Rossiyada milliy masala. Rossiya: milliy savol Milliy savolning mohiyati nimada? Rossiyada uning namoyon bo'lishining xususiyatlari qanday?

siyosiy, iqtisodiy, huquqiy, mafkuraviy majmui. va millatlar, millatlar, millatlar o'rtasidagi madaniy aloqalar. turli jamiyat va iqtisodiyotdagi (etnik) guruhlar. shakllanishlar. N.v. ekspluatatsion jamiyatda millat va elatlarning milliylik uchun kurashi jarayonida vujudga keladi. ozodlik va ularning ijtimoiy rivojlanishi uchun eng qulay shart-sharoitlar. G'alabadan keyin sotsialistik inqilob va sotsialistik jamiyat, u millatlar va elatlarning ixtiyoriy ittifoqi va do‘stligini o‘rnatish, birlikni mustahkamlash va to‘liq tenglik asosida har tomonlama yaqinlashish jarayonida o‘zaro munosabatlari muammolarini qamrab oladi. Marksizm-leninizm zamonaviy tarixni ko'rib chiqadi. umumiy ijtimoiy-siyosiy masalaga bo'ysunuvchi sifatida. jamiyat taraqqiyoti va N. asrda asosiy narsa ekanligidan kelib chiqadi. millatidan qat’i nazar, ishchilar ittifoqidir. zulmning barcha turlariga qarshi kurashga mansub, jamiyatlarning oldingi saflari uchun. tizim, ijtimoiy taraqqiyot uchun.

Ba'zi xalqlarning boshqalar tomonidan zulmi va ekspluatatsiyasi ozod bo'ladi. qul egalari davrida kurash boshlandi. tuzumi va feodalizm davrigacha davom etdi. Toʻliq N. asr. feodalizmning vayron boʻlishi va kapitalizmning oʻrnatilishi davrida, xalqlarning shakllanishi sodir boʻlgan davrda paydo boʻlgan va hozirgi zamonda ham mavjud boʻlib kelmoqda. milliyga qarshi kurash davrida namoyon bo'lgan davr. xalqlarning imperializm tomonidan qullikka aylanishi, shuningdek, ichki davlat. xalqlar va xalqlar o'rtasidagi munosabatlar. N.v. butun dunyoda kommunizm g'alabasi sharoitida xalqlarning qo'shilishi va yo'q bo'lib ketishi bilan butunlay yo'q bo'lib ketadi.

Yevropa va Amerikadagi milliy ozodlik harakatlariga boshchilik qilgan burjuaziya mafkurachilari. 16—19-asrlarda mustamlaka, N. asr qarorining asosi hisoblangan. "millat printsipi" ("millat huquqi"), unga ko'ra har qanday sharoitda "o'z" davlatingizni yaratish kerak: "bir millat - bitta davlat". Burjua davrida. inqiloblar va milliylikning shakllanishi burjua Davlat "millat tamoyili"da ijobiy rol o'ynadi. feodal tarqoqlik va millatchilik qoldiqlariga qarshi kurashdagi roli. zulm. Kapitalizm imperializmga aylanar ekan, eng yirik mamlakatlar burjuaziyasi kengroq ustunlarga o'tadi. zabt etadi, dunyoning bo'linishini yakunlaydi va "millat tamoyilini" bekor qiladi. N.v. mahalliydan xalqaroga aylandi. barcha xalqlarni imperializmdan ozod qilish masalasi. qullik.

K. Marks va F. Engels asosiyni ishlab chiqdi. tamoyillar haqiqatdan ham ilmiydir. yechim nazariyasi N. asr. Ular milliy ekanligini ko'rsatdilar munosabatlari aniq va tarixiydir. xarakterga ega va jamiyatlar tomonidan belgilanadi. va davlat tizim, sinfiy kuchlarning mamlakat ichidagi va xalqaro miqyosdagi munosabatlari. arena, milliy hukmron sinflarning siyosati. Shu bilan birga, millatlar va elatlarning munosabatlari jamiyatlarga ta'sir qiladi. munosabatlar va sinfiy kurash. Shu bilan birga, turli xil tarixiy bosqichlari oldinga chiqishi mumkin turli tomonlar N.v. (siyosiy yoki iqtisodiy mustaqillik uchun kurash, madaniyat, til muammolari va boshqalar). Milliylikning ijtimoiy mohiyatini ochib bergan harakat, Marks va Engels proletariat manfaatlari mazlum millatlar va xalqlarning ozod bo'lishini talab qilishini ta'kidladilar. Marks va Engels internatsionalizm tamoyilini - “Barcha mamlakatlarning mehnatkashlari, birlashing!” degan tamoyilni ilgari surdilar. (Qarang: Soch., 4-jild, 459-bet). Ularning mashhur formulasi ham bor: “Boshqa xalqlarga zulm qilgan xalq ozod bo‘lolmaydi” (Engel s F., o‘sha yerda, 18-jild, 509-bet). Marks va Engels milliy ta'minot talabini kengaytirdilar kolonkada mustaqillik. inqilobda proletariatning tabiiy ittifoqchilari deb hisoblagan xalqlar. kurash.

N. asr nazariyasi. V.I.Lenin asarlarida keyingi rivojlanishni oldi. U "Ross dasturi loyihasi" da yozgan. sotsial-demokratik ishchilar partiyasi» (1902) qarori uchun asos sifatida N. asr. xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi ilgari surildi. Asosiy qoidalar Lenin nazariyasi N. asr. amaliy uchun asos bo‘ldi kommunistning faoliyati va dasturiy hujjatlari. Xalqaro va kommunistik. partiyalar.

Kapitalizm sharoitida, zamonaviy texnikani rivojlantirish uchun. ikki tarixiy xususiyatga ega tendentsiyalari: birinchidan - milliylikning uyg'onishi. hayotiy va milliy harakatlar, har qanday millatga qarshi kurash. zulm, milliylikni yaratish davlat, ikkinchisi - xalqlar o'rtasidagi barcha turdagi munosabatlarning rivojlanishi va faollashishi, milliy munosabatlarning buzilishi. bo'limlar, xalqaro yaratish kapitalning birligi, iqtisodiy hayot, siyosat, ilm-fan, jahon bozori va hokazo.. Birinchi tendentsiya kapitalizmning kuchayishi davrida, ikkinchisi - imperializm davrida ko'proq namoyon bo'ladi (qarang: V.I. Lenn, PSS, 24-jild, 124-bet). N. asrning marksistik-leninistik nazariyasida tan olinishi. xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi, xalqlarning ixtiyoriy ravishda birlashishi, haddan tashqari uchish tamoyillarini qo'llab-quvvatlash. internatsionalizm, barcha mamlakatlar mehnatkashlarining imperializmga qarshi kurashda birdamligi ham birinchi, ham ikkinchi yo'nalishlarni aks ettiradi. Burjua-demokratik jihatdan N. asrining rivojlanish bosqichi. bir qismi bor umumiy masala burjua-demokratik haqida inqilob va uning yechimi bu inqilobning vazifalariga (feodalizm qoldiqlarini yo'q qilish va hokazo) bo'ysunadi. Sotsializm uchun sharoitlar paydo bo'lganda. transformatsiyalar, N. asr. sotsializmning umumiy masalasining bir qismidir. inqilob va sotsializm qurilishi. Bu hech qanday tarzda N. asrni kam baholamaslikni anglatmaydi.

Millatlarning (xalqlarning) o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi ularning har birining boshqa xalqlar bilan turli xil munosabatlar shakllarini (yagona davlatga ixtiyoriy birlashma, avtonomiya, federatsiya va boshqalar, ajralib chiqish va mustaqil davlat tashkil topishigacha) erkin o'rnatishini anglatadi. davlat), shuningdek, mustaqillik. barcha ichki muammolarni hal qilish. qurilma (ijtimoiy tizim, boshqaruv shakli va boshqalar). Bundan tashqari, N. asrning marksistik-leninistik nazariyasiga muvofiq. Marks-leninchilar bu huquqni himoya qilib, uni ijtimoiy taraqqiyot, umuminsoniy tinchlik uchun kurash manfaatlariga maksimal darajada yordam beradigan shaklda amalga oshirish zaruratidan kelib chiqadi. Shuni yodda tutish kerakki, hozirgi zamonda faqat yirik millatlar va xalqlar yashaydi. 170 davlat-vah, taxminan. 2 ming chunki. Davlatlar sonining koʻpayishi ehtimoldan yiroq emas, demak, N. asrning koʻpchilik millat va elatlari uchun aniq. faqat ko'p millatli tarzda hal qilinishi mumkin. davlat-vah.

Buning yorqin misoli N.ning qaroridir. SSSRda. Boyqushlar o'rtasidagi munosabatlar sotsialistik respublikalar sotsializm tamoyili asosida quriladi. federatsiya, Qrimga muvofiq, har bir ittifoq respublikasi suveren davlatdir. Bu ittifoq va milliy birlikni ta'minlaydi. respublikalarning demokratik tamoyillarga asoslangan davlatchiligi. sentralizm, sotsialistik federalizm va sotsializm. demokratiya. Agar millat yoki millat ittifoq respublikasini tuza olmasa (agar u juda kichik bo'lsa, o'zi egallagan hududda ko'pchilikni tashkil etmasa va hokazo) sotsialistik tamoyil qo'llaniladi. avtonomiya: millatlar va millatlar muallifni tashkil qiladi. respublika, viloyat yoki tuman. Shunday qilib, barcha xalqlar davlat bilan ta'minlangan. o'zini o'zi boshqarish va o'z millatini himoya qilish. manfaatlar (milliy madaniyatni, maktablarni rivojlantirish, milliy urf-odatlarni hurmat qilish, din va boshqalar).

N.ning qarori SSSRda sotsializmning eng muhim yutuqlaridan biri bo'lib, ulkan xalqaro miqyosga ega ma'nosi. Kuchlilar ta'siri ostida birlashadi. iqtisodiy., siyosiy., mafkuraviy. va boshqa omillar SSSRda yangi tarix paydo bo'ldi. odamlar jamoasi - sovet xalqi. Yagona sotsialistik doirasida mavjudlik. ko'p millat va elatlarning holati antagonistik bo'lmagan yangi muammolarni keltirib chiqaradi. xarakterga ega va lenincha milliylik asosida muvaffaqiyatli hal etiladi. siyosatchilar. Xalqlarning yanada yaqinlashishi ob'ektiv tarixiy haqiqatdir. sun'iy ravishda majburlash uchun zararli bo'lgan va cheklash uchun mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan jarayon, chunki ikkala holatda ham bu progressiv jarayonning sekinlashishiga olib keladi va genga zid keladi. boyqushlarning rivojlanish yo'nalishi. jamiyat, kommunizm qurish manfaatlari.

Marks K. va Engels F., Kommunistik manifest. Partiyalar, Soch., 4-jild; M a p k s K., Gen.ning hisoboti. Xalqaro IV yillik Kongress Kengashi. Ishchilar uyushmalari, o'sha yerda, 16-jild; u, general. Kengash - Rim Shveytsariyasi Federal Kengashi, o'sha yerda; uning, [Xat] 3. Meyer va A. Vogt, 9 aprel. 1870, o'sha yerda, 32; Engels F., Ishchilar sinfi Polsha haqida nima deb g'amxo'rlik qiladi?, o'sha yerda, 16-jild; uning, Feodalizmning parchalanishi va millatchilikning paydo bo'lishi haqida. davlat-v, o'sha yerda, 21; Lenin V.I., Milliy haqida. va milliy-kolon. savol, [Sb.], M., 1956; uning, Milliy komissiyaning hisoboti. va ustun masalalar, PSS, t 41; KPSS s'ezdlari, plenumlari konferentsiyalari qarorlari va qarorlarida, 1-2-jild, M., 1970 yil;

Ajoyib ta'rif

To'liq bo'lmagan ta'rif ↓

MILLIY SAVOL

munosabatlar masalasi - iqtisodiy, hududiy, siyosiy, davlat-huquqiy, madaniy va lingvistik - xalqlar o'rtasidagi, milliy. turli ijtimoiy-iqtisodiy guruhlar va millatlar. shakllanishlar, turli mamlakatlar ah va gos-wah. Garchi xalqlarning zulmi va ekspluatatsiyasi quldorlar davrida boshlangan bo'lsa ham. qurilish, feodalizm davrida davom etmoqda, lekin ular kapitalizm davrida va ayniqsa imperializm davrida eng yuqori keskinlashuvga erishadilar. Milliy munosabatlar, birinchi navbatda, ishlab chiqarishning berilgan usuli, jamiyatlarning tabiati bilan belgilanadi. va davlat qurilish, millatlar ichidagi sinflar nisbati, milliy. hukmron sinflar siyosati (qarang: K. Marks va F. Engels, Asarlar, 2-nashr, 3-jild, 19-20-betlar). O'z navbatida milliy munosabatlar jamiyatning turli jabhalariga teskari ta'sir ko'rsatadi. rivojlantirish, shu jumladan. sinfiy kurashga. Millatlar va millatlarning birlashishi va rivojlanishining turli bosqichlarida va milliy shakllariga qarab. Zulm N. asrining turli tomonlari bilan ham ifodalangan. (siyosiy mustaqillik, iqtisodiy mustaqillik, o‘z hududini birlashtirish, o‘z tili va madaniyatini himoya qilish uchun kurash va hokazo). Milliy zulm sinfiy, irqiy va diniy zulm bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu yangi asrni yanada murakkablashtirmoqda, millatchilik, shovinizm, irqchilik va din mafkurasi bilan qoplangan mehnatkashlarning sinfiy ongining rivojlanishini murakkablashtirmoqda. dushmanlik va boshqalar. Chor Rossiyasida ham shunday edi mustamlaka imperiyalari Angliya, Fransiya, Germaniya, Avstriya-Vengriya va Usmonlilar imperiyasi. N.V.ning xarakteri va o'rnatilishi. ta'rifning xususiyatlariga bog'liq. tarixiy davr va jamiyatlarning maxsus sharoitlari va bosqichlari. har bir xalqning taraqqiyoti (qarang: V.I. Lenin, Soch., 23-tom, 58-bet). Kapitalizm muqarrar ravishda millatlarning millatlarga birlashishi, milliylikni yaratish tendentsiyasini keltirib chiqaradi. holatida. Ammo bu tendentsiya har doim ham amalga oshirilmaydi, chunki u kapitalizmga moyillikda qarama-qarshilikka duch keladi. turli mamlakatlar xalqlarining qishloq xo'jaligi, ilm-fan, madaniyatini baynalmilallashtirish, ayniqsa burjua tilida ifodalangan. zaif millatlarni yanada rivojlangan va kuchli burjuaziya tomonidan o'zlashtirish siyosati. xalqlar va xorijiy davlatlar va mustamlakalarning hududlarini bo'ysundirish, qul qilish va bosib olish siyosatida. Lenin ta'kidlaganidek, birinchi tendentsiya kapitalizmning ko'tarilish bosqichiga xosdir, ikkinchisi imperializm davrida ustunlik qiladi, ch. milliy taraqqiyotning o'ziga xos xususiyati munosabatlar - butun dunyoni bir hovuch hukmron xalqlar va mazlumlarning ko'pchiligiga bo'linishi, qaram mamlakatlar va mustamlakalardagi xalqlarning majburan birlashishi va bostirilishi. Imperializm iqtisodiy jihatdan qoloq va mayda millatlarning millatchilikka intilishlarini bostiradi. birlashtirish va milliylikni yaratish davlat Zo'ravonlik kapitalizm tomonidan xalqlarni «birlashtirish»ga urinishlar tabiati imperializmning mustamlakachilik tizimida o'zining eng yorqin ifodasini topdi. Zamonaviyda kapitalistik tendentsiya sharoitlari. integratsiya neokolonializm siyosatida, atalmish yaratishda namoyon bo'ladi. “Yevropa hamjamiyati”, “umumiy Yevropa bozori” va boshqa xalqaro. monopoliya uyushmalari iqtisodiy jihatdan kam rivojlangan mamlakatlarni birgalikda ekspluatatsiya qilish va sotsializmga qarshi kurash uchun qurol bo'lib xizmat qiladigan kapital. N.v. bir qator kapitalistlar ichida o'zining keskin xarakterini saqlab qoladi. mamlakatlar (AQSh, Belgiya, Kanada). Marks va Engels asosiyni ishlab chiqdilar oraliq tamoyillari. echimlar N.V.: xalqaro. kapitalizmni ag'darish va barcha xalqlarning to'liq ozodligi uchun umumiy kurash uchun barcha mamlakatlar, millatlar va irqlar proletarlarining birlashishi; xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash, erkin rivojlanish huquqi; millatidan qat'i nazar, barcha fuqarolarning tengligi. va irqi yoki kelib chiqishi; N. asrga boʻysunish. asosiy masala sifatida ish masalasi; milliy qo'llab-quvvatlash reaktsiyaga qarshi qaratilgan harakatlar. kuchlar va sinflar, "boshqa xalqlarga zulm qilgan xalq ozod bo'lolmaydi" tamoyiliga asoslanadi. Lenin marksizmning ushbu tamoyillarini imperializm davri va o'tish davri bilan bog'liq holda ishlab chiqdi. inqiloblar, kapitalizmdan sotsializmga o'tish davri. U Nijniy Novgorodda kapitalizmning chuqur qarama-qarshiliklarini yashirgan opportunistlar va islohotchilarning nazariyalari va dasturlarini tanqid qildi. V. Avstriya-Vengriya imperiyasining yaxlitligini himoya qilish. imperiyasi, Bauer va Renner xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqini inkor etib, uni faqat "milliy-madaniy avtonomiya" ga qisqartirishdi. Bund va boshqa millatchilar tomonidan qabul qilingan ularning nazariyasi va dasturi. Rossiyadagi partiyalar va guruhlar, xalqaro yo'q qilinishiga olib keldi. ishchi harakatining birligi. Markazchilar Kautskiy, Trotskiy va boshqa so‘lchilar (R. Lyuksemburg va boshqalar) ham sotsial-shovinizm va burjua millatchiligiga qarshi kurashib, shu dastur tomon sirpandilar. xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqini tushunib, shu bilan birga ular imperializm davrida bu huquq go'yoki "mumkin emas", sotsializm davrida esa keraksiz deb hisoblashgan. Bu nigilizmga olib keldi. N. asrga munosabat 2-Internationalning ko'plab partiyalarida. Yevropadagi islohotchi shaxslar. Sotsial-demokratiya N. asrining koʻlamini cheklab qoʻydi. Ch. arr. Evropa xalqlari o'rtasidagi munosabatlar va mohiyatan Osiyo, Afrika, Lat xalqlari muammosini chetlab o'tdi. Amerika mustamlaka va yarim mustamlaka zulmi ostida. Lenin chiziq chizig'ini oqladi. zamonaviy asrdagi internatsionalizm, xalqlarning zulmkor davlatdan to'liq ajralishlarigacha erkin o'z taqdirini o'zi belgilashi, barcha millatlar proletarlari va ishchilarining umumiy inqilobchilarga ixtiyoriy birlashishi zarurligini ta'kidladi. tashkilotlari demokratiya va sotsializm uchun kurashdilar. Burjua-demokratik davrida inqilob N. asr mahalliy demokratiyalar haqidagi umumiy savolning bir qismidir. transformatsiyalar. Sotsializm davrida inqilob N. asr proletariat va sotsialistik diktatura masalasining bir qismiga aylanadi. transformatsiyalar. Milliy irodaning xarakteri va kuchi ozod qiladi. Harakatlar ularda ishchilar va dehqonlarning keng ommasi ishtirok etish darajasiga, ularning ittifoqining mustahkamligiga, shuningdek, harakatning boshida qaysi sinf turishiga bog'liq: inqilobchi. proletariat, ilg'or demokratlar. liberal yoki inqilobiy kuchlar. milliy burjuaziya va mayda burjuaziya. Milliy ozodlik yo‘lida ishchilar sinfi va uning partiyasi tomonidan gegemonlikni zabt etishi. harakat eng izchil yaratadi. anti-imperialistik harakat yo‘nalishi va uning demokratiya va sotsializm yo‘lida rivojlanishi. Imperializm va sotsializm davrida. milliy-ozodlik inqiloblari. harakatlar jahon sotsializmining bir qismiga aylandi. va demokratik harakati va N. asr. mustamlakachilar bilan, mustamlaka xalqlarini imperializm bo'yinturug'idan ozod qilish uchun kurash bilan birlashdi. N. asrning yangi davrida. xalqning ozodlik, mustaqillik, tinchlik, demokratiya va sotsializm uchun kurashining ajralmas qismiga aylandi. Sotsializmning maqsadi nafaqat “...millatlarning har tomonlama yakkalanishini, nafaqat xalqlarning yaqinlashishi, balki ularning birlashishi”ni ham yo‘q qilishdir (o‘sha yerda, 22-jild, 135-bet). Ammo zo'ravonlikdan. Xalqlarning imperializm tomonidan "birlashishi" ajralib chiqish erkinligisiz ixtiyoriy birlashishga olib kelishi mumkin emas. Shuning uchun sotsialistlar xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash erkinligini, ularning ajralib chiqishi va mustaqilligini shakllantirishni talab qilishga majburdirlar. holatida. Metafiziklar va millatchilar uchun bu mantiqiy ko'rinadi. marksizm nazariyasi va siyosatining qarama-qarshiligi. Aslida, bu haqiqatning o'ziga ziddir. “Agar biz mustasnosiz moʻgʻullar, forslar, misrliklar va barcha mazlum va nochor xalqlar uchun ajralib chiqish erkinligini talab qilsak, bu biz ularning ajralib chiqishi tarafdorimiz emas, balki faqat erkin, ixtiyoriy yaqinlashish va birlashish tarafdorimiz ekanligimiz uchundir. faqat shu sababdan emas!” (o‘sha yerda, 23-tom, 56-bet). Leninning xulosasi shundan kelib chiqadi: “...insoniyat xalqlarning muqarrar birlashuviga faqat yo‘l bilan erisha oladi. o'tish davri barcha mazlum xalqlarning to'liq ozod qilinishi, ya'ni. ularning ajralib chiqish erkinligi" (o'sha yerda, 22-jild, 136-bet). Ezilgan xalqlarning ozodlik davri 1917 yilgi Oktyabr sotsialistik inqilobi bilan boshlandi. Bu jarayon 2-jahon urushi va dunyo shakllanishidan keyin to'liq rivojlandi. butun dunyoda milliy-ozodlik harakatlarining g'alaba qozonishi uchun sharoit yaratgan sotsializm tizimi bu mustamlakachilik tizimining qulashiga, Osiyo, Afrika va Amerikada o'nlab yangi milliy davlatlarning paydo bo'lishiga olib keldi odamlarning mustamlakachilik bo'yinturug'i ostida qolmoqda va siyosiy mustaqillikka erishgan bir qator davlatlarda iqtisodiy mavqei saqlanib qolmoqda N.V.ning yechimi "Kapitalizm sharoitida, - deb yozgan Lenin, "milliy (va umuman siyosiy) zulmni yo'q qilish mumkin emas. Buning uchun sinflarni yo'q qilish kerak, ya'ni. sotsializmni joriy qilish. Biroq, iqtisodga asoslanib, sotsializm buning hammasi emas. Milliy zulmni yo'q qilish uchun poydevor kerak - sotsialistik ishlab chiqarish, lekin bu asosda davlatning demokratik tashkiloti, demokratik armiya va boshqalar kerak. milliy zulmni bartaraf etish; bu imkoniyat "faqat" - "faqat" haqiqatiga aylanadi! – barcha sohalarda demokratiyani to‘liq tatbiq etish bilan, davlat chegaralarini aholining “xayriyat”iga muvofiq belgilashgacha, to'liq erkinlik bo'limlari. Shu asosda, o‘z navbatida, zarracha milliy ishqalanishning deyarli mutlaq yo‘q qilinishi, zarracha milliy ishonchsizlik yuzaga keladi, xalqlarning jadal yaqinlashuvi va qo‘shilishi vujudga keladi, bu esa davlatning o‘limi bilan yakunlanadi” (o‘sha yerda, 311-bet). SSSRda barcha xalqlarga o'z taqdirini o'zi belgilash erkinligi berilgan, milliy imtiyozlar bekor qilingan va xalqlarga milliy davlatchilik, sanoat, madaniyat va erkinliklarni qurish va rivojlantirish uchun teng imkoniyatlar yaratilgan. SSSRning yaratilishi zamonaviy davrda sotsialistik demokratiyaning amalda amalga oshirilishi, SSSR xalqlarining ko'p asrlik zulmi va siyosati natijasida yuzaga kelgan bir-biriga nisbatan ishonchsizlik va dushmanlik edi. Leninning ko'rsatmalariga amal qilgan holda, KPSS milliy siyosatning mamlakat ichida va ayrim sotsialistik mamlakatlar bilan munosabatlarida yo'l qo'yilgan buzuqliklarini fosh qildi. tizimlari. Partiya zamonaviy tarix sohasida lenincha tamoyillarni tikladi, ittifoq respublikalarining huquqlarini kengaytirdi va sotsialistik demokratiyani har tomonlama rivojlantirishni izchil davom ettirmoqda, sotsialistik mamlakatlar bilan munosabatlar teng huquqlilik, suverenitet, birodarlik do'stligi va o'zaro yordam tamoyillari asosida qurilgan; . SSSRda kommunizm qurilishi davri sotsializm rivojlanishining yangi bosqichini ifodalaydi. xalqlar va ularning bir-biri bilan munosabatlari. Ko'p millatli tashkilotdagi eng muhim vazifa sotsialistik mamlakatlar xalqlar do'stligini mustahkamlash, ularning dolzarbligini to'liq amalga oshirishdir. tenglik, millatchilik qoldiqlariga qarshi kurash. Sotsialistik mamlakatlar milliy ozodlikni har tomonlama qo‘llab-quvvatlaydi. xalqlar kurashi, ozodlikka chiqqan xalqlarning ijtimoiy taraqqiyot yo‘lida rivojlanishini tezlashtirish uchun ularga iqtisodiy, siyosiy va madaniy yordam ko‘rsatish. Millatchilar, milliy deviatsionistlar, o'ng va so'l revizionistlarning sotsialistik mamlakatlar birligini, xalqaro birlikni buzishga urinishlari xavflidir. kommunist va inqilobiy ishchi harakati, milliy ozodlik harakati bilan ittifoq va birlashgan frontni buzish. harakat va shu bilan imperializmga qarshi kurashni zaiflashtiradi. Buyuk davlat shovinizmiga qarshi kurash, millatchilik. tarafkashlik va irqiy xurofot, baynalmilalist. barcha xalqlarning mehnatkashlarini tarbiyalash - zarur shart N. asrning muvaffaqiyatli hal etilishi, sotsializm va kommunizmning gʻalabasi. Shuningdek, Milliy ozodlik inqilobi, millat, millatchilik va hokazo maqolalarga qarang. ushbu maqolalar bilan. M. Kammari. Moskva.

Vladimir Putin: Bizga turli etnik guruhlar va dinlarni birlashtirish muammosini organik tarzda hal qila oladigan davlat kerak.
RIA Novosti surati

Tillari, urf-odatlari, etnik guruhlari va madaniyatlari xilma-xilligi bilan Rossiya uchun milliy masala, hech qanday mubolag'asiz, fundamental xususiyatga ega. Har qanday mas'uliyatli siyosatchi jamoat arbobi Shuni bilish kerakki, mamlakatimizning mavjudligining asosiy shartlaridan biri fuqarolik va millatlararo totuvlik.

Biz dunyoda nimalar bo'layotganini, bu yerda qanday jiddiy xavf-xatarlar to'planib borayotganini ko'rib turibmiz. Bugungi kun haqiqati millatlararo va konfessiyalararo ziddiyatning kuchayishidir. Millatchilik va diniy murosasizlik eng radikal guruhlar va harakatlar uchun mafkuraviy asosga aylanmoqda. Ular davlatlarni vayron qiladi, barbod qiladi va jamiyatlarni bo'linadi.

Katta migratsiya oqimlari - va ular kuchayishiga ishonish uchun barcha asoslar mavjud - allaqachon odatiy turmush tarzini va butun qit'alarning qiyofasini o'zgartirishga qodir bo'lgan yangi "xalqlarning buyuk ko'chishi" deb nomlanmoqda. Millionlab odamlar qidirmoqda yaxshiroq hayot ochlik va surunkali mojarolar, qashshoqlik va ijtimoiy beqarorlikdan aziyat chekayotgan hududlarni tark etish.

Ilgari o'zlarining bag'rikengligi bilan faxrlanib kelgan eng rivojlangan va gullab-yashnagan mamlakatlar "milliy masala keskinlashuvi" bilan yuzma-yuz keldi. Bugun esa birin-ketin jamiyatga yot madaniy elementni singdirish, turli madaniyatlar, dinlar va etnik guruhlarning nizosiz, uyg‘un o‘zaro hamkorligini ta’minlashga urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchraganini e’lon qilmoqda.

Assimilyatsiyaning "eriydigan qozoni" harakat qiladi va bug'lanadi - va doimiy ravishda o'sib borayotgan keng ko'lamli migratsiya oqimini "hazm qilishga" qodir emas. Bu assimilyatsiya orqali integratsiyani inkor etuvchi "multikulturalizm" shaklida siyosatda o'z aksini topdi. U "ozchiliklarning farq qilish huquqini" mutlaq darajaga ko'taradi, shu bilan birga bu huquqni mahalliy aholi va umuman jamiyat oldidagi fuqarolik, xulq-atvor va madaniy majburiyatlar bilan etarli darajada muvozanatlashtirmaydi.

Ko'pgina mamlakatlarda nafaqat assimilyatsiya qilishdan, balki moslashishdan ham bosh tortadigan yopiq milliy-diniy jamoalar paydo bo'lmoqda. Shunday mahallalar va butun shaharlar borki, ularda yangi kelganlarning avlodlari allaqachon ijtimoiy imtiyozlar asosida yashab, mezbon davlat tilida gaplashmaydi. Ushbu xatti-harakatlar modeliga javob mahalliy tub aholi o'rtasida ksenofobiyaning kuchayishi, ularning manfaatlarini, ish joylarini va ijtimoiy imtiyozlarini "begona raqobatchilardan" qat'iy himoya qilishga urinishdir. Odamlar o‘z urf-odatlariga, odatiy turmush tarziga nisbatan tajovuzkor tazyiqlardan hayratda, milliy-davlat o‘zligini yo‘qotish xavfidan jiddiy qo‘rqishadi.

Juda hurmatli evropalik siyosatchilar "ko'p madaniyatli loyiha" muvaffaqiyatsizligi haqida gapira boshladilar. O'z pozitsiyalarini saqlab qolish uchun ular "milliy karta" dan foydalanadilar - ular o'zlari ilgari marginal va radikal deb hisoblaganlar maydoniga o'tishadi. Ekstremal kuchlar, o'z navbatida, keskin vazn ortib, jiddiy da'vo qilmoqda davlat hokimiyati. Aslida, “yopiqlik” va migratsiya rejimlarining keskin kuchaytirilishi fonida majburiy assimilyatsiya haqida gapirish taklif etiladi. Boshqa madaniyat tashuvchilari yo "ko'pchilikka erib ketishlari" kerak yoki turli huquq va kafolatlar bilan ta'minlangan taqdirda ham alohida milliy ozchilik bo'lib qolishi kerak. Aslida, bu muvaffaqiyatli martaba imkoniyatidan mahrum bo'lishni anglatadi. Sizga to'g'ridan-to'g'ri aytaman: bunday sharoitda joylashtirilgan fuqarodan vataningizga sodiqlik kutish qiyin.

"Ko'p madaniyatli loyihaning muvaffaqiyatsizligi" ortida "milliy davlat" modeli - tarixan faqat etnik o'ziga xoslik asosida qurilgan davlat inqirozi turibdi. Bu esa Yevropa va dunyoning boshqa ko‘plab mintaqalari duch keladigan jiddiy sinovdir.

Rossiya "tarixiy davlat" sifatida

Barcha tashqi o'xshashliklarga qaramay, bizning vaziyatimiz tubdan farq qiladi. Bizning milliy va migratsiya muammolarimiz SSSRning yo'q qilinishi bilan bevosita bog'liq va aslida tarixan - Katta Rossiya, bu asosan 18-asrda rivojlangan. Davlat, ijtimoiy va iqtisodiy institutlarning muqarrar ravishda tanazzulga uchrashi bilan. Postsovet hududida rivojlanishda katta bo'shliq bilan.

20 yil oldin suverenitetni e'lon qilib, RSFSRning o'sha paytdagi deputatlari "birlashma markazi" ga qarshi kurash qizg'inda qurilish jarayonini boshladilar. milliy davlatlar", va hatto Rossiya Federatsiyasining o'zida ham. "Ittifoqlar markazi" o'z navbatida raqiblarga bosim o'tkazishga urinib, Rossiya muxtoriyatlari bilan "milliy-davlat maqomi"ni oshirishni va'da qilib, ular bilan parda ortidan o'yin o'tkaza boshladi. Endi bu jarayonlar ishtirokchilari aybni bir-birlariga ag'darishmoqda. Lekin bir narsa ayon - ularning harakatlari teng va muqarrar ravishda qulash va separatizmga olib keldi. Ularda esa Vatanning hududiy yaxlitligini izchil va qunt bilan himoya qilish uchun jasorat, mas’uliyat, siyosiy iroda yetishmadi.

“Suverenitet tashabbusi” tashabbuskorlari bilmagan bo'lishi mumkin bo'lgan narsani hamma, jumladan, davlatimiz chegarasidan tashqaridagilar ham juda aniq va tez anglab yetdi. Va oqibatlari uzoq kutilmadi.

Mamlakatning qulashi bilan biz o'zimizni fuqarolar urushi yoqasida va ba'zi taniqli mintaqalarda va aniq etnik sabablarga ko'ra ko'rdik. Katta sa'y-harakatlar va katta qurbonliklar bilan biz bu o'choqlarni o'chirishga muvaffaq bo'ldik. Lekin bu, albatta, muammo hal qilindi, degani emas.

Biroq, davlat institut sifatida keskin zaiflashgan paytda ham, Rossiya yo'qolmadi. Vasiliy Klyuchevskiy birinchi rus muammolari haqida nima dedi: "Siyosiy aloqalar buzilganda. jamoat tartibi, mamlakatni xalqning ma’naviy irodasi saqlab qoldi”.

Aytgancha, bizning bayramimiz 4 noyabr - Kun milliy birlik, ba'zilar yuzaki "polyaklar ustidan g'alaba kuni" deb ataydigan , aslida sinflar va millatlar o'zlarini yagona jamoa - bir xalq sifatida anglagan paytda, ichki dushmanlik va nizolar ustidan "o'z ustidan g'alaba qozongan kun". Biz haqli ravishda bu bayramni fuqarolik xalqimizning tug'ilgan kuni deb hisoblashimiz mumkin.

Tarixiy Rossiya- etnik davlat emas va Amerikaning "eriydigan qozoni" emas, bu erda, umuman olganda, hamma u yoki bu tarzda migrantdir. Rossiya asrlar davomida vujudga keldi va rivojlandi ko'p millatli davlat. Oilada, do'stona, xizmat ko'rsatish darajasida doimiy ravishda o'zaro moslashish, o'zaro kirib borish, xalqlarning aralashish jarayoni mavjud bo'lgan davlat. Yuzlab etnik guruhlar o'z yerlarida birga va ruslar bilan birga yashaydilar. Rossiyaning butun tarixini to'ldirgan ulkan hududlarni rivojlantirish ko'plab xalqlarning birgalikdagi ishi edi. Karpatdan Kamchatkagacha bo'lgan hududda etnik ukrainlar istiqomat qilishini aytish kifoya. Shuningdek, etnik tatarlar, yahudiylar, belaruslar┘

Eng qadimgi rus falsafiy va diniy asarlaridan biri "Qonun va inoyat kalomi"da "tanlangan xalq" nazariyasi rad etilgan va Xudo oldida tenglik g'oyasi targ'ib qilingan. Va "O'tgan yillar haqidagi ertak" da ko'p millatli xarakter quyidagicha tasvirlangan: qadimgi rus davlati: "Rossiyada slavyan tilida gapiradiganlar: polyana, drevlyanlar, novgorodiyaliklar, polochanlar, dregovichlar, shimolliklar, bujanlar ... Ammo bu erda boshqa xalqlar: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordoviya, Perm, Pechera, Yam, Litva , Kors, Narova, Livs - bular o'z tillarida gaplashadi┘"

Aynan rus davlatchiligining o'ziga xos xususiyati haqida Ivan Ilyin shunday deb yozgan edi: "Yo'q qilmang, bostirmang, boshqalarning qoniga qul bo'lmang, begona va heterodoks hayotni bo'g'mang, balki hammaga nafas va buyuk Vatan bering ... hammani asrayvering, hammani yarashtirsin, har kim o‘z yo‘lida ibodat qilsin, o‘z yo‘limizda ishlasin va davlat va madaniy qurilishga hamma joydan eng yaxshilarni jalb qilsin”.

Bu noyob tsivilizatsiya matolarini birlashtirgan o'zagi - rus xalqi, rus madaniyati. Aynan mana shu asosda turli xil provokatorlar va bizning raqiblarimiz bor kuchlari bilan ruslarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi to'g'risida, "irqiy poklik" zarurligi to'g'risida mutlaqo yolg'on gaplar ostida Rossiyadan chiqarib yuborishga harakat qilishadi. 1991 yilgi ishni tugating va nihoyat rus xalqi orasida bo'ynida o'tirgan imperiyani yo'q qiling. Oxir oqibat odamlarni o'z vatanlarini o'z qo'llari bilan yo'q qilishga majburlash uchun.

Ishonchim komilki, Rossiyaning “milliy”, monoetnik davlatini qurish gʻoyalarini targʻib qilishga urinishlar bizning ming yillik tariximizga ziddir. Bundan tashqari, bu rus xalqi va rus davlatchiligini yo'q qilishning eng qisqa yo'lidir. Va bizning zaminda har qanday qobiliyatli, suveren davlatchilik.

Ular qichqirishni boshlaganlarida: "Kavkazni oziqlantirishni to'xtating, kuting, ertaga qo'ng'iroq muqarrar ravishda keladi: "Sibirni oziqlantirishni to'xtating, uzoq Sharq, Ural, Volga viloyati, Moskva viloyati┘. Aynan shu retseptlar qulashiga olib kelganlar tomonidan kuzatilgan Sovet Ittifoqi. Hokimiyat va geosiyosiy dividendlar uchun kurashayotganda, Vladimir Lenindan Vudro Vilsongacha bo'lgan turli yo'nalishdagi siyosatchilar tomonidan qayta-qayta taxmin qilingan mashhur milliy o'zini o'zi belgilashga kelsak, rus xalqi allaqachon o'zini belgilab qo'ygan. Rus xalqining o'z taqdirini o'zi belgilashi ko'p millatli tsivilizatsiya bo'lib, uni rus madaniy yadrosi birlashtiradi. Va rus xalqi bu tanlovni qayta-qayta tasdiqladi - va plebissit va referendumlarda emas, balki qon bilan. Butun ming yillik tarixi bilan.

Yagona madaniyat kodeksi

Rossiya tajribasi davlat rivojlanishi noyob. Biz ko'p millatli jamiyatmiz, lekin biz bir xalqmiz. Bu mamlakatimizni murakkab va ko'p qirrali qiladi. Ko'p sohalarda rivojlanish uchun ulkan imkoniyatlar beradi. Biroq, agar ko'p millatli jamiyat millatchilik tayoqchasi bilan kasallangan bo'lsa, u kuch va kuchini yo'qotadi. Boshqa madaniyat va din vakillariga nisbatan milliy adovat va nafratni qo‘zg‘atishga urinishlar qanday og‘ir oqibatlarga olib kelishi mumkinligini tushunishimiz kerak.

Fuqarolar tinchligi va millatlararo totuvlik bir necha bor yaratilgan va asrlar davomida qotib qolgan manzaradir. Aksincha, bu doimiy dinamik, dialogdir. Bu davlat va jamiyatning mashaqqatli ishi bo‘lib, “xilma-xillikdagi birlikni” ta’minlay oladigan juda nozik qarorlar, mutanosib va oqilona siyosatni talab qiladi. Bu nafaqat o'zaro majburiyatlarga rioya qilish, balki hamma uchun umumiy qadriyatlarni topish kerak. Siz ularni birga bo'lishga majburlay olmaysiz. Foyda va xarajatlarni o'lchash asosida hisob-kitobga ko'ra birga yashashga majburlab bo'lmaydi. Bunday "hisob-kitoblar" inqiroz paytigacha ishlaydi. Va inqiroz paytida ular teskari yo'nalishda harakat qilishni boshlaydilar.

Ko‘p madaniyatli hamjamiyatning uyg‘un rivojlanishini ta’minlay olishimizga ishonch madaniyatimiz, tariximiz va o‘ziga xosligimiz turiga asoslanadi.

Chet elda bo'lgan SSSRning ko'plab fuqarolari o'zlarini ruslar deb atashganini eslashimiz mumkin. Bundan tashqari, ular millatidan qat'i nazar, o'zlarini shunday deb hisoblashgan. Qizig'i shundaki, etnik ruslar hech qachon, hech qayerda yoki hech qanday emigratsiyada barqaror milliy diasporalarni tashkil qilmaganlar, garchi ular son va sifat jihatidan juda muhim bo'lgan. Chunki bizning shaxsiyatimiz boshqa madaniy kodni o'z ichiga oladi.

Rus xalqi davlat tuzuvchi xalqdir - Rossiyaning mavjudligi bilan. Ruslarning buyuk missiyasi sivilizatsiyani birlashtirish va mustahkamlashdir. Til, madaniyat, Fyodor Dostoevskiy ta'riflaganidek, "dunyo miqyosidagi sezgirlik" bo'yicha, rus armanlarini, rus ozarbayjonlarini, rus nemislarini, rus tatarlarini birlashtirish ... "millatlar" bo'lmagan davlat-tsivilizatsiya turiga birlashish va "do'st yoki dushman" ni tan olish tamoyili umumiy madaniyat va umumiy qadriyatlar bilan belgilanadi.

Bunday tsivilizatsiyaviy o'ziga xoslik rus madaniy dominantini saqlab qolishga asoslanadi, uning tashuvchisi nafaqat etnik ruslar, balki millatidan qat'i nazar, bunday o'ziga xoslikning barcha tashuvchilari. Bu bo'ysundirilgan madaniy koddir o'tgan yillar jiddiy sinovlar, ular sinab ko'rdilar va sindirishga harakat qilmoqdalar. Va shunga qaramay, u, albatta, omon qoldi. Shu bilan birga, uni oziqlantirish, mustahkamlash va himoya qilish kerak.

Bu erda ta'lim katta rol o'ynaydi. Ta'lim dasturini tanlash va ta'limning xilma-xilligi bizning shubhasiz yutuqlarimizdir. Ammo o'zgaruvchanlik o'zgarmas qadriyatlarga, dunyo haqidagi asosiy bilimlarga va g'oyalarga asoslanishi kerak. Ta'lim va ta'lim tizimining fuqarolik vazifasi har bir kishiga insonning o'zini o'zi anglash asosini tashkil etuvchi mutlaqo majburiy insonparvarlik bilimlarini berishdir. Va birinchi navbatda, rus tili, rus adabiyoti kabi fanlarning rolini oshirish haqida gapirish kerak. Milliy tarix– tabiiyki, milliy an’analar va madaniyatlarning barcha boyliklari sharoitida.

Ba'zi etakchilarda Amerika universitetlari o'tgan asrning 20-yillarida G'arb madaniy kanonini o'rganish harakati paydo bo'ldi. O‘zini hurmat qiladigan har bir talaba maxsus tuzilgan ro‘yxat bo‘yicha 100 ta kitob o‘qishi kerak edi. AQShning ayrim universitetlarida bu an'ana bugun ham davom etmoqda. Xalqimiz azaldan kitobxon xalq bo‘lgan. Keling, madaniy ta'sir ko'rsatuvchilarimizni o'rganamiz va har bir bitiruvchi o'qishi kerak bo'lgan 100 ta kitob ro'yxatini tuzamiz Rus maktabi. Uni maktabda yodlamang, balki o'zingiz o'qing. Keling, yakuniy imtihonni o'qigan mavzularimiz bo'yicha inshoga aylantiraylik. Yoki hech bo‘lmaganda olimpiada va musobaqalarda yoshlarga o‘z bilimini, dunyoqarashini namoyish etish imkoniyatini beramiz.

Tegishli talablar ko'rsatilishi kerak va davlat siyosati madaniyat sohasida. Bu televizor, kino, Internet kabi vositalarga tegishli. Ommaviy madaniyat umuman olganda, jamoat ongini shakllantiradigan va xulq-atvor namunalari va normalarini belgilaydi.

Amerikaliklar Gollivud yordamida bir necha avlod ongini qanday shakllantirganini eslaylik. Bundan tashqari, milliy manfaatlar nuqtai nazaridan ham, eng yomonlarini ham tanishtirish. ommaviy axloq- qiymatlar. Bu yerda o‘rganish uchun ko‘p narsa bor.

Shuni alohida ta'kidlab o'taman: ijod erkinligiga hech kim tajovuz qilmayapti - biz tsenzura haqida emas, "rasmiy mafkura" haqida emas, balki davlat o'z sa'y-harakatlarini ham, resurslarini ham shu maqsadda yo'naltirishga majbur va huquqiga ega ekanligi haqida gapiramiz. ongli ijtimoiy va ijtimoiy muammolarni hal qilish. Jumladan, millatni birlashtirib turuvchi dunyoqarashni shakllantirish.

Ko'pchilikning xayolida bu hali tugamagan mamlakatimizda Fuqarolar urushi, o'tmish nihoyatda siyosiylashtirilgan va mafkuraviy tirnoqlarga "yirtilgan" (ko'pincha turli odamlar buni mutlaqo teskari deb tushunishadi), nozik madaniy terapiya kerak. Maktab darsliklaridan tortib tarixiy hujjatli filmlargacha barcha darajalarda har bir etnik guruh vakili, shuningdek, “qizil komissar” yoki “komissar” avlodi bo'lgan tarixiy jarayonning birligini tushunishni shakllantiradigan madaniyat siyosati. oq ofitser" ularning o'rnini ko'radi. Men o'zimni "bir kishi hamma uchun" - Rossiyaning qarama-qarshi, fojiali, ammo buyuk tarixining merosxo'ridek his qilardim.

Milliy birdamlik kuni ichki adovat va nizolar ustidan g'alaba qozonish kunidir.
www.vgoroden.ru saytidan olingan surat

Bizga fuqarolik vatanparvarligiga asoslangan milliy siyosat strategiyasi kerak. Yurtimizda istiqomat qilayotgan har bir inson o‘z e’tiqodi, millati haqida unutmasligi kerak. Lekin u birinchi navbatda Rossiya fuqarosi bo'lishi va bundan faxrlanishi kerak. Milliy va diniy xususiyatlarni davlat qonunlaridan ustun qo'yishga hech kimning haqqi yo'q. Biroq, davlat qonunlarining o'zi milliy va diniy xususiyatlarni hisobga olishi kerak.

Menimcha, bu tizimda federal organlar Hokimiyat milliy taraqqiyot, millatlararo farovonlik, etnik guruhlar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlar masalalari uchun mas’ul bo‘lgan maxsus tuzilma yaratishi zarur. Endilikda bu muammolar Mintaqaviy rivojlanish vazirligining vakolatida bo‘lib, dolzarb vazifalar to‘plami ortida ikkinchi, hatto uchinchisi ham orqaga surilmoqda va bu holatni tuzatish kerak.

Bu standart bo'lim bo'lmasligi kerak. To‘g‘rirog‘i, biz mamlakat prezidenti, hukumat rahbariyati bilan bevosita o‘zaro aloqada bo‘ladigan va ma’lum vakolatlarga ega bo‘lgan kollegial organ haqida gapirishimiz kerak. Milliy siyosatni faqat mansabdor shaxslarning idoralarida yozish va amalga oshirish mumkin emas. Uni muhokama qilish va shakllantirishda milliy va jamoat birlashmalari bevosita ishtirok etishi kerak.

Va, albatta, biz Rossiyaning an'anaviy dinlarining bunday muloqotda faol ishtirok etishiga ishonamiz. Pravoslavlik, islom, buddizm, iudaizmning markazida - barcha farqlari va xususiyatlari bilan - asosiy, umumiy axloqiy, axloqiy, ma'naviy qadriyatlar: rahm-shafqat, o'zaro yordam, haqiqat, adolat, kattalarga hurmat, oila va mehnat ideallari. Bu qiymat yo'riqnomalarini hech narsa bilan almashtirib bo'lmaydi va biz ularni mustahkamlashimiz kerak.

Ishonchim komilki, davlat va jamiyat Rossiyaning an'anaviy dinlarining ta'lim va ma'rifat tizimidagi ishlarini olqishlashi va qo'llab-quvvatlashi kerak. ijtimoiy soha, Qurolli Kuchlarda. Shu bilan birga, davlatimizning dunyoviy xususiyati ham saqlanib qolishi kerak, albatta.

Milliy siyosat va kuchli institutlarning roli

Jamiyatning tizimli muammolari ko'pincha millatlararo ziddiyat shaklida chiqish yo'lini topadi. Biz har doim esda tutishimiz kerakki, hal etilmagan ijtimoiy-iqtisodiy muammolar, huquq-tartibot tizimidagi illatlar, hokimiyatning samarasizligi, korruptsiya va etnik nizolar o'rtasida bevosita bog'liqlik bor. Agar biz yaqinda sodir bo'lgan barcha millatlararo haddan tashqari haddan tashqari hodisalar tarixiga nazar tashlasak, bu "tetik" ni deyarli hamma joyda topamiz: Kondapoga, Manejnaya maydoni, Sagra. Hamma joyda adolat yo'qligiga, davlatning ayrim vakillarining mas'uliyatsizligi va harakatsizligiga, qonun oldida tengligi va jinoyatchi uchun jazo muqarrarligiga ishonmaslik, hamma narsa sotib olingan va haqiqat yo'q degan ishonch kuchaygan. .

Milliy nizolar bosqichiga o'tish bilan bog'liq bo'lgan vaziyatlarda qanday xavf va tahdidlar mavjudligini bilish kerak. Va shunga ko'ra, unvon va unvonlardan qat'i nazar, huquqni muhofaza qilish organlari va hokimiyat organlarining millatlararo ziddiyatga olib kelgan harakatlari yoki harakatsizligiga baho bering.

Bunday holatlar uchun retseptlar ko'p emas. Hech narsani printsipga aylantirmang, shoshilinch umumlashtirmang. "Milliy masala" bilan bog'liq har bir aniq holatda muammoning mohiyatini, holatlarni sinchkovlik bilan ochib berish va o'zaro da'volarni hal qilish kerak. Muayyan holatlar mavjud bo'lmagan bu jarayon ommaviy bo'lishi kerak, chunki tezkor ma'lumotlarning etishmasligi vaziyatni yanada og'irlashtiradigan mish-mishlarni keltirib chiqaradi. Va bu erda faqat muhim ommaviy axborot vositalarining professionalligi va mas'uliyatiga ega.

Ammo notinchlik va zo'ravonlik sharoitida hech qanday muloqot bo'lishi mumkin emas. Hech kim pogromlar yordamida ma'lum qarorlar bo'yicha "hokimiyatni bosish" uchun zarracha vasvasaga ega bo'lmasligi kerak. Huquq-tartibot idoralarimiz bunday urinishlarning bostirilishini tez va aniq bajara olishini isbotladi.

Yana bir muhim jihat - biz, albatta, demokratik, ko'ppartiyaviylik tizimi. Hozir esa ro‘yxatga olish va ish tartibini soddalashtirish va liberallashtirishga qaratilgan qarorlar tayyorlanmoqda siyosiy partiyalar, hududiy rahbarlar saylovini tashkil etish bo‘yicha takliflar amalga oshirilmoqda. Bularning barchasi zarur va to'g'ri qadamlardir. Lekin bir narsaga yo'l qo'yib bo'lmaydi - yaratish imkoniyatlari mintaqaviy partiyalar, jumladan, milliy respublikalarda. Bu separatizmga to'g'ridan-to'g'ri yo'l. Bunday talab, tabiiyki, mintaqalar rahbarlari sayloviga qo‘yilishi kerak – millatchi, separatistik va shunga o‘xshash kuch va doiralarga tayanishga uringan har qanday shaxs demokratik va sud tartib-qoidalari doirasida saylov jarayonidan zudlik bilan chetlatilishi kerak.

Migratsiya muammosi va integratsiya loyihamiz

Bugungi kunda fuqarolar Rossiyaga tashqi va ichki ommaviy migratsiya bilan bog'liq ko'plab xarajatlardan jiddiy xavotirda va ochig'ini aytganda, g'azabda. Yevroosiyo ittifoqining tashkil etilishi migratsiya oqimining kuchayishiga, demak, bu yerda mavjud muammolarning kuchayishiga olib keladimi, degan savol ham bor. O'ylaymanki, biz o'z pozitsiyamizni aniq belgilab olishimiz kerak.

Birinchidan, biz davlatning migratsiya siyosatini sifat jihatidan yaxshilashimiz kerakligi aniq. Va biz bu muammoni hal qilamiz.

Noqonuniy immigratsiyani hech qachon butunlay yo'q qilib bo'lmaydi, lekin uni minimallashtirish kerak va albatta. Va bu borada migratsiya xizmatlarining aniq politsiya funksiyalari va vakolatlarini kuchaytirish zarur.

Biroq, migratsiya siyosatini oddiy mexanik ravishda keskinlashtirish natija bermaydi. Ko'pgina mamlakatlarda bunday keskinlashtirish faqat noqonuniy migratsiya ulushining oshishiga olib keladi. Migratsiya siyosatining mezoni uning qattiqligida emas, balki samaradorligidadir.

Shu munosabat bilan qonuniy migratsiyaga oid siyosat - ham doimiy, ham vaqtinchalik - juda aniq farqlanishi kerak. Bu, o'z navbatida, migratsiya siyosatida malaka, malaka, raqobatbardoshlik, madaniy va xulq-atvor muvofiqligi foydasiga aniq ustuvorliklar va qulay rejimlarni nazarda tutadi. Bunday “ijobiy tanlov” va migratsiya sifati uchun raqobat butun dunyoda mavjud. Aytish kerakki, bunday muhojirlar mezbon jamiyatga ancha yaxshi va osonroq integratsiyalashadi.

Ikkinchi. Mamlakatimizda ichki migratsiya ancha faol rivojlanmoqda, odamlar Federatsiyaning boshqa hududlariga o‘qish, yashash va ishlash uchun ketmoqda. katta shaharlar. Bundan tashqari, bu Rossiyaning to'liq fuqarolari.

Shu bilan birga, boshqa madaniy va tarixiy an'analarga ega bo'lgan hududlarga kelganlar mahalliy urf-odatlarni hurmat qilishlari kerak. Rus va Rossiyaning boshqa barcha xalqlarining urf-odatlariga. Har qanday boshqa xatti-harakatlar - nomaqbul, tajovuzkor, bo'ysunuvchi, hurmatsizlik - tegishli qonuniy, ammo qattiq javob va birinchi navbatda, bugungi kunda ko'pincha oddiygina harakatsiz bo'lgan hokimiyat tomonidan javob berishi kerak. Biz odamlarning bunday xatti-harakatlarini nazorat qilish uchun zarur bo'lgan barcha normalar Ma'muriy va Jinoyat kodekslarida, ichki ishlar organlarining me'yoriy hujjatlarida mavjudmi yoki yo'qligini ko'rishimiz kerak. Bu haqida qonunchilikni qat'iylashtirish, migratsiya qoidalari va ro'yxatga olish standartlarini buzganlik uchun jinoiy javobgarlikni joriy etish to'g'risida. Ba'zida ogohlantirish etarli. Ammo ogohlantirish muayyan huquqiy me'yorga asoslangan bo'lsa, samaraliroq bo'ladi. Bu to'g'ri tushuniladi - alohida politsiyachi yoki mansabdor shaxsning fikri emas, balki qonun talabi sifatida hamma uchun bir xil.

Sivilizatsiya doiralari ichki migratsiyada ham muhim ahamiyatga ega. Bu ijtimoiy infratuzilma, tibbiyot, ta’lim, mehnat bozorining uyg‘un rivojlanishi uchun ham zarur. Ko'pgina "migratsiya uchun jozibali" mintaqalar va megapolislarda bu tizimlar allaqachon chegaragacha ishlamoqda, bu esa etarli darajada yaratadi. qiyin vaziyat ham "mahalliy" va "yangi kelganlar" uchun.

Ro‘yxatga olish qoidalarini va ularni buzganlik uchun sanksiyalarni kuchaytirishimiz kerak, deb hisoblayman. Tabiiyki, fuqarolarning yashash joyini tanlashdagi konstitutsiyaviy huquqlarini buzmagan holda.

Uchinchidan, sud-huquq tizimini mustahkamlash va samarali qurish huquqni muhofaza qilish. Bu nafaqat tashqi immigratsiya, balki bizning holatda, ichki, xususan, hududlardan migratsiya uchun ham muhim ahamiyatga ega. Shimoliy Kavkaz. Busiz, turli jamoalar (mezbon ko'pchilik va migrantlar) manfaatlarini ob'ektiv arbitraj qilish va migratsiya vaziyatini xavfsiz va adolatli deb bilish hech qachon ta'minlanmaydi.

Bundan tashqari, sud va politsiyaning qobiliyatsizligi yoki korruptsiyasi nafaqat muhojirlarni qabul qiluvchi jamiyatning noroziligi va radikallashuviga, balki muhojirlarning o'zlari o'rtasida "tushunchalar bo'yicha nizolar" va yashirin kriminallashgan iqtisodiyotning ildiz otishiga olib keladi.

Biz yopiq, izolyatsiya qilingan milliy anklavlarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ya olmaymiz, ularda ko'pincha qonunlar emas, balki turli xil "tushunchalar" ishlaydi. Va birinchi navbatda, muhojirlarning o'z huquqlari - o'zlarining jinoiy avtoritetlari tomonidan ham, hokimiyatdagi korruptsionerlar tomonidan ham buziladi.

Aynan korruptsiya etnik jinoyatni kuchaytiradi. Huquqiy nuqtai nazardan milliy, klan tamoyillari asosida qurilgan jinoiy guruhlar oddiy jinoiy guruhlardan ustun emas. Ammo bizning sharoitimizda etnik jinoyatchilik nafaqat jinoiy muammo, balki davlat xavfsizligi muammosidir. Va shunga mos ravishda davolash kerak.

To‘rtinchidan, migrantlarning sivilizatsiyalashgan integratsiyasi va ijtimoiylashuvi muammosi. Va bu erda yana ta'lim muammolariga qaytish kerak. Bu maqsadni ko'p bo'lmasligi kerak ta'lim tizimi migratsiya siyosati masalalarini hal qilish bo'yicha (bu maktabning asosiy vazifasidan uzoqdir), lekin birinchi navbatda mahalliy ta'limning yuqori standartlari haqida.

Ta'limning jozibadorligi va uning ahamiyati jamiyatga integratsiyalashuv nuqtai nazaridan migrantlar uchun integratsiya xatti-harakatlarining kuchli dastagi va motivatoridir. Ta'lim sifatining pastligi har doim migratsiya jamoalarining yanada yakkalanishi va yopiqligini keltirib chiqarsa-da, endigina avlodlar darajasida uzoq muddatli.

Biz uchun muhojirlarning jamiyatga normal moslashishi muhim. Ha, aslida, Rossiyada yashash va ishlashni xohlovchilar uchun asosiy talab ularning madaniyatimiz va tilimizni egallashga tayyorligidir. Co Keyingi yil Migratsiya maqomini olish yoki uzaytirish uchun rus tilidan, Rossiya va rus adabiyoti tarixidan, davlatimiz va qonunchiligimiz asoslaridan imtihon topshirishni majburiy qilish zarur. Davlatimiz ham boshqa tsivilizatsiyalashgan davlatlar kabi muhojirlarni shakllantirish va ularga munosib sharoit yaratishga tayyor ta'lim dasturlari. Ba'zi hollarda ish beruvchilar hisobidan majburiy qo'shimcha kasbiy ta'lim talab etiladi.

Va nihoyat, beshinchidan, nazoratsiz migratsiya oqimlariga haqiqiy muqobil sifatida postsovet hududida yaqin integratsiya.

Ommaviy migratsiyaning ob'ektiv sabablari, yuqorida aytib o'tilganidek, rivojlanish va yashash sharoitlaridagi ulkan tengsizlikdir. Migratsiya oqimini bartaraf qilmasa, hech bo'lmaganda minimallashtirishning mantiqiy yo'li ana shunday tengsizlikni kamaytirish bo'lishi aniq. G'arbdagi ko'plab turli xil gumanitar, so'l faollar buni targ'ib qilmoqda. Ammo, afsuski, global miqyosda bu go'zal, axloqiy jihatdan benuqson pozitsiya aniq utopiyadan aziyat chekmoqda.

Biroq, bu mantiqni bu erda, bizda amalga oshirish uchun ob'ektiv to'siqlar yo'q tarixiy makon. Va biri eng muhim vazifalar Evrosiyo integratsiyasi– bu makonda xalqlar, millionlab odamlar uchun munosib yashash va rivojlanish imkoniyatini yaratish.

Biz tushunamizki, odamlar yaxshi hayot tufayli uzoqqa ko'chib o'tadilar va ko'pincha o'zlari va oilalari uchun sivilizatsiya sharoitida bo'lishdan uzoqda bo'lish imkoniyatini qo'lga kiritadilar.

Shu nuqtai nazardan qaraganda, biz mamlakat ichida ham (samarali aholi bandligini ta’minlovchi yangi iqtisodiyotni yaratish, kasbiy jamoalarni rekonstruksiya qilish, butun mamlakat bo‘ylab ishlab chiqarish kuchlari va ijtimoiy infratuzilmani bir xilda rivojlantirish) ham, Yevroosiyo integratsiyasi vazifalari ham o‘z oldiga qo‘ygan vazifalarimizdir. migratsiya oqimini normal holatga qaytarishimiz mumkin bo'lgan asosiy vosita. Asosan, bir tomondan, muhojirlarni ijtimoiy keskinlikni eng kam keltirib chiqaradigan joyga yuborish. Boshqa tomondan, odamlar o'zlarining tug'ilgan joylarida, kichik vatanlarida o'zlarini normal va qulay his qilishlari uchun. Biz odamlarga uyda, uyda normal ishlash va yashash imkoniyatini berishimiz kerak ona yurt, ular hozirda asosan mahrum bo'lgan imkoniyat. IN milliy siyosat Oddiy echimlar yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Uning elementlari davlat va jamiyat hayotining barcha sohalarida - iqtisodiyotda, ijtimoiy ishlarda, ta'limda, siyosiy tizimda va tashqi siyosatda tarqoq. Biz Rossiyani o'z Vatani deb biladigan har bir kishi uchun mutlaqo jozibali va uyg'un bo'ladigan bunday tuzilishga ega bo'lgan davlat modelini, tsivilizatsiyaviy hamjamiyatni qurishimiz kerak.

Biz yo'nalishlarni ko'ramiz yaqinlashib kelayotgan ish. Bizda hech kimda bo'lmagan tarixiy tajriba borligini tushunamiz. Bizda mentalitetda, madaniyatda, o'ziga xoslikda boshqalarda mavjud bo'lmagan kuchli tayanch bor.

Biz ajdodlarimizdan qolgan “tarixiy davlatimizni” mustahkamlaymiz. Turli etnik guruhlar va e'tiqodlarni birlashtirish muammosini organik tarzda hal qilishga qodir davlat-tsivilizatsiya.

Biz asrlar davomida birga yashadik. Biz birgalikda eng dahshatli urushda g'alaba qozondik. Va biz birga yashashni davom ettiramiz. Va bizni bo'lishni xohlaydigan yoki bo'linmoqchi bo'lganlarga men bir narsani aytishim mumkin - siz kutmaysiz ...

Ko'p millatli davlatlarda millatlararo qarama-qarshiliklar, qoida tariqasida, ma'lum bir davlatda yashovchi etnik guruhlarning badavlat yuqori qatlamlari manfaatlarining to'qnashuvi tufayli yuzaga keladi va aholining eng keng qatlamlari milliy masalani izchil demokratik hal etishdan bevosita manfaatdordir. . Bu, avvalo, har qanday shakldagi etnik-milliy kamsitishning og'irligini omma his qilishi bilan izohlanadi. Va ular, birinchi navbatda, qurbon bo'lishadi, og'irlikni ko'taradilar millatlararo mojarolar va to'qnashuvlar Saak A.E., Tagaev A.V. Demografiya: darslik. / A.E. Saak, A.V. Tagaev. Taganrog: TRTU nashriyoti, 2003. - 99 p.

Bunday davlatlarda tinchlik o‘rnatishga olib boruvchi yagona yo‘l milliy masalani izchil demokratik hal etishdir. Buning uchun quyidagilar zarur: - davlatda yashovchi barcha millatlar va barcha tillarning to'liq va so'zsiz tengligini ta'minlash. Nima uchun Konstitutsiyada mustahkamlangan qonunni qabul qilish kerak;

irqiy, etnik-milliy, diniy yoki lingvistik sabablarga ko'ra har qanday kamsitishlarni yoki aksincha, imtiyozlarni yo'q qilish va taqiqlash;

davlat tilining yo'qligi va maktablarda mahalliy tillarda o'qitishning ta'minlanishi;

davlatning respublika, huquqiy, dunyoviy, demokratik tuzilishi; milliy (etnik) asosda mahalliy avtonomiya va demokratik mahalliy o'zini o'zi boshqarish.

Shu munosabat bilan, men bir muhim holatni qayd etmoqchiman: so'nggi 300 yil ichida Rossiyaning xalqaro mavqei hozirgidek qiyin va murakkab bo'lmagan. Shu bilan birga (1991 yil 27 oktyabr - 1 noyabr) D. Dudayevning buyrug'i bilan Checheniston Prezidenti va parlamentiga saylovlar o'tkazildi va uning "Checheniston suverenitetini e'lon qilish to'g'risida"gi farmoni e'lon qilindi. Bu voqealarning vaqtga to‘g‘ri kelishi tasodifmi? Bunday misollar sonini, afsuski, ko'paytirish mumkin.

Hozirgi sharoitda ommaviy axborot vositalarining milliy muammo va muammolar bilan bog‘liq muammolarni hal etishdagi ahamiyati, ular o‘ynagan, o‘ynayotgan va kelajakda o‘ynashi mumkin bo‘lgan rolini ortiqcha baholash qiyin. milliy harakatlar Rossiya Federatsiyasida.

Ommaviy axborot vositalari salbiy etnik, irqiy va diniy stereotiplarning shakllanishiga qanday hissa qo'shayotganini ko'rsatadigan ko'plab aniq misollar keltirish mumkin.

Bizning fikrimizcha, ommaviy axborot vositalaridagi tashviqot: fuqarolarga irqiy, milliy yoki diniy mansubligiga qarab (iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va siyosiy faoliyat sohalarida) imtiyozlar berish yoki har qanday kamsitishlarni amalga oshirish talablari va chaqiruvlari eng keskin qoralanishi kerak. ;

har qanday irq, millat, xalq (katta yoki kichik), har qanday diniy konfessiyaning asl (tabiiy) ustunligi yoki pastligi haqidagi fikrlar;

har qanday irq, millat yoki konfessiyaning alohida vakillarining o‘zlari mansub bo‘lgan butun irqiy, etnik jamoa yoki diniy konfessiyaga yoyish maqsadida ularning salbiy xislatlari (ularning jiddiy qonunga xilof harakatlar sodir etishi munosabati bilan);

irqiy, etnik yoki diniy jamiyatning barcha a'zolarining ayrim a'zolari tomonidan sodir etilgan noqonuniy xatti-harakatlari uchun jamoaviy javobgarlik talablari Bagdasaryan V. Demografiya nazorat qilinadimi? // Quvvat. - 2006. - No 10. - B. 25-31;

Ushbu ma'naviy-axloqiy qoidalarni muntazam ravishda buzish har qanday ommaviy axborot vositalarini ro'yxatga olishni tugatish va faoliyatini taqiqlashga olib kelishi maqsadga muvofiqdir.

Har qanday ko‘pmillatli davlatning ravnaqi va mustaqilligi va birligini mustahkamlashdan manfaatdor bo‘lgan siyosiy va boshqa doiralarga kelsak, ular, eng avvalo, Esin A.B. Demografiya: darslik. M .: Akademiya, 2003 - 216 b. :

ma'lum bir davlatda yashovchi katta va kichik xalqlar vakillarining hayotining barcha sohalarida haqiqiy (rasmiy emas) tengligini o'rnatish;

milliy (etnik) eksklyuzivlik, shuningdek, milliy egoizm, inertsiya va cheklovlar haqidagi g'oyalarni engish;

kichik xalqlar o'rtasida ko'proq qo'shnilariga nisbatan asrlar davomida to'planib qolgan ishonchsizlikni bartaraf etish.

Faqat mana shunday tinimsiz mehnat (iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va jamiyatning barcha sohalarida keng, izchil demokratik o'zgarishlar bilan qo'llab-quvvatlanadi. siyosiy hayot) koʻp millatli davlatlarda xalqaro tinchlikni taʼminlashi, ularning birligini mustahkamlashi, separatistik kayfiyat va tendentsiyalarning paydo boʻlishi va tarqalishini imkonsiz qilishi mumkin.

Rossiya Federatsiyasida har qanday xalqning manfaatlariga daxldor bo'lgan huquqiy, ma'muriy va boshqa islohotlarni amalga oshirishda ularni rejalashtirish va amalga oshirishda mexanik, standart byurokratik yondashuvdan voz kechish kerak. Har qanday xalqning - katta yoki kichik - hududiy taqsimotining o'ziga xos xususiyatlarini sinchkovlik bilan, qat'iy individual hisoblab chiqish zarur; uning tarixiy merosi; iqtisodiy va madaniy an'analar; uning yashash joylaridagi ekologik vaziyatning xususiyatlari; muayyan islohotning turmush darajasiga olib kelishi mumkin bo'lgan oqibatlari ma'lum bir xalq, uning ma'naviy va moddiy madaniyati.

Tillari, urf-odatlari, etnik guruhlari va madaniyatlari xilma-xilligi bilan Rossiya uchun milliy masala, hech qanday mubolag'asiz, fundamental xususiyatga ega. Har qanday mas’uliyatli siyosatchi yoki jamoat arbobi Vatanimiz mavjudligining asosiy shartlaridan biri fuqarolar va millatlararo totuvlik ekanligini bilishi kerak.

Biz dunyoda nimalar bo'layotganini, bu yerda qanday jiddiy xavf-xatarlar to'planib borayotganini ko'rib turibmiz. Bugungi kun haqiqati millatlararo va dinlararo ziddiyatning kuchayishidir. Millatchilik va diniy murosasizlik eng radikal guruhlar va harakatlar uchun mafkuraviy asosga aylanmoqda. Ular davlatlarni vayron qiladi, barbod qiladi va jamiyatlarni bo'linadi.

Katta migratsiya oqimlari - va ular kuchayishiga ishonish uchun barcha asoslar mavjud - allaqachon odatiy turmush tarzini va butun qit'alarning qiyofasini o'zgartirishga qodir bo'lgan yangi "xalqlarning buyuk ko'chishi" deb nomlanmoqda. Millionlab odamlar ochlik va surunkali mojarolar, qashshoqlik va ijtimoiy beqarorlikdan aziyat chekayotgan hududlarni yaxshiroq hayot izlab tark etmoqda.

Ilgari o‘z bag‘rikengligi bilan faxrlanib kelgan rivojlangan va gullab-yashnagan davlatlar “milliy masala keskinlashuvi” bilan yuzma-yuz keldi. Bugun esa birin-ketin jamiyatga yot madaniy elementni singdirish, turli madaniyatlar, dinlar va etnik guruhlarning nizosiz, uyg‘un o‘zaro hamkorligini ta’minlashga urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchraganini e’lon qilmoqda.

Juda hurmatli evropalik siyosatchilar "ko'p madaniyatli loyiha" muvaffaqiyatsizligi haqida gapira boshladilar. O'z pozitsiyalarini saqlab qolish uchun ular "milliy karta" dan foydalanadilar - ular o'zlari ilgari marginal va radikal deb hisoblaganlar maydoniga o'tishadi. Ekstremal kuchlar, o'z navbatida, keskin kuchayib, davlat hokimiyatiga jiddiy da'vo qilmoqda. Aslida, “yopiqlik” va migratsiya rejimlarining keskin kuchaytirilishi fonida majburiy assimilyatsiya haqida gapirish taklif etiladi. Boshqa madaniyat tashuvchilari yo "ko'pchilikka erib ketishlari" kerak yoki turli huquq va kafolatlar bilan ta'minlangan taqdirda ham alohida milliy ozchilik bo'lib qolishi kerak. Aslida, siz muvaffaqiyatli martaba imkoniyatidan mahrum bo'lasiz. Sizga to'g'ridan-to'g'ri aytaman: bunday sharoitda joylashtirilgan fuqarodan vataningizga sodiqlik kutish qiyin.

Rossiya "tarixiy davlat" sifatida

Barcha tashqi o'xshashliklarga qaramay, bizning vaziyatimiz tubdan farq qiladi. Bizning milliy va migratsiya muammolarimiz SSSRning va aslida 18-asrda shakllangan Buyuk Rossiyaning tarixiy jihatdan yo'q qilinishi bilan bevosita bog'liq. Davlat, ijtimoiy va iqtisodiy institutlarning muqarrar ravishda tanazzulga uchrashi bilan. Postsovet hududida rivojlanishda katta bo'shliq bilan.

20 yil oldin suverenitetni e'lon qilib, RSFSRning o'sha paytdagi deputatlari "ittifoq markazi" ga qarshi kurash qizg'inda, hatto Rossiya Federatsiyasining o'zida ham "milliy davlatlar" qurish jarayonini boshladilar. "Ittifoqlar markazi" o'z navbatida raqiblariga bosim o'tkazishga urinib, Rossiya muxtoriyatlariga "milliy-davlat maqomi"ni oshirishni va'da qilib, ular bilan parda ortidagi o'yin o'ynay boshladi. Endi bu jarayonlar ishtirokchilari aybni bir-birlariga ag'darishmoqda. Lekin bir narsa ayon - ularning harakatlari teng va muqarrar ravishda qulash va separatizmga olib keldi. Ularda esa Vatanning hududiy yaxlitligini izchil va qunt bilan himoya qilish uchun jasorat, mas’uliyat, siyosiy iroda yetishmadi.

Biroq, davlat institut sifatida keskin zaiflashgan paytda ham, Rossiya yo'qolmadi. Vasiliy Klyuchevskiy birinchi rus muammolari haqida shunday dedi: "Jamoat tartibining siyosiy rishtalari buzilganda, mamlakat xalqning ma'naviy irodasi bilan saqlanib qoldi".

Aytgancha, bizning bayramimiz 4-noyabr Milliy birlik kunidir, ba'zilar buni "polyaklar ustidan g'alaba kuni" deb atashadi, aslida bu "o'z ustidan g'alaba qozonish kuni", ichki dushmanlik va urush ustidan g'alaba qozonish kunidir. nizolar, sinflar va millatlar o'zlarini yagona jamoa - bir xalq sifatida anglaganlarida. Biz haqli ravishda bu bayramni fuqarolik xalqimizning tug'ilgan kuni deb hisoblashimiz mumkin.

Tarixiy Rossiya etnik davlat emas va umuman olganda hamma u yoki bu tarzda muhojir bo'lgan Amerikaning "eriydigan qozoni" emas. Rossiya asrlar davomida ko'p millatli davlat sifatida paydo bo'ldi va rivojlandi. Oilada, do'stona, xizmat ko'rsatish darajasida doimiy ravishda o'zaro moslashish, o'zaro kirib borish, xalqlarning aralashish jarayoni mavjud bo'lgan davlat. Yuzlab etnik guruhlar o'z yerlarida birga va ruslar bilan birga yashaydilar. Rossiyaning butun tarixini to'ldirgan ulkan hududlarni rivojlantirish ko'plab xalqlarning birgalikdagi ishi edi. Karpatdan Kamchatkagacha bo'lgan hududda etnik ukrainlar istiqomat qilishini aytish kifoya. Shuningdek, etnik tatarlar, yahudiylar, belaruslar.

Eng qadimgi rus falsafiy va diniy asarlaridan biri "Qonun va inoyat kalomi"da "tanlangan xalq" nazariyasi rad etilgan va Xudo oldida tenglik g'oyasi targ'ib qilingan. "O'tgan yillar ertaklari"da esa qadimgi rus davlatining ko'p millatli xarakteri shunday tasvirlangan: "Rusda slavyan tilida gapiradiganlar: polyanlar, drevlyanlar, novgorodlar, polochanlar, dregovichlar, shimolliklar, Bujanlar... Lekin mana boshqa xalqlar: Chud, Merya, hammasi, Murom, Cheremis, Mordoviya, Perm, Pechera, Yam, Litva, Kors, Narova, Livs - bular o'z tillarida gaplashadi.

Aynan rus davlatchiligining o'ziga xos xususiyati haqida Ivan Ilyin shunday deb yozgan edi: "Yo'q qilmang, bostirmang, boshqalarning qoniga qul qilmang, begona va heterodoks hayotni bo'g'mang, balki hammaga nafas va buyuk Vatan bering, hammani asrang. , hammani yarashtiring, har kim o'z yo'lida ibodat qilsin, o'z yo'lida ishlasin va davlat va madaniy qurilishga hamma joydan eng yaxshilarni jalb qilsin."

Ular qichqira boshlaganlarida: "Kavkazni oziqlantirishni to'xtating, kuting, ertaga qo'ng'iroq muqarrar ravishda keladi: "Sibirni, Uzoq Sharqni, Uralni, Volga bo'yi va Moskva viloyatini oziqlantirishni to'xtating." Aynan shu retseptlar Sovet Ittifoqining qulashiga olib kelganlar tomonidan ta'qib qilingan. Hokimiyat va geosiyosiy dividendlar uchun kurashayotganda, Vladimir Lenindan Vudro Vilsongacha bo'lgan turli yo'nalishdagi siyosatchilar tomonidan qayta-qayta taxmin qilingan mashhur milliy o'zini o'zi belgilashga kelsak, rus xalqi allaqachon o'zini belgilab qo'ygan. Rus xalqining o'z taqdirini o'zi belgilashi ko'p millatli tsivilizatsiya bo'lib, uni rus madaniy yadrosi birlashtiradi. Va rus xalqi bu tanlovni qayta-qayta tasdiqladi - va plebissit va referendumlarda emas, balki qon bilan. Butun ming yillik tarixi bilan.

Yagona madaniyat kodeksi

Davlat rivojlanishining Rossiya tajribasi noyobdir. Biz ko'p millatli jamiyatmiz, lekin biz bir xalqmiz. Bu mamlakatimizni murakkab va ko'p qirrali qiladi. Ko'p sohalarda rivojlanish uchun ulkan imkoniyatlar beradi. Biroq, agar ko'p millatli jamiyat millatchilik tayoqchasi bilan kasallangan bo'lsa, u kuch va kuchini yo'qotadi. Boshqa madaniyat va din vakillariga nisbatan milliy adovat va nafratni qo‘zg‘atishga urinishlar qanday og‘ir oqibatlarga olib kelishi mumkinligini tushunishimiz kerak.

Ko‘p madaniyatli hamjamiyatning uyg‘un rivojlanishini ta’minlay olishimizga ishonch madaniyatimiz, tariximiz va o‘ziga xosligimiz turiga asoslanadi.

Rus xalqi davlat tuzuvchi xalqdir - Rossiyaning mavjudligi bilan. Ruslarning buyuk missiyasi sivilizatsiyani birlashtirish va mustahkamlashdir. Fyodor Dostoevskiy ta'riflaganidek, til, madaniyat, "dunyo miqyosidagi sezgirlik" rus armanlarini, rus ozarbayjonlarini, rus nemislarini, rus tatarlarini birlashtiradi. Davlat-tsivilizatsiya turiga birlashish, unda "millatlar" yo'q va "do'st yoki dushman" ni tan olish tamoyili umumiy madaniyat va umumiy qadriyatlar bilan belgilanadi.

Bunday tsivilizatsiyaviy o'ziga xoslik rus madaniy dominantini saqlab qolishga asoslanadi, uning tashuvchisi nafaqat etnik ruslar, balki millatidan qat'i nazar, bunday o'ziga xoslikning barcha tashuvchilari. Bu so‘nggi yillarda jiddiy sinovdan o‘tgan, ular sinab ko‘rgan va sindirishga urinayotgan madaniy koddir. Va shunga qaramay, u, albatta, omon qoldi. Shu bilan birga, uni oziqlantirish, mustahkamlash va himoya qilish kerak.

Bu erda ta'lim katta rol o'ynaydi. Ta'lim dasturini tanlash va ta'limning xilma-xilligi bizning shubhasiz yutuqlarimizdir. Ammo o'zgaruvchanlik o'zgarmas qadriyatlarga, dunyo haqidagi asosiy bilimlarga va g'oyalarga asoslanishi kerak. Ta'lim va ta'lim tizimining fuqarolik vazifasi har bir kishiga insonning o'zini o'zi anglash asosini tashkil etuvchi mutlaqo majburiy insonparvarlik bilimlarini berishdir. Va birinchi navbatda, rus tili, rus adabiyoti, milliy tarix kabi fanlarning o'quv jarayonidagi rolini oshirish haqida gapirish kerak - tabiiyki, milliy an'analar va madaniyatlarning butun boyligi kontekstida.

1920-yillarda baʼzi yetakchi Amerika universitetlarida Gʻarb madaniyati kanonini oʻrganish harakati rivojlandi. O‘zini hurmat qiladigan har bir talaba maxsus tuzilgan ro‘yxat bo‘yicha 100 ta kitob o‘qishi kerak edi. AQShning ayrim universitetlarida bu an'ana bugun ham davom etmoqda. Xalqimiz azaldan kitobxon xalq bo‘lgan. Keling, madaniyat idoralarimizda so'rov o'tkazaylik va har bir rus maktabi bitiruvchisi o'qishi kerak bo'lgan 100 ta kitob ro'yxatini tuzaylik. Uni maktabda yodlamang, balki o'zingiz o'qing. Keling, yakuniy imtihonni o'qigan mavzularimiz bo'yicha inshoga aylantiraylik. Yoki hech bo‘lmaganda olimpiada va musobaqalarda yoshlarga o‘z bilimini, dunyoqarashini namoyish etish imkoniyatini beramiz.

Madaniyat sohasidagi davlat siyosatida ham tegishli talablar belgilanishi kerak. Bunda televideniye, kino, internet va umuman ommaviy madaniyat kabi jamoat ongini shakllantiradigan, xulq-atvor namunalari va normalarini belgilovchi vositalar nazarda tutiladi.

Amerikaliklar Gollivud yordamida bir necha avlod ongini qanday shakllantirganini eslaylik. Bundan tashqari, milliy manfaatlar nuqtai nazaridan ham, jamoat axloqi nuqtai nazaridan ham eng yomoni bo'lmagan qadriyatlarni joriy etish. Bu yerda o‘rganish uchun ko‘p narsa bor.

Shuni alohida ta'kidlab o'taman: hech kim ijod erkinligiga tajovuz qilmayapti - biz tsenzura haqida emas, "rasmiy mafkura" haqida emas, balki davlat o'z kuchlarini va resurslarini yo'naltirishga majbur va huquqiga ega ekanligi haqida gapirayapmiz. ongli ijtimoiy va ijtimoiy muammolarni hal qilish. Jumladan, millatni birlashtirib turuvchi dunyoqarashni shakllantirish.

Ko'pchilikning fikrida fuqarolar urushi hali tugamagan, o'tmish nihoyatda siyosiylashgan va mafkuraviy tirnoqlarga "yirtilgan" (ko'pincha turli odamlar buni mutlaqo teskari deb tushunishadi) mamlakatimizda nozik madaniy terapiya kerak. Madaniy siyosat barcha darajadagi maktab darsliklaridan tortib tarixiy hujjatli filmlargacha tarixiy jarayonning birligini tushunishni shakllantiradi, bunda har bir etnik guruh vakili, shuningdek, “qizil komissar” avlodi yoki "oq ofitser" ularning o'rnini ko'radi. Men o'zimni "bir kishi hamma uchun" - Rossiyaning qarama-qarshi, fojiali, ammo buyuk tarixining merosxo'ridek his qilardim.

Ishonchim komilki, davlat va jamiyat Rossiya anʼanaviy dinlarining taʼlim va maʼrifat tizimida, ijtimoiy sohada, Qurolli Kuchlarda olib borayotgan ishlarini olqishlashi va qoʻllab-quvvatlashi kerak. Shu bilan birga, davlatimizning dunyoviy xususiyati ham saqlanib qolishi kerak, albatta.

Milliy siyosat va kuchli institutlarning roli

Bunday holatlar uchun retseptlar ko'p emas. Hech narsani printsipga aylantirmang, shoshilinch umumlashtirmang. "Milliy masala" bilan bog'liq har bir aniq holatda muammoning mohiyatini, holatlarni sinchkovlik bilan ochib berish va o'zaro da'volarni hal qilish kerak. Muayyan holatlar mavjud bo'lmagan bu jarayon ommaviy bo'lishi kerak, chunki tezkor ma'lumotlarning etishmasligi vaziyatni yanada og'irlashtiradigan mish-mishlarni keltirib chiqaradi. Bu yerda esa ommaviy axborot vositalarining professionalligi va mas’uliyati nihoyatda muhim.

Yana bir muhim jihat – biz, albatta, demokratik, ko‘ppartiyaviylik tizimini rivojlantirishimiz kerak. Hozir esa siyosiy partiyalarni ro‘yxatga olish va faoliyat yuritish tartibini soddalashtirish va liberallashtirishga qaratilgan qarorlar tayyorlanmoqda, viloyatlar rahbarlari saylovini belgilash bo‘yicha takliflar hayotga tatbiq etilmoqda. Bularning barchasi zarur va to'g'ri qadamlardir. Ammo yo'l qo'yib bo'lmaydigan narsa - mintaqaviy partiyalar, jumladan, milliy respublikalarda ham tashkil etish imkoniyati. Bu separatizmga to'g'ridan-to'g'ri yo'l. Bunday talab, tabiiyki, mintaqalar rahbarlari sayloviga qo‘yilishi kerak – millatchi, separatistik va shunga o‘xshash kuch va doiralarga tayanishga uringan har qanday shaxs demokratik va sud tartib-qoidalari doirasida saylov jarayonidan zudlik bilan chetlatilishi kerak.

Migratsiya muammosi va integratsiya loyihamiz

Birinchidan, biz davlatning migratsiya siyosatini sifat jihatidan yaxshilashimiz kerakligi aniq. Va biz bu muammoni hal qilamiz.

Ikkinchi. Mamlakatimizda ichki migratsiya faol rivojlanmoqda, odamlar Federatsiyaning boshqa hududlariga, yirik shaharlarga o‘qish, yashash va ishlash uchun boradilar. Bundan tashqari, bu Rossiyaning to'liq fuqarolari.

Shu bilan birga, boshqa madaniy va tarixiy an'analarga ega bo'lgan hududlarga kelganlar mahalliy urf-odatlarni hurmat qilishlari kerak. Rus va Rossiyaning boshqa barcha xalqlarining urf-odatlariga. Har qanday boshqa xatti-harakatlar - nomaqbul, tajovuzkor, bo'ysunuvchi, hurmatsizlik - tegishli qonuniy, ammo qattiq javob va birinchi navbatda, bugungi kunda ko'pincha oddiygina harakatsiz bo'lgan hokimiyat tomonidan javob berishi kerak. Biz odamlarning bunday xatti-harakatlarini nazorat qilish uchun zarur bo'lgan barcha normalar Ma'muriy va Jinoyat kodekslarida, ichki ishlar organlarining me'yoriy hujjatlarida mavjudmi yoki yo'qligini ko'rishimiz kerak. Gap qonunni kuchaytirish, migratsiya qoidalari va ro‘yxatga olish standartlarini buzganlik uchun jinoiy javobgarlikni joriy etish haqida bormoqda. Ba'zida ogohlantirish etarli. Ammo ogohlantirish muayyan huquqiy me'yorga asoslangan bo'lsa, samaraliroq bo'ladi. Bu to'g'ri tushuniladi - alohida politsiyachi yoki mansabdor shaxsning fikri emas, balki qonun talabi sifatida hamma uchun bir xil.

Sivilizatsiya doiralari ichki migratsiyada ham muhim ahamiyatga ega. Bu ijtimoiy infratuzilma, tibbiyot, ta’lim, mehnat bozorining uyg‘un rivojlanishi uchun ham zarur. Ko'pgina "migratsiya uchun jozibali" mintaqalar va megapolislarda ushbu tizimlar allaqachon chegaragacha ishlamoqda, bu "mahalliy" va "yangi kelganlar" uchun juda qiyin vaziyatni yaratadi.

Uchinchisi, sud-huquq tizimini mustahkamlash va samarali huquqni muhofaza qiluvchi organlarni barpo etish. Bu nafaqat tashqi immigratsiya, balki bizning holatlarimizda, ichki, xususan, Shimoliy Kavkaz mintaqalaridan migratsiya uchun ham muhim ahamiyatga ega. Busiz, turli jamoalar (mezbon ko'pchilik va migrantlar) manfaatlarini ob'ektiv arbitraj qilish va migratsiya vaziyatini xavfsiz va adolatli deb bilish hech qachon ta'minlanmaydi.

Biz yopiq, izolyatsiya qilingan milliy anklavlarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ya olmaymiz, ularda ko'pincha qonunlar emas, balki turli xil "tushunchalar" ishlaydi. Va birinchi navbatda, muhojirlarning o‘z huquqlari – ham o‘zlarining jinoiy avtoritetlari, ham korruptsioner davlat amaldorlari tomonidan poymol qilinadi.

To‘rtinchidan, migrantlarning sivilizatsiyalashgan integratsiyasi va ijtimoiylashuvi muammosi. Va bu erda yana ta'lim muammolariga qaytish kerak. Biz ta'lim tizimining migratsiya siyosati masalalarini hal qilishga qaratilgani haqida emas, balki (bu maktabning asosiy vazifasidan uzoqdir), birinchi navbatda, mahalliy ta'limning yuqori standartlari haqida gapirishimiz kerak.

Biz uchun muhojirlarning jamiyatga normal moslashishi muhim. Ha, aslida, Rossiyada yashash va ishlashni xohlovchilar uchun asosiy talab ularning madaniyatimiz va tilimizni egallashga tayyorligidir. Kelgusi yildan boshlab rus tili, Rossiya va rus adabiyoti tarixi, davlatimiz va huquqimiz asoslari fanlaridan imtihon topshirish orqali migratsiya maqomini olish yoki uzaytirishni majburiy qilish kerak. Davlatimiz ham boshqa tsivilizatsiyalashgan davlatlar kabi muhojirlarga tegishli ta’lim dasturlarini ishlab chiqish va taqdim etishga tayyor. Ba'zi hollarda ish beruvchilar hisobidan majburiy qo'shimcha kasbiy ta'lim talab etiladi.

Va nihoyat, beshinchidan, nazoratsiz migratsiya oqimlariga haqiqiy muqobil sifatida postsovet hududida yaqin integratsiya.

Biroq bu mantiqni bu yerda, bizning tarixiy makonimizda amalga oshirishga ob’ektiv to‘siqlar yo‘q. Yevroosiyo integratsiyasining eng muhim vazifalaridan biri bu makonda xalqlar, millionlab odamlar uchun munosib yashash va rivojlanish imkoniyatini yaratishdir.

Biz tushunamizki, odamlar yaxshi hayot tufayli uzoqqa ko'chib o'tadilar va ko'pincha o'zlari va oilalari uchun sivilizatsiya sharoitida bo'lishdan uzoqda bo'lish imkoniyatini qo'lga kiritadilar.

Shu nuqtai nazardan qaraganda, biz mamlakat ichida ham (samarali aholi bandligini ta’minlovchi yangi iqtisodiyotni yaratish, kasbiy jamoalarni rekonstruksiya qilish, butun mamlakat bo‘ylab ishlab chiqarish kuchlari va ijtimoiy infratuzilmani bir xilda rivojlantirish) ham, Yevroosiyo integratsiyasi vazifalari ham o‘z oldiga qo‘ygan vazifalarimizdir. migratsiya oqimini normal holatga qaytarishimiz mumkin bo'lgan asosiy vosita. Asosan, bir tomondan, muhojirlarni ijtimoiy keskinlikni eng kam keltirib chiqaradigan joyga yuborish. Boshqa tomondan, odamlar o'zlarining tug'ilgan joylarida, kichik vatanlarida o'zlarini normal va qulay his qilishlari uchun. Biz faqat odamlarga o‘z ona yurtida, o‘z ona yurtida normal mehnat qilish va yashash imkoniyatini berishimiz kerak, bu imkoniyatdan ular hozir asosan mahrum. Milliy siyosatda oddiy yechimlar yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas. Uning elementlari davlat va jamiyat hayotining barcha sohalarida - iqtisodiyotda, ijtimoiy ishlarda, ta'limda, siyosiy tizimda va tashqi siyosatda tarqoq. Biz Rossiyani o'z Vatani deb biladigan har bir kishi uchun mutlaqo jozibali va uyg'un bo'ladigan bunday tuzilishga ega bo'lgan davlat modelini, tsivilizatsiyaviy hamjamiyatni qurishimiz kerak.

Kelgusi ish uchun yo'nalishlarni ko'ramiz. Bizda hech kimda bo'lmagan tarixiy tajriba borligini tushunamiz. Bizda mentalitetda, madaniyatda, o'ziga xoslikda boshqalarda mavjud bo'lmagan kuchli tayanch bor.

Biz ajdodlarimizdan qolgan “tarixiy davlatimizni” mustahkamlaymiz. Turli etnik guruhlar va e'tiqodlarni birlashtirish muammosini organik tarzda hal qilishga qodir davlat-tsivilizatsiya.

(Vladimir Putinning siyosiy maqolalaridan biridan parchalar Rossiya matbuoti vaqtida saylov kampaniyasi 2012 yilgi Rossiya prezidenti saylovlari uchun)