Xanti-Mansiysk avtonom okrugi delegatsiyasining Zalavardagi havoriylar Kiril va Metyusiy haykali poyiga gul qo‘yishi. Ro'zaning boshida Penitentsial qonunni o'qish

Moskva Patriarxiyasining xorijdagi muassasalar boshqarmasi boshlig‘i Zvenigorodskiy yepiskopi Entoni SINFO veb-saytiga tashrif buyuruvchilarning savollariga javob berdi.

21 fevral kuni Rossiya-Italiya forum-muloqoti doirasida Italiyadagi Rus pravoslav cherkovi va Rim-katolik cherkovi vakillaridan iborat ishchi guruhining birinchi yig‘ilishi bo‘lib o‘tdi. fuqarolik jamiyatlari Moskvadagi “Danilovskaya” mehmonxonasida boʻlib oʻtdi va “Maʼnaviy va dunyoviy sanʼat xalqlar oʻrtasida totuvlik va oʻzaro tushunishni mustahkamlash vositasi sifatida” mavzusiga bagʻishlandi. Fuqarolik jamiyatlari orqali muloqot forumi doirasida ikki nasroniy konfessiya vakillarining uchrashuvi qanchalik muhim edi? Hozirda madaniyat sohasida qanday loyihalar muhokama qilinmoqda va fuqarolik tashabbuslari darajasida e’tiborga loyiq takliflar bormi?

Andrey

Siz aytib o‘tayotgan uchrashuv Rossiya va Italiya o‘rtasidagi fuqarolik jamiyatlari muloqotidagi birinchi bunday tadbir bo‘ldi. Faqat shu sababli, bu muhim edi, deb ishonch bilan aytish mumkin. Men ushbu yig'ilishda ishtirok etdim va bundan tashqari, Italiyaga bevosita aloqador shaxs sifatida men Rim-katolik cherkovining vakili bo'lgan guruh a'zolarini shaxsan bilardim. Ularning ko‘pchiligi bilan uzoq yillik va yaxshi munosabatlarimiz bor. Avvalo, kardinal Anjelo Bagnaskoni eslatib o'tishim mumkin. Genuyadagi yeparxiyani boshqarib, u bir vaqtlar Moskva Patriarxiyasiga u erda to'la huquqli cherkov tashkil etishda katta yordam ko'rsatdi va foydalanish uchun shaharning markazida go'zal cherkovni taqdim etdi. Shuningdek, u Italiyadagi katolik episkoplari konferentsiyasiga rahbarlik qiladi, u bilan Italiyadagi Rus cherkovi cherkovlari ma'muriyati juda yaqin aloqada. Shuning uchun men uni Moskvada mamnuniyat bilan kutib oldim va tomonlarni qiziqtirgan ko‘plab masalalarni muhokama qilish imkoniga ega bo‘ldim. Men bu haqda juda batafsil gapirmayman, Moskva Patriarxiyasi tomonidan katoliklar bilan muloqot mavzusi tashqi cherkov aloqalari departamenti tomonidan hal qilinadi, ammo baribir ta'kidlashni istardimki, rus pravoslav cherkovi va Rossiya Federatsiyasi o'rtasidagi hamkorlik Rim-katolik cherkovi hozir ko'p sohalarda - bizning umumiy o'zaro guvohligimiz talab qilinadigan joylarda amalga oshirilmoqda. Albatta, biz bu erda ta'limot masalalari haqida gapirmayapmiz - bizning cherkovlarimiz ularda ma'lum farqlarga ega. Ammo pravoslavlar va katoliklar bir xil tilda gaplasha oladigan mavzular ham bor. Masalan, bugun biz birga o'tkazamiz katta miqdorda madaniy mavzulardagi tadbirlar: biz festivallar, ko'rgazmalar va boshqalarni tashkil qilamiz. Yaqinda Moskvada Vatikan muzeylari kolleksiyasidan ajoyib san'at asarlari ko'rgazmasi bo'lib o'tdi. Dekabrda O'tkan yili Rimda Moskva Sinodal xori va Pontifik Sistine Kapellasi xorining qo'shma kontserti bo'lib o'tdi. Bunday tadbirlar juda ko'p va ularning asosiy vazifasi bir xil - xristian madaniy an'analarining go'zalligini dunyoga ko'rsatish. Bugungi kunda Masih va Xushxabar haqida baland ovozda gapirish odatiy hol bo'lmagan zamonaviy G'arbiy Evropa sharoitida xristianlik, evangelistik ideallarning ahamiyati haqida guvohlik berish juda muhim ko'rinadi. O'ylaymanki, bu sohada bizning ikki cherkovimiz birgalikda ko'p ishlarni qilishlari mumkin va kerak.

Munosabati bilan tan olingan haqiqat Yaqin Sharqda nasroniylarning ta'qib qilinishi va geografik jihatdan Italiya mamlakatlardan migrantlar oqimi yo'lida joylashganligi sababli Yaqin Sharq Evropaga - Italiyaga kelgan nasroniy muhojirlar rus pravoslav cherkovi cherkovlariga yordam so'rab murojaat qilgan holatlar bo'lganmi?

Andrey

To‘g‘ri aytdingiz, Italiya o‘z vatanidagi gumanitar falokatdan qochib, Yevropaga himoya izlab kelayotgan muhojirlar oqimi yo‘lida joylashgan. Italiyaning Lampeduza oroliga deyarli har kuni qochqinlar qayiqlari keladi. Italiya ularni qabul qilishga, ta'minlashga harakat qilmoqda zarur shart-sharoitlar ular mahalliy jamiyatga qo'shila olishlari uchun. Italiya ko'pincha qochqinlar uchun Yevropaning boshqa davlatlariga yo'lda tranzit mamlakat bo'lib xizmat qiladi. Albatta, bu odamlarning barchasi yordamga muhtoj va Italiya haqida gapirganda, bunday yordam birinchi navbatda katolik cherkovi tomonidan amalga oshirilishini ta'kidlashni istardim. Muhojirlarga boshpana, oziq-ovqat, kiyim-kechak, italyan tilini o'rganish imkoniyatini beradigan va mamlakatda qonuniy qolish uchun zarur bo'lgan hujjatlarni oladigan turli katolik xayriya tashkilotlari mavjud. Ba'zida qochqinlar bizga, Italiyadagi Moskva Patriarxiyasining cherkovlariga murojaat qilishadi va biz ham qo'limizdan kelganicha yordam berishga harakat qilamiz - oziq-ovqat, turar joy va hokazo. Ammo shuni ta’kidlash joizki, bizga yordam so‘rab kelayotganlar aksariyat hollarda Yaqin Sharqdan emas, qardosh Ukrainadan keladi. Bizning mahallamizda bunday muhtoj insonlar juda ko'p. Ukrainadagi inqiroz boshlanganidan beri minglab qochqinlar mamlakat sharqidagi jangovar harakatlardan qutulish umidida Italiyaga kelgan. Biz ularga nafaqat joyida yordam beramiz, balki to‘qnashuv sodir bo‘lgan hududlarga muntazam ravishda mablag‘lar, mahsulotlar va zaruriy narsalarni yetkazib berishni ham tashkil qilamiz. Ukraina pravoslav cherkovining mehribonlik uylari, qariyalar uylari, cherkovlari va monastirlariga.

Ziyorat xizmati Moskva Patriarxiyasining xorijdagi muassasalar bo'yicha idorasi qoshida ishlaydi. Bugungi kunda rossiyalik ziyoratchilar uchun eng mashhur yo'nalishlar qanday? Xizmatni rivojlantirish rejalari?

Andrey

Eng mashhur manzil Muqaddas zamin bo'lgan, hozir va shunday bo'ladi, deb o'ylayman. Bizning ziyorat xizmatimizga murojaat qilgan ziyoratchilarning aksariyati har bir masihiy uchun Najotkorning erdagi hayoti bilan bog'liq bo'lgan muqaddas joylarni ziyorat qilishni xohlashadi. Xudoning muqaddas onasi va havoriylar. Rossiyaning Quddusdagi cherkov missiyasi bizning xorijiy muassasalarimizdan biri bo'lib, yillar davomida ziyorat sayohatlarini tashkil etishning aniq tizimi ishlab chiqilgan. Zarur bo‘lganda ziyoratchilarimizni boshqa davlatlarga ham jo‘natamiz. Birinchidan, bu Gretsiya, Kipr. Rivojlanish rejalari ziyoratlar Xristian G'arbiy mamlakatlariga. Masalan, faqat Italiyada bo'linmagan cherkov davridan beri juda ko'p ziyoratgohlar mavjud.

Rabbim! Siz Oliy cherkov kengashining eng yosh a'zosisiz. Va yoshi va tayinlanishi bo'yicha. Iltimos, cherkov ma'muriyatining ushbu organi ishida ishtirok etish haqidagi taassurotlaringiz haqida bizga xabar bering. Uning ishi qanchalik muhim?

Ivan

Darhaqiqat, o'z lavozimimga ko'ra men Butunrossiya Markaziy Kengashining a'zosiman va bir yarim yildan beri uning ishida qatnashaman. Kichik tajribamga asoslanib, bu cherkov boshqaruvining juda muhim vositasi ekanligiga guvohlik bera olaman. Har qanday masala ko'rib chiqish va tasdiqlash uchun taqdim etilishidan oldin Muqaddas Sinod, ular tez-tez WCC da muhokama qilinadi. Har bir uchrashuvda biz umumiy cherkov ahamiyatiga ega hujjatlar bilan ishlaymiz va turli tashabbus va loyihalarni muhokama qilamiz. Kun tartibi juda xilma-xil. O'ylaymanki, birinchi navbatda, ACC ning asosiy afzalliklaridan biri shundaki, u erda ish hayratlanarli darajada qiziqarli kollegial ruhda o'tadi, bunda barchamiz, Sinodal institutlar rahbarlari to'g'ridan-to'g'ri fikr almashish imkoniyatiga egamiz. bir-birlariga va shaxsan Patriarx hazratlari bilan. Hazrati Patriarxning o'zi faol barcha munozaralarda qatnashadi. Va ko'pincha, bunday jonli munozaralar rejimida qarorlar tug'iladi, ular shundan keyingina cherkov hayotining turli darajalarida mujassamlanadi. Ish nihoyatda qizg'in, ba'zida uchrashuvlar kechgacha davom etadi. Shu bilan birga, ishoning, ular aytganidek, yuqoridan tushiriladigan biron bir mavzu yo'q. Har safar biz cherkov oldida turgan mutlaqo haqiqiy vazifalar haqida gapiramiz.

Pravoslav cherkovida katolik piktogrammalarini Quddusdagi Muqaddas qabrda muqaddas qilinganligi sababli taqdim etish joizmi?

Entoni

Savol to'liq aniq emas. "Katolik ikonasi" nimani anglatadi? Agar, aytaylik, muqaddas tasvirlar an'analari haqida gapiradigan bo'lsak, unda, albatta, bunday an'analar juda boshqacha. Qattiq "kanonik uslubdagi" piktogrammalar mavjud, ammo cherkov san'atining keyingi tendentsiyalari ta'siri ostida bo'yalganlari ham bor. Talabalik yillarim Peterburgda o‘tdi. Tashqi ko'rinish va ichki bezatish Bu shaharning ibodatxonalari sezilarli G'arb ta'siri ostida - aytmoqchi, ba'zilar "katolik" deb atashadi. Agar savol muallifi shu nuqtai nazardan bahslashsa va pravoslav kanonlarining qat'iy an'analarida bo'yalmagan, lekin G'arbiy Evropa san'ati ta'sirida bo'lgan ikona haqida gapirsa, lekin ayni paytda ikonada Najotkorning surati mavjud. Xudoning onasi yoki pravoslav avliyo, unda men bu haqda hech qanday yomon narsa ko'rmayapman. Ammo agar "katolik ikonasi" deganda faqat ulug'langan avliyo tasvirlangan ikona nazarda tutilsa Katolik cherkovi, yoki pravoslav ta'limotiga yot bo'lgan tafsilotlar ikonkali rasmda ko'rinadigan bo'lsa, uni pravoslav cherkoviga joylashtirish haqiqatan ham noo'rin bo'lar edi. Muqaddas qabrda muqaddas qilingan bo'lsa ham.

Vladyka Entoni, boshqa mamlakatlar fuqarolari pravoslavlikni qanchalik faol qabul qilmoqdalar va pravoslav cherkovlari o'z xizmatlarida missiyaning yangi usullaridan foydalanadilar, ijtimoiy ish, yoshlarga va'z qilish? Rahmat.

Roman Lunkin

Bu savolga javob ma'lum bir mamlakatga bog'liq. Rus cherkovi bugungi kunda chet elda 60 dan ortiq shtatlarda mavjud va ko'plab mamlakatlarda vaziyat juda boshqacha. Misol tariqasida Italiyani keltiraman. Bugungi kunda Italiyadagi deputatlar ma'muriyatida birlashgan cherkovlarni ochishda o'z oldimizga qo'ygan asosiy vazifamiz, birinchi navbatda, Italiya davlati hududida yashovchi suruvimizni ta'minlashdir. Hozirda Italiyada 67 cherkov mavjud, chet eldagi ikkinchi yirik yeparxiya Apennin orollarida joylashgan. Bizning suruvimiz orasida ruslar, ukrainlar, moldavanlar va boshqa millat vakillari bor. Albatta, italiyaliklar bor, lekin ular kam. Asosan, bu bizning parishionlarimizga uylanganlar. Turmush o'rtoqlari bilan ma'badga kelishgan va ba'zan shaxsiy namunalaridan ilhomlangan erlar ba'zan pravoslavlikni qabul qiladilar va bizning parishionlarimiz bo'lishadi. O'zlari pravoslav diniga kirgan italiyaliklar bor - kitoblarni o'qish, ajoyib ruhoniylar bilan tanishish va hokazo. Lekin biz mahalliy aholi orasida maqsadli missiyani olib bormayapmiz.

Boshqa mamlakatlarda vaziyat butunlay boshqacha bo'lishi mumkin. Masalan, Janubi-Sharqiy Osiyoda, bugungi kunda cherkovimiz mavjudligi jihatidan eng jadal rivojlanayotgan mintaqalardan biri hisoblanadi. Mahalliy aholi, masalan, Tailandda pravoslavlikka katta qiziqish bildirmoqda. O'z navbatida, biz taylar uchun ma'badga borishni osonlashtirish uchun hamma narsani qilamiz. Biz liturgik matnlarni milliy tillarga tarjima qilamiz va katexik adabiyotlarni nashr qilamiz. Bu jarayonda bizning ruhoniylarimiz va parishionlarimiz eng faol rol o'ynaydi.

Missiyaga erishish juda qiyin ish. Avvalo, chunki missiya mas'uliyatli bo'lishi kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar biz o'z oldimizga xushxabarni va'z qilishni maqsad qilib qo'ygan bo'lsak, unda biz qilayotgan ishimiz uchun Xudo va odamlar oldida javobgarlikni bilishimiz kerak. Cherkovimiz tarixi bizga shuni o'rgatadi - o'tgan asrlarda xushxabarchilik sohasida ajoyib voizlar ishlagan, ular hamma narsani tashlab ketishgan, u yoki bu mamlakatga ketishgan, o'z suruvlari bilan u erda qolishgan, ba'zan esa ko'p emas. oddiy shartlar, va o'zlari va'z qilganlar bilan chambarchas bog'liq edilar. Buning eng yorqin misoli, ehtimol, yaponiyalik Aziz Nikolaydir. Lekin har bir voiz ham bunga tayyor bo'la olmaydi! Bilasizmi, bu kunlarda ta'tilga chiqish va qandaydir ekzotik mamlakatga borish va bir nechta mahalliy aholini suvga cho'mdirish unchalik qiyin emas. Va keyin nima? Bu odamlarni o'zlari uchun qoldirib, uyga qaytish va ularning ma'naviy hayotini masofadan boshqarish uchunmi? Bu yondashuv, menimcha, qabul qilinishi mumkin emas. Men bu haqda ruhoniylarimizga doimo aytaman - agar siz va'z qilsangiz, butun kuchingizni, butun hayotingizni shu ishga bag'ishlashga tayyor bo'lishingiz kerak. Yangi imon keltirganlarga ular ustidan suvga cho'mishdan tashqari nimani taklif qilishimiz mumkin? Biz ularga muqaddas marosimlarda doimiy ishtirok etish imkoniyatini bera olamizmi? Biz ularga o'zlari tushunadigan tilda imonni o'rgata olamizmi? Buni kim va qanday qiladi? Bu savollarga javob topilmasa, missiya ishi o‘zining munosib samarasini bera olmaydi.

Katoliklar ko'pincha bizning cherkovimizga kelishadi va hatto xizmatda biz bilan birga ibodat qilishadi, ba'zida ular sham yoqishadi. Va biz ular uchun xursandmiz, lekin, albatta, ular marosimlarda qatnashmaydilar (bu juda achinarli). Buning sababi shundaki, Moskvada bir nechta katolik cherkovlari bor va u erda xizmat har kuni emas, lekin bizda monastir bor, har kuni biz ilohiy xizmatlarni ochiq va nishonlaymiz. Katoliklar Italiyadagi pravoslav cherkovlariga kelishadimi? Ha bo'lsa, u erda ularni nima jalb qiladi va katoliklarga qanday munosabatda bo'lishadi Pravoslav cherkovlari Italiya?

Natalya

Bizning cherkovlarimizga katoliklar tez-tez kelishadi. Masalan, men besh yil xizmat qilgan Rimdagi Muqaddas Buyuk shahid Ketrin cherkovida katoliklar tom ma'noda har kuni so'zlar keladi. VA mahalliy aholi, va sayyohlar va hatto yuqori martabali katolik ierarxlari. Bu, albatta, birinchi navbatda, Vatikandan bir oz piyoda joylashgan bizning ma'badimizning Abadiy shaharning atrofdagi landshafti fonida ajralib turishi bilan bog'liq. U rus cherkov meʼmorchiligi anʼanalari asosida qurilgan boʻlib, uzoqdan koʻrinib turadigan qoʻngʻiroq minorasi va oltin gumbazli. Shuning uchun, dastlab ma'badni ziyorat qilish uchun yo'lga chiqmagan bo'lishi mumkin bo'lgan o'tayotgan odamlar beixtiyor to'xtab, oxir-oqibat bizga kelishadi. Va biz bundan xursandmiz! Italiyadagi cherkovlarimizning hech biri begonalar kirishi mumkin bo'lmagan gettoga aylanishga intilmaydi. Chet eldagi cherkovlarimiz bizning madaniyatimiz va ma'naviy an'analarimiz bilan aloqada bo'lishni istagan barcha odamlar uchun ochiq. Shuning uchun, ko'plab ibodatxonalarda, shu jumladan. Rimdagi ma'badda har kuni cherkov, piktogramma, ibodat haqida gapiradigan ruhoniy yoki xizmatchi bor. Men shaxsan keyin eshitganimdan juda mamnunman va tez-tez sodir bo'ladiki, bizning cherkovlarimizga tashrif buyurgan odamlar ajoyib xizmat, xor qo'shiqlari va ruhoniy bilan muloqotdan hayratda qolishgan.

Janobi, muborak bo‘lsin! Ayting-chi, u yoki bu ruhoniy qanday qilib xorijiy muassasalarda xizmatga nomzod bo'ladi?

Sergius

Boshlash uchun, Chet eldagi muassasalar idorasida bo'sh ish o'rinlari ro'yxati mavjud. Shunday cherkovlar borki, u erda biz birinchi navbatda ruhoniylarni yuborishimiz kerak - yoki xizmat safari tugashi munosabati bilan bir ruhoniyni boshqasiga almashtirish zarurati tufayli yoki cherkov endigina ochilganligi sababli va imonlilar bunga ehtiyoj sezadilar. muntazam ibodat. Bundan tashqari, bizga tez-tez ruhoniylar murojaat qilishadi, ular o'zlarini chet elda ishlashga va xizmat qilishga chaqiradilar. Bundan tashqari, Moskva Patriarxiyasining Chet eldagi muassasalar boshqarmasining o'zi bir vaqtning o'zida nomzodlarni qidiradi va yeparxiya yepiskoplaridan chet elda xizmat qilish talablariga javob beradigan ruhoniylar bor-yo'qligini so'raydi. Chet elda xizmat ko'rsatish oson ish emas. Nomzoddan ma'lum ko'nikma va qobiliyatlarga, bilimga ega bo'lishi talab qilinadi xorijiy tillar yagona shart emas. Har bir ruhoniy tropik iqlimda yoki 10 000 km uzoqlikda xizmat qila olmaydi. ona joylaridan.

Men barcha nomzodlar bilan shaxsan uchrashib gaplashaman. Agar ruhoniy munosib ko'rinsa, uning shaxsiy fayli Patriarx hazratlariga va Muqaddas Sinod a'zolariga yuboriladi. Shundan so‘ng sinod ushbu din arbobini chet elga xizmatga jo‘natish imkoniyati yoki mumkin emasligi to‘g‘risida qaror qabul qiladi.

IN Yaqinda"Mersedesdagi ruhoniylar" haqidagi maqol juda keng tarqalgan. Darhaqiqat, ko'p jihatdan ruhoniylar aholining asosiy qismiga qaraganda ancha boy yashaydilar. Ayniqsa, badavlat shahar ruhoniylari va undan ham katta shaharlarda. Bu cherkovning yuzini buzadi. Nima uchun barcha taqvodorlik uchun ruhoniylarni mahalliy mashinalarga o'tkazmaslik kerak? Ular xuddi shunday yaxshi va, albatta, arzonroq. Bu "bir tosh bilan ikkita qushni o'ldirishi" mumkin: ikkalasi ham mahalliy avtomobil sanoatini qo'llab-quvvatlaydi va cherkovning obro'sini oshiradi.

Piter

Savol uchun rahmat. Bu avval ham qayta-qayta ko'tarilgan, boshqa din arboblari bu borada bir necha marta aytganlarini takrorlashni istamayman. Men faqat bir narsani aytaman - mening xizmatim chet el cherkovlari ruhoniylari bilan hamkorlikda o'tadi va ular orasida siz ko'rsatgan "boy ruhoniylar" toifasiga kiritilishi mumkin bo'lganlarni ko'rmaysiz. Umuman olganda, xorijdagi vatandoshlarimizning mutlaq ko‘pchiligining turmush darajasi umuman yuqori emas. Albatta, boy odamlar bor, lekin ko'pincha bizning cherkovlarimizning parishionlari butunlay boshqa toifaga kiradi. Bular oilasini boqish umidida xorijga ishlash uchun kelganlar. Ish ko'pincha og'ir va kam haq to'lanadi. Ularning deyarli barcha daromadlarini qarindoshlariga yuborish kerak. Bu holatda ma'badni va ruhoniylarni qo'llab-quvvatlash imkoniyati juda cheklangan. Ko'pgina ruhoniylarimiz ishlaydi dunyoviy ish- Axir, ko'pchilikning oilalari bor va Evropada iste'mol savatining narxi Rossiyanikidan ancha yuqori. Ammo mashinalarga kelsak, men hali ham tan olaman - xorijda ruhoniylar ixtiyorida bo'lgan deyarli barcha mashinalar xorijiy mashinalardir. Rossiyadan Volga import qilishdan ko'ra, Italiyada ishlatilgan Fiat sotib olish ancha arzon.

17 yoshimda turmushga chiqdim 3 oy yashab o'zimni tashlab ketdim 45 yoshdaman. Men bir erkak bilan 5-6 yildan beri yashayman. Turmushga chiqsam bo'ladimi? Birinchi yoki ikkinchi erdan bolalar yo'q. Yuragim bezovta. Endi u birinchi erini jamoatdagi sog'lig'i haqida eslatmalarga yozishni boshladi. Bu biroz osonroq bo'lishi mumkin.

Marina

Pravoslav cherkovida nasroniylik tarixining boshida qayd etilgan qoida mavjud: o'ta zarurat tug'ilganda, zaiflik tufayli cherkov ikkinchi va hatto uchinchi (va oxirgi) cherkovni tuzish uchun odamni duo qilishi mumkin. nikoh. Shuning uchun, agar odam birinchi marta ishlamagan bo'lsa Oilaviy hayot, har qanday narsa sodir bo'lishi mumkin, keyin siz yangi cherkov nikohi uchun baraka olish uchun hukmron episkopga murojaat qilishingiz mumkin.

Zvenigorod episkopi.
Taxminan 1375 yilda (Bulgakovning so'zlariga ko'ra - 1370 yilda) u Avliyo Aleksiy tomonidan Smolensk episkopi etib tayinlangan.
1382 yilda u Smolenskdan Moskvaga jo'nab ketdi va u erda qoldi.
1383 yilda Buyuk Gertsog Dmitriy Donskoy († 1389, 19-may / 1-iyun) episkop Doniyorga Zvenigorod shahrini egalik qildi va u "Vladyka Zvenigorod" deb atala boshlandi.
1389 yilda u Metropolitan Kipr bilan birgalikda Konstantinopol Kengashida qatnashdi.
U 1397 yil mart oyida Mo''jizaviy monastirda vafot etdi.
Adabiyot:
Makarius (Bulgakov), Metropolitan. Rus cherkovi tarixi: 12 jildda - Sankt-Peterburg, 1864-1886, 4-v., kitob. 1, p. 78.
Karamzin N. M. Rossiya davlati tarixi: 12 jildda - 5-nashr. - Sankt-Peterburg, 1842-1843, v. 5, taxminan. 254.
Bulgakov S.V. Ruhoniylar uchun qo'llanma. - Kiev, 1913 yil, b. 1413. Stroev P. M. Rus cherkovi monastirlarining ierarxlari va abbotlari ro'yxati. - Sankt-Peterburg, 1877, p. 589.
N. D[urnovo]. Rossiya ierarxiyasining to'qqiz yuz yilligi 988-1888. Yeparxiyalar va yepiskoplar. - M., 1888, b. 16.
Moskva nekropoli: 3 jildda - Sankt-Peterburg, 1907-1908, 1-v., p. 359.
Ruscha biografik lug'at: 25 jildda - Sankt-Peterburg; M. 1896-1913, v. 6, b. 92.


Kuzatuv qiymati Daniel, Zvenigorod episkopi boshqa lug'atlarda

Bishop- m. yunoncha. butun yeparxiyaning ruhoniysi, episkop. yaxshi. yeparxiya, episkop viloyati. | Episkop istiqomat qiladigan patronal cherkov yoki episkop kafedrasi. ey......
Dahlning tushuntirish lug'ati

Bishop- episkop, m.(yunoncha episkopos) (cherkov.). IN Pravoslav cherkovi- Uchinchisi deb atalmish kishi. deakon va ruhoniydan keyin ruhoniylikning eng yuqori darajasi. lar va arxiyepiskoplar norasmiy ravishda ........ deb ataladi.
Ushakovning izohli lug'ati

Yepiskop M.- 1. Pravoslav cherkovida ruhoniylikning uchinchi darajasiga ega bo'lgan shaxs, deakon va ruhoniydan keyin eng yuqori. 2. Boshqa ba'zi xristian cherkovlarida eng yuqori ruhoniylik darajasiga ega bo'lgan shaxs.
Efremovaning izohli lug'ati

Bishop- -A; m [yunoncha. episkopos] Pravoslav, katolik va anglikan cherkovlaridagi oliy ruhoniylar (protestantlardan tashqari); bu qadr-qimmatga ega bo'lgan odam.
◁ Episkop, -th, -th.
Kuznetsovning izohli lug'ati

Bondarenko Daniel- (?, Kiev - 1921). Anarxist kommunist. Birodar S. Bondarenko. O'rta ta'lim. 1910 yildan Kiev anarxist-kommunistlar guruhining a'zosi, keyin Kiev anarxistlar federatsiyasida .........
Siyosiy lug'at

Evseviy Pamfil, Kesariya episkopi- (taxminan 260-c.340) - pravoslav avliyo, ilohiyotchi. U nasroniy tarixshunosligining asoschisi va "otasi" cherkov tarixi xristian cherkovining birinchi tizimli tarixini yozgan.
Siyosiy lug'at

Kropachev Daniil Petrovich- (taxminan 1865 -?). 1918 yildan PLSR aʼzosi. Dehqonlardan. Ta'lim "past". 1921 yil oxirida u Vyatka viloyatining Nolinsk tumanida yashagan, volost ijroiya qo'mitasining sobiq a'zosi. Keyingi taqdir noma'lum.
M. L.
Siyosiy lug'at

Bernoulli, Daniel- (Bernulli, Daniel) (1700-1782) shveytsariyalik matematik va tabiatshunos. U taniqli olimlar oilasiga mansub bo'lib, uning asoschisi Yakob Bernulli Gollandiyalik edi .........
Iqtisodiy lug'at

Bishop- - rus pravoslav cherkovida eng oliy ruhoniy, vakil " oq ruhoniylar". Cherkov boshlig'i - ma'muriy - hududiy birlik. Ierarxik ........
Huquqiy lug'at

Daniel- (1492-1547 yillargacha) - 1522-39 yillarda rus metropoliti, publitsist, Iosif Volotskiy vafotidan keyin Iosifiylar boshlig'i. Egasi bo'lmagan bid'atchilar bilan kurashgan.

Daniel II- (vaf. 1337) - Serbiya arxiyepiskopi (1325). U Dechida Rabbiyning yuksalishi sharafiga ma'bad qurdi (1335). "Serb qirollari va arxiyepiskoplarining hayoti" asar muallifi. Pravoslavlarda xotira .........
Katta ensiklopedik lug'at

Daniel Aleksandrovich (1261-1303)- Moskva knyazi (1276 yildan), Aleksandr Nevskiyning o'g'li. Kolomna qo'shildi. Moskva knyazligining o'sishini boshlagan vasiyatnoma Pereyaslavl-Zalesskiy tomonidan qabul qilindi.
Katta ensiklopedik lug'at

Daniel Romanovich (1201-64)- Galisiya shahzodasi (1211-12 va 1238 yildan) va Voliniya (1221 yildan), Roman Mstislavichning o'g'li. U Galisiya va Volin erlarini birlashtirdi; shaharlar (Xolm, Lvov va boshqalar), hunarmandchilik va ........ qurilishini rag'batlantirdi.
Katta ensiklopedik lug'at

Daniel Cherni- (taxminan 1360-1430) - rus rassomi. Andrey Rublev va boshqalar bilan birgalikda u Vladimirdagi Assos soborini (1408) va Sergiev Posaddagi (Zagorsk) Trinity-Sergius Lavra Trinity soborini (1420-yillar) chizgan.
Katta ensiklopedik lug'at

Bishop- (yunoncha episkopos) - pravoslav, katolik, anglikan cherkovlarida oliy ruhoniy, cherkov-ma'muriy hududiy birlik (eparxiya, yeparxiya) boshlig'i. Ierarxik.......
Katta ensiklopedik lug'at

Ibrohim (Suzdal episkopi)- Ibrohim - 1431 yildan 1452 yilgacha Suzdal episkopi. Men Metropolitan Isidor bilan birga Florentsiya soboriga bordim, lekin u ........ bo'lgan cherkovlarni birlashtirish to'g'risidagi aktni imzolashdan bosh tortdim.
Tarixiy lug'at

Adashev Daniil Fedorovich- Adashev, Daniil Fedorovich, Aleksey Adashevning ukasi. Suddagi xizmatini ukasi bilan boshlagan. 1551 yilda advokat darajasida u huquqni qaytarib olgan gubernatorlar bilan birga edi ........
Tarixiy lug'at

Alipatov Daniil (don.)- - Hut. Zemtsov. 1884 yilda tug'ilgan. Birinchi jahon urushi yillarida 28-Donda safarbar qilingan. qaz. polk, avstriyaliklar tomonidan asirga olingan va 1917 yil 3 yanvarda vafot etgan. ........ kuni ommaviy qabrga dafn etilgan.
Tarixiy lug'at

Ambrose of Milan, yepiskop (sk. 397)- Galliya gubernatori zodagon oilasidan chiqqan. Ajoyib baho olgan huquqiy ta'lim, u Italiyaning ikki viloyati - Liguriya va Emiliya gubernatori bo'ldi, garchi u ........ yashagan bo'lsa ham.
Tarixiy lug'at

Entoni (Vologda episkopi)- - Entoni (rus avliyolarining nomi) maqolasiga qarang.
Tarixiy lug'at

Havoriy Daniel Pavlovich- Apostol, Daniil Pavlovich, kichik rus hetman (1654 - 1734). Uning otasi Pavel Efremovich Mirgorod polkovnigi (1659, 1660, 1671 - 1673, 1676 - 1678) edi. A. 1682 yildan ham ...... dan iborat edi.
Tarixiy lug'at

Arseniy (Pskov episkopi)- Arseniy Pskovning saylangan episkopi bo'lib, u Tver knyazi Aleksandr Mixaylovichni Pskovitlar tomonidan qabul qilib, Teognostga tayinlanish uchun yuborilgan, u Pskovliklarni rad etgan ........
Tarixiy lug'at

Arseniy (Ryazan episkopi)- Arseniy - Ryazanning birinchi episkopi, 1212 yilda vafot etgan. A. 1207 yilda o'zining shafoati bilan Ryazanni Vsevolod Yurievichning g'azabidan qutqarib qoldi. Ryazan knyazlari o'zgarishda.......
Tarixiy lug'at

Arseniy (Tver episkopi)- Arseniy (Tver episkopi) - Arseniy (Rossiya avliyolari) maqolasiga qarang.
Tarixiy lug'at

Arseniy (Elason episkopi)- Arseniy - Elason episkopi (Tesaliyada), podshoh Fyodor Ivanovich davrida Patriarx Ayubni (1588 - 89) o'rnatish uchun Moskvaga kelgan Patriarx Yeremiyoga hamroh bo'lgan va ........ tuzgan.
Tarixiy lug'at

Arxiyepiskop (1165 yilgacha yepiskop) — – ijrochi Novgorod ma'muriyati tizimida, boshliq ijro etuvchi hokimiyat(bu qonunlarning bajarilishini nazorat qiluvchi hokimiyat). U vechega chiqdi, keyin ......
Tarixiy lug'at

Buchau Daniel (buchau)- Buchau (Buchau), Doniyor, knyaz - Rossiya haqida yozuvchi (1546 - 1608), Lvovda tug'ilgan. Buxau nemis imperatorlarining katta ishonchiga ega edi: Maksimilian II va Rudolf II, ikki marta ........
Tarixiy lug'at

Barsanuphius (Smolensk episkopi)- Varsonofiy - 1509 yildan beri Smolensk episkopi. 1514 yil iyul oyida Buyuk Gertsog Vasiliy Ivanovichning Smolenskka uchinchi yurishi paytida u ........ hukmronligi ostida Polsha qirolining tomonini ushlab turdi.
Tarixiy lug'at

Basil (Selevkiya episkopi)- Bazil - Selevkiya episkopi (Isauriyada). U Konstantinopol kengashida (448) hozir bo'lib, u erda Evtixga qarshi bahslashdi. Efesdagi "qaroqchi" soborida Bazil xizmat qildi ........
Tarixiy lug'at

Bazil (Sankt, Murom va Ryazan episkopi)- Murom va Ryazan episkopi Sankt-Bazil. Xotira 12 aprel, 10 iyul va 21 may kunlari nishonlanadi. U 1295 yilda yoki 1356-1378 yillarda vafot etgan. Ryazanda ikkita episkop V. bor edi: birinchisi ........
Tarixiy lug'at

1 oktyabr, Hosil bayramidan keyingi 17-yakshanba kuni, yuksalishdan so'ng, Zvenigorod yepiskopi Entoni, Moskva Patriarxiyasining xorijdagi muassasalar bo'limi boshlig'i, Berlin yeparxiyasining vaqtinchalik boshqaruvchisi, arxpastorlik bilan cherkovga tashrif buyurdi. Myunxendagi Masih. Aziz ibodatxonasida. Mahalliy katolik jamoati tomonidan cherkovga sig'inish uchun taqdim etilgan Jozef Aniqlangan, Uning inoyati ilohiy liturgiyaga xizmat qilgan.

Yepiskop Entoniga cherkov rektori, protoyestroy Nikolay Zabelich, Gotchendorfdagi Avliyo Jorj monastiri abbati, gegumen Daniel (Irbits), cherkov ruhoniysi, ruhoniy Anatoliy Shefer, avliyo cherkovining matbuot kotibi xizmat qilgan. .

Xizmat oxirida yepiskop Entoni xizmat ishtirokchilariga murojaat qildi.

Xulosa qilib aytganda, Vladika rektor va cherkov a'zolariga samimiy qabul va birgalikda ibodat uchun minnatdorchilik bildirdi: "Bugun men sizning ajoyib cherkovingizga birinchi marta tashrif buyurish va siz bilan birga ibodat qilish imkoniyatiga ega bo'lganimdan juda xursandman", dedi u. “Mening tashrifimga chorak asrdan ko‘proq vaqt davomida Germaniyadagi Masih cherkovi manfaati uchun xizmat qilgan Berlin va Germaniya arxiyepiskopi Feofanning vafoti sabab bo‘lganidan afsusdaman. Vladyka bizni kutilmaganda va juda erta tark etdi. Bu yo‘qotishning qayg‘usi esa qalbimizda uzoq vaqt yashaydi. Rabbimiz uchun ibodat bilan birga yashang. Rabbiy uning barcha ixtiyoriy va beixtiyor gunohlarini kechirishi uchun. Va Vladikaning butun hayoti davomida qilgan g'ayratli xizmatini ko'rib, biz Rabbiy unga, shu jumladan bizning kamtar ibodatlarimiz orqali abadiy va muborak xotira berishiga ishonamiz.

“Sizning mahallangiz va rektoringiz haqida koʻp yaxshi gaplarni eshitdim. Ammo yuz marta eshitgandan ko'ra bir marta ko'rgan afzal. Barchangizga samimiy qabul, mehribon, iliq va samimiy duo uchun chin qalbimdan minnatdorchilik bildiraman”, - deya yakunladi arxipostor.

Arxipriest Nikolay Zabelich episkop Entoniga minnatdorchilik so'zlari bilan murojaat qildi. “Episkop bilan birga ibodat qilish biz uchun har doim zavqlidir, chunki Ieroshahid Ignatiy xudojo'yning so'zlariga ko'ra, episkopsiz cherkov bo'lmaydi, episkop bo'lgan joyda odamlar bo'lishi kerak. Iso Masih, katolik cherkovi bor (Qarang: “Smirnaga”, VIII bob). Shuning uchun sizning kelishingiz bugun biz uchun alohida bayramdir, - dedi Nikolay ota.

Zvenigorod shahri (Moskva viloyati) nomi bilan atalgan rus pravoslav cherkovining Moskva yeparxiyasi. 1382/83-1397 yillardagi yilnomalarda Zvenigorodning birinchi episkopi. ismli Daniel, sobiq. Smolensk episkopi 80-yillar Moskvaparast pozitsiyasi tufayli Smolenskdan Moskvaga koʻchib oʻtishga majbur boʻldi (PSRL. T. 8. S. 52, 61; T. 11. S. 94, 95, 116, 122, 126; T. 15). 1-son. Stb 155; T. 18. S. 134, 138; Priselkov M. D. Uchbirlik yilnomasi. M.; L., 1950. S. 425, 433, 434; yilnomalarda Doniyor Zvenigorod episkopi va yepiskopi deb nomlanishi mumkin. Smolensk). Oxir-oqibat Zvenigorod bo'limining qisqa muddatli tiklanishi. 17-asr Rus cherkovining yeparxiya tizimini taklif qilingan qayta tashkil etish epizodlaridan biriga aylandi. 6 noyabr 1681 yilda Patriarx Nikonning shogirdi Archim. Nikita (Totemskiy), Kirillov Belozerskiyning rektori, muborak bo'lish sharafiga. Bokira Mon-rya. Yepiskop Moskvada yashashi kerak edi va Arxangelsk arxiyepiskoplarining mulklari (Moskva Kremlining Archangel soborida xizmat qilgan episkoplar) uni saqlash uchun ajratildi (RGADA. F. 210. Bo'shatish tartibi. Moskva stolining ustunlari. Stb 628. L. 3287). Biroq, allaqachon dekabr oyida. 1681 ep. Nikita Kolomna va Kashirsk bo'limlariga tayinlandi.

Z. in. 1921 yil 13 avgustda tashkil etilgan. Zvenigorodskiy episkopi, Moskva yeparxiyasining vikarisi, schmch muqaddas qilindi. Nikolay (Dobronravov). 1922 yilda episkop hibsga olinib, Vologda viloyatining Ust-Sisolsk shahriga surgun qilindi. (hozirgi Siktyvkar), 1923 yilda arxiyepiskop unvonida Vladimir va Suzdal soboriga tayinlangan. 1927 yil may oyida Filipp (Gumilevskiy) Moskva yeparxiyasining boshlig'i Zvenigorodskiy arxiyepiskopi etib tayinlandi, o'sha yilning 18-mayidan u Vaqtinchalik Patriarxal ruhoniyning a'zosi edi. Patriarxal o'rinbosari Locum Tenens ostida Sinod, Met. Sergius (Stragorodskiy). arxiyepiskop Filipp Moskvada yashagan va u erda 8 yoki 18 fevralda hibsga olingan. 1931 yil

1934-1943 yillarda. renovatsion Z. asr boʻlgan, uning boshida: “arxiyepiskop” Jon (Ostrogojskiy; 1934 yil iyul — 1935 yil fevral, Moskvadagi Spasskiy sobori rektori), “episkop” Sergiy (Larin; 1941 yil 11 oktyabr) edi. - 1943 yil 5 may, 1942 yil 8 maydan u Moskva yeparxiyasi ma'muriyatining rekonstruktsiyasi raisi, "arxiyepiskop" Andrey (Rastorguev; 1943).

Z. in. boshida qayta tiklandi 60-lar 20-asrdan boshlab, o'sha vaqtdan beri Zvenigorod episkoplari tashqi cherkov aloqalari bo'limining xodimlari bo'lib kelgan. Dastlab Zvenigorod yepiskoplari Jenevadagi Butunjahon cherkovlar kengashida Moskva Patriarxiyasining vakillari bo'lib xizmat qilgan. Yepiskoplar Vladimir (Kotlyarov; 1962 yil 30 dekabr - 1964 yil 30 mart), Vladimir (Sabodan; 1966 yil 9 iyul - 1968 yil 28 noyabr) bu itoatkorlikni amalga oshirdilar. 70-90-yillarda. 20-asr Zvenigorod yepiskoplari Damashq va Bayrutdagi Antioxiya va Butun Sharq cherkovi patriarxi qoshidagi Moskva va Butun Rus Patriarxining vakillari edi. Bu davrda kafedrani yepiskoplar egallagan: Anatoliy (Kuznetsov; 1974 yil 3 sentyabr - 1979 yil 16 noyabr), Valentin (Mishchuk; 1979 yil 16 noyabr - 1985 yil 26 aprel), Nikolay (Shkrumko; 21 iyul 1985 yil). - 1987 yil 23 mart), Nikandr (Kovalenko; 1988 yil 7 avgust - 1997 yil 17 fevral; 1995 yil 25 dekabr, episkop Nikandr Moskva Patriarxining Antioxiya Patriarxidagi vakili sifatidagi vazifasidan ozod qilindi). Oxirgi Z. in. almashtirilmagan.

Manba: Arximning nomlanishi va muqaddaslanishi. Vladimir (Kotlyarov) ep. Zvenigorodskiy // ZhMP. 1963. No 2. S. 18-20; Archimni nomlash va muqaddaslash. Vladimir (Sabodan) ep. Zvenigorodskiy, Moskva yeparxiyasi vikarisi // O'sha erda. 1966. No 9. S. 3-10; Archimni nomlash va muqaddaslash. Nikolay (Shkrumko) ep. Zvenigorodskiy // O'sha yerda. 1985. No 10. S. 9-11; Archimni nomlash va muqaddaslash. Nikandra (Kovalenko) ep. Zvenigorodskiy // O'sha yerda. 1989. No 2. S. 9-11.

A. V. Mashtafarov



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: