Wohin gehen Tote? Was passiert mit der Seele nach dem Tod bei Tag?

Fragen des Lebens nach dem Tod beschäftigen die Menschheit seit vielen Jahrhunderten. Es gibt viele Hypothesen darüber, was mit der Seele passiert, nachdem sie den Körper verlässt.

Die menschliche Seele gilt als unsterbliche Essenz, die nach dem Tod nicht in Vergessenheit gerät, sondern außerhalb ihres Gefäßes weiterexistiert. Wohin geht die Seele? Was passiert mit ihr, nachdem sie ihren Körper verlassen hat?
Jede Seele wird in das Universum hineingeboren und ist bereits mit ihren eigenen Qualitäten und Energie ausgestattet. Im menschlichen Körper verbessert er sich weiter, sammelt Erfahrungen und wächst spirituell. Es ist wichtig, sie ihr ganzes Leben lang bei ihrer Entwicklung zu unterstützen. Aufrichtiger Glaube an Gott ist für die Entwicklung unerlässlich. Durch Gebete und verschiedene Meditationen stärken wir nicht nur unseren Glauben und unsere Energie, sondern ermöglichen auch, dass die Seele von Sünden gereinigt wird und ihr glückliches Leben nach dem Tod fortsetzt.
Wo ist die Seele nach dem Tod?
Nach dem Tod eines Menschen ist die Seele gezwungen, den Körper zu verlassen und in die feinstoffliche Welt zu gehen. Einer der von Astrologen und Religionsministern vorgeschlagenen Versionen zufolge ist die Seele unsterblich und steigt nach dem physischen Tod in den Weltraum auf und lässt sich auf anderen Planeten nieder, um später draußen zu existieren. Einer anderen Version zufolge stürzt die Seele, nachdem sie die physische Hülle verlassen hat, in die oberen Schichten der Atmosphäre und steigt dort auf. Die Emotionen, die die Seele in diesem Moment erlebt, hängen vom inneren Reichtum eines Menschen ab. Hier befindet sich die Seele in höheren oder niedrigeren Ebenen, die allgemein als Hölle und Himmel bezeichnet werden.
Das sagen buddhistische Mönche unsterbliche Seele nach dem Tod zieht eine Person um nächster Körper. Am häufigsten Lebensweg Die Seele beginnt mit den unteren Stufen (Pflanzen und Tiere) und endet mit der Reinkarnation in den menschlichen Körper. Ein Mensch kann sich an seine vergangenen Leben erinnern, indem er in Trance stürzt oder meditiert.
Was Medien und Hellseher über das Leben nach dem Tod sagen
Menschen, die Spiritualismus praktizieren, behaupten, dass die Seelen der Toten in der anderen Welt weiter existieren. Manche von ihnen wollen die Orte ihres Lebens nicht verlassen oder in der Nähe von Freunden und Verwandten bleiben, um sie zu beschützen und auf den richtigen Weg zu führen.
Manche Seelen können die Erde nicht verlassen und ihre Reise aufgrund des unerwarteten Todes einer Person oder einer unerledigten Angelegenheit nicht fortsetzen. Außerdem kann die Seele als Geist wiedergeboren werden und am Tatort bleiben, um sich an den Tätern zu rächen. Oder um den Ort der lebenslangen Existenz eines Menschen zu schützen und seine Angehörigen vor Schaden zu bewahren. Es kommt vor, dass Seelen mit den Lebenden in Kontakt kommen. Sie machen sich durch Klopfen, plötzliche Bewegungen von Dingen bemerkbar oder erscheinen für kurze Zeit.
Auf die Frage nach der Existenz eines Lebens nach dem Tod gibt es keine eindeutige Antwort. Das menschliche Zeitalter ist von kurzer Dauer, und daher wird die Frage nach der Seelenwanderung und ihrer Existenz außerhalb des menschlichen Körpers immer akut sein. Genießen Sie jeden Moment Ihres Lebens, verbessern Sie sich und hören Sie nie auf, neue Dinge zu lernen.

In der menschlichen Natur selbst liegt der Wunsch nach Ewigkeit. Als Geisel dieser flüchtigen materiellen Welt strebt der Mensch immer nach der Ewigkeit. Wer auf die innere Stimme hört, wird immer wieder hören, wie sie von der Ewigkeit spricht. Selbst wenn dem Menschen das Universum geschenkt würde, würde dies seinen Durst nach dem ewigen Leben, für das er geschaffen wurde, nicht stillen. Der natürliche Wunsch des Menschen nach dauerhaftem Glück beruht auf der objektiven Realität und der Tatsache, dass ewiges Leben tatsächlich existiert.

Was ist der Tod?

Der Körper ist ein Instrument des Geistes, der alle seine Organe regiert und kontrolliert winzige Partikel, aus denen Zellen bestehen. Zu der vom Herrn vorgegebenen Stunde erkrankt ein Mensch oder stellt sein Körper seine Funktionen ein, was eine Einladung an den Todesengel nach Azrael darstellt. Obwohl der Tod durch den Willen Gottes, des Herrn, über den Menschen kommt, überlässt Er die Verantwortung für die Entführung menschlicher Seelen dem Engel Azrael, der in den Augen der Menschen ein symbolischer Vorhang ist, der den Tod selbst von dem trennt, der ihn sendet. Auch Krankheiten oder diverse Katastrophen symbolisieren eine Art Schleier – allerdings direkt zwischen Tod und Azrael.

Erscheinung des Todesengels vor einem Sterbenden

Da Engel Azrael, wie alle Engel, aus Licht erschaffen ist, kann er an mehreren Orten gleichzeitig erscheinen und präsent sein. Die Tatsache, dass er zu einem bestimmten Zeitpunkt beschäftigt ist, bedeutet nicht, dass er gleichzeitig nicht an anderen Aufgaben teilnehmen kann. So wie die Sonne der gesamten Welt gleichzeitig Wärme und Licht spendet und durch ihre Reflexion in unzähligen transparenten Objekten dieser Welt präsent ist, kann Engel Azrael Millionen von Seelen gleichzeitig aufnehmen, ohne Verwirrung zu stiften.

Jedem der Engel werden ihm in der Unterordnung ähnliche Engel zugeteilt. Wenn ein guter, gerechter Mensch stirbt, kommen zunächst mehrere Engel mit lächelnden, leuchtenden Gesichtern zu ihm. Ihnen folgt der Engel Azrael, der möglicherweise von einem oder mehreren ihm untergeordneten Engeln begleitet wird – sie haben die Aufgabe, die Seelen der Gerechten zu nehmen. Die Engel, die die Seelen der Gerechten nehmen, unterscheiden sich von den Engeln, die die Seelen der Sünder nehmen. Die Seelen von Sündern, die dem Tod mit verbittertem, verängstigtem Gesicht begegnen, werden „gnadenlos herausgerissen“.

Wie fühlt sich ein Mensch in seiner Todesstunde?

Für diejenigen, die an den Herrn glaubten und einen gerechten Lebensstil führten, standen die Türen des Paradieses offen. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte, dass die Seelen der Gerechten so sanft und sanft weggenommen werden, wie Wasser aus einem Krug fließt. Darüber hinaus spüren Märtyrer (Märtyrer, die auf dem Weg des Herrn gestorben sind) die Qual des Todes nicht und wissen nicht, dass sie gestorben sind. Stattdessen haben sie das Gefühl, dass sie umgezogen sind Eine bessere Welt, und genieße ewiges Glück.

Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte zu Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dem Sohn von Abd Allah ibn Amr, der in der Schlacht von Uhud den Märtyrertod erlitt: „Weißt du, wie der Herr deinem Vater begegnete? Er begegnete ihm auf eine Weise, dass weder Augen es sahen noch Ohren hörten noch der Verstand es begriff. Dein Vater sagte:

"O Allmächtiger! Bring mich in die Welt der Lebenden zurück, damit ich denen, die ich dort zurückgelassen habe, sagen kann, wie wunderbar das ist, was nach dem Tod erwartet wird!“ Der Herr antwortete: „Es gibt keine Rückkehr.“ Das Leben wird nur einmal gegeben. Ich werde ihnen jedoch von Ihrem Aufenthalt hier berichten.“

Und danach wurde der folgende Vers offenbart:

„Und betrachte diejenigen, die auf dem Weg Allahs getötet werden, nicht als tot. Nein, sie leben! Sie empfangen das Erbe von ihrem Herrn und freuen sich über das, was Allah ihnen aus Seiner Barmherzigkeit gegeben hat.“(Koran, 3:169, 170)

Ein Mann stirbt so, wie er lebt. Wer ein rechtschaffenes Leben geführt hat, stirbt einen würdigen Tod, während der Tod eines Sünders schmerzhaft und schrecklich ist. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), der den Herrn Gott am meisten lobte, empfahl, in seiner Sterbestunde besondere Gebete zu lesen. Es ist bekannt, dass die engsten Gefährten des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) wie zum Beispiel Osman, Ali, Hamza und Musab ibn Omar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) und andere, die sich ihm widmeten Der Dienst am Islam starb den Märtyrertod.

Sollte man Angst vor dem Tod haben?

Für diejenigen, die glauben und rechtschaffene Taten tun, sollte der Tod nicht schrecklich sein. Obwohl es den Anschein hat, dass der Tod das Auslöschen des Lichts des Lebens und seiner Freuden bedeutet, ist er in Wirklichkeit die Befreiung von der schweren Verantwortung des weltlichen Lebens. Dies ist ein Wechsel des Aufenthaltsorts, ein Übergang in einen anderen Staat, aber gleichzeitig auch eine Einladung dazu Ewiges Leben. Gemäß der Vorherbestimmung des Herrn erneuert sich die Welt ständig und das sterbliche Leben wird durch ewiges Leben ersetzt. Wenn ein Fruchtsamen auf den Boden trifft, scheint er abzusterben. Tatsächlich aber durchläuft er einen perfekten chemischen Prozess, durchläuft bestimmte Entwicklungsstadien und am Ende wächst daraus ... ein neuer Baum. Somit ist der „Tod“ eines Samens der Beginn des Lebens eines neuen Baumes, einer neuen, fortgeschritteneren Entwicklungsstufe.

Denn das Sterben der Pflanzen, die die einfachste Ebene des Lebens darstellen, ist schön und hat sehr wichtig, der Tod eines Menschen, der eine höhere Lebensebene darstellt, sollte noch schöner sein und eine noch ernstere Bedeutung haben: Ein Mensch, der in den Untergrund geht, wird mit Sicherheit ewiges Leben erlangen!

Der Tod befreit einen Menschen von den Schwierigkeiten des weltlichen Lebens, die mit zunehmendem Alter und Unglück, das einem Menschen widerfährt, schwieriger werden. Der Tod führt ihn in den Kreis der Ewigkeit und der Liebe, wo ein Mensch die Gesellschaft seiner Lieben genießen und Trost in einem glücklichen ewigen Leben finden kann.

Seele in der Zwischenwelt

Nach dem Tod wird die Seele vor dem Herrn Gott erscheinen. Wenn ein Mensch ein rechtschaffenes, keusches Leben führte und Vollkommenheit erlangte, übertragen die Engel, die seine Seele zum Herrn begleiten, sie an Gott. Engel grüßen die Seele, wohin sie auch fliegt, und fragen: „Wessen Seele ist das? Wie schön ist diese Seele!“ Die Engel, die die Seele begleiten, nennen es die schönsten Worte und antworten: „Dies ist die Seele dessen, der im Namen des Herrn gebetet, gefastet, Almosen gegeben und alle Schwierigkeiten des Lebens ertragen hat!“ Schließlich grüßt der allmächtige Gott die Seele und befiehlt den Engeln: „Bringt die Seele zurück zum Grab, wo ihr Körper begraben liegt, denn sie muss die Fragen der Engel Munkir und Nakir beantworten.“

Die Seele des Sünders wird überall mit Verachtung behandelt und buchstäblich ins Grab zurückgeworfen. Alle Probleme, die einem Menschen in unserer sterblichen Welt widerfahren, entstehen aufgrund seiner Sünden. Wenn eine Person aufrichtig glaubt, aber manchmal nicht von sündigen Taten absehen kann, schickt Gott ihm aus Barmherzigkeit für diese Person einige Probleme, um sie von ihren Sünden zu reinigen. Der Herr kann ihn auch schweren Todesqualen aussetzen, um ihm unvergebene Sünden zu vergeben oder ihn auf eine höhere spirituelle Ebene zu erheben, aber gleichzeitig nimmt der Herr seine Seele sehr zärtlich und sanft. Wenn ein Mensch trotz all des Unglücks, das ein Mensch auf der Welt erlitten hat, trotz der Todesqualen, immer noch unvergebene Sünden hat, unterliegt er einer Art Strafe im Grab, wird aber von der Strafe in der Hölle befreit. Zusätzlich zu allem, was gesagt wurde, führt jeder Mensch noch im Grab ein Gespräch mit zwei Engeln über seine weltlichen Taten – denn das Grab ist die erste Phase des Übergangs der Seele zum ewigen Leben, für die jeder belohnt wird ihre Taten in dieser Welt. Wie in den Büchern berichtet, wollte Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der Onkel des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), unbedingt den zweiten rechtschaffenen Kalifen Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sehen seine Träume nach seinem (Umars) Tod. Allerdings gelang es ihm nur sechs Monate später, Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in einem Traum zu sehen, und dann fragte er: „Wo warst du bis jetzt?“ Worauf Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete: „Fragen Sie mich nicht danach! Ich hatte gerade Zeit, mein Leben zusammenzufassen.“ Um Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von seinen Sünden zu reinigen, gab ihm der Allmächtige eine Prüfung in Form eines Berichts über sein Leben.

Das Grab trägt eine gewisse Strafe und dient als Fegefeuer für Sünden. Dies ist eine sehr bittere Medizin, aber sie führt zu einer himmlischen Genesung.

Wie bereits gesagt wurde, spricht jeder Verstorbene im Grab mit zwei Engeln, die laut Islamische Tradition, Namen sind Munkir und Nakir. Sie fragen: „Wer ist dein Gott? Wer ist dein Prophet? Zu welcher Religion hast du dich bekannt?“ Wenn ein Mensch zu Lebzeiten an Gott und die Mission des Propheten glaubte, in der er lebte, und wenn er sich für den wahren Glauben entschied, wird er in der Lage sein, die Fragen der Engel zu beantworten. Die Beziehung zwischen Seele und Körper ist unterschiedlich, je nachdem, in welcher Welt sie sich befinden. Im weltlichen Leben ist die Seele im Körper gefangen. Wenn eine sündige Persönlichkeit und fleischliche Wünsche die Spiritualität dominieren, wird sich dies sicherlich auf die Verschlechterung des Seelenzustands auswirken endgültiges Urteil, zu einer Person herausgenommen. Wenn im Gegenteil die Seele die Persönlichkeit durch Glauben, Anbetung usw. kontrollieren kann richtiges Verhalten und ist in der Lage, sich aus der Gefangenschaft fleischlicher Begierden zu befreien – sie wird gereinigt, erlangt Reinheit und wird mit herrlichen Eigenschaften ausgestattet. Das bringt Seelenglück in beiden Welten.

Nach der Beerdigung geht die Seele an den Ort der Warte – das Leben nach dem Tod (Barzakh). Obwohl sich der Körper zersetzt und in den Boden gelangt, zersetzen sich seine Bestandteile nicht.

Es ist nicht bekannt, ob diese Partikel mit menschlichen Genen zusammenhängen, aber egal zu welchem ​​Teil des Körpers dieses Partikel gehört, die Seele interagiert über es mit dem Körper. Dieser Körperteil dient auch als Grundlage, auf der Gott den Menschen am Tag des Gerichts neu erschafft. Vielleicht wird dieser Teil, der aus den Bestandteilen oder Atomen des Körpers besteht, einschließlich derjenigen, die bereits mit der Erde vermischt sind, während der endgültigen Zerstörung und erneuten Erschaffung des Universums zum Leiter des ewigen Lebens. Der Herr verwendet diese Partikel für die Wiedergeburt des Menschen am Tag der Auferstehung.

Was macht die Seele in der Zwischenwelt?

Das Leben nach dem Tod (Barzakh) ist ein Königreich, in dem die Seele den „Atem“ des Paradieses mit seinem Segen oder der Hölle mit seiner Strafe spürt. Wenn ein Mensch ein rechtschaffenes Leben führte, sind seine rechtschaffenen Taten Gebete, gute Taten usw. - werden in der Zwischenwelt in Form freundlicher Kameraden vor ihm erscheinen. Für ihn werden sich auch Fenster mit Blick auf die Gärten Eden öffnen, und wie der Hadith sagt, wird das Grab für ihn wie der Garten Eden werden. Wenn jedoch, wie bereits erwähnt, ein Mensch immer noch unvergebene Sünden hat, wird er, egal wie gerecht sein Leben führt, in der Zwischenwelt bestraft, um die Seele von Sünden zu reinigen, damit sie unmittelbar nach der Auferstehung ins Paradies eingehen kann . Wenn ein Mensch einen sündigen Lebensstil führte, werden sein Unglaube an Gott, den Herrn, und seine schlechten Taten in Form von untreuen Freunden und allen möglichen Kreaturen wie Skorpionen und Schlangen vor ihm sichtbar. Er wird höllische Szenen sehen und sein Grab wird zu einer höllischen Grube werden. Leben Körperteile oder Zellen nach dem Tod?

Jeder weiß, dass es die Seele eines Menschen ist, die zu Lebzeiten Schmerz und Freude empfindet. Obwohl die Seele Schmerzen über das Nervensystem empfindet und dieses System nutzt, um mit jedem Teil des Körpers, bis hin zu jeder Zelle, zu interagieren, bleibt für die Wissenschaft immer noch ein Rätsel: Welche Art von Interaktion findet zwischen der Seele und dem Körper statt, einschließlich der menschliches Gehirn? Jede Fehlfunktion eines Körperteils innere Organe Dies führt zum Tod und kann zur Einstellung der Tätigkeit führen nervöses System. Wie die Wissenschaft jedoch bewiesen hat, leben einige Gehirnzellen noch einige Zeit nach dem Tod weiter. Wissenschaftler forschen auf der Grundlage von Signalen, die solche Gehirnzellen nach dem Tod empfangen. Wenn die Arbeit gut läuft und sie in der Lage sind, diese Signale zu entschlüsseln, wird es sehr gut gehen wichtig, insbesondere im Bereich der Kriminologie, da dadurch Verbrechen beleuchtet werden, deren „Urheber“ unbekannt sind.

IN Heiliger Koran Es wird erzählt, wie Allah zur Zeit des Propheten Musa (Friede sei mit ihm) einen ermordeten Mann auferweckte, der über seinen Mörder sprach. „Und als sie töteten lebende Seele„Der Herr öffnete ihnen die Augen für das, was sie verbargen …“

Qual erlebt im Grab und in der Hölle

Da die Seele leidet und sich freut, weiterhin mit dem Körper in der Zwischenwelt durch jene Teilchen interagiert, die nicht zersetzt werden können, ist es sinnlos, die Frage zu diskutieren: Wird die Seele oder nur der Körper oder beide zusammen das ertragen? „Grabqualen“? Allerdings wird Allah, wie bereits erwähnt, die Menschen am Tag der Auferstehung aus genau diesen Teilchen ihres Körpers neu erschaffen, und diese Körper werden bei der „Morgendämmerung“ des ewigen Lebens wieder auferstehen.

Da die Seele zusammen mit dem Körper in dieser Welt lebt und ihre Freuden und Sorgen mit ihm teilt, wird der Herr die Menschen sowohl körperlich als auch geistig neu erschaffen. Sunnitische Muslime sind sich einig, dass Seele und Körper gemeinsam in die Hölle oder in den Himmel kommen.

Der Herr wird die Körper in angemessener Form neu erschaffen In die andere Welt, wo alles lebendig sein wird:

„Diese Welt besteht nur aus Spaß und Spiel, und der letzte Aufenthaltsort ist das Leben, wenn sie es nur wüssten!“(Koran, 29:64).

Welche Geschenke können wir der Seele nach dem Tod schicken?

Seelen in der Zwischenwelt werden uns sehen und hören, der Herr lässt es ihnen zu. Nach Seinem Willen kann der Herr einigen Menschen erlauben, tote Seelen in einem Traum zu sehen und manchmal auch in der Realität, sie zu hören oder mit ihnen zu sprechen. Nach dem Tod wird das Buch der menschlichen Taten geschlossen, mit Ausnahme dessen, was er zu Lebzeiten getan hat und auch nach dem Tod weiterhin Nutzen bringt: wenn ein Mensch gute, rechtschaffene Kinder, Bücher und andere Dinge zurücklässt, von denen die Menschen später profitieren können, wenn Er hat für die Gesellschaft nützliche Menschen erzogen, zu ihrer Bildung beigetragen und wird dafür immer wieder belohnt. Wenn ein Mensch dennoch zur Ursache irgendeines Übels wurde oder eine sündige Tat beging, die andere nachzuahmen begannen, dann werden sich seine Sünden anhäufen, solange dieses Übel unter den Menschen lebt.

So sein nützliche Themen, unsere Lieben, Menschen, die in die andere Welt übergegangen sind – wir müssen ihre würdigen Erben sein. Indem wir den Armen helfen, ein rechtschaffenes Leben führen und insbesondere Gelder aus dem Erbe der Toten verwenden, um den Islam zu verbreiten, können wir den Lohn Allahs erhöhen.


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Wohin geht die Seele nach dem Tod? Welchen Weg geht sie? Wo sind die Seelen der Verstorbenen? Warum sind Allerseelen wichtig? Diese Fragen zwingen einen Menschen sehr oft dazu, sich den Lehren der Kirche zuzuwenden. Was wissen wir also über das Leben nach dem Tod? In diesem Artikel werden wir versuchen, gemäß der Lehre der orthodoxen Kirche Antworten auf die am häufigsten gestellten Fragen zum Leben nach dem Tod zu formulieren.

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Was passiert mit der Seele nach dem Tod?

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Wie genau wir uns auf unseren zukünftigen Tod beziehen, ob wir darauf warten, dass er naht, oder ihn im Gegenteil vorsichtig aus dem Bewusstsein streichen und versuchen, überhaupt nicht darüber nachzudenken, hat direkten Einfluss darauf, wie wir unser gegenwärtiges Leben leben, auf unsere Wahrnehmung davon es bedeutet. Ein Christ glaubt, dass der Tod als das vollständige und endgültige Verschwinden einer Person nicht existiert. Nach der christlichen Lehre werden wir alle ewig leben und Unsterblichkeit ist das wahre Ziel Menschenleben, und der Tag seines Todes ist gleichzeitig der Tag seiner Geburt für ein neues Leben. Nach dem Tod des Körpers begibt sich die Seele auf die Reise, um ihrem Vater zu begegnen. Wie genau dieser Weg von der Erde zum Himmel zurückgelegt wird, wie diese Begegnung aussehen wird und was direkt darauf folgen wird, hängt direkt davon ab, wie ein Mensch sein irdisches Leben geführt hat. In der orthodoxen Askese gibt es das Konzept des „sterblichen Gedächtnisses“, bei dem man sich ständig die Grenzen des eigenen irdischen Lebens vor Augen hält und auf den Übergang in eine andere Welt wartet. Für viele Menschen, die ihr Leben dem Dienst an Gott und ihren Nächsten gewidmet hatten, war der nahende Tod keine drohende Katastrophe und Tragödie, sondern im Gegenteil eine lang erwartete freudige Begegnung mit dem Herrn. Elder Joseph von Vatopedi sprach über seinen Tod: „Ich habe auf meinen Zug gewartet, aber er kommt immer noch nicht.“

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Was passiert mit der Seele nach dem Tod bei Tag?

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In der Orthodoxie gibt es keine strengen Dogmen über besondere Etappen auf dem Weg der Seele zu Gott. Traditionell werden jedoch der dritte, neunte und vierzigste Tag als besondere Gedenktage bezeichnet. Einige kirchliche Autoren weisen darauf hin, dass diese Tage mit besonderen Etappen auf dem Weg eines Menschen in eine andere Welt verbunden sein können – dieser Gedanke wird von der Kirche nicht bestritten, obwohl er nicht als strenge Lehrnorm anerkannt wird. Wenn wir uns an die Lehre von besonderen Tagen nach dem Tod halten, dann am meisten wichtige Etappen posthume Existenz einer Person sieht so aus:

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3 Tage nach dem Tod

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Der dritte Tag, an dem normalerweise Beerdigungen stattfinden, steht in direktem spirituellen Zusammenhang mit der Auferstehung Christi am dritten Tag nach seinem Tod am Kreuz und der Feier des Sieges des Lebens über den Tod.

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St. spricht zum Beispiel vom dritten Gedenktag nach dem Tod. Isidore Pelusiot (370-437): „Wenn Sie etwas über den dritten Tag wissen wollen, dann finden Sie hier die Erklärung. Am Freitag hat der Herr seinen Geist aufgegeben. Das ist ein Tag. Den ganzen Samstag blieb er im Grab, dann kommt der Abend. Als der Sonntag kam, stand er aus dem Grab auf – und dies ist dieser Tag. Denn aus dem Teil erkennt man bekanntlich das Ganze. Deshalb haben wir den Brauch eingeführt, der Toten zu gedenken.“

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Einige Kirchenautoren, zum Beispiel St. Simeon von Thessaloniki schreibt, dass der dritte Tag auf geheimnisvolle Weise den Glauben des Verstorbenen und seiner Angehörigen an die Heilige Dreifaltigkeit und den Wunsch nach den drei Evangeliumstugenden symbolisiert: Glaube, Hoffnung und Liebe. Und auch, weil ein Mensch in Taten, Worten und Gedanken handelt und sich manifestiert (aufgrund dreier innerer Fähigkeiten: Vernunft, Gefühle und Wille). Tatsächlich bitten wir im Requiemgottesdienst des dritten Tages den dreieinigen Gott, dem Verstorbenen die Sünden zu vergeben, die er in Tat, Wort und Gedanke begangen hat.

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Es wird auch angenommen, dass die Gedenkfeier am dritten Tag durchgeführt wird, um diejenigen zu versammeln und im Gebet zu vereinen, die das Geheimnis der dreitägigen Auferstehung Christi erkennen.

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9 Tage nach dem Tod



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Ein weiterer Tag des Gedenkens an die Toten in Kirchentradition- neunter. „Der neunte Tag“, sagt St. Simeon von Thessalonich erinnert uns an die neun Reihen der Engel, zu denen unser verstorbener geliebter Mensch als immaterieller Geist gezählt werden könnte.“

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Gedenktage dienen vor allem dem innigen Gebet für verstorbene Angehörige. Der heilige Paisius der Swjatogorez vergleicht den Tod eines Sünders mit der Ernüchterung eines Betrunkenen: „Diese Menschen sind wie Betrunkene. Sie verstehen nicht, was sie tun und fühlen sich nicht schuldig. Wenn sie jedoch sterben, verschwindet der Hopfen aus ihren Köpfen und sie kommen zur Besinnung. Ihre geistigen Augen öffnen sich und sie erkennen ihre Schuld, denn nachdem die Seele den Körper verlassen hat, bewegt, sieht und fühlt sie alles mit einer unvorstellbaren Geschwindigkeit.“ Das Gebet ist die einzige Möglichkeit, auf die wir hoffen können, denen zu helfen, die in eine andere Welt gegangen sind.

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40 Tage nach dem Tod



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Am vierzigsten Tag findet außerdem ein besonderes Gedenken an den Verstorbenen statt. An diesem Tag, so St. Simeon von Thessalonich entstand in der kirchlichen Tradition „um der Himmelfahrt des Erlösers willen“, die am vierzigsten Tag nach seiner dreitägigen Auferstehung stattfand. Der vierzigste Tag wird beispielsweise auch im Denkmal „Apostolische Dekrete“ aus dem 4. Jahrhundert (Buch 8, Kapitel 42) erwähnt, in dem empfohlen wird, nicht nur am dritten und neunten Tag, sondern auch an die Toten zu erinnern auch am „vierzigsten Tag nach dem Tod, nach altem Brauch“. Denn so trauerte das Volk Israel um den großen Moses.

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Der Tod kann Liebende nicht trennen und das Gebet wird zur Brücke zwischen zwei Welten. Der vierzigste Tag ist ein Tag des tiefen Gebets für die Verstorbenen – an diesem Tag bitten wir Gott mit besonderer Liebe, Aufmerksamkeit und Ehrfurcht, unserem geliebten Menschen alle seine Sünden zu vergeben und ihm das Paradies zu gewähren. Mit Verständnis besondere Bedeutung Die ersten vierzig Tage des posthumen Schicksals sind mit der Tradition des Sorokoust verbunden – also dem täglichen Gedenken an den Verstorbenen während der Göttlichen Liturgie. Nicht weniger wichtig ist diese Zeit für die Angehörigen, die für den Verstorbenen beten und trauern. Dies ist die Zeit, in der geliebte Menschen die Trennung verarbeiten und das Schicksal des Verstorbenen in die Hände Gottes legen müssen.

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Wohin geht die Seele nach dem Tod?



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Die Frage, wo genau sich die Seele befindet, die nach dem Tod nicht aufhört zu leben, sondern in einen anderen Zustand übergeht, kann in irdischen Kategorien nicht genau beantwortet werden: Man kann nicht mit dem Finger auf diesen Ort zeigen, weil die unkörperliche Welt jenseits liegt materielle Welt, die wir wahrnehmen. Es ist einfacher, die Frage zu beantworten: Zu wem wird unsere Seele gehen? Und hier können wir nach den Lehren der Kirche hoffen, dass unsere Seele nach unserem irdischen Tod zum Herrn, seinen Heiligen und natürlich zu unseren verstorbenen Verwandten und Freunden geht, die wir zu Lebzeiten geliebt haben.

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Wo ist die Seele nach dem Tod?

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Nach dem Tod eines Menschen trifft der Herr eine Entscheidung darüber, wo seine Seele bis dahin bleiben wird Jüngstes Gericht- im Himmel oder in der Hölle. Wie die Kirche lehrt, ist die Entscheidung des Herrn nur seine Reaktion auf den Zustand und die Disposition der Seele selbst und darauf, was sie wann oft gewählt hat Das Leben ist das Licht oder Dunkelheit, Sünde oder Tugend. Himmel und Hölle sind kein Ort, sondern ein Zustand der posthumen Existenz der menschlichen Seele, der dadurch gekennzeichnet ist, dass sie entweder bei Gott ist oder sich ihm widersetzt.

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Gleichzeitig glauben Christen, dass vor dem Jüngsten Gericht alle Toten vom Herrn wieder auferstehen und mit ihren Körpern vereint werden.

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Die Prüfung der Seele nach dem Tod

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Der Weg der Seele zum Thron Gottes wird von Prüfungen oder Prüfungen der Seele begleitet. Nach kirchlicher Tradition ist dies der Kern der Tortur böse Geister die Seele von bestimmten Sünden überführen. Schon das Wort „Tortur“ verweist uns auf das Wort „mytnya“. Dies war der Name des Ortes, an dem Bußgelder und Steuern erhoben wurden. Eine Art Bezahlung bei diesen „spirituellen Bräuchen“ sind die Tugenden des Verstorbenen, sowie kirchliche und kirchliche Heimgebet was seine Nachbarn für ihn tun. Natürlich ist es unmöglich, Prüfungen im wörtlichen Sinne als eine Art Tribut an Gott für Sünden zu verstehen. Es ist vielmehr ein vollständiges und klares Bewusstsein für alles, was die Seele eines Menschen im Laufe seines Lebens belastet hat und was er nicht vollständig spüren konnte. Darüber hinaus gibt es im Evangelium Worte, die uns Hoffnung geben, dass wir diese Prüfungen vermeiden können: „Wer mein Wort hört und an den glaubt, der mich gesandt hat, wird nicht vor Gericht kommen (Johannes 5,24).“

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Leben der Seele nach dem Tod



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„Gott hat keine Toten“, und diejenigen, die auf der Erde und im Jenseits leben, sind für Gott gleichermaßen lebendig. Doch wie genau wird man leben? menschliche Seele Die Frage nach dem Tod hängt direkt davon ab, wie wir im Leben leben und unsere Beziehungen zu Gott und anderen Menschen aufbauen. Das posthume Schicksal der Seele ist im Wesentlichen die Fortsetzung dieser Beziehung oder deren Fehlen.

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Gericht nach dem Tod

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Die Kirche lehrt, dass nach dem Tod eines Menschen ein privater Prozess bevorsteht, bei dem festgestellt wird, wo die Seele bis zum Jüngsten Gericht sein wird, wonach alle Toten auferstehen müssen. In der Zeit nach dem Jüngsten Gericht und vor dem Jüngsten Gericht kann sich das Schicksal der Seele ändern und wirksame Mittel Dazu gehören das Gebet der Nachbarn, gute Taten zu seinem Gedenken und das Gedenken bei der Göttlichen Liturgie.

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Gedenktage nach dem Tod

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Das Wort „Gedenken“ bedeutet Erinnerung und vor allem wir reden überüber das Gebet – das heißt, Gott zu bitten, einem Verstorbenen alle seine Sünden zu vergeben und ihm das Himmelreich und Leben in Gottes Gegenwart zu gewähren. Dieses Gebet wird in besonderer Weise am dritten, neunten und vierzigsten Tag nach dem Tod eines Menschen gesprochen. Heutzutage ist ein Christ aufgerufen, in die Kirche zu kommen, von ganzem Herzen für einen geliebten Menschen zu beten, eine Trauerfeier zu bestellen und die Kirche zu bitten, mit ihm zu beten. Sie versuchen auch, den neunten und vierzigsten Tag mit einem Friedhofsbesuch und einem Gedenkmahl zu begleiten. Der erste und die folgenden Jahrestage seines Todes gelten als Tage des besonderen andächtigen Gedenkens an die Verstorbenen. Das lehren uns jedoch die Heiligen Väter der beste Weg Unseren verstorbenen Nachbarn zu helfen, ist unser eigenes christliches Leben und unsere guten Taten als Fortsetzung unserer Liebe für den Verstorbenen an einen geliebten Menschen. Wie der heilige Paisius der Swjatogorez sagt: „Noch nützlicher als alle Gedenkfeiern und Trauerfeiern, die wir für die Verstorbenen durchführen können, wird unser aufmerksames Leben sein, der Kampf, den wir unternehmen, um unsere Mängel zu beseitigen und unsere Seele zu reinigen.“

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Der Weg der Seele nach dem Tod

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Natürlich sollte die Beschreibung des Weges, den die Seele nach dem Tod nimmt, von ihrem irdischen Lebensraum zum Thron des Herrn und dann in den Himmel oder in die Hölle, nicht wörtlich als eine Art kartografisch verifizierter Weg verstanden werden. Leben nach dem Tod für unseren irdischen Verstand unverständlich. Wie der moderne griechische Autor Archimandrit Vasily Bakkoyanis schreibt: „Selbst wenn unser Geist allmächtig und allwissend wäre, könnte er die Ewigkeit dennoch nicht begreifen.“ Weil er, da er von Natur aus begrenzt ist, immer instinktiv eine bestimmte Zeitgrenze, ein Ende, in der Ewigkeit festlegt. Allerdings hat die Ewigkeit kein Ende, sonst würde sie aufhören, Ewigkeit zu sein! In der kirchlichen Lehre über den Weg der Seele nach dem Tod wird symbolisch eine schwer verständliche spirituelle Wahrheit offenbart, die wir nach dem Ende unseres irdischen Lebens vollständig erkennen und sehen werden.

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Nachdem sich die Seele vom Körper getrennt hat, beginnt es unabhängiges Leben in der unsichtbaren Welt. Von der Kirche gesammelt spirituelle Erfahrung ermöglicht es, eine klare und harmonische Lehre über das Leben des Menschen nach dem Tod aufzubauen.Der Schüler des heiligen Makarius von Alexandria (+ 395) sagt: „Als wir durch die Wüste gingen, sah ich zwei Engel, die den heiligen Makarius begleiteten.“ Macaria, einer mit rechte Seite, der andere ist links.“ Einer von ihnen sprach darüber, was die Seele in den ersten 40 Tagen nach dem Tod tut: „Wenn am dritten Tag in der Kirche eine Opfergabe stattfindet, erhält die Seele des Verstorbenen von dem Engel, der sie bewacht, Erleichterung von der Trauer, die sie empfindet.“ Trennung vom Körper; empfängt, weil Lob und Opfergaben in der Kirche Gottes für sie dargebracht wurden, weshalb in ihr gute Hoffnung geboren wird. Denn zwei Tage lang darf die Seele mit den Engeln, die sie begleiten, auf der Erde wandeln, wohin sie will. Deshalb die Seele körperliebend Manchmal wandert sie durch das Haus, in dem sie von der Leiche getrennt wurde, manchmal in der Nähe des Sarges, in den die Leiche gelegt wurde<…>Und tugendhaft die Seele geht an die Orte, an denen sie die Wahrheit erschaffen hat. Am dritten Tag befiehlt Er, der am dritten Tag von den Toten auferstanden ist – der Gott aller – in Anlehnung an Seine Auferstehung jeder christlichen Seele, in den Himmel aufzusteigen, um den Gott aller anzubeten. Daher pflegt die gute Kirche am dritten Tag eine Opfergabe und ein Gebet für die Seele darzubringen.

Nachdem er Gott angebetet hat, wird ihm geboten, der Seele die vielfältigen und angenehmen Wohnorte der Heiligen und die Schönheit des Paradieses zu zeigen. Die Seele untersucht dies alles sechs Tage lang, staunt und verherrlicht den Schöpfer all dessen – Gott. Als sie über all das nachdenkt, verändert sie sich und vergisst den Kummer, den sie im Körper hatte. Aber wenn sie sich der Sünden schuldig gemacht hat, dann beginnt sie beim Anblick der Freuden der Heiligen zu trauern und sich selbst Vorwürfe zu machen und sagt: „Weh mir!“ Wie viel Aufregung ich in dieser Welt gemacht habe! Von der Befriedigung meiner Gelüste mitgerissen, verbrachte ich am meisten Ich habe mein Leben in Sorglosigkeit verbracht und Gott nicht so gedient, wie ich sollte, sodass auch ich mit dieser Güte belohnt werden konnte<…>Nachdem sie sechs Tage lang über alle Freuden der Gerechten nachgedacht hat, wird sie erneut von den Engeln emporgehoben, um Gott anzubeten. Daher leistet die Kirche gute Dienste, indem sie am neunten Tag Gottesdienste und Opfergaben für den Verstorbenen durchführt.

Nach der zweiten Anbetung befiehlt der Herr aller erneut, die Seele in die Hölle zu bringen und ihr die dort befindlichen Orte der Qual, die verschiedenen Abteilungen der Hölle und die verschiedenen Qualen der Bösen zu zeigen.<…>Nach diesen verschiedene Orte Die Seele erträgt die Qualen dreißig Tage lang und zittert, um nicht darin zur Gefangenschaft verurteilt zu werden. Am vierzigsten Tag steigt sie erneut auf, um Gott anzubeten; und dann bestimmt der Richter den richtigen Ort für ihre Angelegenheiten<…>Die Kirche handelt also richtig, indem sie der Verstorbenen und der Getauften gedenkt“ (St. Macarius von Alexandria. The Sermon on the Exodus of the Souls of the Righteous and Sünders..., – „Christian Reading“, 1831 , Teil 43, S. 123-31; „Wie man die Seele in den ersten vierzig Tagen nach dem Verlassen des Körpers leitet“, M., 1999, S. 13-19).

Der große Asket unserer Zeit, St. John (Maksimovich) schreibt: „Man sollte bedenken, dass die Beschreibung der ersten beiden Tage nach dem Tod gegeben ist allgemeine Regel, was keineswegs alle Situationen abdeckt<…>Heilige, die überhaupt nicht an weltlichen Dingen festhielten, in ständiger Erwartung des Übergangs in eine andere Welt lebten, fühlen sich nicht einmal zu den Orten hingezogen, an denen sie gute Taten vollbrachten, sondern beginnen sofort ihren Aufstieg in den Himmel“ (Der selige Johannes der Wundertäter , M., 2003, S. 792).

Orthodoxe Kirche legt großen Wert auf die Lehre von den Luftprüfungen, die am dritten Tag nach der Trennung der Seele vom Körper beginnen. Sie geht zu Luftraum„Außenposten“, wo böse Geister sie ihrer Sünden bezichtigen und danach streben, sie als eine Art Verwandte zu halten. Darüber schreiben die heiligen Väter (Ephraim der Syrer, Athanasius der Große, Makarius der Große, Johannes Chrysostomus usw.).

Die Seele eines Mannes, der nach den Geboten Gottes und den Satzungen des Heiligen lebte. Die Kirche durchquert diese „Außenposten“ schmerzlos und erhält nach dem vierzigsten Tag einen vorübergehenden Ruheplatz. Es ist notwendig, dass die Angehörigen in der Kirche und zu Hause für die Verstorbenen beten und sich daran erinnern, dass bis zum Jüngsten Gericht viel von diesen Gebeten abhängt. „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Die Zeit kommt und ist schon gekommen, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und wenn sie es gehört haben, werden sie leben“ (Johannes 5,25).

Pater Afanasy Gumerov



 

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