Aşk büyüsü aşk büyüsünden farklıdır. Bir dua ile bir şarkı arasındaki fark nedir

Bu makale şunları içerir: akatist ve dua, fark nedir - bilgiler dünyanın her yerinden, elektronik ağdan ve ruhani insanlardan alınır.

Kontakion (Yunanca κόντάκιον) kelimesi, başlangıçta kilise ilahilerinin kayıtlarının bulunduğu parşömen demetlerine atıfta bulunmak için kullanılmıştır; sonra - Rab Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine veya bir azize övgü içeren kısa bir kilise ilahisi. Bazen kontakion ana içeriği iletir kilise tatili. Adı Melodist Aziz Roman'ın hayatındaki bir olayla ilişkilendirilir. Aslen Suriyeliydi, Beyrut'ta diyakoz olarak görev yaptı.

İmparator I. Anastasius (491-518) altında Konstantinopolis'e geldi ve burada zamanla mezmur yazarı olarak hizmet etmeye başladı. katedral Aya Sofya. İlk başta hiçbir şey yapmadı. Başarısızlığı onu çok üzdü. En Kutsal Theotokos'a hararetle dua etti. Bir keresinde, böyle bir duadan sonra, bir rüyada kendisine bir parşömen veren ve onu yutmasını emreden En Kutsal Theotokos'u gördü. Uyanarak ve ilham hissederek, Mesih'in Doğuşu bayramıyla ilgili ünlü kontakion'unu söyledi: “Bugün Bakire En Önemli'yi doğuruyor ve dünya Ulaşılamaz'a bir in getiriyor; Çobanları olan melekler yüceltir, bilgeler bir yıldızla seyahat eder; bizim için, Küçük Çocuk uğruna, Ebedi Tanrı doğdu.

Ikos (Yunanca oikos - ev), kontakion'un içeriğini daha kapsamlı bir şekilde aktarır. Kontakion temanın ana hatlarını çizer ve ikos onu geliştirir. Ikos, kontakion'dan farklı olarak, özel bir nakarat (nakarat) ve hayretizmler (Yunan sevincinden) içerir - akatistin adandığı kişiyi söyleyerek "Sevin" selamları.

Ikos ve kontakion içerik olarak benzer ve sunum olarak aynıdır. Aralarındaki fark, kontakion'un daha kısa ve ikos'un daha geniş olmasıdır: kontakion bir temadır ve ikos onun gelişimidir. Bu nedenle, ikos her zaman kontakion'dan sonra okunur ve asla tek başına okunmaz.

Bu ilahiler benzer dış görünüş: aynı boyutta yazılırlar, çoğu kısım için aynı sözlerle biter ve tek sesle söylenir. Boyut, sunum ve ses açısından kontakion ve ikos, devamdaki diğer ilahiler için model oluşturmaz.

Akathist (Yunanca akathistos, Yunanca a - negatif bir parçacık ve kathizo - Oturuyorum, bir ilahi, şarkı söylerken oturmadıkları, "sedal olmayan şarkı") - Kurtarıcı'nın onuruna özel övgü ilahileri, Tanrının annesi veya azizler.

Akathistler, Yunan alfabesinin harflerine göre düzenlenmiş 25 şarkıdan oluşur: 13 kontakia ve 12 ikos (“kontakion” - kısa bir övgü şarkısı; “ikos” - uzun bir şarkı).

Ikos, "sevin" ve kontakia - "Hallelujah" (İbranice - "Tanrı'ya şükürler olsun") ünlemiyle biter.

Aynı zamanda, ikos ilk kontakion ile aynı nakaratla biter ve diğer tüm kontakionlar alleluia nakaratıyla biter.

Ünlü akatistlerin ilki - En Kutsal Theotokos'un akathisti - İmparator Herakleios döneminde veya daha doğrusu 626'da yazılmıştır, yani. Konstantinopolis'in Pers işgalinden kurtuluşu.

Akathist nedir ve nasıl doğru okunur?

Asırlık kilise kültürü, akatistlerin özel bir yere sahip olduğu birçok ilahi türünü depolarında saklar.

Akathistler birçok dile çevrildi: Yunanca, Romence, Sırpça, Lehçe, Çekçe ve diğerleri.

Bir akatisti azizlere okuma kuralları

Akatist nedir? Bu bir övgü şarkısı, şükran günü, Tanrı'ya adanmış, Annesi, azizler, melekler, başmelekler.

Övgü şarkısı, iki gruba ayrılmış 25 şarkı içerir:

Kondaki - Çizgilerinde somutlaşan 13 eser özet bir tatil ya da azize övgü niteliğinde bir kaside, okuması her zaman “alelujah” övgüsü ile biter;
Ikos - Her zaman "sevin" ünlemi ile biten şenlikli etkinliğin özünü açıklayan 12 eser.

Her Hristiyan bir akatisti nasıl doğru okuyacağını anlamaz.

Dikkat! Sadece hamile kadınlar ve zayıf insanlar için bir hoşgörü yapılır - otururken, aşırı durumlarda - uzanarak okumalarına izin verilir.

Eski Yunan dilinden tercüme edilen "sedal olmayan şarkı" anlamına gelir. Bu nedenle, ciddi marş her zaman ayakta icra edilir.
Rahibin kutsamasıyla hem tapınağın duvarları içinde hem de evde okunabilir.
Telaffuzundan önce ilk dualar okunur, ana duaların başlamasından önce telaffuz edilenler onlardır.
Onları okuduktan sonra bir akatist ve bir dua okurlar.

Önemli! Büyük Perhiz dışında herhangi bir günde ciddi şarkının sunulmasına izin verilir.

neden okumak

Akathist to the Queen of Heaven belirli bir düzende düzenlenmiş 25 stanzadan oluşur. Sadece bir kez söylenir - Büyük Oruç'un beşinci haftasının Cumartesi günü.

Genellikle Tanrı'nın Annesine sorulur:

ciddi hastalıklarda şifa verilmesi hakkında;
uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizmden kurtulma hakkında;
çocuk yetiştirmede yardım;
doğum hakkında;
düşmanlara ve diğerlerine karşı zafer hakkında önemli noktalar dünyevi yaşam.

Övgü dolu Tanrı'nın azizleri okur:

tüm üzüntüleri, ihtiyaçları ile;
yeni bir eve taşınırken;
günahkâr talihsizlikten kurtulma hakkında;
zor bir mali durumda;
diğer zor yaşam koşullarında.

Önemli! Akathistin ilk bağımsız okumasından önce, onu kilisede veya bir ses kaydında dinlemeniz önerilir. Böylece, marşın hangi tonlama ile telaffuz edildiği, vurgunun nereye doğru yerleştirileceği, ilahinin hangi ses ve sese sahip olması gerektiği netleşecektir.

Bir akatistin gücü

dua kitabının ruhunun çok sert olduğu anlarda övgü dolu bir kaside söylenir, böylece kutsal şarkı onu neşe, mutluluk ve uyumla doldurur;
bağımsız düzenli okuma ile dua kitabı, varlığın tüm özünü ve Rab'bin inancının neyi içerdiğini tam olarak anlar;
okuyucu bir şeyden şüphe duyarsa ve din adamına danışma fırsatı bulamazsa, o zaman övgü şarkısını seslendirdikten sonra şüpheler kendiliğinden ortadan kalkacak ve kişi kendine güvenen bir Hıristiyan olacaktır;
bir akatist hem fiziksel hem de ruhsal rahatsızlıkları iyileştirebilir - asıl mesele Cennetten gelen yardıma kesin bir inanca sahip olmaktır.

Akathist ile Kutsanmış Su Duası

Dua hizmeti, Tanrı'dan dua kitabına rahmet göndermesi ve alınan nimetler için şükretmesi için yalvardıkları özel bir hizmettir.

Su, özel bir ayinle kutsanmıştır:

Su kutsaması için tapınağın ortasındaki masanın üzerine suyla dolu bir tas, Çarmıha Gerilme ve İncil konulur, mumlar yakılır.
Din adamı mezmurları okumaya başlar, troparia, vaftiz ve su tütsüsü yapılır.
Dua hizmetinin sonunda, hizmetini emreden cemaat mensupları, iman ve dua ile içmeleri için kutsal su alırlar, aynı zamanda Tanrı'dan günahlarının bağışlanmasını ve kendilerinin ve sevdiklerinin rahatsızlıklarından kurtulmasını dilerler.

Kutsanmış su, bileşim ve köken bakımından en sıradan suyla (musluk, kuyu, nehir) aynıdır, ancak suyu kutsama sürecinde ve dua okumasından sonra mucizevi bir şekilde faydalı ve iyileştirici özellikler kazanır.

Mümin için tasarruftur.

Tavsiye! Geleneksel olarak kutsanmış su aç karnına tüketilir.

Bir dua servisi için notlar nasıl gönderilir?

Rahibin dua ayininde dua kitabıyla birlikte dua edebilmesi için, kilise dükkanı kendilerine dua edileceklerin isimlerinin yazılı olduğu bir not.
Her isim genel duruma girilmelidir (kimin sorusunu cevaplamak için? - John, Nina, bebek Sergius, bakire Catherine).
Vaftiz Ayini'nde bir kişiye verilen isimler belirtilmelidir, yazımları kilise olmalıdır (örneğin, Dmitry - Dimitri, Ivan - John, Tatiana - Tatiana).
Soyadı, akrabalık, vatandaşlık - yazmanıza gerek yok, sadece ihtiyacınızı belirtebilirsiniz - hasta, savaşçı, gezgin.
Bir formda 10'dan fazla isim belirtilmemeli, ancak daha fazla kişi için dua etme arzusu varsa, o zaman birkaç not sunulmalıdır.

Akathist, özel bir özenle derlenmiş övgü dolu bir dua kitabıdır. Ortodoks Hristiyan günlük dua alışkanlıkları.

Tavsiye! Bir övgü ilahisini okumaya başlamadan önce duaya konsantre olmak, samimi, özenli, bir dua kitabı olmak ve bir akatistin sözlerini içten bir pişmanlıkla sunmak önemlidir.

Akathist, bir kişinin ibadetin ana parçası olarak dua etmeye alışmasına yardımcı olacaktır, bu nedenle akatist şu şekilde okunur: Ortodoks kiliseleri cemaat namazı gibi

Bir akatist ile dua - nedir bu?

Hristiyan inancında birçok kişinin bilmediği birçok farklı kavram vardır. Bir dua hizmeti, bir rahip tarafından gerçekleştirilen kısa bir hizmettir. Her kişi kendisinin, yakınlarının ve diğer insanların sağlığı için dua hizmeti sipariş edebilir. Dua övgü dolu da olabilir.

Bir akatist ile dua - nedir bu?

Bir rahibin dualarda hitap edilen azize adanmış bir övgü ilahisini okuduğu bir dua ayini, bir akatist ile dua ayini olarak adlandırılır. Halka açık bir dua hizmeti genellikle ayinden sonra yapılır ve hem sabah hem de akşam yapılabilir. Sadece tapınakta değil evde de kılınabilen özel dualara da izin verilir. Sadece bir akatist ile dua hizmetinin ardından Bayram tapınağın merkezinde gerçekleşir. Sıradan günlere gelince, bu, dönüp yücelttikleri aziz simgesinin önünde gerçekleşir.

Oturmak yasak olduğu için bir akatist ile Wonderworker Nicholas ve diğer azizlere bir dua servisi ayakta yapılmalıdır. En ünlü akathist, En Kutsal Theotokos'a adanmıştır. 13 kontakia ve 12 ikos içeren 25 şarkıdan oluşmaktadır. Kontakia, şölenin yoğunlaştırılmış bir içeriğini veya Aziz'in yaşamının öyküsünü anlatır. İkos, Aziz'i veya bayramı öven ve yücelten bir şarkıdır. Her dua hizmetinin sonunda, tam olarak hizmetin yapıldığı bir dua okunur. Bundan sonra rahipler tüm halka dua hizmetinin bittiğini bildirir ve buna "Bırakın" denir.

Bir dua servisi ile bir saksağan arasındaki fark nedir?

Dua hizmetinin aksine saksağan Liturgy'de 40 defa veya 40 gün okunur. Başka bir fark daha var, ama saksağanın sadece sağlıkla ilgili değil, aynı zamanda dinlenmeyle de ilgili olduğu gerçeğinde yatıyor. Bu güçlü dua Altı ay ve hatta bir yıl boyunca sipariş verebilirsiniz. Sorokoust'un aynı anda üç kilisede sipariş edilmesi tavsiye edilir.

Bilgilerin kopyalanmasına yalnızca kaynağa doğrudan ve dizine eklenmiş bir bağlantıyla izin verilir

Rybinsk Dekanlığı

Site, Kansk Piskoposu Ekselansları Filaret ve Boguchansky'nin kutsamasıyla oluşturuldu.

Ana menü

navigasyon gönderisi

Canon ve Akathist: nedir ve nasıl farklılık gösterirler?

Ortodoks ayin geleneğinde, birkaç tür özel dua dizisi vardır. Bugün sevgili dostlar, sizi KANONLAR ve AKATİSTLER ile tanıştırmak istiyoruz.

Akathist (Yunanca sedal olmayan [şarkı söyleyen], yani şarkı söylerken oturmadıkları bir ilahi), eski kontakia'ya yakın bir tür kilise şiiri.

Akathist'in kompozisyon ve ölçü yapısı çok tuhaftır; tüm Bizans edebiyatında, sonraki taklitler dışında, böyle tek bir eser günümüze ulaşmadı. En yakın tür yapısı, orijinal versiyonu kompozisyon ve ölçüler açısından Akathist olarak kabul edilebilecek olan eski kontakion'a sahipti. Akathistten önce bir başlangıç gelir - sözde proimium (Yunanca proimion - giriş) veya kukuliy (Yunanca kukulion - bir başlık, yani kıtaları örten). Bunu, dönüşümlü olarak, alfabetik bir akrostiş şeklinde 12 büyük ve 12 küçük kıta olmak üzere toplam 24 takip eder. Yunan geleneğindeki stanzalara ikos denir. Bunlar, Alleluia'nın nakaratıyla biten kısa (Slav geleneğinde kontakia olarak adlandırılır) ve her biri 12 sapkınlık (burada Yunanca ile başlayan selamlar - sevin) içeren uzun olanlara ayrılırlar (burada Yunanca ile başlayan selamlar - sevinirler), Tanrı'nın Annesine hitaben ve retorik poetika geleneklerinde, O'nun uzun metaforik tanımını temsil eder. 12. sapkınlığı, Melodist Keşiş Roman Melodist'in Müjdesi için kontakion'da da bulunan "Sevin, Gelinin Gelini" nakarat takip eder (+ c. 556).

Tüm ikoslar, eş heceliliğe ve vurgulu ve vurgusuz hecelerin değişmesine dayanan aynı ritmik kalıba sahiptir. Akathist'in metrik yapısı karmaşıktır: ikos'taki sapkınlıklar altı çift halinde birleştirilir ve her bir çiftte bir satır diğerini yansıtır: en katı eş hecede, düzenli bir eşli kafiyeyle, yani her kelimeyle bağlanırlar. bir satır diğerinde karşılık gelen ile kafiyelidir. Nadir durumlarda, kafiye eksik olabilir. İlk sapkınlık çifti 10 heceli, ikinci - 13 heceli, üçüncü - 16 heceli, dördüncü - 14 heceli, beşinci ve altıncı - 11 hecelidir. Çoğu sapkınlığın ritmik korelasyonuna ek olarak, Akathist'in sözdizimsel ve anlamsal çizimi, Eski Ahit poetikası parallelismus membrorum - mantıksal ve anlamsalın antitezi (Selam, Meleklerin çok kelimeli mucizesi) ilkesinin düzenli uygulamasını karakterize eder. ; saygıdeğer rahiplerin övgüsü) veya eşanlamlı (Sevin, sadıkların beslendiği parlak-verimli ağaç; Sevin, birçoğunun örtüldüğü mübarek yapraklı ağaç). Akathist'in çoğu satırında, çeviride kaybolan paronomasia (kelime oyunu) kullanılır.

İlahinin tarihsel ve dogmatik içeriği iki bölüme ayrılmıştır: Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamıyla bağlantılı olayları ve İncil ve Geleneğe göre Mesih'in çocukluğunu anlatan anlatı (1. - 12. ikos) ) ve insan ırkının Enkarnasyonu ve kurtuluşu ile ilgili dogmatik (13. - 24. ikos). Akathist'in Muzaffer Seçilmiş Vali'ye proimiumu marşın içeriği ile bağlantılı değildir, farklı bir ölçü yapısına sahiptir ve Akathist'in metnine sonradan eklenmiştir. Konstantinopolis Patriği Sergius'un simgesiyle Avarlar ve Slavlar tarafından 626 yazında Konstantinopolis kuşatması ile ilişkilidir. Tanrının kutsal Annesişehir surlarını atlayarak tehlike önlendi. Proimius, Theotokos'a şehri, yani Konstantinopolis adına hitaben, yabancıların işgalinin dehşetinden kurtarılan (Kilise Slavca çevirisinde, Şehriniz hizmetkarlarınız ile değiştirilir) muzaffer bir şükran ilahisidir ve birlikte icra edilir. 7 Ağustos 626'da Akathist (5. hafta Cumartesi günü synaxarion Triodi Lent).

kanon - Bu bir kilise ilahisi türüdür: bir tatilin veya azizin yüceltilmesine adanmış karmaşık, çok kıtalı bir çalışma. Matins, Compline, Midnight Office ve diğerlerinin ilahi hizmetlerinin bir parçasıdır.

Kanon şarkılara bölünmüştür, her şarkı bir irmos ve birkaç tropariadan oluşur (kural olarak, ikiden altıya; bazı kanonların şarkılarında daha fazla troparion vardır, örneğin, Büyük Girit Aziz Andrew Kanonunda) - 30'a kadar). Her şarkının teması İncil'deki şarkılardır (eski zamanlarda kanonun şarkılarından önce okunan ve şu anda yalnızca Büyük Oruç matinlerinde okunan).

Kanon sayısı 2, 3, 4, 8 ve 9 olabilir. Büyük Oruç ve Pentekost hizmetlerinde üç ve dört kanon kullanılır. Sadece bir dokuz şarkı var - Büyük St. Giritli Andrew. İki şarkı - aynı zamanda tek şarkı (Maundy Salı günü). Sekiz şarkı (çoğunluğu oluşturan), ikinci şarkının çıkarıldığı dokuz şarkılık kanonlardır.

Irmos, İncil'deki şarkının içeriği ile kanonun ana teması arasında troparia ile ifade edilen bağlantı anlamsal bir bağlantıdır. Matins kanonunun 8. ve 9. şarkıları arasında, Theotokos'un şarkısı "Ruhum Rab'bi büyütür ..." (Luka 1: 46-55) ve Theotokos'u yücelten nakarat - "En Saygıdeğer Melek ... "şarkı söylenir. On İki Ziyafetin bazılarında Meryem Ana'nın şarkısı yerine özel bayram ilahileri söylenir.

Bizans ve modern Yunan kanonlarında, irmos ve troparia metrik olarak benzerdir ve tüm kanonun söylenmesine izin verir; Slav çevirilerinde ölçü birliği bozulur, bu nedenle irmos söylenir ve troparia okunur. Bütünüyle söylenen Paschal kanonu bir istisnadır. Kanonun melodisi sekiz tondan birine uyar. Pazar günleri ve tatillerde sabahları şarkılardan sonra katavasialar söylenir.

Bir tür olarak kanon, 7. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. İlk kanonlar St. Giritli Andrew ve St. Şamlı John.

Şimdi Son günler Büyük Ödünç Verme, Kurtarıcı İsa'nın çektiği acıların ve ölümünün özellikle anıldığı günlerde, en popüler Kanonlardan biri de Kanon'dur " Ağlamak Tanrının annesi » .

En Kutsal Theotokos'un Ağıtı

Bu kanon MS 10. yüzyılda Aziz Simeon Metaphrastus (Logophet) tarafından derlenmiştir. Ondan sonra şiirler okunur Hayırlı cumalar Rab zaten Çarmıhta öldüğünde. Okuma, Hizmet sırasında Cuma günü yapılır.

İlahi hizmetin kendisi, Kurtarıcı'nın mezarı önünde saygıyla yapılan bir nöbet ve zaferin Ölümsüz Kralı bizim için acı çeken Rab'be bir cenaze ilahisidir.

Canon'un "En Kutsal Theotokos'un Ağıtları" duaları, Meryem Ana'nın ve İsa'nın müritlerinin kederi, kederi ile doludur. Çaresizlik içinde, Tanrı'nın Annesi, Rab'be dua ederek teselli bulur. İsa Mesih, Onun için dokunaklı endişesini dile getiriyor. Oğul'un birkaç sözünde, Kutsal Bakire kederin memnuniyetini bulur.

Kötü işlerimizden herhangi birinin En Kutsal Theotokos ve İsa Mesih için bir yara olduğu her zaman hatırlanmalıdır.

Kutsal Şehit Tatiana Kilisesi

Kilise ilahilerinin ana eserleri kanon ve akatisttir. Kanonlar, maneviyatlarında sıradan meslekten olmayanlardan çok daha yüksekte duran ve durmaya devam eden kutsal babalar tarafından yazılmıştır. Çalışmaları, sıradan insan için her zaman anlaşılmayan özel bir teoloji ve nüfuz ile ayırt edilir. Bununla birlikte, "her nefesin Tanrı'yı \u200b\u200bövmesine izin verin" ve 6. yüzyıldan itibaren, akatistleri okuma geleneği ayinsel uygulamada ortaya çıktı - daha basit ve anlaşılması daha kolay eserler.

kanon ve akatist nedir

kanon- bir tür kilise ilahisi, bir azizi veya bir tatili yücelten ana eser. İçinde Eski Ahit'in olayları dökülür ve Yeni Ahit'e yansır.

Akathist- "Sevin" kelimesiyle başlayan Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine, azizlere ve bayramlara övgüler içeren bir kilise ilahisi türü. Yeni Ahit olaylarını yüceltir.

Kanon ve akatistin karşılaştırılması

Canon ve akatist arasındaki fark nedir?

Kanonlar ve akatistler belli bir kurala göre derlenir. Kanon, bir irmos ile başlayan ve bir katavasia ile biten dokuz şarkıdan oluşur. Tipik olarak, canon'da yalnızca 8 şarkı vardır. İkincisi, yalnızca Giritli Andrew'un Tövbe Kanonunda söylenir. Lent'in ilk haftasında ve Pentecost'un bazı günlerinde iki, üç veya dört şarkıdan oluşan daha kısa kanonlar okunur. Şarkılar 4-6 ve bazen daha fazla tropariadan oluşur. Önlerinde uygun korolar (nakaratlar) icra edilir. Akathist, kontakia ve ikos arasında değişen 25 kıtadan oluşur. Kontakia daha kısa, ikos daha geniştir. Eşleştirilirler. Tüm stanzalar bir kez okunur. Önlerinde şarkı yok. Azize dualı bir hitap olan Kontakion 13, bir çiftte ikos içermez ve üç kez okunur. Ondan sonra tekrar 1. ikos ve 1. kontakion okunur.

Kanonlar kutsal babalar tarafından derlendi. Kilise tarihinde, sıradan laiklerin akatistler yazdığı durumlar vardı. Yüksek din adamları tarafından onaylanan bu eserler, ayinle ilgili uygulamada yaygınlaştı.

Kanonun üçüncü ve altıncı gazellerini okuduktan sonra, rahip küçük bir ayin okur. Ardından sedal, ikos ve kontakion söylenir veya okunur. Matins kanonunda, nadir istisnalar dışında sekizinci kasideyi okuduktan sonra, En Kutsal Theotokos'a ilahi söylenir. Birkaç kanon aynı anda okunabilir. Akatistin dörtlükleri litanilerle ayrılmaz. Bir seferde yalnızca bir akatist okunabilir.

Kanunlar her Matins, Compline ve Midnight Office'te okunur. Bu, Kilise Tüzüğü tarafından belirlenir. Dua törenlerinde kanonlar da icra edilmektedir. Onları okumak için kutsanmış ve ev çevresi. Akathistler günlük ayin döngüsüne dahil değildir. Tüzüğe göre, yalnızca Büyük Oruç'un beşinci haftasında Cuma günü Matins'te Akathist'i Bakire'ye Övgü'de okumak gerekir. Akathistler evde olduğu kadar dua hizmetlerinde de okunur. Günün kanonları Şart tarafından açıkça tanımlanmıştır. Hangi Akathist'i düzene sokmak istediğini kişi kendisi seçer.

Eski günlerde kanonlar tam olarak söylendi. Şimdi, kural olarak, troparia okunur. Irmos, içinde bulunulan haftanın sesine karşılık gelen bir melodiyle söylenir. Sadece sekiz ses var, değişiyorlar. Akathistler sese tabi değildir.

Kanonlar yıl boyunca yapılır. Bu konuda kanonik bir yasak olmamasına rağmen, Pazar günleri dışında Büyük Oruç sırasında akatistleri okumak alışılmış bir şey değildir. Bununla birlikte, işin neşeli ve ciddi doğası, Lenten'in günlük yaşamının sessiz ve sakin havasına pek uymuyor.

Kanonun her şarkısı, İncil'deki bazı olaylarla ilişkilendirilir. Metinde doğrudan bahsedilmeyebilir, ancak dolaylı olarak şu veya bu konunun varlığı mutlaka hissedilir. Akathist, kanonun aksine anlaşılması daha kolaydır. Kelime dağarcığı Rusça, sözdizimi basit ve metin ayrık. Akathist kolaydır, yürekten gelendir, sıradan bir insanın Tanrı'ya söylemek istediği en iyisidir.

Bir insanın hayatındaki önemli unsurlar "dua" ve "şarkı" dır. Bu kavramların birbirinden nasıl farklı olduğunu bilmek önemlidir. Sonuçta, aslında, bu bir bilgi alışverişi şeklidir. Yüksek sesle konuşabilir veya bir kağıda yazılabilir. İçerikleri farklıdır. Bütün bu noktaların ele alınması gerekiyor.

Namaz

Yüksek güçlerle iletişime inanan bir kişi, dua gibi bir araç kullanır. Metin derin anlam, şükran ve isteklerle doludur. Bu, bir kişinin inancının, sevgisinin ve yardıma ihtiyacının bir tür tezahürüdür.

Kişi okurken sözlerinin samimiyetini doğrulamak için her türlü çabayı göstermelidir.

John Chrysostom'a göre, bu konuşma, Rab ile yalnız yapılan, saygılı bir niteliktedir. Talebinizin yerine getirileceğine dair %100 garanti vermemektedir. Ortodoks terminoloji, yerine getirmenin bir kişinin kaprisiyle değil, zorunluluktan olacağını söylüyor.

Bir metin seçerken, kutsama ile basılan Ortodoks edebiyatına dikkat edilmelidir. Patrik Hazretleri. Bu tür literatürün ilk sayfasında bir nimet görülebilir. Edebiyatın piskoposluk piskoposundan da bir kutsama alabileceğini belirtmekte fayda var. Sıradan bir rahibin böyle bir yetkisi yoktur. Bu nedenle, tapınakta veya özel bir kilise tezgahında satın alınan bir dua ayinini seçmek önemlidir.

Bir dua ayini okumak büyük bir iş olarak kabul edilir. Yüksek Kuvvetlere dönerken, en az 40 gün olmak üzere belirli bir düzenlilik gözlemlenmelidir. Ortak telaffuz sırasında geçerli olan toplu metinleri tahsis edin. Örneğin, tüm üyelerin Rab'bin varlığını ve temyizini gerektiren aile refahı için Katedral duaları.

Her dinin Yüksek Kuvvetlere hitap eden bir dua servisi vardır. İslam dininde namaza dikkat çekilebilir. Böylece kişi Yüce ile iletişim kurar. Ayrıca günde beş defa okuma yapılır. Bu prosedür, imanın gücünü güçlendirmeye, temizlemeye ve daha fazla günah riskini en aza indirmeye yardımcı olur. İslam geleneklerine göre gerçek bir Müslüman, her duadan önce abdest alır. Böylece Yüce Allah'ın huzuruna çıkar. Sabah olunca insan Yaradan'ı yüceltmeye başlar.

Bir kişinin kutsalın yerine getirilmesini, doğru yolda yönlenmesini istemesi duadadır. Tevazu ve sınırsız imanın bir alameti olarak insan yere iner, ibadet eder. Prosedür günde beş kez yapılır: şafakta başlar, gün ortasında, akşam, gün batımında ve alacakaranlıkta biter. Namazlar Arapça kılınır.

Tıpkı bizimki gibi, İslam kültüründe de tüm yaşam durumları için dualar vardır.

Şarkı söyleme

Çoğu zaman bir soru vardır, bir dua ile bir şarkı arasındaki fark nedir? Son seçenek, belirli bir kafiyeli metindir. Altında özel müzik yaratın. Laik seçenekler genel eğlence ve eğlenceye hizmet eder. İbadet sırasında bile kullanılabilecek manevi bir varyasyon da vardır.

Dua hizmeti ve manevi varyasyonların söylenmesi yakındır, ancak yine de kendi ayırt edici özelliklerine sahiptir.

Bu, sahip olduğu bir tür sözlü formüldür. büyülü etki sonraki olaylar için. Metni okuyan kişi, kendisinin ve dünyanın gizli güçlerinin uyanışını gözlemler. İnsan sözünün gerçekten ağırlığı vardır. Metnin doğası farklıdır, ihtiyaca göre kişi kendisi için gerekli olanı seçer.

Kaynağın doğruluğuna bağlı kalırsanız, kelimesi kelimesine okuma veya şarkı söyleme geçerlidir.

Ana farklılıklar

Birkaç ayırt edici özellik vardır:

dua metni göksel güçlere yöneliktir, bu, bir kişinin Azizlere bireysel bir çekiciliğidir. Şarkı söylemek insanlara, onların bilinçlerine hitap eder. İstisna, doğası gereği dua niteliğinde olan metinlerdir;
şarkı sözleri değişir, belki tamamen farklı doğa. Tex duası aynı kalır;
dua sözlerini okurken, kişi tamamen metne, isteklere odaklanır, derin inanç ve temyiz samimiyetiyle desteklenir. Şarkı söylerken çoğu zaman konsantrasyona gerek yoktur. Şarkı söylemek yürekten yapılır, içtenlikle sürecin tadını çıkarır;
dua hizmetinin metni, alaka düzeyi sonsuza kadar kalacak olan yüzyılların derinliklerinden kaynaklanmaktadır. Şarkıların metni bir dizi müzik ve sözlü sanata aittir. Sözleri "bir günlük" olabilir veya alaka düzeyini uzun süre koruyabilir;
kiliselerde, tapınaklarda ilahi ayinler sırasında kutsal bir dua ayinini duyabilirsiniz, şarkı söylemek bir konser ortamı için tipiktir. İstisna, ruhani şarkılardır.

Konuyla ilgili video: Kilise namazı ile ev namazı arasındaki fark nedir?

sonuçlar

Özetle, birkaç temel unsur vardır.

Maneviyatı gerçekten yüksek olan kişilerde, dualar öne çıkan özellikler oluşturur. Azizlerle iletişim kurmaya yardımcı olan metinleridir. Şarkıdan bahsetmişken, yazarları arasında her birinin müzikal yeteneklerine bağlı olarak farklı insan kategorileri var. Yazıları ilhamdan sonra gerçekleşir. Bu, nedeni duygusal stres olabilen bir tür itmedir.

Şarkı ve dua arasındaki fark karakterlerinde yatmaktadır. Satırların yardımıyla dua, belki de Rab ve diğer Azizler ile iletişim haline gelir. Şarkının metninde kişi yazarla empati kurabilir, olay örgüsünü görselleştirebilir.

Bir dua kitabını tercih eden bir kişinin iyi iş ruhsal olarak. Bunun için hazırlanmak, yaratmak gerekiyor. gerekli koşullar. Bir şarkı söz konusu olduğunda, kişi süreçten keyif alır, bunun için kesinlikle hiçbir çaba sarf etmez.

Duanın faydalı etkisi, korkudan, hoş olmayan anılardan veya anlardan kurtulma şeklinde kendini gösterir. Anlamsal yükü şarkıdan farklıdır. Dua hizmetinin iç huzuru, bir kişinin iyileşmesini amaçladığını belirtmekte fayda var. Şarkı söylemenin, bu tür metinleri okumanın sonucu tahmin edilemez, büyük olasılıkla duygusal bir boşalmadır. Kalbinin sesini dinlemeli, sana uygun olan seçeneği seçmelisin.

Eksiksiz derleme ve açıklama: Bir müminin ruhani yaşamı için dua ile mezmurlar arasındaki fark nedir?

Evde dua, tapınağın duvarları içinde söylenen duadan neredeyse hiçbir farkı yoktur. Tek fark, dini tercihlerine bakılmaksızın istisnasız tüm insanlardan bahsedilmesine izin verilmesidir. Kiliselerde, başkalarını rahatsız etmemek ve Tanrı'nın evinin sakin sessizliğini bozmamak için yalnızca "kendimiz" için ve o zaman bile - yalnızca zihinsel olarak dua etmek gelenekseldir. Evde de yüksek sesle dua edebilirsiniz, ancak akrabalarınızı veya duyanları rahatsız etmemek şartıyla. Dua için tamamen giyinmelisin. Hatta kadınların başlarına bir eşarp bağlamaları veya elbise veya etek giymeleri bile arzu edilir.

Nasıl doğru dua edilir

namaza nasıl başlanır

Duaları "almak"

Duanın Tarihi

Klasik Hıristiyan duaları, Kanon olarak da adlandırılan Dua Kitabında bulunur. Dini yayınlar satan herhangi bir dükkandan satın alınabilir. "Dua kitapları" ya kısadır, minimum en gerekli duaları içerir ya da eksiksizdir. İkincisi rahipler için tasarlanmıştır. Aslında gerçek bir müminin ihtiyaç duyabileceği her şeyi içeren sıradan olanlar da vardır.

Bir Dua Seçmek

Bir dua eylemi varsa, yani gerçekse, o zaman Dua Kitabınızın yaklaşan rüya için söylenen hem sabah hem de akşam dualarını içerdiğine dikkat etmelisiniz. Ve ayrıca, herhangi bir işin başlangıcından hemen önce ve bitişinden önce veya yemekten önce ve yemekten sonra kılınan günlük namazları olsun. "Rabbimiz İsa Mesih'e Tövbe Kanonu" ve akathistler "En Tatlı Rabbimiz İsa Mesih'e" ve "En Kutsal Theotokos" ve diğerleri ile birlikte haftanın günleriyle ilgili kanonlar da olmalıdır. Dua Kitabında “Komünyon Sonrası” olması zorunludur. ” ardından okunan dualarla birlikte.

Dua Dili

Modern "Dua Kitapları" hem Kilise Slav dilinde hem de Kilise Slav terimlerini bize daha tanıdık gelen harflerle yeniden üreten olağan "Rus" dilinde olabilir. Her iki durumda da kelimelerin vurgulanması gerekir. Kilise Slavcasına aşina olmayan veya Eski Kilise Slavcası, "Rus" "Dua Kitabı" temelinde dua etmek daha iyi olur. Temel dualar özümsendiği anda, dualar için daha "eski" kitaplar edinme zamanı gelecektir. Bu, sadece eski Kilise Slav kelimelerinden kaynaklanan lütuf hiçbir şeyle kıyaslanamaz olduğu için yapılmalıdır. Bunu açıklamak elbette zor, bu yüzden sadece bir kelime almanız gerekiyor.

"Namaza" ek olarak şunları yapabilirsiniz: ev namazı"Mezmur" satın alın. Ortodoks uygulaması için haftada 150 mezmur okuması yapılır. Lent'te Mezmur iki kez okunur. Glory'de. Hem yaşayanlar hem de ölüler için bir anma töreni var. Ortodoks Hıristiyanlar, merhumun tabutunun yanında "Mezmur" okuyabilir. Ve Mezmur'u okumanın son derece ciddi, hatta sorumlu bir şey olduğu anlaşılmalıdır. Buna karar vermeden önce rahipten izin almalısın.

Evde dua: kurallar

Evde dua edin - kurallar

Evde namaz, ikonların önünde, ayakta, tercihen Haç işareti Ve birlikte bel yayları. İstenirse secde yapmak veya diz üstü namaz kılmak da mümkün olacaktır. Dua sürecinde, telefon görüşmeleri ve ıslık çalan su ısıtıcısı gibi herhangi bir yabancı konunun yanı sıra evcil hayvanlarla flört etme gibi dikkatinizin dağılmaması tavsiye edilir. Şiddetli bir yorgunluk ve namaz için büyük bir istek varsa, oturarak da olsa namaz kılınmasına izin verilir. "Zebur", "Zafer" hariç. ” ve kathismeyi kapatan tüm dualar oturarak da okunabilir. Kesintisiz dua etmek çok fazla odaklanma ve konsantrasyon gerektirmesine rağmen, zorla da olsa dua etmek faydalı olacaktır. Ve beynimiz genellikle sadece okunan şeyi algılamasa da, ruh kesinlikle işitir ve büyük ilahi lütuftan payına düşeni alır.

Doğru dua, övüldüğü yer, zaman ve hatta onu dolduran kelimeler ne olursa olsun, tüm kurallara uygun olarak, kişinin ahlaki refahı üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. Sakinleştirir, sakinleştirir ve bir kişinin dua ettiği şeyin mutlu bir sonucuna inanmanızı sağlar.

Mezmur 90 duası nedir?

Bir evi, ofisi, aracı vb. kutsama töreninden geçen veya orada bulunan herkes, rahibin kutsanmış nesnenin etrafında dolaşıp üzerine kutsal su serperek söylediği sözleri duydu.

Bir din adamının ağzından işitilen bu mısralar, dua "Mezmur 90", hangisi güçlü dua bizi tüm kirli güçlerden, iblislerden ve kötü insanlardan korumak.

Farklı kutsal Mezmur 90 Oldukça geniş bir görüntü parlaklığı ve şiirsel dil, ateşli inanç, düşünce yüceliği ve canlı duygu içermesi bakımından dua kelimesinin geri kalanından.

Mezmur evde nasıl okunur? Rusça Zebur

tüm kitaplar arasında Eski Ahit Zebur, en azından Ortodokslukta haklı olarak kendi özel nişini işgal ediyor. Ne de olsa, bu kitap ayinle ilgili tüzükte tam olarak temsil edilmektedir. Bu makale, Zebur'un evde okunması konusunu ve bu konuyla ilgili bir dizi başka önemli konuyu ortaya koymaktadır.

Örnek Dua

Zebur'un özel önemi, insan duygularının, manevi özlemlerin ve Yaratıcı'ya övgülerin çeşitliliğinde yatmaktadır. İlahiyatçılardan biri bir keresinde insanda mezmurlara yansımayacak böyle bir duygu olmadığını söylemişti. Bu kutsal kitabı okumak, ona gerçek ruhaniyetin birçok örneğini verdiği için bir Hıristiyan için kutsanmış bir uğraştır. Mezmur metinlerinde çok sayıda tövbe duası örneği bulunabilir.

Ortodoks Liturjisi ve Geleneklerinde Mezmur

Bu kitap, önemli bir kısmı Eski Ahit Kralı Davut tarafından yazılan bir tür ruhani ilahi olan birkaç yüz mezmurdan oluşan bir koleksiyondur.

Bu metinler, Mesih'in doğumundan önce bile kilise ayinlerinde kullanıldı. Ortodoks ibadeti sırasında mezmurları okuma kuralları, yani şarkı söylemeleri için takvim planı, Typicon adlı özel bir kitapta belirtilmiştir.

Kilise okumaya ek olarak, Zebur'u kilise duvarlarının dışında, aile çevresinde veya yakın arkadaşlar arasında okumak için uzun süredir devam eden bir Ortodoks geleneği de vardır. Bu tür okumaya gizli okuma denir. Mezmur evde nasıl okunur? Bu konu çeşitli Ortodoks ilahiyatçılar tarafından birden fazla kez ele alınmış ve azizler yazılı eserlerinde kutsal kitabın okunmasından defalarca bahsetmişlerdir. Böyle bir okumaya başlamadan önce, bir itirafçının veya sadece uzun süredir itirafta bulunan ve okumaya başlamak isteyen bir rahibin onayını almanız gerektiğine dair güçlü bir görüş var.

Rusça Zebur

İbadette, bu kutsal metnin yalnızca Kilise Slav versiyonu kullanılır. Buna rağmen, modern Rusçaya çeviriler var. Soruya: "Mezmur'u Rusça okumak mümkün mü?" - rahipler genellikle şuna benzer bir şeye cevap verirler: “Bir kilise ayini sırasında böyle bir okuma kabul edilemez, çünkü göre Ortodoks geleneği, kilise hizmetleri sadece Kilise Slav dilinde yapılmalıdır. Ancak özel olarak okurken Rusça metnin kullanılması yasak değildir.”

Mezmurun evde nasıl doğru okunacağını düzenleyen belirli bir tüzük yoktur. Bununla birlikte, bu geleneğin varlığının uzun tarihi boyunca, doğası gereği tamamen tavsiye niteliğinde olan bazı istikrarlı kurallar geliştirilmiştir. Yani, gözlemlenmesi arzu edilir, ancak bazıları belirli yaşam koşulları nedeniyle yerine getirilmeyebilir.

yazısız kurallar

Bu nedenle, örneğin Zebur'u yanan bir lamba ile okumanız önerilir. Peki ya bir kişi bir yolculuktaysa ve bu aydınlatma cihazı elinde değilse? O zaman bu kural güvenle ihmal edilebilir. Çünkü bu hayır işinde her zaman uyulması ya da en azından buna bağlı kalmaya çalışılması gereken tek kural, dua okumaya benzer şekilde düşünceli, dikkatli okumadır.

Başka bir kural, Kilise Slavcası kelimeleri okurken stres sırasında hata yapmamaya çalışmak gerektiğini söylüyor. Ayrıca iki şekilde yorumlanabilir. Tabii ki, profesyonel olan bir din adamı, Mezmur'u telaffuz normlarında minimum bozulma ile okumalıdır. Ama için sıradan adam burada yine asıl mesele nasıl okuduğunuz değil, hiç okuyup okumadığınızdır. Bu, samimi duanın canlı olduğu anlamına gelir. ana hedef okuma.

Liturjik yayınlarda Mezmur, kathisma adı verilen özel bölümlerden oluşur. Her biri sırayla, Zaferlere bölünmüştür: ölüler için dua edilen ve yaşayan insanların sağlığı için dua edilen bölümler.

Zebur'un okunmasına başlamadan önce ve tamamlanmasından sonra, troparia gibi her kathismanın tamamlanmasından sonra söylenmesi gereken özel dualar söylenir.

Bu konuyla ilgili bir diğer önemli soru da şudur: "Mezmur'u evde nasıl okursunuz: yüksek sesle mi yoksa kendi kendinize mi?" Rahip Vladimir Shlykov bu soruyu şu şekilde yanıtlıyor. Bu kutsal metnin okunmasının da sessizce gerçekleşebileceğini söylüyor. Bununla birlikte, birçok kutsal baba, mümkünse bunu yüksek sesle yapmayı denemenizi tavsiye etti. Örneğin Aziz Ignatius, mezmurları okumanın faydalarından bahseder.

Yüksek sesle okumanın kişiye dikkatli dua etmeyi öğrettiğini, metnin anlaşılmasını artırdığını yazıyor.

Kutsal kitabın kilise okuması

Ölüler ve yaşayanlar için okunan Mezmur, genellikle manastır ve diğer kiliselerde duyulur. Çok kilise okuma sipariş edilebilir, böylece sevilen birinin ruhuna yardımcı olur. Bu bakım hem yaşayan insanlara hem de ölü insanlara verilebilir, oh gelecekteki kader bu okumayı sipariş eden kişi tarafından pişirilir. Ek olarak, bu tür dualar yalnızca dua ettikleri kişi için değil, aynı zamanda bu hayırseveri yerine getiren - okumayı emreden kişi için de yararlı olabilir. Sadece Mesih'in sözlerini kesin olarak hatırlamak gerekir, “Sizin sol el doğru kişinin ne yaptığını bilmiyor."

Ölen akraba ve arkadaşlar için Zebur okumak

Her şeyden önce, okumanın her zaman yapılamayacağını hatırlamanız gerekir: sırasında Paskalya haftası okuma durur. Ancak bu yasak da katı değildir, çünkü "Rahip'in El Kitabı" bu günlerde bir kişi ölürse ondan okuma yapılabileceğini söylüyor.

Merhum için Mezmur'u okurken, kutsal kitabın kathismaların belirtildiği ayinle ilgili versiyonunu kullanmak en uygunudur. Zaferler sırasında, böyle bir okuma ile kişi dinlenme için dua etmelidir.

Rahipler kendilerine sık sık benzer soruların sorulduğunu söylüyor:

Evin dinlenmesiyle ilgili Mezmur nasıl okunur?
Şan'ı sırayla okumak mümkün mü: ölüler için ve yaşayanlar için?

Bu sorular çoğunlukla rahip tarafından olumlu olarak yanıtlanır.

Mezmur sağlıkla ilgili nasıl okunur?

Buna göre, mezmurlar yaşayan insanlar için okunursa, o zaman Şan'da bir selam duası söylemek gerekir.

Slavlarla ilgili başka bir kural. Bir kişi evde yaşayanların Mezmurunu doğru okumayı öğrenmek istiyorsa, o zaman Şanları okurken ayağa kalkmaya alışmalıdır. Bu kutsal kitabın metninin geri kalanını okurken okuyucunun oturmasına izin verilir. Sadece ciddi şekilde hasta insanlar, gerçekten de kilise ayinleri sırasında olduğu gibi, Glories sırasında ayağa kalkamazlar. Yüceliklerin okunması sırasındaki bu yükseliş gereklidir, çünkü bu sırada tapınanlar Rab Tanrı'ya gösterdikleri sevgi ve saygıyı gösterirler.

Çoğu zaman şu soru ortaya çıkar: çocuklar için ilahi nasıl okunur? Burada özel kurallar HAYIR. Çocuklar için Zebur, yetişkinlerle aynı şekilde okunur.

Çocuklara Mezmurları okumayı öğretmekten bahsediyorsak, çocuklara bunu anlamayı öğretmek önemlidir. kutsal Kitapİle erken çocukluk onlara bireysel anlaşılmaz parçaların anlamını açıklamak. Kutsal metinlerin çocuklar tarafından anlamsızca okunmasının önlenmesi gerekmektedir. Bu aynı zamanda yetişkinler için de geçerlidir. Bu nedenle, birçok rahip ve ilahiyatçı, Mezmur'un ulaşabilecekleri bölümlerinin okunmasını tavsiye ediyor. Dikkat zaten dağılmışken okumaya devam etmemelisiniz. Böyle bir okuma ancak Tanrı'yı "kızdırabilir". Yani bu şekilde okumak, kişinin bu geleneğe pagan bir şekilde davranmaya başlamasına, duaya değil, sadece ritüeli yerine getirme gerçeğine önem vermesine yol açar.

Evde Zebur okumanın çeşitli uygulamalarına gelince, çok sayıda var. Tek başınıza veya başkalarıyla birlikte okuyabilirsiniz. İÇİNDE Ortodoks edebiyatı Mezmur kathismalarının bir grup insan arasında eşit veya eşit olmayan sayıda metne bölündüğü okuma teknikleri de vardır.

Nihayet

Pek çok kutsal babanın Zebur'u düşünceli bir şekilde okumasını tavsiye etmesine rağmen, bazıları okunan şeyin anlamı okuyucu için her zaman mevcut değilse utanılmaması gerektiğini de söylüyor. Okuyucu anlamını anlamasa bile, mezmurları okurken Rab'bi yüceltme niyetinin iyi olduğuna dair bir görüş de var. Bu nedenle kutsal metni kusursuz ve derin bir anlayışla okumak her zaman mümkün olmuyorsa cesaret kırılmamalıdır.

Bir dua ve bir mezmur arasındaki fark nedir

Çeşitli ışık büyüsü yöntemleri. Temizlik ve koruma

Sayfaya git:

Mezmurlar ve sihirdeki uygulamaları.

Ve böylece, 3 alt seviye içeren ilk grup.

Bu grup en zayıf etkileri içerir: nazar, zayıf hasar, kendine zarar verme, psikolojik engeller ve engeller.

Birinci seviye sırasıyla en zayıf etkiyi içerir ve verilen hasarı artırmak için birinciden üçüncüye doğru hareket eder.

4 ila 12 seviyedeki etkiler için, orada "kendi kendine tedavi" yapmaya gerek olmadığı için basit bir nedenle rapor göndermeyeceğim, bir uzmana başvurmanız gerekiyor.

Nasıl uygulanır?

Tüm prosedür biraz zaman alacak, 15-17 dakika.

Bu aynı zamanda birçok olumsuzluk giderme yönteminden farklıdır, olumsuzu kınamalarla indirmiyorum, yükseltiyorum, orada İlahi Sevgiye dönüşüyor ve bu formda size geri dönüyor.

Merhaba! Geri dönüşünüzü dört gözle bekliyorum!

Birkaç sorum var:

2. Sizden sonra tekrar etmem gerekiyor mu?

Yöntemler kullanıyorum: numeroloji, "bilgi"

Re: Mezmurlar ve sihirdeki uygulamaları.

Buraya 5 sentimi koyacağım. Gerçek şu ki, doğru kılınan bir dua dahil. ve Christian, doğal rezonanslara karşı bir tavır sergiliyor ve bu konudaki deneyimime göre, aynı "Babamız" hem vaftiz edilmiş hem de vaftiz edilmemiş olanı eşit derecede etkiliyor. 2008 yılına kadar, etki gücünün sınırsız sayıda artırılabileceği teknolojik konular için dualar kullandı ve hem vaftiz edilmiş hem de vaftiz edilmemiş insanlar eşit verimlilikle çalıştı. 2008'den sonra, ağır bir şekilde çöktüğünde, içinde doğan duaların gücü önemli ölçüde azaldı ve buna bağlı olarak, teknolojilerin kaynak kodları olarak ilgimi çekmeyi bıraktılar. Teknolojik işlemenin anlamı, istisnasız tüm duaların zamanında işe yaramaması, ancak yalnızca belirli anlarının aslında seçilip hizmete alınması ve buna göre gereksiz her şeyin kaldırılmasıdır. Sadece çalışma anlarının bestelenmesi ve bir kayıtta belirli sayıda arka arkaya tekrarlanmasıyla 800 katlık bir etki elde edildi, bu da böyle bir konsantrenin tekrarlanabilir bir kaydının altına fotoğrafını yerleştirerek bir kişiyi uzaktan etkilemeyi mümkün kıldı. . Ayrıca, belirli bir noktadan sonra bu çarpmanın çalışan bir araç olarak anlamını yitirdiği noktaya kadar başka çarpma şemaları bulundu. Çalışma konsantresinin bir zamanlar yapıldığı kaynağı gösterebilirim. Yeterince iyi yapıldı. BABAMIZ. Genel olarak, bu performans yine de kolay bir düzenleme sağlayabilir enerji alanı, ama 4 yıl önceki kadar güçlü değil.

Bir sorum daha ortaya çıktı: Cephaneliğinizde, negatifin aşağı doğru birleştiği ve yükselmediği bu türden herhangi bir rapor var mı?

90 Mezmur - ve içinde Hristiyanlık dini ve Katolik'te (orada Nr 91'in altında görünüyor) - güçlü. Ve iyi yardımcı olur.

Şimdi neden öyle dediklerini anlıyorum. Mezmurları okurken yaratılan titreşimler iyileştiricidir: hem ruh hem de beden için.

Başka bir soru, yüksek kaliteli performansı dinlerseniz - o zaman evet, hücresel düzeyde yararlı rezonanslar anlaşılacaktır.

Konu çok faydalı, teşekkürler.

"Maalesef, ülkeniz için tüm slotlar tükendi."

indirme başarısız oldu.

1. Dinlemek için en iyi zaman nedir (sabah, öğleden sonra, akşam)?

2. Sizden sonra tekrar etmem gerekiyor mu?

3. Yakınlarda bir mum yakmam gerekiyor mu?

4. Dinlerken vücudun belirli bölgelerindeki bazı hisler (örneğin sol diz) neyi gösterir?

2. Hayır, benden sonra tekrar etmene gerek yok. İşe yararsa sözleri dinleyebilirsiniz, dinleyemiyorsanız dinlemenize gerek yoktur. şarkılarda olduğu gibi, bazı insanlar müzik dinlerken, diğerleri kelimeleri "vurguluyor".

3. Bir mum yakmak arzu edilir, ancak gerekli değildir.

4. "Garip" duyumlar büyük olasılıkla olumsuzluğun "biriktiği" yeri gösterecektir.

ancak şimdi, yayınladığım raporun böyle bir olumsuzluk alması pek olası değil veya daha doğrusu alacak, ancak kaldırma işlemi tamamlanmayacak. Çünkü daha az güçlü bir negatifi ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır.

Yolsuzluğun gücü, toplu olarak 2. veya 4. seviye alt seviyelerden başlar.

Benim için bir soru daha ortaya çıktı: cephaneliğinizde, negatifin aşağı doğru birleştiği ve yükselmediği bu türden herhangi bir rapor var mı?

Bildiğim kadarıyla, "Babamız" aynı zamanda hem HE hem de ET (Yaradan'ın egregoru) ile çalışan dualara ve mezmurlara atıfta bulunur.

Raporlama, olumsuzu yükseltmek için çalışır, başka bir şey değil.

Yukarıdan aşağıya ilkeye göre, okumalar çalışır.

Bu da raporun etkilerinden biri olarak olumsuz etkinin geri dönüşünün kanaate göre olması gerektiği biçimde olmasıdır. Yüksek Kuvvetler. Onlar. bu durumda, dönüşün ne türü ne de gücü operatöre bağlıdır. Doğru, kendi gözlemlerime dayanarak, geri dönüşün gücü ve türünün, bunun neden olduğu güç ve hasar için HER ZAMAN yeterli olduğunu söyleyebilirim. olumsuz etki hangi çıkarıldı.

Uygulamamda üç mezmur ve özellikle ciddi durumlarda altı mezmur kullanıyorum.

108. Mezmur, genellikle kişinin kendi payına düşeni kazanmasıyla ilgili azarlamalara ve okumalara dahil edilir. hayat yolu. Bu, yanlış yola gittiğinizde, yoldan çıkarıldığınızda, ya olumsuz bir etki altındaydı ya da hayatta bir şeyleri değiştirme korkunuz yüzünden, ama kişi yolunu kaybetti ve kendini "kaybetti". O zaman, belirli bir amaç için, bu durumda bir kişiyi kendisi için tasarlanan yola döndürmek için üç mezmur derlenir.

indirme başarısız oldu.

bana okumaktan bahseder misin?

ama okumaları biraz sonra analiz edeceğiz, önce temizleriz ve sonra bir iyilik isteriz

Konu tek kelimeyle mükemmel, asıl mesele kendinizdeki tembelliği ortadan kaldırmak ve günde birkaç kez Üç Mezmur veya Altı Mezmur'u okumaktır.

Bazen o kadar ilginç şeyler yazıyorsunuz ki, bu, O'nun güçlü bir şekilde çöktüğü, Tanrı'nın lütfu bu enerji kalesini terk ettiği veya dahası, Yaradan'ın kendisinin bu gezegenden yüz çevirdiği anlamına gelir. Bir ironi gölgesi olmadan, tabiri caizse gezegensel alandaki süreçlere ilişkin teknokratik yorumunuzla ilgileniyorum.

Ve Tanrı'nın merhameti tamamen insani bir niteliktir. İnsanlar ve hayvanlar niteliklerini, yeteneklerini ve karakter özelliklerini atfederler ve hatta ilahi karakterler çok daha fantastik ve muhteşemdir ve çizgi filmlerdeki konuşan hayvanlardan daha geniş bir işlevsel seçenekler yelpazesine sahiptirler.

Ve Yaradanların burada kendi çıkarları var ve hiç kimse hiçbir yerde kimseden yüz çevirmedi. Sadece onlara ayak uydurman gerekiyor, o zaman her şey mükemmel olacak

Evet, sadece şansın kaldırılması ve malzeme akışının enerji akışlarıyla bağlantı ile mezmurlar zayıf bir şekilde ilişkilidir.

boşuna gülüyorsun.

Okumak için önemli bir anlaşmadan önce üç gün (veya daha iyisi sadece 9 gün) deneyin Novena ek olarak bu işlemin ve Zebur'un iyi sonucu hakkında.

Sonuca bakın: ne olacak? Güneş müdahale etse ve bu işlemi yapmanıza izin vermese bile, gergin olmayacaksınız - bir kez, başka koşullar da teklif edilebilir, ayrıca karlı - iki veya kağıtları imzalama yolunda, yanlışlıkla başka biriyle tanışacaksınız. size ilk işlemde kazanacağınızdan iki kat daha fazlasını getirecek olan müşteri.

Kesinlikle haklısın, bu nedenle birçok insan sözde düşünüyor. Beyaz büyü, sözde büyüden daha zayıftır. Siyah.

Ve anlaşma işe yaramadıysa, hemen düşünceler ortaya çıkar (herkes için değil):

Nasıl olur diye dua ettim ama vermediler. muhtemelen duymadım / istemedim / karanlık güçler daha güçlüydüler. Ve çok nadiren biri etrafına bakıp görür gerçek sebep Anlaşma neden gerçekleşmedi?

2, 22, 62,67,73,100,108,112,126,130

Sayfaya git:

Şimdi konferansta kim var?

Bu forumu gezen kullanıcılar: kayıtlı kullanıcı yok ve 1 misafir

"Söyleyin lütfen, böyle bir dua var mı - "üç ölümden"? Umutsuzca hastalara bile yardımcı olduğunu duydum ve bunu yılda yalnızca bir kez okuyabilirsiniz - Paskalya arifesinde çanlar çalana kadar. Bu soru, Saratov piskoposluğunun web sitesindeki "Bir Rahibe Soru" bölümüne gönderildi. Cemaatlerdeki rahiplerin aynı şekilde yanıt vermesi alışılmadık bir durum değildir. Açıklığa kavuşturmaya çalışalım - belki de bu tür bir "dua" ile karşı karşıya kalan, tapınağa gitmeye ve din adamına dönmeye cesaret edemeyen biri, bu onu ruhani deneylerden kurtaracaktır.

Gazete " Ortodoks inancı»

Kilise dışı ve hatta tapınağa giden bazı insanlar arasında, "özel" duaların metinleri yaygındır - ibadette kullanılmazlar, Kilise'de duyulmazlar, ancak sözde bir kişinin belirli koşulları üzerinde bir tür gelişmiş etkiye sahiptirler. hayat - hastalık, aile durumu vb. Çoğu zaman, özellikle rahipler - şüphelerle veya bir lütuf okuması için - getirilir - "En Kutsal Theotokos'un Düşleri" adlı koleksiyon. Bu "rüyaların" sayısı yetmiş yedi ile yüz arasında değişmektedir. "Bakire'nin Düşleri" tanıdıklardan kopyalanır, yeniden basılır ve hatta yayınlanır. Her "rüyanın" kendi eylem alanı vardır. İşte zenginlik elde etmek için "uyku" dan bir alıntı: “Benim için ağlama Mati, tekrar yükseleceğim ve Cennete yükseleceğim. Ve ne tür bir insan bu ayeti bilecek, yanında olsun, hayırlara sahip olacak. Onu her türlü kötülükten koruyacağım ve evde altın, gümüş ve her türlü iyiliği vereceğim.

Bugüne kadar, bilinmeyen yazarlar bu tür metinleri "yaratıcı ıstırap içinde" doğuruyor - "rüyaların" sayısı amansız bir şekilde artıyor. Bununla birlikte, bu koleksiyonun reytinginin, belki de reytingin üzerine çıkması pek olası değildir. Voronezh bestseller Bir Ortodoks Hıristiyanın Dua Kalkanı. Bu dolgun dua kitabı, bu arada Vladyka Nikon için büyük bir sürpriz olan "Ekselansları Lipetsk ve Yelets Piskoposu Nikon'un kutsamasıyla" yayınlandığını belirtiyor, çünkü nimet vermedi. "Dua Kalkanı"nın "mutlu" sahipleri, Rusya'nın her yerindeki Ortodoks Hıristiyanlardır ve birçoğu, bu "Pandora'nın kutusunun" insan ruhu için ne tür tehlikeler barındırdığından şüphelenmez bile. Yerine, Ortodoks dualarının toplanması ve ... halk komploları Ortodoks duaları için yayınlandı. Herhangi bir ihtiyaç için gerçekten bir dua bulabileceğiniz yer burasıdır: “basiret armağanını elde etmek hakkında” bile var ...

"Dua Kalkanı"nda maksimum insan hastalığı sayısı listelenir ve Her teşhisin, dua edilmesi gereken kendi azizi vardır. Aynısı diğer ihtiyaçlar için de geçerlidir, örneğin, bazı nedenlerden dolayı, Havarilere Eşit Azizler Konstantin ve Elena'ya en yüksek görev emanet edilmedi: onlara salatalık hasadı için bir dua verildi ...

Bu dua kitabının büyük bir bölümü, düşmüş ruhlarla bağımsız mücadeleye ayrılmıştır ve içindeki merkezi yer, yaşlı Athos Pansofius'un dua koleksiyonundan sözde tutukluluk duası tarafından işgal edilmiştir.

İşte o duadan bir alıntı: “Ve şimdi etrafımdaki yerinden edilmem, işten çıkarılmam, yerinden edilmem, sürgün edilmemle ilgili tüm planları iyi bir zamana kadar erteleyin ve yavaşlatın. Şimdi beni kınayanların tüm kötü arzularını ve isteklerini yok et, bana iftira atan, kin güden ve bana kükreyen herkesin, bana küfreden ve aşağılayan herkesin ağzını ve kalbini tıka. Öyleyse şimdi bana ve düşmanlarıma karşı ayaklanan herkesin gözlerine manevi körlük getirin.

Sihir ve pagan karanlığı

Saratov Ortodoks İlahiyat Okulu'nun itirafçısı ve öğretmeni Başpiskopos Vladimir Parkhomenko bize bu tür "dualardan" daha ayrıntılı olarak bahsetti.

-Peder Vladimir, yaşlı Pansofiy Athos kimdir?

"Tutukluluk duası" ile birlikte anıldığı zamanlar dışında bu isme hiç rastlamadım. Bu büyüğün dualarının toplanması hakkında hiçbir şey bilinmiyor, bunun gerçek bir insan olduğundan emin değilim.

-“Tutku namazı”nın nesi yanlış?

Tüm dualar büyücülük ruhuyla doludur. Bu, gözaltı duasından önce yer alan açıklamadan zaten görülebilir: "Bu duaların gücü, insanların işitmesinden ve bakışlarından gizlenmesinde, gizli eyleminde yatar." Bu tür tavsiyeler sadece büyücülük ayinlerinin doğasında vardır ve hiçbir şekilde Ortodoks duası. Güç Hıristiyan duası tamamen farklı bir şekilde - alçakgönüllülükle, tövbe ruhuyla, Tanrı'ya, komşulara ve bize zarar veren herkese sevgiyle. Müjde bize düşmanlarımızı sevmeyi öğretir ama burada tamamen farklı bir şey görüyoruz. Ve elbette bu duada tevazu ve tevbe yoktur; dahası, içinde insan Tanrı'ya nasıl davranması gerektiğini ve düşmanlarımıza ne yapması gerektiğini söyler.

-İnsanları bu tür “dualara” çeken nedir, neden okumak isterler?

Ne yazık ki, insanlık, şimdi 21. yüzyılda olmasına rağmen, çoğunlukla büyülü bir dünya görüşüne sahip. Ve bu büyülü dünya görüşü, kilise ortamına da sızıyor. Kişi, Tanrı'nın iradesi önünde alçakgönüllü olmak istemez, aksine yönetmek ister. yaşam koşulları. Bu aynı zamanda dua için de geçerlidir. Duanın kendisinin kesinlikle istenen sonucu getirmesi gerektiğine dair içsel bir inanç ortaya çıkar ve Rab'bin bunu isteyip istememesi önemli değildir. Aynı zamanda, kesinlikle kilise duaları seçilebilir - örneğin, "Tanrı tekrar ayağa kalksın", "Meryem Ana, sevin", ancak bir kişi zihninde bir duanın veya belirli bir sayının okunması fikrine karar verirse Bu duaların bazılarını mutlaka etkileyeceği klasik büyü durumudur. Tipik örnek büyülü dünya görüşü: Kırk akatçı okuyacağım ve planım kesinlikle gerçekleşecek - bir daire görünecek, bir damat bulunacak, suçlular cezalandırılacak vb. Ve Hıristiyan duası yerine, bir tür ritüel eylem, bir vudu bebeği ile bir ritüel ile eşitlenebilir.

Bu tutum, kişinin özgürlüğünü Tanrı'ya empoze etme olasılığı şeklindeki sapkın öğretiye dayanmaktadır. Sıradan bir dua kitabından "gerçekleşmesi için" düşüncesiyle dualar okuyan bir kişinin, kilise ruhuna yabancı, içerik olarak komplolara yakın dua metinleriyle ilgilenmesi çok kolaydır. İnsanlar, bu tür komplo dualarında Şeytan'a değil, Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesi ve azizlere hitap edildiği gerçeğiyle aldatılır. Ama bu tamamen büyülü bir şey, orada büyü formülleri var.

-Peki insan okuduğu metinlerde bu büyü formüllerini nasıl tanıyabilir?

Büyülerde her zaman belirli bir otomatizm vardır - eylem için eylem. Sana sığınırım Rabbim, Sana sığınırım, sen de benim istediğimi mutlaka yaparsın.

-Nedir bu tehlike, bu tür “duaları” okumak insana nasıl zarar verebilir?

En kolay durum, böyle bir "dua kitabına" korku, umutsuzluk saldırdığında, mistik şeyler olmaya başladığında, bir sıkıntı yağmuru yağar. Bu, Tanrı'nın lütfunun bir kişiden ayrıldığının bir işaretidir: Böylece Rab, bir kişinin yanlış yönde ilerlediğini anlamasına yardımcı olur. Birisi anlar ve durur. Ancak çoğu zaman bu tür “dualarla” dua eden kişinin aklına, böyle bir savaş devam ettiğine göre, doğru yolda olduğu anlamına geldiği, duayı güçlendirmesi ve savaşması gerektiği düşüncesi ekilir. Ama aslında, Kutsal Babaların hiçbir yerinde, düşmüş ruhların size karşı ayaklanmasının doğru duanın zorunlu bir işareti olduğu öğretisini bulamıyoruz. Ayrıca bu savaşta bir durgunluk olabilir, kişi kazandığını düşünür. Bundan gurur duyar, o zaman "dua kitabı" ona rehberlik etmeye başladığı "zarif durumlara" ve vizyonlara sahip olabilir. Bütün bunlar saf şeytancılık ve insan ruhunun ölümü, bu durumdan çıkmak zaten çok zor.

Batiushka, "miktarına göre" duaları okumaya geri dönüyor ... Ancak rahiplerin bir kanon, bir akatist veya bazı duaları belirli sayıda okumak için kutsadıkları sıklıkla olur. Yanlış mı?

İtirafçılar gerçekten de bazen belirli sayıda duayı kutsarlar - örneğin, yüz kez İsa Duası. Ancak burada neden önemlidir, güdü önemlidir: bu durumda, bu yalnızca tek bir düşünceyle yapılır - bir kişiye bir ölçüde manevi emek vermek. Rahip görür ki bu kişiye daha azının yetmeyeceğini - emek hissetmeyeceğini, ancak fazlasının zarar vereceğini - yanılgıya düşebilir. Bunda sihir yok, tamamen pratik bir düşünce. Ve zaten ruhen sarhoş Hıristiyanların ortamında, bu sayıya büyülü bir anlam atfedilmeye başlandı.

Dua sayısından bahsetmişken, başka bir manevi sarhoşluk belirtisine dikkat çekmeye değer - insanların kendilerine dayattığı çok büyük bir dua kuralı (veya ne yazık ki sözde genç yaşlılar onlara dayatabilir). Bir insanın kalbi şarkı söyleyip söylemediğini ve bu sevinçten çok dua ettiğini anlayabilirim. Ama çoğu zaman bunun Tanrı'ya yapılan büyük bir dilekçe listesi olduğunu görüyorum - sanki bir kişinin neye ihtiyacı olduğunu bilmiyormuş gibi! Sabah bir şey söylemeyi unuttular mı ve akşam namazı Aziz Büyük Macarius, John Chrysostom, Büyük Basil ve diğer kutsal babalar? Ne de olsa, bize "Babamız" duasını veren Mesih, ayrıntılarıyla duyulacaklarını düşünen putperestler gibi duada ayrıntılı olmamamızı emretti. Hatta bir kişinin bağımlı hale geldiği, hayatının koşulları ve ruhsal yaşı için orantısız bir şekilde büyük olan bir dua kuralına sağlıksız bir ihtiyaç duyduğu bile olur. Bu aynı zamanda lütfun değil, manevi ıstırabın bir işaretidir. Bazen bir insanı bir süreliğine neredeyse mahrum bırakman gerekir. dua kuralı nimet, örneğin sabah ve akşam birkaç küçük dua. Bu yapılmazsa, o zaman ruhsal olarak tükenmiş insanlar günah çıkarmaya sürünürler ve iyileşmeleri çok zor olabilir...

Büyük Aziz Anthony harika bir örnek verdi: Bir yaydan ateş etmek için kirişin ölçüsünde çekilmesi gerekir. Ulaşmazsan ok uçmaz, çekersen yay patlar. Yani duada altın anlamı bulmanız gerekir.

Gazete "Ortodoks İnanç" No. 8 (532)

Svetlana Popenko

Şunları okumak faydalı olabilir: