Roerich Nicholas Konstantinovich Botschaft von Shambhala. Alles spirituell

Nicholas Roerich

Bockshornklee

Wenn hier das heiligste Wort Asiens, „Shambhala“, gesprochen wird, wird es Ihnen gleichgültig bleiben. Wenn dasselbe Wort auf Sanskrit, Kalapa, gesagt wird, werden Sie ebenfalls schweigen. Selbst wenn Sie hier den Namen des großen Herrn von Shambhala – Rigden-Dzhapo – aussprechen, wird Sie selbst dieser donnernde Name Asiens nicht berühren.

Aber es ist nicht deine Schuld. Alle Informationen über Shambhala sind in der Literatur sehr verstreut. Es gibt im Westen kein einziges Buch, das diesem Grundkonzept Asiens gewidmet ist.

Wer in Asien als gern gesehener Gast verstanden werden möchte, muss seine Gastgeber mit den heiligsten Worten begrüßen. Sie müssen beweisen, dass diese Konzepte für Sie keine leeren Worte sind, dass Sie sie wertschätzen und in das Konzept der Evolution einbringen können.

Der burjatische Wissenschaftler Baradin berichtet in seiner jüngsten Arbeit über die Klöster der Mongolei und Tibets, dass kürzlich in Tibet und vor allem in der Mongolei Klöster zu Ehren von Shambhala gegründet wurden. In bereits bestehenden Klöstern werden spezielle Abteilungen von Shambhala eingerichtet – Shambhalin Datsan.

Für den Gelegenheitsleser wird diese Botschaft metaphysisch, abstrakt oder unnötig klingen. Würden diese Nachrichten einem modernen Skeptiker nicht wie eine Art Vorurteil erscheinen? Ist das nicht Aberglaube? Diese Datsans von Shambhala werden in den politischen und kommerziellen Spekulationen unserer Zeit untergehen.

Aber für einen Kenner der Situation, der sich die Mühe gemacht hat, die riesigen Weiten Asiens zu durchqueren, werden die Datsans von Shambhala wie ein Rufhorn klingen. Für diejenigen, die es wissen, werden diese Nachrichten die Bedeutung der Realität annehmen und für die Zukunft bedeutsam sein. In dieser kurzen Botschaft wird jemand, der die Ursprünge Asiens berührt hat, spüren, wie lebendig und real die sogenannten Prophezeiungen und Legenden aus der Antike in Asien sind.

Die ältesten Veden und nachfolgenden Puranas sowie andere sehr unterschiedliche Literatur verdeutlichen die außergewöhnliche Bedeutung des mysteriösen Wortes Shambhala für Asien.

Sowohl in großen asiatischen Zentren, in denen heilige Konzepte mit schüchterner Besorgnis ausgesprochen werden, als auch in den weiten Wüsten der mongolischen Gobi klingt das Wort vom Großen Shambhala oder dem geheimnisvollen Kalapa der Hindus wie ein Symbol der großen Zukunft. In den Geschichten von Shambhala, in Legenden, Traditionen und Liedern ist die vielleicht bedeutendste Botschaft des Ostens enthalten. Wer nichts über die lebenswichtige Bedeutung von Shambhala weiß, sollte nicht behaupten, dass er den Osten studiert hat und den Puls des modernen Asiens kennt.

Bevor wir über Shambhala selbst sprechen, erinnern wir uns an die messianischen Konzepte, die unter den verschiedenen Nationalitäten Asiens verstreut sind und trotz ihrer Vielfalt in einer großen Zukunftserwartung verschmelzen.

Die palästinensischen Hoffnungen auf den Messias sind wohlbekannt. Es gibt bekannte Erwartungen an das große Kommen an der Brücke der Welten. Die Menschen kennen das weiße Pferd, das feurige Schwert wie der Schweif eines Kometen und das strahlende Gesicht des Großen Reiters. Die gelehrten Rabbiner und Gelehrten der Kabbala, die in ganz Palästina, Syrien, Persien und im ganzen Iran verteilt sind, werden Ihnen viele wunderbare Dinge zu diesem Thema erzählen.

Muslime in Persien, Arabien und Turkestan bewahren feierlich die Legende von Muntazar, der in naher Zukunft den Grundstein für eine neue Ära legen wird. Es stimmt, dass viele Mullahs, wenn man über Muntazar spricht, beginnen werden, dies scharf zu leugnen, aber wenn man behauptet und, was am wichtigsten ist, zeigt, dass man sich mit dem Thema auskennt, werden sie einander anschauen, lächeln und ihr Leugnen beiseite legen. Sie werden Ihnen sogar viele wichtige Details verraten. Sie werden sagen, dass es in Isfahan ein weißes Pferd gibt, das bereits für das große Kommen gesattelt ist, und dass in Mekka bereits ein Sarkophag für den zukünftigen Propheten der Wahrheit vorbereitet wurde.

Hochgebildete Japaner sprechen offen über den kommenden Avatar. Gebildete Brahmanen, die Weisheit aus Vishnu Purana und Devi Bhagavata Purana schöpfen, werden wunderschöne Texte über Kalki Avatar sprechen. Und sie werden hinzufügen, dass diese neue Ära, anders als die Vergangenheit, schnell kommen muss.

Um eine realistischere Vorstellung von den Fakten zu vermitteln, sagen wir einfach, wie sich das Konzept einer neuen Ära und Shambhala im Leben offenbart. Bei all diesen Konzepten geht es vor allem darum, die absolute Wahrhaftigkeit zu wahren. Jede Blumigkeit und jede persönliche Darstellung kann verzerren und schaden.

Wir kannten Shambhala bereits aus einem tibetischen Manuskript, das von Prof. Grünwedel mit dem Titel „Der Weg nach Shambhala“. Das Buch wurde vom Dritten Tashi Lama geschrieben, einem der angesehensten Heiligen Tibets. Natürlich weiß jeder, der dieses Manuskript gelesen hat, wie schwierig es ist, die Masse an Symbolen und komplexen geografischen Anspielungen zu verstehen.

Lassen Sie uns die Reiseschilder über Shambhala durchgehen, denen wir während unserer fünfjährigen Reise begegnet sind.

Im Ghum-Kloster an der Grenze zwischen Indien und Nepal erkennen Sie anstelle des zentralen Bildes des Buddha ein riesiges Bildnis von Maitreya, dem kommenden Buddha. Dieses Bild ähnelt dem Bild in Tashi Lhunpo, dem Heiligtum des Tashi Lama, des spirituellen Führers Tibets. Lord Maitreya sitzt auf dem Thron, seine Beine sind nicht nach östlichem Brauch gekreuzt, sondern auf den Boden gesenkt. Dies ist ein Zeichen für das bevorstehende Kommen des Herrn. Das Gum-Kloster wurde vor etwa zwanzig Jahren von einem gelehrten mongolischen Lama erbaut. Der Lama kam aus der Mongolei, blieb in Tibet und überquerte dann den Himalaya und Sikkim, um ein Kloster zu gründen, das der neuen Ära von Lord Maitreya gewidmet war.

Im Jahr 1924 sagte uns ein gelehrter Lama, ein würdiger Schüler des Klostergründers, vor dem Bild des Herrn der Zukunft:

„Wahrlich, die Zeit des großen Kommens ist naht. Unseren Prophezeiungen zufolge hat die Ära von Shambhala bereits begonnen. Rigden-Dzhapo, der Herr von Shambhala, bereitet bereits seine unbesiegbare Armee auf die letzte Schlacht vor. Alle seine Mitarbeiter und Anführer.“ sind bereits inkarniert. Haben Sie das Tanka des Herrn von Shambhala und seinen Sieg über böse Mächte gesehen? Als unser Tashi Lama letztes Jahr aus Tibet fliehen musste, nahm er nur wenige Bilder mit, darunter mehrere Gemälde von Shambhala. Viele Gelehrte Lamas verließen damals Tashi Lhunpo. Geshe Lariva Lama ist gerade aus Tibet angekommen. Künstler, Gelong aus Tashi-Lunpo. Er weiß, wie man das Thangka von Shambhala malt. Es gibt mehrere Variationen dieser Handlung. Sie sollten mindestens eine davon haben Ihr Zuhause, wo im unteren Teil des Bildes die letzte siegreiche Schlacht des Herrn dargestellt ist.“

Bald darauf saß in der weißen Galerie von Talai Potang ein Lariva, ein Lama-Künstler, auf einem gelben Teppich. Er zeichnete eine komplexe Komposition auf einer speziell präparierten Leinwand. In der Mitte war der mächtige Herr von Shambhala in der ganzen Pracht seiner souveränen Gemächer dargestellt. Unten tobte ein erbitterter Kampf. Die dunklen Feinde des gerechten Herrn wurden gnadenlos besiegt. Das Gemälde war mit der folgenden Widmung verziert: „An den glorreichen Rigden, Herrn von Nord-Shambhala.“

Es war berührend zu beobachten, mit welch tiefem Respekt und Ehrfurcht der Lama das Bild malte. Als er den Namen des Herrn von Shambhala aussprach, faltete er seine Hände zum Gebet.

Unsere Ankunft in Sikkim fiel mit der Flucht des Tashi Lama von Tashi Lhunpo nach China zusammen. Alle waren erstaunt über diese beispiellose Aktion des spirituellen Oberhauptes Tibets. Die verwirrte Regierung von Lhasa suchte überall nach dem großen Flüchtling. Gerüchte verbreiteten sich, dass der Tashi Lama verkleidet über Kalkutta nach China geflohen sei. Jemand wurde sogar verhaftet.

„Wahrlich, die alten Prophezeiungen erfüllen sich. Die Zeit von Shambhala ist gekommen. In alten Jahrhunderten wurde vorhergesagt, dass vor der Zeit von Shambhala viele erstaunliche Ereignisse stattfinden würden. Viele brutale Kriege werden Länder verwüsten. Viele Mächte werden zusammenbrechen. An Unterirdisches Feuer wird die Erde erschüttern. Und Panchen Rinpoche wird Tibet verlassen. Wahrlich, die Zeit von Shambhala ist bereits gekommen. Der Große Krieg verwüstete die Länder. Viele Throne wurden zerstört. Ein Erdbeben in Japan zerstörte die Tempel. Und nun unser verehrter Herr hat sein Land verlassen.“

Dem Beispiel des spirituellen Führers folgend, kam einer der angesehensten hohen Lamas aus Tibet – Geshe Rinpoche von Chumbi, den die Tibeter als Inkarnation von Tzon-Ka-Pa betrachten. Der ehrwürdige Lama reiste in Begleitung mehrerer Lamas und Künstler durch Sikkim, Indien, Nepal und Ladakh, überall dort, wo er Bilder des seligen Maitreya aufstellte und die Lehren von Shambhala verkündete.

Geshe Rinpoche und sein großes Gefolge besuchten Thalay Pho Brang, unser Zuhause in Darjeeling, wo der Dalai Lama lebte. Zunächst machte Rinpoche auf das Bild von Rigden-Japo, dem Herrn von Shambhala, aufmerksam und sagte:

„Ich sehe, dass Sie über das Kommen der Zeit von Shambhala Bescheid wissen. Der nächste Weg zum Erfolg führt über Rigden-Dzhapo. Wenn Sie die Lehren von Shambhala kennen, kennen Sie die Zukunft.“

In den folgenden Gesprächen sprach der hohe Lama mehr als einmal über die Lehren des Kalachakra, wobei er dieser Lehre nicht so sehr eine äußerlich kirchliche Bedeutung verlieh, sondern sie als wahres Yoga auf das Leben anwendete.

Im Jahr 1027 n. Chr. begegnet man erstmals der von Attisha verkündeten Lehre des Kalachakra. Es enthält das hohe Yoga der Meisterschaft höhere Mächte, verborgen im Menschen, und die Verbindung dieser Kraft mit kosmischen Energien. Seit der Antike gründeten nur wenige, vor allem aufgeklärte Klöster, Shambhala-Schulen. In Tibet gilt Tashi-Lunpo als Hauptort der Shambhala-Verehrung, und die Tashi-Lamas waren Verbreiter des Kalachakra und waren immer eng mit dem Konzept von Shambhala verbunden. Tashi Lamas erteilen sogenannte Erlaubnisse für den Besuch von Shambhala.

In Lhassa ist das Moruling-Kloster, das für seine Gelehrsamkeit berühmt ist, besonders mit den Lehren von Shambhala verbunden. Die Zahl der Lamas in Moruling überschreitet nicht dreihundert. Es heißt, dass einige Lamas aus Moruling von Zeit zu Zeit eine Berghütte im Himalaya aufsuchen, von der jedoch nicht alle zurückkommen. Einige andere Klöster der Gelben Sekte praktizieren die Lehren von Kalachakra. Es gibt auch einen besonderen Datsan von Shambhala in Kumbum, der Heimat von Ttson-Ka-Pa selbst, und im chinesischen Kloster Utaishan, wo der Abt des Klosters ein wunderbares Buch schrieb: „Der Rote Pfad nach Shambhala“. Das Buch wurde noch nicht übersetzt.

Im Chumbi-Kloster ist ein großes Bild der letzten Schlacht von Shambhala erhalten. Auf diesem Bild sieht man viele Krieger, die aus allen Ländern der Welt herbeiströmen, um daran teilzunehmen großer Kampf spiritueller Sieg.

Wenn die Aufmerksamkeit in eine bestimmte Richtung gelenkt wird, tauchen wie aus der Dunkelheit unter einem Lichtstrahl immer neue Details auf.

Ein langer Artikel erschien in der Shanghai Times und dann in vielen anderen Zeitungen, unterzeichnet von Dr. Laodzin, über seine Reise ins Shambhala-Tal. DR. Laodzin erzählt viele Details seiner bemerkenswerten Reise, begleitet von einem Yogi, von Nepal durch die Wüsten der Mongolei, über das raue Hochland bis ins Tal, wo er eine Siedlung wunderbarer Yogis fand, die die Höchste Weisheit studierten. Er beschreibt Bibliotheken, Labore, Lagerräume sowie den berühmten Turm. Diese Beschreibungen stimmen auffallend mit Beschreibungen dieses wunderbaren Ortes aus anderen, unzugänglichen Quellen überein. DR. Laodzin beschrieb bemerkenswerte wissenschaftliche Experimente zu Willenssendungen, Telepathie über große Entfernungen, der Verwendung magnetischer Ströme und verschiedener Strahlen. Es war aufschlussreich zu sehen, welches enorme Interesse diese Botschaften in verschiedenen Ländern hervorriefen.

Während unserer Reise nach Sikkim trafen wir mehrere Lamas, die, obwohl sie der roten Sekte angehörten, mit Begeisterung über Shambhala und die neuen Möglichkeiten sprachen, die diese Zeit der Menschheit bietet.

Der gelehrte Lama zeigte auf die bewaldeten Hänge des Himalaya und sagte:

„Dort, unterhalb des Baches, gibt es eine wundervolle Höhle, aber der Abstieg dorthin ist sehr schwierig. In der Kandro Sampo-Höhle, nicht weit von Tashiding, in der Nähe der heißen Quellen, lebte Padma Sambhava selbst. Ein gewisser Riese beschloss, einen Durchgang zu bauen nach Tibet und versuchte, in das Heilige Land einzudringen. Dann erhob er sich. Der gute Lehrer erhob sich und schlug den mutigen Angreifer nieder. So wurde der Riese zerstört. Und jetzt gibt es in der Höhle ein Bild von Padma Sambhava und dahinter einen Stein Tür. Sie wissen, dass der Lehrer heilige Geheimnisse für die Zukunft hinter der Tür versteckt hat, aber die Zeit ist für sie noch nicht gekommen.“

Ein anderer Lama berichtete:

„Legende aus der Antike Tibetisches Buch. Die bereits erfüllten Bewegungen des Dalai Lama und des Tashi Lama werden dort unter symbolischen Namen genannt. Beschrieben werden die besonderen körperlichen Zeichen der Herrscher, unter denen das Land unter die Affen fallen wird. Aber dann wird es sich erholen, und dann wird jemand ganz Großes kommen. Sein Ankunftsdatum kann zwölf Jahre später betrachtet werden. Es wird 1936 erscheinen.“

In der Dämmerung spricht Gelong über Lord Maitreya:

„Ein Mann suchte zwölf Jahre lang nach Maitreya Buddha. Er konnte ihn nirgendwo finden. Er wurde wütend und weigerte sich. Er geht den Weg. Er sieht einen Wanderer, der einen Eisenstab mit Rosshaar zersägt. Und er wiederholt:

„Auch wenn mein Leben nicht ausreicht, werde ich trotzdem trinken.“

Der Mann war verwirrt:

„Was bedeuten meine zwölf Jahre angesichts dieser Beharrlichkeit? Ich werde zu meiner Suche zurückkehren.“

Und dann erschien Maitreya Buddha selbst dem Mann und sagte:

„Ich bin schon lange bei dir, aber du merkst es nicht und vertreibst mich und spuckst mich an. Lass uns einen Test machen. Geh auf den Markt. Ich werde auf deiner Schulter sein.“

Der Mann ging, wohlwissend, dass er Gott trug, aber die Leute schreckten vor ihm zurück. Sie flohen. Sie hielten sich die Nase zu und schlossen die Augen.

„Warum rennt ihr Leute?“

„Was ist das für ein Schrecken auf deiner Schulter? Der stinkende Hund ist voller Wunden.“

Und wieder haben die Leute Maitreya Buddha nicht gesehen. Und sie haben gesehen, was jeder verdient.

Die Menschen hier sind sensibel. Ihre Gefühle und Absichten werden hier so einfach vermittelt. Deshalb wissen Sie genau, was Sie wollen. Sonst wirst du statt Gott einen Hund sehen.

Der alte Abt von Tashiding sagte:

„Unser Tempel ist sehr alt. Viele Jahre lang habe ich die Nacht im Tempel verbracht und den Tag im Gebet beendet und begonnen. Eines Tages hatte ich eine schläfrige Vision. Zwei Frauen in tibetischer Kleidung warnten mich vor der Notwendigkeit, den Tempel schnell zu verlassen Ich folgte ihm und „Kaum hatte ich die Tür verlassen, als die gesamte Wand, in deren Nähe ich schlief, einstürzte. So retteten die seligen Taras mein bescheidenes Leben. Und in einer Vision nahmen sie die Gestalt tibetischer Frauen an, um es nicht zu tun.“ erschrecken mich. Die Zeit von Shambhala kommt und viele wunderbare Zeichen werden offenbart.

Der alte Abt kannte viele andere Phänomene. Er hörte stille Stimmen, wie der große Einsiedler Milarepa. Er hörte den Flug unsichtbarer Vögel und Bienen. Am Tag unseres Gesprächs hatte er vor Tagesanbruch eine Vision: Lichtergirlanden leuchteten entlang der Berggipfel.

Feuerzeichen begleiten die Ära von Shambhala.

Ich spreche so, wie ich es am Ort der Visionen gehört habe. Wir sollten uns von der Ungewöhnlichkeit der Bilder nicht abschrecken lassen. Wir müssen wissen, wie die Dinge heute in den verschiedenen Ländern geschehen. Wie viel lokale Sensibilität es zu verstehen gilt, werden Sie anhand des folgenden Vorfalls sehen, der uns passiert ist. Meine Frau wollte ein altes Buddhabild haben. Doch das ist gar nicht so einfach, denn antike Bilder sind rar und ihre Besitzer trennen sich nicht von ihnen. Wir sprachen in einer uns hier fremden Sprache miteinander und überließen die Sache einer besseren Gelegenheit. Stellen Sie sich unser Erstaunen vor, als ein paar Tage später der Lama zu uns kam und mit einer Verbeugung ein hervorragendes tibetisches Buddhabild mit den Worten aus seinem Busen zog:

„Die Dame wollte einen Buddha haben. In einem Traum erschien mir die Weiße Tara und befahl mir, Ihnen das Bild des Erhabenen von meinem Altar zu geben.“

So haben wir das lang ersehnte Bild erhalten.

Oder ein anderer unvergesslicher Vorfall in der Nähe von Gum. Wir vier fuhren am Nachmittag eine Bergstraße entlang. Plötzlich wurde unser Fahrer langsamer. Wir sahen an einer engen Stelle eine Sänfte, getragen von vier Leuten in grauer Kleidung. Auf der Trage saß ein Lama mit langen schwarzen Haaren und einem für Lamas ungewöhnlichen schwarzen Bart. Auf ihrem Kopf befand sich eine Krone, und ihr rot-gelbes Gewand war ungewöhnlich sauber.

Die Sänfte holte uns ein, und der Lama nickte uns mehrmals lächelnd zu. Wir fuhren vorbei und erinnerten uns noch lange an das wunderbare Lama. Dann haben wir versucht, ihn zu treffen. Aber stellen Sie sich unser Erstaunen vor, als uns die örtlichen Lamas sagten, dass es in der gesamten Region keinen solchen Lama gebe. Dass nur der Dalai Lama, der Tashi Lama und die großen Toten in einer Sänfte getragen werden. Dass die Krone nur im Tempel getragen wird. Gleichzeitig flüsterten wir:

„Es stimmt, wir haben den Lama von Shambhala aus gesehen.“

„Nur während Shambhala werden Sprachen ohne Kenntnis von Wörtern und Zeichen verstanden. Wir hören und verstehen nicht mit äußeren Tönen und sehen nicht mit dem körperlichen Auge, aber das dritte Auge ist das Auge von Brahma, dies ist das Auge der Allwissenheit.“ Während Shambhala werden wir das körperliche Auge nicht brauchen. Wir werden in der Lage sein, große verborgene Kräfte zu nutzen.“

Auf den Gipfeln von Sikkim, in den Ausläufern des Himalaya, inmitten des Duftes von Balyu und der Farbe von Rhododendren, zeigte erneut ein Lama, wie eine mittelalterliche Statue, auf die fünf Gipfel von Kinchinjunga und sagte:

„Dort ist der Eingang zum heiligen Land Shambhala. Durch unterirdische Gänge durch erstaunliche Eishöhlen erreichten einige Auserwählte, selbst in diesem Leben, den heiligen Ort. Alle Weisheit, alle Herrlichkeit, alle Pracht sind dort gesammelt.“

Ein anderer Lama der Roten Sekte erzählte uns von wunderbaren, hinduistisch aussehenden Azars, langhaarig, in weißen Gewändern, die manchmal im Himalaya auftauchen.

Diese weisen Menschen verstehen es, innere Kräfte zu kontrollieren und sie mit kosmischen Strömungen zu verbinden. Der Leiter der medizinischen Fakultät in Lhassa, ein alter gelehrter Lama, kannte solche Azars persönlich und unterhielt direkte Beziehungen zu ihnen.

The Statesman, Indiens positivste Zeitung, veröffentlichte die folgende Geschichte eines britischen Majors:

„Während einer Reise durch den Himalaya verließ der Major eines Tages vor Tagesanbruch das Lager auf einer benachbarten Klippe. Er beobachtete einen majestätischen Grat aus Schneeriesen. Auf der anderen Seite der Lücke erhob sich eine weitere Klippe im Morgennebel. Das Erstaunen des Majors war großartig, als er auf der gegenüberliegenden Klippe deutlich die Umrisse sah großer Mann mit langen Haaren, fast nackt. Auf einen hohen Bogen gestützt beobachtete der Fremde etwas auf der anderen Seite des Felsens. Dann hat der stille Wächter definitiv etwas bemerkt. Mit kraftvollen Sprüngen stürmte er den fast senkrechten Hang hinunter. Völlig überrascht kehrte der Major ins Lager zurück und fragte die örtlichen Bediensteten nach diesem seltsamen Phänomen. Doch zu seiner noch größeren Überraschung wurde seine Frage völlig gelassen aufgenommen. Ihm wurde respektvoll geantwortet: „Sahib sah einen Schneemann, der das geschützte Land bewacht.“

Wir fragten den Lama nach dieser Geschichte über die Schneemänner, und auch hier kam die Antwort überraschend ruhig und bejahend.

„Man sieht diese Schneemänner sehr selten. Sie sind die hingebungsvollen Wächter einiger Himalaya-Regionen. Dort sind die heiligen Mahatma-Ashrams versteckt. Sogar Sikkim hatte früher mehrere solcher Ashrams.“

„Oh“, fügte er hinzu, „diese weisen Mahatmas, sie leiten unser Leben in ewiger Arbeit. Sie kontrollieren innere Kräfte und gleichzeitig erscheinen sie wie ganz normale Menschen an verschiedenen Orten, hier, in Übersee und in ganz Asien.“ .

Zu unserer Überraschung erwähnte unser Freund eine Geschichte, die bereits Eingang in die westliche Literatur gefunden hatte: Einer der Mahatmas unternahm aus irgendeinem dringenden Grund eine überstürzte Reise in die Mongolei und blieb dabei sechzig Stunden im Sattel.

Was für ein besonderes Gefühl ist es, wenn man in den fernen Bergen in einer lebendigen Präsentation hört, was man auf den fernen Buchseiten jenseits des Ozeans gesehen hat. Diese einfache Geschichte ohne persönliches Motiv hinterlässt einen besonders überzeugenden Eindruck.

Es stimmt, dass viele Dinge, die uns außerhalb der persönlichen Brechung wie phantastische Erfindungen und Märchen erscheinen, an den Orten der Ereignisse mit einem besonderen Licht der Wahrheit beleuchtet werden. Die majestätischen Bilder der Mahatmas ziehen nicht als Geister vor Ihren Augen, sondern als große Wesen aus Körper und Blut, als tatsächliche Lehrer von höchstem Wissen und höchster Macht.

Sie fragen mich vielleicht, warum ich, wenn ich über Shambhala spreche, die Großen Mahatmas erwähne? Möglicherweise hat Ihre Frage eine Grundlage, da diese großartigen Konzepte in der Literatur bisher aus Mangel an Bewusstsein völlig getrennt blieben. Aber wenn man die Literatur über die Großen Mahatmas kennt und Informationen über Shambhala vor Ort studiert, ist es äußerst lehrreich, die einigenden Zeichen dieser Konzepte zu erkennen und schließlich zu verstehen, wie nahe sie in der Realität beieinander liegen. In der hinduistischen Literatur im Vishnu Purana finden Sie Anweisungen, die sowohl für Schüler der Lehren der Mahatmas als auch für engagierte Schüler der Weisheit von Shambhala gleichermaßen verständlich sind.

In den alten Schriften gibt es Hinweise auf eine neue Ära, in der große Avatare kommen, um die Menschheit zu retten. Über die heilige Stadt Kalapa und über die Versuche der Arhats, einmal in jedem Jahrhundert den schlafenden menschlichen Geist zu erwecken. Wir sehen in den Lehren der großen Mahatmas dieselben Anweisungen, die wir in den Schriften und Traditionen über Shambhala lernen. Im Sanskrit, Hindustani, Chinesisch, Türkisch, Kalmückisch, Mongolisch und Tibetisch sowie in vielen kleineren asiatischen Dialekten werden dieselben Vorstellungen, dieselben Gedanken über die Zukunft ausgedrückt.

Manchmal vermuten Sie vielleicht sogar einige allgemeine messianische Ideen, die von den Nestorianern und Manichäern eingeführt wurden. Aber wenn man das Thema vor Ort untersucht, bei den unterschiedlichsten Nationalitäten, die durch weite Wüsten und viele tausend Kilometer voneinander getrennt sind, erkennt man, dass diese Lehren unvergleichlich älter sind als der Messianismus und nicht so sehr mit der Idee der Persönlichkeit verbunden sind, sondern gerade mit Ideen über eine neue Ära, bewaffnet mit mächtigen Kräften kosmischer Energien.

In den grundlegenden Lehren Buddhas lassen sich bereits Hinweise auf zukünftige Errungenschaften der Menschheit erkennen. Unter dem Symbol der eisernen Schlange, die die Erde umkreist und Lasten für die Menschheit trägt, sind die Symbole der Eisenbahnen erkennbar. Das Symbol der fliegenden Eisenvögel kann als Flugzeug verstanden werden. In den Hinweisen auf Leben auf den verschiedenen Sternen und in den Anspielungen auf die verschiedenen Zustände des Menschen erkennen Sie vielleicht genau die Probleme, die die Wissenschaft erst kürzlich mit erstaunlicher Langsamkeit bestätigt hat; Das Leben auf den Planeten, Entdeckungen im Bereich der Astralwelt sind erst in jüngster Zeit aus dem Spott der Unwissenden hervorgegangen.

Tatsächlich ist es so seltsam, die verbindenden Zeichen zwischen den alten Traditionen der Veden und den neuen Formeln Einsteins zu erkennen. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass Buddha bereits gekommen ist, um die fallende und pervertierte Kultur aufzurichten und auf die subtilsten kosmischen Energien hinzuweisen. Erst vor kurzem wurden in den Gebieten Karachi und Lagore Überreste antiker Städte gefunden, die 5000 bis 6000 Jahre alt waren, was auf die hohe antike Kultur Indiens hinweist; Diese Kultur ähnelt einer der summarischen oder elamischen Kulturen. In diesen Ruinen wurden viele Zylinder mit Inschriften gefunden, die an babylonische erinnern; „und wenn sie gelesen werden können, werden sie wahrscheinlich eine neue Seite des menschlichen Lebens eröffnen. Ohne diese Entdeckungen endete die Blüte des hinduistischen Mittelalters bis vor Kurzem in mehreren.“ Jahrhunderte v. Chr.

Die Stimmen antiker Legenden und die spätere Aufzeichnung antiker Testamente flogen wie aus einem unbekannten Raum. Aber jetzt diese neueste Entdeckungen bieten eine echte Grundlage für alte Weisheiten. Von diesen Wegmarken aus können wir bereits realistisch über Platons Daten nachdenken, über die Zerstörung von Poseidonis, der letzten Festung von Atlantis.

Man sieht also, dass viele Symbole und viele Zeichen tatsächlich viel älter sind als die fehlerhaften Definitionen der Wissenschaft des letzten Jahrhunderts. Viele Konzepte scheinen völlig getrennt und ohne Zusammenhang zu sein, aber bei sorgfältiger und vor allem unvoreingenommener Untersuchung stellt sich heraus, dass sie miteinander verbunden sind.

Beispiel. Es scheint, was hat der alte Buddhismus mit dem frühen Christentum gemeinsam? Aber bereits Origenes, einer der frühesten christlichen Schriftsteller, erwähnt Buddhisten in Großbritannien. Natürlich konnten die Prediger von König Ashoka sogar bis zu den entfernten britischen Inseln vordringen. Der Schlangenkult Schottlands weist Analogien zum chinesischen Drachenkult und zur Schlangenkult Indiens auf. Das universelle Zeichen des Kreuzes geht durch alle Jahrtausende, durch Ägypten, durch das Hakenkreuz bis in die unvorstellbare Antike.

Mit besonderem Gefühl lauschen Sie den alten Prophezeiungen und Legenden, die eine weise Lebenslehre für gebildete Lamas und Brahmanen sind.

Um in diese Atmosphäre einzutauchen, hören wir uns Auszüge aus dem Vishnu Purana und Übersetzungen tibetischer Prophezeiungen an.

Zu den Bündnissen von Tzon-Ka-Pa gehört die Botschaft, dass die Arhats jedes Jahrhundert versuchen, die Welt aufzuklären. Doch bisher war keiner dieser Versuche erfolgreich. Man sagt, nur wenn der Tashi Lama zustimmt, im Land der Pelings, also im Westen, geboren zu werden und als spiritueller Krieger auftritt, werden die Irrtümer und die Unwissenheit von Jahrhunderten nur dann zerstört.

Kam 1924 aus Tibet nach Sikkim Frau David Niel berichtete in ihren Artikeln über viele neue Informationen über Gessar Khan, dessen legendäre Persönlichkeit so viel mit Rigden-Dzhapo, dem Herrn von Shambhala, gemeinsam hat. Es gab alte Prophezeiungen über Gessar Khan, über seine unbesiegbare Armee und über den Feldzug zur Säuberung Lhasas von den Bösen. In seinem Artikel „Der zukünftige Held des Nordens“ sagt David Niel:

„Gessar Khan ist ein Held, dessen neue Inkarnation im nördlichen Shambhala stattfinden wird. Dort wird er seine Mitarbeiter und Führer vereinen, die ihn in seinem früheren Leben begleitet haben. Sie alle werden auch in Shambhala inkarnieren, wo sie von der geheimnisvollen Kraft von angezogen werden ihren Herrn oder jene geheimnisvollen Stimmen, die nur die Eingeweihten hören.“

Lord Gessar Khan kommt mit einer unbesiegbaren Armee, um die bösen Elemente von Lhasa zu vernichten und universelle Gerechtigkeit und Wohlstand zu schaffen. In Tibet konnten wir die Verbreitung dieser Legende überprüfen. Uns wurde vom Hof ​​von Gessar Khan in K "am erzählt, wo die Schwerter seiner Armee gesammelt sind und als Balken dieser Burg dienen. Der Pfeil ist das Zeichen von Gessar Khan. Der Pfeil ist ein Blitz und die Pfeilspitzen sind darin zu finden Die Felder gelten als gehärteter Donnerpfeil. Der Krieg wird durch das Senden eines Pfeils erklärt. Der Befehl zur Bewaffnung wird, wie wir gesehen haben, auf den Pfeil geschraubt. Hessar Khan ist mit Donnerpfeilen bewaffnet, und die vorgesehene Armee ist bald bereit das reservierte Land zu verlassen, um die Welt zu retten.

Erinnern wir uns an die tibetischen Prophezeiungen über Shambhala und Maitreya.

Prophezeiungen über Shambhala und Maitreya

Der Schatz aus dem Westen kehrt zurück. Über den Bergen leuchten Lichter der Freude.

Schauen Sie auf die Straße – sie tragen Steine. Auf der Arche sind Zeichen von Maitreya zu sehen.

Aus dem Heiligen Reich wird die Frist angezeigt, wann der Teppich der Erwartung ausgelegt werden muss.

Die Tore werden sich mit den Zeichen der sieben Sterne öffnen.

Ich werde meine Boten durch Feuer offenbaren.

Sammeln Sie Vorhersagen über Ihr Glück.

So erfüllen sich die Vorhersagen der Vorfahren und die Schriften der Weisen.

Finden Sie den Geist, den festgelegten Zeitpunkt einzuhalten, wenn die Boten der Krieger des nördlichen Shambhala im fünften Jahr erscheinen. Finden Sie den Mut, ihnen zu begegnen und die neue Herrlichkeit anzunehmen.

Ich werde dir mein Zeichen des Blitzes geben.

Erlass von Gessar Khan:

„Ich habe viele Schätze, aber ich kann sie meinem Volk nur zur bestimmten Zeit geben.

Wenn die Armee von Nord-Shambhala eine Kopie der Erlösung bringt, werde ich die Bergverstecke öffnen und meine Schätze gleichmäßig mit der Armee teilen und in Gerechtigkeit leben.

Dass mein Beschluss bald über alle Wüsten hinweg Schritt halten wird.

Als Mein Gold von den Winden verstreut wurde, legte Ich eine Zeit fest, zu der die Menschen im nördlichen Shambhala kommen würden, um Mein Eigentum abzuholen.

Dann wird mein Volk Säcke voller Reichtum vorbereiten, und ich werde jedem einen gerechten Anteil geben.“

„Man kann goldenen Sand finden, man kann Edelsteine ​​finden, aber wahrer Reichtum wird nur bei den Menschen im nördlichen Shambhala zu finden sein, wenn die Zeit gekommen ist, sie zu schicken.“

Das ist es, was befohlen ist.

Der ankommende Maitreya wird mit gesenkten Beinen dargestellt – ein Symbol der Eile.

Das Erscheinen Maitreyas wird nach den Kriegen gesagt, aber die letzten Kriege werden für die wahre Lehre stattfinden.

Darüber hinaus wird jeder, der gegen Shambhala rebelliert, in all seinen Taten besiegt. Und die Wellen werden sein Haus wegspülen, und selbst der Hund wird seinem Ruf nicht folgen.

Keine Wolken, sondern Blitze wird er in der letzten Nacht sehen.

Und der feurige Bote wird auf den Säulen des Lichts stehen.

Die Lehre zeigt, wie jeder Krieger von Shambhala als unbesiegbar bezeichnet wird.

Der Herr selbst hat es eilig und sein Banner hängt bereits über den Bergen.

Der gesegnete Buddha sendet Ihnen den geliebten Maitreya, damit Sie sich der Gemeinschaft nähern können. Ihre Weiden werden sich auf das reservierte Land erstrecken.

Hören Sie Stimmen in den Steinen, wenn Sie die Herde bewachen? Es sind die Mitarbeiter von Maitreya, die Schätze für Sie vorbereiten.

Wenn der Wind im Federgras pfeift, verstehen Sie dann, dass dies Maitreyas Pfeile sind, die zum Schutz fliegen?

Wenn ein Blitz Ihren Ullus erleuchtet, wissen Sie dann, dass es das Licht Ihres gewünschten Maitreya ist?

Wer soll in der ersten Nacht bewachen? - Zu dir.

Zu wem werden meine Gesandten gesandt? - Zu Ihnen.

Wer wird sie zuerst treffen? - Du.

Von Westen, von den Bergen, wird mein Volk kommen. Wer wird sie empfangen und bewahren? - Du. Beten Sie, dass Tara bei Ihnen ist.

Verlangen, eure Herzen vor Meinem Kommen zu waschen. Jeder, der von Meinem Wunsch erfährt, wird seine Mütze mit einem roten Oberteil bedecken und die Stirn seines Zaumzeugs mit einer roten Borte umwickeln.

Schauen Sie sich die Ringe der Kommenden genau an. Wo Mein Kelch ist, da ist deine Erlösung.

Die Lichter auf den Bergen leuchten, das neue Jahr steht vor der Tür. Wer schläft, wird nie wieder aufwachen.

Das nördliche Shambhala kommt.

Wir kennen keine Angst. Wir kennen keine Verzweiflung.

Dukkar, vieläugig und vielarmig, sendet reine Gedanken an die Damen.

Denken Sie mit reinen Gedanken, denken Sie mit hellen Gedanken.

Eins, zwei, drei – ich sehe drei Menschen. Eins, zwei, drei – ich sehe drei Bücher. Der erste – der Erhabene, der zweite – der offenbarte Asvogosheya, der dritte – der offenbarte Tzon-Ka-Pa.

Eins, zwei, drei – ich sehe drei Bücher über das Kommen Maitreyas. Das erste wird im Westen geschrieben, das zweite im Osten, das dritte im Norden.

Eins, zwei, drei – ich sehe drei Phänomene. Der erste mit dem Schwert, der zweite mit dem Gesetz, der dritte mit dem Licht.

Eins, zwei, drei – ich sehe drei Pferde. Der erste ist schwarz, der zweite rot, der dritte weiß.

Eins, zwei, drei – ich sehe drei Schiffe. Der erste befindet sich auf dem Wasser, der zweite unter Wasser und der dritte über dem Land.

Eins, zwei, drei – ich sehe drei Adler. Einer sitzt auf einem Stein, der zweite pickt nach Beute, der dritte fliegt der Sonne entgegen.

Eins, zwei, drei – ich sehe diejenigen, die das Licht suchen. Der Strahl ist rot, der Strahl ist blau, der Strahl ist weiß – silbern.

Ich bestätige, dass die Lehre aus Bodhi Gaya kam und dorthin zurückkehren wird.

Wenn die Prozession mit dem Bild von Shambhala durch die Länder Buddhas geht und zur Quelle zurückkehrt, wird die Zeit kommen, das heilige Wort Shambhala auszusprechen.

Dann können wir davon profitieren, dieses Wort zu sagen.

Dann wird der Gedanke an Shambhala Nahrung liefern, dann wird die Bestätigung von Shambhala zum Beginn aller Handlungen und endet mit Dankbarkeit gegenüber Shambhala.

Sowohl Groß als auch Klein werden vom Konzept der Lehre durchdrungen sein.

Das heilige Shambhala wird zwischen Schwertern und Speeren in unbesiegbarer Rüstung dargestellt.

Ich bestätige feierlich, dass Shambhala unbesiegbar ist.

Der Kreis des Tragens des Bildes ist beendet.

An den Orten Buddhas, an den Orten Maitreyas wird das Bildnis getragen.

„Kalagiya“ – ausgesprochen.

Das Bild entfaltete sich wie ein Banner.

Was gesagt wurde, ist so wahr, dass unter dem Guma-Stein die Prophezeiung über das heilige Shambhala liegt.

Das Banner von Shambhala wird um die mittleren Länder des Erhabenen gehen, diejenigen, die es erkannt haben, werden jubeln und diejenigen, die es abgelehnt haben, werden schaudern.

Der Tashi Lama wird den großen Dalai Lama fragen, was für den letzten Dalai Lama bestimmt ist.

Wer ablehnt, wird verurteilt und vergessen, und die Armee wird unter dem Banner Maitreyas marschieren, und die Stadt Lhassa wird dunkel und leer sein.

Diejenigen, die gegen Shambhala rebellieren, werden gestürzt.

Wie Blut wird das Banner Maitreyas aus dem Land der Neuen Welt für diejenigen wehen, die verfinstert sind, und wie eine feurige Sonne für diejenigen, die es verstehen.

Der Tashi Lama wird den großen Dalai Lama finden und der Dalai Lama wird sagen:

„Ich werde dir das beste Zeichen meines Blitzes senden, geh und nimm Tibet an. Du wirst den Ring behalten.“

Erinnern wir uns auch an hinduistische Traditionen.

Das Kalki Purana weist auf den kommenden Kalki-Avatar hin:

„Gemäß deinem Wunsch werde ich an der Stelle von Shambhala geboren ... Ich werde erneut zwei Herren auf der Erde einsetzen – Mara und Devapi. Ich werde Satyayuga erneut etablieren und dem Dharma seine frühere Stärke zurückgeben. Nach der Niederlage von Kaliyuga Ich werde zu meiner Wohnstätte zurückkehren.“

Die Vishnu Puranas fahren fort:

„Devapi und Maru... am Ende des Kaliyuga an dem Ort Kalapa lebend, erfüllt von großer yogischer Kraft, werden Varna und den Dharma-Ashram wie zuvor wiederherstellen.“

Srimad Bhagavata in Buch VI sagt:

„Diese großen Rishis und andere große Asketen wandeln freiwillig unbemerkt über die Erde, um die spirituelle Erleuchtung derjenigen zu erreichen, die die großen Gebote befolgen.“

Shankaracharya sagt in seinem Viveka Chudamani:

„Diese Großen, die die Welt im Zaum gehalten haben, die ihre Reise durch den schrecklichen Ozean von Geburten und Todesfällen abgeschlossen haben, existieren und marschieren für immer, wie der Frühling. Ohne jeden persönlichen Zweck befreien sie die Menschheit.“

Die Vishnu Puranas sprechen vom Ende des Kaliyuga, wenn die Barbaren die Ufer des Indus beherrschen werden:

„Und es wird vorübergehende Monarchen auf der Erde geben, streitsüchtige Könige, von grausamer Gesinnung, anfällig für Lügen und Böses. Sie werden Frauen und Kinder töten ... Sie werden ihren Untertanen das Eigentum wegnehmen. Ihr Leben wird kurz sein und ihr Leben wird kurz sein Die Begierden werden unersättlich sein. Menschen aus verschiedenen Ländern werden sich mit ihnen vereinen ... Der Reichtum wird abnehmen, bis die ganze Welt erschöpft ist.

Eigentum wird zu einem gängigen Maß werden. Reichtum wird der Grund für die Anbetung sein. Leidenschaft wird die einzige Verbindung zwischen den Geschlechtern sein. Lügen wird ein Mittel zum Erfolg vor Gericht sein. Frauen werden nur noch zu Objekten der Begierde. Die Reichen werden als rein gelten. Luxuskleidung wird ein Zeichen der Würde sein ...

Im Kaliyuga wird es also einen ständigen Absturz geben ... Und dann, am Ende des schwarzen Zeitalters, wird Kalki-Avatar erscheinen ... Er wird die Gerechtigkeit auf Erden wiederherstellen ... Wenn die Sonne und der Mond und die Stille und der Jupiter Wenn wir zusammen sind, wird Satya zurückkehren – das weiße Zeitalter.

Die Agni Puranas sagen Folgendes:

„Am Ende des Kaliyuga werden sich die Kasten vermischen. Und Räuber werden ohne Gnade gedeihen. Unter dem Deckmantel der Religion werden sie Häresie predigen. Und böse Geister unter dem Deckmantel von Herrschern werden die Menschen auseinanderreißen. In Rüstung der bewaffnete Kalki, der Sohn.“ von Vishnuyasha, wird die bösen Geister vernichten, Ordnung und Würde wiederherstellen und die Menschen auf den Weg der Wahrheit führen. Nachdem er dies getan hat, wird er die Form von Kalki verlassen und in die höheren Sphären zurückkehren. Danach wird Kritayuga wie zuvor etabliert. "

Setzen wir unsere Pilgerreise durch Benares fort, wo, wie es heißt, Maitreya geboren wird. Wir überqueren die alte Straße nach Kadarnath, die zum Großen Kailash, dem Sitz mächtiger Einsiedler, und zum Wegweiser nach Shambhala führt. Anschließend passieren wir Lagore mit den angrenzenden antiken Regionen.

Kommen wir nach Kaschmir, wo sich Salomos Thron und das sogenannte Grab Jesu befinden. Die großen Asketen des ursprünglichen Buddhismus lebten in Kaschmir – dort wurde der Name Maitreya ausgesprochen.

Erreichen wir die Grenze von Ladakh. In Dras, an einem Ort mit alten neolithischen Malereien auf den Felsen, finden wir das erste Bild von Maitreya. Neben ihm ist auf dem Stein das Bild eines Reiters zu sehen. Wieder stehen der große Reiter Kalki Avatar aus Indien und Maitreya, ein Erbe des Buddhismus, gemeinsam auf demselben Weg und segnen Reisende.

In Maulbek, einem antiken Ort voller Ruinen, können Sie sich an die wundervolle Vergangenheit erinnern. In der Nähe der Straße, an der seit der Antike Karawanen vorbeizogen, wurden wir von einem majestätischen Maitreya-Bild begrüßt, das wahrscheinlich von der Hand eines Hindus geschnitzt wurde.

Auf der Rückseite des Felsens befindet sich eine chinesische Inschrift. Ist das nicht dasselbe wunderbare Bild, dem Fa-Hsien, der berühmte chinesische Reisende, in seinen Notizen eine respektvolle Beschreibung gewidmet hat?

Sogar in Lamayur, an diesem alten Ort des Bonpo – dieser noch ungeklärten halbschamanistischen Religion – fanden wir zu unserem großen Erstaunen ein Bild von Maitreya.

Es war seltsam, ihn in einem Bonpo-Tempel zu finden, in dem sogar Buddha selbst verleugnet wird. Doch dieser Ruf in die Zukunft scheint selbst an die unerwartetsten Orte zu dringen.

In Saspul gibt es ein noch älteres Bild von Maitreya, das nicht jünger als das sechste Jahrhundert ist. Der alte Lama zeigte uns dieses Wahrzeichen und flüsterte über den bevorstehenden Beginn einer neuen Ära. An diesem kleinen, verschlafenen Ort, umgeben von den Ruinen ehemaliger Festungen und Tempeln auf den Berggipfeln, war es so seltsam, von einer glänzenden Zukunft zu hören. Doch gerade diese Hingabe an die Zukunft verleiht selbst verlassenen Orten nicht nur ein Gefühl der Vergangenheit, sondern macht sie zu Meilensteinen auf dem Weg zu geplanten Errungenschaften.

Zeigen Sie dem alten Lama einfach, dass Sie seine Sprache nicht nur grammatikalisch, sondern auch innerlich verstehen, und er wird Ihnen noch viele weitere wunderbare Anweisungen hinzufügen. Wenn Sie ihm weitere Prophezeiungen zeigen, die Sie in Indien oder Sikkim erhalten haben, sehen Sie, mit welcher Lebhaftigkeit er Sie um Erlaubnis bittet, sie zu kopieren. Seien Sie versichert, er wird sie nicht nur für sich behalten, sondern wandernde Lamas werden diese Zeichen der Wiedergeburt an andere einsame Orte tragen.

Wie eine Festung thront eines der ältesten Klöster, Spitug, hoch oben auf den Felsen.

Der Oberlama dieses Klosters zweifelte offenbar daran, wie er uns empfangen und worüber er mit uns sprechen sollte. Daher war der erste Moment unseres Besuchs eher zurückhaltend. Aber wir sprachen die Shambhala-Formel aus und die Haupttür öffnete sich weit. Wir wurden in den oberen malerischen Raum des inkarnierten Lamas eingeladen, der uns durch seine Sauberkeit und Freundlichkeit überraschte. Anstelle eines angespannten Gesprächs wurden wir sofort gefragt, woher wir von Shambhala wussten, und wieder wurden viele neue Details enthüllt. Und wir sahen, dass unsere Gastgeber aufrichtig verärgert waren, als es an der Zeit war, sie zu verlassen. Sie flüsterten:

„Jemand kommt aus dem Westen und kennt Shambhala: Das ist ein Zeichen einer neuen Zeit!“

In Leh, der Hauptstadt Ladakhs, gibt es besonders viele Erinnerungen an Hessar Khan und Shambhala. Ladakh gilt als Geburtsort von Gessar Khan, und die Maharadschas von Ladakh stammen von diesem Helden ab. Viele schöne romantische Lieder und Geschichten sind dem großen Helden Gessar Khan und seiner Frau Bruguma gewidmet. Hier in Ladakh können Sie auf den hohen Felsen eine weiße Tür sehen, die zum Schloss Hessar führt. Hier auf dem Felsen ist ein Bild eines riesigen Löwen zu sehen, der mit demselben Helden verbunden ist. Und auf den Straßen kann man verschiedene Bilder von Maitreya sehen, sowohl grob als auch sorgfältig ausgearbeitet. In Leh selbst, in der Nähe des Tempels von Buddha und Dukkar, der Mutter der Welt, gibt es einen besonderen, sehr fein dekorierten Tempel, der Maitreya gewidmet ist. In der Stille der Dämmerung des Hochtempels erkennen Sie an den Wänden fein gemalte Bilder von Bodhisattvas. Und in der Mitte, zwei Stockwerke hoch, wieder bereit, vom Thron herabzusteigen, steht der Große Maitreya selbst. Dieser Tempel ist besonders dekoriert. Und man sieht in der Nähe des großen Bildes eine Art besondere Verehrung der Lamas.

Einer unserer westlichen Freunde, der sich mit den Angelegenheiten des Buddhismus nicht auskennt, sagte zu mir, als er das Thangka von Shambhala betrachtete: „Mir scheint, dass dies ein völlig gewöhnliches tibetisches Banner ist.“ Ich fragte ihn:

„Wenn das ein ganz gewöhnliches Bild ist, wie oft und wo genau haben Sie diese Szene gesehen?“

Und er gab unschuldig zu:

„Natürlich, vielleicht nicht genau dieses, aber bei einigen Buddhas etwas Ähnliches.“

Wenn man die komplexe Bedeutung östlicher Symbole und buddhistischer Ikonographie kennt, ist es besonders seltsam, eine so leichtfertige Bemerkung über „einige Buddhas“ zu hören. Sie können sich vorstellen, welchen Eindruck dieser Herr machen kann, wenn er in einem östlichen Tempel von „einigen Buddhas“ spricht und dort unschuldig über Dinge spricht, die ihm unbekannt sind. Für manche Menschen ist jeder, der im Schneidersitz sitzt, bereits ein Buddha. Doch durch diese Unwissenheit kam es zu gravierenden Missverständnissen.

Ein gebildeter Buddhist erzählte uns, wie er drei Deutsche rettete, die mit Zigarren im Mund den Tempel betraten, und die gutmütige Menge sofort in Panik geriet und Blutvergießen unvermeidlich schien.

Wir müssen es wissen, nicht nur, weil wir die Gefühle von Menschen anderer Glaubensrichtungen nicht verletzen dürfen, sondern weil wir unsere Sichtweise erweitern und dadurch die Freude wahren Wissens empfangen müssen.

Erinnern wir uns an einige Ladakhi-Lieder zu religiösen Themen. Bevor wir uns dem schroffen Sasser- und Karakorum näherten, stießen wir am Grenzkloster Sandoling zum letzten Mal auf ein Bild von Maitreya. Dieses Kloster ist dafür bekannt, dass auf dem Felsen dahinter die Strahlen der untergehenden Sonne oft erstaunliche Bilder erzeugen. Dies ist ein sehr altes und sogar äußerlich verfallendes Kloster. Umso unerwarteter war es, hier ein völlig neues Bild von Maitreya, Shambhala und Dukkar zu finden. Wenn man diese neuen Bilder betrachtet, kann man sich vorstellen, wohin sich das lokale zeitgenössische Denken entwickelt.

Bei einer mehrtägigen Reise durch das unbewohnte Hochland kann man natürlich nicht erwarten, Spuren religiösen Lebens zu finden. Doch selbst in der Nähe der Gletscher erinnerten uns die Umstände mehrmals an die großen Namen der Zukunft.

Am späten Abend, kurz bevor wir den felsigen Karaul Davan überquerten, bekamen wir Besuch von einem unerwarteten Gast, einem alten graubärtigen Muslim. Umgeben von riesigen Felsen, vor dem Zelt sitzend, in den hellen Mond getaucht, sprachen wir über den Koran und Mohammed. Er erzählte uns, wie Mohammed Frauen respektierte. Dann sprach er über die Manuskripte und Legenden von Issa, dem besten der Menschensöhne. Issa ist Jesus. Er sprach davon, wie Muslime mit allen Mitteln gierig alles sammeln, was mit Issa zu tun hat. Nach Issa sprachen wir über Muntazar, dieses Konzept entspricht dem hinduistischen Kalki-Avatar und Maitreya der Buddhisten. Unser unerwarteter Freund war völlig begeistert. Auf seinen Lippen klang der Name Maitreya mit dem gleichen Respekt wie der Name Muntazar. Die zukünftige Einheit der Welt, die zukünftigen Freuden des gegenseitigen Verständnisses klangen in seinen Hoffnungen.

Nachdem wir bereits vier Schneepässe im Wüstenhochland passiert hatten, sahen wir erneut ein Bild der Zukunft. In einem von hohen, spitzen Felsen umgebenen Tal kamen drei Karawanen zusammen und machten Halt für die Nacht. Bei Sonnenuntergang bemerkte ich eine ungewöhnliche Gruppe. Auf einem hohen Stein wurde ein vielfarbiges tibetisches Gemälde platziert, und davor saß eine enge Gruppe von Menschen in tiefer, respektvoller Stille. Ein Lama in roter Kleidung und gelbem Hut, mit einem Stock in der Hand, zeigte dem Publikum auf dem Bild etwas und sagte rhythmisch Erklärungen. Als wir näher kamen, sahen wir das bekannte Shambhala-Tanka. Der Lama sang über die unzähligen Schätze des Herrn von Shambhala, über seinen wunderbaren Ring, der große Kräfte besitzt. Darüber hinaus verwies der Lama auf die Schlacht von Rigden-Dzhapo und sagte, dass ohne Gnade alle bösen Wesen vor der Macht des gerechten Herrn sterben würden.

Freudenfeuer brennen, diese Glühwürmchen der Wüste. Wieder drängten sich die Stammesangehörigen um das Feuer. Alle zehn Finger sind voller Bewunderung in die Höhe gereckt.

Vielleicht heißt es, dass der selige Rigden-Dzhapo seinen Boten Befehle zu erteilen scheint. Hier auf dem schwarzen Felsen von Ladakh erscheint der mächtige Gott. Boten zu Pferd stürmen von allen Seiten auf ihn zu, um den Befehl mit tiefem Respekt anzunehmen, und stürmen dann mit den Geboten großer Weisheit um die Welt.

In Ladakh begegneten wir zum ersten Mal dem wunderbaren Brauch der Lamas. Bei schlechtem Wetter klettern sie auf die Gipfel und verteilen mit Gebeten kleine Bilder von Pferden, um notleidenden Reisenden zu helfen. Ich erinnerte mich an die Legende von der Nördlichen Dwina, wo Procopius der Gerechte am hohen Ufer eines mächtigen Flusses für unbekannte Seeleute betete. Zeichen der Menschlichkeit!

Wenn man von den Bergen zu den Sandstränden von Taklamakan hinabsteigt, nur Muslime, Sarts oder Chinesen trifft und nur die Moscheen und chinesischen Tempel von Khotan sieht, kann man von Shambhala nichts erwarten. Aber hier stießen wir auf einen weiteren wertvollen Hinweis. Rund um Khotan gibt es viele Ruinen alter buddhistischer Tempel und Stupas. Um einen dieser alten Stupas ranken sich Legenden. Es wird darauf hingewiesen, dass zu Beginn der Shambhala-Zeit ein geheimnisvolles Licht von diesem Stupa ausgehen wird.

Es wird angezeigt, dass dieses Licht bereits gesehen wurde.

Viele Kalmücken aus Karashar kommen, um diesem Ort Respekt zu erweisen. Es wird auch darauf hingewiesen, dass Buddha selbst auf seiner Reise in den Altai genau diese Orte passierte.

Während unserer Stopps in Yarkand, Kashgar und Kuchar hörten wir die folgenden Legenden:

„In Kaschgar lebte ein heiliger Mann. Im Morgengrauen hörte er die Hähne krähen in einem fernen heiligen Land, sechs Monate von hier entfernt.“

Zwischen Maral Bashi und Kuchary sagte unser Bräutigam Suleiman, der auf den Berg im Südosten zeigte:

„Jenseits dieses Berges leben heilige Menschen. Sie haben die Welt verlassen, um Menschen mit Weisheit zu retten. Viele gingen in ihr Land, aber nur wenige erreichten es. Sie wissen, dass sie über diesen Berg hinausgehen müssen. Und sobald sie darüber hinausgehen, werden sie es tun den Weg verlieren.“ .

Man kann leicht verstehen, dass sich diese Legenden auf denselben Ort von Shambhala beziehen. Sogar die in diesen Geschichten angegebene geografische Richtung bezieht sich auf die Lage des Zentrums aller Nationen.

Nach muslimischen Städten und leeren Höhlentempeln entstand der noch heute existierende Buddhismus. in der Karashahra-Region.

Karashahr ist nicht nur das Zentrum der Karashahr-Kalmücken, sondern auch der letzte von Geschichtsschreibern erwähnte Ort des Buddha-Pokals. Der Kelch des Erhabenen wurde aus Peshawar hierher gebracht und verschwand dann. „Der Kelch wird wiedergefunden werden, wenn die Zeit von Shambhala kommt.“

Purushaiura oder Peshawar war einst die Stadt der Buddha-Schale. Der Kelch wurde nach dem Tod des Lehrers dorthin gebracht und war lange Zeit ein Gegenstand der Verehrung. Zur Zeit des chinesischen Reisenden Fa-Sien, um 400 n. Chr., befand sich der Kelch noch in Peshawar, in einem eigens dafür errichteten Kloster. Es handelte sich um ein vielfarbiges Gefäß mit überwiegend schwarzer Farbe, und die Linien der Ränder der vier Schalen, aus denen es bestand, waren sehr auffällig.

Zur Zeit eines anderen chinesischen Reisenden, Xuanzang, um 630 n. Chr. befand sich der Kelch nicht mehr in Peshawar. Sie war in Persien oder bereits in Karashahr.

Der Kelch des Buddha ist wunderbar und unerschöpflich – er ist der Kelch des Lebens.

Erinnern wir uns an die Verehrung des Kelchs des unsterblichen Getränks, an den Kampf, über den der Mahadhagarata so poetisch berichtet. Indra nimmt dem Naga-König den Kelch ab und bringt ihn in den Himmel. Auch Muslime in Kandahar haben ihren eigenen heiligen Kelch.

Persischen Legenden zufolge wurde, als Dzhemshid begann, die Fundamente der Stadt Istaqara auszuheben, ein magischer Becher „Dshami Dzhemshid“ aus Türkis gefunden, der mit dem kostbaren Trank des Lebens gefüllt war.

Die Erzählungen des Solovetsky-Klosters über alttestamentliche Personen erwähnen den Kelch. Salomo: „Der Kelch Salomos ist groß und aus Edelsteinen gefertigt. Drei Verse sind darin in samaritischer Schrift geschrieben, und niemand kann sie interpretieren.“

In Harran gibt es einen heiligen Becher Faa Fag. Die am Mysterium Beteiligten trinken daraus und verkünden am siebten Tag:

„Lehrer, lass das Unerhörte verkünden!“

In den Ritualen des Vedismus, Buddhismus und Mazdaismus erscheint das heilige Symbol des Kelchs des Lebens überall.

Der Jataka erzählt den Ursprung des Kelches des Buddha:

„Dann kamen die vier Wächter der Welt aus vier Ländern und boten Schalen aus Saphir an, aber Buddha lehnte ab. Wieder boten sie vier Schalen aus schwarzem Mugavanna-Stein an, und er, voller Mitgefühl für die vier Lehren, nahm die vier Schalen an. Er stellte eine in die andere und befahl: Es soll eine sein! Und die Ränder der vier Schalen wurden nur als Merkmale sichtbar. Alle Schalen kamen in eine Schüssel. Dann nahm der Buddha Essen in diese neu hergestellte Schüssel und war zufrieden. Danksagung gemacht.

Lalita Vistara, die über das Geheimnis des Kelchs Buddhas spricht, schreibt die folgenden bedeutsamen Appelle an den Erhabenen an die Könige zu, die Kelche zu bringen: „Beuge den Kelch vor Buddha und du wirst im Kelch wie in einem Gefäß des Wissens sein.“ " „Wenn du uns den Kelch auf diese Weise überreicht hast, wird dir weder eine Erinnerung noch ein Urteil übrig bleiben.“ „Wer dem Buddha den Kelch reicht, wird weder Erinnerung noch Weisheit haben.“

Dieser Kelch – das Boot des Lebens, der Kelch der Erlösung – muss bald wiedergefunden werden. Das wissen sie in den Wüsten.

In Karashar trafen wir den Tain Lama, den Anführer der Karashar-Kalmücken. Er ist auch von der Legende umgeben, dass er die Reinkarnation des berühmten Sangen Lama von Shigatse ist, des ersten Ministers des Tashi Lama, der von der Regierung von Lhasa wegen Hochverrats wegen Geschlechtsverkehr mit dem berühmten Reisenden Chandra Das den Märtyrertod erlitt. Es ist interessant, sich daran zu erinnern, dass der alte Sangen Lama sein Ende vorhersagte und sogar befahl, den See, in dem er dann ertrank, auf einer Wandmalerei darzustellen. Er sagte auch voraus, dass er bald wieder im Land der Kalmücken inkarnieren würde, und am Knie des Tain Lama gibt es denselben charakteristischen Defekt, der den verstorbenen Sangen Lama auszeichnete.

Mit großem Erstaunen hörte das Oberhaupt der Kalmücken, Tain Lama, von uns von Shambhala. Er rief aus:

„Wirklich, es ist eine großartige Zeit gekommen, hier kommen Sie aus dem Westen und kennen die größte Weisheit. Wir sind alle bereit, unser gesamtes Eigentum zu spenden, absolut alles, was dem Nutzen von Shambhala dienen kann. Alle Reiter werden auf Pferden sein, wenn die.“ Der selige Rigden-Dzhapo möchte sie haben.

Je näher Sie Turpan kommen, desto mehr Legenden erreichen Sie. Alte buddhistische Höhlentempel, unterirdische Gänge und schließlich alte unterirdische Gräben zur Bewässerung – all das macht diese Gegend ungewöhnlich. All dies führt wiederum zu der gleichen Vorstellung von einem fernen, heiligen Land, in dem weise Menschen leben, die bereit sind, der Menschheit zu helfen.

Erzählt:

„Ich bin irgendwie aus der Höhle herausgekommen Fremder, groß und trägt nicht unsere Kleidung. Kam in Turpan auf den Markt. Ich wollte Gemüse kaufen, aber er gab mir dafür eine Goldmünze, doch als wir sie untersuchten, stellten wir fest, dass es so viel Geld schon seit tausend Jahren nicht mehr gab. Dieser Mann kam aus dem Heiligen Land.

Oder sie sagen:

„Eine Frau kam aus dem Kerker. Sie war groß. Sie hatte ein strenges Gesicht und war dunkler als unseres. Sie ging unter den Menschen umher, half und ging dann zurück in den Kerker. Sie kam ebenfalls aus dem Heiligen Land.“

„Überhaupt ein paar Fahrer spezieller Typ waren in der Nähe der Höhle sichtbar. Und dann verschwanden sie. Sie müssen durch einen unterirdischen Gang in ihr eigenes Land gelangt sein. Sie können sogar zu Pferd auf ihren Wegen reiten.“

Und wie viele solcher unbekannten Reiter-Boten erregen Aufmerksamkeit.

Vor Zaisan zeigt unser Kalmücken-Lama nach Südosten, wo der Bergrücken mit Schnee versilbert ist:

„Hier ist unser heiliger Berg Saur. Von seiner Spitze aus kann man an klaren Tagen die Berge des Heiligen Landes sehen. Unter dem Berg ist die Stadt Ayushi Khan mit Sand bedeckt. Man kann auch Mauern, Tempel und Vorstädte sehen.“

Die Berge von Chuguchak bis Altai werden abgelegener und wilder. Es ist seltsam, die Oirot-Fahrer zum ersten Mal zu sehen – ein finno-türkisches Rennen, das im Altai-Gebirge verloren ging. Erst vor kurzem erhielt dieses Gebiet voller wunderschöner Wälder, tosender Bäche und schneeweißer Bergrücken seinen eigenen Namen – Oirotia. Das Land der seligen Oirot, des Volkshelden dieses abgeschiedenen Stammes. Und ein weiteres Wunder geschah in diesem Land, wo bis vor Kurzem grobe Formen des Schamanismus und der Hexerei blühten.

Im Jahr 1904 hatte ein junges Oirot-Mädchen eine Vision. Der selige Oirot selbst erschien ihr auf einem weißen Pferd. Er sagte ihr, dass er der Bote des Weißen Burkhan sei und Burkhan selbst bald kommen würde.

Der Erhabene gab dem Hirtenmädchen viele Anweisungen, wie man im Land rechtschaffene Bräuche wiederherstellen und den Weißen Burchan treffen kann, der eine neue glückliche Zeit auf Erden errichten wird. Das Mädchen rief ihren Clan zusammen und verkündete diese neuen Anweisungen des Erhabenen. Sie forderte ihre Verwandten auf, ihre Waffen zu begraben, Götzen zu zerstören und nur zum barmherzigen Weißen Burkhan zu beten. Auf dem Gipfel eines bewaldeten Berges wurde eine Art Altar aufgestellt. Die Menschen versammelten sich dort, verbrannten das Heidekraut und sangen neu komponierte heilige Lieder, die berührend und erhebend waren. Einer geht so:

Du lebst hinter den weißen Wolken – Hinter dem blauen Himmel – Drei Kurbustaner! Du, der du vier Zöpfe trägst, bist der Weiße Burchan! Du, Herr des Altai – Weißer Burkhan! Du, der du die Nationen um dich herum bewohnst, in Gold und Silber, weißer Altai! Du, der du tagsüber strahlst! Du bist die Sonne Burkhan! Du, der du nachts strahlst! Du, Monat Burkhan!

Lass meinen Ruf im heiligen Buch Sadur niedergeschrieben werden!

Der örtlichen Verwaltung war es peinlich, von diesem neuen Glauben, wie sie ihn nannten, zu erfahren. Friedliche Bewunderer des Weißen Burchan wurden schwerer Verfolgung ausgesetzt. Aber die Anweisungen des seligen Oirot gingen nicht verloren. Bisher taucht im Altai-Gebirge ein Reiter auf einem weißen Pferd auf und der Glaube an den Weißen Burchan wächst. In den verstreuten Jurten wird die Legende geflüstert, dass die letzte Schlacht der Menschen am Katun-Fluss stattfinden wird und dass hinter dem fernen Weißen Berg bereits das Licht des Weißen Burchan scheint. Und bei diesen Worten wenden sich die Köpfe der Gesprächspartner vom Altai nach Süden, dorthin, wo in der Ferne die höchsten Berge aufragen und in einer Schneekappe funkeln. Dies geschah bei den Oiroten im Altai-Gebirge.

In denselben Bergen wurde ein weiteres Wunder beobachtet, und zwar wieder in Richtung Shambhala und einer strahlenden Zukunft. Viele Altgläubige leben in denselben Altai-Bezirken. Vor Jahrhunderten versteckten sie sich in den dunklen Wäldern und retteten ihren alten Glauben vor den neuen Gesetzen von Nikon und dann von Petrus.

Der alte Glaube wird dort noch immer in Reinheit und Strenge gelebt. Sie haben ihre eigenen Ikonen und ihre eigenen Lesegeräte und befolgen ihre Gebete und Bräuche. Und selbst von den jüngsten Ereignissen in Sibirien war diese Region im Inneren kaum betroffen.

Mitte des 19. Jahrhunderts wurden den Altai-Altgläubigen außergewöhnliche Neuigkeiten überbracht:

„In fernen Ländern, hinter den großen Seen, hinter den hohen Bergen, gibt es einen heiligen Ort, an dem Gerechtigkeit blüht. Dort lebt das höchste Wissen und die höchste Weisheit für die Erlösung der gesamten Zukunft der Menschheit. Dieser Ort heißt Belovodye.“

In einigen geheimen Aufzeichnungen ist der Weg zu diesem Ort beschrieben.

Wieder einmal sind die geografischen Angaben zum Ort bewusst verwirrend oder falsch ausgesprochen. Aber selbst in dieser falschen Aussprache können Sie die wahre geografische Richtung erkennen, und diese Richtung führt Sie, wundern Sie sich nicht, erneut zum Himalaya.

Ein graubärtiger, strenger Altgläubiger wird Ihnen sagen, ob er Ihr Freund wird:

„Von hier aus geht es zwischen Irtysch und Argun. Es ist ein schwieriger Weg, aber wenn man sich nicht verirrt, kommt man zu den Salzseen. Das ist der gefährlichste Ort. Viele Menschen sind dort bereits gestorben.“ Aber wenn Sie möchten richtige Zeit, dann wirst du in der Lage sein, durch diese Sümpfe zu gelangen. Und Sie erreichen das Bogogorshe-Gebirge, und von dort aus wird der Weg noch schwieriger. Sobald Sie es beherrschen, gelangen Sie nach Kokushi. Und dann nehmen Sie den Weg durch Ergor selbst, in das schneereichste Land, und hinter den höchsten Bergen wird sich ein heiliges Tal befinden. Da ist es, Belovodye selbst. Wenn Ihre Seele bereit ist, diesen Ort trotz aller gefährlichen Gefahren zu erreichen, werden die Bewohner von Belovodye Sie akzeptieren. Und wenn sie dich für geeignet halten, lassen sie dich vielleicht sogar bei sich wohnen. Aber das kommt selten vor.

Viele Leute gingen nach Belovodye. Auch unsere Großväter Atamanov und Artamonov gingen dorthin. Sie verschwanden drei Jahre lang und gelangten an einen heiligen Ort. Nur durften sie dort nicht bleiben und mussten zurückkehren. Sie erzählten von vielen Wundern über diesen Ort. Und noch mehr Wunder durften sie nicht sagen.

Sobald Sie die genannten geografischen Namen verstanden haben, werden Sie ihre Bedeutung leicht verstehen. Irtysch und Argun werden richtig ausgesprochen. Salzseen sind natürlich die Tsaidama-Seen mit ihren gefährlichen Übergängen. Bogogorshe oder Bogogorye ist natürlich das Burkhan-Buddha-Gebirge. Kokushi – jeder versteht, dass dies der Kokushili-Kamm ist. Und Ergor, also das höchste Hochland, wird natürlich Changtang in der Nähe des Trans-Himalayas sein, schon angesichts des ewigen Schnees. Diese Lehre über Belovodye ist im Altai immer noch so stark vertreten, dass sich erst vor sechs Jahren eine ganze Gruppe Altgläubiger auf die Suche nach einem heiligen Ort machte; Sie sind noch nicht zurückgekehrt. Aber als wir 1926 den Altai durchquerten, brachte ein gewisser Oirot einen Brief von einer Frau mit, die in derselben Gruppe gegangen war. Sie teilt den Angehörigen mit, dass sie den heiligen Ort noch nicht erreicht haben. Aber immer noch voller Hoffnung, es zu erreichen. Sie konnte nicht sagen, wo sie jetzt lebt, sagt aber, dass sie mit ihrem Leben zufrieden ist. Auch hier sind Legende und Märchen mit dem Leben verknüpft. Und diese Leute wissen mit Sicherheit Belovodye – Shambhala. Und sie flüstern den Weg zum Himalaya.

Als wir den Altai durchquerten, kamen mehrere Schullehrer auf uns zu und flüsterten uns eine Frage zu:

Kommst du aus Indien? Sagen Sie uns, was Sie über Mahatmas wissen?

Und die Augen fingen gierig die Antwort auf, und sie erfassten jeden Hinweis aus den Lehren der großen Mahatmas. Und wieder sagten sie leise:

- „Wir sind nicht allein, wir sind viele. Und von dieser Lehre träumen wir nur!“ - Und es war in den wilden Bergen, in dichten Wäldern.

Wir haben eine seltsame Geschichte gehört. Vor kurzem starb in Kostroma ein alter Mönch, der, wie sich herausstellte, schon lange nach Indien, in den Himalaya, gegangen war. In seinem Besitz wurde ein Manuskript mit vielen Anweisungen zu den Lehren der Mahatmas gefunden. Dies zeigte, dass der Mönch mit diesen normalerweise geheim gehaltenen Angelegenheiten vertraut war. Persönliche Beobachtungen und vertrauliche Anweisungen sind so unerwartet verstreut:

Nochmals zur gleichen Quelle.

Als ich den Altai bereits in Richtung Mongolei verließ, hörte ich das heilige Sticherion, das von einem älteren Altgläubigen gesungen wurde.

Der alte Mann singt:

„Und akzeptiere mich, stillste Wüste.“ - „Und wie werde ich dich empfangen, Prinz? Ich, in der Nähe der Wüste, habe weder Paläste noch Gemächer.“ - „Und ich brauche keine Kammern oder Paläste.“

Der kleine Hirte auf dem Berg singt:

Oh, mein geliebter Lehrer, warum hast du mich verlassen? Du hast mich als Waise zurückgelassen, damit ich alle meine Tage in Traurigkeit verbringen kann. O schöne Wüste! Nimm mich in deinen Busen. Zu meinem gewählten Palast! In Frieden und Stille. Ich renne wie vor einer Schlange, vor irdischem Ruhm und Charme, vor Reichtum und glitzernden Palästen. O geliebte Wüste, nimm mich an! Ich werde auf deine Felder gehen, um die wunderbaren Lichter zu bestaunen; Hier werde ich meine Jahre und bis ans Ende meiner Tage leben.

Ich erkannte in diesem Gesang die alte Stichera über Josaph, den Sohn des Königs. Es war ein alter Gesang über das Leben Buddhas, und das Leben des Lehrers wurde unter dem Namen des Lebens von Joseph, dem Sohn des Königs von Indien, dargestellt. Josaph, Josaphat ist ein modifizierter Boddisattva, der in der arabischen Aussprache verzerrt ist.

Der alte Mann führt uns zu einem felsigen Hügel und sagt feierlich, indem er auf die Steinkreise antiker Bestattungen zeigt:

„Hier ging Chud in den Untergrund. Als der Weiße Zar zum Kampf in den Altai kam und die weiße Birke in unserem Land blühte, wollte Chud nicht unter dem Weißen Zaren bleiben. Chud ging in den Untergrund und blockierte die Gänge mit Steinen. Das können Sie Sehen Sie sich ihre früheren Auftritte selbst an. „Aber Chud ist nicht für immer verschwunden. Wenn die glückliche Zeit zurückkehrt und Menschen aus Belovodye kommen und allen Menschen großartige Wissenschaft vermitteln, dann wird Chud mit all den erhaltenen Schätzen wiederkommen.“

In Burjatien und der Mongolei waren wir nicht mehr überrascht, viele Zeichen von Shambhala zu finden. In diesen Ländern sind die psychischen Kräfte sehr ausgeprägt.

Als wir uns Urga, der Hauptstadt der Mongolei, näherten, mussten wir die Nacht am Ufer des Flusses Iro verbringen. Am späten Abend erschienen auf der anderen Seite des Flusses einige Lichter. Wir haben danach gefragt und eine völlig außergewöhnliche Antwort erhalten.

„Dort gibt es ein großes Kloster, und jetzt bereitet es der Mongolei große Probleme. Letztes Jahr wurde in der Nähe dieses Klosters ein erstaunliches Kind geboren. Er war noch nicht einmal ein Jahr alt, als er auf Mongolisch eine wunderbare Prophezeiung über die Zukunft sagte.“ . Und dann sagte er nichts mehr, wie ein gewöhnliches Kind.“

Sehen Sie, hier gibt es wieder Neuigkeiten über die Zukunft.

Als wir Urga betraten, bemerkten wir in der Nähe eines Tempels einen leeren Platz, der von Zinken umgeben war.

"Was ist das?"

Und wieder eine unerwartete Antwort:

„Dies ist der Standort des zukünftigen Shambhala-Tempels. Ein unbekannter Lama kam und erwarb diesen Ort für zukünftige Bauarbeiten.“

In der Mongolei gibt es nicht nur viele gebildete Lamas, auch viele weltliche Menschen und Regierungsmitglieder können Ihnen viele wunderbare Details zu diesen Themen erzählen.

Als wir einer Person, die der mongolischen Regierung nahe stand, einige der mitgebrachten Prophezeiungen über Shambhala zeigten, rief er voller Erstaunen aus:

„Aber das ist die gleiche Prophezeiung, die der Junge auf Iro gesagt hat! Wahrlich, es kommen großartige Zeiten.“

Und dann erzählte er uns, wie kürzlich ein junger mongolischer Lama aus Ulyasutai ein neues Buch über Shambhala geschrieben hat, in dem er die große Bedeutung von Shambhala für die Zukunft erklärt und über Möglichkeiten spricht, diesen wunderbaren Ort zu erreichen.

Ein anderer sehr intelligenter Burjate, einer der mongolischen Führer, erzählte uns, wie ein burjatischer Lama nach vielen Schwierigkeiten Shambhala erreichte und sogar für kurze Zeit dort blieb. Unter den Beschreibungen dieses ungewöhnlichen Weges fanden sich einige verblüffend realistische Details. Es wurde erwähnt, dass dieser Lama und sein Führer, als sie die Grenze des heiligen Tals erreichten, ganz in der Nähe eine ganze Karawane von Yaks bemerkten, die mit Salz beladen waren. Dabei handelte es sich um gewöhnliche tibetische Kaufleute, die in völliger Unwissenheit ganz in der Nähe dieses wundervollen Ortes vorbeikamen. Aber die ganze Atmosphäre rund um diesen Ort ist so psychologisch, dass die Passanten nie bemerken, was sie nicht sehen sollten. Ein weiteres kleines Detail von derselben Reise erregt Aufmerksamkeit. Als dieser Lama aus Shambhala zurückkehrte, musste er durch einen extrem engen unterirdischen Gang gehen... Dort traf er zwei Menschen, die mit großer Mühe einen reinrassigen Widder trugen, der für wissenschaftliche Experimente in diesem wunderbaren Tal benötigt wurde .

Eine Abteilung mongolischer Reiter zieht durch die Straßen von Urga. Sie singen mit Gefühl eine Art Ruflied.

"Wie heißt dieses Lied?"

„Dies ist ein Lied über Shambhala.“

Gleichzeitig erzählen sie, wie Sukhbaatar, der jüngste Volksheld der Mongolei und eine Figur der Befreiungsbewegung, dieses Lied über Shambhala komponierte, das heute in allen Ecken von Chalki gesungen wird.

Es beginnt so:

Chang Shambalin Dain. Nördlicher Shambhala-Krieg. Wir werden in diesem Krieg sterben, um als Ritter des Herrn von Shambhala wiedergeboren zu werden.

Daher ist auch die neueste Bewegung in der Mongolei mit dem Namen Shambhala verbunden. Und zu Ehren von Shambhala erheben sich spirituell neue Banner.

Wir besuchten einen besonderen Tempel, der Maitreya gewidmet war, sowie den Kalachakra-Tempel. Und sie sahen ein besonders malerisches Bild der angeblichen Aussicht auf Shambhala.

Als ich der mongolischen Regierung mein Gemälde „Rigden-Dzhapo – Herr von Shambhala“ überreichte, wurde es mit ganz besonderen Gefühlen aufgenommen. Ein Regierungsmitglied teilte mir mit, dass die Mongolen beabsichtigen, einen besonderen Gedenktempel zu errichten, in dem dieses Gemälde im Mittelpunkt stehen soll.

Eine regierungsnahe Person fragte mich:

„Darf ich Sie fragen, wie Sie bei der Erstellung dieses Bildes von der Vision erfahren konnten, die einer unserer angesehensten Lamas vor einigen Monaten hatte? Der Lama sah viele Menschen aus verschiedenen Ländern, und alle ihre Köpfe waren nach Westen gerichtet . Dann erschien am Himmel „ein riesiger Reiter auf einem feurigen Pferd, umgeben von Flammen, mit dem Banner von Shambhala in seiner Hand. Der Gesegnete Rigden-Dzhapo selbst! Und er selbst umhüllte alle Köpfe der Menge von West nach Ost.“ . In der Beschreibung des Lama ähnelte der majestätische Reiter dem Reiter auf Ihrem Bild.“

Solche Zufälle mit dem Bild und mit den Prophezeiungen am Iro-Fluss lösten einen Ausruf aus:

„Wahrlich, die Zeit von Shambhala ist gekommen!“

Viele andere erstaunliche Ereignisse wurden von gebildeten Burjaten und Mongolen erzählt. Sie wussten von dem geheimnisvollen Licht über dem Khotan-Vorort. Sie sprachen über die zukünftige Entdeckung des verlorenen Buddha-Pokals. Große Aufmerksamkeit wurde einem wunderbaren Stein geschenkt, der von einem fernen Stern fiel und in verschiedenen Ländern vor großen Ereignissen auftaucht.

Es heißt, der große Timur habe diesen Stein besessen. Der Stein wird meist von völlig unbekannten, unerwarteten Menschen gebracht. Auf die gleiche unerwartete Weise verschwindet der Stein zu gegebener Zeit. Zur verabredeten Zeit noch einmal in einem ganz anderen Land aufzutreten. Der Hauptteil dieses Steins befindet sich in Shambhala. Nur ein kleiner Teil davon wurde freigesetzt und wandert durch die Erde, wobei er eine magnetische Verbindung mit dem Hauptstein aufrechterhält.

Über diesen Stein ranken sich unzählige Geschichten. Es wird auch gesagt, dass es König Salomo und Kaiser Akbar gehörte. Diese Legenden erinnerten unwillkürlich an Lapis Exilis – den wandernden Stein, gesungen vom berühmten Meistersänger Wolfram von Eschenbach, der sein Lied mit den Worten abschloss:

„Und dieser Stein wird der Gral genannt.“

Dort in Urga hörten wir aus mehreren Quellen vom Besuch des großen Mahatma in den beiden ältesten mongolischen Klöstern. Einer ist Erdeni Dzo auf Orchon und der andere ist Narabanchi.

In der Literatur hatten wir bereits Informationen über den Besuch des Mahatma im Narabanchi-Kloster, aber es war angenehm, genau die gleichen Details von den Lamas der fernen Mongolei zu erfahren. Es heißt, dass sich eines Tages um Mitternacht eine Gruppe Reiter dem Tor von Narabanchi Gompa näherte. Anscheinend haben sie einen langen Weg zurückgelegt. Ihre Gesichter waren mit Pelzmützen bedeckt. Ihr Anführer betrat den Tempel und sofort wurden alle Lampen angezündet. Dann befahl er allen Gelongs und Huwaraks, sich im Tempel zu versammeln. Er stand am Hauptplatz von Bogdo Gegen und enthüllte sein Gesicht. Und alle Anwesenden erkannten den Erhabenen selbst. Er machte viele Prophezeiungen über die Zukunft, dann bestiegen alle Reiter ihre Pferde und verließen das Kloster so unerwartet, wie sie angekommen waren.

Eine weitere Geschichte über die Ankunft des Himalaya-Mahatma in der Mongolei wurde uns von einem Mitglied des mongolischen Wissenschaftskomitees berichtet. Er sagte Folgendes:

„Sie wissen, dass wir mehrere Lamas haben, die über große spirituelle Kräfte verfügen. Natürlich leben sie nicht in Städten oder großen Klöstern. Sie leben normalerweise in abgelegenen Hutongs in Berghütten. Vor etwa sechzig oder fünfzig Jahren wurde einer dieser Lamas anvertraut mit einem großen Auftrag. Er musste ihn persönlich ausführen und vor seinem Tod musste er die Mission einer vertrauenswürdigen Person seiner Wahl übergeben. Du weißt, dass die größten Aufträge von Shambhala gegeben werden. Aber auf Erden müssen sie erfüllt werden von Menschenhand unter terrestrischen Bedingungen. Sie sollten auch wissen, dass solche Aufgaben immer mit großen Schwierigkeiten verbunden sind, die mit Standhaftigkeit und Hingabe überwunden werden müssen. Es kam vor, dass der Lama seinen Auftrag teilweise erfüllte, dann aber krank wurde und das Bewusstsein verlor; In diesem Zustand konnte er den Auftrag natürlich nicht an einen würdigen Nachfolger übertragen. Die Großen des Himalaya waren sich seiner misslichen Lage bewusst. Da der Auftrag unter diesen Bedingungen durchgeführt werden musste, unternahm einer der Großhalter in größter Eile die beschwerliche Reise vom tibetischen Hochland in unsere mongolischen Steppen. Die Reise war so eilig, dass der Holder 60 Stunden im Sattel blieb, aber dennoch pünktlich ankam. Er stellte den Lama vorübergehend wieder zu Bewusstsein, sodass er die ihm anvertraute Aufgabe in würdiger Weise erfüllen konnte. Sie sehen, wie die Großen Halter der Menschheit helfen. Wie viel Selbstaufopferung und welche irdischen Schwierigkeiten nehmen sie auf sich, um der großen Zukunft zu helfen.“

In dieser Geschichte einer überstürzten Reise in die Mongolei, in diesen sechzig Stunden im Sattel, kann man das Ende derselben Geschichte erkennen, deren Anfang wir in Indien hörten. In der Mongolei rief man die Mahatmas-Inhaber an und wusste nicht, welcher Mahatmas diese Reise unternommen hatte. Doch zu welchem ​​Zweck die Reise unternommen wurde, konnte man in Indien nicht sagen. Das sind die Fäden Asiens. Wer bringt diese Neuigkeiten? Aus welchen Geheimgängen tauchen unbekannte Boten auf? Angesichts der langweiligen Routine des Alltags, der Schwierigkeiten, der Unhöflichkeit und der belastenden Sorgen in Asien sollten Sie nicht daran zweifeln, dass im ganz gewöhnlichen Moment jemand bereit ist, mit den tollsten Neuigkeiten an Ihre Tür zu klopfen. Die beiden Lebensströme sind in Asien besonders ausgeprägt, lassen Sie sich also nicht vom Alltag enttäuschen. Sie können leicht mit dem Ruf einer großen Wahrheit belohnt werden, die Sie für immer fesseln wird.

Kamelglocken läuten. Lange Wüstenwanderungen.

Das Lied von Shambhala fegt erneut über die Wüste. Es gibt leblose Felsen und Steinhaufen und frostiges Hochland, aber die Zeichen von Shambhala lassen dich nicht los.

Die Lamas beugten sich über den Kieselhang. Aus weißen Quarzfragmenten, die auf einem nahegelegenen Berg gesammelt wurden, wird fleißig etwas angelegt.

Was ist dieses komplizierte Muster? Kein Muster – das ist das Kalachakra-Monogramm. Aus der Ferne erscheint für alle Reisenden ein weißer Buchstabe, der zu großartiger Lehre ruft.

Auf den Höhen von Sharagolchi, vor Ulan-Davan, an der Stelle, an der der Mahatma während seiner Reise in die Mongolei übernachtete, wird der Vorort Shambhala gebaut. Alle unsere Lamas und wir selbst tragen Steine ​​und befestigen sie mit Lehm und Gras. Die Oberseite des Vorburgs besteht aus Holz und ist mit Zinn aus Benzinkanistern bedeckt. Meine Farben dienen zum Färben. Kalk wird aus dem Humboldt-Gebirge geholt – der Suburgan glitzert weiß im Lila der Wüste. Der burjatische Lama malt viele Muster und Bilder in Rot, Gelb und Grün. Lokale Mongolen bringen Norbu Rinpoche, bescheidene Geschenke – Türkis, Korallen und Perlen – mit, die in den Vorort investiert werden. Der Große Lama Tsaidama selbst kommt zur Beleuchtung. Die Mongolen geloben, das Shambhala-Denkmal zu schützen, sofern nicht die Chinesen, Dunganer oder Kamele es stören.

Shambhala-Tag. Im Shambhala-Zelt dienen Lamas dem großen Rigden-Dzhapo. Vor dem Bild des Herrn wird ein polierter Spiegel platziert. Aus einem gemusterten Gefäß wird Wasser auf die Oberfläche gegossen. Die Ströme laufen über die Oberfläche des Spiegels und überziehen ihn mit einem seltsamen Muster. Die Oberfläche vibriert und lebt. Das Symbol der magischen Spiegel, in denen die Zukunft offenbart wird, wird durch die Runen der Offenbarungen geschrieben.

Der Lama, der Führer der Karawane, bedeckt Mund und Nase mit einem Schal.

„Warum? Es ist kein kalter Tag.“

Er erklärt:

„Jetzt sind einige Vorsichtsmaßnahmen nötig, wir nähern uns den Schutzgebieten von Shambhala. Bald werden wir auf „sur“ treffen, das giftige Gas, das die Grenze von Shambhala bewacht.“

Unser Tibeter Konchok galoppiert auf uns zu und sagt flüsternd:

„Nicht weit von hier, als der Dalai Lama von Tibet in die Mongolei reiste, begannen alle Menschen und alle Tiere in der Karawane zu zittern, aber der Dalai Lama erklärte, dass man keine Angst haben sollte, weil die Karawane die geschützte Grenze berührte Shambhala und Luftvibrationen waren für eine Karawane ungewöhnlich.“

Aus Kumbum, aus der Heimat von Tzon-Ka-Pa, kam das Nirva des Klosters mit seinem geschmückten Zelt und seinem bunten Gefolge zu uns. Er brachte uns ein Geschenk und gab uns das Zeichen von Shambhala. Er erzählt, wie kürzlich einige Chinesen den Tashi Lama gebeten haben, ihnen Pässe für Shambhala zu geben. Nur der Tashi Lama kann dies tun.

Wieder freiliegende Felsen und endlose Wüste. Keine Reisenden, keine Tiere.

Wir schauen uns erstaunt an. Plötzlich rochen wir alle den Duft, den Geruch am besten rauchen Indien. Woher kommt es? Schließlich sind wir von kahlen Felsen umgeben. Aber der Lama lächelt:

„Können Sie die Düfte von Shambhala riechen?“

Sonniger wolkenloser Morgen – klarer blauer Himmel funkelt. Ein riesiger dunkler Drachen rauscht durch unser Lager. Unsere Mongolen und wir beobachten ihn. Doch dann hebt einer der burjatischen Lamas seine Hand zum blauen Himmel:

„Was ist das? Ein weißer Ballon?“

"Flugzeug?"

Und wir merken weiter Hohe Höhe Etwas Glänzendes bewegt sich in eine Richtung von Norden nach Süden. Aus den Zelten wurden drei starke Ferngläser mitgebracht. Wir beobachten einen voluminösen kugelförmigen Körper, der in der Sonne funkelt und deutlich am blauen Himmel zu erkennen ist. Es bewegt sich sehr schnell. Dann bemerken wir, wie es seine Richtung mehr nach Südwesten ändert und hinter der Humboldt-Schneekette verschwindet. Das gesamte Lager beobachtet das ungewöhnliche Phänomen und die Lamas flüstern:

„Zeichen von Shambhala“.

Vor dem grauen Hintergrund der hügeligen Wüste funkelt etwas Weißes in der Sonne. Was könnte es sein? Großes Zelt? Oder Schnee? Aber zu dieser Zeit gibt es in der Wüste keinen Schnee. Dieser weiße Fleck ist zu groß für ein Zelt. Und warum unterscheidet es sich so sehr von allem drumherum?

Wir kommen näher. Als es näher kommt, stellt sich heraus, dass die weiße Masse noch größer ist, als sie schien. Dabei handelt es sich um eine riesige weiße Pyramide aus Glaubersalz, die aus dem Sediment eines riesigen Geysirs entstanden ist – ein Vermögen für einen Drogisten. Unter der weißen Masse strömt eine eisige, salzige Quelle hervor. Der Lama flüstert erneut:

„Dies ist das Zeichen der dritten Grenze von Shambhala.“

Wenn Sie sich dem Bramaputra nähern, werden Sie auf noch mehr Hinweise und Legenden im Zusammenhang mit Shambhala stoßen. Und noch ein Umstand verleiht diesen Orten einen noch überzeugenderen Eindruck; hier, in Richtung Everest, lebte der Seher-Einsiedler Milarepa, der vor Sonnenaufgang den Stimmen der Devas lauschte.

Näher an der Region Shigatse, an den malerischen Ufern des Bramaputra und in Richtung des heiligen Sees Manasaravar, befanden sich bis vor kurzem die Mahatma Ashrams des Himalaya.

Wenn Sie das wissen, wenn Sie die Fakten rund um diese wunderbaren Orte kennen, erfüllt Sie ein besonderes Gefühl. Hier leben noch immer ältere Menschen, die sich an ihre persönlichen Begegnungen mit den Mahatmas erinnern. Sie nennen sie „Azars“ und „Kuthumpa“. Einige Bewohner erinnern sich, dass es hier, wie sie sagten, eine religiöse Schule gab, die von den Mahatmas von Indien gegründet wurde. In diesem Gompa-Hof gab es eine Episode mit einem Brief, der von einer Ziege gefressen und dann phänomenal restauriert wurde. Sie hielten in diesen Höhlen an, sie überquerten diese Bäche und in diesen Dschungeln von Sikkim stand ihr äußerlich bescheidener Ashram. Für Außenstehende, die diese Orte nicht besucht haben, können Fragen zu den Mahatmas nicht von Bedeutung sein. Aber wenn Sie den Trans-Himalaya durchqueren, sehen Sie nicht nur eine Bergkette, sondern ein ganzes Gebirgsland mit einem bizarren Muster aus Bergrücken, Tälern und Bächen. Bei jedem Schritt sind Sie von der relativen Genauigkeit vorhandener Karten überzeugt. Aufgrund ihrer Komplexität bleiben diese Bereiche immer noch nicht vollständig erforscht. Als Einsiedler in einer Höhle geschützt, kann eine Siedlung in einem abgelegenen Tal völlig ungestört bleiben. Erst wenn Sie diese Labyrinthe besucht haben, erfahren Sie von versteckten Orten, die nur durch Glück zugänglich sind. Alte Vulkane, Geysire, heiße Quellen und Radioaktivität sorgen hier für unerwartete und angenehme Entdeckungen. Oft kann man neben einem vereisten Bergrücken in einem nahegelegenen Tal üppige Vegetation sehen, die offenbar von heißen Quellen gespeist wird. Im Wüstenhochland von Dambur beobachteten wir kochend heiße Quellen, und um sie herum gab es üppige grüne Vegetation, blühende Erdbeeren und Hyazinthen. Es gibt viele solcher Täler im Trans-Himalaya. Als wir in Nagchu standen, sagten die Einheimischen, dass nördlich des Dangra-Yumtso-Sees, inmitten des exponierten Hochlandes von 15.000 Fuß Höhe, ein fruchtbares Tal liege. In der Nähe von Lhassa gibt es in einigen Höfen heiße Quellen, die alle Haushaltsbedürfnisse befriedigen.

Nachdem Sie dieses ungewöhnliche Hochland Tibets mit seinen magnetischen Wellen und Lichtwundern durchquert, Zeugen zugehört und Zeuge gewesen sind, wissen Sie über die Mahatmas Bescheid. Ich werde nicht anfangen, von der Existenz von Mahatmas zu überzeugen. Viele Menschen haben sie gesehen, mit ihnen gesprochen, Briefe und materielle Gegenstände von ihnen erhalten. Wenn jemand in Unwissenheit fragt: „Ist das nicht ein Mythos?“ - raten Sie ihm, die Arbeit des Warschauer Universitätsprofessors Zielinski über die Realität des Ursprungs griechischer Mythen zu lesen. Versuchen Sie jedoch überhaupt nicht, zu überzeugen. Wissen dringt durch offene Türen ein. Wenn Vorurteile bestehen, müssen diese von innen heraus beseitigt werden. Für uns ist es wichtig, mit Fakten festzustellen, in welchen enormen Entfernungen ein Bewusstsein lebt und wie frei dieses Bewusstsein der Zukunft gegenüber offen ist.

Im gesamten Osten vermittelte die Verehrung des Konzepts des Lehrers das Bild des Gurus als Geheimhaltung und Unzugänglichkeit.

Das Konzept des Guru – Lehrers wird nur im Osten mit solcher Ehrfurcht und Würde gepriesen. Ich möchte Sie an die Legende von Agni Yoga über einen Hindu-Jungen erinnern, der den Lehrer kannte.

„Sie fragten ihn:

„Wird die Sonne für dich wirklich dunkler werden, wenn du sie ohne den Lehrer siehst?“

Der Junge lächelte:

„Die Sonne wird die Sonne bleiben, aber unter dem Lehrer werden zwölf Sonnen für mich scheinen.“

Die Sonne der Weisheit Indiens wird scheinen, denn am Ufer des Flusses sitzt ein Junge, der den Lehrer kennt.“

„Es gibt Stromleiter und es gibt auch Wissensvereiner. Wenn ein Barbar den Lehrer überfällt, sagen Sie ihm, was die Menschheit die Zerstörer von Buchdepots nennt.“

Das Fundament des Ostens wird durch das Konzept des Gurus gestärkt. Welche wundervollen Ausdrücke und würdevollen Gesten findet man in Indien gegenüber dem Lehrer?

Viele Hindus, chinesische und japanische Wissenschaftler wissen viele wichtige Dinge über die Mahatmas, aber die für den Osten charakteristische Ehrfurcht vor dem Lehrer hindert sie daran, dieses Wissen Außenstehenden mitzuteilen. Die Bedeutung des Wortes Guru – Lehrer, spiritueller Führer, in ganz Asien macht es sehr schwierig, etwas über die Mahatmas zu wissen. Es ist leicht zu verstehen, warum viele Asienreisende mit dieser Frage überhaupt nicht konfrontiert sind. Entweder Unkenntnis der Sprachen oder völlig gegensätzliche Interessen oder einfach das Versäumnis, Menschen kennenzulernen, ermöglichten es ihnen nicht, viel Wertvolles zu erkennen. Schließlich wissen wir alle, dass wir beim Besuch von Museen und Tempeln ohne besondere Erlaubnis die Lagerhäuser und Schatzkammern, in denen manchmal die wertvollsten Gegenstände aufbewahrt werden, nicht studieren können.

Im Osten kann man viele Geschichten über vermisste Menschen hören, und einige dieser Geschichten werden wieder durch Shambhala verbunden. Ich könnte Ihnen sogar den Namen eines Mitglieds einer der wissenschaftlichen Gesellschaften nennen, die Indien in den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts besuchten. Dann kehrte er in seine Heimat zurück, erschien sogar bei einem Hofempfang und reiste dann wieder eilig in den Osten ab, und von da an hörte man nichts mehr von ihm. Ein Beweis für seine Existenz kam jedoch unter völlig ungewöhnlichen Bedingungen ans Licht .

Man kann viele noch Lebende nennen, die den Mahatmas persönlich begegnet sind. Diese denkwürdigen Treffen fanden sowohl in Indien als auch in England, Frankreich, Amerika und anderen Ländern statt. Als wir am Ufer des Bramaputra vorbeikamen, erinnerten wir uns daran, wie uns der tibetische Vertreter in Urga geraten hatte, einen außergewöhnlichen Einsiedler von unbeschreiblichem Alter zu besuchen, der in einer Berghütte mehrere Tagesmärsche westlich von Lhassa lebte. Der Tibeter bestand darauf, dass dieser Einsiedler völlig außergewöhnlich sei, denn er sei kein Tibeter, sondern, wie man über ihn sagte, ein Westler.

Wir erinnerten uns wieder daran, wie uns der ehrwürdige Bewohner von Sikkim auch von einem seltsamen Einsiedler nördlich von Kinchenjunga erzählte. Der Kreis schließt sich. Wieder Sikkim. Auch im Norden bleibt der Glanz des Himalaya erhalten.

Alle Augen sind auf die majestätischen weißen Gipfel gerichtet, die sich über den Wolken erheben. Sie steigen auf wie ein besonderes transzendentales Land. Alle Bestrebungen richten sich auf den Himalaya.

Kang-chen-tsod-nga – Fünf Schätze des Großen Schnees. Warum heißt dieser majestätische Berg so? Sie bewahrt die fünf Schätze der Welt auf. Was sind das für Schätze? - Gold, Diamanten, Rubine?

Nein, der alte Osten schätzt andere Schätze. Es läutet: " Die Zeit wird kommen wenn eine Hungersnot die ganze Welt erfasst. Dann wird jemand erscheinen, der große Schätze öffnen und die ganze Menschheit ernähren wird.“

Natürlich verstehen Sie, dass jemand die Menschheit nicht mit physischer, sondern mit geistiger Nahrung ernähren wird.

Wenn Sie den Himalaya hinaufsteigen, werden Sie mit dem Namen Shambhala begrüßt. Beim Abstieg in die Täler erwartet Sie das gleiche großartige Konzept. Shambhala wird die Menschheit mit der spirituellen Nahrung des Wissens über große Energien nähren.

Es gibt keine schlechten Nachrichten aus Sikkim.

In dieser Zeit baute unser Freund Rinpoche von Chumbi zwei weitere Klöster und überall ist ein Bild von Maitreya und Shambhala zu sehen.

Unser Lama-Künstler Lariva ist immer noch in Guma und hat das Fresko „Mandala von Shambhala“ an die Wand des Tempels gemalt.

Geshe Rinpoche spricht in symbolischen Bildern über die Kraft der Shambhala-Ära. Im Laufe der Jahre begann er weniger heimlich über Shambhala zu sprechen. Rinpoche gab uns ein kürzlich veröffentlichtes tibetisches Buch, das Shambhala gewidmet ist. Dieses Buch enthält Gebete an Shambhala, die Panchen Rinpoche vom Tashi Lama während seiner letzten Reise gesprochen hat. Aus dieser Gebetssammlung können Sie ersehen, dass das spirituelle Oberhaupt Tibets an jedem Ort, an dem er sich aufhielt, ein besonderes Gebet für Shambhala sprach. Das ist bemerkenswert. Und dann kam ein Ring mit dem Zeichen von Shambhala.

Der grauhaarige, angesehene Guru des Kullu-Tals sagte uns:

„Im nördlichen Land – in Utrakan – leben große Gurus auf dem Hochplateau. Gewöhnliche Menschen können diesen Ort nicht erreichen. Die Gurus selbst kommen jetzt nicht aus den Höhen – sie mögen Kaliyuga nicht. Aber wenn es nötig ist, schicken sie ihre Schüler.“ - Chelas - um die Herrscher der Nationen zu warnen.

So wird das Wissen der Mahatmas in der antiken Region Kullu umgesetzt.

Vor mir liegen sechs Bilder von Shambhala.

Hier ist das esoterischste Bild. Mandala von Shambhala, in dem diejenigen, die es wissen, Hinweise auf die Realität erkennen. An der Spitze steht Idam als Zeichen der Elementarkraft und der Tashi Lama, der das sehr geschlossene Buch „Der Weg nach Shambhala“ geschrieben hat. In der Mitte des Bildes verschneite Berge einen Kreis bilden. Es werden drei weiße Ränder erkannt. Im Zentrum gibt es eine Art Tal mit vielen Gebäuden. Man kann genau zwei Abschnitte unterscheiden, wie Turmpläne. Auf dem Turm steht er selbst, dessen Licht zur festgesetzten Zeit scheint. Unten kämpft eine mächtige Armee eine siegreiche Schlacht, und Rigden Dzhapo selbst ist der Anführer. Sieg des Geistes auf dem großen Feld des Lebens. Neues Bild des Geshe von Tashi Lunpo.

Ein weiteres Bild unten zeigt denselben siegreichen Kampf. In der Mitte gibt Rigden-Dzhapo selbst Befehle. Alles liegt vor dem Herrn Glückszeichen und Schätze, die für die Menschheit bestimmt sind. Hinter dem Herrn befindet sich der Palast, an den Seiten sind seine Mutter und sein Vater. Und ganz oben steht Buddha. Neues Bild aus Sikkim.

Das dritte Bild ist kampflos, feierlich, mit vielen goldenen Verzierungen. In der Mitte befindet sich eine große Figur – Rigden-Dzhapo, segnend. Vor ihm funkelt Akdorje, ein Kreuz aus Blitzzeichen, in konvexem Gold. Unten sind die Schätze. Oben steht Lord Buddha und an den Seiten zwei Tashi Lamas: der dritte und der jetzt lebende. Diese letzte Aussage drückt modernes Denken aus. Bild von Guma.

Im vierten Bild versammelten sich Reiter und Fußsoldaten, Anführer seiner Truppen und Berater um Rigden-Dzhapo. Bild von Nagchu.

Das fünfte Bild von Tashi-Lunpo stellt Rigden-Dzhapo dar, der mehreren Gurus die Gebote der Weisheit lehrt.

Das sechste antike Bild wurde vom flüchtenden Lama aus Tashi Lunpo mitgebracht. Großes Bild von Rigden Dzhapo in der Mitte. Hinter dem Herrn befindet sich die Rückseite des Throns in Form von blauen Flügeln, umgeben von Blumen. Die linke Hand hält das Rad des Gesetzes und die rechte ruft die Erde als Zeugen an. Unten versammelten sich alle Völker Asiens. Anhand ihrer Kostüme kann man Hindus, Chinesen, Muslime, Ladakh, Kalmücken, Mongolen und Tibeter unterscheiden. Jeder mit seinem eigenen Schatz. Manche mit Büchern, manche mit Waffen, manche mit Blumen. In der Mitte liegt ein Schatz. Der Kampf ist bereits beendet. Nationen sind zum Wohlstand aufgerufen.

Lassen Sie uns nun die verstreuten Anweisungen zu Shambhala zusammenfassen. Die Shambhala-Lehre ist eine umfassende Lehre über das Leben. Wie bei den indischen Yogis zeigt diese Lehre, wie man mit den subtilsten Energien umgeht, die den Raum erfüllen, und wie diese Energien kraftvoll in unserem Mikrokosmos manifestiert werden können.

Also gehören sowohl Azara als auch Kudhumpa zu Shambhala? Ja.

Und die großen Mahatmas und Rishis? Ja.

Und die Armee von Rigden-Dzhapo? Ja.

Und viele aus dem Hesseriaden-Zyklus? Ja.

Und natürlich Kalachakra? Ja.

Und Aryavarsha, woher wird Kalki Avatar erwartet? Ja.

Und Agharti mit seinen unterirdischen Städten? Ja.

Und Ming-ste? Und die Großen Yarkas? Und die großen Herrscher der Mongolei? Und die Bewohner von Kama? Und Belovodye Altai? Und Shabistan? Und das Tal von Laojing? Und der schwarze Stein? Und der Gral Lapis Exilis, der wandernde Stein? Und der unterirdische Chud? Und die Weiße Insel? Und die unterirdischen Gänge von Turfan ? Und die verborgenen Städte von Cherchen? Und das Unterwasser-Kitezh „Und der Weiße Berg? Und der Vorort von Khotan? Und das heilige Tal der Einweihung Buddhas? Und Agni Yoga? Und Dejung? Und das Buch von Utangshan? Und Tashi Lama? Und der Ort der drei Geheimnisse? Und der Weiße Burchan?“

Ja Ja Ja! All dies kam in der Vorstellung vieler Jahrhunderte und Völker rund um das großartige Konzept von Shambhala zusammen. Genauso wie ich und die ganze Masse an einzelnen Fakten und Hinweisen, tief empfunden, wenn auch unausgesprochen.

Es wird angenommen, dass der esoterische Buddhismus im 6. Jahrhundert nach Tibet gelangte. entlang des Flusses x., aber vor unserer Zeitrechnung hatte der esoterische Buddhismus seine Hochburgen an den Hängen des Kailash und im Norden von Punjab, vielleicht im Gebiet des Kullu-Tals.

Die eigentliche Lehre von Shambhala existierte natürlich unvergleichlich alt und ging im Laufe der Jahrhunderte verloren, obwohl sie Attisha als den Verbreiter dieser Lehre betrachtet.

Westlich von Himawat ist Shambhala oder die „Weiße Insel“ angegeben. Man kann die Sorgfalt respektieren, mit der die ungefähre Lage dieses bemerkenswerten Ortes angegeben wird. Bhanteyul und Dejung sind auch die Namen der Weißen Insel selbst.

Nördlich von Kailash, in Richtung Kuen Lun und Cherchen, liegt das sogenannte Argiavarsha, von wo aus Kalki Avatar erwartet wird.

„Der Ort der drei Geheimnisse“, „Das Tal der Hingabe Buddhas“ – all diese Hinweise führen das Bewusstsein der Menschen dorthin, über die weißen Höhen des Himalaya hinaus. Shambhala ist ein heiliger Ort, an dem die irdische Welt mit einem höheren Bewusstseinszustand in Kontakt kommt. Im Osten weiß man, dass es zwei Shambhalas gibt: eines irdisch und das andere unsichtbar.

Über den Standort des irdischen Shambhala wurden viele Annahmen getroffen. Einige Annahmen gehen davon aus, dass dieser Ort im hohen Norden liegt, und besagen, dass die Nordlichter die Strahlen dieses unsichtbaren Shambhala sind. Die Zuordnung von Shambhala zum Norden ist leicht verständlich.

In Tibet wird Shambhala Chang-Shambhala genannt, das heißt Nördliches Shambhala. Dieser Beiname ist durchaus verständlich. Die Manifestation der Lehre fand in Indien statt, von wo aus alles auf der anderen Seite des Himalaya offensichtlich nördlich liegt. Nördlich von Benares liegt das Dorf Shambhala, das mit der Legende von Maitreya verbunden ist. Damit wird noch einmal deutlich, warum das Trans-Himalaya-Shambhala Nördliches Shambhala genannt wird.

Einige durch Symbole verdeckte Hinweise deuteten auf die Lage von Shambhala im Pamir, in Turkestan und in der Gobi hin. Wessel in seinem Buch „Jesuit Travelers“ Zentralasien„erwähnt den Jesuiten Casella, der 1650 in Shigatse starb. Casella, der eine außerordentliche Freundschaft mit den Tibetern genoss, erhielt von ihnen ein Angebot, das Land Shambhala zu besuchen. Die Relativität der Anweisungen und viele Missverständnisse darüber geografische Position Shambhala haben. Deine Gründe. In allen Büchern über Shambhala und in mündlichen Überlieferungen wird der Ort in höchst symbolischen Begriffen beschrieben, die für den Uneingeweihten nahezu unzugänglich sind.

So wird beispielsweise darauf hingewiesen, dass in der Gegend von Shambhala Menschen in Jurten leben und Herden züchten, weshalb einige denken, dass es sich dabei um das Nomadengebiet Turkestans handelt, aber wir dürfen nicht vergessen, dass es sich um den kirgisischen Berg handelt In den Gebieten von Kuen Lun leben sie auch in Jurten und betreiben Viehzucht.

Öffnen wir die von Professor Grünwedel angefertigte Übersetzung des tibetischen Buches „Der Weg nach Shambhala“, geschrieben vom berühmten Dritten Tashi Lama. Sie werden erstaunt sein über das Durcheinander geographischer Angaben, die so verschleiert und vermischt sind, dass Ihnen nur eine umfassende Kenntnis der alten heiligen Orte und lokalen Begriffe dabei helfen kann, dieses komplexe Geflecht irgendwie zu verstehen.

Und wieder werden Sie verstehen, warum eine solche Abdeckung benötigt wird. Einer der Mahatmas wurde gefragt, warum sie ihre Ashrams so sorgfältig verstecken. Mahatma antwortete:

„Sonst werden endlose Prozessionen aus dem Westen, aus dem Osten, aus dem Norden und aus dem Süden unsere abgelegenen Orte überschwemmen, zu denen niemand ohne Erlaubnis gelangen und unsere Aktivitäten stören kann.“ Und tatsächlich ist es so: Von hier aus, mitten im Trubel der Stadt, kann man sich nicht vorstellen, wie viele Menschen nach den Lehren der Mahatmas streben.

Ein gebildeter Lama, dessen Name im Westen berühmt geworden ist, erzählte uns, dass er viele Fragen und Briefe aus Frankreich, England und Amerika erhält, in denen er gefragt wird, wie er mit den Mahatmas in Kontakt treten und ihre Lehren empfangen könne. Wieder einmal treffen Realität und innerster Anspruch aufeinander.

Sie sehen, dass dies kein Messianismus ist, sondern dass im Konzept von Shambhala eine neue Ära kraftvoller Energien und Möglichkeiten zum Ausdruck kommt.

Heute sind wir jeden Tag erstaunt über Entdeckungen auf dem Gebiet der Physik, die Entdeckung der mächtigen Eigenschaften von Sauerstoff und die Realität des großen dimensionalen Feuers. Wenn Agni Yoga aus der Höhe gegeben wird, können wir uns im Namen des kommenden Shambhala mit völliger Aufrichtigkeit an unsere Freunde in Asien wenden. Mit einem freudigen Lächeln können wir die große Zukunft kraftvoller Energien begrüßen. „Der letzte Aufruf unserer Evolution ist ein zwingender Aufruf zur Kreativität, zum Handeln, zu bewusster Arbeit und zu Heldentaten hier auf der Erde ohne Verzögerung.“

Unsere Vedantisten-Freunde weisen darauf hin, dass die Ära von Shambhala im Gegensatz zu anderen früheren Zeitaltern nicht schrittweise, sondern schnell kommen wird. Das Gespräch dreht sich um die rasanten Fortschritte der Wissenschaft in den letzten Jahren.

Die Tradition der Veden weist darauf hin, dass die Zeit nahe ist, in der neue Energien, näher als alle Energien von Agni – dem kosmischen Feuer – unserem Plan näher kommen und neue Lebensbedingungen schaffen werden. Der Zeitpunkt, als diese Energien sich zu nähern begannen, wird auf die vierziger Jahre unseres Jahrhunderts geschätzt. Die Bramacharyas der Ashrams von Sri Ramakrishna und Swami Vivekananda bestätigten uns diese Daten und die gesamte angegebene Tradition.

Die Lehre über das Leben der Mahatmas des Himalaya sagt definitiv dasselbe. Agni Yoga skizziert in voller Übereinstimmung mit den neuen Problemen der Wissenschaft Zeichen für das Studium der Elemente und subtilsten Energien. Was in letzter Zeit allgemein als die Lehre des Willens und der Konzentration bezeichnet wurde, verwandelt Agni Yoga in ein ganzes System zur Beherrschung der Energien um uns herum. Durch die Erweiterung des Bewusstseins und die Übung des Körpers unter den Bedingungen des modernen Lebens baut dieses synthetische Yoga eine glückliche Zukunft für die Menschheit auf. Sie sagt: Geben Sie das Leben nicht auf, entwickeln Sie die Fähigkeiten Ihres Apparats und verstehen Sie die große Bedeutung der psychischen Energie – des menschlichen Denkens und Bewusstseins als die größten kreativen Faktoren. Yoga sagt: Lasst uns in unserer Selbstverantwortung und im bewussten Miteinander die vorgesehene Entwicklung anstreben. Aber wenn wir alle unsere Möglichkeiten erkunden, sollten wir zunächst einmal die Freude an der Arbeit, den Mut und die Verantwortung verstehen. Indem es alle Aspekte des Lebens in praktischen Formeln anspricht, zeigt Yoga, wie nah uns die Elemente sind, und das alldurchdringendste von ihnen ist das Feuer.

Agni Yoga trennt die Realität von der Maya, es rebelliert gegen „Wunder“ und führt Phänomene in den Horizont des positiven Wissens ein. „Man muss lernen, psychische Energie zu organisieren“, sagt Agni Yoga.

Yoga sagt mutig: Lasst uns aufrichtig sein und Vorurteile und Aberglauben ablegen, die für einen bewussten Menschen, der wissenschaftlich forschen und lernen möchte, unanständig sind.

Yoga spricht über die bevorstehenden Auswirkungen kosmischer Energien und warnt vor den Merkmalen der nahen Zukunft; Yoga spricht den Arzt so an:

„Sagen Sie dem Arzt: Sie können die Phänomene des Entzündens von Bränden studieren. Dieses Phänomen ist umso wichtiger, weil die Menschheit mit der Entwicklung der Zentren... für sie unverständliche Symptome verspüren wird, die von der unwissenden Wissenschaft darauf zurückgeführt werden.“ die ungeeignetsten Krankheiten. Daher ist es an der Zeit, über Beobachtungen der Lichter des Lebens zu sprechen. Ich rate Ihnen, nicht zu zögern, denn es ist notwendig, der Welt die Phänomene der Realität und der Gemeinschaft des Seins zu erklären. Neue Kombinationen von Konzepten treten unmerklich in das Leben ein. Diese für wenige sichtbaren Zeichen bilden die Grundlage des Lebens und dringen in alle Strukturen ein. Nur ein Blinder wird nicht bemerken, wie das Leben mit neuen Konzepten gefüllt ist. Daher sollten Wissenschaftler aufgerufen werden, das Offensichtliche hervorzuheben. Doktor , verpassen Sie es nicht!“

„Unsere Lehre strebt nach der Erkenntnis der vollkommenen Phänomene der Natur und betrachtet den Menschen als Teil davon.“

„Beweise verhindern, dass man innere Strömungen erkennt.“

„Jeder kann sich erinnern, wie er den Zufall mit den Grundlagen vermischte und so eine völlig willkürliche Idee schuf. Das Gleiche gilt für das Element Feuer. Jemand glaubt gedankenlos: „Die Großväter lebten ohne das Wissen über Feuer und gingen ruhig zu ihren Gräbern.“ Was kümmert mich das Feuer?

„Aber der denkende Mensch denkt: Woher kommen die unerklärlichen Epidemien, die Lunge, Kehlkopf und Herz austrocknen? Zu all den Gründen kommt noch etwas anderes hinzu, das von Ärzten nicht vorhergesehen wurde. Nicht die Lebensumstände, sondern etwas von dem.“ das Äußere, das die Massen niedermäht.“

Auf diese Weise kann man durch sorgfältige Beobachtung vorurteilsfrei zu einem Schluss kommen.

Oder Agni Yoga ruft:

„Agni Yoga kommt zur rechten Zeit. Wer sonst wird sagen, dass Grippeepidemien mit psychischer Energie behandelt werden sollten? Wer wird auf neue Arten von Geistes-, Gehirn- und Schlafkrankheiten achten? Nicht Lepra, nicht die alte Form der Pest, nicht Cholera schrecklich. Es gibt Schutzmaßnahmen für sie Maßnahmen. Aber man sollte an die neuen Feinde denken, die das moderne Leben schafft. Die alten Mittel können nicht auf sie angewendet werden, aber durch die Erweiterung des Bewusstseins entsteht ein neuer Ansatz.

Sie können verfolgen, wie sich Krankheitswellen über Jahrtausende hinweg abspielten. Anhand dieser Zeichen lässt sich eine interessante Tabelle menschlicher Abweichungen erstellen, denn Krankheiten zeigen die negativen Aspekte unserer Existenz.

Ich hoffe, dass lebende Geister rechtzeitig denken. Es ist zu spät, eine Pumpe zu bauen, wenn das Haus brennt!“

So spricht Agni Yoga über psychische Energie. Die Menschen haben völlig vergessen, wie man psychische Energie versteht und nutzt. Sie haben vergessen, dass jede in die Tat umgesetzte Energie Trägheit erzeugt. Es ist fast unmöglich, diese Trägheit zu stoppen, daher setzt jede Manifestation psychischer Energie ihre Wirkung durch Trägheit fort, manchmal sogar für lange Zeit. Sie können den Gedanken bereits ändern, aber die Konsequenz der vorherigen Prämisse wird immer noch den Raum durchdringen; Dies ist die Kraft der psychischen Energie, aber auch eine Qualität, die besondere Aufmerksamkeit verdient.

Sie können die psychische Energie nur mit einem hellen Bewusstsein kontrollieren, um Ihren Weg nicht durch vergangene Botschaften zu verstopfen. Oft trübt ein zufälliger und ungewöhnlicher Gedanke die Oberfläche des Ozeans der Errungenschaften für lange Zeit. Ein Mensch hat seinen Gedanken längst vergessen, aber er fliegt weiterhin vor ihm her und erhellt oder verdunkelt den Weg. Kleine Lichter fallen auf die Ausstrahlung des Strahls und bereichern ihn. Dunkle, staubige Teile haften an der Einstreu und behindern die Bewegung. Wenn wir sagen – fliegen Sie leicht oder werfen Sie keinen Müll weg – warnen wir Sie vor der Aktion.

Alles, was über psychische Energie gesagt wird, gilt für jede Handlung. Hier gibt es nichts Abstraktes, denn psychische Energie ist der gesamten Natur innewohnend und kommt besonders im Menschen zum Ausdruck. Egal wie sehr eine Person versucht, es zu vergessen, die psychische Energie wird sich daran erinnern. Und die Aufgabe der Aufklärung besteht darin, die Menschheit zu lehren, mit diesem Schatz umzugehen. Wenn es an der Zeit ist, über physisch sichtbare Ablagerungen psychischer Energie zu sprechen, bedeutet das, dass die Realität offensichtlich geworden ist; Das bedeutet, dass die Menschen dringend danach streben müssen, die psychische Energie zu beherrschen. Das Feuer des Raumes und die psychische Energie sind miteinander verbunden und stellen die Grundlage der Evolution dar.

Als Beispiel für die Lebensanweisungen des Agni Yoga kann man eine Passage über die Abfolge der Nervenzentren anführen. Es wird darauf hingewiesen, dass Kundalini als Zentrum, das zu Samadhi führt, in der weiteren Entwicklung einem anderen Zentrum in der Nähe des Herzens Platz macht. Dieses Zentrum wird Schale genannt und ist der Sitz von Manas – dem Zentrum des Gefühls. Mit der Erweiterung des Bewusstseins führt das Gefühl zum Handeln, was den Hauptunterschied zwischen der zukünftigen Evolution darstellt. Das dritte Augenzentrum arbeitet in Verbindung mit dem Kelch und der Kundalini. Diese Myriade charakterisiert am besten den effektiven Beginn der kommenden Ära. Nicht ablenkende Bewunderung, sondern ein aktives, bejahendes Prinzip ist für die zukünftige Leistung der Menschheit vorbestimmt.

Man kann aus Agni Yoga viele Anweisungen von höchster Bedeutung zitieren, die wie ein kostbares Mosaik über die Lehren verstreut sind.

„Haben Sie gelernt, Freude an Hindernissen zu haben?“ - was für ein kraftvolles Bewusstsein klingt in diesem fröhlichen Ruf!

„Yoga als höchste Verbindung mit kosmischen Errungenschaften existiert seit Jahrhunderten. Jede Lehre enthält ihren eigenen Yoga, der auf die jeweilige Evolutionsstufe anwendbar ist. Yogas verleugnen einander nicht. Wie die Zweige eines Baumes spenden sie Schatten und spenden.“ Kühle für einen von der Hitze müden Reisenden. Voller neuer Kraft setzt der Wanderer seine Reise fort. Er hat nichts Fremdes mitgenommen. Er hat das Streben nicht pervertiert. Er hat die Manifestation der Gnade des Raums zugelassen. Er hat Freiheit gegeben die Kräfte des Bestimmten. Er nahm sein einziges Eigentum in Besitz. Weiche den Kräften des Yoga nicht aus, sondern trage sie wie das Licht in die Dämmerung der unbewussten Arbeit. ". Für die Zukunft erheben wir uns aus dem Schlaf. Für die Zukunft erneuern wir unsere Decken. Für die Zukunft ernähren wir uns. Für die Zukunft streben wir in Gedanken. Für die Zukunft sammeln wir Kraft. Wir werden die Schritte des Elements Feuer hören, aber wir werden bereit sein, die Wellen der Flamme zu kontrollieren.“

So rät Agni Yoga dem Reisenden zum Leben, gegeben „im Tal des Bramaputra, das seinen Ursprung im See der Großen Nagas hat, die die Bündnisse der Rig-Vedas halten.“

Zu lange sind die Menschen in einem schlechteren körperlichen Zustand geblieben. Sie müssen sich beeilen, um die brillanten Chancen zu nutzen, die sich ihnen bieten. Sie staunen, wenn Sie sich daran erinnern, dass Edisons Phonograph 1878 in der Sammlung der Französischen Akademie als Scharlatantrick verspottet wurde. Wir können uns erinnern, wie die ersten Motoren für unpraktisch erklärt wurden. Wie elektrisches Licht als gefährlich für die Augen und das Telefon als schädlich für das Ohr galt. Es ist lustig, sich jetzt daran zu erinnern, aber leider war es so neu. Für die Menschheit ist es so schwierig, neue Konzepte wahrzunehmen. Vorurteile durchdrangen das Gefüge der Gesellschaft.

Sie können sich das ungewöhnlich glückselige und inspirierende Erlebnis vorstellen, wenn zwischen den weißen Gipfeln des Himalaya Post aus Amerika ankommt. Freunde senden neben vielen Informationen von weitreichendem Umfang eine Reihe von Zeitungsausschnitten über die Treffen der American Society for the Advancement of Science, angeführt von einem so berühmten Namen wie Professor Millican, und anderen besten Kräften in Amerika. Sie sehen, wie viele externe Wissenschaftler praktisches Wissen kommt zu den gleichen Positionen, die vom Agni Yoga so zwingend bekräftigt werden.

Ausgestattet mit alter Erfahrung spricht Agni Yoga in der freien Bewegung der Verbreitung wahren Wissens von wissenschaftlicher Forschung und der Begründung der Existenz. Und wo sehen wir die Antwort auf diesen Aufruf? Auf der anderen Seite des Ozeans, in Amerika, wenden sich die freien Köpfe der Wissenschaftler, die nicht durch Vorurteile eingeschränkt werden, derselben wahren Richtung zu. Die Gipfel Asiens und die Gipfel Amerikas schütteln einander die Hand. auf der Grundlage wahrer Forschung und selbstloser Bestätigung.

Millicans kosmische Strahlung, Einsteins Relativitätstheorie, Theremins Sphärenmusik werden im Osten absolut positiv aufgenommen – alte vedische und buddhistische Traditionen bestätigen sie. So treffen Ost und West aufeinander. Ist es nicht großartig, wenn wir die alten Konzepte Asiens aus unserer modernen wissenschaftlichen Perspektive begrüßen können?

Wenn das Shambhala Asiens bereits angekommen ist, hoffen wir, dass auch unser eigenes Shambhala der erleuchteten Entdeckungen gekommen ist.

„Welteinheit“, „gegenseitiges Verständnis“ – diese Konzepte werden zu Träumen von unpraktischem Optimismus. Aber jetzt muss auch ein Optimist praktisch sein, und das Konzept der Welteinheit aus dem Notizbuch eines Philosophen muss in die Realität Einzug halten.

Wenn ich mich an Sie wende: „Lasst uns vereinen“ – worüber? Vielleicht stimmen Sie mir zu, dass der einfachste Weg über Schönheit und Wissen führt. Und diese Prinzipien werden eine aufrichtige und gemeinsame Sprache schaffen.

Wenn ich in Asien anfange, im Namen der Schönheit und des Wissens zu sprechen, werde ich gefragt:

„Welche Schönheit und welches Wissen?“

Aber wenn ich antworte: „Im Namen des Wissens von Shambhala, im Namen der Schönheit von Shambhala“, dann wird mir zugehört besondere Aufmerksamkeit.

Aus meinen Ausführungen konnte man ersehen, dass die Lehren von Shambhala äußerst wichtig sind. Keine Träume, aber die meisten praktische Ratschläge werden in dieser Lehre aus dem Himalaya gegeben. Agni Yoga und mehrere andere Bücher, in denen Fragmente dieser Lebenslehre dargelegt werden, stehen jedem starken und suchenden Geist sehr nahe. Seit langem gibt es viele Gegensätze zwischen Ost und West, Nord und Süd. Es klang alles unzusammenhängend. Wo verläuft tatsächlich die wahre Grenze zwischen West und Ost? Warum liegt Algerien im Osten und Polen im Westen? Wäre Kalifornien nicht Chinas Fernost?

Agni Yoga sagt:

„Teile die Welt nicht in Norden und Süden, nicht in Westen und Osten, sondern unterscheide überall die alte Welt von der neuen... Die alte und die neue Welt unterscheiden sich im Bewusstsein, aber nicht in äußere Zeichen".

Mit großer Freude nahm ich dies auf der Sitzung der Asiatischen Gesellschaft von Bengalen am 5. Februar 1929 mit, dem Präsidenten der Gesellschaft Dr. Rai Upendra Nath Vramachari Bahadur erklärte:

„Die Theorie, dass „Osten gleich Osten und Westen gleich Westen ist und die Zwillinge sich nie treffen werden“, ist meiner Meinung nach eine veraltete und versteinerte Idee, die nicht unterstützt werden kann.“

So werden über alle physischen Konventionen und Spaltungen hinaus die Möglichkeiten einer neuen wahren gemeinsamen Einheit aufgezeigt. Im Namen dieses Friedens auf der ganzen Welt, im Namen des Friedens für alle, im Namen des gegenseitigen Verständnisses sprechen Sie hier freudig das heilige Wort „Shambhala“ aus.

Konventionelle Grenzen werden tatsächlich ausgelöscht. Sie werden feststellen, dass das Konzept von Shambhala den besten westlichen wissenschaftlichen Erkenntnissen entspricht. Es ist nicht die Dunkelheit des Aberglaubens und der Vorurteile, die Shambhala mit sich bringt, sondern dieses Konzept muss im positivsten Labor eines wahren Wissenschaftlers geäußert werden. Die östlichen Shambhala-Schüler und die besten Köpfe des Westens, die keine Angst davor haben, über veraltete Standards hinauszuschauen, kommen bei der Suche zusammen. Wie wertvoll ist es, festzustellen, dass Ost und West im Namen des freien Wissens zusammenkommen.

Es gab eine Zeit, in der ein Japaner gezwungen wurde, in das Album einer westlichen Dame zu schreiben:

„Wir werden uns bei Sonnenaufgang an Dich erinnern; erinnere Dich an uns bei Sonnenuntergang.“

Jetzt können wir in das Album der östlichen Freunde schreiben:

„Die feuerfeste Fackel strahlt. Im Namen der Schönheit des Wissens, im Namen der Kultur wurde die Mauer zwischen dem Westen und dem Osten gelöscht.“

Wenn wir uns im Namen des Wertes der Kultur treffen können, ist das bereits ein großes Glück, etwas, das noch vor Kurzem unmöglich war. Lass es in originellen Ausdrucksformen sein, lass es im Aufruhr des Geistes sein, aber lass das menschliche Herz im Namen der Kultur schlagen, in der alle kreativen Erkenntnisse verschmelzen. In die richtige Richtung zu denken bedeutet, bereits auf dem Weg zum Sieg zu sein.

Aus den Tiefen Asiens erklingt ein heiliger Ruf:

„Kalagiya!“

Das heisst:

„Komm nach Shambhala!“

Shambhala scheint. Nicholas Roerich. Der Aufsatz Shambhala the Shining ist in Form eines Dialogs verfasst, der an die Dialoge des antiken griechischen Philosophen Platon erinnert.
Dies ist ein einzigartiges Werk, in dem das Konzept der kosmischen Evolution der Menschheit in poetischer Form dargelegt wird. Im Shambhala werden die leuchtenden, wichtigsten Meilensteine ​​dieser Entwicklung für unsere Zeit und unseren Planeten aufgezeigt.

Lesen Sie das Buch Shambhala shining online

„Lama, erzähl mir von Shambhala!“

„Ihr Westler wisst nichts über Shambhala und wollt auch nichts wissen. Ihr fragt wahrscheinlich nur aus Neugier und verschwendet dieses heilige Wort.“

„Lama, ich frage nicht ziellos nach Shambhala. Überall kennen Menschen dieses großartige Symbol unten verschiedene Namen. Unsere Wissenschaftler sind auf der Suche nach jedem Funken Wissen über diesen wunderbaren Ort. Csoma de Korös wusste von Shambhala, als er lange Zeit in buddhistischen Klöstern lebte. Grünwedel übersetzte das Buch des berühmten Tashi Lama Palden Eshe „Der Weg nach Shambhala“. Wir vermuten, dass sich unter den geheimen Symbolen eine große Wahrheit verbirgt. Ein wirklich eifriger Gelehrter möchte alles über Kalachakra wissen.

„Wie kann das sein, wenn Westler unsere Tempel entweihen? Sie rauchen in unseren Heiligtümern. Sie verstehen unseren Glauben und unsere Lehren nicht und wollen ihn nicht ehren. Sie verspotten und lachen über Symbole, deren Bedeutung sie nicht verstehen können. Wenn wir eure Tempel besucht hätten.“ , unser Verhalten wäre völlig anders, denn dein großer Bodhisattva Issa ist wirklich erhaben. Und keiner von uns wird die Lehren der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit verleumden.“

„Lama, nur sehr unwissende und dumme Menschen machen sich über deine Lehren lustig. Alle Lehren der Gerechtigkeit befinden sich am selben heiligen Ort. Und jeder, der das fühlt, wird die heiligen Stätten nicht entweihen. Lama, warum denkst du, dass die Essenz der Lehren von …“ „Der Erhabene ist dem Westen unbekannt? Warum bist du sicher, dass wir im Westen nichts über Shambhala wissen?“

„Lama, hier auf meinem Tisch kannst du Kalachakra sehen, die Lehre des großen Atisha aus Indien. Ich weiß, wenn ein hoher Geist bereits bereit ist, dann hört er eine Stimme, die „Kalagiya“ ankündigt – einen Ruf nach Shambhala. Wir wissen es wie Tashi Lama ist, besuchte Shambhala. Wir kennen das Buch des Hohepriesters – „Der Rote Weg nach Shambhala“. Wir kennen sogar das mongolische Lied über Shambhala. Wer weiß, vielleicht wissen wir viele Dinge, die Ihnen unbekannt sind. Wir wissen, dass erst kürzlich ein junger Lama aus der Mongolei ein neues Buch über Shambhala veröffentlicht hat.

Der Lama studiert uns genau und sagt dann:

„Das Große Shambhala liegt weit jenseits des Ozeans. Es ist ein mächtiger himmlischer Besitz. Es hat nichts mit unserem Land gemein. Wie und warum seid ihr, Erdenmenschen, daran interessiert? Nur an einigen Orten, im hohen Norden, Kannst du die leuchtenden Strahlen von Shambhala erkennen?

„Lama, wir kennen die Größe von Shambhala. Wir kennen die Realität dieses unbeschreiblichen Ortes. Aber wir kennen auch die Realität des irdischen Shambhala. Wir wissen, wie einige hohe Lamas nach Shambhala gingen und wie sie auf ihrem Weg gewöhnliche physische Objekte sahen. Wir.“ Wir kennen die Geschichten eines burjatischen Lamas, wie er durch einen sehr engen Geheimgang eskortiert wurde. Wir wissen, wie ein anderer Besucher eine Karawane von Bergsteigern sah, die Salz aus den Seen direkt an der Grenze von Shambhala trugen. Außerdem sahen wir selbst eine weiße Grenze Säule, einer der drei Pfosten von Shambhala. Deshalb: „Erzähl mir nicht nur vom himmlischen Shambhala, sondern auch vom irdischen; denn du weißt wie ich, dass das irdische Shambhala mit dem himmlischen verbunden ist. Und das ist es.“ An diesem Ort, an dem sich die beiden Welten vereinen.

Der Lama verstummte. Unter halbgeschlossenen Augenlidern betrachtet er aufmerksam unsere Gesichter. Und in der Abenddämmerung beginnt er mit seiner Erzählung: „Wahrlich, es kommt die Zeit, in der die Lehre des Gesegneten wieder von Norden nach Süden geht. Das Wort der Wahrheit, das seinen Anfang nahm.“ toller Weg von Bodhgaya aus, werde wieder an die gleichen Orte zurückkehren. Wir müssen es so akzeptieren, wie es ist: Die wahre Lehre wird Tibet verlassen und im Süden wieder auftauchen. Die Lehren Buddhas werden in allen Ländern erscheinen. Tatsächlich stehen große Ereignisse bevor. Sie kommen also aus dem Westen und bringen Neuigkeiten über Shambhala. Wir müssen das wirklich akzeptieren. Offenbar hat der Strahl des Rigden-Dzhapo-Turms alle Länder erreicht.“

„Wie ein Diamant funkelt das Licht auf dem Turm von Shambhala. Er ist da – Rigden-Dzhapo, unermüdlich, ewig wach für das Wohl der Menschheit. Seine Augen schließen sich nie. In seinen magischer Spiegel er sieht alle irdischen Ereignisse. Und die Kraft seiner Gedanken dringt in ferne Länder vor. Für ihn gibt es keine Distanz; Er kann den Bedürftigen im Handumdrehen helfen. Sein helles Licht kann jede Dunkelheit zerstören. Sein unermesslicher Reichtum ist bereit, allen Bedürftigen zu helfen, denen, die sich dem Dienst für die Gerechtigkeit hingegeben haben. Er kann sogar das Karma der Menschen verändern ...“

„Lama, es scheint mir, dass du über Maitreya sprichst, nicht wahr?“

„Über dieses Geheimnis dürfen wir nicht reden! Vieles kann nicht preisgegeben werden. Vieles lässt sich nicht im Klang kristallisieren. Im Klang offenbaren wir unsere Gedanken. Mit Klang spiegeln wir unsere Gedanken im Raum wider und können den größten Schaden anrichten.“ Daher wird alles, was vor der festgesetzten Zeit enthüllt wird, zu unzähligen Katastrophen führen. Selbst die größten Katastrophen können aufgrund solcher leichtfertigen Handlungen entstehen. Wenn Rigden-Dzhapo und der selige Maitreya für Sie ein und dieselbe Person sind, dann sei es so. Das habe ich getan Behaupte das nicht! Die Einwohner von Shambhala sind unzählig. „Zahlreich sind die großartigen neuen Kräfte und Errungenschaften, die dort für die Menschheit vorbereitet werden ...“

„Lama, Vedanta sagt, dass der Menschheit sehr bald neue Energien geschenkt werden. Ist das wahr?“

„Unzählig groß, eng und vorbereitet. Aus der Heiligen Schrift wissen wir von den Lehren des Erhabenen, von den Bewohnern ferner Sterne. Aus derselben Quelle hörten wir von dem fliegenden Stahlvogel ... von eisernen Schlangen, die spucken Feuer und Rauch auslöschen, Raum verschlingen. Tathagata, der Gesegnete, sagte die ganze Zukunft voraus. Er wusste, wie die Gehilfen von Rigden-Djapo zu gegebener Zeit inkarniert werden würden; wie die heilige Armee Lhasa von all seinen abscheulichen Feinden befreien würde; und wie das Reich der Gerechtigkeit errichtet werden würde.“

„Lama, wenn große Krieger inkarniert werden, wird Shambhala dann nicht hier auf der Erde wirken?“

„Überall – hier und im Himmel. Alle Kräfte des Guten werden sich vereinen, um die Dunkelheit zu zerstören. Jeder, der bei dieser großen Arbeit hilft, wird auf Erden selbst, in dieser Inkarnation, hundertfach belohnt. Und alle, die gegen Shambhala sündigen, werden dabei umkommen.“ dieselbe Inkarnation, weil ihnen die Gnade ausgegangen ist.

„Lama, du kennst die Wahrheit. Dann sag mir, warum gibt es so viele unwürdige Priester?“

„Natürlich ist das unverzeihlich, aber wenn sich die Lehre in den Süden verlagert, dann ist es nicht verwunderlich, dass viele gelehrte Lamas Tibet verlassen haben. Weiß der Westen, dass Panchen Rinpoche (Tashi Lama) mit Shambhala verbunden ist?“

„Lama, wir wissen natürlich, dass Panchen Rinpoche überall großen Respekt genießt. In verschiedenen Ländern haben wir gehört, dass nicht nur Buddhisten, sondern auch Menschen verschiedener Nationalitäten seine Heiligkeit in höchsten Tönen loben. Das sagen sie sogar lange vor seiner Abreise auf den Fresken.“ In seinem Werk „In seinen privaten Gemächern wurden alle Einzelheiten seiner bevorstehenden Reise beschrieben. Wir wissen, dass Pan-chen-rinpoche den Bräuchen aller großen Lamas folgt. Uns wurde erzählt, wie er und seine Anhänger während seiner Flucht vielen von ihnen entkommen konnten größten Gefahren.

„Wir wissen, wie einmal, als die Verfolger aus Lhasa fast in der Nähe waren, ein starker Schneefall ihnen den Weg versperrte. Ein anderes Mal erreichte Pan-chen-rinpoche einen Bergsee; er stand vor einer schwierigen Aufgabe. Seine Feinde waren nah und in Ordnung um ihnen zu entkommen, musste getan werden ein langer Weg um den See herum. Dann vertiefte sich Panchen Rinpoche für einige Zeit in tiefe Meditation. Als er herauskam, gab er der Karawane den Befehl, trotz der Gefahr die ganze Nacht am Ufer des Sees zu bleiben. Und dann geschah etwas Außergewöhnliches: In der Nacht kam es zu starkem Frost, und der See wurde mit Eis und Schnee bedeckt. Vor Sonnenaufgang, als es noch dunkel war, befahl Tashi Lama seinen Leuten, sich schnell zu bewegen, und überquerte zusammen mit dreihundert seiner Anhänger den See auf dem Eis auf dem kürzesten Weg und vermied so die Gefahr. Als sich die Feinde dem See näherten, stand die Sonne bereits hoch und das Eis war geschmolzen. Alles, was ihnen blieb, war ein Umweg. Ist es so?"

„Das ist wahrlich so. Pan-chen-rinpoche wurde auf seiner Reise von Shambhala unterstützt. Er sah viele wunderbare Zeichen, als er auf seiner Eile nach Norden das Hochland durchquerte.“

„Lama, nicht weit von Ulan-Davan entfernt sahen wir einen riesigen Mönchsgeier tief in der Nähe unseres Lagers fliegen. Er flog über etwas Leuchtendes und Schönes hinweg, das über unserem Lager nach Süden flog und in den Sonnenstrahlen leuchtete.“

Die Augen des Lamas funkelten. Er fragte ungeduldig:

„Hast du den Weihrauch des Tempels in dieser Wüste gerochen?“

„Lama, du hast absolut recht – in der felsigen Wüste, die mehrere Tagesreisen von jeder Behausung entfernt liegt, verspürten viele von uns gleichzeitig einen Hauch eines exquisiten Duftes. Dies geschah mehrmals. Wir hatten noch nie zuvor einen so angenehmen Geruch gerochen. Es Es erinnerte mich an ein Räucherstäbchen, das mir mein Freund in Indien geschenkt hatte – ich weiß nicht, woher er es hatte.“

„Ah, du wirst von Shambhala beschützt. Der riesige Mönchsgeier ist dein Feind, der versucht, deine Arbeit zu zerstören, aber die schützende Kraft von Shambhala begleitet dich in Form dieser strahlenden Form der Materie. Diese Kraft ist immer in deiner Nähe, außer dir.“ Ich kann es nicht immer spüren. Nur manchmal manifestiert es sich, um dir Kraft zu geben und dich zu leiten. Hast du bemerkt, wohin diese Kugel flog? Du solltest dich in diese Richtung bewegen. Du hast den heiligen Ruf erwähnt – Kalagiya! Wenn man diesen befehlenden Ruf hört, er sollte wissen, dass ihm der Weg nach Shambhala offen steht. Er muss sich an das Jahr erinnern, in dem er berufen wurde, denn von diesem Zeitpunkt an ist die Hilfe von Rigden-Dzhapo immer bei ihm. Nur Sie selbst müssen wissen und verstehen, auf welche Weise helfen wird den Menschen zur Verfügung gestellt, weil ihnen oft die ihnen zugesandte Hilfe fehlt.“

Nicholas Roerich (1874-1947), ein russischer Künstler und leidenschaftlicher Anhänger der Theosophie, war Mitglied des Komitees für den Bau des St. Petersburger Kalachakra-Tempels, dessen Buntglasfenster nach seinem Entwurf angefertigt wurden. Seine Frau Elena war die Autorin der russischen Übersetzung von Blavatskys „Die Geheimlehre“. Zwischen 1925 und 1928 leitete Nicholas Roerich eine Expedition von Indien durch Tibet in die Äußere Mongolei und in die Altai-Bergregion in Sibirien, nördlich von Ostturkestan. Sein angestrebtes Ziel war es, Pflanzen, Ethnologie und Sprachen sowie Malerei zu studieren. Sein Hauptziel war jedoch die Suche nach Shambhala.

Einigen Quellen zufolge bestand Roerichs Mission darin, die ihm vom Völkerbund anvertrauten Cintamani (Sanskrit Chintamani – wunscherfüllendes Juwel) nach Shambhala zurückzubringen. Seine Gruppe war überzeugt, dass Shambhala in der Altai-Region lag. Noch heute sind Roerichs Anhänger wie ihr Lehrer davon überzeugt, dass das Altai-Gebirge ein großes spirituelles Zentrum ist, das irgendwie mit Shambhala verbunden ist.

Roerichs Suche nach Shambhala könnte teilweise von seinem Buch Grunwedel inspiriert worden sein. Das Buch trug den Titel „Der Weg nach Shambhala“ und enthielt eine Übersetzung von „Der Leitfaden zu Shambhala“, tib. Sham-bha-la'i lamyig, geschrieben in der Mitte des 18. Jahrhunderts vom Dritten Panchen Lama (1738-1780). . Der Panchen Lama erklärte jedoch, dass die Reise nach Shambhala nicht allein durch Bewegung im Raum bewerkstelligt werden könne. Um dieses fabelhafte Land zu erreichen, ist es notwendig, eine Vielzahl spiritueller Praktiken durchzuführen. Mit anderen Worten: Die Reise nach Shambhala ist nichts weniger als eine innere spirituelle Suche. Diese Erklärung scheint jedoch mutige Reisende wie die Roerichs nicht davon abgehalten zu haben, zu versuchen, Shambhala einfach zu Fuß oder zu Pferd zu erreichen.

1929 gründeten die Roerichs Agni Yoga auf der Grundlage der gesammelten theosophischen Lehren. Möglicherweise sind sie auch Blavatskys Beispiel gefolgt und haben bei der Übersetzung buddhistischer Terminologie vertrautere Bilder und Begriffe aus dem Hinduismus und dem Okkultismus verwendet. Die Roerichs erklärten schließlich, dass Shambhala die Quelle aller indischen Lehren sei. Sie nannten ihre Herrscher auch „Herren des Feuers, die gegen die Herren der Dunkelheit kämpfen werden“.

Agni ist ein Sanskrit-Wort und bedeutet „Feuer“, insbesondere das heilige reinigende Feuer in den Veden. Demnach erklärte Roerich, dass die Herrscher von Shambhala ihre Macht zur Reinigung nutzen würden. Praktizierende des Agni Yoga wählen Buddha, Jesus oder Mohammed als Führer in der spirituellen Praxis. Sie konzentrieren sich auf ihre gewählten Führer und beten für den Frieden auf Erden, indem sie einfache Visualisierungen durchführen, bei denen es darum geht, Hindernisse zu beseitigen.

In der buddhistischen Tantra-Praxis schließen Meditierende intensive Retreats mit einer sogenannten „Feuer-Puja“ ab. Während solcher Rituale bringen sie Opfer dar, indem sie einige Körner und Öl ins Feuer werfen, um etwaige Hindernisse zu beseitigen, die durch Fehler, die sie während der Meditation gemacht haben, entstehen könnten. In der Flamme visualisieren sie die feurige Gottheit Agni, eine Figur, die zweifellos dem Hinduismus entlehnt ist. Roerich konnte solche Pujas sowohl im Kalachakra-Tempel in St. Petersburg als auch während seiner Reisen in die Mongolei miterlebt haben und nutzte diese Idee bei der Entstehung des Agni Yoga.

Für Roerich schien Shambhala zunächst ein Ort zu sein, an dem Frieden und Ruhe herrschten. In seinem Werk „Shambhala: Auf der Suche nach einer neuen Ära“ (1930) beschrieb Roerich Shambhala als eine heilige Stadt nördlich von Indien. Sein Herrscher predigt die Lehren Maitreya Buddhas im Interesse des universellen Friedens. Jede Tradition beschreibt Shambhala nach ihrem eigenen Verständnis, und selbst beispielsweise die Legende vom Heiligen Gral ist eine Version der Legende von Shambhala. Zu denen, die Botschaften „von der Bruderschaft aus der mystischen spirituellen Wohnstätte im Herzen Asiens“ erhielten, gehören Konstantin der Große, Dschingis Khan und Johannes der Presbyter. Roerich prägte sogar den Begriff „Krieger von Shambhala“. Später, in den 1980er Jahren, wurde der Begriff häufig von Chögyam Trungpa Rinpoche verwendet, einem wiedergeborenen tibetischen Lama der Karma-Kagyü- und Nyingma-Linie, der buddhistische Ideen adaptierte und sie in der Sprache der modernen amerikanischen Kultur ausdrückte. Trungpa schrieb jedoch, dass seine Vorstellung von einem Shambhala-Krieger nichts mit den Kalachakra-Lehren oder Shambhala selbst zu tun habe. Es war eine Metapher für eine Person, die sich selbst verbessert, mit dem Ziel, für andere der nützlichste zu sein. Roerich hingegen verwendete diesen Begriff für die „Brüder der Menschheit“, die Frieden und Harmonie von Shambhala bringen würden. Auch das Konzept „Kalachakra für den Weltfrieden“, das üblicherweise mit den Kalachakra-Einweihungen in Verbindung gebracht wird, die im Westen seit 1981 regelmäßig von Seiner Heiligkeit dem Vierzehnten Dalai Lama gegeben werden, könnte ein Erbe von Roerichs Ideen sein.

Nach seiner Rückkehr aus Asien ging Roerich nach New York, wo er 1929 den Roerich-Pakt vorbereitete und verkündete – internationaler Vertrag zum Schutz von Weltkulturdenkmälern. Das von Roerich vorgeschlagene Symbol des Friedens bestand aus drei Kreisen, die, wie er erklärte, in allen spirituellen Traditionen zu finden sind, einschließlich der Tradition der Herren von Shambhala oder, im tibetischen Sprachgebrauch, Rigden Gyalpo. Allerdings gibt es in den Kalachakra-Texten nichts Ähnliches wie dieses Symbol. Viele Länder, darunter auch die Vereinigten Staaten, unterzeichneten diesen Pakt im Jahr 1935. Das Symbol der drei Kreise wurde später als Abzeichen auf den Armbinden behinderter Menschen übernommen, um darauf hinzuweisen, dass sie einer besonderen Behandlung bedurften.

In Shambhala: Auf der Suche nach einer neuen Ära wies Roerich auch auf die Ähnlichkeiten zwischen Shambhala und Thule hin – einem am Nordpol verborgenen Land, das, wie wir weiter unten sehen werden, die Deutschen dazu inspirierte, nach dem geheimen Land zu suchen. Er erwähnte auch die Verbindung zwischen Shambhala und unterirdische Stadt Agharti, das durch einen unterirdischen Tunnel unter dem Himalaya erreicht werden kann. Seine Bewohner werden in einer „Zeit der Reinigung“ hervortreten. In ihrer „Briefsammlung“ (1935-1936) wies Helena Roerich darauf hin, dass Saint-Yves d'Alveidre Shambhala fälschlicherweise mit Agharti identifizierte, da es sich nicht um denselben Ort handelte.

Jocelyn Godwin identifizierte in ihrem Buch Arktos, The Polar Myth in Science, Symbolism and Nazi Survival (1993) die Kraft von Agni mit der Energie von Vril. Vril ist eine psychokinetische Kraft, die von den Einwohnern von Thulle kontrolliert wird und die die Nazis zu erwerben versuchten, um die arische Superrasse zu stärken. Wie dem auch sei, Roerich hat nie eine solche Verbindung hergestellt.

[Siehe: Die Nazi-Verbindung mit Shambhala und Tibet.]

N.K. RÖRICH

BOCKSHORNKLEE

SHAMBALA GLÄNZT

Lama, erzähl mir von Shambhala!“ „Aber ihr Westler wisst nichts über Shambhala und wollt auch nichts wissen. Sie fragen wahrscheinlich nur aus Neugier und verschwenden dieses heilige Wort.“

„Lama, ich frage nicht ziellos nach Shambhala. Überall kennen Menschen dieses großartige Symbol unter verschiedenen Namen. Unsere Wissenschaftler suchen nach jedem Funken Wissen über diesen wunderbaren Ort. Choma de Keresh wusste von Shambhala, als er lange Zeit im Buddhismus lebte Klöster. Grünwedel übersetzte das Buch des berühmten Tashi-Lama Palden Yeshe „Der Weg nach Shambhala“. Wir vermuten, dass sich hinter den geheimen Symbolen eine große Wahrheit verbirgt. Ein wirklich eifriger Gelehrter möchte alles über Kalachakra wissen.“

"Wie kann das sein, wenn Westler unsere Tempel entweihen? Sie rauchen in unseren Heiligtümern. Sie verstehen unseren Glauben und unsere Lehren nicht und wollen ihn nicht ehren. Sie verspotten und lachen über Symbole, deren Bedeutung sie nicht verstehen können. Wenn wir Ihre Tempel besucht hätten , unser Verhalten wäre völlig anders, denn dein großer Bodhisattva Issa ist wirklich erhaben. Und keiner von uns wird die Lehren der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit verleumden.“

„Lama, nur sehr unwissende und dumme Menschen machen sich über deine Lehre lustig. Alle Lehren der Gerechtigkeit befinden sich am selben heiligen Ort. Und jeder, der das fühlt, wird die heiligen Stätten nicht entweihen. Lama, warum denkst du, dass die Essenz der Lehre des „Der Erhabene ist dem Westen unbekannt? Warum bist du sicher, dass wir im Westen nichts über Shambhala wissen?“

„Lama, hier auf meinem Tisch kannst du das Kalachakra sehen, die Lehre, die der große Attisha aus Indien gebracht hat. Ich weiß, wenn ein hoher Geist bereits bereit ist, dann hört er eine Stimme, die verkündet:

„Kalagiyya“ – ein Ruf nach Shambhala. Wir wissen, welcher Tashi Lama Shambhala besuchte. Wir kennen das Buch des Hohepriesters – „Der Rote Pfad nach Shambhala“. Wir kennen sogar das mongolische Lied über Shambhala. Wer weiß, vielleicht wissen wir eine Menge Dinge, die Sie nicht wissen. Wir wissen, dass erst kürzlich ein junger Lama aus der Mongolei ein neues Buch über Shambhala veröffentlicht hat.

Der Lama studiert uns genau und sagt dann:

„Das Große Shambhala liegt weit jenseits des Ozeans. Es ist ein mächtiger himmlischer Besitz. Es hat nichts mit unserem Land gemein. Wie und warum seid ihr, Erdenmenschen, daran interessiert? Nur an einigen Orten, im hohen Norden, Kannst du die leuchtenden Strahlen von Shambhala erkennen?

„Lama, wir kennen die Größe von Shambhala. Wir kennen die Realität dieses unbeschreiblichen Ortes. Aber wir kennen auch die Realität des irdischen Shambhala. Wir wissen, wie einige hohe Lamas nach Shambhala gingen und wie sie auf ihrem Weg gewöhnliche physische Objekte sahen. Wir.“ Wir kennen die Geschichten eines burjatischen Lamas, wie er durch einen sehr engen Geheimgang eskortiert wurde. Wir wissen, wie ein anderer Besucher eine Karawane von Bergsteigern sah, die Salz aus den Seen direkt an der Grenze von Shambhala trugen. Außerdem sahen wir selbst eine weiße Grenze Säule, einer der drei Pfosten von Shambhala. Deshalb: „Erzähl mir nicht nur vom himmlischen Shambhala, sondern auch vom irdischen; denn du weißt wie ich, dass das irdische Shambhala mit dem himmlischen verbunden ist. Und das ist es.“ An diesem Ort, an dem sich die beiden Welten vereinen.

Der Lama verstummte. Unter halbgeschlossenen Augenlidern betrachtet er aufmerksam unsere Gesichter. Und in der Abenddämmerung beginnt er mit seiner Erzählung: „Wahrlich, es kommt die Zeit, in der die Lehre des Erhabenen wieder von Norden nach Süden geht. Das Wort der Wahrheit, das seine große Reise von Bodhgaya aus begann, wird wieder dorthin zurückkehren.“ gleichen Orten. Wir müssen es so akzeptieren, wie es ist: Die wahre Lehre wird Tibet verlassen und im Süden wieder auftauchen. Die Lehren des Buddha werden in allen Ländern erscheinen. Tatsächlich stehen große Ereignisse bevor. Hier kommen Sie aus dem Westen und bringen die Neuigkeiten von Shambhala. Wir müssen das wirklich akzeptieren. Offenbar hat der Strahl vom Turm von Rigden-Dzhapo alle Länder erreicht

Das Licht auf dem Shambhala Tower funkelt wie ein Diamant. Er ist da – Rigden-Dzhapo, unermüdlich, ewig wach für das Wohl der Menschheit. Seine Augen schließen sich nie. In seinem Zauberspiegel sieht er alle irdischen Ereignisse. Und die Kraft seiner Gedanken dringt in ferne Länder vor. Für ihn gibt es keine Distanz; Er kann den Bedürftigen im Handumdrehen helfen. Sein helles Licht kann jede Dunkelheit zerstören. Sein unermesslicher Reichtum ist bereit, allen Bedürftigen zu helfen, denen, die sich dem Dienst für die Gerechtigkeit hingegeben haben. Er kann sogar das Karma der Menschen verändern ...“

„Lama, es scheint mir, dass du über Maitreya sprichst, nicht wahr?“

„Über dieses Geheimnis dürfen wir nicht reden! Vieles kann nicht preisgegeben werden. Vieles lässt sich nicht im Klang kristallisieren. Im Klang offenbaren wir unsere Gedanken. Mit Klang spiegeln wir unsere Gedanken im Raum wider und können den größten Schaden anrichten.“ Daher wird alles, was vor der festgesetzten Zeit enthüllt wird, zu unzähligen Katastrophen führen. Selbst die größten Katastrophen können aufgrund solcher leichtfertigen Handlungen entstehen. Wenn Rigden-Dzhapo und der selige Maitreya für Sie ein und dieselbe Person sind, dann sei es so. Das habe ich nicht getan Behaupte dies! Die Einwohner von Shambhala sind unzählig. Zahlreich sind die großartigen neuen Kräfte und Errungenschaften, die dort für die Menschheit vorbereitet werden ...“

„Lama, Vedanta sagt, dass der Menschheit sehr bald neue Energien geschenkt werden. Ist das wahr?“

„Unzählig groß, bestimmt und vorbereitet. Aus der Heiligen Schrift wissen wir von den Lehren des Erhabenen, von den Bewohnern ferner Sterne. Aus derselben Quelle hörten wir vom fliegenden Stahlvogel ... von eisernen Schlangen, die spucken Feuer und Rauch auslöschen, Raum verzehren. Tathagata, der Erhabene, sagte die ganze Zukunft voraus. Er wusste, wie die Gehilfen von Rigden-Djapo zu gegebener Zeit inkarniert werden würden, wie die heilige Armee Lhasa von all seinen abscheulichen Feinden befreien würde und wie das Königreich von Gerechtigkeit würde hergestellt werden.

„Lama, wenn große Krieger inkarniert werden, wird Shambhala dann nicht hier auf der Erde wirken?“

„Überall – hier und im Himmel. Alle Kräfte des Guten werden sich vereinen, um die Dunkelheit zu zerstören. Jeder, der bei dieser großen Arbeit hilft, wird auf Erden selbst, in dieser Inkarnation, hundertfach belohnt. Und alle, die gegen Shambhala sündigen, werden dabei umkommen.“ dieselbe Inkarnation, weil ihnen die Gnade ausgegangen ist.

„Lama, du kennst die Wahrheit. Dann sag mir, warum gibt es so viele unwürdige Priester?“

„Natürlich ist das unverzeihlich, aber wenn sich die Lehre in den Süden verlagert, dann ist es nicht verwunderlich, dass viele gelehrte Lamas Tibet verlassen haben. Weiß der Westen, dass Panchen Rinpoche (Tashi Lama) mit Shambhala verbunden ist?“

„Lama, wir wissen natürlich, dass Panchen Rinpoche überall großen Respekt genießt. In verschiedenen Ländern haben wir gehört, dass nicht nur Buddhisten, sondern auch Menschen verschiedener Nationalitäten seine Heiligkeit in höchsten Tönen loben. Das sagen sie sogar lange vor seiner Abreise auf den Fresken.“ In seinen Privaträumen wurden alle Einzelheiten seiner bevorstehenden Reise beschrieben. Wir wissen, dass Panchen Rinpoche den Bräuchen aller großen Lamas folgt. Uns wird erzählt, wie er und seine Anhänger auf seiner Flucht vielen der größten Gefahren entkamen.

Wir wissen, wie eines Tages, als die Verfolger aus Lhasa fast da waren, ein starker Schneefall ihnen den Weg versperrte. Ein anderes Mal erreichte Panchen Rinpoche einen Bergsee; er hatte eine schwierige Aufgabe vor sich. Seine Feinde waren nah und um ihnen zu entkommen, musste er eine weite Strecke um den See zurücklegen. Dann vertiefte sich Panchen Rinpoche für einige Zeit in tiefe Meditation. Als er herauskam, gab er der Karawane den Befehl, trotz der Gefahr die ganze Nacht am Ufer des Sees zu bleiben. Und dann geschah etwas Außergewöhnliches: In der Nacht kam es zu starkem Frost, und der See wurde mit Eis und Schnee bedeckt. Vor Sonnenaufgang, als es noch dunkel war, befahl Tashi Lama seinen Leuten, sich schnell zu bewegen, und überquerte zusammen mit dreihundert seiner Anhänger den See auf dem Eis auf dem kürzesten Weg und vermied so die Gefahr. Als sich die Feinde dem See näherten, stand die Sonne bereits hoch und das Eis war geschmolzen. Alles, was ihnen blieb, war ein Umweg. Ist es so?"

„Das ist wirklich so. Panchen Rinpoche wurde auf seiner Reise vom heiligen Shambhala geholfen. Er sah viele wunderbare Zeichen, als er das Hochland durchquerte und in den Norden eilte.“

„Lama, nicht weit von Ulan-Davan entfernt sahen wir einen riesigen Mönchsgeier tief in der Nähe unseres Lagers fliegen. Er flog über etwas Leuchtendes und Schönes, flog nach Süden über unser Lager und leuchtete in den Sonnenstrahlen.“

Die Augen des Lamas funkelten. Er fragte ungeduldig:

„Hast du den Weihrauch des Tempels in dieser Wüste gerochen?“

„Lama, du hast absolut Recht – in einer felsigen Wüste, mehrere Tagesreisen von jeder Behausung entfernt, verspürten viele von uns gleichzeitig einen Hauch eines exquisiten Duftes. Das passierte mehrmals. Wir hatten noch nie zuvor einen so angenehmen Geruch gerochen. Er erinnerte mich Ich weiß von einem Räucherwerk, das mir mein Freund in Indien geschenkt hat – ich weiß nicht, woher er es hat.“

„Ah, du wirst von Shambhala beschützt. Der riesige Mönchsgeier ist dein Feind, der versucht, deine Arbeit zu zerstören, aber die schützende Kraft von Shambhala begleitet dich in Form dieser strahlenden Form der Materie. Diese Kraft ist immer in deiner Nähe, außer dir.“ Ich kann es nicht immer spüren. Nur manchmal manifestiert es sich, um dir Kraft zu geben und dich zu leiten. Hast du bemerkt, wohin diese Kugel flog? Du solltest dich in diese Richtung bewegen. Du hast den heiligen Ruf erwähnt – Kalagiya! Wenn man diesen befehlenden Ruf hört, er sollte wissen, dass ihm der Weg nach Shambhala offen steht. Er muss sich an das Jahr erinnern, in dem er berufen wurde, denn von diesem Zeitpunkt an ist die Hilfe von Rigden-Dzhapo immer bei ihm. Nur Sie selbst müssen wissen und verstehen, auf welche Weise helfen wird den Menschen zur Verfügung gestellt, weil ihnen oft die ihnen zugesandte Hilfe fehlt.“

„Lama, erzähl mir, wie Shambhala gewöhnlichen Menschen hilft? Wir wissen von den Adepten und verkörperten Mitarbeitern von Shambhala. Aber wie manifestiert sich die Kraft von Shambhala unter gewöhnlichen Menschen?“

„Auf mysteriöse und vielfältige Weise. Diejenigen, die in ihren vergangenen Inkarnationen der Doktrin der Gerechtigkeit folgten und der gemeinsamen Sache nützlich waren, werden durch diese gemeinsame Sache unterstützt. Vor einigen Jahren, während des Krieges und der Unruhen, wandte sich eine Person mit dem an den Lama Frage, ob der Ort seinen Wohnsitz wechseln sollte. Der Lama sagte ihm, dass er sechs Monate am selben Ort bleiben könne, dann sei er jedoch in großer Gefahr und müsse sofort fliehen. Während dieser sechs Monate würden die Angelegenheiten des Mannes laufen waren äußerst erfolgreich: Alles war ruhig und sein Besitz vervielfachte sich. Als die sechs Monate um waren, dachte er: „Warum sollte ich mein Eigentum riskieren, indem ich diesen friedlichen Ort verlasse?“ Bei mir läuft alles so gut, und es besteht offensichtlich keine Gefahr. Der Lama hat sich wahrscheinlich geirrt.

„Aber der kosmische Fluss kann nicht aufgehalten werden. Und plötzlich entstand die vorhergesagte Gefahr. Truppen von Feinden näherten sich diesem Ort mit voller Geschwindigkeit von beiden Seiten. Und der Mann erkannte, dass die beste Gelegenheit verpasst worden war und der Weg nun abgeschnitten war. Er eilte zum selben Lama und erzählte, was passiert war.

„Der Lama antwortete ihm, dass er aus bestimmten Gründen gerettet werden könne. Aber, fügte der Lama hinzu, jetzt sei es viel schwieriger, dir zu helfen. Die beste Gelegenheit wurde verpasst, aber ich kann immer noch etwas für dich tun. Morgen gemeinsam Gehen Sie mit Ihrer Familie reiten.

„Und so geschah es. Dieser Mann machte sich zusammen mit seiner Familie und seinem Hab und Gut am frühen Morgen auf den Weg. Plötzlich erkannten sie durch den Morgennebel die Umrisse von Soldaten, die sich ihnen schnell näherten. Sie verließen die Straße und standen schweigend und angespannt da.

Die Soldaten näherten sich hastig, und dieser arme Kerl hörte einen von ihnen rufen: „Hier sind sie! Ich sehe Leute! Wir werden etwas haben, von dem wir profitieren können!“ Ein anderer antwortete lachend: „Alter, du hast letzte Nacht wahrscheinlich nicht gut geschlafen, wenn du Menschen nicht von Steinen unterscheiden kannst. Hier sind sie in der Nähe und du sagst, es seien keine Steine!“

Der erste beharrte: „Aber ich sehe sogar ein Pferd!“ Der zweite lachte: „Auf so einem steinernen Pferd kann man nicht weit kommen. Können Sie sich wirklich vorstellen, dass das Pferd, das unsere Pferde spürt, regungslos bleiben würde?“

Die Soldaten lachten gemeinsam und fuhren, lachend über den Fehler des ersten, ganz dicht an die regungslose Gruppe heran. Dann verschwanden sie im Nebel. So wurde die Person auch unter sehr schwierigen Umständen gerettet. Weil er einst für Shambhala nützlich war.

Shambhala weiß alles. Aber die Geheimnisse von Shambhala werden streng gehütet.“

„Lama, wie werden die Geheimnisse von Shambhala bewahrt? Man sagt, dass viele Mitarbeiter von Shambhala, viele Boten um die Welt eilen. Wie können sie die ihnen anvertrauten Geheimnisse bewahren?“

„Die großen Geheimnisträger haben ein wachsames Auge auf diejenigen, denen sie ihre Arbeit anvertraut und denen sie eine hohe Mission anvertraut haben. Wenn sich ihnen unerwartetes Unheil in den Weg stellt, wird ihnen sofort geholfen. Und der anvertraute Schatz bleibt erhalten.“ Vor etwa 40 Jahren , einem Mann, der in der Großen Mongolischen Gobi lebte, wurde ein großes Geheimnis anvertraut. Ihm wurde gesagt, dass er dieses Geheimnis für besondere Zwecke nutzen könne, aber als er spürte, dass der Tod nahte, müsse er jemanden finden, der würdig sei, und ihm seinen Schatz geben. Viele Jahre verging. Und dieser Mann wurde krank, und während seiner Krankheit näherte sich ihm ein böser Geist und er verlor das Bewusstsein. In einem solchen Zustand konnte er natürlich niemanden finden, der würdig war, ihm seinen Schatz anzuvertrauen. Aber die Großen Besitzer sind es Immer wachsam und auf der Hut. Vom hohen Ashram aus machte er sich eilig allein auf den Weg durch die weite Wüste. Davon verließ er den Sattel nicht länger als sechzig Stunden. Es gelang ihm, den kranken Mann rechtzeitig zu erreichen, um seinen Tod um ein Jahr hinauszuzögern Er brauchte nur kurze Zeit und fand jemanden, dem er die Mission übertragen konnte. Sie fragen sich vielleicht, warum der Besitzer den Schatz nicht mitgenommen hat. Und warum genau diese Übertragung stattfand. Weil großes Karma seine eigenen Wege hat und selbst die größten Geheimnisträger manchmal nicht die Fäden des Karma berühren wollen. Denn jeder Karma-Faden kann, wenn er zerrissen wird, zur größten Katastrophe führen.“

„Lama, in Turpan und Turkestan wurden uns Höhlen mit langen, unerforschten Gängen gezeigt. Ist es möglich, Shambhala durch diese Gänge zu erreichen? Uns wurde erzählt, dass manchmal unbekannte Menschen aus diesen Höhlen kamen und in die Städte gingen. Sie versuchten, Einkäufe zu bezahlen.“ mit seltsamen alten Münzen, die jetzt nicht mehr verwendet werden.

„Wahrlich, wahrlich, die Menschen von Shambhala erscheinen manchmal in der Welt. Sie treffen sich mit den irdischen Mitarbeitern von Shambhala. Zum Wohle der Menschheit senden sie wertvolle Geschenke, wunderbare Reliquien. Ich kann Ihnen viele Geschichten darüber erzählen, wie wunderbare Geschenke empfangen wurden.“ durch den Raum. Sogar Rigden-Dzhapo selbst erscheint manchmal in einem menschlichen Körper. Er erscheint unerwartet an heiligen Orten, in Klöstern. Und zur bestimmten Zeit teilt er seine Prophezeiungen mit.

Nachts oder frühmorgens, vor Sonnenaufgang, kommt der Herrscher der Welt zum Tempel. Er kommt herein. Alle Lampen leuchten gleichzeitig von alleine. Einige Anwesende erkennen den Großen Wanderer sofort. Die Lamas versammeln sich in tiefem Respekt. Sie hören mit größter Aufmerksamkeit den Prophezeiungen über die Zukunft zu.

„Eine große Ära naht. Der Herrscher der Welt ist bereit für den Kampf. Viele Zeichen geschehen. Das kosmische Feuer nähert sich wieder der Erde. Die Planeten kündigen eine neue Ära an. Doch vor der neuen Ära des Wohlstands werden viele Katastrophen eintreten.“ kommt. Noch einmal wird die Menschheit auf die Probe gestellt, um festzustellen, ob ihr Geist ausreichend entwickelt ist. Das unterirdische Feuer strebt nun danach, sich mit dem feurigen Element des Akasha zu vereinen; wenn nicht alle guten Kräfte ihre Macht vereinen, sind die größten Kataklysmen unvermeidlich. Sie sagen, wie der gesegnete Rigden-Dzhapo erscheint, um seinen Boten Anweisungen zu geben; wie ein mächtiger Herrscher auf einem schwarzen Felsen auf dem Weg nach Ladak ersteht. Und von allen Seiten nähern sich berittene Boten in tiefer Ehrfurcht, um Ihm zuzuhören; und mit voller Geschwindigkeit stürmen sie die Befehle großer Weisheit auszuführen.“

„Lama, wie kam es, dass das irdische Shambhala noch nicht von Reisenden entdeckt wurde? Auf den Karten sind viele Expeditionsrouten zu sehen. Offensichtlich sind bereits alle Gipfel markiert und alle Flüsse und Täler erkundet.“

„Wahrlich, es gibt viel Gold auf der Erde und viele Diamanten und Rubine in den Bergen, und jeder sehnt sich danach, sie zu besitzen! Und wie viele Menschen versuchen, sie zu bekommen! So wie diese Menschen keine Schätze finden können, so a Eine Person kann Shambhala nicht ohne einen Anruf erreichen! Sie haben von giftigen Bächen gehört, die um Berge fließen. Möglicherweise haben Sie gesehen, wie Menschen an Gasen starben, wenn sie sich ihnen näherten. Möglicherweise haben Sie Tiere und Menschen gesehen, die zu zittern begannen, wenn sie sich bestimmten Gebieten näherten . Viele Menschen versuchen, ungebeten Shambhala zu erreichen. Einige von ihnen sind für immer verschwunden. Nur wenige von ihnen erreichen den heiligen Ort, und nur wenn ihr Karma bereit ist.“

„Lama, du sprichst von einem heiligen Ort auf der Erde. Gibt es dort eine reiche Vegetation? Die Berge wirken karg und Hurrikane und all die verheerenden Fröste sind dort ungewöhnlich stark.“

"Unter hohe Berge Es gibt unbekannte, die auf allen Seiten des Tals geschützt sind. Heiße Quellen nähren die reiche Vegetation. Viele seltene Pflanzen und Heilkräuter kann auf diesem ungewöhnlichen Vulkanboden wachsen. Möglicherweise haben Sie Geysire in den Bergen gesehen. Sie haben vielleicht gehört, dass es nur zwei Tagesreisen von Nagchu entfernt, wo Sie weder einen Baum noch eine Pflanze sehen werden, ein Tal mit Bäumen, Gras und warmem Wasser gibt. Aber wer kann alle Labyrinthe dieser Berge kennen? Auf den Steinen sind keine menschlichen Fußabdrücke zu erkennen. Man kann die Gedanken anderer nicht lesen – und wer es kann, schweigt! Möglicherweise haben Sie auf Ihren Reisen viele Reisende getroffen, die in der Kälte und Hitze schweigend durch die Wüste wanderten und ihrem Ziel entgegengingen, das Ihnen unbekannt war. Denken Sie nicht, dass der Wanderer unbedeutend ist, wenn die Kleidung einfach ist! Wenn seine Augen halb geschlossen sind, gehen Sie nicht davon aus, dass sein Blick nicht scharf ist. Es ist unmöglich zu erkennen, woher die Kraft kommt. Alle Warnungen sind vergebens, alle Prophezeiungen sind vergebens – nur der Weg von Shambhala kann Ihnen Erfolg bringen. Nur wenn man sich direkt an den seligen Rigden-Dzhapo wendet, kann man etwas erreichen.“

„Lama, du hast gesagt, dass die Feinde von Shambhala sterben werden. Wie werden sie sterben?“

„Wahrlich, sie werden zur festgesetzten Zeit sterben. Sie werden durch ihren eigenen niedrigen Ehrgeiz zerstört. Rigden-Dzhapo ist barmherzig. Aber Sünder sind ihre eigenen Feinde. Wer kann sagen, wann das Verdiente gegeben wird? Wer kann wissen, wann Hilfe wirklich ist.“ benötigt? Und welche Art von Hilfe sollte es sein? Viele Katastrophen sind notwendig und haben ihren Zweck. Gerade wenn das begrenzte menschliche Denken überzeugt ist, dass alles zusammengebrochen ist und alle Hoffnungen verloren sind, sendet die schöpferische Hand des Herrschers ihren mächtigen Strahl aus.

„Wie werden Sünder zerstört? Ein Lama-Künstler hatte eine große Gabe, heilige Gesichter mit unvergleichlicher Schönheit zu malen. Er malte prächtig die Bilder von Rigden-Dzhapo, dem gesegneten Buddha, und Dukkar, dem Allsehenden. Aber ein anderer Künstler beneidete ihn und war wütend beschloss, den Gerechten Schaden zuzufügen. Und als er „anfing, den Lama-Künstler zu verleumden, fing sein Haus aus unbekanntem Grund Feuer. Sein gesamtes Eigentum wurde zerstört und die Hände des Verleumders waren so schwer verbrannt, dass er lange nicht arbeiten konnte.“ Zeit."

„Ein anderer Angreifer drohte, die gesamte Arbeit eines ehrlichen Mannes zu zerstören. Und bald, als er Tsampo überquerte, ertrank er. Ein anderer Mann, der viele wunderbare Werke der Wohltätigkeit geleistet hatte, wurde von jemandem angegriffen, der versuchte, sein gesamtes Eigentum zu zerstören, für das er bestimmt war zum Wohle der Menschheit. Und wieder „überholte Rigden-Dzhapos mächtiger Strahl den Feind, und an einem Tag wurde sein ganzer Reichtum weggefegt, und er selbst wurde zum Bettler. Vielleicht treffen Sie ihn auch jetzt noch auf dem Markt in Lhasa und betteln um ihn Almosen."

„In jeder Stadt kann man hören, wie diese unwürdigen Kreaturen bestraft werden, die ihren Zorn auf die Würdigen richten. Nur auf dem Weg von Shambhala kannst du sicher gehen. Jede Abweichung von diesem Weg der Herrlichkeit wird dich in die größten Gefahren führen. Alles auf der Erde.“ kann gefunden und gemessen werden. Weder Glaube noch blinde Anbetung wurden vom Erhabenen geboten, sondern das Wissen der Erfahrung.

„Es ist so, Lama. Ich kann dir auch erzählen, wie einer unserer Lieben der Bruder von Shambhala wurde. Wir wissen, wie er auf einer wissenschaftlichen Mission nach Indien reiste, wie er unerwartet hinter der Karawane zurückblieb und wie viel Zeit später die Nachricht kam.“ kam, dass er sich in Shambhala befand.

„Ich kann Ihnen sagen, wie viele Altgläubige aus dem fernen Altai auf der Suche nach dem sogenannten „Belovodye“ aufbrachen, aber nie zurückkehrten. Ich hörte die Namen von Bergen, Flüssen und Seen, die auf dem Weg zu diesem heiligen Ort lagen. Diese Namen sind geheim, einige davon sind verzerrt, aber Sie kennen die Essenz dahinter.

„Ich kann Ihnen erzählen, wie ein würdiger Anhänger dieser majestätischen Lehre vorzeitig nach Shambhala ging. Er war ein reiner und aufrichtiger Geist, aber sein Karma war noch nicht erschöpft und seine irdische Aufgabe war noch nicht abgeschlossen. Einer der Großen Lehrer trafen ihn zu Pferd in den Bergen und sprachen persönlich mit diesem aufstrebenden Reisenden. Barmherzig und mitfühlend schickte er ihn zurück, um seine Arbeit zu beenden. Ich kann Ihnen von den Ashrams jenseits von Shigatse erzählen. Ich kann Ihnen erzählen, wie die Shambhala-Brüder in verschiedenen Städten auftauchten , wie sie die größten menschlichen Katastrophen verhinderten, wenn die Menschheit sie angemessen verstand.“

„...Lama, hast du Azarov und Kuthumpa getroffen?“

„Wenn Sie solche Fälle kennen, sollte Sie der Erfolg bei Ihrer Arbeit begleiten. So viel über Shambhala zu wissen, ist an sich bereits ein Strom der Reinigung. Viele unserer Leute sind im Laufe ihres Lebens Azars und Kuthumpa oder Schneemenschen begegnet, die ihnen gedient haben. Nur.“ Jetzt tauchen die Azars nicht mehr in den Städten auf. Sie versammelten sich alle in den Bergen. Sehr groß, mit langen Haaren und Bart, sie sehen aus wie Indianer. Eines Tages, als ich am Brahmaputra entlang spazierte, sah ich einen Azar. Ich versuchte, ihn einzuholen mit ihm, aber er umrundete schnell den Felsen und verschwand. „An dieser Stelle habe ich weder eine Höhle noch ein Loch gefunden – ich habe nur einen kleinen Stupa gesehen. Vielleicht wollte er nicht gestört werden.“

„Kuthumpas sind nicht mehr zu sehen. Früher tauchten sie ziemlich oft in der Gegend von Tsang und Manasarovar auf, wenn Pilger zum Heiligen Kailash gingen. Sogar Schneemänner tauchen jetzt nur noch selten auf. Der gewöhnliche Mensch verwechselt sie aufgrund seiner Unwissenheit damit Geister. Es gibt tiefe Gründe, warum die Großen jetzt nicht öffentlich erscheinen. Mein alter Lehrer hat mir viel über die Weisheit der Azars erzählt. Wir kennen mehrere Orte, an denen die Großen lebten, aber irgendwann waren diese Orte verlassen. Großartig Grund, großes Geheimnis!“

„Lama, stimmt es, dass die Ashrams aus der Gegend von Shigatse verlegt wurden?“

„Dieses Geheimnis darf nicht gelüftet werden. Ich habe bereits gesagt, dass die Asarows nicht mehr in Tsang zu finden sind.“

„Lama, warum behaupten deine Priester, dass Shambhala weit jenseits des Ozeans liegt, wenn das irdische Shambhala näher liegt? Choma de Keresh erwähnt sogar als Beweis den Ort – ein wunderschönes Bergtal, an dem die Einweihung Buddhas stattfand.“

„Ich habe gehört, dass das Leben von Chom de Keres kein Glück war. Grünwedel, den Sie erwähnt haben, wurde verrückt, weil beide aus Neugier den großen Namen Shambhala berührten, ohne seine tiefste Bedeutung zu verstehen. Es ist gefährlich, mit Feuer zu spielen, obwohl Feuer kann für die Menschheit von größtem Nutzen sein. Vielleicht haben Sie gehört, wie einige Reisende versuchten, das Schutzgebiet zu betreten, und wie die Führer sich weigerten, sie zu begleiten. Sie sagten: „Töte uns besser.“ Selbst diese einfachen Leute verstanden, dass solche erhabenen Fragen es können nur mit größtem Respekt berührt werden.“

„Brich nicht die Gesetze! Warte in eifriger Arbeit, bis der Bote von Shambhala zu dir führt. Warte, bis die mächtige Stimme sagt: „Kalagiyya.“ Und dann kannst du sicher in diese Hohe Materie eindringen. Ziellose Neugier muss in aufrichtiges Wissen umgewandelt werden. in der Anwendung höherer Prinzipien auf das alltägliche Leben.“

„Lama, du bist ein Wanderer. Sag mir, wo werde ich dich wiedersehen?“

„Ich bitte Sie, fragen Sie nicht nach meinem Namen. Wenn Sie mich außerdem in einer Stadt oder an einem besiedelten Ort treffen, erkennen Sie mich nicht. Ich werde selbst zu Ihnen kommen.“

„Aber wenn ich mich dir nähere, was wirst du dann tun – einfach gehen oder mich auf irgendeine Weise hypnotisieren?“

„Zwingen Sie mich nicht, diese Naturkräfte einzusetzen. Bei einigen Roten Sekten ist es erlaubt, bestimmte Kräfte einzusetzen. Aber wir können sie nur in Ausnahmefällen nutzen. Wir dürfen die Naturgesetze nicht verletzen. Die Lehren unseres Erhabenen belehren.“ uns, bei der Manifestation unserer inneren Fähigkeiten vorsichtig zu sein.“

„Lama, sag mir, hast du Rigden-Dzhapo persönlich gesehen?“

„Nein, ich habe den Herrscher noch nicht im Fleisch gesehen. Aber ich habe seine Stimme gehört. Und im Winter, als es in den Bergen Frost gab, war eine Rose aus einem fernen Tal sein Geschenk an mich. Du verlangst mich so viel, Was ich sehe, ist, dass Sie sich in vielen Dingen auskennen. „Was würden Sie tun, wenn ich anfangen würde, Ihnen Fragen zu stellen?“

„Lama, ich würde schweigen.“

Der Lama lächelte: „Sie wissen also viel. Vielleicht wissen Sie sogar, wie man die Kräfte der Natur nutzt und wie im Westen in den letzten Jahren viele Zeichen offenbart wurden, insbesondere während des Krieges, den Sie oder einer von Ihnen begonnen haben.“ ”

„Lama, natürlich muss solch ein monströses Massaker einen unvorhergesehenen Strom von Reinkarnationen beschleunigt haben. So viele Menschen starben vor ihrem Geburtstermin, so dass vieles verzerrt und verdrängt wurde.“

„Vielleicht waren Sie sich der Prophezeiungen, die diese Katastrophen vor langer Zeit vorhersagten, nicht bewusst. Wenn Sie es nur gewusst hätten, hätten Sie dieses schreckliche Massaker nie begonnen.“

„Wenn Sie über Shambhala Bescheid wissen, wenn Sie wissen, wie man die verborgenen Kräfte der Natur nutzt, müssen Sie auch über Namig, die himmlischen Buchstaben, Bescheid wissen. Und Sie werden wissen, wie man Prophezeiungen über die Zukunft versteht.“

„Lama, wir haben gehört, dass alle Reisen des Tashi Lama und des Dalai Lama in Prophezeiungen vorhergesagt wurden, lange bevor sie unternommen wurden.“

„Ich wiederhole, dass in den persönlichen Gemächern des Tashi Lama auf seinen Befehl alle Ereignisse seiner zukünftigen Reisen dargestellt wurden. Oftmals sprechen unbekannte Wanderer Prophezeiungen aus und man kann deutliche Anzeichen bevorstehender Ereignisse hören und sehen.“

„Sie wissen, dass in der Nähe des Eingangs des großen Tempels von Geser Khan zwei Pferde stehen – weiß und rot. Und als sich Geser nähert, wiehern die Pferde. Haben Sie gehört, dass sich kürzlich ein großes Zeichen bemerkbar machte und viele Menschen das Wiehern hörten? der heiligen Pferde?“

„Lama, du hast den dritten großen Namen Asiens erwähnt…“

„GEHEIMNIS, Geheimnis. Du solltest nicht so viel reden. Eines Tages werden wir mit einem sehr gelehrten Geshe aus Moruling sprechen. Dieses Kloster wurde von unserem Dalai Lama dem Großen gegründet, und der Klang des Großen Namens ist Teil des Namens des Klosters.“ . Früher hieß es, wie man Lhasa für immer verlässt. Der Große Dalai Lama hatte in diesem Kloster eine geheime Kommunion. Tatsächlich verschwanden mehrere Lamas aus diesem Kloster für große neue Werke. Dort konnte man etwas Vertrautes finden.“

„Lama, kannst du mir etwas über die drei größten Klöster in der Nähe von Lhasa erzählen – Sera, Gandan und Depang?“

Der Lama lächelte.

„Oh, das sind großartige orthodoxe Klöster. In Sera findet man unter den dreitausend Lamas viele echte Krieger. Viele Lamas aus anderen Ländern, zum Beispiel aus der Mongolei, leben in Gandan. Es gibt

Der Thron unseres großen Lehrers Tsong-Ka-Py. Niemand kann diesen tollen Sitz berühren, ohne zu zittern. Es gibt auch mehrere gelehrte Lamas in Depang.

„Lama, gibt es versteckte Gänge unter dem Potala? Und gibt es einen unterirdischen See unter dem Haupttempel?“

Der Lama lächelte erneut. „Du weißt so viel, dass es mir sogar vorkommt, als wärst du in Lhasa gewesen. Ich weiß nicht, wann du dort warst. Es spielt keine Rolle, ob du jetzt dort warst oder in anderer Kleidung. Wenn du diesen unterirdischen See gesehen hast, Dann könntest du entweder ein sehr großer Lama sein oder ein Diener, der eine Fackel trägt. Aber als Diener könntest du nicht viel von dem wissen, worüber du mir erzählt hast. Vielleicht weißt du auch, dass es in Lhasa an vielen Orten und in manchen Häusern heiße Quellen gibt Es gibt Menschen, die dieses Wasser für ihren Haushaltsbedarf nutzen.“

„Lama, ich habe gehört, wie bestimmte Tiere – Hirsche, Eichhörnchen und Schakale – sich meditierenden Lamas in Höhlen in den Wäldern des Himalaya nähern und Affen und Affen ihnen Futter bringen.“

„Im Gegenzug frage ich Sie: Ist etwas unmöglich? Aber eines ist klar: Ein Reh würde sich in einer Stadt einem Menschen nicht nähern, weil es sehr selten ist, an diesen überfüllten Orten einen Menschen mit guten Absichten zu finden. Die Menschheit weiß es nicht die Bedeutung und eine bestimmte Wirkung der Aura; sie versteht nicht, dass nicht nur Menschen, sondern auch unbelebte Objekte ihre eigene bedeutungsvolle und starke Aura haben.“

„Lama, wir wissen davon und haben sogar begonnen, Auren zu fotografieren. Was unbelebte Objekte betrifft, Lama, wissen wir auch etwas über den Thron des Lehrers und dass niemand ihn berühren sollte. Daher ist die Anwesenheit des Großen immer vorhanden.“ in der Nähe.“ .

„Wenn Sie den Wert eines so verehrten Throns kennen, dann kennen Sie die Bedeutung des Lehrers. Der Lehrer ist die höchste Verbindung, die nur in unseren irdischen Gewändern erreicht werden kann. Wir werden von den Lehrern geleitet und streben nach Perfektion Unsere Verehrung für den Lehrer. Wer die Hauptbedeutung Guru kennt, wird die Bedeutung von Relikten nicht leugnen. Im Westen bewahren Sie Porträts von Menschen auf, die Ihnen am Herzen liegen, und Sie verehren die Symbole und Gegenstände, die Ihren Vorfahren und großen Führern gehörten Betrachten Sie dies daher nicht als Götzendienst, sondern als Symbol des tiefen Respekts und der Erinnerung an die Arbeit, die jemand „dann von den Großen“ geleistet hat. Und das ist nicht nur äußere Verehrung, sondern wenn Sie etwas über die psychischen Ausstrahlungen von Objekten wissen, dann Du kennst dich auch mit natürlicher Magie aus. Was denkst du über den Zauberstab, der auf die Reichtümer der Tiefe hinweist?“

„Lama, wir kennen viele Geschichten über die seltsame Kraft dieses beweglichen Stocks, mit dessen Hilfe viele Minen, Quellen und Brunnen entdeckt wurden.“

„Wer handelt Ihrer Meinung nach in diesem Fall – der Stock oder der Mann?“

„Lama, ich denke, dass ein Stock ein unbelebtes Ding ist, während ein Mensch von Vibrationen und magnetischer Kraft erfüllt ist. Deshalb ist ein Stock wie ein Schreibstift in der Hand.“

„JA, IN UNSEREM Körper ist alles konzentriert. Wissen Sie nur, wie man es nutzt und wie man keinen Schaden anrichtet. Weiß der Westen etwas über den Großen Stein, in dem? magische Kräfte? Und wissen Sie, von welchem ​​Planeten dieser Stein stammt? Und wem gehörte dieser Schatz?“

„Lama, wir haben so viele Legenden über den Großen Stein, wie Sie Bilder von Chintamani haben. Seit der Antike der Druiden erinnern sich viele Völker an Legenden über die darin verborgenen natürlichen Energien seltsamer Außerirdischer zu unserem Planeten. In solchen fallenden Steinen sind oft Diamanten versteckt, aber sie sind nichts im Vergleich zu einigen anderen unbekannten Metallen und Energien, die täglich in Steinen und in unzähligen Strömungen und Strahlen entdeckt werden.

„Lapis Exilis“ ist der Name des Steins, der von den alten Meistersingern erwähnt wurde. Es zeigt sich, dass sowohl der Westen als auch der Osten in vielen Richtungen gleich denken. Wir müssen nicht in die Wüste gehen, um etwas über den Stein zu erfahren. In unseren Städten, in unseren wissenschaftlichen Labors gibt es sowohl Legenden als auch Beweise. Hätte irgendjemand gedacht, dass Märchen über einen fliegenden Mann jemals wahr werden würden? Schon jetzt können sowohl Tagespost als auch Besucher ankommen.“

„In der Tat hat der Erhabene vor langer Zeit gesagt, dass eiserne Vögel durch die Luft fliegen werden. Aber gleichzeitig besteht keine Notwendigkeit, so viel Gewicht zu heben, wir können in unseren feinstofflichen Körpern schweben. Ihr Westler träumt davon, den Everest in eurem zu erreichen.“ schwere Stiefel, aber wir erklimmen ohne Schwierigkeiten die gleichen Höhen und sogar noch höhere Gipfel. Es ist nur notwendig zu denken, zu studieren, sich zu erinnern und zu wissen, wie man die gesamte Erfahrung des feinstofflichen Körpers mit Bewusstsein umarmen kann. Alles wurde im Kalachakra angegeben , aber nur wenige haben es erkannt. Sie im Westen: „Mit Hilfe Ihrer begrenzten Apparate können Sie Geräusche über große Entfernungen hören, Sie können sogar kosmische Geräusche einfangen.“ Aber lange vorher konnte Milarepa, ohne Apparate, es höhere Stimmen hören.“

„Lama, stimmt es, dass Milarepa in seiner Jugend kein spiritueller Mensch war? Wir haben irgendwo gelesen, dass er sogar die Familie seines Onkels getötet hat. Wie kann sich ein solcher Mensch dann spirituell entwickeln, wenn er solchen Wutausbrüchen ausgesetzt ist und sogar einen Mord begeht?“ "

„Sie haben Recht. In seiner Jugend hat Milarepa nicht nur diese Familie getötet, sondern wahrscheinlich auch viele andere schwere Verbrechen begangen. Aber die Wege des Geistes sind geheimnisvoll. Von einem Ihrer Missionare haben wir von Ihrem Heiligen gehört, dessen Name Franziskus war. Sogar In seiner Jugend beging er viele Verbrechen und sein Leben war nicht rein. Wie konnte er dann in einem Leben eine solche Vollkommenheit erreichen, die ihm im Westen den Ruhm eines der erhabensten Heiligen einbrachte? Von Ihren Missionaren Wer Lhasa in den vergangenen Jahrhunderten besuchte, wir haben viele Geschichten gehört, und einige Ihrer Bücher befinden sich in unseren Bibliotheken. Es heißt, dass die Bücher Ihres Evangeliums in einigen unserer Stupas versiegelt sind. Vielleicht wissen wir besser als Sie, wie man Ausländer ehrt Religionen.“

„Lama, es ist für uns Westler so schwierig, deine Religion zu ehren, weil viele Dinge so verwirrt und verzerrt sind.

Wie kann beispielsweise ein Fremder, der zwei äußerlich völlig identische Klöster sieht, verstehen, dass eines von ihnen den Buddhismus predigt, während das andere der schlimmste Feind des Buddhismus ist? Selbst wenn Sie in diese Klöster gehen, können Sie von außen fast die gleichen Bilder sehen. Daher wird es für einen Fremden genauso schwierig sein zu verstehen, ob das Hakenkreuz in die entgegengesetzte Richtung zeigt oder nicht, wie festzustellen, welche Ikonen buddhistisch und welche anti-Buddha sind. Für einen Außenstehenden ist es schwer zu verstehen, warum Menschen, die absolut Analphabeten sind und zur Trunkenheit neigen, Lamas genannt werden, genau wie Sie, der viel weiß und ein zutiefst kultivierter Mensch ist.“

„Du hast recht. Viele Lamas tragen lamaistische Kleidung, aber ihr Innenleben ist viel schlimmer als das eines Laien. Oftmals findet man unter vielen tausend Lamas nur wenige Menschen, mit denen man über erhabene Dinge sprechen kann, und das kann man auch.“ erwarten Sie würdige Gegenseitigkeit. Ist das nicht der Fall? Und in Ihrer Religion?“

„Wir haben viele Missionare gesehen – vielleicht reden sie über denselben Christus, aber sie greifen sich gegenseitig an Feindschaft untereinander? Denken Sie nicht, dass wir so unwissend sind. Wir haben gehört, dass die Rituale, die von einer Sekte christlicher Priester durchgeführt werden, von anderen nicht anerkannt werden. Es müssen also viele Christusse sein, die einander gegenüberstehen?“

„In unseren Wüsten findet man viele christliche Kreuze. Ich fragte einmal einen christlichen Missionar, ob diese Kreuze echt seien, und er antwortete, dass es sich um Fälschungen handele und dass zu allen Zeiten falsches Christentum in Asien eingedrungen sei und dass wir diese Kreuze nicht als erhaben betrachten sollten Symbole. Sagen Sie mir in diesem Fall, wie können wir ein echtes Kreuz von einem falschen unterscheiden? Wir haben auch ein Kreuz im Großen Zeichen von Ak-Dorje. Wir betrachten es als ein großes Zeichen des Lebens, des Elements Feuer, a Zeichen der Ewigkeit. Und niemand wird etwas gegen ein solches Zeichen sagen!“

„Lama, wir verstehen, dass wir nur durch die Kenntnis des Geistes feststellen können, was wirklich ist.“

„Wieder zeigst du Wissen über große Dinge. Und wieder sprichst du, wie es in unserem mächtigen Kalachakra gesagt wird. Aber wie werden wir unser großes Verständnis entwickeln? Wahrlich, wir sind weise im Geiste; wir wissen alles – aber wie können wir dieses Wissen ableiten.“ aus den Tiefen unseres Bewusstseins und lenke es auf unseren Geist? Wie kann man die notwendige Grenze zwischen asketischem Leben und gewöhnlichem Leben verstehen? Woher wissen wir, wie lange wir Einsiedler sein können und wie lange wir unter Menschen arbeiten sollten? Wie finden wir welches Wissen heraus? kann ohne Schaden offenbart werden, und welches – vielleicht das Höchste – ist es wert, weitergegeben zu werden, aber nur an wenige? Das ist das gesamte Wissen von Kalachakra.“

„Lama, das große Kalachakra, ist praktisch unbekannt, weil seine Lehre mit der niedrigen Lehre der Tantriker verwechselt wird. So wie es die echten Buddhisten und ihre Gegner Bon-po gibt, so gibt es auch das niedere Tantra der Hexerei und Nekromantie. Nicht.“ der Erhabene leugnet „Hexerei? Sag mir mal ehrlich: Kann ein Lama ein Zauberer sein?“

„Sie haben Recht. Nicht nur Hexerei, sondern auch der unangemessene Einsatz übernatürlicher Kräfte wurde von unseren großen Lehrern verboten. Aber wenn der Geist so weit fortgeschritten ist, dass er viele Dinge tun und jede seiner Energien auf natürliche Weise für die Zwecke des Gemeinwesens nutzen kann Gut, dann ist das keine Hexerei, sondern eine große Leistung, ein großes Werk für die Menschheit.“

„Anhand unserer Symbole, Bilder und Thangkas können Sie sehen, wie die großen Lehrer agierten; nur wenige von ihnen sind in voller Meditation dargestellt. Normalerweise sind sie in ihrer großen Arbeit aktiv. Sie lehren entweder Menschen oder zähmen die dunklen Mächte und.“ Elemente; sie haben keine Angst, sich den mächtigsten Kräften zu stellen oder sich mit ihnen zu vereinen, wenn dies für den gemeinsamen Wohlstand notwendig ist. Manchmal kann man die Meister in echten Schlachten sehen, wie sie böse Mächte zerstreuen. Wir sind keine Befürworter irdischer Kriege, aber Buddhisten schon wurden im Laufe der Geschichte angegriffen; sie waren nie keine Aggressoren. Das haben wir kürzlich während Ihres Aufenthalts gehört Großer Krieg Christliche Priester auf beiden Seiten behaupteten, Issa und Gott seien bei ihnen. Wenn Gott einer ist, müssen wir bedenken, dass er in diesem Fall im Konflikt mit sich selbst stand. Wie lässt sich dieser für alle Buddhisten unverständliche Widerspruch erklären?“

„Lama, der Krieg ist vorbei. Natürlich können die verheerendsten Fehler passieren, aber jetzt denken alle Nationen darüber nach, wie sie nicht nur die Idee, sondern auch den tatsächlichen materiellen Mechanismus des Krieges zerstören können.“

„Denken Sie, dass alle Kanonen und alle Kriegsschiffe zerstört werden sollten? Lassen Sie sie zu Instrumenten des Friedens und der hohen Lehre werden. Ich würde gerne sehen, wie riesige Kriegsschiffe in schwimmende Schulen der hohen Aufklärung verwandelt werden. Ist das möglich? Während meiner Reise nach China I Ich sah so viele Kanonen und Kriegsschiffe, dass ich dachte, wenn all diese schrecklichen Kreaturen zu Symbolen der hohen Lehre und nicht zu Symbolen des Mordes werden könnten, was für einen riesigen Strom kosmischer Energie könnte die Welt spüren.“

„Lama, sogar eine Giftschlange gilt als Symbol der Weisheit.“

„Vielleicht haben Sie das alte Gleichnis gehört, wie eine Schlange gewarnt wurde, nicht zu beißen, sondern nur zu zischen. Jeder sollte mächtig sein, aber welche Verteidigung halten Sie für die mächtigste?“

„Lama ist natürlich die Kraft der mentalen Stärke. Denn nur im Geiste sind wir geistig und körperlich geschützt. Ein Mann, der spirituell konzentriert ist, ist so stark wie ein Dutzend muskulöser Sportler. Ein Mann, der weiß, wie er seine mentale Stärke einzusetzen weiß.“ ist stärker als die ganze Menge.“

„Ah, wir sind wieder einmal bei unserem Großen Kalachakra angelangt. Wer kann ohne Nahrung existieren? Wer kann ohne Schlaf existieren? Wer ist nicht Hitze und Kälte ausgesetzt? Wer kann Wunden heilen? Wahrlich, wer Kalachakra studiert.“

„Die großen Azaras, die die Lehren Indiens kennen, kennen auch den Ursprung von Kalachakra. Sie kennen die großen Wahrheiten, die der Menschheit offenbart werden und das Leben völlig verändern werden! Viele Kalachakra-Lehren werden vom Westen und Osten unbewusst genutzt, aber auch.“ Bei solch unbewusstem Gebrauch liefern sie wunderbare Ergebnisse. Es wird deutlich, wie unsere Fähigkeiten zunehmen würden, wenn wir diese Lehren bewusst befolgen würden, wie weise wir die große, ewige Energie, diese subtile schwerelose Materie, die überall und in jedem Moment verfügbar ist und uns zur Verfügung steht, nutzen könnten. Diese Lehre des Kalachakra, diese Nutzung der Primärenergie, wurde die Lehre des Feuers genannt. Die Inder kennen das große Agni – die alte Lehre, die trotz ihres Alters eine neue Lehre sein wird Neue Ära. Wir müssen an die Zukunft denken; und wir wissen, dass die Lehre von Kalachakra alles Material enthält, das mit größtem Nutzen angewendet werden kann. Jetzt gibt es viele Lehrer – so unterschiedlich und so feindselig zueinander. Und doch sprechen viele von ihnen über dasselbe, was im Kalachakra zum Ausdruck kommt.

Einer Ihrer Priester fragte mich einmal: „Sind Kabbala und Shambhala nicht Teile derselben Lehre?“ Er fragte: „War der große Moses nicht ein Eingeweihter derselben Lehre und ein Anhänger ihrer Gesetze?“

Wir können nur eines bestätigen: Jede Lehre der Wahrheit, jede Lehre über die höchsten Prinzipien des Lebens kommt aus derselben Quelle. Viele alte buddhistische Stupas wurden in saivitische Tempel umgewandelt und viele Moscheen verfügen über die Wände und Fundamente antiker buddhistischer Schreine. Kann es schaden, wenn alle diese Gebäude demselben hohen Lebensprinzip verpflichtet wären? Viele buddhistische Felsmalereien haben ihre Vorbilder in den Lehren, die lange vor dem Erscheinen des Erhabenen existierten. Und gleichzeitig symbolisieren sie die gleiche hohe Essenz.“

„Was enthält Kalachakra? Gibt es darin Verbote? Nein, Hohe Lehre bringt nur das vor, was konstruktiv ist. Ist das so. Dieselben hohen Mächte, die für die Menschheit bestimmt sind. Und es wird wissenschaftlich erklärt, wie die Menschheit die Naturkräfte der Elemente nutzen kann. Wenn Ihnen gesagt wird, dass der kürzeste Weg durch Shambhala, durch Kalachakra, führt, bedeutet das, dass Erfüllung kein unerreichbares Ideal ist, sondern etwas, das durch aufrichtiges und eifriges Streben hier, auf dieser Erde und in dieser Inkarnation erreicht werden kann. Dies ist die Lehre von Shambhala. Wahrlich, das kann jeder erreichen. Wahrlich, jeder kann den Ruf hören: „Kalagiyya.“

„Aber um dies zu erreichen, muss sich ein Mensch ganz der kreativen Arbeit widmen. Diejenigen, die mit Shambhala, den Eingeweihten und Boten von Shambhala, arbeiten, sitzen nicht in der Einsamkeit, sondern reisen überall hin. Sehr oft erkennen die Menschen sie nicht und manchmal sogar sie erkennen einander nicht einmal. Aber sie tun die Arbeit nicht für sich selbst, sondern für das große Shambhala; und sie alle kennen das große Symbol der Anonymität. Manchmal scheinen sie reich zu sein, obwohl sie keinen Besitz haben. Alles ist für sie, aber sie Nehmen Sie nichts für sich. Wenn Sie sich also Shambhala widmen, wird Ihnen alles genommen und alles wird Ihnen gegeben. Wenn Sie es bereuen, werden Sie verlieren; wenn Sie mit Freude geben, werden Sie sich selbst bereichern. Im Wesentlichen die Lehre von Shambhala Darin liegt und nicht in etwas Fernem und Geheimnisvollem. Wenn Sie also wissen, dass Shambhala hier auf der Erde liegt, wenn Sie wissen, dass hier auf der Erde alles erreicht werden kann, dann wird die Belohnung hier auf der Erde kommen. Das haben Sie gehört Die Belohnung von Shambhala ist wirklich da und wird durch Belohnung vervielfacht. Dies liegt nicht daran, dass die Lehre über Shambhala im Vergleich zu anderen einzigartig ist, sondern weil die Lehre über Shambhala lebendig ist, für irdische Inkarnationen gegeben wird und in allen angewendet werden kann Bedingungen des menschlichen Lebens. Wie können wir arbeiten lernen? Wie man sich auf die Ausführung aller Arten von Aufgaben vorbereitet; Wie kann man offen und integrativ sein? Nur durch das praktische Studium von Shambhala. Wenn Sie viele Bücher über Shambhala lesen, von denen einige in andere Sprachen übersetzt und andere unklar sind, lassen Sie sich nicht von den großartigen Symbolen verwirren. Selbst im Westen verwendet man, wenn man über große Entdeckungen spricht, eine Fachsprache, und der gemeine Mann versteht einen nicht, er nimmt alles wörtlich und überfliegt nur die Oberfläche. Das Gleiche gilt für großartige Schriften und wissenschaftliche Dokumente. Manche nehmen die Großen Puranas wörtlich. Zu welchem ​​Schluss können sie kommen? Nur auf das, was an der Oberfläche der Sprache liegt, in ihrer Philologie, nicht aber auf die Bedeutung der verwendeten Symbole. Harmonie zwischen dem Äußeren und dem Inneren kann nur durch das Studium von Kalachakra erreicht werden. Vielleicht haben Sie Kalachakra-Zeichen auf Felsen an eher verlassenen Orten gesehen?

Eine unbekannte Hand zeichnete Bilder auf Steine ​​und schnitzte Kalachakra-Schriftzüge in Felsen. Wahrlich, wahrlich, nur durch Shambhala, nur durch die Lehren des Kalachakra kann man die Vollkommenheit des kürzesten Weges erreichen.“

„Kalagiyya, Kalagiya, Kalagiya! Komm nach Shambhala!“

Danach wurde unser Gespräch noch schöner und intimer. In ihm erschien die Note, die alle menschlichen Bestrebungen erhebt. Wir sprachen über den Berg Kailash, über die Einsiedler, die noch immer in den Höhlen dieses wunderbaren Berges leben und den Raum mit ihren erwachenden Rufen der Gerechtigkeit erfüllen.

Dann sprachen wir über That Place, der nördlich von Kailash liegt ...

Die Dämmerung brach herein und der ganze Raum schien sich für eine neue Bedeutung zu öffnen. Das Bild von Chenrezig, das wunderschön auf glänzender Seide gestickt war und über dem Kopf des Lamas hing, schien mit einem besonderen Ausdruck auf uns herabzublicken. In Tibet gibt es derzeit keine derartigen Bilder.

Neben diesem Bild befand sich ein weiteres, ebenfalls seltenes Bild. Da waren Amitaba und Lord Buddha, immer standhaft, mit seinem unbesiegbaren Zeichen des Blitz-Dorje in seiner Hand. Dolma, Weiße Tara, lächelte vom Hausaltar.

Ein Strauß frischer Fuchsien und lila Dahlien verströmte eine erfrischende Vitalität. Das Bild des mächtigen, unbesiegbaren Rigden-Dzhapo leuchtete in der Nähe und seine Anwesenheit erinnerte uns erneut an den geheimen Ort nördlich von Kailash. Die vier wichtigsten Bilder befanden sich in den Ecken des Tanks. Unten war der Nachfolger von Rigden-Japo mit einem hinduistischen Pandit, einem der ersten Interpreten von Kalachakra. In den oberen Ecken befanden sich zwei Bilder des Tashi Lama – links der Dritte Tashi Lama, Panchen Pal-den Yeh-she, der die ersten Botschaften über Shambhala überbrachte. Auf der rechten Seite war die Figur des aktuellen Tashi Lama zu sehen, der kürzlich ein neues Gebet zu Ehren von Shambhala dem Strahlenden sprach. In der Mitte des Panzers befand sich Rigden-Dzhapo selbst, und am Fuß seines Throns leuchtete Ak-ochir-Ak-dorje – das Kreuz des Lebens. Eine Legion von Menschen versammelte sich vor dem Thron von Rigden; wer war nicht unter ihnen! Der Ladakianer mit seiner hohen schwarzen Mütze; ein Chinese mit rundem Hut und einer roten Kugel darauf; Hindu in weißen Gewändern; Muslim mit weißem Turban. Hier gibt es Kirgisen, Burjaten, Kalmücken, es gibt Mongolen in ihrer charakteristischen Kleidung.

Jeder brachte dem Herrscher die besten Geschenke seines Landes: Früchte und Getreide, Stoffe und Waffen sowie Edelsteine. Niemand hat diese Völker gezwungen, sie kamen freiwillig aus allen Teilen Asiens und umgaben den Großen Krieger. Vielleicht wurden sie von ihm erobert? Nein, sie waren nicht demütig, als sie sich ihm näherten. Die Nationen näherten sich Ihm als ihrem eigenen, ihrem einzigen Herrscher. Seine Hand zeigte mit der majestätischen Geste des Löwen-Sanghe auf den Boden; Über der Festung der Erde schwor er einen Eid, fest zu bauen.

Aus dem aromatischen Weihrauch stiegen bläuliche Ströme vor dem Bild auf, schwebten vor ihm und bildeten Zeichen der geheimnisvollen Sprache von Senzar.

Und wenn jemand, der die Große Wahrheit nicht kennt, diese Zeichen verletzt, werden sie im Weltraum verschmelzen und verschmelzen.

Thalay-Pho-Brang, 1928

Das Herz Asiens

I. Herz Asiens

B schlägt das Herz Asiens? Wird es nicht vom Sand übertönt? Vom Brahmaputra bis zum Irtysch und vom Gelben Fluss bis zum Kaspischen Meer, von Mukden bis Arabien – überall gibt es bedrohliche, gnadenlose Sandwellen. Der grausame Taklamakan erstarrte wie die Apotheose der Leblosigkeit und betäubte den mittleren Teil Asiens. Die alte kaiserlich-chinesische Straße verliert sich im Flugsand. Aus den Dünen ragen die Skelette eines ehemaligen Waldes heraus. Die von der Zeit zerfressenen Mauern antiker Städte erstreckten sich wie zernagte Skelette.

Wohin kamen die großen Reisenden und Migrationsvölker? An manchen Orten erheben sich allein Kereksurs, Menhire, Cromlechs und Steinreihen, die stillschweigend vergangene Kulte bewahren. Asiens Gliedmaßen schlagen mit den Meereswellen in einem gigantischen Kampf zusammen. Aber lebt das Herz? Wenn hinduistische Yogis ihren Puls stoppen, setzt ihr Herz seine innere Arbeit fort; so ist das Herz Asiens. In Oasen, in Nomadenlagern und in Karawanen lebt ein einzigartiger Gedanke. Diese Massen von Menschen, die völlig von der Außenwelt abgeschnitten sind und nach vielen Monaten verzerrte Nachrichten erhalten, sterben nicht. Wie wir sehen werden, wird jedes Zeichen der Zivilisation von ihnen als lang erwartete Nachricht begrüßt. Um Chancen nicht zu verleugnen, versuchen sie, ihre Religionen mit den neuen Lebensbedingungen in Einklang zu bringen. Schauen Sie, was die Menschen in den entlegensten Wüsten über die Figuren der Zivilisation und des Humanismus sagen?

Der Name Ford drang bis in die entlegensten Hutons und Lager vor. Im Sand von Taklamakan fragt ein langbärtiger Muslim:

„Sagen Sie mir, kann ein Ford auf der alten chinesischen Straße fahren?“

Und in der Nähe von Kaschgar fragen sie:

„Kann ein Ford-Traktor nicht unsere Felder ernten?“

Im chinesischen Urumtschi, in den Kalmückensteppen und in der gesamten Mongolei wird das Wort „Ford“ als Synonym für Antriebskraft verwendet.

Ein graubärtiger Altgläubiger in den Ausläufern des Altai-Gebirges und eine kooperative Jugend sagen neidisch:

„In Amerika gibt es Ford, aber wir haben ihn nicht?“ Oder: „Wenn nur Ford hier wäre.“

Sogar in den tibetischen Hochebenen lebt der Traum, zerlegte Motoren über Bergpässe zu transportieren.

Sie passieren schnelle Streams und fragen:

„Was, Ford wird hier vorbeikommen?“

Sie steigen in die Höhe und fragen erneut:

„Könnte Ford hierher klettern?“

Es war, als sprächen sie von einer Art Märchenriese, der alle Hindernisse überwinden konnte.

Und ein anderer amerikanischer Name gelangte in die entlegensten Gebiete. In einer verlassenen Ecke des Altai, in einer Hütte am ehrenvollsten Ort, an dem normalerweise heilige Bilder aufbewahrt wurden, wird die Aufmerksamkeit auf ein bekanntes Gesicht gelenkt. Ein vergilbtes Porträt, ausgeschnitten aus irgendeinem Magazin. Schauen Sie genauer hin und finden Sie heraus, dass es sich um niemand anderen als Präsident Hoover handelt 1
Herbert Clark Hoover (1874–1964) – einunddreißigster Präsident der Vereinigten Staaten von 1929 bis 1933.

Starover-Notizen:

„Das ist der, der die Menschen ernährt. Ja, es gibt so wundervolle Menschen auf der Welt, die nicht nur ihr eigenes Volk, sondern auch andere Völker ernähren können. Aber der Mund des Volkes ist nicht klein.“

Der alte Mann selbst hat kein Paket von ARA erhalten 2
ARA (American Relief Administration) ist eine amerikanische Wohltätigkeitsorganisation, die von 1919 bis 1923 tätig war. unter der Leitung von G. Hoover. Ihre Aufgabe war es, den vom Ersten Weltkrieg betroffenen europäischen Ländern Hilfe zu leisten. Auch die RSFSR half aktiv, indem sie den Hungrigen Hilfe leistete und Krankenhäuser, Kliniken und Waisenhäuser mit Nahrungsmitteln und Medikamenten versorgte. Nach offiziellen Angaben gab die ARA von Oktober 1921 bis Juni 1923 etwa 2 Milliarden Lebensmittelrationen aus.

Aber lebende Legende ging durch Flüsse und Berge und sagte, wie großzügig der Riese freundlicherweise Lebensmittel verteilt und alle Völker der Welt ernähren kann.

Am Rande der Mongolei könnte man meinen, dass dort keine Informationen von außen eindringen. Doch in einer vergessenen Jurte erzählt Ihnen der Mongole erneut, dass irgendwo in Übersee ein großer Mann lebt, der alle hungernden Nationen ernährt. Gleichzeitig ist es sehr schwierig, den Namen auszusprechen, der irgendwo zwischen Hoover und Kuvera klingt – dem von Buddhisten verehrten Gott des Glücks und Reichtums. An den unerwartetsten Ecken kann ein mehrsprachiger Reisender auf eine inspirierende Legende über großartige Menschen stoßen, die sich für das Gemeinwohl einsetzen.

Der dritte herausragende kulturelle Name, der in ganz Asien weithin bekannt ist, ist der Name von Senator Bohra. Ein Brief von ihm wird immer als guter Ausweis dienen. Manchmal hört man in der Mongolei, im Altai oder im chinesischen Turkestan eine seltsame Aussprache dieses Namens. Du hörst:

„Boria ist ein starker Mann.“

So beurteilt die Weisheit der Nationen die besten Menschen unserer Zeit.

Das ist so wertvoll zu hören. Es ist so wertvoll zu erkennen, dass die Evolution der Menschheit mit ihren unbeschreiblichen Wegen ihren Weg in die Zukunft findet.

Die amerikanische Flagge, befestigt an einem mongolischen Speer, begleitete uns überall hin. Er begleitete uns durch Sendjiang, die mongolische Gobi, Tsaidam und Tibet. Während des Zusammenstoßes mit den wilden Panagas schloss er einen Waffenstillstand. Er begrüßte tibetische Gouverneure, Prinzen und Generäle. Er traf viele Freunde und nur wenige Feinde. Aber selbst diese wenigen Feinde waren von ganz besonderer Natur: der Gouverneur der Nordfestung Tibets, Nagchu, der darauf beharrte, dass es im Allgemeinen nur sieben Länder gäbe. Der andere war Ma, Taotai 3
Daotai ist ein chinesischer Beamter, der einen Verwaltungsbezirk leitet.

Khotan, der überhaupt nichts wusste und nur für Mord bekannt war. Aber es gab viele Freunde. Wenn Sie gesehen hätten, mit welchem ​​brennenden Interesse die Postkarten von New York betrachtet und den Geschichten aus Amerika zugehört wurden, würden Sie sich freuen zu erfahren, dass es so viele davon gibt gewöhnliche Menschen strebt nach kulturellen Eroberungen.

Buddha befahl bereits, eiserne Vögel zum Wohle der Menschheit einzusetzen.

Natürlich ist es schwierig, im Detail über ganz Zentralasien zu sprechen. Aber in fragmentarischen Merkmalen können wir immer noch Notizen machen aktuellen Zustand Erkunden Sie diese riesigen Gebiete und blicken Sie zurück auf die Denkmäler einer glorreichen Vergangenheit.

Wie überall findet man hier einerseits wunderbare Denkmäler, eine raffinierte Denkweise, die auf den Grundlagen uralter Weisheit zum Ausdruck kommt, und Freundlichkeit menschliche Beziehung. Sie können sich an Schönheit erfreuen und können leicht verstanden werden. Aber seien Sie nicht überrascht, wenn Sie an denselben Orten über die pervertierten Formen der Religion, die Unwissenheit und die Anzeichen von Verfall und Degeneration entsetzt sind.

Wir müssen die Dinge so nehmen, wie sie kommen. Ohne konventionelle Sentimentalität müssen wir das Licht willkommen heißen und die schädliche Dunkelheit richtig entlarven. Wir müssen sorgfältig zwischen Vorurteilen und Aberglauben unterscheiden versteckte Charaktere altes Wissen. Begrüßen wir alle Bestrebungen nach Kreativität und Schöpfung und trauern wir um die barbarische Zerstörung der Werte der Natur und des Geistes.

Mein Hauptanspruch als Künstler war natürlich die künstlerische Arbeit. Es ist schwer vorstellbar, wann ich alle künstlerischen Noten und Eindrücke verkörpern kann – so großzügig sind diese Geschenke aus Asien.

Kein Museum, kein Buch gibt Ihnen das Recht, Asien und allerlei andere Länder abzubilden, wenn Sie sie nicht mit eigenen Augen gesehen haben, wenn Sie sich nicht vor Ort zumindest einprägsame Notizen gemacht haben. Überzeugungskraft, diese magische, mit Worten nicht erklärbare Qualität der Kreativität, entsteht nur durch die Überlagerung wahrer Eindrücke der Realität. Berge sind überall Berge, Wasser ist überall Wasser, Himmel ist überall Himmel, Menschen sind überall Menschen. Aber dennoch, wenn man, in den Alpen sitzend, den Himalaya darstellt, wird etwas Unaussprechliches, Überzeugendes fehlen.

Neben künstlerischen Aufgaben hatten wir bei unserer Expedition vor, die Lage der antiken Denkmäler Zentralasiens kennenzulernen, den aktuellen Stand der Religion und Bräuche zu beobachten und die Spuren der großen Völkerwanderung zu notieren. Diese letzte Aufgabe lag mir schon lange am Herzen. Wir sehen in den neuesten Funden von Kozlovs Expedition, in den Werken von Professor Rostovtsev, Borovka, Makarenko, Tolya und vielen anderen, ein großes Interesse an skythischen, mongolischen und gotischen Denkmälern. Sibirische Altertümer, Spuren der großen Völkerwanderung in Minusinsk, im Altai und im Ural liefern ungewöhnlich reichhaltiges künstlerisches und historisches Material für die gesamte gesamteuropäische Romanik und Frühgotik. Und wie nah sind diese Motive am modernen künstlerischen Schaffen! Viele Tier- und Pflanzenstilisierungen könnten aus der neuesten besten Werkstatt stammen.

* * *

Die Hauptroute der Expedition war der folgende ausgedehnte Kreis in der Mitte Asiens.

Darjeeling, Klöster von Sikkim, Benares, Sarnat, Nordpunjab, Rawalpindi, Kaschmir, Ladakh, Karakorum, Khotan, Yarkand, Kashgar, Aksu, Kuchary, Karashar, Toksun, Turfan-Regionen, Urumqi, Tien Shan, Kozeun, Zaisan, Irtysch, Nowonikoläwsk , Bijsk, Altai, Oirotien, Werchneudinsk, Burjatien, Troizkosawsk, Altyn-Bulak, Urga, Yum-Beise, Ansi-Jau, Shibochen, Nanshan, Sharagolchi, Tsaidam, Neiji, Marco Polo Ridge, Kokushili, Dungbure, Nagchu, Shendze Dzong, Saga Dzong, Tengri Dzong, Shekar Dzong, Kampa Dzong, Sepola, Gangtok, Darjeeling.

Wenn wir den überquerten Bergpässen folgen, erhalten wir das folgende Blatt mit 35 Pässen, von 14.000 bis 21.000 Fuß. Soji-la, Kardong-la, Karaul-Davan, Sasser, Dabzang, Karakorum, Suget, Sanju, Urtu-Kashkariin-Davan, Ulan-Davan, Chahariin-Davan, Khentu, Neiji-la, Kukushili, Dungbure, Tang-la, Kam-Rong-la, Tazang-la, Lamsi, Naptra-la, Tamaker, Shenza, Lantse-Nagri, Tsag-la, Lam-Ling, Pong-Chen-la, Dongchen-la, Sang-Mo-la, Kiyong- la la, Tsug-Chung-la, Zhya-la, Urang-la, Sharu-la, Gulung-la, Sepo-la.

Um nicht weiter auf die Bedingungen beim Überqueren der Pässe zurückzukommen, muss gesagt werden, dass mit Ausnahme des Tang-la-Passes bei all diesen zahlreichen Überquerungen niemand aus unserer Karawane ernsthaft verletzt wurde. Aber im Fall von Tang-la gab es besondere Bedingungen. Die Nervosität war auf unklare Verhandlungen mit den Tibetern zurückzuführen, obwohl der Pass selbst zweifellos einige klimatische Besonderheiten aufweist.

Yuri hatte einen so starken Anfall von Herzschwäche, dass er fast vom Pferd gefallen wäre, und unser Arzt hatte große Angst um sein Leben, indem er sehr starke Dosen Digitalis und Ammonium einsetzte und die Blutzirkulation durch eine Massage wiederherstellte. Lama Malonov fiel vom Pferd und lag bewusstlos auf der Straße. Darüber hinaus litten drei weitere der Begleiter, wie sie sagten, unter schweren „Sura“-Anfällen, die sich durch Kopfschmerzen, verminderte Durchblutung, Übelkeit und allgemeine Schwäche äußerten. Eine solche Schwäche geht jedoch mehr oder weniger stark mit dem Übergang von Berggipfeln einher. An den Pässen werden häufig auch Blutungen beobachtet, zunächst aus der Nase und dann aus anderen, weniger geschützten Stellen. Das gleiche Symptom tritt häufig bei Tieren ab einer Höhe von 15.000 Fuß auf.

Die Karawanenroute durch Kardong, Sasser, Karakorum ist besonders reichlich mit Skeletten aller Arten von Tieren übersät: Pferde, Esel, Yaks, Kamele, Hunde. Unterwegs trafen wir auf mehrere verlassene, geschwächte Tiere, aus deren Nasen reichlich Blut floss. Regungslos und zitternd warteten sie auf ihr unausweichliches Ende. Und tatsächlich war ihr Ende unausweichlich: Nur eines hätte sie retten können, nämlich sie von der 17.000- bis 18.000-Höhe, in der sie sich befanden, auf eine Höhe von 7-8.000 abzusenken, aber das war unmöglich. In unserer Karawane kam es zu Blutungen bei Tieren und Menschen, jedoch ohne schwerwiegende Folgen. Dies wurde wahrscheinlich durch die Maßnahmen unterstützt, die wir vor jedem Durchgang ergriffen haben.

Unerfahrene Menschen denken vielleicht, dass sie vor dem Erreichen einer schwierigen Höhe viel Fleisch und Essen essen, Wein trinken und rauchen sollten. Aber alle diese drei Umstände sind die Hauptfeinde. Erfahrene Ladakh-Führer sagten uns auf jeden Fall, dass sowohl Menschen als auch Tiere vor jedem Durchgang von Hunger profitieren und nichts Ärgerliches erlaubt sein sollte. Wir gingen morgens, lange vor Sonnenaufgang, zu jedem Pass und tranken nur eine kleine Tasse heißen Tee. Den Pferden wurde vor den Pässen weder Hafer noch Heu gegeben. Der Lama, der bei uns war, litt immer wieder unter Blutungen, doch die siebzigjährige chinesische Übersetzerin verspürte nie Schwierigkeiten bei den Übergängen. Natürlich verursachte jede unnötige Bewegung oder unverhältnismäßige Arbeit Schwäche, Schwindel und bei manchen auch Übelkeit. Doch ein paar Minuten Ruhe stellten die gestörte Durchblutung wieder her.

Zu den Besonderheiten von Schneepässen gehörte die sogenannte Schneeblindheit. Die drei erlebten es in unterschiedlichem Ausmaß. Kalmückischer Kedub, tibetischer Konchok und ich. Der ganze Ärger dauerte fünf bis sechs Tage mit unterschiedlichen Folgen. Mein rechtes Auge war betroffen und nach zwei Tagen erschienen darin alle Bilder doppelt, völlig klar und deutlich. Kedub und Konchok hatten vier Bilder. Wir haben diese Lektüre überprüft und immer die gleiche Antwort erhalten. Nicht weniger Ärger bereitete uns und insbesondere E.I. der sogenannte heiße Schnee, wenn der Schnee von der reflektierten Sonne eine unerträgliche Hitze abgibt, vor der man sich nirgendwo verstecken kann.

Wir hatten in der Karawane noch drei weitere Probleme, nämlich einen Herzinfarkt, der drei Todesopfer forderte, und eine Erkältung, die zwei Todesopfer forderte. Darüber hinaus litten mehrere Personen in der Karawane an Skorbut, darunter auch der Transportleiter P. Es sei darauf hingewiesen, dass wir in Nordtibet viele Fälle von schwerem Skorbut unter der örtlichen Bevölkerung sahen.

Zusätzlich zum Hauptteam der Expedition von E.I., Yuri und mir, während unseres lange Reise Neben Karawanenbediensteten hatten wir auch eine Reihe von Aushilfskräften. In Sikkim waren Svyatoslav und Lama Lobzang Mingyur Dorje bei uns, ein berühmter Experte für tibetische Literatur und Lehrer der meisten europäischen Tibetologen unserer Zeit. Jeder, der durch Sikkim reist, trifft auf die freundliche Einstellung des Generals des tibetischen Dienstes, jetzt im britischen Dienst, Laden-La, der den Reisenden jede erdenkliche Hilfe leistet. Auf unserer weiteren Reise begleiteten uns der siebzigjährige chinesische Armeeoffizier Saiken-Ho und der kalmückische Lama Lobzang als chinesische Übersetzer.

Im Altai waren Z. G. und M. M. Likhtman bei uns. Nach Urga gehörten zur Expedition Doktor Ryabinin, Transportleiter Portnyagin und zwei ungewöhnliche Assistenten E.I., die örtlichen Kosakenschwestern Lyudmila und Raya Bogdanov, von denen die jüngste, Raya, 13 Jahre alt war, als die Expedition aufbrach. Ich glaube, dass sie die Jüngste von denen war, die durch das raue Hochland Tibets kamen. Besonders hervorzuheben ist die Anwesenheit von drei Frauen auf der Expedition, die alle Gefahren strenger Fröste und die Schwierigkeiten der Reise teilten. In Sharagolchi, vor Ulan-Davan, wurde die Expedition aus China von Oberst K. angesprochen. 4
Oberst K. ist Nikolai Viktorovich Kordashevsky (1877–1945). Sein Treffen mit der Expedition von N. K. Roerich fand am 28. Juli 1927 statt. Kordashevsky hinterließ ein Tagebuch „Mit der Expedition von N. K. Roerich in Zentralasien“, geschrieben unter dem Pseudonym „N. Decroa.

Und der Chef der Farm G.

* * *

Beginnen wir mit Sikkim.

Dieses gesegnete Land hinterlässt einen ungewöhnlich glückseligen Eindruck, der mit den Erinnerungen an die großen Asketen der Religion verbunden ist. Padmasambhava lebte hier 5
Padmasambhava („aus dem Lotus geboren“) ist der Begründer des tibetischen Buddhismus und seiner tantrischen Schule im 8. Jahrhundert. In Bhutan und Tibet ist er auch als Guru Rinpoche (Kostbarer Meister) bekannt. Der Überlieferung nach gilt Padmasambhava als eine Manifestation von Buddha Amitabha. In moderner Schreibweise - Padmasambhava.

Gründer der Red-Hat-Sekte; Atisha fand hier in Tibet statt 6
Atisha Dipamkara Srijnana (982-1054) ist ein großer buddhistischer Lehrer und Prediger, der den Buddhismus in Tibet nach der schweren Verfolgung des tibetischen Königs Langdarma, genannt der Zweite Buddha, wiederherstellte.

Verkünder der Kalachakra-Lehren 7
Kalachakra („Rad der Zeit“) ist eines der fünf Systeme, die im Anuttara Yoga Tantra enthalten sind. Der Legende nach entstand diese Lehre in Shambhala und wurde im 11. Jahrhundert nach Tibet gebracht.

; Viele Asketen lebten hier in den Höhlen und füllten den Raum mit ihren guten Gedanken.

Hinter Kinchinjunga 8
Die moderne Schreibweise ist Kanchenjunga, was „fünf Schätze des großen Schnees“ bedeutet. Dies ist eine Bergkette im Himalaya in Sikkim, die eine Höhe von 8586 m über dem Meeresspiegel erreicht. Der Legende nach befindet sich hier Shambhala.

Es gibt immer noch Einsiedler in den Kerkern, und nur eine zitternde Hand streckt sich hinüber konventionelles Zeichen für Nahrung zeigt, dass der physische Körper noch nicht verschwunden ist. Alle 17 Gipfel des Himalaya strahlen über Sikkim. Von West nach Ost: Kang, Janu, Little Kabru, Kabru, Doumpik, Talung, Kinchinjunga, Pandim, Juboni, Simvu, Narsing, Siniolchu, Pakichu, Chomomo, Lama, Andem, Kanchenjau. Ein ganzes verschneites Land, das mit jedem Lichtwechsel seine Form verändert. Wirklich unerschöpflich vor Eindrücken und unermüdlichem Rufen.

Nirgendwo auf der Erde kommen zwei völlig getrennte Welten so zum Ausdruck, die irdische Welt mit üppiger Vegetation, mit leuchtenden Schmetterlingen, Fasanen, Leoparden, Waschbären, Affen, Schlangen und all dem unzähligen Tierleben, das in den immergrünen Dschungeln von Sikkim lebt. Und hinter den Wolken, in unerwarteter Höhe, leuchtet ein verschneites Land, das nichts mit dem wimmelnden Ameisenhaufen des Dschungels zu tun hat. Und dieses ewig wogende Meer aus Wolken und unbeschreiblichen Nebelvarianten!

Kinchinjunga zog die Aufmerksamkeit sowohl von Tibetern als auch von Hindus auf sich. Hier entstanden die inspirierenden Mythen über Shivas Kreativität 9
Shiva ist im Hinduismus der Schöpfergott und der Gott der reinigenden Zerstörung. Einer der höchsten Triaden (Trimurti) zusammen mit dem Schöpfer Brahma und dem allmächtigen Vishnu.

Das Gift der Welt trinken, um die Menschheit zu retten. Hier erhob sich der strahlende Lakshmi aus den brodelnden Wolken 10
Lakshmi ist die Göttin des Überflusses und des Wohlstands. Sie wird entweder mit einer Lotusblume in der Hand oder darauf sitzend dargestellt.

Für das Glück der Welt. Der allgemeine glückselige Eindruck wird auch von den Klöstern von Sikkim unterstützt. Auf jedem Hügel, auf jedem Gipfel, soweit das Auge reicht, erkennt man weiße Punkte – das alles sind die Hochburgen der Lehren von Padma Sambhava, der offiziellen Religion von Sikkim. Der Maharadscha von Sikkim, der in Gangtok lebt, ist der Religion zutiefst verpflichtet.

Seine Frau Maharani, eine tibetische Familie, ist in ihrer Aufklärung eine völlige Ausnahme für Tibet. Die meisten Klöster in Sikkim sind mit der einen oder anderen Reliquie und alten Traditionen verbunden. Padmasambhava selbst blieb hier. Dort meditierte der Lehrer über einen Felsen, und wenn der Felsen neue Risse hinterlässt, bedeutet das, dass das umgebende Leben vom rechtschaffenen Weg abweicht. Das Pemayandse-Kloster ist der offizielle Religionssitz in Sikkim. In der Nähe des Klosters sind noch die Ruinen des alten Palastes des Maharadschas erhalten. Aber das alte Tashiding-Kloster, das einen Durchgang von Pemayandze entfernt liegt, ist von viel größerer spiritueller Bedeutung. Jeder Reisende sollte es besuchen, auch wenn der Weg über die Bambusbrücke über den tosenden Bach schwierig ist. Wir waren im Februar zum tibetischen Neujahr in Tashiding, als eine Menschenmenge von Tausenden aus den umliegenden Dörfern dem Ort eine außergewöhnlich malerische Qualität verleiht. Zu dieser Zeit findet in Tashiding das jährliche Wunder mit dem Kelch statt.

Die alte Steinschale wird jedes Jahr zur Hälfte mit Wasser gefüllt und im Beisein von Lamas und Vertretern des Maharadschas versiegelt. Ein Jahr später, am Neujahrstag, wird im Beisein derselben Zeugen der Sarg, in dem der Becher eingeschlossen ist, geöffnet. Die alten Stoffe, in die es eingewickelt ist, werden aus der Schüssel entfernt und anhand des Zustands des Wassers wird eine Vorhersage über die Zukunft getroffen. Das Wasser nimmt entweder ab oder, wie man sagt, steigt manchmal an. Sie weisen also darauf hin, dass im Jahr 1914, vor dem großen Krieg, das Wasser stark anstieg, was Krieg und Katastrophe bedeutete.

In allen Klöstern von Sikkim ist eine freundliche Haltung gegenüber Ausländern spürbar und die freundliche Atmosphäre wird in keiner Weise gestört. Die Äbte der Klöster zeigen gerne ihre Schätze, darunter viele schöne antike Gegenstände. Wir waren während der dritten erfolglosen Everest-Expedition in Sikkim und die Lamas erzählten uns:

„Wir sind überrascht, warum ausländische Pelings solche Schwierigkeiten beim Klettern auf sich nehmen. Es wird ihnen nicht gelingen. Viele unserer Lamas waren auf dem Gipfel des Everest, nur dass sie dort in einem subtilen Körper waren.“

An diesen Orten klingen viele Dinge, die einem Europäer fremd erscheinen, völlig natürlich.

Kürzlich ereignete sich in Darjeeling eine charakteristische Episode mit dem alten Lama. Während einer Auseinandersetzung auf der Straße wurde ein alter Lama, der zufällig zusah, zusammen mit den Randalierern von der Polizei gefangen genommen. Der Lama protestierte nicht und wurde zusammen mit den anderen zu einer gewissen Haftstrafe verurteilt. Als die Haftzeit abgelaufen war und der Lama freigelassen werden sollte, erklärte er, dass er darum bat, im Gefängnis zu bleiben, da dies der ruhigste und für Konzentration am besten geeignete Ort sei.

Sikkim begleitet uns mit wunderbaren, glückseligen Traditionen. Riesige Trompeten donnern im Tempel. Lama fragt:

„Wissen Sie, warum die großen Trompeten in buddhistischen Tempeln so laut klingen?“

Und er erklärt:

„Der Herr von Tibet beschloss, einen gelehrten Lama aus Indien aus den Orten des Erhabenen zu rufen, um die Grundlagen der Lehre zu reinigen. Wie begrüßt man einen Gast? Der hohe Lama hatte eine Vision und zeichnete eine neue Trompete, damit der Gast mit einem nie dagewesenen Klang begrüßt würde. Und das Treffen war wunderbar. Nicht mit dem Luxus von Gold, sondern mit dem Wert von Klang.“

„Und wissen Sie, warum die Gongs in Tempeln so laut sind? Gongs und Glocken klingen wie Silber in der Morgen- und Abenddämmerung, wenn die Strömung stark ist. Ihr Klang erinnert an die schöne Legende um den hohen Lama und den chinesischen Kaiser. Um das Wissen und die Hellsichtigkeit des Lama zu testen, baute der Kaiser für ihn einen Sitz aus heiligen Büchern und lud den Gast ein, sich zu setzen, indem er sie mit Stoffen bedeckte. Der Lama sprach einige Gebete und setzte sich.

Der Kaiser fragte: „Wenn du alles weißt, wie hast du dich dann auf die heiligen Bücher gesetzt?“ „Hier gibt es keine heiligen Bücher“, antwortete der Lama. Und der erstaunte Kaiser fand statt heiliger Bücher leeres Papier. Und der Kaiser gab dem Lama Geschenke und viele klar klingende Glocken. Aber der Lama befahl, sie in den Fluss zu werfen und sagte: „Ich kann das alles nicht tragen.“ Wenn nötig, wird der Fluss diese Gaben zu meinem Kloster tragen.“ Und der Fluss trug die Glocken mit einem kristallenen Klang, klar wie die Wellen des Flusses.“ Und der Lama erklärt über Talismane:

„Talismane sind heilig. Die Mutter bat ihren Sohn viele Male, ihr den heiligen Schatz Buddhas zu bringen. Doch der junge Mann vergaß die Bitte seiner Mutter. Sie sagt: „Ich werde vor dir sterben, wenn du es mir jetzt nicht bringst.“ Doch der Sohn besuchte Lhasa und vergaß erneut die Bitte seiner Mutter. Schon eine halbe Tagesfahrt von zu Hause entfernt, erinnerte er sich, aber wo kann man in der Wüste heilige Gegenstände finden? Nein nichts. Hier sieht der Reisende den Schädel eines Hundes. Ich beschloss, nahm den Zahn des Hundes heraus und wickelte ihn in gelbe Seide. Bringt Sie nach Hause. Der Alte fragt: „Hast du, mein Sohn, meine letzte Bitte vergessen?“ Er gibt ihr einen Hundezahn und sagt: „Das ist der Zahn Buddhas.“ Und die Mutter legt den Zahn auf den Schrein und spricht vor ihm die heiligsten Gebete und richtet ihre Gedanken auf ihren Schrein. Und ein Wunder geschah. Der Zahn begann mit reinen Strahlen zu leuchten. Und von ihm kamen Wunder und viele heilige Gegenstände.“

Trotz der Kürze der Darstellung kann ich nicht umhin, die Fälle von Willensbefehlen zu erwähnen, die an diesen Orten vorkommen. Während des Aufenthalts des Tashi Lama 11
Tashi Lama - spiritueller Führer Tibet, der im Gegensatz zum Dalai Lama nicht in weltliche Angelegenheiten verwickelt ist. Die Residenz des Tashi Lama ist das Tashilhunpo-Kloster. Sein anderer Name ist Panchen Rinpoche oder einfach Rinpoche („Lehrer“).

In Indien fragten sie ihn, ob es wahr sei, dass er über besondere Kräfte verfügte? Der spirituelle Führer Tibets lächelte und antwortete nicht. Doch nach ein paar Minuten verschwand der Tashi Lama aus unserem Blickfeld. Es geschah im Garten – die Anwesenden beeilten sich, nach dem Tashi Lama zu suchen, aber ohne Erfolg. Zu dieser Zeit betrat ein neuer Mensch den Garten und staunte über das außergewöhnliche Bild. Tashi Lama saß ruhig unter einem Baum, während die Leute sich um ihn drängten und vergeblich nach ihm suchten.

Oder ein anderer Fall von willentlicher Einflussnahme. Im bengalischen Zug Eisenbahn Ein Sadhu ohne Ticket wurde entdeckt und an der nächsten Station abgesetzt. Der Sadhu setzte sich auf den Bahnsteig unweit der Lokomotive und blieb regungslos stehen. Sie klingelten, um den Zug zur Abfahrt aufzurufen, aber der Zug fuhr nicht weiter. Darauf achtete die Öffentlichkeit, die mit der Landung des „heiligen“ Mannes unzufrieden war. Als der Zug zum zweiten Mal losfahren sollte, fuhr er wieder nicht. Dann verlangten die Passagiere, dass der Sadhu eingeladen werde, seinen früheren Platz einzunehmen, und der heilige Mann wurde feierlich zurück in den Waggon geführt, woraufhin der Zug sicher losfuhr.

Ich werde nicht näher auf Benares eingehen, aber das wird uns überraschen Großer Teil Sarnat, die Gedenkstätte, an der Buddha seine Predigten begann, liegt immer noch ungegraben unter den Hügeln. Und auch die jetzt entdeckten Ruinen wurden erst vor relativ kurzer Zeit entdeckt. Ein seltsames Schicksal umgibt die meisten Orte, die mit den persönlichen Werken des Begründers des Buddhismus verbunden sind. Kapilavastu liegt in Trümmern, Kushinagara auch, Sarnath ist noch nicht vollständig erschlossen. Das hat eine besondere Bedeutung.

 

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