قیام سولووتسکی در زمان کدام پادشاه. قیام سولووتسکی: تاریخچه مختصر

قیام سولووتسکی یک مبارزه آشتی ناپذیر بین کهنه و جدید است.

در آستانه دعوا

در سال 1652 نیکون به عنوان پاتریارک مسکو انتخاب شد. او بلافاصله شروع به انجام اصلاحات با هدف متحد کردن آیین های ارتدکس روسی مطابق با سنت یونانی کرد. چنین تغییرات شدیدی باعث طوفانی از اعتراضات شد. صومعه سولووتسکی به بزرگترین دژ مؤمنان قدیمی تبدیل شد.
پدرسالار اصلاحات را به شدت و فعالانه انجام داد و در سال 1654 تشکیل جلسه داد کلیسای جامع کلیسا، که در آن او رضایت خود را برای ویرایش کتب مذهبی بر اساس یک مدل جدید به دست آورد. سه سال بعد، کتاب های جدیدی از مسکو به صومعه فرستاده می شود، اما ارشماندریت ایلیا از انجام خدمات بر روی آنها خودداری می کند. این نافرمانی آشکار نه تنها از رئیس کلیسا، بلکه از رئیس دولت نیز بود. پس از این، ساکنان صومعه شروع به ارسال عریضه به پادشاه کردند.
با این حال، روابط بین شاه و پدرسالار شروع به سرد شدن کرد. در سال 1666، در شورای بزرگ مسکو، نیکون از ایلخانی محروم شد، اما نوآوری های او مورد تایید قرار گرفت. همه مدافعان سنت های قدیمی روسیه بدعت گذار اعلام شدند. راهبان سولووتسکی طومار دیگری به تزار فرستادند، این بار بسیار بی ادبانه. راهبان قرار نبود اطاعت کنند. علاوه بر این، ارشماندریت های منصوب بارتولمیو و یوسف که اصلاحات نیکون را تایید کردند، از صومعه اخراج شدند. مؤمنان قدیمی نیکانور را به عنوان رئیس خود انتخاب کردند (او قبلاً مورد اعتماد تزار بود). در پاسخ، دولت فرمانی برای مصادره تمام املاک خانقاهی صادر کرد. گروه های نظامی تحت فرماندهی ولوخوف به سولووکی اعزام شدند. بدین ترتیب قیام سولووتسکی آغاز شد که از سال 1668 تا 1676 - تقریباً یک دهه - ادامه یافت.

مرحله اول قیام

در 22 ژوئن 1668 محاصره صومعه آغاز شد. با این حال، گرفتن آن چندان آسان نبود. دژی تسخیرناپذیر با توپخانه خود بود و قرن هفدهمحدود 350 راهب و بیش از 500 تازه کار و دهقان آماده دفاع بودند.
ولوخوف خواستار تسلیم شدن شورشیان به تزار شد. برخی از راهبان تسلیم شدند، بقیه با قاطعیت در موضع خود ایستادند. گرفتن صومعه با زور امکان پذیر نبود - معتقدان قدیمی از توپ استفاده کردند. وکیل چاره ای جز شروع محاصره نداشت. برای زمستان او در قلعه سومی مستقر شد و با ارشماندریت یوسف شروع به درگیری کرد. مخالفان نتوانستند پیدا کنند زبان متقابلو مدام علیه یکدیگر نکوهش می نوشتند. در نتیجه ولوخوف روحانی را مورد ضرب و شتم قرار داد و پس از آن هر دو به محاکمه در مسکو احضار شدند.
در اوت 1672، کلیمنت ایولف وارد سولووکی شد. او تصمیم گرفت که رادیکال تر عمل کند و اموال صومعه را که در خارج از دیوارهای قلعه قرار داشت به آتش کشید. اما مانند سلف خود با شروع هوای سرد به زندان سومی عقب نشینی کرد. کارزار جدیدی در بهار 1673 آغاز شد. ایولف از راهبان خواست تا خواسته های شورا را برآورده کنند ، اما رهبانیت سولووتسکی عقب نشینی نکرد. سپس ایولف دستور ساخت استحکامات در اطراف صومعه را داد و سعی کرد تا حد امکان ارتباط راهبان با ساحل را پیچیده کند. اما به دلیل شکایات متعدد بزرگان سومی، او به مسکو احضار شد.

مرحله دوم قیام

در سال 1673، دولت اطلاعاتی دریافت کرد که بقایای سربازان استپان رازین در صومعه پنهان شده اند. این به او دست باز داد تا به شورش خود پایان دهد. ایوان مشچرینوف به سولووکی فرستاده شد. او اجازه شلیک توپ را بر روی دیوارهای قلعه دریافت کرد. با این حال، پادشاه به همه کسانی که داوطلبانه توبه کردند، وعده عفو داد. انشعاب در میان راهبان رخ داد. برخی به اعتقادات خود پایبند بودند، برخی دیگر تصمیم گرفتند تسلیم شوند. در نهایت کسانی که می خواستند با شاه آشتی کنند در زندان صومعه زندانی شدند. قیام سولووتسکی ادامه یافت.
گروهی از کمانداران به دیوارهای صومعه نزدیک شدند. شورشیان شروع به تیراندازی متقابل کردند. در همان حال، ابوت نیکاندر نزدیک توپها رفت و آنها را با آب مقدس پاشید. در اکتبر 1674، مشچرینوف، برخلاف دستور تزار، به زندان سومی رفت. شایان ذکر است که تا این زمان همچنان در صومعه نماز برای پادشاه برگزار می شد. اما پس از حوادثی که در بالا توضیح داده شد، یک گروه کوچک به رهبری نیکانور خواستار توقف دعا برای الکسی میخایلوویچ شدند. در واقع در این مرحله تنها نامی از صومعه سولووتسکی باقی ماند. در اینجا دیگر اعتراف نکردند و به عبادت نرفتند و کاهنان بدعت گذار اعلام شدند. ایده های حفاظت از «ایمان قدیمی» با فراخوان هایی برای مبارزه با قدرت تزاری جایگزین شد. دلیل اصلی ورود شورشیان به صومعه بود. با این حال، این آغاز سقوط صومعه در Solovki نیز بود.
برای دومین بار، مشچرینوف در ماه مه 1675 به زیر دیوارهای صومعه سولووتسکی رسید. 800 تفنگدار دیگر به گروه او پیوستند. اکنون او مصمم بود که بر قیام غلبه کند، حتی اگر مجبور شود زمستان را در نزدیکی قلعه بگذراند. با این حال، پنج ماه طولانی محاصره نتیجه ای نداشت. مشچرینوف 32 سرباز را از دست داد و 80 نفر دیگر زخمی شدند. سپس فرمانده ارتش تصمیم گرفت طرح جدید. به دستور او، آنها شروع به حفر تونل در زیر سه برج کردند: Belaya، Nikolskaya و Kvasovarnaya. در 23 دسامبر، فرماندار تلاش کرد تا صومعه را طوفانی کند. اما این هیچ نتیجه ای نداشت. نیکانور در پاسخ دستور داد تا گلوله باران مخالفان را تشدید کنند. شاید اگر خیانت راهب تئوکتیستوس نبود، قیام برای مدت بسیار طولانی ادامه داشت. فرماندار را نشان داد ضعفدر یک سنگر: پنجره ای که با سنگ مسدود شده است. در شب 22 ژانویه، صومعه گرفته شد. خائن تیراندازان را به سمت پنجره هدایت کرد، سنگ ها را از بین بردند و وارد صومعه شدند. محاصره شدگان قبلاً به رختخواب رفته بودند و سربازان آزادانه دروازه های گروه مشچرینوف را باز کردند. راهبان خیلی دیر متوجه شدند. بسیاری از مدافعان در نبرد نابرابر جان باختند.
پشت سال گذشتهدر طول محاصره، حداقل 500 نفر در صومعه مؤمن قدیمی بودند. مشچرینوف تنها 60 نفر را زنده گذاشت و رهبران قیام نیکانور و سامکو اعدام شدند. همین سرنوشت در انتظار بسیاری از شورشیان سرسخت دیگر بود. بقیه به تبعید فرستاده شدند. درست است، برخی موفق به فرار به پومرانیا شدند. در آنجا آنها شروع به گسترش ایده های سرکش خود کردند و از شرکت کنندگان در قیام سولووتسکی تجلیل کردند. و دژ معروف دیگر دژ مؤمنان قدیمی نبود. او سالها از سرکوب وحشیانه رنج می برد. ساختمان های اصلی ویران شد، خزانه غارت شد، مزارع ویران شد و دام ها از بین رفت. یک دسته از تفنگداران مدت زیادی در صومعه باقی ماندند.
چه سرنوشتی در انتظار مشچرینوف بود؟ او به سرقت اموال صومعه متهم شد. تاریخ با او شوخی بی رحمانه ای کرد: او، فاتح قیام سولووتسکی، در زندان سولووتسکی به زندان فرستاده شد. او تنها در سال 1670 آزاد شد.
سالها بعد، پیتر اول چندین بار از این مکان دیدن کرد که می توان آن را بخشش نهایی صومعه شورشی سولووتسکی دانست. با این حال، یکی از مهم ترین مراکز مذهبی روسیه رو به زوال رفت و روحیه شورش خود را برای همیشه از دست داد. او تنها در پایان قرن نوزدهم توانست روی پای خود بایستد.

وویود مشچرینوف قیام سولووتسکی را سرکوب می کند.
لوبوک قرن نوزدهم

قیام سولووتسکی،(1668-1676) ("Solovetsky Sitting") - مخالفت طرفداران ایمان قدیمی با اصلاحات کلیسای نیکون، که مرکز آن صومعه Solovetsky بود. نمایندگان اقشار مختلف اجتماعی شرکت کردند: بزرگان رهبانی که مخالف نوآوری های اصلاحی بودند، راهبان عادی که با قدرت رو به رشد تزار و پدرسالار مبارزه می کردند، تازه کارها و کارگران راهبان، تازه واردان، افراد وابسته، ناراضی از نظم خانقاهی و ستم اجتماعی فزاینده. . تعداد شرکت کنندگان در قیام حدود 450-500 نفر است.

در آغاز قرن هفدهم، صومعه سولوتسکی به یک پایگاه نظامی مهم برای مبارزه با گسترش سوئد (جنگ روسیه و سوئد (1656-1658)) تبدیل شد. صومعه به خوبی مستحکم و مسلح بود و ساکنان آن (425 نفر در سال 1657) مهارت های نظامی داشتند. بر این اساس، در صورت محاصره غیرمنتظره سوئد، صومعه دارای مواد غذایی بود. نفوذ او به طور گسترده در سواحل گسترش یافت دریای سفید(کم، قلعه سامسکی). پومورها به طور فعال به مدافعان صومعه سولووتسکی غذا می دادند.

اولین مرحله از رویارویی بین مقامات مسکو و برادران صومعه سولووتسکی به سال 1657 باز می گردد. در "کتاب های مذهبی تازه اصلاح شده" که به صومعه آورده شد، ساکنان سولووکی "بدعت های غیر خدایی و بدعت های شیطانی" را کشف کردند که صومعه انجام می داد. متکلمان از پذیرش خودداری کردند. از سال 1663 تا 1668، 9 عریضه و پیام های زیادی با استفاده از مثال های خاص برای اثبات صحت ایمان قدیمی جمع آوری و برای شاه فرستاده شد. این پیام ها همچنین بر ناسازگاری برادران رهبانی سولووتسکی در مبارزه با ایمان جدید تأکید می کرد.

اس دی میلورادوویچ"کلیسای جامع سیاه" 1885

در سال 1667، شورای بزرگ مسکو برگزار شد، که مؤمنان قدیمی، یعنی آیین های مذهبی باستانی و همه کسانی که به آنها پایبند هستند، تحقیر شد. در 23 ژوئیه 1667، مقامات، حامی اصلاحات جوزف را به عنوان رئیس صومعه منصوب کردند، که قرار بود اصلاحاتی را در صومعه سولووتسکی انجام دهد. یوسف را به صومعه آوردند و در اینجا، در یک شورای عمومی، راهبان از پذیرفتن او به عنوان راهبایی امتناع کردند، پس از آن یوسف از صومعه اخراج شد و بعدها ارشماندریت نیکانور به عنوان راهبایی انتخاب شد.

امتناع آشکار از پذیرش اصلاحات توسط مقامات مسکو به عنوان

شورش در 3 مه 1668، با فرمان سلطنتی، یک ارتش تفنگ به سولووکی فرستاده شد تا صومعه را به اطاعت برساند. تیراندازان به فرماندهی وکیل ایگناتیوس ولوخوف در 22 ژوئن در جزیره سولووتسکی فرود آمدند. راهبان به توصیه های فرستاده ولوخوف که به صومعه فرستاده بود با این بیانیه پاسخ دادند که "نمی خواهند طبق کتب جدید آواز بخوانند و خدمت کنند" و هنگامی که ولوخوف می خواست به زور وارد صومعه شود، با توپ مواجه شد. تیراندازی کرد و او که فقط نیروهای ناچیزی در اختیار داشت مجبور شد عقب نشینی کند و به محاصره صومعه که چندین سال به طول انجامید بسنده کند.

مرحله دوم در 22 ژوئن 1668 آغاز شد، زمانی که اولین گروه از کمانداران برای آرام کردن راهبان اعزام شدند. محاصره غیر فعال صومعه آغاز شد. در پاسخ به محاصره، راهبان قیام را تحت شعار "برای ایمان قدیمی" آغاز کردند و در اطراف قلعه مواضع دفاعی گرفتند. شورشیان توسط دهقانان، کارگران و تازه واردان، کمانداران فراری و شرکت کنندگان بعدی در شعله ور شدن جنگ دهقانی به رهبری استپان رازین. در سال های اولیه، دولت مسکو به دلیل ناآرامی های دیگر دهقانان، قادر به اعزام نیروهای قابل توجهی برای سرکوب قیام نبود. با این حال، محاصره ادامه یافت و رهبری صومعه و همچنین بخش قابل توجهی از چرنتسی ها (راهبانی که این طرح را پذیرفتند) از مذاکره با فرمانداران سلطنتی حمایت کردند. عوام و افراد خارجی حاضر به سازش نشدند و از راهبان خواستند که «دعای خود را برای حاکم بزرگ رها کنند». مذاکراتی که به مدت 4 سال با شورشیان انجام شد به جایی نرسید. در نتیجه، در سال 1674، الکسی میخائیلوویچ ارتش را در محاصره قلعه افزایش داد، ایوان مشچرینوف را به عنوان فرماندار جدید منصوب کرد و به او دستور داد "شورش را به زودی ریشه کن کند".

در مرحله سوم نبرد بین ارتش محاصره شده و ارتش Streltsy ، تلاش های زیادی برای هجوم به قلعه انجام شد که برای مدت طولانی با موفقیت پایان یافت. با وجود تعداد زیاد (تا 1000 نفر) کماندارانی که برای دستگیری شورشیان و وجود سلاح گرم فرستاده شده بودند، قلعه تسلیم نشد. در طول محاصره، ایده "دفاع از ایمان قدیمی" با انکار قدرت سلطنتی و حکومت متمرکز کلیسا جایگزین شد. تا پایان سال 1674، راهبانی که در صومعه باقی مانده بودند به دعا برای تزار الکسی میخایلوویچ ادامه دادند. در 7 ژانویه 1675، در جلسه شرکت کنندگان در قیام، تصمیم گرفته شد که برای پادشاه "هرودیس" دعا نکنید. («ما به هیچ فرمانی از جانب حاکم بزرگ نیاز نداریم و نه به شیوه جدید و نه به روش قدیم خدمت می کنیم، به روش خود انجام می دهیم»). در صومعه، آنها از اعتراف کردن، عشای ربانی، شناخت کشیشان دست کشیدند و شروع به مشارکت دادن همه بزرگان صومعه در کار کردند - "در اصطبل، در آشپزخانه، و در انبار آرد". حملاتی علیه نیروهایی که صومعه را محاصره کرده بودند سازماندهی شد. هگومن نیکاندر توپ های محاصره شده را به طور ویژه با آب مقدس پاشید. هر گونه آسیب به دیوار قلعه که پس از گلوله باران مداوم رخ می داد، به سرعت توسط راهبان برطرف شد.

در پایان ماه مه 1675، مشچرینوف با 185 تیرانداز برای شناسایی در نزدیکی صومعه ظاهر شد. در تابستان 1675، خصومت ها تشدید شد و از 4 ژوئن تا 22 اکتبر، تنها تلفات محاصره کنندگان به 32 کشته و 80 زخمی رسید. مشچرینوف صومعه را با 13 شهر خاکی (باتری) در اطراف دیوارها احاطه کرد و کمانداران شروع به حفاری در زیر برج ها کردند. در ماه اوت، نیروهای کمکی متشکل از 800 کماندار دوینا و خولموگوری وارد شدند. این بار مشچرینوف تصمیم گرفت جزایر را برای زمستان ترک نکند، بلکه در زمستان به محاصره ادامه دهد. با این حال، مدافعان صومعه تیراندازی کردند و به نیروهای دولتی حمله کردند. ضررهای بزرگ. تونل ها در جریان یورش گروهی از مدافعان صومعه پر شدند. در 2 ژانویه 1676، مشچرینوف ناامید حمله ای ناموفق به صومعه انجام داد. حمله دفع شد، 36 کماندار به رهبری کاپیتان استپان پوتاپوف کشته شدند.

گذرگاه مخفی به محل خشک کردن، که از طریق آن مهاجمان وارد صومعه شدند

در 18 ژانویه 1676 ، یکی از فراریان - راهب فئوکتیست - به مشچرینف اطلاع داد که می توان از خندق کلیسای اونوفریفسکایا به صومعه نفوذ کرد و از پنجره ای که در زیر خشک کن نزدیک برج سفید قرار داشت وارد کمانداران شد. با آجر مسدود شده است، یک ساعت قبل از طلوع آفتاب، از آنجایی که در این زمان بود، تغییر نگهبان وجود دارد و تنها یک نفر روی برج و دیوار باقی مانده است. در شب تاریک برفی اول فوریه، 50 کماندار به رهبری استپان کلین، به کارگردانی فئوکتیست، به پنجره مسدود شده نزدیک شدند: آجرها برچیده شدند، کمانداران وارد اتاق خشک کن شدند، به دروازه های صومعه رسیدند و آنها را باز کردند. مدافعان صومعه خیلی دیر از خواب بیدار شدند: حدود 30 نفر از آنها با اسلحه به سمت کمانداران هجوم بردند، اما در یک نبرد نابرابر جان باختند و تنها چهار نفر را زخمی کردند.

پس از یک محاکمه کوتاه در محل، رهبران شورشیان نیکانور و ساشکو و همچنین 26 شرکت کننده فعال دیگر در شورش اعدام شدند و دیگران به زندان کولا و پوستوزرسکی فرستاده شدند.

این حمله با یک انتقام وحشیانه علیه محاصره شدگان (ژانویه 1676) دنبال شد که مرحله نهایی مبارزه را مشخص کرد. از 500 مدافع قلعه، تنها 60 نفر زنده ماندند، اما حتی آنها نیز به زودی اعدام شدند. راهبان با آتش سوزانده شدند، در یک سوراخ یخی غرق شدند، از دنده های خود به قلاب آویزان شدند، چهار قسمت شدند و زنده در یخ منجمد شدند. از 500 مدافع، تنها 14 نفر زنده ماندند و فقط چند نفر نجات یافتند؛ آنها به صومعه های دیگر فرستاده شدند. صومعه سولووتسکی در اثر سرکوب‌ها تضعیف شد سال های طولانی. شاهد "بخشش" صومعه رسوا، بازدید پیتر اول از صومعه تقریبا 20 سال پس از وقایع توصیف شده بود. با این حال، صومعه اهمیت خود را تنها در پایان قرن های 18-19 بازیافت، و تنها در زمان کاترین دوم برای اولین بار امتیازات جدی و بی سابقه ای به آیین های قدیمی داده شد - این رانده شدگان واقعی "غیرقابل لمس" جامعه روسیه - به نمایندگان دیگر فرقه های مسیحی، آغاز آزادی مذهبی را اعلام کرد.

قیام سولووتسکی یکی از برجسته‌ترین اعتراضات علیه تلاش‌ها برای اصلاح زندگی مذهبی در زمان «تزار آرام» الکسی میخایلوویچ است. متون لیست های متعدد داستان ها و داستان هایی در مورد پدران و مبتلایان سولووتسکیسمیون دنیسوف، نویسنده خودآموخته، که در مورد ظلم و سرکوب سرکوبگران تزار صحبت می کرد، در سراسر روسیه گسترده بود. پافشاری بر ایمان و شهادت «بزرگان سولوتسکی» هاله ای از شهادت را در اطراف آنها ایجاد کرد. در باره مدافعان سولووتسکیآهنگ ها ساخته شد حتی افسانه ای در بین مردم وجود داشت که به عنوان مجازات این جنایات ، الکسی میخایلوویچ به بیماری وحشتناکی مبتلا شد و پوشیده از "چرک و دلمه" درگذشت.

طرح
معرفی
1 رویدادها
1.1 اشغال صومعه توسط نیروهای دولتی

2 قیام سولووتسکی در ادبیات معتقد قدیمی
کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

قیام سولووتسکی 1668-1676 - قیام راهبان صومعه سولووتسکی علیه اصلاحات کلیسای پاتریارک نیکون. به دلیل امتناع صومعه از پذیرش نوآوری ها، دولت در سال 1667 تصویب کرد. اقدامات سختگیرانه، دستور مصادره تمام اموال و اموال صومعه را صادر کرد. یک سال بعد، هنگ های سلطنتی وارد Solovki شدند و شروع به محاصره صومعه کردند.

1. رویدادها

در سالهای اول، محاصره صومعه سرکش به طور ضعیف و متناوب انجام می شد، زیرا دولت روی حل مسالمت آمیز وضعیت فعلی حساب می کرد. در ماه های تابستان، سربازان دولتی (streltsy) در جزایر سولووتسکی فرود آمدند، سعی کردند آنها را مسدود کنند و ارتباط بین صومعه و سرزمین اصلی را قطع کنند، و برای زمستان به سمت دژ سامسکی به ساحل رفتند و استرلس دوینا و خولموگوری رفتند. در این مدت خانه

این وضعیت تا سال 1674 ادامه داشت. در سال 1674، دولت متوجه شد که صومعه سرکش به پناهگاهی برای اعضای بازمانده گروه های شکست خورده اس. رازین، از جمله آتامان F. Kozhevnikov و I. Sarafanov تبدیل شده است، که دلیلی برای موارد بیشتر شد. اقدامات قاطع

در بهار سال 1674، فرماندار ایوان مشچرینوف با دستور شروع عملیات نظامی فعال علیه شورشیان، از جمله گلوله باران دیوارهای صومعه از توپ، به جزیره سولووتسکی رسید. تا این لحظه دولت روی حل مسالمت آمیز اوضاع حساب می کرد و گلوله باران صومعه را ممنوع می کرد. تزار برای هر شرکت کننده در قیام که داوطلبانه اعتراف می کرد بخشش را تضمین کرد. سرمایی که در اوایل اکتبر 1674 آغاز شد، ای. مشچرینوف را مجبور به عقب نشینی کرد. محاصره دوباره برداشته شد و نیروها برای زمستان به قلعه سومی فرستاده شدند.

تا پایان سال 1674، راهبان باقی مانده در صومعه به دعا برای پادشاه ادامه دادند. در 7 ژانویه 1675 (به سبک قدیمی 28 دسامبر 1674)، در جلسه شرکت کنندگان در قیام، تصمیم گرفته شد که برای پادشاه دعا نکنند. ساکنان صومعه که با این تصمیم موافق نبودند در زندان صومعه زندانی شدند.

در تابستان 1675، خصومت ها تشدید شد و از 4 ژوئن تا 22 اکتبر، تنها تلفات محاصره کنندگان به 32 کشته و 80 زخمی رسید. اما امسال وظایف تعیین شده توسط دولت محقق نشد.

در پایان ماه مه 1676، مشچرینوف با 185 کماندار در صومعه ظاهر شد. 13 شهرک خاکی (باتری) در اطراف دیوارها ساخته شد و حفاری زیر برج ها آغاز شد. در ماه اوت، نیروهای کمکی متشکل از 800 کماندار دوینا و خولموگوری وارد شدند. در 2 ژانویه (23 دسامبر، به سبک قدیمی)، 1677، مشچرینوف حمله ناموفقی به صومعه انجام داد، دفع شد و متحمل خسارت شد. فرماندار تصمیم گرفت یک محاصره در تمام طول سال انجام دهد.

1.1. اشغال صومعه توسط نیروهای دولتی

در 18 ژانویه (8 ژانویه به سبک قدیمی)، 1677، راهب متروک فئوکتیست به مشچرینف اطلاع داد که می توان از خندق کلیسای اونوفریفسکایا به صومعه نفوذ کرد و کمانداران را از طریق پنجره ای که در زیر خشک کن نزدیک سفید قرار داشت، معرفی کرد. برج، یک ساعت قبل از طلوع فجر، زیرا در این زمان است که تغییر نگهبان رخ می دهد و تنها یک نفر روی برج و دیوار باقی می ماند. در یک شب برفی تاریک در 1 فوریه (22 ژانویه به سبک قدیمی)، 50 کماندار به رهبری مشچرینوف به کارگردانی Feoktist به پنجره ای که برای حمل آب در نظر گرفته شده بود و به آرامی با آجر پوشانده شده بود، نزدیک شدند: آجرها شکسته شدند، کمانداران وارد اتاق خشک کردن شدند. ، به درهای صومعه رسید و آنها را باز کرد. مدافعان صومعه خیلی دیر از خواب بیدار شدند: حدود 30 نفر از آنها با اسلحه به سمت کمانداران هجوم بردند، اما در یک نبرد نابرابر جان باختند و تنها چهار نفر را زخمی کردند. صومعه گرفته شد. ساکنان صومعه که توسط شورشیان در زندان صومعه زندانی شده بودند، آزاد شدند.

تا زمانی که صومعه توسط نیروهای دولتی اشغال شد، تقریباً هیچ راهبی در داخل دیوارهای آن باقی نمانده بود: اکثر برادران صومعه یا آن را ترک کردند یا توسط شورشیان بیرون رانده شدند. علاوه بر این، حداقل چندین راهب توسط شورشیان در زندان صومعه زندانی شدند.

2. قیام سولووتسکی در ادبیات معتقد قدیمی

قیام سولووتسکی پوشش وسیعی در ادبیات قدیمی معتقد شد. مشهورترین اثر، اثر سمیون دنیسوف، «تاریخ پدران و رنج‌کشان سولووتسکی» است که سخاوتمندانه برای تقوا و قوانین و سنت‌های کلیسای مقدس در زمان حاضر رنج کشیده‌اند، که در قرن هجدهم خلق شده است. این اثر قتل های وحشیانه متعددی از شرکت کنندگان در قیام سولووتسکی را توصیف می کند. به عنوان مثال، نویسنده گزارش می دهد:

و با تجربه چیزهای مختلف، در کلیساهای قدیم تقوای محکم و غیر فاسد یافتید که از خشم سبز می جوشید و مرگ و اعدام های مختلف را آماده می کرد: این وصیت نامه را به گردن آویزان کنید و با آهن تیز و با آهن تیز بین راه های جدید و بسیار را قطع کنید. قلابی که روی آن نخ می شود، هر کدام را به شیوه خود مبتلا کن. رنجورهای مبارک با شادی به طناب باکره زوزه می کشیدند، با شادی پاهای خود را برای مادرشوهر بهشتی آماده می کردند، با شادی دنده ها را برای بریدن می دادند و به گسترده ترین دلالان دستور می دادند که ببرد.

داستان پدران و مبتلایان سولووتسکی که در حال حاضر سخاوتمندانه برای تقوا و قوانین و سنت های کلیسای مقدس رنج می بردند.

تعداد زیادی از مردم کشته شدند (چند صد نفر).

این اظهارات در کلیسا مورد انتقاد قرار گرفته است و ادبیات تاریخی(سانتی متر. ، ). بنابراین، حتی در سینودیک های معتقد قدیمی، بیش از 33 نام از "مصادفین سولوتسکی" ذکر نشده است.

کتابشناسی - فهرست کتب:

1. صومعه Frumenkov G. G. Solovetsky و دفاع از ساحل در قرن های XVI-XIX. -Arkhangelsk: انتشارات کتاب شمال غربی، 1975

2. تاریخچه صومعه سولووتسکی استوروپژیال درجه یک. سن پترزبورگ: سن پترزبورگ. acc جمع تجارت چاپ در روسیه E. Evdokimov. 1899

3. راهنمای صومعه Solovetsky و صومعه های آن [منبع الکترونیکی]. - حالت دسترسی: http://www.kargopol.net/file.cgi?id=130

"اصلی نیروی پیشراندر طول قیام سولووتسکی در هر دو مرحله مبارزه مسلحانه، راهبان با ایدئولوژی محافظه کارانه خود نبودند، بلکه دهقانان و بلتسی بودند - ساکنان موقت جزیره که دارای درجه رهبانی نبودند. در میان مردم بالتی یک گروه ممتاز وجود داشت که در مجاورت برادران و نخبگان کلیسای جامع بود. اینها خادمان ارشماندریت و بزرگان کلیسای جامع (خادمان) و روحانیون پایین هستند: سکستون ها، سکستون ها، اعضای روحانیون (خادمان). بخش عمده ای از بلتسی کارگران و کارگرانی بودند که به صومعه داخلی و مزارع پدری خدمت می کردند و توسط ارباب فئودال معنوی مورد استثمار قرار می گرفتند. در میان کارگرانی که «اجیر» و «با وعده» یعنی مجانی کار می‌کردند، که عهد می‌کردند «با کار خداپسندانه گناهان خود را جبران کنند و بخشش بگیرند»، افراد «پیاده‌رو» و فراری بسیاری بودند: دهقانان. ، مردم شهر، کمانداران، قزاق ها و یاریژک ها. آنها هسته اصلی شورشیان را تشکیل می دادند.

تبعیدیان و افراد رسوا شده، که از بین آنها 40 نفر در جزیره بودند، معلوم شد که "مواد قابل احتراق" خوبی هستند.

علاوه بر زحمتکشان، اما تحت تأثیر و فشار آنها، بخشی از برادران عادی نیز به قیام پیوستند. این نباید تعجب آور باشد، زیرا بزرگان سیاه پوست از نظر منشأ "همه بچه های دهقان" بودند یا از حومه شهر آمده بودند. اما با تعمیق قیام، راهبان که از عزم مردم هراسان شده بودند، قیام را شکستند.

ذخیره مهم توده های رهبانی شورشی، دهقانان پومرانیا، کارگران مزارع نمک، میکا و سایر صنایع بودند که تحت حفاظت دیوارهای کرملین سولووتسکی قرار گرفتند. [فرومنکوف 3 - 67]

«شهادت پیر پروخور در این زمینه مشخص است: «برادران در صومعه با مجموع سیصد نفر و بیش از چهارصد نفر از بلتسی، خود را در صومعه حبس کردند و نشستند تا بمیرند، اما نمی‌کنند. نمی خواهم هر یک از تصاویر ساخته شود. و آنها شروع به دفاع از دزدی و سرمایه داری کردند و نه برای ایمان. و بسیاری از راهبان کاپیتون و بلتسی از شهرهای پایین در زمان رازینوف به صومعه آمدند و دزدان خود را از کلیسا و از پدران روحانی خود تکفیر کردند. بله، آنها در صومعه خود تیراندازان فراری مسکو و قزاق های دون و بردگان فراری بویار و بیگانگان مختلف دولتی را جمع کردند ... و ریشه همه بدی ها اینجا در صومعه جمع شد. [لیخاچف 1 - 30]

«بیش از 700 نفر در صومعه شورشی بودند، از جمله بیش از 400 حامی قوی مبارزه با دولت با استفاده از روش جنگ دهقانی. شورشیان 990 توپ روی برج ها و حصارها و 900 پوند باروت در اختیار داشتند. تعداد زیادی ازسلاح گرم دستی و سلاح های تیغه دار و همچنین تجهیزات حفاظتی. [فرومنکوف 2 - 21]

مراحل قیام

"قیام در صومعه سولووتسکی را می توان به دو مرحله تقسیم کرد. در مرحله اول مبارزه مسلحانه (1668 - 1671) افراد غیر روحانی و راهبان تحت پرچم دفاع از "ایمان قدیمی" در برابر نوآوری های نیکون بیرون آمدند. صومعه در آن زمان به دلیل دوری از مرکز و غنی بودن منابع طبیعی یکی از غنی ترین و از نظر اقتصادی مستقل بود.

ساکنان سولوکی در «کتاب‌های مذهبی تازه تصحیح‌شده» که به صومعه آورده شدند، «بدعت‌های خدایی و بدعت‌های شیطانی» را کشف کردند که متکلمان صومعه از پذیرش آن‌ها خودداری کردند. مبارزه توده های استثمار شده علیه دولت و کلیسا، مانند بسیاری از اقدامات قرون وسطی، ظاهری مذهبی به خود گرفت، اگرچه در واقع، با شعار دفاع از «ایمان قدیمی»، اقشار دموکراتیک مردم با آن مبارزه کردند. ستم دولتی و رهبانی فئودالی-رعیتی. V.I. توجه خود را به این ویژگی از اقدامات انقلابی دهقانان سرکوب شده توسط تاریکی جلب کرد. لنین او نوشت که «... ظهور اعتراض سیاسی در پوشش مذهبی، پدیده ای است که مشخصه همه مردمان در مرحله معینی از رشد آنهاست و نه تنها روسیه» (جلد 4، ص 228). [فرومنکوف 2 - 21]

ظاهراً در ابتدا تزار الکسی میخائیلوویچ امیدوار بود که صومعه را از گرسنگی بکشد و مرعوب کند و از تحویل غذا و سایر لوازم ضروری جلوگیری کند. اما محاصره طولانی شد و در منطقه ولگا و در جنوب روسیه جنگ دهقانی به رهبری S.T. Razin شعله ور شد. [سوکولووا]

«در سال 1668، پادشاه دستور داد صومعه را محاصره کنند. نبرد مسلحانه بین ساکنان سولووکی و نیروهای دولتی آغاز شد. آغاز قیام سولووتسکی با شعله ور شدن جنگ دهقانان در منطقه ولگا به رهبری S.T. رازین." [فرومنکوف 2 - 21]

«دولت، نه بی دلیل، بیم داشت که اقداماتش تمام پوموریه را تحریک کند و منطقه را به یک منطقه مداوم خیزش مردمی تبدیل کند. بنابراین در سالهای اول محاصره صومعه سرکش به صورت سست و متناوب انجام می شد. در ماه های تابستان، سربازان تزاری در جزایر سولووتسکی فرود آمدند، سعی کردند آنها را مسدود کنند و ارتباط بین صومعه و سرزمین اصلی را قطع کنند و برای زمستان به سمت دژ سامسکی و کمانداران دوینا و خولموگوری به ساحل رفتند. بخشی از ارتش دولتی برای این مدت به خانه رفتند.

انتقال به خصومت‌های آشکار تضادهای اجتماعی در اردوگاه شورشیان را به شدت تشدید کرد و خروج نیروهای جنگی را سرعت بخشید. سرانجام تحت تأثیر رازین ها، که در پاییز 1671 وارد صومعه شدند، تکمیل شد. [فرومنکوف 3 - 69]

شرکت کنندگان در جنگ دهقانی 1667 - 1671 به توده شورشیان پیوستند. ابتکار عمل در دفاع از صومعه را به دست گرفتند و قیام سولووتسکی را تشدید کردند.

رعیت بویار فراری ایساچکو ورونین، سامکو واسیلیف از ساکنان کیم و اف. کوژونیکوف و ای. سارافانوف آتامان رازین برای رهبری قیام آمدند. مرحله دوم قیام آغاز شد (1671 - 1676) ، که در طی آن مسائل مذهبی به پس زمینه رفت و ایده مبارزه برای "ایمان قدیمی" دیگر پرچم جنبش نبود. این قیام یک ویژگی آشکار ضد فئودالی و ضد حکومتی به خود می گیرد و به ادامه جنگ دهقانی به رهبری S.T. رازین. شمال دور روسیه به آخرین کانون جنگ دهقانی تبدیل شد. [فرومنکوف 2 - 22]

«در «سخنرانی‌های پرسشگر» مردم صومعه، گزارش شده است که رهبران قیام و بسیاری از شرکت‌کنندگان در آن «به کلیسای خدا نمی‌روند و برای اعتراف به پدران روحانی نمی‌آیند و کشیشان نفرین شده و بدعت گذار و مرتد خوانده می شود.» به کسانی که آنها را به خاطر سقوط سرزنش کردند، پاسخ دادند: "ما می توانیم بدون کشیش زندگی کنیم." کتب عبادی تازه تصحیح شده سوختند، پاره شدند و در دریا غرق شدند. شورشیان زیارت خود را برای پادشاه بزرگ و خانواده اش «دست کشیدند» و دیگر نمی خواستند چیزی در مورد آن بشنوند، و برخی از شورشیان در مورد شاه صحبت کردند «چنین سخنانی که نه تنها نوشتن، بلکه حتی فکر کردن نیز ترسناک است. " [فرومنکوف 3 - 70]

چنین اقداماتی سرانجام راهبان را از قیام ترساند. اکثراً از جنبش می‌شکنند و تلاش می‌کنند تا حواس زحمتکشان را از مبارزه مسلحانه منحرف کنند، راه خیانت را در پیش بگیرند و توطئه‌هایی را علیه قیام و رهبران آن سازماندهی کنند. تنها حامی متعصب "ایمان قدیمی"، ارشماندریت نیکانور تبعیدی، با تعداد انگشت شماری از طرفداران، امیدوار بود که اصلاحات نیکون را با کمک سلاح تا پایان قیام لغو کند. رهبران خلق قاطعانه با راهبان مرتجع که مشغول بودند برخورد کردند براندازی: عده ای را به زندان انداختند، برخی دیگر را از دیوارهای قلعه بیرون کردند.

مردم پومرانیا با صومعه سرکش ابراز همدردی کردند و با مردم و غذا از آن حمایت دائمی کردند. به لطف این کمک، شورشیان نه تنها حملات محاصره‌کنندگان را با موفقیت دفع کردند، بلکه حملات جسورانه‌ای انجام دادند که روحیه تفنگداران دولت را تضعیف کرد و خسارات زیادی به آنها وارد کرد.» [فرومنکوف 2 - 22]

کل جمعیت غیرنظامی سولووکی به شیوه نظامی مسلح و سازماندهی شده بودند: به ده‌ها و صدها نفر تقسیم شدند و فرماندهان مربوطه در راس آنها بودند. محاصره شدگان به طور قابل توجهی جزیره را مستحکم کردند. آنها جنگل اطراف اسکله را قطع کردند تا هیچ کشتی نتواند بدون توجه به ساحل نزدیک شود و در محدوده تیراندازی تفنگ های قلعه قرار بگیرد. قسمت پایین دیوار بین دروازه نیکولسکی و برج کواسوپارنایا با تراس‌های چوبی تا ارتفاع بخش‌های دیگر حصار بلند شد، برج کم ارتفاع کواسوپایرنایا روی آن ساخته شد و یک سکوی چوبی (رول) روی اتاق خشک‌کن ساخته شد. برای نصب اسلحه حیاط های اطراف صومعه که به دشمن اجازه می داد مخفیانه به کرملین نزدیک شود و دفاع از شهر را پیچیده کند، سوزانده شد. در اطراف صومعه "صاف و یکنواخت" شد. در جاهایی که احتمال حمله وجود داشت با میخ تخته می گذاشتند و محکم می کردند. یک سرویس نگهبانی تشکیل شد. یک نگهبان 30 نفره در هر برج به صورت شیفتی نصب شده بود و دروازه توسط یک تیم 20 نفره محافظت می شد. مسیرهای حصار صومعه نیز به میزان قابل توجهی تقویت شد. در مقابل برج نیکولسکایا ، جایی که اغلب برای دفع حملات کمانداران سلطنتی ضروری بود ، سنگرهایی حفر شده و توسط یک بارو خاکی احاطه شده است. در اینجا اسلحه نصب کردند و حفره هایی ایجاد کردند. همه اینها گواه آموزش نظامی خوب رهبران قیام، آشنایی آنها با فناوری ساختارهای دفاعی بود.» [فرومنکوف 3 - 71]

«پس از سرکوب جنگ دهقانان به رهبری S.T. دولت رازین علیه قیام سولووتسکی اقدام قاطعی انجام داد.

در بهار 1674، فرماندار جدید، ایوان مشچرینوف، وارد سولووکی شد. تا 1000 تیرانداز و توپخانه تحت فرمان او قرار گرفتند. در پاییز 1675، او گزارشی را برای تزار الکسی میخایلوویچ ارسال کرد که در آن برنامه های محاصره را تشریح می کرد. کمانداران زیر سه برج حفر کردند: سفید، نیکولسکایا و کواسوپارنایا. در 23 دسامبر 1675، آنها از سه طرف حمله کردند: جایی که تونل ها وجود داشت، و همچنین از سمت دروازه مقدس و برج سلدیانایا (آرسنال). شورشیان هم بیکار ننشستند. تحت رهبری دون قزاق های فراری پیوتر زاپرودا و گریگوری کریونوگ با تجربه در امور نظامی، استحکامات در صومعه ساخته شد.

در ماه های تابستان-پاییز 1674 و 1675. نبردهای داغی در زیر دیوارهای صومعه درگرفت که در آن دو طرف متحمل خسارات سنگین شدند.» [فرومنکوف 2 - 23]

یکی از مهمترین وقایع قرن هفدهم. تبدیل شد نفاق کلیسا. او به طور جدی بر شکل گیری ارزش های فرهنگی و جهان بینی مردم روسیه تأثیر گذاشت. در میان پیش نیازها و علل انشقاق کلیسا، می توان هم عوامل سیاسی را که در نتیجه حوادث آشفته آغاز قرن شکل گرفت و هم عوامل کلیسایی را که در درجه دوم اهمیت قرار دارند، مشخص کرد.

در آغاز قرن، اولین نماینده سلسله رومانوف، میخائیل، بر تخت نشست.

او و بعداً پسرش الکسی، ملقب به «آرامش»، به تدریج اقتصاد داخلی را که در زمان مشکلات ویران شده بود، بازسازی کردند. تجارت خارجی احیا شد، اولین کارخانه ها ظاهر شدند و قدرت دولتی تقویت شد. اما، در همان زمان، رعیت به قانون رسمیت یافت، که نمی توانست باعث نارضایتی توده ای در بین مردم شود. در ابتدا سیاست خارجیاولین رومانوف ها محتاط بودند. اما در حال حاضر در برنامه های الکسی میخایلوویچ تمایل به متحد کردن مردم ارتدکس وجود دارد که در خارج از سرزمین های اروپای شرقی و بالکان زندگی می کردند.

این امر تزار و پدرسالار را که قبلاً در دوره الحاق کرانه چپ اوکراین با مشکل نسبتاً دشواری از ماهیت ایدئولوژیک مواجه بود، مواجه کرد. بیشترمردم ارتدکس با پذیرفتن نوآوری های یونانی با سه انگشت تعمید گرفتند. طبق سنت مسکو، از دو انگشت برای غسل تعمید استفاده می شد. شما می‌توانید سنت‌های خود را تحمیل کنید یا به شریعت مورد قبول کل جهان ارتدکس تن بدهید. الکسی میخائیلوویچ و پاتریارک نیکون گزینه دوم را انتخاب کردند. تمرکز قدرت که در آن زمان در حال وقوع بود و ایده ای که در مورد برتری آینده مسکو در آن به وجود آمد دنیای ارتدکس"روم سوم" خواستار ایدئولوژی واحدی بود که بتواند مردم را متحد کند. اصلاحاتی که متعاقباً انجام شد، جامعه روسیه را برای مدت طولانی منشعب کرد. اختلاف در کتب مقدس و تفاسیر انجام مناسک، مستلزم تغییر و بازیابی یکنواختی بود. نیاز به تصحیح کتاب های کلیسا نه تنها توسط مقامات معنوی، بلکه توسط سکولارها نیز مورد توجه قرار گرفت.

نام پاتریارک نیکون و شکاف کلیسا ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند. پدرسالار مسکو و تمام روسیه نه تنها به دلیل هوش، بلکه به دلیل شخصیت سخت، اراده، شهوت قدرت و عشق به تجمل متمایز بود. او تنها پس از درخواست تزار الکسی میخایلوویچ رضایت خود را برای ریاست کلیسا اعلام کرد. آغاز شکاف کلیسا در قرن هفدهم با اصلاحاتی که توسط نیکون تهیه شد و در سال 1652 انجام شد، آغاز شد که شامل نوآوری هایی مانند سه تکرار، عبادت در 5 نماز و غیره بود. همه این تغییرات متعاقباً در شورای 1654 تصویب شد.

اما انتقال به آداب و رسوم جدید بسیار ناگهانی بود. وضعیت شکاف کلیسا در روسیه با آزار و اذیت وحشیانه مخالفان نوآوری ها تشدید شد. بسیاری از پذیرش تغییرات در مناسک خودداری کردند. قدیمی کتاب های مقدس، که بر اساس آن اجداد زندگی می کردند، حاضر به تسلیم نشدند، بسیاری از خانواده ها به جنگل ها گریختند. یک جنبش مخالف در دادگاه شکل گرفت. اما در سال 1658 موقعیت نیکون به طرز چشمگیری تغییر کرد. رسوایی سلطنتی به خروج نمایشی پدرسالار تبدیل شد. با این حال ، او تأثیر خود را بر الکسی بیش از حد ارزیابی کرد. نیکون کاملاً از قدرت محروم شد، اما ثروت و افتخارات را حفظ کرد. در شورای سال 1666، که در آن پاتریارک های اسکندریه و انطاکیه شرکت داشتند، کاپوت نیکون برداشته شد. و پدرسالار سابقبه صومعه Ferapontov در دریاچه سفید فرستاده شد. با این حال، نیکون که عاشق تجمل بود، به دور از یک راهب ساده در آنجا زندگی می کرد.

شورای کلیسا که پدرسالار عمدی را برکنار کرد و سرنوشت مخالفان نوآوری را آسان کرد، اصلاحات انجام شده را کاملاً تأیید کرد و آنها را نه هوی و هوس نیکون، بلکه کار کلیسا اعلام کرد. کسانی که تسلیم بدعت ها نشدند بدعت گذار اعلام شدند.

مرحله نهایی جدایی بود قیام سولووتسکی 1667-1676 پایان دادن به مرگ یا تبعید برای ناراضیان. بدعت گذاران حتی پس از مرگ تزار الکسی میخایلوویچ تحت تعقیب قرار گرفتند. پس از سقوط نیکون، کلیسا نفوذ و قدرت خود را حفظ کرد، اما حتی یک پدرسالار دیگر ادعای قدرت برتر را نداشت.

1668-1676 - شورش راهبان صومعه سولووتسکی علیه اصلاحات روسیه کلیسای ارتدکس. دلیل قیام حذف مقام ایلخانی از نیکون بود. تعداد شرکت کنندگان در قیام به 450-500 نفر رسید. در 22 ژوئن 1668، یک گروه تفنگ به فرماندهی وکیل I. Volkhov به جزایر Solovetsky رسید. صومعه از اجازه دادن کمانداران به دیوارهای قلعه خودداری کرد. به لطف حمایت دهقانان و زحمتکشان اطراف، صومعه توانست بیش از هفت سال محاصره را بدون اینکه در تامین غذا با مشکل مواجه شود، تحمل کند. بسیاری از کارگران، سربازان فراری و تیراندازان خود را به جزایر رساندند و به شورشیان پیوستند. در اوایل دهه 1670، شرکت کنندگان در قیام به رهبری اس رازین در صومعه ظاهر شدند که به طور قابل توجهی قیام را تشدید کرد و محتوای اجتماعی آن را عمیق تر کرد. محاصره شدگان حملاتی را انجام دادند که توسط صدیبان منتخب رهبری می شد - برده بویار فراری I. Voronin، دهقان صومعه S. Vasiliev. دون قزاق های فراری P. Zaprud و G. Krivonoga بر ساخت استحکامات جدید نظارت داشتند. تا سال 1674، تا هزار تیرانداز و تعداد زیادی اسلحه در زیر دیوارهای صومعه متمرکز شد. این محاصره توسط فرماندار سلطنتی I. Meshcherinov رهبری شد. شورشیان با موفقیت از خود دفاع کردند و تنها خیانت راهب Theoktistus که پنجره محافظت نشده برج سفید را به کمانداران نشان داد، باعث تسریع شکست قیام شد که در ژانویه 1676 وحشیانه بود. از 500 شرکت کننده در قیام که در صومعه بودند، تنها 60 نفر پس از تسخیر قلعه جان سالم به در بردند که همه آنها به استثنای چند نفر بعداً اعدام شدند.

شاید خواندن آن مفید باشد: