Qutqaruvdagi jasorati uchun medali. Yosh Bryansk qahramoni "Saqlashdagi jasorati uchun" medalini oldi

Keyingi suhbatni boshlaganimizda, juda tez-tez so'raladigan savolni eslatib o'tmaslik mumkin emas: nima uchun ular juda ko'p turli dinlar? Hamma Xudo yagona ekanligini tushunganga o'xshaydi, lekin nega dinlar mazmunan bir-biridan farq qiladi? Garchi, aksincha, ko'pchilik uchun bu dinlarning umumiy tomonlari bor va ularning amrlari taxminan bir xil bo'lib tuyuladi. Nihoyat, nima uchun Rabbiy er yuzida turli dinlarning mavjudligiga ruxsat berdi?

Birinchi sabab juda oddiy va ayni paytda achinarli. Agar siz oddiy musulmon, yahudiy, katolik yoki hatto pravoslavdan nima uchun aynan shu dinga e'tiqod qilasiz, deb so'rasangiz, ko'p hollarda biz javobda Haqiqat mezonlari bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan dalillarni eshitamiz. Masalan, in zamonaviy Hindiston Uning 90% aholisi hinduizmga e'tiqod qiladi - butparast din (10% musulmonlar). Hinduizmning asosiy kitobi Vedalarda uch mingdan ortiq xudolarning nomlari keltirilgan. Hindular bizning butun sayyoramizda juda ko'p xudolar va ma'budalar yashaydi, deb hisoblashadi. Har bir umumiy ta'limda Hind maktabi Talabalar va o'qituvchilar kuni umumiy ibodat bilan boshlanadi. Va asrlar davomida shunday bo'ldi. 21-asrda ham hindlar uchun bu borada hech narsa o'zgarmadi va bu ularning mukammal dasturchi, muhandis bo'lish uchun o'qishiga to'sqinlik qilmaydi va ko'plab universitet talabalari jiddiy fanga bo'lgan muhabbatlarini tan olishadi va ular o'z kelajagini u bilan bog'lashadi. Hindiston bugungi kunda yadroviy davlat maqomiga ega va koinotni o'rganish bo'yicha keng ko'lamli dasturni amalga oshirishni boshlaydi. Bularning barchasidan ko'rinib turibdiki, Hindistondagi odamlar hech qanday qorong'u odamlar emas, balki ularning deyarli barcha ziyolilari haqiqatni izlashga emas, balki sof yerdagi muammolarni hal qilishga qaratilgan. Ular Hindistonda va ikki-uch ming yil avval ishongan narsalariga asossiz ishonishadi. Ular ota-bobolari ishongan xudolarga ishonadilar. Ularning urf-odatlari, turmush tarzi, madaniyati bu din bilan juda chambarchas bog'liq. Ular G'arbiy Evropa kinosiga qiziqmaydi, faqat hind filmlari ular uchun juda mashhur: ular uchun boshqa dunyoning qadriyatlari begona. Unda bor ijobiy tomoni, lekin salbiy ham bor. Ikkinchisi shundan iboratki, ajdodlar an'analari bo'yicha bunday hayot oddiy hindular uchun azaldan odat bo'lib qolgan, faqat har doim shunday bo'lgan degan dalilga asoslangan.



Rossiyada vaziyat yaxshi emas. Tasavvur qiling-a, sizning ota-onangiz pravoslav emas (agar ular umuman imonli bo'lsa), balki musulmonlar edi. Shubhasiz, musulmon bolalar ota-onalari bilan masjidlarga boradilar va odatda musulmon bo'lishadi. Rus xalqining biz pravoslav mamlakatida yashayotganimiz, ota-onamiz yoki buvilarimiz bizni pravoslav diniga cho'mdirganligi haqidagi dalillarni qanchalik tez-tez eshitish mumkin ... Kechirasiz, agar biz Afg'onistonda yoki Hindistonda tug'ilgan bo'lsak-chi?

Shubhasiz, ko'plab dinlarning mavjudligining birinchi sababi - odamlarning haqiqatni, Haqiqatni, Xudoni izlashni istamasligidir. Aksariyat hollarda ularning dinini tanlash haqiqatan ham tanlov emas, balki bir vaqtlar ular uchun shaxsiy tanlovini qilganlarga ko'r-ko'rona, ko'pincha tasodifiy taqlid qilishdir. Siz, masalan, bolaligingizdan musulmonlar orasida yashaysiz va sizning barcha qarindoshlaringiz musulmon yoki hindular orasida va sizga bu yagona, yagona to'g'ri dunyodek tuyuladi. Go'dak onaning qornida bo'lgani kabi, u erda issiq va yaxshi, va bu uning uchun butun dunyo, boshqasiga muhtoj emas, shuning uchun ko'pincha kattalar chaqaloqlardan ruhiy jihatdan ustun emas.

Agar inson ongli ravishda tanlov qilsa, dinning mazmuni haqida fikr yuritsa, uni idrok etishga harakat qilsa, bu uning haqiqatdan ham Haqiqat izlayotganligini anglatmaydi. Masalan, keyinchalik Rossiyani suvga cho'mdirgan knyaz Vladimir Svyatoslavovich qanday qilib butparast bo'lganida o'zi uchun yangi e'tiqodni tanlaganini hamma biladi. dan elchilar turli mamlakatlar va unga dinlarining mazmuni haqida gapirib berdilar. Uning musulmonlari bor edi, aytmoqchi, ular erkakning bir nechta xotin olishiga ruxsat berishini aytishdi. Nestor yilnomachi shahzodaga bu fikr qanday yoqqanligi haqida yozadi, chunki uning ko'p xotinlari bor edi, lekin u elchilardan musulmonlar uchun har qanday spirtli ichimliklarni taqiqlash haqida eshitganida, u bunday e'tiqodni rad etishini e'lon qildi: ular aytadilar: bayram nima? Rossiyada sharobsizmi?

Muqaddas knyaz Vladimirning hayotidan epizod qanchalik qiziqarli bo'lmasin (u, albatta, tushunganidan keyin avliyo bo'ldi. Pravoslav e'tiqodi), ammo o'ylash kerak bo'lgan narsa bor. Biz hayotda deyarli hamma narsani o'z xohishimizga ko'ra tanlaymiz, shunda qalbimiz mamnun bo'ladi: biz kvartirani, mashinani, devor qog'ozi rangini, musiqani, do'stlarimizni, sevganimizni tanlaymiz va nihoyat, biz dinni tanlashimiz mumkin. o'zimiz uchun. Bizning qalbimiz gunohkor ehtiroslar bilan kasallanganligini eslatish kerakmi? Narsalarda, narsalarda, sevgilimizda biz ko'pincha gunohkor ehtiroslarimizni ro'yobga chiqarishni xohlaymiz va hatto o'z farzandlarimizda, agar din mo'minning qalbiga ko'ra tanlangan bo'lsa, nima deyishimiz mumkin? Haqiqat qayerdan keladi?

Qanchalik g'alati tuyulmasin, lekin ko'pincha odam Haqiqatdan qo'rqadi, bu uni o'zining murosasizligi bilan qo'rqitadi, u odamning qalbiga yoqimli bo'lgan gunohlari haqida xolis hukm chiqaradi va shuning uchun u haqiqatdan yuz o'giradi. Haqiqat va uning tasavvurida uning karikaturasini yaratadi. IN nasroniygacha bo'lgan davr Odam Ato davridan beri insoniyat tezda haqiqiy Xudoni unutishga harakat qildi va erni suv bosdi butparast dinlar aynan ko'pchilik Haqiqatga muhtoj emasligi, insoniy xudbinlik, manmanlik va manmanlik Haqga toqat qilmagani uchun ular asta-sekin uni hayotlaridan siqib chiqardilar, toki ular qalbga yoqimliroq bo'lgan shirkni butunlay o'zgartirdilar. Ular o'zlarining dindorligini to'liq rad eta olmadilar, ular hech bo'lmaganda erdagi mavjudligini tushuntirishga muhtoj edilar va o'sha paytda ular hali din o'rnini bosa oladigan ilm-fanga e'tiqod bilan kelishmagan edilar. Shunday qilib, xudolar odamlar tomonidan ixtiro qilingan, ularning fazilatlarida hech narsa yo'q yaxshiroq odamlar, mo''jizalar yaratish qobiliyati va kelajakni bilish bundan mustasno (afsonalarni eslang qadimgi Gretsiya xudolar yoki qadimgi misrliklarning afsonalari haqida). Va agar xudolar odamlardan yaxshiroq bo'lmasa, ular bir-biriga adovatda bo'lsalar, bir-biriga hasad qilsalar, demak, odamning ma'naviy intilishlari uchun hech narsa yo'q va o'zini qoralaydigan hech narsa yo'q, u har doim o'zidan mamnun. Va bugun bizda har safar o'zimizni bizdan yaxshiroq bo'lganlar bilan emas, azizlar va qahramonlar bilan emas, balki bizdan ko'ra yomonroq ko'rinadiganlar bilan solishtirish, o'zimizdan mamnun bo'lish va huquqqa ega bo'lish istagi yashaydi. boshqalarni qoralash.

Bizning dunyoqarashimizning deyarli barchasi, afsuski, biz ko'pincha yoshlikdan shakllanamiz, boshqa odamlarning fikrlarini, g'oyalarini, tajribalarini ko'r-ko'rona nusxa ko'chiramiz va unga eng yaxshi ko'rgan narsani qo'shamiz: biz o'zimizga yoqadigan narsani o'zimiz uchun to'g'ri deb hisoblaymiz. Nega odamlar o'rtasidagi kelishmovchiliklar ko'p? Biz zudlik bilan har qanday faktni shaxsiy imtiyozlar bilan aralashtirishga tayyormiz va har birimizda gunohkor ehtiroslar ko'p bo'lganidek, ularning soni ham shunchalik ko'p. Biz Haqiqatni qidirmayapmiz, lekin ko'pincha biz hamma narsada ma'naviy tasalli izlaymiz: biz ma'naviy ehtiyojlarimizni qondirishga intilamiz. Faqat oilaviy an'analarga, xalq an'analariga ko'ra tanlangan yoki ruhiga ko'ra tanlangan din mo'minning ongida haqiqatan ham ruhiy hech narsani o'z ichiga olmaydi, boshqacha aytganda, to'g'ri ma'naviy hayotni o'z ichiga olmaydi. Aynan shuning uchun Masih dindor farziylarni hukm qildi va ularni imonlarining ma'naviyati yo'qligi uchun "bo'yalgan qabrlar" deb atadi. Yoki, masalan, o'zlarini pravoslav deb hisoblaydiganlarning ko'pchiligi aslida pravoslav emas: ular, ularning fikricha, axloq me'yorlariga rioya qilganliklari va muntazam ravishda ma'badga tashrif buyurishlari uchun jannatga borishlari va jannatni ma'bad sifatida taqdim etishlari haqidagi fikrdan mamnun. Xudodan chipta so'rashingiz kerak bo'lgan ertak mamlakati. Odatda, bunday dindorlarning din haqidagi suhbatlari mo''jizalar va bashoratlar, ro'za paytida nima yeyish va nima ichish, keyingi bayram qanday bo'lishi haqida mavzular bilan cheklanadi. cherkov kalendar. Bunday dindorlik ma'naviy emas, balki ma'naviydir, insonning faqat ma'naviy ehtiyojlarini qondiradi.

Faqat juda kam odam o'z hayotida Haqiqatni izlaydi va unga intiladi. "Solihlikka och va tashnalar baxtlidir, chunki ular to'yadilar", deydi Rabbiy. Xudo ruhdir va faqat insonning ruhi Haqiqatga javob beradi va unga bo'lgan muhabbat orqali u bilan birlashishga qodir. Haqiqat va haqiqat ma’no jihatdan teng bo‘lgan so‘zlar emas: Kamtarlik va muhabbatsiz haqiqat haqiqat bo‘lmay qoladi. (Mag'rur, Xudoni inkor qiluvchi olim hech qachon bilmaydi dunyo: u tomonidan kashf etilgan har qanday tabiat qonunlari nisbiy haqiqatlar bo'ladi, ya'ni. to'liq emas)

Axir, inson uchun ob'ektiv sabablar ham bor, shuning uchun u na Masih haqida, na to'g'ri, haqiqiy din haqida bila olmaydi. Bugungi kunda har qanday ma'lumot har qachongidan ham ko'p odamlar uchun mavjud. Va agar odam, masalan, O'rta asrlarda, Markaziy Afrikada yoki Malayziyada tug'ilgan bo'lsa, u nima qilishi kerak? Va nasroniylikdan oldingi davrda yashagan odamlar, oddiygina, nasroniylik haqida hech narsa bilmas edilar. Cherkov otalarining fikricha, insonning dunyoqarashi, ta'limi yoki oqilona ilohiyotshunosligi qanchalik to'g'ri bo'lmasin, ruhni qutqaradi, lekin birinchi navbatda, u insonning to'g'ri ichki holatini saqlaydi, bu holda ham. Masih haqida, haqiqiy din haqida hamma narsani bilgan holda, u uni qabul qilishga, uning ruhi intilayotgan Haqiqatni qabul qilishga tayyor. “Yuraklari poklar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'radilar”, deydi Rabbiy. Insonning ruhi o'z holatida Xudoning Ruhiga bog'lanishi kerak - bu najotning asosiy qonunidir. Eski Ahd payg'ambarlari, azizlar va Masih tug'ilishidan ancha oldin yashagan solih odamlar, o'zlarining ichki holatida Masihni bilmagan, Uni quvonch bilan qabul qilishga tayyor bo'lgan masihiylar edi. To'g'ri ta'limga kelsak, u insonning ma'naviy holatini yaxshilashga yordam beradi yoki uni yo'q qiladi, uni behuda va mag'rur qiladi yoki umuman o'zgartirmaydi. Er yuzidagi barcha hayot Xudo tomonidan shunday tartibga solinganki, Rabbiy O'zining dono va'dasi bilan odamlar hayotining turli holatlarida ularni (barchamizni) imkon qadar eng to'g'ri ichki holatga keltiradi va birinchi navbatda , hali ham qutqarilishi mumkin bo'lganlar.

Rabbiy insoniyatga yuklangan haqiqat bo'lishni xohlamaydi va shuning uchun turli dinlarning mavjudligiga ruxsat beradi: bu ham ruhiy ma'noga ega, chunki. uni izlash jarayonida insonda Xudoga muhabbat paydo bo'ladi.

Endi biz turli dinlarning mavjudligi sabablari haqida gapirganimizdan so'ng, biz ushbu bobning asl savoliga qaytishimiz va unga mohiyatan javob berishimiz mumkin: shuning uchun, axir, pravoslav bo'lmaganlar najot topadimi? Umumiy dunyoqarashdan tashqari, pravoslavlik boshqa konfessiyalardan qanday farq qiladi?

Ko'pchilik o'z hayotlarida nasroniy sektalarining missionerlarini uchratgan bo'lsa kerak, ular shahar ko'chalarida ba'zan qo'llarida Injil bilan o'tkinchilarga yaqinlashib, tez orada o'z tinglovchilarini faqat ularning ta'limoti qutqarishini ishontira boshlaydilar. Masih tomonidan najot topdi va ularning aniq yordamchisi bo'lolmaydiganlar abadiy halok bo'lishga mahkum. Dissidentlar va har qanday heterodoksga nisbatan taxminan bir xil pozitsiyani har doim yahudiylar, musulmonlar, katoliklar egallab kelgan. Ba'zida hatto o'zlarini pravoslav deb hisoblaydiganlar ham shu tarzda bahslashadilar. O'z dinlariga mansub bo'lganliklari va amrlarni bajarishlari uchun ular ruhning najotini va'da qiladilar va do'zax hammaga bashorat qilinadi. Bunday qarash bir necha bor diniy aqidaparastlikni va butun insoniyatni "baxtli qilish" istagini keltirib chiqardi (va tug'dirishda davom etmoqda). Musulmonlar olov va qilich bilan islomni juda ko'p xalqlarga tarqatdilar, "kofirlarni" yo'q qildilar. Katolik nasroniylar Quddusni "ozod qilish" uchun musulmonlarni yo'q qilish uchun xochlar bilan qat'iylik va shafqatsizlik bilan ketishdi. Ha, bizning rus qadimgi imonlilarimiz va bugungi kunning boshqa shchimatiklari qolgan pravoslavlar haqida deyarli ma'naviy o'lik deb gapirishadi.

Boshqa barcha e'tiroflardan farqli o'laroq, pravoslavlik inson uchun tubdan chuqurroq va sifat jihatidan boshqacha maqsadni qo'yadi. Shuning uchun, chinakam pravoslav odamlarda fanatizm va murosasizlik bo'lishi mumkin emas. Keling, imonlilardan qaysi biri Masih qolganlarga o'rnak bo'lganini batafsil ko'rib chiqaylik va U O'zi qanday o'rnak bo'lganini eslaylik.

Bir kuni Rabbiy soliqchi va farziy haqida masal aytdi. Barcha diniy ko'rsatmalarga qat'iy rioya qilganlar o'zlarini farziylar deb atashgan, o'zlarini taqvodor odam deb bilishgan: bu odamlar o'zlarini ishonchli deb bilishgan. eng yaxshi qismi uning xalqi. Soliqchilar soliq yig'uvchilar rolini o'ynaganlar, ko'pincha o'zlarining xizmat vazifalarini suiiste'mol qilganlar, savodsiz odamlardan kerak bo'lganidan ko'proq narsani olishgan, buning uchun ularning kasbi jamiyatda nafratlangan. Bu masalda bir farziy ma'badda ibodat qilib, o'zining to'liq farovon hayoti uchun Xudoga minnatdorchilik bildirgani va ibodat qilayotganlar orasida o'zi tanish bo'lgan soliqchini ko'rib, o'ziga qo'shib qo'ydi: “Xudo! Men boshqa odamlarga, qaroqchilarga, jinoyatchilarga, zinokorlarga yoki bu soliqchiga o'xshamaganim uchun Senga rahmat aytaman: haftada ikki marta ro'za tutaman, olganimning o'ndan birini beraman. "Olisda turgan soliqchi ko'zlarini osmonga ko'tarishga ham jur'at etmadi, lekin ko'kragiga urib: "Xudo! Menga rahm qil, gunohkor!” Masalni tugatib, Masih shunday dedi: "Sizlarga aytamanki, bu odam o'zidan ko'ra oqlangan holda o'z uyiga tushdi: chunki o'zini ko'targan har bir kishi past bo'ladi, o'zini past tutgan esa ko'tariladi".

Bir kuni Simun ismli farziy Masihni uyiga taklif qildi. O'shanda ko'pchilik Isoning O'zini mehmon sifatida ko'rish va U bilan birga kechki ovqatni sharaf deb hisoblagan, chunki ba'zi odamlar Uni buyuk payg'ambar deb aytishgan, ba'zilari esa hatto Masih, Xudoning O'g'li sifatida ko'rishgan. Shunday qilib, ovqatdan so'ng, Simunning uyining hovlisida o'tirgan Masih u bilan gaplashishni davom ettirdi, to'satdan bir mahalliy ayol Masihga yaqinlashdi: u tizzasiga o'tirib, jimgina yig'lay boshladi va sochlari ho'l edi. ko'z yoshlarini to'kib, Isoning oyoqlarini artib, o'pa boshladi. Bundan tashqari, bu ayol o'zi bilan juda qimmat moy - mirra solingan idishni olib keldi va u bilan Uning oyoqlarini sura boshladi. Rabbiy ayolga hech narsa demasdan, uy egasining yonida o'tirishda davom etdi. Togo, o'z navbatida, bu rasmdan hayratda qoldi, chunki mahalliy aholi bu ayol fohisha ekanini bilar edi. Simun o'zicha: "Agar U payg'ambar bo'lganida edi, kim va qanday ayol Unga tegayotganini bilardi, chunki u gunohkordir", deb o'yladi. Bu farziy nafaqat Najotkor, Xudoning O'g'li uning yonida ekanligiga ishonmadi, balki uning payg'ambar ekanligiga shubha qildimi? Obro'li va mo'minning fikricha, Simun o'zini o'zi hisoblaganidek, haqiqiy payg'ambar kim bilan ish tutayotganini darhol aniqlashi kerak va buni anglab, g'azab bilan bu ayolni rad etib, unga shunday deydi: "Mendan uzoqlash! Menga tegishga qanday jur'at etasan!" Agar Masih shunday so'zlarni aytgan bo'lsa, Simun undan oldin buyuk payg'ambar bo'lganiga amin bo'lardi - bu chuqur dindor bo'lib ko'rinadigan odamning mentaliteti va deyarli barcha farziylar shunday deb o'ylashgan. O'shandan beri nima o'zgardi? Va bugungi kunda, agar negadir atrofimizdagi odamlar o'zimizdan ham yomonroq bo'lib tuyulsa, biz o'zimizni ularni mensimaslik yoki hech bo'lmaganda takabburlik bilan qoralashga haqli deb hisoblaymiz.

Har qanday odamning fikrini bilib, Rabbiy uy egasiga o'girilib dedi: "Simon! Senga aytadigan gapim bor”. U aytadi: "Ayting, ustoz". Iso aytdi: “Bir boyning ikkita qarzi bor edi: biri besh yuz dinor, ikkinchisining ellik dinor qarzi bor edi. Lekin to'lash uchun hech narsa bo'lmagani uchun, u ikkalasini ham kechirdi. Ayting-chi, ulardan qaysi biri uni ko'proq sevadi? Simun javob berdi: "Menimcha, u kimni ko'proq kechirdi." U: «To'g'ri hukm qilding», dedi. U ayolga o'girilib, Simunga dedi: «Bu ayolni ko'ryapsizmi? Men sizning uyingizga keldim, oyog'imga suv bermadingiz, lekin u ko'z yoshlarini oyog'imga to'kib, sochlari bilan boshini artdi. Sen Meni o'pmading, lekin men kelganimdan beri u oyog'imni o'pishdan to'xtamadi. Siz mening boshimni moy bilan moylamadingiz, lekin u mirra bilan oyoqlarimni moyladi. Shuning uchun, men sizga aytaman: uning ko'p gunohlari kechiriladi, chunki u ko'p sevgan, lekin kimga kam kechirilsa, u oz sevadi.

Shubhasiz, soliqchi va farziy haqidagi masalda va Simun bilan suhbatda Rabbiy insonni osongina mag'rur va mag'rur qiladigan tashqi adolatdan, tashqi axloq va dindorlikdan qimmatroq bo'lgan kamtarlik zarurligini ta'kidlaydi. hech kimni, na Xudoni, na odamlarni sevishga qodir emas. Avliyo Ignatius Brianchaninov shunday deb yozadi: "Bizning solihligimiz va fazilatlarimizga hamdardlik emas, balki Rabbiyni bizga jalb qiladi, lekin biz tan oladigan va qayg'uradigan gunohlarimiz va zaifligimiz uchun Uning rahm-shafqati." Deyarli butun Xushxabar mazmunan o'xshash misollardan iborat bo'lsa-da, shakli har xil bo'lsa-da: samimiy tavba, chuqur kamtarlik va samimiy imon misollari, masalan, bolalar orasida sodir bo'ladi. Bir marta havoriylar bolalarni Masihdan haydab chiqarishni xohlashdi, chunki U doimo cheksiz so'rovlar va savollar bilan olomon bilan o'ralgan edi: ular O'qituvchilarining ularni yana bir bor arzimas narsalar bilan bezovta qilishlarini xohlamadilar. Biroq, Rabbiy "g'azablanib, ularga dedi: "Bolalar Mening oldimga kelsinlar va ularga to'sqinlik qilmanglar, chunki Xudoning Shohligi shundaylardandir. Sizlarga chinini aytayin: kim Xudoning Shohligini boladek qabul qilmasa, unga kirmaydi”. U ularni quchoqlab, ustiga qo‘llarini qo‘ydi va duo qildi” (Mark 10:14-16). Hammamiz hayotdan bilamizki, bolalar kattalar kabi ikkiyuzlamachi emas, zukkoroq, ochko'z va makkor emas, ishonuvchan emas. Bolalar haqoratni osonroq unutadilar va tezroq kechiradilar. Ular o'zlarining nodonligini tushunib, ota-onalarga, o'qituvchilarga, kattalarga so'zsiz ishonadilar va ularga bo'ysunadilar. Rabbiy biz kattalarni kichik bolalarga o'rnak qilib, ulardagi ikkita asosiy xususiyatni ko'rsatdi: bir tomondan, bu yurak pokligi, kamtarlik, itoatkorlik ("Xudoning Shohligi shunday") va boshqa, bolalar ota-onalari uchun bo'lgani kabi Xudoga tayanish ("Kim Xudoning Shohligini bola kabi qabul qilmasa, unga kirmaydi"). Xudoga bo'lgan ishonch Uning amrlariga, xushxabar amrlariga ishonish, Rabbiy bizdan qilishni so'ragan hamma narsa inson uchun katta yaxshilik ekanligiga ishonishga asoslanadi va Uning amrlarini amalga oshirish haqiqiy baxtga erishishning yagona yo'lidir.

Va bir kuni shogirdlar Masihdan: "Osmon Shohligida kim buyukroq?" - deb so'rashdi. Bunga javoban, Rabbiy bolani chaqirdi va uni tinglovchilar qatoriga qo'ydi va dedi: "Kimki bu boladan kichik bo'lsa, Osmon Shohligida u kattaroqdir" (Mat. 18:1-4). Nega Rabbiy hech qachon birovni donolik, aql-zakovat yoki qobiliyat uchun maqtamagan? Chunki insonni aqli ham, tashqi hikmati (tarbiyasi) ham emas, ulug‘ ishlari ham emas, balki o‘zini past tutgan sari qalbiga kiradigan Allohning inoyati qutqaradi. Masih bizga shunday deydi: "Mendan o'rganinglar, chunki Men yumshoq va kamtarman" (Mat. 11:29). Aql - bu o'z harakatlarini axloqiy jihatdan baholash, o'z fikrlarini, istaklarini, his-tuyg'ularini to'g'ri tahlil qilish qobiliyati, bu haqiqatni o'zida izlash istagi. Inson o'z aqli bilan o'zini o'zi bilish jarayonini amalga oshiradi: u o'z qalbining xususiyatlarini tushunadi va o'z ruhining zaifligini va o'zining xudbinligini, o'zini o'zi ustidan g'alaba qozonish uchun ruhiy kuchlarning (yoki aqlning kuchi) etarli emasligini tushunadi. manmanlik. Aql bilan biz o'zimizni bilamiz va bir kun yashay olmasligimizni va manmanlik qilmasligimizni, qoralamasligimizni va g'azablanmasligimizni, xafa bo'lmasligimiz va hasad qilmasligimizni tobora ko'proq tushuna boshlaymiz ... Aql bilan odam keladi. uning ruhiy zaifligini bilish - Xudosiz o'z qalbining ehtiroslariga dosh bera olmasligi, bu uni kamtarlikka undaydi. Kamtarlik bilan inson idrok etish qobiliyatiga ega bo'ladi Xudoning inoyati, bu ehtiroslarning harakatlarini bog'lab turadi, ularni cheklaydi, jinlarning baxtsizliklaridan himoya qiladi va shu bilan inson ruhining rivojlanishi uchun imkoniyat ochadi, unda sevgi qudrati. Agar ehtiroslar kamtarliksiz so'ndirilsa, unda sevgi o'rniga yanada ko'proq manmanlik, manmanlik va mag'rurlik paydo bo'ladi: odam vaqt o'tishi bilan hamma narsaga o'zi erishganiga muqarrar ishonch hosil qiladi (buning uchun jinlar uni vasvasa qilishni ham to'xtatadilar) boshqalarni hukm qiling, sevgining qoldiqlarini yo'qoting va nihoyat ruhiy halok bo'ling, ruhan shayton bilan qarindosh bo'ling. Siz axloqiy jihatdan benuqson bo'lishingiz, ko'p muhim ishlarni qilishingiz va ichingizda haqiqiy Shayton bo'lishingiz mumkin.

Faqat kamtarlik va sevgi insonni chinakam dono qiladi. Donolik shunchaki mulohaza yuritish qobiliyati emas, balki o'z ruhini bo'ysundirish qobiliyatidir. Shuning uchun Rabbiy hayotning maqsadi sifatida aqlga, donolikka emas, balki qobiliyatlarga emas, balki kamtarlik va sevgiga ishora qildi, bu esa o'z navbatida sof aql, chuqur donolik va to'liq qobiliyatni tug'diradi. o'z iste'dodlarini ochib berish.

Va nihoyat, yana bir xushxabar misolini eslamaslik mumkin emas. Ma'lumki, Masih ikki haqiqiy o'g'ri o'rtasida xochga mixlangan. Ushbu ommaviy qatl uchun yig'ilgan olomon orasidan: "Xochdan tush, bizga mo''jiza ko'rsat, shunda hammamiz Senga ishonamiz!" Faqat ba'zi ayollar chin dildan yig'lashdi. Darhaqiqat, insoniyatning Najotkori, Xudoning O'g'li sifatida Masihga bo'lgan ishonchini yo'qotmaslik oson emas edi, u o'g'rilar orasida Uni kamsitilgan, kaltaklangan, masxaralangan va xochga mixlangan. Endi biz uchun hamma narsani qabul qilish oson va siz ikki ming yil oldin o'zingizni bu olomon ichida tasavvur qilasiz va o'zingizga savol bering: qonga belangan bu charchagan odam haqiqatan ham meni qutqara oladigan Xudomi?

Xochga mixlangan o'g'rilardan biri, o'zi azob chekkan bo'lsa-da, olomon orasidan qichqirayotganlarni qo'llab-quvvatlab, yaqin atrofda osilgan Masihga o'girildi: ular, albatta, xochdan tushing va bizni qutqar, deyishadi. Uning o'zi Masihga tuhmat qilishda davom etdi. Boshqasi, aksincha, uni tinchlantirdi va dedi: "Yoki o'zingiz ham xuddi shu narsaga mahkum bo'lganingizda, Xudodan qo'rqmaysizmi? Va biz adolatli hukm qilindik, chunki biz qilgan ishlarimiz uchun munosib bo'lgan narsani oldik, lekin U hech qanday yomonlik qilmadi. Va u Isoga dedi: "Yo Rabbiy, Shohligingga kirganingda, meni esla!" Va Iso unga dedi: "Sizga chinini aytayin: bugun men bilan jannatda bo'lasiz" (Luqo 23:39-43).

Ilgari Masihda shifo va mo''jizalar izlaganlar, yaqinda Uni erdagi shoh sifatida ko'rishga umid qilganlar, endi Uning xochga mixlanganini va haqoratlanganini ko'rib, Undan hafsalasi pir bo'ldi va Uning va'zlarida Haqiqatni topganlar Najotkorga sodiq qolishdi, garchi ko'plar bo'lsa ham. ikkilanmasdan emas. Bu fonda, ayniqsa, tavba qilgan o'g'rining misoli hayratlanarli. Ko'rinishidan, u Iso haqida oldinroq eshitgan bo'lsa kerak (u Masih haqida "U hech qanday yomon ish qilmadi" deb ishonch bilan aytadi), lekin faqat boshqa odamlarning so'zlaridan, chunki o'sha kunlarda butun Quddus Masihning kelishini muhokama qilar edi - va bu unga ishonish uchun etarli edi, lekin u unga juda kech bo'lib tuyulganidek, ishondi: hayot allaqachon o'tgan va unga hukm chiqarilgan ("loyiq bizning ishimizga ko'ra qabul qilindi"). U hatto Rabbiydan kechirim so'rashni jasorat deb hisobladi, garchi uning tavbasi aniq bo'lsa ham. Yo'llarda odamlarni o'g'irlagan qaroqchi "oxirgi dunyoda" nimaga loyiq bo'lishi mumkin? - aniq, abadiy mahkum va u so'zlaridan ko'rinib turganidek, bunga shubha qilmaydi. Bu sobiq qaroqchi o'sha paytda tavba qilish, kamtarlik va Xudoga chin dildan ishonish, u faqat uchta so'z bilan sig'adigan ("Meni esla, Rabbiy") odamlardagi eng qimmatli narsa ekanligiga shubha qilmadi, chunki faqat shu asosda. haqiqiy hayot tug'iladi.inson sevgisi. Kechirim so'rashning iloji yo'q, siz ichingizda o'zgarib, kechirim olishingiz mumkin va buning uchun siz Haqiqatni butun qalbingiz bilan sevishingiz kerak. Jannatga birinchi bo‘lib solih, ruhoniy yoki hatto payg‘ambar ham emas, balki tavba qilib, Haqiqatga qalbigacha ishongan o‘g‘ri kirdi.

Shunday qilib, pravoslav bo'lmaganlar qutqariladimi? Agar shunday savol hanuzgacha ongimizda paydo bo'lsa, demak, biz hali ham haqiqiy pravoslavlikdan yiroqmiz yoki yaxshiroq aytganda, pravoslav davlatidan yiroqmiz, chunki pravoslav bo'lish o'zimizni ruhiy va ruhiy holatga moslashtirishni anglatadi. . Agar biz qalb pokligida Masih tomonidan namuna bo'lgan boladan uzoq bo'lsak, unda tavba qilgan soliqchi, fohisha va o'g'rining ichki holati bizga ko'proq mos edi. Tashqi ko'rinishida taqvodor, lekin xudbin, behuda va hasadgo'y, ma'badga kiraverishda Masih bilan gaplashib, ular hech kimdan eshitishni kutmagan narsalarini Undan eshitdilar: "(Mat.21:31). “Hoy holingizga voy, ulamolar va farziylar, ikkiyuzlamachilar, ular boʻyalgan qabrlarga oʻxshab, tashqi koʻrinishi chiroyli, lekin ichi oʻliklarning suyaklari va har xil nopokliklarga toʻla. Shunday qilib, siz ham tashqi ko'rinishdan odamlarga solih ko'rinasiz, lekin ichingiz ikkiyuzlamachilik va gunohga to'la ”(Mat. 23:27-28).

"Pravoslavlik" so'zi "Xudoni to'g'ri ulug'lash" degan ma'noni anglatadi, lekin Xudoni nafaqat so'zlar bilan, balki yurak bilan ham ulug'lash, buning uchun Rabbiy biz haqimizda aytmasligi uchun ichki holatni o'zgartirish kerak: "Bu odamlar yaqinlashmoqda. Og'izlari bilan Menga va tillari bilan Meni ulug'langlar, lekin yuraklari Mendan uzoqdir" (Mat. 15:8).

Ma'badda, Liturgiyaning yakuniy qismida, ruhoniy qurbongohni tark etadi, bir kun oldin tan olganlar bilan muloqot qilish uchun kosani ushlab, "ichki e'tiqod" bo'lishi kerak bo'lgan Avliyo Ioann Xrizostomning so'zlarini talaffuz qiladi. Har bir imonli, uning ruhiy e'tirofi va yoddan eslash kerak: "Men ishonaman, Rabbiy, va tan olamanki, Sen haqiqatan ham Masih, barhayot Xudoning O'g'lisan. gunohkorlarni qutqarish uchun dunyoga kelgan, men ulardan birinchiman. Men ham ishonamanki, bu Sening eng sof tanang va bu Sening eng hurmatli qoning. Senga iltijo qilaman: menga rahm qilgin va mening ixtiyoriy va ixtiyorsiz, hatto so'zda, hatto amalda, hatto bilim va jaholatda qilgan gunohlarimni kechirgin va gunohlarim kechirilishi va kechirilishi uchun meni eng pok Sirlaringdan beg'araz ishtirok etgin. abadiy hayot. Omin. Bugun yashirin kechki ovqating, Xudoning O'g'li, menda ishtirok et. Yahudoga o'xshab, sizlarga dushmaningiz uchun sir aytmaymiz, o'pmaymiz. lekin qaroqchi kabi Seni tan olaman: Rabbim, Sening Shohligingda meni esla.

Mana, pravoslav e'tirofining asosiy g'oyasi: "... lekin o'g'ri sifatida men Seni tan olaman: meni Shohligingda esla, Rabbiy". Havoriy Pavlus shunday yozadi: “Bu sodiq so'zdir va hamma qabul qilishga loyiqdir: Iso Masih gunohkorlarni qutqarish uchun dunyoga keldi, men ularning boshiman” (1 Timo'tiyga 1:15). Endi o'ylashning zarari yo'q va ular aytganidek, "qo'l yurakka" so'rash: qaysi birimiz o'zini boshqalardan ko'ra ko'proq davolanish va najotga muhtoj bo'lgan birinchi gunohkor deb hisoblaydi? Qaysi birimiz taqdirning har qanday zarbasini qabul qilamiz va tavba qilgan qaroqchi kabi o'ziga: "Loyiq bizning amallarimizga ko'ra qabul qilindi", deydi. Balki javoban deymiz: lekin men qaroqchi emasman! Shunda biz imonli ekanligimiz ayon bo'ladi, biz xushxabar masalidagi farziyga ko'proq o'xshaymiz: "Rahmat, Rabbiy, men boshqa odamlarga, qaroqchilarga, jinoyatchilarga, zinokorlarga o'xshamayman ..."

Farziylar najot topishlariga va qolganlari halok bo'lishiga ishonishdi, lekin tavba qilgan soliqchi va qaroqchi o'zlarini hukm qilishga loyiq ko'rib, bu haqda o'ylay olmadilar, lekin ular boshqalarni hukm qilishga jur'at eta olmadilar. Keling, ushbu bobning savoliga Optinadagi Avliyo Ambrozning so'zlari bilan javob beraylik: "O'ylab ko'ring, hamma najot topadi va faqat siz najot topmaysiz (lekin najot umidini qoldirmasdan)."

18-bob

Do'zax mavjud bo'lsa, u abadiy bo'lolmaydi, degan fikrni tobora ko'proq eshitmoqda va bu o'z-o'zini taskinlaydi: ular aytishadiki, nafaqat ma'naviy hayotga intilmaydi, balki o'zini axloqiy jihatdan tuzata olmaydi. Keling, ushbu mavzu haqida bir oz o'ylab ko'rishga harakat qilaylik.

Xudo do'zaxni yaratmagan, do'zax shunchaki bo'shliq, parallel o'lchovdir, unda Xudoning tom ma'noda mavjudligi yo'q. “Do‘zax” so‘zi “yorug‘liksiz joy”, zulmat, ilohiy go‘zallik bo‘lmagan xunuk dunyo ma’nosini bildiradi. Ikkita haqiqat bor: barcha tirik mavjudotlar u yoki bu darajada Xudo bilan bog'liq bo'lgan Ilohiy dunyo (Osmon Shohligi) va bo'shlik, zulmatdan (do'zaxdan) boshqa narsa yo'q "parallel dunyo". Dennitsa yorug'lik farishtasi bo'lishni to'xtatib, ixtiyoriy ravishda Xudodan uzoqlashib, o'zini ma'yus bo'shliqda topdi. Rabbiy hech kimdan o'ch olmaydi va hech kimni jazolamaydi, faqat ahmoqlarga achinadi: iblisning ruhi o'z Yaratguvchisiga nisbatan ehtirosli hasad va nafrat bilan azoblanadi. Muqaddas Bitik matnlarida aytilganidek, Xudo ba'zan shayton bilan, shuningdek, xayrixohlik bilan, shuningdek, nur farishtalari bilan gaplashish uchun yuz o'girmaydi (masalan, Ayub kitobining 1-bobida). Ko'rinib turibdiki, Xudoning uzoq davom etishi shayton uchun chidab bo'lmasdir (iblislar Masihning oldida qanday qaltirashganini eslash kifoya) va zulmat shahzodasi ruhiy bo'shliq dunyosiga qaytadi, u erda o'zini xo'jayin kabi his qilishi mumkin. Iblis o'zining buzuq ruhiy holatidan juda mamnun, chunki u o'zi xudo bo'lishni xohladi, lekin Xudosiz va uning xohishi amalga oshdi: u Xudo yo'q joyda bo'ldi va zulmat va zulmat dunyosini boshqaradi va hamma narsani boshqaradi. u erda bo'lganlar beixtiyor Unga topinadilar. Er yuzida shayton tobora ko'proq yangi muxlislarni qidirmoqda va ular ustidan hokimiyatga ega bo'ladi. Jinlarning o'z ierarxiyasi bor, ular zulmat shahzodasining o'rinbosarlari vazifasini bajaradilar, odamlar ustidan hokimiyatni taqsimlaydilar va yovuzlikdan xursand bo'lish qobiliyatiga qarab undan zavqlanishadi: bu mahorat qanchalik rivojlangan bo'lsa, jinning er osti dunyosidagi mavqei shunchalik yuqori bo'ladi. Abba Doroteos eng qiyin va ayni paytda eng oliy fazilat bu boshqalarning muvaffaqiyatidan quvonish qobiliyatidir, deb yozgan. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, jinlarning eng oliy “fazilati” yovuzlikdan quvonish va uni imkon qadar hiyla qilish qobiliyatidir.

Yiqilishdan so'ng, odamlar va Xudo o'rtasida tubsizlik paydo bo'ldi, inson tabiati Yaratguvchi bilan birligini yo'qotdi va ularning ruhlari tananing o'limidan so'ng, muqarrar ravishda bo'shliqqa "tushila" boshladi, ya'ni. do'zax deb atalgan narsaga. Insoniyatni bu dahshatli naqshdan qutqarish uchun Masihning qutqaruvchi qurbonligi, Xudoning O'zi qurbonligi kerak edi. Odamlarning erdagi hayoti uchinchi haqiqat emas. Erdagi hayot Rabbiy tomonidan yaratilgan va dastlab bu ilohiy dunyo edi. Yiqilishdan keyin biz bu haqiqatdan uzoqlashdik, lekin yangisini tug'madik. Haqiqiy bo'lgan narsa abadiydir va har birimizning yerdagi hayot - bu uchqun, faqat abadiylikka tayyorgarlik. Yagona savol shundaki, bizning qalbimiz ikkita haqiqatdan qaysi birida topiladi. Butun insoniyat tarixi, siz bilganingizdek, o'z chegarasiga ega.

Gunohdan ta'sirlangan tanamiz nafaqat mutlaqo sog'lom bo'lishni to'xtatdi, balki katta darajada o'z salohiyatini yo'qotdi, ko'plab asl xususiyatlarini yo'qotdi. Bizning ongimiz va ko'zimiz endi haqiqatni qanday bo'lsa, shunday ko'ra olmaydi: biz tabiatning davom etayotgan jarayonlarida, insonning o'zi hayotida ko'p narsani tushunmaymiz va ko'zlar farishtalarni, jinlarni, odamlarning ruhlarini ko'rmaydi, garchi ba'zan yo'qolgan qobiliyatlarning bir qismi Juda ga qaytadi kamdan-kam odamlar. Misol uchun, bir necha yil oldin butun mamlakat bo'ylab e'tiborini jamlash va ko'rish qobiliyatiga ega rus qizi haqida xabar tarqaldi. ichki organlar odam va ular kasallikdan ta'sirlangan joy. Olimlar u bilan tadqiqot o'tkazishdi, jarrohlar "rentgen" va shifokorlar maslahatchisi bo'lgan bu qiz ishtirokida bemorni operatsiya qilishdi. "Indigo bolalar" ning bunday qobiliyatlari osongina yo'q bo'lib ketishi mumkin, chunki ular egasining o'zi uchun juda foydali emas, chunki bu mag'rurlik, manmanlik va mag'rurlikka tushishning haqiqiy istiqbolidir. Ba'zi avliyolar mo''jizalar qilish qobiliyatiga, farishtalar va jinlarni ko'rish in'omiga ega edilar, lekin ular hech qachon bundan xursand bo'lishmadi, aksincha, ular hatto gunohlar kabi, kamtarlikni yo'qotishdan qo'rqib, qobiliyatlari uchun qayg'urdilar.

Ruh bizning kasal tanamizga qamalib qoladi va inson vafot etganida uning ruhi haqiqiy haqiqatni ko'ra boshlaydi: birinchi qirq kun ichida u do'zaxni ham, jannatni ham ko'radi, shundan so'ng uning keyingi hayot taqdiri nihoyat belgilanadi. Cherkov bizga, ayniqsa, qirq kun davomida, o'lgan qarindoshimiz uchun chin dildan ibodat qilishni maslahat beradi, lekin buni keyinroq qilishni unutmaslik kerak. Ular uchun ibodatlarimiz endi biz bilan bo'lmagan yaqinlarimizga bo'lgan faol sevgining davomidir, bu biz uchun foydali va ular uchun zarurdir. Umumiy tirilishda do'zaxga tushganlarning ko'plari o'z yaqinlarining ibodatlari va ezgu hayotlari orqali qutqariladi.

Nima uchun ruhi do'zaxga tushgan odam boshqalarning yordamisiz mustaqil ravishda tavba qilishi deyarli mumkin emas? Tavba qilishning asosiy sharti, Masihga ko'ra, ruhiy tug'ilishdir (Yuhanno 3:3-6) va u sevgi va Haqiqatga intilishdan boshlanadi: "Kim Mening amrlarimga ega bo'lsa (xushxabarchi) va ularga rioya qilsa, u Meni sevadi" ( Yuhanno .14.21). "Men yo'l, haqiqat va hayotman", deydi Rabbiy (Yuhanno 14:6).

Samimiy sevgi hisob-kitob bilan, undan ham ko'proq majburlash bilan sodir bo'lmaydi va do'zaxda bo'lgan odamni azobdan qo'rqish va u erda abadiy qolish umidi tom ma'noda bosib ketadi, uning faqat bitta yonayotgan istagi bor - u erdan chiqib ketish. har qanday xarajat (va nima bo'lishidan qat'iy nazar). Tavba qilish va kechirilish istagi bir xil narsa emas. Haqiqiy tavba - bu ruhiy holatning sifat jihatidan o'zgarishi va hatto ko'z yoshlari bilan iltimos qilish bilan kechirilish istagi, ruhning jazodan qochish istagidan boshqa narsa emas. Birinchi holda, bu ruhiy ehtiyoj, ikkinchidan, ruhiy ehtiyoj. Biz ko'pincha bir-birimizdan kechirim so'raymiz, afsuski, ko'pincha o'zimizni qandaydir imtiyozlardan mahrum qilmaslik uchun (bu o'zimizni sevishdan kelib chiqadi) va insonga haqiqiy hamdardlik va muhabbat tufayli emas. Ma'naviy ehtiyoj faqat qulaylik va foyda etishmasligi sharoitida paydo bo'lishi mumkin. Insonni boshqasini chinakam sevishga majburlash mumkinmi? - Yo'q. Kimnidir rahm-shafqat so'rash o'rniga tavba qilishga majburlash mumkinmi? - Yo'q. Bundan tashqari, insonning ma'naviy ehtiyojlari uning ruhiy tug'ilishiga faqat o'z kuchini, vaqtini, foydasini, eng muhimi, manmanlik va g'ururni, odamlarning sevgisi, Xudo sevgisi uchun qurbon qilishga tayyor bo'lganida o'sadi.

Er yuzidagi hayotda vaqti-vaqti bilan ma'badda iqror bo'lish mumkin, lekin shu bilan birga "boshqalar kabi" hayotning bir xil ma'nosiga ega - dunyoviy injiqliklaringizni qondirishda: bu holda, bu endi tavba emas, ruhiy hayot emas. , lekin o'zini kechirishni oldindan "savdolashish" uchun ruhiy ehtiyoj. Masihiy er yuzidagi farovonlikda hayotning ma'nosiga ega bo'la olmaydi.

Tavba - Haqiqatga bo'lgan muhabbatdan alangalangan ruhiy tug'ilishdir. Haqiqat qonunlari va suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Rabbiyning taqdimoti ularning birinchi va'zida tavba qilishga chaqirish bilan boshlandi (Mat. 4:17).

Haqiqiy tavba har doim ezgulikka, haqiqatga bo'lgan muhabbatga, insonga beg'araz muhabbatga, Xudoga beg'araz muhabbatga asoslanadi. Haqiqiy tavba o‘z ichiga inson ruhining o‘z nafsining g‘arazli nafslari, bema’nilik va manmanlik ustidan qozongan g‘alabasini, o‘z hayotining maqsadi va mazmuni uchun kurashda nafaqat mahalliy va epizodik, balki mafkuraviy g‘alabani ham o‘z ichiga oladi.

Va shunga qaramay, ko'pchilik, agar inson do'zaxga tushsa, u oxir-oqibat hamma narsani tushunadi, hamma narsani tushunadi va hatto do'zaxning o'zini ham yo'q qilish mumkinligiga ishonishadi, chunki hamma tavba qiladi. Ammo muammo bizning bilimsizlikdami yoki ilmsizlikdami? Agar hamma narsa juda oddiy bo'lganida, Xudo bizning hayotimizda doimo aniq bo'lar edi, shunda hech kim Uning mavjudligiga va Uning adolatiga shubha qilmas edi. Odam Ato Xudo borligini bilmasmidi? Unga itoatsizlik qilgan taqdirda o'limi haqida ogohlantirilmaganmi? Va gunohsiz bo'lib, gunohga moyil bo'lmagani uchun u ruhan yiqildi. Uning o'g'li Qobil Xudoning borligiga shubha qilganmi? Va ukasi Hobilni o'ldirdi. Ma'lum bo'lishicha, birinchi odamlar yashagan Xudoning ochiq mavjudligi insonni nafaqat gunoh qilishdan to'xtatib qo'ymaydi, balki o'z mag'rurligidan mag'lub bo'lganni yanada g'azablantirishi va uning aybdorligini yanada og'irlashtirishi mumkin. uning ruhiy jarohatini chuqurlashtirish. Rabbiy gunohlarining oqibatlarini kuchaytirmaslik uchun insoniyat bilan gaplashishni (juda kamdan-kam istisnolardan tashqari) butunlay to'xtatdi va odamlar umuman Xudo yo'qdek yashay boshladilar.

Rabbiy bizning er yuzidagi dunyomizni shunday joylashtirdiki, garchi odamlarning mavjudligi aniq bo'lmasa-da, Xudo bizning dunyomizda ob'ektiv ravishda mavjud bo'lib, barcha mavjudlik qonunlarida, ham moddiy, ham ma'naviy, jami haqiqatdir. Shunday qilib, odamlar uchun erkinlik, ma'naviy qulaylik tamoyili buzilmaydi. Bundan tashqari, Xudo hamma joyda mavjud, U bizning oramizda ko'rinmas holda mavjud, U faqat odamlarning qalbida yo'q (yoki deyarli yo'q), chunki biz hammamiz gunoh va mag'rurlik bilan zaharlanganmiz. Ammo ko'plab azizlar bor edi haqiqiy tajriba Xudo bilan muloqot qilish va og'zaki emas, balki aniq ruhiy, buning natijasida, masalan, Muqaddas Bitik matnlari, Xudo tomonidan vahiy qilingan matnlar yozilgan. Qolaversa, har birimizning vijdonimizda, aql-idrokimizda, muhabbatimizda, ezgulikka, tinchlikka, go‘zallikka, chinakam baxtga intilishda Xudoning surati saqlanib qolgan. Bir so'z bilan aytganda, Rabbiy doimo insonning yonida, lekin u qalbini Xudoga ochishni xohlaydimi? - Bu yerga asosiy savol butun hayotimiz.

Do'zax hech narsani o'zgartira olmaydi, do'zax jazo emas, balki yerdagi hayotning tabiiy davomi, faqat yoqimsizroq sharoitlarda. Kamtarlik, tavba, ezgulik va sevgi qonunlari begona bo'lgan odamning oxiratda Xudo uning qalbiga begona, sof tashqi ob'ekt bo'lib qoladi. Xudo, bu holda, insonning tashqi farovonligi (jannatga borish istagi) yoki do'zax azobidan xalos bo'lish vositasi (hayvonlarning azobdan qo'rquvi) sifatida qabul qilinadi. Do'zaxga tushib qolgan (Masih haqida gapirgan) boy odam tavba qilgan qaroqchiga o'xshab gapirdimi ("ular bizning ishlarimizga ko'ra munosib oldilar")? Aksincha, uning so‘zlariga qaraganda, u hech narsani anglamadi, faqat o‘zi va yer yuzida yashayotgan o‘ziga o‘xshagan ukalari uchun ovora bo‘lishga urina boshladi.

Muammo insonning haqiqiy haqiqatni, dunyoning haqiqiy manzarasini bilmasligi yoki ko'rmasligida emas, balki Rabbiyning O'zi aytganidek, "odamlar yorug'likdan ko'ra zulmatni ko'proq sevardilar" (Yuhanno 3:19). , .e. dunyodagi hamma narsadan ko'ra ular o'zlarining injiqliklarini, injiqliklarini, gunohkor ehtiroslarini, g'ururlarini yaxshi ko'radilar, ichki holatini jinlarga o'xshatadilar.

2-noyabr, kunni nishonlash arafasida milliy birlik, Federatsiya Kengashida Federal Assambleya Rossiya Federatsiyasi“Qutqaruvdagi jasorati uchun” medallari qahramonlik va jasorat ko‘rsatgan bolalarga topshirildi.

Rossiya Federatsiyasi Ichki ishlar vaziri, politsiya generali Vladimir Kolokoltsevning qaroriga binoan, yigirma nafar yigitning jasorati. turli burchaklar Mamlakatning "Bolalar-qahramonlar" Butunrossiya loyihasining bir qismi sifatida belgilandi, uning maqsadi g'amxo'rlik va faol hayotiy pozitsiyani ko'rsatgan 16 yoshgacha bo'lgan bolalarni hurmat qilish va ularga minnatdorchilik bildirishdir. Mukofotning eng yosh ishtirokchisi endigina 7 yoshda.

Mukofotlangan qahramonlar orasida Saxa Respublikasidan (Yakutiya) yosh Xarisxaana Ammosova ham bor. Xarisxaana oilasi bilan Megino-Kangalasskiy ulusining Mayya qishlog'ida yashaydi. U endigina 11 yoshda, u oiladagi eng katta farzand. O‘n bir yoshli yakutlik ayol cho‘kib ketayotgan 6 yoshli bolani qutqargani uchun “Qutqaruvdagi jasorati uchun” medalini oldi. Bu yozda Xarisxaana Eveno-Bytantay viloyati, Batagai-Alyta qishlog'ida buvisiga tashrif buyurdi. Bolalar qishloq yaqinidagi daryoda cho‘milayotgan edi, olti yoshli Renat Nosxorov to‘satdan cho‘kib keta boshlagan. Xarisxaana uni kuchli oqim olib ketayotganini ko'rdi. Mard qiz hech ikkilanmay daryoga yugurib borib, bolani qutqarib qoldi.

Bugun Moskvada Xarisxona Rossiya Qahramoni Yuriy Vorobyov qo'lidan munosib mukofot oldi. Yoqutlik ayolni shaxsan ichki ishlar vaziri Vladimir Kolokoltsev va Federatsiya kengashi raisi Valentina Matviyenko tabrikladi.

Yoqutistonning doimiy vakili Yuriy Kupriyanov nomidan vakolatxona delegatsiyasi Federatsiya Kengashiga yosh qahramon Xarisxonaga minnatdorchilik va qo'llab-quvvatlash so'zlarini bildirish uchun keldi.

Moskvada qahramon bolalar uchun Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligining Inqirozlarni boshqarish milliy markazi, Rossiya Qutqaruvchilar ittifoqi va Rossiya Federatsiyasi Jamoatchilik palatasiga tashrif buyurishni o'z ichiga olgan keng qamrovli dastur tashkil etildi. Ular qutqaruv ishlarining tarixi bilan yaqindan tanishdilar, “Xavfsizlik maktabi” Butunrossiya bolalar va o‘smirlar jamoat harakati a’zolarining ko‘rgazmali chiqishlarini tomosha qildilar, zamonaviy qutqaruv vositalari, jabrlanganlarga yordam ko‘rsatish va boshqa ko‘p narsalar bilan tanishdilar. OPRF devorlarida bolalar va ularning ota-onalari Rossiya qahramonlari bilan suhbatlashish va rahbariyat bilan fuqarolik-vatanparvarlik tarbiyasining muammoli masalalarini muhokama qilish uchun ajoyib imkoniyatga ega bo'lishdi. Jamoat palatasi Rossiya Federatsiyasi. Kremldagi ekskursiya dasturlari, Buyuk Moskva davlat sirki, Moskva hayvonot bog'i, Moskrim VDNKh va akvaparkga tashriflardan iborat qiziqarli madaniy dastur ham tayyorlandi, deya xabar beradi Yakutiyaning Rossiya Prezidenti huzuridagi doimiy vakolatxonasi matbuot xizmati. hisobotlar.

“Qutqaruvdagi jasorati uchun” medalini “Eurotrade” MChJ xodimi Nikita Kiriyenkoning o‘g‘li ham oldi.

Milliy birlik kuni arafasida Federatsiya Kengashida o‘z hayoti va sog‘lig‘ini xavf ostiga qo‘yib, mardlik va mardlik ko‘rsatdi. Tantanali taqdirlash marosimi "Rossiya qutqaruvchilar ittifoqi" Butunrossiya jamoat tashkilotining tashabbusi va tashkiliy ko'magida Federatsiya Kengashi homiyligida o'tkazildi. Federatsiya Kengashida qahramon bolalarni sharaflash ikkinchi marta o'tkazilmoqda.

Marosim qahramonlari Rossiyaning 16 ta hududidan kelgan maktab o‘quvchilari bo‘lib, ularning eng kichigi 7 yoshda, eng kattasi esa 16 yoshda edi. Tasodifan bolalar xavfli vaziyatlarning ishtirokchisiga aylanishdi, lekin tezda o‘z o‘rnini topib, ularga yordam bera oldilar. muammoga duch kelganlar.

Marosimning faxriy mehmonlari Federatsiya Kengashi raisining o‘rinbosarlari Galina Karelova, Yuriy Vorobyov, Ilyos Umaxanov, senatorlar, Davlat kotibi – Fuqaro mudofaasi, favqulodda vaziyatlar va tabiiy ofatlar oqibatlarini bartaraf etish vaziri o‘rinbosari Vladimir Artamonov, Rossiya Qahramonlari va Sovet Ittifoqi, ROSSOYUZSPASning talaba ko'ngillilari, kursantlar va tinglovchilar ta'lim muassasalari Ichki ishlar vazirligi, Favqulodda vaziyatlar vazirligi va Rossiya Mudofaa vazirligi, ko'ngillilar va jamoat tashkilotlari. Mehmonlar mard va mardlarni tarbiyalagan oilalar muhim o'rin tutishini ta'kidladilar ruhi kuchli bolalar va, albatta, marosim qahramonlari uchun hayrat bildirdi. Xalqaro ekipaj Kosmik stansiya, kosmonavtlar yigitlarni tabriklashdi, ularga xayrlashish so'zini aytishdi.

Bolalar-qahramonlar "Rossiya qutqaruvchilar ittifoqi" Butunrossiya jamoat tashkilotining medallari bilan taqdirlandilar: "Najotdagi jasorat uchun". Marosim boshlovchisi, qo'shiqchi Aleksandr Marshal har bir qahramonlikni taqdim etdi: shuning uchun eng yosh ishtirokchi Yelena Tyukavkina o'zining uch yoshli ukasini yong'inga uchragan uydan olib chiqdi, Maksim Konov va Georgiy Suchkov bir ayolni suvdan olib chiqdi. muzdan yiqilib tushgan edi. "Eurotrade" MChJ (KiN kompaniyalar guruhi tarkibiga kiruvchi) xodimining o'g'li Nikita Kiriyenko ham medal oldi. Tver viloyatida ta’til vaqtida u hovuzga cho‘kib ketayotgan bolani qutqarib qoldi – u uzun tayoq topib, cho‘kib ketayotgan bolaga berdi, bu uning hayotini saqlab qoldi.

Taqdirlash marosimidan so'ng yosh qahramonlar Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligining Inqirozlarni boshqarish milliy markaziga ekskursiyaga borishdi - ko'pchilik qutqaruvchi kasbi haqida jiddiy o'ylaydi. "Qutqaruvchi kasbi - bu chaqiriq. Favqulodda vaziyatlar vazirligining xodimi, o't o'chiruvchisi, qutqaruvchisi bo'lishdan oldin, siz hamma narsani o'ylab ko'rishingiz va bundan kasal bo'lishingiz kerakligini tushunishingiz kerak. Men bu erga yana qaytib kelib, atmosferani yana bir bor his qilmoqchiman”, - dedi Nikita Kiriyenko o'z taassurotlari bilan o'rtoqlashdi. Shuningdek, yigitlar Moskva akvaparkida dam olishdi, Moskva Kremlining qurol-yarog' va boshqa muzeylariga, Okeanariumga ekskursiyaga borishdi, KiN kompaniyalar guruhining qimmatbaho sovg'alarini olishdi.

MOSKVA, 3 noyabr. /TASS/. Ekstremal vaziyatlarda jasorat ko'rsatgan va qutqargan bolalar uchun mukofotlar inson hayoti, payshanba kuni Federatsiya Kengashida taqdim etildi. Marosimni Oliy palata vitse-spikeri, Rossiya Qahramoni, Favqulodda vaziyatlar vazirligi asoschilaridan biri Yuriy Vorobyov, Rossiya Federatsiyasi Mudofaa vaziri o‘rinbosari Nikolay Pankov, senatorlar, qutqaruvchilar, jamoat arboblari o‘tkazdi.

Federatsiya Kengashi rahbarining o'rinbosari ta'kidlaganidek, bugungi bayram "buyuk va juda muhim bayram" - Milliy birlik kuni arafasida bo'lib o'tmoqda. “Bu bayram bugungi kunni ifodalaydi chaqaloq harakati, vatanparvarlar harakati, odamlar harakati, qahramonlik ko‘rsatishga qodir bo‘lgan bolalar, — dedi u.— Hammamiz sizlar bilan faxrlanamiz, sizga katta rahmat, — dedi Vorobyov.

Federatsiya Kengashi spikeri Valentina Matviyenko marosim ishtirokchilariga videotabrigi bilan murojaat qildi. Uning ta'kidlashicha, Federatsiya Kengashi devorlarida yosh qahramonlar bilan uchrashuvlar "yaxshi an'anaga aylangan".

"Biz uchun bu sizning qahramonliklaringiz uchun minnatdorchilik, hayrat bildirish, ular haqida butun bepoyon va go'zal mamlakatimizga so'zlab berish imkoniyatidir. Rossiyada siz kabi bolalar borligi sababli, biz kattalar kelajak uchun xotirjam bo'lishimiz mumkin. buyuk Vatanimiz”, - dedi senator.

U, shuningdek, ota-onalar va o'qituvchilarga "Rossiyaning kichik fuqarolariga shunday buyuk jasorat, jasur yurak, odamlarga yordam berishga tayyorligi, hatto o'z hayoti uchun xavf tug'dirsa ham, sarmoya kirita olgani uchun" o'z minnatdorchiligini bildirdi.

Yosh qahramonlar nima bilan ajralib turardi

“Qutqaruvdagi jasorati uchun” medali bilan taqdirlanganlar orasida 13 yoshli moskvalik Yuliya Korol ham bor. Shu yilning iyun oyida u Kareliyadagi Syamozeroda 14 bolaning hayotiga zomin bo‘lgan fojia haqida birinchi bo‘lib xabar bergan edi. Yuliya besh bolaga suvdan chiqib ketishga yordam berdi, ikkitasini o‘z qo‘li bilan qirg‘oqqa sudrab chiqdi, so‘ng kattalarni qidirishga ketdi. Qiz ko'lda sodir bo'lgan voqeani eng yaqin qishloqdagi uylardan birining egasiga aytdi, shundan so'ng qutqaruv operatsiyasi boshlandi.

Rostov viloyatida yashovchi 13 yoshli Kristina Grishkova shu yilning iyun oyida yonayotgan uydan bir yoshdan to‘qqiz yoshgacha bo‘lgan to‘rt nafar bolani qutqarib qoldi. Yong'in sodir bo'lgan paytda ularning onasi uyda bo'lmagan, tutun va yong'in tufayli ko'chaga yo'l uzilib qolgan, tutunsiz xonaning yagona oynasi o'ralgan. Kristina bolalarni tashqariga chiqarib, derazadan tashqariga chiqdi.

Taqdirlash marosimining eng yosh ishtirokchisi Murmansk viloyatidan to‘rt yoshli Spartak Zadumin bo‘ldi. Shu yilning may oyida u qo‘shni uyda yong‘in sodir bo‘layotganini birinchi bo‘lib payqagan va o‘z qishlog‘ining barcha aholisini yordamga chaqirgan. Bolaning faol ishtirokida yong‘in o‘chirildi.

Bugun Mari El Respublikasi, Dog‘iston, Buryatiya, Smolensk, Bryansk, Sverdlovsk, Kurgan, Penza, Murmansk, Vologda, Rostov, Moskva viloyatlari va Krasnodar o‘lkasidan jami 21 nafar bola taqdirlandi. Bu yil mukofot uchinchi marta o'tkazildi.

"Qutqaruvdagi jasorati uchun" medali

Payshanba kuni berilgan "Qutqaruvdagi jasorati uchun" medallari "Favqulodda vaziyatni bartaraf etishdagi farqi uchun" va "Qutqaruvda hamdo'stlik uchun" medallari bilan bir qatorda "Rossiya Ittifoqi" Butunrossiya jamoat tashkilotining jamoat mukofotlari qatoriga kiradi. Qutqaruvchilar" (Rossoyuzspas).

Mukofotlar va unvonlar to'g'risidagi nizomga ko'ra, Rossoyuzspas medallari ushbu tashkilot a'zolari va xodimlarini, fuqarolarni "jamoat tomonidan e'tirof etish va rag'batlantirish" shaklidir. yuridik shaxslar"Rossiya Federatsiyasida qutqaruv biznesini rivojlantirish, Rossiyada qutqaruv ko'ngilliligini kuchaytirish, fan, madaniyat, san'at, jismoniy madaniyat va sport, tarbiya, ta'lim, sog'liqni saqlash, fuqarolarning hayoti va huquqlarini himoya qilish, xayriya faoliyati.

Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisining Federatsiya Kengashida "Milliy birlik kuni" arafasida yosh qahramonlar - bolalar va o'smirlarni ulug'lash bo'yicha yillik vatanparvarlik aksiyasi bo'lib o'tdi. jasorat va kattalar mukofotlarga sazovor bo'lgan harakatni qiling! Mukofotlanganlarning har biri inson hayotini saqlab qoldi. Va bu bolalarning yoshi 7 yoshdan 16 yoshgacha!

Qahramonlik ishlarining geografiyasi juda keng - Qrimdan Yakutiyagacha, jami Rossiyaning 16 viloyatidan bolalar marosimga kelishdi, hatto Donetskdan yosh qahramon ham keldi. O'sha kuni jami 21 nafar qahramon taqdirlandi! Bu o‘g‘il-qizlarning barchasi shahar va kichik shaharchalardan. Shuningdek, taqdirlanganlarning har biri Rossiya Federatsiyasi Ichki ishlar vazirining “Tashakkurnomasi” va sovg‘alar bilan taqdirlandi.

Qabul qiluvchilar orasida o'g'il bolalar va, ajablanarlisi, qizlar - miniatyura, mo'rt, go'zal, lekin ichida yadroli, xarakterli va boshqalar uchun, muammoga duch kelganlar uchun mas'uliyat hissi bilan. Taqdirlash marosimini tomosha qilish hayratlanarli bo'ldi va mukofotga ketayotgan bu bolalar bunday ishlarni qila olishlariga ishonish mumkin emas edi, chunki ular haqiqatan ham inson hayotini saqlab qolishdi! Ammo bu kattalarning xatti-harakatlari.

"Najotdagi jasorat uchun" medali Butunrossiya tomonidan ta'sis etilgan jamoat tashkiloti"Rossiya qutqaruvchilar ittifoqi" Butunrossiya fuqarolik-vatanparvarlik loyihasi doirasida "Bolalar-qahramonlar".

Shubhasiz, o'zlari uchun shunday yuksak mukofotga sazovor bo'lgan bolalar va o'smirlar bu kunni abadiy eslab qolishadi, chunki ular o'z mukofotlarini shunday yuksak maqomli binoda - Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisi Federatsiya Kengashi binosida va hatto. ko'proq - Vatan Qahramonlarining qo'lidan! Bo'layotgan voqealar nafaqat marosim mehmonlarini, balki aksiya ishtirokchilarini, ayniqsa, Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisi Federatsiya Kengashi Raisini ham hayratda qoldirdi. IN VA. Matvienko, har bir yosh qahramonni onalikdek bag‘riga bosib, barchaga yaxshi so‘zlar bilan nasihat qilgan.

Taqdirlash marosimida quyidagilar ishtirok etdi: Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisi Federatsiya Kengashi Raisi - IN VA. Matvienko, Rossiya Federatsiyasi Ichki ishlar vaziri, Rossiya Federatsiyasi politsiyasi generali - V.A. Kolokoltsev, Rossiya Federatsiyasi Favqulodda vaziyatlar vazirligi - V.A. Puchkov, Federatsiya Kengashi raisining o'rinbosari, Rossiya Qutqaruvchilar ittifoqining faxriy prezidenti, Rossiya Federatsiyasi Qahramoni Yu.L. Vorobyov, Federatsiya Kengashining Mudofaa va xavfsizlik qo'mitasi raisi, V.N. Bondarev, Federatsiya Kengashi a'zosi, Buyuk faxriy Vatan urushi, ikki marta Sotsialistik Mehnat Qahramoni IN VA. uzoq, Federatsiya Kengashi Mudofaa va xavfsizlik qo'mitasi raisining birinchi o'rinbosari, Rossiya Qahramoni — A.A. Chekalin, Rossiya Federatsiyasi Qahramoni - A.E. Klishinskiy, Rossiya Federatsiyasi Qahramoni - P.A. Shevchenko, Rossiya Federatsiyasi Qahramoni - A.N. Golovashkin, Rossiya Federatsiyasi Qahramoni - D.G. Magomedov, shuningdek, ROSSOYUZSPASning talaba ko'ngillilari, Ichki ishlar vazirligi, Favqulodda vaziyatlar vazirligi va Rossiya Mudofaa vazirligining ta'lim muassasalari kursantlari va talabalari, ko'ngillilar va jamoat tashkilotlari.

Mukofotlash vatanparvarlik aksiyasining ochilish marosimida Federatsiya Kengashi raisi Valentina Ivanovna Matvienko"Rossiya Qutqaruvchilar ittifoqi" ning "Qahramon bolalar" loyihasining muhimligini ta'kidladi: “...bu o‘ziga xos vatanparvarlik loyihasi bo‘lib, u bizga farzandlarimizga boshqacha qarashga, ularda bugun qanchalar jasoratga ega ekanligini, ular biz bilan qanchalik o‘zgacha ekanini va qanchadan-qancha ajoyib farzandlarimiz borligini ko‘rish imkonini beradi. Boshqa odamlarning qayg'usiga befarq emasligingiz, odamlarni turli xil tabiiy elementlardan, olovdan yoki suvdan qutqarishda jasorat ko'rsatishga muvaffaq bo'lganingiz uchun rahmat. Shaxsiy ichki o‘zagi bor munosib fuqarolarni tarbiyalagan ota-onalarni ham alohida ta’kidlamoqchiman. Aziz bolalar, siz eng katta mukofotlarga loyiqsiz! Bugun siz Vatan Qahramonlari mukofotlari bilan taqdirlanganingiz, men avlodlar davomiyligida, an'analar va ruhni, rus shaxsining xarakterini saqlashda ma'lum bir ramziylikni ko'raman.

“Bu bolalarning ekspluatatsiyasi haqida hamma bilishi juda muhim. Ular jasoratga erishib, uni ommaviy, butun Rossiya mulkiga aylantirdilar! Xalqimizning kuch-qudrati shundaki, og‘ir damlarda dardga uchraganlarga doim yordam qo‘lini cho‘zganmiz. Bugun biz taqdirlagan bolalarning qilgan ishlari nafaqat tengdoshlari – o‘g‘il-qizlar, balki kattalar uchun ham o‘rnakdir. Umuman olganda, biz Rossiyaning 57 mintaqasidan kichik qahramonlar tomonidan sodir etilgan 127 ta jasorat haqida ma'lumot to'plashga muvaffaq bo'ldik, ammo biz bu erga 20 dan sal ko'proqni taklif qildik, qolganlari yashash joyida taqdirlanadi.- Federatsiya Kengashida sodir bo'lgan voqealarga izoh berdi, Federatsiya Kengashi raisining o'rinbosari, Rossiya Qutqaruvchilar ittifoqining faxriy prezidenti, Rossiya Federatsiyasi Qahramoni Yu.L. Vorobyov.

Rossiya Federatsiyasi Ichki ishlar vaziri, Rossiya Federatsiyasi politsiyasi generali - V.A. Kolokoltsev yosh qahramonlarning ota-onalari, ustoz-murabbiylarining xizmatlariga alohida to‘xtalib, ularga chinakam insoniy fazilatlarni singdirgani, o‘z fuqarolik burchini o‘z vaqtida ado etish imkonini bergani uchun minnatdorchilik bildirdi. Shuningdek, Vladimir Andreevich yosh qahramonlarga o'z hayot yo'lini tanlagan barcha ta'lim muassasalarining eshiklari ular uchun ochiq ekanligiga ishontirdi.

Shuni alohida ta’kidlashni istardimki, bunday tadbirlar bolalar va o‘smirlarda o‘z tengdoshlarining jasoratli ishlari misolida mas’uliyatli xulq-atvorini shakllantirishga, yordamga muhtoj insonlarga loqayd munosabatda bo‘lishga xizmat qilmoqda. Bolalar uchun Moskva bo'ylab ko'plab ekskursiyalar tashkil etildi.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: