Shahidni sherlarga tashlang. Men tasodifiy uchrashuvlarga ishonmayman

Qurbonlikni Baalning og'ziga tashlang

Shahidni sherlarga tashlang -

Qodir Alloh sizdan qasos oladi!

Men uni tubsizlikdan chaqirdim...

Bu g'alati manzilda Felton hayratdan qotib qoldi.

Siz kimsiz, kimsiz? – deb qo‘llarini qovushtirib iltijo qildi. - Siz jannat elchisimisiz, do'zaxning xizmatkorisizmi, siz farishtamisiz yoki jinmisiz, sizni Eloa yoki Astarte deb atashadimi?

Meni tanimaysizmi, Felton? Men farishta yoki jin emasman - men yerning qiziman va men sizning imondagi singlingizman, tamom.

Ha ha! Men hali ham shubha qilardim, endi ishonaman.

Siz ishonasiz va shu bilan birga siz Lord Winter deb atalgan Belial avlodining sherigisiz! Siz ishonasiz va shu bilan birga meni dushmanlarim, Angliyaning dushmani, Xudoning dushmani qo'lida qoldirasiz! Siz ishonasiz va shu bilan birga dunyoni o‘zining bid’atchiligi va buzuqligi bilan to‘ldiradigan va harom qiladigan zotga – ko‘rlar Bukingem gertsogi, mo‘minlar esa Dajjol deb ataydigan yaramas Sardanapalga xiyonat qilasiz!

Men sizni Bukingemga xiyonat qilyapmanmi? men? Nima haqida gapiryapsiz!

Ko'zlari borlar ko'rmaydi! - qichqirdi Miledi. Qulog'i borlar eshitmaydi!

Ha, ha, - dedi Felton va oxirgi shubhani ildizi bilan yo'q qilmoqchi bo'lgandek, qo'lini terga botgan peshonasida yurgizdi. Ha, men uyqumda menga gapirgan ovozni taniyman. Ha, men har kecha menga ko'rinadigan va qalbimga baland ovozda gapiradigan farishtaning xususiyatlarini taniyman. uyquni bilish: "Ur, Angliyani qutqar, o'zingni qutqar, chunki sen Rabbiyning g'azabini bosmasdan o'lasan!" Gapir, gapir, - qichqirdi Felton, - men seni endi tushunaman!

Dahshatli quvonch, bir lahzada, chaqmoqdek chaqnadi, miledy ko'zlarida chaqnadi.

Bu mash'um quvonch nuri qanchalik tez o'tsa ham, Felton uni ushlab, titrab ketdi, go'yo bu ayolning yuragi tubsizlikni yoritgandek.

Felton to'satdan lord Viktorning Miladning jozibasi va uni vasvasaga solishga birinchi urinishlari haqidagi ogohlantirishlarini esladi; u bir qadam orqaga chekindi va unga qarashdan to'xtamay, boshini pastga tushirdi: go'yo bu g'alati jonzotga maftun bo'lib, ko'zini miledidan uzolmay qoldi.

Milady o'zining ikkilanishining ma'nosini to'g'ri talqin qilish uchun etarlicha idrokkor edi. Uning tuyulgan hayajon ortida yashiringan muzdek xotirjamlik uni bir lahzaga ham tark etmadi.

Felton yana gapirishga va shu tariqa uni o‘sha g‘ayratli ruhda suhbatni davom ettirishga majburlashdan oldin, bu nihoyatda qiyin bo‘lardi, go‘yo ayolning ojizligi ilhom zavqini yenggandek, qo‘llarini tashladi.

Yo'q, dedi u, Vetuliyani Xolofernesdan ozod qiladigan Judit men uchun emas. Qodir Tangrining qilichi qo‘limga og‘ir. Nomusdan saqlanmoq uchun o‘limga ijozat ber, shahidlikdan najot topaman! Men sizdan jinoyatchi kabi ozodlik yoki butparastlar kabi qasos so'ramayman. O‘limga ruxsat bering, hammasi shu. Sizdan iltimos qilaman, tiz cho'kib sizga yig'layman: o'limga ijozat bering va mening so'nggi nafasim qutqaruvchimga baraka beradi!

Sekin-asta uning oldiga jodugar yana o'sha sehrli libosda paydo bo'ldi, u o'zi xohlagancha ochib qo'ygan yoki yashirgan va go'zallik, muloyimlik, ko'z yoshlari va ayniqsa, mistik shahvoniylikning chidab bo'lmas jozibasi - eng halokatlisi bilan yaratilgan. barcha ehtiroslar.

Voy! - dedi Felton. “Agar qurbon ekanligingizni isbotlay olsangiz, sizga achinishim mumkin. Ammo Lord Winter sizga qarshi og'ir ayblovlarni olib keladi. Siz nasroniysiz, siz mening imondagi singlimsiz. O‘zimni o‘ziga tortgandek his qilaman – o‘zimning xayrixohligimdan boshqa hech kimni sevmaganman, umrimda sotqin va yovuzlardan boshqa hech kimni uchratmaganman! Lekin siz, xonim, siz juda go'zalsiz va tashqi ko'rinishingizda juda begunohsiz! Lord Winter sizni shunday quvg'in qilayotgan bo'lsa, siz qandaydir gunoh qilgan bo'lsangiz kerak ...

Ko'zlari borlar ko'rmaydi, - takrorladi Miledi, ovozida so'zlab bo'lmaydigan qayg'u bilan, - qulog'i borlar eshitmaydi.

Ammo shunday bo'lsa, gapiring, gapiring! — qichqirdi yosh ofitser.

Ishonaman, mening sharmandaligim! — dedi yuziga xijolat tortgan Miledi.

Axir, ko'pincha birining jinoyati boshqasiga sharmandalik bo'ladi... Men, ayol, senga uyatga ishonaman, erkak! Oh... – u go‘zal ko‘zlarini qo‘li bilan to‘sgancha davom etdi, – oh, men buni hech qachon, hech qachon ayta olmayman!

Men uka? - dedi Felton.

Miledi unga yosh ofitser ikkilanish uchun qabul qilgan ibora bilan uzoq tikildi; Aslida, bu faqat Miladning uni kuzatib turganini va uni sehrlashni xohlayotganini ko'rsatdi.

Felton iltijo bilan qo'llarini bog'ladi.

Mayli, mayli, — dedi miledi, — akamga ishonaman, bir qarorga kelaman!

Shu payt lord Vinterning qadam tovushlari eshitildi, lekin bu gal miledining qo‘rqinchli qaynog‘i oldingi kundagidek eshik oldidan o‘tib ketish bilan kifoyalanmadi, to‘xtab, qo‘riqchi bilan bir-ikki og‘iz gap almashdi; keyin eshik ochilib, ostonada paydo bo'ldi.

Eshik tashqarisidagi bu qisqa suhbat chog'ida Felton chetga sakrab tushdi va lord Vinter ichkariga kirganida u asirdan bir necha qadam narida turgan edi.

Baron sekin ichkariga kirib, asir va yigitga qidirib ko‘z tashladi.

Siz anchadan beri shu yerdasiz, Jon, — dedi u, — bu ayol o‘z jinoyatlarini sizga aytyaptimi? Bunday holda, suhbatingiz shunchalik uzoq davom etayotganiga hayron emasman.

Felton titrab ketdi va Miledi hayratda qolgan puritanga yordam bermasa, adashganini tushundi.

Oh, mahbus sizning qo'lingizdan sirg'alib chiqib ketishidan qo'rqasiz! u gapirdi. - O'zingizning munosib qamoqxonangizdan so'rang, men hozir unga qanday rahm-shafqat so'radim.

Siz rahm-shafqat so'raganmisiz? — shubha bilan so‘radi baron.

- Va mashhur "Qurbonni Baalning og'ziga tashlang, shahidni sherlarga tashlang" ni kim yozgan?

- Men Lope de Vegani suratga olish marosimiga olib kelganman, bu uning iqtibosidir. Umuman olganda, rolga kirish eng jiddiy bo'ldi - yelkamda nilufar shaklidagi qizil dog' paydo bo'ldi. Xilkevich hayratda qoldi - u hamma darhol tomosha qilish uchun yugurishlarini aytdi ...

- Eshiting, lekin bu deyarli stigma!

- Hech qanday g'ayritabiiy narsa yo'q, bu har doim rassomlar bilan sodir bo'ladi. Aslida, rassom faqat allaqachon paydo bo'lgan nilufarni aylanib chiqishi kerak edi.

- O'ynaganingiz rostmi - sizga nimadir bo'ladi? Shuning uchun siz o'limni, ajralishni o'ynay olmaysiz ...

- Qanday bema'nilik! Butun jahon fojiaviy teatri bu xurofiy fantastikani rad etadi. Aksincha, agar siz ularni oldindan o'ynasangiz va bu qanday sodir bo'lishini tushunsangiz, o'zingizni juda ko'p narsalardan himoya qilishingiz mumkin ...

- Qanday odamsiz Yaqinda filmda yaratilganmi? Yangi rollaringizni anchadan beri ko‘rmadim.

Bu rol emas, film. 2002-2003-yillarda “Chayqa” filmini suratga oldim.

- Qayerda ko'rsam bo'ladi?

- Agar xohlasangiz, Gorbushkada - u erda noma'lum yo'llar bilan qaroqchilarga etib borgan holda sotiladi, lekin bu, albatta, undan uzoqdir. yakuniy versiya. Va oxirgisi hali tayyor emas - biz materialni raqamli formatga o'tkazamiz, qayta ishlaymiz, qayta yozamiz, kelasi yilning boshida tugatamiz. Bu yaxshi film bo'lishini tavsiya qilaman.

- Siz, Margarita Borisovna, meni ming marta kechirasiz, lekin men bu narsani butun dunyo bo'ylab yuqoriga va pastga otish qanday zavq ekanligini tushunmayapman. Bu o'yin emas, balki Potapenkoga ketgani uchun Lika Mizinovadan shaxsiy qasos olish harakati ...

“Azizim, buni senga kim aytdi?! Chexov hech qachon Lika Mizinovani jiddiy sevmagan!

- Va kimda?

- Lidiya Avilovaga. U allaqachon turmushga chiqqan, bir yilda bola tug'gan, o'zi hikoyalar yozgan va ularni Chexovga yuborgan. Va u baxtsiz va unchalik go'zal emas edi - u hech qachon Lika bo'lgan hashamatli sarg'ish sochlari bilan ajoyib go'zallikka oshiq bo'lmasdi. U bu yoshdagi qizlarni sevib qolmagan. U taqdiri bor ayollarni o'ziga tortdi. Va "Segull" ... Mizinovning butun tarjimai holida bitta tafsilot bor: Nina, esingizda bo'lsa, bolasini yo'qotmoqda. Lika ham mag'lub bo'ldi. Chexov buni uning aybi deb hisobladi, chunki u bolalar bilan alohida munosabatda edi.

- Nega ikki yil oldin suratga olingan film hali ham javonda turibdi? Axir, sizni u bilan festivallarga taklif qilishganini eshitdim ...

- Bizni Kardin o'zi o'tkazadigan rus kinosi sharhiga taklif qildi. Biz materialni “Goskino” rahbari Aleksandr Golutvaga ko‘rganimizdan so‘ng ko‘rsatganimizda, u menga xursand yuz o‘girdi, hamma narsa unga yoqdi. Kardin o'z dasturini tuzganida, Aleksandr Alekseevich unga film eskirganligini va Chexov ham ...

- “Aybsiz”ni sahnalashtirishga tayyorgarlik ko'rayotganingizni eshitdim...

- Men o'ynashni rejalashtirgandim va hatto o'ynashni ham rejalashtirgandim, lekin oxirgi daqiqada bu amalga oshmadi. Ehtimol, men buni Sankt-Peterburgda qilaman.

“Meni yana kechiring, lekin men buni umuman tushunmayapman. Mayli - Chexov, lekin nega sizning temperamentingiz bilan, ...

- Men o'zim haqimda hamma narsani bilaman, tayyor bo'lgan shilimshiqni shirin qilmaylik.

-Jirkanch tomoni shundaki, bizga hozir kerak! Zamonaviy narsa qilish, voqelik haqida film suratga olish kerak - axir, rus klassiklari bunga dosh bera olmaydi, u yorilib ketadi!

- Ostrovskiyni uzoq vaqtdan beri kashf qildingizmi?

- Sizdan iltimos qilaman, o'qing. Axir, Ostrovskiyning asosiy dramaturgiyasi oltmishinchi yillar odamlaridir. Yumshoq odamlar, bir-birlariga qo'l cho'zadilar: Iskandar davrining boshlanishi, Nikolaydan keyin hamma hayotga kirdi, hamma narsa sarson-sargardon bo'ladi, maqtanadi, odam bo'ladi ... Odamlar tirik, hozirgi tilda gapiradi! Kruchinina - butun rus san'atida aktrisaning eng yaxshi obrazi. Giperemotsional, barcha his-tuyg'ular chekkada. Uning jo'shqinligiga qarab, uning ajoyib aktrisa ekanligini tushunishingiz mumkin!

Intervyu bergan Dmitriy Bikov.

Boshlash va

Uchinchi qism. Kontseptsiyaning o'zi JURBOR. Bu tushunchaga butun diqqat va ehtirom bilan yondashish kerak, so‘z semantikasini ham, qurbonlik marosimi semantikasini ham hisobga olish kerak.

So'zning semantikasi*.

Rus tilida ajralish yo'q bu tushuncha"yomon" va "yaxshi". Bitta so'z bor, "qurbon" va u salbiy ma'noga ega. Masalan, ingliz tilidan farqli o'laroq, bu erda bir qator tushunchalar mavjud. To'g'ri, bu so'zlarning aksariyati boshqa ruscha tushunchalarga mos keladi (o'lja yoki biron bir hodisada yaralangan shaxs yoki biror narsa uchun nomutanosib to'lov). Biroq, Google Translate’dagi dastlabki ikki ma’no “jabrlanuvchi” so‘zining “ruscha” ma’nosini sof shaklda va ikki rangda aks ettiradi.

Bundan tashqari, og'riqli, yomon semantik ma'no o'z ichiga oladi Ingliz tili"jabrlanuvchi" so'zi. Birinchi qiymat ("qurbonlik") yuqori kontekstdir. Garchi so'zning denotati** sifatida belgilangan"hayvon yoki odamni so'yish yoki mulkni Xudoga yoki ilohiy yoki g'ayritabiiy shaxsga qurbonlik sifatida topshirish harakati"lekin bu so‘zning ma’nosi nazrning yuksak ma’nosiga asoslanadi, avvalo so‘z “muqaddas”, keyin esa “hadya, in’om” sifatida eshitilib, idrok qilinadi.Bunday munosabat atamaning etimologiyasi bilan bog'liq. Bu so'z mos ravishda lotincha "sakro" - "muqaddas" ga qaytadi va qabul qilinadi.

Bizning "jabrlanuvchi" so'zimiz boshqa etimologiyaga ega, u qadimgi slavyan "grub" dan kelib chiqqan bo'lib, hozirgi rus tilida faqat "guzzle" semantik filiali saqlanib qolgan, shuning uchun biz "jabrlanuvchi" so'zini ongsiz ravishda "eyish kerak" deb hisoblaymiz. ." Qadim zamonlarda boshqa ma'nolar doirasi ("maqtov, yuksalish") mavjud edi, lekin u juda uzoq vaqt oldin yo'q bo'lib ketgan, bizning jamoaviy lingvistik mentalitetimiz bu tushunchalarni saqlamagan. Shuning uchun "jabrlanuvchi" so'zi biz tomonidan ongsiz ravishda salbiy ma'no bilan, adolatsiz, yomon narsa sifatida qabul qilinadi. Xo'sh, kim ovqatlanishni xohlaydi? Rus tilidagi muhitda qurbonlik haqidagi suhbat va aytaylik, ingliz tilidagi suhbat ikki xil suhbat, ikki xil ongsiz munosabat va in'ikosdir. Ular uchun “qurbonlik” so‘zi tabiiy ravishda ulug‘ bir narsa, muqaddas harakat sifatida qabul qilinadi, oddiygina tovushga asoslanadi (to‘g‘ridan-to‘g‘ri ildizida “muqaddas amal” deb o‘qiladi), lekin biz aqliy harakat qilishga majburmiz. konnotatsiyani salbiydan ijobiyga aylantiring va uni o'zida saqlang " tasodifiy kirish xotirasi"atamaning yuksak ma'nosi.

Marosimning semantikasi.

Qurbonlik qilishning qadimgi qoidasi qonxo'rlik va sadizm emas, balki ixtiyoriy xayr-ehson qilishni anglatardi. Qandaydir qonuniylashtirilgan g'azab, g'azab, qasos - bu jabrlanuvchi emas, balki qatl. Ya'ni, qadimgi odamlar nuqtai nazaridan, "Baalning og'ziga qurbonlik tashlash" haqiqatan ham qurbonlik va "sherlarga shahid tashlash" qatldir.

Siz faqat xayriya qilishingiz mumkin. Juda achinarli va berish qiyin narsa. Bu haqiqatan ham qiyin, donor uchun qandaydir jiddiy, ulkan qiymat bo'lishi kerak. Bergan uchun qurbonlikning ma'nosi - bu o'z o'zgarishi, o'zini yuksaltirish, ehson qilish, zohidlik, muhim narsadan ixtiyoriy ravishda mahrum qilishning ichki tajribasi holatiga kirish orqali o'zini o'zgartirish - "Men uni yurakdan yirtib tashlayman".

Chet ellik hayotmi? Men ham qadrlayman. Xudbinlik uzoq vaqtdan beri norma sifatida tan olingan va u haddan tashqari bo'lmasa, "sog'lom xudbinlik" deb ataladi. Xudbin, hatto "aqli joyida" ham, aslida faqat o'zini va bolalarini sevishi mumkin. Hech kimning hayoti haqiqiy ahamiyatga ega emas. Shuning uchun odamlarni qurbon qilish befoyda - "xudolar qadrlamaydi", bu qurbonlik emas, balki alohida shafqatsizlik bilan sodir etilgan jinoyat bo'ladi. Ammo avvalgidek savol tug'ilishi mumkin, haqiqatan ham “xudolar” ahmoqmi yoki “qoidalar” o'zgarganmi? Yo‘q, “xudolar” va “qoidalar” o‘zgarmagan. Jamiyat va turmush sharoiti o‘zgardi. Masalan, asirlarni qurbon qilishdan oldin. Axir, asir bir qabila yoki ma'lum bir shaxsning mulki edi (masalan, rahbar). Uni quldek tirik qoldirish mumkin edi. Ya'ni, u haqiqiy qadr-qimmatga ega edi va zindonda saqlanayotganda qabilalarning oziq-ovqat zahirasini shunchaki sarflamagan. Aynan mana shu haqiqiy qadriyat qurbon bo'ldi, ammo sadistik o'lim sahnasi emas. Ammo zamon o‘zgardi, asirlar qul bo‘lmay qoldi, aksincha, ularni qo‘llab-quvvatlash, ularga mablag‘ sarflash talab qilinmoqda. Umuman olganda, qullik allaqachon o'tib ketgan, odamlar mulk bo'lishni to'xtatgan, endi birorta ham odam hech kimning mulki emas. Hatto turmush o'rtoqlar ham uzoq vaqt davomida bir-birining mulki emas.

Lekin hali ham bolalar bor, o'z farzandlari. Bir qarashda, hamma narsa bu erda birlashadi - va "o'ziniki" va juda achinarli, agar u o'zi olovga kirsa yaxshi bo'lardi. Bu eng yaxshi qurbonlik kabi ko'rinadi! Muqaddas Kitobda "Ibrohim Ishoqni qurbon qiladi" sahnasi bor, ammo u erda oxirgi lahzada farishta Ibrohimni to'xtatdi, lekin Ibrohim qurbonlik qiluvchining kerakli psixologik holatiga kirdi va keyin unga "yuqoridan" aytildi - to'xta, bu yetarli! Faqat bu holatda, tajribali tuyg'u, bolani o'ldirishda emas, balki harakatning ma'nosi edi. Bunday shafqatsiz tarzda, "rahm-shafqatli" nasroniy Rabbiy o'zining sodiq izdoshini sinab ko'rdi xristian dini har tomonlama qurbonlikdan qaytaradi, ayniqsa bolalarni qoralaydi.

Masihiylikdan oldingi, sobiq kultlarga kelsak, bolalarning xayr-ehsonlari juda ko'p edi. Ayniqsa, g'arbiy semitlar bu borada oldinga siljishgan. Ularda bolalarni yutib yuboradigan qonxo'r yirtqich hayvonlarning butun kogortasi bor edi. Yoki turli nomlarga ega bitta yirtqich hayvon.

Tanax guvohlik beradi: Isroil qozisi Yiftox qizini Yahovaga kuydiriladigan qurbonlik sifatida taklif qiladi (Hak. 11, 30-40): “Meni kutib olish uchun uyim darvozasidan chiqqan har bir narsa Yahovaniki bo‘ladi va men buni kuydiriladigan qurbonlik sifatida keltiraman. ”, “Va u bergan ayolga qasam ichdi”

Diodor Siculus Finikiyaliklar haqida: "Chunki ularda Kronosning bronza haykali bor edi, qo'llari shunday egilganki, ularning ustiga qo'yilgan bola olov bilan to'ldirilgan chuqur chuqurga dumalab tushdi." Muallif Kronosni Baal (aka Moloch) deb ataydi.

Umuman olganda, qurbonliklarning bir nechta navlari bor: iltimos, najot, tasbeh, poklanish, tavba. Shunday qilib, bolalar ko'pincha iltimosni bajarish evaziga "Xudoga berilgan". Qurbonlik-so'rov: "Men beraman, siz berasiz". Ular odatda boylik, farovonlik so'rashdi. Bular qandaydir badbaxt kambag‘allarning farzandlari, deb o‘ylaysiz, onalari o‘z farzandlarini qurbonlikka berishga majburlagan, aksincha, bunday marosimlarni asosan boylar, badavlat fuqarolar qilgan. Axir, siz marosim uchun ruhoniylarga pul to'lashingiz kerak, ammo kambag'al pulni qayerdan oladi? Bizning davrimizdan beri bu bema'nilikning avjiga o'xshaydi - ota-onalar nafaqat o'z farzandlarini qurbongohga o'z ixtiyori bilan tashladilar, balki buning uchun qo'shimcha pul ham to'lashdi.

".... Molochga sig'inuvchilarni ibtidoiy deb atash mumkin emas. Ular rivojlangan va etuk jamiyatda yashagan va o'zlarini na hashamatni, na nafosatni inkor etmaganlar. Ular, ehtimol, rimliklarga qaraganda ancha madaniyatliroq edilar. Moloch esa afsona emas edi; yilda Qanday bo'lmasin, u bu madaniyatli odamlar yuzlab bolalarni yonayotgan o'choqqa tashlab, qorong'u kuchlarni hayratda qoldirdi. Buni tushunish uchun Manchester ishbilarmonlari yonboshi va shlyapali yakshanba kunlari chaqaloqlarning qovurilishiga qoyil qolishlarini tasavvur qilishga harakat qiling "(G.K. Chesterton, "Abadiy odam")

Bunday jiddiy xayriya hurmatli fuqarolarga yordam berdimi? Bu erda shaxsiy emas, balki "umumiy" qurbonlikning tavsifi, qabila nomidan podshoh o'z o'g'lini qurbon qiladi. Muqaddas Kitob guvohlik beradi:

Mo‘ab shohi jang uning ustidan g‘alaba qozonayotganini ko‘rdi va Edom shohi bilan jang qilish uchun o‘zi bilan qilich ko‘targan yetti yuz kishini oldi. lekin qila olmadilar. Va u o'rniga shoh bo'lishi kerak bo'lgan to'ng'ich o'g'lini oldi va devor ustida unga kuydiriladigan qurbonlik qildi ... va ular (isroilliklar) undan chiqib, o'z yurtlariga qaytib ketishdi.(2 Shohlar 3:26-27).

Bu yordam berganga o'xshaydi, "qurbon ishladi" - dushmanlar chekinishdi. Balki qadimgilar haqdir, bunday qurbonliklarda ma’no bordir? Axir, hatto podshohning o'zi ham merosxo'rni qurbon qilishni mensimagan. Bu to'g'ri xulosa, lekin bir vaqtning o'zida noto'g'ri. Nima uchun to'g'ri. Xo'sh, birinchidan, xalq podshohdan shunday harakatni, aynan mana shu harakatni kutgan edi. Faqat qirol o'zining barcha fuqarolarining timsoli sifatida o'z o'g'lini berishi kerak edi. Podshohning shaxsiy qurbonligi butun xalq nomidan qurbonlikka aylanadi. Agar u o'g'lidan voz kechmaganida, podshohlikdan to'xtagan bo'lardi, o'sha paytlarda o'sha joylarda buyruqlar shunday edi, lekin nima qilish kerak? Ikkinchidan, Mo'abliklarning raqiblari xuddi shu egregor ta'sirida bo'lgan isroilliklar edi. Va ular uchun umumiy "madaniy sohada" qurbonlikning ahamiyati har ikki tomon tomonidan aniq ko'rib chiqildi: "Xo'sh, agar u bunga borsa, u hech narsadan to'xtamaydi, eng muhimi, xudolar hozir. uning tomoni." Ha, har ikki tomon ham shunday qimmatbaho qurbonlikdan so‘ng xudolar mo‘abliklarga yordam berishiga chin dildan ishongan. Va hujumchilar jangni tugatib ketishdi. Nima uchun xulosa noto'g'ri? Har qanday zamonaviy odam bunday g'alaba "ilohiy sektor" ishining namoyon bo'lishi emas, balki qurbonlik istagining "ajoyib" bajarilishi emas, balki faqat mantiqiy-pragmatik tabiatning natijasi ekanligini tushunadi. Endi ular aytadilar: xususiyatlarni hisobga olgan holda psixologik bosim diniy e'tiqodlar dushman. Go'yo o'sha odamlar sovun pufaklarini puflash ilohiy yordam berganiga jiddiy ishongandek, dushman shohining devorga sovun pufakchalarini puflayotganini ko'rib, isroilliklar xuddi shunday orqaga chekinishardi. Lekin ular sovun pufakchalariga emas, balki bolalar qurbonligiga ishonishgan.


Endi bunday qurbonliklarning pragmatik ma'nosi yo'qoldi. Dushman ishonmaydi Xudoning yordami va faqat aqldan ozgan fanatikni ko'radi. Ta'sir hatto aksincha bo'ladi - dushman kufrni to'xtatish uchun tezroq hujumga o'tadi. Chuqur tasavvufiy, muqaddas ma’nolarga kelsak, ular hech qachon bola qurbonligida bo‘lmagan. "Baalning og'zida" o'lim ham qurbonlik emas. Qadimgi odamlar xato qilishgan. Ba'zi sabablarga ko'ra, ba'zi yo'qolgan donolik vaqt tumanlarida yashiringan deb ishoniladi. Ha, yashiringan. Lekin u yerda, antik davrda ham ko‘plab xatolar yashiringan. Uzoq vaqt davomida amalga oshirilgan hamma narsa dono emas. Endi bolalar ota-onalariga tegishli emas. Shunchaki, qadimgilar buni hali bilmagan, hozirgi davrda bolaning asl individualligi, mustaqilligi, ota-onadan “ajralishi” ishonchli tarzda isbotlangan. Ma’lum bo‘lishicha, farzandini qurbon qilish bilan ham o‘zlariga tegishli bo‘lmagan narsani, o‘zlariga tegishli bo‘lmagan narsani berib yuborishgan. Bola faqat rasmiy ravishda o'zinikidir. Yoki o‘zimizning mana shu jihatda ham: “bolam” deganda “mening mas’uliyatim”, “mening tashvishim” tushuniladi, lekin hech qanday holatda “mening mulkim” yoki “mening daromadim” emas. Garchi shartlardan biri bir vaqtning o'zida kuzatilgan bo'lsa-da - bu bola uchun afsus, telbalarcha afsus, lekin bu erda "o'zimnikini beraman" sharti qullarni qurbon qilishdan ham ko'proq buziladi. Hatto qul ham “bolam tug‘ilgan”dan ko‘ra ko‘proq “o‘ziniki”, “mening mulkim” edi. Farzand, shubhasiz, qadriyat, lekin bu qadriyat bizga tegishli emas. Biz faqat vaqtincha bolaga qaraymiz, uni himoya qilamiz, himoya qilamiz, tarbiyalaymiz. Lekin bu qiymatni tasarruf etishga haqqimiz yo‘q – biz sota olmaymiz, yo‘q qila olmaymiz, hech kimga, hatto “Xudo”ga ham bera olmaymiz. Ushbu "qadriyat" ga nisbatan ota-onalarning huquqlari yo'q, faqat qat'iy majburiyatlar. Subyektiv qiymat va ob'ektiv tegishlilik turli xil narsalardir; bolalarga nisbatan bu farqni tushunish qiyin, ammo zarur. Qadimgilar tushunmagan.

“O‘z” farzandini qurbon qilish o‘z qo‘li bilan qurilgan binoga o‘t qo‘ygandek ko‘rinadi. O'zi uchun qurilmagan, lekin u juda yoqadigan narsa, bu ham telbalarcha achinish edi. Misol uchun, qo'shni uchun qurilgan, lekin aytaylik, u olib qo'ydi va ish uchun pul to'lamadi, va endi bu bino sizga juda yoqadi, uning qurilishi hayotingizning muhim qismi edi va bundan tashqari. , ular buning uchun pul to'lamadilar, ya'ni siz buni hatto "o'zingizniki" deb hisoblaysiz, siz hatto bu haqda orzu qila boshladingiz, unda qanday yashashingiz, pul to'lamaydigan qo'shnini haydab chiqarish. Ammo keyin ular o'z fikrlarini o'zgartirdilar va buni olib kelishga qaror qilishdi chiroyli uy"qurbonlik". Ko'zlaringizda yosh bilan, chiroyli devor rasmlari, baland ustunlar, buning uchun hech qachon olmagan daromadingiz bilan xayrlashib (va xayr-ehsondan keyin siz uni hech qachon olmaysiz, lekin aslida arvohcha imkoniyat bor edi) ... Endi esa duo bilan o‘t qo‘yasan – xudoyim, qurbonligimni qabul qil, evaziga menga boylik ber.
Bu ishlaydi deb o'ylaysizmi? "O'z" bolalar bilan aynan bir xil egzoz. Hech qanday marosim-sehrli ma'no, muqaddas mohiyat yo'q - faqat doimiy jinoyat va psixopatiya. Bunday "marosim" sabab bo'ladi orqa effekt, ham jamiyatdan, ham "xudo" dan oladi:

Jabrlanuvchini og'ziga tashlangBaal!

Shahidni sherlarga tashlang!

Qodir Alloh sizdan qasos oladi!

Men uni tubsizlikdan chaqirdim!

Menda shunday fikr borki, ba'zi paytlarda bolalarni hadya qilgan xalqlar to'ng'ichlarini (yoki "birinchi hosil" qoidasi bo'lmaganda, to'ng'ich bo'lishi shart emas) faqat "Xudoga berish" maqsadida tug'ib, o'stirishgan. Ya'ni, o'sha xalqlar vakillarining ruhiyati allaqachon "afsus emas" tomonga o'tib ketgan edi, xo'p, biz odamlar o'z rizqiga, bir necha avlodga cho'chqa so'yganimizga qanday achinmaymiz?bolalarga nisbatan ma'lum bo'ldishunga o'xshash narsa. Shaxsiy va jamoaviy psixikada shunga o'xshash o'zgarishlar juda mumkin. Shuning uchun ular uchun xayr-ehson kuni haqiqiy bayram va quvonch bo'lishi mumkin. Ammo - bu holda qurbonlikning ma'nosi butunlay yo'qoldi. Ma'lum bo'lishicha, ular xudoga ruhining bir qismini emas, balki "go'sht" berishgan. Xudoga jasadlar kerakmi? O'ldirish kerakmi? Xudolar "go'sht" yemaydilar, ular energiyani "eyishadi".

Birovning hayot energiyasini berish mantiqqa to'g'ri kelmaydi - ma'lum bo'lishicha, qurbon boshqa birovniki, uning energiyasi, zarar ko'rgan kishi.Ba'zi Kabbalistlarning fikriga ko'ra, qurbonlik qilingan hayvonning go'shti odatda yovuz kuchlarga ketadi; Allohga faqat qavvana – qurbonning yaxshi niyati kerak. Biroq, men Kabbalistlarga e'tirozim bor: "yovuzlik" kuchlari go'shtga muhtoj emas. Ularga ham faqat nozik tekisliklarning mazmuni - energiya, ehtimol hatto boshdan kechirgan og'riq ham kerak. Ammo - kim boshdan kechirmoqda? Mana paradoks: agar qandaydir yovuz odam boshqa odamni “yovuzlik” nomi bilan qiynashga qaror qilsa ham, mo'ljallangan qurbon o'z his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini ushbu "yovuz kuchlarga" bag'ishlashni xayoliga ham keltirmaydi. U o'z hayotini va kechinmalarini o'z ixtiyori bilan tashlab qo'ymaydi, uning tomonidan "sovg'a" yo'q. U umuman bermaydi, uni majburan olib ketishadi. Donorning o'zi ham marosim paytida maxsus, "g'ayritabiiy" narsa bermaydi. Agar u ham psixopatik ekstazdan zavqlansa, uning qanday qaytishi haqida gapirish mumkin? Bu toza iste'mol. Bunday harakatda qurbonlik, o'z zohidligi va o'zini o'zgartirish yo'q, faqat shafqatsizlik va jinoyat mavjud.


Xo‘sh, nima bo‘ladi, o‘rtoqlar, agar odam qullik va krepostnoylik bekor qilingandan so‘ng “mulk” toifasida mavjud bo‘lishni to‘xtatgan bo‘lsa, bizning zamonamizda inson qurbonligi umuman mumkin emasmi? kimdir olib ketilgan inson hayoti bu biror narsa bo'ladimi - tajovuzkor hujum, jinoyat, qatl, himoya, ehtiyotsiz qotillik, lekin yuksak ramziy harakat emasmi? So'zning haqiqiy ma'nosida qurbon emasmi? Odamlarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lgan insonparvarlik esa bunga umuman aloqasi yo'q, gap qurbonlik hodisasining o'zida - bunday "marosim" odamlar bilan ishlamaydi. Axir, qurbonlik qilish, ular yoki afsuslanmaydilar, yoki ular "o'zlariniki emas". Yoki ikkalasini birdaniga. Xo'sh, u ishlaydimi?

Arzimaydi. Ammo bu haqda keyinroq, ehtimol ertaga. (UPD:)

Eslatmalar:
* Semantika – biror narsaning ma’nosi, ma’nosi.
** Denotatsiya va konnotatsiya tilshunoslik terminlari bo‘lib, so‘zlarning semantik ma’nolarini bildiradi. Agar siz murakkab maxsus talqinlardan uzoqlashsangiz, unda eng oddiy tushuntirish quyidagicha bo'ladi: denotatsiya - tom ma'noda so'zlar (xabarlar) va konnotatsiya ramziydir. Denotatsiyani quyidagicha tushuntirib beraman tushuncha so'zlar (yozilgan ma'no izohli lug'at), ma’nosi esa o‘xshash tushunish so'zlar unga nisbatan munosabat sifatida.
*** Etimologiya - kelib chiqishi, tarixi.

Jabrlanuvchi. Bu so'z haydalgan kiyikning tomoshasini yodga olib keladi, uni yirtqichlar muqarrar ravishda bosib oladi. Yana bir soniya va hammasi tugaydi. Hatto bu tabiat qonuni ekanligini, yirtqich ham ovqatlanishi kerakligini anglab, Afrikadagi hayot haqidagi hujjatli filmlardagi bunday rasmlarni tomosha qilgan holda, tomoshabin gepardga dushmanlik va haqli ravishda uning qurboniga cheksiz hamdardlik hissini uyg'otadi.

Biz qurshovdamiz katta miqdorda hayotda baxtsiz kiyik rolini o'ynaydigan odamlar. Ular bir-biridan farq qiladi, sokin va shovqinli, erkak va ayol, yosh va keksa, lekin ularning barchasida umumiy narsa bor: biz ularni shafqatsiz haqiqat qurbonlari sifatida qabul qilamiz.

Men barcha “qurbonlar”ni ongli va ongsizlarga ajratardim. Mas'uliyatsiz qurbonlar - tarbiyasi tufayli qurbon bo'lgan odamlar. Ular o'zlarini o'zlari talab qila olmaydilar, ularni doimo aybdorlik tuyg'usi quvg'in qiladi, ular doimo ularni "minib yurishadi", ular hayotda sherik sifatida azob chekadiganlarni tanlaydilar: alkogolizm, aqliy jihatdan muvozanatsiz, taniqli zinokorlar. va hujumchilar. Bu odamlar o'z hayotlarini o'zgartirishga qodir emaslar, chunki ular shunday mentalitetga ega. Ular har doim kimdandir xafa bo'lishadi va ba'zida ular xafa bo'ladigan odamni qidirayotganga o'xshaydi. Ular doimo xafa bo'lish, tashvishlanish, tashvishlanish, qadrlanmaslik uchun sabab topadilar. Bu har doim va hamma joyda yomon bo'lgan Eeyore eshaklari. Ular azob-uqubatlardan zavqlanishmaydi, ular azoblanadi, lekin ularda biror narsani o'zgartirishga qat'iylik yo'q.

Bunday odamlar psixologning yordamiga muhtoj, chunki ular ko'pincha boshqacha yashash mumkinligini tushunishmaydi. Bundan tashqari, ular yashash uchun juda qulay. Ular hayotni azob va azob-uqubatlarda o‘tkazish kerakligiga jiddiy ishonadilar, ayniqsa ayollar: axir, farzandlari, erlari, nevaralariga umrini bag‘ishlash ularning burchidir... Ular mehnatlarini kimlardir qadrlashini kutmaydilar, ular O'zlarining xizmatlari uchun hurmat ko'rsatishga tayyor bo'lgan odamlar bor bo'lsa, ular buni sezmasliklarini shunchalik ko'p kutmang ... Ularni oddiy sharoitda joylashtiring, u erda yirtqich hayvon yoki er bo'lmaydi. ichayotgan o'g'lim- va ular chalkashliklarga duch kelishadi: qanday yashash kerak? Axir, azob-uqubatlarning sababi yo'qoldi! Ular uchun har yakshanba kuni ma'badga kelib, vaziyatni o'zgartirish uchun aniq choralar ko'rishdan ko'ra, "Yovuz yuraklarni yumshatuvchi" belgisiga sham yoqish ancha qulayroqdir.

Ongli qurbonlar aslida qurbon bo'lmaganlardir. Ular jabrlanuvchini o'ynaydi. Ular orasida mas'uliyatsiz qurbonlar qatoridan chiqqanlar ham bor, lekin ular o'z pozitsiyalarining jozibasini tushunib, jabrlanuvchining qiyofasi bilan ajralib turishni istamay, ongli ravishda o'z hayotlarining dramasini o'ynashda davom etmoqdalar.

Qurbon bo'lishning nimasi jozibali? Birinchidan, uning egasi odamlarni manipulyatsiya qilish uchun ajoyib imkoniyatga ega ekanligi. Va shuningdek:

Agar siz qurbon bo'lsangiz, u holda siz yomon ish qilgan bo'lsangiz ham, hech kim sizni qilgan ishingiz uchun ayblamaydi, chunki allaqachon azoblangan odamni ayblash axloqsizlikdir. Mas'uliyat bilan! Ongli qurbonlar vaziyatni mahorat bilan aylantirib, qurbonlarni tajovuzkorga, o'zlari esa, tajovuzkorni esa begunoh qurbonga aylantiradilar: “Men nima qilishim kerak edi? Men ... Majbur edim!" Ular sodir bo'layotgan voqealarda o'z ayblarini hech qachon tan olmaydilar, ular uchun kimdir aybdor: qaynona, kuyov, dunyo hukumati Yoki Katrina to'foni. Jabrlanuvchining o'zi, de, oq va bekamu-ko'st, ammo muhit omadsiz edi. Agar siz Aleksandr Dyumaning "Uch mushketyor" romanini o'qigan bo'lsangiz, Miladining Bukingem gertsogi qamoqxonasidan qanday qochishga muvaffaq bo'lganini eslaysiz. Tajribali retsidivist o'z qo'riqchisining ishonchidan foydalanib, uning oldida begunoh qurbon sifatida paydo bo'ldi. Va ular uning qochishiga yordam berishdi.

Agar siz qurbon bo'lsangiz, unda siz noto'g'ri bo'lsangiz ham, siz doimo haqsiz. Jamoatchilik fikri hamisha ranjiganlar tomonida.

Agar siz qurbon bo'lsangiz, demak, siz hamma joydasiz, ular aytganidek, hurmat va hurmat. Hamma sizga achinadi, hamma sizga yordam beradi, sizni hamma kechiradi - yaxshi, kimning tili bu baxtsiz odam haqida yomon gapiradi? ayyor odamlar boshqalarning his-tuyg'ularida mohirona o'ynab, boshqalar hisobidan yashashga juda muvaffaqiyatli moslashadi.

Agar siz qurbon bo'lsangiz, qidirib ovora bo'lishingiz shart emas yaxshiroq hayot. Lekin men qila olmayman, va bu! Nima uchun tebranish, nega zo'riqish, nega o'z ustingizda ishlash - hamdardlar sizni baribir sizga kerak bo'lgan hamma narsa bilan ta'minlaydi. Jabrlanuvchi bo'lish oson, chunki siz o'zingizni, odatlaringizni, turmush tarzingizni o'zgartirish uchun harakat qilishingiz shart emas. Ishni o'zgartirish, ikkinchi ma'lumot olish yoki zolim eri bilan ajrashish haqida gap ketganda, jabrlanuvchi ishlamaslik uchun o'nlab sabablarni topadi.

Agar siz qurbon bo'lsangiz, unda siz boshqalarning e'tiborini cheksiz o'zingizning shaxsingizga qaratishingiz mumkin, yaqinlaringiz jabrlanuvchini qanday yupatishni, qanday erkalashni bilmay, uning atrofida yugurishadi. Bekor odamlar uchun va e'tibor etishmasligidan aziyat chekadiganlar uchun yaxshi variant.

Agar siz qurbon bo'lsangiz, unda siz o'zingizdan hech narsani rad eta olmaysiz va boshqalardan ko'ra ko'proq da'vo qila olmaysiz. Siz qurbonsiz!

Agar siz qurbon bo'lsangiz va hatto mo'min sifatida tanilgan bo'lsangiz, unda siz bu erda hurmat va hurmat bilan ta'minlangansiz. Qanchadan-qancha hamdardlik so'zlarini eshitish mumkin va hatto qahramonga o'xshab ketadi, o'ziga xos pravoslav Batmanga o'xshaydi, u oshqozon kunlarini yovuz haqiqatga qarama-qarshilikda o'tkazadi va buning uchun faqat qayg'u va azob chekadi. "Buning uchun Rabbiy sizga baxt yuboradi", "Lekin U erda siz dam olasiz" - buni eshitish juda yoqimli! Jabrlanganlar va shahidlar odatda rus xalqi tomonidan seviladi. Jabrlanganlarning og'ir taqdiridan ta'sirlangan hamdardlar, "baxtsizlar" shunchaki o'zlarining tasallilari bilan xursand bo'lishlarini hatto payqamaydilar, bu unga aslida kerak emas - u odamlarni o'zi haqida o'ylashga majbur qilganidan mamnun. unga kerak bo'lgan yo'l.

Agar siz qurbon bo'lsangiz, unda sizga ishoniladi. Kelajakda, agar imkoniyat paydo bo'lsa, bu, masalan, dushmaningiz haqida g'iybat qilishni boshlash yoki o'zingizdan shubhalarni oldini olish uchun ishlatilishi mumkin.

Ko'pincha, ongli qurbonlar o'z yaqinlarini taqdirining o'ziga xosligi, tanlanganligi haqida hech kim "men kabi azob chekmagan" deb ishontirishga harakat qilishadi. Buning uchun har qanday qiladi hayotning salbiy hikoyasi, u faqat sentimental tafsilotlar bilan biroz bezatilgan bo'lishi va to'liq hayot kechirishingizga xalaqit beradigan holatga qadar rivojlanishi kerak. Men eri yo'qligi va qizini yolg'iz tarbiyalayotgani haqida doimo o'ynagan ayol bilan ishladim. Shu asosda, u o'zi uchun kattaroq maoshni, kamroq ish yukini, ular unga achinishlari, unga g'amxo'rlik qilishlari, unga qattiqqo'llik qilishlari uchun urdi ... U hatto qizini ovqatga bog'lashga muvaffaq bo'ldi. cherkov oshxonasi. Yana bir tanishim, bema’ni xarakterga ega ayol, bolaligida urushdan omon qolgani bilan umrining oxirigacha yaqinlarini dahshatga solgan. Shu asosda, uning fikricha, u o'zining barcha nojo'ya ishlari uchun kechirilishi va da'vo qilmasligi kerak edi; kimdir uning xatti-harakatidan noroziligini bildira boshlaganda, u darhol ko'z yoshlarini to'kdi: "Xo'sh, mendan nima istaysiz, men urushdan omon qoldim!"

Yana bir tez-tez uchraydigan holat - odam doimiy ravishda o'z boshliqlarining ta'qibidan shikoyat qiladi, aytishadi, u ayb topadi, uni haddan tashqari ishlashga majbur qiladi, maoshi kichik ... Ko'rinib turibdiki, nega boshqa ishga ketish osonroq? Yo'q, unday emas. Aks holda, shikoyat qiladigan hech narsa bo'lmaydi.

Paradoks: katta raqam"qurbonlar" aslida har qanday odamning hayotini buzishi mumkin bo'lgan tajovuzkorlardir. "Baxtsizlar"ni o'ynash orqali ular hujumlari uchun zamin tayyorlaydilar va aynan ularga birinchi yordam qo'lini cho'zganlarga. Ko'pincha bu odamlar ishda to'yib-to'yib, uyga kelib, yaqinlariga janjal bilan hujum qilishadi - mening hayotim juda og'ir, shuning uchun barchangiz mening azoblarimni qoplashingiz kerak. Va qurbonning niqobi ostida erkaklar yashirinishni yaxshi ko'radilar, o'z xotinlarini jismoniy yoki ruhiy azoblaydilar.

g va bugungi kunda "barcha tiriklardan ko'ra tirikroq". Uning xotirasi o'nlab yangi xudolarda - avvalgilaridan olingan xudolarda, yuzlab geografik nomlarda va minglab so'zlarda aks etgan. turli tillar tinchlik. Biz kulti bugungi kungacha saqlanib qolgan Baal haqida bormoqda.

Aytish mumkinki, Baal (ibroniycha "xo'jayin", "lord") har qanday Yaqin Sharq xudosining unvoni, xuddi Rabbiy nasroniy xudosining unvoni bo'lgani kabi. Ma'nosi bir xil. Baalga Finikiyaliklar, Bobilliklar, Suriyaliklar, Karfagenliklar va haqiqatan ham O'rta er dengizidan Fors ko'rfazigacha bo'lgan "hosil yarim oy" ning deyarli barcha xalqlari sig'inishgan.

An'anaga ko'ra, Baal momaqaldiroq xudosi hisoblangan, ko'pincha buqa yoki buqa boshli odam sifatida tasvirlangan. Baal qonxo'r xudo bo'lib, unga odamlar, jumladan, chaqaloqlar va qizlar qurbonlik qilingan.

dan monster qadimgi yunon afsonalari- minotaur, ya'ni "toros", buqa - shoh Minos labirintida yashagan, har chorakda yigit va qizlar tomonidan pora talab qiladigan buqa boshli yirtqich hayvon - bu ham Baal.

— Qurbonni Baalning og‘ziga tashlanglar! “Uch mushketyor” filmidagi Miledi Vinter nola qildi. U oliy ma'lumotli ayol edi.

Rasmiy ravishda, Baalga sig'inish 2000-yillarga boradigan yo'lda (ya'ni nasroniylik paydo bo'lishidan oldin) tugatilgan. Qonli xudoning ruhoniylari Yahova (Yehova) ruhoniylari bilan murosasiz jangda nihoyat yutqazdilar. Eski Ahd bu mavzu bo'yicha hikoyalar bilan to'la. Ibrohim o'zining to'ng'ich o'g'li Ishoqni qurbon qilmoqchi bo'lganida - agar Ibrohim Baalga sajda qilganida to'g'ri bo'lardi - Yahova uni to'xtatib, inson qurbonligini qo'zi bilan almashtiradi. Bu eski shafqatsiz kultni yangi, insonparvarlik foydasiga rad etishning ramzi.

Sinay tog'ida Yahovadan ko'rsatma olgan Muso yo'qligida, yahudiylar oltin buzoqni o'rnatdilar va shu bilan qadimgi taqiqlangan kultga qaytishdi. Tushunarliki, Muso bundan g'azablanib, butunlay boshqa xudoga xizmat qildi. Ular "o'zingga but yasama", "oltin buzoqqa sig'inma" deyishganda - buni quyidagicha tushunish kerak: "Baalga emas, Yahovaga xizmat qiling" va pul va pop butlarning bunga mutlaqo aloqasi yo'q ( Garchi pulga yoki musiqachilarga sig'inish haqiqatan ham ahmoqlikdir).

Yunon tarjimonlari qiziq eski vasiyat siyosiy to'g'riligi sababli, milliy yahudiy xudosi Yahvening ismini ko'proq universal unvon bilan almashtirishga qaror qildi va shu tariqa aslida Yahveni Baal bilan almashtirdi, uning nomi aslida "xo'jayin", "xo'jayin" degan ma'noni anglatadi.

Xristianlik paydo bo'lishidan ancha oldin, Isroil va Yahudo shohlari siyosiy manfaatlar talab qilganda, Yahve va Baalga sig'inish o'rtasida bo'lib ketishgan. Ammo Yahovaning vatanparvar ruhoniylari va payg'ambarlari murosasiz edilar, ularni ochiqchasiga begona butlar deb atashgan - jirkanch va diniy odatlar - "Xudo nazdida nomaqbuldir".

Baalning ruhoniylari va Ilyos payg'ambar o'rtasidagi musobaqada birinchi bo'lib raqsga tushishdi, o'zlarini pichoq bilan kesib, zanjirlar bilan urishmadi - olov hech qachon olov ostida yoqilmadi. Ilyos daraxtlar ustiga suv quyib, ibodat qildi va olov paydo bo'ldi, bu esa Yahovaning Baaldan ustunligini isbotladi. Payg'ambar o'tin ustiga nima quydi, faqat taxmin qilish mumkin. Yonuvchan suyuqliklarning mavjudligi Eski Ahd davrida ma'lum bo'lgan bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, odamlar hayratda qoldilar va Ilyosning ko'rsatmasi bilan Baalning qo'pol ruhoniylari darhol o'ldirildi.

Hatto Yahovaning payg'ambarlari o'z kurashlarida insofsiz usullarga murojaat qilgan bo'lsalar ham, umuman olganda, ularni tushunish mumkin. Baalga topinuvchilar, albatta, azizlar emas edilar. Ularning umumiy amaliyotlaridan biri deb atalmish ishlab chiqarish edi terafim- oyatlar. Terafim - sehrli maqsadlarda ishlatiladigan mumiya yoki oddiygina quritilgan inson boshi. eng katta kuch buyuk odamning (masalan, qo'mondonning) boshi yoki o'zining to'ng'ich o'g'lining boshi bor edi.

Terafimlar kelajagini bashorat qila oladigan uy xudolari sifatida keng tarqalgan edi. Aytgancha, pravoslavlarda nima uchun buni bilmaysiz Xristian cherkovlari serafim va karublarning ilohiy xabarchilari tanadan qanotlari bilan ajratilgan boshlar sifatida tasvirlanganmi?

Va yana bir qiziqarli daqiqa: karublar - bu qanotlilarning nomi edi buqa qadimgi akkadlar orasida. Va lotin tilida karub - bu karub va shunday. 20-asrning o'rtalariga qadar Amazonkadagi shuarlar va Borneo orolining dayaklari orasida quritilgan boshlarga sig'inish saqlanib qolgan, ular dushmanlarning kesilgan boshlarini marosim maqsadlarida ishlatgan. Shuningdek, Filippindagi ba'zi qabilalar orasida o'lik ajdodlar dafn qilinmagan, balki quritilgan va maxsus xonada saqlanadigan: quritilgan ajdodlar bilan muhim masalalar bo'yicha maslahatlashgan.

Baal ruhoniylarining quvib chiqarilishi va uning ibodatxonalari vayron bo'lishi bilan bu Yaqin Sharq kulti tanazzulga yuz tutdi va boshqa dinlarga tarqalib ketdi. Shu kungacha kommunistik mumiyalar, shuningdek, nasroniy va buddistlarning "muqaddas yodgorliklari" shaklida qonuniylashtirilgan jasadlarga sig'inish yovuz amaliyotlar haqida eslatma bo'lib qolmoqda.

Kultning o'tmishdagi tarqalish darajasini ism / unvon qanchalik tez-tez bo'lishi bilan baholash mumkin qadimgi xudo bizning (va nafaqat!) tilimizda uchraydi. Uning eng keng tarqalgan ismlari: Baal, Baal, Bal, Bael, Bel, Bel, Balu, Wil - barchasi bir xil, ayniqsa ibroniy tilidagi "b" va "c" deyarli bir xil harf ekanligini hisobga olsangiz va ular faqat bir-biridan farq qiladi. quyida joylashgan nuqtaning mavjudligi. Semit tillarida unlilar hech qachon katta ahamiyatga ega yo'q edi va hatto cherkov slavyan tilida (Bizga Yaqin Sharqdan kelgan) ko'p so'zlar faqat undosh tovushlar sifatida yozilgan.

"Vaal" so'zi nafaqat xudoning, balki qirol yoki qo'mondonning unvoni bo'lishi mumkin: Gannibal, Baltazar. Ko'pgina geografik nomlar bu nomni saqlab qoldi: Baalbek, Transvaal. Hamma ismlarni Baal bilan aniq bog'lash mumkin emas. Bu erda tasavvur qilish uchun joy bor. Masalan, ingliz tilida "Bulgariya" Bolgariya deb yoziladi va bu nomda so'z ko'rinadi. buqa, ya'ni "buqa". Agar "b" "c" bilan almashtirilsa, bizning Volga daryosi yoki Bolgariya Volga chiqadi. Bu erda "ho'kiz" ildizi allaqachon paydo bo'lgan, siz bilganingizdek, "buqa" degan ma'noni ham anglatadi.
Baal qiyofasiga kelsak, u turli xil kultlarda o'zgarib, ba'zida murakkab shakllarga ega bo'lgan, garchi u o'zi qolgan.

Baal - momaqaldiroq xudosi, unumdorlikning homiysi (ya'ni, ko'payish uchun mas'ul). Uning fazilati qilich va chaqmoqdir. Baalning ziyoratgohlari va ibodatxonalari "balandlik" deb nomlangan. Baalning otasi - suv xudosi Dagon, yarim odam, yarim ajdaho ko'k rangda trident shaklida atribut bilan.

Shuni ham qo'shimcha qilish kerakki, Shiva Brahma, Vishnu va Shivani o'z ichiga olgan hind panteonining asosiy xudolarining muqaddas uchligi Trimurtini boshqaradi (yoki ba'zan uning mujassamlanishidan biri, masalan, Maheshvara). Tridentning o'zi bu ilohiy uchlikni ramziy qiladi.

Shiva qurbongohida barglari taklif qilinadigan daraxt deyiladi bael. Qiziq emasmi? Hindistonning buyuk oshiqi, yozuvchi Rudyard Kipling o'zining "Maugli" ertakida ayiqni eslatib o'tadi. Baloo. Balu Baal ismining yana bir imlosi bo'lib, xuddi shu ma'noni anglatadi - "usta", "usta". Ayiq misolida, aftidan, "o'rmon egasi". Aytgancha, Rossiyada ayiq ko'pincha hurmat bilan bir xil deb ataladi.

Baalga sig'inish orgiyalar bilan birga kelgan deb ishoniladi. Balki "Belshazar bayramlari" filmi bu g'oyani tomoshabinga etkazishga harakat qilgandir, u erda Iosif Stalin dahshatli bayramning qiroli rahbari sifatida harakat qilganmi? Orgiya paytida Baal ruhoniylari o'zlarini qiynoqqa solishgan: ular o'zlarini pichoq bilan kesishgan, zanjirlar bilan urishgan. Shu kabi amaliyotlar, albatta, faqat ramziy shaklda, bugungi kunda Hindistonning Himachal-Pradesh provinsiyasida saqlanib qolgan. Siz ularni o'z ko'zingiz bilan ko'rishingiz mumkin. Xuddi shu narsa Tailand, Malayziya va Indoneziyada qo'llaniladi. Pxuketdagi vegetarianlar festivali nimaga arziydi! Xuddi shu narsa katolik fanatiklari tomonidan qo'llaniladi - zanjirlar, kirpiklar, zanjirlar, o'tkir tikanlar.

Qadimgi misrliklar orasida Baal betartiblik va halokat xudosi Setga to'g'ri kelgan, ammo u Ra quyoshining himoyachisi sifatida mashhur bo'lgan. Garpun bilan teshilgan to'plam ulkan ilon Apofis quyoshni yutib yubormoqchi. Bu G'olib Jorj haqidagi hikoyani biroz eslatadi, to'g'rimi? Afsonaga ko'ra, Set va osmon xudosi Horus o'rtasidagi jangda Set Horusning ko'zini urib yubordi va u o'zining ... erkaklik tamoyilini yirtib tashladi.
Boshqa bir afsonaga ko'ra, Set Horusning otasi, oy xudosi Osirisni mag'lub etdi va uni bo'laklarga bo'lib tashladi. Osirisning rafiqasi Isis (Baalning xotini Ishtar yoki Astartega to'g'ri keladi) erining barcha qismlarini yig'di, bundan tashqari erkaklik. Aynan shu qadr-qimmatni u toshdan yasagan va shuning uchun keyinchalik otasidan qasos olgan Horusning o'g'lini "beg'ubor" homilador qilgan. Bu yoki boshqa yo'l, lekin kimningdir "ilohiy qadr-qimmati" oxir-oqibatda nasroniylikning asosiy markazi - Vatikan, shu jumladan, ko'plab Evropa davlatlarining poytaxtlarini bezab turgan Misr obeliskiga (hind lingamiga o'xshash) aylandi.

Osiris, Isis va Horus xuddi nasroniylar kabi Muqaddas Uch Birlikdir. To'g'ri, o'rta asrlar bosqichida, ayol "gunoh idishi" deb e'lon qilinganida, Xristian Uch Birligida beg'ubor Bokira Maryam mutlaqo aniq bo'lmagan Muqaddas Ruh bilan almashtirildi. Endi masihiylar Uchbirlikni alohida, Xudoning onasi - alohida.

Yahudiylar, ular Baalga sig'inishdan voz kechishsa ham, hanuzgacha shanba kunini (shabbat) nishonlaydilar, bu yunonlar orasida Xronosga va rimliklar orasida Saturnga to'g'ri keladigan Baal kuni deb hisoblanadi (shuning uchun inglizlar. shanba Saturn kuni). Demak, "jodugarlarning uylari", ya'ni Baalga bag'ishlangan shanba orgiyalari.

Musulmonlar hech qanday butlarni tanimaydilar, hatto Makkaga kiraverishda oʻrnatilgan Misr obeliskida ham shayton (shayton) timsoli sifatida tosh otadilar. Ammo musulmonlarni ba'zan Baalga sig'inishda ayblashadi. Gap shundaki, islomning asosiy ramzi bo'lgan yarim oy buqa shoxlariga o'xshaydi va Oyning o'zi yorug'lik quyosh kuchlariga qarama-qarshidir va qorong'u kuchlarga ko'proq homiylik qiladi.

Qanaqa musulmonlar! og'ir Skandinaviya vikinglari, keyingi tevtonik ritsarlar singari, buqa shoxli dubulg'alarda aylanib yurishgan, ehtimol ular o'sha Baalga sig'inayotganliklarini bilmaganlar. Bugun bu estafetani shoxli qalpoqli futbol muxlislari qabul qilishdi.

Tosh but balbal turkiy xalqlar orasida mashhurdir. Biroq, shoxlarsiz, lekin ko'pincha qilich bilan, kuch va erkak kuchining ramzi. Bunday butlarni, masalan, Qirg'izistonda tez-tez uchratish mumkin. Bizga tanish bo‘lgan “ahmoq” so‘zi esa turkiy tildan chiqqan balbas bu aslida "but" degan ma'noni anglatadi.

Zamonaviy ispan buqalar jangi - bu yorug'lik kuchlari (ular odam tomonidan tasvirlangan) va qorong'u kuchlar (bu tomonda Baal ramzi bo'lgan buqa) jangini tasvirlaydigan mashhur sir. Yillik buqa yugurishi bilan ham xuddi shunday. Hamma shaharliklar quvnoqlarning shoxlari bilan shafqatsiz zarbalardan qocha olmaydilar " qorong'u kuchlar". Ammo bu erda asosiy narsa - bu harakatning o'zi.

Keltlar orasida Baal quyosh xudosi Velen (Belenus) ga aylandi va slavyanlar orasida, ehtimol, Belobog? Oq rang- go'zallik va ilohiy nurning ramzi, ruhoniylik ramzi. IN lotin tillari"bela", "bella" "chiroyli" degan ma'noni anglatadi. Rim papasi omma oldida faqat oq libosda namoyon bo'ladi, u xudo sifatida aybsizdir. Bel qanday xudo bo'lishi kerak?

Baal uchun qaysi kuchlarni ifodalashi muhim emas: qorong'u yoki yorug'. Xuddi shu Papa shoxlar ko'rinishidagi imo-ishorani jamoatchilikka ko'rsatgan. Bu masonik "echki" nimani anglatadi - sehrgarlar, siyosatchilar va rok musiqachilarining jesti? Shaytonmi? Yoki buqa-Baalmi?

Satanistlar Beelzebubga sig'inadilar, uning nomi Baal-ze-Bubdan ("chivinlar xo'jayini") kelib chiqqan. Aytgancha, do'zaxdagi shayton shoxlari, tuyoqlari va dumi bilan tasvirlangan. Dumiga qaraganda, bu atributlar echki emas, balki buqadir.

Iblisning professional vositasi Dagon, Poseidon yoki Shiva bilan bir xil tridentdir. Rus tilida trident vilka, kichik trident esa vilka deb ataladi. Bu so'zning kelib chiqishi Baalning ismlaridan biri Bel bilan bog'liqmi?

Hatto ashaddiy ateistlar ham kommunistik SSSR poytaxt markazida pog'onali ziggurat qurishga muvaffaq bo'ldi va unga terafim VIL (Vladimir Ilyich Lenin), ya'ni Baal qo'ydi. Endi Qizil maydondagi maqbara muxoliflari hech bo'lmaganda peshonasini ko'karishi mumkin - ma'lum bo'lishicha, qadimgi kultdan qutulish unchalik oson emas!



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: