რა არის პროტესტანტიზმის არსი? ვინ არიან პროტესტანტები? ვიდეო პროტესტანტული რელიგიის შესახებ

პროტესტანტიზმი ქრისტიანული სარწმუნოების ერთ-ერთი წამყვანი მიმართულებაა, რომელიც ყველაფერზე გვიან ჩამოყალიბდა, მაგრამ მოახერხა მეორე ადგილზე ასვლა მიმდევრების რაოდენობით მთელ მსოფლიოში. სტატისტიკური მონაცემებით, პროტესტანტიზმს (ვიკიპედია დეტალურად განიხილავს რელიგიის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორიას) დღეს დაახლოებით 800 მილიონი ადამიანი ასწავლის. მორწმუნეები, რომლებიც პროტესტანტიზმს აღიარებენ, მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში გვხვდება. ისლამურ სახელმწიფოებშიც კი არის არალეგალურად მოქმედი პროტესტანტული ეკლესიები. მართლმადიდებლობასა და პროტესტანტიზმს არაერთი ფუნდამენტური განსხვავება აქვთ. მართლმადიდებლობა საფუძვლად უდევს წმინდა წერილს და წმინდა წერილს, ხოლო პროტესტანტები უარყოფენ სხვა სალოცავებს, გარდა წმინდა წერილისა. პროტესტანტიზმი (რომელიც მრავალმხრივ განსხვავდება მართლმადიდებლობისგან) სასულიერო პირების თანამდებობების განაწილების საშუალებას აძლევს როგორც ქალებს, ასევე მამაკაცებს. მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის მხოლოდ მამაკაცებს აქვთ უფლება იყვნენ სასულიერო პირები. კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს ასევე ბევრი მნიშვნელოვანი განსხვავება აქვთ. კერძოდ, ეს ეხება ეკლესიის შიდა ორგანიზაციას. დღეს ბევრი მიმართულებაა, მაგრამ მთავარებად (რომლებიც თავიდან არსებობდა) ლუთერანიზმი, ანგლიკანური ეკლესია და კალვინიზმი ითვლება. ეს არის პროტესტანტიზმის ბოლო სახეობა, რომელიც ყველაზე მკაცრი განშტოებაა.

პროტესტანტიზმის ისტორია

ზოგადად, პროტესტანტიზმის ისტორია მეთექვსმეტე საუკუნით თარიღდება. პროტესტანტიზმის გაჩენა მოხდა რეფორმაციის მოძრაობის გააქტიურების პერიოდში, რომელმაც უარყო რიგი ყველაზე მნიშვნელოვანი კათოლიკური პოზიციები. ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო ინდივიდუალური რელიგიური მოძრაობების გაჩენას, რომლებიც მოგვიანებით გაერთიანდნენ ერთიანი კონცეფციის "პროტესტანტიზმის" ქვეშ.

შედარებით რომ ვთქვათ, პროტესტანტიზმის ისტორია იწყება 1529 წელს შპაიერის მეორე დიეტის მიერ მიღებული დეკრეტის გაუქმებით, მიღებული 1526 წელს. ნაშრომი საშუალებას აძლევდა გერმანელ მმართველებს დამოუკიდებლად აერჩიათ სახელმწიფო რელიგია თავიანთი ქვეშევრდომებისთვის, ფოკუსირებული პირად რწმენაზე. გადაწყვეტილების გაუქმებამ შეზღუდა ლუთერანების უფლებები კათოლიკეების უფლებებთან შედარებით. გაუქმების შედეგი იყო ხუთი გერმანელი მთავრისა და თოთხმეტი თავისუფალი ქალაქის პროტესტი. და რეფორმაციის მომხრეებს პროტესტანტებს უწოდებდნენ.
პროტესტანტული სწავლება, მიუხედავად იმისა, რომ პროტესტანტიზმის ისტორია რამდენიმე საუკუნეს ითვლის, არ გახდა ერთიანი მთლიანობა: რელიგია მაინც წარმოადგენს ერთმანეთისგან განსხვავებულ მოძრაობას.
პროტესტანტიზმის მიმართულება - ძირითადი განშტოებები

პროტესტანტიზმის რელიგია, როგორც რელიგია, მოიცავს სხვადასხვა მიმართულებას. მეთექვსმეტე საუკუნეში გაჩენილი რელიგია ფორმირებას დღემდე აგრძელებს, ე.ი. პროტესტანტიზმის ახალი შტოები დღემდე ჩნდება.

ლუთერანიზმი

პროტესტანტიზმის უძველესი მიმართულება, რომელიც ისტორიულად პირველი გამოჩნდა, იყო ლუთერანიზმი. ლუთერანული - ასევე ცნობილი როგორც ევანგელურ - ეკლესიის დამაარსებელი იყო მარტინ ლუთერი. ზოგჯერ ლუთერანიზმს ლუთერ პროტესტანტიზმსაც უწოდებენ.

პროტესტანტიზმის არსი მისი ლუთერანული განშტოების მიხედვით ჩამოყალიბებულია კონკორდის წიგნში. ადამიანები, რომლებიც ემორჩილებიან პროტესტანტიზმის ამ მიმდინარეობას, ასწავლიან ხუთ მთავარ პრინციპს:
ლუთერ პროტესტანტიზმი ამბობს, რომ ღვთის წყალობა ადამიანის საქმით ვერ მოიპოვება. Ეს არის საჩუქარი;
ჩადენილი ცოდვილი ქმედებების პატიება შესაძლებელია მხოლოდ სახარების რწმენით. ამასთან, ადამიანს აქვს არჩევანი - მიიღოს ან მიატოვოს ეს რწმენა;
ბიბლია არის წმინდა წერილი, რომელიც შეიცავს ღვთაებრივი ნების გამოხატვას. ტექსტები, რომლებიც მოგვიანებით გამოჩნდა, მიიღება მხოლოდ იმ ნაწილებში, რომლებიც შეესაბამება წმინდა წერილს. წესი ასევე ვრცელდება ლუთერ კინგის, პატივსაცემი მოღვაწის, მაგრამ არა კულტამდე ამაღლებულ ნაწერებზე;
ამ ცხოვრებაში ხსნა შესაძლებელია მხოლოდ ქრისტეს რწმენის შემდეგ, რომელმაც გააერთიანა ღვთაებრივი და ადამიანური პრინციპები. სწორედ ასე წარუდგენს ლუთერი პროტესტანტიზმს ცოდვების მიტევებას;
პროტესტანტიზმის ამ მოძრაობის თაყვანისცემის სიმბოლოა მხოლოდ იესო ქრისტე. ამავე დროს თაყვანს სცემენ ღვთისმშობელს და სხვა წმინდანებს.

პროტესტანტული რწმენა აღიარებს საეკლესიო საიდუმლოების მხოლოდ ორ ტიპს:
სარწმუნოებრივი რიტუალის მიღებისთვის აუცილებელი ნათლობის მიღება;
ზიარება, რომელიც აძლიერებს ადამიანის რწმენას.

ლუთერ პროტესტანტიზმი არ ამაღლებს სასულიერო პირებს ჩვენ საეროებზე. რწმენის თვალში ის ჩვეულებრივი ადამიანია. პროტესტანტიზმის ამ განშტოებას ახასიათებს მკაფიო განსხვავება სახარებისა და ამქვეყნიური კანონების გავლენის სფეროებს შორის. თუ სახარება ღვთის წყალობაა, მაშინ არსებული კანონები მისი რისხვაა.

კალვინიზმი

პროტესტანტიზმის შემდეგი მიმართულებაა კალვინიზმი, რომელიც აერთიანებს პრესვიტერიანულ და რეფორმირებულ ეკლესიებს. ამ ფილიალში პროტესტანტიზმის ფუძემდებელია ჟან კოვენი (კალვინი), რომელმაც XVI საუკუნის პირველ ნახევარში საკუთარი რელიგიური კონცეფცია წამოაყენა.

კალვინიზმი რწმენის ერთ-ერთი ყველაზე რაციონალისტური სკოლაა. პროტესტანტიზმის ამ შტოსთვის დამახასიათებელია ბიბლიის, როგორც ადამიანური ცხოვრებისა და რწმენის ერთადერთი და უდავო სტანდარტის რწმენა.

კალვინისტური განშტოების პროტესტანტიზმის არსი საკმაოდ აგრესიულია. ზოგადად, ყველა მიმართულების პროტესტანტებს მტკიცედ სწამთ, რომ ადამიანის ხსნა მისი დაცემის შემდეგ მხოლოდ იესოს რწმენით არის შესაძლებელი. ყველა ქმედება, რომელსაც ადამიანი სჩადის სიცოცხლის განმავლობაში, ცოდვილია. კალვინიზმის მიმდევრები ამ თავდაჯერებულობაში კიდევ უფრო სასტიკნი არიან - ხსნა თუ სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთური ტანჯვა წინასწარ არის განსაზღვრული ადამიანისთვის ჯერ კიდევ მის ამქვეყნად გამოჩენამდე და შეუძლებელია რაიმეს შეცვლა. პროტესტანტიზმის ამ მიმდინარეობას ახასიათებს რწმენა, რომ თუ ადამიანი წარმართავს სათნო ცხოვრების წესს, მაშინ ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა მისი ხსნა სიკვდილის შემდეგ.

პროტესტანტიზმის ეს განშტოება ხასიათდება წარმოუდგენლად მარტივი საკულტო პრაქტიკით.
რელიქვიებისა და პატივცემული წმინდანების სრული არარსებობა.
ტაძრები ასკეტურია - რწმენა გამორიცხავს ხატების, ქანდაკებებისა და მხატვრული გამოსახულების არსებობას.
საკურთხეველი და ჯვარი ეკლესიის შეუცვლელი ატრიბუტები არ არის.
მომსახურება ტარდება მოკრძალებულ გარემოში.

კალვინიზმი ჩვენს ირგვლივ ბუნებას მორწმუნეთა მიერ ყველაზე პატივსაცემი წიგნის - ბიბლიის ტოლფასია.

სტატისტიკის მიხედვით, კალვინიზმს ასწავლიდნენ ადამიანების საერთო რაოდენობა 60 მილიონ ადამიანს აღწევს. ამ ტერიტორიაზე რწმენის მიმდევრების უმეტესობა ცხოვრობს ევროპული ქვეყნები. მიმდევრები არიან ამერიკაში, ასევე აზიასა და აფრიკაში.

ანგლიკანური ეკლესია

პროტესტანტიზმის ეს მიმართულება გაჩნდა მიღების შედეგად რელიგიური მოძრაობაინგლისის სამეფოს ქვეშევრდომები, სადაც მან მიიღო სახელმწიფო სტატუსი. ლუთერანიზმისა და კალვინიზმის მსგავსად, ანგლიკანური ეკლესია წმინდა წერილს განიხილავს, როგორც სწავლების ძირითად წყაროს. ეკლესიას მმართველი სამეფო ოჯახი ხელმძღვანელობს.

კალვინიზმისა და ლუთერანიზმისგან განსხვავებით, ანგლიკანური განშტოება არ გამორიცხავს ეკლესიის მხსნელ როლს. ამასთან, პროტესტანტიზმის ამ მიმართულებისთვის დამახასიათებელია სამღვდელოების იერარქიის დაცვა. ამავდროულად, სწორედ სასულიერო პირებს ენიჭებათ შუამავლის როლი ღმერთსა და ადამიანს შორის ურთიერთობაში.

სწორედ პროტესტანტიზმის ანგლიკანურ ფილიალში შეიძლება მივაკვლიოთ კათოლიკური ტრადიციების მაქსიმალურ გავლენას; ჩვენ ვსაუბრობთ იერარქიული კიბის აგებასა და მესის აღნიშვნაზე.

ანგლიკანურ პროტესტანტიზმს (რელიგიის მოქმედი ქვეყნები მრავალრიცხოვანია: ინგლისი, შოტლანდია, ამერიკა, კანადა და სხვა) დაახლოებით 58 მილიონი მიმდევარი ჰყავს მთელ მსოფლიოში.

სექტანტობა

თითქმის ყველა ეკლესიას აქვს სექტანტური განშტოებები და პროტესტანტიზმი არ არის გამონაკლისი. ყველაზე ცნობილი არიან ბაპტისტები, მე-7 დღის ადვენტისტები და ორმოცდაათიანელები.

პროტესტანტიზმის მრავალი გვერდითი განშტოების მსგავსად, ბაპტიზმი მეჩვიდმეტე საუკუნეში გამოჩნდა ინგლისში. რელიგიის საფუძველი ბიბლიური სწავლებაა. სწორედ ამიტომ ბაპტიზმი, როგორც პროტესტანტიზმის ერთ-ერთი განშტოების წარმომადგენელი, ამტკიცებს, რომ რწმენა ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლისადმი, ისევე როგორც საკუთარი თავის, სავსებით საკმარისია გადარჩენის დასამსახურებად. ეს აიხსნება იმით, რომ მხოლოდ ღმერთის მიერ არჩეულ ადამიანს შეუძლია რწმენა.

ბაპტისტების პრაქტიკაში „სულიერი აღორძინების“ არსებული დოქტრინა განსაკუთრებულ სტატუსს იღებს. მოძღვრების მიმდევრებს მიაჩნიათ, რომ ადამიანში შესული „სული წმიდა“ მიუთითებს მორწმუნის ქრისტესთან ერთიანობაზე.

ნათლობა და ზიარება პროტესტანტიზმის ამ ფილიალში განიხილება, როგორც ადამიანისა და ქრისტეს სიმბოლური კავშირი. ნათლობა მიიღება ცნობიერ ასაკში, ვინაიდან ადამიანი ვალდებულია ანგარიში მისცეს თავის ქმედებებს. ბაპტისტიზმს ახასიათებს კატეხიზმო წეს-ჩვეულება: ნათლობამდე ადამიანი მთელი წელიგადის გამოსაცდელ ვადას.

ბაპტისტიზმი, როგორც პროტესტანტიზმი (რელიგიის მოქმედი ქვეყნები მრავალრიცხოვანია) 72 მილიონი ადამიანი იყენებს მთელ მსოფლიოში.

მე-7 დღის ადვენტისტები

სექტა წარმოიშვა მეცხრამეტე საუკუნეში აშშ-ში. მიმართულების მიზანია მოელოდო ქრისტეს მეორედ მოსვლას.

ორმოცდაათიანელები

მოძრაობის სამშობლო ასევე შეერთებული შტატებია. ორმოცდაათიანელები გასული საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდნენ. რწმენის მიმდევრები იბრძვიან სულიწმიდის ძღვენის აღორძინებისკენ, რომელიც მოციქულებს გადაეცა სულთმოფენობის დღეს.

რა განსხვავებაა პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმს შორის

თუ განახორციელებთ შედარებითი ანალიზი, მაშინ განსხვავება პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმს შორის საკმაოდ მკაფიოდ ვლინდება. და, პირველ რიგში, ეს არის ეკლესიის შინაგანი ორგანიზაცია.
კათოლიკეები ეკლესიას ერთ მთლიანობად თვლიან. და მხოლოდ პაპს აქვს უპირობო უფლებამოსილება. ცენტრალიზაცია დამახასიათებელია პროტესტანტებისთვის (როგორც ლუთერანული, ასევე ანგლიკანური ეკლესიები). ამასთან, თემები ერთმანეთთან არანაირად არ ურთიერთობენ - მოქმედებს ავტონომიის პრინციპი. მიმართულების უდავო ლიდერი იესო ქრისტეა.
შემდეგი განსხვავება პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმს შორის არის ქორწინება. ეს შეუძლებელია კათოლიკეებისთვის. მაშინ როცა პროტესტანტული სამღვდელოების წარმომადგენლებს ამის უფლება აქვთ.
სამონასტრო ორდენების ორგანიზება დამახასიათებელია კათოლიკეებისთვის. პროტესტანტები არასოდეს უარს ამბობენ ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე. და ეს არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმს შორის.
კათოლიკე სასულიერო პირების თანამდებობაზე განაცხადი მხოლოდ მამაკაცებს შეუძლიათ. პროტესტანტებს შორის ქალებს ასევე შეუძლიათ დაიკავონ ეპისკოპოსების და მღვდლების თანამდებობები.
არანაკლებ მნიშვნელოვანი განსხვავება პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმს შორის არის ნათლობის ასაკი. კათოლიკეებს შეუძლიათ მიიღონ რწმენა ნებისმიერ ასაკში, მაგრამ პროტესტანტებმა სრულად უნდა იცოდნენ თავიანთი არჩევანი რწმენის მიღებისას.
კათოლიკეები აღიარებენ შვიდ საიდუმლოს - ნათლობას, სინანულს, ქორწინებას, მღვდელმსახურებას, ზიარებას, დადასტურებას და ევქარისტიას. პროტესტანტიზმს აქვს მხოლოდ ზიარება და ნათლობა.
კათოლიკეები ყოველდღიურად ცხოვრობენ თავიანთი რწმენით ბოლო განაჩენიდა ილოცეთ მათი მიცვალებულებისთვის. პროტესტანტებისთვის მიცვალებულებისთვის ლოცვა არ არის მიღებული.

პროტესტანტიზმის რელიგია უფრო ტოლერანტულია ზიარების რიტუალის მიმართ. ამრიგად, კათოლიკეები ზიარებისთვის იყენებენ მხოლოდ უფუარი, საფუარი პურს. პროტესტანტებს შეუძლიათ ზიარებისთვის ნებისმიერი სახის პურის მიცემა.

გარდა ამისა, პროტესტანტიზმის რელიგია არ ცნობს შუამავლობას ადამიანსა და ღმერთს შორის კომუნიკაციის დროს, მაგრამ კათოლიკეებს შორის მიღებულია აღსარება მღვდლის თანდასწრებით. კათოლიკური მესა აღიარებულია მთავარ საეკლესიო მსახურებად. პროტესტანტები არ ცნობენ სერვისების ერთ ფორმატს.

პროტესტანტიზმის რელიგია ამით განსხვავდება კათოლიციზმისგან პროტესტანტული რწმენაარ არსებობს ჯვრისა და ხატების აღიარება და არცერთი წმინდანის თაყვანისცემა. კათოლიკეებისთვის ხატები, ჯვრები, სიწმინდეები და წმინდანთა სკულპტურული/მხატვრობა ხდება თაყვანისცემის სიმბოლო.

პროტესტანტიზმი რუსეთში

პროტესტანტიზმი რუსეთში ცარ ვასილი III-ის მეფობის დროს გაჩნდა. შემდეგ კი მონარქებმა, რომლებიც მართავდნენ ქვეყანას, ამჯობინეს, რომ პროტესტანტები, ვიდრე კათოლიკეები ეწვივნენ რუსეთს. ამავდროულად, მათ მიეცათ უფლება დაეცვათ თავიანთი სარწმუნოება, მაგრამ მართლმადიდებელი ქრისტიანების მოქცევის მცდელობა მკაცრად ისჯებოდა: მისიონერები დაწვეს კოცონზე.

პროტესტანტიზმი რუსეთში აქტიურად განვითარდა პოლონეთისა და ბალტიისპირეთის ქვეყნების, შემდეგ კი ფინეთის ანექსიის შემდეგ. მეჩვიდმეტე საუკუნის ბოლოს სამ ლუთერანული ეკლესიები.

პროტესტანტიზმი რუსეთში "აყვავდა" პეტრე I-ის მეფობის დროს: ცარმა დაუშვა ქორწინება პროტესტანტებსა და მართლმადიდებლებს შორის, მაგრამ დაბადებული ბავშვები უნდა მიეღოთ. მართლმადიდებლური რწმენა. ეკატერინე II-მ გერმანელებს (სწორედ ისინი პროტესტანტიზმს ასწავლიდნენ) ღიად მისცა სამარასა და სარატოვის პროვინციების ტერიტორიის დასახლება.

პროტესტანტიზმი რუსეთში ნიკოლოზ I-ის დროს ექვემდებარებოდა სპეციალურ წესდებას, რომელიც არეგულირებდა პროტესტანტული ეკლესიების საქმიანობას. მოძღვარი დიდგვაროვანს უტოლდებოდა და ამიტომ ხელფასის ნაწილს სახელმწიფო სახსრებიდან იხდიდნენ.

1914 წლის ომის დაწყებისთანავე, ბევრმა პროტესტანტმა გერმანელმა დატოვა რუსეთი და წავიდა ისტორიული სამშობლო. IN საბჭოთა დროპროტესტანტიზმი კათოლიციზმთან და მართლმადიდებლობასთან ერთად აიკრძალა.

დღეს არის სულიერების დაბრუნება. ყველა მეტი ხალხიფიქრობს ჩვენი ცხოვრების არამატერიალურ კომპონენტზე. სტატიაში ვისაუბრებთ იმაზე, თუ ვინ არიან პროტესტანტები. ეს არის ქრისტიანობის ცალკე მიმართულება, ან სექტა, როგორც ამას ზოგი თვლის.

შევეხებით პროტესტანტიზმის სხვადასხვა ტენდენციების საკითხსაც. ინფორმაცია ამ მოძრაობის მხარდამჭერების პოზიციის შესახებ ქ თანამედროვე რუსეთი. წაიკითხეთ და გაიგებთ პასუხებს ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე.

მეთექვსმეტე საუკუნეში დასავლეთ ევროპამოხდა მორწმუნეთა მნიშვნელოვანი ნაწილის გამოყოფა რომაელებისგან კათოლიკური ეკლესია. Ეს ღონისძიებაისტორიოგრაფიაში მას "რეფორმაცია" ეწოდება. ამრიგად, პროტესტანტები არიან ქრისტიანების ნაწილი, რომლებიც არ ეთანხმებიან თაყვანისცემის კათოლიკურ პრინციპებს და თეოლოგიის ზოგიერთ საკითხს.

შუა საუკუნეები დასავლეთ ევროპაში აღმოჩნდა პერიოდი, როდესაც საზოგადოება მთლიანად დამოკიდებული გახდა არა იმდენად საერო მმართველებზე, რამდენადაც ეკლესიაზე.

თითქმის არც ერთი საკითხი არ წყდებოდა მღვდლის მონაწილეობის გარეშე, იქნება ეს ქორწილი თუ ყოველდღიური პრობლემები.

უფრო და უფრო მეტს ქსოვს სოციალური ცხოვრება, კათოლიკე წმინდა მამებმა აურაცხელი სიმდიდრე დააგროვეს. თვალწარმტაცი ფუფუნებამ და ორმაგმა სტანდარტებმა, რომლებსაც ბერები იყენებდნენ, საზოგადოება მათგან აარიდა. უკმაყოფილება გაიზარდა იმის გამო, რომ ბევრი საკითხი იკრძალებოდა ან წყდებოდა მღვდლების იძულებითი ჩარევით.

სწორედ ამ სიტუაციაში ჰქონდა მარტინ ლუთერს მოსმენის შესაძლებლობა. ეს არის გერმანელი ღვთისმეტყველი და მღვდელი. როგორც ავგუსტინეს ორდენის წევრი, ის მუდმივად აკვირდებოდა კათოლიკე სამღვდელოების კორუფციას. ერთ მშვენიერ დღეს, მისი თქმით, გაირკვა მორწმუნე ქრისტიანის ჭეშმარიტი გზა.

შედეგი იყო ოთხმოცდათხუთმეტი თეზისი, რომელიც 1517 წელს ლუთერმა მიიტანა ეკლესიის კარზე ვიტენბერგში, და კამპანია ინდულგენციების გაყიდვის წინააღმდეგ.

პროტესტანტიზმის საფუძველია „სოლა ფიდე“ (მხოლოდ რწმენის მეშვეობით) პრინციპი. ნათქვამია, რომ მსოფლიოში ვერავინ დაეხმარება ადამიანს გადარჩენაში საკუთარი თავის გარდა. ამრიგად, მღვდლების ინსტიტუტი, ინდულგენციების გაყიდვა და ეკლესიის მსახურების მხრიდან გამდიდრებისა და ძალაუფლების სურვილი უარყოფილია.

განსხვავება კათოლიკეებისგან და მართლმადიდებლებისგან

მართლმადიდებლები, კათოლიკეები და პროტესტანტები ერთ რელიგიას მიეკუთვნებიან - ქრისტიანობას. თუმცა, ისტორიული და სოციალური განვითარების პროცესში რამდენიმე განხეთქილება მოხდა. პირველი იყო 1054 წელს, როდესაც ის რომის კათოლიკეს გამოეყო მართლმადიდებლური ეკლესია. მოგვიანებით, მეთექვსმეტე საუკუნეში, რეფორმაციის დროს, გაჩნდა სრულიად ცალკე მოძრაობა - პროტესტანტიზმი.

ვნახოთ, რამდენად განსხვავებული პრინციპებია ამ ეკლესიებში. და ისიც, რატომ იღებენ უფრო ხშირად ყოფილი პროტესტანტები მართლმადიდებლობას.

ასე რომ, როგორც ორი საკმაოდ უძველესი მოძრაობა, კათოლიკეები და მართლმადიდებლები თვლიან, რომ მათი ეკლესია მართალია. პროტესტანტებს განსხვავებული შეხედულებები აქვთ. ზოგიერთი მოძრაობა კი უარყოფს რაიმე რელიგიის მიკუთვნების აუცილებლობას.

მათ შორის მართლმადიდებელი მღვდლებინებადართულია ერთხელ დაქორწინება, ბერებს ეკრძალებათ დაქორწინება. ლათინური ტრადიციის კათოლიკეებს შორის ყველა დებს უქორწინებლობის აღთქმას. პროტესტანტებს უფლება აქვთ დაქორწინდნენ, ისინი საერთოდ არ აღიარებენ უქორწინებლობას.

ასევე, ამ უკანასკნელებს აბსოლუტურად არ გააჩნიათ მონაზვნობის ინსტიტუტი, განსხვავებით პირველი ორი მიმართულებისგან.

გარდა ამისა, პროტესტანტები არ ეხებიან „ფილიოკის“ საკითხს, რომელიც კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის დავის ქვაკუთხედია. მათ ასევე არ აქვთ განსაწმენდელი და ღვთისმშობელი აღიქმება როგორც სრულყოფილი ქალის სტანდარტი.

შვიდი საყოველთაოდ მიღებული საიდუმლოებიდან პროტესტანტები აღიარებენ მხოლოდ ნათლობას და ზიარებას. არ არის აღსარება და არ არის მიღებული ხატების თაყვანისცემა.

პროტესტანტიზმი რუსეთში

მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის ფედერაცია მართლმადიდებლური ქვეყანაა, აქ სხვა სარწმუნოებაც გავრცელებულია. კერძოდ, არიან კათოლიკეები და პროტესტანტები, ებრაელები და ბუდისტები, სხვადასხვა სულიერი მოძრაობისა და ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის მომხრეები.

სტატისტიკის მიხედვით, რუსეთში დაახლოებით სამი მილიონი პროტესტანტია, რომლებიც ათ ათასზე მეტ მრევლს ესწრებიან. ამ თემებიდან ნახევარზე ნაკლები ოფიციალურად არის რეგისტრირებული იუსტიციის სამინისტროში.

ორმოცდაათიანელები ითვლება ყველაზე დიდ მოძრაობად რუსულ პროტესტანტიზმში. მათ და მათ რეფორმირებულ შტოს (ნეო ორმოცდაათიანელებს) მილიონნახევარზე მეტი მიმდევარი ჰყავთ.

თუმცა, დროთა განმავლობაში, ზოგი ტრადიციულ რუსულ სარწმუნოებაზე გადადის. მეგობრები და ნაცნობები პროტესტანტებს უყვებიან მართლმადიდებლობაზე, ზოგჯერ კითხულობენ სპეციალიზებულ ლიტერატურას. ვიმსჯელებთ იმ ადამიანების მიმოხილვებზე, ვინც მშობლიური ეკლესიის "ფარკეში დაბრუნდა", ისინი შვებას გრძნობენ, შეცდომის შეწყვეტის შემდეგ.

ტერიტორიაზე გავრცელებული სხვა დინების მიმართ რუსეთის ფედერაცია, მოიცავს მეშვიდე დღის ადვენტისტებს, ბაპტისტებს, მინონიტებს, ლუთერანებს, ევანგელისტურ ქრისტიანებს, მეთოდისტებს და ბევრ სხვას.

შემდეგ უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ რუსეთში პროტესტანტიზმის ყველაზე გავრცელებულ მიმართულებებზე. ჩვენ ასევე შევეხებით ზოგიერთ კონფესიებს, რომლებიც, განსაზღვრებით, სექტასა და პროტესტანტულ ეკლესიას შორის საზღვარზეა.

კალვინისტები

ყველაზე რაციონალური პროტესტანტები კალვინისტები არიან. ეს ტენდენცია ჩამოყალიბდა მეთექვსმეტე საუკუნის შუა წლებში შვეიცარიაში. ახალგაზრდა ფრანგმა მქადაგებელმა და თეოლოგმა ჯონ კალვინმა გადაწყვიტა გაეგრძელებინა და გაეღრმავებინა მარტინ ლუთერის რეფორმის იდეები.

მან განაცხადა, რომ ეკლესიებიდან არა მხოლოდ უნდა მოიხსნას ის, რაც ეწინააღმდეგება წმინდა წერილს, არამედ ის, რაც ბიბლიაშიც კი არ არის ნახსენები. ანუ, კალვინიზმის მიხედვით, ლოცვის სახლი უნდა შეიცავდეს მხოლოდ იმას, რაც წმინდა წიგნშია დადგენილი.

ამრიგად, არსებობს გარკვეული განსხვავებები დოქტრინაში, რომელსაც პროტესტანტები და მართლმადიდებლები ამტკიცებენ. პირველები უფლის სახელით ხალხის ნებისმიერ შეკრებას ეკლესიად თვლიან, ისინი უარყოფენ წმინდანთა უმრავლესობას, ქრისტიანულ სიმბოლოებს და ღვთისმშობელს.

გარდა ამისა, მათ მიაჩნიათ, რომ ადამიანი რწმენას იღებს პირადად და ფხიზელი განსჯით. ამიტომ, ნათლობის რიტუალი მხოლოდ ქ მოწიფული ასაკი.

მართლმადიდებლები ზემოაღნიშნულ პუნქტებში პროტესტანტების სრული საპირისპიროა. გარდა ამისა, ისინი იცავენ რწმენას, რომ ბიბლიის ინტერპრეტაცია მხოლოდ სპეციალურად გაწვრთნილ ადამიანს შეუძლია. პროტესტანტებს სჯერათ, რომ ამას ყველა თავისი შესაძლებლობებითა და სულიერი განვითარების ფარგლებში აკეთებს.

ლუთერანები

სინამდვილეში, ლუთერანები მარტინ ლუთერის ჭეშმარიტი მისწრაფებების გამგრძელებლები არიან. ქალაქ შპაიერში მათი წარმოდგენის შემდეგ დაიწყო მოძრაობას "პროტესტანტული ეკლესიის" სახელი.

ტერმინი „ლუთერანები“ გაჩნდა მეთექვსმეტე საუკუნეში კათოლიკე თეოლოგებისა და მღვდლების ლუთერთან პოლემიკის დროს. ასე უწოდებდნენ დამამცირებლად რეფორმაციის მამის მიმდევრებს. ლუთერანები საკუთარ თავს „ევანგელურ ქრისტიანებს“ უწოდებენ.

ამრიგად, კათოლიკეები, პროტესტანტები და მართლმადიდებლები ცდილობენ მიაღწიონ თავიანთი სულის ხსნას, მაგრამ თითოეულს განსხვავებული მეთოდი აქვს. განსხვავებები, პრინციპში, მხოლოდ წმინდა წერილის ინტერპრეტაციას ეფუძნება.

მარტინ ლუთერმა თავისი ოთხმოცდათხუთმეტი თეზისით დაამტკიცა მღვდლების მთელი ინსტიტუტის შეუსაბამობა და მრავალი ტრადიცია, რომელსაც კათოლიკები იცავენ. მისი თქმით, ეს სიახლეები უფრო მეტად ეხება ცხოვრების მატერიალურ და საერო სფეროს, ვიდრე სულიერს. ეს ნიშნავს, რომ ისინი უნდა იყოს მიტოვებული.

გარდა ამისა, ლუთერანიზმი ემყარება რწმენას, რომ იესო ქრისტემ გოლგოთაზე სიკვდილით გამოისყიდა კაცობრიობის ყველა ცოდვა, მათ შორის თავდაპირველი ცოდვები. ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ ბედნიერი ცხოვრებისთვის არის გჯეროდეთ ამ სასიხარულო ამბის.

ლუთერანებიც თვლიან, რომ ნებისმიერი მღვდელი ერთი და იგივე ერისკაცია, მაგრამ უფრო პროფესიონალი ქადაგების თვალსაზრისით. მაშასადამე, ჭაჭელი გამოიყენება ყველა ადამიანის ზიარებისთვის.

დღეს ოთხმოცდახუთ მილიონზე მეტი ადამიანი ლუთერანია. მაგრამ ისინი არ წარმოადგენენ ერთიანობას. არსებობს ცალკეული ასოციაციები და კონფესიები, რომლებიც ეფუძნება ისტორიულ და გეოგრაფიულ პრინციპებს.

რუსეთის ფედერაციაში ამ გარემოში ყველაზე პოპულარულია ლუთერანული საათის სამინისტროს საზოგადოება.

ბაპტისტები

ხშირად ხუმრობით ამბობენ, რომ ბაპტისტები ინგლისელი პროტესტანტები არიან. მაგრამ ამ განცხადებაში ასევე არის სიმართლის მარცვალი. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მოძრაობა წარმოიშვა ზუსტად დიდი ბრიტანეთის პურიტანებიდან.

ფაქტობრივად, ბაპტიზმი არის განვითარების შემდეგი ეტაპი (როგორც ზოგიერთები თვლიან) ან უბრალოდ კალვინიზმის განშტოება. თავად ტერმინი მომდინარეობს ძველი ბერძნული სიტყვიდან, რომელიც ნიშნავს ნათლობას. სწორედ სახელით არის გამოხატული ამ მიმართულების მთავარი იდეა.

ბაპტისტები თვლიან, რომ ჭეშმარიტ მორწმუნედ შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ის, ვინც სრულწლოვანებამდე მივიდა ცოდვილ ქმედებებზე უარის თქმის იდეამდე და გულში გულწრფელად მიიღო რწმენა.

რუსეთში ბევრი პროტესტანტი ეთანხმება მსგავს აზრებს. მიუხედავად იმისა, რომ უმრავლესობა ორმოცდაათიანელები არიან, რაზეც მოგვიანებით ვისაუბრებთ, მათი ზოგიერთი შეხედულება სრულიად ემთხვევა.

მოკლედ რომ გამოვხატოთ საეკლესიო ცხოვრების პრაქტიკის საფუძვლები, პროტესტანტი ბაპტისტები დარწმუნებულნი არიან ბიბლიის ავტორიტეტის შეუცდომლობაში ყველა სიტუაციაში. ისინი იცავენ უნივერსალური სამღვდელოებისა და კრების იდეებს, ანუ თითოეული თემი დამოუკიდებელი და დამოუკიდებელია.

პრესვიტერს არავითარი რეალური ძალა არ გააჩნია, ის უბრალოდ კითხულობს ქადაგებებს და სწავლებებს. ყველა საკითხი წყდება საერთო კრებებზე და საეკლესიო საბჭოებზე. ღვთისმსახურება მოიცავს ქადაგებას, საგალობლებს ინსტრუმენტული მუსიკის თანხლებით და ექსტრემალური ლოცვით.

დღეს რუსეთში ბაპტისტები, ისევე როგორც ადვენტისტები, საკუთარ თავს ევანგელურ ქრისტიანებს უწოდებენ, ხოლო მათ ეკლესიებს - სალოცავ სახლებს.

ორმოცდაათიანელები

რუსეთში ყველაზე მრავალრიცხოვანი პროტესტანტები ორმოცდაათიანელები არიან. ეს მიმდინარეობა ჩვენს ქვეყანაში დასავლეთ ევროპიდან ფინეთის გავლით შემოვიდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში.

პირველი ორმოცდაათიანელი, ან, როგორც მას მაშინ ეძახდნენ, "ერთიანობა", იყო თომას ბარატი. ის 1911 წელს ნორვეგიიდან ჩავიდა პეტერბურგში. აქ მქადაგებელმა თავი სამოციქულო სულით ევანგელურ ქრისტიანთა მიმდევრად გამოაცხადა და ყველას ხელახალი მონათვლა დაიწყო.

ორმოცდაათიანელთა რწმენისა და პრაქტიკის საფუძველი არის სულიწმიდის ნათლობა. ისინი ასევე აღიარებენ გავლის რიტუალს წყლის დახმარებით. მაგრამ ის გამოცდილება, რომელსაც ადამიანი განიცდის, როდესაც მასზე სული გადმოდის, ამ პროტესტანტული მოძრაობა ყველაზე სწორად მიიჩნევს. ისინი ამბობენ, რომ მდგომარეობა, რომელსაც განიცდის მონათლული ადამიანი, ექვივალენტურია მოციქულთა გრძნობებისა, რომლებმაც მიიღეს ინიციაცია თავად იესო ქრისტესგან მისი აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს.

ამიტომ ისინი თავიანთ ეკლესიას ასახელებენ სულიწმიდის ჩამოსვლის, ანუ სამების (სულთმოფენობის) დღის პატივსაცემად. მიმდევრები თვლიან, რომ ინიციატორი ამ გზით იღებს ერთ-ერთ ღვთაებრივ ნიჭს. ის იძენს სიბრძნის სიტყვას, კურნებას, სასწაულებს, წინასწარმეტყველებას, მეტყველების უნარს უცხო ენებიან სულების გარჩევა.

დღეს რუსეთის ფედერაციაში სულთმოფენებიდან სამი ყველაზე გავლენიან პროტესტანტულ გაერთიანებად ითვლება. ისინი ღვთის ასამბლეის ნაწილია.

მენონიტები

მენონიტიზმი პროტესტანტიზმის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო განშტოებაა. ამ პროტესტანტმა ქრისტიანებმა პირველებმა გამოაცხადეს პაციფიზმი, როგორც მათი მრწამსის ნაწილი. დასახელება წარმოიშვა მეთექვსმეტე საუკუნის ოცდაათიან წლებში ნიდერლანდებში.

დამფუძნებლად ითვლება მენო სიმონსი. თავდაპირველად მან მიატოვა კათოლიციზმი და მიიღო ანაბაპტიზმის პრინციპები. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან მნიშვნელოვნად გააღრმავა ამ დოქტრინის გარკვეული მახასიათებლები.

ასე რომ, მენონიტებს სჯერათ, რომ ღმერთის სასუფეველი დედამიწაზე მოვა მხოლოდ ყველა ადამიანის დახმარებით, როდესაც ისინი დააარსებენ საერთო ჭეშმარიტ ეკლესიას. ბიბლია უდავო ავტორიტეტია და სამება ერთადერთია, რასაც სიწმინდე აქვს. მხოლოდ მოზრდილებს შეუძლიათ მოინათლონ მას შემდეგ რაც მიიღებენ მტკიცე და გულწრფელ გადაწყვეტილებას.

მაგრამ ყველაზე მთავარი გამორჩეული თვისებამენონიტები განიხილება უარს სამხედრო სამსახური, ჯარის ფიცი და სამართალწარმოება. ამ გზით, ამ მოძრაობის მხარდამჭერებმა კაცობრიობას მოუტანს მშვიდობისა და არაძალადობის სურვილი.

პროტესტანტული დენომინაცია რუსეთის იმპერიაში ეკატერინე დიდის მეფობის დროს მოვიდა. შემდეგ მან მოიწვია საზოგადოების ნაწილი ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან ნოვოროსიაში, ვოლგის რეგიონში და კავკასიაში გადასასვლელად. მოვლენების ეს შემობრუნება უბრალოდ საჩუქარი იყო მენონიტებისთვის, რადგან მათ დევნიდნენ დასავლეთ ევროპაში. აქედან გამომდინარე, აღმოსავლეთისკენ იძულებითი მიგრაციის ორი ტალღა იყო.

დღეს რუსეთის ფედერაციაში ეს მოძრაობა ფაქტობრივად გაერთიანდა ბაპტისტებთან.

ადვენტისტები

ნებისმიერი მორწმუნე ქრისტიანის მსგავსად, პროტესტანტსაც სჯერა მესიის მეორედ მოსვლის. სწორედ ამ მოვლენაზე აშენდა ადვენტისტური ფილოსოფია (ლათინური სიტყვიდან "advent") თავდაპირველად.

შეერთებული შტატების არმიის ყოფილი კაპიტანი, მილერი გახდა ბაპტისტი 1831 წელს და მოგვიანებით გამოსცა წიგნი იესო ქრისტეს გარკვეული მოსვლის შესახებ 1843 წლის 21 მარტს. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ არავინ გამოჩენილა. შემდეგ შესწორება შეიტანეს თარგმანის უზუსტობაზე და მესიას ელოდნენ 1844 წლის გაზაფხულზე. როდესაც მეორედ არ შესრულდა, მორწმუნეებს შორის დაიწყო დეპრესიის პერიოდი, რომელსაც ისტორიოგრაფიაში „დიდი იმედგაცრუება“ ჰქვია.

ამის შემდეგ, მილერიტების მოძრაობა იყოფა რამდენიმე ცალკეულ კონფესიებად. მეშვიდე დღის ადვენტისტები ითვლებიან ყველაზე ორგანიზებულ და პოპულარულებად. ისინი ცენტრალიზებულად იმართება და სტრატეგიულად განვითარებულია რამდენიმე ქვეყანაში.

IN რუსეთის იმპერიაეს მოძრაობა გამოჩნდა მენონიტების მეშვეობით. პირველი თემები ჩამოყალიბდა ყირიმის ნახევარკუნძულზე და ვოლგის რეგიონში.

იარაღის აღებაზე და ფიცის დადებაზე უარის გამო საბჭოთა კავშირში მათ დევნიდნენ. მაგრამ მეოცე საუკუნის სამოცდაათიანი წლების ბოლოს მოხდა მოძრაობის აღდგენა. და 1990 წელს, ადვენტისტების პირველ ყრილობაზე, მიიღეს რუსეთის კავშირი.

პროტესტანტები თუ სექტანტები

დღეს ეჭვგარეშეა, რომ პროტესტანტები არიან ქრისტიანობის ერთ-ერთი თანაბარი განშტოება, საკუთარი სარწმუნოებით, პრინციპებით, ქცევის პრინციპებითა და თაყვანისცემით.

თუმცა, არის ეკლესიები, რომლებიც ორგანიზაციაში ძალიან ჰგავს პროტესტანტებს, მაგრამ, ფაქტობრივად, ასე არ არის. ამ უკანასკნელთა შორის, მაგალითად, იეჰოვას მოწმეები არიან.

მაგრამ მათი სწავლების დაბნეულობისა და გაურკვევლობის გათვალისწინებით, ისევე როგორც ადრეული განცხადებების წინააღმდეგობაში მოყვანილ განცხადებებთან, ეს მოძრაობა ცალსახად არ შეიძლება მიეწეროს რომელიმე მიმართულებას.

იეჰოვას მოწმეები არ აღიქვამენ ქრისტეს, სამებას, ჯვარს და ხატებს. ისინი მთავარ და ერთადერთ ღმერთს, რომელსაც იეჰოვას უწოდებენ, შუა საუკუნეების მისტიკოსებივით თვლიან. მათი ზოგიერთი დებულება ეხმიანება პროტესტანტულს. მაგრამ ასეთი დამთხვევა მათ ამ ქრისტიანული მოძრაობის მომხრეებად არ აქცევს.

ამრიგად, ამ სტატიაში ჩვენ გავარკვიეთ, ვინ არიან პროტესტანტები და ასევე ვისაუბრეთ რუსეთში სხვადასხვა შტოების მდგომარეობაზე.

წარმატებებს გისურვებთ, ძვირფასო მკითხველებო!

ერთიანობა რწმენის წყარო - წმიდა. წმინდა წერილი.

ცხადია, პროტესტანტებისთვის რწმენის წყაროა ინფორმაცია, რომლის ამოღებაც მხოლოდ ერთი წიგნიდან - ბიბლიიდანაა შესაძლებელი. მართლმადიდებლებისთვის რწმენის წყაროა ქრისტიანთა ცოცხალი ურთიერთობა, რომელიც არ შეწყვეტილა 1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ღმერთთან საზოგადოება. ამ ურთიერთობებმა დასაბამი მისცა მთელ ტრადიციას, მათ შორის ბიბლიას, და მხოლოდ ამ ურთიერთობების მონაწილე გახდებით შეიძლება სრულად გაიგოთ, რა იყო მათ მიერ წარმოქმნილი. პროტესტანტიზმის ცალკეული განშტოებები იძულებულნი არიან წმინდა წერილის ტექსტები ალეგორიულად განმარტონ (ალეგორიული - ალეგორიული). წმინდა წერილები, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელი ხდება ბიბლიის შეჯერება მათ სარწმუნოებასთან.

მხოლოდ რწმენა ხსნის და არა საქმეები. თუმცა ჭეშმარიტი რწმენა არ არის უმოქმედო და კეთილ საქმეებში ვლინდება.

მხოლოდ რწმენით ხსნის თეზისი დაიბადა ლუთერის თანამედროვე კათოლიკეებთან კამათში. იდეები, რომ ხსნა შეიძლება მოიპოვო ზოგიერთი საქმის კეთებით: მოწყალება, მომლოცველობა და ა.შ. ამავე დროს, პროტესტანტებმა მხედველობიდან დაკარგეს ის ფაქტი, რომ ხსნა არის ჩვენი მიდგომა ღმერთთან მონანიებით, ერთგულებითა და სიყვარულით, რაც მიიღწევა დიდი ძალისხმევით, როგორც თავად ქრისტემ თქვა: „სამეფო. ზეციური ძალააღებულია და ვინც ღონეს ახარებს [ე.ი. შეიძინე იგი“ (მათე 11:12).

ყველა, ვისაც სწამს ქრისტე, უკვე გადარჩენილია. დასრულებულ ხსნას ვერაფერი დაემატება. ამიტომ, მონაზვნობა უარყოფილია.

რა თქმა უნდა, ხსნა აქ გაგებულია, როგორც ღმერთის გადაწყვეტილება ადამიანის გარეგანი. ეს გაგება მთლიანად ნასესხებია იურიდიულიდან. კათოლიკე წარმოდგენები. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ამ გადაწყვეტის შოვნა აღარ არის საჭირო. ხსნა, ეკლესიის გამოცდილებით, არის ადამიანის შესვლა ღვთის ცხოვრებაში და არა ზემოდან მიღებული გადაწყვეტილება. ბერმონაზვნობა უპირველეს ყოვლისა ღვთისადმი ამ მიდგომას ეძღვნება. ლუთერის იმედგაცრუება თანამედროვე მონაზვნობაში მეტყველებს კათოლიციზმის დაკარგვაზე. ჭეშმარიტი მითითებების ბერმონაზვნობა. ამიტომაც ლუთერმა ვერ იპოვა მშვიდობა თავის მონასტერში - როგორც ჩანს, იქ არ იყო ღვთის სიყვარულის სული, რომელიც ავსებს ყველა ჭეშმარიტ ბერს.

ვინაიდან ყველა, ვინც სწამს გადარჩენილია, მკვდრების ლოცვა გაუქმებულია.

ამგვარად იყოფა ცოცხალთა და მიცვალებულთა ერთიანი ეკლესია, სადაც ყველა ყველასთვის ლოცულობს. მაგრამ ჩვენ გვაქვს უთვალავი მოწმობა მიცვალებულთა დასახმარებლად ლოცვით და მათი გახსენებით ლიტურგიაზე და ჯოჯოხეთიდან გაძევებამდეც კი.

პროტესტანტიზმს არ სჯერა ხელშეუხებლობის ერთი ეკლესია, სამოციქულო მემკვიდრეობის შენარჩუნებით. ყველა ჭეშმარიტი მორწმუნე ქრისტიანი წმინდანი და მღვდელია. ამიტომ, არ არსებობს წმინდანთა თაყვანისცემა და მღვდელმსახურების საიდუმლო. თითოეული პროტესტანტია. ეკლესია თავისებურად განსაზღვრავს უხუცესთა არჩევას და დანიშვნას, ე.ი. ვინც წარმართავს საზოგადოების ღვთისმსახურებას და ქადაგებას წარმოთქვამს.

რწმენის სამოციქულო სიწმინდის აღდგენის მსურველმა პროტესტანტებმა ფაქტობრივად მიატოვეს სამოციქულო მემკვიდრეობა.

საიდუმლოთაგან მხოლოდ ნათლობა, ზიარება და (ზოგჯერ) ცოდვათა განთავისუფლება არის აღიარებული.

მხოლოდ ლუთერანობამ შეინარჩუნა რწმენა, რომ მაცხოვრის სხეული და სისხლი რეალურად არის ზიარების პურსა და ღვინოში. ყველა სხვა პროტესტანტი თვლის, რომ მათ ზიარებაში არ არსებობს ქრისტეს ნამდვილი სხეული და სისხლი, არამედ მხოლოდ სიმბოლო. პროტესტანტების საბოლოო შეწყვეტა ტრადიციასთან მიგვიყვანს მათ სრულ დაკარგვამდე იმისა, რისთვისაც იყო განსახიერებული ქრისტე - ქრისტეს სხეულის, როგორც ზიარებისა და ეკლესიის რეალური არსებობა კაცობრიობის ისტორიაში.

ყველა პროტესტანტი აცხადებს, რომ ასახავს ქრისტიანთა ცხოვრებას მოციქულთა ეპოქაში.

ეს მიიღწევა წარსულში „გადახტომით“ მთელი ტრადიციის მეშვეობით. ხტუნვა, ფაქტობრივად, ამა თუ იმ პროტესტანტის დამაარსებლის იდეებზე. დინებები. Ისტორიული ეკლესია უარყოფილია, ისინი ცდილობენ სპეკულაციურად შეცვალონ ის რაღაც „უხილავი“ ჭეშმარიტი ეკლესიით, რომელიც თითქოს იდუმალებით არსებობს საუკუნეების განმავლობაში.

პროტესტანტული ლოცვის შეხვედრებზე მთავარი ადგილი ქადაგებას ეთმობა. ყველა ეკლესია. ბრწყინვალება: ხატები, უძველესი საგალობლები, სამღვდელო სამოსი, ღვთისმსახურების საზეიმო, ტაძრის მორთულობა და მრავალი სხვა - აღმოიფხვრა.

პროტესტანტიზმი- 1 3-დან, მართლმადიდებლობასთან და კათოლიციზმთან ერთად ქრისტიანობის ძირითადი მიმართულებები, რომელიც წარმოადგენს დამოუკიდებელი ეკლესიების, საეკლესიო გაერთიანებებისა და კონფესიების კრებულს, რომლებიც დაკავშირებულია მათი წარმოშობით რეფორმაციასთან - ფართო ანტიკათოლიკური. გადაადგილება მე -16 საუკუნეში ევროპაში.

ამჟამად დრო არსებობს:

1. პროტესტანტიზმის კონსერვატიული ფორმა,

2. პროტესტანტიზმის ლიბერალური ფორმა

პროტესტანტიზმი წარმოიშვა შუა საუკუნეების ევროპაში, როგორც კათოლიციზმის წინააღმდეგი. რეფორმაციის მოძრაობის დროს ეკლესიის იდეალი იყო დაბრუნება სამოციქულო ქრისტიანობაში.

რეფორმაციის მომხრეების აზრით, კათოლიციზმი განსხვავდებოდა თავდაპირველი ქრისტიანებისგან. პრინციპები შუა საუკუნეების სქოლასტიკური თეოლოგიისა და რიტუალის მრავალრიცხოვანი შრის შედეგად.

რელიგიური ლიდერი ლუთერი გახდა რევოლუცია. ლუთერის პირველი ღია გამოსვლა ეკლესიების წინააღმდეგ. პოლიტიკა მოხდა 1517 წელს - მან საჯაროდ დაგმო ინდულგენციებით ვაჭრობა, შემდეგ კი 95 თეზისი დააფიქსირა ეკლესიის კარებთან მის პოზიციაზე.

1526 წელს შპეიერის რაიხსტაგი გერმანიის თხოვნით. ლუთერანმა მთავრებმა შეაჩერეს ვორმსის ედიქტი ლუთერის წინააღმდეგ. მაგრამ 1529 წელს მე-2 შპეიერ რაიხსტაგმა გააუქმა ეს დადგენილება. ამის საპასუხოდ 6 თავადი და 14 თავისუფალი ქალაქი წმიდა. რიმსკი. იმპერიის რაიხსტაგში გერმანიაში, "შპეიერის პროტესტი" შეიტანეს. ამ დოკუმენტის სახელით რეფორმაციის მომხრეებს პროტესტანტები და რეფორმაციის შედეგად წარმოქმნილი არაკათოლიკეების მთლიანობას ეძახდნენ. აღიარება - „პროტესტანტიზმი“.

პროტესტანტიზმი ყოფს საერთო ქრისტიანებს. იდეები ღმერთის არსებობის, მისი სამების, სულის უკვდავების, სამოთხისა და ჯოჯოხეთის შესახებ (განსაწმენდელი კათოლიკური დოქტრინის უარყოფისას). პროტესტანტებს სჯერათ, რომ ადამიანს შეუძლია მიიღოს ცოდვების მიტევება იესო ქრისტეს რწმენით (მისი სიკვდილის რწმენით ყველა ადამიანის ცოდვებისთვის და მისი მკვდრეთით აღდგომისა).

პროტესტანტი ქრისტიანები თვლიან, რომ ბიბლია ერთიანობაა. ქრისტიანთა წყარო. რელიგიური დოქტრინა, მისი შესწავლა და გამოყენება თავისთავად. ცხოვრება ყველა მორწმუნესთვის მნიშვნელოვან ამოცანად ითვლება. პროტესტანტები ცდილობენ, ბიბლია ხელმისაწვდომი გახადონ ხალხისთვის საკუთარ ენებზე.

Მღვდელი ტრადიცია, პროტესტანტების შეხედულებებით, იმდენად ავტორიტეტულია, რომ იგი ეფუძნება ბიბლიას და დადასტურებულია ბიბლიით. მსგავსი კრიტერიუმი დამახასიათებელია ნებისმიერი სხვა რელიგიური შეფასებისთვის. სწავლებები, მოსაზრებები და პრაქტიკა, მათ შორის საკუთარი. შეხედულებები და პრაქტიკა, რომლებიც არ არის მხარდაჭერილი ბიბლიის სწავლებით, არ ითვლება ავტორიტეტულად და არ არის სავალდებულო.

პროტესტანტიზმმა გამოავლინა 3 პრინციპი, როგორც ფუნდამენტური:

1. ხსნა პირადი რწმენით,

2. ყველა მორწმუნის სამღვდელოება,

პროტესტანტის საბოლოო ფორმირება. თეოლოგია შუაში გაჩნდა. მე-17 საუკუნეში და ჩამოყალიბებულია რეფორმაციის შემდეგ რელიგიურ დოკუმენტებში:

· ჰაიდელბერგის კატეხიზმი 1563 (გერმანია)

· კონკორდის წიგნი 1580 (გერმანია)

· დორდრეხტის სინოდის კანონები 1618-1619 წწ. (დორდრეხტი, ნიდერლანდები)

· ვესტმინსტერის რწმენის აღიარება 1643-1649 წწ. (ვესტმინსტერის სააბატო, ლონდონი, დიდი ბრიტანეთი).

პროტესტანტიზმის თეოლოგიამ თავისი განვითარების რამდენიმე ეტაპი გაიარა:

1. XVI საუკუნის მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველება. (ლუთერი, კალვინი, ცვინგლი, მელანქტონი),

2. არაპროტესტანტი, ან ლიბერალი. მე-18-19 საუკუნეების ღვთისმეტყველება. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack),

3. „კრიზისის თეოლოგია“, ანუ დიალექტიკური თეოლოგია, რომელიც გაჩნდა პირველი სამყაროს შემდეგ. ომები (კ. ბარტი, პ. ტილიჩი, რ. ბულტმანი),

4. რადიკალური, ანუ „ახალი“ თეოლოგია, რომელიც გავრცელდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ (დ. ბონჰოფერი).

კლასიკის დამახასიათებელი თვისება. პროტესტანტი. თეოლოგია არის მკაცრი დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც არსებითად ითვლება - რწმენა, საიდუმლოებები, ხსნა, ეკლესიის შესახებ სწავლება და ნაკლებად მკაცრი დამოკიდებულება საეკლესიო ცხოვრების გარეგანი, რიტუალური მხარის მიმართ (ადიაფორა), რაც ხშირად წარმოშობს მრავალფეროვან ფორმებს. დოქტრინის სიმკაცრის შენარჩუნებისას.

სხვადასხვა პროტესტანტულში. მიმართულებებს, რიტუალისა და ზიარების ცნებებს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული შინაარსი. თუ საიდუმლოებები აღიარებულია, მაშინ არის 2 მათგანი - ნათლობა და ზიარება. სხვა შემთხვევაში, ეს ქმედებები მხოლოდ სიმბოლურად არის აღიარებული. მნიშვნელობა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი საჭიროებენ შეგნებულ დამოკიდებულებას, ამიტომ შეიძლება არსებობდეს ჩვეულება, რომ ნათლობა შესრულდეს მეტ-ნაკლებად მოწიფულ ასაკში და გაიაროს სპეციალური მომზადება (დადასტურება) ზიარებამდე. ქორწინება, აღსარება (და მსგავსი) ნებისმიერ შემთხვევაში განიხილება უბრალოდ რიტუალად. გარდა ამისა, პროტესტანტები აზრს ვერ ხედავენ მიცვალებულთა ლოცვაში, წმინდანთა ლოცვაში და მათ პატივსაცემად მრავალ დღესასწაულში. ამავე დროს, წმინდანთა პატივისცემა არის პატივისცემა - როგორც სამართლიანი ცხოვრებისა და კარგი მასწავლებლების მაგალითები. რელიქვიების თაყვანისცემა არ გამოიყენება, როგორც არაბიბლიური. გამოსახულებების თაყვანისცემისადმი დამოკიდებულება ორაზროვანია: კერპთაყვანისმცემლობის უარყოფიდან, სწავლებამდე, რომ გამოსახულებისადმი მინიჭებული პატივი მიდის პროტოტიპამდე (განსაზღვრულია მეორე ნიკეის (მე-7 ეკუმენური) გადაწყვეტილებების მიღებით ან არ მიღებით. საბჭო).

პროტესტანტული თაყვანისმცემლობის სახლები თავისუფალია მდიდრული დეკორაციისგან, სურათებისა და ქანდაკებებისგან, რაც გამომდინარეობს რწმენიდან, რომ ასეთი დეკორაცია არ არის საჭირო. ეკლესიის შენობა შეიძლება იყოს ნებისმიერი ნაგებობა, რომელიც იჯარით არის გაცემული ან შეძენილი საერო ორგანიზაციებთან თანაბარ პირობებში. პროტესტანტული თაყვანისცემა ორიენტირებულია ქადაგებაზე, ლოცვაზე და ეროვნულ ენებზე ფსალმუნებისა და საგალობლების გალობაზე, ასევე ზიარებაზე, რასაც ზოგიერთი კონფესიები (მაგალითად, ლუთერანები) განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებენ.

პროტესტანტის ყველაზე ფუნდამენტური ნაკლი. მართლმადიდებლური და კათოლიკური დოქტრინები წმინდანის როლის უარყოფას მიიჩნევენ. ტრადიციები, რაც მას აქვს მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმში. მათი აზრით, მადლობა წმ. ტრადიციის თანახმად, წმინდა მამებმა შეარჩიეს (ბევრი საეჭვო აპოკრიფული წიგნიდან) ახალი აღთქმის შთაგონებული წიგნების სია (კანონი). Dr. სიტყვები, პროტესტანტები იყენებენ კანონების ერთობლიობას, მაგრამ უარყოფენ ტრადიციებს, რომლის მიხედვითაც ისინი მიიღეს. თავად პროტესტანტები უარყოფენ წმინდანის როლს. კანონის ფორმირების ტრადიციები, იმის გათვალისწინებით, რომ კანონი სულიწმიდის ხელმძღვანელობით ჩამოყალიბდა.

ბევრი კათოლიკე და მართლმადიდებელი თვლის ამას პროტესტანტები უარყოფენ წმიდას. სრული ლეგენდა. მაგრამ ეს არ არის დამახასიათებელი ყველა პროტესტანტისთვის. სინამდვილეში, მხოლოდ წმინდა წერილს სკრუპულოზურად იცავენ. წმინდა წერილში შედის მხოლოდ მენონიტები, მესიანური ებრაელები და ზოგიერთი ბაპტისტი. პროტესტანტების უმრავლესობა, რომელიც აღიარებს წმინდანის გარკვეულ როლს. ტრადიციები ქრისტიანობაში, ხოლო წმიდა მოთავსებულია პირველ ადგილზე. წმინდა წერილი და არა წმინდა წერილი. ტრადიცია, როგორც წმინდანის თარჯიმანი. წმინდა წერილები. ტრადიციები, რომლებიც ეწინააღმდეგება წმინდა წერილს (სხვადასხვა კონფესიებს აქვთ განსხვავებული გაგება ამ წინააღმდეგობების შესახებ) მხედველობაში არ მიიღება.

პროტესტანტული სწავლება: ადამიანის სული იხსნა მხოლოდ იესო ქრისტეს, როგორც მისი მხსნელის რწმენით (ლათ. Sola fides ) და ღვთის მადლით, რაც გამოიხატება იმაში, რომ იესო მოკვდა ყოველი ადამიანის ცოდვებისთვის და არა კეთილი საქმეებით (ბიბლია, იაკობი 2:17-20)., უარყოფილია კათოლიკეებისა და მართლმადიდებლების მიერ.

მრავალი მართლმადიდებლისა და კათოლიკეს აზრით, პროტესტანტიზმს არ აქვს უწყვეტი სამოციქულო მემკვიდრეობა. მოციქულის არარსებობა. მემკვიდრეობა არ არის აღიარებული თავად პროტესტანტების მიერ; მაგალითად, ანგლიკანებს აქვთ სამოციქულო მემკვიდრეობა. ეკლესიები და ლუთერანები. ყველა სკანდინავიური სახელმწიფოს ეკლესიები, რადგან ამ ქვეყნებში ეკლესიები იქმნება ადგილობრივი ეკლესიების გამოყოფით. ეპარქიები (ეპისკოპოსებთან, მღვდლებთან და სამწყსოსთან ერთად) RCC-დან. მრავალი პროტესტანტის აზრით, სამოციქულო მემკვიდრეობა თავისთავად არჩევითი ან სავალდებულოა, მაგრამ არა ერთიანობა. ღვთის ეკლესიის მდგომარეობა - ცნობილია შემთხვევები, როდესაც მართლმადიდებლობა. ეპისკოპოსები გახდნენ სქიზმატები და შექმნეს საკუთარი. ეკლესიები.

პროტესტანტები არ ცნობენ მე-3-მე-7 მსოფლიო კრების აქტებს. დე ფაქტო, ყველა პროტესტანტი აღიარებს პირველი 2 საეკლესიო კრების გადაწყვეტილებებს: 1-ლი ნიკეის და 1-ლი კონსტანტინოპოლის, რომლებიც არიან სამების წევრები და ასწავლიან სამოციქულო, ნიკეის და ათანასის სარწმუნოებას. ამიტომ მორმონები და იეღოვას მოწმეები თავს პროტესტანტებად არ თვლიან (იმავე მიზეზით, რომ სხვა პროტესტანტები მათ ქრისტიანებად არ თვლიან).

პროტესტანტების უმეტესობა უარყოფს მონაზვნობას, ხატებს და წმინდანთა თაყვანისცემას.ლუთერანებსა და ანგლიკანებს აქვთ მონასტრები; ეს აღსარება ასევე არ უარყოფს წმინდანებს და ხატებს, მაგრამ არ არსებობს ხატების თაყვანისცემა იმ ფორმით, რაც დამახასიათებელია კათოლიციზმისა და მართლმადიდებლობისთვის. რეფორმირებული პროტესტანტები უარყოფენ ბერობასა და ხატებს.

მართლმადიდებლების აზრით. კრიტიკოსები, მართლმადიდებლობისთვის დამახასიათებელი საიდუმლოების არარსებობას პროტესტანტი აკეთებს. რელიგია არის "დაბალი, ნაკლოვანება და არასტაბილური", მიჰყავს პროტესტანტიზმს ფრაგმენტაციამდე მრავალ კონფესიად და რაციონალიზმის სულისკვეთებას სრულ ათეიზმამდე (განვითარებული პროტესტანტულ ქვეყნებში).

რამდენი პროტესტანტი?პროტესტანტიზმი მეორე ადგილზეა ქრისტიანობის მსოფლიო მოძრაობებს შორის მიმდევრების რაოდენობის მიხედვით კათოლიკეების შემდეგ (600 მილიონზე მეტი ადამიანი; ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, დაახლოებით 800 მილიონი ადამიანი). 92 ქვეყანაში პროტესტანტიზმი ყველაზე დიდი ქრისტიანული კონფესიაა, მათგან 49-ში პროტესტანტები შეადგენენ მოსახლეობის უმრავლესობას. რუსეთში პროტესტანტები შეადგენენ მოსახლეობის დაახლოებით 1%-ს (1,5 მილიონი ადამიანი).

საიდან გაჩნდა ტერმინი?ტერმინი „პროტესტანტები“ წარმოიშვა გერმანიაში 1529 წლის შპაიერ რაიხსტაგზე, რომელზეც შემოთავაზებული იყო წინა რაიხსტაგის გადაწყვეტილების გაუქმება, რომ მთავრები და ე.წ. იმპერიულ ქალაქებს უფლება აქვთ აირჩიონ თავიანთი რელიგია პანგერმანული საბჭოს მოწვევამდე. რეფორმაციის მხარდამჭერები ამას არ დაეთანხმნენ და საპროტესტო დოკუმენტის შედგენის შემდეგ სხდომა დატოვეს. მათ, ვინც ხელი მოაწერა პროტესტს, დაიწყეს პროტესტანტები. შემდგომში ამ ტერმინის გამოყენება დაიწყო რეფორმაციის ყველა მიმდევარზე.

რისი სწამთ პროტესტანტებს?პროტესტანტიზმი ემყარება ხუთ "მხოლოდ":

ადამიანი იხსნა მხოლოდ რწმენით („მხოლოდ რწმენით“, sola fide)
უნდა სწამდეს მხოლოდ ერთი შუამავალი ღმერთსა და ადამიანს შორის - ქრისტე („მხოლოდ ქრისტე“, solus Christus);
ადამიანი მის მიმართ რწმენას მხოლოდ ღვთის წყალობით იძენს („მადლი მარტო“, sola gratia);
ადამიანი კეთილ საქმეს აკეთებს მხოლოდ ღვთის მადლით და მხოლოდ ღვთისთვის, ამიტომ მთელი დიდება მას უნდა ეკუთვნოდეს („დიდება მხოლოდ ღმერთს“, soli Deo gloria);
რწმენის საკითხებში ერთადერთი ავტორიტეტი არის წმინდა წერილი („მხოლოდ წმინდა წერილი“, sola Scriptura).

ვინ ითვლება პროტესტანტებად?პროტესტანტიზმი, რომელიც წარმოიშვა, როგორც სხვადასხვა მოძრაობის ერთობლიობა, არასოდეს გაერთიანდა. მისი უდიდესი მოძრაობები მოიცავს ლუთერანიზმს, კალვინიზმს და ანგლიკანიზმს, რომლებსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "კლასიკურ" პროტესტანტიზმს ან რეფორმაციის პირველ ტალღას. მათთან დაკავშირებულია სხვა დამოუკიდებელი დენომინაციები, რომლებიც წარმოიშვა მე-17-19 საუკუნეებში. (რეფორმაციის მეორე ტალღა), რომლებიც ერთმანეთისაგან განსხვავდებიან დოგმებით, კულტითა და ორგანიზებით: ბაპტისტები, კვაკერები, მენონიტები, მეთოდისტები, ადვენტისტები და ა.შ. მეოცე საუკუნეში გაჩენილი პენტეკოსტალიზმი კლასიფიცირდება როგორც რეფორმაციის მესამე ტალღა. .

და ვინ არ შედის?იეჰოვას მოწმეები, იესო ქრისტეს ეკლესია ბოლო დღე(მორმონები), ქრისტიანული მეცნიერების საზოგადოება, ქრისტეს ეკლესია (ბოსტონის მოძრაობა), რომლებიც გენეტიკურად დაკავშირებულია პროტესტანტიზმთან, მაგრამ მათი იდეოლოგიური განვითარებით ბევრად სცილდება მის ჩარჩოებს (ისევე, როგორც ზოგადად ქრისტიანობას), ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც ახალი რელიგიური მოძრაობები. .

როგორ მოვიქცეთ აღსარებასთან, როდის გაჩნდა ისინი და რისი სჯერათ?სათითაოდ გადავხედოთ პროტესტანტიზმის ისტორიას. 1517 წელს ვიტენბერგში 95 თეზისით ინდულგენციების წინააღმდეგ გამოსვლის შემდეგ, ლუთერმა საფუძველი ჩაუყარა რეფორმაციის პროცესს და ახალ აღიარებას - ლუთერანობას. შემდგომში ლუთერის სწავლებამ რწმენით გამართლების შესახებ, რომელიც მთლიანად პროტესტანტიზმის ქვაკუთხედად იქცა, საზოგადოებაში ფართო რეზონანსი და პაპის დაგმობა გამოიწვია; 1521 წელს ლუთერი განკვეთილ იქნა პაპის ხარის მიერ. ლუთერის განსაკუთრებული დამოკიდებულება წმინდა წერილებისადმი (მისი დიდი წვლილი კულტურაში იყო ბიბლიის თარგმნა გერმანული), განსაკუთრებით ახალი აღთქმის ტექსტები, როგორც მთავარი ავტორიტეტი, იყო მიზეზი იმისა, რომ მის მიმდევრებს ევანგელურ ქრისტიანებს უწოდებდნენ (მოგვიანებით ეს ტერმინი სიტყვა „ლუთერანების“ სინონიმი გახდა).

მეორე ძირითადი ცენტრირეფორმაცია წარმოიშვა შვეიცარიაში ციურიხის მღვდლის ულრიხ ცვინგლის მიმდევრებს შორის. ცვინგლის მოძღვრება იყო საერთო მახასიათებლებილუთერანიზმთან - წმინდა წერილზე დაყრდნობა, სქოლასტიკური თეოლოგიის მკვეთრი კრიტიკა, "რწმენით გამართლების" და "საყოველთაო მღვდლობის" პრინციპები (ხელდასხმული მღვდლობის უარყოფა, როგორც შუამავალი ადამიანის გადარჩენისთვის, ყველა მორწმუნის მღვდელმსახურება). მთავარი განსხვავება იყო ევქარისტიის უფრო რაციონალისტური ინტერპრეტაცია და საეკლესიო რიტუალების უფრო თანმიმდევრული კრიტიკა. 1530-იანი წლების შუა ხანებიდან. რეფორმაციის იდეების განვითარება და მათი განხორციელება შვეიცარიაში დაკავშირებულია ჯონ კალვინის სახელთან და მის საქმიანობასთან ჟენევაში. კალვინისა და ცვინგლის მიმდევრებს კალვინისტები უწოდეს. კალვინის სწავლების ძირითადი დებულებებია ხსნის წინასწარგანსაზღვრული დოქტრინა და უწყვეტი კავშირისახელმწიფო და ეკლესია.

პროტესტანტიზმის მესამე ძირითადი მოძრაობა, ანგლიკანიზმი, წარმოიშვა ინგლისის ეკლესიაში რეფორმაციის ცვლილებების დროს, რომელიც წამოიწყო მეფე ჰენრი VIII-მ. პარლამენტი 1529–1536 წლებში მიიღო მთელი რიგი დოკუმენტები, რომლებიც ქმნიდნენ რომისგან დამოუკიდებელ ეროვნულ ეკლესიას, რომელიც მეფის დაქვემდებარებაში იყო 1534 წლიდან. ინგლისური რეფორმაციის მთავარი იდეოლოგი იყო კენტერბერის არქიეპისკოპოსი თომას კრანმერი. რეფორმაციის „ზემოდან“ გატარება, რეფორმების კომპრომისული ბუნება (კათოლიკური ეკლესიის დებულებების კომბინაცია და კალვინის ერთობლიობა), საეკლესიო იერარქიის შენარჩუნება სამოციქულო ხელდასხმების თანმიმდევრობით საშუალებას აძლევს ანგლიკანიზმი ჩაითვალოს ყველაზე ზომიერ პროტესტანტად. მოძრაობა. ანგლიკანიზმი იდეოლოგიურად იყოფა ე.წ. მაღალი ეკლესია (რომელიც მხარს უჭერს რეფორმაციამდელი თაყვანისმცემლობის შენარჩუნებას), დაბალი ეკლესია (კალვინისტებთან ახლოს) და ფართო ეკლესია (რომელიც მხარს უჭერს ქრისტიანულ ერთიანობას და დისტანცირებულია დოქტრინალური კამათისგან). ინგლისის ეკლესიას უწოდებენ საეპისკოპოსო, ჩვეულებრივ დიდი ბრიტანეთის ფარგლებს გარეთ.

მეორედან ნახევარი XVIვ. პროტესტანტულ თეორიასა და პრაქტიკაში არსებულმა განსხვავებებმა დასაბამი მისცა რეფორმაციულ მოძრაობაში სხვადასხვა მიმდინარეობის ჩამოყალიბებას. კალვინიზმში იყო თემების ორგანიზების პრინციპზე დაფუძნებული დაყოფა პრესვიტერიანებად (იმართება არჩევითი სტრუქტურით, რომელსაც ხელმძღვანელობს უფროსი) და კონგრეგაციონალისტებად (რომლებიც აცხადებდნენ თემების სრულ ავტონომიას). საზოგადოებებს, რომლებიც პრესვიტერიანებისგან განსხვავებით აღიარებდნენ ეპისკოპოსობას, ხოლო კონგრეგაციონალისტებისგან განსხვავებით, ცენტრალიზებულ მთავრობას, დაიწყეს რეფორმირებულის წოდება. ინგლისში გამოჩნდნენ პურიტანები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ანგლიკანური ეკლესიის გაწმენდას კათოლიკური მემკვიდრეობისგან კალვინის იდეების სულისკვეთებით. ესპანელი თეოლოგი მიგელ სერვეტი, რომელიც პოლემიკას აწარმოებდა კალვინთან, გახდა უნიტარიზმის ერთ-ერთი პირველი მქადაგებელი, დოქტრინა, რომელიც უარყოფს სამების დოგმას და იესო ქრისტეს ღმერთკაცობას. მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში. მე-17 საუკუნეში უნიტარიზმი გავრცელდა პოლონეთში, ლიტვაში და უნგრეთში. - ინგლისში, მე-19 საუკუნეში. -აშშ-ში.

რეფორმაციას ფართო მხარდაჭერა ჰპოვა ევროპული საზოგადოების ყველა ფენისგან; დაბალი ფენის წარმომადგენლებს მიეცათ საშუალება გამოეხატათ სოციალური პროტესტი მოწოდებით. ბიბლიური მცნებები. გერმანიასა და შვეიცარიულ ციურიხში ანაბაპტისტებმა დაიწყეს აქტიური ქადაგება საზოგადოებაში სოციალური სამართლიანობის დამყარების შესახებ, რომელთა დოქტრინალური მახასიათებლები მოიცავდა მხოლოდ ზრდასრულთა მონათვლას და იარაღის აღების თაობაზე. როგორც კათოლიკეების, ისე „კლასიკური“ პროტესტანტების სასტიკი დევნის ქვეშ, ანაბაპტისტები გაიქცნენ ჰოლანდიაში, ინგლისში, ჩეხეთში, მორავიაში (ჰატერიტები) და მოგვიანებით ჩრდილოეთ ამერიკაში. ზოგიერთი ანაბაპტისტი შეერწყა მიმდევრებს ე.წ. მორავიის ეკლესია (მე-15 საუკუნეში მცხოვრები მქადაგის იან ჰუსის მიმდევრები) და მე-18 ს. ჩამოაყალიბა ჰერნჰუტერის საზოგადოება. ყველაზე ცნობილი ანაბაპტისტური დენომინაციაა მენონიტიზმი (1530), მისი დამაარსებლის, ჰოლანდიელი მღვდლის მენო სიმონსის სახელის მიხედვით, რომლის მიმდევრები ემიგრაციაში წავიდნენ სოციალური პროტესტის ნიშნად. მენონიტებიდან XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. ამიშები დაშორდნენ. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ანაბაპტისტებისა და მენონიტების იდეების გავლენით. კვაკერიზმი გაჩნდა ინგლისში, რომელიც გამოირჩეოდა მე-17 საუკუნისათვის უჩვეულო „შინაგანი სინათლის“ დოქტრინით. სოციალური ეთიკა (სოციალური იერარქიის უარყოფა, მონობა, წამება, სიკვდილით დასჯა, უკომპრომისო პაციფიზმი, რელიგიური ტოლერანტობა).

XVII–XVIII საუკუნეების პროტესტანტული თეოლოგიისთვის. დამახასიათებელი აზრია ის, რომ ეკლესია უნდა შედგებოდეს მხოლოდ შეგნებულად მოქცეული ადამიანებისგან, რომლებმაც განიცადეს პირადი შეხვედრა ქრისტესთან და აქტიური მონანიება. "კლასიკურ" პროტესტანტიზმში ამ იდეის მხარდამჭერები იყვნენ პიეტიტები (სიტყვიდან pietas - "ღვთისმოსაობა") ლუთერანიზმში და არმინელები (რომლებიც აცხადებდნენ თავისუფალ ნებას) კალვინიზმში. მე-17 საუკუნის ბოლოს. გერმანიაში დანკერების დახურული საზოგადოება პიეტისტებისგან ცალკე აღმსარებლობად წარმოიშვა.

1609 წელს ჰოლანდიაში ინგლისელი პურიტანების ჯგუფისგან ჩამოყალიბდა ჯონ სმიტის მიმდევართა საზოგადოება - ბაპტისტები, რომლებმაც ისესხეს ზრდასრულთა ნათლობის ანაბაპტისტური დოქტრინა. შემდგომში ბაპტისტები დაიყო "ზოგად" და "კერძოდ". 1639 წელს ბაპტისტები გამოჩნდნენ ჩრდილოეთ ამერიკაში და ახლა არიან ყველაზე დიდი პროტესტანტული კონფესიები შეერთებულ შტატებში. ბაპტიზმის მიმდევრები არიან ცნობილი მქადაგებლები და მწერლები: ჩარლზ სპერჯენი (1834–1892), მარტინ ლუთერ კინგი, ბილი გრეჰემი (დაიბადა 1918 წელს).

მეთოდიზმის მთავარი მახასიათებელი, რომელიც წარმოიშვა დასაწყისში დიდ ბრიტანეთში ანგლიკანიზმიდან. XVIII საუკუნეში არის მოძღვრება „განწმენდის“ შესახებ: ადამიანის თავისუფლად მოქცევა ქრისტესთან ორ ეტაპად ხდება: ჯერ ღმერთი აკურთხებს ადამიანს ქრისტეს სიმართლით („გამამართლებელი მადლი“), შემდეგ ანიჭებს მას სიწმინდის ნიჭს (“ განმწმენდელი მადლი“). მეთოდიზმი სწრაფად გავრცელდა, პირველ რიგში, აშშ-ში და ინგლისურენოვან ქვეყნებში, ქადაგების უნიკალური ფორმების წყალობით - მასობრივი ღვთისმსახურება. ღია ცის ქვეშ, მოძრავი მქადაგებლების ინსტიტუტი, საშინაო ჯგუფები და ყველა მინისტრის ყოველწლიური კონფერენციები. 1865 წელს მეთოდიზმის საფუძველზე დიდ ბრიტანეთში გაჩნდა ხსნის არმია, რომელიც საერთაშორისო საქველმოქმედო ორგანიზაციაა. მეთოდიზმიდან გამოვიდნენ ნაზარეველთა ეკლესია (1895) და ვესლეანის ეკლესია (1968), რომლებიც ადანაშაულებენ მეთოდიზმს გადაჭარბებული დოქტრინალური ლიბერალიზმის გამო.

რეფორმაციულ პროცესებსაც შეეხო მართლმადიდებელი რუსეთი. XVII–XVIII სს. რუსებს შორის ე.წ სულიერი ქრისტიანობა- ქრისტოვერები (ხლისტი), დუხობორები, მოლოკანები, რომელთა მოძღვრება ნაწილობრივ პროტესტანტულს ჰგავდა (კერძოდ, ხატების უარყოფა, წმინდანთა თაყვანისცემა, რიტუალების უარყოფა და ა.შ.).

Plymouth Brothren (დარბისტური) დასახელება, რომელიც გამოჩნდა დიდ ბრიტანეთში 1820-იან წლებში. ანგლიკანიზმიდან, იცავს დოქტრინას, რომლის მიხედვითაც კაცობრიობის ისტორია ნაწილებად იყოფა. პერიოდები, რომელთაგან თითოეულში მოქმედებს მისთვის დამახასიათებელი ღმერთის კანონი (დისპენსონალიზმი). 1840-იან წლებში. იყო დაყოფა "ღია" და "დახურულ" დარბისტებად.

ადვენტიზმი 1830-იან წლებში დაიწყო. აშშ-ში იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლის შესახებ ბიბლიური ტექსტების ინტერპრეტაციაზე და მისი ზუსტი გამოთვლის შესაძლებლობის საფუძველზე. 1863 წელს შეიქმნა ადვენტიზმში ყველაზე დიდი მოძრაობის ორგანიზაცია - მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია. პირველი მსოფლიო ომის დროს გამოჩნდნენ რეფორმისტი ადვენტისტები, რომლებიც უკმაყოფილონი იყვნენ ადვენტისტების მიერ პაციფიზმის ნაწილობრივი მიტოვებით. მეშვიდე დღის ადვენტისტები გამოირჩევიან სულის უკვდავებისა და მარადიული ტანჯვის უარყოფით (ცოდვილები უბრალოდ განადგურდებიან უკანასკნელი განკითხვის დროს), შაბათის პატივისცემა, როგორც ღვთისადმი მსახურების „მეშვიდე დღე“, აღდგენის აღიარება. ეკლესიის დამაარსებლის ელენ უაიტის მეშვეობით წინასწარმეტყველებისა და ხილვების ნიჭი, ასევე მთელი რიგი დიეტური აკრძალვები და ჯანსაღი ცხოვრების წესი („სანიტარული რეფორმა“).

ახალი სამოციქულო ეკლესიის გამორჩეული თვისება, რომელიც წარმოიშვა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. დიდ ბრიტანეთში თემზე დაფუძნებული ე.წ. ირვინგები (თემა, რომელიც დაშორდა პრესვიტერიანებს) არის "მოციქულთა" კულტი - ეკლესიის ლიდერები, რომელთა სიტყვა იგივე დოქტრინალური ავტორიტეტია, როგორც ბიბლია.

მე-19 საუკუნეში იყო ტენდენცია პროტესტანტული ეკლესიების გაერთიანებისაკენ. ინგლისურენოვან სამყაროში ამას ხელი შეუწყო ე.წ. აღორძინება არის მოძრაობა, რომელიც მოუწოდებდა ქრისტიანებს მონანიებისა და პირადი მოქცევისაკენ. შედეგი იყო ქრისტეს მოწაფეების (ქრისტეს ეკლესია) გაჩენა, ე.წ. ევანგელისტები და ერთიანი ეკლესიები. ქრისტეს მოწაფეები (ქრისტეს ეკლესია) 1830-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდნენ. აშშ-ში პრესვიტერიანიზმისგან. ამ კონფესიაში შედიოდნენ პროტესტანტები, რომლებიც აცხადებდნენ სრულ უარყოფას ახალ აღთქმაში დაუზუსტებელი დოგმატების, სიმბოლოებისა და ინსტიტუტების მიმართ. ქრისტეს მოწაფეები აღიარებენ აზრთა სხვადასხვაობას ისეთ მნიშვნელოვან საკითხებზეც კი, როგორიცაა სამება, თვლიან, რომ ეს და მრავალი სხვა დოგმატი ზუსტად არ არის ახსნილი წმინდა წერილში. ევანგელისტები, რომლებიც გამოჩნდნენ შეერთებულ შტატებში მე-19 საუკუნეში, ქადაგებენ არაკონფესიურ პიროვნულ მოქცევას, „ხელახლა იბადებიან“ ღმერთის განსაკუთრებული მოქმედებით, მორწმუნის გულის შეცვლით, ჯვარზე ქრისტეს მსხვერპლისადმი რწმენა და აქტიური მისიონერული საქმიანობა. ევანგელისტების კონსერვატიულმა ფრთამ შექმნა დისპენსონალიზმი, ლიბერალურმა ფრთამ შექმნა სოციალური ევანგელიზმი (შეცვალა სოციალური რეალობა ღვთის სასუფეველთან დაახლოების მიზნით). ფუნდამენტალიზმი წარმოიშვა ევანგელურიზმის საფუძველზე (დასახელებული ბროშურების სერიის "საფუძვლები" გამოქვეყნებული 1910-1915 წლებში). ფუნდამენტალისტები დაჟინებით მოითხოვდნენ ზოგადი ქრისტიანული დოგმების აბსოლუტურ სანდოობას და ბიბლიის ლიტერალისტურ კითხვას. თ.ნ. ნეოევანგელიზალიზმი გაჩნდა 1940-იან წლებში და აერთიანებდა მათ, ვინც აკრიტიკებდა ლიბერალურ ევანგელისტებს მათი მორალური რელატივიზმისთვის და ფუნდამენტალიზმს მათი დახურული ბუნების გამო, და მხარს უჭერდა აქტიურ ევანგელიზმს თანამედროვე საშუალებებით. ნეოევანგელიციზმმა აშშ-ში წარმოშვა ე.წ. მეგაეკლესიები არის საეკლესიო ორგანიზაციები, რომლებშიც არის "ცენტრი" ( მთავარი ეკლესიახელმძღვანელობს ლიდერი, რომელიც ავითარებს ღვთისმსახურებისა და ქადაგების სტილს, სახელმძღვანელოებს საკვირაო სკოლებისთვის და სოციალური სამუშაოსთვის და ა.შ.) და „შტოები“ (ბევრი საეკლესიო საზოგადოება, რომლებიც უშუალო და მკაცრ დაქვემდებარებაშია „ცენტრს“).

XIX საუკუნის შუა წლებში – დასაწყისი. XX საუკუნეებში გამოჩნდა ე.წ გაერთიანებული ეკლესიები სხვადასხვა პროტესტანტული კონფესიების გაერთიანების შედეგად - ლუთერანები, ანგლიკანები, რეფორმატორები, პრესვიტერიანები, მეთოდისტები, ბაპტისტები, კვაკერები და ა.შ. უმეტეს შემთხვევაში, შერწყმა ნებაყოფლობითი იყო, ზოგჯერ სახელმწიფოს მიერ დაწესებული. ამ ეკლესიების გამაერთიანებელი საფუძველია მათი ისტორიული ჩართვა რეფორმაციაში და დოქტრინალურ კავშირში. მე-19 საუკუნის ბოლოს. ე. წ თავისუფალი ეკლესიები არის პროტესტანტული თემები, რომლებიც არსებობენ სახელმწიფო პროტესტანტული ეკლესიებისგან დამოუკიდებლად.

პროტესტანტიზმის თეოლოგიის განვითარება მე-20 საუკუნეში. ახასიათებს იდეები, რომ ძველი ეკლესიის მისტიური საჩუქრები უნდა დაბრუნდეს ეკლესიაში და რომ ქრისტიანობა უნდა მოერგოს არაევროპულ კულტურებს. ასე რომ, მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მეთოდისტური ჯგუფიდან „სიწმინდის მოძრაობა“ ჩამოყალიბდა ორმოცდაათიანელობა, რომელსაც ახასიათებს ექსკლუზიური როლი სულიწმიდის ეკლესიაში, გლოსოლალიას ნიჭი (ლოცვის დროს უცნობი ენების მოგონებათა სპეციფიკური ბგერების წარმოთქმა) და ა.შ. 1960-70-იან წლებში. სულთმოფენობამ მიიღო განვითარების ახალი იმპულსი ქრისტიანული კონფესიების წარმომადგენლების წყალობით, რომლებიც იყენებდნენ ორმოცდაათიანელთა პრაქტიკას. გავლენით ე.წ ორმოცდაათიან წლებში მე-20 საუკუნეში. გაჩნდა გამორჩეული აზიური და აფრიკული ეკლესიები, რომლებიც გამოირჩეოდა ქრისტიანული და წარმართული პრაქტიკის კომბინაციით.

ოქსანა კუროპატკინა

დავიწყოთ იმით, რომ სიტყვა პროტესტანტიზმი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან protestatio - საზეიმო განცხადება, გამოცხადება, გარანტია; პროტესტი, წინააღმდეგობა, უთანხმოება.

მსოფლიო რელიგიებს შორის პროტესტანტიზმი მოკლედ შეიძლება შეფასდეს, როგორც სამიდან ერთ-ერთი, კათოლიციზმთან და მართლმადიდებლობასთან ერთად, ქრისტიანობის ძირითადი მიმართულებებიდან, რომელიც წარმოადგენს მრავალრიცხოვან და დამოუკიდებელი ეკლესიისა და კონფესიების კრებულს. უფრო დეტალურად უნდა შევეხოთ კითხვას: ვინ არიან პროტესტანტები თეოლოგიური თვალსაზრისით?

აქ ბევრი რამ არის სათქმელი. და ჩვენ უნდა დავიწყოთ იმით, თუ რას მიიჩნევენ პროტესტანტები თავიანთი რწმენის საფუძვლად. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ბიბლია - წმინდა წერილის წიგნები. ეს არის ღვთის უტყუარი დაწერილი სიტყვა. ის უნიკალური გზითსიტყვიერად და მთლიანად, სულიწმიდით შთაგონებული და შეცდომით ჩაწერილი ორიგინალურ ხელნაწერებში. ბიბლია არის უმაღლესი და საბოლოო ავტორიტეტი ყველა საკითხზე, რომელსაც ის ეხება.

ბიბლიის გარდა, პროტესტანტები აღიარებენ ყველა ქრისტიანის მიერ საყოველთაოდ მიღებულ სარწმუნოებებს:

პროტესტანტული თეოლოგია არ ეწინააღმდეგება მსოფლიო კრების თეოლოგიურ გადაწყვეტილებებს. მთელმა მსოფლიომ იცის პროტესტანტიზმის ცნობილი ხუთი თეზისი:

1. Sola Scriptura - "მხოლოდ წმინდა წერილი"

ჩვენ გვჯერა, ვასწავლით და ვაღიარებთ, რომ ერთადერთი და აბსოლუტური წესი და სტანდარტი, რომლითაც ყველა მოძღვრება და ყველა მასწავლებელი უნდა განიხილებოდეს, არის ძველი და ახალი აღთქმის წინასწარმეტყველური და სამოციქულო წერილები.

2. Sola fide - "მხოლოდ რწმენით"

ეს არის მოძღვრება მხოლოდ რწმენით გამართლების შესახებ, მიუხედავად კეთილი საქმეებისა და ნებისმიერი გარეგანი წმინდა რიტუალისა. პროტესტანტები არ აფასებენ კეთილ საქმეებს; მაგრამ ისინი უარყოფენ მათ მნიშვნელობას, როგორც სულის ხსნის წყაროს ან პირობას, თვლიან მათ რწმენის გარდაუვალ ნაყოფად და მიტევების მტკიცებულებად.

3. Sola gratia - "მხოლოდ მადლით"

ეს არის მოძღვრება, რომ ხსნა მადლია, ე.ი. ღვთისგან კარგი საჩუქარი ადამიანისთვის. ადამიანს არ შეუძლია მოიპოვოს ხსნა ან როგორმე მონაწილეობა მიიღოს საკუთარ ხსნაში. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი რწმენით იღებს ღვთის ხსნას, ადამიანის გადარჩენისთვის მთელი დიდება მხოლოდ ღმერთს უნდა მიენიჭოს.

ბიბლია ამბობს: „რადგან მადლით ხარ გადარჩენილი რწმენით და ეს არა შენგან, ღმერთის საჩუქარი„არა საქმით, რათა ვერავინ დაიკვეხნოს“ (ეფეს. 2:8,9).

4. Solus Christus - "მხოლოდ ქრისტე"

პროტესტანტთა თვალთახედვით ქრისტე არის ერთადერთი შუამავალი ღმერთსა და ადამიანს შორის და ხსნა მხოლოდ მის მიმართ რწმენით არის შესაძლებელი.

წმინდა წერილში ნათქვამია: „ერთია ღმერთი და ერთია შუამავალი ღმერთსა და ადამიანებს შორის, კაცი ქრისტე იესო“ (1 ტიმ. 2:5).

პროტესტანტები ტრადიციულად უარყოფენ ღვთისმშობლისა და სხვა წმინდანების შუამავლობას გადარჩენის საკითხში და ასევე ასწავლიან, რომ საეკლესიო იერარქია არ შეიძლება იყოს შუამავალი ღმერთსა და ხალხს შორის. ყველა მორწმუნე წარმოადგენს „საყოველთაო სამღვდელოებას“ და აქვს თანაბარი უფლებები და პოზიციები ღვთის წინაშე.

5. Soli Deo gloria - "მხოლოდ ღმერთი იყოს დიდება"

ინტერნეტპროექტი „ვიკიპედია“ ძალიან ზუსტად განსაზღვრავს თეოლოგიის თავისებურებებს, რომელსაც ტრადიციულად იზიარებენ პროტესტანტები: „მოძღვრების ერთადერთ წყაროდ წმინდა წერილია გამოცხადებული. ბიბლია ითარგმნა ეროვნულ ენებზე, მისი შესწავლა და გამოყენება საკუთარ ცხოვრებაში ყველა მორწმუნესთვის მნიშვნელოვანი ამოცანა გახდა. წმიდა ტრადიციისადმი დამოკიდებულება ორაზროვანია - უარყოფიდან, ერთი მხრივ, მიღებამდე და თაყვანისცემამდე, მაგრამ, ნებისმიერ შემთხვევაში, დათქმით - ტრადიცია (როგორც, მართლაც, ნებისმიერი სხვა დოქტრინალური მოსაზრება, მათ შორის თქვენი) ავტორიტეტულია. ვინაიდან იგი დაფუძნებულია წმინდა წერილზე და რამდენადაც იგი დაფუძნებულია წმინდა წერილზე. სწორედ ეს დათქმა (და არა კულტის გამარტივებისა და გაძვირების სურვილი) არის მთელი რიგი პროტესტანტული ეკლესიისა და კონფესიების ამა თუ იმ სწავლებასა თუ პრაქტიკაზე უარის თქმის გასაღები.

პროტესტანტები ასწავლიან, რომ თავდაპირველმა ცოდვამ გააფუჭა ადამიანის ბუნება. მაშასადამე, ადამიანი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი რჩება სრულყოფილად ქმედუნარიანი, ვერ გადარჩება საკუთარი ღვაწლით, არამედ მხოლოდ იესო ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლის რწმენით“.

და მიუხედავად იმისა, რომ პროტესტანტული თეოლოგია ამით არ არის ამოწურული, მიუხედავად ამისა, ამ საფუძვლებით, ჩვეულებრივ, პროტესტანტების გამოყოფა სხვა ქრისტიანებისგან.

ვინ არიან პროტესტანტები?

პროტესტანტიზმი იყო და რჩება სასტიკი დებატების, ჭორებისა და ჭორების საგანი. ვიღაც სტიგმატირებს პროტესტანტებს და მათ ერეტიკოსებს უწოდებს. ზოგიერთი ადიდებს მათ სამუშაო ეთიკას და ამტკიცებს, რომ პროტესტანტიზმი არის მიზეზი, რის გამოც დასავლურმა ქვეყნებმა მიაღწიეს ეკონომიკურ კეთილდღეობას. ზოგი პროტესტანტიზმს ქრისტიანობის ნაკლოვან და ზედმეტად გამარტივებულ ვერსიად მიიჩნევს, ზოგი კი დარწმუნებულია, რომ მისი მოკრძალებული გარეგნობის მიღმა ჭეშმარიტად ევანგელისტური უბრალოება იმალება.

მსოფლიოში დაახლოებით 720 მილიონი პროტესტანტი, 943 მილიონი კათოლიკე და 211 მილიონი მართლმადიდებელია (ოპერაცია მშვიდობა, 2001).

თუმცა, კათოლიკეების, მართლმადიდებლების და პროტესტანტების შეხედულებები ზოგიერთ საკითხზე განსხვავებულია. პროტესტანტებს, ანუ ევანგელურ ქრისტიანებს სჯერათ, რომ ბიბლია ქრისტიანებისთვის სწავლების ყველაზე ავტორიტეტული წყაროა. მართლმადიდებელ ქრისტიანებსა და კათოლიკეებს ზოგადად სჯერათ, რომ საეკლესიო ტრადიციებს დიდი მნიშვნელობა აქვს და თვლიან, რომ ბიბლიის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ საეკლესიო ტრადიციის კონტექსტში. სამ სარწმუნოებას შორის ძირითადი განსხვავებები ფესვგადგმულია მოსაზრებების ამ ფუძემდებლურ პალიტრაში. თუმცა, მიუხედავად მათი განსხვავებებისა, ყველა ქრისტიანი ეთანხმება ქრისტეს ლოცვას, რომელიც ჩაწერილია იოანეს 17:21-ში, „რათა ყველანი იყვნენ ერთი...“.

ქვემოთ მოცემულია პასუხები ხშირად დასმულ კითხვებზე ეკლესიებს შორის განსხვავებების შესახებ, მაგრამ ჯერ პროტესტანტიზმის მოკლე ისტორია.

პროტესტანტული ეკლესიების ისტორია

ერთ-ერთი პირველი პროტესტანტი რეფორმატორი იყო მღვდელი იან ჰუსი, სლავი, რომელიც ცხოვრობდა დღევანდელ ჩეხეთში და 1415 წელს გახდა მოწამე რწმენისთვის. იან ჰუსმა ასწავლა, რომ ბიბლია უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ტრადიცია.

პროტესტანტული რეფორმაცია მთელ ევროპაში გავრცელდა 1517 წელს, როდესაც კიდევ ერთმა მღვდელმა და თეოლოგიის პროფესორმა სახელად მარტინ ლუთერმა მოითხოვა ეკლესიის განახლება. მან თქვა, რომ როდესაც ბიბლია ეწინააღმდეგება საეკლესიო ტრადიციებს, უნდა დაემორჩილო ბიბლიას. ლუთერმა ასევე თქვა, რომ ეკლესია არასწორად სჩადიოდა ფულისთვის სამოთხეში წასვლის შესაძლებლობის გაყიდვით. მას ასევე სჯეროდა, რომ ხსნა მოვიდა ქრისტეს რწმენით და არა მარადიული სიცოცხლის „მოპოვების“ მცდელობით კარგი საქმეებით.

პროტესტანტული რეფორმაცია ახლა მთელ მსოფლიოშია გავრცელებული. შედეგად ჩამოყალიბდა ეკლესიები, როგორიცაა ლუთერანული, ანგლიკანური და მოგვიანებით ბაპტისტური, მეთოდისტური, ორმოცდაათიანელი, პრესვიტერიანული და სხვა ეკლესიები (შენიშვნა: არც კათოლიკეები, არც მართლმადიდებლები და არც პროტესტანტები არ აღიარებენ იეჰოვას მოწმეებს და მორმონებს ქრისტიანულ ეკლესიებად).

ითვლება, რომ თანამედროვე ევანგელურ მოძრაობას რუსეთში აქვს წმინდა დასავლური ფესვები. ეს ფუნდამენტურად არასწორია! დან ძველი რუსული ქრონიკებიცნობილია, რომ იმავე საუკუნეებში, როგორც ევროპაში, ხალხი ცდილობდა ტრადიციული ქრისტიანობის სულიერ გაგებას და ინტერპრეტაციას. შეიძლება გავიხსენოთ სტრიგოლნიკის მოძრაობა მე-15 საუკუნეში, რომელიც მოუწოდებდა სახარების მჭიდრო შესწავლას, ტრანსვოლგის უხუცესებს ნილ სორსკის წრიდან, რომლებიც საუბრობდნენ ღვთის სულის მოპოვებაზე, სერაფიმ საროველზე, რომელმაც შექმნა სულის მოძღვრება მისი ქადაგების საფუძველი...

სახარების სწავლების მიმდევართა შორის რევოლუციამდელი რუსეთიასევე იყვნენ გამოჩენილი პოლიტიკოსები და მეცნიერები, როგორიცაა გრაფი კორფი, მთავრები პაშკოვი, გოლიცინი, ტრუბეცკოი, ჩერტკოვი, გაგარინი, ლივენი და მრავალი სხვა. სისხლიანი რეპრესიების წლებში ევანგელურმა ქრისტიანებმა გაიზიარეს რუსეთის ყველა მორწმუნის ბედი ციხეებში, ბანაკებში და გადასახლებაში.

დღეს ბევრ პროტესტანტს სურს დაუბრუნდეს პირველი საუკუნის ეკლესიის სიწმინდეს. ამ პროტესტანტთა უმეტესობას ევანგელურ ქრისტიანებს უწოდებენ, რადგან თვლიან, რომ ქრისტიანებმა უნდა შეასრულონ ქრისტეს დავალება სახარების, ანუ სასიხარულო ცნობის (ბერძნული) მოტანისთვის: „მაშ, წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი...“ (მათე 28:19). ).

რას აპროტესტებენ პროტესტანტები?

სიტყვა "პროტესტანტი" ხმარებაში შემოვიდა მარტინ ლუთერის დროიდან, როდესაც გერმანელი მთავრები აპროტესტებდნენ ეკლესიის საკათედრო ტაძარისპირეაში 1529 წელს ფორმალური თაყვანისცემის, ინდულგენციების გაყიდვისა და ეკლესიის ოფისების შეძენის წინააღმდეგ. ახლა ყველა ევანგელურ ქრისტიანულ ორგანიზაციას პროტესტანტი ეწოდება.

თანამედროვე პროტესტანტები რუსეთში აპროტესტებენ აბორტს, ალკოჰოლიზმს, ნარკომანიას - ცოდვისა და ფორმალური რელიგიის წინააღმდეგ.

როგორ ინტერპრეტაციას ახდენენ პროტესტანტები ბიბლიას?

მართლმადიდებლური კონფესიები თვლიან, რომ მხოლოდ ეკლესიის ლიდერებს შეუძლიათ ბიბლიის სწორად ინტერპრეტაცია. პროტესტანტები თვლიან, რომ ყოველი ქრისტიანი პასუხისმგებელია მისი სულიერი ცხოვრების ხარისხზე. ყველას შეუძლია გაიგოს ბიბლიის ძირითადი დოქტრინები საკუთარი თავისთვის ღვთის დახმარებაწმინდა წერილებზე ფიქრით და მათი გულდასმით შესწავლით.

ბიბლია ამბობს: „თუმცა ცხება, რომელიც მიიღე მისგან, რჩება შენში და არ გჭირდება ვინმეს გასწავლა; ... ეს სცხება ყველაფერს გასწავლით“ (1 იოანე 2:27). იესო ქრისტემ თქვა: „როდესაც მოვა ის, ჭეშმარიტების სული, გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში“ (იოანეს სახარება 16:13, 6:45; ესაია 8:20).

ბიბლია ხელს უწყობს წმინდა წერილების პირად შესწავლას: „ისინი უფრო გულუხვები იყვნენ, ვიდრე თესალონიკელნი; მათ მიიღეს სიტყვა მთელი გულმოდგინებით და ყოველდღიურად ეძებდნენ წმინდა წერილებს, რათა დაენახათ, სიმართლე იყო თუ არა ეს“ (საქმეები 17:11). საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ქალაქის ხალხი ქრისტიანები კი არ იყვნენ, მაგრამ ღვთის სიტყვა აფასებს მათ პავლეს სწავლებების ბიბლიის საწინააღმდეგოდ შემოწმებისთვის.

რას ფიქრობენ პროტესტანტები საეკლესიო ტრადიციებზე?

პროტესტანტებს არაფერი აქვთ საეკლესიო ტრადიციების საწინააღმდეგო, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ეს ტრადიციები ეწინააღმდეგება წმინდა წერილს. ისინი ამას უპირველეს ყოვლისა ასაბუთებენ იესოს შენიშვნებით მარკოზის 7:8-ში: „რატომ მიატოვეთ ღვთის მცნება, ადამიანთა ტრადიციას ემორჩილებით...“ და მათეს 15:3-ში „...რატომ არღვევთ ღვთის მცნება თქვენი ტრადიციის გულისთვის? ...ამგვარად ამოიღე მცნება ღვთის ტრადიციითშენია."

რატომ არ ნათლავს პროტესტანტების უმეტესობა ჩვილებს?

პროტესტანტები თვლიან, რომ ყველა ბავშვი სიკვდილის შემდეგ სამოთხეში მიდის. ბიბლია ამბობს, რომ ბავშვებმა არ იციან სიკეთე და ბოროტება (მეორე რჯული 1:39). რომაელთა 5:13 ამბობს: „...მაგრამ ცოდვა არ ითვლება, როცა კანონი არ არის“.

იესომ თქვა: „მოუშვით ბავშვები მოვიდნენ და ნუ შეუშლით მათ ჩემთან მოსვლას, რადგან მათთაა ცათა სასუფეველი“ (მათე 19:14). ბიბლიაში არ არის ჩაწერილი ჩვილის ნათლობის არც ერთი შემთხვევა. მაგრამ ბევრი პროტესტანტი ნათლავს ბავშვებს 10-12 წლის ასაკიდან, როდესაც მათ შეუძლიათ არსებითად მიიღონ მონანიება.

რატომ ინათლებიან პროტესტანტები ისევ წყალში, როცა ისინი ზრდასრულები არიან?

მოციქულთა საქმეებში (19:1–7) მოციქულმა პავლემ მონათლა 12 ადამიანი, რომლებიც ადრე იყვნენ მონათლული. ბევრი პროტესტანტი თვლის, რომ მონანიების გარეშე ნათლობა უაზროა და რადგან ჩვილს არ შეუძლია მოინანიოს სიკეთისა და ბოროტების უცოდინრობის გამო, მოზარდებს ხშირად ურჩევენ, რომ კვლავ მოინათლონ მონანიების შემდეგ.

პროტესტანტების უმეტესობა მიჰყვება ბიბლიურ მაგალითებს, რომლებშიც ნათლობა ხდება მონანიების შემდეგ და არა პირიქით (მათე 3:6; მარკოზი 1:5, 16:16; ლუკა 3:7–8; საქმეები 2:38,41, 8:12). ,16:15, 33, 18:8,19:5, 22:16).

რატომ არ არის ხატები პროტესტანტულ ეკლესიებსა და სახლებში?

პროტესტანტებს სჯერათ, რომ ათი მცნება (გამოსვლა 20:4) კრძალავს გამოსახულებების თაყვანისმცემლობისთვის გამოყენებას: „არ გააკეთო შენთვის ქანდაკება ან რაიმე მსგავსება იმისა, რაც არის ზემოთ ცაში, ან რაც არის ქვემოთ დედამიწაზე, ან რომელიც მიწის ქვეშ წყალშია“.

ლევიანთა წიგნში (26:1) წერია: „არ გაიკეთოთ კერპები და ქანდაკებები, არ დაამყაროთ სვეტები და არ დადოთ ქვები კერპებით თქვენს მიწაზე, რომ თაყვანი სცეთ მათ. ; რადგან მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი“.

მეორე რჯულში (4:15-16) უფალი ამბობს: „დაიჭირეთ ხელები, რომ არ გინახავთ კერპი იმ დღეს, როცა უფალი გელაპარაკებოდა... რომ არ გახრწნიდეთ და არ გაიკეთოთ კერპები. ნებისმიერი კერპის სურათები..."

ამიტომ, პროტესტანტები არ იყენებენ გამოსახულებებს თაყვანისცემისთვის, იმის შიშით, რომ ზოგიერთმა ადამიანმა ღმერთის ნაცვლად თაყვანი სცეს ამ გამოსახულებებს.

რატომ არ ლოცულობენ პროტესტანტები წმინდანებს ან ღვთისმშობელს?

პროტესტანტებს ურჩევნიათ მიჰყვნენ იესოს მითითებებს, სადაც ის ასწავლიდა ლოცვას და ამბობდა: „ილოცე ასე: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! (მათე სახარება 6:9). პროტესტანტები ამბობენ, რომ წმინდა წერილში არ არსებობს მაგალითები, რომ ვინმე ლოცულობდა მარიამს ან წმინდანებს. მათ მიაჩნიათ, რომ ბიბლია კრძალავს ლოცვას გარდაცვლილთათვის, თუნდაც ზეცაში მყოფ ქრისტიანებთან.

ისინი ამას ეფუძნება მეორე რჯულზე (18:10-12), სადაც ნათქვამია: „არავინ გყავს... ვინც მკვდრებს ეკითხება“. „მკვდრების მკითხავი“ ნიშნავს იმას, ვინც ურთიერთობს მკვდრებთან (ებრაული „დარაშ“-დან - კონსულტაცია, გარკვევა, ძებნა ან ლოცვა მკვდრების მიმართ).

ღმერთმა დაგმო საული წმინდა სამუელთან კონტაქტის გამო მისი სიკვდილის შემდეგ (1 მატიანე 10:13–14). 1 ტიმოთე (2:5) ამბობს: „რადგან ერთია ღმერთი და ერთია ღმერთსა და ადამიანებს შორის შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო“.

რას ფიქრობენ პროტესტანტები ღვთისმშობელ მარიამზე?

პროტესტანტებს სჯერათ, რომ მარიამი ღმერთისადმი ქრისტიანული მორჩილების შესანიშნავი მაგალითი იყო და რომ ის ქალწული დარჩა იესოს დაბადებამდე. ამის საფუძველია მათეს სახარება (1:25), სადაც ნათქვამია, რომ იოსები, მისი ქმარი, „არ იცნობდა მას პირმშოს შობამდე“ და ბიბლიიდან სხვა მონაკვეთები, რომლებიც საუბრობენ ძმებსა და დებზე. იესო (სახარება მათე 12:46, 13:55–56; მარკოზი 3:31; იოანე 2:12, 7:3).

პროტესტანტებს არ სჯერათ, რომ მარიამი უცოდველი იყო, რადგან ლუკას 1:47-ში მან ღმერთს თავის მხსნელად უწოდა; მაგრამ მას არ დასჭირდებოდა მხსნელი, თუ უცოდველი იქნებოდა.

როგორ შეიძლება არსებობდეს ერთზე მეტი ეკლესია?

პროტესტანტიზმის ერთ-ერთი ფუნდამენტური თეზისი არის მტკიცება, რომ ქრისტეს ყველა მორწმუნეს შეუძლია აღიაროს იგი სინდისის თავისუფლების პრინციპის შესაბამისად. ეს არის ის, რაც განაპირობებს პროტესტანტული ეკლესიების მრავალფეროვნებას. ჩვენ გვესმის სიტყვა "ეკლესია" როგორც ქრისტეს მორწმუნეთა მსოფლიო ასოციაცია (ეკუმენური) და როგორც გარკვეულ ტერიტორიაზე მცხოვრები მორწმუნეების კონკრეტული საზოგადოება. ეს გაგება არ ეწინააღმდეგება მართლმადიდებლურ დოგმას.

საყოველთაო ეკლესია შედგება ყველა იმ ადამიანისგან, ვისაც უყვარს ღმერთი და ემსახურება მას მონანიებითა და იესო ქრისტეს რწმენით, მიუხედავად იმისა, თუ რა კონფესიისაა ისინი. პავლე მოციქული აღწერს ასეთ უნივერსალურ ეკლესიას: „ყველას, ვინც უხმობს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელს, ყველგან, მათ შორისაც და ჩვენ შორის“ (1 კორინთელთა 1:2).

როგორია პროტესტანტების აზრი წმინდანთა ბოლო დღეების შესახებ?

პროტესტანტებს არ სჯერათ, რომ წმინდანთა ნაწილები რაიმე განსაკუთრებულ ძალას შეიცავს, რადგან ბიბლია ამას არ ასწავლის. პროტესტანტები თვლიან, რომ ელისეს ძვლების შემთხვევა, რომელმაც მკვდრები აღადგინა (2 მეფეები 13:21), სხვა არაფერი იყო, თუ არა ღვთის აღთქმის შესრულება, რომ ელისეს ორმაგად მიეცა ელიას სული (2 მეფეები 2:9). სასწაული, რომელიც მოხდა ელისეს სიკვდილის შემდეგ, ორჯერ აღემატებოდა ელიას მიერ აღსრულებულ სასწაულებს. პროტესტანტები თვლიან, რომ ბიბლიაში არ არის მითითებები, რომ გარდაცვლილი ღვთისმოსავი ადამიანების სხეულები თაყვანისცემის საგანი გახდეს.

რატომ არ ეძახიან პროტესტანტ მინისტრებს "მამას"?

მათ ჩვეულებრივ არ უწოდებენ "მამას", რადგან იესომ თქვა მათეს 23:9-ში: "და ნურავის უწოდებთ მამას თქვენს მიწაზე...", რაც, პროტესტანტების აზრით, ნიშნავს, რომ არავის არ უნდა გამოვაცხადოთ თქვენი სულიერი მოძღვარი. IN პროტესტანტული ეკლესიებიმორწმუნეები ერთმანეთს ძმებსა და დებს უწოდებენ, ეკლესიის წინამძღოლები კი მათ მწყემსებს და ეპისკოპოსებს.

რატომ არ ქმნიან პროტესტანტები ჯვრის ნიშანს?

პროტესტანტები არ აპროტესტებენ ჯვრის ნიშანს, მაგრამ რადგან წმინდა წერილი არ ასწავლის მას, არც ასწავლიან.

რატომ არ არის იკონოსტაზები პროტესტანტულ ეკლესიებში?

პროტესტანტები თვლიან, რომ კანკელი სიმბოლოა იერუსალიმის ტაძარში მყოფი ხალხის სიწმინდეებისგან. მათ სჯერათ, რომ როდესაც ღმერთმა ის ორად გაჭრა იესოს სიკვდილის დროს (მათე 27:51), ის ამბობდა, რომ ჩვენ აღარ ვართ განცალკევებული მისგან სისხლის გამო დაღვრილი, რათა გვაპატიონ, თუ მოვინანიებთ და გვწამს. ქრისტეში ჩვენი გადარჩენისთვის.

როგორ შეუძლიათ პროტესტანტებს თაყვანისცემა ისეთ ადგილებში, როგორიცაა კინოთეატრები, როდესაც ისინი არ არიან წმინდა და კონცერტირებული?

იესომ თქვა მათეს 18:20-ში: „რადგან, სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის“. პროტესტანტები თვლიან, რომ ღვთისმსახურება განწმენდილია არა იმ ადგილით, სადაც ღვთისმსახურება ტარდება, არა შენობით, არამედ ქრისტეს ყოფნით მორწმუნეებს შორის.

ბიბლია ასევე ამბობს, რომ ქრისტიანები არიან ღვთის ტაძარი და არა შენობები: „ნუთუ არ იცით, რომ ღვთის ტაძარი ხართ და ღვთის სული მკვიდრობს თქვენში? (1 კორინთელები 3:16). ბიბლია გვიჩვენებს, რომ ადრინდელი ქრისტიანები ბევრში ატარებდნენ მსახურებას სხვადასხვა ადგილები. მაგალითად, სკოლაში (საქმეები 19:9), ებრაულ სინაგოგებში (საქმეები 18:4,26, 19:8), ებრაულ ტაძარში (საქმეები 3:1) და კერძო სახლებში (საქმეები 2:46, 5). :42, 18:7; ფილიმონი 1:2, 18:7; კოლოსელები 4:15; რომაელები 16:15 და 1 კორინთელები 16:19). სახარების მსახურება, ბიბლიის მიხედვით, ტარდებოდა მდინარის მახლობლად (საქმეები 16:13), ქუჩის ხალხში (საქმეები 2:14) და მოედანზე (საქმეები 17:17)! პროტესტანტები აშენებენ სალოცავ სახლებს, რომლებშიც ეკლესია იკრიბება - ანუ ქრისტეს სწამს.

სჯერათ თუ არა პროტესტანტებს, რომ შეგიძლიათ სამოთხეში წასვლა განსაწმენდელში განწმენდის შემდეგ?

პროტესტანტებს სჯერათ, რომ სამოთხე და ჯოჯოხეთი არსებობს, მაგრამ მათ არ სჯერათ განსაწმენდელი. ბიბლიაში ნათქვამია: „ვინაიდან მან (ქრისტე) სამუდამოდ დაასრულა განწმენდილნი“ (ებრაელები 10:14). ვინაიდან მითითებულია, რომ მხოლოდ ერთი მსხვერპლი, ქრისტეს ტანჯვა გვაძლევს სრულყოფილებას, მაშინ სხვა მსხვერპლი არ არის საჭირო. ბიბლია ასევე ამბობს: „სადაც არის ცოდვების მიტევება, არ არის საჭირო მათთვის შესაწირავი“ (ებრაელები 10:18).

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ არის საჭირო განსაწმენდელში ვიტანჯოთ, თუ ჩვენ გვაპატიებენ. პროტესტანტები თვლიან, რომ 1 კორინთელთა 3:9–15 ეხება მორწმუნეთა საქმეების გამოცდას განკითხვის დღეს და არა განსაწმენდელზე. პროტესტანტები ასევე შეშფოთებულნი არიან, რომ განსაწმენდელის იდეამ შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს ცოდვები განსაწმენდელში სიკვდილის შემდეგ მათი ცოდვების მიტევების შესახებ, რადგან ეს შეუძლებელია.

ლოცულობენ პროტესტანტები მკვდრებისთვის?

ლუკას სახარებაში (16:26) სამოთხის ან ჯოჯოხეთის აღწერისას ქრისტე საუბრობს მხოლოდ სამოთხესა და ჯოჯოხეთზე და არა განსაწმენდელზე. გარდა ამისა, ის ამბობს, რომ „ჯოჯოხეთიდან სამოთხეში გადასვლა შეუძლებელია: გარდა ამისა, ჩვენსა და შენს შორის დიდი უფსკრული დამყარდა, რომ ვისაც სურს აქედან შენთან გადასვლა, ვერც გადალახავს და ვერც გადალახავს. იქ ჩვენთან.”

პროტესტანტები თვლიან, რომ ბიბლიაში არ არსებობს მტკიცებულება სამოთხესა და ჯოჯოხეთს შორის ადგილის არსებობის შესახებ, სადაც ადამიანებს შეეძლოთ ცოდვების გამოსყიდვა. ბიბლიაში ასევე არ არის მიცვალებულთა ლოცვის მაგალითები. პროტესტანტებს მიაჩნიათ, რომ მიცვალებულთათვის ლოცვა მათ არ შეუძლია დაეხმაროს (ფსალმუნი 49:7–8).

რა ბიბლიას კითხულობენ პროტესტანტები?

პროტესტანტული ბიბლია არ შეიცავს ეგრეთ წოდებულ არაკანონიკურ წიგნებს და აპოკრიფებს, რომლებიც შედის სხვა ქრისტიანული კონფესიების წმინდა წერილებში. პროტესტანტები არ ასახელებენ მათ ბიბლიაში, რადგან იესო არასოდეს უხსენებია მათ და ისინი არ არიან ციტირებული ახალ აღთქმაში. ეს განასხვავებს მათ ძველი აღთქმის დანარჩენი წიგნებისგან.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: