ჩვენ ახლა დღისით ვართ. რატომ ვცხოვრობთ გრიგორიანული კალენდრით?

მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში ქრონოლოგიური სისტემა ემყარება დედამიწის ციკლურ ბრუნს მზის გარშემო. ამ მზის კალენდარს გრიგორიანული ჰქვია - პაპ გრიგოლ XIII-ის პატივსაცემად, რომლის ბრძანებულებით იგი პირველად შემოიღეს იულიანის ნაცვლად. რა პრინციპით მუშაობს?

რატომ იყო "შეფუთული" იულიუს კეისრის კალენდარი

თანამედროვე კალენდარი სათავეს იღებს ძველი რომაული იულიუსის კალენდრიდან, რომელიც შემოიღო იულიუს კეისარმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 45 წლის 1 იანვარს და დღევანდელ რუსეთში "ძველ სტილს" უწოდებენ. იულიუსის კალენდარში წელი იწყებოდა 1 იანვარს და მოიცავდა საშუალოდ 365,25 დღეს, ანუ 365 დღეს და ექვს საათს.

თუმცა, მრავალწლიანი დაკვირვების შედეგად, ასტრონომებმა დაადგინეს, რომ მზის ან ტროპიკული წლის საშუალო ხანგრძლივობა არის დროის პერიოდი, რომლის დროსაც მზე ასრულებს სეზონების ერთ ციკლს, მაგალითად, გადის სეზონის წერტილებს შორის. გაზაფხულის ბუნიობა ან ერთი დღიდან ზაფხულის მზებუდობამეორესთვის არის 365,2422 დღე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტროპიკული წელი 11 წუთით 14 წამით ნაკლებია იულიუსის წელზე. ამ შეუსაბამობამ განაპირობა ის, რომ იულიუსის კალენდარში ყოველ 128 წელიწადში ერთი დამატებითი დღე გროვდებოდა. მე-16 საუკუნისთვის განსხვავება ათ დღეს შეადგენდა.

და 1582 წლის 4 ოქტომბერს, რიგ შტატებში, სადაც კათოლიციზმი იყო აღიარებული, იულიუსის კალენდარი შეიცვალა უფრო ზუსტი - გრიგორიანული, მიღებული პაპ გრიგოლ XIII-ის ბრძანებულების საფუძველზე. თანდათან მასზე გადაერთო მსოფლიოს თითქმის ყველა სხვა ქვეყანა. რუსეთმა გრიგორიანული კალენდარი შემოიღო მხოლოდ 1918 წელს. ერთ-ერთი ყველაზე ბოლო ქვეყანა, რომელმაც ის მიიღო, იყო თურქეთი (1926) და ჩინეთი (1949).

ახალი კალენდარული სისტემის სტრუქტურა

1582 წლის რეფორმა იყო ის ათი დამატებითი დღეებიუბრალოდ გადაკვეთა და ხუთშაბათის მეორე დღეს 4 ოქტომბერი გახდა პარასკევი 15 ოქტომბერი. დროის გამოთვლის სისტემა შეესაბამებოდა დედამიწის ციკლურ რევოლუციას მზის გარშემო. წლის ხანგრძლივობა აღებული იქნა 365,2425 დღის ტოლი, ანუ 365 დღე 5 საათი 48 წუთი 46 წამი. შეიცვალა ნახტომი წლის წესი და საშუალო კალენდარული წელი უკეთესი გახდა მზის (ტროპიკული) წელს.

1582 წლიდან ნახტომი წელი, როდესაც შემოღებულია დამატებითი დღე (29 თებერვალი), არის წელი ორ შემთხვევაში: ან არის 4-ის ჯერადი, მაგრამ არა 100-ის ჯერადი, ან 400-ის ნამრავლი. შემდეგი ნახტომი წელი 2020 წელი იქნება. მართალია, ნახტომი წლების განაწილება ისეთია, რომ ტროპიკული წლის ხანგრძლივობასთან შეუსაბამობის თავიდან აცილება მაინც შეუძლებელია. თუმცა, ეს უმნიშვნელოა: გამოთვლების შედეგების მიხედვით, 10 ათასი წლის განმავლობაში განსხვავება მხოლოდ ერთი დღე იქნება.

არის პერიოდები, როცა მზე „ჩერდება“. წელიწადში ორი მზებუდობაა: ზამთარი (როდესაც მზე ჰორიზონტის ზემოთ ყველაზე დაბალ წერტილშია) და ზაფხული (როდესაც მზე ჰორიზონტზე მაღლა დგას). ამ დროს შეინიშნება, შესაბამისად, უმოკლესი დღე (ყველაზე გრძელი ღამე) და უმოკლესი ღამე (ყველაზე გრძელი დღით). ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში ზამთრის მზებუდობა მოდის 21 და 22 დეკემბერს, ხოლო ზაფხულის მზეზე 21 და 22 ივნისს. IN სამხრეთ ნახევარსფეროსაპირისპიროა: 21 და 22 დეკემბერს მოდის ზაფხულის, ხოლო 21 და 22 ივნისს ზამთრის მზებუდობა. მაგრამ რადგან ოთხ წელიწადში ერთხელ არის ნახტომი წელი, ეს თარიღები შეიძლება ოდნავ შეიცვალოს.

კონტექსტი

ძველი ახალი წელი

სხვათა შორის, ძველ დროში ზამთრის მზებუდობა განსაკუთრებულ მოვლენად ითვლებოდა. ძველად პლანეტაზე მცხოვრები მრავალი ხალხი აღიქვამდა ყველაზე გრძელ ღამეს უმაღლესი წერტილისიკვდილისა და სიბნელის ძალების ბატონობა. და როდესაც ზამთრის მზებუდობა დასრულდა და დღის საათებმა კვლავ იმატა, დაიწყო ზოგადი გართობა და სიხარული: ხალხი აღნიშნავდა "ახალი მზის დაბადებას". ვარაუდობენ, რომ სწორედ ამიტომ დაიწყეს პირველმა ქრისტიანებმა ამ პერიოდში ქრისტეს შობის აღნიშვნა.

სხვათა შორის, რუსული, იერუსალიმური, სერბული, ქართული, უკრაინელი, მონტენეგროელი მართლმადიდებლური ეკლესიებიგრიგორიანული რეფორმა არასოდეს მიიღეს და ისინი დღესაც „ძველი სტილით“ ცხოვრობენ - მაგალითად, შობას აღნიშნავენ არა 25 დეკემბერს, არამედ 7 იანვარს. ამას ამტკიცებს ის ფაქტი, რომ იულიუსის კალენდარი ეკლესიის მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციით არის ნაკურთხი.

ძველი კალენდარული სისტემის დამცველები იმასაც აღნიშნავენ, რომ „ახალ სტილზე“ გადასვლის შემთხვევაში, აღდგომის დღის გამოთვლის ტრადიციული სისტემის შენარჩუნებისას, იქნება ბევრი დაბნეულობა, შემდეგ კი ლიტურგიკული წესების დარღვევა. ქარტიის თავიდან აცილება შეუძლებელია. თუმცა, ბევრი მართლმადიდებელი მორწმუნე სულ უფრო ხშირად მიმართავს სასულიერო პირებს გრიგორიანული კალენდრის სისტემაზე გადასვლის მოთხოვნით.

მაგრამ იულიუსის კალენდრის მიხედვით ახალი წლის აღნიშვნა დიდი ხანია ტრადიციად იქცა როგორც მორწმუნეებისთვის, ასევე ათეისტებისთვის. ძველი ახალი წელი, რომელიც მოდის 13-14 იანვრის ღამეს, უყვართ სერბეთში, მონტენეგროში, მაკედონიაში, შვეიცარიაში, მაგრამ განსაკუთრებით რუსეთში და სხვა პოსტსაბჭოთა რესპუბლიკებში.

Იხილეთ ასევე:

ყველაზე გიჟური მანქანის კალენდარი

Goggomobil TS 250 2016 წლის კალენდრის გარეკანზე.

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

Mister ივლისი 2016 და Škoda 1000 MB Deluxe.

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

ნოემბერი-2016 და Jaguar E FHC S 1.5, გამოშვებული 1967 წელს.

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

2015 წლის აპრილი და 1973 წლის Volvo P1800 ES მეტსახელად "ფიფქიის კუბო".

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

2015 და 1971 წლის ივნისი Opel Rekord Caravan.

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

2014 წლის მაისი და 1984 წლის Ford Granada Turnier 2.0

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

2014 წლის სექტემბერი და 1954 წლის Ford F-100.

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

ბატონი ოქტომბერი 2014 და Morris Minor Traveler 1971 წელი.

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

2013 წლის იანვარი და 1964 წლის Ford 17M P3 მეტსახელად "აბანო".

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

Easter Bunny (მისტერ მარტი 2013) და 1973 წლის Citroën DS 20.

ფოტო გალერეა: გერმანიის ყველაზე ველური მანქანის კალენდარი

2013 წლის ოქტომბერი და Fiberfab FT Bonito 1975 წ.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

ვეტერინარები იკავებენ

„VetMen-2016“ არის ბერლინის თავისუფალი უნივერსიტეტის ვეტერინარული მედიცინის ფაკულტეტის სტუდენტური კალენდარი. როგორც სახელიდან ჩანს, სადებიუტო ფოტოსესიაში მონაწილეობა მხოლოდ მამაკაცებმა მიიღეს, მაგრამ არა გასართობად.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

მხეცები და კაცები

ნახევრად შიშველი სტუდენტები ვირთხებით, გველებით და ქორით - ეს არასოდეს უნახავთ გერმანიის კამპუსში. კალენდრის გაყიდვიდან შემოსული თანხა მოხმარდება დაფინანსებას გამოსაშვები. სულ - 500 ეგზემპლარი.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

ძაღლი სტუდენტის საუკეთესო მეგობარია

არა მხოლოდ მღრღნელები და ქვეწარმავლები მოხვდნენ ბერლინის უნივერსიტეტის კალენდრის გვერდებზე, არამედ შინაური ცხოველებიც. ძაღლი არა მხოლოდ საუკეთესო მეგობარია, არამედ ვეტერინარების ყველაზე ხშირი პაციენტიც. თუმცა, როგორც პროექტის ლიდერები აღნიშნავენ, ყველაზე რთული იყო მოდელების პოვნა არა ცხოველებს შორის, არამედ სტუდენტებს შორის. ბოლოს და ბოლოს, ფაკულტეტზე ბევრად მეტი გოგოა.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

სამხრეთ ნახევარსფეროში

ცხენები, ხარები, ცხვრები და სხვა ცხოველები ასევე მოხვდნენ სიდნეის უნივერსიტეტის კალენდრის გვერდებზე. ვეტერინარიის 65 სტუდენტი „საათთაშორისო კალენდარი - 2016“-ის გადასაღებად გაიხადა. ბერლინის სტუდენტების მსგავსად, ავსტრალიელებსაც კარგი ზრახვები აქვთ: ისინი მოგებას გვალვის წინააღმდეგ საბრძოლველად დახარჯავენ.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

ბუნების წიაღში

სიუზანი სტუდენტია მიუნსტერიდან. იგი სწავლობს კვების მეცნიერებას და თავისუფალ დროს სიამოვნებით პოზირებს გლეხური კალენდრისთვის - "Deutscher Bauernkalender". პირველად არა. წარმოგიდგენთ მის აგვისტოს 2016 წელს.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

ჰომოფობიის წინააღმდეგ

ბრიტანელი სტუდენტები უორვიკის უნივერსიტეტიდან 2009 წლიდან აქვეყნებენ კალენდარს, რომელშიც გამოსახულია შიშველი სტუდენტი სპორტსმენები. კალენდრის გაყიდვიდან შემოსული თანხა ჰომოფობიასთან ბრძოლაში მიდის. ნიჩბოსნობის სტუდენტებმა უკვე შეაგროვეს 300 000 ფუნტზე მეტი.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

გლამურული კამპუსი

წესიდან გამონაკლისს შეიძლება ვუწოდოთ „გლამურული კამპუსი“. ეროტიზმის ნაცვლად, მისი ყურადღება სტუდენტური ცხოვრების მიმზიდველობაზეა. ზედიზედ შვიდი წლის განმავლობაში, ანჰალტ-რეგიონის ჰოხსჩულეს სტუდენტები აქვეყნებდნენ "CampusGlamour Kalender". 2016 წლის კალენდარი უკვე გაყიდვაშია. ყველაზე წარმატებული გამომცემლები განიხილავენ იანვარს, აპრილსა და ივლისს. ვიქტორია და ნიკო კამპუსში. კაპრიზული თვის აპრილის მოტივის გადაღებისას წვიმა დაიწყო.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

რას მელოდება მომავალი წელი?

იანვრის მოტივი - უწონადობა. სტუდენტი ვიქტორია თავის ოცნებებშია ჩაძირული.

როგორ იშიფრებიან სტუდენტები

ყოფიერების სიმსუბუქე

Glamour Calendar 2016-ის ყველაზე საყვარელი მოტივი მისი გამომცემლებისგან ივლისის გვერდზეა. „ის, რა თქმა უნდა, შორს არის კამპუსური ცხოვრებისგან, მაგრამ ჩვენ ეს ძალიან მოგვწონს“, აღიარებენ იდეის ავტორები. სტუდენტი მაიკა მინდორში პოზირებს. ფოტოგრაფები ცდილობდნენ გადაეღოთ სითბო, ქარი და სინათლის განცდა. „გლამურული კალენდარი“ და სტუდენტური ცხოვრების სიმსუბუქეს ასხივებს. ფანტაზია თუ რეალობა?

არქიმანდრიტი ნაზარი (ომელიანენკო), KDAiS-ის მასწავლებელი, ეუბნება

როგორ მოხვდა იულიუსის კალენდარი ჩვენს ეკლესიაში, რატომ ვიყენებთ მას დღემდე და არ გადავდივართ სხვაზე? უბრალო ერისკაცისთვის ეს არის კითხვა, რომელზეც ის ხშირად ვერ პოულობს პასუხს ...

ეკლესიამ კალენდრით სარგებლობა დაიწყო IV საუკუნიდან. მანამდე ყველა უძველესი ხალხი იყენებდა ეგრეთ წოდებულ „ჭკვიან კალენდრებს“. თუ ავიღებთ ეგვიპტურ, ჩინურ, ინდურ კალენდრებს, მაშინ ისინი რეალურად ასოცირდებოდა მთვარის ფაზებთან, უპირველეს ყოვლისა, მდინარის წყალდიდობასთან, რადგან. ეს ბუნებრივი მოვლენა პირდაპირ იყო დამოკიდებული პლანეტის ფაზებზე. სოფლის მეურნეობაში წარმატებით ჩართვის მიზნით, ადამიანებმა ყველაფერი გამოთვალეს და თავიანთი საქმიანობა ამას დაუკავშირეს.

Დიდი ხანის განმვლობაში ცნობილი ფაქტირომ 45 წ. იულიუს კეისარმა შემოიღო ახალი კალენდარი, რომელიც 1 იანვარს დაიწყო. ალექსანდრიელი ასტრონომები - ეს ეგვიპტეა - მივიდნენ დასკვნამდე, რომ უფრო მნიშვნელოვანია გაზაფხულისა და შემოდგომის ბუნიობის გამოთვლა და თქვენი სამეურნეო ცხოვრების შესაბამისად დაგეგმვა. ასე გაჩნდა მზის კალენდარი, რომელსაც რომის იმპერიაში ყველა შემდეგი გამოთვლა დაიწყო.

I საუკუნეში წარმოშობილი ქრისტიანობა უკვე ექვემდებარებოდა ამ კალენდარს, ვინაიდან იმპერია მის მიხედვით ცხოვრობდა. ხოლო პირველ სამ საუკუნეში, როცა ქრისტიანული ეკლესიის წინააღმდეგ დევნა იყო, დღესასწაულებიც კი არ იყო, როგორც ასეთი. შემდეგ პირველი ქრისტიანები უბრალოდ ასრულებდნენ საღვთო მსახურებას და წმინდად ინახავდნენ კვირას, ოთხშაბათს და პარასკევს, როგორც ქრისტეს ვნების გარკვეულ დღეებს. არ იყო კალენდართან მიბმული არდადეგები - როგორც ჩვენ ახლა ვზეიმობთ ხარებას, შობას. დღესასწაულის დაწესება და კონკრეტულ დღესთან დაკავშირება IV საუკუნეში დაიწყო. სწორედ მაშინ, პირველმა მსოფლიო კრებამ, და ეს არის 325 წელი, პირველად გამოაცხადა, რომ ყველა ქრისტიანული ეკლესიებიყველა ქრისტიანულმა სახელმწიფომ უნდა იცხოვროს ერთი კალენდრის მიხედვით - იულიუსი. ეს ხდება მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს ზოგადი მონახაზი - ღვთისმსახურების წესრიგი და თავად დღესასწაულების წესრიგი. IV საუკუნიდან დამკვიდრდა ლიტურგიკული ტექსტები, წმიდა მამებმა დაიწყეს დღესასწაულების დაწესება, მათთვის საეკლესიო ტექსტების დაწერა და ტრადიციისამებრ აღნიშვნა, როგორც დღეს ვიცავთ.

რა განსხვავებაა გრიგორიანულ და იულიუსის კალენდრებს შორის? დასავლეთში მე-16 საუკუნეში გაკეთდა ასტრონომიული გამოთვლები, რის შედეგადაც გამოცხადდა, რომ იულიუსის კალენდარი მართალია, თუმცა მასში არის გარკვეული შეცდომები. ასტრონომებმა მხედველობაში მიიღეს ეს შეცდომები და 1582 წლის 4 ოქტომბერს პაპმა გრიგოლ XIII-მ შემოიღო სავალდებულო კალენდარი მთელი მთელი პერიოდისთვის. დასავლეთ ევროპა. პაპის ძალაუფლება იმ დროს ძალიან ძლიერი იყო, ამიტომ გრიგორიანული კალენდარი არ შემოიღეს არც სამეფო და არც საიმპერატორო ბრძანებულებით, არამედ პაპის ხარით.

როდესაც ისინი საუბრობენ უკრაინაზე და მისი ნაწილი იმ დროს თანამეგობრობის ნაწილი იყო, ეს მიწები ასევე გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე. მაგრამ ერთი იყო... უკრაინა მართლმადიდებელი იყო და ყოველმხრივ წინააღმდეგობას უწევდა კათოლიციზმის პროცესს. კავშირი გამოიგონეს 1596 წელს, როგორც მართლმადიდებლობის ანალოგი რომაულ დოგმასთან. აქედან გამომდინარე, შეუძლებელია სრულად ვისაუბროთ იმაზე, რომ უკრაინა, როგორც თანამეგობრობის ნაწილი, იმავე 1582 წელს გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე. უბრალო ხალხისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო მართლმადიდებლური იდენტობის შენარჩუნება და გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა ერთ-ერთი ნაბიჯია კათოლიციზმისკენ. და იმისდა მიუხედავად, რომ კავშირმა თავისი რწმენა დადო, თანამეგობრობის აღმოსავლეთ ნაწილის - უკრაინის მოსახლეობამ უარი თქვა ახალ სტილზე გადასვლაზე.

საინტერესო ფაქტი: 1583 წელს რომის პაპმა წერილი მისწერა კონსტანტინოპოლის პატრიარქ იერემია II-ს წინადადებით: ვინაიდან მთელი ევროპული სამყარო, სამოქალაქო და საეკლესიო ხელისუფლება გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე, დოკუმენტაციის იდენტიფიკაციისთვის და ა.შ. გადასვლა ქრონოლოგიის ერთიან სისტემაზე - ახალ სტილზე, გრიგორიანულზე. იმავე 1583 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქი იერუსალიმის პატრიარქის მოწვევით იწვევს კონსტანტინოპოლში კრებას, სადაც დაგმეს ახალი სტილი. ამ საბჭოს აქტები საინტერესოა - ისინი შეიცავს ზოგიერთ განცხადებებს, თუნდაც რაღაცნაირად მოულოდნელს, მაგალითად, რომ ადამიანები, რომლებიც ამ კალენდარს მიჰყვებიან, ვერ შეძლებენ გადარჩენას. მაგრამ ცოტა დრო გავა - 400 წელი არა მეტი და კონსტანტინოპოლი მაინც გადავა ახალ სტილზე. მაგრამ გრიგორიანულ კალენდარსაც აქვს თავისი უზუსტობები და მე-19-ის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში, სერბი ასტრონომები დაადგენენ, რომ ყველა იულიუსის და გრიგორიანული კალკულუსს აქვს შეუსაბამობების წილადები, რომლებსაც ჩვენ ვერ ვამჩნევთ, მაგრამ თუ ავიღებთ 5-ს. -10 წელი დროის მონაკვეთად, შემდეგ გარკვეული დღეების სხვაობა... გამოთვალეს, რომ გრიგორიანული კალენდარი შეესაბამება მზის ფაზებს, მაგრამ 2800 წლიდან მას მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებები ექნება. და ამიტომ შემოგვთავაზეს ახალი იულიუსის კალენდარი, რომელიც მთლიანად ემთხვევა გრიგორიანულს ზუსტად 2800 წლამდე და ამის შემდეგ ექნება უფრო ზუსტი ქრონოლოგია.

„ამჟამად არავინ იყენებს მას…

ეს მომენტი ძალიან საინტერესოა. მთელი დასავლეთის ეკლესია ცოცხლობს გრეგორიანული კალენდარი. აღმოსავლეთის ეკლესია, მართლმადიდებლური, მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე ცხოვრობდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით. და მე-20 საუკუნის 20-იანი წლებიდან მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ დაიწყო გადასვლა ახალ იულიუსზე და არა გრიგორიანულ კალენდარზე. 2800 წლის შემდეგ იულიანე აღმოფხვრის გრიგორიანული კალენდრის ნაკლოვანებას, რომლის გათვალისწინებაც ვერ მოხერხდა XVI საუკუნეში. ასე რომ, არსებობს სამი კალენდარი: ჯულიანი, გრიგორიანული, ახალი ჯულიანი.
- რა კალენდრით ცხოვრობს ახლა ჩვენი ეკლესია?

ეკლესია იულიანეს მიხედვით ცხოვრობს. ყველაფერი პოლიტიკასთან არის დაკავშირებული. შეგახსენებთ, რომ XIX საუკუნის ბოლოს. - XX საუკუნის დასაწყისი. - ეს არის ოსმალეთის, ავსტრო-უნგრეთის, რუსეთის იმპერიების დაშლა. დაწყება ეროვნული მოძრაობებიდა ამის გათვალისწინებით, ყველა ერი ცდილობდა „გაეჭრა“ ფანჯარა ევროპისკენ, მათ შორის გადასულიყო ზოგადად მიღებულ ზომებზე - წონა, გარბენი, კალენდარი. იგივე ხდება კონსტანტინოპოლშიც. იმ დროს სტამბოლში დიდი იმპერია იშლებოდა. ფაქტობრივად, გამოყოფილია იუგოსლავია, ბულგარეთი, საბერძნეთი, იქმნება თურქეთის რესპუბლიკა. ამ ყველაფერმა ისევ აქტუალიზა დასავლეთთან გარკვეული გაერთიანების დამყარების საკითხი.

ეს მოხდა ბევრ პოზიციაზე: იყო ფუნტი - გადავიდნენ კილოგრამებზე, იყო მილები - გადავიდნენ კილომეტრებზე. იყო კითხვა კალენდართან დაკავშირებით. სტამბოლში თურქეთის ხელისუფლებამ ევროპის იდენტურ ახალ სტილზე გადასვლის საკითხი დააყენა და 20-იან წლებში ეს სახელმწიფომ გადაწყვიტა. 1923 წელს პატრიარქმა მელეტიოსმა დაიწყო მოძრაობა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ახალ იულიუს სტილზე გადასვლისთვის. ყველა მართლმადიდებლური ეკლესია გადავიდა ახალ იულიუს სტილზე, გარდა ფინური ეკლესიისა, რომელიც გადავიდა გრიგორიანულზე. ვიმეორებ, 2800 წლამდე იგივე სტილი იყო, როგორც გრიგორიანული, მაგრამ ეკლესია გადავიდა ახალ იულიანს, რათა მომავალში მოეხსნა გრიგორიანული კალენდრის ნაკლოვანება.
- მაგრამ 13 დღე სხვაობაა...

ეს არის გრიგორიანულ და იულიუსის კალენდრებს შორის. გრიგორიანი და ახალი ჯულიანი იდენტურია.

- მაგრამ ჩვენ ჯერ არ ვცხოვრობთ ახალი ჯულიანის მიხედვით ...

რეალურად კი. იულიუსის კალენდრით ცხოვრობენ რუსული, სერბული, იერუსალიმის და ქართული ეკლესიები. ყველა სხვა ეკლესიამ მეოცე საუკუნის დასაწყისში დაიწყო ახალ იულიუსის კალენდარზე გადასვლა. კონსტანტინოპოლის ეკლესია ახალ სტილზე გადავიდა 1924 წელს, რასაც მოჰყვნენ ბულგარელები, ბერძნები... რუსეთის ეკლესიაც კი უწმიდესი პატრიარქის ტიხონის 1923 წლის 15 ოქტომბრის განკარგულებით ახალ იულიუს სტილზე გადავიდა. მაგრამ ეს ყველაფერი გაგრძელდა 1923 წლის 8 ნოემბრამდე - 24 დღე. ხალხმა არ მიიღო ეს სიახლე. და იმავე პატრიარქ ტიხონის ბრძანებულებით, იულიუსის კალენდარი დაბრუნდა.

შედის მართლმადიდებლური სამყაროფინეთის ავტონომიური ეკლესია, რომელიც ამჟამად კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ნაწილია. ასე რომ, ის ცხოვრობს გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. უნდა აღინიშნოს ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი - იულიუსის კალენდარმა, როდესაც იგი გაქრისტიანდა IV საუკუნეში, შთანთქა ყველაფერი. მართლმადიდებლური ტრადიციები- როგორც მზის კალენდრის და მთვარის დღესასწაულები. გვაქვს მოძრავი და უძრავი არდადეგები. მობილური არის ის, რაც დამოკიდებულია აღდგომაზე, შესაბამისად, ისინი გამოითვლება მთვარის მიხედვით, ხოლო არდადეგები, რომლებიც წლიდან წლამდე გადის იმავე დღეს, მზეზეა მიბმული. ეკლესიის კალენდარიჯულიანის შთანთქმის საფუძველზე მთვარის კალენდარიდა მზის კალენდარი.

Შემდეგ რა მოხდება? მე-20 საუკუნეში ახალ სტილზე გადასვლისას ყველა მართლმადიდებლური ეკლესია გადავიდა ახალ სტილზე მზის კალენდრის მიხედვით, ხოლო მთვარის კალენდარი, რომლის მიხედვითაც გამოითვლება აღდგომა და ყველა მოძრავი დღესასწაული, დარჩა იულიუსის კალენდრის მიხედვით. როგორც ადრე იყო. რა არის საინტერესო ფინეთის ეკლესიაში? ფინელები აღდგომას გრიგორიანული კალენდრით ითვლიან, ე.ი. როგორც კათოლიკეები ითვლიან, რადგან ფინეთი ძირითადად პროტესტანტული სახელმწიფოა. იქ საკანონმდებლო დონეზე დადგინდა, რომ აღდგომას ქვეყანაში ყველა ერთ დღეს აღნიშნავს. შესაბამისად, საეკლესიო და სახელმწიფო დღესასწაულების სავალდებულოობა ძალიან მჭიდროა. ამიტომ, მე-20 საუკუნის დასაწყისში ფინეთის ეკლესიის ახალ სტილზე გადასვლისას დაწესდა პირობები - პასქალიიდან ახალ სტილზე გადასვლა. ეს იყო ერთადერთი პრეცედენტი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ყველა მართლმადიდებლური ეკლესია, ფინეთის გარდა, ერთად აღნიშნავს აღდგომას და ყველა მოძრავი და ფიქსირებული დღესასწაული სხვადასხვანაირად აღინიშნება - ზოგი ახალი იულიუსის სტილში, ზოგიც იულიუსის სტილში.

კალენდრის პრობლემა ტრადიციის პრობლემაა და არა დოგმატური პრობლემა. ის არ ეხება დოქტრინული ჭეშმარიტების საფუძვლებს, შესაბამისად, არ ითვლება ერესად, განდგომილებად. მაგრამ ხალხისთვის, ვინც მიჩვეულია ტრადიციების დაცვას, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ეკლესია ცხოვრობს არა მხოლოდ წმინდა წერილით, არამედ ტრადიციით, მთელი ამ ეკლესიის გამოცდილებით, წმინდა მამათა გამოცდილებით, რომელიც 2 ათას წელზე მეტია. ძველი. საეკლესიო წესდებამ, რომელმაც ფორმირება დაიწყო IV საუკუნიდან, შეიმუშავა ისეთი წიგნი, როგორიცაა ტიპიკონი. იგი შეიცავს საეკლესიო მსახურების შესრულების წესებს, საეკლესიო ცხოვრების წარმართვას, ჭამამდე, ძილს, ქრისტიანული ცხოვრების მთელ რუტინას.

მე-6 საუკუნიდან დაწყებული საეკლესიო წესდებამ შეიმუშავა კომბინირებული მსახურებების ტიპები, კერძოდ, როგორ უნდა მსახურობდე, თუ ხარება აღდგომას ემთხვევა, როგორ უნდა მსახურობდე, თუ რაიმე დღესასწაული მოდის დიდი მარხვის პირველ კვირას, დიდი მარხვის მესამე კვირას. საეკლესიო პრაქტიკამ ეს ყველაფერი გამოიმუშავა და უკვე ფაქტობრივად, ათასამდე ვიყენებთ. პრობლემა ჩნდება მოძრავი და უმოძრაო დღესასწაულების შედარებისას.

მაგალითად, არის „კირიოფასხა“ - როცა ხარება აღდგომაზე მოდის. თუ ეკლესიას ახალ იულიუსის კალენდარში ვთარგმნით, მაშინ „კირიოფასხა“ არასოდეს ეცემა, ამიტომ ხარება შეიძლება დიდი მარხვის პირველ კვირაშიც კი მოხდეს. მაგრამ „ტიპიკონში“, რომელსაც უკვე ათასწლიანი ისტორია აქვს, ასეთი შემთხვევა არ არის რეგისტრირებული. და ჩვენ შეგვიძლია ბევრი ასეთი მაგალითის მოყვანა. როცა საუბარია ახალი თუ ძველი სტილის პრიორიტეტზე, ყოველთვის მოჰყავთ ერთი მაგალითი: როცა გვიან აღდგომა გვაქვს და ეკლესია ახალი სტილით ცხოვრობს, მაშინ პეტრეს მარხვა სრულიად გაუქმებულია, რადგან. პეტრე-პავლობის დღესასწაული 29 ივნისს მოდის. ესეც დარღვევაა საეკლესიო ტრადიცია- ერთ-ერთი პოსტი გაუქმებულია. ბევრი კითხვა ჩნდება: როგორ გავაერთიანოთ საღმრთო მსახურება, როგორ აღვასრულოთ მსახურება... თუ საეკლესიო საკითხს მკაცრად მივუდგებით, მაშინ ეს არის წესდების დარღვევა, რომელიც ეკლესიამ საუკუნეების განმავლობაში ავითარა.

- თუ გრიგორიანულ კალენდარზე გადახვალთ, ბევრი შეუსაბამობა იქნება...

Რა თქმა უნდა. პრაქტიკაში - როგორ ვემსახუროთ? გლობალური მასშტაბით, ეს არის რიტუალის პრობლემა, ეს არის ტრადიციების პრობლემა. ეს არ არის დოგმატური ჭეშმარიტების ან ერეტიკოსების საკითხი. ჩვენ უკვე გვაქვს კონსტანტინოპოლის, რუმინეთის და სხვა ეკლესიების ასწლიანი გამოცდილება, რომლებიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში გადავიდნენ ახალ სტილზე. რამდენიმე თაობაა ისინი ახალი სტილის მიხედვით ცხოვრობენ და მათთვის ეს გადასვლა არ არის შესამჩნევი.

ჩვენთან სხვა საქმეა, სადაც ხალხი ძალიან არის მიჯაჭვული ტრადიციებზე. თუ ვისაუბრებთ კალენდრებში არსებულ ხარვეზზე, მაშინ ახლა, XXI საუკუნეში, 13 დღეა სხვაობა, ე.ი. თუ ძველი სტილით შობა 25 დეკემბერია, მაშინ ახალის მიხედვით 7 იანვარია. მაგრამ 22-ე საუკუნეში, 2100 წელს, ერთი დღე უნდა დაემატოს და შემდეგ შობა უკვე 8 იანვარი იქნება.

კალენდრების პრობლემა წმინდა ასტრონომიულია. საეკლესიო ტვირთი - მხოლოდ ეკლესიის ავტორიტეტსა და ეკლესიის ტრადიციაში. ჩვენ ვუკავშირებთ ჩვენს საეკლესიო კალენდარს როგორც მზის, ასევე მთვარის კალენდრებს. ეკლესიაში არის ისეთი რამ, როგორიცაა "დიდი ინდიქცია" - ეს არის 532 წლის საეკლესიო წრე, რომელიც აერთიანებს როგორც მთვარის კალენდარს, ასევე მზის კალენდარს. წმიდა მამებმა და ღვთისმეტყველებმა გამოთვალეს ყველა ლიტურგიული თარიღი (და ეს კოლოსალური სამუშაოა!) და ეს გაკეთდა იმდენად ზუსტად, რომ 532 წელიწადში ერთხელ მეორდება მობილური და უძრავი დღესასწაულები. შესაბამისად, თუ ახალ იულიუს კალენდარზე ან გრიგორიანულზე გადავალთ, მრავალსაუკუნოვან ტრადიციას ვკარგავთ. მაგრამ, მეორე მხრივ, ჩვენ გვაქვს აქტივობის დიდი სფერო – როგორ გავაერთიანოთ ღვთისმსახურება ამა თუ იმ ფორმით ახალ სტილზე გადასვლისას. ეს პრაქტიკა უკვე არსებობს კონსტანტინოპოლის ეკლესიაში.

მეცნიერებმა ახსნეს, რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი, რა დროს ვცხოვრობთ

კამათი იმაზე, თუ რომელ საათზე უფრო სწორია ჩვენთვის ცხოვრება, არ ცხრება. პეტერბურგელი მეცნიერები ე.წ. ასტრონომიულ ზონაში, ანუ, უფრო ზუსტად, სექტორულ დროს (იხ. სტატიაში) დაბრუნებას ემხრობა, რომელიც ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე 1930 წლამდე არსებობდა. მოსკოვში მათი ოპონენტები თვლიან, რომ სხვა არაფრის შეცვლა არ არის საჭირო. ვეჩერკას კორესპონდენტი მივიდა პულკოვოს ობსერვატორიაში და ჰკითხა მის თანამშრომლებს, რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი, რა დროში ვცხოვრობთ.

გამომძიებლები დახმარებისთვის მიმართავენ ასტრონომებს

ჩემი თანდასწრებით, სერგეი სმირნოვმა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მთავარი ასტრონომიული (პულკოვოს) ობსერვატორიის უფროსმა მკვლევარმა, მიიღო წერილი ... შინაგან საქმეთა ცენტრალური სამმართველოს საგამოძიებო დეპარტამენტიდან, რომელშიც იყო მოხსენების მოთხოვნა. მზის ამოსვლის დრო 17 ივლისს. ჩემს კითხვამდე მან განმარტა:

— ასეთი მოთხოვნით ხშირად მოგვმართავენ სხვადასხვა ხელისუფლება, მათ შორის, სამართალდამცავები, ორგანიზაციები. დანაშაულის ამოხსნისას ან საგზაო შემთხვევის გარემოებების გარკვევისას, მათ უნდა იცოდნენ, მაგალითად, რა კუთხით ანათებდა მზე ამა თუ იმ თარიღს, ამ და ასეთ საათს, ამიტომ ითხოვენ ინფორმაციას მზის ამოსვლის ზუსტი დროის შესახებ. და მზის ჩასვლა, ბინდის დასაწყისი, იყო მთვარე ცაში... ამ კითხვებზე პასუხის გაცემისას ხშირად აბრკოლებ იმაზე, თუ რა დრო უნდა მიუთითო. ვთქვათ, ერთი წლის წინ ზაფხულის დროით ვცხოვრობდით და წელს ისრები აღარ იყო ნათარგმნი. თუ ჩვენ ვსაუბრობთ გასულ წელზე, მაშინ აუცილებელია მიუთითოთ "ზაფხულში ამდენი დრო" ...

ასტრონომ სერგეი სმირნოვის მაგიდაზე ჭადრაკის საათი აჩვენებს GMT და ადგილობრივ დროს.

ჩვენ ასევე უნდა ვუპასუხოთ ისტორიულ კითხვებს, მაგალითად, ზუსტად როდის გაუჩერდა გული ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინს? ამისათვის უნდა გავითვალისწინოთ რა დროს ცხოვრობდა პეტერბურგი მეცხრამეტე საუკუნეში. თურმე ასტრონომიის მიხედვით, შესაბამისად, 1837 წელს მოსკოვსა და პეტერბურგს შორის ნახევარსაათიანი სხვაობა იყო. როცა ერთ ქალაქში, ვთქვათ, ხუთი საათი იყო, მეორეში ხუთის ნახევარი იყო. ანუ უნდა დაიწეროს, რომ პუშკინის სიკვდილი პეტერბურგის დროით 14.45 წუთზე მოხდა. შემდეგ განიხილეთ თითოეულში მთავარი ქალაქი რუსეთის იმპერიაიყო დრო.

მოგვიანებით მიიღეს სტანდარტული დრო, ანუ ყველა დასახლება თითოეულ სარტყელში, ან, უფრო ზუსტად, ორი მეზობელი მერიდიანით შემოსაზღვრული სექტორი, რომელთა შორის მანძილი 15 გრადუსია, ერთდროულად ცხოვრობდა. ეს ძალიან მოსახერხებელია, რადგან ერთი სექტორი უდრის საათს და სულ არის 24 ასეთი სექტორი, ანუ შეიძლება წარმოიდგინოთ, რომ ცა არის ციფერბლატი, ხოლო დედამიწის მერიდიანები ისრები.

ქვეყანაში პირველი ატომური საათი პულკოვოს ობსერვატორიაში დამონტაჟდა.

გასულ წელს შეცდომა დაუშვა

-და რომელ საათზე ვცხოვრობთ ახლა?
- 1930 წელს, ელექტროენერგიის დაზოგვის მიზნით, სახალხო კომისართა საბჭოს დადგენილებით, რომელსაც მაშინ რიკოვი ხელმძღვანელობდა, ხელები ერთი საათით წინ გადაიწია. შემდეგ კი დაიწყო ნამდვილი ნახტომი, ავიღეთ მაგალითი ევროპისა და მსოფლიოს განვითარებული ქვეყნებიდან და დავიწყეთ დანერგვა ზაფხულის დრო. Დიდი შეცდომაგაკეთდა შარშან, როდესაც უკვე გამოაცხადეს, რომ საათის ისრები აღარ ითარგმნება წინ და უკან, ისინი მაინც გადავიდნენ დღის საათზე, ანუ დაამატეს კიდევ ერთი საათი. და ამ ფორმით, დრო დაფიქსირდა ქვეყნის ტერიტორიაზე. ამის გაკეთება არ სჭირდებოდა, რადგან ზამთრის დროის კონცეფცია კანონმდებლობაში არ არსებობდა. არსებობდა ზაფხულის დროის ცნება: ზაფხულის თვეებისთვის დროებით ერთი საათით ადრე გადავიტანეთ ხელი და ზამთრის დრო ჩვენი ჩვეულებრივი დროა. შედეგად, სულ ორი საათით დავშორდით ასტრონომიულ-ზონა-დროს და ეს ორი საათი ხალხს უნდა დავუბრუნდეთ.

- თქვენი არგუმენტები ძალიან დამაჯერებელია, რატომ არ გაიგეს მთავრობაში, როცა გადაწყვეტილება მიიღეს?
- ახლანდელი „მედვედევის“ დრო მოსახერხებელია მხოლოდ ენერგეტიკის გამყიდველი კომპანიებისთვის: მათ გვჭირდება, რომ საღამოს უფრო სწრაფად ჩავრთოთ განათება, უფრო სწრაფად დავიძინოთ, რათა მათ დაიწყონ ელექტროენერგიის ტრანსპორტირება დასავლეთში, დასავლეთ ევროპის ელექტრო ქსელებში. , რითაც იღებენ მოგებას. ისინი ლობირებდნენ ასეთი გადაწყვეტილების მიღებას.

- და რა დროში ცხოვრობს ევროპა?
- დროთა განმავლობაში დაბნეულობა ხდება არა მარტო ჩვენთან, არამედ ევროპაშიც. ამჟამად, ლონდონის დრო განსხვავდება გრინვიჩისგან, თუმცა, როგორც მოგეხსენებათ, გრინვიჩის ნულოვანი მერიდიანი გადის ლონდონში. ფაქტია, რომ ბრიტანეთში ზაფხულამდე ერთი საათით მოძრაობენ ხელები, ამიტომ არის გრინვიჩის დრო, ლონდონი, ცენტრალური ევროპა, აღმოსავლეთ ევროპა და ა.შ. და სხვადასხვა თვეებში განსხვავებულია. ეს საშინლად მოუხერხებელია ისტორიკოსებისთვის, ქრონოლოგიებისთვის და ასტრონომებისთვის. უკეთესი იქნებოდა, კაცობრიობა რაიმე საერთო მნიშვნელს მივიდეს. ჩვენი ოპონენტებისთვის - ასტროლოგებისთვისაც კი ეს მოუხერხებელია, რადგან როცა ჰოროსკოპს აკეთებენ, მათთვის ყოველი წუთი მნიშვნელოვანია. მართალია, მე მჯერა, რომ ასტროლოგია მოტყუებაა, მაგრამ, უცნაურად საკმარისია, ის ხელს უწყობს ისრების ისტორიის აღდგენას, რადგან ასტროლოგებისთვის ეს აუცილებელია.

დაამატეთ ორი საათი

რა დროს აჩვენებს თქვენს მაგიდაზე სამი საათი?
„დღეს ასტრონომი იძულებულია სამუშაო მაგიდაზე ერთდროულად რამდენიმე საათი ჰქონდეს. მოსახერხებელია ჭადრაკის საათის გამოყენება, რომელიც რიგრიგობით არ იკეცება, მაგრამ ერთდროულად მუშაობს, რადგან თქვენ უნდა გაუმკლავდეთ როგორც უნივერსალურ დროს, რომელიც ითვლება გრინვიჩის მერიდიანიდან, ასევე იმ დროს, რომელიც მითითებულია მოცემულ ტერიტორიაზე. აი, მაგალითად, სანქტ-პეტერბურგის ამჟამინდელი სტანდარტული დროა გრინვიჩის საშუალო დრო პლუს ორი საათი, რადგან 30-ე ხარისხი გადის ჩვენს ქალაქში, უფრო ზუსტად, კრონშტადტისა და ლისი ნოსის გავლით. და დრო, რომლითაც ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ, არის პლუს არა ორი, არამედ ოთხი საათი. სხვათა შორის, მოსკოვი 2 საათი 30 წუთია. და გრინვიჩის აღმოსავლეთით 17 წამში და, შესაბამისად, ის დროის ზონების საზღვარზეა. ამიტომ უფრო მოსახერხებელია, პეტერბურგი რომ იყოს ქვეყნის დედაქალაქი - ზუსტად ორი საათის სხვაობა აქვს გრინვიჩთან და ეს უფრო მოსახერხებელია გამოთვლებისთვის. და ასე გამოდის, რომ მოსკოვის დასავლეთით მცხოვრები სანკტ-პეტერბურგის, სმოლენსკის და პსკოვის ხალხი და მთელი ვოლგის რეგიონი, რომელიც მდებარეობს დედაქალაქის აღმოსავლეთით, დროში არ განსხვავდებიან მოსკოვისგან, მაგრამ სინამდვილეში ისინი არიან სხვადასხვა დროის ზონაში.

მაგრამ დროის ზონების საკითხი მეორეხარისხოვანია, მთავარი ის არის, რომ მოცემულ ტერიტორიაზე დადგენილ დროსა და რეალურ ასტრონომიულ დროს შორის სხვაობა არ აღემატება ნახევარ საათს, ისე, მინიმუმ საათს, თორემ ჩვენი სხეული იწყებს დესინქრონიზაციას. ბუნებრივი ციკლები და შედეგად, ჰორმონალური ცვლილებები, პრობლემები ბავშვებისა და დასუსტებული ადამიანებისთვის. დადასტურებულია. იმისათვის, რომ სწორ დროს დავუბრუნდეთ, შემოდგომაზე ზედიზედ ორი წელი უნდა დავამატოთ საათი, ანუ საათი ორჯერ უკან დავაბრუნოთ. შემდეგ 2013 წლისთვის ჩვენ საბოლოოდ დავუბრუნდებით ნორმალურ დროს. ადამიანებმა უნდა იცხოვრონ ბუნებასთან ჰარმონიაში. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება იყოს სრული შეთანხმება, რადგან ჩვენ გვაქვს უზარმაზარი ქვეყანა, მაგრამ უნდა ვიბრძოლოთ მინიმალური შეუსაბამობისკენ.

რაც არ არის განსაზღვრული

მრავალი წლის განმავლობაში პულკოვოს ობსერვატორიაში არსებობდა დროის სერვისი, რომელიც ეწეოდა მის შენახვას, ასევე ზუსტი დროის განსაზღვრას ასტრონომიული დაკვირვებების გამოყენებით. დროის შენარჩუნება ნიშნავს გაზომვას, დათვლას, რაც შეიძლება ზუსტად გამოთვლას. ნებისმიერი ამ სინონიმის გამოყენება შესაძლებელია აქ. დაიცავით დრო საათთან ერთად. ობსერვატორიაში არის მუზეუმი, რომელიც შეიცავს სხვადასხვა სახის საათებს, დაწყებული ქანქარიდან ატომურამდე.

დროზე ვესაუბრეთ პულკოვოს ობსერვატორიის დირექტორის თანაშემწეს ალექსანდრე პოპოვსაც.

- გულუბრყვილო კითხვა: რა არის დრო?
- დრო მატერიის მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საზომია, ცნება დიდწილად იდუმალი და ფილოსოფიური აზრი, ხოლო ფიზიკურში, ამიტომ, სამწუხაროდ, ჯერ არ არის შესაძლებელი მისთვის ზუსტი აღნიშვნისა და განმარტების მიცემა. ჩვენ ვცხოვრობთ მზის დროის მიხედვით, რაც განისაზღვრება დედამიწის ბრუნვით მისი ღერძის გარშემო.

ასტრონომები დროს განსაზღვრავენ ვარსკვლავებზე დაკვირვებით. წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ გაქვთ ტელესკოპი, თქვენ მიუთითეთ ის ზუსტად სამხრეთისკენ, დახედეთ თქვენს საათს და შენიშნეთ ამა თუ იმ ვარსკვლავის გავლა ციურ მერიდიანზე. მეორე დღეს ამავე დროს თქვენ კვლავ დააკვირდებით ამ ვარსკვლავის კულმინაციას (მის გავლას ციურ მერიდიანში). ორ კულმინაციას შორის ინტერვალი არის გვერდითი დღე. დროის ზუსტი განმარტება არ შეგვიძლია, მაგრამ შეგვიძლია გავზომოთ იგი. გაზომვის მეთოდების უმეტესობა ეფუძნება პერიოდულ პროცესებს, ეს პრინციპი არის ნებისმიერი საათის საფუძველი. მრავალი საუკუნის განმავლობაში კაცობრიობა იგონებდა ახალ ინსტრუმენტებს დროის გასაზომად, ცდილობს მიაღწიოს მათ უფრო დიდ სიზუსტეს.

აი, მაგალითად, მე-19 საუკუნეში შექმნილი ოსტატი ერიქსონის საათი. ისინი განსხვავდებოდნენ იმით, რომ მათში ტექნიკური სიახლე იყო გამოყენებული. ქანქარის საკიდი დამზადებულია სპეციალური შენადნობისგან, რომელიც თითქმის არ ექვემდებარება ტემპერატურულ ცვლილებას და ვერცხლისწყალი ჩაედინება ქანქარის სხეულში ისე, რომ თუ ქანქარის საკიდის სიგრძე უეცრად შეიცვლება შედეგად. ტემპერატურის ცვლილება, ვერცხლისწყლის სიმძიმის ცენტრი გადაადგილდება და, შესაბამისად, საათის სიზუსტე უცვლელი დარჩება. . საათის ყოველი თაობა უფრო ზუსტია და ჯერ კიდევ არ არის მიღწეული დროის გაზომვის აბსოლუტური სიზუსტე.

ბოლო სიტყვა - წყალბადის საათი

— არის ქანქარიანი, მექანიკური, ატომური, კვარცის საათები. და რა არის ყველაზე თანამედროვე, ასე ვთქვათ, ბოლო სიტყვა?
- ახლა წყალბადის საათები გამოიყენება როგორც სტანდარტი, ისინი ცდომილებას იძლევიან არა ნანოწამებში, არამედ ფემტოწამის წილადებში (დაახლოებით 10 -16 წამში). მათ მოსამსახურებლად აუცილებელია სამსახურის ორგანიზება შესაბამისი პერსონალით. წყალბადი ითვლება ყველაზე საიმედოდ და ზუსტი საათიმსოფლიოში და სიამაყით შემიძლია ვთქვა, რომ ისინი ჩვენს ქვეყანაშია დამზადებული და მდებარეობს საჯარო სამსახურიდრო, რომლის ერთ-ერთი ფილიალი მდებარეობს მოსკოვის მახლობლად ქალაქ მენდელეევში.

- რადიოში დროის სიგნალები რომ ისმის, ამ სერვისიდან მოდის?
- დიახ, ახლა ზუსტი დროის ყოველდღიური სიგნალი - ექვსი ბგერის ხმა, რომელთაგან ბოლო უფრო გრძელია, გადაეცემა სპეციალური სერვისიდრო. და პირველი ასეთი სიგნალი გადაეცა 1920 წელს აქედან, პულკოვოს ობსერვატორიიდან. Ზუსტი დრომაშინ ინახებოდა მასტერ დენტის საათი, რომელიც ახლა ჩვენს მუზეუმშია გამოფენილი.

რამდენ ხანს ცოცხლობს ჰიგსის ბოზონი?

- რატომ გვჭირდება ულტრა ზუსტი საათები?
- არის რაღაცეები, რაც განაპირობებს ქვეყნის უსაფრთხოებას და ეს მოიცავს იმდროინდელ სტანდარტებს. ამიტომ, ისინი ძირითადად სამხედრო საქმიანობით არიან დაკავებულნი. მაგალითად, ფედჩენკოს მექანიკური საათები კვლავაც გამოიყენება დროის ულტრათანამედროვე საზომი მოწყობილობების გარდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი მექანიზმების დრო გავიდა, ისინი უარს არ ამბობენ ფედჩენკოს საათებზე. ეს არის თავისი დროის დიზაინის მწვერვალი. სიზუსტის გარანტია: წამი ათ წელიწადში. საოცარი სიზუსტე! ასეთი საათები ასევე გამოიყენება სპეციალიზებულ დაწესებულებებში, მაგალითად, მეტროში, სადაც დამოუკიდებელი დროის აღრიცხვაა საჭირო.

კიდევ რატომ გჭირდებათ სუპერ ზუსტი დრო? ადამიანის კოსმოსური ფრენა და ზოგიერთი თანამედროვე ტექნოლოგიური პროცესებიამის გარეშე უბრალოდ შეუძლებელია. გსმენიათ დიდი ადრონული კოლაიდერის შესახებ? ელემენტარული ნაწილაკი, რომელიც მას ეძებდა, ჰიგსის ბოზონი, არის ხანმოკლე ნაწილაკი, რომელიც არსებობს წამის ფაქტიურად მცირე ნაწილებში. როგორ განვსაზღვროთ რამდენ ხანს იცოცხლა? რისი გამოყენებით? არა ერთი და იგივე მაჯის საათით. რა თქმა უნდა, აქ სხვა დროის მრიცხველებია საჭირო.

– სამეცნიერო ფანტასტიკურ რომანებში ხშირად ამბობენ, რომ დრო კოსმოსში უფრო ნელა გადის, ვიდრე დედამიწაზე. არსებობს რაიმე სამეცნიერო მტკიცებულება ამის დასადასტურებლად ან უარყოფისთვის?
— მე თვითონ ჯერ კოსმოსში არ გავფრენილვარ, ამიტომ ვერაფერს ვიტყვი იმაზე, თუ როგორ გადის დრო იქ. მაგრამ არსებობს ასეთი თეორია, უფრო მეტიც, ხუმრობა, რომ ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს ზედა სართულზე, ვთქვათ მეათეზე, უფრო სწრაფად დაბერდება, ვიდრე პირველზე მცხოვრები. იმის გამო, რომ პირველი უფრო შორს არის დედამიწის ბრუნვის ცენტრიდან და, შესაბამისად, მისი დრო უფრო სწრაფად მიედინება, ვიდრე ქვემოთ, სადაც დედამიწის ბრუნვის ცენტრი უფრო ახლოს არის. რა თქმა უნდა, მანძილი პირველიდან მეათე სართულამდე უმნიშვნელოა დედამიწის ზომით, ამიტომ ამ თეორიის პრაქტიკაში შემოწმება შეუძლებელია.

ავტორის ფოტო

როგორც ცნობილია, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია თავის მსახურებაში იყენებს იულიუსის კალენდარს, ხოლო რუსული სახელმწიფოქვეყნების უმეტესობასთან ერთად, უკვე დიდი ხანია იყენებს გრიგორიანულ კალენდარს. ამავე დროს, როგორც თავად ეკლესიაში, ასევე საზოგადოებაში, დროდადრო ისმის ხმები, რომლებიც ახალ სტილზე გადასვლისკენ მოუწოდებენ.

იულიუსის კალენდრის დამცველთა არგუმენტები, რომლებიც შეგიძლიათ იხილოთ მართლმადიდებლურ პრესაში, ძირითადად ორამდე იშლება. პირველი არგუმენტი არის ის, რომ იულიუსის კალენდარი აკურთხეს საუკუნეების განმავლობაში ეკლესიაში და არ არსებობს კარგი მიზეზები მისი მიტოვებისთვის. მეორე არგუმენტი: „ახალ სტილზე“ გადასვლისას ტრადიციული პასქალიას (აღდგომის დღესასწაულის თარიღის გამოთვლის სისტემა) შენარჩუნებისას წარმოიქმნება მრავალი შეუსაბამობა და გარდაუვალია ლიტურგიკული წესის დარღვევა.

ორივე ეს არგუმენტი მორწმუნესთვის მართლმადიდებელი პიროვნებასაკმაოდ დამაჯერებელი. თუმცა, როგორც ჩანს, ისინი არ უკავშირდება იულიუსის კალენდარს. ეკლესიამ ხომ არ შექმნა ახალი კალენდარი, არამედ მიიღო ის, რაც უკვე არსებობდა რომის იმპერიაში. რა მოხდება, თუ კალენდარი განსხვავებული იყო? იქნებ ეს იყო ის სხვა კალენდარი, რომელიც ლიტურგიული ხმარებით აკურთხებდა და სწორედ ამის გათვალისწინებით იქნებოდა შედგენილი პასქალია?

ეს სტატია არის მცდელობა, განიხილოს კალენდარული პრობლემის ზოგიერთი ასპექტი, მკითხველს მიაწოდოს მასალა დამოუკიდებელი რეფლექსიისთვის. ავტორი საჭიროდ არ მიიჩნევს იულიუსის კალენდრისადმი სიმპათიის დამალვას, მაგრამ იცის, რომ მისი უპირატესობის დამტკიცება არანაირად შეუძლებელია. ისევე, როგორც ლიტურგიკული საეკლესიო სლავური ენის უპირატესობა რუსულზე ან წმ. ანდრეი რუბლევი რაფაელის ნახატის წინ.

პრეზენტაცია განხორციელდება სამ ეტაპად: ჯერ მოკლე დასკვნები, შემდეგ უფრო დეტალური მათემატიკური დასაბუთება და ბოლოს მოკლე ისტორიული მონახაზი.

ბუნების ნებისმიერი ფენომენი შეიძლება ემსახურებოდეს დროის გაზომვას და კალენდრის შედგენას, თუ ის თანაბრად და პერიოდულად განმეორდება: დღისა და ღამის ცვლილება, მთვარის ფაზების, სეზონების შეცვლა და ა.შ. ყველა ეს ფენომენი დაკავშირებულია გარკვეულთან. ასტრონომიული ობიექტები. დაბადების წიგნში ვკითხულობთ: და ღმერთმა თქვა: იყოს მნათობები ცის სამყაროში... დროთა, დღეებით და წლებით... და შექმნა ღმერთმა ორი დიდი მნათობი: უფრო დიდი სინათლე დღის სამართავად და პატარა სინათლე ღამის გასამართად. და ვარსკვლავები(დაბ. 1:14-16). იულიუსის კალენდარი შედგენილია ზუსტად სამი ძირითადი ასტრონომიული ობიექტის - მზე, მთვარე და ვარსკვლავების გათვალისწინებით. ეს იძლევა საფუძველს მივიჩნიოთ ის ჭეშმარიტად ბიბლიურ კალენდარად.

იულიუსის კალენდრისგან განსხვავებით, გრიგორიანული კალენდარი ითვალისწინებს მხოლოდ ერთ ობიექტს - მზეს. იგი შედგენილია ისე, რომ გაზაფხულის ბუნიობა (როდესაც დღისა და ღამის ხანგრძლივობა თანაბარია) რაც შეიძლება ნელა გადაიხრება 21 მარტის თარიღიდან. ამასთან, განადგურდა კალენდრის კავშირი მთვარესთან და ვარსკვლავებთან; გარდა ამისა, კალენდარი გართულდა და დაკარგა რიტმი (იულიანთან შედარებით).

განვიხილოთ იულიუსის კალენდრის ერთი თვისება, რომელსაც ყველაზე ხშირად აკრიტიკებენ. იულიუსის კალენდარში, გაზაფხულის ბუნიობა უკან იხევს კალენდარული თარიღების მიხედვით, დაახლოებით 1 დღე 128 წელიწადში. (ზოგადად, იულიუსისა და გრიგორიანული თარიღების სხვაობა ამჟამად 13 დღეა და ყოველ 400 წელიწადში 3 დღით იზრდება.) ეს ნიშნავს, რომ, მაგალითად, ქრისტეს შობის აღნიშვნის დღე, 25 დეკემბერი, საბოლოოდ დადგება. გაზაფხულზე გადასვლა. მაგრამ, ჯერ ერთი, ეს დაახლოებით 6000 წელიწადში მოხდება და მეორეც, ახლაც სამხრეთ ნახევარსფეროში შობა გაზაფხულზე კი არა, ზაფხულში კი არ აღინიშნება (რადგან დეკემბერი, იანვარი და თებერვალი იქ ზაფხულის თვეებია).

ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ განცხადება „გრიგორიანული კალენდარი უფრო ზუსტია, ვიდრე იულიუსი“ შორს არის უდავო. აქ ყველაფერი განისაზღვრება სიზუსტის კრიტერიუმებით და ისინი შეიძლება იყოს განსხვავებული.

ზემოაღნიშნული განცხადებების დასასაბუთებლად წარმოგიდგენთ რამდენიმე ასტრონომიულ და არითმეტიკულ მსჯელობას და ფაქტს.

ჩვენთვის დროის ერთ-ერთი მთავარი პერიოდი წელიწადია. მაგრამ გამოდის, რომ წელიწადის რამდენიმე განსხვავებული „ტიპი“ არსებობს. ჩვენი მოსაზრებისთვის აღვნიშნოთ ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი.

Sidereal ან Sidereal წელი. სწორედ ამას გულისხმობენ, როცა ამბობენ, რომ მზე წელიწადში თორმეტ ზოდიაქოს ნიშანს გადის. მაგალითად, წმინდა ბასილი დიდი (IV ს.) "საუბრებში ექვსდღიანში" წერს: "მზის წელიწადი არის მზის დაბრუნება, მისივე მოძრაობის გამო, დან. ცნობილი ნიშანიიმავე ნიშანს.
ტროპიკული წელი. იგი ითვალისწინებს დედამიწაზე სეზონების ცვლილებას.

იულიუსის წელიწადი საშუალოდ 365,25 დღეა, რაც ტროპიკულ და სიდერალურ წლებს შორისაა. გრიგორიანული წელი საშუალოდ 365,2425 დღეს შეადგენს და ძალიან ახლოსაა ტროპიკულ წელთან.

კალენდრის ესთეტიკისა და ლოგიკის უკეთ გასაგებად, სასარგებლოა მისი შექმნისას წარმოშობილი პრობლემების გარკვევა. მკაცრად რომ ვთქვათ, კალენდრის აგება მოიცავს ორ საკმაოდ დამოუკიდებელ პროცედურას. პირველი ემპირიული ხასიათისაა: აუცილებელია ასტრონომიული ციკლების ხანგრძლივობის რაც შეიძლება ზუსტად გაზომვა. (გაითვალისწინეთ, რომ სიდერალური და ტროპიკული წლების ხანგრძლივობა დიდი სიზუსტით აღმოაჩინა ძვ. ძალიან რთული და რთული.

მაგალითად, საჭიროა ტროპიკულ წელზე ორიენტირებული კალენდრის გაკეთება (უკანასკნელის ხანგრძლივობის გაზომვის შემდეგ - 365,24220 დღე). ნათელია, რომ ასეთი კალენდრის ყოველი წელი უნდა შეიცავდეს ან 365 ან 366 დღეს (ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, წელს ნახტომი წელიწადი ეწოდება). ამავდროულად, საჭიროა სცადოთ ისე, რომ, ჯერ ერთი, წელიწადში დღეების საშუალო რაოდენობა მაქსიმალურად მიახლოება 365,2422-ს და, მეორეც, მარტივი და ნახტომი წლების მონაცვლეობის წესი რაც შეიძლება მარტივი იყოს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აუცილებელია N წლის ციკლის განსაზღვრა, საიდანაც M იქნება ნახტომი წელი. ამ შემთხვევაში, ჯერ ერთი, ფრაქცია m/n უნდა იყოს რაც შეიძლება ახლოს 0,2422-თან და მეორეც, რიცხვი N უნდა იყოს რაც შეიძლება მცირე.

ეს ორი მოთხოვნა ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, ვინაიდან სიზუსტე მიიღწევა მხოლოდ N რიცხვის გაზრდის ხარჯზე. პრობლემის უმარტივესი გადაწყვეტა არის წილადი 1/4, რომელსაც ეფუძნება იულიუსის კალენდარი. ციკლი შედგება ოთხი წლისგან, ყოველი მეოთხე წელი (რომლის სერიული ნომერი იყოფა 4-ზე) არის ნახტომი წელი. იულიუსის წელი საშუალოდ 365,25 დღეა, რაც 0,0078 დღით მეტია ტროპიკულ წელზე. ამავდროულად, ერთი დღის შეცდომა გროვდება 128 წლის განმავლობაში (0,0078 x 128 ~ 1).

გრიგორიანული კალენდარი ემყარება წილადს 97/400, ე.ი. 97 ნახტომი წლის 400 წლიან ციკლში. ნახტომი წლები არის წლები, რომელთა რიგითი ნომერი იყოფა 4-ზე და არ იყოფა 100-ზე, ან იყოფა 400-ზე. გრიგორიანული წელი საშუალოდ 365,2425 დღეა, რაც 0,0003 დღით მეტია ტროპიკული წლის ხანგრძლივობაზე. ამ შემთხვევაში, ერთი დღის შეცდომა გროვდება 3333 წლის განმავლობაში (0.0003 x 3333 ~ 1).

ნათქვამიდან ჩანს, რომ გრიგორიანული კალენდრის უპირატესობა იულიუსის მიმართ საკამათოა მაშინაც კი, როცა ის მხოლოდ ტროპიკულ წელს ამახვილებს ყურადღებას - სიზუსტე მიიღწევა გართულების ფასად.

ახლა განვიხილოთ იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრები მთვარესთან კორელაციის თვალსაზრისით.

მთვარის ფაზების ცვლილება შეესაბამება სინოდურ, ანუ მთვარის თვეს, რომელიც შეადგენს 29,53059 დღეს. ამ დროის განმავლობაში იცვლება მთვარის ყველა ფაზა - ახალი მთვარე, პირველი მეოთხედი, სავსე მთვარე, ბოლო მეოთხედი. თვეების მთელი რიცხვი არ ჯდება ერთ წელიწადში უკვალოდ, ამიტომ, თითქმის ყველა ამჟამინდელი მთვარე-მზის კალენდრის ასაგებად, გამოყენებული იქნა 19-წლიანი ციკლი, რომელსაც ატარებს ბერძენი ასტრონომის მეტონის სახელი (ძვ. წ. V საუკუნე). ამ ციკლში, ურთიერთობა

19 წელი ~ 235 სინოდური თვე,

ანუ თუ გარკვეული წლის დასაწყისი ემთხვევა ცაში გამოჩენას ახალი მთვარე, მაშინ ეს დამთხვევა 19 წელიწადში მოხდება.

თუ წელი გრიგორიანულია (365,2425 დღე), მაშინ მეტონიური ციკლის შეცდომაა.

235 x 29.53059 - 19 x 365.2425 ~ 0.08115.

იულიუსის წლისთვის (365,25 დღე), შეცდომა უფრო მცირეა, კერძოდ

235 x 29.53059 - 19 x 365.25 ~ 0.06135.

ამრიგად, მივიღებთ, რომ იულიუსის კალენდარი უკეთესად არის დაკავშირებული მთვარის ფაზების ცვლილებებთან (იხ. აგრეთვე: Klimishin I.A. კალენდარი და ქრონოლოგია. - მე-3 გამოცემა, შესწორებული და დამატებული. - M., Nauka, 1990. - გვ. 92. ).

ზოგადად, იულიუსის კალენდარი არის სიმარტივის, რიტმის (მხოლოდ 4 წლის ციკლი), ჰარმონიის (თანამედროვე კორელაცია მზესთან, მთვარესთან და ვარსკვლავებთან) ერთობლიობა. მიზანშეწონილია აღინიშნოს მისი პრაქტიკულობა: იგივე ნომერიდღეები ყოველ საუკუნეში და დროის უწყვეტი რაოდენობა ორ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში (რომელიც დარღვეულია გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლით) ამარტივებს ასტრონომიულ და ქრონოლოგიურ გამოთვლებს.

იულიუსის კალენდარს ორი გასაკვირი გარემოება უკავშირდება. პირველი გარემოება ასტრონომიულია - წელიწადის ხანგრძლივობის წილადი ნაწილის (როგორც გვერდითი, ისე ტროპიკული) სიახლოვე ასეთ მარტივ წილად 1/4-თან (ვეპატიჟებით სტატისტიკური ჰიპოთეზის ტესტირების მეთოდებს გაცნობილ მკითხველს შესაბამისი ალბათობის გამოსათვლელად. ). თუმცა, მეორე გარემოება კიდევ უფრო გასაკვირია - მთელი თავისი დამსახურებით, იულიუსის კალენდარი I საუკუნემდე არსად გამოუყენებიათ. ძვ.წ

იულიუსის კალენდრის წინამორბედად შეიძლება ჩაითვალოს კალენდარი, რომელიც გამოიყენებოდა ეგვიპტეში მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ეგვიპტურ კალენდარში ყოველი წელი შეიცავდა ზუსტად 365 დღეს. რა თქმა უნდა, ამ კალენდრის შეცდომა ძალიან დიდი იყო. დაახლოებით ათასნახევარი წლის განმავლობაში გაზაფხულის ბუნიობის დღემ „გაიარა“ კალენდარული წლის ყველა რიცხვი (რომელიც შედგებოდა 12 თვის 30 დღისა და ხუთი დამატებითი დღისგან).

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1700 წელს ნილოსის დელტას ჩრდილოეთი ნაწილი ჰიქსოსების მომთაბარე ტომების ბატონობის ქვეშ მოექცა. ერთ-ერთმა ჰიქსოსმა მმართველმა, რომელმაც ეგვიპტის მე-15 დინასტია შეადგინა, კალენდარული რეფორმა ჩაატარა. 130 წლის შემდეგ ჰიქსოსები გააძევეს, აღადგინეს ტრადიციული კალენდარი და მას შემდეგ ტახტზე აღებული ყველა ფარაონი ფიცი დადო, რომ არ შეცვლიდა წლის ხანგრძლივობას.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 238 წელს პტოლემე III ევერგეტესი, რომელიც მართავდა ეგვიპტეს (ალექსანდრე მაკედონელის ერთ-ერთი მეთაურის შთამომავალი), ცდილობდა რეფორმირებას ყოველ 4 წელიწადში ერთხელ დამატებით დღეში. ეს გახდის ეგვიპტურ კალენდარს იულიუსის იდენტური. თუმცა გაურკვეველი მიზეზების გამო რეფორმა არ განხორციელებულა.

ახლა კი დადგა ინკარნაციისა და ეკლესიის დაარსების დრო. მახარებლების მიერ აღწერილი მოვლენების ზოგიერთი მონაწილე უკვე დადიოდა პალესტინის მიწაზე. 45 წლის 1 იანვრიდან გაიუს იულიუს კეისრის (100-44) ბრძანებით რომის იმპერიაში შემოიღეს ახალი კალენდარი. ეს კალენდარი, რომელსაც ახლა იულიანს უწოდებენ, შეიმუშავა ალექსანდრიელ ასტრონომთა ჯგუფმა, სოსიგენესის მეთაურობით. მას შემდეგ მე-16 საუკუნემდე, ანუ დაახლოებით 1600 წლამდე ევროპა ცხოვრობდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით.

იმისათვის, რომ არ გადავუხვიოთ ჩვენს თემას, ჩვენ არ განვიხილავთ კალენდარულ სისტემებს სხვა და სხვა ქვეყნებიდა ხალხებს. გაითვალისწინეთ, რომ ზოგიერთი მათგანი საკმაოდ წარუმატებელია (ერთ-ერთი ყველაზე ცუდი, როგორც ჩანს, იყო რომის იმპერიაში გამოყენებული კალენდარი იულიანის შემოღებამდე). აღვნიშნოთ მხოლოდ ერთი კალენდარი, რომელიც საინტერესოა იმით, რომ მასში კალენდარული წელი უფრო ახლოს არის ტროპიკულთან, ვიდრე გრიგორიანული, რომელიც მოგვიანებით შეიქმნა. 1079 წლიდან XIX საუკუნის შუა ხანებამდე. ირანში სპარსული კალენდარი შეიმუშავა კომისიამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მეცნიერი და პოეტი ომარ ხაიამი (1048-1123). სპარსული კალენდარი ეფუძნება წილადს 8/33, ანუ ციკლი არის 33 წელი, აქედან 8 ნახტომი წელია. ნახტომი წლები იყო ციკლის მე-3, მე-7, მე-11, მე-15, მე-20, 24-ე, 28-ე და 32-ე წლები. წელიწადის საშუალო ხანგრძლივობა სპარსულ კალენდარში 365,24242 დღეა, რაც ტროპიკულთან შედარებით 0,00022-ით მეტია. ერთი დღის შეცდომა გროვდება 4545 წლის განმავლობაში (0.00022 x 4545 ~ 1).

გრიგორიანული კალენდარი 1582 წელს შემოიღო პაპმა გრიგოლ XIII-მ. იულიუსის კალენდარიდან გრიგორიანულზე გადასვლისას 10 დღე გადმოაგდეს, ანუ 4 ოქტომბრის შემდეგ, 15 ოქტომბერი მაშინვე მოჰყვა. 1582 წლის კალენდარულმა რეფორმამ უამრავი პროტესტი გამოიწვია (კერძოდ, დასავლეთ ევროპის თითქმის ყველა უნივერსიტეტი გამოდიოდა ამის წინააღმდეგ). მიუხედავად ამისა, კათოლიკური ქვეყნები, გასაგები მიზეზების გამო, თითქმის მაშინვე გადავიდნენ გრიგორიანულ კალენდარზე. პროტესტანტები ამას თანდათან აკეთებდნენ (მაგალითად, დიდი ბრიტანეთი - მხოლოდ 1752 წელს).

1917 წლის ნოემბერში, რუსეთში ბოლშევიკების ხელში ჩაგდებისთანავე, კალენდრის საკითხი რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭომ განიხილა. 1918 წლის 24 იანვარს „დადგენილება შემოღების შესახებ რუსეთის რესპუბლიკადასავლეთ ევროპის კალენდარი.

ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიები იცავდნენ იულიუსის კალენდარს 1920-იან წლებამდე, სანამ მსოფლიო (კონსტანტინოპოლის) საპატრიარქომ მიატოვა იგი. ამ გადაწყვეტილების მთავარი მიზანი აშკარად აღნიშვნა იყო ქრისტიანული დღესასწაულებიკათოლიკეებთან და პროტესტანტებთან.

მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში, ახალი სტილი მიიღეს უმეტესობამ ადგილობრივი ეკლესიები, და ფორმალურად გადასვლა განხორციელდა არა გრიგორიანულ, არამედ ეგრეთ წოდებულ ახალ იულიუს კალენდარზე, 218/900 წილადის საფუძველზე. თუმცა 2800 წლამდე იგი მთლიანად ემთხვევა გრიგორიანულს.

იგი გამოიხატება აღდგომის ერთობლივი ზეიმით და მასთან დაკავშირებული ეგრეთ წოდებული მოძრავი დღესასწაულებით (გამონაკლისი არის ფინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც აღდგომას დასავლეთ ქრისტიანებთან ერთად აღნიშნავს). აღდგომის თარიღი გამოითვლება სპეციალური მთვარის მზის კალენდრის მიხედვით, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული ჯულიანთან. ზოგადად, აღდგომის თარიღის გამოთვლის მეთოდი ყველაზე მნიშვნელოვანი პუნქტია იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრის საეკლესიო კალენდრების შედარებისას. თუმცა ეს თემა, რომელიც მოითხოვს როგორც მეცნიერულ, ისე თეოლოგიურ განხილვას, სცილდება ამ სტატიის ფარგლებს. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ მართლმადიდებლური პასქალიას შემქმნელებმა მიაღწიეს იმავე მიზანს, როგორც იულიუსის კალენდრის შემქმნელებმა - მაქსიმალური სიმარტივე გონივრული სიზუსტით.

ყველა ჩვენგანისთვის კალენდარი ნაცნობი და თუნდაც ჩვეულებრივი რამ არის. ეს უძველესი ადამიანის გამოგონება აღრიცხავს დღეებს, რიცხვებს, თვეებს, სეზონებს, პერიოდულობას ბუნებრივი ფენომენი, რომლებიც დაფუძნებულია ციური სხეულების მოძრაობის სისტემაზე: მთვარე, მზე, ვარსკვლავები. დედამიწა გადის მზის ორბიტაზე და ტოვებს წლებს და საუკუნეებს.

მთვარის კალენდარი

დედამიწა ერთ დღეში აკეთებს ერთ სრულ ბრუნს საკუთარი ღერძის გარშემო. წელიწადში ერთხელ მოძრაობს მზის გარშემო. მზის ან გრძელდება სამას სამოცდათხუთმეტი დღე, ხუთი საათი, ორმოცდარვა წუთი და ორმოცდაექვსი წამი. ამიტომ, დღეების რიცხვი არ არის. აქედან გამომდინარე, რთულია ზუსტი კალენდრის შედგენა სწორი დროისთვის.

ძველი რომაელები და ბერძნები იყენებდნენ მოსახერხებელ და მარტივ კალენდარს. მთვარის ხელახალი დაბადება ხდება 30 დღის ინტერვალით და უფრო ზუსტად, ოცდაცხრა დღეში, თორმეტ საათსა და 44 წუთში. ამიტომ დღეების და შემდეგ თვეების დათვლა შეიძლებოდა მთვარის ცვლილებების მიხედვით.

თავიდან ამ კალენდარს ჰქონდა ათი თვე, რომლებსაც რომაული ღმერთების სახელი ეწოდა. III საუკუნიდან ძველი მსოფლიოგამოყენებული იქნა ანალოგი, რომელიც დაფუძნებულია ოთხწლიან მთვარის მზის ციკლზე, რამაც შეცდომა დაუშვა მზის წლის ღირებულებაში ერთ დღეში.

ეგვიპტეში იყენებდნენ მზის კალენდარს მზისა და სირიუსის დაკვირვების საფუძველზე. წელიწადი იყო სამას სამოცდათხუთმეტი დღე. იგი შედგებოდა თორმეტი თვის ოცდაათი დღისგან. ვადის გასვლის შემდეგ კიდევ ხუთი დღე დაემატა. ეს ჩამოყალიბდა როგორც "ღმერთების დაბადების პატივსაცემად".

იულიუსის კალენდრის ისტორია

შემდგომი ცვლილებები მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 46 წელს. ე. იმპერატორი ანტიკური რომიიულიუს კეისარმა შემოიღო იულიუსის კალენდარი ეგვიპტური მოდელის მიხედვით. მასში წლის ღირებულება იყო აღებული მზის წელიწადი, რომელიც ცოტათი მეტი იყო ვიდრე ასტრონომიული და შეადგენდა სამას სამოცდათხუთმეტ დღეს და ექვს საათს. პირველი იანვარი წლის დასაწყისი იყო. შობის აღნიშვნა იულიუსის კალენდრის მიხედვით დაიწყო შვიდ იანვარს. ასე მოხდა გადასვლა ახალ ქრონოლოგიაზე.

რეფორმისთვის მადლიერების ნიშნად რომის სენატმა დაარქვა თვე კვინტილისს, როდესაც კეისარი დაიბადა, იულიუსად (ახლა ივლისია). ერთი წლის შემდეგ იმპერატორი მოკლეს და რომაელმა მღვდლებმა, ან უცოდინრობის გამო ან განზრახ, კვლავ დაიწყეს კალენდრის აღრევა და ყოველი მესამე წელი ნახტომი წლის გამოცხადება დაიწყეს. შედეგად, ორმოცდამეოთხე წლიდან მეცხრე წლამდე ძვ. ე. ცხრას ნაცვლად თორმეტი ნახტომი წელი გამოცხადდა.

იმპერატორმა ოქტივიანე ავგუსტმა გადაარჩინა სიტუაცია. მისი ბრძანებით, მომდევნო თექვსმეტი წლის განმავლობაში ნახტომი წლები არ იყო და კალენდრის რიტმი აღდგა. მის პატივსაცემად, სექსტილის თვეს ეწოდა Augustus (აგვისტო).

მართლმადიდებელი ეკლესიისთვის ერთდროულობა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო საეკლესიო დღესასწაულები. პირველზე აღდგომის აღნიშვნის თარიღი განიხილეს და ეს საკითხი ერთ-ერთი მთავარი გახდა. ამ საბჭოში დადგენილი წესები ამ ზეიმის ზუსტი გაანგარიშებისთვის არ შეიძლება შეიცვალოს ანათემის ტკივილით.

გრეგორიანული კალენდარი

თავი კათოლიკური ეკლესიაპაპმა გრიგოლ მეცამეტემ 1582 წელს დაამტკიცა და შემოიღო ახალი კალენდარი. მას „გრიგორიანული“ ერქვა. როგორც ჩანს, იულიუსის კალენდარი ყველასთვის კარგი იყო, რომლის მიხედვითაც ევროპა ცხოვრობდა თექვსმეტ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. ამასთან, გრიგოლ მეცამეტე მიიჩნევდა, რომ რეფორმა აუცილებელი იყო აღდგომის აღნიშვნის უფრო ზუსტი თარიღის დასადგენად, ასევე იმის უზრუნველსაყოფად, რომ დღე დაბრუნებულიყო 21 მარტს.

1583 წელს კონსტანტინოპოლში აღმოსავლეთის პატრიარქთა კრებამ დაგმო გრიგორიანული კალენდრის მიღება, როგორც ლიტურგიული ციკლის დარღვევა და საეკლესიო კრებების კანონების ეჭვქვეშ დაყენება. მართლაც, ზოგიერთ წლებში ის არღვევს აღდგომის აღნიშვნის ძირითად წესს. ხდება ასე ნათელი კვირაკათოლიკე დროზე ადრე მოდის, ვიდრე ებრაული აღდგომა და ეს დაუშვებელია ეკლესიის კანონებით.

ქრონოლოგია რუსეთში

ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე, მეათე საუკუნიდან, ახალ წელს პირველ მარტს აღნიშნავდნენ. ხუთი საუკუნის შემდეგ, 1492 წელს, რუსეთში წლის დასაწყისი გადავიდა საეკლესიო ტრადიციები, პირველ სექტემბერს. ეს გაგრძელდა ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

19 დეკემბერს, შვიდი ათას ორას რვა, მეფე პეტრე დიდმა გამოსცა ბრძანებულება, რომ რუსეთში იულიუსის კალენდარი, რომელიც მიღებული იყო ბიზანტიიდან ნათლობასთან ერთად, კვლავ ძალაში იყო. დაწყების თარიღი შეიცვალა. ის ოფიციალურად დამტკიცებულია ქვეყანაში. ახალი წელი იულიუსის კალენდრით პირველ იანვარს უნდა აღენიშნათ „ქრისტეს შობიდან“.

ათას ცხრაას თვრამეტი თებერვლის რევოლუციის შემდეგ ჩვენს ქვეყანაში შემოიღეს ახალი წესები. გრიგორიანული კალენდარი ყოველ ოთხას წელიწადში სამს გამორიცხავდა და სწორედ ეს იყო მიღებული.

რა განსხვავებაა იულიუს და გრიგორიანულ კალენდრებს შორის? განსხვავება ნახტომი წლების გაანგარიშებაში. დროთა განმავლობაში ის იზრდება. თუ მეთექვსმეტე საუკუნეში ეს იყო ათი დღე, მაშინ მეჩვიდმეტეში იგი გაიზარდა თერთმეტამდე, მეთვრამეტე საუკუნეში უკვე თორმეტ დღეს უდრიდა, ცამეტი მეოცე და ოცდამეერთე საუკუნეებში, ხოლო ოცდამეორე საუკუნეში ეს მაჩვენებელი მიაღწევს თოთხმეტი დღეს.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იყენებს იულიუსის კალენდარს, მსოფლიო კრებების გადაწყვეტილებების შესაბამისად, ხოლო კათოლიკეები იყენებენ გრიგორიანულს.

ხშირად მოისმენთ კითხვას, რატომ აღნიშნავს შობას მთელი მსოფლიო ოცდახუთ დეკემბერს, ჩვენ კი - შვიდ იანვარს. პასუხი საკმაოდ აშკარაა. მართლმადიდებელი რუსული ეკლესია შობას იულიუსის კალენდრის მიხედვით აღნიშნავს. ეს ასევე ეხება სხვა დიდ საეკლესიო დღესასწაულებს.

დღეს რუსეთში იულიუსის კალენდარს "ძველ სტილს" უწოდებენ. ამჟამად მისი მოქმედების სფერო ძალიან შეზღუდულია. მას იყენებს ზოგიერთი მართლმადიდებლური ეკლესია - სერბული, ქართული, იერუსალიმური და რუსული. გარდა ამისა, ზოგიერთში გამოიყენება იულიუსის კალენდარი მართლმადიდებლური მონასტრებიევროპა და აშშ.

რუსეთში

ჩვენს ქვეყანაში კალენდარული რეფორმის საკითხი არაერთხელ დაისვა. 1830 წელს დაიდგა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ. პრინცი კ.ა. ლივენმა, რომელიც იმ დროს განათლების მინისტრი იყო, ეს წინადადება დროულად მიიჩნია. მხოლოდ რევოლუციის შემდეგ, საკითხი გადაეცა სახალხო კომისართა საბჭოს სხდომას რუსეთის ფედერაცია. უკვე 24 იანვარს რუსეთმა მიიღო გრიგორიანული კალენდარი.

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლის თავისებურებები

მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ხელისუფლების მიერ ახალი სტილის შემოღებამ გარკვეული სირთულეები შეუქმნა. ახალი წელი გადაინაცვლა მაშინ, როცა რაიმე გართობა არ არის მისასალმებელი. უფრო მეტიც, 1 იანვარი წმინდა ბონიფაციუსის ხსოვნის დღეა, რომელიც მფარველობს ყველას, ვისაც სიმთვრალის დათმობა სურს და ჩვენი ქვეყანა ჭიქით ხელში აღნიშნავს ამ დღეს.

გრიგორიანული და იულიუსის კალენდარი: განსხვავებები და მსგავსებები

ორივე მათგანი შედგება სამას სამოცდათხუთმეტი დღისგან ნორმალურ წელს და სამას სამოცდაექვსი ნახტომში, აქვს 12 თვე, აქედან 4 არის 30 დღე და 7 არის 31 დღე, თებერვალი არის 28 ან 29. განსხვავება მხოლოდ ნახტომი წლების სიხშირეშია.წლები.

იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ნახტომი წელი ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ ხდება. ამ შემთხვევაში გამოდის, რომ კალენდარული წელი ასტრონომიულ წელზე 11 წუთით მეტია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, 128 წლის შემდეგ არის დამატებითი დღე. გრიგორიანული კალენდარი ასევე აღიარებს, რომ მეოთხე წელი ნახტომია. გამონაკლისია ის წლები, რომლებიც 100-ის ნამრავლია, ასევე ის წლები, რომლებიც შეიძლება გაიყოს 400-ზე. ამის საფუძველზე დამატებითი დღე ჩნდება მხოლოდ 3200 წლის შემდეგ.

რა გველოდება მომავალში

გრიგორიანულისგან განსხვავებით, იულიუსის კალენდარი უფრო მარტივია ქრონოლოგიურად, მაგრამ ის ასტრონომიულ წელს უსწრებს. პირველის საფუძველი მეორე გახდა. მართლმადიდებელი ეკლესიის მიხედვით, გრიგორიანული კალენდარი არღვევს მრავალი ბიბლიური მოვლენის თანმიმდევრობას.

გამომდინარე იქიდან, რომ იულიუსის და გრიგორიანული კალენდარი ზრდის თარიღების განსხვავებას დროთა განმავლობაში, მართლმადიდებლური ეკლესიები, რომლებიც იყენებენ მათ პირველს, შობას 2101 წლიდან აღნიშნავენ არა 7 იანვარს, როგორც ეს ახლა ხდება, არამედ 8 იანვარს, არამედ ცხრა ათასიდან. ცხრაას და პირველი წლის ზეიმი გაიმართება მერვე მარტს. ლიტურგიულ კალენდარში თარიღი კვლავ ოცდახუთ დეკემბერს შეესაბამება.

იმ ქვეყნებში, სადაც იულიუსის კალენდარი გამოიყენებოდა მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვის, როგორიცაა საბერძნეთი, ყველა თარიღი ისტორიული მოვლენარაც მოხდა ათას ხუთას ოთხმოცდათორმეტი ოქტომბრის შემდეგ, ნომინალურად აღინიშნება იმავე თარიღებში, რაც მოხდა.

კალენდარული რეფორმების შედეგები

ამჟამად, გრიგორიანული კალენდარი საკმაოდ ზუსტია. ბევრი ექსპერტის აზრით, ის არ საჭიროებს შეცვლას, მაგრამ მისი რეფორმის საკითხი უკვე რამდენიმე ათეული წელია განიხილება. ამ შემთხვევაში საუბარი არ არის ახალი კალენდრის დანერგვაზე ან ნახტომი წლების აღრიცხვის რაიმე ახალ მეთოდზე. ეს დაახლოებითწელიწადის დღეების ისე გადაწყობის შესახებ, რომ ყოველი წლის დასაწყისი ერთ დღეს დაემთხვეს, მაგალითად, კვირა.

დღეს კალენდარული თვეებია 28-დან 31 დღემდე, მეოთხედის ხანგრძლივობა ოთხმოცდათორმოცდათორმეტ დღემდე მერყეობს, წლის პირველი ნახევარი მეორეზე მოკლეა 3-4 დღით. ეს ართულებს ფინანსური და დაგეგმვის ორგანოების მუშაობას.

რა არის ახალი კალენდარული პროექტები

ბოლო ას სამოცი წლის განმავლობაში შემოთავაზებული იქნა სხვადასხვა პროექტი. 1923 წელს ერთა ლიგის ქვეშ შეიქმნა კალენდარული რეფორმის კომიტეტი. მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ ეს საკითხი გაეროს ეკონომიკურ და სოციალურ კომიტეტს გადაეცა.

მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ ბევრია, უპირატესობა ენიჭება ორ ვარიანტს - ფრანგი ფილოსოფოსის ოგიუსტ კონტის 13-თვიან კალენდარს და ფრანგ ასტრონომის გ.არმელინის წინადადებას.

პირველ ვარიანტში თვე ყოველთვის კვირას იწყება და შაბათს მთავრდება. წელიწადში ერთ დღეს საერთოდ არ აქვს სახელი და ჩასმულია ბოლო მეცამეტე თვის ბოლოს. IN ნაკიანი წელიწადიასეთი დღე ჩნდება მეექვსე თვეში. ექსპერტების აზრით, ამ კალენდარს ბევრი აქვს მნიშვნელოვანი ხარვეზებიამიტომ, მეტი ყურადღება ეთმობა გუსტავ არმელინის პროექტს, რომლის მიხედვითაც, წელი შედგება თორმეტი თვისა და ოთხმოცდათერთმეტი დღის ოთხი მეოთხედისგან.

კვარტალის პირველ თვეში არის ოცდათერთმეტი დღე, მომდევნო ორში - ოცდაათი. ყოველი წლისა და კვარტლის პირველი დღე იწყება კვირას და მთავრდება შაბათს. ჩვეულებრივ წელს 30 დეკემბრის შემდეგ ემატება ერთი დამატებითი დღე, ხოლო 30 ივნისის შემდეგ ნახტომში. ეს პროექტი დამტკიცებულია საფრანგეთის, ინდოეთის, საბჭოთა კავშირიიუგოსლავია და სხვა რამდენიმე ქვეყანა. დიდი ხნის განმავლობაში გენერალური ასამბლეა აჭიანურებდა პროექტის დამტკიცებას და ქ Ბოლო დროსეს მუშაობა გაეროში შეწყდა.

დაუბრუნდება თუ არა რუსეთი ძველ სტილს

უცხოელებისთვის საკმაოდ რთულია იმის ახსნა, თუ რას ნიშნავს „ძველი Ახალი წელი"რატომ აღვნიშნავთ შობას უფრო გვიან, ვიდრე ევროპელები. დღეს არიან რუსეთში იულიუსის კალენდარზე გადასვლის მსურველები. უფრო მეტიც, ინიციატივა მოდის დამსახურებული და პატივცემული ხალხი. მათი აზრით, რუსეთის მართლმადიდებელი რუსების 70%-ს აქვს უფლება იცხოვროს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ გამოყენებული კალენდრით.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: