Metropolitan Filaret, Tüm Beyaz Rusya Fahri Patrik Eksarhı. Büyükşehir Philaret

— Moskova'da doğdunuz, ancak 30 yılı aşkın süredir Beyaz Rusya'da yaşıyorsunuz. Beyaz Rusya'ya olan duygularınızı nasıl tanımlarsınız, ülke sizin için ne hale geldi - ikinci bir ev, bir hizmet yeri?

- Belarus toprakları benim için ikisi de oldu. Sadece Anavatan'ın "birinci" veya "ikinci" olmadığını belirtmek isterim. O yalnız ama "Anavatan" kavramı, bu kelimenin anlamı çok geniş olabilir.

Birkaç yıl önce Varşova'da, iş İsa Kilisesi'ne gelince bunu düşünmek zorunda kaldım. Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Kilise, Anavatan kavramını mümin için genişletiyor, çünkü bu kavrama özel bir manevi boyut kazandırıyor.

Doğduğum yerin Moskova olduğunu biliyorsun. Ama sadece bu şehir benim Anavatanım değil. Örneğin, Holy Trinity-Sergius Lavra'da bir keşiş ve din adamı olarak doğdum. Sergiev Posad'ı neden vatanım, kelimenin dini, rahip anlamında vatanım olarak gördüğümü anlıyor musunuz?

Ve unutulmaz Vladyka Nikodim (Rotov) beni atalarımın ülkesine ilk getirdiğinde, kalbim anında Yaroslavl'ı ve Volga topraklarını atalarımın Anavatanı, köklerimin ülkesi olarak hatırladı.

İlk piskoposluk ibadetlerimi gerçekleştirdiğim St. Petersburg ve Tikhvin şehri, benim için Anavatan kavramını genişletmeye devam etti: bu sefer piskoposluk kökenimin yeri olarak.

Benim için Anavatan kavramı hiçbir zaman ne devlet ideolojisi ne de vatansever söylemle ilişkilendirilmedi. Manevi anlamda Anavatan, Tanrı ile tanıştığımız ve özgürlüğü kazandığımız yerlerden oluşur. Kutsal Havari Pavlus'un hakkında kısaca ve net bir şekilde söylediği en yüksek düzeyde özgürlük, hatta kutsal anlamda söyleyebilirim: "Rab'bin Ruhu neredeyse, özgürlük oradadır"(2 Korintliler 3:17).

Avrupa'nın Ataerkil Exarch'ıyken, Berlin, Paris, Roma ve İskandinavya'dan Yunanistan'a, Athos Dağı'ndan Kudüs şehrine kadar birçok şehir, ülke ve halk yakınlaştığında, Rab bana böyle bir deneyim özgürlüğü verdi. sanki orada doğmuşum gibi.

Sadece hizmetimin her yerinde ve tabii ki Beyaz Rusya'da kendime bu insanların, bu toprağın, bu yerin gerçeğini bulma hedefini koydum ... Tam olarak Rabbimiz İsa Mesih'in bahsettiği gerçek, kim bilirse özgürleşeceğini (Bakınız: Yuhanna 8:32).

Tanrı'nın beni Beyaz Rus'a adamaya karar verdiği tüm bu otuz iki yılın gerçekten bir mucize olduğunu itiraf ediyorum! Ne de olsa, 1978'den önce hiç Belarus topraklarında bulunmamıştım: Sadece Moskova-Berlin uçuşunda veya ters yönde uçtum ve Beyaz Rusya'yı birkaç kez trenle geçtim ...

Ve Minsk kürsüsüne atandığımda, Beyaz Rusya tüm sadeliği ve gizemiyle, hüznü ve iyi doğasıyla, cesareti ve şefkatiyle bana açılmaya başladı. Bu yıllar hayatımın gerçekten kutsanmış bir dönemi oldu çünkü daha önce bilinmeyen topraklar ve bilinmeyen insanlar benim ailem oldu.

Evet… Belarus'ta hizmet benim için çok öğretici oldu… Aynen! Çünkü sıradan insanlardan, mütevazi işçilerden çok şey öğrendim. Arka pastoral kutsamayı kabul etmem için ellerini bana uzatıyorlar. Ve onların çalışkan, nasırlı avuçlarını görüyorum ve sanırım onlardan bir hayır dilemek bana düşüyor! Kutsal Kilisemizi, Anavatanımızı ve beni güçlendiren onların dualarıdır.

— Muhtemelen Beyaz Rusya'nın tarihini incelediniz: sizi en çok hangi sayfaları etkiledi, en canlı olarak neyi hatırlıyorsunuz?

- Belarus tarihinin kader özelliği bana öyle geliyor ki, Belarus'un sadece coğrafi olarak değil, aynı zamanda günah çıkarma ve ideolojik anlamda da Doğu ile Batı arasındaki sınırda yer alması. Bugün "doğu etekleri" veya "kuzey-batı kenarı" değil, egemen bir bölge. Ve Beyaz Rusya'da yaşayanlar için hayati öneme sahip tarihi mesele, birlik sorunudur, tam anlamıyla birlik. geniş anlam bu kavram

Yüzyıllar önce Litvanya Büyük Dükalığı'nda bir ahır olduğunu hatırlayalım. dini dünya ve günah çıkarma iyi komşuluk, hem devletin hem de halkın temel yaşam değerlerine karşılık geldiği için yaşamın normuydu. Bu değerlerin arkasında, ülkemizin ilk Hıristiyan şehitleri Turov Piskoposu Cyril liderliğindeki bir dizi aziz olan Polotsk Keşiş Euphrosyne'nin isimleri, Anthony, John ve Vilna'lı Eustathius ...

Bu devlet, Litvanya prensliğinin Polonya ile birleştiği 1569'da Lublin Birliği'nden önce ve sonra korunmuştur. Din özgürlüğü ilkeleri, 1573 Varşova Konfederasyonu kararnamelerinde ve bu arada Eski Belarus dilinde yazılmış 1588 Büyük Dükalık Tüzüğü'nde yer aldı. O dönemde var olan yasal, anayasal ve etik işlerin durumunda bizi şaşırtabilecek ve sevindirebilecek birçok şey var. Bu durum, çok uluslu ve çok dinli bir halkın doğal dindarlığının güçlenmesini ve gelişmesini mümkün kılmış ve ulusal varoluşun en önemli sorunlarını çözmek için özel bir uluslarüstü tarz belirlemiştir.

1596 yaklaşırken bu dönemin çökmeye başlamasına ve sonunda Brest Kilise Birliği'nin değersiz bir şekilde sonuçlanmasıyla kesintiye uğramasına ancak üzülebiliriz ...

Yardım edemem ama ne kadar kısa bir süre önce olduğunu hatırlıyorum trajik olay Kiev Valisi - Sağa inanan Prens Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky 24 Haziran 1595'te bir ilçe mesajında Ortodoks din adamları ve meslekten olmayanları Ortodoks patristik inancında sağlam durmaya çağırdı. Bu, tarihsel hata yapma hakkı olmayan ve herhangi bir diplomatik kaçamaklık veya ince oyun.

"Havayı veya rüzgarı beslemiyoruz, ancak tek gerçek inancı ikrar ediyor ve uyguluyoruz"- aynı inançtan yurttaşlarına hitap ettiği sözler bunlar. Ve genel olarak, tüm hayatı, bu kahraman kişinin tüm faaliyetleri, kendi yolunda bu trajik kişilik, imanda sıkılığın ve onu koruma ve güçlendirme yollarında esnekliğin bir örneğiydi.

- Gençliğinizde bir müzik eğitimi aldınız: bir şekilde işinize yaradı mı? Favori sanatçılarınız var mı, konserlere gidiyor musunuz?

— Uygulamalı olarak hayır, enstrüman çalmıyorum… Ama müzik eğitimi ile müzik dünyası, onsuzdan farklı anlaşılır. Kilisede çok fazla müzik var ve burada müzik kültürü kesinlikle gerekli. Katılıyorum: Herhangi bir fenomen, nelerden oluştuğunu, hangi yasalara göre yaşadığını ve nasıl geliştiğini bildiğinizde daha ilginç hale gelir ve daha derinlemesine anlaşılır. Ve müzik özel bir fenomendir, esrarengiz ve gizemlidir, üzerinde çalışılır ve aynı zamanda asla tam olarak kavranmaz ...

En sevdiğim sanatçılara gelince, söylemek benim için zor. Bir yandan, ister yüksek profesyonel ister yetenekli bir çocuk olsun, hangi kişide fark edersem etsin, her yeteneğe, her müzik yeteneği kıvılcımına seviniyorum. Öte yandan, harika bir insan ve aynı derecede harika bir müzik sanatçısı olan, her zaman hatırladığım Mstislav Rostropovich ile kişisel ilişkime değer veriyorum. Svyatoslav Richter'e bir insan ve bir müzisyen olarak derinden saygı duyuyorum.

konsere giderim ama çoğu kısım için- resmi. Ve kendim "müzik sipariş etmek" zorunda değildim, üzgünüm.

- Baban sana edebiyat, Rus klasikleri, genel olarak kitaplar için bir aşk aşıladı ... Sadece o değil, Yaroslavl atalarınız da tiyatroyu severdi. Hangi kitapları yeniden okuyorsunuz, favori performanslarınız, aktörleriniz var mı?

- Bu kötü şans ... Bana kurgu hakkında bir soru sorulduğunda, "Eugene Onegin" i yeniden okurum. Başka bir şey okumadığımı düşünebilirler! Kuyu? Lisedeyken öğrettikleri gibi, sadece Onegin değil, Puşkin'in tamamı bir "Rus yaşamının ansiklopedisi" dir. Ve gerçekten de öyle! Nasıl bir konuşma kültürü, şiirinde ve nesirinde ne mecazi bir dünya var!

Ayrıca, teolojik, belgesel, biyografik, tarihsel ve tarihin bir örneği olan gerçekten harika bir kitap olan Blessed Augustine'in "İtiraflarına" karşı çok saygılı bir tavrım var. en yüksek derece kurgu.

Diyelim ki tiyatro benim kişisel ilgi alanıma dahil değil ve bu nedenle oyuncular ve yönetmenler benim için daha çok biliniyor. tanınmış kişiler... Ama edebi açıdan, Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin yaratıcı mirası, onun Hıristiyan teolojisine derin saygı duymama neden oluyor. Gündelik Yaşam. Sanırım bu yüzden oyunlarına bugün hala atıfta bulunuluyor ve oyunlar sadece on dokuzuncu değil, yirminci ve yirmi birinci yüzyılın insanları için de ilginç ve anlaşılır.

— Beyaz Rusya'da, Minsk'te hangi yerleri favorim olarak adlandırırsınız? Tatiliniz varsa nerede dinleniyorsunuz?

— Belarus piskoposluklarına çok seyahat etmem gerekiyor Ortodoks Kilisesi, şehirlerde ve köylerde, mahallelerde ve manastırlarda - bu, piskoposun faaliyetinin ayrılmaz bir parçasıdır. Ve arabanın camından da olsa doğamızın güzelliğine hayran olmaktan hiç bıkmıyorum... Arabayı durdurup ormanda en azından biraz dolaşmak mümkün olduğunda, bu sessizlikte dinleniyorum. Ne de olsa burada, ormanda zamanın kendisi bile bir şekilde akışını yavaşlatıyor.

Hangi yerleri daha çok sevdiğimi söylemek zor... Her yerde kendine özgü bir şeyler bulmayı ve o an sevinmeyi öğrendim galiba. Yol kenarlarında çokça kuş kirazı ve leylak yetişir ama bülbülün duyulduğu yer hatırlanır. Ya da tarlanın üzerinde şarkı söyleyen bir şaka gördü. Veya bir su çayırında bir leylek sürüsü. Evet…

Sadece tıbbi kısım için tatilim var, hani böyle bir “teknik muayene” programa göre yapılmalı.

— Krizin bir arınma zamanı olduğu görüşünü paylaşıyor musunuz? Ortodoks inananlar zor zamanlarda neyi hatırlamalı?

Hayır, bilmiyorum. Elbette kriz ve katarsis belirli bir şekilde birbirine bağlanabilen durumlardır. Bu arada, her iki terim de Yunan kökenli. Kriz, bir tür şiddetli geçiş durumunu, keskin bir dönüm noktasını, ciddi bir zorluğu ifade eder; daha az yaygın olarak, bu kelime zor bir karara, bir dönüm noktasına atıfta bulunmak için kullanılır. Katarsis arınma demektir. Örneğin Aristoteles, "Poetika" adlı eserinde katarsis'i "korku ve şefkatin yardımıyla ruhun arınması" olarak adlandırdı.

Sorunuzu bu anlamda yanıtlayarak, krizlerin arınmayla sonuçlanmasının hem bireyin hem de tüm insan topluluğunun daha iyi durumda olacağı sonucuna varabiliriz. Ancak şu ana kadar uluslararası finansal ve ekonomik ruhta pek bir arınma görmüyorum. Korku bol, şefkat kıt... Genel olarak, tüm bu mevcut kriz, koroları, yuvarlak dansları ve sahne mekanizmalarıyla giderek daha çok eski bir Yunan trajedisi haline geliyor. Acı ve en içten şefkatle düşünüyorum sıradan insanlar mevcut krizden zarar görmüş herhangi bir ülkede - bu uluslararası perde arkası entrikaların zorluklarına katlanmak zorunda kalan insanlar hakkında.

Ne hatırlamalı? O zamanlar her zaman zordur. Örneğin, dünyada ne zaman "basit zamanlar" olduğunu belirleyebilir veya ulusal tarih son iki yüzyıl boyunca? Yapamam. Ve görünüşe göre kutsal Havari Pavlus bunu yapamadı ve yapmayacaktı. Çünkü her devirde, her devirde hatırlamamız gereken şeyi o söylemişti: "İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynı"(İbraniler 13:8).

— Kilise krizi hissetti mi? İnsanlar daha mı az bağışta bulunur yoksa tam tersi mi, kiliseye daha sık mı giderler?

—Kilisenin topluluklar halinde birleşen, kiliseler inşa eden ve inançlarının kanunlarına göre onları hayatla dolduran inananlar olduğu gerçeğiyle başlayalım. Tapınağa Tanrı'nın Evi olarak gelirler ve onun iyiliği için yürekten ve yeteneklerine göre bağışta bulunurlar. Ve bu nedenle, sorunuz mantığı gereği Kilise'ye değil, nakit ödeme merkezine yöneliktir. Ne olduğunu yeterince hayal etmeye çalışalım söz konusu.

- Sadece bağışlarla kiliseler inşa etmeyi, ilahiyat okulları açmayı başarıyor musunuz? Devlet ne kadar yardım ediyor? Cemaat topluluklarının dışarı çıkmaya başladığı gerçeği hakkında ne düşünüyorsunuz? ekonomik pazar diyelim ki ticari bir planın önerileriyle: kitaplar, ürünler, bal, şifalı bitkiler, çeşitli el sanatlarından eserler?

- İşe yarıyor. Bir tapınağın inşa edildiği herhangi bir cemaatte, kutsal tapınak inşa etme işinde her zaman - vurguluyorum - her zaman yer alan mucizeler hakkında bir veya ikiden fazla hikaye duyabileceğinizden eminim. Bağış sadece tuğla satın almak veya faturaları ödemek için para vermek değildir. Her bağışın arkasında bir insanın hayatı, kişisel geçmişi, sevinci ve kederi, vicdanı ve umudu vardır... Ve bağışın ne kadar olduğu önemli değil: önemli olan insanı harekete geçiren güdüdür.

Mütevelli Heyeti oluşturmak için önemli ekonomik fırsatlara sahip bağışçılar için alışılmadık bir durum değildir. Örneğin, Minsk'teki Belarus Ortodoks Kilisesi'nin Ruhani ve Eğitim Merkezi ve diğer bazı büyük ölçekli tesisler inşa ediliyor.

Devletin yüksek sosyal önemi nedeniyle belirli bir kilise projesinin uygulanmasıyla ilgilenmesi durumunda, bağışlarını kendisine sunar. Ve burada devlet, iş dünyası ve sıradan insan aynı etik ve ahlaki durumda.

Kilise için, aşık genç bir çift tarafından satın alınan iki nominal tuğla, büyük bir sanayici tarafından bağışlanan aynı tuğlalarla iki yüz paletten daha az değerli ve önemli değildir.

Panayırlarda veya kilise dükkânlarında cemaatlerinin el sanatlarını sunan topluluklarımızın faaliyetlerine gelince, bu bana çok övgüye değer görünüyor. Bunu cemaat aktivistlerinin bağışçılarına bir minnettarlık biçimi olarak algılıyorum. Yurtdışında, bu çok yaygın bir uygulamadır, bir kilise dükkanında hacılar, turistler veya kendi topluluklarının üyeleri, cemaatçiler sahip oldukları şeyleri bolca sunarlar. Örneğin Finlandiya'da, Yunanistan'da, diğer ülkelerde cemaat dükkanlarında sadece kilise malzemeleri değil, her türlü örme yün şeyler, ayakkabılar, işlemeli nevresimler, çantalar, hediyelik eşyalar gördüm ... Ne zaman harika değil mi? insanlar işle meşgul ve emeklerinin meyveleri cemaat kilisesinin bağışçısını ödüllendiriyor mu?

- Artık çocuklar daha sık vaftiz ediliyor, kiliselerde evleniyorlar. Ancak bu, daha fazla pratik Hıristiyan olduğu anlamına mı geliyor? Ne de olsa, evlenenlerin bir kısmı hala boşanıyor. Bunun hakkında ne düşünüyorsun?

Vaftiz ve Düğün, Kilise'nin yedi sakramentinden ikisidir. Genellikle bir Hıristiyan, Onay, İtiraf, Komünyon ve gerekirse Ayrılma ayinlerine de katılır. Bazılarında, Rahiplik kutsallığı gerçekleştirilir.

Bütün soru, bir kişinin Kilise Ayinlerine başvurarak üstlendiği sorumluluğu ne kadar derin ve ciddiye aldığıdır. Onlara yaklaşım doğası gereği mekanikse ve burada ve şimdi üzerinde gerçekleştirilen mucizenin kalbinde hiçbir duygu ve anlayış yoksa, o zaman Kutsal Ayin'de alınan lütuf fark edilmeyebilir veya boşuna boşa harcanmayabilir.

Çok ahenkli olmayan "Hıristiyan uygulamak" ifadesinin, inancın yalnızca genel olarak kabul edilmediği böyle bir kişiyi ima ettiğine inanıyorum. şu an davranış biçimi değil, yaşam düzenlemesinin anlamı ve amacı. Yurttaşlarımız arasında giderek daha fazla insan olduğundan hiç şüphem yok.

Boşanma, toplumumuzun acımasız bir belası ve Kilise için ağır bir suçlamadır. Bu hepimiz için çok önemli bir konu. Ve buna doğru bir cevap verebilmek için, bu sorunu çözmek için ortak yaklaşımımızın bütünlüğüne hep birlikte dikkat etmeliyiz. Din, yaş ve sosyal statü ayrımı yapılmaksızın Kilise, devlet ve tüm yurttaşlar için ortaktır.

güçlü bir aile herhangi bir devlet, herhangi bir halk için hayati bir ulusal önceliktir. Bu nedenle her boşanma, ideolojik, sosyal, ekonomik ve ahlaki nitelikte bir dizi çözülmemiş sorundur. Ve ne Kilise, ne devlet, ne de toplum tek başına bu talihsizlikle baş edemez. İsterseniz, boşanma oranının göstergesi, Kilise-Devlet-Kamu üçlüsünün oybirliği ve sorunların birlikte üstesinden gelme kararlılığı alanında bir tür barometredir.

— Beyaz Rusya'daki Ortodoks ve Katolik Kiliseleri arasındaki ilişkiler nelerdir? Belarus topraklarında Vatikan ve Moskova Patrikhanesi liderlerinin bir araya gelmesi önerileri hakkında ne düşünüyorsunuz?

- İlişkiler yapıcı, karşılıklı saygılı, diplomatik olarak kusursuz. İlişkilerimizin verili normundan olası beklenmedik sapmalara hızlı bir şekilde yanıt verebiliyoruz, çünkü her iki taraf için de dinler arası barış ve sosyal barış konusu çok büyük önem taşıyor.

20. yüzyılda, son on yıllarında birbirimize ve akrabalık geleneğine karşı ihtiyatlı olmayı öğrendik, hatta söyleyebilirim ki, aile ilişkileri Beyaz Rusya'daki Ortodoks ve Katolikler, hem sağlam bir temel hem de karşılıklı anlayışımız ve karşılıklı saygımızın çok önemli bir garantisidir.

Vatikan liderleri ile Moskova Patrikhanesi arasındaki görüşmeye gelince, bu konu hayatın kendisi bu soruya bir cevap verene kadar yorumlar için nankör kalacaktır.

– Kilisenin mümine olan talepleri yüzyıllardır değişmiyor, hayat çok değişiyor… Yoksa Kilise de mi modernleşti? Eğer öyleyse, değişiklikler nerede oluyor?

“Biliyorsunuz, Kilise aslında insandan hiçbir şey talep etmez, ne müminden ne de kafirden. Ona yalnızca Ebedi Yaşamda devam eden dünyevi yaşamın sözde "kraliyet yolunu" sunar. Bu yoldan gitmek istiyorsan, Tanrı yardımcın olsun. Ancak bu yolu kat etmiş ve bu konuda ilk elden bilgi sahibi olanların kurallarını ve tavsiyelerini, deneyimlerini ve bilgeliklerini dikkate alın.

Ve bu yolda ilk öğüt veren de şöyle buyurandır: "Yol, gerçek ve yaşam benim"(Yuhanna 14:6), - Kurtarıcı İsa. O'nun tüm emirleri, talimatları, öğütleri ve uyarıları İncil'de yer almakta ve Kutsal Havarilerin İşleri ve Mektupları'nda açıklanmaktadır.

Temellerin bu temellerini öğrendiniz mi? Kökeni araştırabilir, İncil'in bilgeliğini keşfedebilir ve Kutsal İncil hikayesinin anlamını kavrayabilirsiniz. Örnek isterseniz, işte insanlık tarihinin başlangıcından günümüze azizlerin yaşamları. Mantığını kavrayın, güdülerini anlamaya çalışın, deneyimlerini kendinize uygulamaya çalışın.

Dua etmek istiyorsanız işte bu konuda diğerlerinden daha fazla muvaffak olmuş kişilerin dualarını içeren bir dua kitabı. Onları anlayın, kalbinize uygulayın ve sonra kendi sözlerinizle Tanrı ile bir diyalog geliştirmeyi öğreneceksiniz. Oruç tutmak istiyorsanız, işte manastır kuralları, işte dünyevi kurallar: elinizden geleni yapın.

Peki gereksinimler nerede? Değiller, ancak Aziz John Chrysostom'un Paschal sözüne göre "inanç bayramında" kişinin kendisine ait olması için bir teklif var. Ancak bu yola zaten girdiyseniz, aşırılıklara düşmemek ve kendi kendine yetmemek için ihtiyatlı olun ve kabul edilen kurallara uyun, çünkü bu deliliğe yol açar.

Kilise her zaman moderndir. Ancak modernliğinin alametlerini teknik yenilikler değil, insan ruhunun bilgisi, insan sevgisi ve tarihin herhangi bir anında ve dünyanın herhangi bir yerinde bir kişiyi Tanrı'ya bağlama yeteneği belirler. Ve Kilise'nin koynunda bu tür insanlar, bu tür piskoposlar ve rahipler, bu tür keşişler ve laikler, bu tür vaizler ve inanç kahramanları ne kadar çoksa, o kadar modern ve yurttaşları için zamanında diyebilirim.

Ve Kilise'deki değişiklikler, tüm yeniliklerin ortasında kalabilmek için insan gücünü kendi içinde bulmasından ibarettir. teknik ilerleme, dünya tarihinin tüm inceliklerinde, dünya kültürünün tüm dönüşlerinde.

– Ve yine de, modern bir insanın çoğu zaman her şeyi - harf harf ve inceliklere kadar - reçeteleri yerine getirmek için yeterli zamanı ve enerjisi yoktur ... Kilise bu tür cemaatçilerle buluşuyor mu?

- Sorunuzda, imanı ve iman eylemlerini “harf harf ve inceliklere” infaza dönüştüren eski Ferisilerin mayasını hissedebilirsiniz ...

Kurallara uymak mümkün ve gönüllü bir şeydir. Ancak kişinin vicdanı ve Tanrı önünde içsel disiplin ve dürüstlüğü gerektirir. Ve size uymadığı ya da beğenmediğiniz gerekçesiyle kurallara başkaldırmak da burada uygun değildir.

Kendi üzerinde nasıl çalışacağını bilen herhangi bir Hristiyan, ruhunu tövbe ile arındırana kadar Müjde'yi anlayamayacağını söyleyecektir.

Hastalığa direnen herhangi bir Hristiyan, oruç tutmadan iyileşmesinin çok daha zor olacağına tanıklık edecektir.

Tutkular ve şeytani ayartmalarla mücadele eden herhangi bir Hristiyan, buna tanıklık edecektir. “bu… nesil sadece dua ve oruçla kovuluyor” Kurtarıcı Mesih'in uyardığı gibi (Matta 17:21).

Eski zamanlardan beri, yolcuya oruç tutmanın kolaylaştırılması, asker için ibadet süresinin kısaltılması, ağır hasta olana istisna verilmesi gibi kurallar vardır. Genel kurallar Cemaat için hazırlık ... Sonunda var, dua kuralı Zamanı ve enerjisi olmayanlar için Sarov'lu Rahip Seraphim.

Ama içindeki adam normal koşullar kendisi, durumu ve yetenekleri konusunda yeterince nesnel ve katı olmalıdır, böylece Tanrı'nın karşısında bir numara yapana dönüşmez.

— Kilise, cemaatçileri bilgi ağı aracılığıyla çekmek için internette ustalaşıyor mu? Yurtdışında zaten internette itiraftan, yeni dijital teknolojiler için bağış toplamaktan bahsediyorlar ...

— Kilise için İnternet bir araçtan başka bir şey değildir. Üstelik evrensel olmaktan uzak... Gerekli bilgiye hızlı erişim, veri alışverişinin hızı, bilginin yayılmasındaki verimlilik: tüm bunlar harika ve tartışılmaz. Ama gevezelik, dedikodu, hiçbir sonuca varmayan tartışmalar - bu zaman öldürmektir. Birçok insanın bu cinayeti yalnızlıktan ya da bazı kişisel komplekslerden, yerine getirilmemiş hırslardan dolayı işlediğine inanıyorum ...

Katılıyorum: Sonuçta, gerçekte, küresel bilgi ağında, bir kişi kendisiyle yalnız olduğundan bile daha yalnızdır. Çünkü ne kendisinden ne de kimseden sorumlu değildir ... Ve yalnızlığın temel nedeni, tam da kişisel sorumluluğun olmaması veya isteksizliğidir. Belirli kişi ve toplum

Yüzünü göremediğiniz, sesini duyamadığınız bir muhatapla iletişim karşılıklı sorumsuzluktur. Bu, çoğunlukla hem ruh hem de kalp için sonuçsuz olduğu anlamına gelir. Sonuç olarak, bir kişi genellikle iletişim kurma yeteneğini kaybedebilir. gerçek dünya ve yaşayan insanlar! Ve sonra değiştirmek için gerçek hayat zihinsel bozukluklar ve bireyin sosyal temellerinin yıkımı gelir.

Bu nedenle, bilgi ağı aracılığıyla yeni cemaatçileri çekmekten bahsetmenin bir anlamı yok. Ne de olsa Kilise'de her şey herkesin önündedir - yüz yüze, el ele, göz göze. Bu, yaşayanlar ve ölüler, cemaatçiler ve ikonlar, insan ve Tanrı için eşit derecede geçerlidir. Bu gerçekliğe internet üzerinden değil, gerçek hayatın alın teri, gözyaşı ve kanı ile ulaşılır.

İnternetin hangi bölümü vicdan tarafından işgal ediliyor? Bu doğru: hiçbiri, çünkü o insanın kalbinde ve Yaradan'ın bağrındadır. Bu nedenle, aracı vermemelisiniz daha büyük değer enstrümantaldan daha. Aksi halde faydası zarara dönüşebilir.

- Okullarda, üniversitelerde olup bitenler ne yapılmamalı? Mesela bir röportajınızda güzellik yarışmalarına karşı çıktınız…

- Planın bütünlüğünü ve uygulanmasının amacını ihlal edenlerin doğru olduğunu düşünmüyorum. İlk ve orta dereceli okullar genel temel eğitim veriyorsa, yüksek öğretimin misyonu profesyonel uzmanlık geniş bir teknik veya insani bakış açısının arka planına karşı. En azından niyet bu.

Öğrencilerin gençlik haylazlığının, yaratıcı kendini ifade etme biçimlerinin ve hatta boş zaman biçimlerinin çoğu zaman ticari bir kanala aktığı gerçeğini anlamak ve kabul etmek benim için zor. "Neşeli ve becerikli kulüplerin" uzun zamandır bazıları için gelir sağlayan ve diğerlerini işlemek için malzeme olarak kullanan bir işe dönüştüğü açık değil mi?

Belki de öğrencilerin bir kısmı için bezelye şakacısı olmak, ciddi uzmanların kariyerinden daha çekici bir olasılıktır. Ne yazık ki ama doğal seçilim bunda kendini gösteriyor... Ama sözde model ajansları ve benzerlikleri üniversitenin sahalarında sıyrıldığında, yükseklerin temel mantığı ortaya çıkıyor. Eğitim kurumu. Ve ne yazık ki, çoğu zaman bu bütünlüğün ihlali, öğrenci doğasının altında yatan değerlerin bu erozyonu, çok dramatik sonuçlara, kırık kaderlere ve sakat bir ruha yol açar.

- Bildiğiniz gibi, bir kişinin yetiştirilmesinde ve eğitiminde önemli sayıda insan yer alır: ebeveynler, eğitimciler, öğretmenler, üniversite profesörleri ... Ve manevi yaşamda da deneyimli bir akıl hocasına, danışmana ihtiyaç vardır. Bir Hristiyan nasıl ruhani bir lider bulabilir?

- Çok basit. Birincisi, kişi, belirli bir şekilde yapılan seçim için, verilen kararlar için Tanrı'nın önünde ve insanların önünde kişisel sorumluluktan korkmamalıdır. yaşam durumları. İkinci olarak, kalbinizi dinleyebilmeli ve vicdan ve sağduyuya göre hareket edebilmelisiniz: Burada vicdan ve duyunun bu birleşimini vurgulamak istiyorum çünkü bunlar birbirini karşılıklı olarak kontrol eder ve tamamlar. Üçüncüsü, koruyucu aziziniz, Meleğiniz Tanrı'ya böyle bir toplantının gerçekleşmesi için dua etmelisiniz. Ve son olarak, dördüncü olarak, sizi maneviyata götüren yol gösterici işaretler koymayı öğrenmelisiniz. yakın kişi.

Ve gün geldiğinde ve böyle bir insanla tanıştığınızda, bu liderin iradenizi bastırmadığından, kişiliğinize boyun eğdirmek istemediğinden, emir vermediğinden - ancak onu takip edip etmeme konusunda sizi özgür bıraktığından, ayık ve açık bir şekilde emin olmalısınız. Ona tavsiyede bulunun veya işleri kendi yönteminizle yapın. Ve kendi tarzınızda hareket etmiş ve bir hata yapmış olsanız bile, sizi suçlamadığından emin olun, ancak yapılan hatayı sevgi ve sabırla düzeltmeye yardımcı olur.

— Belarus hinterlandında hizmet veren din adamlarına nasıl bir emir vermek istersiniz?

“Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeyi asla bir alışkanlık haline getirmeyin. Her insan benzersizdir, bu tüm dünya ve bu dünya her zaman dikkat, incelik ve sevgi ister. Mesih, çevresini saran insanlara böyle davrandı: dikkatle, çok sabırla ve dikkatle, şaşmaz bir sevgiyle.

Her din adamının, Nizam Ayini sırasında, İlahi Ayin'in hayatlarındaki ilk kutlama saatlerinde yaşadığı o heyecanı, o titremeyi kalbinde tutmasını isterdim. Ayrıca tapınağa gelen, günah çıkarmaya devam eden veya ruhani tavsiye isteyen herkesin, din adamlarımızın hayatlarındaki en önemli kişi olarak algılamasını diliyorum.

İnsanın yeryüzündeki hayatı gerçekten de sonsuz yaşama hazırlık dönemi midir? Bu durumda herkesin kendine ait ... Peki bu süre zarfında ne yapılması gerekiyor?

- Hayat bir terim değil ... O güzel zaman, cesur ve sert, nazik ve büyüleyici, ilginç ve zor. Sonsuzluğa hazırlanma zamanı - evet, bu konuda haklısın. Ve herkesin kendine göre, benzersiz yollarla, benzersiz yollarla elde ettiği bir şeyi yapmak için zamana ihtiyacınız var: Yaratıcısı olan Tanrı'nın sureti ve benzerliği olmaya layık bir İnsan olmanız gerekiyor.

- Sizce manevi hedeflerden hangisi en yüksek?

— Ayinle ilgili metinlerden birinin sözleriyle, Gerçeği anlayın ve kurtarın. Sonsuz yaşam.

- Ölümcül günahlar vardır ve insanların her gün maruz kaldığı küçük günahlar vardır. Bu günlük günahlardan hangisi ruh için en tehlikelidir?

Bence kıskançlık. Tüm günahların anası denilen yaralı gururdan gelir. Kıskançlık kolayca acıya ve ihanete yol açar; haset insanı sakatlar, kendi hayatını ve çevresindekilerin hayatını çekilmez hale getirir. Kıskançlık, bir kanser hücresine benzer: bir tür ruh onkolojisidir.

Bakalım Kutsal Kitap kıskançlık hakkında ne diyor. Burada, Kral Süleyman'ın Özdeyişlerinde: "Kıskançlık iliklerine kadar çürümüştür"(Özd. 14:30).

Burada, Bilgelik kitabında şiddetle şöyle söylenir: "Ölüm, şeytanın kıskançlığıyla dünyaya girdi ve onun kısmetinden olanlar onu imtihan ediyorlar."(Bilgelik 2:24). Ayrıca Evangelist Mark, Pontius Pilatus'un İsa Mesih'i serbest bırakmaya çalıştığına tanıklık ediyor, "çünkü başkâhinlerin ona kıskançlıktan ihanet ettiklerini biliyordu"(Markos 15:10).

Elçi Yakub şöyle yazar: "Kıskançlığın ve kavgacılığın olduğu yerde, düzensizlik ve her türlü kötülük vardır"(Yakup 3:16).

Görünüşe göre bu küçük bir günlük günah - ve bu onun yıkıcı gücü veya Hıristiyan yazar Clive Lewis'in sözleriyle "aşağılık güç".

Ancak, küçük günahlar olmadığı konusunda sizi uyarmalıyım, sadece çok küçük, önemsiz ve neredeyse zararsız görünüyorlar. Sözde küçük günahlardan herhangi biri, bir kişinin tüm kalbini, tüm zihnini anında doldurabilir ve onları çirkinleştirebilir. Örneğin, sürekli ev içi sinirlilik önemsiz bir nedenden dolayı şiddetli bir öfke patlamasına yol açabilir ve bu patlama insanı mahvedebilir. insan ilişkileri, suça yol açar, hayatı bozar ...

şimdi yaşıyoruz karmaşık dünya her zaman neşe için zamanın olmadığı. Mali olanlar da dahil olmak üzere sıkıntılar, krizler yaşam ve ruh üzerinde acı verici izler bırakır. Cesaret kırmaktan nasıl kaçınırsınız? Sonuçta, Kilise'ye göre umutsuzluk ölümcül bir günahtır.

— Dünya her zaman karmaşıktır... Ve neşe konusuna gelince, sana katılamıyorum. Kelimenin tam anlamıyla etrafımıza dağılmış durumda, etrafımızdaki her şeye nüfuz ediyor ama ... ama biz bunu fark etmiyoruz - ya da nasıl olduğunu bilmiyoruz ya da istemiyoruz. Özellikle iyiye alıştığımızda. Hareket edebilmek bir zevk değil mi? Bunu ancak bu yetenek sınırlı olduğunda anlarız. Görmenin sevinci, duymanın sevinci, iletişimin sevinci - görme veya duymadan yoksun bir kişiyle, yalnız bir kadınla veya unutulmuş bir yaşlı adamla bunun hakkında konuşun.

Mesele şu ki, neşe yok ya da dediğin gibi neşe zamanı ... Mesele şu ki, bize vazgeçilmez bir norm gibi görünen neşe için onu kaybedene kadar nasıl şükredeceğimizi her zaman bilmiyoruz.

Cesaret kırma günahına gelince, bu sadece neşe eksikliği veya neşe için zaman eksikliğinden daha fazlasıdır. Umutsuzluk Yaratan'a karşı nankörlüktür, umut edememektir, tutsaklığı özgürlüğe tercih etmektir. Umutsuzluk, yavaş yavaş gelen iradenin felç olmasına benzetilebilir.

Çarpıcı bir örnek Bu günahın gelişimi ve eylemi, İncil'deki Sirach oğlu İsa'nın Bilgeliği kitabında verilmiştir: “Ümitsizlik içinde iki büklüm yürüyen bir şeytan var, ama içi hile dolu. Yüzünü eğiyor ve sağır gibi davranıyor, ama düşünmediğin yerde senden önce gelecek. Ve güçsüzlüğü size zarar vermesini engelliyorsa, o zaman fırsat bulduğunda size zarar verecektir.(Efendim 19:23).

Umutsuzluk, ancak cesaret ve kararlılıkla üstesinden gelinebilecek çok zor bir durumdur. Hayatında bir kereden fazla şiddetli depresyon dönemleri yaşayan Winston Churchill örneğini hatırladım. Ama aynı zamanda sloganı şuydu: “Asla pes etme. Asla, asla pes etmeyin! ”, - böyle bir formülasyonda.

— Akrabalarınızı, arkadaşlarınızı ve genel olarak insanları tüm kusurları ve günahlarıyla anlamayı ve affetmeyi nasıl öğrenirsiniz?

- Öncelikle ne olduğunuzu net bir şekilde anlamaya çalışmalısınız. Tüm eksikliklerin ve günahlarınla başkalarının seni anlaması ve affetmesi kolay mı? Kendinizi ne kadar kolay affederseniz, başka birini affetmek sizin için o kadar zor olur ve bunun tersi de geçerlidir.

Bütün insanların savaşta yaralandığını söyleyen imanın münzevilerinden birinin ifadesini gerçekten seviyorum. Ve yaralılar bitmedi: savaş alanından çıkarıldılar ve onları kurtarmaya çalışıyorlar.

– Bir keşiş ve piskopos için doğum günü ne anlama geliyor?

— Benim için doğum günü, ailem ve atalarımın minnettar bir hatırasıdır. Gençlerin ve gençlerin dostlarını, öğretmenleri ve akıl hocalarını anma vesilesi. Bu, ağaçların daha büyük, suyun daha soğuk ve gökyüzünün daha yüksek olduğu zamanlara biraz nostalji. Bu, artık düzeltilemeyen şeyin üzüntüsüdür. Bu, insanların size ihtiyacı olduğu için minnettarlıktır.

- Bunun için tüm imkanlarınız olsa kendinize nasıl bir hediye verirdiniz?

- Sevgili çocuğum! Yaşla birlikte en büyük hediye zamandır.

Ortodoks Kilisesi'nin her şeyi nasıl başardığını düşünüyorsunuz? Sovyet sonrası alan insanları Mesih'e çevirerek ve kendilerini bulmalarına yardım ederek?

– Sovyet sonrası alandaki koşullar, kilisenin başarılarını ve eksikliklerini aynı kriterlere göre değerlendirmek için çok farklı. Başkent bölgelerindeki ve taşradaki durum bile büyük ölçüde farklılık gösteriyor.

Ulusal-dini özelliğin tarihsel olarak nerede olduğu Ortodoks vatandaşlar"Rusça konuşan" teriminden yorulan Kilise'nin üzerinde çalışacak bir şeyi var. Kilise içi bocalamalar ve çelişkiler de insanların kendilerini ruhsal ve vatansever bulmalarına yardımcı olmuyor.

Belarus'a gelince, buna siz kendiniz tanıksınız ve bir yargıya varmalısınız.

Bence Kilise, misyonunu yerine getirmede en büyük başarıyı, tüm üyeleri, genç bir cemaat mensubundan saygıdeğer bir piskoposa kadar her Hıristiyanın, insanların Mesih'i bulmasına, O'na dönmesine ve hayatlarını yönetmesine yardımcı olan bir işaret olduğunu anladığında elde ettiğini düşünüyorum. Onun ışığı.

- Sana ne veriyor en büyük sevinç?

- Kutsal Paşa Sevinci. Diriltilmiş Kurtarıcı Mesih ile ilgili bu parlak neşe artık olamaz. Elçi Pavlus, "Mesih dirilmemişse, imanın boştur" diyor (1 Korintliler 15:17). Mesih'in Dirilişinin sevinci olmadan, bir Hıristiyanın hayatı sefil ve anlamsız hale gelir.

büyük bir sevinç Mesih'in insanların kalplerinde nasıl yükseldiğini, yaşamlarını dönüştürdüğünü, bilinçlerini değiştirdiğini görmem için. Bu tür insanlar iyilik yayarlar, komşularına hizmet ederken fedakarca bir sevgi örneği sergilerler.

Mesih yükseldi!

2531

25.12.2013

25 Aralık'ta Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u, Belarus Ortodoks Kilisesi Başkanı Metropolitan Filaret'in emekliye ayrılma dilekçesini kabul etti. Ryazan ve Mihaylov Büyükşehir Pavel, Belarus Ortodoks Kilisesi'nin başına atandı.

Metropolitan Philaret'in emeklilik dilekçesi, Moskova'daki Danilov Stauropegial Manastırı'ndaki resmi Patriklik ve Sinodal Konutunun Sinodal Salonu'nda Patrik başkanlığında değerlendirildi. Kirill 2013'teki Kutsal Sinod'un son toplantısında.

Resmi basın açıklamasında Kutsal Sinod'un dilekçeyi yerine getirmeye karar verdiği ve “Majesteleri Büyükşehir Filaret'e, 10 piskoposluk, çok sayıda kilisenin açılması gibi olağanüstü kilise başarılarıyla dikkat çeken Belarus'un 35 yıllık baş pastoral bakımı için içten şükranlarını ifade etmeye karar verdiği söyleniyor. cemaat sayısının artması, yeni manastırların, ilahiyat okullarının açılması, halkla hayırsever ve yapıcı bir diyalog kurulması Devlet gücü ve kamu kuruluşları, makul düzeyde inançlar arası ilişkiler sürdürmek, Moskova Patrikhanesi'nin dış faaliyetlerine katılım.

Büyükşehir Filaret (dünyada Kirill Varfolomeevich Vakhromeev) 21 Mart 1935'te Moskova'da doğdu. Ekim 1978'de Belarus Metropolü'ne başkanlık etti ve aynı zamanda Patrik Eksarhı oldu. Batı Avrupa. 16 Ekim 1989'da "Minsk ve Grodno Metropoliti, Beyaz Rusya Ataerkil Eksarhlığı" unvanıyla Beyaz Rusya Eksarhı olarak atandı.

Kutsal Sinod, Büyükşehir Filaret'in 75. doğum gününün başarısıyla bağlantılı olarak emekli olması dilekçesini kabul etti ve onu atadı. Tüm Beyaz Rusya Fahri Patrik Eksarhıçalışmaya katılma hakkı ile Kutsal Sinod ilahi ayinlerde ve resmi törenlerde onursal protokol yeri.

Minsk Büyükşehir ve Slutsk Pavel (dünyada - Ponomarev Georgy Vasilievich) 19 Şubat 1952'de Kazak SSR'nin Karaganda şehrinde doğdu. Liseden mezun olduktan ve rütbelerde görev yaptıktan sonra Sovyet ordusu meslek lisesinde okudu 1973'ten itibaren Moskova İlahiyat Okulu'nda okudu ve 1976'da mezun oldu. Aynı yıl girdi ve 1980'de Moskova İlahiyat Akademisi'nden ilahiyat derecesi ile mezun oldu. 1980-81'de - Moskova İlahiyat Akademisi'nde yüksek lisans öğrencisi.

Ekim 1977'de Trinity-Sergius Lavra'nın kardeşlerine kabul edildi ve aynı yılın 17 Aralık'ında Lavra'nın başrahibi Archimandrite Jerome, yüce onuruna Pavel adıyla mantoya büründü. havari Pavlus. 5 Mart 1978'de, Trinity-Sergius Lavra akademik Şefaat Kilisesi'nde bir hiyerodeacon ve 6 Mayıs'ta Başpiskopos Vladimir (Sabodan) (şimdi Kiev ve Tüm Ukrayna'nın Hazretleri Metropoliti) tarafından bir hiyeromonk olarak atandı. 1979'dan itibaren, DECR milletvekilinin bir referansının itaatini gerçekleştirdi.

15 Eylül 1981'den beri - Kudüs'teki Rus Dini Misyonu üyesi, 16 Temmuz 1982'den beri - misyonun başkan yardımcısı. 1983'te Kudüs Patriği I. Diodoros tarafından başrahip rütbesine ve 15 Ağustos 1986'da arşimandrit rütbesine yükseltildi. 29 Temmuz 1986'dan 19 Temmuz 1988'e kadar - Kudüs'teki Rus Dini Misyonu Başkanı. 26 Ağustos 1988'de, Mart 1992'ye kadar olduğu Varsayım Pskov-Mağaraları Manastırı'nın başrahibi olarak atandı. ABD'de ve geçici olarak Kanada'da Patrik Cemaatlerinin Yöneticisi olan Zaraisk Piskoposu olarak belirlendi.

22 Mart 1992, Epifani'de katedral Archimandrite Pavel, Zaraisk Piskoposu, Moskova Piskoposluğu Vekili ve ABD'deki Patrik Cemaatlerinin Yöneticisi olarak kutsandı. 1 Kasım 1993'te Kanada'daki Ataerkil cemaatlerinin yönetiminden serbest bırakıldı. 28 Aralık 1999'a kadar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ataerkil cemaatlerin yöneticileri olarak hizmet vermeye devam etti.

28 Aralık 1999'da Macar dekanlığının himayesinde Viyana ve Avusturya Piskoposu olarak atandı. 19 Nisan 2000'de Macar dekanlığı Macar piskoposluğuna dönüştürüldü ve hüküm süren piskoposun unvanı "Viyana ve Budapeşte" olarak değiştirildi.

23 Şubat 2001'de Piskopos Pavel, başpiskopos rütbesine yükseltildi. 7 Mayıs 2003'te Avusturya ve Macaristan piskoposluklarının yönetiminden serbest bırakıldı ve Ryazan ve Kasimov Başpiskoposu olarak atandı. 5-6 Ekim 2011'de Kutsal Sinod'un bir toplantısında kendisine Ryazan ve Mihaylovski unvanı verildi ve yeni kurulan Ryazan Metropolü'nün başına getirildi. 8 Ekim 2011 tarihinde büyükşehir rütbesine yükseltildi.

25 Aralık 2013 tarihli Kutsal Sinod kararıyla ( dergi numarası 126) Minsk ve Slutsk Majesteleri, Tüm Beyaz Rusya Patrik Eksarhı olarak atandı.

İskender EHT.

Vakhromeev, Kirill Varfolomeevich

saygıdeğerTüm Beyaz Rusya Ataerkil Eksarhı
Minsk ve Slutsk Metropoliti, Tüm Beyaz Rusya Ataerkil Eksarhı (1992-2013)

1935'te Moskova'da doğdu.

1957'de Moskova İlahiyat Okulu'ndan, 1961'de Moskova İlahiyat Akademisi'nden ilahiyat derecesi ile mezun oldu.

1959'da Filaret adında bir keşiş oldu.

1992'den beri - Minsk ve Slutsk Metropoliti, Tüm Beyaz Rusya'nın Patriklik Exarch'ı, Kutsal Varsayım Zhirovichi Manastırı'nın Archimandrite'si.

2009 yılında, Moskova'daki Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, Moskova Patrik Tahtı için üç adaydan biri seçildi. Filaret, destekçilerini ataerkil tahtın vekili, daha sonra Patrik olacak Smolensk Büyükşehir Kirill ve Kaliningrad için oy vermeye çağırarak kendisini geri çekti.

Öğretmenlikten Moskova İlahiyat Akademisi rektörlüğüne geçti; Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanıydı. 1969'da - Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod Komisyonu'nun Hıristiyan birliği üzerine üyesi. 1981'den beri - Dünya Kiliseler Konseyi Merkez Komitesi üyesi olan Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun daimi üyesi. 1990'da - Belarus Ortodoks Kilisesi Meclisi Başkanı. 1993 yılında - Avrupa Beşeri Bilimler Üniversitesi (Minsk) İlahiyat Fakültesi Dekanı. Belarus Yüksek Konseyi Üyesi (1990-1995), Eğitim, Kültür ve Tarihi Mirasın Korunması Komisyonu üyesi.

Basın, Filaret'in sağlık durumunun kötü olduğu hakkında defalarca bilgi yayınladı: şeker hastası olduğu bildirildi.

Filaret, Beyaz Rusya Devlet Başkanı'nın yakın bir destekçisi ve dostu olarak biliniyor.

Belarus halkının manevi canlanmasına, halklar arasındaki dostluğun ve kardeşlik bağlarının güçlendirilmesine, inançlar arası diyaloğun geliştirilmesine uzun yıllar kişisel katkısı olan "Belarus Kahramanı" da dahil olmak üzere birçok ödülü var.

25 Aralık 2013 Minsk ve Slutsk Büyükşehir Filaret, 75. yıldönümünün başarısıyla bağlantılı olarak Tüm Beyaz Rusya Patrik Eksarhı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod'u, Ekselansları Metropolitan Filaret'i Tüm Beyaz Rusya'nın fahri Patrik Eksarhı olarak atamaya karar verdi ve onun için Kutsal Sinod'un çalışmalarına katılma hakkını ve ilahi ayinlerde ve resmi törenlerde fahri protokol yerini korudu.

Bu metinde bir hata fark ederseniz, lütfen vurgulayın ve tıklayın. Ctrl+Enter

Başkan, kişisel bir helikopter, Stolbtsy'deki trajedi ve ölüm cezası hakkında. Başpiskopos Fyodor Povny ile söyleşi92 4 Mart 2019, 08:00İçinde Peder Fyodor, cumhurbaşkanına karşı tutumdan, Belarus Ortodoks Kilisesi ile Konstantinopolis arasında otosefali müzakerelerinin devam edip etmediğinden ve ayrıca evi, en sevdiği kitaplar ve uçuşlar hakkında dürüstçe konuştu.

"Burada Mihail Myasnikovich şiş kebap pişiriyordu." "Dudutki" yi kimin yarattığını ve Filaret ile savaştığını anlatıyoruz10 18 Şubat 2019, 16:00Bugün, 18 Şubat, gazeteci, yayıncı ve girişimci Yevgeny Budinas'ın doğumunun 75. yıl dönümü. Parlak biyografisi hakkında - materyalimizde.

Büyükşehir Pavel, Noel'i nasıl kutladığı, ailesi, Filaret, Ukrayna'daki durum ve daha fazlası hakkında24 5 Ocak 2019, 17:54Noel arifesinde, Minsk Büyükşehir Pavel ve Tüm Beyaz Rusya Patrik Eksarhı Zaslavl, bu bayramı nasıl kutladığı, ailesi ve çocukluğu, Ukrayna'daki otosefali hakkında konuştu.

Konstantinopolis mi, Moskova mı? Soru ve cevaplarda Ortodoks ihtilafının tarihi205 16 Ekim 2018, 18:42Rus Ortodoks Kilisesi, İstanbul Patrikhanesi ile ilişkilerini tamamen kesmiştir. Bu çatışmanın sebebi nedir, doğası nedir ve bu kiliselerden hangisi baskındır? TUT.BY beş soru formüle etti ve bunları olabildiğince basit bir şekilde yanıtlamaya çalıştı.

Papa, Büyükşehir Filaret'i Beyaz Rusya'ya atanmasının 40. yıl dönümünde kutladı.12 11 Ekim 2018, 09:41Başpiskopos Kondrusiewicz'in Meclis'e giderken şans eseri papazla karşılaştığı bildirildi.

Büyükşehir Pavel bir moratoryum çağrısında bulundu ölüm cezası 106 5 Ekim 2018, 17:00Minsk ve Zaslavl Büyükşehir Pavel, ölüm cezasının ertelenmesini destekliyor, ancak bu cezanın henüz Ceza Kanunundan çıkarılmaması gerektiğine inanıyor.

Binlerce "köle", Nastya için ziller, kötü bir kedi ve Paskalya sepetleri - hepsi hafta sonu için9 Nisan 2018, 07:43İnanmayacaksınız ama bugün ülkede 24 dereceye kadar sıcaklık (sıcaklık?). Bu iyi bir haberdi. İşin kötü tarafı sizinle 6 gün üst üste çalışmak zorunda kalıyoruz. Toplandım arkadaşlar!

67 8 Nisan 2018, 15:14Belarus devlet başkanı, oğlu Nikolai ve Büyükşehir ile birlikte, Belarus Azizler Katedrali onuruna ev kilisesinde bir mum yaktı.

Nikolai Lukashenko, Tüm Gürcistan Katolikos-Patrikiyle yaptığı toplantıda Schubert'in serenatını söyledi.97 23 Mart 2018, 14:28Alexander Lukashenko, Tüm Gürcistan Katolikosu-Patrik, Mtsheta ve Tiflis Başpiskoposu, Pitsunda Büyükşehir ve Tskhum-Abkhazeti Ilia II ile bir araya geldi. Ve onun küçük oğul Nikolai Lukashenko, toplantı sırasında piyanoda Schubert'in serenatını seslendirdi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod Toplantısı 15 Ekim'de Minsk'te yapılacak30 20 Mart 2018, 16:56Minsk, ilk kez Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod toplantısına ev sahipliği yapacak. Toplantının ön tarihi 15 Ekim. Bu, Belarus Ortodoks Kilisesi başkanı tarafından söylendi.

Minsk, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod toplantısına ilk kez ev sahipliği yapabilir32 5 Ocak 2018, 23:34Minsk, ilk kez Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod toplantısına ev sahipliği yapabilir.

Belarus azizleri neye benziyordu: kralın oğlu Kalinovsky ve 33 yıldır ayağa kalkmayan bir kadın37 7 Aralık 2017, 15:00Polotsk'lu Euphrosyne, Turov'lu Cyril... Ve önceden hazırlık yapmadan başka hangi Belarus azizlerini adlandırabilirsiniz? TUT.BY, azizlerin kategorilerini anladı, kilisenin ölüleri sayı olarak nasıl sıraladığını ve ülkemizde inananların hangi yurttaşlara taptığını öğrendi.

Brest "kanepe sığınağı" 1,2 milyon dolara satışa çıkarıldı5 Aralık 2017, 07:57Hilton oteli Brest'te inşa edilirken, şehirde bir zamanlar çok popüler olan bir otel daha uzun süre öldü.

Gatovo'lu mahkum rahip Cumhurbaşkanı'na seslendi: "Merhamet et, bana merhamet et"314 20 Kasım 2017, 21:30Konstantin Burykin şu anda Shklov'daki ıslah kolonisi-17'de cezasını çekiyor. Rahip, 11 sayfalık temyiz dilekçesinde, yalnızca ceza davasının ayrıntılarını değil, aynı zamanda 27 Eylül'de "aşırılıkçılığa ve yıkıcı faaliyetlere eğilimli" bir kişi olarak önleyici sicile alındığını ve 14 Ekim'de başlatıldığını anlattı. Belarus'ta oturma iznini iptal etme prosedürü. Burykin serbest bırakılır bırakılmaz anavatanı Rusya'ya sınır dışı edilecek.

Çarşamba günü, Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın başkanlık ettiği Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun bu yılki son toplantısında, 75 yaşından dolayı emekli olma dilekçesi Minsk Büyükşehir Filaret'e verildi ve Slutsk, Tüm Beyaz Rusya Patrik Eksarhı. “Sinod, Büyükşehir Filaret'e, 10 piskoposluğun açılması, cemaat sayısında çok sayıda artış, yeni manastırların açılması gibi olağanüstü kilise başarılarının damgasını vurduğu Belarus'un 35 yıllık baş pastoral bakımı için içten şükranlarını dile getirdi. , ilahiyat okulları, devlet makamları ve kamu kuruluşlarıyla hayırsever ve yapıcı bir diyalog kurulması, dinlerarası ilişkilerin makul düzeyde sürdürülmesi, Moskova Patrikhanesi'nin dış faaliyetlerine katılım ”dedi. ifade.

Sinod, Büyükşehir Philaret'i Tüm Beyaz Rusya'nın Fahri Patrik Eksarhı olarak atadı ve onun için Kutsal Sinod'un çalışmalarına katılma hakkını ve ilahi ayinlerde ve resmi törenlerde fahri protokol yerini korudu.

Aynı zamanda yeni bir Belarus Büyükşehir. 60 yaşındaki Büyükşehir Ryazan ve Mikhailovsky Pavel olacak. Milliyete göre Rus, Karaganda'da doğdu. İlahi Bilimler Adayı Metropolitan Pavel, Beyaz Rusya'da hiç yaşamadı ve genellikle ülkeyi yalnızca bir kez ziyaret etti - Haziran 2013'te, Rus Vaftizinin 1025. yıldönümüne adanmış uluslararası bir konferansta. Sonra Pavel, Alexander Lukashenko'nun politikası hakkında gururla konuştu. Özellikle, İnternet kaynağı Sobor.by ile yaptığı bir röportajda şunları söyledi: “Belarus Devlet Başkanı Alexander Grigoryevich Lukashenko, Ortodoks Kilisesi'nin önemini, her insanın ruhuna olan inancın önemini anlıyor. Ve bu konferansın onun katılımı ve desteği ile düzenlenmiş olması son derece önemlidir. Başkanın, hükümetin, kilisenin ve tabii ki halkın ve bilim dünyasının uyumunu, senfonisini hissedebiliyorsunuz.”

Belarus gazetesi "Nasha Niva" web sitesinde hatırlıyor Büyükşehir Filaret'in uzun süredir ciddi şekilde hasta olduğu - iddiaya göre şeker hastası olduğu. Sonuç olarak, birçok piskopos ve Ortodoks rahipler bu sefer yerli bir Belaruslunun Belarus'taki kilisenin yeni başkanı olacağını umuyordu. Vitebsk Başpiskoposu, Novogrudok Piskoposu ve Rusya'da görev yapan bir dizi Belarus piskoposunun isimleri verildi. Ancak gazetenin belirttiği gibi, Patrik Kirill kararıyla Minsk'e bir yabancı yerleştirerek Belarus Ortodoks Kilisesi'nin bağımlı statüsünü vurguladı.

“Görünüşe göre, Moskova Patrikhanesi'nin kararı, Rus Ortodoks Kilisesi meclisinin tutumunun aksine, birçok Ortodoks rahibin Meydan'a gidip protestoculara katıldığı Ukrayna'daki olaylardan etkilenmişti.

Bunun 2015 yılında Belarus'ta tekrar olmasını önlemek için, kendisi Belaruslu olmayan ve bu topraklarla hiçbir bağı olmayan bir kişi ataerkil eksarhlık görevine atandı, ”dedi Rus Ortodoks Kilisesi'nin Belarus exarchate'sinden bir kaynak Gazeta.ru'ya. . - Kuşkusuz Metropolitan Pavel, Beyaz Rusya'da Filaret'ten çok daha Rusya yanlısı bir politika izlemeye başlayacak. Ancak bunun sonucu pek çok vatansever Ortodoks inananın Katolikliğe geçişi olabilir (Belarus nüfusunun yaklaşık% 30'u Katoliktir ve ülkedeki Katolik Kilisesi'nin konumu çok güçlüdür. - Gazeta.Ru). Ayrıca, çoğu kilisede ayinler Belarus dilinde yapılır ve genel olarak Katolik kilisesi Belarusça için çok uygun ulusal fikir, bu da Belarus'un Rusya'dan maksimum mesafesini ifade ediyor.

“35 yıl boyunca Piskopos Filaret, Belarus için “kendinden biri” olmayı başardı. Bilimsel ve analitik dergi Perekrestki'nin editörü Alexander Feduta, Gazeta.ru'ya verdiği demeçte, Avrupa Beşeri Bilimler Üniversitesi'nde doçent olan Alexander Feduta, 1993 yılında onunla röportaj yaptım - bu, Belarus Ortodoks Kilisesi'nin Belaruslulaşmasının kısa döneminde gerçekleşti. — Metropolitan açık sözlüydü: emrindeki piskoposların koordinasyonunun yalnızca “yerel personelden” geldiğinden ve BOC'de vaaz vermeye ve ofis işleri yapmaya başladıkları Belarus dilinden bahsetti. Evet, Alexander Lukashenko iktidara geldikten sonra alaka düzeyini kaybetti. Ancak böyle şeyler unutulmuyor: Kilise bu açıdan oldukça muhafazakar bir organizma.

Feduta buna inanıyor,

Moskova Patriği ve All Rus' Kirill'e göre, Belarus Ortodoks Kilisesi özerklik seviyesini düşürmeli ve Moskova'ya daha da yakınlaşmalıdır.

“Bilindiği kadarıyla Vladyka Philaret uzun süredir istirahat istiyor. Konu halefiydi dedi. - Bir perde arkası mücadelesi vardı: resmi Minsk, ataerkil eksarh olarak bir "uzaylı" görmek istemiyordu. Alexander Lukashenko'nun gizlice Başpiskopos Guria'nın adaylığını önerdiği söylendi. Ancak patrik sonunda kendi yöntemiyle karar verdi. Açıktır ki Noel arifesinde bu konuda diplomatik bir skandal yaşanmayacaktır.”

25 Aralık 2013 tarihinde, Moskova'daki Danilov Stauropegial Manastırı'ndaki resmi Patriklik ve Sinodal konutunun Sinodal Salonu'nda, Moskova Kutsal Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın başkanlığında, Rus Kutsal Sinodunun son oturumu. Ortodoks Kilisesi bu yıl başladı.

Patriarchia.ru'nun bildirdiğine göre, toplantıya katılanlar, Ekselansları Minsk Metropolitan Philaret ve Tüm Beyaz Rusya Patrik Eksarhı Slutsk'un 75 yaşına gelmesi nedeniyle emekli olması için sunduğu dilekçeyle ilgili olarak ikinci bir görüşe sahipti.

Kutsal Sinod karar verdi:

İstek kabul edildi.

Ekselansları Metropolitan Filaret'e, 10 piskoposluğun açılması, cemaat sayısında çok sayıda artış, yeni manastırların açılması gibi olağanüstü kilise başarılarıyla dikkat çeken Belarus'un 35 yıllık baş pastoral bakımı için içten şükranlarını sunmak, ilahiyat okulları, devlet yetkilileri ile hayırsever ve yapıcı bir diyalog kurulması ve kamu kuruluşları, makul düzeyde inançlar arası ilişkiler sürdürmek, Moskova Patrikhanesi'nin dış faaliyetlerine katılım.

Yukarıdakileri dikkate alarak, Ekselansları Büyükşehir Filaret'i Tüm Beyaz Rusya'nın fahri Patrik Eksarhı olarak atamak, onun için Kutsal Sinod'un çalışmalarına katılma hakkını ve ilahi ayinlerde ve resmi törenlerde fahri protokol yerini korumak.

Belarus Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı A.G. Lukashenko'ya, Majesteleri Büyükşehir Filaret'e konaklama ve makul düzeyde ev içi ve tıbbi bakım sağlamaya hazır olduğu için teşekkür etmek.

Ryazan ve Mihaylovski'den Ekselansları Büyükşehir Pavel, Minsk ve Slutsk'un Sağ Rahipleri olacak.
- Penza ve Nizhnelomovsky'den Ekselansları Büyükşehir Veniamin, Ryazan ve Mihaylovski'nin Sağ Rahipleri olacak.
- Ekselansları Kuznetsk Piskoposu Seraphim ve Nikolsky, kendisine Kuznetsk piskoposluğunun geçici yönetiminin atanmasıyla Penza ve Nizhnelomovsky Ekselansları olacak.

Özgeçmiş

Tanınmış bir Yaroslavl tüccarı olan büyükbaba Alexander Ivanovich, 1913'ten beri kalıtsal bir asildi. Baba Varfolomey Alexandrovich (1904-1984), Moskova Konservatuarı Gnessin Müzik Okulu'nda öğretmen, "Temel Müzik Teorisi" ders kitabının yazarı. İlahiyat okulları için kilise şarkılarıyla ilgili bir ders kitabı derlediği için St. Prens Vladimir II Sanat. Annesi Alexandra Feodorovna Vakhromeeva (1903-1981) ve abla, Olga Varfolomeevna Vakhromeeva (1925-1997), aynı zamanda Moskova müzik okullarının öğretmenleriydi.

1953'te 557 numaralı ortaokuldan ve aynı zamanda bir müzik okulundan koro şarkıcılığı ve kontrbas sınıfından mezun oldu.

1957'de Moskova İlahiyat Okulu'ndan mezun oldu ve Moskova İlahiyat Akademisi'ne girdi.

3 Nisan 1959'da, akademideki ikinci yılında, Trinity-Sergius Lavra'nın başrahibi Archimandrite Pimen (Khmelevsky), kutsal dürüst Merhametli Philaret'in onuruna Philaret adında bir keşiş tokatladı.

26 Nisan 1959, Moskova'daki Epifani Katedrali'ndeki İlahi Ayin'de Patrik Hazretleri Moskova Kralı I. Alexy tarafından kutsal hierodeacon.

1961'de Moskova İlahiyat Akademisi'nden "Mektuplarına göre Moskova Büyükşehir Philaret'in pastoral danışmanlığı" makalesiyle teoloji bölümünden mezun oldu. Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesörlük bursu olarak ayrıldı. Aynı yılın Kasım ayında, Moskova İlahiyat Akademisi'ne öğretmen olarak atandı ve 14 Aralık'ta, Kutsal Kutsalları Trinity-Sergius Lavra'nın ataerkil odalarında Merhametli Kutsal Dürüst Philaret Haç Kilisesi'ndeki İlahi Ayin'e atandı. Patrik Alexy, hiyeromonk rütbesine atandı.

Eylül 1962'de Moskova İlahiyat Akademisi'nin kıdemli müfettiş yardımcılığına atandı; Haziran 1963'ten itibaren - Moskova İlahiyat Akademisi müfettişi.

4 Ağustos 1963'te Trinity-Sergius Lavra'nın Göğe Kabul Katedrali'nde, Volokolamsk Piskoposu Pitirim (Nechaev), süslemeli bir haç ve bir sopayla başrahip rütbesine yükseltildi. Aynı yıl, 8 Ekim'de Patrik Alexy Hazretleri onu arşimandrit rütbesine yükseltti.

Eylül 1963'ten itibaren Moskova İlahiyat Akademisi'nde açılan lisansüstü çalışmalardan sorumluydu.

8 Ekim 1965 tarihli Kutsal Sinod kararıyla, Leningrad Piskoposluğu Vekili Tikhvin Piskoposu seçildi.

23 Ekim 1965'te Leningrad İlahiyat Akademisi'nin ev kilisesinde piskopos seçildi. Hirotonisan, 24 Ekim'de Alexander Nevsky Lavra'nın Trinity Katedrali'ndeki İlahi Ayin'de. Hizmetler, Leningrad ve Ladoga Metropolitan Nikodim (Rotov), Perm ve Solikamsk Başpiskoposu Leonid (Polyakov), Herson ve Odessa Başpiskoposu Sergiy (Petrov), Minsk ve Beyaz Rusya Başpiskoposu Anthony (Melnikov), Piskopos John (Ivanov) tarafından yönetildi. Kirov ve Sloboda, Vologda Piskoposu ve Veliky Ustyug Melchizedek (Lebedev).

1961-1965'te. - Hıristiyan Birliği için Kutsal Sinod Komisyonu Sekreteri.

14 Mayıs 1966 tarihli Kutsal Sinod kararıyla, Dmitrovsky Piskoposu, Moskova Piskoposluğu Vekili ve Moskova İlahiyat Akademisi Rektörü olarak atandı.

28 Kasım 1968'de Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi'nin ikinci başkan yardımcılığına atandı.

20 Mart 1969, Kutsal Sinod'un Hıristiyan birliği meseleleriyle ilgili komisyonuna dahil edildi. Aynı yılın 16 Aralık'ında, Japonya Başpiskoposu Nicholas'ın azizlerinin kanonlaştırılması sorununun araştırılması komisyonuna dahil edildi. Japonya'yı ziyaret etti.

6 Eylül 1971'den 25 Ağustos 1972'ye kadar Kalinin piskoposluğunun geçici yöneticisiydi.

9 Eylül 1971'de Patrik Pimen Hazretleri onu başepiskopos rütbesine yükseltti. Aynı yıl 19 Ekim'de DECR Başkan Yardımcılığı görevinden dilekçeye istinaden görevden alındı.

18 Nisan 1973 tarihli Kutsal Sinod kararıyla, Berlin ve Orta Avrupa Başpiskoposu, Orta Avrupa Patrik Eksarhı olarak atandı.

15 Nisan 1975'te büyükşehir rütbesine yükseltildi. 3 Mart 1976'da Kutsal Sinod'un Hıristiyan birliği ve kiliseler arası ilişkiler konularında komisyonuna seçildi.

10 Ekim 1978 tarihli Kutsal Sinod kararı ile Minsk ve Beyaz Rusya Büyükşehir olarak atandı; 12 Ekim'den itibaren - Batı Avrupa'nın Patrik Eksarhı. Exarchate'nin cemaatlerini defalarca ziyaret etti.

16 Kasım 1979'da Korsun piskoposluğunun geçici yönetimi emanet edildi (Korsun Piskoposu Peter'ın (L'Juillier) Amerika'daki Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisine devredilmesiyle bağlantılı olarak).

23 Aralık 1980'de, Rus Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamalarını organize etmek için Kutsal Sinod komisyonunun bir üyesi olarak atandı.

14 Nisan 1981 tarihli Kutsal Sinod kararıyla, Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı ve Kutsal Sinod'un daimi üyesi olarak atandı. Aynı yılın 22 Temmuz'unda, Rus Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamalarının hazırlanması için Kutsal Sinod komisyonunun başkan yardımcılığına atandı.

19 Aralık 1983'te barışı savunan dini çevrelerle ilişkiler kamu komisyonu başkanlığına seçildi.

Dilekçeye göre 1 Şubat 1984'te Batı Avrupa Exarch görevinden alındı. 19 Nisan 1985'te Finlandiya'daki Ortodoks cemaatlerinin bakımı kendisine emanet edildi.

24 Mart 1985'te Zhirovichi İkonunu tasvir eden bir hatıra panagia ile ödüllendirildi. Tanrının annesi. 4 Temmuz 1988'de, Rusya'nın Vaftizinin 1000. yıldönümüne adanmış yıldönümü kutlamalarının hazırlanmasına ve düzenlenmesine aktif katılımı nedeniyle nominal panagia ile ödüllendirildi.

1988'de Yaratıcı Entelijansiya "Kültür Dünyası" Derneği'nin kuruluş konferansında başkan yardımcılığına seçildi. 15 Aralık 1988'de, Sovyet Barış Komitesi tarafından birleştirilen barış hareketinden ve SSCB'deki Birleşmiş Milletler Derneği'nden SSCB halk vekillerinin seçilmesi için seçim komisyonuna katıldı.

16 Ekim 1989'da "Minsk ve Grodno Metropoliti, Beyaz Rusya Ataerkil Eksarhlığı" unvanıyla Beyaz Rusya Eksarhı olarak atandı.

13 Kasım 1989 tarihli Kutsal Sinod kararıyla, açılan dilekçeye göre, Piskoposlar Konseyi'nde bu sorun çözülene kadar Kutsal Sinod'daki daimi üyeliğini sürdürürken, DECR başkanlık görevlerinden serbest bırakıldı.

30-31 Ocak 1990'da Piskoposlar Konseyi'nin tanımına göre - Minsk Büyükşehir ve Grodno, Tüm Beyaz Rusya Patrik Eksarhı.

1990-1995'te - Belarus Yüksek Konsey Yardımcısı, Eğitim, Kültür ve Tarihi Mirasın Korunması Komisyonu üyesi.

1990 yılında Uluslararası Slav Edebiyatı Fonu'nun Belarus şubesi Konseyi üyeliğine seçildi ve Slav kültürleri, BSSR Yüksek Kurulu Komisyonu Başkanı, milletvekili etik konularında.

16 Temmuz 1990'da, Çernobil nükleer santralindeki kazanın sonuçlarının üstesinden gelme çabalarını desteklemek için Kutsal Sinod komisyonunun başkanlığına atandı.

Ocak - Aralık 1991 — halkın vekili SSCB.

18 Şubat 1992'den itibaren - Minsk ve Slutsk Metropoliti, Tüm Beyaz Rusya'nın Patrik Eksarhı, Dormition Zhirovitsky Manastırı'nın Hiyerarşimandriti.

28 Aralık 1993'te Hristiyan Birliği Komisyonu'ndan oluşturulan Sinodal İlahiyat Komisyonu'nun başkanlığına atandı.

28 Aralık 1996'dan 17 Temmuz 1997'ye kadar Polotsk piskoposluğunun geçici yöneticisi, 28 Şubat'tan 4 Temmuz 2002'ye kadar Mogilev piskoposluğunun geçici yöneticisiydi.

21 Mart 2010'da Belarus Eksarhlığı'ndaki ilahi ayinler sırasında haçı sunma hakkı verildi.

5-6 Ekim 2011 tarihli Kutsal Sinod kararıyla (dergi No. 100), kendi dilekçesine dayanarak Sinodal İncil ve İlahiyat Komisyonu başkanlığı görevinden alındı. Sinod, Sinodal Komisyonu'nun uzun vadeli ve daimi başkanlığı için Metropolitan Filaret'e derin şükranlarını sunmaya karar verdi. yüksek seviye kilise içi ve uluslararası teolojik tartışma, dini bilim dünyası ile laik bilim dünyası arasında ciddi bir diyalog düzenlendi, Hiyerarşi tarafından komisyona gönderilen teolojik sorular çözüldü.

Şunları okumak faydalı olabilir: