Tratatul cu Bizanțul 944 condiții. Tratatul ruso-bizantin (944)

Sfârșitul păcii perioadă. Lumea „adâncă” ruso-bizantină 907 - 911. a existat până la 941 Exact 30 de ani mai târziu, a început un nou război ruso-bizantin.

Desigur, nu este deloc necesar ca confruntarea militară să înceapă după expirarea tratatului; acordul ar fi putut fi prelungit, renegociat etc., dar acest lucru nu s-a întâmplat. Contradicțiile nu au escaladat imediat. Au crescut treptat. Pe la mijlocul anilor 30. Soldații ruși au luat parte la expediția flotei grecești pe țărmurile italiene și franceze, dar apoi relațiile au mers prost.

În acest moment, poziția Bizanțului devenise mai sigură. Sub noul împărat Roman I Lecapinus, a fost creată o armată puternică. După moartea țarului Simeon, Bulgaria a devenit din ce în ce mai slabă, a fost sfâșiată de tulburările feudale, iar în conducerea bulgară au prevalat sentimentele pro-bizantine. Rus' își pierdea un vechi și de încredere prieten în persoana noii Bulgarii. Granițele cu Califatul Arab au fost stabilizate. Grecii au reușit să oprească înaintarea arabilor în Asia Mică.

Întărindu-și puterea militară și politică, Bizanțul a căutat aparent să-și extindă sferele de influență în Crimeea și regiunea de nord a Mării Negre și să izoleze complet Khazaria. În această zonă, interesele Rusiei și ale imperiului s-ar ciocni inevitabil.

Bătălia trupelor lui Igor cu bizantinii

Un studiu al tratatului ruso-bizantin ulterior din 944 ne arată principalele motive ale confruntării dintre cele două țări. Iar prima dintre ele este cele mai acute contradicții din regiunea nordică a Mării Negre. Potrivit acestui acord, Rus s-a angajat să „nu aibă volost”, adică să nu acape pământul din această zonă, să nu interfereze cu locuitorii din Cersonesus în pescuitul la gurile Niprului, să nu petreacă iarna la gura Niprului pe Beloberezhye, iar după începutul toamnei să se întoarcă „la casele lor.” ale noastre în Rus'." La mijlocul secolului al X-lea. Autorii estici au început să numească Marea Neagră Marea Rusiei; într-un număr de izvoare bizantine ale aceluiași timp, Bosforul Cimmerian, adică strâmtoarea Kerci, este de asemenea menționat ca posesiune rusă.

Toate acestea luate împreună sugerează că Rus' în anii 20-30. a explorat regiunea nordică a Mării Negre.

În fața luptei și certurilor reînnoite, Bizanțul a încetat să plătească tribut anual Rusului și, probabil, în mod unilateral, a desființat dreptul negustorilor ruși la comerțul fără taxe vamale în Bizanț. S-au prăbușit principalele prevederi ale tratatului ruso-bizantin de treizeci de ani din 907. Faptul că plata tributului a fost oprită este dovedit de faptul că, după bătălii dezastruoase și o lungă confruntare militară, negocierile de pace între părți au început tocmai cu întrebarea. al Bizanţului reluând plata tributului Rus'ului. Când Igor, după primele înfrângeri din 941, a organizat o a doua campanie împotriva Constantinopolului în 944, a fost întâmpinat pe Dunăre de ambasada imperială și a declarat în numele lui Roman I: „Nu mergeți, ci luați tributul pe care l-a dat Oleg, și voi adăuga mai multe la acel tribut”. Grecii au propus revenirea la punctul principal al tratatului din 907.

Rus' nu a intrat singur în confruntarea militară. Dacă Bizanțul se bucura de sprijinul Bulgariei, iar în Caucazul de Nord aliații săi erau alanii, atunci și Rus’ avea aliați.

Prietenii ei de multă vreme, ungurii, au ieșit cu Rusia. Acest lucru este dovedit de atacul lor asupra Constantinopolului în 943, în apogeul războiului ruso-bizantin. În timpul celei de-a doua campanii împotriva Bizanțului, Igor a condus, pe lângă armata rusă, și aliați - varangii și pecenegii - „Pecenegs naa” (angajați - LA FEL DE).În acest război, Igor s-a bazat și pe neutralitatea binevoitoare a Khazaria, care era puternic în contradicție cu Bizanțul la acea vreme.

Evenimentele s-au desfășurat rapid. În 941, bulgarii și strategul Chersonesos, ale căror posturi militare au monitorizat mereu îndeaproape mișcările trupelor ruse de-a lungul Niprului și a Mării Negre, au raportat la Constantinopol că „Rus va merge la Constantinopol, skedii (nave. - LA FEL DE.) 10 mii."

Și de data aceasta rușii, după ce se pare că au efectuat o recunoaștere amănunțită, au atacat capitala bizantină în momentul în care flota greacă a plecat să lupte cu arabii în Marea Mediterană, iar cele mai bune armate erau în Tracia, Macedonia și Asia Mică. Dar nu a avut loc un atac brusc: grecii au fost avertizați din timp despre invazie.

Prima bătălie a avut loc lângă Constantinopol, lângă orașul Hieron. Era bătălie navală. Grecii și-au folosit „focul”, provocând groază în rândul rușilor.

Proeminentul comandant și diplomat grec Patrick Theophanes a condus flota bizantină în această bătălie. Flota lui Igor a fost învinsă, iar aici armata rusă s-a despărțit: unele dintre nave s-au retras spre Est, pe țărmurile Asiei Mici, în timp ce altele, conduse de Igor, s-au întors în patria lor, crezând evident că navele rămase au pierit în adâncurile mării.

Flota rusă, care se retrăsese spre Asia Mică, era încă o forță formidabilă. Surse bizantine și ruse raportează că rușii au intrat în război pe teritoriul Bizanțului, de la Pont, adică Bosfor, până în Paflagonia, amintindu-le grecilor de invazia lor în aceleași locuri în secolul al IX-lea. Rușii, relatează Povestea Anilor Trecuți, au confiscat bogății enorme, mulți prizonieri și au ars mănăstiri, biserici și sate care le-au venit în cale. Amploarea și furia acestei invazii, chiar și în ciuda înfrângerii rușilor în prima bătălie, este evidențiată și de marile eforturi ale grecilor de a organiza rezistența împotriva rușilor. Armata Pamphirei domestice, în număr de 40 de mii de oameni, a sosit din Orient, iar legiunile lui Patrikius Phocas și Stratieg Theodore, situate în Macedonia și Tracia. Și numai până în septembrie 941 rușii au fost alungați din Asia Mică, dar acest lucru a necesitat mai multe bătălii terestre și o bătălie pe mare. În ultima bătălie de pe coasta Asiei Mici, flota rusă a fost din nou atacată de corăbii grecești de foc și învinsă; rămășițele armatei ruse s-au întors în patria lor.

Și în timp ce rușii au îngrozit Bizanțul mai bine de trei luni, Igor se pregătea deja pentru o nouă campanie. Și-a trimis oamenii la varangi, cerându-le ajutor.

Angajarea de varangi în străinătate

Până în primăvara anului 944, o nouă armată a fost adunată, iar Igor, împreună cu aliații săi, s-a mutat la Dunăre. Armata de picior a călătorit cu bărci pe apă, iar cavaleria s-a deplasat de-a lungul țărmului. Vestea pericolului apropiat a venit la Constantinopol din toate părțile: strategusul Chersonesos a raportat din nou vești alarmante; Bulgarii au trimis soli cu vestea că cavaleria pecenegi angajată vine cu rușii. Și grecii au decis să nu ispitească soarta a doua oară. În întâmpinarea lui a fost trimisă o ambasadă imperială, care trebuia să-l oprească pe Igor și să încheie un armistițiu cu el.

Grecii au propus să continue să-i aducă tribut lui Rus și să convoace o conferință a ambasadorilor pentru a dezvolta un nou tratat ruso-bizantin.

În același timp, ei și-au trimis ambasadorii în tabăra pecenegi și au oferit hanilor pecenegi aur și țesături scumpe. Scopul lor era clar - să-i smulgă pe pecenegi de la Igor și, astfel, să-și întărească poziția în negocierile cu prințul rus.

Ambasadorii bizantini cer pace

Igor și-a chemat echipa. Războinicii i-au spus prințului: ar fi mult mai bine să primești tribut fără a lupta. Cronicarul în astfel de cuvinte poetice transmite gândurile războinicilor: „Când cineva știe; cine ne poate învinge, pe noi sau pe ei? Cine este strălucitor cu marea? Nu mergem pe pământ, ci în adâncul mării: înseamnă moarte pentru toți.” S-a hotărât să se facă pace. Dar, în același timp, rușii au negociat cu pecenegii. Igor a sugerat că pecenegii să lovească Bulgaria, care era ostilă Rusiei, iar pecenegii au pornit într-o campanie: Bizanțul nu a reușit să despartă alianța ruso-pecenegi; Aparent, raidul asupra Bulgariei a costat aur bizantin.

Și rușii au mai câștigat o mică victorie diplomatică pe Dunăre: aici, se pare, s-a convenit ca prima întâlnire a ambasadorilor privind elaborarea unui nou tratat de pace să aibă loc nu, ca de obicei, la Constantinopol, ci în Rusia. capital. Acest lucru este evident din faptul că, la scurt timp după întoarcerea armatei ruse în patria lor, ambasadorii împăratului bizantin Roman I Lekapinus au sosit la Kiev pentru a „construi prima lume”, adică pentru a restabili normele de bază ale acordului de 907. Acesta a fost un nou pas în diplomația rusă, aducându-l mai aproape de relații de egalitate completă cu marele imperiu.

Igor i-a primit pe ambasadorii bizantini și, după cum mărturisește cronica, „verbul” (a spus - LA FEL DE.) cu ei despre pace. Aici au fost dezvoltate prevederile fundamentale ale noului tratat. Întâlnirea de la Kiev a fost conferința preliminară la care a fost dezvoltat proiectul său. Apoi ambasada Rusiei s-a mutat la Constantinopol pentru a elabora textul final al tratatului. Privind în perspectivă, să spunem că după aprobarea ei de către împăratul bizantin, la Kiev a apărut o nouă ambasadă bizantină pentru a asista la aprobarea tratatului de către Marele Duce și a depune pe Igor jurământul de credință față de tratat. Toate acestea au fost nemaiauzite: de două ori au apărut ambasadorii imperiali în capitala Rusiei; În Bizanț, Romanos I Lekapin a jurat credință față de tratat în prezența ambasadorilor ruși. Acesta era deja un nivel egal al procedurilor diplomatice internaționale de cel mai înalt rang.

Ambasada Rusiei a sosit la Constantinopol cu 51 de persoane, fără a număra paznicii, vâslașii și servitorii. Aceasta a fost o misiune mai mare decât oricare altă misiune înainte. Numai acest fapt indică faptul că ambasadei i-au fost încredințate sarcini importante și subliniază puterea sporită și prestigiul internațional. vechiul stat rusesc, aprofundarea și dezvoltarea relațiilor dintre cele două țări.

În fruntea ambasadei, ca și înainte, se afla șeful, primul ambasador. El este prezentat în acord ca ambasador al „Marelui Duce al Rusiei”. Restul sunt „obchii ate”, adică ambasadori obișnuiți, obișnuiți. Dar fiecare are un titlu grozav care îi leagă de marii oameni ai statului rus. Al doilea menționat este Vuefast, ambasadorul lui Svyatoslav, fiul lui Igor, moștenitorul tronului Rusiei, al treilea este Iskusevi, ambasadorul soției lui Igor, Marea Ducesă Olga etc. Pe lângă ambasadori, misiunea a inclus 26 comercianților, ceea ce subliniază rolul sporit al comercianților ruși în afacerile internaționale ale statului lor și indică natura economică a negocierilor viitoare.

Încheierea unui tratat de pace

Reprezentarea misiunii sună într-un mod nou în document. Ea se numește trimiși „de la Igor, Marele Duce al Rusiei și de la fiecare prinț și din toți oamenii din țara rusă”. Și de mai multe ori în acord sunt folosite conceptele „Rus”, „țara rusă”, „țara rusă”. Ambasada acţionează astfel în numele statului Rus' şi, mai mult, în numele întregului popor rus. Aceasta arată deja dorința elitei feudale de a-și identifica interesele cu interesele întregului pământ.

Titlul conducătorului rus sună și el nou: în contract se numește „Marele Duce Rus”, adică așa cum era numit în Rus. Titlul umil de „domnie” este un lucru din trecut.

În conținutul său, tratatul din 944 se remarcă puternic nu numai dintre acordurile ruso-bizantine, ci și din tot ceea ce a dat lumea diplomatică medievală timpurie. Amploarea tratatului, acoperirea sa asupra diferitelor subiecte politice, economice, juridice, militare-sindicale, este unică pentru secolul al X-lea. Crearea sa dezvăluie gândirea persistentă și sofisticată a bizantinilor, cunoștințele lor despre subiect și înțelepciunea, perspectiva statului și domeniul politic al tinerei diplomații ruse.

Tratatul din 944 a combinat practic ideile și părțile specifice a două acorduri anterioare - 907 și 911, cu toate acestea, în plus, au fost dezvoltate, aprofundate și completate cu noi prevederi importante.

Noul acord este un acord interstatal tipic de „pace și iubire”, care a restabilit relațiile pașnice anterioare dintre țări. Tratatul a readus ambele state în „lumea veche” a trecutului, prin care autorii acordului au înțeles, desigur, tratatul din 907. Tratatul a confirmat „pacea și iubirea” și a reprodus toate acele idei de prietenie și bună vecinătate. relaţii care au fost prezente în acordurile din 907-911 gg. Și din nou s-a declarat că pacea va fi stabilită „pentru toată vara”, adică pentru totdeauna.

Acordul confirma ordinea contactelor ambasadoare și comerciale, stabilită încă din 907: „Și Marele Voievod rus și boierii săi trimit la greci marelui rege la corăbiile grecești, cât vor ei, din cuvânt (cu ambasadori). .- LA FEL DE.)și oaspeți (comercianți. - LA FEL DE), așa cum au fost porunciți să mănânce.” Și după cum știți, acest lucru a fost „stabilit” în detaliu în 907. Aproape fără modificări, noul tratat includea din textul anterior despre procedura de sosire a ambasadorilor și comercianților ruși în Bizanț, primirea salariilor ambasadorilor și ale comercianților, plasarea acestora. langa manastirea Sf. Mamant, intrarea lor in oras. De asemenea, aici se spune că, atunci când se pregătesc să se întoarcă, rușii au dreptul să primească mâncare și echipament, „cum li s-a ordonat să mănânce înainte”.

Au fost confirmate și îndatoririle oficialilor bizantini de a înregistra lista oaspeților ruși pentru a obține conținutul și identificarea identității lor și scopul apariției lor în Bizanț, pentru a aduce rușii în oraș fără arme, printr-o singură poartă, pentru a păzi. ei, pentru a rezolva orice neînțelegeri care apar între ruși și greci: „Cine este din Rusia?” sau din greacă fă-o strâmbă și îndreaptă-o (face. - LA FEL DE.) Acea". De asemenea, ei trebuiau să controleze natura și amploarea operațiunilor comerciale și să certifice cu sigiliul lor pe mărfuri legalitatea tranzacțiilor. După cum putem vedea, această parte a tratatului din 907 a fost extinsă și detaliată semnificativ, îndatoririle „soților” imperiali sunt prezentate aici mai detaliat, funcțiile lor au fost extinse.

Dar inovații au apărut și în această parte a acordului, iar prima dintre ele a fost stabilirea unei proceduri de identificare a ambasadorilor și comercianților veniți din Rusia. Acum trebuie să prezinte oficialilor bizantini scrisori speciale emise lor de marele prinț rus, sau mai degrabă de biroul său, și adresate direct împăratului bizantin. Aceste scrisori ar trebui să indice cine a venit în Bizanț și în ce scopuri. Dacă rușii apăreau fără astfel de „certificate” și începeau să se pozeze drept ambasadori și negustori, ei urmau să fie luați în custodie și raportați la Kiev: „Dacă vin fără scrisoare, ne vor fi predați și vom păstra ei.” păstrează-l, unde („nu încă.” - LA FEL DE.)Îl vom informa pe prințul tău.” În caz de rezistență, grecilor chiar li s-a permis să-i omoare pe ruși, iar Marele Duce rus nu a fost nevoit să-i pedepsească pentru asta.

Masă la Kiev cu participarea ambasadorilor din stepă

Aceste noi clauze ale acordului indică clar întărirea tendinţelor statale în Rus', că prințul Kievului practic preia controlul asupra tuturor contactelor rușilor cu Bizanțul, indiferent de unde sunt din Kiev, Cernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Novgorod și alte orașe rusești. Desigur, în mare măsură, aceste articole protejează interesele de clasă ale feudalilor ruși, pentru că acum orice fugar din Rus' - un sclav sau un țăran dependent de feudal, un datornic sau un meșter sărac - trebuia imediat reținut de către pe greci şi trimis înapoi în Rus'.

Aceste articole aveau și un alt scop: acum acei negustori ruși care mergeau în Bizanț pe riscul și riscul lor, fără permisiunea prințului, erau amenințați cu pedepse aspre. Aceste stricturi au minimizat apariția de noi conflicte între ruși și greci.

Tratatul din 944 a introdus și alte restricții pentru rușii din imperiu: rușii nu aveau dreptul să petreacă iarna în complexul lor din Bizanț. Și asta însemna că atât caravanele ambasadei, cât și caravanele comerciale trebuiau să se întoarcă și să se întoarcă în patria lor în aceeași perioadă de navigație. Despre prezența ambasadei în Bizanț, „pe cât posibil”, nu mai există nici un cuvânt despre prezența negustorilor timp de șase luni. Acum termenele au devenit mai stricte, iar acest lucru a reflectat nu numai interesele Bizanțului, care până în toamnă a scăpat de foarte semnificative. costuri materialeși din vecinătatea rusă neastâmpărată, dar și interesele statului rus, care a căutat să eficientizeze contactele diplomatice și comerciale cu Bizanțul, pentru a le face mai clare și mai profesioniste. Este curios că tratatul greco-persan din 562 a mai afirmat în această chestiune că ambasadorii și mesagerii ambelor țări „sunt obligați să rămână pentru o perioadă scurtă de timp în țara unde vin”. Dar Persia, împreună cu Bizanțul, este unul dintre cele mai vechi state în care serviciul diplomatic a fost bine dezvoltat.

În noul tratat din 944, se observă că Rus' a făcut unele concesii economice. Negustorilor ruși li sa interzis să cumpere țesături scumpe de mătase, în valoare de peste 50 de bobine, pe piețele bizantine. Ne-am putea imagina câte astfel de țesături au exportat rușii înainte, apoi le-au vândut la prețuri exorbitante în toate orașele lor, și poate chiar în țările din nord.

Dar cea mai semnificativă pierdere economică pentru Rus', desigur, a fost abolirea comerțului fără taxe vamale pentru comercianții ruși din Bizanț. Contractul pur și simplu nu spune un cuvânt despre asta. Smuls la un moment dat din Bizanț cu forța, a devenit o chestiune împovărătoare pentru negustorii bizantini: negustorii ruși au fost plasați într-o poziție privilegiată în imperiu, care nu putea decât să dăuneze atât comerțului grec, cât și comerțului altor țări. Acum, acest privilegiu a fost abolit și acest lucru poate fi văzut ca o consecință a înfrângerii militare a armatei ruse în 941.

Tratatul din 944 a formulat din nou ideea protecției comune de către ambele state a drepturilor asupra persoanei și proprietății iobagilor și sclavilor. Dacă un sclav fuge din Rus' în Bizanţ sau un sclav din Bizanţ în Rus', ambele state trebuie să se acorde reciproc toată asistenţa posibilă pentru capturarea lui şi să se întoarcă la stăpânii lor. Articolele pe această temă au un caracter de clasă clar definit.

Pedepsele pentru infracțiunile asupra proprietății au fost modificate. Anterior, omorul era permis pentru furt dacă hoțul era prins la fața locului. Acum a fost instituită o pedeapsă mai moderată, în conformitate cu „legile” greacă și rusă, care reflectă dezvoltarea normelor juridice atât în Bizanț, cât și în Rus’.

Noul acord elaborează în detaliu problemele răspunderii pentru infracțiunile de proprietate, agresiune și alte încălcări. Acestea sunt rezolvate în multe feluri diferit, în conformitate cu evoluția legislației din ambele țări, reflectând nivelul dezvoltare sociala ambele tari.

Dar ideea unei noi alianțe militare bizantino-ruse este fundamentată în detaliu.

În esență, Rus' apare aici pentru prima dată ca un aliat egal al Bizanțului, iar articolele militare-sindicate în sine sunt de natură cuprinzătoare și pe scară largă. În a doua jumătate a mileniului I, Imperiul Bizantin a încheiat în mod repetat tratate de alianță și asistență reciprocă cu alte state, dar niciunul dintre ele nu a fost păstrat în formă scrisă, și chiar dezvoltat atât de detaliat. În acest sens, tratatul din 944 a fost și el un fenomen unic.

„Vacanța” ambasadorilor ruși de la Constantinopol

Rusul și Bizanțul și-au asumat obligații egale de a trimite trupe pentru a se ajuta reciproc. Rus' este împotriva acelor oponenți ai Bizanțului pe care imperiul îi arată: „Dacă vrei să începi regatul nostru (imperiul. - LA FEL DE.) de la tine urletul este împotriva noastră, să-i scriem marelui tău prinț și să ne trimitem, cât vrem.” Bizanțul, după cum s-a menționat mai sus, s-a angajat să-și trimită trupele în ajutorul Rusului în cazul în care prințul rus va cere ajutor în timpul luptei în regiunea de nord a Mării Negre, în țara Korsun, așa cum au fost numite Chersonesos și posesiunile adiacente. Rus'. Inamicul nu este numit, dar este ușor de ghicit - aceștia sunt Khazaria și sateliții săi din regiunea de nord a Mării Negre, regiunea Azov și regiunea Volga.

Alianța militară a celor două state se baza nu numai pe interese politice și economice comune, ci și pe faptul că cele mai acute contradicții dintre ele, inclusiv cele de natură teritorială, fuseseră rezolvate.

Bizantinii aduc daruri lui Igor

Două zone au trezit un interes deosebit de aprins al Rusiei și Bizanțului: Peninsula Taman și gura Niprului. Rușii aveau nevoie de Taman pentru a asigura fortărețele aici pe rutele de est - spre Marea Azov, către Volga și Caucazul de Nord. Dar Bosforul Cimmerian a fost mult timp o sferă de posesie și apoi de influență a Bizanțului. Acum rușii sunt ferm stabiliți aici. Grecii, vorbind într-un acord asupra acțiunilor comune împreună cu rușii împotriva „bulgarilor negri” care trăiesc în apropiere, nomazi, vasali ai Khazaria, au indicat că bulgarii ataca nu numai „țara Korsun”, adică provoacă pagube Chersonesos și ei. posesiuni, dar și „îi joacă un truc murdar”, adică prințul rus. Astfel, grecii au recunoscut această zonă ca sferă de influență a Rus’, invitându-l pe prințul rus să-i apere pe cei bizantini împreună cu posesiunile sale.

Gurile Niprului, Beloberezhye și insula Sf. Elferius au fost o zonă militaro-strategică importantă: de aici rușii au intrat în Marea Neagră în timpul campaniilor lor rapide pe mare, iar aici se aflau avanposturi bizantine și cersoneze. Iar când strategul cersonez a trimis știri despre începutul campaniei armatei ruse împotriva Constantinopolului, primele informații i-au fost aduse de cercetași ale căror posturi se aflau în delta Niprului. Rușii au căutat să-i îndepărteze pe greci de aici și să-și creeze propriile așezări aici, dar și grecii s-au încăpățânat să păstreze această zonă.

În noul acord, părțile s-au înțeles între ele. Bizanțul a asigurat că rușilor li se interzice să „facă rău” pescarilor din Chersonesos și să-i alunge din aceste locuri. Aceasta a însemnat că grecii au păstrat oportunitatea ca inteligența lor să continue să fie prezentă în zonă. Dar aceasta a însemnat în același timp recunoașterea de către greci a gurii Niprului ca sferă de influență a Rusului. Acest lucru devine deosebit de evident din cuvintele acordului care interzice rușilor să ierne la gura Niprului. În restul timpului, apariția lor în aceste locuri este considerată legitimă. Mai mult decât atât, nu sunt prevăzute pedepse pentru faptul că rușii vor rămâne aici iarna sau îi vor împiedica pe Chersonesos să pescuiască în apele Niprului. Articolul pe această temă este doar o urare bună.

Astfel s-a rezolvat disputa, dar... doar pentru o vreme. Este destul de evident că contradicţiile dintre Rus' şi Bizanţ în zonele în litigiu nu au fost eliminate, şi este evident că soluţia lor a fost amânată pentru viitor; intre timp era nevoie de pace si de o alianta militara.

Și în curând armata rusă a pornit într-o nouă campanie spre Est, spre orașul Berdaa. La fel ca Tratatul din 911, noul acord a fost oficializat conform tuturor celor mai înalte standarde ale diplomației internaționale. Acordul a fost întocmit în două exemplare - în greacă și rusă. Fiecare parte a depus un jurământ de credință față de acord în propriul text. Ambasadorii ruși, după cum reiese din cronică, „au condus esența țarului... la companie”, adică au depus un jurământ de credință față de tratatul din 944 al lui Roman I Lekapin și fiilor săi. Apoi, o caravana uriasa, formata din ambasade ruse si bizantine, s-a indreptat spre Rus'. Rușii s-au întors în patria lor, iar grecii au mers la Kiev pentru a depune jurământul lui Igor, boierii și războinicii săi la tratat.

Și acum a venit o zi solemnă în capitala Rusiei. Dimineața, Igor a chemat la el pe ambasadorii bizantini și s-a dus cu ei pe dealul unde se afla statuia principalului zeu al Rusului, Perun; Rușii și-au depus armele, scuturile și aurul la picioarele lui. Acesta nu era doar un obicei rusesc: multe popoare păgâne din Europa de Est au depus un jurământ pe arme și aur. În acest sens, Rus' a urmat tradiția internațională.

Aici Igor și oamenii lui au depus jurământul. Boieri și războinici ruși de seamă, care erau creștini, au mers cu ambasadorii la Biserica Sfântul Ilie și acolo au depus un jurământ pe cruce.

Apoi a avut loc o recepție ceremonială a ambasadei bizantine de către marele prinț rus: ambasadorii erau bogat înzestrați cu blănuri, servitori și ceară - articole tradiționale de export rusesc în Bizanț.

Originalul rus al acordului a mers împreună cu ambasadorii în imperiu, iar o copie a acestui text și originalul grecesc al acordului au intrat în depozitul Marelui Duce.

Încheierea unui tratat de pace între Rusia și Bizanț

Diplomația prințesei Olga

Reînnoirea relațiilor cu Bizanțul. Anii 40 furtunosi ai secolului al X-lea au trecut. După aceasta, în Rus' au avut loc mari schimbări: prințul Igor a murit în pădurile Drevlyan, puterea a trecut soției sale, prințesa Olga, deoarece moștenitorul tronului, prințul Svyatoslav, era încă mic. Schimbări au avut loc și pe tronul bizantin: una după alta, după lovituri de stat, Romanos I Lecapinus și fiii săi au plecat în exil, până când, în cele din urmă, în 945, tronul a fost preluat de fiul lui Leon al VI-lea, care anterior ținuse în umbră. - Constantin al VII-lea, care, încă băiat, a fost menționat printre împărații bizantini alături de tatăl și unchiul său în tratatul ruso-bizantin din 911. Fețele s-au schimbat, dar politica a rămas aceeași; În relațiile dintre cele două state a fost în vigoare tratatul din 944. În a doua jumătate a anilor '40, soldații ruși au participat la îndeplinirea obligațiilor aliate. Secolul X în expediția flotei grecești împotriva corsarilor cretani; Garnizoanele rusești erau staționate în fortărețele de la marginea Califatului Arab, creând o barieră împotriva presiunii arabe asupra posesiunilor Bizanțului din sud-est. Dar noi inițiative diplomatice

Rus' nu a întreprins nicio activitate de mult timp, ambasadele sale în imperiu nu au fost notate, vocea ei a tăcut în Orient. Și asta este de înțeles: a doua jumătate a anilor 40. marcat în Rus' de o acută criză socio-politică. Drevlyenii s-au ridicat, vorbind împotriva colectării arbitrare și dezordonate de tribut de către elita rusă. Igor a fost ucis, iar pământul Drevlyan a fost separat de Kiev. Și deși Olga a înăbușit cu brutalitate revolta drevlianilor și le-a impus un „tribut greu”, ea a fost totuși nevoită să efectueze prima reformă fiscală din istoria Rusiei pe pământurile rusești. Pe tot teritoriul rusesc - de-a lungul Niprului, printre drevlieni, slovenii din Novgorod - ea a stabilit impozite și tributuri fixe.

Toate acestea au durat luni, dacă nu ani. Și abia în 955 cronica consemnează că prințesa Olga a vizitat Constantinopolul. Această informație este confirmată și în alte surse - scrierile contemporanului ei, împăratul bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus, care a primit-o pe Olga în capitala bizantină, cronici grecești și germane. Constantin al VII-lea, însă, oferă informații care ne permit să vorbim despre o altă dată pentru vizita ei la Bizanț - 957.

Pe la mijlocul anilor 50. Politica externă a Rusiei s-a confruntat cu noi provocări. Rus' și-a îndeplinit în mod regulat obligațiile aliate în estul, vestul și sud-estul granițelor bizantine; din frământările politice din anii '40. a ieșit mai puternică, mai puternică, mai unită. Dezvoltarea sa socio-economică și politică a necesitat noi inițiative de politică externă, stabilirea de noi relații externe, extinderea și consolidarea rutelor comerciale și ridicarea prestigiului internațional al vechiului stat rus. Iar pentru ajutorul aliaților, Rus' avea dreptul de a cere noi privilegii politice de la Bizanț.

Rus’, la rândul său, în acest moment era nevoie de Bizanț ca contragreutate împotriva Khazaria, ca furnizor. forțele aliateîn lupta împotriva arabilor.

Problema creștinizării s-a ridicat din ce în ce mai acut pentru Rusia. Majoritatea țărilor lider din Europa au acceptat deja botezul. Noua religie a întărit semnificativ poziția clasei în creștere a domnilor feudali și a ridicat prestigiul internațional al statelor creștinate. Rus' a încercat deja în mod repetat creștinismul în experiența sa de stat, dar opoziția păgână l-a aruncat de fiecare dată. Și totuși creștinismul și-a făcut drum. De asemenea, Bizanțul a căutat să boteze Rus’, încercând astfel să-și neutralizeze vecinul periculos și să-l lege de politica sa, deoarece patriarhul bizantin era considerat șeful tuturor. Biserica Crestinaîn regiunea.

În aceste condiții, părțile aveau nevoie de negocieri, umplând acordul 944 cu un nou conținut specific. Prin urmare, călătoria Marii Ducese a Rusiei la Bizanț a fost un pas politic oportun și complet justificat.

Pentru prima dată în istoria relațiilor dintre cele două țări, un înalt conducător rus se pregătea pentru o vizită la Constantinopol.

Sosirea prințesei ruse Olga la Constantinopol

În vara lui 957, o uriașă ambasadă a Rusiei condusă de Mare Ducesă mutat la Constantinopol. Componența ambasadei, fără a număra paznicii, marinarii și servitorii, depășea o sută. Urma prințesei includea cea mai apropiată rudă a ei - Anepsy, așa cum îl numeau grecii, care ocupa locul al doilea în ambasada după Olga, 8 dintre apropiații ei - boieri sau rude nobili, 22 de ruși nobili, membri ai ambasadei, 44 de negustori. , poporul lui Svyatoslav, preotul Grigorie, 8 o persoană din alaiul ambasadorilor, 2 traducători, precum și femei apropiate ale prințesei. Rus' nu trimisese niciodată o ambasadă atât de magnifică, atât de reprezentativă în Bizanț.

Flotila rusă a ajuns în portul Constantinopolului și atunci au început complicațiile. Împăratul a primit-o pentru prima dată pe Olga abia pe 9 septembrie, adică când caravanele rusești se pregăteau de obicei să se întoarcă. Rușii au așteptat vreo două luni să fie primiți. Ulterior, Olga își va aminti asta la Kiev, când la ea vin ambasadori din Bizanț, înfuriată le va spune: „...stați cu mine în Pochayna (în portul Kiev, la gura râului Pochayna, care se varsă în Niprul.- A. C), ca și cum sunt la Curte (în portul Constantinopolului. - LA FEL DE.)..." Prințesa rusă nu a uitat de șederea ei lungă la „Curte” nici după câteva luni. Ce s-a întâmplat? De ce s-a arătat o asemenea lipsă de respect unui invitat și aliat binevenit? Răspunsul se află în ordinea celor două recepții ale prințesei ruse în palatul imperial - 9 septembrie și 18 octombrie, pe care Constantin al VII-lea le-a descris în detaliu în lucrarea sa „Despre ceremonii”. Acest ordin a depășit cu mult cele obișnuite, nu avea analogii în timpul întâlnirilor cu alți reprezentanți străini și nu corespundea în niciun fel ceremonialului bizantin la care ea a aderat religios. Imperiul Bizantin si mai ales Constantin al VII-lea, paznicul si pazitorul traditiilor seculare. De obicei, oricine s-a apropiat de tronul împăraților bizantini a comis proskynesis - a căzut prosternat la picioarele imperiale, dar nu s-a întâmplat nimic de genul acesta cu Olga: pe 9 septembrie, s-a apropiat de tron neînsoțit, l-a salutat pe Constantin al VII-lea doar cu o ușoară plecăciune a capului. și a stat vorbind cu el. A fost primită apoi de împărăteasa.

Primirea ambasadorilor bizantini la Rus' de către prințesa Olga Kiev

După o scurtă pauză, a avut loc o întâlnire între prințesa rusă și familia imperială, lucru pe care ambasadorii și conducătorii străini nu îl susținuseră niciodată. Aici Olga a avut discuția principală cu împăratul pe toate problemele de interes pentru ambele părți. În același timp, stătea și prințesa rusă, ceea ce era de asemenea nemaiauzit. La cina ceremonială, Olga s-a trezit la aceeași masă cu membrii familiei imperiale. Același tip de privilegii i-au fost acordate prințesei ruse în timpul celei de-a doua recepții.

Desigur, toate aceste abateri de la tradițiile ceremonialului diplomatic bizantin nu pot fi considerate întâmplătoare. Se pare că rușii au insistat asupra unui nivel excepțional de înalt de recepție, în timp ce grecii au persistat, încercând să mențină o distanță între Rusia și marele imperiu. Acum, așteptarea îndelungată a Olgăi pentru prima primire devine clară: a existat o luptă diplomatică intensă pe probleme de ceremonie, care în relațiile dintre țări au fost întotdeauna de natură fundamentală și au arătat nivelul de prestigiu al unui anumit stat, locul său între alte puteri. Rus' cerea, dacă nu egalitate, atunci măcar privilegii mai mari; imperiul a persistat. Dar Bizanțul avea nevoie de ajutor rusesc, iar grecii au trebuit să cedeze.

După cum era de așteptat, problema creștinizării a ocupat unul dintre locurile centrale în negocierile Olga cu Constantin al VII-lea.

Cronica rusă spune că Olga a decis să fie botezată la Constantinopol, iar împăratul a susținut această idee. La aceasta prințesa i-a răspuns: „... dacă vrei să mă botezi, atunci botezează-mă tu însuți”. Acesta a fost de fapt scopul problemei. Folosind dorința Bizanțului de a creștina Rus’, Olga a căutat să primească botezul direct din mâinile împăratului și patriarhului. Mai mult, împăratului i s-a atribuit rolul de naș. Cronica notează: „Și botezați-o (ea. - A. S.) regele cu patriarhul.” La botez, prințesa rusă a luat numele Helena în cinstea mamei împăratului Constantin cel Mare, care a făcut din creștinism religia de stat a Imperiului Roman. Se pare că toate acestea au fost discutate în cadrul familiei imperiale la 9 septembrie 957.

Botezul prințesei ruse a avut loc în Biserica Sf. Sofia, principalul sanctuar creștin al imperiului. În semn al șederii ei aici, Olga a oferit templului un vas auriu decorat cu pietre prețioase.

Totul despre această ceremonie are o semnificație politică enormă.

În primul rând, însuși faptul botezului prințesei ruse. Având în vedere prezența unei puternice opoziții păgâne în Rusia, condusă de tânărul Sviatoslav, care se baza pe o echipă păgână, problema botezului întregii țări era încă prematură; putea provoca nemulțumiri atât în rândul elitei ruse, cât și în rândul oameni. Dar a existat deja experiență în țările Europei de Vest, când regii anglo-saxoni și franci la un moment dat au fost botezați cu participarea reprezentanților Papei fără a converti toți francii sau anglo-saxonii la creștinism. Cu puțin timp înainte de apariția Olgăi în Bizanț, liderii maghiari Bulchu și Gyula au fost botezați personal la Constantinopol, deși toată Ungaria a adoptat creștinismul abia la începutul secolelor X-XI. Această cale a fost mai nedureroasă și treptată. Judecând după tratatul lui Igor cu grecii din 944, în Rus erau deja mulți creștini, Biserica Sf. Ilie stătea la Kiev. Acum, botezul prințesei ruse, desigur, a întărit foarte mult poziția creștinilor ruși și a făcut ca creștinarea întregii țări să fie doar o chestiune de timp. În acest caz, Rus' a folosit exemple din alte mari monarhii feudale timpurii din Europa.

În al doilea rând, actul botezului Olgăi de către cei mai înalți reprezentanți ai autorităților laice și ecleziastice ale imperiului a ridicat extrem de mult atât prestigiul ei personal, cât și prestigiul politic al Rusiei.

În al treilea rând, rezonanța politică a botezului a fost facilitată și de faptul că Olga a luat nume creștin Helen, o figură cunoscută în imperiu, și a primit și titlul de „fiică” împăratului.

Dar nu numai problemele botezului au fost discutate în timpul primei conversații cu împăratul. Ei au vorbit și despre căsătoria dinastică a tânărului Svyatoslav și a tânărei fiice a lui Constantin al VII-lea, Teodora.

A deveni înrudit cu casa imperială bizantină era o onoare pentru orice stat, orice dinastie, dar Bizanțul a păzit cu grijă acest privilegiu, acordându-l fie monarhiilor europene foarte celebre și puternice, să zicem Imperiul franc, și mai târziu Regatului German, fie a fost de acord. la astfel de căsătorii sub influenţa împrejurărilor. Deci, nevoie în secolul al VII-lea. Pentru a-i ajuta pe khazari împotriva atacului perșilor și avarilor, împăratul bizantin Heraclius i-a promis Khazarului Khagan să-i dea de soție fiicei sale Eudokia dacă îi va trimite 40 de mii de călăreți. În anii 20 În secolul al X-lea, în efortul de a pacifica Bulgaria, Roman I Lekapin a dat-o țarului Petru pe nepoata sa Maria. Ulterior, Constantin al VII-lea, în scrierile sale, a apreciat aceste fapte ca fiind o rușine pentru imperiu.

Nu există nicio îndoială că Olga, cu pretențiile ei prestigioase, ar putea ridica problema unei căsătorii dinastice la Constantinopol, mai ales că împăratul i-a cerut, după cum relatează cronica, „urlă după ajutor”. Acest lucru este indicat și de prezența în suita Olga a unei rude misterioase, care ar putea fi tânărul Svyatoslav.

Dar dacă au avut loc negocierile cu privire la căsătoria lui Svyatoslav cu prințesa bizantină, acestea s-au încheiat în nimic: grecii nu o considerau încă demn de legături dinastice pe Rus. De asemenea, acest lucru nu a putut să nu ofenseze prințesa rusă și fiul ei, care, după cum se știe, au devenit ulterior unul dintre cei mai încăpățânați și periculoși oponenți ai Bizanțului.

Olga și Constantin al VII-lea, în ciuda anumitor diferențe, au confirmat valabilitatea tratatului din 944, în special în ceea ce privește alianța militară. Acest lucru este evident din faptul că, după ceva timp, ambasada bizantină a venit la Kiev cu o cerere de a trimite soldați ruși în Bizanț. Detașamentul rus a venit din nou în ajutorul imperiului în lupta sa împotriva arabilor.

Sub Olga, sfera eforturilor diplomatice ale Rusiei sa extins semnificativ. Astfel, pentru prima dată din 839, ambasada Rusiei a fost trimisă în Occident, pe pământurile regatului german. Informații despre aceasta sunt disponibile într-o cronică germană scrisă de un anumit succesor anonim al cronicii starețului Reginon. Sub anul 959, el a raportat că „ambasadorii Elenei, Regina Rugienilor”, care a fost botezată la Constantinopol, au venit la Frankfurt, unde regele german sărbătorește Crăciunul, cu o cerere „prefăcut, după cum s-a dovedit mai târziu”, să „ stabilește... un episcop și preoți pentru poporul lor.” . Cererea a fost admisă, iar călugărul Adalbert a fost trimis la Rus. Sub 962, același autor scria: „Adalbert, hirotonit episcop pentru ruși, nereușind să reușească nimic pentru care a fost trimis și văzându-și opera în zadar, s-a întors. Pe drumul de întoarcere, unii dintre însoțitorii săi au fost uciși și el însuși și cu mare dificultate abia scăpat.” Așa s-a încheiat fără succes încercarea botezatorilor germani ai Rusului.

În toată această poveste, scopul ambasadei Rusiei, după cum a afirmat cronicarul german, pare neplauzibil. Este greu de imaginat că Olga, având o opoziție păgână serioasă în Rusia condusă de fiul ei Svyatoslav, care ea însăși fusese botezat recent după modelul Constantinopolului, s-a îndreptat către regele germanic Otto I, strâns asociat cu Roma papală, cu o cerere. pentru botezul tuturor Rus'ului.

Evenimentele ulterioare au confirmat acest lucru. Acest lucru este indicat și de cuvintele autorului cronicii, că rușii au făcut această cerere „făcându-se”, adică nu aveau nicio intenție serioasă să-l boteze pe Rus' cu mâinile episcopului german de la Kiev.

Sensul evenimentelor se află în altă parte. La vremea aceea, Rus a continuat în mod activ să caute contacte internaționale. A fost deja conectat cu toate țările din jur relații diplomatice. Doar regatul german, un stat european puternic, a fost până acum în afara atenției politicienilor ruși. Ambasada de lungă durată și nereușită din 839 la Ingelheim fusese deja uitată, iar acum Rus a încercat să intre în relații tradiționale de „pace și prietenie” cu Germania, care includeau de obicei un schimb de ambasade și asistență în dezvoltarea comerțului între cele doua tari. În aceste condiții, guvernul rus ar putea fi de acord să admită misionari germani pe pământurile rusești. Adalbert, care se considera cu adevărat șeful bisericii creștine din Rusia și a încercat să introducă o nouă religie în rândul popoarelor, a eșuat în intențiile sale. Oamenii din Kiev s-au răzvrătit împotriva lui, iar el a fost expulzat în rușine.

Cu toate acestea, relațiile de prietenie stabilite de guvernul Olga cu Germania nu au mai fost întrerupte.

pământ rusesc. Între păgânism și creștinism. De la prințul Igor la fiul său Svyatoslav Tsvetkov Serghei Eduardovici

Termenii tratatului 944

Articolele tratatului au acoperit trei mari secțiuni ale relațiilor ruso-bizantine:

I. Relațiile comerciale s-au păstrat în întregime: „să trimită pe marele duce rus și nobilii săi ambasadori și oaspeți la greci la marii regi greci”. Dar grecii erau îngrijorați că oameni aleatoriu care vor săvârși tâlhărie „la sate și la noi” nu vor veni alături de negustorii din țara rusă. Prin urmare, regimul de acces pentru comercianții ruși a fost schimbat. Dacă anterior identitățile ambasadorilor și oaspeților ruși erau certificate prin sigilii - aur și argint, acum grecii au cerut să prezinte o acreditare eliberată de Marele Duce, care să indice numărul exact de nave și oameni trimiși de pe pământul rusesc: abia atunci, documentul spune, vor autoritățile din Constantinopol Suntem siguri că rușii au venit în pace. Cei care veneau fără scrisoare au fost supuși detenției până când prințul Kievului și-a confirmat autoritatea. Oricine se opunea arestării putea fi ucis, iar prințul nu avea dreptul să-și revină de la greci pentru moartea sa; dacă tot reuşea să scape şi să se întoarcă la Rus', atunci grecii trebuiau să scrie despre asta prinţului, iar el era liber să facă ce voia.

Negustorii din ținutul Kievului au continuat să se bucure de toate beneficiile prevăzute pentru comerțul „Rus” prin tratatul din 911: li s-a alocat o curte pentru oaspeți în apropierea Bisericii Sf. Mamant, unde puteau locui până la apariția vremii reci, pe deplin. sprijinit de vistieria imperială. Libertatea comerțului pentru ei („și lăsați-i să cumpere orice au nevoie”) a fost constrânsă doar de restricția la exportul de țesături scumpe: comercianții ruși nu aveau dreptul să cumpere pavoloks care costă mai mult de 50 de bobine. Această interdicție a fost cauzată de faptul că autoritățile bizantine s-au asigurat cu strictețe ca fastul și luxul potrivite basileusului divin al romanilor și curții imperiale să nu devină proprietatea nu numai a barbarilor din jur, ci și a propriei populații, care erau este interzisă cumpărarea de mătase pentru mai mult de o anumită cantitate (30 de bobine). Țesăturile și hainele „regale” erau obiecte ale dorinței pasionale pentru conducătorii popoarelor „sălbatice” din jurul Bizanțului. Tronul domnitorului Volga Bulgariei, cu care Ibn Fadlan a văzut în 921, a fost acoperit cu brocart bizantin. Pecenegii, după cum scrie Konstantin Porphyrogenitus, erau gata să se vândă din toată inima pentru țesături de mătase, panglici, eșarfe, curele și „piei stacojii parților”. Tratatele de pace care au pus capăt războaielor nereușite cu barbarii pentru imperiu conțineau de obicei obligația autorităților bizantine de a da o parte din tribut în mătase, brocart, piele vopsită etc. Acest lucru a fost realizat în 812 de către Hanul bulgar Krum și în 911. de „Sfântul Prinț al Rusiei” Oleg . În 944, echipa lui Igor și-a exprimat intenția de a „lua Pavoloki” - și, după toate probabilitățile, au luat-o. Controlul asupra exportului de țesături din Constantinopol era efectuat de oficiali imperiali, care ștampilau țesătura, care servea drept trecere la vamă pentru comercianții ruși.

II. Problemele de drept penal și de proprietate – uciderea unui „Rusyn creștin sau a unui Rusyn creștin”, bătăi și furturi reciproce, întoarcerea sclavilor fugari – au fost rezolvate „conform legislației ruse și grecești”. Diferența dintre legislația bizantină și cea rusă, din cauza diferențelor etno-confesionale, a forțat părțile la un anumit compromis. Astfel, pentru o lovitură cu o „sabie, sau suliță sau altă armă”, un Rusyn a plătit o amendă - „5 litri de argint, conform legii ruse”; hoții erau pedepsiți „după legea greacă și după carte și după legea rusă”, se pare că în funcție de cine era criminalul: grec sau rusin. Un grec care a jignit pe cineva în țara rusă nu ar fi trebuit să fie judecat la curtea prințului, ci a fost supus extrădării către guvernul bizantin pentru pedeapsă. Proprietarii ruși de sclavi scăpați au fost plasați Condiții mai buneîn comparaţie cu cele greceşti. Chiar dacă sclavul care s-a ascuns de ei în Bizanț nu era acolo, au primit prețul său întreg - doi pavoloci; totodată, pentru întoarcerea unui sclav care făcuse furt de la un stăpân grec și a fost prins cu bunuri furate în Rus', rușii aveau dreptul la două bobine drept recompensă.

III. În câmp politici internaționale Părțile au declarat cea mai strânsă alianță. În cazul unui război între Bizanț și un stat terț, Marele Duce era obligat să-i acorde împăratului asistență militară „oricât dorește el: și de atunci alte țări vor vedea ce fel de dragoste au grecii față de Rusia”. De asemenea, Igor a promis că nu va lupta însuși cu „țara Korsun” și că o va proteja de raidurile („trucuri murdare”) ale bulgarilor negri - imperiul a căutat să împiedice repetarea campaniei Crimeii Pesach. În același timp, acest articol al acordului a legitimat prezența justiției de la Kiev în Crimeea. Serviciile militare ale lui Igor au fost plătite de guvernul bizantin: „Da, va avea o mulțime de doamne”. După cum reiese clar din cartea lui Constantin Porphyrogenitus „Despre administrarea Imperiului”, rușii au cerut, de asemenea, ca serviciul lor să fie furnizat cu „foc lichid aruncat prin sifoane”. Au fost însă refuzați sub pretextul că aceste arme au fost trimise romanilor de către Dumnezeu însuși prin înger, alături de cea mai strictă ordine ca „să fie făcute numai de creștini și numai în orașul în care domnesc – și în niciun caz. în orice alt loc.” și, de asemenea, ca niciun alt popor să nu o primească sau să fie învățat cum să o pregătească.”

Autoritățile bizantine au dat dovadă de intransigență în alte câteva probleme. În special, rușii nu aveau dreptul să ierne la gura Niprului și pe insula Sf. Eferiu, iar odată cu debutul toamnei trebuiau să meargă „la casele lor, la Rus”. Între timp, pescarii din Herson puteau pescui liber în estuarul Niprului (conform lui Konstantin Bagryanorodny, undeva în apropiere existau și „mlaștini și golfuri în care hersoniții extrag sare”). Pe de altă parte, rușii nu mai erau obligați, ca înainte, să-i ajute pe marinarii greci naufragiați: rușilor nu li se cerea decât să nu-i jignească. Creștinii greci prinși care au ajuns în Rus' erau supuși răscumpărării: pentru un tânăr sau văduvă dădeau 10 bobine; pentru o persoană de vârstă mijlocie - 8; pentru un bătrân sau un copil - 5.

Un Rus captiv a fost răscumpărat la piața de sclavi din Constantinopol pentru 10 bobine, dar dacă proprietarul său a jurat pe cruce că a plătit mai mult pentru el, atunci au plătit cât a spus el.

Tratatul din 944 a fost adesea comparat cu tratatul din 911, încercând să ne dăm seama care dintre ele era mai în concordanță cu interesele țării ruse. De regulă, nu a rezultat nimic bun din asta: în articole similare din ambele tratate, unele detalii arată „mai bine”, altele „mai rău” pentru ruși; o serie de articole din tratatul lui Igor conțin inovații necunoscute anterior. Nu ne vom angaja într-o analiză comparativă a acestor documente, deoarece știm că în general sunt incomparabile. Pământul rusesc al prințului Igor nu a fost succesorul legal al lui Rus. profetic Oleg, tratatele din 911 și 944. încheiat de reprezentanţi ai două puteri diferite ale căror interese nu coincideau. Dar dacă vorbim despre Igor, atunci beneficiile lui au fost pe deplin respectate: a realizat tot ce și-a dorit.

La începutul toamnei anului 944, ambasadorii și oaspeții ruși s-au întors la Kiev împreună cu diplomații bizantini trimiși de Roman I pentru a monitoriza ratificarea tratatului. Când Igor a întrebat ce le-a poruncit împăratul să transmită, ei, conform cronicii, au răspuns: „Ne-a trimis țarul, se bucură în lume și vrea să aibă pace și dragoste cu tine, Marele Duce al Rusiei. Ambasadorii voștri i-au condus pe regii noștri la cruce și am fost trimiși să vă jurăm pe tine și pe soții tăi.” Ceremonia era programată pentru mâine. Dimineața, Igor, însoțit de ambasadorii lui Roman, s-a dus pe dealul pe care stătea idolul lui Perun. După ce a plasat scuturi, săbii goale și „aur” în jurul idolului, Rusul nebotezat a jurat să respecte cu sfințenie termenii tratatului. Rușii creștini au sărutat crucea pe aceeași din Biserica Catedrală Sf. Ilie din Kiev. Apoi Igor i-a eliberat pe ambasadori, dându-le blănuri, sclavi și ceară.

În acest moment, Rusul „prinților strălucitori” a încetat oficial să mai existe. Locul său în lumea slavă de est și în sistemul relațiilor internaționale a fost luat de o nouă putere - țara rusă, Rusul prințului Igor și descendenții săi - Igorevici.

Acest text este un fragment introductiv. Din cartea Începutul Hoardei Rus'. După Hristos.Războiul troian. Întemeierea Romei. autor

22. Încălcarea tratatului În istoria cruciadei din 1204, asediul țarului Grad este în mod firesc împărțit în două perioade. Cruciații se apropie de oraș, având în rândurile lor un pretendent la tron - prințul bizantin Alexei Angel. Ei refuză răscumpărarea

Din cartea Întemeierea Romei. Începutul Hoardei Rus'. Dupa Hristos. război troian autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Din cartea Pe calea biruintei autor Martirosyan Arsen Benikovici

Mitul nr. 37. Urmărindu-şi propriile scopuri geopolitice egoiste şi în ciuda faptului că în perioada 1941–1945. Japonia a respectat cu sinceritate termenii tratatului de neagresiune sovieto-japonez din 13 aprilie 1941, Stalin a atacat Țara Soarelui Răsare. Acesta este un mit foarte periculos. În primul rând

Din cartea Marea pauză autor Shirokorad Alexandru Borisovici

Capitolul 6. Condițiile Tratatului de la Versailles În temeiul Tratatului de la Versailles, Germania s-a angajat să returneze Alsacia-Lorena Franței în cadrul granițelor anului 1870, cu toate podurile peste Rin. Minele de cărbune din bazinul Saar au devenit proprietatea Franței, iar administrația regiunii a fost

Din cartea a doua Razboi mondial autor Utkin Anatoli Ivanovici

Occidentul după Tratatul de la Moscova Semnarea tratatului sovieto-german nu a slăbit hotărârea Londrei. În după-amiaza zilei de 22 august, cabinetul britanic și-a confirmat promisiunile față de Polonia. Au fost luate măsuri de premobilizare. De data asta a vrut Chamberlain

Din cartea O altă istorie a științei. De la Aristotel la Newton autor Kalyuzhny Dmitri Vitalievici

Tainele Tratatului de la Tordesillas Toate acestea i-au speriat foarte mult pe suveranii Castiliei. Ei au propus negocieri pentru a afla în a cui zonă se află terenurile descoperite de Columb în lumina Tratatului de la Alcasova-Toledo. Ioan al II-lea a acceptat această ofertă. În timpul negocierilor care au început în

Din cartea L-am plătit pe Hitler. Mărturisirea unui magnat german. 1939-1945 de Thyssen Fritz

Semnarea Tratatului de Pace Adunarea Naţională Constituantă Legislativă de la Weimar a avut mari dificultăţi în rezolvarea dilemei acceptării sau respingerii termenilor Tratatului de Pace de la Versailles. Rezultatul votului a rămas imprevizibil până în ultimul moment.

Din cartea Cartea 2. Ascensiunea Regatului [Imperiul. Unde a călătorit de fapt Marco Polo? Cine sunt etruscii italieni? Egiptul antic. Scandinavia. Rus'-Horda n autor Nosovski Gleb Vladimirovici

10. Trei tratate de pace cunoscute în istoria scaligeriană ca reflectări ale aceluiași tratat ruso-otoman din 1253 sau 1453 În această secțiune vom discuta ideea că tratatul dintre faraonul Ramses și goți ar fi în secolul al XIII-lea î.Hr. e., Tratatul ruso-grec

Din cartea America Rusă autor Burlak Vadim Niklasovici

Ratificarea Tratatului La 30 martie 1867, la ora 4 a.m., a fost semnat documentul privind vânzarea Alaska. Edward Stoeckl și William Seward s-au grăbit să-și informeze șefii de stat despre acest lucru. 6 ore mai târziu, președintele american Andrew Johnson a trimis acordul la Senat pentru examinare și aprobare.3

Din cartea 500 celebri evenimente istorice autor Karnatsevici Vladislav Leonidovici

PUBLICAREA „CONTRACTULUI SOCIAL” ROUSSO Jean Jacques Rousseau SecolulXVIII - Epoca Iluminismului. Gânditori, scriitori, artiști și muzicieni tari diferite impregnat cu o nouă ideologie - ideologia eliberării oamenilor de prejudecățile, ideile bisericești, feudale, medievale

Din cartea Conspirația dictatorilor sau răgazul pașnic? autor Martirosyan Arsen Benikovici

Stalin nu ar fi trebuit să se străduiască să semneze un pact de neagresiune, pentru că s-ar fi putut limita la resuscitarea Tratatului de la Berlin din 24 aprilie 1926, care de fapt a fost dezavuat după Pactul Anti-Comintern și alianța militară cu Italia.

Din cartea Războiul de o sută de ani autorul Perrois Edouard

Din cartea Istoria francilor autor Turc Grigore

Textul tratatului „Când, în numele lui Hristos, cei mai nobili regi Guntram și Childebert, și regina Brunnhilda, s-au adunat la Andelo pentru a-și confirma prietenia și, după lungi dispute, pentru a pune capăt oricăror împrejurări care ar putea fi cauza discordie

Din cartea Războiul ruso-livonian din 1240-1242 autorul Shkrabo D

Tratate și hrisoave S-a păstrat un document scris la Dorpat la Candlemas, 2 februarie 1299. În el, Episcopul Bernhard de Dorpat confirmă actul de dăruire a capitolului catedralei din Dorpat din 3 octombrie 1248. Această hrisovă a cedat Ordinului drepturile. la jumătate din Pskov

Din cartea Războaiele Romei în Spania. 154-133 î.Hr e. de Simon Helmut

§ 3. Încălcarea Tratatului de la Mancinus Raportul catastrofei care a lovit armata romană și tratatul încheiat de Mancinus au creat o senzație nemaiauzită. Groaza și ușurarea i-au cuprins simultan pe toți cei care aveau rude sau prieteni în Spania. A domnit indignarea

Din cartea National Russia: Our Tasks autor Ilyin Ivan Alexandrovici

Fanaticii „contractului social” Este remarcabil faptul că toți dezmembrătorii Rusiei, indiferent de ce se ghidează, rostesc același cuvânt, formulând aceeași directivă: Rusia trebuie să devină un stat federal, trebuie să fie construită pe baza voluntară universală.

Acesta reglementa relațiile diplomatice ale Rusiei cu Bizanțul, relațiile lor comerciale și conținea și o referire la „Legea Rusă”.

Acordul a constat din 15 articole. ÎN tratatul 911 a inclus normele a două domenii principale ale dreptului - public(reglementarea relațiilor dintre state: sprijinul militar, procedura de răscumpărare a prizonierilor, procedura de întoarcere a sclavilor, se determină normele dreptului maritim internațional - abolirea dreptului de coastă - dreptul la proprietate și la oameni dintr-un epau navă) și internaționale privat drepturi care reglementau relațiile dintre persoane fizice din cele două state (procedura de moștenire a proprietății, procedura de comerț de către negustorii ruși în Bizanț, tipuri de pedepse pentru infracțiunile săvârșite de ruși pe teritoriul Bizanțului (instanța conform legii ruse), precum și ca responsabilitatea grecilor pentru crimele din Rus').

În tratatul din 911, părțile au relații egale, spre deosebire de tratatele ulterioare:

1. Delegaţiile din Rus' - dovezi ale sistemului de guvernare al statului rus.

2. Dorința Rusului de prietenie pe termen lung cu Bizanțul.

3. Procedura pentru probarea unei infracțiuni (jurământ).

4. Pentru uciderea unei persoane bogate, moartea a fost înlocuită cu confiscarea, pentru săraci - execuție (diviziunea socială).

5. Pentru o lovitură cu sabia s-a stabilit o amendă de 5 litri de argint (1 litru = 327,5 grame), dar dacă cel care a comis aceasta se dovedește sărac, trebuie să dea cât poate și să jure că nimeni nu-l poate ajuta, atunci procesul se va termina.

6. Poți ucide hoțul în momentul săvârșirii infracțiunii, dar dacă se predă, trebuie să returneze bunurile furate în a 3-a sumă.

7. Pedeapsa pentru însuşirea forţată a bunurilor altcuiva este de trei ori.

8. Ajutor de la ruși la greci în timpul accidentelor pe mare și invers. Legea de coastă nu se aplică.

9. Posibilitatea de a reveni din captivitate.

10. Se arată interesul Bizanţului pentru soldaţii ruşi.

11. Plată pentru grecii capturați - 20 de aur.

12. Obligația funcționarilor de a căuta servitori fugari, întoarcerea acestora este garantată (beneficiu pentru păturile superioare).

13. Existența moștenirii nu numai prin obicei, ci și prin testament. Dacă în Bizanț nu există moștenitori, moștenirea unui supus rus trebuie returnată în patrie, interzicând astfel autorităților locale să-și însuşească această proprietate în beneficiul lor, care a existat în dreptul vest-european până în secolul al XV-lea.

13-a. Doar titlul: „despre rușii care efectuează operațiuni comerciale”.

14. Extrădarea infractorilor fugit din Rus'.

15. Obligații care decurg din contract.

Analizând prevederile de drept penal din contract în general, trebuie reținut, în primul rând, că nu există un termen unic pentru a desemna o infracțiune. Astfel, în diverse articole sunt menționate astfel de cuvinte pentru a desemna criminalul drept „lepră”, „păcat”, „crimă”. Evident, acest lucru se datorează unei încercări nu prea reușite a elaboratorilor de tratate de a ajusta denumirile de criminalitate date în două legi diferite - greacă și rusă. Printre tipurile de pedepse, pe lângă pedepsele bănești și pedeapsa cu moartea, se menționează vâlvă de sânge.

Tratatul din 941.În 941, a avut loc o campanie nereușită pentru ruși împotriva Bizanțului. ÎN 944 O altă campanie a avut loc, deși rușii nu și-au realizat scopurile, grecii s-au grăbit să încheie un acord, a fost în favoarea părții grecești (asigurând unilateral sprijin militar în cazul unui naufragiu doar grecilor, încălcând drepturile a negustorilor ruşi din Bizanţ).

Constă din 16 articole:

1. Proclamarea inviolabilității relațiilor pașnice; pedeapsă pentru încălcarea păcii; A fost anunțată delegația rusă.

2. Rușii au dreptul de a trimite nave cu negustori și ambasadori, dar se introduce un control strict asupra celor care sosesc. Conform acordului, era necesară o scrisoare specială de la Marele Duce (anterior, se puteau prezenta doar sigilii); în lipsa unei scrisori, rușii puteau fi reținuți (dacă rezistau, puteau fi uciși).

2-a. Confirmarea dreptului la întreținere lunară; măsuri de restrângere a drepturilor rușilor: interdicția de a purta arme în capitală, nu mai mult de 50 de persoane, însoțite de un oficial; perioada de ședere în Bizanț - 6 luni; limitarea volumului operațiunilor de tranzacționare.

3. Repetarea articolului 12 din tratatul 911 privind responsabilitatea Bizanțului pentru pierderea unui servitor rus, dar aici nu mai este responsabilitatea funcționarului și procedura obligatorie de căutare a servitorului, care era înainte.

4. Recompensă pentru întoarcerea servitorului fugar al grecilor și bunurile proprietarului furate de acesta - 2 bobine

5. La tentativa de tâlhărie, pedeapsa este dublă față de valoarea pradă.

6. Spre deosebire de articolul 6 din tratatul 911, acest articol stabilește că în caz de furt, victima nu primește valoarea sa triplă, ci lucrul în sine și valoarea sa de piață (dacă este găsit) sau prețul dublu (dacă este vândut). Mențiune despre „Legea Rusă”

7. În comparație cu articolele 9 și 11 din tratatul 911, acest articol reduce prețul unui prizonier de cel puțin 2 ori (de la 20 la 10 și sub bobine). Pentru greci se stabilește o scară proporțională, iar pentru ruși există un singur preț, iar cel mai mare dintre prețurile de răscumpărare. Un alt beneficiu pentru greci: prețul de răscumpărare al unui rus ar putea fi mai mare decât în articolul 7.

8. Refuzul pretențiilor rusești față de Chersonesos; Ajutorul Bizanțului a dus la supunerea Chersonesos.

9. Articolul este îndreptat împotriva crimelor împotriva grecilor naufragiați.

10. Interdicția ca detașamentele armate rusești să petreacă iarna la gura Niprului (pretextul este protejarea intereselor Chersononesilor).

11. O încercare a Bizanțului de a folosi detașamentele militare rusești pentru a-și proteja posesiunile Crimeii.

12. Interdicția executării grecilor fără o instanță bizantină (anularea articolului 3 din tratatul din 911, care permitea linșajul).

13. Procedura de pedepsire a unui infractor: este interzis să ai de-a face cu ucigașul la locul crimei, poți doar să reții. Aceasta este dorința Bizanțului de a elimina posibilele cazuri de utilizare a armelor de către ruși.

14. Articolul este similar cu articolul 5 din tratatul din 911: pentru o lovitură cu sabie sau suliță - o amendă de 5 litri de argint (1 litru = 327,5 grame), dar dacă cel care a săvârșit aceasta se dovedește a fi sărac, trebuie să dea cât poate și să jure că nimeni nu-l poate ajuta, atunci procesul se va termina.

15. Datoria rușilor de a trimite regimente pentru a lupta cu dușmanii Bizanțului.

16. Jurământ de neîncălcare a clauzelor contractului.

Tratatul din 971.Tratatul 971 anul a inclus 4 articole, a fost încheiat de Svyatoslav. Acest acord era deja absolut în favoarea părții grecești (din moment ce rușii au fost înfrânți în această campanie).

Introducerea vorbește despre evenimentele care au precedat acordul:

1. Inviolabilitatea păcii dintre Rusia și Bizanț.

2. Nu exista un astfel de articol în tratatele anterioare. Obligația prințului rus de a se abține de la organizarea de campanii militare împotriva Bizanțului și a pământurilor supuse acestuia. Articolul a fost dictat de frica grecilor, care se temeau de ruși.

3. Articolul este apropiat de articolul 15 din tratatul din 944 și conținea obligațiile aliate ale prințului Svyatoslav.

4. Articolul conține sancțiuni în cazul încălcării termenilor acordului.

Alte tratate scrise ale Rusiei. Din secolul al X-lea datează o serie de tratate încheiate de principate (Novgorod, Pskov, Smolensk, Polotsk) cu Danemarca, Suedia și popoarele germane, membre ale Ligii Hanseatice. În aceste tratate, dreptul rus pare a fi mai dezvoltat decât în tratatele greco-ruse. Tratatul de la Novgorod cu germanii (1195) conține norme care stabilesc pedepse pentru arestarea unui ambasador, a unui comerciant „fără vinovăție”, pentru insultă și detenție ilegală, pentru violență împotriva unui sclav (în Republica Polonia un sclav nu este un „obiectul unei infracțiuni”).

Tratatul de la Novgorod cu germanii (1270) conține procedura de soluționare a disputelor dintre novgorodieni și germani în sfera civilă și penală. În acordul de la Smolensk cu Riga, Gotland și orașele germane (1220) există reguli privind lupta judiciară („câmp”), reguli pentru transportul mărfurilor, multe reguli de drept penal (cu privire la omor, mutilare, adulter) și prevederi de drept civil. (împrumut, colectare debite, hotărâri judecătorești).

III. Legislație domnească. Carte (sărut în cruce și acordare) și statute bisericești (legislație seculară). Legislația domnească ca izvor de drept apare în secolul al X-lea. De o importanță deosebită sunt Cartele lui Vladimir, Iaroslav și Vsevolod, care a adus modificări legislației financiare, familiale și penale actuale. Cel mai mare monument al dreptului rus antic este Adevărul rusesc .

Statutele reglementate:

Relațiile dintre biserică și stat;

stare oamenii bisericii ( cler (cleri, călugări), persoane care se hrănesc pe cheltuiala bisericii, persoane care locuiesc pe pământul acesteia);

Jurisdicția bisericii ( sfera căsătoriei și a relațiilor de familie, crime împotriva bisericii și a credinței);

Tipuri de infracțiuni împotriva bisericii (erezie, păgânism, magie, sacrilegiu, rugăciune la apă, distrugerea mormintelor); familia și moralitatea (incest, abuz verbal femeie casatorita, adulter, desfrânare), tipuri de pedepse pentru săvârșirea infracțiunilor bisericești.

Pentru cazurile grave s-au creat tribunale mixte - laice și spirituale - domnesc-ecleziastice (infracțiuni săvârșite de un grup de persoane, inclusiv atât laice, cât și ecleziastice; incendiere, cauzarea de vătămare corporală). Sistemul pedepselor bisericești a fost împrumutat de la Bizanț.

Și a avut două versiuni - una în greacă (nepăstrat) și una în slavonă bisericească veche. Păstrată în listele ulterioare cronici rusești antice, în special, în „Povestea anilor trecuti”. Una dintre cele mai vechi izvoare scrise ale dreptului rus; conţine normele Legii Ruse.

Informații generale despre contract

După campanii nereușite din 941 și 944, prințul Igor a fost nevoit să încheie un tratat de pace cu Bizanțul. Tratatul a fost încheiat în 944 între cele două părți și consemnat în două carte, care actualizau vechiul tratat din 911:

Ambasadorii și negustorii erau obligați să poarte cu ei hârtele princiare pentru a putea fi în ținuturile bizantine și la Constantinopol. Au fost reglementate relaţiile juridice între locuitorii din Rusia şi localnici. Au fost introduse restricții pentru negustorii de a rămâne în capitală, de a exporta țesături etc. Rus' era însărcinat cu protejarea granițelor cu Bizanțul în Crimeea, iar vechiul stat rus nu trebuia să revendice aceste pământuri și, dacă era necesar, oferi asistență militară Bizanțului.

Scrieți o recenzie despre articolul „Tratatul ruso-bizantin (944)”

Legături

în Wikisource (traducere originală și rusă)

Vezi si

Note

Literatură

Bibikov M.V. Rus' în diplomația bizantină: tratate între Rus' și greci din secolul al X-lea. // Vechea Rus'. Întrebări ale studiilor medievale. - 2005. - Nr. 1 (19). - P. 5-15.
Vladimirsky-Budanov M. F. Revizuirea istoriei dreptului rus. - K.-SPb.: Editura N. Ya. Ogloblin, 1900. - 681 p.
Istrin V.M. Tratatele dintre ruși și greci din secolul al X-lea // Știrile Departamentului de Limbă și Literatură Rusă a Academiei Ruse de Științe. 1924 - L., 1925. - T. XXIX. - p. 383-393.
Levcenko M.V. Eseuri despre istoria relațiilor ruso-bizantine. - M.: Academia de Științe a URSS, 1956. - 556 p.
Litavrin G. G. Condițiile de ședere a vechiului Rus la Constantinopol în secolul al X-lea. şi statutul lor juridic // Carte provizorie bizantină. - 1993. - T. 54. - P. 81-92.
Monumente de drept rusesc / Ed. S. V. Iuşkova. - M.: Gosyuridizdat, 1952. - Numărul. 1. Monumente ale legii statului Kiev din secolele X-XII. - 304 s.
Povestea anilor trecuti / Ed. V. P. Adrianova-Peretz. - M.-L.: Academia de Științe a URSS, 1950. - Partea 1. Texte și traducere. - 405 p.; Partea 2. Aplicații. - 559 p.
Falaleeva I.N. Sistemul politic și juridic al Rusiei antice în secolele IX-XI. - Volgograd: Editura Volgogradsky universitate de stat, 2003. - 164 p.
Iuşkov S.V. Sistemul socio-politic și dreptul statului Kiev. - M.: Gosyuridizdat, 1949. - 544 p.

Extras care caracterizează Tratatul ruso-bizantin (944)

„Da, domnilor, mi s-a spus că la Moscova se răspândește un zvon că sunt un trișor, așa că vă sfătuiesc să aveți grijă cu mine.”
- Ei bine, săbii! – spuse Rostov.
- O, mătușile din Moscova! - spuse Dolokhov și luă cărțile zâmbind.
- Aaah! – aproape a strigat Rostov, ridicându-și ambele mâini la păr. Cele șapte de care avea nevoie erau deja în vârf, prima carte din pachet. A pierdut mai mult decât putea plăti.
„Totuși, nu te lăsa prea luat”, a spus Dolokhov, aruncând o privire scurtă către Rostov și continuând să arunce.

După o oră și jumătate, majoritatea jucătorilor se uitau deja în glumă la propriul joc.
Tot jocul sa concentrat doar pe Rostov. În loc de o mie șase sute de ruble, în spatele lui era scrisă o coloană lungă de numere, pe care le numărase până la a zecea mie, dar care acum, așa cum presupunea vag, se ridicase deja la cincisprezece mii. De fapt, intrarea a depășit deja douăzeci de mii de ruble. Dolohov nu mai asculta și nu mai spunea povești; urmărea fiecare mișcare a mâinilor lui Rostov și, din când în când, arunca o privire scurtă la biletul din spatele lui. A decis să continue jocul până când această intrare a crescut la patruzeci și trei de mii. A ales acest număr pentru că patruzeci și trei era suma anilor săi însumată cu anii Sonyei. Rostov, sprijinindu-și capul pe ambele mâini, s-a așezat în fața unei mese acoperite cu scrieri, acoperită cu vin și plină de cărți. O impresie dureroasă nu l-a lăsat: aceste mâini late, roșiatice, cu părul vizibil de sub cămașă, aceste mâini pe care le iubea și le ura, îl țineau în puterea lor.
„Șase sute de ruble, as, colț, nouă... e imposibil să câștigi înapoi!... Și cât de distractiv ar fi acasă... Jack pe n... nu se poate!... Și de ce! îmi face asta?...” s-a gândit Rostov și și-a amintit. Uneori juca o carte mare; dar Dolokhov a refuzat să o bată și el însuși a nominalizat jackpot-ul. Nicolae i s-a supus, apoi s-a rugat lui Dumnezeu, în timp ce se ruga pe câmpul de luptă de pe podul Amsteten; apoi și-a dorit ca cartea care va cădea prima în mână dintr-un morman de cărți curbate de sub masă să-l salveze; fie a calculat câte șireturi erau pe geacă și cu același număr de puncte a încercat să parieze o carte pe întreaga pierdere, apoi s-a uitat în jur la ceilalți jucători pentru ajutor, apoi a privit fața acum rece a lui Dolokhov și a încercat. să înțeleagă ce se petrecea în interiorul lui.
„La urma urmei, el știe ce înseamnă această pierdere pentru mine. Nu poate să-mi dorească moartea, nu-i așa? La urma urmei, era prietenul meu. La urma urmei, l-am iubit... Dar nici el nu e vina; Ce ar trebui să facă când are noroc? Și nu e vina mea, își spuse el. Nu am făcut nimic rău. Am ucis pe cineva, am insultat pe cineva sau mi-am dorit rău? De ce o nenorocire atât de groaznică? Și când a început? Recent, m-am apropiat de această masă cu gândul să câștig o sută de ruble, să cumpăr această cutie pentru ziua onomastică a mamei și să merg acasă. Eram atât de fericită, atât de liberă, de veselă! Și nu am înțeles atunci cât de fericit sunt! Când s-a terminat acest lucru și când a început această stare nouă, teribilă? Ce a marcat această schimbare? Încă stăteam în acest loc, la această masă, și încă am ales și am împins cărți și m-am uitat la aceste mâini cu oase mari și dibace. Când s-a întâmplat asta și ce s-a întâmplat? Sunt sănătos, puternic și încă la fel, și încă în același loc. Nu, nu se poate! Este adevărat că toate acestea nu se vor sfârși cu nimic.”
Era roșu și plin de sudoare, în ciuda faptului că încăperea nu era fierbinte. Și chipul lui era înfricoșător și jalnic, mai ales datorită dorinței lui neputincioase de a părea calm.
Recordul a atins numărul fatidic de patruzeci și trei de mii. Rostov a pregătit o carte, care trebuia să fie un unghi din cele trei mii de ruble care tocmai i-au fost date, când Dolokhov, bătând pachetul, a pus-o deoparte și, luând creta, a început repede, cu scrisul lui clar și puternic. , rupând creta, pentru a rezuma nota lui Rostov.
- Cină, e timpul pentru cină! Iată că vin țiganii! - Într-adevăr, cu accentul lor de țigan, niște bărbați și femei de culoare deja veneau din frig și spuneau ceva. Nikolai a înțeles că totul s-a terminat; dar el spuse cu o voce indiferentă:
- Păi, încă nu o vei face? Și am o felicitare drăguță pregătită. „Parcă era cel mai interesat de distracția jocului în sine.”

907

Oleg, îndepărtându-se puțin de [Țar]grad, a început negocierile de pace cu regii greci Leon și Alexandru, trimițându-i pe Karl, Farlaf, Vermud, Rulav și Stemid în orașul lor cu cuvintele: „Plătește-mi tribut”. Iar grecii au spus: „Îți vom da tot ce vrei”. Și Oleg a indicat să le dea soldaților (săi) pentru 2000 de nave 12 grivne pe rând, iar apoi să dea întreținere celor care sosesc din orașele rusești: în primul rând din Kiev, dar și din Cernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech și alte orașe. , pentru că după spusele Prinții subordonați lui Oleg stau în acele orașe.

Când vin rușii, să pună întreținere cât vor, iar dacă vin negustori, atunci să pună o lună de indemnizație pentru 6 luni: pâine, vin, carne, pește și fructe. Și să le dea o baie de îndată ce vor (ei). Când rușii se duc acasă, lasă-i să ia mâncare, ancore, echipament, vele și orice altceva au nevoie de la țarul tău pentru călătorie.

Și grecii au fost obligați. Si au zis regii si toti boierii.

Dacă rușii nu vin pentru comerț, atunci lăsați-i să nu taxeze o lună. Prințul (rus) să interzică ambasadorilor săi și (în general) rușilor care sosesc aici să comită scandaluri în satele noastre și în țara noastră. Rușii sosiți (aici) să locuiască lângă (mănăstirea) Sfântului Mamut; iar când Majestatea noastră regală le trimite (la ei) pe cineva care să le copieze numele, atunci (numai) își vor lua indemnizația lunară - mai întâi (cei care au venit) din Kiev, apoi din Cernigov și Pereyaslavl și din alte orașe. Și să intre în oraș doar printr-o singură poartă, însoțiți de un funcționar împărătesc, neînarmat, câte 50 de oameni fiecare, și să facă comerț cât au nevoie, fără să plătească taxe de comerț.

Așadar, țarul Leon și Alexandru au făcut pace cu Oleg, s-au angajat să plătească tribut și ambele părți au jurat credință; grecii înșiși au sărutat crucea, iar Oleg și războinicii lui au fost jurați după obiceiul rusesc; și au jurat pe armele lor și pe zeii lor Perun și Veles, zeul vitelor. Și așa s-a înființat lumea.

911

În anul 6420. Oleg și-a trimis războinicii să stabilească relații pașnice și să încheie un acord între Bizanț și Rusia; și, trimițându-i, a zis:

Lista este dintr-o altă (copie) a tratatului, păstrată de aceiași regi Leu și Alexandru.

1. Noi, în numele poporului rus, Karla, Ingeld, Farlaf, Vermud, Gudy, Ruald, Carn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidulfost, Stemid, trimiși de Oleg, Marele Duce al Rusiei, și toți cei boieri nobili îi supun vouă, Leu, Alexandru și Constantin, prin harul lui Dumnezeu, marilor autocrați, regilor greci, pentru a confirma și întări prietenia care există de mulți ani între greci și ruși, după dorința. și comanda prinților noștri [și] tuturor rușilor supuși lor. Domnia noastră, dorind mai mult decât oricine altcineva prin harul lui Dumnezeu să confirme și să întărească prietenia care exista între creștini și ruși, de multe ori s-a străduit cu adevărat nu numai în cuvinte, ci și în scris și cu un jurământ inviolabil, jurând pe armele noastre, pentru a confirma și întări această prietenie, după credința și obiceiul nostru.

2. Acestea sunt împărțirile, prin harul lui Dumnezeu, ale acordului de pace așa cum am convenit asupra lui. În primul rând, să facem pace cu voi, grecii, și să ne împrietenim unii cu alții din tot sufletul și din tot sufletul și să nu îngăduim, conform dorinței noastre reciproce, vreo dezordine sau ofensă din partea lui. prinții strălucitori de lângă noi; dar vom încerca, pe cât posibil, să menținem cu voi, grecii, (de acum înainte) o prietenie impecabilă, exprimată într-o înțelegere scrisă și confirmată printr-un jurământ. De asemenea, voi, grecilor, de acum înainte observați mereu aceeași prietenie indestructibilă și impecabilă față de străluciții noștri prinți ruși și față de toți cei care se află sub mâna strălucitului nostru prinț.

3. În ceea ce privește infracțiunile, dacă se produce o atrocitate, să fim de acord după cum urmează: să fie recunoscută ca dovedită acuzația cuprinsă în probele (fizice) prezentate public; dacă vreo (dovadă) nu este crezută, atunci partea care caută să nu aibă încredere în ea (dovada) să depună jurământ; iar când a jurat conform credinţei sale, pedeapsa să fie după natura crimei.

4. Despre următoarele. Dacă cineva ucide (pe cineva) - un creștin rus sau un creștin rus - să moară la locul crimei. Dacă ucigașul fuge și se dovedește a fi un om bogat, atunci ruda omului ucis să ia acea parte din averea lui care i se cuvine prin lege, dar soția ucigașului să păstreze și ceea ce i se cuvine potrivit personalizat. Dacă ucigașul se dovedește a fi indigen și (în același timp) a fugit, atunci lăsați-l să fie judecat până va fi găsit (dacă este găsit, atunci), lăsați-l să moară.

5. Dacă (cineva) lovește cu sabia sau bate (pe cineva) cu vreo armă, atunci pentru acea lovitură sau bătaie să dea 5 litri de argint după obiceiul rusesc. Dacă cel care a făcut asta se dovedește a fi sărac, atunci să dea cât poate, chiar în măsura în care chiar își scoate chiar hainele în care umblă și (în ceea ce privește) ceea ce îi lipsește, atunci el jură, după credința lui, că nimeni nu-l poate ajuta și lasă-l urmarire penalaîn scopul de a încasa (de la el) o amendă se termină aici.

6. Despre următoarele. Dacă un rus fură ceva de la un creștin, sau un creștin de la un rus, iar hoțul este capturat de victimă chiar în momentul în care comite furtul, iar acesta rezistă și este ucis, atunci moartea sa nu va fi impusă de nici unul. creștini sau Rusia, dar chiar și victima își va lua înapoi (proprietatea) care a fost pierdută de la el. Dacă hoțul se predă fără împotrivire în mâinile celui de la care a furat și este legat de el, atunci lasă-l să returneze ceea ce a îndrăznit să încalce cu trei sume.

7. Despre următoarele. Dacă cineva - un rus de la un creștin sau un creștin de la un rus - în timp ce provoacă suferință și comite clar violență, ia ceva ce aparține altuia, să plătească trei daune.

8. Dacă o turnă este aruncată afară vânt puternicîntr-o țară străină și unul dintre noi rușii ajunge acolo (în apropiere), atunci dacă (proprietarul) vrea să-l păstreze împreună cu bunurile sale și să-l trimită înapoi în țara grecească, să-l ducem (noi) prin orice loc periculos. până sosește el, ea este într-un loc sigur; Dacă această barcă, salvată după o furtună sau după ce a fost aruncată la eșcare, nu se poate întoarce singură la locul ei, atunci noi, rușii, îi vom ajuta pe vâslașii acelei bărci și o vom vedea nevătămați cu bunurile lor. În cazul în care o astfel de nenorocire se întâmplă în apropierea pământului grecesc cu o barcă rusească, atunci (noi, grecii) o vom conduce pe pământul rusesc și vom lăsa bunurile acelei bărci să fie vândute (liber); (deci) dacă poți vinde ceva din (acea) turlă, atunci să ne descarcăm rușii. Iar când noi (noi, rușii) venim în Grecia pentru comerț sau cu o ambasadă la regele tău, noi (noi, grecii) vom lăsa cu cinste să treacă mărfurile (cu) bărcile lor aduse spre vânzare. Dacă se întâmplă (ca) unul dintre cei care au ajuns cu acea barcă să fie ucis sau bătut de noi, rușii, sau se dovedește a fi luat ceva din barcă, atunci rușii care au făcut asta să fie condamnați la pedeapsa de mai sus.

9. Despre următoarele. Dacă un captiv (dintre supuși) unei țări sau alteia este ținut cu forța de ruși sau greci, după ce a fost vândut în altă țară, și apare un (compatriot al captivului), rus sau grec, atunci (atunci este este permis) să-l răscumpere și să returneze persoana răscumpărată în patria sa, iar (negustorii, cei care l-au cumpărat, vor lua prețul acestuia sau vor lăsa prețul zilnic (piață cheltuită) al servitorilor să fie socotit în prețul de răscumpărare. De asemenea, dacă în război (el) este luat de acei greci, totuși să se întoarcă în țara lui, iar prețul său, existent în calculele comerciale obișnuite, i se va da (pentru el), așa cum s-a spus mai sus.

10. Când este necesar să mergi la război? Când trebuie să pleci la război, iar aceștia (rușii) vor să-ți onoreze regele, atunci oricât de mulți dintre cei care au venit (la tine) în orice moment vor să rămână cu regele tău din propria voință, lasă-le dorința fi împlinit.

11. Despre ruși (creștini) capturați, aduși din orice țară în Rus’ și vânduți imediat Greciei. Dacă vreodată creștini captivi sunt aduși din orice țară în Rus, atunci ei trebuie vânduți cu 20 de bobine și returnați în Grecia.

12. Despre următoarele. Dacă un servitor rus este furat, sau fuge, sau este vândut cu forța și rușii încep să se plângă, atunci acest lucru să fie confirmat de mărturia slujitorului și (atunci) rușii îl vor lua; de asemenea, dacă comercianții pierd un servitor și îl denunță, atunci să facă o percheziție și, după ce l-a găsit, să-l ia... Dacă cineva nu permite unui oficial local să efectueze această percheziție, el va fi considerat vinovat. .

13. Rușii în slujba țarului grec în Grecia. Dacă cineva (dintre ei) moare fără a-și lăsa moștenirea proprietățile și nu are proprii (rude) (în Grecia), atunci bunurile sale să fie înapoiate rudelor sale cele mai apropiate din Rus'. Dacă face testament, atunci cel căruia (el) a scris (ordinul) să moștenească proprietatea, să ia ceea ce i s-a lăsat moștenire și să o moștenească.

13a. Despre rușii care desfășoară operațiuni comerciale...

Despre diferiți (oameni) plecați în Grecia și rămânând în datorii... Dacă ticălosul (? nu se întoarce) la Rus', atunci rușii să se plângă maiestății regale grecești și să fie prins și înapoiat cu forța Rusului. '.

15. Rușii să le facă și grecilor dacă li se întâmplă același lucru (lor).

Pentru confirmarea și inviolabilitatea prezentului tratat de pace între voi, creștini și (noi) ruși, am întocmit cinabru (? scrisul lui Ivan) pe două carte: al regelui vostru și al lui și, după ce am sigilat (cu jurământ). ), crucea cinstită prezentată și sfânta trinitate consubstanțială a unui adevărat dumnezeu, au dat-o ambasadorilor noștri. Îi jurăm împăratului tău, care a fost numit (la împărăție) prin harul lui Dumnezeu, după obiceiul și după instituția poporului nostru, că nici noi, nici nimeni din țara noastră nu (vom) încălca (aceste) puncte aprobate. a tratatului de pace. Și această copie scrisă a tratatului a fost dată regilor voștri spre aprobare, pentru ca pacea existentă între noi să fie confirmată și întărită prin acest tratat.

Luna septembrie este 2, indicele 15, în anul de la crearea lumii 6420.

Țarul Leon i-a onorat pe ambasadorii ruși cu daruri, aur și mătase și țesături prețioase și și-a trimis soții să le arate frumusețea bisericii, odăile de aur și bogăția depozitată în ele: mult aur, țesături prețioase, pietre prețioase, precum și minunile zeului lor și patimile Domnului: o cunună, cuie, o haină stacojie, moaștele sfinților, învățându-le credința lor și arătându-le adevărata credință. Și așa i-a eliberat în pământul său cu mare cinste.

Ambasadorii trimiși de Oleg au venit la el și i-au spus toate discursurile ambilor regi, cum au stabilit relații pașnice și au încheiat un acord între țările grecești și ruse și (au decis în viitor) să nu-și încalce jurămintele - nici față de grecilor și nici rușilor.

944

În anul 6453. Roman, Constantin și Ștefan au trimis ambasadori la Igor pentru a restabili fostele relații pașnice. Igor, după ce a vorbit cu ei despre pace, și-a trimis războinicii la Roman. Roman a convocat boierii si demnitarii. Și i-au adus pe ambasadorii ruși și le-au ordonat (le) să vorbească și, de asemenea, să noteze discursurile ambelor părți pe cartă.

Lista este dintr-o altă (copie) a tratatului, păstrată de regii Roman, Constantin și Ștefan, domnitori iubitori de Hristos.

1. Noi, în numele poporului rus, suntem ambasadori și negustori, Ivor, ambasadorul lui Igor, Marele Duce al Rusiei, și ambasadori generali: Vuefast - Svyatoslav, fiul lui Igor; Iskusev - Prințesa Olga; Sludy - Igor, nepotul lui Igor; Uleb - Vladislav; Kanitsar - Predslavy; Shikhbern - Sfandra, soția lui Uleb; Prasten - Turdov; Libiar - Fostov; Machiaj - Sfirkov; Prasten - Akuna, nepotul lui Igor; Kara - Studekov; Egri - Erliskov; Voist - Voikov; Istr - Amindov; Prasten - Bernov; Yatvyag - Gunarev; Shibrid - Aldan; Kol - Klekov; Steggy - Etonov; Sfirka...; Alvad - Gudov; Froudi - Tulbov; Mutur - Utin. Comerciant (? comercianți): Adun, Adulb, Iggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, alt Turbern, Uleb, Turben, Mons, Ruald, Sven , Stir, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev și Sinko Borich, trimiși de Igor, Marele Duce al Rusiei și de fiecare prinț și de tot poporul țării ruse. Și li se încredințează reînnoirea vechiului tratat de pace, încălcat de mulți ani, diavolului urâtor de rău, ostil, și stabilirea prieteniei între greci și ruși.

Iar marele nostru Voievod Igor, si boierii lui, si tot poporul rus ne-au trimis la Roman, Constantin si Stefan, marele regi greci, întărește prietenia cu regii înșiși, și cu toți boierii și cu tot poporul grec pentru toți anii (atâta timp cât) soarele strălucește și lumea însăși există. Și dacă (cineva) din țara rusă intenționează să încalce această prietenie, atunci cei dintre ei care au fost botezați să primească de la Dumnezeul Atotputernic pedeapsa și condamnarea la distrugere atât în această lume, cât și în viața de apoi; iar cei care nu sunt botezați să nu primească ajutor nici de la Dumnezeu, nici de la Perun, să nu fie ocrotiți de scuturile lor și să piară de săbiile lor, de săgeți și de celelalte arme ale lor și să rămână sclavi în lumea aceasta. și viața de apoi.

2. Iar Marele Voievod rus si boierii sai sa trimita in Grecia marilor regi greci (câte) corăbii cu ambasadorii și negustorii lor câte vor. Dacă (anterior) s-a decretat ca ambasadorii să aducă sigilii de aur, iar negustorii - argint, acum prințul tău a poruncit ca scrisori să fie trimise maiestății noastre regale; Ambasadorii și oaspeții trimiși de ei (adică rușii) să aducă o scrisoare, unde se va scrie astfel: „a trimis atâtea corăbii”; astfel încât din asemenea (scrisori) să aflăm că vin cu intenții pașnice. Dacă vin fără scrisoare și se găsesc în mâinile noastre, atunci ar trebui să-i reținem până îl informăm pe prințul tău; dacă (ei) nu se lasă reținuți și nu se împotrivesc, atunci (dacă sunt uciși) să nu-și ceară prințul tău moartea; dacă, scăpați, vin la Rus’, atunci îi vom scrie prințului tău – și îi lăsăm să facă (cu ei) ce vor.

2a. Dacă rușii nu vin pentru comerț, atunci lăsați-i să nu taxeze o lună. Și prințul (rus) să interzică ambasadorilor săi și (în general) rușilor sosiți aici să comită ultraje în satele noastre și în țara noastră. Cei sosiți (aici) să locuiască lângă mănăstirea Sf. Mamut; iar când maiestatea noastră regală le trimite (la ei) pe cineva care să le rescrie numele, apoi să-i ia (numai) indemnizația lunară cuvenită - mai întâi (cei care au venit) de la Kiev, apoi de la Cernigov și Pereyaslavl.

Și să intre în oraș doar printr-o singură poartă, însoțiți de un slujitor împărătesc, neînarmat, de vreo 50 de oameni fiecare, și să facă comerț cât au nevoie și să iasă înapoi, și să-i păzească slujitorul împărătesc. Dacă vreunul dintre ruși sau greci comite fărădelege, el (funcționarul) să-i judece. Când rușii intră în oraș, să nu comită scandaluri - să nu aibă dreptul să cumpere țesături prețioase în valoare de mai mult de 50 de bobine (fiecare). Și dacă cumpără cineva vreo țesătură din acele țesături, să le arate slujitorului împărătesc, iar el, după ce a pus pecetea, să i le dea. Și rușii care pleacă de aici să adune de la noi, după nevoie, hrană pentru călătorie și ceea ce este necesar pentru a asigura poporului, așa cum a fost stabilit mai devreme, și să se întoarcă nevătămați în țara lor, dar nu au dreptul să cheltuiască iarna cu Sfântul Mamut.

3. Dacă un slujitor fuge de rușii veniți în țara Majestății țarului nostru și (locuind) lângă Sfântul Mamut, și dacă este găsit, atunci să fie luat; dacă nu se găsește, atunci rușii noștri să jure credință - creștini după credința lor și necreștini după obiceiul lor - și atunci vor lua de la noi, după prețul stabilit anterior, câte 2 țesături prețioase pe servitor. .

4. Dacă slujitorul nostru fuge către tine de oamenii maiestății noastre regale, sau din capitala noastră, sau din alte orașe și aduce ceva (cu el), atunci ar trebui să-l returnezi; iar dacă tot ce a adus este intact, atunci ia de la el (adică proprietarul) două bobine pentru capturare (servitor).

5. Dacă vreunul dintre ruși încearcă (neautorizat) să ia ceva de la poporul Majestății Țarului nostru și va duce la îndeplinire încercarea lui, va fi aspru pedepsit; dacă (el) ia deja (ceva), atunci să plătească dublu; iar dacă un grec face același lucru cu un rus, atunci (el) va fi supus la aceeași pedeapsă cu care a fost supus el (rusul) la comiterea furtului.

6. Dacă un rus se întâmplă să fure ceva de la greci, atunci ar trebui să returneze nu numai ceea ce a fost furat, ci și (plătind în plus) prețul acestuia; dacă se dovedește că bunul furat a fost deja vândut, atunci să-i plătească prețul dublu și să fie pedepsit conform obiceiului grecesc și conform reglementărilor și obiceiurilor rusești.

7. Și oricât de mulți creștini captivi din țara noastră vin aici

rușii n-au adus, atunci dacă este un tânăr sau o fată bună, să (cu răscumpărarea lor) să dea (ai noștri) 10 bobine și să le ia; dacă (există) un obișnuit (prizonier), atunci ei dau 8 bobine și îl iau; daca este batran sau mic, atunci vor da 5 bobine.

Dacă rușii dintre captivi se găsesc înrobiți de greci, atunci rușii să-i răscumpere cu 10 bobine; dacă un grec a cumpărat (un rus), atunci ar trebui să-i jure credință și să-i ia prețul, cât a dat pentru el.

8. Și despre țara Korsun. Prințul rus nu are dreptul să lupte în acele țări, sau în niciun oraș din acel ținut și acea țară nu vă va fi supusă; când prințul rus ne va cere soldați pentru a lupta, îi vom da (câte) are nevoie.

9. Și despre următorul lucru. Dacă rușii găsesc o navă grecească spălată undeva pe țărm, să nu-i provoace pagube; dacă cineva ia ceva de la el sau transformă vreo persoană (de pe această corabie) în sclav, sau îl ucide, va fi pedepsit după obiceiul rusesc și grecesc.

10. Dacă rușii îi găsesc pe korsuni pescuind la gura Niprului, să nu le facă niciun rău. Și deși rușii nu au dreptul să ierne la gura Niprului, în Beloberezh și lângă Sfântul Elfer, dar odată cu debutul toamnei, să plece la Rus' la casele lor.

11. Și despre următorul lucru. Dacă vin bulgarii de culoare și încep să lupte în țara Korsun, atunci îi cerem prințului rus să nu le permită să provoace pagube țării sale.

12. Dacă grecii, supușii maiestății noastre regale, săvârșesc vreo crimă, atunci (voi) nu aveți dreptul să-i pedepsiți (în mod arbitrar), ci, după porunca maiestății noastre împărătești, să primească pedeapsă către amploarea faptelor lor rele.

13. Dacă un creștin ucide un rus sau un creștin rus și ucigașul este capturat de rudele (ale persoanei ucise), atunci lăsați-l să fie ucis.

Dacă ucigașul fuge și se dovedește a fi un om bogat, atunci lăsați rudele omului ucis să-i ia proprietatea. Dacă se dovedește sărac și (în același timp) a fugit, atunci lăsați-i să-l caute până va fi găsit; dacă este găsit, atunci să fie ucis.

14. Dacă un Rusyn lovește un grec cu o sabie sau o suliță sau orice armă, sau un grec lovește un Rusyn, atunci să plătească pentru o astfel de nelegiuire, conform obiceiului rusesc, 5 litri de argint. Dacă se dovedește sărac, atunci totul de la el să fie vândut în așa fel încât până și hainele în care umblă, să i se dezbrace și (câte despre) ceea ce lipsește, atunci să jure, după credința lui. , că nu are nimic, are și să fie eliberat.

15. Dacă maiestatea noastră regală dorește (să primească) soldați de la tine pentru a lupta împotriva adversarilor noștri și dacă ei scriu (despre aceasta) marelui tău Duce, atunci să ne trimită (câte dintre ei) dorim noi; și să învețe alte țări din asta ce fel de prietenie îi leagă pe greci de ruși.

16. Am scris acest acord pe două hărți: și unul este cu maiestatea noastră regală - pe ea este înfățișată o cruce și numele noastre scrise; iar pe de alta (au scris numele) ambasadorilor si negustorilor tai. Mergând (înapoi) împreună cu ambasadorul maiestății noastre regale, să o escorteze la Marele Duce al Rusiei Igor și la poporul său; și ei, după ce au primit hrisovul, să jure că vor respecta cu adevărat ceea ce am convenit și ceea ce am scris pe acest document, pe care sunt scrise numele noastre.

Noi (jurăm): cei care suntem botezați, jurăm în biserica catedrală pe Biserica Sfântul Ilie, pe cinstita cruce prezentată și prin această hrisovă să respectăm tot ce este scris pe ea și să nu încălcăm nimic ( care este scris în el); iar dacă aceasta este încălcată de (oricine) din țara noastră, fie că este prinț sau altcineva, botezat sau nebotezat, să nu primească ajutor de la Dumnezeu, să fie sclav în viața aceasta și în viața de apoi și să fie înjunghiat. până la moarte cu propria lui armă.

Iar rușii nebotezați, depunându-și scuturile, săbiile goale, cercurile (?) și alte arme, jură că tot ce este scris pe această carte va fi împlinit de Igor, de toți boierii și de toți oamenii țării rusești mereu, în toate. anii viitori.

Dacă vreunul dintre prinți sau poporul rus, creștin sau necreștin, încalcă ceea ce este scris pe această carte, atunci ar trebui să moară din propria sa armă și să fie blestemat de Dumnezeu și Perun, ca fiind încălcat un jurământ. Și dacă Marele Duce Igor păstrează cu vrednicie acest acord de prietenie de drept, să nu fie distrus (adică acest acord, atâta timp cât) în timp ce soarele strălucește și întreaga lume stă, în vremurile prezente și în viața de apoi.

Ambasadorii trimiși de Igor s-au întors la el împreună cu ambasadorii greci și i-au spus (i) toate discursurile țarului Roman. Igor i-a chemat pe ambasadorii greci și le-a spus: „Spuneți-mi ce v-a pedepsit regele?” Iar ambasadorii regelui au spus: „Regele ne-a trimis, încântat de pace, (căci) vrea să aibă pace și prietenie cu prințul rus. Iar ambasadorii tăi i-au adus pe regii noștri la jurământ și ne-au trimis să vă jurăm pe tine și pe războinicii tăi.” Și Igor a promis că va face asta. Și a doua zi dimineață Igor a chemat ambasadorii și a venit pe dealul pe care stătea Perun; și și-au depus armele, scuturile și aurul, iar Igor și războinicii lui au jurat credință și oricât de mulți păgâni ruși ar fi fost, creștinii ruși au jurat în Biserica Sfântul Ilie, care se află deasupra Pârâului la capăt. a conversaţiei pasonului. Era o biserică catedrală, pentru că mulți varangi și khazari erau creștini. Igor, după ce a stabilit pacea cu grecii, i-a eliberat pe ambasadori, dându-le blănuri, slujitori și ceară. Ambasadorii au venit la regi și au spus toate discursurile lui Igor și despre prietenia lui pentru greci.

971

Și [Svyatoslav] a trimis ambasadori la țar în Dorostol, pentru că țarul era acolo, spunând asta: „Vreau să am cu tine pace durabilăși prietenie”. (Cezarul) a auzit aceasta, s-a bucurat și i-a trimis daruri, mai multe decât înainte. Svyatoslav a acceptat cadourile și a început să se gândească cu echipa sa, spunând astfel: „Dacă nu facem pace cu țarul și el află că suntem puțini, atunci va veni și ne va asedi în oraș. Pământul rusesc este departe, iar pecenegii se luptă cu noi, cine ne va ajuta (atunci)? Dacă facem pace cu țarul - până la urmă, el s-a angajat să ne plătească un tribut - atunci asta ne va fi (destul) suficient. Dacă nu ne trimite tribut (ne), atunci iarăși, după ce a adunat mulți ostași, vom merge din Rus la Constantinopol”. Și echipei i-a plăcut acest discurs. Și au trimis cei mai buni oameni la împărat. Iar când au venit la Dorostol, i-au spus împăratului despre aceasta. A doua zi dimineața, Cezarul i-a chemat și le-a spus: „Lăsați ambasadorii ruși să vorbească”. Ei au spus: „Așa spune prințul nostru: vreau să fiu în prietenie de durată cu Cezarul grec în toate timpurile viitoare.” Cezarul, încântat de bucurie, i-a ordonat scribului să noteze toate discursurile lui Svyatoslav pe cartă. Iar ambasadorii au început să facă toate discursurile și scribul a început să scrie. Iată ce au spus ei:

O listă dintr-o altă (copie) a tratatului, păstrată de Svyatoslav, Marele Duce al Rusiei, și de grecul Cezar Ioan, numit Tzimiskes, a fost scrisă de Sveneld și sinkelul Theophilus din Dorostol în luna iulie, rechizitoriul 14, în anul 6479.

1. Eu, Svyatoslav, Prinț al Rusiei, așa cum am jurat, și îmi confirm jurământul prin această înțelegere: Vreau, împreună cu boierii ruși și cu alții aflați sub controlul meu, să am pace și prietenie de durată cu Ioan, marele Cezar al Greciei , cu Vasily și Constantin, Cezari dăruiți de Dumnezeu, și cu tot neamul vostru până la sfârșitul lumii.

2. Și nu voi pătrunde niciodată în țara voastră, nici nu voi aduna trupe (pentru război cu ea) și nu voi aduce alt popor în țara voastră și în ținuturile supuse grecilor, regiunea Korsun cu toate orașele ei și țara bulgară.

3. Și dacă altcineva pătrunde în țara ta, atunci eu îi voi fi adversar și mă voi lupta cu el.

4. Precum am jurat deja domnitorilor greci, si cu mine boierii si toti Rusii, sa respectam (de acum inainte) aceste tratate inviolabile. Dacă eu și cei care sunt cu mine și care sunt supuși mie nu observăm cele de mai sus, să fim blestemați de zeul în care credem, Perun și Veles, zeul vitelor, și să îngălbenim ca aurul și să fim tăiați de propriile noastre arme. Și nu vă îndoiți de adevărul a ceea ce a fost înfățișat acum pe tăblița de aur, scrisă pe această carte și sigilată cu sigiliile voastre.

Svyatoslav a făcut pace cu grecii și a pornit cu bărci spre repezi.

Ar putea fi util să citiți: