Genri Kissinger dunyo tartibi. Realpolitik Genri Kissinjer bilan

Nensiga bag'ishlangan

Mualliflik huquqi © 2014 Genri A. Kissinger

© Tarjima. V. Jelninov, 2015 yil

© Tarjima. A. Milyukov, 2015 yil

© AST Publishers rus nashri, 2015 yil

Kirish
"Dunyo tartibi" nima?

1961 yilda men yosh olim sifatida Kanzas-Sitidagi konferensiyada nutq so‘zlab, prezident Garri S. Trumanni esladim. Prezidentligidagi qaysi yutuqlari bilan ko'proq faxrlanasiz degan savolga Trumen shunday javob berdi: “Biz dushmanlarimizni to'liq va to'liq mag'lub etib, keyin ularni xalqlar hamjamiyatiga qaytarganimiz. Men buni faqat Amerika boshqargan deb o'ylashni yaxshi ko'raman." Amerikaning buyuk qudratini anglagan Trumen, eng avvalo, amerikalik insonparvarligi va demokratik qadriyatlarga sodiqligi bilan faxrlanardi. U g‘alaba qozongan mamlakat prezidenti sifatida emas, dushmanlarni yarashtirgan davlat rahbari sifatida esda qolishni xohlardi.

Trumenning barcha vorislari, u yoki bu darajada, ushbu hikoyada aks ettirilgan uning e'tiqodlariga ergashdilar va xuddi shunday Amerika g'oyasining yuqorida tilga olingan elementlari bilan faxrlanishdi. Qayd etamanki, uzoq yillar davomida ular har tomonlama qo‘llab-quvvatlagan xalqlar hamjamiyati “Amerika konsensusi” doirasida mavjud bo‘lgan – davlatlar hamkorlik qilib, ushbu dunyo tartibi saflarini izchil kengaytirib, ularga rioya qilgan holda hamkorlik qilganlar. umumiy qoidalar va liberal iqtisodiyotni rivojlantirish, milliy suverenitetlarni hurmat qilish foydasiga hududiy bosqinchilikdan voz kechish va vakilni qabul qilish orqali normalar demokratik tizim boshqaruv. Amerika prezidentlari, va ularning partiyaga mansubligi muhim emas, boshqa mamlakatlar hukumatlarini ko'pincha - juda ishtiyoq va notiqlik bilan - inson huquqlariga rioya etilishini va progressiv rivojlanishni ta'minlashga qattiq chaqirishdi. fuqarolik jamiyati. Ko'pgina hollarda, Qo'shma Shtatlar va uning ittifoqchilari tomonidan ushbu qadriyatlarning qo'llab-quvvatlanishi ma'lum bir shtat aholisining holatida sezilarli o'zgarishlarga olib keldi.

Biroq, bugungi kunda ushbu "qoidalarga asoslangan" tizim muammolarga duch kelmoqda. Boshqa davlatlarga tez-tez nasihatlar qilish, “hissa qo‘shish”, “XXI asr qoidalariga ko‘ra” o‘ynash va umumiy koordinatalar tizimi doirasida “jarayonning mas’uliyatli ishtirokchisi” bo‘lishga chaqirishlar yaqqol ko‘rsatib turibdi. bu tizim haqida umumiy fikr yo'q, "qo'llash mumkin bo'lgan hissa" yoki "adolat" tushunchasi hamma uchun umumiydir. Tashqarida G'arbiy dunyo Amaldagi qoidalarni ishlab chiqishda minimal ishtirok etgan hududlar ushbu qoidalarning amaldagi tahririda samaradorligini shubha ostiga qo'yadi va ko'rsatilgan qoidalarni o'zgartirish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirishga tayyorligini aniq namoyish etadi. Shunday qilib, bugungi kunda boshqa davrlarga qaraganda, ehtimol, qat'iyroq chaqirilayotgan "xalqaro hamjamiyat" maqsadlar, usullar va chegaralarning aniq va izchil to'plami bo'yicha kelisha olmaydi, hatto kelisha olmaydi.

Biz tarixiy davrda yashayapmiz, unda umumiy tushunishdan chetda qolgan dunyo tartibi kontseptsiyasiga qat'iy, ba'zan deyarli umidsiz intilish mavjud. Xaos bizga tahdid solmoqda va shu bilan birga misli ko'rilmagan o'zaro bog'liqlik shakllanmoqda: ommaviy qirg'in qurollarining tarqalishi, sobiq davlatlarning parchalanishi, ularga nisbatan yirtqich munosabatning oqibatlari. muhit, afsuski, genotsid amaliyotining davom etishi va yangi texnologiyalarning tez joriy etilishi odatiy ziddiyatlarni kuchaytirishi, ularni inson imkoniyatlari va aql chegaralaridan oshib ketadigan darajada kuchaytirishi bilan tahdid qilmoqda. Axborotni qayta ishlash va uzatishning yangi usullari mintaqalarni ilgari hech qachon bo'lmaganidek birlashtiradi, mahalliy voqealarni global miqyosda aks ettiradi - lekin ular to'liq tushunishga to'sqinlik qiladigan tarzda, shu bilan birga davlat rahbarlaridan tezkor reaktsiyani talab qiladi, hech bo'lmaganda. shiorlar shakli. Biz kelajakni na chegarani, na tartibni umuman tan olmaydigan kuchlar belgilaydigan yangi davrga kiryapmizmi?

Dunyo tartibining xilma-xilligi

Keling, ajratmaylik: chinakam global "dunyo tartibi" hech qachon mavjud bo'lmagan. Hozir shunday deb tan olingan narsa deyarli to'rt asr oldin G'arbiy Evropada shakllangan, uning asoslari Germaniyaning Vestfaliya mintaqasida tinchlik muzokaralarida shakllantirilgan va boshqa qit'alardagi aksariyat mamlakatlar va boshqa tsivilizatsiyalar ishtirokisiz - hatto e'tibor hamsiz. Markaziy Yevropadagi bir asrlik diniy nizolar va siyosiy g‘alayonlar 1618–1648 yillardagi O‘ttiz yillik urush bilan yakunlandi; bu "global" olov edi, unda siyosiy va diniy qarama-qarshiliklar aralashdi; urush davomida jangchilar asosiy aholi punktlariga qarshi "umumiy urush"ga kirishdilar va natijada Markaziy Evropa o'z aholisining deyarli to'rtdan bir qismini - urushlar, kasallik va ochlik tufayli yo'qotdi. Charchagan raqiblar Vestfaliyada uchrashib, qon to‘kilishini to‘xtatishga qaratilgan chora-tadbirlar majmuini kelishib oldilar. Protestantizmning vujudga kelishi va tarqalishi tufayli diniy birlik buzildi; siyosiy xilma-xillik urushda qatnashgan mustaqil siyosiy birliklarning ko'pligining mantiqiy natijasi edi. Natijada, Evropa odatiy shartlarni birinchi bo'lib qabul qilgani ma'lum bo'ldi zamonaviy dunyo: har xil siyosiy birliklar, ularning hech biri boshqalarni mag'lub eta olmaydi; qarama-qarshi tamoyillarga, mafkuralarga va ichki amaliyotlarga rioya qilish va ularning barchasi xulq-atvorni tartibga soluvchi va nizolarni engillashtiradigan qandaydir "neytral" qoidalarni topishga intiladi.

Vestfaliya tinchligi haqiqatga amaliy yaqinlashuv sifatida talqin qilinishi kerak, u hech qanday noyob axloqiy ongni namoyish etmaydi. Bu dunyo birgalikda yashashga tayanadi mustaqil davlatlar bir-birining ichki ishlariga aralashishdan tiyilib, o'zining va boshqalarning ambitsiyalarini umumiy kuchlar muvozanati tamoyiliga qarshi tortishadi. Haqiqatga ega bo'lish haqidagi hech bir individual da'vo, hech qanday umumbashariy qoida Evropada o'zini o'rnata olmadi. Buning o'rniga har bir davlat o'z hududi ustidan suveren hokimiyatga ega bo'ldi. Ularning har biri o'z qo'shnilarining ichki tuzilmalari va diniy e'tiqodlarini hayot haqiqati sifatida tan olishga rozi bo'ldi va ularning maqomiga shubha qilishdan o'zini tiydi. Kuchlarning bunday muvozanati endi tabiiy va kerakli deb qaraldi va shuning uchun hukmdorlarning ambitsiyalari bir-biriga qarshi muvozanat vazifasini bajarib, hech bo'lmaganda nazariy jihatdan qarama-qarshiliklar doirasini cheklab qo'ydi. Ajratish va xilma-xillik (rivojlanishda asosan tasodifiy Yevropa tarixi) bo'lish belgilar yangi tizim xalqaro tartib - o'z dunyoqarashi, o'z falsafasi bilan. Shu ma'noda, evropaliklarning "dunyo" olovini o'chirishga bo'lgan sa'y-harakatlari shakllanishiga hissa qo'shdi va prototip bo'lib xizmat qildi. zamonaviy yondashuv mutlaq hukmlardan amaliylik va ekumenizm foydasiga voz kechilganda; bu xilma-xillik va cheklash asosida tartib o'rnatishga urinishdir.

Vestfaliya tinchligi shartlarini ishlab chiqqan XVII asrdagi muzokarachilar, albatta, ular Yevropadan uzoqqa cho'ziladigan global tizimning asoslarini qo'ymoqdalar, deb o'ylamaganlar. Ular bu jarayonga qo‘shni Rossiyani ham jalb qilishga urinmadilar, u o‘sha paytda mashaqqatli zamon mashaqqatlaridan so‘ng o‘zining yangi tartibini o‘rnatayotgan, qolaversa, Vestfal kuchlar muvozanatidan tubdan farq qiluvchi qonun tamoyillarini ko‘tarayotgan edi. : mutlaq monarxiya, yagona davlat dini - pravoslavlik va barcha yo'nalishlarda hududiy kengayish. Biroq, boshqalar yirik markazlar kuchlar Vestfaliya kelishuvlarini (ular bu kelishuvlardan umuman xabardor bo'lganlaricha) o'z hududlari va egaliklariga tegishli deb hisoblamadilar.

Dunyo tartibi g'oyasi amalga oshirildi geografik makon, ma'lum davlat arboblari o'sha vaqt; ushbu yondashuv ko'plab hududlarda muntazam ravishda amalga oshiriladi. Bu, asosan, o'sha paytdagi dominant texnologiyalar yagona global tizimni yaratishga hech qanday hissa qo'shmaganligi bilan bog'liq - ikkinchisining g'oyasi joiz bo'lib tuyuldi. Doimiy ravishda bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lish vositalarisiz, Evropa mintaqalarining "kuch harorati" ni munosib baholash qobiliyatiga ega bo'lmagan holda, har bir suveren birlik o'z tartibini noyob deb talqin qildi va qolganlarini "varvarlar" deb hisobladi. mavjud tartib uchun nomaqbul tarzda nazorat qilinadi va shuning uchun potentsial tahdid sifatida qabul qilinadi. Har bir suveren birlik o'z tartibini ideal shablon sifatida ko'rib chiqdi jamoat tashkiloti butun insoniyat, o'zining boshqaruv usuli bilan dunyoni tartibga solayotganini tasavvur qiladi.

Evrosiyo qit'asining qarama-qarshi uchida Xitoy o'zining ierarxik va nazariy jihatdan universal tartib tushunchasini yaratdi - uning markazida. Ming yillar davomida rivojlangan Xitoy tizimi Rim imperiyasi butun Evropada hukmronlik qilganda allaqachon mavjud bo'lib, suveren davlatlarning tengligiga emas, balki imperatorning da'volarining cheksizligiga tayangan. Xitoy kontseptsiyasida Evropa ma'nosida suverenitet tushunchasi yo'q edi, chunki imperator "butun samoviy imperiya" ustidan hukmronlik qilgan. Bu Xitoyning poytaxti bo'lgan dunyoning markazidan butun insoniyatga tarqaladigan, tartibga solingan va universal bo'lgan siyosiy va madaniy ierarxiyaning cho'qqisi edi. Xitoyni o'rab turgan xalqlar vahshiylik darajasiga ko'ra tasniflangan, shu jumladan xitoy yozuvi va madaniy yutuqlariga bog'liqligi asosida (bu kosmografiya zamonaviy davrgacha muvaffaqiyatli saqlanib qolgan). Xitoy, Xitoy nuqtai nazaridan, dunyoda hukmronlik qilishi, birinchi navbatda, madaniy ulug'vorligi va iqtisodiy farovonligi bilan boshqa jamiyatlarning hayratini uyg'otishi va bu boshqa jamiyatlarni, agar to'g'ri boshqarilsa, maqsadga olib kelishi mumkin bo'lgan munosabatlarga jalb qilishi kerak. "samoviy uyg'unlikka" erishish.

Agar Evropa va Xitoy o'rtasidagi makonni nazarda tutadigan bo'lsak, bu hududda islom tomonidan taklif qilingan dunyo tartibining umumbashariy kontseptsiyasi ustuvorligini ta'kidlash kerak - yagona, Xudo tomonidan ruxsat etilgan boshqaruv orzusi bilan birlashtiradigan va yarashtiruvchi. dunyo. VII asrda islom diniy yuksalish va imperiya ekspansiyasining misli ko‘rilmagan “to‘lqini” orqali uch qit’ada o‘zini namoyon qildi. Birlashtirilgandan keyin Arab dunyosi, Rim imperiyasi qoldiqlarini qo'lga kiritib, Fors imperiyasini o'ziga bo'ysundirib, Islom Yaqin Sharq, Shimoliy Afrika, Osiyoning ko'plab hududlari va Evropaning bir qismida hukmron dinga aylandi. Umumjahon tartibning islomiy versiyasida musulmonlar kofirlar yashaydigan yerlar deb ataganlaridek, haqiqiy eʼtiqodni butun “urush hududi”ga kengaytirish koʻzda tutilgan; dunyo Muhammad payg'ambarning so'zlariga quloq solib, birlashish va uyg'unlikni topishga mo'ljallangan. Yevropa oʻzining koʻp davlatli tuzumini qurayotgan bir paytda, Turkiya oʻz ona davlati boʻlgan Usmonli imperiyasi bu “ilohiy ilhomlantirilgan” yagona boshqaruv daʼvosini qayta tikladi va oʻz kuchini arab yerlari, Oʻrta yer dengizi havzasi, Bolqon va Sharqiy Yevropaga kengaytirdi. U, albatta, rivojlanayotgan davlatlararo Evropaga e'tibor berdi, lekin u ergashadigan namunani kuzatayotganini umuman o'ylamadi: Usmonlilar Evropa kelishuvlarini Usmonlilarning g'arbga yanada kengayishi uchun rag'bat sifatida ko'rdilar. Fatih Sulton Mehmed II Italiya shahar-davlatlariga nasihat qilar ekan, XV asrdagi ko‘p qutblilikning bu ilk namunasi: “Sizlar yigirmata shaharsizlar... Sizlar doimo o‘zaro janjallashasizlar... Bir imperiya bo‘lishi kerak, bir imon, butun dunyoda bir kuch."

Ayni paytda, Evropadan qarama-qarshi qirg'oqda Atlantika okeani, Yangi Dunyoda dunyo tartibi to'g'risidagi boshqa g'oyaning poydevori qo'yildi. XVII asrda Yevropa siyosiy va diniy mojarolarga to‘lib ketdi va puritanlik muhojirlar o‘zlarining “Xudoning rejasini amalga oshirish” va uni “uzoq sahroda” amalga oshirish niyatini bildirishdi. ularning fikri, "mos emas") hokimiyat tuzilishi. U erda ular 1630 yilda Massachusets aholi punktiga yo'l olgan kemada va'z qilgan gubernator Jon Uintropning so'zlaridan iqtibos keltirgan holda, dunyoni o'z tamoyillarining adolatliligi va o'rnak kuchi bilan ilhomlantirgan "tepalikdagi shahar" qurish niyatida edilar. Amerikaning dunyo tartibi haqidagi qarashlarida tinchlik va kuchlar muvozanatiga erishiladi tabiiy ravishda, Qadimgi adovat va adovatlar o'tmishda qolishi kerak - boshqa xalqlar amerikaliklar kabi boshqaruv tamoyillarini o'rganishi bilanoq. Shuning uchun tashqi siyosatning vazifasi sof Amerika manfaatlarini himoya qilish emas, balki tarqatishdir umumiy tamoyillar. Vaqt o'tishi bilan Qo'shma Shtatlar Evropa shakllantirgan tartibning asosiy himoyachisiga aylandi. Biroq, Amerika Qo'shma Shtatlari Yevropa sa'y-harakatlariga o'z ishonchini bildirsa-da, idrok etishda ma'lum bir noaniqlik mavjud, chunki Amerika qarashlari Evropa muvozanatli kuch tizimini qabul qilishga emas, balki demokratik tamoyillarni tarqatish orqali tinchlikka erishishga asoslangan. tamoyillari.

Yuqoridagi barcha tushunchalar orasida Vestfaliya tinchligi tamoyillari - ushbu kitob doirasida - mavjud dunyo tartibi deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan yagona umumiy qabul qilingan asos sifatida ko'rib chiqiladi. Vestfaliya tizimi davlatlararo va xalqaro tartibning "ramkasi" sifatida butun dunyoga tarqalib, turli tsivilizatsiyalar va mintaqalarni qamrab oldi, chunki evropaliklar o'z mulklari chegaralarini kengaytirib, hamma joyda o'z g'oyalarini tatbiq etishdi. xalqaro munosabatlar. Ular mustamlaka va mustamlaka qilingan xalqlarga nisbatan ko‘pincha suverenitet tushunchasini “unutib qo‘yishgan”, lekin bu xalqlar mustaqillik talab qila boshlaganlarida, ularning talablari aynan Vestfaliya kontseptsiyasiga asoslangan edi. Milliy istiqlol, suveren davlatchilik, milliy manfaatlar va boshqalarning ishiga aralashmaslik - bularning barchasi mustamlakachilar bilan nizolarda, ozodlik uchun kurashda ham, yangi tashkil etilgan davlatlarni himoya qilishda ham samarali dalillar bo'ldi.

Bugungi kunda jahon hamjamiyati deb ataladigan zamonaviy, global Vestfaliya tizimi ochiq savdo va savdoni rivojlantirishga ko'maklashishga mo'ljallangan xalqaro huquqiy va tashkiliy tuzilmalarning keng tarmog'i yordamida dunyoning anarxik mohiyatini "o'stirishga" intiladi. barqaror xalqaro moliya tizimi, xalqaro nizolarni hal qilishning umumiy tamoyillarini o'rnatish va ular sodir bo'lganda urushlar ko'lamini cheklash. Bu davlatlararo tizim endi barcha madaniyatlar va mintaqalarni qamrab oladi. Uning institutlari turli jamiyatlarning o'zaro ta'siri uchun neytral asosni ta'minlaydi - asosan muayyan jamiyatlarda e'tirof etilgan qadriyatlardan mustaqil.

Shu bilan birga, Vestfaliya tamoyillariga har tomondan, ba'zan hayratlanarli darajada, dunyo tartibi nomidan e'tiroz bildirilmoqda. Yevropa oʻzi ishlab chiqqan davlatlararo munosabatlar tizimidan uzoqlashish va bundan buyon birlashgan suverenitet kontseptsiyasiga amal qilish niyatida. Ajablanarlisi shundaki, kuchlar muvozanati kontseptsiyasini o'ylab topgan Yevropa endi o'zining yangi institutlarining kuchini ongli ravishda va sezilarli darajada cheklaydi. O'zining harbiy qudratini kamaytirgan holda, u bu universalistik me'yorlarning buzilishiga munosib javob berish qobiliyatini amalda yo'qotdi.

Yaqin Sharqda sunniy va shialarning jihodchilari musulmon dinining fundamentalistik versiyalariga asoslangan global inqilobni amalga oshirish maqsadida jamiyatlarni bo'lishda va milliy davlatlarni parchalashda davom etmoqda. Davlat kontseptsiyasining o‘zi, unga asoslangan mintaqaviy munosabatlar tizimi bilan bir qatorda, davlat tomonidan qonunga xilof ravishda joriy etilgan cheklovlarni rad etuvchi mafkuralar va qator mamlakatlarda terroristik guruhlar tomonidan hujumga uchramoqda. hukumat qurolli kuchlaridan kuchliroq.

Suveren davlatchilik kontseptsiyasini qabul qilgan mintaqalar orasida eng hayratlanarli muvaffaqiyatlardan biri bo'lgan Osiyo hali ham muqobil tamoyillarga nostaljik bo'lib, dunyoga mintaqaviy raqobatning ko'plab misollarini va yuz yil avval Yevropa tartibini buzgan tarixiy da'volarni taqdim etadi. . Deyarli har bir mamlakat o'zini "yosh ajdaho" deb hisoblaydi va ochiq qarama-qarshilik darajasiga qadar bo'linishlarni qo'zg'atadi.

Qo'shma Shtatlar Vestfaliya tizimini himoya qilish va kuchlar muvozanati va ichki ishlarga aralashmaslik haqidagi asos tamoyillarini axloqsiz va eskirgan deb tanqid qilish bilan almashadi - ba'zida ikkalasini ham bir vaqtning o'zida qiladi. Qo'shma Shtatlar dunyo tartibining asosi bo'lishi kerak bo'lgan o'z qadriyatlarini umumjahon talabi deb bilishda davom etmoqda va ularni global miqyosda qo'llab-quvvatlash huquqini o'zida saqlab qoladi. Ikki avlod davomidagi uchta urushdan so'ng - har bir urush idealistik intilishlar va keng jamoatchilikning ma'qullashi bilan boshlanib, milliy travma bilan tugaydi - bugungi kunda Amerika o'z kuchini (hali ko'rinib turgan) davlat qurish tamoyillari bilan muvozanatlashga harakat qilmoqda.

Sayyoradagi barcha yirik kuch markazlari ma'lum darajada Vestfaliya tartibining elementlaridan foydalanadi, ammo hech kim o'zini bu tizimning "tug'ilgan" chempioni deb hisoblamaydi. Bu markazlarning barchasida sezilarli ichki o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Bunday xilma-xil madaniyat, tarix va dunyo tartibining an'anaviy nazariyasiga ega mintaqalar qandaydir global tizimni qonun sifatida qabul qilishga qodirmi?

Bunday maqsadga erishishda muvaffaqiyat insoniy an’analar xilma-xilligini ham, inson tabiatidagi erkinlikka intilishni ham hurmat qiladigan yondashuvni talab qiladi. Aynan shu ma'noda dunyo tartibi haqida gapirish mumkin, ammo uni majburlab bo'lmaydi. Bu, ayniqsa, tezkor muloqot va inqilobiy siyosiy o'zgarishlar davrida to'g'ri keladi. Har qanday dunyo tartibi hayotiy bo'lishi uchun nafaqat rahbarlar, balki oddiy fuqarolar tomonidan ham adolatli deb qabul qilinishi kerak. U ikkita haqiqatni aks ettirishi kerak: erkinliksiz tartib, hatto boshida ma'qullangan, yuksalish fitnasida ham, oxir-oqibat o'ziga qarama-qarshilikni keltirib chiqaradi; ammo, tinchlikni saqlashga yordam beradigan tartib "ramka"siz erkinlikni ta'minlash va ta'minlash mumkin emas. Ba'zan inson tajribasi ko'lamining qarama-qarshi qutblari sifatida qaraladigan tartib va erkinlik bir-biriga bog'liq bo'lgan ob'ektlar sifatida qaralishi kerak. Bugungi rahbarlar shunday muvozanatni topish uchun kunning bevosita tashvishlaridan yuqoriga ko'tarila oladilarmi?

Qonuniylik va kuch

Bu savollarga javob berishda kontseptsiyaning uch darajasini hisobga olish kerak jamoat tartibi. Jahon tartibi ma'lum bir mintaqa yoki tsivilizatsiyaning holatini anglatadi, unda adolatli kelishuvlar to'plami amal qiladi va butun dunyoga tegishli deb hisoblangan hokimiyat taqsimoti mavjud. Xalqaro tartib - bu qarashlar tizimining dunyoning katta qismiga amaliy qo'llanilishi va qamrov maydoni global kuchlar muvozanatiga ta'sir qilish uchun etarlicha katta bo'lishi kerak. Nihoyat, mintaqaviy tartib ma'lum bir geografik hududda qo'llaniladigan bir xil printsiplarga asoslanadi.

Yuqoridagi tartib darajalarining har biri ikkita tarkibiy qismga asoslanadi - ruxsat etilgan harakatlar chegaralarini belgilaydigan umumiy qabul qilingan qoidalar to'plami va qoidalarning buzilishi sharoitida to'sqinlik qilish uchun zarur bo'lgan kuchlar muvozanati, bu bitta siyosiy harakatga yo'l qo'ymaydi. boshqalarni bo'ysundirish uchun birlik. Mavjud mexanizmlarning qonuniyligi to'g'risidagi konsensus - o'tmishda bo'lgani kabi - raqobat yoki qarama-qarshilikni to'liq inkor etmaydi, balki raqobat faqat mavjud tartibni tuzatish shaklida bo'lishini ta'minlashga yordam beradi, bu tartib uchun asosiy e'tiroz emas. Kuchlar muvozanatining o'zi tinchlikni ta'minlay olmaydi, lekin agar u puxta ishlab chiqilgan va qat'iy rioya qilinsa, bu muvozanat fundamental qarama-qarshiliklarning ko'lami va chastotasini cheklab, ularning global falokatga aylanishining oldini oladi.

Hech bir kitob xalqaro tuzumning barcha tarixiy an'analarini, hatto hozirda siyosiy manzarani shakllantirishda faol ishtirok etayotgan bir mamlakat doirasida ham qamrab olishga qodir emas. Men o'z ishimda tartib tushunchalari mavjud bo'lgan hududlarga e'tibor qarataman eng katta ta'sir zamonaviy g'oyalarga.

Qonuniylik va hokimiyat o'rtasidagi muvozanat nihoyatda murakkab va zaifdir; maydoni kichikroq geografik hudud unda u qo'llaniladigan madaniy tamoyillar qanchalik uyg'un bo'lsa, hayotiy kelishuvga erishish osonroq bo'ladi. Ammo zamonaviy dunyo global dunyo tartibiga muhtoj. Tarixiy yoki qiymat jihatidan bir-biriga bog'liq bo'lmagan sub'ektlarning, siyosiy birliklarning xilma-xilligi (bir-biridan uzoqda joylashganlar bundan mustasno), o'zlarini asosan o'zlarining imkoniyatlari chegaralari bilan belgilaydilar, ehtimol tartibni emas, balki ziddiyatlarni keltirib chiqaradi.

Yigirma yillik dushmanlikdan so‘ng Xitoy bilan aloqalarni tiklash maqsadida 1971 yilda Pekinga birinchi tashrifim chog‘ida men buni Amerika delegatsiyasi Xitoy "sirlar va sirlar mamlakati". Bosh vazir Chjou Enlay javob berdi: “Xitoyda hech qanday sirli narsa yoʻqligini oʻzingiz koʻrasiz. Qachonki bizni yaxshi bilsangiz, biz endi sizga unchalik sirli ko'rinmaymiz. Xitoyda 900 million kishi istiqomat qiladi, deya qo'shimcha qildi u va ular o'z mamlakatlarida g'ayrioddiy narsani ko'rmaydilar. Bizning davrimizda dunyo tartibiga intilish yaqin vaqtgacha qarashlari asosan o'zini-o'zi ta'minlaydigan jamiyatlarning fikrlarini hisobga olishni talab qiladi. Ochilishi kerak bo'lgan sir barcha xalqlar uchun bir xil: turli tarixiy tajriba va an'analarni umumiy dunyo tartibida qanday qilib eng yaxshi tarzda birlashtirish.

17-asr oʻrtalarida Vestfal tinchlik shartnomasi imzolangan boʻlib, 20-asr boshlarida nemis harbiy nazariyotchilari tomonidan total urush tushunchasi ishlab chiqilgan; Bu tushuncha shundan kelib chiqqan edi zamonaviy urush qoʻshinlar jangi boʻlishdan toʻxtab, xalqlar jangiga aylandi – bir davlat mavjud barcha resurslarni safarbar etib, boshqasini magʻlub etib, uning “ruhi”ni ezib tashladi. (Taxminan tarjimasi)

Ekumenizm - xilma-xillikdagi birlik, turli xillarning birgalikda yashash printsipi Xristian cherkovlari. IN bu holat muallif atamasi o‘rniga “multikulturalizm” ta’rifini qo‘llash mantiqan to‘g‘ri bo‘lardi. (Taxminan tarjimasi)

Bu sosoniylar davlati zamonaviy Iroq va Eron hududida (uning gullagan davrida Misrdagi Iskandariyadan Pokistonning Peshovargacha boʻlgan hududni egallagan) 7-asr oʻrtalarigacha mavjud boʻlgan va Arab xalifaligi tomonidan vayron qilingan davlatga tegishli. . (Taxminan tarjimasi)

. "Urush hududi" (Dor-al-harb) - islom ilohiyotida aholisining aksariyati kofir, musulmon bo'lmagan va unga dushman bo'lgan o'lka. “Urush hududi” “Dorul-islom”ga qarshi – “islom hududi”; Ularning o'rtasida Dar-as-sulh - "sulh hududi" bor, bu erda ular Allohga ishonmaydilar, lekin musulmonlar ta'qib qilinmaydi. Na Qur'onda, na Payg'ambarning hadislarida dunyoning bunday bo'linishi haqida aytilmagan; 13-14-asr dinshunoslari bu tushunchani muomalaga kiritgan deb hisoblashadi. (Taxminan tarjimasi)

Bu vakolatlarning muhim qismini o'tkazishni nazarda tutadi davlat hokimiyati suverenlikda milliy davlat millatlararo tuzilma, bu holda Yevropa Ittifoqi. (Taxminan tarjimasi)

Genri Kissinger

Jahon tartibi

Nensiga bag'ishlangan

Kirish

"Dunyo tartibi" nima?

Trumenning barcha vorislari, u yoki bu darajada, ushbu hikoyada aks ettirilgan uning e'tiqodlariga ergashdilar va xuddi shunday Amerika g'oyasining yuqorida tilga olingan elementlari bilan faxrlanishdi. Qayd etamanki, uzoq yillar davomida ular har tomonlama qo‘llab-quvvatlagan xalqlar hamjamiyati “Amerika konsensusi” doirasida mavjud bo‘lgan – davlatlar hamkorlik qilib, ushbu dunyo tartibi safini izchil kengaytirib, umumiy qoidalar va me’yorlarga rioya qilgan holda, o‘zaro hamkorlikni rivojlantirmoqda. liberal iqtisodiyot, milliy suverenitetlarni hurmat qilish foydasiga hududiy bosqinchilikni rad etish va vakillik demokratik boshqaruv tizimini qabul qilish. Amerika prezidentlari, qaysi partiyaga mansub bo'lishidan qat'i nazar, boshqa hukumatlarni ko'pincha g'ayrat va notiqlik bilan inson huquqlariga hurmat va fuqarolik jamiyatining ilg'or rivojlanishini ta'minlashni qat'iy talab qildilar. Ko'pgina hollarda, Qo'shma Shtatlar va uning ittifoqchilari tomonidan ushbu qadriyatlarning qo'llab-quvvatlanishi ma'lum bir shtat aholisining holatida sezilarli o'zgarishlarga olib keldi.

Biroq, bugungi kunda ushbu "qoidalarga asoslangan" tizim muammolarga duch kelmoqda. Boshqa davlatlarga tez-tez nasihatlar qilish, “hissa qo‘shish”, “XXI asr qoidalariga ko‘ra” o‘ynash va umumiy koordinatalar tizimi doirasida “jarayonning mas’uliyatli ishtirokchisi” bo‘lishga chaqirishlar yaqqol ko‘rsatib turibdi. bu tizim haqida umumiy fikr yo'q, "qo'llash mumkin bo'lgan hissa" yoki "adolat" tushunchasi hamma uchun umumiydir. G'arbiy dunyodan tashqarida, amaldagi qoidalarni ishlab chiqishda minimal ishtirok etgan mintaqalar ushbu qoidalarning amaldagi talqinida samaradorligini shubha ostiga qo'ymoqda va ushbu qoidalarni o'zgartirish uchun barcha sa'y-harakatlarni qilishga tayyor ekanliklarini aniq ko'rsatmoqda. Shunday qilib, bugungi kunda boshqa davrlarga qaraganda, ehtimol, qat'iyroq chaqirilayotgan "xalqaro hamjamiyat" maqsadlar, usullar va chegaralarning aniq va izchil to'plami bo'yicha kelisha olmaydi, hatto kelisha olmaydi.

Biz tarixiy davrda yashayapmiz, unda umumiy tushunishdan chetda qolgan dunyo tartibi kontseptsiyasiga qat'iy, ba'zan deyarli umidsiz intilish mavjud. Bizga betartiblik tahdid solmoqda va shu bilan birga misli ko'rilmagan o'zaro bog'liqlik yuzaga kelmoqda: ommaviy qirg'in qurollarining tarqalishi, sobiq davlatlarning parchalanishi, atrof-muhitga yirtqich munosabatning oqibatlari, genotsid amaliyotining davom etishi, afsuski, va yangi texnologiyalarning jadal joriy etilishi tanish to'qnashuvlarni kuchaytirishi, ularni inson imkoniyatlaridan va aql chegaralaridan tashqarida bo'ladigan darajada kuchaytirishi bilan tahdid qilmoqda. Axborotni qayta ishlash va uzatishning yangi usullari mintaqalarni ilgari hech qachon bo'lmaganidek birlashtiradi, mahalliy voqealarni global miqyosda aks ettiradi - lekin ular to'liq tushunishga to'sqinlik qiladigan tarzda, shu bilan birga davlat rahbarlaridan tezkor reaktsiyani talab qiladi, hech bo'lmaganda. shiorlar shakli. Biz kelajakni na chegarani, na tartibni umuman tan olmaydigan kuchlar belgilaydigan yangi davrga kiryapmizmi?

Dunyo tartibining xilma-xilligi

Keling, ajratmaylik: chinakam global "dunyo tartibi" hech qachon mavjud bo'lmagan. Hozir shunday deb tan olingan narsa deyarli to'rt asr oldin G'arbiy Evropada shakllangan, uning asoslari Germaniyaning Vestfaliya mintaqasida tinchlik muzokaralarida shakllantirilgan va boshqa qit'alardagi aksariyat mamlakatlar va boshqa tsivilizatsiyalar ishtirokisiz - hatto e'tibor hamsiz. Markaziy Yevropadagi bir asrlik diniy nizolar va siyosiy g‘alayonlar 1618–1648 yillardagi O‘ttiz yillik urush bilan yakunlandi; bu "global" olov edi, unda siyosiy va diniy qarama-qarshiliklar aralashdi; urush davomida jangchilar asosiy aholi punktlariga qarshi "umumiy urush"ga kirishdilar va natijada Markaziy Evropa o'z aholisining deyarli to'rtdan bir qismini - urushlar, kasallik va ochlik tufayli yo'qotdi. Charchagan raqiblar Vestfaliyada uchrashib, qon to‘kilishini to‘xtatishga qaratilgan chora-tadbirlar majmuini kelishib oldilar. Protestantizmning vujudga kelishi va tarqalishi tufayli diniy birlik buzildi; siyosiy xilma-xillik urushda qatnashgan mustaqil siyosiy birliklarning ko'pligining mantiqiy natijasi edi. Natijada, ma'lum bo'lishicha, Evropa zamonaviy dunyoning tanish sharoitlarini birinchi bo'lib idrok etgan: xilma-xil siyosiy birliklar, ularning hech biri boshqalarni mag'lub eta olmaydi; qarama-qarshi tamoyillarga, mafkuralarga va ichki amaliyotlarga rioya qilish va ularning barchasi xulq-atvorni tartibga soluvchi va nizolarni engillashtiradigan qandaydir "neytral" qoidalarni topishga intiladi.

Vestfaliya tinchligi haqiqatga amaliy yaqinlashuv sifatida talqin qilinishi kerak, u hech qanday noyob axloqiy ongni namoyish etmaydi. Bu tinchlik bir-birining ichki ishlariga aralashishdan tiyiladigan, o‘zining va o‘zgalarning ambitsiyalarini umumiy kuchlar muvozanati tamoyiliga qarshi o‘lchaydigan mustaqil davlatlarning birgalikda yashashiga tayanadi. Haqiqatga ega bo'lish haqidagi hech bir individual da'vo, hech qanday umumbashariy qoida Evropada o'zini o'rnata olmadi. Buning o'rniga har bir davlat o'z hududi ustidan suveren hokimiyatga ega bo'ldi. Ularning har biri o'z qo'shnilarining ichki tuzilmalari va diniy e'tiqodlarini hayot haqiqati sifatida tan olishga rozi bo'ldi va ularning maqomiga shubha qilishdan o'zini tiydi. Kuchlarning bunday muvozanati endi tabiiy va kerakli deb qaraldi va shuning uchun hukmdorlarning ambitsiyalari bir-biriga qarshi muvozanat vazifasini bajarib, hech bo'lmaganda nazariy jihatdan qarama-qarshiliklar doirasini cheklab qo'ydi. Ajralish va xilma-xillik (asosan Evropa tarixining rivojlanishida tasodifiy) xalqaro tartibning yangi tizimining o'ziga xos belgilariga aylandi - o'z dunyoqarashi, o'z falsafasi. Shu ma'noda, evropaliklarning o'zlarining "dunyo" olovini o'chirishga bo'lgan sa'y-harakatlari amaliylik va ekumenizm foydasiga mutlaq hukmlardan voz kechilgan zamonaviy yondashuvning shakllanishiga yordam berdi va prototipi bo'lib xizmat qildi; bu xilma-xillik va cheklash asosida tartib o'rnatishga urinishdir.

Vestfaliya tinchligi shartlarini ishlab chiqqan XVII asrdagi muzokarachilar, albatta, ular Yevropadan uzoqqa cho'ziladigan global tizimning asoslarini qo'ymoqdalar, deb o'ylamaganlar. Ular bu jarayonga qo‘shni Rossiyani ham jalb qilishga urinmadilar, u o‘sha paytda mashaqqatli zamon mashaqqatlaridan so‘ng o‘zining yangi tartibini o‘rnatayotgan, qolaversa, Vestfal kuchlar muvozanatidan tubdan farq qiluvchi qonun tamoyillarini ko‘tarayotgan edi. : mutlaq monarxiya, yagona davlat dini - pravoslavlik va barcha yo'nalishlarda hududiy kengayish. Biroq, boshqa yirik kuch markazlari Vestfaliya kelishuvlarini (ular bu kelishuvlardan umuman xabardor bo'lgan darajada) o'z hududlari va mulklari bilan bog'liq deb qabul qilmadilar.

Genri Kissinger

Jahon tartibi

Nensiga bag'ishlangan

Kirish

"Dunyo tartibi" nima?

Trumenning barcha vorislari, u yoki bu darajada, ushbu hikoyada aks ettirilgan uning e'tiqodlariga ergashdilar va xuddi shunday Amerika g'oyasining yuqorida tilga olingan elementlari bilan faxrlanishdi. Qayd etamanki, uzoq yillar davomida ular har tomonlama qo‘llab-quvvatlagan xalqlar hamjamiyati “Amerika konsensusi” doirasida mavjud bo‘lgan – davlatlar hamkorlik qilib, ushbu dunyo tartibi safini izchil kengaytirib, umumiy qoidalar va me’yorlarga rioya qilgan holda, o‘zaro hamkorlikni rivojlantirmoqda. liberal iqtisodiyot, milliy suverenitetlarni hurmat qilish foydasiga hududiy bosqinchilikni rad etish va vakillik demokratik boshqaruv tizimini qabul qilish. Amerika prezidentlari, qaysi partiyaga mansub bo'lishidan qat'i nazar, boshqa hukumatlarni ko'pincha g'ayrat va notiqlik bilan inson huquqlariga hurmat va fuqarolik jamiyatining ilg'or rivojlanishini ta'minlashni qat'iy talab qildilar. Ko'pgina hollarda, Qo'shma Shtatlar va uning ittifoqchilari tomonidan ushbu qadriyatlarning qo'llab-quvvatlanishi ma'lum bir shtat aholisining holatida sezilarli o'zgarishlarga olib keldi.

Biroq, bugungi kunda ushbu "qoidalarga asoslangan" tizim muammolarga duch kelmoqda. Boshqa davlatlarga tez-tez nasihatlar qilish, “hissa qo‘shish”, “XXI asr qoidalariga ko‘ra” o‘ynash va umumiy koordinatalar tizimi doirasida “jarayonning mas’uliyatli ishtirokchisi” bo‘lishga chaqirishlar yaqqol ko‘rsatib turibdi. bu tizim haqida umumiy fikr yo'q, "qo'llash mumkin bo'lgan hissa" yoki "adolat" tushunchasi hamma uchun umumiydir. G'arbiy dunyodan tashqarida, amaldagi qoidalarni ishlab chiqishda minimal ishtirok etgan mintaqalar ushbu qoidalarning amaldagi talqinida samaradorligini shubha ostiga qo'ymoqda va ushbu qoidalarni o'zgartirish uchun barcha sa'y-harakatlarni qilishga tayyor ekanliklarini aniq ko'rsatmoqda. Shunday qilib, bugungi kunda boshqa davrlarga qaraganda, ehtimol, qat'iyroq chaqirilayotgan "xalqaro hamjamiyat" maqsadlar, usullar va chegaralarning aniq va izchil to'plami bo'yicha kelisha olmaydi, hatto kelisha olmaydi.

Dunyo tartibining xilma-xilligi

Keling, ajratmaylik: chinakam global "dunyo tartibi" hech qachon mavjud bo'lmagan. Hozir shunday deb tan olingan narsa deyarli to'rt asr oldin G'arbiy Evropada shakllangan, uning asoslari Germaniyaning Vestfaliya mintaqasida tinchlik muzokaralarida shakllantirilgan va boshqa qit'alardagi aksariyat mamlakatlar va boshqa tsivilizatsiyalar ishtirokisiz - hatto e'tibor hamsiz. Markaziy Yevropadagi bir asrlik diniy nizolar va siyosiy g‘alayonlar 1618–1648 yillardagi O‘ttiz yillik urush bilan yakunlandi; bu "global" olov edi, unda siyosiy va diniy qarama-qarshiliklar aralashdi; urush davomida jangchilar asosiy aholi punktlariga qarshi "umumiy urush"ga kirishdilar va natijada Markaziy Evropa o'z aholisining deyarli to'rtdan bir qismini - urushlar, kasallik va ochlik tufayli yo'qotdi. Charchagan raqiblar Vestfaliyada uchrashib, qon to‘kilishini to‘xtatishga qaratilgan chora-tadbirlar majmuini kelishib oldilar. Protestantizmning vujudga kelishi va tarqalishi tufayli diniy birlik buzildi; siyosiy xilma-xillik urushda qatnashgan mustaqil siyosiy birliklarning ko'pligining mantiqiy natijasi edi. Natijada, ma'lum bo'lishicha, Evropa zamonaviy dunyoning tanish sharoitlarini birinchi bo'lib idrok etgan: xilma-xil siyosiy birliklar, ularning hech biri boshqalarni mag'lub eta olmaydi; qarama-qarshi tamoyillarga, mafkuralarga va ichki amaliyotlarga rioya qilish va ularning barchasi xulq-atvorni tartibga soluvchi va nizolarni engillashtiradigan qandaydir "neytral" qoidalarni topishga intiladi.

Mamlakatimizda deyarli unutilgan 91 yoshli diplomatning nomi bir necha yil avval ko‘pchilik tomonidan eshitilgan edi: u AQSh va Rossiya o‘rtasidagi strategik hamkorlik bo‘yicha hujjat tayyorlayotgan edi. Bu yil esa u The Washington Post gazetasida chiqdi va Qo'shma Shtatlarni Ukrainadagi noto'g'ri harakatlardan ogohlantirdi.

Kissinger eriydi

Rus adabiyotida u ko'proq Brejnevskaya nomi bilan mashhur, siyosatshunoslikda esa xalqaro keskinlikning pasayuvchisi. uchun maslahatchi sifatida milliy xavfsizlik Prezident Nikson davrida Genri Kissinger strategik qurollarni cheklash bo'yicha muzokaralar strategiyasini ishlab chiqdi, bu SALT-1 shartnomasi va Tizimlarni cheklash to'g'risidagi shartnoma imzolanishi bilan yakunlandi. raketaga qarshi mudofaa- PRO. Bu muzokaralar hatto Jonson davrida ham tayyorlanayotgan edi - Sovet qo'shinlarining Pragaga kirishiga to'sqinlik qildi. Shundan so'ng, barcha muhokamalar "maxfiy kanal" orqali o'tdi Sovet elchisi AQShda Anatoliy Dobrynin. Nikson-Brejnev sammiti 1972 yilning bahorida rejalashtirilgan edi, u SALT-1 shartnomasini imzolash bilan yakunlandi. IN Keyingi yil Vashingtonda “Oldin olish to'g'risida shartnoma” imzolangan edi yadro urushi”, va bir yil o'tgach - "Sinovlarni taqiqlash bo'yicha dastlabki shartnoma yadro qurollari". Kissinjer davrining yana bir muhim hujjati Yevropadagi ikki lager o‘rtasidagi hamkorlik to‘g‘risidagi Xelsinki kelishuvidir. 1980 yilda Afg'onistonga Sovet qo'shinlari kirgandan so'ng, vaziyatni yumshatish siyosati barham topdi.

Xitoy bilan munosabatlar

Hozirgi ulkan AQSh-Xitoy savdosi asosan Genri Kissinjerning xizmatidir. U o'sha paytda kutilmagan ishni qildi: Xitoy Bosh vaziri Chjou Enlay bilan muzokaralar olib bordi va Nikson-Mao Tszedun sammitini tayyorladi. Kissinjerning Xitoyga birinchi tashrifi mutlaqo maxfiy bo'lgan - diplomatlar va Pokiston prezidenti orqali uyushtirilgan. 1972 yilda sammit Amerika Qo'shma Shtatlari va Xitoy o'rtasidagi hamkorlikning boshlanishini belgiladi, bu ham de-fakto SSSRga qarshi jim ittifoqni tashkil etdi. Uotergeyt tufayli u faqat 1979 yilda, AQSh Xitoyning Tayvanga bo'lgan huquqlarini tan olgan va o'z qo'llab-quvvatlashidan voz kechganida to'liq ishlay boshlagan - bu Xitoy tomoni bilan diplomatik munosabatlarni tiklashning asosiy sharti edi. "Xitoy hukumati Xalq Respublikasi Xitoyning yagona qonuniy hukumati hisoblanadi. Shu nuqtai nazardan, Amerika xalqi Tayvan xalqi bilan madaniy, tijorat va boshqa norasmiy aloqalarni davom ettiradi."

Tinchlik uchun Nobel mukofoti

Kissinger uni Vetnamga joylashish uchun olgan. Keling, bu turar-joy qanday bo'lganini eslaylik. AQSh prezidenti Nikson Vetnamdan qo'shinlarni olib chiqishga va'da berganidan so'ng, Vetnamlashtirish siyosati boshlandi - Janubiy Vetnam armiyasini kuchaytirish va kengaytirish, shunda u Janubiy Vetnamning kommunistik milliy ozodlik fronti va Vetnam xalq armiyasini bostirishi mumkin edi. Ammo janubliklarning harbiy ustunligini ta'minlash unchalik oson emas edi, shuning uchun Kissinger Operatsiya menyusini ishlab chiqishda ishtirok etdi. Bular Kambodjaning yashirin ommaviy bombardimonlari bo'lib, u erdan Xalq armiyasi unga qarshi reydlar o'tkazgan. Janubiy armiya to'ldirilgan zaxiralar. Natijada 40 000 kishi, deyarli 30 000 kishi halok bo'ldi tinch aholi. Buning ortidan Shimoliy Vetnamning gilamli portlashi sodir bo'ldi - Freedom Rain, Linebacker I va Linebacker II - yana bir necha o'n minglab odamlar halok bo'ldi. Shu nuqtada, Uotergeyt paydo bo'ldi, bu Shimoliy Vetnamdan qo'shinlarni olib chiqishni tezlashtirdi. Shunday qilib, ushbu hikoya uchun Kissinger Vyetnam Siyosiy byurosi a'zosi Le Duk Tho bilan birgalikda Tinchlik mukofotiga sazovor bo'ldi. Vetnamliklar buni rad etishdi, ammo Kissinger uni oldi, lekin marosimga bormadi.

Sovet yahudiylari

Kissinger, prezident Niksonning qarshiligiga qaramay, Isroil davlatiga nisbatan, xususan, sovet yahudiylariga nisbatan o'z yo'nalishini davom ettirdi. Yaqinda ushbu mavzu bo'yicha dialoglar nashr etildi.
« Kissinger: Davlat departamenti Sovet Ittifoqida yahudiylarga qanday munosabatda bo'lganligi haqida keskin bayonot berdi.
Nikson: O yoq. Nima bo'ldi!.. Men buni allaqachon tugatdik deb o'yladim...
Kissinger: Ha, lekin men allaqachon tasdiqladim... Sizdan ushbu hujjatga imzo chekishingizni so'rayman.
Nikson: Mayli, men imzo qo'yaman... Lekin iltimos, Genri, bu boradagi barcha ochiq bayonotlar Sovet Ittifoqi, men bilan oldindan muvofiqlashtiring. O'sha suhbatda yahudiy Kissinger hali ham vaqti-vaqti bilan eslab turadigan bir iborani aytdi: "Sovet yahudiylarining emigratsiyasi Amerika tashqi siyosatining ustuvor yo'nalishlari ro'yxatida emas. Va agar ular gaz kameralariga yuborilsa ham, bu Amerika muammosiga aylanmaydi, ehtimol gumanitar muammodan tashqari.
Shunga qaramay, Kissinjer siyosati tufayli Nikson boshchiligida SSSRdan Isroilga 100 ming yahudiy hijrat qildi.

Kissinjer Bjezinskiyga qarshi

Kissinger va Bjezinski har doim qarama-qarshilikda doktrinal bo'lib kelgan. Zbig va Kiss. Yaqinda Washington Post gazetasi Kissinjerning Bjezinski haqidagi so‘zlarini chop etdi: “U haqiqiy siyosiy fohisha. Har qanday argumentni har qanday tomondan qo'llab-quvvatlashga tayyor. Masalan, 1965 yilda u “Tinch uchrashuv” kitobini yozgan va hozir biz u yozgan narsani qilyapmiz, u bizni kuchsizlikda ayblaydi”. Gazetachilar Bjezinskiyga qo'ng'iroq qilishdi va shunday izoh oldilar: "Genri mening do'stim, u "zerikarli" degani bo'lsa kerak ("fohisha" va "zerikish" so'zlari). Ingliz tili undosh).
Ikki patriarxning "do'stligi" ning yana bir misoli. Bjezinskiyning 80 yilligi munosabati bilan o'ziga xos siyosiy kollokvium bo'lib o'tdi, unda siyosatchilar AQSh-Rossiya munosabatlari haqida bahslashdilar. Bjezinski shunday dedi: “Agar Ukraina G‘arbning, Yevropa Ittifoqining bir qismi bo‘lsa, Rossiyaning G‘arb bilan yaqinlashuvini tezlashtirishi ehtimoli ortadi. Agar Ukraina Yevropa integratsiyasi jarayonidan chetda qolsa, Rossiyada imperiya kayfiyati kuchayadi. Ukraina, Gruziya, Markaziy Osiyo Rossiya ta'sir zonasi bo'lishi kerak."
Keyin Genri Kissinger o'rnidan turdi va dadillik bilan chiqish tomon yurdi.
— Kutib turing, Genri, men aytganlarim uchun ketmaysizmi? "Men bu daqiqani 30 yildan beri kutganman."

1970 yilda Chilida sotsialistik Salvador Allende saylandi, u Kubani qo'llab-quvvatladi va, albatta, AQShga qarshi edi. Kissinger operatsiyani rejalashtirgan: xavfsizlikni ta'minlash uchun Markaziy razvedka boshqarmasi orqali Davlat to'ntarishi va yangi prezidentning inauguratsiyasini oldini olish. Reja muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Allende Amerikaga tegishli mis konlarini va boshqa korxonalarni milliylashtirdi. Amerikaliklar sanksiyalar kiritdi. Markaziy razvedka boshqarmasi hukumatga qarshi ikkita yirik namoyish o'tkazdi va 1973 yil 11 sentyabrda Allende Augusto Pinochet boshchiligidagi harbiy to'ntarishda o'ldirildi. 1976 yilda Kissinjer qamoqdan chiqishga yordam bergan Chili muxolifati yetakchisi Orlando Letelier Vashingtonda bomba o'rnatilgan mashinadan halok bo'ldi. Kissinjer Pinochetga uni siyosiy qotilliklardan voz kechishga chaqirib, xat yozmoqchi bo'lganiga oid dalillar bor, ammo u diktator bilan munosabatlarni buzmaslik uchun bu ayblovlarni tan olmagan.

Genri - o'pish

Genri Kissinger to'laqonli davlat siyosatchisi edi. U aktrisalar va modellar bilan kameralar oldida shunday ko'rinishni yaxshi ko'rardiki, hatto savdo muzokaralarida Mao Zedun ham bunga shama qilgan. “Bizda ko'p boylik yo'q. Bizda ayollar ko‘p, agar xohlasang, senga o‘n mingni beramiz”. 1972 yilda Playboy Bunnies Kissingerni eng ko'p uchrashishni xohlaydigan odam sifatida tanladi. Kissingerning qiz do'stlari orasida yorqin go'zallar Diane Soyer, Candice Bergen, Gil Sent Jon, Shirley MacLaine va Liv Ullman bor edi, ular uni hayotidagi eng qiziqarli odam deb atashgan. Ammo 1974 yilda ko'pchilikni hayratda qoldirib, u Nensi Mugginsga uylandi (bu ikkinchi nikoh, birinchisi 1964 yilda ajralgan, Kissingerga ikki farzand bergan).

Jahon tartibi Genri Kissinger

(Hali hech qanday baho yo'q)

Sarlavha: dunyo tartibi
Muallif: Genri Kissinger
Yil: 2014 yil
Janr: Xorijiy oʻquv adabiyotlari, Xorijiy publitsistika, Siyosat, siyosatshunoslik, Publitsistika: boshqalar

Dunyo tartibi haqida Genri Kissinjer

Taniqli jahon miqyosidagi siyosatchi Genri Kissinger "Jahon tartibi" kitobini nashr etdi, unda u dunyoning siyosiy tuzilishi kontseptsiyasini bayon qiladi, shuningdek, hozirgi tizimni qayta qurish kerak degan xulosaga keladi.

Genri Kissinger asta-sekin kitobning asosiy g'oyasiga olib boradi tarixiy ma'lumotlar jahon siyosiy tizimining shakllanishi haqida. Muallif hikoyani Yevropadan boshlaydi: frantsuz inqilobi, Vestfaliya tinchligi, Rossiya, Vena Kongressi, Bismark va Metternichni eslatib, Evropa muvozanati haqida gapirishda davom etmoqda, hokimiyatning qonuniyligini shubha ostiga qo'yadi.

"Dunyo tartibi" kitobining keyingi boblari Yaqin Sharq, Amerika Qo'shma Shtatlari, Osiyoning siyosiy manzarasiga bag'ishlangan. Shunday qilib, muallif siyosat va diplomatiyaning shakllanishi va rivojlanishi, shuningdek, kuchlarning yakuniy jahon muvozanati nuqtai nazaridan insoniyatning besh yuz yillik tarixiga to‘xtalib o‘tadi.

“Dunyo tartibi” kitobining so‘nggi boblari AQShning jahon sahnasida siyosiy kuchlarni jipslashtirishdagi roliga bag‘ishlangan. Muallif o'z zimmasiga qanday og'ir yuk bo'lganligi haqida gapiradi siyosiy tizim Amerika, qanday qiyin va ommabop bo'lmagan qarorlar qabul qilinishi kerak, qanday ta'sir Amerika diplomatiyasi va tuzumining qo'lida.

IN so'nggi boblar Genri Kissinjer shunday xulosaga keladiki, zamonaviy dunyo tuzumi kuchli tanazzulga uchradi va yuzlab yillar davomida shakllangan eski tizim endi ishlamayapti va zudlik bilan islohotni talab qiladi.

Kitob pragmatist va realistning qo'pol va murakkab tilida yozilgan bo'lib, u xalqaro munosabatlar va munosabatlarning har tomonlama tasvirini beradi. siyosiy mafkura ko'p mamlakatlar. O‘quvchi dunyoning turli burchaklaridagi dunyo tartibining afzalliklari va kamchiliklarini bilib oladi, shuningdek, dunyo qayerga ketayotgani haqida ma’lumot oladi.

"Dunyo tartibi" kitobi odamlarga qiziq tarixga, geosiyosatga qiziqish, siyosiy tizim tinchlik va kuchlar muvozanati.

Kitoblar haqidagi saytimizda siz saytni ro'yxatdan o'tmasdan yoki o'qimasdan bepul yuklab olishingiz mumkin onlayn kitob Genri Kissinjerning dunyo tartibi iPad, iPhone, Android va Kindle uchun epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarida. Kitob sizga juda ko'p yoqimli lahzalar va o'qishdan haqiqiy zavq bag'ishlaydi. Sotib olish to'liq versiya bizning hamkorimiz bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, bu erda siz topasiz So'ngi yangiliklar adabiy dunyodan, sevimli mualliflaringizning tarjimai holini o'rganing. Yangi boshlanuvchilar uchun alohida bo'lim mavjud foydali maslahatlar va tavsiyalar qiziqarli maqolalar, buning yordamida siz o'zingizni adabiy mahoratda sinab ko'rishingiz mumkin.

Genri Kissinjerning "Jahon tartibi" kitobidan iqtiboslar

Taxminan 1948 yildan boshlab asr oxirigacha insoniyat tarixida qisqa davr shakllandi, o'shanda Amerika idealizmini kuchlar muvozanati haqidagi an'anaviy g'oyalar bilan birlashtirgan rivojlanayotgan global dunyo tartibi haqida gapirish mumkin edi.

Muayyan mavzudagi barcha kitoblarni, hatto dunyodagi barcha kitoblarni o'qish yoki o'qilgan hamma narsani to'liq o'zlashtirib olish jismonan imkonsiz bo'lganligi sababli, kitoblardan o'rganish kontseptual fikrlashni, ya'ni solishtirish qobiliyatini rag'batlantiradi. faktlar va voqealar va kelajak uchun modellar qurish. Uslub esa, go‘yo o‘quvchini muallif bilan yoki mavzu bilan “bog‘laydi”, mohiyat va estetikani “to‘qadi”.

Inqilobchilar erishgan yutuqlari tabiiy deb hisoblansa va ular uchun to'langan narx tabiiy deb hisoblansa, g'alaba qozonadi.

Nazariy jihatdan, Dorul-Islom Dorul-harb bilan urushmoqda, chunki Islomning asosiy maqsadi butun dunyodir. Dar al-harb chegaralarini qisqartirish mumkin bo'lsa, jamoat tartibi Pax Islamica barcha boshqalarini siqib chiqaradi va musulmon bo'lmagan jamiyatlar yo islom hamjamiyatining bir qismiga aylanadi yoki uning hokimiyatini tan oladi va mavjud bo'lishiga ruxsat berilgan diniy jamoalar yoki Islom bilan shartnomaviy aloqalarni saqlaydigan avtonom tuzilmalar maqomiga ega bo'ladi.

Biz kuchlilar shubhalari tufayli zaif bo'lgan, zaiflar esa jur'at qilgani uchun kuchayib borayotgan ajoyib davrda yashayapmiz."

"Hayotda biz yo'qotgan hayot qayerda?
Biz bilimda yo'qotgan donolik qani?
Axborotda biz yo'qotgan bilim qani?

Moslashtirish inson tanlovini boshqarishni o'rganishga bo'lgan global istakning o'ziga xos ko'rinishidir.

Nikson, agar Amerika xalqaro maydonda o'z mas'uliyatidan voz kechsa, uyda hammasi yaxshi bo'lmasligi kerak, degan ma'noda javob berdi. Uning ta'kidlashicha, "biz chet elda o'z majburiyatlarimiz bo'yicha olijanoblik bilan harakat qilsak, biz buyuk xalq bo'lib qolamiz va faqat buyuk xalq bo'lib qolsak, biz o'z vatanimizda qiyinchiliklarga duch kelamiz". Shu bilan birga, u "boshqalar uchun nima yaxshi ekanini bilamiz, degan instinktiv tuyg'uni" jilovlashga intildi, bu esa o'z navbatida "ular bizning tavsiyalarimizga tayanish vasvasasiga" olib keldi.

"Amerikaliklar axloqli xalq bo'lishlari bilan shunday bo'lishni xohlashadi tashqi siyosat aks ettirilgan axloqiy qadriyatlar biz xalq sifatida qo'llab-quvvatlaymiz. Ammo amerikaliklar amaliy odamlar bo‘lgani uchun ham tashqi siyosati samarali bo‘lishini xohlaydi”.

Qanday qilib va kerak bo'lsa, yolg'iz bo'lsa ham, biz nimani oldini olishga intilamiz? Javob jamiyatning yashashi uchun minimal sharoitlarni belgilaydi.
Ko'p tomonlama harakatlar bizni qo'llab-quvvatlamasa ham, biz nimaga erishmoqchimiz? Ushbu javob milliy strategiyaning minimal maqsadlarini belgilaydi.
Bizni qandaydir ittifoq qo'llab-quvvatlasagina nimaga erishmoqchimiz yoki oldini olishga intilamiz? Bu global tizim doirasida mamlakatning strategik intilishlarining tashqi chegaralarini belgilaydi.
Ko'p tomonlama guruh yoki ittifoq tomonidan majburlansak ham, biz nimada qatnashmasligimiz kerak? Bu Amerikaning jahon tartibidagi ishtiroki uchun cheklovchi shartlarni belgilaydi.
Avvalo, biz qo'llab-quvvatlamoqchi bo'lgan qadriyatlarning tabiati qanday? Qaysi bayonotlar qisman shartli?
Aslida, xuddi shu savollarni boshqa jamoalar oldiga qo'yish mumkin.

Genri Kissinger tomonidan dunyo tartibi bepul yuklab olish

(Fragment)

Formatda fb2: Yuklab oling
Formatda rtf: Yuklab oling
Formatda epub: Yuklab oling
Formatda Xabar:

O'qish foydali bo'lishi mumkin: