Wladimir Putin wird an der Errichtung des Haupttempels der Streitkräfte teilnehmen. Russisch-Orthodoxe Kirche: Der Haupttempel der russischen Streitkräfte wird die Erinnerung an die Leistung des Volkes verkörpern. Thema „Tempel – Denkmäler zu Ehren militärischer Siege“

Von den Herausgebern von RN: Der Autor Mikhail Yuryevich Kesler ist Architekt, Chefspezialist des Architektur- und Kunstzentrums des Moskauer Patriarchats („Archtemple“), ein bedeutender Wissenschaftler auf dem Gebiet des Tempelbaus. In der Union der Architekten Russlands ist er Vorsitzender der Kommission für die Architektur religiöser Gebäude, vertritt Russland im Programm der Internationalen Union der Architekten „Orte der Anbetung“, in dessen Rahmen er die Schaffung der Orte initiierte Bruderschaft orthodoxer Architekten und führte außerdem eine Reihe internationaler Konferenzen und Schulungsseminare für Tempelarchitekten durch. M. Kesler— regelmäßiger Teilnehmer an Weihnachtslesungen; leitet die Kolumne „Restaurierung, Bau und Erhaltung des Tempels“ des orthodoxen Wirtschaftsnewsletters „Parish“ und hat über 50 Artikel zu Fragen der Tempelarchitektur veröffentlicht. Er hat fünf Kinder, die sich ebenfalls an der Wiederbelebung der Traditionen der russischen Tempelarchitektur beteiligen.

Wir präsentieren einen Artikel von Michail Jurjewitsch, der einen historischen Überblick über den Bau von Tempeldenkmälern für die Verteidiger unseres Vaterlandes gibt. Wir haben dem Artikel Abbildungen der beschriebenen Tempel und Denkmäler hinzugefügt. Leider wurden viele Kirchen während der Sowjetzeit barbarisch zerstört und werden erst jetzt mit unterschiedlichem Erfolg wiederhergestellt.

Die Geschichte unseres Vaterlandes voller Kriege um seine Unabhängigkeit ist untrennbar mit der Geschichte des Tempelbaus verbunden, da traditionell Denkmalkirchen, Kapellen, Gedenktafeln und ganze Komplexe zum Gedenken an die Verteidiger des Mutterlandes errichtet wurden.

Im antiken Russland unterschieden sich die Kirchen, die dem Gedenken an die in das Vaterland gefallenen Soldaten gewidmet waren, praktisch nicht von anderen Kirchen, die zur gleichen Zeit gebaut wurden. Ihr Gedenken bestand in der Regel in der Einweihung von Thronen zu Ehren jener Heiligen oder Feiertage, an deren Feiertag die Schlacht stattfand, die den Ausgang der Schlacht bestimmte. Ab dem 18. Jahrhundert wurde neben der Einweihung der Throne von Tempeldenkmälern auch die Erinnerung an die militärische Leistung der Verteidiger des Vaterlandes visuell und mit bildlichen Mitteln gefestigt.

Eine der ersten Gedenkkirchen im antiken Russland Fürbittekirche am Nerl, erbaut im Jahr 1165 vom heiligen Fürsten Andrei Bogoljubski zum Gedenken an den Sieg über die Wolgabulgaren und zu Ehren seines in der Schlacht getöteten Sohnes Isjaslaw.

Im Jahr 1380, nach dem Sieg über die Tataren auf dem Kulikovo-Feld, wurde in Moskau der Fürst Dmitri Donskoi zum Gedenken an die gefallenen Soldaten errichtet. Allerheiligenkirche „Was ist auf Kulishki“.

Zu Ehren des Sieges über die Schweden in der Schlacht bei Poltawa und zum Gedenken an die gefallenen Soldaten wurde es 1709 in St. Petersburg erbaut Sampson-Kirche. An den Seitenwänden der unteren Ebene des Glockenturms wurden Gedenktafeln angebracht, die den Helden der Schlacht von Poltawa gewidmet sind. An der Westwand der Hauptkapelle des Tempels befand sich ein historisches Gemälde, das sich auf die Handlung der Schlacht bei Poltawa bezieht. Auf dem Friedhof neben der Kirche wurden gefallene Soldaten und Veteranen der Armee Peters des Großen begraben.

Die erste Samsonkirche wurde aus Baumstämmen gebaut. Der Grundriss vermittelt einen Eindruck davon, wie es im Jahr 1714 aussah (Foto: Yuri Goncharenko)

Sampsonievsky-Kathedrale, moderne Ansicht.

Die erste gusseiserne Gedenktafel der Simson-Kathedrale

Denkmal für Peter den Großen in der Samsonjewski-Kathedrale

Zu Ehren des Sieges der russischen Flotte bei Gangut (1714) und Grengam (1720) a Panteleimon-Kirche (1735-1739).

Sankt Petersburg. Panteleimon-Kirche

An den Fassaden befinden sich Gedenktafeln zum Gedenken an die heldenhaften Verteidiger der Halbinsel Hanko (Gangut).

Gedenktafel an der Fassade des Gebäudes der Panteleimon-Kirche in St. Petersburg

Denkmal für russische Seeleute, der während des Russisch-Schwedischen Krieges von 1789-1790 starb, wurde 1988 in Finnland auf der Insel Kuusinen auf einem Felskamm installiert, der zur Rochensalm-Reede hinabführt, wo die russische Flotte 1789 und ein Jahr später die Schweden besiegte sie wurden von ihnen besiegt. Das Denkmal ist ein Geschenk Russlands an Finnland.

Denkmal für russische Seeleute (die Figur einer trauernden Frau, die ihre Hände mit Kränzen zum Meer ausstreckt), die während des russisch-schwedischen Krieges 1789-1790 starben, von Michail Anikushin (Foto)

Die Idee, ein Denkmal zu Ehren der in beiden Schlachten gefallenen Russen zu errichten, entstand bereits 1975, als die Finnen sich vom Meeresgrund erholten und in Kotka, in der Nähe der Mauern der orthodoxen St.-Nikolaus-Kirche, die Überreste von begruben Matrosen vom Schiff „St. Nikolaus“.

Neben dem Tempel, auf der Altarseite, befindet sich ein alter Friedhof, auf dem die Überreste russischer Seeleute der Fregatte „Nikolai“ begraben sind, die 1790 im Kampf gefallen sind. Es ist besonders erwähnenswert, dass durch die Bemühungen der Finnen die sterblichen Überreste der Seeleute 1975 auf diesem Friedhof umgebettet wurden und an der Zeremonie die höchste Führung Finnlands teilnahm (Foto).).

Kasaner Kathedrale in St. Petersburg, 1736 speziell für die wundersame Kasaner Ikone erbaut Mutter Gottes Seit 1813 ist es ein Denkmal zur Erinnerung an Siege über Napoleon.

Kasaner Kathedrale in St. Petersburg

Es enthält Banner und Standarten der besiegten französischen Armeen sowie Schlüssel zu Städten und Festungen, die von russischen Truppen eingenommen wurden. Im Jahr 1813 wurde der Oberbefehlshaber der russischen Truppen, Feldmarschall M. I. Kutusow, in der Kathedrale beigesetzt.

Das Grab von M. I. Kutuzov in der Kasaner Kathedrale

Vor der Kathedrale wurden Denkmäler für M. I. Kutuzov und M. B. Barclay de Tolly errichtet.

Denkmal für M. I. Kutuzov

Fragment des Denkmals für M.B. Barclay de Tolly in der Kasaner Kathedrale. B. I. Smirnow

Kasaner Kathedrale. Panorama

In Nowotscherkassk wurde am Tag der Gründung der Stadt im Jahr 1805 die Tempeldenkmal für die Donkosaken.

Nowotscherkassk. Militärkathedrale der Heiligen Himmelfahrt. 18. (30.) Mai 1805 Es fand eine Feier zur Weihe des Geländes und zur Gründung der Stadt Nowotscherkassk sowie der Errichtung einer provisorischen hölzernen Domkirche zu Ehren der Himmelfahrt des Herrn statt. Die Donskoi-Truppen begannen im Oktober 1811 mit dem Bau der steinernen Domkirche. (Foto)

Im Chor befand sich ein besonderer Saal, der in chronologischer Reihenfolge mit Szenen aus der Geschichte der Don-Armee bemalt war.

Eine der Szenen aus der Geschichte der Don-Armee in der Militärkirche von Nowotscherkassk (Foto)

Im Jahr 1911 wurden die sterblichen Überreste der berühmten Don-Militärführer der Schlacht von Borodino in den Tempel überführt.

Platov M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

Tempel in Nowotscherkassk. Gedenktafel

M. M. Tuchkova, die Witwe des in der Schlacht von Borodino gefallenen Generals A. A. Tuchkov, gründete zunächst einen kleinen Stein Kirche des Erlösers, nicht von Hand gemacht- ein Mausoleum zur Erinnerung an die gefallenen Soldaten in der Schlacht von Borodino.

Nicht von Hand gefertigte Erlöserkirche des Spaso-Borodinsky-Klosters, Semenovskoye (Dorf Borodinsky) (Foto)

Zuvor befanden sich vor dem Eingang des Mausoleums Pyramiden aus Kanonenkugeln. Jetzt gibt es einen Obelisken zu Ehren der 3. Division von Konownizyn, der anlässlich des 100. Jahrestages der Schlacht von Borodino errichtet wurde.

Spaso-Borodinsky-Kloster

Heutzutage wurde auf dem Borodino-Feld rund um das Spaso-Borodinsky-Kloster, dessen erste Äbtissin M. M. Tuchkova war, ein Denkmal für die Gefallenen der beiden Vaterländischen Kriege errichtet.

Borodino-Feld. Denkmal für die Gefallenen zweier Vaterländischer Kriege (2010)

Der Friedhof wurde zu einem Tempeldenkmal für die Helden der Schlacht von Borodino Kirche im Namen der Heiligen Elisabeth auf dem Dorogomilovsky-Friedhof in Moskau, als ihm 1839 eine Kapelle zu Ehren der Wladimir-Ikone der Muttergottes hinzugefügt wurde, da die Schlacht am Tag der Feier der Wladimir-Ikone stattfand.

Kirche der Ehrwürdigen Elisabeth auf dem Dorogomilowskoje-Friedhof in Moskau. Der Dorogomilovskoe-Friedhof befand sich auf dem Gebiet zwischen der Mozhaiskoe-Autobahn (heute).— Kutuzovsky Prospekt) und der Moskwa. Die Bestattungen fanden dort bis in die 1930er Jahre statt. Im Jahr 1948 wurde der Friedhof geschlossen, die dort befindliche Elisabethkirche und alle Bestattungen wurden zerstört, das Territorium wurde bebaut Wohngebäude. Auch der an Dorogomilovskoye angrenzende jüdische Friedhof und ein erheblicher Teil davon wurden zerstört. Die Gräber, die für den Staat von Wert waren, wurden auf die Friedhöfe Nowodewitschi und Wagankowskoje verlegt. Wir gehen davon aus, dass das Foto zwischen 1945 und 1950 aufgenommen wurde (Aufnahmerichtung ist Westen) (Foto)

Auf dem Friedhof befand sich ein Denkmal über dem Grab von 300 Soldaten, die in der Schlacht von Borodino gefallen waren. Der Friedhof wurde während der Entwicklung des Kutusowski-Prospekts in den 1950er Jahren zerstört.

Um die Erinnerung an den historischen Sieg im Krieg von 1812 in Moskau aufrechtzuerhalten, wurde auf Erlass von Kaiser Alexander II. a Christ-Erlöser-Kathedrale. Der Tempel wurde 1839-1883 nach dem Entwurf des Architekten K. Ton im russisch-byzantinischen Stil erbaut.

Archivfoto, Erstansicht der Christ-Erlöser-Kathedrale, 1931 gesprengt

Zum ersten Mal wurde im Tempel eine Kombination aus liturgischen und historischen Museumszwecken genutzt. So befinden sich in der Umgehungsgalerie an den Wänden Tafeln mit den Namen der wichtigsten Ereignisse des Krieges von 1812, Reliefs mit Darstellungen der wichtigsten Momente des Krieges, Tafeln mit den Texten der wichtigsten Dokumente und den Namen der Toten, verwundet und in Schlachten ausgezeichnet. Nach Angaben des Autors des Projekts sollten hier erbeutete Banner, Schlüssel von Städten, die sich der russischen Armee ergeben hatten, und andere Reliquien untergebracht werden. Der 1931 gesprengte Tempel wurde 1995-2000 restauriert.

Restaurierte Christ-Erlöser-Kathedrale

Christ-Erlöser-Kathedrale (Blick vom Ufer der Moskwa)

Zum 100. Jahrestag des Sieges über die Franzosen wurde im Gedenken an die 1813 auf dem Schlachtfeld bei Leipzig gefallenen russischen Soldaten a Tempeldenkmal, in deren Unterkirche sich an den Wänden Tafeln mit den Namen der gefallenen Grenadiere befinden.

St.-Alexis-Kirche – Denkmal des russischen Ruhms in Leipzig

Gedenktafel vom Denkmaltempel in Leipzig (Foto)

Im Jahr 1902 wurde auf Initiative des russischen Militärattache in Holland und Belgien, Oberstleutnant de Müller, in Bergen ein Marmorkreuz zum Gedenken an russische Soldaten errichtet, die 1799 in Kämpfen mit den Franzosen starben. Seit 1999 Russische Botschaft Jährlich findet am Denkmal eine Blumenniederlegungszeremonie statt.

Kreuz zum Gedenken an russische Soldaten, die 1799 in Kämpfen mit den Franzosen in Bergen gefallen sind, Rosenweg (Russisch) (Foto)

Das Denkmal für russische Soldaten, die 1814 in der Schlacht von Morman (Frankreich) starben, wurde 1999 errichtet.

Frankreich. Morman. Denkmal für die 1814 gefallenen russischen Soldaten (Foto)

Nach dem Krimkrieg von 1853-1856 wurden in Sewastopol im Auftrag von Kaiser Alexander II. zwei Tempeldenkmäler als Teil des Gedenkkomplexes „Brüderlicher Friedhof für die Verteidiger der Verteidigung von Sewastopol 1854-1855“ errichtet. und das Sewastopol-Verteidigungsmuseum, das auf Initiative von P. V. Alabin, einem Teilnehmer an der Schlacht auf dem Malakhov Kurgan, gegründet wurde.

St. Wladimir-Kathedrale als „Kathedrale der Admirale“ bezeichnet.

Sewastopol. St. Wladimir-Kathedrale—Grab der Admirale (Foto)

Dort sind die Admirale Lasarew, Kornilow, Nachimow, Istomin, Schestakow, Karpow und Pereleshin begraben. In die Außenwände des Tempels sind Marmortafeln eingelassen, die darauf hinweisen, dass diese Admirale hier begraben sind. Im Inneren der Oberkirche sind auf Marmortafeln die Namen aller Marineoffiziere eingraviert, die bei der Verteidigung von Sewastopol gefallen sind.

Ein anderer Das Tempeldenkmal ist dem Heiligen Nikolaus gewidmet- Schutzpatron der Seeleute.

St.-Nikolaus-Kirche (Sewastopol)

Vor dem Eingang zum Tempel, der in Form einer Pyramide erbaut wurde, waren auf den Seitensimsen die Namen aller an der Verteidigung von Sewastopol beteiligten Einheiten, der Zeitpunkt der Teilnahme und die erlittenen Verluste sowie 7 Festungsgeschütze in Stein gemeißelt wurden vor dem Tempel installiert. Im Inneren des Tempels sind auf 38 schwarzen Marmortafeln 943 getötete Generäle, Admirale, Hauptquartiere und Oberoffiziere benannt. Der Komplex umfasst ein umfangreiches unterirdisches System von Gängen von der St.-Nikolaus- zur Wladimir-Kirche unter dem Grund der Sewastopol-Bucht mit defensiver Bedeutung, das vom Architekten A.A. Avdeev im Auftrag von Kaiser Alexander II. erbaut wurde.

Zum Gedenken an die 36.000 Soldaten der russischen Armee, die während des Krimkrieges (1853-1856) an Wunden und Krankheiten starben, wurde auf Initiative von Kaiserin Maria Alexandrowna und Kaiser Alexander I. in Simferopol ein Friedhof errichtet Kapelle im Namen der Heiligen Maria Magdalena und 1887 wurde in der Nähe der Kapelle ein Obelisk errichtet. In den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts wurde die Nekropole praktisch zerstört. Nach dem Großen Vaterländischer Krieg Hier befand sich die Motodromstrecke der DOSAAF.

Die Restaurierung des Friedhofs für russische Soldaten, an der die Ukraine und Russland beteiligt waren, begann 1994. Am Gedenktag der im Krimkrieg 1853-1856 gefallenen Soldaten (9. September 2004) wurde der Gedenkkomplex einschließlich der Kirche St. Maria Magdalena vollständig restauriert und der Diözese Simferopol und Krim übergeben die Ukrainische Orthodoxe Kirche.

Restaurierte Kapelle St. Magdalena. Auf den Petrowski-Höhen wurde der Bruderfriedhof russischer Soldaten aus dem Krimkrieg restauriert und ist für die Öffentlichkeit zugänglich! Auf der topografischen Vermessung von Simferopol in den 70er Jahren ist dieser Friedhof überhaupt nicht angegeben. Aber im Jahr 2004 wurde es restauriert, geadelt und eine Gedächtniskirche, eine Kapelle des Hl. Maria Magdalena. Und ein Gedenkschild der Einwohner von Simferopol (Foto)

Im Jahr 2004 installierte das Republikanische Komitee zum Schutz des Kulturerbes im Rahmen der Jubiläumsveranstaltungen fünf Gedenktafeln (vier in Simferopol, eine im Dorf Kashtanov, Bezirk Simferopol). Sie alle sind Krankenhäusern gewidmet, in denen russische Armeesoldaten während des Krimkrieges behandelt wurden.

Dem Gedenken an die gefallenen Soldaten im Russisch-Türkischen Krieg 1877-1878 gewidmet Kapelle im Namen des heiligen edlen Fürsten Alexander Newski, erbaut 1883 in Moskau am Manezhnaya-Platz (ehemals Moiseevskaya-Platz).

Links— Die Ecke des National Hotels ist vielleicht der einzige Anker, der diese Ansicht mit der modernen Situation verbindet. Im Vordergrund— die Alexander-Newski-Kapelle zur Erinnerung an die Siege russischer Waffen im russisch-türkischen Krieg, dann die Kirche Paraskeva-Pyatnitsa in Ochotny Rjad (17.-18. Jahrhundert). 1910er Jahre (Foto aus der Sammlung Gautier-Dufayer)

Die Kapelle hatte die Form einer gusseisernen Pyramide, die mit Bildern militärischer Rüstungen verziert und mit einem Kreuz gekrönt war. Auf beiden Seiten befanden sich Steinsäulen mit Doppeladlern. In der Kapelle wurde das Bild des heiligen Fürsten Alexander Newski, des Schutzpatrons der Armee, aufgestellt. Die Einnahmen aus der Kapelle flossen in die Instandhaltung der Unterkunft für verkrüppelte Soldaten in Vsekhsvyatsky. Die Kapelle wurde 1922 zerstört, heute stellt sich die Frage nach ihrem Wiederaufbau.

Die Kirche St. Nikolaus Mokroy wird an ihrem historischen Ort restauriert. Im Hintergrund: Die Alexander-Newski-Kapelle, die früher auf dem Maneschnaja-Platz stand, wird restauriert (Foto)

Der Leistung der russischen Soldaten-Befreier Bulgariens gewidmet Kathedrale St. Alexander NewskoTh, erbaut 1880-1890 in Sofia. Auf den Gedenktafeln vor dem Eingang zur Kathedrale steht die Inschrift: „ein Zeichen der brüderlichen Liebe und Dankbarkeit gegenüber dem großen russischen Volk für die Befreiung Bulgariens im Jahr 1878.“

Alexander-Newski-Kathedrale in Sofia

Zum Gedenken an die gefallenen Soldaten im russisch-türkischen Krieg wurde auch gebaut Denkmäler in Plovdiv (1881), Sofia (1884), Dorf Garmen(Rumänien, 1888), Tempeldenkmal auf Schipka Und Kirchengrab in San Stefano in der Nähe von Konstantinopel.

Plowdiw. Hügel der Befreier. Denkmal für die Helden des russisch-türkischen Krieges 1877-1878, an die Soldaten von General Gurko, der die türkische Armee in der Nähe der Stadt besiegte und 1878 Plovdiv befreite.

Plowdiw. Hügel der Befreier. Wenige Meter vom Denkmal für die Helden des Russisch-Türkischen Krieges entfernt befindet sich ein Denkmal für die Helden des Großen Vaterländischen Krieges— Denkmal "Aljoscha"(Foto)

„Großes“ russisches Denkmal auf Schipka

Denkmal der Freiheit. Schipka

Bulgarien. Sofia. Denkmal des Arztes. Dieses Denkmal ist den russischen Ärzten gewidmet, die am russisch-türkischen Krieg teilnahmen und zwischen 1877 und 1878 auf dem Territorium Bulgariens starben. Die Nachnamen von Ärzten werden mit zwei Initialen geschrieben, die Nachnamen von Sanitätern mit einem, und Krankenschwestern und Pfleger werden einfach mit ihrem Nachnamen geschrieben, ohne Vornamen oder Vatersnamen. Dieses Denkmal wurde 1884 vom Italiener Luigi Farabosco nach dem Entwurf des Architekten A. I. Tomishko erbaut. Das Denkmal besteht aus Granit und Sandstein. Dabei handelt es sich um eine viereckige Pyramide aus weißen Steinblöcken, auf der die Namen russischer Mediziner stehen. Oben auf den vier Seiten sind die Namen bulgarischer Siedlungen geschrieben, in denen es viele Opfer gab: Plewna, Mechka, Plovdiv und Schipka. (Foto)

Kirchengrab in San Stefano in der Nähe von Konstantinopel. In der Nähe der Stadt San Stefano, an der Stelle einer ehemaligen Krankenstation und 17 Werst von Konstantinopel entfernt, wurde am 6. Dezember 1899 ein grandioser Tempelgrab für russische Soldaten aus Granit mit einer Höhe von mehr als zweiundzwanzig Faden eröffnet und nimmt eine Fläche von bis zu zwanzig Quadratfaden ein, ist auf drei Ebenen verteilt und verfügt über eine Kapelle. Die Kuppel erinnerte an die Basilius-Kathedrale in Moskau. Unter den Bögen des Tempels befand sich ein Grab für 5.000 russische Offiziere und niedrigere Ränge, die auf dem Schlachtfeld gefallen waren. Am 14. November 1914 um 20:30 Uhr, drei Tage nach dem Eintritt des Osmanischen Reiches in den Ersten Weltkrieg, wurde das Russische Gedenkgrab vor einer großen Menschenmenge der Anwohner in die Luft gesprengt. Offenbar war die Explosion schon lange vorher geplant. Der historische Moment der Vorbereitung und die Explosion selbst wurden im ersten türkischen Dokumentarfilm festgehalten, der 2004 in der Türkei gezeigt wurde. Nach der Oktoberrevolution unternahm die türkische Seite wiederholt Versuche, die Situation zu korrigieren. S. Kapustin schreibt, dass die türkische Regierung in den folgenden Jahren vorschlug, die Frage des Denkmals zu besprechen: zuerst mit Frunse und dann mit Woroschilow, aber es gab keine Antwort. Wird es heute möglich sein, dieses historische Denkmal zu restaurieren? (Foto)

Den Grenadieren gewidmet, die in der Schlacht bei Plewna gefallen sind Kapelle-Denkmal, 1887 in Moskau installiert. Draußen sind an den Wänden Hochreliefs und Worte des Erlösers angebracht.

Moskau. Kapellendenkmal für die bei Plewna gefallenen Grenadiere (Foto)

Im Inneren sind auf Gedenktafeln die Namen von 18 Offizieren und 542 Soldaten eingraviert, die in der Nähe von Plewna gefallen sind, sowie die Namen der Spender für den Bau des Denkmals.

Es wurde 1743-1750 für die Gardisten des Preobrazhensky-Regiments in Moskau gebaut Verklärungskirche.

Moskauer Kirche zu Ehren der Verklärung des Herrn auf dem Preobraschenskaja-Platz (Foto). Die Verklärungskirche im Dorf Preobrazhenskoye bei Moskau wurde 1768 erbaut und wurde der Nachfolger der Holzkirche aus der Zeit Peters des Großen. Historisch gesehen war es die Hauptkirche des Preobrazhensky-Regiments – des ersten Regiments der russischen Garde, das von Peter I. geschaffen wurde. Sowjetmacht Die Verklärungskirche blieb eine der wenigen funktionierenden Kirchen in Moskau und diente bis 1960 als Domkirche des beliebten Metropoliten Nikolai (Jaruschewitsch) von Krutizki und Kolomenski. 1964 wurde die Verklärungskirche geschlossen und zum Abriss vorbereitet, unter dem Vorwand, Voraussetzungen für den Bau einer U-Bahn-Linie zu schaffen. Die Gemeindemitglieder des Tempels kämpften verzweifelt für seinen Erhalt – sie schickten Briefe an das Zentralkomitee der KPdSU und den Moskauer Sowjet und versuchten sogar, einen lebendigen Ring um das zum Scheitern verurteilte Gebäude zu errichten. In der Nacht vom 17. auf den 18. Juli 1964 wurde die Kirche gesprengt. Anfang 2010 begannen die Arbeiten zur Restaurierung des Tempels.

Die alten Banner des Regiments wurden im Tempel aufbewahrt. In der Nähe der Tempelmauern befand sich ein Friedhof für Regimentsoffiziere. In St. Petersburg gab es auch eine Verklärungs-Regimentskirche. Zu Ehren des siegreichen Endes des russisch-türkischen Krieges in den Jahren 1829–1830 wurde um das Tor herum ein Zaun aus erbeuteten türkischen Kanonen errichtet, die durch Ketten verbunden waren, und vor dem Tor wurden 12 Kanonen und zwei Einhörner aufgestellt. Im Jahr 1916 war geplant, an der Ostseite des Tempels mit dem Bau eines Grabmals für die im Ersten Weltkrieg gefallenen Offiziere des Regiments zu beginnen. Der Tempel wurde 1964 gesprengt.

Gebaut für das Izmailovsky-Regiment in St. Petersburg Dreifaltigkeits-Izmailovsky-Kathedrale (1828-1835).

Petersburg. Dreifaltigkeits-Izmailovsky-Kathedrale

Das Regiment zeichnete sich besonders im Russisch-Türkischen Krieg von 1877–1878 aus. Erbeutete türkische Banner und Schlüssel eroberter Städte wurden an den Wänden der Kathedrale angebracht und die Namen gefallener Offiziere auf Marmortafeln eingraviert. Im Jahr 1886 wurde in der Nähe der Kathedrale ein Denkmal in Form einer Säule aus 108 türkischen Kanonen mit einer Ruhmesfigur an der Spitze enthüllt. Auf dem Sockel befinden sich Gedenktafeln mit einer Liste der Schlachten und Regimenter, die am Krieg teilgenommen haben.

Es wurde für Militärsegler in St. Petersburg gebaut St.-Nikolaus-Kathedrale (1753-1762).

Kathedrale im Namen des Heiligen Nikolaus, St. Petersburg (Nikolsky-Marinekathedrale) (Foto)

Im Jahr 1907 zum Gedenken an die Seeleute, die in starben Russisch-japanischer Krieg 1904–1905 wurden Marmortafeln an der Südwand der Kathedrale angebracht. Vor dem Tempel befindet sich ein Granitobelisk zum Gedenken an die Matrosen des Schlachtschiffs „Kaiser Alexander III“, die 1905 in der Schlacht von Tsushima starben.

Ein weiteres Tempeldenkmal für die im Russisch-Japanischen Krieg gefallenen Seeleute wurde am Ufer des Neuen Admiralitätskanals im Namen der Ehrenbäume des Heiligen Kreuzes und des Heiligen Nikolaus „Retter auf dem Wasser“ (1910-1911) errichtet ). Im Grundstein wurde ein Soldatenkreuz des Heiligen Georg angebracht, als Altarvorhang diente die Fahne des Heiligen Andreas. Die Namen verlorener Schiffe sind in die Innenwände und Stützpfeiler des Tempels eingraviert. In der Nähe wurden noch erhaltene Ikonen verlorener Schiffe platziert. Darunter waren die Daten ihres Todes, die Anzahl der Toten und ihre Namen eingraviert. Das Banner der ehemaligen Kwantung-Marinemannschaft wurde im Tempel aufbewahrt. Der Tempel war durch eine überdachte Galerie mit einem echten Museum verbunden, in dem Fotografien fast aller toten Soldaten sowie dokumentarische Zeugnisse ihrer Heldentaten und der Ereignisse des Russisch-Japanischen Krieges gesammelt wurden. Nach dem Untergang der Fregatte Pallada 1914-1915. Zu seinem Gedenken wurde im Tempel eine Marmortafel angebracht.

Petersburg. Christ-Erlöser-Kathedrale zum Gedenken an die Schlacht von Gethsemane (Spas-on-Vodakh). Der Tempel wurde in Anlehnung an alte Kirchen aus dem 12. Jahrhundert erbaut. Seine Entstehung war der erste Versuch, die Architektur antiker russischer Kathedralen wissenschaftlich zu reproduzieren. Der neue Tempel sollte nach dem Plan der Bauherren die Traditionen der Wladimir-Susdal-Architektur im vormongolischen Stil wiederbeleben. Die Demetrius-Kathedrale in Wladimir war eines der Vorbilder für das Savior on Waters-Projekt. Das Projekt verwendete auch Motive aus der Fürbittekirche am Fluss Nerl. Im Jahr 1931 beschlossen der Oktjabrski-Bezirksrat von Leningrad und das Präsidium des Leningrader Stadtrats auf Initiative der Leitung des Sudomekh-Werks und der Inspektion für religiöse Angelegenheiten, das Tempeldenkmal unter dem Vorwand der Erweiterung des Produktionsgebiets abzureißen des Unternehmens. Am 8. März 1932 wurde der Tempel trotz tausender gesammelter Unterschriften gesprengt. Gleichzeitig wurde die Brücke über den Nowo-Admiraltejski-Kanal zerstört. Der Rektor der Kirche, Pater Wladimir Rybakow, starb an den Folgen der Schläge im Gefängniskrankenhaus. Auch andere Tempeldiener wurden verhaftet und die Tempelverteidiger in Lager geschickt. Einer Version zufolge wurden Tafeln mit den Namen der im Russisch-Japanischen Krieg Gefallenen in die Newa geworfen. Einer anderen Legende zufolge wurden sie durch eine starke Explosion in den umliegenden Straßen verstreut, wo die Anwohner ihre Fragmente einsammelten und in ihren Häusern versteckten. Augenzeugen zufolge wurden einige Bretter jedoch vor der Explosion aus ihren Befestigungen gelöst und weggetragen. Unter den Bewohnern Leningrads hielt sich hartnäckig die Legende, dass sie in Geschäften in der Nähe des Großen Hauses am Liteiny (Verwaltungsgebäude der OGPU-NKWD) zum Zerlegen von Fleischkadavern verwendet wurden. Gerüchten zufolge wurden für den Bau dieses Hauses auch Steine ​​der zerbombten „Tsushima-Kirche“ verwendet. In den 1970er Jahren wurde das Fundament des Tempels teilweise mit einem Industriegebäude überbaut und über dem Altar des unteren Tempels eine Straße angelegt (Foto).

Kapelle St. Nikolaus der Wundertäter, 2012 auf dem Gelände der restaurierten Kirche (Foto)

Marinekathedrale, die der russischen Flotte gewidmet ist und seine toten Mitglieder, erbaut 1903-1913 in Kronstadt.

Marinekathedrale St. Nikolaus der Wundertäter in Kronstadt (Foto)

Wie in der Christ-Erlöser-Kathedrale sind in die Wände der Umgehungsgalerie der Kathedrale Marmorplatten eingelassen, die von den Ereignissen der russischen Marinegeschichte erzählen.

Denkmalkirchen wurden zum Gedenken an die Verteidiger des Vaterlandes nicht nur vor äußeren, sondern auch vor inneren Feinden errichtet. So wurde im Gedenken an die Opfer der Revolution von 1905 a Tempeldenkmal zu Ehren der Vatopedi-Ikone der Muttergottes, genannt „Trost und Trost“.

Tempel der Ikone der Muttergottes „Trost und Trost“ (Foto)

An den Innenwänden des Tempels sind auf Marmortafeln 2.000 Namen von Opfern der Revolution von 1905 eingraviert.

Im Gedenken an die Verstorbenen Deutscher Krieg 1915 wurde im Moskauer Stadtteil Sokol ein Friedhof angelegt Kirche der Verklärung des Herrn auf dem Bruderfriedhof, der von der Ehrwürdigen Märtyrerin Großherzogin Elisabeth Fjodorowna gegründet wurde.

In den 1920er Jahren wurde der Friedhof als Kriegerdenkmal erhalten. Hier wurden die Piloten begraben, die während der Tests ums Leben kamen. Heutzutage wurden an der Stelle des zerstörten Friedhofs Denkmäler für russische Soldaten errichtet, die in verschiedenen Kriegen für ihren Glauben und ihr Vaterland starben.

Moderne Kapelle an der Stelle des zerstörten Tempels

Symbolisch Grabstein„An die Krieger russische Armee und die Truppen des Innenministeriums, die in Tschetschenien für ein vereintes und gestorbenes Volk starben unteilbares Russland", errichtet im Juni 1995 auf dem Territorium des Bruderfriedhofs unter Beteiligung von Vertretern von General Lev Rokhlin— zog 1998 in die Allerheiligenkirche am Sokol.

Orthodoxes Denkmal „Versöhnung der Völker Russlands, Deutschlands, Japans, Österreichs, Belgiens, Frankreichs, Englands, der USA, Chinas, der Tschechischen Republik, der Slowakei, Polens, Serbiens, Ungarns, Italiens, Finnlands, der Türkei, Griechenlands, Bulgariens und anderer Länder kämpfte in 2-x Welt und Bürgerkriege", das dem Andenken an 100 Millionen gefallene Soldaten und Zivilisten gewidmet ist und 1991-98 gegründet wurde Öffentlicher Rat und eine Gruppe von Veteranen des Zweiten Weltkriegs in der Allerheiligenkirche auf Sokol. (Foto)

Im Jahr 1916 wurde in der Festung Josefov (Tschechische Republik) in einem Lager für russische Kriegsgefangene ein Denkmal für die in Gefangenschaft Verstorbenen.

Archivfoto des Denkmals

Der Kopf von Jesus Christus mit einer Dornenkrone ist in einen felsenähnlichen Betonblock gemeißelt. Das Denkmal ist mit einem Kreuz gekrönt. Vor dem Felsen steht die Figur einer weinenden Bojarentochter auf den Knien, die Russland symbolisiert. In der Nähe stehen Figuren eines Ritters mit Schwert und zwei Kindern. Über dem Kopf des Erlösers befindet sich die Inschrift: „Es gibt keine größere Liebe, als sein Leben für seine Freunde hinzugeben.“ Über den Köpfen der Kinder ist eine Inschrift eingemeißelt: „Möge die Erinnerung an die russischen Soldaten, die im großen Europäischen Krieg für den Zaren und das Vaterland gefallen sind, für immer in den Herzen künftiger Generationen bewahrt bleiben.“

Restauriertes Denkmal. Am 7. Juni 2012 fand in der Stadt Jaroměř in Mittelböhmen eine Gedenkveranstaltung zur Eröffnung des restaurierten russischen Teils eines Soldatenfriedhofs aus dem Ersten Weltkrieg statt. In den Jahren 1914-1918 befand sich in der örtlichen Militärfestung Josefow ein Kriegsgefangenenlager der russischen Armee, durch das mehr als 40.000 Menschen gingen und eineinhalbtausend hier ihre letzte Zuflucht fanden. Die Redner bei der Eröffnung bedankten sich bei allen, die beim Wiederaufbau des Denkmals geholfen haben. stellte fest, dass die derzeit sowohl in Russland als auch in der Tschechischen Republik laufenden Aktivitäten zur Restaurierung der Gräber russischer Soldaten und tschechoslowakischer Legionäre die Bestätigung der historischen Wahrheit über die enge Verflechtung der Schicksale der beiden befreundeten Völker symbolisieren. Viele Jahre lang war die russische Stätte auf dem Josefow-Friedhof in einem schlechten Zustand. Die einzige Erinnerung an seine Existenz war das Denkmal „Denen, die für das Vaterland starben“, das 1916 von den Kriegsgefangenen selbst unter der Leitung des Bildhauers (ebenfalls Kriegsgefangener) N.A. Sushkin errichtet wurde. Dank der Bemühungen des russischen Verteidigungsministeriums, der russischen Botschaft in der Tschechischen Republik, der Behörden von Jaromer und der Region Mittelböhmen wurde die russische Website vollständig wiederhergestellt, einschließlich der Namen aller 1.524 russischen Soldaten und Unteroffiziere. Die Geschichte des Josef-Lagers wird im 1930 erschienenen Buch „Aus dem Leben der russischen Häftlinge bei uns“ des tschechischen Augenzeugen dieser Ereignisse, K. Kratsik, erzählt. Im Jahr 2008 wurde es auf Initiative von Organisationen russischer Landsleute in der Tschechischen Republik mit einer Übersetzung ins Russische neu veröffentlicht. (Foto)

Im Jahr 1935 wurde in Belgrad (Serbien) mit Geldern von in Jugoslawien lebenden Russen ein Friedhof auf dem Friedhof Novo Groblje errichtet. Denkmalkapelle zum Gedenken an russische Soldaten und Offiziere, die in Schlachten an der Front von Thessaloniki gefallen sind während des Ersten Weltkrieges.

Auf dem Sockel steht ein fünf Meter großer Erzengel Michael, der Schutzpatron der Armee. Zwischen den Weltkriegen vergingen nur zwanzig Jahre, und schon starben Menschen für ganz andere Ideale. (Foto)

Die Denkmalkapelle stellt eine Artilleriegranate dar, gekrönt von einem geflügelten Engel mit Schwert, darunter das Wappen des Russischen Reiches. Am Fuß steht ein russischer Offizier, der seinen Säbel gezogen hat und das weiße Banner verteidigt. Auf dem Sockel sind das Datum „1914“ und die Inschrift „An Kaiser Nikolaus II. und 2.000.000 russische Soldaten, die ihr Leben für die Freiheit Serbiens gaben“ eingraviert.

Der Zweite Weltkrieg forderte mehr als 20 Millionen Menschenleben multiethnischer Menschen die Sowjetunion. Zum Gedenken an die Soldaten, die vor 60 Jahren die Unabhängigkeit des Vaterlandes verteidigten und unter unglaublichen Opfern und Heldentaten einen schrecklichen Feind besiegten, wurden in ganz Russland bereits viele orthodoxe Kirchen, Kapellen, Gedenktafeln und ganze Gedenkkomplexe errichtet. Nennen wir nur einige davon.

Dazu gehört auch die Gedenkstätte „Brester Heldenfestung“, die 1971 auf dem Gelände der Brester Festung eröffnet wurde St.-Nikolaus-Kirche, 1994 an die Diözesanverwaltung Brest-Kobrin übertragen. Jedes Jahr am 22. Juni wird dort eine Liturgie für die in diesem Land Getöteten abgehalten.

Im Krieg zerstörte St.-Nikolaus-Kirche

Der restaurierte Tempel der Heldenfestung Brest

An der Stelle der Panzerschlacht auf dem Prochorowsky-Feld in den Jahren 1992-1995 wurde der Gedenkkomplex Kursk Bulge errichtet Tempel zu Ehren der heiligen Apostel Petrus und Paulus Und Kirchenglockenturm im Namen des Heiligen Georg des Siegreichen.

Tempelanlage weiter Kursk-Ausbuchtung im Dorf Prochorowka (Foto)

7.000 Namen gefallener Soldaten sind in Marmorplatten im Inneren der Peter-und-Paul-Kirche eingraviert.

Der Gedenkkomplex am Mamajew-Hügel in Wolgograd umfasst Kirche Allerheiligen, in dessen Stylobate-Teil eine Gedenkausstellung stattfinden wird.

Allerheiligenkirche auf dem Mamajew-Hügel in Wolgograd

Erbaut zum Gedenken an alle, die während des Großen Vaterländischen Krieges starben Denkmalkirchen im Namen des Heiligen Großmärtyrers Georg dem Siegreichen 1995 in St. Petersburg und 1993-1995 in Moskau auf dem Poklonnaja-Hügel. Als Teil des Gedenkkomplexes wurde im Siegespark auf dem Poklonnaja-Hügel ein Gedenkkreuz errichtet.

Petersburg, Kuptschino. Kirche St. St. Georg der Siegreiche und das Denkmal für die in Afghanistan Getöteten (Foto)

Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen auf dem Poklonnaja-Hügel

Neben diesen bekannten Gedenkstätten werden auch kleine Gedenkkirchen und Gedenkkapellen zum Gedenken an die in den letzten Kriegen gefallenen Bewohner kleiner Städte und Dörfer errichtet. So geht das Tempeldenkmal im Namen des Heiligen Großmärtyrers Dmitri von Thessaloniki im Dorf Snegiri in der Nähe von Moskau.

Kapelle-Denkmal für Dmitry Solunsky im Snegiri-Bogen. A.A. Anisimova (Foto)

In der Außenwand des Tempels befindet sich eine weiße Steintafel mit einer Gedenkinschrift.

Erbaut in der Stadt Balashikha, Region Moskau Tempeldenkmal im Namen des heiligen edlen Fürsten Alexander Newski. Das lakonische Erscheinungsbild des Tempels mit schmalen Schießscharten und einer helmförmigen Kuppel passt perfekt zu seiner Einweihung. Vor dem Tempel wurde ein Gedenkstein mit einer Inschrift aufgestellt, der den verstorbenen Bewohnern der Stadt gewidmet ist.

Alexander-Newski-Tempel in Balaschicha

Am Vorabend des 60. Jahrestages des Sieges in der Hauptstadt Kalmückiens, Elista, a Tempeldenkmal im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch zum Gedenken an die kalmückischen Soldaten, die in allen Kriegen, beginnend mit dem Krieg von 1812, für das Vaterland starben. Im Inneren des Tempels hängen an den Wänden Listen kalmückischer Soldaten, die am Krieg von 1812 und anderen Kriegen teilgenommen haben.

Tempel im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch in Elista. Kalmückien

Im Jahr 2004 wurde im Gedenkkomplex der Langstreckenflieger der russischen Luftwaffe in Moskau auf Initiative und auf Kosten des Personals des Kommandanturbüros a Kapellendenkmal im Namen des heiligen Propheten Elia zum Gedenken an die gefallenen Piloten, die das Vaterland verteidigten. Der Gedenkkomplex umfasst neben der Kapelle eine Gedenkhalle und ein Museum für das Kommando des Kommandeurs der Langstreckenflieger. Es gibt ein „Buch der Erinnerung“ der Langstreckenfliegerei mit den Namen der Soldaten, die ab 1914 im Dienst starben. Der Heilige Prophet Elias ist der himmlische Schutzpatron der Flieger. Der Legende nach wurde er von Gott lebend im Fleisch in den Himmel aufgenommen. Dieser wundersame Aufstieg des Propheten Elia in den Himmel erfolgte auf einem feurigen Streitwagen, der für die Fliegerkrieger eine besondere symbolische Bedeutung hat.

Moskau. Hauptquartier der Langstreckenflieger der russischen Luftwaffe. Kapelle des Propheten Elias

Nach Afghan und zwei Tschetschenienkriege Unser Vaterland hat viele Soldaten verloren, deren Erinnerung traditionell noch nicht durch den Bau von Gedenktempeln und Denkmälern festgehalten wird. Einer von ihnen war Denkmal im Tempel im Namen des Heiligen Georg des Siegreichen in Wologda, bestehend aus 12 Marmorplatten mit 176 Namen verstorbener Wologda-Bewohner auf dem Territorium Republik Tschetschenien und die Republik Afghanistan.

Wologda. Der Militärtempel von Alexander Newski auf dem Kremlplatz. Der Tempel beherbergt einen Gedenkkomplex zum Gedenken an die im Tschetschenien- und Afghanistankrieg Getöteten.

Im Jahr 1561 wurde eine der berühmtesten Kirchen Russlands geweiht – die Fürbitte-Kathedrale oder, wie sie auch genannt wird, die Basilius-Kathedrale. Das Portal „Culture.RF“ erinnerte sich interessante Fakten aus der Entstehungsgeschichte.

Tempeldenkmal

Die Fürbitte-Kathedrale ist nicht nur eine Kirche, sondern ein Tempeldenkmal, das zu Ehren der Annexion des Kasaner Khanats an den russischen Staat errichtet wurde. Die Hauptschlacht, in der die russischen Truppen siegreich waren, fand am Tag der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria statt. Und der Tempel wurde zu Ehren dieses christlichen Feiertags geweiht. Die Kathedrale besteht aus einzelnen Kirchen, von denen jede auch zu Ehren der Feiertage geweiht ist, an denen die entscheidenden Schlachten um Kasan stattfanden – Dreifaltigkeit, Einzug des Herrn in Jerusalem und andere.

Ein riesiges Bauprojekt in Rekordzeit

An der Stelle der Kathedrale stand zunächst eine hölzerne Dreifaltigkeitskirche. Während der Feldzüge gegen Kasan wurden um ihn herum Tempel errichtet, in denen die lautstarken Siege der russischen Armee gefeiert wurden. Als Kasan schließlich fiel, schlug Metropolit Macarius Iwan dem Schrecklichen vor, das architektonische Ensemble aus Stein wieder aufzubauen. Er wollte den Zentraltempel mit sieben Kirchen umgeben, doch aus Symmetriegründen wurde die Zahl auf acht erhöht. So wurden auf einem Fundament neun unabhängige Kirchen und ein Glockenturm errichtet, die durch Gewölbegänge verbunden waren. Draußen waren die Kirchen von einer offenen Galerie umgeben, die Gehweg genannt wurde – es war eine Art Kirchenvorhalle. Jeder Tempel wurde mit einer eigenen Kuppel mit einzigartigem Design und origineller Trommeldekoration gekrönt. Das damals grandiose, 65 Meter hohe Bauwerk wurde in nur sechs Jahren – von 1555 bis 1561 – errichtet. Bis 1600 war es das höchste Gebäude Moskaus.

Tempel zu Ehren des Wahrsagers

Obwohl der offizielle Name der Kathedrale „Fürbitte-Kathedrale auf dem Burggraben“ lautet, kennt sie jeder als „Basilius-Kathedrale“. Der Legende nach sammelte der berühmte Moskauer Wundertäter Geld für den Bau des Tempels und wurde dann in der Nähe seiner Mauern begraben. Der heilige Narr Basilius der Selige ging fast das ganze Jahr über barfuß, fast ohne Kleidung, durch die Straßen Moskaus und predigte anderen Barmherzigkeit und Hilfe. Es gab auch Legenden über seine prophetische Gabe: Es heißt, er habe den Moskauer Brand von 1547 vorhergesagt. Der Sohn von Iwan dem Schrecklichen, Fjodor Ioannowitsch, befahl den Bau einer Kirche, die dem Heiligen Basilius dem Seligen gewidmet war. Es wurde Teil der Fürbitte-Kathedrale. Die Kirche war der einzige Tempel, der immer funktionierte – das ganze Jahr, Tag-und Nacht. Später begannen Gemeindemitglieder, die Kathedrale bei ihrem Namen Basilius-Kathedrale zu nennen.

Louis Bichebois. Lithographie „Basiliuskirche“

Vitaly Grafov. Moskauer Wundertäter Seliger Basilius. 2005

Die königliche Schatzkammer und das Rednerpult in Lobnoye Mesto

Die Kathedrale hat keine Keller. Stattdessen errichteten sie ein gemeinsames Fundament – ​​einen gewölbten Keller ohne Stützpfeiler. Die Belüftung erfolgte durch spezielle schmale Öffnungen – Lüftungsschlitze. Ursprünglich wurden die Räumlichkeiten als Lager genutzt – dort wurden die königliche Schatzkammer und die Wertsachen einiger wohlhabender Moskauer Familien aufbewahrt. Später wurde der schmale Eingang zum Keller versperrt – er wurde erst bei der Restaurierung in den 1930er Jahren gefunden.

Trotz ihrer kolossalen Außenmaße ist die Fürbitte-Kathedrale innen recht klein. Vielleicht, weil es ursprünglich als Gedenkdenkmal errichtet wurde. Im Winter war der Dom komplett geschlossen, da er nicht beheizt war. Als in der Kirche Gottesdienste abgehalten wurden, insbesondere an wichtigen kirchlichen Feiertagen, passten nur sehr wenige Menschen hinein. Dann wurde das Rednerpult an den Hinrichtungsort gebracht und die Kathedrale schien als riesiger Altar zu dienen.

Russischer Architekt oder europäischer Meister

Es ist immer noch nicht sicher bekannt, wer die Basilius-Kathedrale gebaut hat. Forscher haben mehrere Möglichkeiten. Eine davon, die Kathedrale, wurde von den alten russischen Architekten Postnik Jakowlew und Iwan Barma errichtet. Einer anderen Version zufolge waren Jakowlew und Barma tatsächlich eine Person. Die dritte Option besagt, dass der Autor der Kathedrale ein ausländischer Architekt war. Schließlich gibt es in der Komposition der Basilius-Kathedrale keine Entsprechungen alte russische Architektur, aber Prototypen des Gebäudes finden sich in der westeuropäischen Kunst.

Wer auch immer der Architekt war, es gibt traurige Legenden über sein zukünftiges Schicksal. Ihnen zufolge war Iwan der Schreckliche, als er den Tempel sah, von seiner Schönheit beeindruckt und befahl, den Architekten zu blenden, damit er seinen majestätischen Bau nirgendwo wiederholen könne. Eine andere Legende besagt, dass der ausländische Bauunternehmer aus demselben Grund vollständig hingerichtet wurde.

Ikonostase mit einer Wendung

Die Ikonostase für die Basilius-Kathedrale wurde 1895 nach dem Entwurf des Architekten Andrei Pawlinow geschaffen. Dabei handelt es sich um die sogenannte Ikonostase mit Wende – sie ist für einen kleinen Tempel so groß, dass sie sich an den Seitenwänden fortsetzt. Es ist mit antiken Ikonen geschmückt – der Muttergottes von Smolensk aus dem 16. Jahrhundert und dem Bild des Heiligen Basilius aus dem 18. Jahrhundert.

Der Tempel ist auch mit Gemälden geschmückt, die in verschiedenen Jahren an den Wänden des Gebäudes angebracht wurden. Hier sind der heilige Basilius und die Gottesmutter dargestellt, die Hauptkuppel ist mit dem Gesicht des allmächtigen Erlösers geschmückt.

Ikonostase in der Basilius-Kathedrale. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

„Lazarus, weise ihn in die Schranken!“

Die Kathedrale wurde mehrmals fast zerstört. Während des Vaterländischen Krieges von 1812 befanden sich hier französische Ställe, danach sollte der Tempel gesprengt werden. Bereits in Sowjetzeit Stalins Mitarbeiter Lasar Kaganowitsch schlug vor, die Kathedrale abzureißen, um mehr Platz für Paraden und Demonstrationen auf dem Roten Platz zu schaffen. Er erstellte sogar ein Modell des Platzes, von dem sich das Tempelgebäude problemlos entfernen ließ. Doch als Stalin das Architekturmodell sah, sagte er: „Lazarus, setze es an seinen Platz!“

Die Kirche der Fürsprache der Muttergottes (Basilius-Kathedrale) ist der Haupttempel des Roten Platzes und ganz Moskaus. Es wurde Mitte des 16. Jahrhunderts auf Erlass von Iwan dem Schrecklichen zu Ehren der Einnahme des Kasaner Khanats – Teil der ehemaligen Goldenen Horde – erbaut. Am 1. Oktober 1552, am Fest der Fürsprache der Muttergottes, begann der Angriff auf Kasan, der mit einem Sieg der russischen Armee endete.

Eine alte Moskauer Legende besagt, dass der Diakon bei einem Mittagsgottesdienst in einer Lagerkirche in der Nähe von Kasan die Verse des Evangeliums verkündete: „Eine Herde und ein Hirte seien“ – ein Teil der Festungsmauer der feindlichen Stadt, unter dem sich ein Tunnel befand gemacht, flog in die Luft und russische Truppen drangen in Kasan ein.

Zwei Jahre später wurde auf dem Roten Platz in Moskau die Kirche der Fürbitte der Jungfrau Maria gegründet. Ursprünglich stand hier, am Rande der Moskwa, auf einem Hügel neben dem Wassergraben, der den mittelalterlichen Kreml umgab und im 19. Jahrhundert zugeschüttet wurde, ein weißer Steintempel im Namen Lebensspendende Dreifaltigkeit, wo der am meisten verehrte heilige Narr Russlands, Basilius der Selige, begraben wurde. Der Legende nach sammelte er selbst Geld im Boden für die künftige Fürbittekirche, brachte es zum Roten Platz und warf es über seine rechte Schulter – Nickel für Nickel, Kopeke für Kopeke, und niemand, nicht einmal Diebe, berührte es Münzen. Und vor seinem Tod, im August 1552, schenkte er sie Iwan dem Schrecklichen, der bald darauf den Bau eines Tempels an dieser Stelle anordnete.

Während der Feldzüge gegen Kasan ließ Iwan der Schreckliche rund um die Dreifaltigkeitskirche hölzerne Votivkirchen zu Ehren jener Heiligen errichten, an deren Gedenktagen Siege im Kampf mit dem Feind errungen wurden. So wurde am 30. August, am Tag der drei Patriarchen von Konstantinopel – Alexander, Johannes und Paul – eine Abteilung der tatarischen Kavallerie des Fürsten Epanchi besiegt. Am 30. September, dem Gedenktag Gregors von Armenien, wurde die Festungsmauer von Kasan zusammen mit dem Arsk-Turm eingenommen. Am 1. Oktober, dem Fest der Fürbitte, begann der Angriff auf die Stadt und endete siegreich am nächsten Tag, dem 2. Oktober, am Fest von Cyprian und Ustinya.

Andere Tempel waren laut Forschern mit der regierenden Dynastie oder mit lokalen Ereignissen in Moskau verbunden: Beispielsweise legte Wassili III. im Dezember 1533 vor seinem Tod unter dem Namen Varlaam die Mönchsgelübde ab. Die Kirche des Einzugs des Herrn in Jerusalem wurde wahrscheinlich zu Ehren der siegreichen Rückkehr Iwans des Schrecklichen mit seiner Armee nach Moskau gegründet, was symbolisch in der Moskauer Ikone des 16. Jahrhunderts „Militante Kirche“ zum Ausdruck kam.

Alle diese Altäre waren ursprünglich Teil der neun Kapitelkirchen der Fürbitte-Kathedrale, als der heilige Metropolit Makarios von Moskau dem Zaren riet, hier eine Kathedrale aus Stein zu errichten. Er war der Autor der brillanten Idee des neuen Tempels. Zunächst war geplant, sieben Kirchen rund um das mittlere Achtel zu errichten, doch während des Bauprozesses wurde „aus Symmetriegründen“ ein neuntes Südschiff hinzugefügt, das später zu Ehren von Nikola Velikoretsky geweiht wurde.

Die Fürbittekirche wurde 1555–1561 von den russischen Architekten Barma und Postnik Jakowlew (oder vielleicht war es derselbe Baumeister – Iwan Jakowlewitsch Barma) errichtet. Es gibt eine bekannte Legende, dass Iwan der Schreckliche, nachdem er den Tempel gesehen hatte, den Handwerkern befahl, sie zu blenden, damit sie nirgendwo anders ein solches Wunder errichten konnten. Als ob der König auf die Frage, ob der Meister einen weiteren ebenso schönen oder einen noch besseren Tempel bauen könne, trotzig geantwortet hätte: „Das kann ich!“ - und verärgerte den König. "Du lügst!" - Grosny weinte und befahl, beide Augen zu berauben, damit dieser Tempel der einzige bliebe. In der Bevölkerung verbreitete sich das Gerücht, dass Iwan der Schreckliche diesen Tempel angeblich zu Ehren seines Vaters, Großherzog Wassili III., erbaut habe: „Die Menschen werden sich tausend Jahre lang an mich erinnern, auch ohne Kirchen, aber ich möchte, dass meine Eltern in Erinnerung bleiben.“ Deshalb heißt der Tempel angeblich St. Basilius.

Der Thron des zentralen Zeltes wurde im Namen der Fürbitte der Muttergottes geweiht, und die Kathedrale wurde vollständig als Kirche der Fürbitte der Muttergottes bezeichnet, „die auf dem Wassergraben liegt“. (Die Feier der Fürbitte wurde vom Heiligen Fürsten Andrei Bogolyubsky in den russischen Kirchenkalender eingeführt). Der Tempel wurde im Juli 1557 von Metropolit Macarius in Anwesenheit des Zaren geweiht, der Bau wurde jedoch vom Sohn von Iwan dem Schrecklichen, Zar Fjodor Ioannowitsch, fortgesetzt, unter dem die Reliquien des hl. Basilius der Selige und nachfolgende Herrscher der Romanow-Dynastie.

Die kleine nordöstliche Basilius-Kirche, die später auf dem Grab des in Moskau verehrten Heiligen Narren errichtet wurde, gab dem gesamten Tempel später einen anderen, gebräuchlicheren Namen – Basilius-Kathedrale. Sie wurde jedoch zusammen mit der Kapelle der Geburt der Jungfrau Maria, die an der Stelle der Entdeckung der Reliquien des heiligen Narren Johannes von Moskau errichtet wurde, nicht in die ideologische und kompositorische Haupthandlung der Kathedrale einbezogen, sondern nur schien es zu begleiten.

Die einzigartige Fürbitte-Kathedrale wurde zu einem Militärtempel und gleichzeitig zu einer komplexen symbolischen Verkörperung der Moskauer Nationalidee des Dritten Roms, die ein architektonisches Bild des biblischen Neuen Jerusalem – des Königreichs Gottes, darstellt, das in der Offenbarung des Johannes beschrieben wird der Theologe (Apokalypse). Sie beteten darin nicht nur – es selbst war eine in Stein gemeißelte Ikone.

Der Entwurf der Fürbittekathedrale basiert auf der apokalyptischen Symbolik des himmlischen Jerusalems. Die acht Kapitel, die sich um das zentrale neunte Zelt befinden, bilden im Grundriss eine geometrische Figur aus zwei in einem Winkel von 45 Grad verbundenen Quadraten, in der gut ein achtzackiger Stern zu erkennen ist.

Die Zahl 8 symbolisiert den Tag der Auferstehung Christi, der nach dem hebräischen Kalender der achte Tag war, und das kommende Himmelreich – das Königreich des „achten Jahrhunderts“ (oder „achten Königreichs“), das danach kommen wird das Zweite Kommen Christi – nach dem Ende der Erdengeschichte, verbunden mit der apokalyptischen Zahl 7.

Das Quadrat drückt die Festigkeit und Beständigkeit des Glaubens aus und ist ein kosmisches Symbol des Universums: Es gibt vier davon gleiche Seiten bedeuten die vier Himmelsrichtungen, die vier Winde des Universums, die vier Enden des Kreuzes, die vier kanonischen Evangelien, die vier evangelischen Apostel, die vier gleichseitigen Mauern des himmlischen Jerusalems. Die kombinierten Quadrate symbolisieren die Verkündigung der Evangelien in die vier Himmelsrichtungen, also in die ganze Welt.

Der achtzackige Stern – eine Erinnerung an den Stern von Bethlehem, der den Heiligen Drei Königen den Weg zum Christuskind, dem Erlöser der Welt, zeigte – symbolisiert die gesamte christliche Kirche als leitender Stern im menschlichen Leben zum himmlischen Jerusalem. Der achtzackige Stern ist auch ein Symbol der Allerheiligsten Theotokos – der Dame der Kirche und der Königin des Himmels: In der orthodoxen Ikonographie wird die Mutter Gottes in einer Maforia (Schleier) mit drei achtzackigen Sternen auf ihr dargestellt Schultern und auf ihrer Stirn als Zeichen Ihrer ewigen Jungfräulichkeit - vor, während und nach der Geburt Christi.

Alle diese Symbole drücken die eschatologische Idee aus, die der architektonischen Kathedrale – dem Haupttempel des Dritten Roms – zugrunde liegt. Der Thron zu Ehren der Fürsprache der Muttergottes befindet sich in der zentralen Zeltkirche, die die übrigen Kapitel vereint, als würde sie sie um sich herum versammeln. Dies symbolisiert den Vorrang, den Schutz und die Fürsprache der Muttergottes über die Kirche Christi und über das gesamte russische Land. Das Zelt im russischen Tempelbau symbolisiert den Baldachin, der seit der Antike über einem heiligen Ort als Zeichen seiner göttlichen Geborgenheit und Heiligkeit errichtet wurde. Ein bekanntes antikes Beispiel stammt aus der Geschichte des Alten Testaments, als sich über dem Thron von König Salomo ein Baldachin (Baldachin) aus Elfenbein und Gold befand. Im Alten Christliche Kirche Unter dem Baldachin wurde die Eucharistie gefeiert.

Die Altäre in drei Kirchen auf der Hauptachse „West-Ost“ werden nacheinander geweiht: zu Ehren des Einzugs des Herrn in Jerusalem (das Kapitel, das dem Spassky-Tor des Kremls am nächsten liegt), der Fürsprache der Mutter Gottes (dem zentralen Zelt). ) und die Heilige Dreifaltigkeit im Ostkapitel der Kathedrale, also in den wichtigsten Teilen davon, da in orthodoxen Kirchen die Altäre nach Osten ausgerichtet sind. Der berühmte Wissenschaftler M. P. Kudryavtsev, dessen einzigartige Theorie der Stadtplanung des mittelalterlichen Moskau von orthodoxen Moskauer Gelehrten anerkannt wird, glaubte, dass der Altar der Dreifaltigkeitskirche die Hauptsache in der ideologischen Zusammensetzung der Kathedrale sei. Im 16. Jahrhundert hieß die gesamte Kathedrale Trinity und danach erhielt der angrenzende Handelsplatz den Namen Trinity, der später den Namen Red erhielt, was im Altrussischen „schön“ bedeutete.

In der Zusammensetzung der Fürbitte-Kathedrale kann man die Entwicklung einer tiefgreifenden Handlung auf dieser Achse verfolgen: vom Einzug des Herrn in Jerusalem, wo er seine erlösende Tat vollbrachte, bis zur von ihm gegründeten Kirche, die unter dem Schutz des Mutter Gottes, steht vor dem Thron der Heiligen Dreifaltigkeit, und nur durch die Kirche Christi ist der Weg zum Königreich der Heiligen Dreifaltigkeit offen – zum himmlischen Jerusalem.

Ursprünglich wurde die Fürbitte-Kathedrale mit 25 Kapiteln gekrönt: 9 Haupt- und 16 kleinen Kapitellen, die sich um das zentrale Zelt, die Kapellen und den Glockenturm befanden. Auch seine Farbe unterschied sich von der modernen: Er war rot und weiß mit goldenen Knollenköpfen. Dies war ein symbolischer Ausdruck des apokalyptischen Bildes des Himmlischen Throns, umgeben von 24 Ältesten mit goldenen Kronen auf dem Kopf und in weiße Gewänder gekleidet. Es gibt eine Version, dass dies auch die 13 Kontakia und 12 Ikos des Lobpreises der Muttergottes symbolisierte – des gesetzlichen Akathisten, der während der Großen Fastenzeit zur Ehre der Muttergottes gelesen wurde. Die innere Umgehungsgalerie der Kathedrale ist mit komplizierten Blumenmustern bemalt, die an den Garten Eden erinnern sollen. Im Grundriss befindet sich ein zwölfzackiges Kreuz, das den zwölf Toren in den Mauern des himmlischen Jerusalems entspricht.

Bei aller Pracht ihres äußeren Erscheinungsbildes ist die Fürbitte-Kathedrale innen recht klein. Während des Gottesdienstes passten dort nur wenige Leute hinein. Wenn auf dem Roten Platz während der großen kirchliche Feiertage Es wurden Gottesdienste abgehalten, sie war vollständig mit Menschen gefüllt, der Klerus besetzte den Hinrichtungsort, wo er ein Rednerpult aufstellte, und die Fürbitte-Kathedrale wurde zum Altar eines riesigen Tempels unter freiem Himmel. Die ideologische Zusammensetzung des Roten Platzes, wo die Kirche der Fürbitte dominiert, stellt eine Lösung für das schwierigste Problem dar – die Schaffung des Bildes des Tempels der Stadt Gottes, die nicht von Hand geschaffen wurde, in einer irdischen Stadt (dort im himmlischen Jerusalem). Es gibt keinen Tempel, sondern „es gibt nur seinen Thron“). Der Rote Platz ist ein solcher Tempel, in dem Altar, Thron und Baldachin die Basilius-Kathedrale sind, die Kanzel der Ort der Hinrichtung ist, der Naos der Raum des Platzes selbst ist, der Eingang das Auferstehungstor ist und die Rolle des Kuppel wird vom offenen Himmel gespielt.

Zugunsten dieser von M.P. vorgeschlagenen Theorie Kudryavtsev, wird auch durch den vorpetrinischen Brauch belegt, den Einzug des Herrn in Jerusalem (Palmsonntag) zu feiern. Das betende Volk Moskaus versammelte sich auf dem Roten Platz, und eine religiöse Prozession führte von der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale durch das Spassky-Tor dorthin. In der Fürbittekirche fand ein Gottesdienst statt, und die Prozession kehrte in den Kreml zurück. Vor der Prozession ritt der Patriarch auf einem weißen Pferd, das der König selbst am Zaumzeug führte – zum Gedenken an den Einzug des Herrn in Jerusalem. Der Platz verwandelte sich wirklich in einen riesigen Gebetstempel, und seine ideologische Zusammensetzung entwickelte sich vom Eingang über das Auferstehungstor (aus dem 17. Jahrhundert vorbei an der Kapelle der Iveroner Muttergottes – Torhüterin und Fürsprecherin) bis zur Kasaner Kathedrale – dem Bild des Die Kirche marschierte zum Hinrichtungsort – dem Moskauer Symbol von Golgatha – und eilte von dort zur Fürbitte-Kathedrale – ins himmlische Jerusalem.

Dieser Tempel war nicht nur das Hauptsymbol auf dem Roten Platz, sondern in ganz Moskau und bildete das geometrische Zentrum seines städtebaulichen Ensembles. Sein 46 Meter hohes Zelt war bis zum Ende des 16. Jahrhunderts das höchste in der mittelalterlichen Hauptstadt, als Boris Godunow den Glockenturm der Kremlkirche St. Johannes Climacus auf 81 Meter vollendete und Iwan der Große in Moskau erschien.

Im Jahr 1737 wurde die Fürbittekirche durch einen Brand schwer beschädigt und restauriert, und die Altäre von fünfzehn Kirchen vom Roten Platz wurden unter ihre Bögen verlegt. Dann der Thron im Namen der drei Heiligen. Die Patriarchen von Konstantinopel wurden im Namen von Johannes dem Barmherzigen und der Thron von Cyprian und Justinia im Namen des Heiligen geweiht. Adrian und Natalia. Insgesamt verfügt die Kathedrale nun über 11 Throne, darunter den Thron von Alexander Svirsky. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde die Kathedrale unter Katharina II. umgebaut: 16 kleine Kapitelle rund um die Türme wurden abgerissen, wobei die Oktalsymbolik an der Basis erhalten blieb, und der Walmglockenturm wurde mit dem Domgebäude verbunden. Gleichzeitig erhielt die Kathedrale eine moderne mehrfarbige Farbgebung und wurde zu einem echten Moskauer Wunder.

Der Tempel wurde durch die besondere Vorsehung Gottes bewahrt – mehr als einmal stand er am Rande der Zerstörung und blieb jedes Mal intakt. Der Legende nach wollte Napoleon das Moskauer Wunder nach Paris verlegen, doch vorerst waren die Pferde der französischen Armee im Tempel stationiert. Die damalige Technik erwies sich gegen diese Aufgabe als machtlos, und dann befahl er vor dem Rückzug der französischen Armee, den Tempel zusammen mit dem Kreml zu sprengen. Moskauer versuchten, die brennenden Dochte zu löschen, und plötzlich strömender sintflutartiger Regen half, die Explosion zu stoppen.

Im 19. Jahrhundert, nachdem Neglinka in einen Schornstein eingeschlossen worden war, wurde der Zaun der Fürbittekirche aus einem durchbrochenen gusseisernen Gitter seiner Böschung hergestellt.

Nach der Revolution wäre der Tempel beinahe ein Opfer der bolschewistischen Gesetzlosigkeit geworden. Im September 1918 erschossen die Behörden den Rektor der Kathedrale, Erzpriester John Vostorgov, das Eigentum des Tempels wurde beschlagnahmt, alle Glocken seines Glockenturms wurden eingeschmolzen und der Tempel selbst wurde geschlossen, aber nicht abgerissen. Im Jahr 1936 schlug Lasar Kaganowitsch den Abriss der Fürbitte-Kathedrale vor, um Platz für festliche Demonstrationen und den Verkehr auf dem Roten Platz zu schaffen. Es gibt eine Legende, dass er ein Sondermodell des Roten Platzes mit abnehmbarer Fürbittekirche anfertigte und es Stalin brachte, um zu zeigen, wie die Kathedrale Demonstrationen und Autos störte. „Und wenn nur für ihn – r-time!..“ – und mit diesen Worten riss er den Tempel vom Platz. Stalin schaute, dachte nach und sprach langsam den berühmten Satz aus: „Lazarus! Platziere es an seinem Platz!…“

Der Abriss des Tempels wurde vor allem durch den persönlichen Mut des Architekten P.D. Baranovsky, eines Märtyrers und Anhängers der russischen Kultur, gestoppt. Als ihm befohlen wurde, den Tempel für den Abriss vorzubereiten, weigerte er sich rundweg, drohte mit Selbstmord und sandte dann ein sehr hartes Telegramm an die Spitze. Es gab Gerüchte, dass angeblich Baranovsky, der zu diesem Thema in den Kreml eingeladen worden war, vor dem versammelten Zentralkomitee kniete und darum bat, den Tempel nicht zu zerstören, und dies zeigte Wirkung. Etwas hat Stalin wirklich aufgehalten – die Entscheidung, es abzureißen, wurde aufgehoben, und Baranovsky zahlte mit mehreren Jahren Gefängnis.

Und in der Fürbitte-Kathedrale eröffneten sie ein Museum und begannen, Exkursionen durchzuführen. In den 70er Jahren wurde bei der Restaurierung eine hölzerne Wendeltreppe in der Mauer entdeckt. Museumsbesucher gelangen nun über sie zum zentralen Tempel, wo sie ein prächtiges Zelt, eine wertvolle Ikonostase, in den Himmel ragen sehen und durch das enge Labyrinth des Tempels wandeln können die innere Galerie, komplett mit wunderbaren Mustern bemalt.

Im November 1990 fand in der Kirche die erste Nachtwache und Liturgie statt, und bei der Weihe der Kasaner Kathedrale läuteten die Glocken. Am Patronatsfest der Fürbitte, dem 13. und 14. Oktober, findet hier ein Gottesdienst statt. Der atemberaubende Eindruck der darin brennenden Kerzen, so ungewöhnlich für uns, die wir uns seit unserer Kindheit nur an ein Museum in diesem berühmten Tempel erinnern ...

Kommunal Bildungseinrichtung Bezirkskommunaleinrichtung „Khomutovskaya-Sekundarschule Nr. 2“

Regionale wissenschaftliche und praktische Konferenz

Cyril und Methodius

Thema: „Tempel – Denkmäler zu Ehren militärischer Siege“

Abschnitt „Orthodoxe Geschichte“

Arbeit abgeschlossen

ein Geschichtslehrer

Petrova A.I.

Irkutsk 2015

Zusammenfassungen

Die tausendjährige Geschichte des russischen Staates wird ohne die Orthodoxie und die Leistung russischer Waffen zum Ruhm des Vaterlandes leer und bedeutungslos sein. Diese beiden Konzepte sind untrennbar miteinander verbunden und werden in Tempeldenkmälern zu Ehren militärischer Siege vereint. Die blutigsten Ereignisse in Russland ereigneten sich im europäischen Teil Russlands, insbesondere rund um seine beiden Hauptstädte Moskau und St. Petersburg, wo die Sieger zusammenkamen, verbrannten und wie ein Phönix aus der Asche wiedergeboren wurden. Am Vorabend des 70. Jahrestages des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945 möchte ich mich an jene Seiten der russischen Geschichte erinnern, mit denen der Ruhm russischer Waffen verbunden ist und die zu allen Zeiten in Erinnerung geblieben sind öffentliche Ordnung und soziale Ordnung.

Orthodoxe Kirchen in Russland und in Russland werden zu Ehren militärischer Siege nach der inneren Überzeugung der russischen Großfürsten, Zaren und Kaiser mit öffentlichen Spenden errichtet und unterliegen keiner Verjährungs- oder Vergessensfrist.

Es gab 932 Kirchen in Moskau, und wenn man die Grenzen und Kapellen mitzählt, dann waren es 1714. Davon waren 1114 – 65 % Kirchen, die nach einem Gelübde gebaut wurden, um an Siege über den Feind zu erinnern. Militärische Votivkirchen wurden entsprechend ihrer Lage in Kirchen in Siedlungen unterteilt,

Die erste Holzkirche wurde 1626-1632 mit der Unterstützung des Fürsten Dmitri Poscharski gebaut. Sie brannte 1635 ab und an ihrer Stelle wurde innerhalb von zwei Jahren eine steinerne Kathedrale errichtet. Nach Abschluss der Bauarbeiten wurde vom Tempel bis Lobnoye Mesto ein glatter Holzboden verlegt, der zunächst „Rote Brücke“ und dann „Roter Platz“ genannt wurde.

In der Alexander-Newski-Lavra ruhen die Reliquien des herausragenden Feldherrn und Staatsmannes des 13. Jahrhunderts, Alexander Newski, der von der russisch-orthodoxen Kirche als himmlischer Schutzpatron von St. Petersburg anerkannt wurde.

Tempel, die mit öffentlichen Spenden gebaut wurden, dürfen im Gedenken der Menschen nicht zerstört werden. In Moskau, St. Petersburg, auf dem Kulikovo-Feld befinden sich Tempel und Denkmäler zum Ruhm russischer Waffen in architektonischen Ensembles. Wie himmlische Krieger stehen Kirchen auf russischem Boden und zeigen ein Beispiel für Standhaftigkeit Orthodoxer Glaube und Dienst am Vaterland.

1.Einleitung…………………………………………………………………………………4

2. Hauptteil. Tempel – Denkmäler zu Ehren militärischer Siege…………………………5-13

2.1.Moskau. ………………………………………………………………………………..5-12

2.2. Die Allerheiligsten Theotokos – Beschützer des russischen Landes………………………………...6-7

2.3. Schema des Kremls und des Roten Platzes……………………………………………………..8-10

2.4.Letzte Hommage. ………………………………………………………………………………. 10-13

3. St. Petersburg und der militärische Ruhm Russlands spiegeln sich in orthodoxen Kirchen wider……………………………………………………………………………………..13 – 14

3.1.In der Alexander-Newski-Kloster………………………………………………………14

4. Fazit……………………………………………………………………………..14

5. Literatur………………………………………………………………………………14

1. Einleitung.

Die Relevanz des Problems stand in allen Jahrhunderten im Vordergrund der spirituellen und moralischen Sicht auf das Leben in Russland. Die tausendjährige Geschichte des russischen Staates wird ohne die Orthodoxie und die Leistung russischer Waffen zum Ruhm des Vaterlandes leer und bedeutungslos sein. Diese beiden Konzepte sind untrennbar miteinander verbunden und werden in Tempeldenkmälern zu Ehren militärischer Siege vereint. Die blutigsten Ereignisse in Russland ereigneten sich im europäischen Teil Russlands, insbesondere rund um seine beiden Hauptstädte Moskau und St. Petersburg, wo die Sieger zusammenkamen, verbrannten und wie ein Phönix aus der Asche wiedergeboren wurden. Am Vorabend des 70. Jahrestages des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945 möchte ich mich an jene Seiten der russischen Geschichte erinnern, mit denen der Ruhm der russischen Waffen verbunden ist und an die man sich zu jeder Zeit, unabhängig von der Staatspolitik, erinnerte und soziales System. Respekt für Orthodoxe Traditionen Russland, das Talent von Architekten und Architekten, wurde zu Tempeln militärischen Ruhms. Sie erinnern uns daran, dass wir keine Iwans sein können, die sich nicht an die Verwandtschaft erinnern, sonst kann ein ganzes Volk seinen spirituellen Kern verlieren und in den Händen anderer zum Dieb werden.

Ziel:

Betrachten Sie in verschiedenen schriftlichen Quellen, Fotomaterialien und Reproduktionen die bedeutendsten Tempel – Denkmäler zu Ehren militärischer Siege, die die Bildung der russischen Identität beeinflusst haben.

Aufgaben:

Beschreiben Sie die Tempel des militärischen Ruhms in Moskau und St. Petersburg;

Bestimmen Sie die öffentliche Haltung gegenüber dem Bau orthodoxer Kirchen im Zusammenhang mit den Siegen russischer Waffen.

Studienobjekt:

Russisch-orthodoxe Kirchen – Denkmäler militärischen Ruhms

Gegenstand der Studie:

Orthodoxe Kirchen in Moskau und St. Petersburg, erbaut zu Ehren militärischer Siege.

Hypothese:

Um zu beweisen, dass orthodoxe Kirchen in Russland und in Russland zu Ehren militärischer Siege nach der inneren Überzeugung der russischen Großfürsten, Zaren und Kaiser mit öffentlichen Spenden gebaut werden und keine Verjährungs- oder Vergessensfrist haben.

2. Hauptteil.Tempel sind Denkmäler zu Ehren militärischer Siege.

Eine der ersten Gedenkkirchen im antiken Russland Fürbittekirche am Nerl, erbaut im Jahr 1165 vom heiligen Fürsten Andrei Bogoljubski zum Gedenken an den Sieg über die Wolgabulgaren und zu Ehren seines in der Schlacht getöteten Sohnes Isjaslaw.

2.1.Moskau.

Moskau ist der Inbegriff russischer Geschichte und Kultur: im 17. Jahrhundert. Es gab 932 Kirchen in Moskau, und wenn man die Grenzen und Kapellen mitzählt, dann waren es 1714. Davon waren 1114 – 65 % Kirchen, die nach einem Gelübde gebaut wurden, um an Siege über den Feind zu erinnern. Militärische Votivkirchen wurden entsprechend ihrer Lage in Kirchen in Siedlungen unterteilt,

die an dieser Schlacht teilnahmen, und Kirchen wurden an den am meisten verehrten Orten gebaut (Kreml, Roter Platz, China - die Stadt, Klöster).

Die Tradition, große Siege über ausländische Feinde in Moskau zu ehren, hat sich im Laufe der Zeit verändert. In der Antike wurde der nationale Sieg mit einer kirchlichen Feier gefeiert, unter Peter I. entstanden staatliche Triumphe, später wurden Zivildenkmäler und Militärdenkmäler geschaffen, aber im Laufe der Jahrhunderte ist ein stabiles Symbol des Siegesfeiertags erhalten geblieben – Dank- und Gedenkkirchen.

Der erste in der Geschichte der Moskauer Rus in einem Denkmal verewigte Sieg war ein diplomatischer Sieg. Nach dem Twerer Aufstand von 1327 gegen die Tributeintreiber des Khans, bei dem der Neffe des Khans, Schewkal, getötet wurde, flüchtete der Twerer Fürst nach Pskow. Der usbekische Khan führte einen Straffeldzug durch und stellte den Moskauer Fürsten Iwan Kalita an die Spitze der Armee. Am Vorabend des Festes des Heiligen Johannes des Klimakos wurde der Rechtsstreit jedoch mit Hilfe des Heiligen Theognostos, Metropolit von Moskau, friedlich und ohne Blutvergießen beigelegt. Als Dank für den friedlichen Sieg gründete Ivan Kalita 1329 eine Kirche im Namen von John Climacus – den Glockenturm von Ivan dem Großen. Die traditionelle Version von Historikern, dass der Grund für die Gründung die Geburt von Ivan Kalitas Sohn namens Ivan war, wurde von Ivan Zabelin widerlegt: Der himmlische Hüter des Babys war der heilige Johannes, der Patriarch von Jerusalem, und nicht Johannes Climacus.

Kirche im Namen von John Climacus

(Glockenturm Iwan der Große)

Der erste militärische Sieg der Moskauer Rus wurde in der Schlacht von Kulikovo errungen. Dann erschienen in Moskau die ersten militärischen Denkmäler: die St.-Georgs-Kirche in Kolomenskoje, die der Legende nach von Dmitri Donskoi selbst gegründet wurde, als er in Kolomenskoje Halt machte und siegreich nach Moskau zurückkehrte – in der Nähe dieses Tempels wurden tote Soldaten begraben; und die Allerheiligenkirche auf Kulishki – zum Gedenken an alle, die auf dem Kulikovo-Feld gefallen sind. (Es gibt eine Version, dass seit 1367 auf Kulishki ein gleichnamiger Holztempel stand und die Donskoi-Armee, die in die Schlacht zog, in der Nähe einen Gebetsgottesdienst abhielt). In seiner geliebten Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria in Stary Simonovo begrub Dmitry Donskoy den Sergius Moskauer Allerheiligenkirche auf Kulishki

Mönche-Krieger von Peresvet und Ooslabya ​​​​und gründeten Dmitrievskys Elternsamstag für

kirchliches Gedenken an die Toten. Die Mutter des Helden der Schlacht von Kulikovo, Fürst Wladimir Serpuchowski, gründete das Geburtskloster, da an diesem Feiertag der Sieg errungen wurde, und nach dem Tod von Dmitri Donskoi gründete seine Witwe, Großherzogin Jewdokia, gemäß einem Gelübde das Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria auf Senya in ihren Kremlgemächern

An den Mauern des Spaso-Andronnikov-Klosters trafen Moskauer 1380 auf Soldaten, die vom Kulikovo-Feld zurückkehrten. In der Holzkirche des Klosters, die vom Schüler des Sergius von Radonesch, dem Mönch Andronnik, erbaut wurde, wurde zu Ehren des Sieges ein Gebetsgottesdienst abgehalten und die am Ufer des Don Verstorbenen wurden im Zaun begraben. Zwischen 1410 und 1427 Die alte Kirche wurde abgerissen und an ihrer Stelle die Spasski-Kathedrale aus weißem Stein errichtet. Das Kloster wurde jedes Mal von den mongolisch-tatarischen (XIV.-XV. Jahrhundert), polnisch-litauischen (1611) und napoleonischen (1812) Truppen verwüstet es erhob sich aus den Ruinen. Im Kloster ruhen die Reliquien des am 17. Juli 1989 heiliggesprochenen Andrej Rubljow.

Kathedrale des Erlösers, nicht von Hand gemacht

2.2. Die Allerheiligsten Theotokos sind die Beschützer des russischen Landes.

Mehr als tausend Jahre Geschichte des russischen Staates spielen sich unter dem Deckmantel ab wundersame Bilder Mutter Gottes, die die heilige Geographie des russischen Landes geschaffen hat.

Unsere Liebe Frau von Wladimir Verteidiger Moskaus, bewacht das Zentrum, das Herz unseres Staates – den Kreml, China – die Stadt. Solche entscheidenden Ereignisse für unser Vaterland wie die Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380. und Borodinskaya im Jahr 1812. geschah an den Tagen der Geburt der Muttergottes und ihrer Wladimir-Ikone.

Gottesmutter von Tichwin. Das Tichwin-Symbol schützt nördliche Ausläufer Befugnisse.

Kasaner Ikone der Gottesmutter Seit der Zeit Iwans des Schrecklichen verteidigt er Russland von Osten her.

Die Westgrenzen Russlands wurden verteidigt Gottesmutter von Smolensk, genannt Hodegetria („Führer“). In schwierigen Zeiten für das Land – 1395, 1482 und 1612, 1812 und 1941 – standen die Ikonen der Muttergottes als unzerbrechliche Mauer im Weg derer, die die Zerstörung des russischen Landes anstrebten.

Geistiger Schutzschild an den südlichen Grenzen des Vaterlandes - Don-Ikone der Gottesmutter. Die Donkosaken überreichten dieses rettende Bild dem Fürsten Dmitri Iwanowitsch (Donskoi) nach dem Sieg auf dem Kulikovo-Feld als Geschenk.

Es wurde zum Denkmal für die wundersame Rettung Moskaus vor der Invasion Timurs Setzenski-Kloster, basierend auf dem Treffpunkt der wundersamen Wladimir-Ikone, die auf Befehl mitgebracht wurde Großherzogin Evdokia von Wladimir zur Verteidigung der russischen Hauptstadt. Und das Heilig-Kreuz-Kloster wurde zum Gedenken an die Befreiung Moskaus von der Invasion von Khan Mehmet im Jahr 1440 gegründet – es wurde unter sowjetischer Herrschaft abgerissen. Dieses Kloster wurde vom Schatzmeister und Günstling von Fürst Wassili dem Dunklen, Fürst Khovrin, gegründet, der hier ein Haus hatte. Nachdem der Khan gegangen war, baute er in seinem Hof ​​einen Steintempel, der dann in ein Kloster umgewandelt wurde, von dem heute nur noch der Name der Vozdvizhenka-Straße übrig ist.

Der größte militärische Triumph der mittelalterlichen Rus war die Eroberung von Kasan. Das Denkmal für diesen Sieg war die Kirche der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos auf dem Wassergraben (1555–1561) auf dem Roten Platz – eine symbolische Verkörperung der Idee von ​​Gottes auserwähltes Drittes Rom und das architektonische Bild des himmlischen Jerusalems. Am Fest der Fürbitte am 1. Oktober 1552 begann der siegreiche Angriff auf Kasan. Die verbleibenden acht Tempelaltäre rund um das zentrale Zelt der Fürbitte erinnern an die alte Dreifaltigkeitskirche aus weißem Stein, in der der heilige Basilius der Selige begraben wurde, und an die Schlachten, die der Eroberung Kasans vorausgingen. Sie sind im Namen jener Heiligen geweiht, an deren Gedenktagen Siege im Kampf mit dem Feind errungen wurden.

Spätherbst Im Jahr 1552 traf ganz Moskau, angeführt vom Heiligen Makarius, Iwan den Schrecklichen und die Armee an den Mauern des Setzki-Klosters. Der König stieg ab und fiel vor dem Kloster auf das Gesicht. Nach einem Dankgebet legte er seine Rüstung ab, legte königliche Gewänder an und begab sich mit einem Kreuzzug in den Kreml. Nach dem Gottesdienst in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale folgte ein grandioses dreitägiges Fest in der Facettenkammer. Der Zar und der Metropolit hielten Reden, in denen nicht nur die nationale, sondern auch die christliche Bedeutung des Sieges über die ungläubigen Tataren betont wurde, die das russische Land quälten. Der Zar sagt, dass der Sieg nur dank göttlicher Hilfe errungen wurde, dankte dem Metropoliten, allen Geistlichen und dem gesamten russischen Volk für ihre Gebete, dankte seiner Armee und schenkte den Siegern großzügig Zobelpelzmäntel, goldene Pokale, Pferde und Güter. Der Zar verspricht, zu Ehren des Sieges über die Khanate Kasan und Astrachan einen Tempel zu bauen

Wenn Sie die Fürbitte-Kathedrale von oben betrachten, können Sie einen achtzackigen Stern erkennen. Acht Kirchen – Strahlen – sind eng aneinander gepresst um den größten zentralen Zelttempel – eine Figur aus zwei Quadraten, die um 45° gegeneinander verschoben sind und einen achtzackigen Stern bilden. Etwas abseits steht unter einer Walmkuppel ein Glockenturm. Dies ist nicht nur ein Tempel, sondern eine Stadt aus Tempeln, die durch Galerien und Decken verbunden sind (das 10. Zelt befindet sich über der Grabstätte des Heiligen Basilius). Die Architekten des Tempels waren die Meister Barma und Postnik Yakovlev.

2.3.Schema des Kremls und des Roten Platzes

Christ-Erlöser-Kathedrale

St. Basil Kathedrale

Fürbitte der Jungfrau Maria auf der Grabenkathedrale der Kasaner Ikone der Muttergottes auf dem Roten Platz

Der Sieg über die Polen wurde mit Kirchen gefeiert. Zu Ehren des Sieges von 1612 wurde auf dem Roten Platz eine Kasaner Danksagungskathedrale zu Ehren des Schreins der zweiten Miliz von K. Minin und D. Poscharski – der Kasaner Ikone der Gottesmutter – und religiöser Prozessionen aus dem Kreml gegründet unter Beteiligung des Königs Am 22. Oktober 1612 zogen die Truppen feierlich mit einem Kreuzzug in den Kreml und trugen die Ikone der Kasaner Muttergottes vor sich her. Am Lobnoye-Platz wurde die von der Kasaner Ikone angeführte religiöse Prozession von Erzbischof Arseny begrüßt, der aus dem Kreml kam. Er trug die Wladimir-Ikone der Muttergottes, die er in Gefangenschaft aufbewahrt hatte. Vor den Augen der schockierten Menschen fand ein Treffen zweier wundersamer Ikonen der Muttergottes statt.

Die erste Holzkirche wurde 1626-1632 mit der Unterstützung des Fürsten Dmitri Poscharski gebaut. Sie brannte 1635 ab und an ihrer Stelle wurde innerhalb von zwei Jahren eine steinerne Kathedrale errichtet. Nach Abschluss der Bauarbeiten wurde vom Tempel bis Lobnoye Mesto ein glatter Holzboden verlegt, der zunächst „Rote Brücke“ und dann „Roter Platz“ genannt wurde. Im Jahr 1936 begann die Zerstörung der Kathedrale. Im Jahr 1937 An der Stelle des Abrisses des Tempels wurde zu Ehren der Dritten Internationale ein von B. Iofan entworfener Pavillon errichtet. Später wurde hier eine Toilette installiert, die bei GUM-Besuchern beliebt war. Ein halbes Jahrhundert später, 1989, entstand eine öffentliche Bewegung für die Restaurierung der Kasaner Kirche. Am 4. November 1993, am Tag der Ikone der Kasaner Muttergottes, wurden die Türen der Kathedrale erneut für Gläubige geöffnet.

Zu Ehren der Schlacht bei Poltawa (1709) fand in Moskau eine grandiose Feier statt, die nicht nur zu einem radikalen Wendepunkt im Nordischen Krieg wurde, sondern auch zum Scheitern der Besatzungspläne Karls XII., der bereits einen schwedischen Gouverneur ernannt hatte -General von Moskau. Deshalb wurde der Poltawa-Sieg in Moskau mit besonderem Triumph gefeiert. Petervelel befahl, einen Ritus für den Dankgottesdienst „über den großen, von Gott gegebenen Sieg“ zu verfassen. Im selben Sommer 1709 wurde im Auftrag von Peter und mit seinen persönlichen Mitteln das Bolschoi

Tempel von Johannes dem Krieger auf Yakimanka

In Yakimanka begann der Bau des Steintempels von Johannes dem Krieger, dem Schutzpatron der Krieger für das Vaterland. Der Legende nach hat der Herrscher selbst eine Skizze davon angefertigt und dem Architekten Ivan Zarudny einen unschätzbaren Ziegelstein geschenkt.

Am Fest der Geburt Christi, dem 25. Dezember 1812, als der letzte napoleonische Soldat Russland verließ, unterzeichnete Alexander I. ein Manifest über den Bau der Danksagungskathedrale Christi des Erlösers in Moskau. Und nachdem Paris im März 1814 eingenommen wurde und der Krieg endete, erließ Alexander I. ein Dekret an die Heilige Synode, das dazu aufforderte, an Weihnachten danach in allen Kirchen zu dienen

Christ-Erlöser-Kathedrale

festliche Liturgie, ein Dankgebet zur „Erinnerung an die Befreiung der Kirche und des russischen Staates von der Invasion der Gallier und mit ihnen zwanzig Sprachen“. Damit die Erinnerung an diesen Sieg – „sowohl die Befreiung Russlands als auch die Rettung ganz Europas“ – von Generation zu Generation erhalten bleibt. In Russland wurde der Tag des Sieges über Napoleon am 25. Dezember festgelegt. Es war kein Zufall, dass der Kaiser als Datum der Feier nicht die Eroberung von Paris im März, sondern die Vertreibung des Feindes aus Russland wählte, da diese Befreiung der göttlichen Vorsehung zugeschrieben wurde, die den Staat bewahrte. Am Fest der Geburt Christi war ein Dankgebet an den Erlöser besonders angebracht. Der Kaiser genehmigte die Sperlingsberge für den Bau des Tempels, wo im Oktober 1812 die letzte napoleonische Schanze stand. Nach dem Tod Alexanders I. wurde der Bau aufgrund finanzieller Schwierigkeiten eingestellt; die nationale Idee einer Danksagungskirche erforderte bereits eine Umsetzung in nationale Architekturformen. Deshalb gewann im zweiten Wettbewerb zur Schaffung der Christ-Erlöser-Kathedrale das Projekt von Konstantin Ton, der sich dem russisch-byzantinischen Stil zuwandte. Der Tempel wurde 1839 am Prechistenskaya-Damm neu gegründet und mit Mitteln der Staatskasse und öffentlichen Spenden errichtet. Am 26. Mai 1883 wurde der Tempel im Beisein von Kaiser Alexander III. und mit großer Menschenmenge geweiht. Er wurde der Beste großes Gebäude Moskau und der größte Tempel Russlands (Höhe 103,5 m, Kapazität 10.000 Menschen).

Oh, Tempel des Erlösers Christus

Ihr Aussehen ist nicht ohne Grund stark –

Du bist die fleischgewordene Freiheit.

Auf siegreichem Blut

Du bist die Erinnerung an feurige Liebe

Und der Ruhm des russischen Volkes.

Yuri Konetsky „Schrein“

Am 5. Dezember 1931 wurde auf Initiative von L.M. Kaganovich und der persönliche Befehl von I.V. Stalin, der Tempel wurde gesprengt. An der Stelle des zerstörten Tempels war geplant, den Palast der Sowjets mit einer Höhe von 480 m zu errichten, dieses Projekt wurde jedoch 1960 nicht umgesetzt. Das Moskauer Schwimmbad wurde in einer tiefen Grube eröffnet. Und am 7. Januar, dem Fest der Geburt Christi 1995, ertönte ein Artilleriegruß, während die Glocken läuteten. In Anwesenheit von Patriarch Alexi II., Regierungsbeamten, Moskauer Behörden und der Öffentlichkeit wurden eine Kapsel und eine Gedenktafel in das Fundament des nachgebauten Tempeldenkmals gelegt. Am 14. April 1996, am Ostertag, wurde die Christ-the-Kathedrale errichtet Der Erlöser öffnete seine Türen für Gläubige. Am nächsten Tag fand im Tempel die Heiligsprechung statt königliche Familie(Nikolaus II.).

2.4. Letzte Hommage. Spaso-Borodino-Kloster. Wenige Wochen nach der Schlacht von Borodino erschien die traurige Gestalt der Witwe des ermordeten Generalmajors A.A. Tuchkov auf dem Schlachtfeld. In Begleitung eines älteren Mönchs suchte Magarita Michailowna nach der Leiche ihres Mannes, fand sie jedoch nicht. Im Jahr 1817 MM. Tuchkova bat um die höchste Erlaubnis für den Bau einer Gedenkkirche – einer Kapelle im Namen des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde. Dieser Tempel wurde zum ersten und wichtigsten Denkmal für die gefallenen Helden von Borodin. Ihm gegenüber baute sich Margarita Michailowna ein kleines Torhaus, in dem sie nach dem Tod ihres einzigen Sohnes Nikolenka allein zu leben begann. Es begannen Witwen zu kommen und beim Borodino-Einsiedler zu leben. Im Jahr 1840 wurde Margarita Michailowna zur Nonne mit dem Namen Maria geweiht und in den Rang einer Äbtissin des Spaso-Borodinsky-Klosters erhoben.

Äbtissin Maria (Tuchkova) General A.A. Tuchkow

Tempel – Grab des Erlösers – Bild nicht von Hand gemacht

(Foto aus dem frühen 20. Jahrhundert)

Dort wird das Land getauft,

Das Blut darauf war heilig;

Dort, den Thron und Rus rettend,

Die ganze Armee legte sich nieder,

Rettete sowohl den Thron als auch Russland

Wassili Schukowski

Kapellendenkmal für die Helden von Plewna

Der Russisch-Türkische Krieg von 1877–1878 hinterließ in Moskau zwei orthodoxe Denkmäler. Als erstes erschien die Gedenkkapelle von Alexander Newski auf dem Moiseevskaya-Platz, die nach dem Entwurf von D. N. erbaut wurde. Tschitschagow im Jahr 1883 zum Gedenken an die gefallenen russischen Soldaten. Vier Jahre später wurde auf Initiative der Grenadiere und der Russischen Archäologischen Gesellschaft genau das gleiche Denkmal – für die Helden von Plewna – am Iljinski-Tor zum 10. Jahrestag der großen Schlacht errichtet. Sein Autor war V.O. Sherwood, Architekt des Historischen Museums. Beide Denkmäler haben die Form einer Kapelle, was mit der Aufgabe des für die Auswahl des Projekts ausgeschriebenen Wettbewerbs verbunden ist – „das Ziel zum Ausdruck zu bringen, für das russische Soldaten im Kampf starben“ und mit ihrer Widmung: in Bulgarien dort war eine Tradition der Errichtung von Kapellendenkmälern. Die Form der Denkmalkapelle ist rein russisch – ein Zelt mit einem Kreuz, einem Halbmond und Kokoshniks. Reliefs am Heldendenkmal Das Denkmal wurde mit einer Militärparade im Beisein von Großfürst Nikolai Nikolajewitsch, Moskauer Generalgouverneur Fürst V.A., eröffnet. Dolgorukov und Bürgermeister N.A. Alekseewa.

Grab der russischen Admirale in Sewastopol. Die Kathedrale des Heiligen Fürst Wladimir, der den Aposteln gleichgestellt ist, befindet sich auf dem zentralen Stadthügel von Sewastopol. Erbaut im byzantinischen Stil nach dem Entwurf des Architekturprofessors K.A. Tonne. Das Projekt wurde vom Akademiker A.A. abgeschlossen und geändert. Avdeev. Aufgelegt am 15. Juli 1854. Während des Krieges von 1854-1855. Die Arbeiten wurden eingestellt und erst 1858 fortgesetzt. Die Unterkirche wurde am 5. Oktober 1881 im Namen des Heiligen Nikolaus geweiht. Die Oberkirche wurde 1888 im Namen des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir geweiht. Die Kathedrale ist das Grab der russischen Admirale M.P. Lazarev, V.A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Nachimow. Im Inneren sind an den Wänden Marmorplatten mit den Namen von 33 Helden angebracht.

Grab der russischen Admirale

Erste Verteidigung mit dem St.-Georgs-Orden ausgezeichnet. 1932 wurde der Dom geplündert und die Gräber geschändet. Die Kathedrale wurde geschlossen und in der Folge

Jahrelang waren hier Werkstätten untergebracht

Gesellschaft für Flugzeugbau Restaurierung der St.-Wladimir-Kathedrale

dann das Lager der politischen Abteilung der Schwarzmeerflotte. Während des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945. das Domgebäude wurde schwer beschädigt. Nach der Restaurierung im Jahr 1972 wurde das Gebäude in das Museum der heroischen Verteidigung und Befreiung von Sewastopol überführt. 19. September 1991 Die Weihe der Kathedrale fand statt.

Die Asche russischer Admirale wird als Schrein für alle gegenwärtigen und zukünftigen Seeleute der Schwarzmeerflotte dienen, ein Denkmal für die Helden der Verteidigung von Sewastopol in den Jahren 1854-1855.

Kirche der Geburt der Jungfrau Mariaim Dorf Monastyrshchina.

Nachdem die russische Armee die Überreste von Mamais Horde über den Mecha-Fluss vertrieben hatte, kehrte sie auf das Schlachtfeld zurück und begrub die im Kampf gefallenen Krieger am hohen Ufer des Neprjadwa, an dessen Zusammenfluss mit dem Don. Dieser Ort hieß Grüne Eiche und bestand aus einem Eichenwald. Auf den Knochen der getöteten Soldaten wurde zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria, die am 8. September gefeiert wurde (im alten Stil), eine Eichenkirche errichtet. d.h. am Tag der Schlacht.

Kirche der Geburt der Jungfrau Maria

So entstand auf dem Kulikovo-Feld eine Gedenkstätte antiker russischer Architekten. Bald wurde in der Nähe der Kirche ein Dorf namens Rozhdestvenskoye errichtet. Dieses Dorf wurde dem Moskauer Donskoi-Kloster zugeordnet, von dem es seinen zweiten, heute bekannteren Namen erhielt – Monastyrshchina. Im Laufe der Jahrhunderte brannte die Kirche mehr als einmal ab, wurde aber immer wieder aufgebaut.

Iwanowka. Kirche des Hl. Sergius von Radonesch auf dem Kulikovo-Feld.

Kirche St. Georg der Siegreiche auf dem Poklonnaja-Hügel, auf dem Territorium der Gedenkstätte Victory Park, die zu Ehren des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945 errichtet wurde. Erbaut 1993-1995 zum 50. Jahrestag des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg.
Architekt A.T. Poljanski.

Tempel des Heiligen Georg des Siegreichen

3. St. Petersburg und russischer Ruhm,

spiegelt sich in orthodoxen Kirchen wider.

Am Newski-Prospekt befindet sich die Kasaner Kathedrale, die zum Denkmal für den Sieg der russischen Waffen über das napoleonische Frankreich wurde. Hier ist Feldmarschall M. I. Kutuzov begraben. Vor der Nordfassade sind ein Denkmal mit seinem Bild sowie ein Denkmal für den Helden des Vaterländischen Krieges von 1812, M. B. Barclay de Tolly, angebracht.

Im Tempel wird eines der Heiligtümer der russischen Orthodoxie aufbewahrt, die Kasaner Ikone der Muttergottes.

Kasaner Kathedrale. Architekt

EIN. Woronikhin.

Grab des Feldmarschalls M. I. Kutuzov

Eine der Kirchen in St. Petersburg, die mit dem Marineruhm russischer Waffen in Verbindung gebracht werden, war die St.-Nikolaus-Marinekathedrale. Der erste feierliche Gottesdienst im Dom fand am 14. September 1770 statt. nach dem Sieg über die türkische Armada bei Chesma. In der Kathedrale befindet sich eine Ikone des Heiligen Nikolaus, einem der beliebtesten Heiligen des russischen Volkes. Er wurde Nikolaus der Wundertäter genannt, der Schutzpatron der Seeleute.

St.-Nikolaus-Dreikönigs-Marinekathedrale

Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus

3.1. In der Alexander-Newski-Lavra Hier ruhen die Reliquien des herausragenden Feldherrn und Staatsmannes des 13. Jahrhunderts, Alexander Newski, der von der russisch-orthodoxen Kirche als himmlischer Schutzpatron von St. Petersburg anerkannt wurde. Unter seinem Kommando errangen russische Truppen 1240 am Ufer der Newa einen Sieg über die Schweden. Die Reliquien von Alexander Newski ruhen in der Dreifaltigkeitskathedrale der Alexander-Newski-Lavra. Auch in der Alexander-Newski-Lavra befindet sich das Grab von A. V. Suworow, wo auf dem Grabstein steht: „Hier liegt Suworow.“

Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit

Reliquiar mit den Reliquien von Alexander Newski

4. Fazit.

Nach der Untersuchung schriftlicher Quellen, Fotografien, Reproduktionen und Videomaterialien über Tempeldenkmäler, die zu Ehren militärischer Siege errichtet wurden, können wir schlussfolgern, dass Tempel, die auf der Grundlage von Gelübden vor Schlachten oder nach deren siegreichem Ausgang errichtet wurden, eine große Rolle bei der Bildung der russischen Identität spielten . Und die großen Fürsten, die Könige und die Kaiser betrachteten es als ihre moralische Pflicht, im Gedenken an die, die sich in ihr Vaterland verliebten, ihre Waffentat in Kathedralen, Kapellen und Klöstern fortzusetzen, wo orthodoxe Russen ein Gedenkgebet lesen konnten für sie aus der Seele, aus dem Herzen. Tempel, die mit öffentlichen Spenden gebaut wurden, dürfen im Gedenken der Menschen nicht zerstört werden. In Moskau, St. Petersburg, auf dem Kulikovo-Feld befinden sich Tempel und Denkmäler zum Ruhm russischer Waffen in architektonischen Ensembles. Wie himmlische Krieger stehen Kirchen auf russischem Boden und sind ein Beispiel für die Festigkeit des orthodoxen Glaubens und den Dienst am Vaterland.

5. Literatur.

1. Marina Anashkevich Tempel Russlands Herausgeber: AST Astrel M., 2007.

2. Moskauer Panorama der Jahrhunderte. AST Astrel M., 2005

3. St. Petersburg und Vororte N. Popova, N. Kutov. Albumausgabe „P-2“, St. Petersburg, 2005.

4.//Foma. OPK-Grundlagen der orthodoxen Kultur für Lehrer, Eltern und Kinder. Sonderheft 2014, M., Verlag „Foma“

5. S. Tschechow Das Schicksal der russischen Hauptstadt, Aufklärung M., 2010

6. http/www/ [email protected].

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravnov.ru

Haupttempel Die Streitkräfte Russlands, die auf dem Territorium des Patriot Parks in Kubinka bei Moskau errichtet werden, werden die Erinnerung an die Leistung des Volkes während des Großen Vaterländischen Krieges verkörpern. Dies erklärte am Dienstag der Vorsitzende des Expertenrats für Kirchenkunst, Architektur und Restaurierung der Russisch-Orthodoxen Kirche (ROK), Erzpriester Leonid (Kalinin), bei der Eröffnungsfeier der Ausstellung „Moderne russische Kirchenarchitektur“ in Venedig .

Kalinin nannte das Projekt des Haupttempels der russischen Streitkräfte „den Kern der Ausstellung in Venedig“, die im Rahmen der „Russischen Jahreszeiten 2018“ stattfindet.

„Fast 30 Millionen Menschen starben. Und wir“, sagte der Priester, „können nicht anders, als ihnen Tribut zu zollen. Für diese Verstorbenen ist die Auferstehungskirche ein Tempel der Hoffnung. Und für uns ist sie ein Tempel, der Tribut zollt.“ zum Gedenken an alle, die in diesen schrecklichen Jahren von verschiedenen Seiten gelitten haben.“

Die Ausstellung präsentiert ein Modell der zukünftigen Kathedrale der Auferstehung Christi – der Hauptkirche der russischen Streitkräfte, deren Bau auf dem Territorium des Patriot Parks in Kubinka bei Moskau im Gange ist. Die Baufristen für das Original werden eingehalten, es wird zum 75. Jahrestag des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg mit öffentlichen Geldern gebaut.

„Bis heute haben mehr als 30.000 Spender zum Bau des Tempels beigetragen – wie Einzelpersonen und Organisationen. Dies ist das Zentrum der Spiritualität. Ich bin zuversichtlich, dass der Tempel – so wie er jetzt aussieht – im vorgesehenen Zeitrahmen gebaut wird“, sagte Alexander Alekseev, Vorstandsvorsitzender der Resurrection Foundation, bei der Eröffnung der Ausstellung in Venedig.

HILFE „KP“

Laut dem Chefarchitekten und Autor des Projekts, Dmitri Smirnow, wird der Raum des Haupttempels der russischen Streitkräfte „von Symbolen durchdrungen sein, die mit der Geschichte des Großen Vaterländischen Krieges verbunden sind“. Die zentrale Trommel des Tempels mit einem Durchmesser von 19 Metern und 45 cm wiederholt das Jahr des Endes des Großen Vaterländischen Krieges. Auf dem Gelände des Komplexes wird es eine 1418 Stufen lange Erinnerungsgalerie geben – die Anzahl der Tage und Nächte des Krieges, in der 33 Millionen Fotos von Teilnehmern des Großen Vaterländischen Krieges mithilfe von Mikrofotografie-Technologie platziert werden.

Die Höhe des Glockenturms wird 75 Meter betragen – zu Ehren des Jahrestages des Sieges, zu dem der Tempel geweiht werden soll, wird die Höhe der kleinen Kuppeln 14 Meter und 18 Zentimeter betragen.

EINE MEINUNG HABEN

Tempel und die Armen

Wladimir VORSOBIN

Die Nachricht, dass das Verteidigungsministerium im Patriot Park einen fast hundert Meter hohen Tempel bauen würde, schien zunächst nichts Besonderes. Ein Tempel ist ein Tempel. Lassen Sie es in einem „militärischen“ Stil sein, der für die Orthodoxie seltsam ist (den Skizzen nach zu urteilen), aber was sind andererseits die Beschwerden über den Stil? Armeetempel. Ich stimme denen nicht zu, die das heilige Projekt bösartig lächerlich machen. ()

 

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