Said'in ölümü. Buryatsky'nin okulda sessiz bir çocuk olduğunu söyledi, ceza soruşturması neden bu kadar uzun sürdü?

SAYID BURYATSKY BİRDEN FAZLA "ÖLDÜ"

Rus haber ajansı Novosti'ye göre, ruhani lider Kuzey Kafkas ayrılıkçılar, İnguşetya'nın Nazranovsky ilçesine bağlı Ekazhevo köyünde Rus FSB görevlileri tarafından yürütülen bir operasyon sonucunda öldürüldü.

2 Mart operasyonunun altı militanı öldürdüğü ve 15 kişiyi daha gözaltına aldığı bildirildi. Kavkazsky Uzel, İçişleri Bakanlığı kaynaklarından alıntı yaparak, 4 Mart akşamı ölenlerden birinin Said Buryatsky olduğunu bildirdi. Buryatsky'nin ölümünün Rostov-na-Donu'da yapılacak adli tıp muayenesinden sonra resmen açıklanacağı söyleniyor. Bazı uzmanlar, Buryatsky'nin ölümü konusunda şüpheci.

Interfax ajansının bir kaynağına göre, militanların cesetlerinden birinin üzerinde Ulan-Ude sakini Alexander Tikhomirov adına bir pasaport bulundu.

Bununla birlikte, Kuzey Kafkas ayrılıkçılarının (Kazak İnternet sağlayıcıları tarafından engellenen) sitesi "Kavkaz-Center", Said Buryatsky'nin ölümünü henüz bildirmedi. Web sitesi kısa bir mesajda, "Mücahidlerin liderliğinden gelen bu bilgilerin ne onayı ne de reddi" dedi.

Said Buryatsky'nin ölümüyle ilgili bilgilerin daha önce ortaya çıktığını belirtmekte fayda var. Örneğin, Ağustos 2009'da, Said Buryatsky'nin şahsen, Nazran Şehri İçişleri Bakanlığı binasını havaya uçuran mayınlı bir Gazel arabasının direksiyonunda olduğu bildirildi. Saldırı sonucunda resmi rakamlara göre 25 polis öldü, 260 kişi yaralandı. Nazran GOVD'nin binası tamamen yıkıldı.

İki gün sonra, Said Buryatsky kişisel olarak onun ölümünü yalanladı ve arabayı başka bir militanın kullandığını söyledi.

Rus kolluk kuvvetlerine göre Said Buryatsky, İnguşetya Devlet Başkanı Yunus-Bek Yevkurov'a yönelik suikast girişiminde ve Nazran'daki terör eyleminin organizasyonunda yer aldı. Said Buryatsky, Nevsky Ekspres treninin havaya uçurulmasının sorumluluğunu da üstlendi.

SÖYLENEN BURYATSKY KİMDİR?

Ebu Saad Said el-Buryati veya Said Buryatsky (dünyada Alexander Tikhomirov), - Rusya'da ve diğer ülkelerde bilinir eski Birlikİslami vaiz ve Kuzey Kafkasya'nın silahlı aşırılık yanlısı yeraltı örgütünün ideologlarından biri. 28 yaşında, Ulan-Ude doğumlu, babası Buryat, annesi Rus.

1990'ların sonlarında Said Buryatsky, Moskova'da Resul Akram medresesinde okudu, Buguruslan şehrinde Al Furkan medresesinde okudu. Orenburg bölgesi Medine'den gönüllü Arap hocalardan İslami eğitim aldı. İlginç bir şekilde, bu medresede birkaç Kazak okudu ve bunlardan bazıları daha sonra Çeçen silahlı direnişinin saflarına katıldı.

2004 yılında Rusya FSB'si Kuzey Kafkasya'daki militanlar arasında ilk Kazak vatandaşlarını belirlemeye başladığında, Kazakistan KNB'si aceleyle Buguruslan ve Tataristan'da okuyan öğrencileri kaydetti.

2002'den 2005'e kadar, Alexander Tikhomirov Araştırma Merkezi'nde okudu Arapça"Fecr", Mısır'daki ünlü El-Ezher Üniversitesi'nde ilahiyat okudu ve ardından Mısır ve Kuveyt'te çeşitli saygın şeyh alimlerinden okudu.

Kuveyt'ten döndükten sonra kendi kendine eğitim aldı, Moskova'daki "Umma" dini yayınevinde çalıştı, Moskova'da görev yaptı. katedral camii.

Yaklaşık 2002'den beri Said Buryatsky, İslami temalı ses kayıtları içeren diskler kaydetmeye ve dağıtmaya başladı. Dersleri “Salih Selefler”, “Yolculuk sonsuz yaşam”, “Talbis İblis” (Arapça'dan tercüme edilmiştir - “Şeytanın Peçesi”), “Haksızın ölümüne dair 100 hikaye” ve diğerleri.

Said Buryatsky'nin inançlarına gelince, bazı İslami internet forumlarında Murciist olmakla suçlandı (Murjiizm, İslam'daki sapkın hareketlerden biridir), diğerleri onu Selefi olarak savundu.

Said Buryatsky'nin başka bir Rus vaiz olan Rinat Ebu Muhammed ile aktif olarak ideoloji tartıştığı biliniyor. Said Buryatsky'nin aktif eğitim faaliyeti, belagat ve Murgeite görüşleri, onu Rusya ve BDT ülkelerinin gençleri arasında büyük bir otorite yaptı. Derslerinin neredeyse tamamı, Buryatsky'nin düzenli olarak çevrimiçi ders verdiği İnternette indirilebilir ve dinlenebilir.

2004-2006'da eski Sovyetler Birliği ülkelerinde vaazlarla yoğun bir şekilde seyahat etti. Yerel internet sitelerine göre Said Buryatsky'nin Kazakistan'ı birden fazla ziyaret ederek Aktobe, Almatı, Çimkent ve Atyrau camilerinde vaaz verdiği biliniyor. Hatta derslerinin Kazakçaya tercümeleri bile vardı.

2008'de Kuzey Kafkas militanları sözde Kafkasya Emirliği'nin kurulduğunu ilan ettiklerinde, Said Buryatsky'yi saflarına katılmaya ve silahlı yeraltına girmeye ikna etmeyi başarırlar.

Aynı 2008 yılının Mayıs ayında, Alexander Tikhomirov gizlice Kuzey Kafkasya Kafkas ayrılıkçılarının lideri "Kafkasya Emirliği askeri emiri" Dokku Umarov ile görüştüğü ve ona yemin ettiği yer. Said Buryatsky, “Nasıl cihada gittim ve burada ne gördüm” başlıklı konuşmasında, Kafkasya'da Müslümanlar için kutsal bir savaş olan cihadın sürdüğünü ilan ederek, aslında ayrılıkçı silahlı direnişi dini olarak meşrulaştırdı.

Kafkas ayrılıkçılarının Said Buryatsky'nin de dahil olmasıyla inananların ruhlarında çok önemli bir ideolojik zafer kazandığına inanılıyor. Dünyanın dört bir yanından yüzlerce gönüllü Sovyetler Birliği Said Buryatsky'nin kendisi için tartışılmaz bir otorite olduğu, bir tür "manevi Che Guevara" olduğu.

KAZAKLAR CİHAD'A GİDİYOR

Kafkasya Emirliği bayrağı altında savaşmak isteyenlerin, Said Buryatsky'nin ideolojik takipçilerinin Kazakistan'da epeyce olduğu ortaya çıktı. Kolluk kuvvetlerinden alınan resmi bilgilere göre, 2008 yılından bu yana Rusya sınırındaki Atyrau ve Aktöbe bölgelerinde, Kuzey Kafkasya'ya giden genç Kazaklar tarafından çok sayıda sınır geçişi vakası yaşandı.

Daha sonra, yerel basında çıkan haberlere göre, kolluk kuvvetleriyle görüştükten sonra cihada katılmak için Kafkasya'ya gittiklerini itiraf eden düzinelerce Kazakistan vatandaşı sınırda gözaltına alındı. Bununla birlikte, bazı uzmanlar, Said Buryatsky'nin inatçı gençler hakkındaki vaazlarıyla materyalleri, disketleri, çıktıları yerleştirmeleri yeterli olduğunda, özel servislerin yaptığı büyük tahrifatlardan da bahsediyor.

Radio Free Europe/Radio Liberty'nin Kazakça yayını Azattyk radyomuzun muhabiri olarak, isminin açıklanmaması koşuluyla, tek bir güç yapısının bir subayı olarak, bu "gönüllülerden" birkaçını geri getirmeyi başardılar.

2009'da sekiz genç Kazak'ı hemen tutukladık. Sorgulamalarının ardından birçoğu Kafkasya'da savaşa gideceklerini itiraf etti. Onları Atyrau ve Aktobe'deki evlerine geri gönderdik ve isimleri yetkili makamlara teslim edildi” dedi.

Bir diğer en iyi örnek yerel özel servislerin raporlarından - 29 Temmuz 2009'da Mahaçkale banliyölerinde FSB özel kuvvetleri

Cemaat El-Farabi terör örgütünü kurmakla suçlanan Zhasulan Suleimenov ve Kuat Zhobolaev kardeşler sanıklarda. Astana, 11 Eylül 2009.

Aralarında beş Kazakistan vatandaşının da bulunduğu bir grup militan imha edildi. Öldürülenlerin hepsi 20'li ve 30'lu yaşlarındaki genç Kazaklardı. Radyomuz Azattyk, bunlardan üçünün Mangistau bölgesi, Zhanaozen şehrinin sakinleri olduğunu bildirdi.

Yerel basına göre, yakınları, ölenlerin Said Buryatsky'nin derslerinin ses kayıtlarını dinlediğini söyledi. Dağıstan'da öldürülenlerden birinin Atırav'da yaşadığı ve yerel bir üniversitede öğrenci olduğu da biliniyor.

Said Buryatsky'nin fikirlerine tutkuyla bağlı olan özel servisler, Astana'da hüküm giymiş ve Jamaat Al-Farabi terörist grubunu yaratmakla suçlanan iki genç Kazak'ı da suçladı. 30 Kasım 2009, Astana kuzenler Zhasulan Suleimenov ve Kuat Zhobolaev, terör propagandası yapmak, terör eylemleri gerçekleştirmeye alenen çağrı yapmak, bir terörist grup oluşturmak ve yönetmekten suçlu bulundu. Sıkı bir rejim kolonisinde gözaltında tutularak sekiz yıl hapis cezasına çarptırıldılar. Duruşmanın kendisi tartışmalı bir atmosferde yapıldı, sanıklar KNB'nin kanıt temelinin tahrif edilmesinden bahsetti.

Birinci grubun engelli kişisi Zhasulan Suleimenov Ocak 2009'da İnguşetya'da gözaltına alındı ve kendisine göre burada

Ordudan döndükten kısa bir süre sonra "terörizm" davasından hüküm giyen Serik İztaev. Aktöbe, Mayıs 2006.

Kuran tedavisi gör. Onunla birlikte kendisine eşlik eden Astana'nın genç sakinleri tutuklandı.

Şubat ayında, Aktöbe'deki bir mahkeme üç kişiyi mahkum etti. yerel sakinler terör suçlamasıyla 6 yıl 7 ay hapis cezasına çarptırıldı. Serik Iztaev, Askhat Turkumbaev ve Daulet Yesenbaev geçen yıl 24 Temmuz'da idari suç işlemekten Karozek kontrol noktasında Kazak-Rusya sınırını geçerken gözaltına alınmıştı. Rusya FSB'si onları KNB memurlarına teslim etti. Müfettişlere göre, gençler Dağıstan'daki terör eylemlerine katılmayı planlıyordu.

Kazak gazetesi Zhas Kazakh'ın 12 Şubat 2010 tarihli sayısında, karar açıklandıktan sonra çocukları kelepçelendiğinde anneler feryat etti: “Yetkililer Said Buryatsky'nin Kazakistan'a serbestçe gelmesine neden kendileri izin verdiler? Öğretilerini yaymasına neden izin verildi? Neden sonunda Said Buryatsky'nin kendisi değil de çocuklarımız acı çekiyor?

DUMK, SAID BURYATSKY'YE KARŞI

Atırav bölgesinin baş imamı Nurbek Esmagambet'e göre Said Buryatsky'nin ideolojisi Kazakistanlılara yabancıdır ve Kazakistan Müslümanları Ruhani İdaresi'nin resmi görüşlerine uymamaktadır.

Cami cemaati sık sık şu soruyu soruyor, Said Buryatsky'nin vaazlarını dinlemek mümkün mü? Onlara, Said Buryatsky'nin akydasının (inanç - Yazar) SAMK'nın görüşlerine uymadığını ve silahlı aşırılık çağrısı yaptığı için yasadışı kabul edildiğini söylüyoruz. Buryatsky'nin vaazlarını dinleyenler resmi camilere gitmiyor. Çoğunlukla geleneksel olmayanların takipçileridir. dini hareketlerİslam'da. Nurbek Esmagambet, cemaatçileri zararlı ideolojilerinden korumak için camiye, SAMK'nın izni olmadan herhangi bir dini vaazın yasak olduğunu söyleyen bir tabela yerleştirdik, diyor.

Atyrau şehrinde "Imangali" Camii.

Bu arada, Atyrau Imangali camisinin bir cemaat üyesi olan ve soyadının belirtilmemesini isteyen Talgat'a göre, Said Buryatsky, Kazakistan'ın inanan gençleri arasında popüler olmaya devam ediyor.

Yasaklara rağmen, cemaatçiler onun sesli derslerini disklere kaydediyor ve Cep telefonları. İnternette vaazlarına birçok bağlantı var. Herkesin kendisine ilginç gelen ve faydalı olabilecek her şeyi dinlemekte özgür olduğuna inanıyorum. Ne de olsa Şeyh Said Buryatsky, Müslümanların yaşamının tamamen dini, yasal ve sosyal yönleri üzerine dersler veriyor. Ve vaazların yasaklanması ve kovuşturulması sadece Müslüman toplum arasında daha fazla ilgi uyandırabilir” diyor.

TERÖR PROPAGANDASI AĞIR BİR YAZIDIR

Atyrau'da 25 yaşındaki Kanat Nurekenov, yakın zamanda Said Buryatsky'nin bir konferansını internetten indirip dağıtmaktan mahkum edildi. Bir hafta sonra kamuoyuna açıklanan mahkeme kararı 24 Şubat'ta açıklandı. Kanat Nurekenov bir yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Kararın kısa özeti şöyle: Atırav'da ikamet eden Kanat Nurekenov, 2008 yılında Rus din vaizi Said Buryatsky'nin sesli derslerini internetten indirip tanıdıklarına dağıtmaktan suçlu bulundu. Mahkeme, vaazların Müslüman Kardeşler ideolojisini içerdiğine karar verdi. Yargıtay kazakistan teröristi Kazakistan topraklarında faaliyetleri yasaktır.

Atırav şehri savcısı Khabibolla Kasymov'un radyomuz Azattyk muhabirine söylediği gibi, inceleme Said Buryatsky'nin dersinin ses kaydının terör propagandası içerdiğini ortaya koydu.

- Sayın Savcı, internetten plak indirene neden bu kadar ağır bir ceza veriliyor?

Bu sadece buraya indirilen bir kayıt değil, burada gerçek bir terör propagandası yapılıyor. Ve bu, ceza kanununun ciddi, zor maddelerinden biri olarak kabul edilir.

- Ceza davasının soruşturması neden bu kadar uzun sürdü?

Ele geçirilen dini materyallerin incelenmesi uzun sürdü. Bu tür uzmanlarımız olmadığı için Almatı'da bir sınav tayin edildi. Ek el konulan malzemeler de gönderildi. Ve pratik olarak bu durumda kanıtlanacak hiçbir şey yoktu! El konulan disklerin dini aşırılık ve terörizm propagandası içerdiği kesin olarak biliniyordu. Atırav şehri savcısı Khabibolla Kasymov, ayrıca hükümlü bu malzemeleri 20 kişiye dağıttığını söylüyor.

Hüküm giymiş Kanat Nurkenov'un yakınları, Radio Azattyk muhabirine yorum yapmayı kategorik olarak reddetti.

Suriye'de Çeçenya'dan Rus yurttaşını alenen infaz eden Rus asıllı IŞİD'in 28 yaşındaki celladı Anatoly Zemlyanka'nın (onu özel servislerimize karışmakla suçlayarak) hikayesi Rus kamuoyunu büyük ölçüde şok etti. Ve yine İslamcı terör örgütlerine karışan Rus Müslümanları konusu tartışmaya geri dönmek zorunda kaldı ...

Sitemizde bu konuya zaten değindim. Ama bu konuda bir veya iki defadan fazla yazmam gerekeceği aşikar. Çünkü durum ne yazık ki daha iyiye doğru değişmiyor.

Başlangıçta bir söz vardı...

Dolayısıyla, bir süredir Rus gençleri radikal İslamcı yeraltına büyük ilgi göstermeye başladı. Bu ilginin nedenleri hakkında biraz daha aşağıda konuşacağız ve Ruslara karşı savaşan militan Said Buryatsky'nin olduğunu not edeceğim. kolluk aşırılık yanlısı örgüt "İmarat Kavkaz"ın bir parçası olarak. Çok bilgili "Caucasian Knot" web sitesi bu kişi hakkında şunları yazıyor:

"Alexander Tikhomirov (Said Buryatsky). 1982'de Ulan-Ude'de doğdu. Babası Buryat, annesi Rus'tur. İÇİNDE Gençlik bir Budist dassanında okudu. Bağımsız olarak İslami edebiyat eğitimi alarak 15 yaşında İslam'a döndü. Daha sonra Moskova'ya taşındı, Orenburg bölgesi Buguruslan şehrinde Sünni bir medrese olan Resul Ekram medresesinde okudu.

Alexander Tikhomirov, 2002'den 2005'e kadar Fajr Arapça Dil Merkezi'nde okudu, Mısır'daki El-Ezher İslam Üniversitesi'nde ilahiyat okudu ve ardından Mısır ve Kuveyt'te çeşitli saygın şeyh alimleriyle çalıştı. Mısır gizli servisiyle yaşadığı sorunlar nedeniyle geri dönmek zorunda kaldı.

Aynı zamanda Rusya Federasyonu Başsavcılığına göre, A. Tikhomirov o sırada "Suudi Arabistan'da uzun bir eğitim görüyordu."

Kuveyt'ten döndükten sonra kendi kendine eğitim aldı, Moskova'daki dini yayınevi "Umma" da çalıştı, Moskova Katedral Camii'nde görev yaptı. Ses ve video medyasında ve internette dağıtılan ve Müslüman gençler arasında çok popüler olan çok sayıda konferans sayesinde, Alexander Tikhomirov bir ilahiyatçı (şeyh), bir İslam vaizi olarak tanındı. Rusya ve BDT ülkelerinde vaazlarla seyahat etti. Evlendikten sonra Buryatia'ya, kız kardeşi ve annesinin yaşadığı Ulan-Ude'ye döndü.

Mayıs 2008'de Alexander Tikhomirov gizlice Kuzey Kafkasya'ya geldi ve burada Kafkas Mücahidlerinin lideri "Kafkasya Emirliği askeri emiri" Dokku Umarov ile görüştü ve ona yemin etti (bayat). Tikhomirov'a göre: “Kafkasya Emirliği'nin ilanından sonra tüm şüpheler ortadan kalktı. Bizim bir emirimiz ve bir devletimiz var. Ve bugün Cihada gitmek ve Cihada söz ve mal ile yardım etmek her Müslümanın doğrudan görevidir.”

A. Tikhomirov, “Rusya'ya karşı kutsal savaşa” katıldığı yıl boyunca, Dokka Umarov liderliğindeki silahlı grupların bir dizi sabotaj operasyonuna katıldı. BDT ülkelerindeki İslam gençlerini Kafkasya'daki silahlı mücadeleye katılmaya çağıran internette Rusça video mesajlar verdi, Kavkaz Center web sitesinde makaleler yazdı ve cihat hakkında röportajlar verdi. Radikal İslamcılar arasında, bir tür "İslami Che Guevara" olan "mücahit-enternasyonalist" olarak ün kazandı.

Çeçen Devlet Başkanı Ramzan Kadırov, verdiği bilgilere göre Aleksandr Tikhomirov'un "yeraltındaki haydutların ana ideoloğu" olduğunu ve 2015'te Tiyatro Meydanı'na bombayı patlatan intihar bombacısı Rüstem Mukhadiev'i bir buçuk yıl eğittiğini söyledi. 26 Temmuz 2009'da Grozni.

30 Temmuz 2009 İçişleri Bakanlığı Soruşturma Dairesi Başkanlığı Çeçen Cumhuriyeti A. Tikhomirov aleyhine ceza davası açtı...

2 Mart 2010'da federal istihbarat görevlileri, operasyonel bilgilere göre militanların saklandığı Ekazhevo (İnguşetya) köyündeki birkaç evi engelledi. Çatışma sırasında altı ayrılıkçı öldürüldü, 16 kişi de yasadışı silahlı oluşumlara karıştığı şüphesiyle tutuklandı. 4 Mart'ta Çeçenya'nın güç yapılarının temsilcileri, Alexander Tikhomirov'un 2 Mart'ta Ekazhevo'da öldürülen militanlar arasında olduğunu açıkladı. Kısa süre sonra bu bilgi, web siteleri A. Tikhomirov'un (Said Buryatsky) "şehidi" hakkında mesajlar yayınlayan ayrılıkçılar tarafından doğrulandı.”

Bu arada, Said Buryatsky'nin vaazları sadece geleneksel Müslümanlar arasında değil, Rus gençliği arasında da çok popülerdi. Birçok Rus bu vaazların etkisi altına girdi. Bu, 2013'ün sonunda Volgograd'da düzinelerce insanı öldüren bir dizi patlama meydana geldiğinde netleşti.

Bu bağlamda, Rus özel servisleri, Dağıstan'daki Buynaksk terörist grubunun aktif bir üyesi olan Mari El Cumhuriyeti'nin yerlisi olan belirli bir Pavel Pechenkin'i arıyordu. Büyük olasılıkla, saldırıları doğrudan geliştiren ve gerçekleştiren kişi bu kişiydi...

Bir zamana kadar Pavel tamamen normal bir adamdı ve memleketinde doktor olarak çalıştı. Ama sonra İslam akidesine kapıldım. Birkaç yıl önce İslam'a döndü ve yeni adı Ansar Al-Rusi'yi (Arapça'da Rusi, Rusça anlamına gelir) aldı ve ardından ortadan kayboldu. Ve kısa süre sonra özel servisler, yeni basılan Müslümanın Dağıstan'da aktif bir yeraltı teröristi olarak ortaya çıktığı bilgisini aldı.

2013 yılında Pechenkin'in ailesi, video mesajları yoluyla üç kez silahlarını teslim etmesi ve normal hayata dönmesi için onu çağırdı. Hatta oğulları ile buluşmak için özel olarak Dağıstan'a geldiler. Ancak Paul çağrılarına cevap vermedi. YouTube aracılığıyla yalnızca bir kez ailesine cevap verdi. Dağıstan'a kasıtlı olarak "cennette bir hit" kazanmak için geldiğini ve eve dönmeyi düşünmediğini belirtti.

Bundan sonra dünya ile tüm dış iletişimi kesti. Volgograd'daki trajedi aracılığıyla kendimi "hatırlattım" ...

Ne yazık ki, Pechenkin figürü maalesef yeraltındaki teröristlerde bir istisna değil. Aynı Volgograd'da öğrencilerle birlikte bir troleybüsü havaya uçuran intihar bombacısı Naida Asiyalova tarafından gerçekleştirilen önceki terör saldırısında da belirgin bir Rus izi var. Asiyalova, Mahaçkalinskaya sabotaj ve terör örgütünün yıkım işçisi olan nikahsız eşi 21 yaşındaki Dmitry Sokolov'dan "başarı" için ilham aldı. Onun müslüman adı- Abdulcebar.

Sokolov'un yeraltı gangsterine giden yolu, Pechenkin'inkiyle hemen hemen aynıydı. 2009 yılında okuldan sonra Moskova'ya girdi. Devlet Üniversitesi ormancılık Ancak iki ay sonra akademik izin aldı ve ardından üniversiteden belgeleri tamamen aldı. Bunun nedeni, radikal İslam'ın fikirlerine duyulan tutkudur.

2013 yazında, bir kez camiye gittiğini ve bir daha eve dönmediğini söyleyen ebeveynleri, oğullarının kaybolduğunu bildirdi. Ayrıca Sokolov, yalnızca özel hizmetlerin operasyonel raporlarında yer aldı.

Dağıstan'da Dmitry Asiyalova'nın bombalanmasından birkaç hafta sonra, FSB memurları onun izini sürdü ve evlerden birinde onu engelledi. Teslim olmayı reddetti ve yok edildi...

Ölümdeki kız kardeş

Ama Astrakhan'dan hangi mesajlar geldi? Gazete "İzvestiya":

“Rus özel servisleri başka bir terör saldırısını önledi. Astrakhan'da geniş çaplı bir terörle mücadele operasyonu sırasında operatörler, militanın Müslüman adını Aisha Kurbatova alan 25 yaşındaki dul eşi Viktoria Volkova'yı gözaltına aldı.

27 yaşındaki kocası Viktor Volkov, bir zamanlar istihbarat servislerine göre Kafkas militanları tarafından işe alındığı Astrakhan pazarlarından birinde yükleyici olarak çalıştı. 2010 yılında Müslüman oldu, adını Valid olarak değiştirdi ve Dağıstan'daki Kızılyurt çetesine üye oldu.

İstihbarat servislerine göre, "Rus Vahhabi" soygun ve soygunlarda polis memurları, FSB memurları ve savcıların birkaç cinayetine katıldı. Eylül 2012'de yıkıldı. Volkova, kocasının ölümünden sonra annesi ve iki küçük çocuğuyla birlikte Astrakhan'da yaşıyor. Hâlâ İslam'ı savunuyor ve hiçbir yerde çalışmıyor.

Volkova'nın evinde yapılan bir arama sırasında, ajanlar, çarpıcı unsurlar olarak metal artıklarla doldurulmuş, güçlü bir doğaçlama plastid bomba buldular. Volkova, önbellek hakkında hiçbir şey bilmediğini iddia etti ve bombanın kocasına ait olduğunu belirtti ...

Ve toplamda, operasyonel verilere göre, son yıllar Astrakhan bölgesinde birkaç düzine etnik Rus Müslüman oldu. 2013 yazında, Astrakhan bölgesi Federal Güvenlik Servisi temsilcisi Aleksey Baigushkin, bölgede potansiyel terörist olarak kabul edilebilecek 60 militan eşi veya dul eşi olduğunu söyledi...

“Son intihar bombacıları eylemleri, Vahhabi terör saldırılarının bir Rus kızının yüzüne sahip olduğunu gösterdi.- "Vahhabilerin planlarında Rus kızları" makalesi ("Büyük Kafkasya" web sitesi) diyor - 2011 yılında Dağıstan'ın Gubden köyündeki polis karakolunu havaya uçuran Maria Khorosheva'nın yüzüydü. Ağustos 2012'nin sonunda - Chirkey Şeyh Said Efendi'yi öldüren Alla Saprykina'nın yüzü. 2013'ün başlangıcı, Alena Bykova adıyla anıldı. Volzhsky şehrinin bir sakini olan 19 yaşındaki Alena'nın kimseyi baltalayacak vakti yoktu, ancak zararsız olmaktan çok uzaktı: Rus kızlarını "saf İslam" ve ardından gelen savaşı kabul etmeleri için sosyal ağlarda işe aldı. kâfirlerle “Allah yolunda.” Bu gerçeğe bakılırsa bile, sonuç kendini gösteriyor: Yeraltındaki Vahhabi çetesinin Rus intihar bombacıları için kendi özel planları var.

Kısaca bu planların özü şu şekilde ifade edilebilir. Bir Rus Vahhabi kadını, sadece "şehid kuşağı" üzerinde temas kurmak için eğitilmiş bir zombi bebek değil, aynı zamanda sadece patlamakla kalmayıp aynı zamanda kızlar arasında "doğru İslam" fikirlerinin aktif propagandasını yapan aktif, konuşan bir araçtır. Rusya'nın tüm milletlerinden. İşverenin “Rusluğu”, girişimin başarısının ana garantisidir ve Rus kız kardeşin dudaklarından çıkan dagwat (çağrı) daha etkili ve üretkendir”...

Cemaatte ne Rus vardır ne de Rus olmayan, imanda bacılar vardır. Cemaatin Rus sakini, yalnızca daha büyük bir gayret ve faaliyetle ayırt edilir. Bu gayret sayesinde, Rus Vahhabiler genellikle Slav olmayan "kız kardeşlerinden" önce gelirler. Rus kız kardeşi "başarılı bir şekilde" baltalanırsa, adı bir saygı duygusuyla telaffuz edilir. “Rus bacımız Allah yolunda şehit oldu” diyorlar. Ve eylemlerini tekrarlamayı hayal et. Bir kız aniden yarı yolda durursa, onu şu sözlerle sallarlar: “Bizi FSB'ye teslim etmek ister misiniz? Sana acımazlar, hayal kurma. Bu dünyanın nefret edilmeye ihtiyacı var. İşinizi yapın ve bir an önce cennete gitmek için dua edin.” Bunlar, Vahhabi kocasından hamile olduğu için kendini havaya uçurmak istemeyen başka bir "kız kardeşe" hitap eden Maria Khorosheva'nın kabaca alıntılanan sözleridir ... ".

Bugün bu yaslı terörist listesine, bu bahar IŞİD topraklarına kaçmaya çalışan Moskova Devlet Üniversitesi öğrencisi Varvara Karaulova'nın da adı güvenle eklenebilir.

Gerçek nerede kardeşim?

Bu çok üzücü bir tablo - bugün terörist yapılar yoğun bir şekilde Rus halkıyla dolduruluyor. Bu arada, ünlü Çeçen saha komutanı Şamil Basayev, on yıl önce yüksek sesle “Rus terörist İslamı” tehdidinden söz etti ve birçok Rus halkının radikal Müslüman fikirlere katılmaya başladığını iddia etti. Basayev'e göre bu çok iyi çünkü "kafirlere karşı kutsal savaşın" Kafkasya'dan tamamen Rus bölgelerine aktarılmasını mümkün kılacak.

Daha sonra yetkililerimiz Basayev'in bu açıklamalarını övünme olarak değerlendirdi ve basitçe reddetti. Ancak zaman, Çeçen liderin tehditlerinin ciddiyetini doğruladı.

Ve bu endişe verici durumun nedenleri, bana öyle geliyor ki, kelimenin tam anlamıyla yüzeyde yatıyor.

Her şeyden önce, devletimiz sosyal ve diğer adalet ilkelerine bağlılık göstermez - aksine. İslamcı işe alım görevlilerinin aktif olarak kullandıkları ...

Müslüman Kuzey Kafkas cumhuriyetleri bu konuda ilk "kurban" oldular. Bugün yetkililerimiz, yerel teröristlerin yeraltında bekasını öncelikle kötü şöhretli El Kaide veya aynı IŞİD gibi bazı uluslararası aşırılık yanlısı örgütleri desteklemekle açıklıyor. Ancak Kafkasya bölgesinde terörizmi doğuran yerel nedenlere ilişkin net açıklamalar yapmıyorlar.

Ne yazık ki bir zamanlar Moskova, bölgedeki tüm gücü yerel patronlara devrederek ölümcül bir hata yaptı. Sonuç olarak, yalnızca bu patronların akrabaları güce ve diğer kaynaklara erişim sağladı. Belirli cumhuriyetlerin nüfusunun geri kalanı, sonuçta ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte - kitlesel işsizlik, çok düşük bir yaşam standardı ve genç insanlar için herhangi bir beklenti eksikliği - aslında hayatın kenarlarına atıldı.

Böyle bir durumun yerel gençliği kelimenin tam anlamıyla radikal İslamcılar ortamına itmesi şaşırtıcı değil...

Radikal propagandanın bir sonraki hedefi, Kafkasyalı akranlarıyla yaklaşık olarak aynı sosyal ve manevi sorunlarla - ahlaki bir boşluk, keyfi güç, yaşam beklentisi eksikliği - giderek daha sık karşılaşan Rus gençleriydi. Çoğu zaman bu, geleceğin teröristlerinin büyüdüğü ailelerin genel sosyal dezavantajına eklenir. Örneğin, komşular, yeraltı gangsterinde intihara meyilli şehitler için bütün bir okul düzenleyen, artık aranan aşırılık yanlısı İslamcılardan biri olan Viktor Dvorakovsky'nin çocukluğunu hatırladılar:

“Anne herkesi üzerine çekti: kocası ve iki oğlu - küçük Vitya ve yaşlı Alexei. Kadın uzun süre bir diskotekte bilet görevlisi olarak çalıştı, ardından bir barda kasiyer olarak yeniden eğitim aldı ve daha sonra temizlikçiye indirildi - masa örtülerini yıkadı, yerleri yıkadı ve her şeyi yaptı. iş. Lyosha ve Vitya annelerine yardım etmeyi taahhüt ettiler. İçin üç yıl kiraz bahçelerini soydular ve meyveleri otoyolda sattılar. Gelirlerin bir kısmı, onları kovalamasınlar diye gardiyanlara verildi.

Küçük yaşlardan itibaren böyle bir yaşam, Victor'u radikal bir ortama attı:

“2005 yılında Dvorakovsky yerel dazlaklara katıldı. Siyah bir üniforma, göğsünde gamalı haç bulunan bir amblem ve traşlı bir ense giymişti. Ve sürekli olarak "Ruslar için Rusya!" Bu tür tuhaflıklara rağmen Vitya'nın her zaman arkadaşları olmuştur. 7-8 kişilik bir şirketi vardı. Hep birlikte içtiler, diskolara gittiler. Vitya, Dvorakovsky'yi İslam'a geçmeye ikna eden belli bir Vladimir Skirko ile tanıştığında adamlarla ilişkilerini kesti.

O zamandan beri Victor, özel servislerin operasyonel raporlarında özel olarak yer aldı ... Anatoly Zemlyanka da Nazizm tutkusuyla yaklaşık olarak aynı yoldan İslamcılığa gitti.

LifeNews web sitesine göre:

Ona göre, Noyabrsk (Yamal-Nenets) şehrinin bir sakini olan Zemlyanka'nın favori grubu özerk bölge), Rammstein'dı. “Tam bir faşist dazlak olduğu söylenemez ama buna ilgi gösterdi, onlardan saygılı bir şekilde bahsetti. Dış gösterişli tarafı sevdi - Nazi selamını sevdi, ”dedi Yuri. Bir sınıf arkadaşı, "Rus olmayanlar hakkında onaylamayan bir şekilde konuştu ve bir süre sonra aniden onlara karşı tavrını değiştirdi" diye ekledi.

Teröristin tanıdığı Müslüman Akhmedhanov, Zemlyanka'nın bir noktada radikal İslam'ın bir parçası haline geldiğini ve etrafındakilerin cihat çağrısında bulunduğunu söyledi. Akhmedhanov, "Camiye birlikte geldiler, diğer Müslümanlarla sürekli tartıştılar, konumlarını zorladılar, sinsice broşürler, broşürler dağıttılar" diye hatırlıyor Akhmedhanov.

2013 yılında Zemlyanka, IŞİD grubuna katıldığı Orta Doğu'ya gitti ...

Bu insanlar neden Nazi fikirlerinden İslamcı fikirlere geçtiler? Görünüşe göre sadece Müslüman vaizler-teröristler hayati sorularının çoğuna cevap verebildiler.

Neden maneviyat yok? Çünkü Allah'a iman yoktur ve memurlar yalan ve sefahat batağına saplanmıştır. Neden adalet yok? Çünkü insanlar, Rabbimiz karşısında istisnasız herkesi eşit sayan Kuran'a itibar etmezler. Mükemmelliğe ve mutluluğa nasıl ulaşılır? Ancak kâfiri öldürerek gerçek Müslüman cennete gider... En zor soruların basit cevapları...

Moskova'daki Müslümanların Ruhani İdaresi Başkanı Albir Krganov, Izvestia ile yaptığı bir röportajda, neofitlerin (yani yeni bir inanca dönüşenlerin) geldikleri çevre ile her zaman anlaşamadıklarını söyledi. Ayrılırlar. Gittikleri çevrede yabancıdırlar ama geldikleri yerde bile kendilerinin olamazlar. Bu nedenle, çoğunlukla şiddetli terör saldırılarında kendini gösteren kompleksler ve kendini ifade etme ortaya çıkar. Bu, örneğin ülkemizde tanınmış bir İslam alimi olan Profesör Roman Silantiev gibi diğer uzmanlar tarafından da doğrulanmaktadır:

“Sadece altı bin kişi olan Rus Müslümanlar, ülkeye yaklaşık 4 milyon olan Müslüman Tatarlardan daha fazla terörist verdi. Şartlı olarak Rus olan her iki imam da biri dini nefreti kışkırtmaktan, diğeri terör faaliyetlerine katılmaktan hapis yattı ... Kaçınılmaz bir gerçek: insanların büyük bir kısmı teröre bulaşmak ve devirmek için İslam'a gidiyor hükümet. Yüz yılı aşkın bir süre önce insanlar bunun için Narodnaya Volya'ya gittiler ve şimdi terörizmle İslam aracılığıyla mücadele edilmesi gerektiğine inanıyorlar. Çok sevdikleri için değil, en güvenilir araç olarak algıladıkları için. silahlı mücadele. Aynı “sahil partizanları” Müslüman olmamalarına rağmen Said Buryatsky'nin vaazlarının yer aldığı diskleri çok aktif bir şekilde kullandılar. Artık İslam, ne pahasına olursa olsun ülkedeki durumu havaya uçurmak ve yeni bir devrim düzenlemek isteyenler için bir tür sığınak haline geldi...

Neofitler için İslam, öncelikle bir saldırganlık ifadesi arayışıdır. Burada örneğin yetkililerden nefret ediyorum, hepsini öldürmek istiyorum - yetkililer, polisler - nereye gideceğim? Tabii ki kendim de bir organizasyon kurabilirim. Ama uzun süredir her şeyi yerli yerine oturtmuş yoldaşların saflarına katılmak çok daha kolay.”

Haçtan ayrıldı

Başka bir sorun, genç nesil için manevi ve ahlaki yönergelerin neredeyse tamamen yokluğudur. Sovyet ideallerinin çöküşünden bu yana geçen yıllarda ne yetkililerimiz ne de bir bütün olarak toplum bu konuda hiçbir şey geliştirmedi. Dahası, yetkililer bu ölçütleri belirleme konusunda istekli görünmüyorlar!

Geçenlerde bir büyük patron televizyonda gençliğimizin maneviyatının sporda aranması gerektiğini söyledi. Mesela bunun için Soçi'deki Olimpiyatlar gibi görkemli etkinlikler düzenleniyor.

Bu amca gerçekten büyük bir patron olmasaydı, bu tamamen saçmalık hakkında yorum yapmazdım, bu da onun sözlerinin gerçekten şu anki durumu yansıttığı anlamına gelir. kamu politikası. Ya da daha doğrusu, gençlerin manevi ve ahlaki eğitimi konusunda böyle bir şeyin tamamen yokluğu.

Bugün hiçbir gençlik politikamızın olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz! Kendine saygısı olan herhangi bir devlet bu konuya öncelik vermesi gerekse de - sonuçta devletin geleceği buna bağlı.

Sovyetler Birliği'nde, Oktobristlerden Komsomol'e kadar, çocukların Sovyet ülkesinin bilinçli vatandaşları olarak derin ve kapsamlı eğitimiyle meşgul olan bütün bir gençlik örgütleri sisteminin olması boşuna değildi. Ve tüm gençler olmasa da, büyük çoğunluğu, bu örgütler gerçekten de, her türlü aşırılığa karşı sağlıklı bir bağışıklığa sahip olan bu tür vatandaşları yetiştirdi. Ve çocuklar için sınıf dışı eğitim sistemi harika çalıştı - her türlü çevre, yaratıcılık evleri, spor bölümleri. Ve tüm bunlar tamamen ücretsiz!

O zamanki yöneticiler, gençlerden tasarruf etmenin imkansız olduğunun farkındaydı. Bu tür tasarruflar daha sonra ülkeye çok pahalıya mal olabilir. Gençlik eğitiminde önceki tüm Sovyet gelişmelerinin yok edildiği Rusya'ya yönelik mevcut terör tehdidi, bu tür bir ekonominin üzücü sonuçlarının canlı bir örneğidir...

Bir zamanlar, 1990'ların başında, Rus halkının gelişimine manevi bir ivme kazandırması gereken Rus Ortodoks Kilisesi için halkımızın büyük umutları vardı. Ancak, hayal kırıklığı hızla başladı.

Kilisemizin, sosyal adaletsizlik politikası veya ülkeye zarar veren liberal "reformlar" gibi en olumsuz tezahürlerinde bile, mevcut hükümetimizin politikasını gerçekten tam olarak desteklediğini defalarca yazdım. Ayrıca, mevcut kilise hiyerarşisi aslında ülkedeki yönetici sınıfın bir parçası haline geldi - sadece güç açısından değil, aynı zamanda mülkiyet açısından da. Bazen, bugün hiyerarşilerin en çok maneviyatla ilgili sorularla değil, servet biriktirme ve kilise mülkünü artırma endişesiyle ilgilendikleri izlenimi ediniliyor.

On yıl önce, tanınmış Ortodoks gazeteci Mihail Nazarov'un bana acı bir şekilde, kilise hiyerarşimizin bu tür davranışlarla, Tanrı'yı \u200b\u200barayan Rus halkını Ortodoks Kilisesi'nden paganlar ve Müslümanlar saflarına ittiğini söylediğini hatırlıyorum.

“Ben bir Rus olarak Rus hükümetim, Rus rahipler ve polisler tarafından ihanete uğradım. Sana da ihanet ettiler. Hayatın gerçek amacı birdir - Allah yolunda cihat, fedakarlık ve Aden bahçeleri. Vitaly Razdobudko adlı bir “mücahit” in karısı olan Vahhabi kızı Maria Khorosheva, kızlara yaklaşık olarak böyle vaaz verdi ...

"Rus kızlarının İslamlaşmasının büyük ölçüde Kötü iş Rusça Ortodoks Kilisesi ve Rus gençliğine gereken önemi vermeyen yetkililer,” dedi - Rusya'nın hiçbir yerinde Rus nüfusunun manevi koruması yoktur. Bu nedenle Ruslar, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, totaliter mezheplerin kurbanı olan ve radikal İslamcılık virüsüne yakalanan ilk kişilerdir. Manevi güvensizlik Rus kızlarını cemaatlere itiyor, onları intihar bombacısı yapıyor. Ne yazık ki sayıları sadece artacak ... ".

Dolayısıyla maneviyat açısından Rusya, Batı ülkeleri gibi artık fiilen bir boşluk içindedir. Ve bir Rus atasözünün dediği gibi - kutsal bir yer asla boş değildir. Boşluk, radikal İslam da dahil olmak üzere, bazen açıkça Rusya'ya düşman olan diğer güçlerle hızla doluyor. Ve Ruslan Gereev'e katılıyorum - böylesine üzücü bir arka plana karşı, terörist saflarının Rus gençliği tarafından yenilenmesi her yıl yalnızca artacaktır.

Açıkçası, sadece sporda maneviyat aramaya veya sadece Olimpiyat Oyunları için dua etmeye çağıran insanlar tarafından emredilene kadar...

Genel Yayın Yönetmeni Vadim Andryukhin

İnguşetya'daki özel operasyonun liderlerine göre, Ekazhevo köyünde Şeyh Said Buryatsky öldürüldü. Kafkasya Emirliği'nin en ünlü teröristlerinden birinin imha edildiğini İnguşetya Devlet Başkanı Yunus-Bek Yevkurov doğruladı. Ölümüyle ilgili şüpheler...

“Yeraltı Nasıl Çalışır” projesi kapsamında, özgeçmiş Buryatsky dedi.

Buryatsky, yeraltında çok ilgi çekici bir figürdü. Kafkas cumhuriyetlerinin gençleri arasında tartışmasız fikir lideri. Militan kampındaki görünüşü Kafkas Emirliği ideologlarının işine gelen genç, aklı başında bir ilahiyatçı.

Alexander Tikhomirov, Ulan-Ude'de doğdu. Buryat o sadece babasında. Annesine göre o Rus, Kafkas kökenli hiç yok. 15 yaşına kadar bir Budistti, hatta bir Budist dassanında okuduğunu söylüyorlar. Sonra ona bir şey oldu ve o zamandan beri Said Ebu Sad olarak Müslüman oldu.

Yol boyunca uzun bir yol kat etti.

Özel servislerden uzmanlar, Tikhomirov'un çekiciliğinin Çeçenlerle veya İnguşlarla olan dostluğundan etkilendiğini söylüyor. Bütün bunlar şüpheli görünüyor. Ulan-Ude'de Tikhomirov'un bitişiğinde yaşayan bir adam şöyle diyor:

“Yedinci kliniğin yanındaki Khakhalov'da yaşadım, 51. okulda okudum. Pekala okul, basit olanlardan ... Birçoğunu şahsen hatırlamıyorum, genellikle hem kızlar hem de erkekler kalabalığa gittiler. Yine de, o zamanlar HEPİMİZ aynı şekilde gitmemize rağmen, herkes aynı Çin pazarında giyinmişti. Göze çarpmayan, gri ve sessiz bir çocuktu. Bence onu acımasızca dövdüler. Onu anlayabiliyorum. Gri bir şehrin demiryolu bölgesinin gri arka bahçelerinden gelen gri bir çocuk neden önemli bir şey istemesin?

Onun İslam'ı incelemeye başlama amacının ne olduğunu istediğiniz kadar tahmin edebilirsiniz. Çeçen dostların etkisine pek inancım yok. 90'ların ortalarında Ulan-Ude şehrinde Çeçenler nelerdir?

Olgunlaşan Said, Moskova'da okumaya gitti, ancak kısa süre sonra okulu bıraktı: Ona, Moskova medresesinde yanlış İslam öğretilmiş gibi görünüyordu. Eğitimine El-Furkan Medresesi'nde (Buguruslan, Orenburg Bölgesi) devam etti. Bu, biyografisinde bir dönüm noktası sayfasıdır. Buguruslan Medresesi'nin münferit mezunlarının isimleri tüm dünyada bilinmektedir. Beslan'da bir okula saldıran teröristler arasındaydılar.

Buguruslan medresesi savcılık ve FSB tarafından çok beğenilmedi. Yerel liderlik durmadan suçlandı aşırılık yanlısı aktivite. Sonunda 2004 yılında medrese kapatılmıştır. Ancak o zamandan önce Said Abu Saad, Mısır'daki eğitimlerine devam etmek için bir grup mezunla birlikte bitirmeyi ve ayrılmayı başardı. Orada yaklaşık üç yıl çalıştı, Arapça'yı mükemmel bir şekilde öğrendi. Daha sonra eğitimine Kuveyt'te devam etmek için taşındı.

Rusya'ya döndüğünde Moskova yayınevi "Umma" da Arapça'dan tercüman olarak iş buldu. Ardından, anında inanılmaz bir popülerlik kazanan ilk derslerini vermeye başladı. Ders konuları rahatsız edici değildi. "Orucun Onuru", "Cehennem", "İman ve Küfür Üzerine". Ve eğer meslektaşları bu aşamada onunla tartışmaya cesaret ederse, bu anlaşmazlıklar doğası gereği yalnızca teolojikti.

Kafkasya'daki görünüşünün tarihi çok belirsiz. İddiaya göre Dokku Umarov, Allah'ın sözünü askerlerine taşıması için melek gibi bir genci kendisi çağırdı. Ve o zamana kadar Said, gerçek bir Müslümanın bu dünyadaki yeri hakkında bütünleyici bir bakış açısı oluşturmakla kalmamış, aynı zamanda Moskova'daki kolluk kuvvetleriyle de sorunlar yaşamıştı. Ve böylece bir süre ortadan kayboldu ve sonra kendini tekrar hissettirdi - zaten Kafkas Emirliği'nin İnguş cephesinin saflarında.

Rusça ve Arapça aralarına serpiştirilmiş vaazları, ayrılıkçı internet sitelerinde düzenli olarak görünmeye başladı. Şeyh Said Ebu Saad karizmasını tam olarak burada, Kafkasya'da, herhangi bir sınırla sınırlandırılmamış olarak serbest bıraktı. Sadece teolojik konulardan bahsetmekle kalmadı (bu tür konular baskın olsa da), Rusya'nın Kafkasya'daki konumuyla ilgili akut siyasi konulara da değindi. Sıkça değindiği konulardan biri de özel servislerin Kafkasya Emirliği ile alakasının olmadığıdır.

Elbette Said Buryatsky'nin yükselişini suni bulanlar oldu. Kendisine boşuna "şeyh" dediği, bilgisinin yüzeysel olduğu için sık sık suçlandı. İdeolojik muhalifler (sayısız değil), "düşük sakinliğe" bağlılığı nedeniyle onu kınadılar. Said, derslerini gerçekten çok sık olarak, derslerinden derlenen olay örgüsünün yeniden anlatılması üzerine inşa ediyor. kutsal kitaplar. Memnun olmayanlar: “Hikaye nedir? Birisi atladı, diğeri koştu, üçüncüsü öldürüldü. Bu bir film gibi. Dinlemek çok kolay!"

Ancak, mükemmel bir hikaye anlatıcısı olan Said Buryatsky, algının basitliğine güvenerek, kendisinden önce Emirlik'ten birçok vaizin ulaşamadığı bir hedefe ulaştı. Gençlere İslam'ın sıkıcı olmaktan uzak olduğunu gösterdi. Bu, teröristlerin fikirlerinin popülerleşmesine büyük ölçüde katkıda bulundu - sadece propaganda sitelerindeki forumları okuyun.

Said zaten bir kez ölü ilan edilmişti. Nazran polis teşkilatının geçen yıl 17 Ağustos'ta bombalanmasından kısa bir süre sonra, ağda patlayıcılarla bir Gazelle'de oturduğu ve İnguş polisini nasıl bir "armağan" beklediğine dair kameraya konuştuğu bir video dolaştı. Videonun sonundaki jenerikte şöyle diyor: "Şahsen, bir Gazelle arabası kullanırken, Nazran şehri polis departmanının kafirlerin ve mürtedlerin inini baltaladı."

Birkaç gün sonra, hayatta olan Said, başka bir videoda bir hata olduğunu söyledi. O Ceylanı sürmediğini, sadece kardeşleri ölümüne kutsadığını.

Bu Buryatsky'nin son videosu. Kafkasya Emirliği'nin internet siteleri ondan sesli mesajlar göndermeye devam ediyor ama o mesajlar yine soyuttan bahsediyor. Hiçbir işaret, bu kayıtların yeni olduğu sonucuna varmamıza izin vermiyor.

Dedi kayboldu ve çirkin kayboldu. Muhalifler daha önce onu sık sık kınadılar: "Bir şehidin yolunu neden bu kadar çok övüyorsun ve sen kendin sadece sözle güçlüsün?" Şimdi başka bir şey hakkında daha yüksek sesle konuşmaya başladılar: Said Buryatsky, bir fenomen olarak özel servislerin bir yaratığıydı - bu yüzden onları şiddetle reddetti. Onu Kafkasya'ya getirdiler, dışarı da çıkardılar.

Bu arada Buryatsky'nin akrabaları, o aşırılığa düştüğünden beri Rusya'da yaşamadı.

Not:"Yeraltı Nasıl Çalışır" projesinin bir sonraki sayısı Novaya'nın gelecek sayılarında.

Televizyon spikerlerinden hademelere kadar herkes beş gündür Said Buryatsky hakkında konuşuyor. Kuzey Kafkasya'da düzenlenen özel bir operasyon sırasında öldürülen bir Vehhabi, birçok yüksek profilli terör saldırısında parmağı oldu.

Ve herkes şu soruyu soruyor: Terörist, Ruslara karşı bu kadar çok öfke ve nefreti nereden alıyor? Ne de olsa, doğuştan basit bir Sibirya adamı. Annem Rus, babam Buryat. Neden "pereklinilo"?

Muhabirler\"KP\" teröristin memleketini ziyaret etti

Evet, kendisini Türkçe ve Arapça çalışma kisvesi altında İslami köktendincilerin ideolojisinin çocuklara sürüldüğü bir lisede buldu (okuyun: Vahhabilerin ana ideologlarından birinin hayatı yaklaşık olarak ikiye bölünmüştür. parçalar). Ama neden bu kadar çabuk fanatiklerin tarafına geçti?

Muhabirler\"KP \" Ulan-Ude'de Said Buryatsky'yi henüz bir okul çocuğuyken Sasha Tikhomirov'u tanıyan kişiler buldu.

Sasha'nın hiç arkadaşı yoktu.

Ona Buryat deme yeter! Tüm insanımızın onurunu lekeledi! - Tikhomirov'un okuduğu okulun öğretmenleri kızgın. - Her şeyin sorumlusu annesi - oğlunun peşinden gitmedi. Ve sonra bu adamı da İslamcılara itti ...

Evet, evet, ilginç. Sadece bir gün önce, bize tamamen farklı bir hikaye anlatıldı. Mesela, çocuğun annesi Galina Tikhomirova, oğlunun doğrudan İslam'a girmesinden endişeliydi. Her zaman şikayet etti: Baba, çocuk bir yaşında bile değilken öldü, aksi takdirde ona bir kemerle doğru yolda rehberlik ederdi.

Şimdi, ortaya çıktı, kendini zorladı mı?

Aslında, Sasha'nın annesi pek iş yapmadı. Dedesi ile yaşıyordu. Onu ellerinden geldiğince büyüttüler - beslediler, giydirdiler. Onlar da gitti veli toplantıları. Ve annemizi okulda görmedik - öğretmenler hep birlikte başlarını sallıyor.

Anne, çocuk bir holigan olduğu için okula çağrılmadı. Aksine, Sasha çok utangaçtı. Öğretmenler "mazlum" kelimesinden bahsetmişler, ancak hemen kendilerini düzeltmişler: "Düşünme, ne sınıfta ne de ailede dayak yemiş gibi görünüyordu." Ama sık sık alay edildi. Sasha'nın sınıf arkadaşları onu hor gördü. Beden eğitimine gitmedi, beyin tümörü olduğuna dair bir sertifika getirdi. Gerçekten böyle mi yoksa sahte bir sertifika mı - kimse kontrol etmedi. Sasha'nın hiç arkadaşı yoktu, son masada bir baykuş gibi tek başına oturdu. Böylece çürük etiketi Tikhomirov'a yapıştı.

13 yaşına kadar Sasha, annesinin yanında daha fazla kaldı. Sonra büyükbaba ve büyükanne öldü - babasının evine taşındı. Ve orada...

\"Annesi genelev kurmuş!\"

Her zamanki \"Kruşçev \". "Khakhalova, 8" yazılı eski püskü bir duvar. Sessiz avlu. Komşular kapılarını dostça açarlar, ancak Tikhomirovların adını duyarlar ve hemen bir şekilde hüzünlenirler. Tsed idareli bir şekilde: "Bunları hatırlamıyorum" dedi.

Tişörtlü bir amca sigara içmek için oyun alanına çıkıyor. O da ilk başta isteksizdi ama sonra konuştu.

Evet, buradaki herkes Galina Tikhomirova'yı hatırlıyor. Kadın güzeldi. Önce "Buryatenergo" da çilingir olarak çalıştı, sonra ticarete atıldı - Moskova'dan kıyafet getirdi. Sadece pek iyi davranmadı. Tabii ki suçlamıyorum - erken kocasız kaldı. Sonra hiç evlenmedi. Özgürce yaşadı - oğlu, büyükannesi ve büyükbabasıyla birlikteydi ve süvarileri sürekli değişiyordu. Ama sonra onu sadece Kafkasyalılar ziyaret etmeye başladı. Şarkılar gürültülüydü, uykuyu böldüler. çok içtik O burada neredeyse bir sığınak...

Bu\"den\" de Sasha yaşamak için taşındı. Üstelik, dedikleri gibi, dil öğrenmek için liseye gitmesini tavsiye edenler annenin yeni arkadaşlarıydı. Mesela orada arkadaşlarımız var, girmeye yardım edeceğiz - ve rüşvete gerek yok.

Görüyorsun, Sasha annesini çok sevdi, ona saygı duydu - diyor Sınıf öğretmeni Zoya Tulugoeva. - Bu nedenle, annenin misafirleri onun için bir otoriteydi. Adamın kavramlarına göre anne kötü insanlarla iletişim kuramadı.

\"Rusları öldürün, Buryatları yenin\"

Çeçen \"öğretmenlerden\" biri olan İsmail M., Galina Tikhomirova ile birlikte yaşamaya başladı. sivil koca. Genç Sasha'ya karşı şaşırtıcı derecede nazikti. Çocuğun daha önce hiç almadığı harçlık verdi. Annem ve büyükannem buna pek kapılmadılar - kendileri zar zor geçimlerini sağladılar. Tikhomirov, İsmail Amca'nın önerisi üzerine İslam'a döndü. Ve adama nasıl doğru yaşanacağını öğretmeye başladı.

Birkaç kez bahçede oturup konuştuklarını duyduk. Saklanmadan, sesini alçaltmadan. Bizi umursamadılar, ”diye hatırlıyor komşu. - Bu "üvey baba" dedi ki: "Bizim Kafkasya'mızda erkek gerçek bir savaşçı olmalıdır. Hakaretleri affedemezsiniz. Derste gücenirseniz intikam almanız gerekir. yoksa erkek değilsin. Rusları yenin, Buryatları yenin Onlar bilsinler ki gerçek erkek sadece Kafkasya'dadır!\"

Ve sekizinci sınıf öğrencisi Tikhomirov bu sözleri sorgulamadı. "gerçek bir erkek" olmak istedim.

Sasha 9. sınıfa geçer geçmez çok değişti, diye devam ediyor sınıf öğretmeni Zoya Tulugoeva. - Ondan önce bizimle konuşuyorsa, aniden aniden durdu. Kimseyle konuşmadım. Katı ikili ve üçlüler halinde yuvarlandı.

Şimdi Sasha-Said, daha önce onunla dalga geçenleri hor görüyordu. Adamlara zorbalık yaptı ama onunla savaşmaktan korktular. Annesinin oda arkadaşının bir Çeçen olduğunu herkes biliyordu. Karışmak istemedim.

Öğretmenler neden alarmı çalmadı? Okuldaki herkes omuz silkti. 90'ların sonunda okulda, adamı takip etmesi, eve gitmesi ve hangi koşullarda yaşadığını görmesi gereken psikologlar ve sosyal eğitimciler çalışmıyordu. Herkes buna uygun değildi. Ya da belki sadece zorbalık yapan okul çocukları değil, aynı zamanda öğretmenler de annenin oda arkadaşından korkuyordu ...

Çeçenler, bu küçük huysuz rokhli'den ihtiyaç duydukları şeyi şekillendirebileceğinizi hemen anladılar. Öğretmenler, ortaya çıktığı üzere bir teröriste ihtiyaçları olduğunu söylüyor.

\"Pekala, saf kurt yavrusu\"

9. sınıftan sonra, Tikhomirov eksik eğitim sertifikası alır almaz, İsmail Amca aileyi evlerinden kopardı. Ve onu Çeçenya'ya götürdü - orada bir evi vardı. Galina, yaşamasına izin verilen kiracılardan para toplamak için bir yıl sonra Ulan-Ude'ye geldi. Tamamen siyahtı, kendisinin de Müslüman olduğunu söyledi. Bir kızı dünyaya getirdiğini açıkladı. Ve yakında ya Moskova'da ya da Mısır'da yaşaması için transfer edileceğini. Çeçenistan huzursuz.

Ve Sasha bir yıl sonra Müslüman karısıyla birlikte geldi. Ailemin dairesini sattım, parayı aldım ve gittim. Komşularla konuşmadım.

Gelmek korkutucuydu. Sasha annesinin yanına taşındığında kibar ve nazikti. Ve Çeçenya'dan döndü - gözleri herkese gaddarca baktı, yani, sadece bir kurt yavrusu.

Bu kurt yavrusu acımasız bir kurda dönüştü. 28 yaşındaki Said Buryatsky, İnguşetya Devlet Başkanı'na yönelik suikast girişiminin organizasyonu, Nazran'daki polis departmanının patlaması, "Nevsky Express" in ölümü gibi Rusya'nın her yerinde gök gürültüsünü başardı.

1982'de Ulan-Ude'de doğdu. Babası - Buryat, annesi - Rusça. Gençken bir Budist dasanında okudu. Bağımsız olarak İslami edebiyat eğitimi alarak 15 yaşında İslam'a döndü. Daha sonra Moskova'ya taşındı, Orenburg bölgesi Buguruslan şehrinde Sünni bir medrese olan Resul Ekram medresesinde okudu.

2002'den 2005'e kadar Alexander Tikhomirov, Fajr Arap Dilini Araştırma Merkezi'nde okudu, Mısır'daki El-Ezher İslam Üniversitesi'nde ilahiyat okudu ve ardından Mısır ve Kuveyt'teki çeşitli yetkili şeyh alimleriyle çalıştı. Mısır gizli servisiyle yaşadığı sorunlar nedeniyle geri dönmek zorunda kaldı.

Aynı zamanda, Rusya Federasyonu Başsavcılığına göre, A. Tikhomirov o sırada "Suudi Arabistan'da uzun bir eğitim görüyordu".

Kuveyt'ten döndükten sonra kendi kendine eğitim aldı, Moskova'daki dini yayınevi "Umma" da çalıştı, Moskova Katedral Camii'nde görev yaptı. İslami gençler arasında çok popüler olan sesli ve görüntülü medyada ve internette dağıtılan çok sayıda konferans sayesinde, Alexander Tikhomirov bir ilahiyatçı (şeyh), bir İslam vaizi olarak tanındı. Rusya ve BDT ülkelerinde vaazlarla seyahat etti. Evlendikten sonra Buryatia'ya, kız kardeşi ve annesinin yaşadığı Ulan-Ude'ye döndü.

Mayıs 2008'de Alexander Tikhomirov gizlice Kuzey Kafkasya'ya geldi ve burada Kafkas Mücahidlerinin lideri "Kafkasya Emirliği askeri emiri" Dokku Umarov ile görüştü ve ona yemin etti (bayat). Tikhomirov'a göre: "Kafkasya Emirliği'nin ilanından sonra tüm şüpheler ortadan kalktı. Tek bir emirimiz ve tek bir devletimiz var. Ve bugün Cihada çıkmak ve Cihada söz ve malla yardım etmek her Müslümanın doğrudan görevidir."

A. Tikhomirov, "Rusya'ya karşı kutsal savaşa" katıldığı yıl boyunca, Dokka Umarov liderliğindeki silahlı grupların bir dizi sabotaj operasyonuna katıldı. BDT ülkelerindeki İslam gençlerini Kafkasya'daki silahlı mücadeleye katılmaya çağıran internette Rusça video mesajlar verdi, Kavkazcenter web sitesinde makaleler yazdı ve cihat hakkında röportajlar verdi. Radikal İslamcılar arasında "mücahit-enternasyonalist", bir tür "İslami Che Guevara" olarak ün kazandı.

Çeçen Devlet Başkanı Ramzan Kadırov, verdiği bilgilere göre Aleksandr Tikhomirov'un "yeraltı haydutlarının ana ideoloğu" olduğunu ve 26 Temmuz 2009'da bomba patlatan intihar bombacısı Rüstem Mukhadiev'i bir buçuk yıl boyunca eğittiğini belirtti. Grozni'deki Tiyatro Meydanı'nda.

30 Temmuz 2009 tarihinde, Çeçen Cumhuriyeti İçişleri Bakanlığı'na bağlı Soruşturma Dairesi, Rusya Ceza Kanunu'nun 208. federal yasa tarafından öngörülmeyen silahlı oluşum." Temel, internette yayınlanan ve militanlarla birlikte göründüğü fotoğraflar ve videolardı.

17 Ağustos 2009 sabahı, bir intihar bombacısı, Nazran İlçe İçişleri Bakanlığı kapılarına bomba yüklü bir araç yerleştirdi ve bir patlayıcıyı patlattı. Bu terörist saldırı sonucunda 25 kişi (çoğunlukla polis memuru) öldürüldü ve yakl. 260 kişi. Nazran İlçe İçişleri Bakanlığı binası tamamen yıkıldı.

27 Ağustos'ta ayrılıkçıların web sitelerinde bu terör eyleminin bir video kaydı yayınlandı ve kredilerinde patlamayı gerçekleştiren şehidin Said Ebu Saad el-Buryati (Alexander Tikhomirov) olduğu bildirildi. Ancak 5 Eylül 2009'da bu bilgi, internette başka bir video mesajı yayınlayan A. Tikhomirov tarafından yalanlandı.

2 Mart 2010'da federal istihbarat görevlileri, operasyonel bilgilere göre militanların saklandığı Ekazhevo (İnguşetya) köyündeki birkaç evi engelledi. Çatışma sırasında altı ayrılıkçı öldürüldü, 16 kişi de yasadışı silahlı oluşumlara karıştığı şüphesiyle tutuklandı. 4 Mart'ta Çeçenya'nın güç yapılarının temsilcileri, Alexander Tikhomirov'un 2 Mart'ta Ekazhevo'da öldürülen militanlar arasında olduğunu açıkladı. Kısa süre sonra bu bilgi, web siteleri A. Tikhomirov'un (Said Buryatsky) "shahada" hakkında raporlar yayınlayan ayrılıkçılar tarafından doğrulandı.

Şunları okumak faydalı olabilir: