Dunyodagi eng muhim dinlar. Er yuzidagi xalqlarning turli dinlari ro'yxati

Juma kuni masjidga borasizmi, shanba kuni ibodatxonaga borasizmi yoki yakshanba kunlari cherkovda ibodat qilasizmi, din u yoki bu tarzda hayotingizga ta'sir qilgan. Agar siz ibodat qilgan yagona narsa sizning sevimli divaningiz va televizordagi eng yaxshi do'stingiz bo'lsa ham, sizning dunyongiz hali ham boshqa odamlarning diniy e'tiqodlari va amaliyotlari asosida shakllangan.
Odamlarning e'tiqodlari hamma narsaga ta'sir qiladi Siyosiy qarashlar kiygan kiyim-kechaklari va yeydigan taomlari uchun san’at asarlari. Diniy e'tiqodlar xalqlarni bir necha bor janjal qilgan va zo'ravonlikka undagan, ular ham rol o'ynagan. oxirgi rol ba'zi ilmiy kashfiyotlar.
Dinning jamiyatga juda kuchli ta'siri borligi hech kimga yangilik emas. Qadimgi mayyalardan to keltlargacha bo'lgan har bir tsivilizatsiya qandaydir diniy amaliyotga ega edi. Din o'zining dastlabki shakllarida jamiyatga e'tiqodlar va qadriyatlar tizimini taqdim etdi, unga ko'ra yoshlarni ko'paytirish va tarbiyalash mumkin. Bundan tashqari, u atrofdagi shunday go'zal va juda murakkab va ba'zan qo'rqinchli dunyoning jarayonlari va hodisalarini tushuntirishga yordam berdi.
Ba'zi bir ibtidoiy dinga oid dalillar neolit ​​davrining artefaktlarigacha topilgan va din o'sha davrdagi ibtidoiy marosimlardan juda rivojlangan bo'lsa-da, hech bir e'tiqod haqiqatan ham o'lmaydi. Ba'zilari, masalan, druidlar dunyoqarashi hozirgi kungacha yashashni davom ettirsa, boshqalari, masalan, qadimgi yunon va rim dinlari, keyingi nasroniylik va islomning bir qismi sifatida yashaydi.
Quyida biz 10 ta din haqida qisqacha ma'lumot berdik. Qadimgi kelib chiqishiga qaramay, ularning ko'pchiligi asosiy zamonaviy dinlar bilan kuchli o'xshashliklarga ega.

10: Shumer dini


Garchi odamlar dinga 70 000 yil avval amal qilgan bo'lishi mumkinligini ko'rsatadigan anekdot dalillar mavjud bo'lsa-da, shakllangan dinning eng qadimgi ishonchli dalillari miloddan avvalgi 3500 yillarga to'g'ri keladi. Ya'ni, shumerlar Mesopotamiyada dunyodagi birinchi shaharlar, davlatlar va imperiyalarni qurdilar.
Shumer tsivilizatsiyasi joylashgan hududlarda topilgan minglab loy lavhalardan biz bilamizki, ularda butun xudolar panteoni bo'lgan, ularning har biri o'ziga xos hodisa va jarayonlar sektorini "boshqargan", ya'ni odamlar buni tushuntirgan. Boshqacha tushuntirib bo'lmaydigan ma'lum bir xudoning inoyati yoki g'azabi bilan o'zlarini.
Shumerlarning barcha xudolari o'ziga xos astronomik jismlarga "bog'langan" bo'lib, ular tabiiy kuchlarni ham nazorat qilishgan: masalan, quyosh chiqishi va botishi quyosh xudosi Utuning yorqin aravasiga tegishli edi. Yulduzlar osmonda sayohat qilgan Oy xudosi Nannarning sigirlari, yarim oy esa uning qayig'i deb hisoblangan. Boshqa xudolar okean, urush, unumdorlik kabi narsalar va tushunchalarni ifodalagan.
Din shumer jamiyati hayotining markaziy qismi edi: qirollar xudolar irodasi bilan harakat qilishlarini va shu tariqa ham diniy, ham siyosiy vazifalarni bajarishlarini da'vo qilishgan, muqaddas ibodatxonalar va zigguratlar deb ataladigan ulkan terasli platformalar xudolarning turar joylari hisoblangan.
Shumer dinining ta'sirini mavjud dinlarning ko'pchiligida kuzatish mumkin. Qadimgi Shumer adabiyotining bizgacha yetib kelgan eng qadimgi qismi bo'lgan Gilgamish dostonida buyuk to'fon haqidagi birinchi eslatma Bibliyada ham uchraydi. Va yetti qavatli Bobil ziggurati, ehtimol Nuh avlodlari bilan janjallashgan Bobil minorasidir.

9: Qadimgi Misr dini


Dinning Qadimgi Misr hayotiga ta'siriga ishonch hosil qilish uchun mintaqada joylashgan minglab piramidalarga qarang. Har bir bino misrliklarning inson hayoti o'limdan keyin ham davom etishiga ishonishini anglatadi.
Misr fir'avnlarining hukmronligi miloddan avvalgi 3100 yildan 323 yilgacha davom etgan. va 31 ta alohida suloladan iborat edi. Ilohiy maqomga ega bo'lgan fir'avnlar o'z hokimiyatini saqlab qolish va mutlaqo barcha fuqarolarni o'zlariga bo'ysundirish uchun dindan foydalanganlar. Misol uchun, agar fir'avn ko'proq qabilalarning iltifotiga ega bo'lishni xohlasa, u faqat ularning mahalliy xudosini o'zinikidek qabul qilishi kerak edi.
Quyosh xudosi Ra asosiy xudo va yaratuvchi bo'lsa-da, misrliklar yuzlab boshqa xudolarni tan olishgan, taxminan 450. Bundan tashqari, ulardan kamida 30 tasi panteonning asosiy xudolari maqomini olgan. Misrliklar shunchalik ko'p xudolarga ega bo'lganligi sababli, haqiqiy izchil ilohiyotdan noqulay edilar, ammo ular umumiy e'tiqodga bog'liq edilar. keyingi hayot ayniqsa, mumiyalash ixtiro qilingandan keyin.
"Tobut matnlari" deb nomlangan qo'llanmalar dafn marosimida ushbu qo'llanmani sotib olishga qodir bo'lganlarga boqiylik kafolatini berdi. Boy odamlarning qabrlarida ko'pincha zargarlik buyumlari, mebellar, qurollar va hatto o'limdan keyin to'liq hayot kechirish uchun xizmatkorlar bo'lgan.
Monoteizm bilan noz-karashma
Yakkaxudolikni o'rnatishga birinchi urinishlardan biri qadimgi Misrda miloddan avvalgi 1379 yilda fir'avn Axenaton hokimiyat tepasiga kelganida sodir bo'lgan. va quyosh xudosi Atenni yagona xudo deb e'lon qildi. Fir'avn boshqa xudolar haqidagi barcha eslatmalarni o'chirishga va ularning suratlarini yo'q qilishga harakat qildi. Akhenaton hukmronligi davrida odamlar bu "Atenizm" deb nomlangan narsaga chidashdi, ammo o'limidan keyin u jinoyatchi deb e'lon qilindi, ibodatxonalari vayron qilindi va uning mavjudligi yozuvlardan o'chirildi.

8: Yunon va Rim dini

Qadimgi Yunoniston xudolari


Misr dini kabi yunon dini ham ko‘pxudolik edi. 12 ta Olimpiya xudolari eng ko'p tan olingan bo'lsa-da, yunonlar bir necha ming boshqa mahalliy xudolarga ega edilar. Yunonistonning Rim davrida bu xudolar oddiygina Rim ehtiyojlariga moslashtirilgan: Zevs Yupiterga aylandi, Venera Afroditaga aylandi va hokazo. Aslida, Rim dinining katta qismi yunonlardan olingan. Shunday qilib, bu ikki din ko'pincha birgalikda yunon-rim dini deb ataladi.
Yunon va Rim xudolari juda yomon xarakterga ega edi. Ular hasad, g'azabga begona emas edilar. Bu nima uchun odamlar xudolarni rozi qilish, ularni yomonlik qilishdan saqlanishga majbur qilish, aksincha, odamlarga yordam berish, yaxshi ishlar qilish umidida ko'p qurbonliklar qilishlari kerakligini tushuntiradi.
Yunon va rim ibodatlarining asosiy shakli bo'lgan qurbonlik marosimlari bilan bir qatorda bayramlar va marosimlar ikkala dinda ham muhim o'rin tutgan. Afinada yilning kamida 120 kuni bayram bo'lgan, Rimda esa xudolarning roziligini kafolatlaydigan diniy marosimlarni o'tkazmasdan ko'p ish qilinmagan. Maxsus odamlar xudolar tomonidan yuborilgan belgilarga ergashib, qushlarning sayrashini, ob-havo hodisalarini yoki hayvonlarning ichaklarini tomosha qilishdi. Oddiy fuqarolar, shuningdek, oracle deb ataladigan muqaddas joylarda xudolarni so'roq qilishlari mumkin edi.

Marosim dini
Ehtimol, Rim dinining eng ta'sirli xususiyati marosimlarning deyarli barcha jihatlarida muhim rol o'ynaganligi edi. Kundalik hayot. Senatning har bir majlisi, bayrami yoki boshqa ijtimoiy tadbirlari oldidan marosimlar nafaqat bajarilgan, balki ular beg‘ubor bajarilishi kerak edi. Agar, masalan, hukumat majlisi oldidan namoz noto‘g‘ri o‘qilganligi aniqlansa, bu yig‘ilishda qabul qilingan har qanday qaror bekor qilinishi mumkin.


Faqat tabiatga asoslangan din, Druidizm paydo bo'lgan shamanlik amaliyotlari va tarixdan oldingi davrlarda jodugarlik. Dastlab, u butun Evropa bo'ylab tarqaldi, ammo keyin Britaniya qirg'oqlariga qarab kelt qabilalarida to'plandi. Bugungi kunda kichik guruhlar o'rtasida amaliyotda davom etmoqda.

Druidizmning asosiy g'oyasi shundaki, inson barcha harakatlarni hech kimga, hatto o'ziga zarar etkazmasdan bajarishi kerak. Druidlarning fikriga ko'ra, Yerga yoki boshqalarga zarar etkazishdan boshqa gunoh yo'q. Xuddi shunday, kufr yoki bid'at yo'q, chunki inson xudolarga zarar etkazishga qodir emas va ular o'zlarini himoya qilishga qodir. Druidlarning e'tiqodiga ko'ra, odamlar Yerning kichik bir qismi bo'lib, ular o'z navbatida har xil xudolar va ruhlar yashaydigan yagona tirik mavjudotdir.

Xristianlar Druidizmni politeistik butparastlik e'tiqodlari uchun bostirishga harakat qilishgan va uning izdoshlarini shafqatsiz qurbonliklar qilishda ayblashgan bo'lsa-da, Druidlar aslida qurbonlik qilishdan ko'ra meditatsiya, fikrlash va xabardorlik bilan shug'ullanadigan tinch xalq edi. Qurbonlikka faqat hayvonlar solingan, keyin ular yeyilgan.
Butun Druidry dini tabiat atrofida qurilganligi sababli, uning marosimlari quyosh, tengkunlik va 13 oy tsikllari bilan bog'liq edi.


Wikkaning butparast e'tiqodiga bir oz o'xshash Asatru Shimoliy Evropaning nasroniylikdan oldingi xudolariga e'tiqoddir. Miloddan avvalgi 1000-yillarda Skandinaviya bronza davrining boshlariga to'g'ri keladi. Asatru qadimgi Skandinaviya vikinglarining ko'p e'tiqodlarini oldi va Asatruning ko'plab izdoshlari qilich bilan jang qilish kabi Viking urf-odatlari va an'analarini ko'paytirishda davom etmoqdalar.
Dinning asosiy qadriyatlari - donolik, kuch, jasorat, quvonch, sharaf, erkinlik, kuch va ajdodlar bilan oilaviy aloqalarning ahamiyati. Druidizm singari, Asatru ham tabiatga asoslangan va barcha ibodat fasllarning o'zgarishi bilan bog'liq.
Asatru koinot to'qqiz dunyoga bo'linganligini ta'kidlaydi. Ular orasida Asgard - xudolar shohligi va Midgard (Yer) - butun insoniyatning uyi bor. Ushbu to'qqiz dunyoning aloqasi Jahon daraxti, Yggdrasildir. Bosh xudo va koinotning yaratuvchisi - Odin, ammo urush xudosi, Midgardning himoyachisi Tor ham katta hurmatga sazovor bo'lgan: vikinglar yovuzlikni haydash uchun eshiklarida tasvirlangan bolg'a edi. Bolg'a yoki Mjollnir ko'plab Asatru izdoshlari tomonidan nasroniylar xoch kiyishlari kabi kiyiladi.
Soliqdan ozod qilish
Asatruning ba'zi jihatlari bilmaganlar uchun tushunarsiz bo'lib tuyulishi mumkin bo'lsa-da, u butun dunyo bo'ylab tobora keng tarqalmoqda. Islandiya va Norvegiyada ro'yxatga olingan din bo'lishdan tashqari, Qo'shma Shtatlarda soliqdan ozod qilingan.


Adolat uchun, texnik jihatdan hinduizm faqat bitta din emasligini aniqlashtirish kerak. Ushbu kontseptsiya ostida, aslida, ko'plab e'tiqodlar va amaliyotlar Hindistondan keladi.
Hinduizm mavjud bo'lgan eng qadimgi dinlardan biri bo'lib, ildizlari miloddan avvalgi 3000-yillarga borib taqaladi. Garchi uning ba'zi tarafdorlari ta'limot doimo mavjud bo'lgan deb ta'kidlashsa ham. Dinning muqaddas yozuvlari hind-evropa tillarida ma'lum bo'lgan eng qadimgi diniy asarlar - Vedalarda to'plangan. Ular taxminan miloddan avvalgi 1000 va 500 yillar orasida to'plangan. va hindular tomonidan abadiy haqiqat sifatida hurmat qilinadi.

Hinduizmning asosiy g'oyasi "moksha" ni izlash, taqdirga va reenkarnatsiyaga ishonishdir. Hind g'oyalariga ko'ra, odamlar abadiy ruhga ega bo'lib, u doimiy ravishda turli xil mujassamlarda, turmush tarzi va harakatlariga ko'ra qayta tug'iladi. oldingi hayotlari. Karma bu harakatlar natijasida yuzaga keladigan oqibatlarni tasvirlaydi va hinduizm odamlar o'z taqdirini (karma) ibodat, qurbonlik va boshqa turli xil ruhiy, psixologik va jismoniy intizomlar orqali yaxshilashlari mumkinligini o'rgatadi. Oxir-oqibat kuzatib borish adolatli yo'llar, hindu qayta tug'ilishdan ozod bo'lishi va "moksha" ga erishishi mumkin.
Boshqa asosiy dinlardan farqli o'laroq, hinduizm hech qanday asoschi deb da'vo qilmaydi. Uning biron bir alohida narsa bilan aloqasi kuzatilmaydi tarixiy voqea. Bugungi kunda butun dunyo bo'ylab qariyb 900 million odam o'zini hindu deb hisoblaydi, ularning aksariyati Hindistonda yashaydi.

4: Buddizm


Miloddan avvalgi VI asrda Hindistonda paydo bo'lgan buddizm ko'p jihatdan hinduizmga o'xshaydi. Bu Siddhartha Gautama sifatida tug'ilgan va hindu bo'lib o'sgan Budda nomi bilan mashhur odamning ta'limotiga asoslangan. Hindular singari, buddistlar reenkarnasyon, karma va to'liq ozodlikka erishish g'oyasiga - Nirvanaga ishonishadi.
Buddist afsonasiga ko'ra, Siddxarta juda yopiq yosh edi va u atrofidagi odamlar qayg'u, qashshoqlik va kasallik kabi narsalarni boshdan kechirayotganini bilganida hayratda qoldi. Ma'rifat izlayotgan bir guruh odamlar bilan uchrashgandan so'ng, Siddxarta tugatish yo'lini qidira boshladi inson azobi. U uzoq vaqt ro'za tutdi va meditatsiya qildi va nihoyat reenkarnasyonning abadiy tsiklidan chiqish qobiliyatiga erishdi. Aynan shu "bodxi" yoki "ma'rifat" yutug'i uni endi Budda yoki "Ma'rifatli" deb nomlanishiga olib keldi.
To'rt olijanob haqiqat: (chatvari aryasatyani), Muqaddas Xudoning to'rtta haqiqati buddizmning asosiy ta'limotlaridan biri bo'lib, unga barcha maktablar amal qiladi.
1. Hamma mavjudlik azob-uqubatdir.
2. Barcha azob-uqubatlar insonning xohish-istaklaridan kelib chiqadi.
3. Nafslardan voz kechish azob-uqubatlarga barham beradi.
4. Azob-uqubatlarga barham berishning bir yo‘li bor – Sakkizinchi yo‘l.
Buddizm xudoga juda ko'p e'tibor bermaydi, o'z-o'zini tarbiyalash, meditatsiya va rahm-shafqat muhimroqdir. Natijada, buddizm ba'zan din emas, balki ko'proq falsafa sifatida qabul qilinadi.
Yo'l
Buddizm singari, daoizm va konfutsiylik ham dindan ko'ra ko'proq falsafadir. Ikkalasi ham miloddan avvalgi 5-6-asrlarda Xitoyda paydo bo'lgan. ikkalasi ham bugungi kunda Xitoyda faol ravishda qo'llaniladi. "Tao" yoki "Yo'l" kontseptsiyasiga asoslangan daosizm hayotni juda qadrlaydi va hayotga soddalik va xotirjamlik bilan yondashishni targ'ib qiladi. Konfutsiylik sevgi, mehr va insoniylikka asoslangan.


Hindistondan kelib chiqqan boshqa din. Jaynizm shunday deb e'lon qiladi asosiy maqsad ruhiy erkinlikka erishish. Jainlarning hayoti va ta'limotlaridan, erishgan ruhiy o'qituvchilardan kelib chiqadi eng yuqori daraja bilim va tushunish. Jayn ta'limotiga ko'ra, din izdoshlari moddiy mavjudot yoki karmadan ozod bo'lishlari mumkin. Hinduizmda bo'lgani kabi, bu reenkarnasyondan xalos bo'lish "moksha" deb ataladi.
Jaynlar, shuningdek, vaqt abadiy ekanligini va millionlab yillar davom etadigan bir qator yuqoriga yoki pastga harakatlardan iborat ekanligini o'rgatadi. Ushbu davrlarning har birida 24 ta Jaina mavjud. Hozirgi harakatda bu oʻqituvchilardan faqat ikkitasi maʼlum: miloddan avvalgi 9-6-asrlarda yashagan Parsva va Mahavira. Hech qanday oliy xudolar yoki yaratuvchi xudo yo'q bo'lganda, jaynizm izdoshlari Jaynni hurmat qilishadi.
Jaynizm g'oyasi azob-uqubatlarni qoralaydigan buddizmdan farqli o'laroq, asketizm, o'zini o'zi rad etishdir. Jain turmush tarzi zo'ravonlik qilmaslik, halollik, jinsiy aloqadan voz kechish va voz kechishni e'lon qiladigan "Buyuk qasamlar" bilan boshqariladi. Garchi bu va'dalar germitlar tomonidan qat'iy bajarilgan bo'lsa-da, Jainlar ham ruhiy o'sishning 14 bosqichli yo'li bo'ylab o'z-o'zini rivojlantirish maqsadida o'zlarining qobiliyatlari va sharoitlariga ko'ra ularga amal qiladilar.


Boshqa dinlar monoteizmning qisqa muddatlariga ega bo'lgan bo'lsa-da, yahudiylik dunyodagi eng qadimgi monoteistik e'tiqod hisoblanadi. Din Muqaddas Kitobda Xudo va ba'zi asoschilar o'rtasidagi kelishuvlar sifatida tasvirlangan narsaga asoslanadi. Yahudiylik eramizdan avvalgi 21-asrda yashagan patriarx Ibrohimdan kelib chiqqan uchta dindan biridir. (Qolgan ikkitasi Islom va Xristianlikdir.)
Musoning beshta kitobi Tavrotni (Pentateuch) tashkil etuvchi ibroniy Injilining boshiga kiradi, yahudiy xalqi Ibrohimning avlodlari va bir kun kelib o'z yurtlariga Isroilga qaytadilar. Shuning uchun yahudiylarni ba'zan "tanlangan xalq" deb atashadi.
Din Xudo va odamlar o'rtasidagi muqaddas kelishuv bo'lgan o'nta amrga asoslanadi. Tavrotdagi 613 ta boshqa ko'rsatmalar bilan bir qatorda, bu o'nta amr imonlining hayot tarzi va fikrlash tarzini belgilaydi. Qonunlarga rioya qilish orqali yahudiylar Xudoning irodasiga sodiqliklarini ko'rsatadilar va diniy jamoada o'z mavqeini mustahkamlaydilar.
Kamdan kam bir ovozdan, uchta asosiy dunyo dinlari O'n Amrni asosiy deb tan oladilar.


Zardushtiylik eramizdan avvalgi 1700-1500 yillarda yashagan fors paygʻambari Zardusht yoki Zardusht taʼlimotiga asoslanadi. Uning ta’limoti zardushtiylikning “Zend Avesto” nomi bilan mashhur bo‘lgan Muqaddas Yozuvini tashkil etuvchi “Gatas” deb nomlangan 17 ta sano shaklida dunyoga ochib berilgan.
Zardushtiylik e'tiqodining asosiy jihati axloqiy dualizm, yaxshilik (Axura Mazda) va yovuzlik (Angra Mainyu) o'rtasidagi doimiy kurashdir. Shaxsiy javobgarlik bor katta ahamiyatga ega zardushtiylar uchun, chunki ularning taqdiri bu ikki kuch o'rtasida qanday tanlov qilishiga bog'liq. Izdoshlar, o'limdan so'ng, ruh Qiyomat ko'prigiga keladi, u erdan osmonga yoki azob joyiga boradi, hayot davomida qaysi amallar ustun bo'lganiga qarab: yaxshi yoki yomon.
Ijobiy tanlov qilish unchalik qiyin bo'lmagani uchun zardushtiylik odatda optimistik e'tiqod sifatida ko'riladi: Zardusht go'yo tug'ilganda yig'lash o'rniga kulgan yagona boladir. Zardushtiylik hozirgi vaqtda dunyodagi eng kichik dinlardan biri hisoblanadi, lekin uning ta'siri keng tarqalgan. Xristianlik, iudaizm va islom uning postulatlari asosida shakllangan.

Juda uzoq vaqt oldin, insonda Xudoga ishonish kabi ajoyib tuyg'u paydo bo'lgan yuqori quvvat bu odamlarning taqdirini va kelajakda nima qilishini belgilaydi. Har birining o'z qonunlari, buyruqlari bor, juda ko'p son bor. unutilmas sanalar kalendar, taqiqlar. Dunyo dinlari nechanchi yillardan beri mavjud? - aniq javob berish qiyin bo'lgan savol.

Dinlar tug'ilishining qadimiy belgilari

Ma'lumki, turli shakllarda juda ko'p yillar oldin mavjud bo'lgan. Odamlardan oldin 4 element: havo, suv, er va quyosh hayot berishi mumkinligiga muqaddas va ko'r-ko'rona ishonish xarakterli edi. Aytgancha, bunday din bugungi kungacha mavjud bo'lib, shirk deb ataladi. Dunyoda qancha din bor, hech bo'lmaganda asosiylari? Bugungi kunda u yoki bu dinda hech qanday taqiq yo'q. Shunung uchun diniy harakatlar tobora ko'proq yaratilmoqda, lekin asosiylari hali ham mavjud va ularning soni unchalik ko'p emas.

Din - bu nima?

Din kontseptsiyasiga har kuni bajariladigan marosimlar, marosimlar va urf-odatlarning ma'lum bir ketma-ketligini kiritish odatiy holdir (bu erda bir misol). kundalik namoz), yoki vaqti-vaqti bilan, ba'zan esa bir marta. Bunga to'y, tan olish, birlashish, suvga cho'mish kiradi. Har qanday din, qoida tariqasida, mukammal birlashishga qaratilgan turli odamlar katta guruhlarga. Ba'zi madaniy farqlarga qaramay, ko'plab dinlar imonlilarga keladigan xabarda o'xshashdir. Farqi faqat marosimlarning tashqi dizaynida yotadi. Dunyoda nechta asosiy dinlar mavjud? Bu savolga ushbu maqolada javob beriladi.

Xristianlik, buddizm va islomni ko'rib chiqish mumkin. Oxirgi din koʻproq Sharq mamlakatlarida, buddizm esa Osiyo mamlakatlarida eʼtiqod qilinadi. Ro'yxatda keltirilgan diniy tarmoqlarning har biri bir necha ming yildan ortiq davom etadigan tarixga, shuningdek, barcha chuqur dindor odamlar tomonidan kuzatilgan bir qator buzilmas an'analarga ega.

Diniy harakatlar geografiyasi

Geografik parchalanishga kelsak, bu erda taxminan 100 yil oldin har qanday e'tirofning ustunligini kuzatish mumkin edi, ammo hozir bu umuman yo'q. Masalan, ilgari ko'proq ishongan masihiylar Afrikada, Evropada, Janubiy Amerika, Avstraliya qit'asi.

Shimoliy Afrika va Yaqin Sharq aholisini musulmonlar deb atash mumkin, Yevrosiyoning janubi-sharqiy qismi hududida joylashgan xalqlar esa Buddaga e'tiqod qiluvchilar hisoblangan. Markaziy Osiyo shaharlari ko'chalarida deyarli yonma-yon turgan odamlarni ko'proq ko'rish mumkin Musulmon masjidlari va xristian cherkovlari.

Dunyoda nechta asosiy dinlar mavjud?

Jahon dinlari asoschilarining bilimlari masalasiga kelsak, ularning aksariyati barcha dindorlarga ma'lum. Masalan, nasroniylikning asoschisi Iso Masih (boshqa fikrga ko'ra, Xudo, Iso va Muqaddas Ruh), buddizmning asoschisi Siddxarta Guatama, uning boshqa nomi Budda va nihoyat, islom dinining asoslari bo'lgan. ko'p imonlilar, Muhammad payg'ambar tomonidan asos solingan.

Qizig'i shundaki, islom ham, nasroniylik ham shartli ravishda yahudiylik deb ataladigan bir e'tiqoddan kelib chiqadi. Iso Ibn Maryam bu e’tiqodda Isoning davomchisi hisoblanadi. E'tiqodning ushbu tarmog'i va boshqalar bilan bog'liq mashhur payg'ambarlar Muqaddas Bitiklarda eslatib o'tilgan. Ko'pchilik imonlilar Muhammad payg'ambar er yuzida odamlar Isoni ko'rishdan oldin paydo bo'lganiga ishonishadi.

Buddizm

Buddizmga kelsak, bu diniy mazhab haqli ravishda faqat ma'lum bo'lganlar orasida eng qadimiysi sifatida tan olingan. inson aqli. Bu e'tiqodning tarixi o'rtacha ikki yarim ming yillikni, ehtimol undan ham ko'proqni tashkil qiladi. Buddizm deb nomlangan diniy oqimning kelib chiqishi Hindistonda boshlangan va asoschisi Siddxarta Guatama edi. Buddaning o'zi asta-sekin imonga erishdi, asta-sekin ma'rifat mo''jizasi tomon harakat qildi, keyin Budda o'z gunohkorlari bilan saxiylik bilan baham ko'ra boshladi. Buddaning ta'limoti Tripitaka deb nomlangan muqaddas kitobni yozish uchun asos bo'ldi. Bugungi kunga kelib, Buddist e'tiqodining eng keng tarqalgan bosqichlari Hinayama, Mahayama va Vajayama hisoblanadi. Buddizmdagi e'tiqod tarafdorlari, inson hayotidagi asosiy narsa faqat yaxshi ishlarni qilish orqali erishiladigan yaxshi karma holati deb hisoblashadi. Har bir buddistning o'zi mahrumlik va og'riq orqali karmani tozalash yo'lidan boradi.

Ko'pchilik, ayniqsa, bugungi kunda, dunyoda qancha din bor? Barcha yo'nalishlarning sonini nomlash qiyin, chunki deyarli har kuni yangilari paydo bo'ladi. Bizning maqolamizda biz asosiylari haqida gapiramiz. Quyidagi diniy oqim shulardan biridir.

Xristianlik

Xristianlik ming yillar oldin Iso Masih tomonidan asos solingan e'tiqoddir. Olimlarning fikricha, nasroniylik diniga miloddan avvalgi 1-asrda asos solingan. Ushbu diniy oqim Falastinda paydo bo'ldi va abadiy olov Quddusga tushdi va u erda hali ham yonmoqda. Shunga qaramay, odamlar bu e'tiqod haqida hatto oldinroq va deyarli ming yil davomida bilib olishgan degan fikr bor. Odamlar birinchi marta Masih bilan emas, balki yahudiylik asoschisi bilan uchrashishgan degan fikr ham mavjud. Xristianlar orasida katoliklar, pravoslavlar va protestantlarni ajratib ko'rsatish mumkin. Bundan tashqari, o'zlarini nasroniylar deb ataydigan, ammo butunlay boshqa dogmalarga ishonadigan va boshqa jamoat tashkilotlarida qatnashadigan juda katta guruhlar mavjud.

Xristianlikning postulatlari

Xristianlikning asosiy daxlsiz postulatlari - Xudoning uchta ko'rinishi (Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh) borligiga ishonish, o'limni qutqarish va reenkarnasyon fenomeniga ishonish. Bundan tashqari, nasroniylik izdoshlari farishta va shayton shakllari bilan ifodalangan yomonlik va yaxshilikka ishonishadi.

Protestantlar va katoliklardan farqli o'laroq, nasroniylar gunohkorlarning ruhlari jannat yoki do'zax uchun tanlangan "tozalash" deb ataladigan narsaning mavjudligiga ishonmaydilar. Protestantlarning fikricha, agar najotga bo'lgan ishonch qalbda saqlanib qolsa, u holda odam jannatga borishi kafolatlanadi. Protestantlarning fikricha, marosimlarning ma'nosi go'zallik emas, balki samimiylikdir, shuning uchun marosimlar dabdabali emas va ularning soni xristianlikdan ancha kichikdir.

Islom

Islomga kelsak, bu din nisbatan yangi hisoblanadi, chunki u faqat miloddan avvalgi VII asrda paydo bo'lgan. Ko'rinish joyi Arabiston yarim oroli bo'lib, u erda turklar va yunonlar yashagan. Pravoslav Injilning o'rnini egallagan muqaddas qur'on, unda dinning barcha asosiy qonunlari mavjud. Islomda, shuningdek, nasroniylikda bir necha yo'nalish mavjud: sunitizm, shialik va xorijitlik. Ushbu yo'nalishlarning bir-biridan farqi sunniylarning tan olishlaridadir " o'ng qo'l»To'rt xalifaning Muhammad payg'ambari va Qur'ondan tashqari, payg'ambarning ko'rsatmalari to'plami ular uchun muqaddas kitob hisoblanadi.

Shialar payg'ambarning ishini faqat qon merosxo'rlari davom ettirishiga ishonishadi. Xorijiylar deyarli bir xil narsaga ishonishadi, ular faqat qon avlodlari yoki yaqin sheriklari payg'ambarning huquqlarini meros qilib olishlari mumkinligiga ishonishadi.

Musulmon e'tiqodi Alloh va Muhammad payg'ambarning mavjudligini tan oladi, shuningdek, o'limdan keyin hayot borligi va inson har qanday tirik mavjudot yoki hatto ob'ekt bo'lib qayta tug'ilishi mumkin degan fikrdadir. Har qanday musulmon muqaddas urf-odatlarning kuchiga qat'iy ishonadi, shuning uchun har yili muqaddas joylarga ziyorat qiladi. Quddus haqiqatan ham barcha musulmonlar uchun muqaddas shahardir. Namoz musulmon e'tiqodining har bir tarafdori uchun majburiy marosim bo'lib, uning asosiy ma'nosi ertalab va kechqurun ibodatdir. Namoz 5 marta takrorlanadi, shundan so'ng imonlilar barcha qoidalarga muvofiq ro'za tutishga harakat qilishadi.

Bu e'tiqodda, Ramazon oyida mo'minlarga ko'ngil ochish taqiqlangan va faqat Allohga ibodat qilishga ruxsat berilgan. Makka ziyoratchilarning asosiy shahri hisoblanadi.

Biz asosiy yo'nalishlarni qamrab oldik. Xulosa qilib aytganda, biz shuni ta'kidlaymiz: dunyoda qancha dinlar, juda ko'p fikrlar. Afsuski, barcha diniy oqimlarning vakillari ham boshqa yo'nalish mavjudligini to'liq qabul qilmaydi. Ko'pincha bu hatto urushlarga olib keldi. Zamonaviy dunyoda ba'zi tajovuzkor shaxslar "sekta" yoki "totalitar sekta" qiyofasini qo'rqinchli sifatida ishlatib, har qanday noan'anaviy dindorlikka nisbatan murosasizlikni targ'ib qilmoqda. Biroq, diniy yo'nalishlar qanchalik farq bo'lmasin, ular, qoida tariqasida, umumiy narsaga ega.

Asosiy dinlarning birligi va farqlari

Barcha diniy konfessiyalarning umumiyligi yashirin va shu bilan birga oddiyki, ularning barchasi bag'rikenglik, har qanday ko'rinishda Xudoga muhabbat, odamlarga nisbatan rahm-shafqat va mehr-muruvvatni o'rgatadi. Islom ham, xristian dini ham er yuzida o'limdan keyin tirilishni, keyin esa qayta tug'ilishni targ'ib qiladi. Bundan tashqari, islom va nasroniylik birgalikda taqdirning jannat tomonidan belgilanishiga ishonishadi va uni faqat Alloh yoki nasroniylar uni Rabbiy Xudo deb ataydi. Buddistlarning ta'limotlari nasroniylik va islomdan keskin farq qilsa-da, bu "tarmoqlar" ma'lum bir axloqning kuylanganligi bilan birlashtirilgan, uning ostida hech kim qoqilmasligi kerak.

Eng oliy gunohkor odamlarga berilgan ko'rsatmalar ham umumiy xususiyatlarga ega. Buddistlar uchun bu dogmalar, nasroniylar uchun amrlar, Islom tarafdorlari uchun esa Qur'ondan parchalar. Dunyoda qancha jahon dinlari borligi muhim emas. Asosiysi, ularning barchasi odamni Rabbiyga yaqinlashtiradi. Har bir e'tiqod uchun amrlar bir xil, faqat ular turli xil takrorlash uslubiga ega. Hamma joyda yolg'on gapirish, o'ldirish, o'g'irlik qilish taqiqlangan, hamma joyda mehr va osoyishtalikka, o'zaro hurmat va yaqinni sevishga chaqiradilar.

Qaysi jahon dini boshqalardan oldin kelganmi?

Bu savolga javob berishdan oldin, nima uchun ko'p turli dinlar orasida faqat bir nechtasi jahon dinlari maqomiga ega bo'lganligini, ularning qanday farqlari borligini aniq aniqlash kerak. Bugungi kunga qadar yer yuzida yigirma mingdan ortiq turli dinlar, diniy oqimlar va sektalar mavjud.

Jahon dinlariga kelsak, ulardan faqat uchtasi bor. Albatta, ularning nomlari hammaga tanish: buddizm, nasroniylik va islom. Va ular o'z ko'lami bilan farq qiladi: ular siyosiy, milliy va madaniy omillardan qat'i nazar, butun dunyoda qo'llaniladi. Haqiqatan ham, haqiqiy nasroniylarni rivojlangan Evropa mamlakatlarida ham, Afrikadagi tashlandiq aholi punktlarida ham topish mumkin. Xuddi shu narsani sintoizm yoki, aytaylik, ma'lum bir hudud ta'siriga ega bo'lgan iudaizm haqida aytish mumkin emas. Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, dunyodagi eng qadimgi din 15-asrda paydo bo'lgan hinduizm emas. Miloddan avvalgi, va hatto ilgari paydo bo'lgan butparastlik ham emas. Bu g'ururli unvon ancha keyin paydo bo'lgan, lekin tezda butun sayyoraga tarqalib, ko'plab madaniyatlarning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan buddizm tomonidan berilgan. Har bir jahon dini o'ziga xos va bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega, biz ularni quyida tahlil qilamiz.

Buddizm

Miloddan avvalgi VI asrda paydo bo'lgan. hududida zamonaviy Hindiston. Uning asoschisi - Siddxartha Budda Gautama - o'lchovni afzal ko'rgan hind shahzodasi hashamatli hayot hermit yo'li. 35 yoshida u ma'rifatga erishdi va o'z ta'limotini targ'ib qila boshladi. Uning fikricha, tug'ilishdan to o'limgacha butun hayot,
azob-uqubat ruhiga singib ketgan va buning sababi insonning o'zi. Azob-uqubatlardan xalos bo'lish yo'li yoki ezgu sakkiz karra o'rta yo'l yerdagi ehtiroslar va zavqlardan voz kechish orqali yotadi. Budda o'rgatganidek, meditatsiya va doimiy o'z-o'zini nazorat qilish yordamidagina uyg'unlik holatiga - nirvanaga erishish mumkin. Bugungi kunda bu jahon dini Osiyoning janubi-sharqiy, sharqiy, markaziy mintaqalarida, shuningdek, Uzoq Sharq. Butun dunyo bo'ylab buddistlar soni 500 million kishiga etadi.

Xristianlik

Bu jahon dini taxminan 2 ming yil oldin, o'sha paytda Muqaddas Rim imperiyasining sobiq viloyatlaridan biri bo'lgan zamonaviy Falastin hududida tug'ilgan. Xristianlik o'z qo'shnisiga bo'lgan muhabbatni, rahm-shafqatni va yovuzlikka qarshilik qilmaslikni targ'ib qilgan, bu esa uni shafqatsiz butparast marosimlardan farqli qilgan. "Qullar va mazlumlar dini" izdoshlarining ta'qib qilinishiga qaramay, Masihning ta'limoti butun Evrosiyo qit'asida juda tez tarqaldi. Vaqt bilan bitta cherkov ko'plab oqimlarga bo'lingan: katoliklik, pravoslavlik, protestantlik va turli sharq konfessiyalari.

Islom

Bu eng qadimgi jahon dini emas, lekin hozirda u tarafdorlari soni bo'yicha birinchi o'rinda turadi (1 milliarddan ortiq kishi). Uning paydo bo'lishining rasmiy sanasi ma'lum - milodiy 610 yil, o'sha paytda Qur'onning birinchi oyatlari Muhammad payg'ambarga berilgan. Umrining oxiriga kelib Islom butun Arabiston yarim orolini e'tirof etdi. Ushbu yosh dinning mashhurligi musulmon oilalarida juda qattiq qoidalar hukmron bo'lgan va axloqsiz xatti-harakatlarga yo'l qo'yilmaydigan an'anaviy ravishda yuqori tug'ilish darajasi bilan izohlanadi.

Yetti milliarddan ortiq odam yashaydigan dunyoda turli xil konfessiyalar, oqimlar va sektalar mavjud. Dinlarning eng ko'p bo'lgan turlari mavjud katta miqdorda izdoshlari: nasroniylik, islom, hinduizm va buddizm. Aynan shu e'tiroflarga dunyoning aksariyat mamlakatlarida turli milliy guruhlar kiradi. Dinlarning boshqa turlarida dunyo bo'ylab bunday tarqalish yo'q. Bularga konfutsiylik, jaynizm, iudaizm, daosizm, sintoizm, sikxizm va boshqalar kiradi.

.

Dinning ta'rifi

IN izohli lug'at din g'ayritabiiy kuchlarga ishonish orqali dunyoni anglash sifatida ta'riflanadi. U har doim insoniyat uchun ma'naviy rivojlanish va an'analarni saqlash uchun kompas bo'lib kelgan. Dinlarning barcha turlarining o'ziga xos xususiyatlari va imonlilar kelishi mumkin bo'lgan muqaddas joylari bor. Hinduizm va buddizmda ibodatxonalar, xristianlikda cherkov, islomda masjid bor. Har bir mazhabning muqaddas kitobi bor, unda Xudoga va azizlarga xizmat qilish qoidalari mavjud.

Xristianlik

Xristianlik eramizning birinchi asrida paydo bo'lgan. Bu dinning asosiy g'oyasi shundaki, Xudo unga ishonganlarni dunyoning g'azabi va adolatsizligidan qutqara oladi. Barcha ta'limot azobdan xalos bo'lishga, ezilgan va muhtojlarga yordam berishga qaratilgan. Xudoning elchisi imon va butun insoniyat nomidan xochga mixlangan va o'ldirilgan Iso Masih edi. Muqaddas kitob Injildir. Xristianlik bir necha oqimlarga bo'lindi: katoliklik, pravoslavlik va protestantlik.

Buddizm

Buddizm miloddan avvalgi IV asrda paydo bo'lgan eng qadimiy din hisoblanadi. Hozir uning sakkiz yuz milliondan ortiq izdoshlari bor. Bu ta'limotni odamlarga Budda - ma'rifat olgan odam etkazgan. Buddizmning asosiy ma'nosi boshqa barcha ta'limotlardagi kabi Xudoni izlashda emas, balki insonning ichki yorug'ligini tan olish va uni izlashdadir.

Islom

Islom dini milodiy VII asrda vujudga kelgan. Xudo Allohdir va Muhammad dinning asoschisi va payg'ambar bo'ldi. Muhammad, Xudo uni payg'ambar qilib tanlaganini va u odamlarga nur va haqiqatni olib kelishini e'lon qildi. Qur'on muqaddas kitob hisoblanadi. U, Muqaddas Kitob singari, izdoshlar uchun hayot qoidalarini bayon qilgan. Shuningdek, mavjud muqaddas kitob Mo'minlar uchun xulq-atvor qoidalarini o'z ichiga olgan shariat va Muhammad payg'ambar qissasi Sunnat.

O'tmishdagi va zamonaviy dunyoda dinlarning turlari

Ko'p asrlar davomida cherkov jamiyatni boshqargan va bor edi buyuk kuch hukumatdan ko'ra shtatlar ustidan. Ammo vaqt o'zgardi va endi faqat bir nechta mamlakatlarda u bunday kuchga ega. Dunyodagi deyarli har bir din ta'qiblardan omon qolgan va diniy sabablarga ko'ra urushlar hali ham etarli. Garchi, yuqorida aytib o'tilganidek, barcha ta'limotlar o'xshash e'tiqod va qonunlarga asoslangan. Afsuski, ba'zi izdoshlar va ustalar zo'ravonlik va qurol ishlatish orqali Xudoga bo'lgan sevgilarini izhor qiladilar. Dinlarning ba'zi filiallari o'zlari o'ylab topgan o'zlarining aqidalari va Xudoga xizmat qilish qoidalarini targ'ib qilishadi. Dunyodagi eng keng tarqalgan sektalardan birining asoschisi aytganidek: "Agar millioner bo'lishni istasangiz, din yarating". Mazhablarni dunyo konfessiyalari cherkovlari bilan aralashtirib yubormang. Ko'pchilik millatni qoralaydi, chunki bu mamlakatlardagi odamlar nafaqat insonning o'zi, balki butun dunyo uchun halokatli bo'lgan mazhabga kiradi. Dinlarning barcha turlari odamlar manfaati uchun xizmat qilishi kerak. Haqiqiy imonlilar urushni qo'zg'atmaydi. Har qanday cherkovlar Pravoslav cherkovlari, Katolik soborlari, islomiy masjidlar - har doim azob-uqubatlarga yordam beradi.

Din insoniyat mavjud bo'lgan vaqtdan beri mavjud. Hayot davomida odamlar u yoki bu tarzda duch keladilar. Zamonaviy dunyoda yagona din yo'q. Ular bir-biridan dogma va kult, dogma va cherkov tuzilishining o'ziga xos xususiyatlari, suruvlar soni, kelib chiqish vaqti va joyida farqlanadi.20-asrning eng muhim istilosi. vijdon erkinligi printsipiga aylandi, unga ko'ra har bir kishi o'z diniga e'tiqod qilish yoki kofir bo'lib qolishni o'zi hal qiladi.

Hozirgi vaqtda ko'pchilik din olimlari nasroniylik, islom, buddizm, hinduizm, iudaizm, zardushtiylik, sikxizm, jaynizm, daoizm va bahaizm kabi o'rnatilgan e'tiqodlar haqida gapiradi. Dunyo dinlarining hech biri o'zining birgalikda yashashi davomida ichki birlikni saqlay olmadi. Ularning har biri ko'plab bo'linishlarni boshdan kechirgan va yagona tarixiy asosga ega bo'lgan turli tarmoqlardan iborat.

Eng qadimgi din - Hinduizm Hindiston diniy tafakkurining besh ming yillik taraqqiyotining mevasidir. Uning asoschisi yoki payg'ambari, ruhiy ierarxiyasi va yagona qonunlari yo'q. Bu tartibli diniy an'anadan ko'ra ko'proq turmush tarzi yoki madaniyatidir. Hinduizm turli oqimlar, oqimlar, diniy maktablar va sektalarning konglomerati bo'lib, o'ziga xos "dinlar parlamenti" dir. Hinduizmda dualistik (birlikka xos boʻlmagan ikki xil holatning ikki tomonlama birga yashashi, masalan, Xudo va iblis, ruh va materiya va boshqalar) dunyoni idrok etish yoʻq. Haqiqat hindularga kichik haqiqatlarning ierarxik tizimi sifatida ko'rinadi. Bundan tashqari, bu ierarxiyada yolg'onga o'rin yo'q, chunki hatto aldanish ham past darajadagi holatdir.

Hinduizmda bid'at shakllari yo'q, chunki pravoslavlik yo'q.

Hinduizmning ijtimoiy sohadagi mahsuli kasta tizimidir. Uning nizomiga ko'ra, butun jamiyat braxman ruhoniylari, khatriya hukmdorlari va jangchilari, vaishya dehqonlari va savdogarlari, sudra hunarmandlari va yollanma ishchilarga bo'lingan. Daxlsizlar eng iflos ishlarni qiladilar. Insonning kasta maqomi unga umrbod tayinlanadi. Har bir kastaning o'z haqiqati, o'z burchi bor, unga ko'ra uning hayoti quriladi. O'zingizni o'zgartirishga urinish ijtimoiy maqom, Hinduizmga ko'ra, ma'nosizdir, chunki u karmaning ob'ektiv natijasi, tirik mavjudot tomonidan amalga oshiriladigan barcha harakatlar va ularning oqibatlari yig'indisidir.

Karma - bu inson taqdiri. Shuning uchun Hindiston boshqa mamlakatlar tarixidan bizga yaxshi ma'lum bo'lgan dehqon urushlari yoki ishchilar qo'zg'olonlarini bilmaydi, Hindistonda ham inqiloblar bo'lmagan. Hatto hindlarning mustaqillik uchun kurashi ham zo'ravonliksiz tus oldi.

Hinduizm politeistik dindir. Dastlab hindular tabiat kuchlarini ifodalovchi xudolarga sig'inardilar. Hinduizmning asosiy tashuvchilari antik davr- oriylarning ko'chmanchi qabilalari - miloddan avvalgi III ming yillikning oxirida Hindiston hududiga bostirib kirgan. Qadimgi ariylar ma'badga sig'inishni bilishmagan, shuning uchun o'sha davrdagi hindlarning asosiy marosimi olov marosimi edi. Keyinchalik oriylarning oʻtroq hayotga oʻtishi va birinchi hind davlatlarining tashkil topishi bilan hinduizm ham oʻzgardi. Uning rivojlanishining bu bosqichi braxmanizm deb ataladi. Oliy xudolar sifatida uchlik ilgari suriladi: yaratuvchi Brahma; Vishnu himoyachi; Shiva dunyoni buzuvchidir. Shuning uchun hindularni bir necha sohalarga bo'lish mumkin: Vishnuni hurmat qiladigan vishnuitlar (ular Rossiyadagi taniqli krishnaychilarni ham o'z ichiga oladi); shaivitlar - ular Shivaga, shuningdek, ayol xudolarga sig'inadigan shoktistlarga sig'inardilar.

IV-VI asrlarda. Braxmanizm buddizm ta'sirida bir oz o'zgarishlarga uchraydi. Ma'naviy idealga erishish usullari va hinduizm ham o'zgarmoqda. Agar ilgari brahman bilan birlikka erishish uchun meditatsiya bilan shug'ullanish, muqaddas bitiklarni o'rganish va zohid bo'lish kerak bo'lsa, zamonaviy hinduizmda Krishna bilan birlikka erishish uchun bhakta (sevuvchi), ya'ni. xudoni sev. Bu yo'l ancha qulayroq va brahmanlar uchun ham, shudra - quyi tabaqa uchun ham mos keladi.

Hinduizm qarama-qarshidir: diniy tafakkurning yuksakligi unda bema'ni (bizning fikrimizcha) noto'g'ri qarashlar va eng ibtidoiy sehr, mafkuraviy bag'rikenglik - marosim va ijtimoiy hayotdagi inertsiya bilan birlashtirilgan.

Bu asrning boshlarida hindularning soni 900 million kishidan oshdi. Ularning 90% dan ortigʻi Janubiy Osiyoga toʻgʻri keladi. Hindlarning aksariyati Hindistonda yashaydi - bu 850 million kishi yoki mamlakat aholisining 80 foizi.

Buddizm Hinduizmdan yoshroq va genetik jihatdan u bilan bog'liq. VI-V asrlarda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi. kasta tizimining me'yorlariga, brahman marosimlariga va ruhoniylikning hukmronligiga norozilik sifatida. Buddizmning asoschisi haqiqiy tarixiy shaxs - Budda ("ma'rifatli") laqabli shahzoda Sizdxartka Gautama edi. O'z dinining maqsadi, Budda insonni azob-uqubatlardan xalos qilishdir. Buddizm ta'limotiga ko'ra, insonning dunyodagi hayoti moddiy bo'lmagan zarralar (draxmalar) birikmasi bilan belgilanadigan cheksiz qayta tug'ilish (samsara) oqimidir. Buddistlar ruhlarning ko'chishi va reenkarnatsiyaga ishonmaydilar, borliqning o'zini rad etadilar. o'lmas ruh. Buddizmning maqsadi qayta tug'ilish oqimini to'xtatishdir. Buddizm hayotning mohiyati azob-uqubat, azob-uqubatlarning sababi istak va bog'liqlik ekanligini da'vo qiladi. Binobarin, uning eng muhim tamoyili yovuzlikka zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatmaslikdir. Buddizmning ijtimoiy ta'limotiga ko'ra, adolatsizlikka qarshi har qanday qarshilik ma'nosizdir, chunki u azob-uqubatlarga olib keladigan ehtiroslarni qo'zg'atadi.

Budda o'z izdoshlarini (adeplarni) barcha istaklari va bog'lanishlarini yo'q qilishga chaqirdi va shu bilan o'zlarini inson hayoti kishanlaridan ozod qilishdi. Muqaddaslik holati, unda ochko'zlik, intrigalar, nafrat uchun joy yo'q, ya'ni. to'liq ichki erkinlik nirvana deb ataladi.

Buddizmning asosiy g'oyasi Buddaning "to'rt olijanob haqiqat" haqidagi va'zlarida ifodalangan. Birinchi haqiqatda aytilishicha, borliq har bir tirik mavjudot boshidan kechiradigan va abadiy mahkum bo'lgan azob-uqubatdir. Ikkinchi haqiqatda aytilishicha, azob-uqubatlarning sababi nafs, nafrat, hasad va hokazo. Uchinchi olijanob haqiqatda aytilishicha, agar tashvish sabablari bartaraf etilsa, azob-uqubatlar to'xtaydi. To'rtinchi haqiqat o'rta yo'l deb ataluvchi yo'lni ko'rsatadi, o'zini haddan tashqari cheklashdan va cheksiz zavqlanishdan qochadi.

Bu yo‘ldan borish (Budda yo‘li) inson o‘z fikrlari va his-tuyg‘ularini jilovlay oladigan, do‘stona, barcha tirik mavjudotlarga mehr va hamdardlik bilan to‘la bo‘lsa, ichki xotirjamlikka erishadi.

Buddaning hayoti davomida ham (Budda 80-yilda, taʼlimotining 44-yilida Nepalning Kushinagar shahri yaqinida yerdagi hayotini tugatgan) uning atrofida izdoshlar jamoasi – rohiblar shakllangan. Monastir va'dasini olmagan oddiy odamlar uchun beshta amr aniqlangan: o'ldirmang, yolg'on gapirmang, o'g'irlik qilmang, zino qilmang va spirtli ichimliklar ichmang. Aksariyat buddistlar vegetarianlardir yoki agar rad etishlari mumkin bo'lsa, go'sht iste'mol qilishdan bosh tortishadi. Beshta sabzavot bor, chunki ularning hidi yomonlikni o'ziga jalb qiladi, ya'ni: sarimsoq, piyoz, piyoz, piyoz, piyoz.

Eramizning boshlariga kelib, buddizmda hozirgi kungacha mavjud bo'lgan ikkita asosiy yo'nalish mavjud edi. Ular hinayama (tor yo'l) va mahayama (keng yo'l). Hinayama tarafdorlari erta buddizm tamoyillariga qat'iy rioya qilishadi, Buddani ko'rib chiqing tarixiy shaxs, faqat rohiblar nirvanaga erisha olishiga ishoning. Hinayamadagi marosim juda oddiy. Bu yo'nalishni dunyo buddistlarining uchdan bir qismi (Shri-Lanka, Mayami, Tailand, Laos, Kambodja) kuzatib boradi.

Buddistlarning uchdan ikki qismi Mahayama yo'nalishiga (Xitoy, Vetnam, Yaponiya, Koreya va boshqalar) amal qiladi. Lamaizm rivojlangan kult, murakkab marosimlar, Buddani ilohiylashtirish bilan ajralib turadigan turli xil Mahayama hisoblanadi. Bu erda marosimlarga, qora va oq sehrga katta ahamiyat beriladi, ularning yordamida nirvanaga erishish mumkin. Rossiya hududida - Buryatiya, Tuva, Qalmog'istonda buddistlarning ko'pchiligi lamaizmga tegishli.

Jaynizm- VI-V asrlar buddizmining zamondoshi. ha. Uning paydo bo'lishi hinduizmni isloh qilish, uni yanada demokratik qilish uchun yana bir urinishdir. Jaynizm kasta tizimini va gender diskriminatsiyasini rad etadi, Vedalar (induizmning muqaddas yozuvlari) hokimiyatini tan olmaydi, xudolarga sig'inishga qarshi chiqadi, Yaratuvchi Xudoning mavjudligini tan olmaydi. Ularning aksariyati (95%) Hindistonda yashaydi.

Konfutsiylik va daosizm 5—6-asrlarda Xitoyda paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi. falsafiy va axloqiy ta'limotlar sifatida, ular oxir-oqibat dinga aylandi. Konfutsiylik oilada va jamiyatda insonning xulq-atvor normalarini shakllantirishga qaratilgan bo'lib, kichikning kattaga, o'quvchining o'qituvchiga va boshliqqa so'zsiz bo'ysunishini talab qiladi. Konfutsiylik ritsarlikni tarbiyalaydi.

Konfutsiy panteonining oliy xudosi Osmon (Tyan) hisoblanadi. Xitoy hukmdori Osmonning o'g'li, xalqning otasi sifatida qabul qilinadi. Ideal jamiyat, Konfutsiyning fikriga ko'ra, ikki qatlamdan iborat - yuqori va pastki: birinchi o'ylash va boshqarish, ikkinchisi - ishlash va itoat qilish. Konfutsiy fazilatlari tizimi xayriya, farzandlik taqvosi, bilimga hurmat va boshqalarni o'z ichiga oladi. natijada ta'lim olish istagi paydo bo'ladi.

Daosizmning asoschisi Lao Tszi hisoblanadi. Daoizm o'z tarafdorlaridan hayotning umumiy oqimiga qarshilik ko'rsatmasdan kamtarlik bilan ergashishni talab qiladi. sehrli marosimlar, bashorat qilish, shifolash bilan shug'ullanadi. Maxsus ma'no Daosizmda u jismoniy oʻlmaslikka erishishga berilgan.U toʻgʻri ovqatlanish, maxsus gimnastika (qigong) yordamida tananing ichki kuchlarini uygʻunlashtirish, jinsiy quvvatni tartibga solish orqali amalga oshiriladi.

Aksariyat xitoyliklar bu dinlarning faqat bittasi bilan cheklanib qolmaydi. Xitoyliklarning dini uchta ta'limotning birikmasidir: konfutsiylik, daosizm va buddizm. Ularning qotishmasi Xitoyning an'anaviy dini - San-jiao deb ataladi. Jami aholi Konfutsiylik, daosizm va buddizmning xitoy shakli tarafdorlari taxminan 300 million kishini tashkil etadi, bu Xitoy aholisining chorak qismini tashkil qiladi. Shuningdek, Koreya Respublikasida 5 millionga yaqin koreyslar konfutsiychilikni qabul qiladilar.

yahudiylik- miloddan avvalgi 2-ming yillikda Yaqin Sharqda vujudga kelgan insoniyat tarixidagi birinchi monoteistik (yakkaxudolikni tan oluvchi) din. Yahudiylik yahudiy xalqining chorvador qabilalari orasida vujudga kelgan va rivojlangan. Yahudiylar yagona Xudoga - koinot va insonning yaratuvchisiga, inson qalbining o'lmasligiga, o'limdan keyingi jazoga, jannatga va o'liklarning shohligiga, Xudoning tanlangan xalqiga ishonishadi. Yahudiylarning qarashlariga ko'ra, Xudo yahudiylar bilan ahd (shartnoma) tuzgan, unga ko'ra ularni Misr qulligidan qutqarib, Falastinga (va'da qilingan yurt) joylashtirgan. O'z navbatida, yahudiylar Xudoni ulug'lashlari va Uning amrlarini bajarishlari shart. Shuning uchun yahudiylik qonun dinidir va yahudiylar ko'plab diniy qoidalarga rioya qilishlari kerak. Avvalo, axloqiy - mashhur o'nta amr (o'zingizni butga aylantirmang, o'ldirmang, o'g'irlamang, qo'shningizning xotini va mol-mulkiga xasis qilmang va hokazo). Bundan tashqari, ular uchun kundalik xatti-harakatlarning murakkab normalari, nikoh qoidalari, oziq-ovqat taqiqlari mavjud. Yahudiylar samoviy qutqaruvchi - Masihning kelishini kutmoqdalar, u tiriklar va o'liklar ustidan adolatli hukm chiqaradi. Solihlarga va'da qilingan o'lmas hayot jannatda, gunohkorlar esa keyingi hayotda azoblanishga mahkum.

Yahudiylarning muqaddas kitobi Tanax bo'lib, u uch qismdan iborat: Tavrot (Musoning beshligi), Nebiim (payg'ambarlar) va Ketubim (Muqaddas Bitik). Katta rol yahudiylikda Talmud ham o'ynaydi - diniy va diniy va huquqiy masalalarga oid risolalar to'plami. Talmud retseptlari eramizdan avvalgi 70-yilgacha, rimliklar Sulaymon tomonidan qurilgan Quddus ma'badini vayron qilgan va yahudiylarni Falastindan quvib chiqargandan keyin mavjud bo'lgan marosim amaliyotini deyarli butunlay almashtirdi. Ma'badni qayta tiklashning iloji bo'lmagani uchun yahudiylar murakkab ma'bad marosimidan voz kechib, sinagogalar - diniy yig'ilishlar uylarini qurishni boshladilar va ruhoniylar o'rnini sud funktsiyalarini bajaradigan diniy huquq o'qituvchilari - ravvinlar egalladi.

Hozirgi vaqtda butun dunyo bo'ylab 14 milliondan ortiq yahudiylar yashaydi, ularning aksariyati AQSh, Isroil (aholining 80% dan ortig'i) va MDHda.

Yaqin Sharqda yahudiylik bilan bir vaqtda paydo bo'lgan yana bir din Zardushtiylik, uning asoschisi, uning nomini bergan, Zaratushtra payg'ambar edi. Zardushtiylik dualistik din boʻlib, uning negizida ezgulik va yovuzlik tamoyillari olamidagi qarama-qarshilik tushunchasi yotadi. Dunyo, zardushtiylar fikricha, yaxshilik va yovuzlik o‘rtasidagi jang maydoni bo‘lib, inson qaysi tarafda ekanligini tanlashi kerak. Zardushtiylarning fikricha, yaqinlashib kelayotgan hal qiluvchi jangdan so‘ng solihlar jannatga, yovuzlik va uning xizmatkorlari esa do‘zaxga tashlanadi. Zardushtiylik dinida olov muhim rol o'ynaydi, bu tozalovchi kuch bilan bog'liq, shuning uchun zardushtiylarning ikkinchi nomi - olovga sig'inuvchilar.

VI-VII asrlarda. Zardushtiylik Eronning davlat dini boʻlib, hozirgi Ozarbayjon hududida bu taʼlimot tarafdorlari koʻp boʻlgan. Islomning kirib kelishi bilan hamma narsa o'zgardi. Hozir 300 mingga yaqin zardushtiylar bor, ularning aksariyati Hindiston va Eronda yashaydi. Biroq, bu ta'limot ko'plab xalqlarning ma'naviy hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Zardushtiylik elementlarini nasroniylikda ham, islomda ham aniqlash mumkin.

Dunyo aholisining taxminan uchdan bir qismi xristianlar. Xristianlik 1-asr boshlarida vujudga kelgan. Yaqin Sharqda. Uning insoniyat taqdiridagi o'rnini ortga hisoblash orqali baholash mumkin yangi davr Masihning tug'ilgan kunidan, bu dinning asoschisi Iso Masihning tug'ilishidan boshlab ketdi.

Xristianlik yahudiy xalqi orasida paydo bo'lgan va genetik jihatdan yahudiylik bilan bog'liq. Xristianlar yahudiylik xudosini (ular uchun bu Ota Xudo), Tanax hokimiyatini ( Eski Ahd), ruhning o'lmasligiga, jannat va do'zaxga ishoning. Bu o'xshashlik tugaydi.

Agar yahudiylar hali ham Masihning kelishini kutayotgan bo'lsalar, nasroniylar u allaqachon ularga kelganiga ishonishadi: u Iso Masih edi.

Xudoning O'g'li. Xristianlarning Xudosi har uch shaxsdan biri: Ota, O'g'il (Iso Masih) va Muqaddas Ruh. Xristianlikning aksariyat izdoshlari Iso Masihni ikki tabiatni birlashtirgan Xudo-inson sifatida hurmat qilishadi: ilohiy va insoniy. Ular Muqaddas Ruh tomonidan Bibi Maryamning bokira tug'ilishini tan olishadi. Shunday qilib, mujassamlanish g'oyasi nasroniylikka tegishli, ya'ni. Iso Masih qiyofasida ideal, ruhiy, ilohiy va tana tamoyillarining kombinatsiyasi.

U xochda shahid bo'lishi bilan odamlarning gunohlarini yuvdi. Xristianlikdagi Xudo o'lik but yoki erishib bo'lmaydigan ideal emas, u azob-uqubatlarni, suiiste'mollikni afzal ko'rgan va dunyodagi barcha odamlar uchun o'z jonini bergan tirik odam edi. Xudoga kelishga chaqiruvchi boshqa dinlardan farqli o'laroq, xristianlikda Xudo insonga kelgan. Masihning odamlarga bergan asosiy amri qo'shniga bo'lgan sevgi, sabr-toqat va kechirimlilik amridir.

Hozirgi vaqtda nasroniylik ko'plab raqobatdosh yo'nalishlarga bo'lingan. Birinchi mutaxassislik cherkov ajralish 1054 yilda sodir bo'lgan va bir-biridan ta'limot, kult va tashkilotning o'ziga xos xususiyatlari bilan farq qiladigan pravoslavlik va katoliklikning shakllanishiga olib keldi. Masalan, katoliklar tashkiliy jihatdan birlashgan, ularning cherkovining boshlig'i Papadir. O'z navbatida, pravoslavlik 15 ta avtokefal (mustaqil) cherkovlarga bo'lingan: Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya, Quddus, rus, Kipr, gruzin, serb, rumin, bolgar, polyak, chexoslovak, ellandiya, alban, amerikalik. Kalendar masalasida pravoslavlar va katoliklar o'rtasida to'liq birlik yo'q. Dogmatik sohada farqlar mavjud.

Katoliklikda barcha ruhoniylar nikohsiz, pravoslavlikda esa faqat rohiblar unga amal qiladilar.

Katoliklik G'arb tsivilizatsiyasining ma'naviy asosiga aylandi va pravoslavlik - Sharqiy, slavyan. Agar katoliklik millatlararo cherkov bo'lsa, pravoslavlik, aksincha, uni nasroniylikni qabul qilgan xalqlarning har biri bilan yaqindan birlashishga muvaffaq bo'ldi. Ruslar, yunonlar, serblar cherkov va milliy g'oya, cherkov va davlat ajralmas, biri ikkinchisining davomi sifatida qabul qilinadi. Pravoslavlikning maxsus tarmog'i qadimgi imonlilardir. Rasmiy cherkov bilan kelishmovchiliklar asosan marosim tomoniga tegishli.

Hozirda pravoslav xristianlar katoliklarga qaraganda besh baravar kam. Ular butun nasroniylarning taxminan 9% va dunyo aholisining 3% ni tashkil qiladi. Katoliklik izdoshlari dunyodagi nasroniylarning 50 foizini birlashtiradi - bu dunyo aholisining 17 foizidan ko'prog'ini tashkil qiladi.

XVI asrda. Reformatsiya natijasida protestantizm katoliklikdan ajralib chiqdi. Protestantlar birinchi o'rinda imonlilarning Masih bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqotini Injil orqali, ruhoniylarning vositachiligisiz qo'yishdi. Protestantizmdagi kult juda soddalashtirilgan va arzonlashtirilgan, Xudoning onasi va azizlarga sig'inish yo'q, yodgorliklar va piktogrammalarga hurmat yo'q. Najotga, protestantizm o'rgatganidek, marosimlar va marosimlarni bajarish bilan emas, balki shaxsiy e'tiqod orqali erishiladi. xayrli ishlar. Protestantizmda ham monastirlik instituti mavjud emas, u na dogmatik, na tashkiliy jihatdan bir butunlikni ifodalamaydi va koʻplab oqimlarga boʻlingan. Eng qadimgi protestant mazhablari anglikanizm, lyuteranizm va kalvinizmdir.

Anglikanizmda cherkov boshlig'i Angliya qiroli bo'lib, ta'limot masalalarida hal qiluvchi rol parlamentga tegishli bo'lib, uning yuqori palatasiga anglikan yepiskoplari kiradi. Lyuteranlik o'z nomini asoschisi Martin Lyuterdan (1483-1546) oldi. IN Lyuteran cherkovlari- kirchax - devoriy rasmlar, tasvirlar yo'q, ammo xochga mixlangan. Pastorlar va yepiskoplar saylanadi. Ruhoniylar va dindorlar o'rtasida keskin chegara yo'q, chunki universal ruhoniylik printsipi tan olingan. Lyuteranizmning markazlari Germaniya va Skandinaviya mamlakatlari, shuningdek, AQShdir.

Kalvinizm (reformizm) protestantizmda eng radikal pozitsiyani egallaydi. Fransuz teologi Jon Kalvin (1509-1564) tomonidan asos solingan. Kalvinizm butunlay yo'q qilindi cherkov ierarxiyasi. Kalvinistik cherkov bir-biridan mustaqil jamoalar - kengashlar tomonidan boshqariladigan jamoatlardan iborat. Cherkovlarda tasvirlarga ruxsat berilmaydi, xoch kultning atributi bo'lishni to'xtatdi, muqaddas kiyimlar yo'q, qurbongoh yo'q. Kalvinizmda insonni qutqarishning asosiy mezoni uning jamiyatdagi roli bo'lgan dogma qabul qilinadi. Demak, qalb najoti uchun iymon yoki ezgu amallar emas, balki mehnat kerak.Shunday qilib, inson boy, taqvodor va hurmatli bo‘lsa, uning najoti allaqachon berilgan. Katta qism Kalvinistlar Gollandiya, Shveytsariya, Shotlandiya, Germaniya, Fransiya (Gugenotlar), AQSh, Janubiy Afrika va Indoneziyada yashaydi.

Yahudiylik taʼsirida boʻlgan islom dini 7-asr boshlarida paydo boʻlgan. Hijozda Gʻarbiy Arabiston qabilalari orasida va Muhammad paygʻambar (570-632) hayotligida oʻsha davrning mashhur va taʼsirli maʼnaviy yutugʻiga aylandi.

Agar nasroniylik o'z tarixini yahudiylik mazhabi sifatida boshlagan bo'lsa, islom darhol alohida din sifatida paydo bo'ldi va uning izdoshlari orasida yahudiylar yo'q edi. Muhammad yangi dinni targ‘ib qilayotganiga ishonmadi, yahudiylar va nasroniylar buzgan asl, sof dinni tiklayotganiga ishondi. Islom yahudiylik va nasroniylik bilan Yaratuvchi Xudo haqidagi asosiy g'oyalarni baham ko'radi.

Islomda Alloh Alloh yagonadir. Musulmonlar uchun u tushunarsiz va buyukdir, u haqida faqat rahmdil va rahmdil ekanligi ma'lum.

Bu dinda yahudiylikning qat'iy taqiqlari va mayda-mayda ko'rsatmalari va nasroniylikning asketizmi va axloqi ko'p emas. Har bir musulmon Allohga yagona iloh deb ishonishi va Muhammad alayhissalomni o‘zining payg‘ambari sifatida qabul qilishi kerak. Islom ruhoniylikni bilmaydi - barcha musulmonlar Alloh oldida tengdir. Ruhoniylar - mullalar shunchaki ta'limot bo'yicha mutaxassislar bo'lib, odatda dindorlarning o'zlari tomonidan tanlanadi.

Islom nafaqat din va turmush tarzi, balki siyosatdir. U dunyoviy va ma'naviyatga bo'linishni bilmaydi. Islom davlatida Allohning o'zi hukmronlik qilishi kerak. Islom dini har bir dindorning ham, butun musulmon jamoasining mafkurasi, psixologiyasi, madaniyatning muayyan shakllari, turmush tarzi va tafakkurini shakllantiradigan yaxlit qadriyatlar tizimidir.

Islom dinining muqaddas kitobi Qur'on bo'lib, bu dinning aqidalarini o'z ichiga oladi. Borliq ma’nosi asosida – bu Allohga iymon va ibodatdir – iymonning asosiy aqidalari shakllanadi: Allohga iymon, qiyomat kuniga ishonish; taqdirga ishonish; oyatlarga ishonish; Allohning payg'ambarlariga iymon keltirish.

Ayni paytda musulmonlar soni 1 milliard kishidan oshadi, bu dunyoning 35 ta davlatidagi aholining asosiy qismini tashkil etadi. Islom dunyodagi eng jadal rivojlanayotgan dindir. Oxirgi 100 yil ichida dunyo aholisidagi musulmonlar ulushi 13 foizdan 19 foizga oshgan.

LED qisqa sharh asosiy dinlar zamonaviy dunyo Ularning har birining aqidalarida mehr-oqibat, zo'ravonlik qilmaslik, o'z izdoshlarini illatlardan himoya qilish istagi (o'ldirmang, o'g'irlamang va hokazo), o'z yaqiniga bo'lgan muhabbatga ishonish va hokazolar birinchi o'ringa qo'yilganligidan dalolat beradi. Shu bilan birga, deyarli paydo bo'lgan paytdan boshlab dinlar e'tiqodsizlarga nisbatan murosasiz bo'lib qoldilar. Murosasizlik ko'plab urushlar, to'qnashuvlar, turli xil diniy ta'qiblarga sabab bo'lgan milliy xarakter. Jamiyatning toqatsizligi fuqarolarning murosasizligining tarkibiy qismidir. Taassuf, qolip, irqiy qoralashlar odamlar hayotida har kuni sodir bo‘layotgan murosasizlik ifodasining aniq misolidir. Bu hodisa faqat o'zaro murosasizlikka olib keladi, unga bo'ysunadigan odamlarni chiqish yo'llarini izlashga majbur qiladi va ko'pincha bunday namoyishlar tajovuzkor, hatto shafqatsiz harakatlardir. Tolerantlik g'oyasi uzoq tarixga ega. Muso (miloddan avvalgi XII asr, Yaqin Sharq): “O‘ldirma; Qo‘shningning uyiga ham, uning xizmatkoriga ham... qo‘shniniki bo‘lgan hech narsaga havas qilma”. Konfutsiy (miloddan avvalgi VI-V asrlar, Xitoy): "O'zingizga xohlamagan narsani boshqalarga qilmang, shunda davlatda ham, oilada ham norozi odamlar bo'lmaydi". Sokrat (miloddan avvalgi V-IV asrlar, Yunoniston): Qanchadan-qancha bahs-munozaralar bo'lgan, ammo barchasi bekor qilingan va faqat bittasi qat'iy: adolatsizlik chidashdan ko'ra xavfliroq va bu ko'rinmasligi kerak. yaxshi odam lekin shaxsiy ishlarda ham, jamoat ishlarida ham yaxshi bo'lish - bu hayotdagi asosiy tashvish. Xushxabarning axloqiy amrlari umuminsoniy qadriyatlar, insonga hurmat va rahm-shafqat tuyg'usi bilan sug'orilgan, ularsiz barcha tirik mavjudotlarga toqat qilib bo'lmaydi. Insonning ma'naviy ozodligini uning iqtisodiy va siyosiy erkinligi bilan birga o'tmishning eng yaxshi mutafakkirlari himoya qilgan, ularni hozirgi zamonning ilg'or tafakkuri targ'ib qilmoqda.

Insonlarni, ayniqsa, yosh avlodni milliy va diniy ekstremizmning salbiy ta’siridan asrash bugungi kunning eng muhim vazifasi bo‘lishi kerak. Tarixiy o'tmish tajribasi talabga ega bo'lishi kerak. Oktyabr inqilobidan oldingi Rossiyaning tuzilishi ko'p jihatdan misol bo'la oladi. Mamlakatimizda hamjihatlik va barqarorlikni saqlash muhim ko'p millatli davlat, tinchlik va totuvlikni mustahkamlash. Biz naqshlarni takrorlashda xato qilamiz G'arb davlatlari milliy an’analar yemirilib ketganda. Rivojlangan mamlakatlarning integratsiyalashuv tendentsiyasi ularni ichkaridan separatizm, ekstremizm va terrorizm zangiga botganini ko'rsatmoqda. Rossiyada ekstremizmga qarshi kurash hayotning milliy va diniy asoslarini mustahkamlashdan iborat. Rossiya davlatini tashkil etuvchi xalqning kattaligi bilan turli konfessiyalarning tinch-totuv yashashi ta'minlanishi kerak.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: