ხატი ძაღლის თავით. წმიდა მოწამე ქრისტეფორე პესიეგლავეც: იკონოგრაფია და თაყვანისცემა

ჰუნების ისტორია ძალიან საინტერესოა. ამისთვის სლავური ხალხისაინტერესოა, რადგან დიდია ალბათობა იმისა, რომ ჰუნები არიან. არსებობს მთელი რიგი ისტორიული დოკუმენტები და უძველესი ნაწერები, რომლებიც საიმედოდ ადასტურებს, რომ ჰუნები და სლავები ერთი ხალხია.

ძალიან მნიშვნელოვანია ჩვენი წარმოშობის შესახებ მუდმივი კვლევის ჩატარება, რადგან შესაბამისად არსებული ისტორიაჩვენი შორეული წინაპრები, რურიკის მოსვლამდე, სუსტი და გაუნათლებელი ერი იყვნენ, რომლებსაც არ ჰქონდათ კულტურა და ტრადიციები. ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, საქმე კიდევ უფრო უარესი იყო, რადგან წინაპრების განხეთქილება ხელს უშლიდა მათი მიწების დამოუკიდებელ მართვას. ამიტომ ეწოდა ვარანგიელი რურიკი, რომელმაც დააარსა რუსეთის მმართველთა ახალი დინასტია.

პირველად ჰუნური კულტურის ძირითადი კვლევა ჩაატარა ფრანგი ისტორიკოსიდეგინიერი. ონომ აღმოაჩინა მსგავსება სიტყვებს „ჰუნებსა“ და „სიუნებს“ შორის. ჰუნები იყვნენ ერთ-ერთი უდიდესი ხალხი, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე ჩინეთის ტერიტორიაზე. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი თეორია, რომლის მიხედვითაც ჰუნები იყვნენ სლავების წინაპრები.

პირველი თეორიის მიხედვით ჰუნები ორი ხალხის ნაზავია, რომელთაგან ერთი უგრია, მეორე კი ჰუნები. პირველი ცხოვრობდა ქვემო ვოლგისა და ურალის ტერიტორიაზე. ჰუნები ძლიერი მომთაბარე ხალხი იყვნენ.

ჰუნების ურთიერთობა ჩინეთთან

ამ ტომის წარმომადგენლები მრავალი საუკუნის განმავლობაში ატარებდნენ დაპყრობის პოლიტიკას ჩინეთის მიმართ და საკმარისი ჰქონდათ აქტიური სურათიცხოვრება. მათ მოულოდნელი დარბევები ჩაატარეს ქვეყნის პროვინციებში და წაიღეს ყველაფერი, რაც სიცოცხლისთვის სჭირდებოდათ. მათ ცეცხლი წაუკიდეს სახლებს და მონები გახადეს ადგილობრივი სოფლის მოსახლეობა. ამ ლაშქრობების შედეგად მიწები დაკნინდა და წვის და ამოსული ფერფლის სუნი დიდხანს ეკიდა მიწაზე.

ითვლებოდა, რომ ჰუნები და მოგვიანებით ჰუნები არიან ისინი, ვინც არაფერი იცოდნენ მოწყალების და თანაგრძნობის შესახებ. დამპყრობლებმა სწრაფად დატოვეს გაძარცული დასახლებები თავიანთ მოკლე და გამძლე ცხენებზე. ერთ დღეში მათ შეეძლოთ ასზე მეტი მილის დაფარვა, ხოლო ბრძოლაში ჩართვა. და ჩინეთის დიდი კედელიც კი არ იყო სერიოზული დაბრკოლება ჰუნებისთვის - მათ ადვილად გადალახეს იგი და განახორციელეს თავიანთი დარბევა ციური იმპერიის მიწებზე.

დროთა განმავლობაში ისინი დასუსტდნენ და ჩამოინგრა, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა 4 ტოტი. შეინიშნებოდა მათი უფრო აქტიური ჩაგვრა სხვა, უფრო ძლიერი ხალხების მიერ. გადარჩენის მიზნით, ჩრდილოეთი ჰუნები II საუკუნის შუა ხანებში დასავლეთისკენ გაემართნენ. ჰუნები ყაზახეთის ტერიტორიაზე მეორედ გამოჩნდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში.

ჰუნებისა და უგრიების გაერთიანება

შემდეგ, ოდესღაც ძლიერი და უზარმაზარი ტომი, უგრიელები და ალანები შეხვდნენ გზაზე. მათი ურთიერთობა ამ უკანასკნელთან არ გამოუვიდა. მაგრამ უგრიელებმა თავშესაფარი მისცეს მოხეტიალეებს. IV საუკუნის შუა ხანებში წარმოიშვა ჰუნების სახელმწიფო. მასში პრიორიტეტული პოზიცია ეკუთვნოდა უგრიელთა კულტურას, ხოლო სამხედრო საქმეები ძირითადად ჰუნებისგან იყო მიღებული.

იმ დღეებში ალანები და პართიელები ახორციელებდნენ ეგრეთ წოდებულ სარმატულ საბრძოლო ტაქტიკას. შუბი ცხოველის სხეულზე იყო მიმაგრებული, ამიტომ პოეტმა დარტყმაში მთელი ძალა და ძალა ჩადო დარტყმაში. ეს იყო ძალიან ეფექტური ტაქტიკა, რომელსაც თითქმის ვერავინ გაუწევდა წინააღმდეგობას.

ჰუნები არიან ტომები, რომლებმაც მოიგონეს სრულიად საპირისპირო ტაქტიკა, ნაკლებად ეფექტური სარმატებთან შედარებით. ჰუნები უფრო მეტ ყურადღებას ამახვილებდნენ მტრის გამოფიტვაზე. ბრძოლის წესი იყო რაიმე აქტიური თავდასხმის ან თავდასხმის არარსებობა. მაგრამ ამავე დროს ისინი არ ტოვებდნენ ბრძოლის ველს. მათი მეომრები მსუბუქი იარაღით იყვნენ აღჭურვილი და მოწინააღმდეგეებისგან საკმაო მანძილზე მდებარეობდნენ. ამავდროულად მტრებს მშვილდებით ესროდნენ და ლასოების დახმარებით მხედრები მიწაზე დააგდეს. ამგვარად ამოწურეს მტერი, წაართვეს ძალა და შემდეგ მოკლეს.

დიდი მიგრაციის დასაწყისი

შედეგად ჰუნებმა დაიპყრეს ალანები. ამრიგად, შეიქმნა ტომების ძლიერი ალიანსი. მაგრამ ჰუნებს მასში დომინანტური პოზიცია არ ჰქონდათ. დაახლოებით IV საუკუნის სამოცდაათიან წლებში ჰუნები დონზე გადავიდნენ. ამ ინციდენტმა აღნიშნა ისტორიის ახალი პერიოდის დასაწყისი, რომელსაც ჩვენს დროში ეძახიან ბევრმა ადამიანმა მიატოვა სახლები, შეერია სხვა ხალხებს და შექმნა სრულიად ახალი ერები და სახელმწიფოები. ბევრი ისტორიკოსი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ჰუნები არიან ისინი, ვინც მნიშვნელოვანი ცვლილებები უნდა განხორციელდეს მსოფლიო გეოგრაფიადა ეთნოგრაფია.

ჰუნების შემდეგი მსხვერპლი იყვნენ ვესტგოთები, რომლებიც დასახლდნენ დნესტრის ქვემო წელში. ისინიც დამარცხდნენ და იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ დუნაისკენ და დახმარებისთვის იმპერატორ ვალენტინს მიემართათ.

ოსტროგოთებმა ღირსეული წინააღმდეგობა გაუწიეს ჰუნებს. მაგრამ მათ ელოდა ჰუნების მეფე ბალამბერის დაუნდობელი შურისძიება. ყველა ამ მოვლენის შემდეგ შავი ზღვის სტეპს მშვიდობა მოჰყვა.

ჰუნების დიდი დაპყრობების წინაპირობები

მშვიდობა გაგრძელდა 430 წლამდე. ეს პერიოდი ასევე ცნობილია ისტორიულ სცენაზე ისეთი ადამიანის, როგორიც ატილა იყო. იგი პირდაპირ კავშირშია ჰუნების დიდ დაპყრობებთან, რომლებსაც მრავალი სხვა წინაპირობა ჰქონდათ:

  • საუკუნოვანი გვალვის დასასრული;
  • ტენიანობის მკვეთრი მატება სტეპის რაიონებში;
  • ტყის და ტყე-სტეპური ზონების გაფართოება და სტეპის შევიწროება;
  • საცხოვრებელი ფართის მნიშვნელოვანი შევიწროება სტეპის ხალხებირომელიც მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწეოდა.

მაგრამ რატომღაც საჭირო იყო გადარჩენა. და ამ ხარჯების კომპენსაცია მხოლოდ მდიდარი და დამაკმაყოფილებელი რომის იმპერიისგან იყო მოსალოდნელი. მაგრამ მე-5 საუკუნეში ის აღარ იყო ისეთი ძლიერი ძალა, როგორიც ორასი წლის წინ იყო და ჰუნური ტომები, მათი ლიდერის რუგილას კონტროლის ქვეშ, ადვილად მიაღწიეს რაინს და დაარსებაც კი სცადეს. დიპლომატიური ურთიერთობებირომის სახელმწიფოსთან.

ისტორია საუბრობს რუგილუსზე, როგორც ძალიან ჭკვიან და შორსმჭვრეტელ პოლიტიკოსზე, რომელიც გარდაიცვალა 434 წელს. მისი გარდაცვალების შემდეგ ტახტის კანდიდატი მუნდზუკის ორი ვაჟი, მმართველის ძმა, ატილა და ბლედა გახდა.

ჰუნების აღზევების პერიოდი

ეს იყო ოცწლიანი პერიოდის დასაწყისი, რომელიც ხასიათდებოდა ჰუნი ხალხის უპრეცედენტო აღზევებით. დახვეწილი დიპლომატიის პოლიტიკა არ იყო შესაფერისი ახალგაზრდა ლიდერებისთვის. მათ სურდათ აბსოლუტური ძალაუფლება, რომლის მოპოვება მხოლოდ ძალით შეიძლებოდა. ამ ლიდერების ხელმძღვანელობით გაერთიანდა მრავალი ტომი, რომელშიც შედიოდნენ:

  • ოსტროგოთები;
  • ტრეკები;
  • ჰერული;
  • გეპიდები;
  • ბულგარელები;
  • აკაცირი;
  • თურქლინები.

ჰუნური ბანერების ქვეშ ასევე იყვნენ რომაელი და ბერძენი მეომრები, რომლებსაც საკმაოდ ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდათ დასავლეთ რომის იმპერიის ძალაუფლების მიმართ, თვლიდნენ მას ეგოისტურად და დამპალი.

როგორი იყო ატილა?

ატილას გარეგნობა არ იყო გმირული. ვიწრო მხრები და მოკლე სიმაღლე ჰქონდა. მას შემდეგ, რაც ბავშვობაში ბიჭი დიდ დროს ატარებდა ცხენებზე ჯირითზე, მას კეხიანი ფეხები ჰქონდა. თავი იმდენად დიდი იყო, რომ პატარა კისერზე ძლივს იჭერდა – მასზე ქანქარასავით ტრიალებდა.

მისი გამხდარი სახე უფრო გაძლიერებული იყო, ვიდრე ღრმად ჩამწკრივებული თვალები, წვეტიანი ნიკაპი და სოლი ფორმის წვერი. ატილა, ჰუნების ლიდერი, საკმაოდ ჭკვიანი და გადამწყვეტი ადამიანი იყო. მან იცოდა როგორ ეკონტროლებინა საკუთარი თავი და მიაღწია მიზნებს.

გარდა ამისა, ის იყო ძალიან მოსიყვარულე ადამიანი, რომელსაც დიდი რიცხვიხარჭები და ცოლები

ის აფასებდა ოქროს მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად. ამიტომ დაპყრობილი ხალხები იძულებულნი იყვნენ მისთვის ხარკი გადაეხადათ ექსკლუზიურად ამ ლითონით. იგივე ეხებოდა დაპყრობილ ქალაქებს. ჰუნებისთვის ძვირფასი ქვებიჩვეულებრივი, უსარგებლო მინის ნაჭრები იყო. ოქროს მიმართ კი სრულიად საპირისპირო დამოკიდებულება შეინიშნებოდა: ეს წონიანი ძვირფასი ლითონიჰქონდა კეთილშობილური ბრწყინვალება და სიმბოლოა უკვდავი ძალაუფლებისა და სიმდიდრის.

ძმის მკვლელობა და ძალაუფლების ხელში ჩაგდება

ჰუნების შეჭრა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე განხორციელდა ძლიერი ლიდერის მეთაურობით ძმა ბლედასთან ერთად. ისინი ერთად მიუახლოვდნენ კონსტანტინოპოლის კედლებს. ამ კამპანიის დროს დაიწვა შვიდი ათზე მეტი ქალაქი, რისი წყალობითაც ბარბაროსები ზღაპრულად გამდიდრდნენ. ამან ლიდერების ავტორიტეტი უპრეცედენტო სიმაღლეებამდე აიყვანა. მაგრამ ჰუნების ლიდერს სურდა აბსოლუტური ძალაუფლება. ამიტომ 445 წელს მან მოკლა ბლედა. ამ დროიდან დაიწყო მისი ერთპიროვნული მმართველობის პერიოდი.

447 წელს ჰუნებსა და თეოდოსიუს II-ს შორის დაიდო ხელშეკრულება, რომელიც ძალიან დამამცირებელი იყო. ბიზანტიის იმპერია. მისი მიხედვით, იმპერიის მმართველს ყოველწლიურად უწევდა ხარკის გადახდა და დუნაის სამხრეთ სანაპირო სინგიდუნისთვის დათმობა.

450 წელს იმპერატორ მარკიანეს ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ ეს შეთანხმება შეწყდა. მაგრამ ატილა არ ჩაერთო მასთან ბრძოლაში, რადგან ეს შეიძლება გაჭიანურებულიყო და მომხდარიყო იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც ბარბაროსებმა უკვე გაძარცვეს.

მარში გალიაში

ჰუნების ლიდერმა ატილამ გადაწყვიტა გალიაში ლაშქრობა მოეწყო. იმ დროს დასავლეთ რომის იმპერია უკვე თითქმის მთლიანად მორალურად დაიშალა და, შესაბამისად, გემრიელი მტაცებელი იყო. მაგრამ აქ ყველა მოვლენა დაიწყო განვითარება არა ჭკვიანი და მზაკვრული ლიდერის გეგმის მიხედვით.

მეთაური იყო ნიჭიერი სარდალი ფლავიუს აეტიუსი, გერმანელისა და რომაელის ვაჟი. მის თვალწინ მამა აჯანყებულმა ლეგიონერებმა მოკლეს. მეთაურს ძლიერი და მტკიცე ხასიათი ჰქონდა. უფრო მეტიც, გადასახლების შორეულ დროში ის და ატილა მეგობრები იყვნენ.

გაფართოება გამოწვეული იყო პრინცესა ჰონორიას ნიშნობის თხოვნით. გამოჩნდნენ მოკავშირეები, რომელთა შორის იყო მეფე გენსერიკი და რამდენიმე ფრანკი პრინცი.

გალიაში ლაშქრობის დროს ბურგუნდიელთა სამეფო დამარცხდა და მიწასთან გაასწორა. შემდეგ ჰუნებმა მიაღწიეს ორლეანს. მაგრამ მათ არ ჰქონდათ განზრახული მისი აღება. 451 წელს კატალონიის ველზე გაიმართა ბრძოლა ჰუნებსა და აიეტის ჯარს შორის. იგი დასრულდა ატილას უკან დახევით.

452 წელს ომი განახლდა იტალიაში ბარბაროსების შემოჭრითა და უძლიერესი ციხესიმაგრის აკვილეას აღებით. მთელი ხეობა გაძარცვეს. ჯარის არასაკმარისი რაოდენობის გამო აიეტიუსი დამარცხდა და დამპყრობლებს დიდი გამოსასყიდი შესთავაზა იტალიის ტერიტორიის დატოვების გამო. მოგზაურობა წარმატებით დასრულდა.

სლავური კითხვა

მას შემდეგ, რაც ატილა ორმოცდათვრამეტი წლის გახდა, მისი ჯანმრთელობა სერიოზულად გაუარესდა. გარდა ამისა, ექიმებმა ვერ შეძლეს მათი მმართველის განკურნება. და მისთვის ისე ადვილი აღარ იყო ხალხთან ურთიერთობა, როგორც ადრე. მუდმივი აჯანყებების ჩახშობა საკმაოდ სასტიკად ხდებოდა.

უფროსის ვაჟი ელაკი, უზარმაზარ ჯართან ერთად, დაზვერვაზე გაგზავნეს სლავური ტერიტორიებისკენ. მმართველი დიდი მოუთმენლობით ელოდა მის დაბრუნებას, რადგან იგეგმებოდა ლაშქრობის განხორციელება და სლავების ტერიტორიის დაპყრობა.

შვილის დაბრუნებისა და ამ მიწების სივრცისა და სიმდიდრის შესახებ მისი ამბის შემდეგ, ჰუნების ლიდერმა მისთვის საკმაოდ უჩვეულო გადაწყვეტილება მიიღო, სლავურ მთავრებს მეგობრობა და დაცვა შესთავაზა. მან დაგეგმა მათი ერთიანი სახელმწიფოს შექმნა ჰუნების იმპერიაში. მაგრამ სლავებმა უარი თქვეს, რადგან ისინი ძალიან აფასებდნენ მათ თავისუფლებას. ამის შემდეგ ატილა გადაწყვეტს დაქორწინდეს სლავების მთავრის ერთ-ერთ ქალიშვილზე და ამით დახუროს მეამბოხე ხალხის მიწების ფლობის საკითხი. ვინაიდან მამა ქალიშვილისთვის ასეთი ქორწინების წინააღმდეგი იყო, ის სიკვდილით დასაჯეს.

ქორწინება და სიკვდილი

ქორწილი, ისევე როგორც ლიდერის ცხოვრების წესი, ჩვეულებრივი მასშტაბის იყო. ღამით ატილა და მისი ცოლი თავიანთ პალატაში გადავიდნენ. მაგრამ მეორე დღეს ის არ გამოვიდა. მეომრები შეშფოთებულნი იყვნენ მისი ხანგრძლივი არყოფნის გამო და დაარტყეს პალატების კარები. იქ დაინახეს მათი მმართველი მკვდარი. მეომარი ჰუნის სიკვდილის მიზეზი უცნობია.

თანამედროვე ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ატილა განიცდიდა ჰიპერტენზიას. და ახალგაზრდა, ტემპერამენტიანი სილამაზის არსებობა, ალკოჰოლის ჭარბი რაოდენობა და მაღალი წნევა გახდა ფეთქებადი ნარევი, რომელმაც სიკვდილი გამოიწვია.

საკმაოდ ბევრია ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციადიდი მეომრის დაკრძალვის შესახებ. ჰუნების ისტორია ამბობს, რომ ატილას სამარხი არის დიდი მდინარის კალაპოტი, რომელიც დროებით გადაკეტილი იყო კაშხლით. მმართველის სხეულის გარდა, კუბოში უამრავი ძვირადღირებული სამკაული და იარაღი იყო მოთავსებული, სხეული კი ოქროთი იყო დაფარული. დაკრძალვის შემდეგ მდინარის კალაპოტი აღადგინეს. დაკრძალვის პროცესის ყველა მონაწილე მოკლეს, რათა თავიდან აიცილონ რაიმე ინფორმაციის გამჟღავნება დიდი ატილას დაკრძალვის ადგილის შესახებ. მისი საფლავი ჯერ არ არის ნაპოვნი.

ჰუნების დასასრული

ატილას გარდაცვალების შემდეგ ჰუნების სახელმწიფოში დაცემის დრო დაიწყო, რადგან ყველაფერი დაფუძნებული იყო მხოლოდ მისი გარდაცვლილი ლიდერის ნებასა და გონებაზე. ანალოგიური სიტუაცია იყო ალექსანდრე მაკედონელის შემთხვევაშიც, რომლის სიკვდილის შემდეგ მისი იმპერია მთლიანად დაინგრა. იმათ სახელმწიფო სუბიექტები, რომლებიც არსებობენ ძარცვისა და ძარცვის წყალობით და ასევე არ აქვთ სხვა ეკონომიკური კავშირები, მყისიერად იშლება მხოლოდ ერთი დამაკავშირებელი რგოლის განადგურებისთანავე.

454 წელი ცნობილია ჭრელი ტომების გამოყოფით. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ჰუნური ტომები ვეღარ დაემუქრნენ რომაელებს ან ბერძნებს. ეს შეიძლება ყოფილიყო გენერალ ფლავიუს აეტიუსის გარდაცვალების მთავარი მიზეზი, რომელიც უმოწყალოდ დაჭრა დასავლეთ რომის იმპერატორ ვალენტინიანეს მახვილით პირადი აუდიენციის დროს. ამბობენ, რომ იმპერატორმა მარცხენა ხელი მოჭრა.

ამგვარი ქმედების შედეგმა არ დააყოვნა, რადგან აეტიუსი პრაქტიკულად მთავარი მებრძოლი იყო ბარბაროსების წინააღმდეგ. მის ირგვლივ მოიყარა თავი იმპერიაში დარჩენილი ყველა პატრიოტი. ამიტომ, მისი სიკვდილი იყო კოლაფსის დასაწყისი. 455 წელს რომი დაიპყრო და დაარბია ვანდალების მეფე გენსერიკმა და მისმა არმიამ. მომავალში იტალია, როგორც ქვეყანა, არ არსებობდა. სახელმწიფოს ფრაგმენტებს უფრო ჰგავდა.

1500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში არ არსებობდა ძლიერი ლიდერი ატილა, მაგრამ მისი სახელი ცნობილია მრავალი თანამედროვე ევროპელისთვის. მას "ღვთის უბედურებას" უწოდებენ, რომელიც ხალხს ქრისტეს არ სწამდათ. მაგრამ ჩვენ ყველას გვესმის, რომ ეს შორს არის საქმისგან. ჰუნების მეფე იყო ძალიან ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელსაც ნამდვილად სურდა სხვა ხალხის უზარმაზარ რაოდენობაზე მეფობა.

მისი სიკვდილი ჰუნი ხალხის დაკნინების დასაწყისია. V საუკუნის ბოლოს ტომი იძულებული გახდა გადაევლო დუნაი და ბიზანტიას მოქალაქეობა ეთხოვა. მათ დაურიგეს მიწა, „ჰუნების ტერიტორია“ და აქ მთავრდება ამ მომთაბარე ტომის ისტორია. იწყებოდა ახალი ისტორიული ეტაპი.

ჰუნების წარმოშობის არც ერთი თეორია არ შეიძლება მთლიანად უარყოს. მაგრამ დანამდვილებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ ტომს ძლიერი გავლენა ჰქონდა მსოფლიო ისტორიაზე.

ატილა ( ატილა) (დ. 453), ჰუნების ტომის უმაღლესი ლიდერი 434 წლიდან (უფროს ძმასთან ბლედასთან ერთად 445 წლამდე). მისი სახელი გარშემორტყმულია ლეგენდებითა და ტრადიციებით.

ის და მისი ძმა პირველად მოიხსენიებიან აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ქალაქ მარგუსზე თავდასხმასთან დაკავშირებით (435 წ.). ხელშეკრულების თანახმად, იმპერია დათანხმდა მას ყოველწლიურად გადაეხადა დაახლოებით 300 კგ ოქრო მშვიდობის სანაცვლოდ. თუმცა, შეთანხმება არ შესრულდა და ატილა სხვა ტომებთან ერთად, რომლებიც შეუერთდნენ ჰუნებს, შეუტიეს იმპერიას 441 წელს, გადაკვეთა საზღვარი დუნაის გასწვრივ. დახმარებისთვის დასავლეთიდან ჯარების მოწოდებით, რომაელებმა მოახერხეს შეტევის მოგერიება, თუმცა ბევრი ქალაქი გაძარცვეს, მაგრამ 443 წელს ატილამ კვლავ დაარტყა, მან მოახერხა კონსტანტინოპოლის ალყა სამხრეთიდან და ჩრდილოეთიდან ზღვიდან. გალიპოლის ნახევარკუნძულზე გამართულ ბრძოლაში იმპერიული ჯარების დიდი ნაწილი დამარცხდა. მოლაპარაკებებში შესვლის შემდეგ ატილამ მოითხოვა, რომ სასწრაფოდ გადაეხადათ 2600 კგ ოქრო და ყოველწლიურად კიდევ 900 კგ. რომაელები დათანხმდნენ და ატილა უკან დაიხია. 445 წელს მან მოკლა ძმა და მარტო დაიწყო მმართველობა. 447 წელს დაიწყო ჰუნების მეორე დიდი შეტევა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის წინააღმდეგ. მდინარე უტუსზე გამართულ ბრძოლაში მან კვლავ დაამარცხა იმპერიული ძალები, მაგრამ თავად განიცადა ძალიან მნიშვნელოვანი დანაკარგები. სამშვიდობო მოლაპარაკებები დაიწყო იმპერატორ თეოდოსი II-სთან. 449 წელს ამ მოლაპარაკებების დროს რომაელი დიპლომატები ეწვივნენ ატილას ბანაკს, მათ შორის ისტორიკოსი პრისკუსი, რომელმაც დატოვა ჰუნების ლიდერის ყველაზე სანდო აღწერილობები. მისი თქმით, ის იყო დაბალი, გამხდარი მამაკაცი, არაპროპორციულად დიდი თავით, ბრტყელი ცხვირით და დახრილი თვალებით. ქრისტიანებმა მას "ღვთის უბედურება" უწოდეს. ხელშეკრულება დაიდო 449 წელს და მისი პირობები იმპერიისთვის რთული იყო: დუნაის სამხრეთით მიწები ატილას გადავიდა.

მაგრამ ატილა იბრძოდა არა მარტო აღმოსავლურთან და დასავლეთის იმპერიები. ჯერ კიდევ 437 წელს მან დაამარცხა ბურგუნდიის სამეფო რაინზე. უზარმაზარი იყო მისი დაპყრობები აზიაში, სადაც მან დაიპყრო მიწები ჩინეთამდე.

451 წელს ატილა შეიჭრა გალიაში. მან აეციუსს, დასავლეთ რომის იმპერიის სამხედრო ლიდერს და ამჟამინდელ მმართველს განუცხადა, რომ მისი მიზანი იყო ვესტგოთების სამეფო (მაშინ მათი დედაქალაქი იყო დღევანდელი ტულუზა) და რომ არ აპირებდა ბრძოლას იმპერატორ ვალენტინიან III-თან. თუმცა, ჯერ კიდევ 450 წლის გაზაფხულზე, ჰუნების მეფემ მიიღო შეტყობინება იმპერატორის დისგან, ჰონორიასგან, რომელმაც ატილას ცოლობა სთხოვა, რათა გადაერჩინა ცოლად რჩეული ძმა, რომელიც მას სძულდა. ატილას არ ჰქონდა განზრახული ჰონორიაზე დაქორწინება, მაგრამ მისი თხოვნა საბაბად გამოიყენა, მზითვად მოითხოვა იმპერიის ნახევარი. როდესაც ატილას არმიამ უკვე გადალახა გალიის საზღვრები, აიეტიუსმა მიიღო შეტყობინება ვესტგოთთა მეფე თეოდორიხისგან, რომელშიც მან შესთავაზა იმპერატორთან მოკავშირეობა. ატილამ ალყა შემოარტყა აურელიანუმს (ორლეანი), მაგრამ შემდეგ აეტიუსისა და თეოდორიკის ჯარები მოვიდნენ. ბრძოლა კატალონიის მინდვრებზე გაიმართა. ვესტგოთთა მეფე მოკლეს, მაგრამ ატილამ პირველი და ერთადერთი მარცხი განიცადა. ეს იყო ერთ-ერთი უდიდესი ბრძოლებივ ევროპის ისტორია. ბრძოლის ველზე 250-300 ათასი მეომარი დარჩა. მომდევნო წელს ატილამ დაიწყო ელვისებური იერიში იტალიაში და გაძარცვა უდიდესი ქალაქები, მათ შორის Mediolanum (მილანი), პადუა, Aquileia და ალპების გადაკვეთა თავს დაესხა ვენეციას. იმპერატორი და იტალიის ყველა მკვიდრი შიშით ელოდნენ რომში ატილას ჯარისკაცებს, მაგრამ, ლეგენდის თანახმად, პაპი ლეო ეწვია ატილას და დაარწმუნა, რომ შეეჩერებინა მისი დარბევა. ევროპელი მემატიანეები ასევე ამტკიცებენ, რომ მოციქულები პეტრე და პავლე გამოჩნდნენ ატილას და შეარბილეს მისი სისასტიკე. როგორც არ უნდა იყოს, ზე მომავალ წელსატილამ კვლავ შეკრიბა ჯარები, მაგრამ მოულოდნელად გარდაიცვალა ტყვეობის, გერმანელი სილამაზის ილდიგოს (ჰილდა) საწოლზე.

ისტორიული ატილა ჩნდება გერმანულ-სკანდინავიურ ეპოსში და ორი გზით: ისლანდიურ საგებში ის არის ატლის ბოროტი მმართველი, რომელიც ბურგუნდიის მეფე გუნარსა და მის ძმას ხაფანგში აყენებს, რათა დაეუფლონ ოქროს ოქროს. ნიბელუნგები. ის დაქორწინებულია მათ დას გუდრუნზე და ის საშინლად იძიებს მასზე შურს. ისლანდიური საგა ასახავს ოქროსა და ვერცხლის წყურვილს, რომელიც თან ახლავს ჰუნების ისტორიულ მეფეს, რომელიც არაერთხელ იყო აღწერილი მემატიანეების მიერ. ისლანდიური ტრადიციისგან განსხვავებით, გერმანული ეპოსის ეტცელი არის უზარმაზარი ძალაუფლების გულუხვი, მაგრამ სუსტი მმართველი, რომელსაც არ შეუძლია შეაჩეროს გმირების სიკვდილი.

) - წმიდანი ძალიან სიმპათიური იყო, მაგრამ ცდუნებებისგან და ქალების თავიდან აცილების მიზნით, რომლებიც მუდმივად აწუხებდნენ, ევედრებოდა უფალს მისი გარეგნობის დამახინჯებას.

ნათლობამდეც კი რეპრევმა აღიარა ქრისტეს რწმენა და დაგმო ისინი, ვინც ქრისტიანებს დევნიდა. ამისთვის ერთხელ ვიღაც ბაკუსმა სცემა და თავმდაბლობით მიიღო ცემა. ამის შემდეგ მალევე 200 ჯარისკაცი გაგზავნეს, რათა ის ცნობილი ძლიერი კაცი იმპერატორ დეციუსთან მიეყვანათ. Reprev დაემორჩილა წინააღმდეგობის გარეშე. გზაში მოხდა სასწაულები: აყვავდა წმიდანის ხელში კვერთხი (შდრ. აარონის კვერთხი) და მისი ლოცვით მრავლდებოდა პური, რომელიც აკლდათ მოგზაურებს, ისევე როგორც იესო ქრისტეს მიერ უდაბნოში პურის გამრავლება. რეპრევის თანმხლები ჯარისკაცები გაოცებულები იყვნენ სასწაულებით, ირწმუნეს ქრისტე და რეპრევთან ერთად მონათლეს ანტიოქიის ეპისკოპოსმა - მოწამე ვავილამ.

ნათლობის შემდეგ რეპრევმა მიიღო სახელი „ქრისტოფერი“ და დაიწყო ქრისტიანული სარწმუნოების ქადაგება, გამოიყენა ანგელოზის მიერ მიცემული შესაძლებლობა ლაპარაკი ლიკიელთა მანამდე უცნობ ენაზე (შდრ. მოციქულთა glossolalia). როდესაც ქრისტეფორე მიიყვანეს იმპერატორთან (სურვილისამებრ, ანტიოქიის გუბერნატორთან), იგი შეშინებული იყო მისი გარეგნობით. მან გადაწყვიტა აიძულა იგი ღმერთზე უარის თქმა არა ძალადობით, არამედ ეშმაკობით. დეციუსმა დაუძახა ორ მეძავს - კალინიციადა აკილინა, და უბრძანა, დაერწმუნებინათ წმინდანი, უარი ეთქვა ქრისტეზე და მსხვერპლი შეეწირა რომაულ ღმერთებს. მაგრამ იმპერატორთან დაბრუნებულმა ქალებმა თავი ქრისტიანებად გამოაცხადეს, რისთვისაც სასტიკი წამების ქვეშ მოექცნენ და მოწამედ დაიღუპნენ.

დეციუსმა ასევე სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა ქრისტეს მორწმუნე წმინდა ქრისტეფორეს გამოგზავნილ ჯარისკაცებს. იმპერატორმა ბრძანა მოწამის ჩაგდება სპილენძის გახურებულ ყუთში. თუმცა, წმინდა ქრისტეფორე ტანჯვას არ განიცდიდა და უვნებელი დარჩა. მრავალი სასტიკი წამების შემდეგ მოწამეს თავი საბოლოოდ მახვილით მოაჭრეს. მისი ცხედარი პეტრე ატალიელმა ალექსანდრიაში დააბრუნა.

ცხოვრება დასავლურ ტრადიციაში

ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ კრისტოფერი იყო უზარმაზარი რომაელი, რომელიც თავდაპირველად ატარებდა სახელს. Reprev. მან მიიღო ქრისტიანობა და დაიწყო იესოს მსახურება. სხვა ლეგენდები ამბობენ, რომ მისი სახელი იყო შეთავაზებადა დაიბადა ქანაანში. ძირითადად კათოლიკური ტრადიცია ეფუძნება ჯეიმს ვორაჯინესის ოქროს ლეგენდას.

უბრალო მოაზროვნე გიგანტი რეპრევი ეძებს ყველაზე ძლევამოსილ მმართველს მის სამსახურში შესვლისთვის. ის შედის მეფის სამსახურში, მაგრამ ესმის, რომ ეშმაკის ეშინია. ის თავის მომსახურებას სთავაზობს ეშმაკს, მაგრამ ხვდება, რომ ჯვრის დანახვაზე კანკალებს.

გიგანტი იპოვის წმიდა მოღუშულს და ეკითხება, როგორ ემსახურება ქრისტეს. მოღუშულმა იგი მდინარის გადაღმა სახიფათო ბორცვზე წაიყვანა და უთხრა, რომ მისი დიდი სიმაღლე და ძალა მას შესანიშნავ კანდიდატად აქცევდა, რათა დაეხმარა ხალხს საშიში წყლის გადალახვაში. მან ზურგზე დაიწყო მოგზაურების ტარება.

ერთ დღეს მან მდინარის გადაღმა სთხოვა პატარა ბიჭი. შუა მდინარეში ის იმდენად დამძიმდა, რომ კრისტოფერს შეეშინდა, ორივე დაიხრჩო. ბიჭმა უთხრა, რომ ის არის ქრისტე და თან ატარებს სამყაროს ყველა ტვირთს. შემდეგ იესომ მდინარეში მონათლა რეპრევი და მან მიიღო ახალი სახელი - ქრისტეფორე, "ქრისტეს მატარებელი".

შემდეგ ბავშვმა უთხრა კრისტოფერს, რომ მას შეეძლო ტოტი მიწაში ჩაეყო. ეს ტოტი სასწაულებრივად გაიზარდა ნაყოფიერ ხედ. ამ სასწაულმა ბევრი მოაქცია რწმენაში. ამით გაბრაზებული ადგილობრივი მმართველი (ან თუნდაც რომის იმპერატორი დეციუსი - დასავლური ტრადიციით მას ეწოდა სახელი დაგნუსი), დააპატიმრა კრისტოფერი ციხეში, სადაც დიდი ტანჯვის შემდეგ მოწამეობრივი სიკვდილი იპოვა.

ლიტერატურული მკურნალობა

ეს ბერძნული ლეგენდა შესაძლოა დაახლოებით VI საუკუნეში აღმოჩნდეს. IX საუკუნის შუა ხანებში იგი მთელ საფრანგეთში გავრცელდა. თავდაპირველად, წმინდა ქრისტეფორე იყო უბრალო მოწამე, რომელიც უბრალოდ მოხსენიებულია ძველ მოწამეობაში. ბერძნული და ლათინური ვნების ტექსტების მარტივმა ფორმამ მალევე მისცა ადგილი უფრო რთულ ლეგენდებს. 983 წელს მათ ვხვდებით ლათინურ პროზასა და პოეტურ ტექსტებში ქვედიაკ ვალტერ შპეიერის "Thesaurus anecdotorum novissimus".

მოთხრობილია XI საუკუნით დათარიღებული Acta SSდა კიდევ ერთი - in "ოქროს ლეგენდა". წმინდანის სახელით გამოთქმული აზრი, რაც თავიდანვე ნიშნავდა, რომ მან თავის გულში ქრისტე მიიღო, სიტყვასიტყვით იქნა განმარტებული და მან დაიწყო ქრისტეს მხრებზე ტარება. ფრაზა "დიდი მოწამე" ასევე შეიძლება სიტყვასიტყვით იქნას განმარტებული და კრისტოფერი ოქროს ლეგენდაში გახდა გიგანტური სიმაღლის ადამიანი, კერძოდ 12 წყრთა (დაახლოებით 5,4 მეტრი).

მოწამის არსებობის უარყოფა რომ არ შეიძლება, დაამტკიცა იეზუიტმა ნიკოლოზ სერარიუსი(ნიკოლას სერარიუსი) "ლიტანევტიკა"(კიოლნი, ) და მოლანუსი(მოლანუსი) in "სურათები და წარმოსახვითი საოცრება"(ლუვენი, ). როგორც ამბობს Acta SS, ქრისტეფორესადმი მიძღვნილ ტაძარში უკვე 532 წელს წმინდა რემიგიუსის ცხედარი დაკრძალეს, ხოლო წმიდა გრიგოლ დიდი (VII ს.) წმინდა ქრისტეფორეს მონასტერს ახსენებს. წმინდანის უძველესი გამოსახულებები VI საუკუნით თარიღდება.

ისტორიული არასანდოობის კრიტიკა

კრისტოფერ კინოცეფალუსის (ძაღლის თავი) ასეთი ეგზოტიკური იკონოგრაფიის კომპოზიციის ვერსიები ძირითადად დაკავშირებულია ვარაუდთან, რომ მისი ზოგიერთი მეტსახელი არასწორად იყო განმარტებული. მეტსახელის ვარიანტები:

ასევე არსებობს მოსაზრება კრისტოფერზე, როგორც "ძაღლების თავთა" ტომის წარმომადგენლის - ძაღლისთავიანი ადამიანების, რომელთა აღწერილობა საკმაოდ ხშირად გვხვდება უძველესი დროიდან.

"ძაღლის თავის" აკრძალვა


ქრისტეფორეს ხატები "ძაღლის თავით"სხვა "საკამათო" იკონოგრაფიულ საკითხებთან ერთად ოფიციალურად აიკრძალა 1722 წლის სინოდის ბრძანებით, როგორც "ბუნების, ისტორიისა და თავად ჭეშმარიტების საწინააღმდეგოდ". აკრძალვის შემდეგ ქრისტოფერი გამოსახულია ანთროპომორფულად, მეომრის გამოსახულებით. ცნობილია გადაწერილი სურათები ძაღლის თავით ჩაწერილი. ძველი მორწმუნეები განაგრძობდნენ (და ახლაც აგრძელებენ) ქრისტეფორე კინოკეფალეს თაყვანისცემას და "გაბატონებული ეკლესიის" აკრძალვამ მხოლოდ დაადასტურა და გააძლიერა ეს თაყვანისცემა. სვიაჟსკის ხატწერის ტრადიცია ასახავს კრისტოფერს არა ძაღლის თავით, არამედ ცხენის თავით.

ძაღლისთავიანი კრისტოფერის უძველესი სურათების უმეტესობა განადგურდა ან ჩაიწერა. ქალაქ სვიაჟსკის მიძინების მონასტერში ფრესკის გარდა, არის ფრესკა მაკარიევსკის მონასტერში, ასევე იაროსლავში სპასკის მონასტერში და ასევე წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიაში სოფელ ნირობში. პერმის რეგიონი. ქრისტეფორეს ხატები დაცულია ჩერეპოვეცში (ხელოვნების მუზეუმი), როსტოვში და ასევე პერმში. წმინდა ქრისტეფორეს ხატი ძაღლის თავით შეგიძლიათ ნახოთ მოსკოვის შუამავლობის ძველი მორწმუნე ეკლესიაში, მოსკოვის კრემლში (არხანგელსკის ტაძარი), იაროსლავ სრეტენსკის ეკლესიაში, ტრეტიაკოვის გალერეაში. შემორჩენილია აგრეთვე ქანდაკებები, რომელთაგან ერთი ინახება ღვთისმშობლის ტაძარში. ამ ხატების უმეტესობა განადგურდა ხატმებრძოლობის პერიოდში.

მე-18 საუკუნიდან კრისტოფერი მხოლოდ ადამიანის სახით იყო გამოსახული.

ორი სხვა სახის გამოსახულება მართლმადიდებლობაში

საერთო ჯამში, მართლმადიდებლობაში არის ქრისტეფორეს იკონოგრაფიის სამი ვარიანტი. ორი სხვა:

  • მშვენიერი ახალგაზრდა კაცთან ერთად გრძელი თმა, ოთხქიმიანი ჯვრით მარჯვენა ხელი; მას აცვია ალისფერი მოსასხამი, ტუნიკა მორთულია ოქროს ზოლებით (გამოსახულებების მაგალითებია ფრესკები ვისოკი დეჩანის მონასტერში, წმინდა გიორგის ეკლესია სტარაია ლადოგაში, ჰოსიოს ლუკასის მონასტრის კათოლიკონის მოზაიკა და სხვ.) .
  • დასავლურის მსგავსი: კრისტოფერი გამოსახულია მდინარის გადაკვეთის მომენტში, გიგანტის სახით, მხრებზე ჩვილით.

იკონოგრაფია კათოლიციზმში

კათოლიციზმში წმინდა ქრისტეფორე გამოსახულია როგორც გიგანტი, რომელიც ატარებს კურთხეულ ბავშვს მდინარის გასწვრივ (იხილეთ მისი სახელის პირდაპირი თარგმანი - "ქრისტეს ტარება") - დასავლურ ტრადიციაში უშუალოდ მისი ცხოვრებიდან გამომდინარე ეპიზოდი.

ეს საგანი დახატეს დირკ ბუტსმა, იერონიმუს ბოშმა, მემლინგმა, კონრად ვიცმა, გირლანდაიომ და ამოტვიფრულია დიურერმა და კრანახმა.

წმინდანის უძველესი გამოსახულება სინას წმინდა ეკატერინეს მონასტერშია და თარიღდება იმპერატორ იუსტინიანეს (-) დროით. მისი სახეებით მონეტები იჭრებოდა ვიურცბურგში, ვიურტემბერგსა და ჩეხეთში. ქრისტეფორეს ქანდაკებებს ხშირად ათავსებდნენ ეკლესიების შესასვლელებთან და საცხოვრებელი კორპუსებიდა ხშირად ხიდებზე. მათ ხშირად თან ახლდა შემდეგი წარწერები: „ვინც დღეს წმინდა ქრისტეფორეს გამოსახულებას შეხედავს, უეცარი გაბრუება და დაცემა არ ემუქრება“.კიოლნის საკათედრო ტაძარში დგას წმინდა ქრისტეფორეს ქანდაკება, რომელიც გავრცელებული რწმენით იცავს მათ, ვინც მას უყურებს უეცარი სიკვდილისგან.

პატივმოყვარეობა

მოწამე ქრისტეფორეს ხსენების დღე ქ მართლმადიდებლური კალენდარი 9 მაისი (), კათოლიკური კალენდრით 24 ივლისი (გერმანია, ლიტვა), 25 ივლისი (იტალია), ევანგელურ კალენდარში - 24 ივლისი.

წმინდა ქრისტეფორეს დღესასწაული საყოველთაო კათოლიკური კალენდრიდან ვატიკანმა 1969 წელს ამოიღო. თუმცა, დღესასწაული დარჩა კათოლიკური ქვეყნების ადგილობრივ კალენდრებში.

წმინდანის ნეშტი და თავი, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინახებოდა კონსტანტინოპოლში, შემდეგ გადაასვენეს ხორვატიის კუნძულ რაბში. როდესაც ნორმანები კუნძულზე შეიჭრნენ და ქალაქ რაბს ალყა შემოარტყეს, ქალაქელებმა კედლებზე ქრისტეფორეს ნეშტი დაასვენეს. სასწაულებრივად შეიცვალა ქარი და გემები კუნძულს ააფეთქეს. რაბის ერთ-ერთი დიდი შუა საუკუნეების ციხესიმაგრე წმინდანის სახელს ატარებს.

IN კათოლიკური ეკლესიაქრისტეფორე არის 14 წმიდა შემწედან ერთ-ერთი და მოგზაურთა მფარველი. საყოველთაო კათოლიკური კალენდრიდან მისი ამოღების მიუხედავად, კრისტოფერი პოპულარობით სარგებლობს კათოლიკეებში, განსაკუთრებით უყვართ მეზღვაურებს, ბორანიებს, გადამზიდველებს და მოგზაურებს. დღესდღეობით ძირითადი ცენტრებიმისი თაყვანისცემა გვხვდება იტალიაში და იტალიელ-ამერიკელებში. მისი სახელობის მედალიონები აგრძელებენ წარმოებას და ხშირად ათავსებენ მანქანებში მოგზაურობის დასახმარებლად. ხშირად მათზე არის წარწერა "Si en San Cristóbal confías, de incidente no morirás"(თუ გჯერათ წმინდა ქრისტეფორეს, ავარიაში არ მოკვდებით).

გარდა ამისა, კათოლიციზმში ის ზრუნავს შემდეგ საკითხებზე: ყველაფერზე, რაც ეხება მოგზაურობას, ტვირთის მატარებელ ადამიანებს, ელვას, ჭირის წინააღმდეგ, მშვილდოსნებს, მანქანის მძღოლებს, ბაკალავრებს, ნავსაყუდელს, წიგნის შემკვრელებს, ეპილეფსიებს, წყალდიდობას, ხილის ვაჭრებს, მებოსტნეებს, მებოსტნეებს, საშხაპეები და წვიმა, სატვირთო მანქანების მძღოლები, ბაზრის მოვაჭრეები, პორტირები, სერფერი, კბილის ტკივილი.

კრისტოფერი არის შემდეგი გეოგრაფიული ადგილების მფარველი: ბადენი, ბორჯია (იტალია), ბრაუნშვაიგი, მეკლენბურგი, ო. რაბი, როერმონდი (ჰოლანდია), ტოსესი (კატალონია), აგრინიონი (საბერძნეთი), ვილნიუსი, ჰავანა.

რამდენიმე ადგილის სახელი დაარქვეს წმინდა ქრისტეფორეს სახელს, ძირითადად ესპანურენოვან ქვეყნებში.

Ესპანეთში

ივლის-აგვისტოში ყოველწლიურად ვილნიუსში იმართება წმინდა ქრისტეფორეს სახელობის საერთაშორისო საზაფხულო მუსიკალური ფესტივალი. 1997 წლიდან, შობამდე ერთი კვირით ადრე, წმინდა ქრისტეფორეს ფიგურას ყოველწლიურად აჯილდოებენ ვილნიუსში - ყველაზე მეტი. საპატიო ჯილდოქალაქი ყველაზე გამორჩეულ პირებს, დაწესებულებებსა და საწარმოებს საქველმოქმედო საქმიანობისთვის, ხელოვნების, სპორტის, მეცნიერებისა და განათლების გამორჩეული მიღწევებისთვის, ტურიზმის განვითარებაში წვლილისთვის და ა.შ.

ამავე სახელწოდების სხვა წმინდანები

მართლმადიდებელი ეკლესია იხსენებს ამავე სახელწოდების სხვა სამ წმინდანს:

  1. ღირსი ქრისტეფორე რომაელი (პალესტინელი), წარმოშობით რომაელი, მოღვაწეობდა მე-5 საუკუნეში იერუსალიმის მახლობლად კენობიაში. დღისით ასრულებდა სამონასტრო მორჩილებას, ღამით კი წმინდა თეოდოსის გამოქვაბულში მიდიოდა, სადაც დილის წირვამდე ლოცულობდა. შემდეგ მან 50 წელი გაატარა სინას მთაზე მკაცრი ცხოვრებით. ხსოვნა 30 აგვისტო (ძველი სტილი).
  2. მოწამე ქრისტეფორე ნიკომიდიელი 303 წელს წმიდა მოწამეებთან თეონთან და ანტონინესთან ერთად ნიკომიდიაში დიოკლეტიანეს დროს იტანჯებოდა. სამივე იმპერატორის შუბოსანი იყო, დიდმოწამე გიორგის სიმტკიცით დაარტყა, იარაღი დაყარეს და თავი ქრისტიანებად გამოაცხადეს. ციხეში ჩააგდეს და ტანჯვის შემდეგ დაწვეს. ხსოვნა 19 აპრილი (ძველი სტილი).
  3. ღირსი ქრისტეფორე კორიაჟემსკი (სოლვიჩეგოდსკი), ქრისტეფორე ერმიტაჟის დამაარსებელი. მეხსიერება 25 ივლისი (ძველი სტილით).

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "წმინდა ქრისტეფორე"

შენიშვნები

ლიტერატურა

  • ლიპატოვა S.N.. - M.: Pravoslavie.ru, 05/22/2007.
  • მაქსიმოვი E.N.კრისტოფერ კინოცეფალუსის სურათი: შედარებითი მითოლოგიური კვლევის გამოცდილება // ძველი აღმოსავლეთი: აკადემიკოს M.A. Korostovtsev-ის 75 წლის იუბილემდე. - დაჯდა. 1. - მ.: ნაუკა, 1975. - გვ. 82. - 76-89 გვ.
  • ნესტეროვა O.E.//მსოფლიოს ხალხთა მითები. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1988. - თ.II. - გვ 604.
  • სრული მართლმადიდებლური საღვთისმეტყველო ენციკლოპედიური ლექსიკონი. ორ ტომად. - M.: P. P. Soykin Publishing House, 1913. - T. II. - გვ 2307.(გადაბეჭდვა: ლონდონი: Variorum reprints, 1971, ISBN 0-902089-08-0.)
  • ვუდსი, დ.. „წმ. კრისტოფერი, ატალიის ეპისკოპოსი პეტრე და Cohors Marmaritarum: ახალი გამოცდა. Vigiliae Christianae 48 (2): 170-186.
  • ალექსეი ივანოვი.. - M.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2012. - გვ. 352.(გადაბეჭდვა :)

ბმულები

  • (ინგლისური)

ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს წმინდა ქრისტეფორეს

-კარგი, გოგო უბადლო რომ მიყვარდეს, მართლა მოითხოვდი, მამაო, ჩემი გრძნობები და პატივი გავწირო ბედს? – ჰკითხა დედამისს, მისი კითხვის სისასტიკე არ ესმოდა და მხოლოდ კეთილშობილების ჩვენება სურდა.
- არა, შენ ვერ გამიგე, - თქვა დედამ და არ იცოდა როგორ გაემართლებინა თავი. "შენ ჩემი არ გამიგე, ნიკოლინკა." - ბედნიერებას გისურვებ, - დაამატა მან და იგრძნო, რომ ტყუილს ამბობდა, დაბნეული იყო. - Მან იტირა.
”დედა, ნუ ტირი, უბრალოდ მითხარი, რომ ეს გინდა და იცი, რომ მთელ ჩემს სიცოცხლეს, ყველაფერს დავთმობ, რომ მშვიდად იყო”, - თქვა ნიკოლაიმ. შენთვის ყველაფერს გავწირავ, ჩემს გრძნობებსაც კი.
მაგრამ ასე არ სურდა გრაფინიას დასვა კითხვა: მას არ სურდა შვილისგან მსხვერპლი, მას თავად სურდა შეეწირა მისთვის.
-არა, შენ ვერ გამიგე, ჩვენ არ ვილაპარაკებთ, - თქვა მან და ცრემლები მოიწმინდა.
”დიახ, იქნებ მე მიყვარს საწყალი გოგო”, - თქვა ნიკოლაიმ თავისთვის, კარგი, ჩემი გრძნობები და პატივი უნდა გავწირო ჩემი ბედის გამო? მიკვირს, დედაჩემმა როგორ მეთქვა ეს. იმის გამო, რომ სონია ღარიბია, მე არ შემიძლია მისი სიყვარული, გაიფიქრა მან: ”მე არ შემიძლია ვუპასუხო მის ერთგულ, ერთგულ სიყვარულს. და მე ალბათ უფრო ბედნიერი ვიქნები მასთან, ვიდრე რომელიმე ჯულის თოჯინა. ჩემი გრძნობები ყოველთვის შემიძლია შევწირო ჩემი ოჯახის სასიკეთოდ, უთხრა საკუთარ თავს, მაგრამ მე ვერ ვაკონტროლებ ჩემს გრძნობებს. თუ მე მიყვარს სონია, მაშინ ჩემი გრძნობა ჩემთვის უფრო ძლიერი და უფრო მაღალია, ვიდრე ყველაფერი. ”
ნიკოლაი არ წასულა მოსკოვში, გრაფინიას არ განუახლებია მასთან საუბარი ქორწინების შესახებ და მწუხარებით და ხანდახან გამწარებულიც კი ხედავდა უფრო და უფრო დიდი დაახლოების ნიშნებს შვილსა და უპატრონო სონიას შორის. ამის გამო საკუთარ თავს საყვედურობდა, მაგრამ არ შეეძლო არ წუწუნებდა და აწუხებდა სონიას, ხშირად აჩერებდა მას უმიზეზოდ, ეძახდა "შენ" და "ჩემო ძვირფასო". ყველაზე მეტად, კარგი გრაფინია გაბრაზებული იყო სონიაზე, რადგან ეს ღარიბი, შავგვრემანი დისშვილი იყო ისეთი თვინიერი, ისეთი კეთილი, ისეთი თავდადებული მადლიერი თავისი კეთილისმსურველების მიმართ და ისე ერთგულად, უცვლელად, თავდაუზოგავად შეყვარებული ნიკოლოზის მიმართ, რომ შეუძლებელი იყო. უსაყვედურე მას არაფერში..
ნიკოლაიმ შვებულება ნათესავებთან გაატარა. მეოთხე წერილი მიიღო პრინც ანდრეის საქმროსგან, რომიდან, სადაც ის წერდა, რომ დიდი ხანია რუსეთში მიემგზავრებოდა, თუ მისი ჭრილობა მოულოდნელად არ გაიხსნებოდა თბილ კლიმატში, რაც აიძულებს მას თავიდანვე გადადოს გამგზავრება. მომავალი წლის. ნატაშა ისევე იყო შეყვარებული თავის საქმროზე, ისევე ამშვიდებდა ამ სიყვარულს და ისეთივე მიმღები იყო ცხოვრების ყველა სიხარული; მაგრამ მისგან განშორების მეოთხე თვის ბოლოს, მწუხარების მომენტები დაიწყო მასზე, რომელთა წინააღმდეგ ბრძოლა არ შეეძლო. თავი მოიწყინა, სამწუხარო იყო, რომ მთელი ეს დრო არაფრისთვის დაკარგა, არავისთვის, რომლის დროსაც გრძნობდა, რომ ასე შეეძლო შეყვარებოდა და უყვარდა.
სევდიანი იყო როსტოვების სახლში.

მოვიდა შობა და გარდა საზეიმო მასისა, გარდა მეზობლებისა და ეზოების საზეიმო და მოსაწყენი მილოცვისა, გარდა იმისა, რომ ყველას ახალი კაბები ეცვა, შობის დღესასწაულის აღსანიშნავად განსაკუთრებული არაფერი იყო და უქარო 20 გრადუსიან ყინვაში, კაშკაშა დამაბრმავებელ მზეში. დღისით და ღამით ვარსკვლავებით მოჭედილი ზამთრის შუქზე ვიგრძენი ამ დროის რაიმე სახის ხსენების საჭიროება.
დღესასწაულის მესამე დღეს, ლანჩის შემდეგ, მთელი ოჯახი თავის ოთახებში წავიდა. ეს იყო დღის ყველაზე მოსაწყენი დრო. ნიკოლაი, რომელიც დილით მეზობლების სანახავად წავიდა, დივანში ჩაეძინა. მოხუცი გრაფი თავის კაბინეტში ისვენებდა. მისაღებში მრგვალი მაგიდასონია იჯდა და შაბლონს ხატავდა. გრაფინია აწყობდა ბარათებს. ნასტასია ივანოვნა სევდიანი სახით იჯდა ფანჯარასთან ორ მოხუც ქალთან ერთად. ნატაშა ოთახში შევიდა, სონიას მიუახლოვდა, შეხედა რას აკეთებდა, მერე დედასთან მივიდა და ჩუმად გაჩერდა.
- უსახლკაროვით რატომ დადიხართ? - უთხრა დედამ. - Რა გინდა?
- მჭირდება... ახლა, ამ წუთს, მჭირდება, - თქვა ნატაშამ, თვალები უბრწყინავდა და არ იღიმებოდა. – თავი ასწია გრაფინიამა და დაჟინებით შეხედა ქალიშვილს.
-ნუ მიყურებ. დედა, ნუ უყურებ, ახლა ვიტირებ.
- დაჯექი, დაჯექი ჩემთან, - თქვა გრაფინიამ.
-დედა მჭირდება. რატომ ვქრები ასე დედა?...“ ხმა ჩაუწყდა, თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა და დასამალად სწრაფად შებრუნდა და ოთახიდან გავიდა. დივან ოთახში შევიდა, იქვე დადგა, ჩაფიქრდა და გოგოების ოთახისკენ წავიდა. იქ მოხუცი მოახლე ეზოდან სიცივისგან სუნთქვაშეკრული ახალგაზრდა გოგოს წუწუნებდა.
- რაღაცას ითამაშებს, - თქვა მოხუცმა. -ყოველთვის.
”შეუშვით, კონდრატიევნა”, - თქვა ნატაშამ. -მიდი მავრუშა მიდი.
და გაუშვა მავრუშა, ნატაშამ დარბაზი გაიარა დერეფნისკენ. მოხუცი კაცი და ორი ახალგაზრდა ფეხით ბანქოს თამაშობდნენ. მათ თამაში შეწყვიტეს და ახალგაზრდა ქალბატონი შემოვიდა. "რა უნდა გავაკეთო მათთან?" გაიფიქრა ნატაშამ. -კი ნიკიტა გთხოვ წადი...სად გავუგზავნო? - დიახ, წადი ეზოში და გთხოვ მამლი მოიტანე; კი და შენ, მიშა, შვრია მოიტანე.
- შვრია გინდა? – მხიარულად და ნებით თქვა მიშამ.
- წადი, სწრაფად წადი, - დაუდასტურა მოხუცმა.
- ფიოდორ, ცარცი მომიტანე.
ბუფესთან გავლისას სამოვარის მირთმევა უბრძანა, თუმცა ამის დრო არ იყო.
ბარმენი ფოკი ყველაზე გაბრაზებული იყო მთელ სახლში. ნატაშას უყვარდა მასზე ძალაუფლების მოსინჯვა. არ დაუჯერა და წავიდა ეკითხა სიმართლეა თუ არა?
- ეს ახალგაზრდა ქალბატონი! - თქვა ფოკამ და ნატას შუბლშეკრული მოჩვენებითი.
სახლში არავინ გაუშვა იმდენი ხალხი და იმდენი სამუშაო არ მისცა, რამდენიც ნატაშა. გულგრილად ვერ ხედავდა ხალხს, რომ სადმე არ გაეგზავნა. როგორც ჩანს, ცდილობდა დაენახა, გაბრაზდებოდა თუ არა რომელიმე მათგანი, მაგრამ ხალხს ისე არ უყვარდა ვინმეს ბრძანების შესრულება, როგორც ნატაშას. "Რა უნდა გავაკეთო? Სად უნდა წავიდე? გაიფიქრა ნატაშამ და ნელა მიდიოდა დერეფანში.
- ნასტასია ივანოვნა, რა დაიბადება ჩემგან? - ჰკითხა მისკენ მოკლე ხალათით მიმავალ ხუმრობას.
- რწყილებს, ჭრიჭინებსა და მჭედლებს აჩენთ, - უპასუხა ჟინტელმა.
- ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, სულ ერთია. ოჰ, სად უნდა წავიდე? რა უნდა გავაკეთო ჩემს თავს? ”და ის სწრაფად, ფეხზე დაჭერით, კიბეებით აირბინა ვოგელთან, რომელიც მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა ბოლო სართულზე. ვოგელს მის ადგილას ორი გუვერნანტი იჯდა, მაგიდაზე კი ქიშმიშის, ნიგოზის და ნუშის თეფშები ეყარა. გუბერნატორები საუბრობდნენ იმაზე, თუ სად ჯდებოდა ცხოვრება უფრო იაფი, მოსკოვში თუ ოდესაში. ნატაშა დაჯდა, სერიოზული, ჩაფიქრებული სახით მოისმინა მათ საუბარს და ფეხზე წამოდგა. ”კუნძული მადაგასკარი”, - თქვა მან. "Ma da gas kar", - გაიმეორა მან გარკვევით თითოეული შრიფტი და ისე, რომ არ მიპასუხა შოსის კითხვებზე მისი ნათქვამის შესახებ, დატოვა ოთახი. ზევით იყო მისი ძმა პეტიაც: ის და მისი ბიძა აწყობდნენ ფეიერვერკებს, რომლის გაშვებასაც ღამით აპირებდნენ. - პეტრე! პეტკა! - დაუყვირა მან, - ჩამომიყვანე. ს - პეტია მივარდა მისკენ და ზურგი შესთავაზა. იგი გადახტა მასზე, კისერზე მოხვია ხელები, ის კი გადახტა და მასთან ერთად გაიქცა. - არა, არა, ეს მადაგასკარის კუნძულია, - თქვა მან და გადმოხტა და ჩავიდა.
თითქოს მის სამეფოს შემოუარა, ძალა გამოსცადა და დარწმუნდა, რომ ყველა მორჩილი იყო, მაგრამ მაინც მოსაწყენი იყო, ნატაშა დარბაზში შევიდა, გიტარა აიღო, კაბინეტის უკან ბნელ კუთხეში დაჯდა და სიმების ჭრა დაიწყო. ბასში აკეთებდა ფრაზას, რომელიც ახსოვდა პეტერბურგში პრინც ანდრეისთან ერთად ერთი ოპერიდან. გარე მსმენელებისთვის მისი გიტარიდან რაღაც გამოდიოდა, რასაც აზრი არ ჰქონდა, მაგრამ მის წარმოსახვაში ამ ხმების გამო მოგონებების მთელი სერია გაცოცხლდა. კარადის უკან იჯდა, თვალები საკუჭნაოს კარებიდან ჩამოვარდნილ სინათლის ზოლს მიაჩერდა, საკუთარ თავს უსმენდა და გაახსენდა. მეხსიერების მდგომარეობაში იყო.
სონია ჭიქით გავიდა დარბაზში ბუფეტისკენ. ნატაშამ შეხედა მას, საკუჭნაოს კარის ნაპრალს და მოეჩვენა, რომ გაახსენდა, რომ შუქი ცვიოდა საკუჭნაოს კარიდან ნაპრალში და რომ სონია ჭიქით გაიარა. ”დიახ, და ზუსტად იგივე იყო”, - გაიფიქრა ნატაშამ. - სონია, ეს რა არის? – დაიყვირა ნატაშამ, სქელ ძაფს თითით აკრა.
- ოჰ, აქ ხარ! - თქვა აკანკალებულმა სონიამ და ავიდა და მოუსმინა. - არ ვიცი. ქარიშხალი? – გაუბედავად თქვა შეცდომის დაშვების შიშით.
”აბა, ზუსტად ისე აკანკალდა, ისე მოვიდა და გაუბედავად გაიღიმა მაშინ, როცა ეს უკვე ხდებოდა,” გაიფიქრა ნატაშამ, ”და იგივენაირად... მე მეგონა, რომ რაღაც აკლდა მას. .”
- არა, ეს არის მგალობელთა გუნდი, გისმენ! - და ნატაშამ დაასრულა გუნდის სიმღერა, რათა ნათლად გაეგო სონიასთვის.
-Სად წახვედი? – იკითხა ნატაშამ.
- ჭიქაში წყალი გამოიცვალე. ახლა დავასრულებ შაბლონს.
”თქვენ ყოველთვის დაკავებული ხართ, მაგრამ მე არ შემიძლია ამის გაკეთება”, - თქვა ნატაშამ. -სად არის ნიკოლაი?
- ეტყობა სძინავს.
- სონია, წადი გააღვიძე, - თქვა ნატაშამ. - უთხარი, რომ მღერის. ”ის იჯდა და ფიქრობდა, რას ნიშნავდა ეს ყველაფერი, რომ ეს ყველაფერი მოხდა და, ამ კითხვის გადაწყვეტის გარეშე და საერთოდ არ ნანობდა, ისევ თავის წარმოსახვაში გადაიყვანეს იმ დროს, როცა მასთან ერთად იყო და სიყვარულით სავსე თვალებით უყურებდა. შეხედა მას.
”ოჰ, ვისურვებდი, რომ ის მალე მოვიდეს. ძალიან მეშინია, რომ ეს არ მოხდეს! და რაც მთავარია: დავბერდი, აი რა! რაც ახლა ჩემშია, აღარ იარსებებს. ან იქნებ დღეს მოვა, ახლავე მოვა. იქნებ მოვიდა და მისაღებში ზის. შესაძლოა ის გუშინ ჩამოვიდა და დამავიწყდა. ფეხზე წამოდგა, გიტარა დადო და მისაღებში შევიდა. მთელი ოჯახი, პედაგოგები, გუბერნატორები და სტუმრები უკვე ჩაის მაგიდასთან ისხდნენ. ხალხი იდგნენ მაგიდის გარშემო, მაგრამ პრინცი ანდრეი იქ არ იყო და ცხოვრება ისევ იგივე იყო.
”ოჰ, აქ არის ის”, - თქვა ილია ანდრეიჩმა და დაინახა ნატაშა შესვლა. -კარგი დაჯექი ჩემთან. ”მაგრამ ნატაშა დედის გვერდით გაჩერდა, ირგვლივ მიმოიხედა, თითქოს რაღაცას ეძებდა.
- Დედა! - მან თქვა. "მომეცი, მომეცი, დედა, სწრაფად, სწრაფად" და ისევ ძლივს შეიკავა ტირილი.
დაჯდა მაგიდასთან და მოისმინა უფროსებისა და ნიკოლაის საუბარი, რომელიც ასევე მაგიდასთან მივიდა. "ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, იგივე სახეები, იგივე საუბრები, მამას თასი ერთნაირად უჭირავს და ერთნაირად უბერავს!" გაიფიქრა ნატაშამ, საშინლად გრძნობდა ზიზღს, რომელიც მასში იჩენდა სახლში ყველას მიმართ, რადგან ისინი ისევ იგივე იყვნენ.
ჩაის შემდეგ ნიკოლაი, სონია და ნატაშა დივანზე წავიდნენ, საყვარელ კუთხეში, სადაც ყოველთვის იწყებოდა მათი ყველაზე ინტიმური საუბრები.

"ეს შენ გემართება", - უთხრა ნატაშამ ძმას, როდესაც ისინი დივანში ჩასხდნენ, "შენთან ისე ხდება, რომ გეჩვენება, რომ არაფერი მოხდება - არაფერი; რა იყო ყველაფერი კარგი? და არა მხოლოდ მოსაწყენი, არამედ სამწუხარო?
- Და როგორ! - მან თქვა. "მომემართა, რომ ყველაფერი კარგად იყო, ყველა მხიარული იყო, მაგრამ გამახსენდა, რომ უკვე დავიღალე ამ ყველაფრით და ყველას სიკვდილი სჭირდებოდა." ერთხელ პოლკში სასეირნოდ არ წავსულვარ, მაგრამ იქ მუსიკა უკრავდა... და ამიტომ უცებ მომბეზრდა...
-აუ ეგ ვიცი. ვიცი, ვიცი, - აიღო ნატაშამ. - ჯერ პატარა ვიყავი, ეს დამემართა. გახსოვთ, ერთხელ ქლიავისთვის დამსაჯეს და თქვენ ყველანი ცეკვავდით, მე კი კლასში ვიჯექი და ვტიროდი, არასოდეს დამავიწყდება: სევდიანი ვიყავი და ყველას ვწუხვარ, საკუთარ თავსაც და ყველას ვწუხვარ. და, რაც მთავარია, ჩემი ბრალი არ იყო, - თქვა ნატაშამ, - გახსოვს?
- მახსოვს, - თქვა ნიკოლაიმ. „მახსოვს, მოგვიანებით მოვედი შენთან და მინდოდა დაგემშვიდებინა და, იცი, შემრცხვა. საშინლად სასაცილოები ვიყავით. მე მქონდა მაშინ ბობლის სათამაშო და მინდოდა მეჩუქებინა შენთვის. Გახსოვს?
”გახსოვთ,” თქვა ნატაშამ დაფიქრებული ღიმილით, რამდენი ხნის წინ, დიდი ხნის წინ, ჯერ კიდევ ძალიან პატარები ვიყავით, ბიძამ დაგვიძახა ოფისში, ძველ სახლში და ბნელოდა - მივედით და უცებ იქ. იქ იდგა...
- არაპ, - დაასრულა ნიკოლაიმ მხიარული ღიმილით, - როგორ არ მახსოვს? ახლაც არ ვიცი, შავგვრემანი იყო, ან სიზმარში ვნახეთ, ან გვითხრეს.
-ნაცრისფერი იყო გახსოვს და თეთრი კბილები ქონდა-იდგა და გვიყურებდა...
– გახსოვს, სონია? - ჰკითხა ნიკოლაიმ...
- დიახ, დიახ, მეც მახსოვს რაღაც, - უპასუხა სონია მორცხვად.
”მამაჩემს და დედას ვკითხე ამ შავკანიანობის შესახებ”, - თქვა ნატაშამ. - ამბობენ, რომ შავთვალება არ ყოფილა. მაგრამ გახსოვს!
-აუ ახლა როგორ გამახსენდა მისი კბილები.
- რა უცნაურია, სიზმარივით იყო. Მომწონს.
- გახსოვს, დარბაზში კვერცხებს როგორ ვაგორებდით და უცებ ხალიჩაზე ორმა მოხუცი ქალმა დაიწყო ტრიალი? იყო თუ არა? გახსოვს რა კარგი იყო?
- დიახ. გახსოვთ, როგორ ესროლა მამამ ლურჯი ბეწვის ქურთუკით ვერანდაზე? „გადატრიალდნენ, სიამოვნებით იღიმებოდნენ, მოგონებები, არა სევდიანი ძველები, არამედ პოეტური ახალგაზრდული მოგონებები, ის შთაბეჭდილებები ყველაზე შორეული წარსულიდან, სადაც ოცნებები რეალობას ერწყმის და ჩუმად იცინოდნენ, რაღაცას უხაროდათ.
სონია, როგორც ყოველთვის, ჩამორჩა მათ, თუმცა მათი მოგონებები საერთო იყო.
სონიას არ ახსოვდა ბევრი რამ, რაც მათ ახსოვდათ და რაც ახსოვდა, არ აღძრა მასში პოეტური გრძნობა, რაც მათ განიცადეს. იგი მხოლოდ მათი სიხარულით სარგებლობდა, ცდილობდა მიბაძოს.
მან მონაწილეობა მიიღო მხოლოდ მაშინ, როდესაც გაიხსენეს სონიას პირველი ვიზიტი. სონიამ თქვა, როგორ ეშინოდა ნიკოლაის, რადგან მას ქურთუკზე სიმები ჰქონდა და ძიძამ უთხრა, რომ მასაც ძაფებად შეკერავდნენ.
”და მახსოვს: მითხრეს, რომ კომბოსტოს ქვეშ დაიბადე,” - თქვა ნატაშამ, ”და მახსოვს, რომ მაშინ არ ვბედავდი ამის დაჯერებას, მაგრამ ვიცოდი, რომ ეს ასე არ იყო და ძალიან მრცხვენოდა. ”
ამ საუბრის დროს მოახლის თავი დივნის ოთახის უკანა კარიდან გამოაღო. "ქალბატონო, მათ მამალი მოიყვანეს", - ჩურჩულით თქვა გოგონამ.
”არ არის საჭირო, პოლია, მითხარი, რომ გავატარო”, - თქვა ნატაშამ.
დივანში მიმდინარე საუბრებში დიმლერი ოთახში შევიდა და კუთხეში მდგარ არფას მიუახლოვდა. მან ქსოვილი გაიხადა და არფამ ყალბი ხმა გამოსცა.
- ედუარდ კარლიჩ, გთხოვთ, დაუკრათ ჩემს საყვარელ ნოქტურიენს ბატონი ფილდი, - გაისმა მოხუცი გრაფინიას ხმა მისაღებიდან.
დიმლერმა აკორდი დაარტყა და ნატაშას, ნიკოლაის და სონიას მიუბრუნდა, თქვა: ”ახალგაზრდებო, რა მშვიდად სხედან!”
”დიახ, ჩვენ ფილოსოფოსობთ”, - თქვა ნატაშამ, ერთი წუთით მიმოიხედა გარშემო და განაგრძო საუბარი. საუბარი ახლა ოცნებებზე იყო.
დიმერმა დაკვრა დაიწყო. ნატა ჩუმად, ფეხის წვერებზე მივიდა მაგიდასთან, სანთელი აიღო, ამოიღო და უკან დაბრუნებულმა მშვიდად დაჯდა თავის ადგილას. ოთახში ბნელოდა, განსაკუთრებით დივანზე, რომელზედაც ისინი ისხდნენ, მაგრამ დიდი ფანჯრებიდან სავსე მთვარის ვერცხლისფერი შუქი ავარდა იატაკზე.
- იცი, მგონი, - ჩურჩულით თქვა ნატაშამ, მიუახლოვდა ნიკოლაის და სონიას, როდესაც დიმლერმა უკვე დაასრულა და ჯერ კიდევ იჯდა, სუსტად აჭერდა ძაფებს, აშკარად გადაწყვეტილი არ იყო დაეტოვებინა ან რაიმე ახალი დაეწყო, - როცა გახსოვთ. ასე, გახსოვს, გახსოვს ყველაფერი.” , იმდენი გახსოვს, რომ გახსოვს რაც მოხდა ჩემს სამყაროში ყოფნამდე...
”ეს არის მეტამფსიკი”, - თქვა სონია, რომელიც ყოველთვის კარგად სწავლობდა და ყველაფერს ახსოვდა. - ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ჩვენი სულები ცხოველებში იყო და ცხოველებს დაუბრუნდებოდნენ.
- არა, იცი, არ მჯერა, რომ ცხოველები ვიყავით, - თქვა ნატაშამ იმავე ჩურჩულით, თუმცა მუსიკა დასრულებული იყო, - მაგრამ ზუსტად ვიცი, რომ სადღაც აქეთ-იქით ანგელოზები ვიყავით და ამიტომ. ჩვენ ყველაფერი გვახსოვს. ”…
-შეიძლება შემოგიერთდე? - თქვა დიმლერმა, რომელიც ჩუმად მიუახლოვდა და მათ გვერდით მიუჯდა.
- ჩვენ რომ ანგელოზები ვიყავით, მაშინ რატომ დავეცემა ქვემოთ? - თქვა ნიკოლაიმ. - არა, ეს არ შეიძლება!
- დაბლა კი არა, ვინ გითხრა ასე დაბლა?... რატომ ვიცი, ადრე რა ვიყავი, - დარწმუნებით გააპროტესტა ნატაშამ. - სული ხომ უკვდავია... მაშასადამე, თუ მარადიულად ვიცხოვრებ, ასე ვცხოვრობდი ადრე, მთელი მარადისობა.
”დიახ, მაგრამ ჩვენთვის ძნელია მარადისობის წარმოდგენა”, - თქვა დიმლერმა, რომელიც თვინიერი, ზიზღისმომგვრელი ღიმილით მიუახლოვდა ახალგაზრდებს, მაგრამ ახლა მათსავით ჩუმად და სერიოზულად ლაპარაკობდა.
– რატომ ძნელი წარმოსადგენია მარადისობა? – თქვა ნატაშამ. - დღეს იქნება, ხვალ იქნება, ყოველთვის იქნება და გუშინ იყო და გუშინ იყო...
-ნატაშა! ახლა შენი ჯერია. - მიმღერე რამე, - გაისმა გრაფინიას ხმა. - შეთქმულებივით რომ დაჯექი.
- Დედა! - არ მინდა ამის გაკეთება, - თქვა ნატაშამ, მაგრამ ამავე დროს ფეხზე წამოდგა.
ყველა მათგანს, შუახნის დიმლერსაც კი არ სურდა საუბრის შეწყვეტა და დივნის კუთხის დატოვება, მაგრამ ნატაშა ფეხზე წამოდგა, ნიკოლაი კი კლავიკორდთან დაჯდა. როგორც ყოველთვის, შუა დარბაზში იდგა და რეზონანსისთვის ყველაზე ხელსაყრელი ადგილი აირჩია, ნატაშამ დაიწყო დედის საყვარელი ნაწარმოების სიმღერა.
მან თქვა, რომ არ სურდა სიმღერა, მაგრამ მანამდე დიდი ხანია არ უმღერია და დიდი ხანია ისე, როგორც იმ საღამოს მღეროდა. გრაფმა ილია ანდრეიჩმა კაბინეტიდან, სადაც მიტინკას ესაუბრებოდა, გაიგონა მისი სიმღერა და, როგორც სტუდენტი, ჩქარობდა სათამაშოდ, გაკვეთილის დასრულებას, სიტყვებში დაიბნა, ბრძანება გასცა მენეჯერს და ბოლოს გაჩუმდა. და მიტინკაც უსმენდა, ჩუმად ღიმილით დადგა გრაფის წინ. ნიკოლაი თვალს არ აშორებდა დას და მასთან ერთად ამოისუნთქა. სონია, უსმენდა, ფიქრობდა იმაზე, თუ რა დიდი განსხვავება იყო მასსა და მის მეგობარს შორის და რამდენად შეუძლებელი იყო მისი ბიძაშვილივით მომხიბვლელი ყოფილიყო. მოხუცი გრაფინია იჯდა მხიარულად სევდიანი ღიმილით და ცრემლიანი თვალებით, დროდადრო თავს აქნევდა. იგი ფიქრობდა ნატაშაზე, მის ახალგაზრდობაზე და იმაზე, თუ როგორ იყო რაღაც არაბუნებრივი და საშინელი ნატაშას ამ მომავალ ქორწინებაში პრინც ანდრეისთან.
დიმლერი გრაფინიას გვერდით დაჯდა და თვალები დახუჭა და უსმენდა.
- არა, გრაფინია, - თქვა მან ბოლოს, - ეს ევროპული ნიჭია, მას არაფერი აქვს სასწავლი, ეს სირბილე, სინაზე, ძალა...
- აჰ! - როგორ მეშინია მისი, როგორ მეშინია, - თქვა გრაფინიამ და არ ახსოვდა ვის ელაპარაკებოდა. დედობრივმა ინსტინქტმა უთხრა, რომ ნატაშაში რაღაც ძალიან ბევრი იყო და ეს არ გაახარებდა. ნატაშას სიმღერა ჯერ არ ჰქონდა დასრულებული, როცა ოთახში თოთხმეტი წლის აღფრთოვანებული პეტია შემოვარდა და აცნობა, რომ მამები მოვიდნენ.
ნატა უცებ გაჩერდა.
- სულელო! - დაუყვირა ძმას, სკამთან მივარდა, ზედ დაეცა და ისე ატირდა, რომ დიდხანს ვეღარ გაჩერდა.
- არაფერი, დედა, მართლა არაფერი, უბრალოდ ასე: პეტიამ შემაშინა, - თქვა მან და ცდილობდა გაღიმებულიყო, მაგრამ ცრემლები არ სდიოდა და ტირილი ყელს ახრჩობდა.
ჩაცმული მსახურები, დათვები, თურქები, სასტუმროს მეპატრონეები, ქალბატონები, საშინელი და მხიარული, სიცივისა და მხიარულების მოტანით, ჯერ გაუბედავად ჩახუტებულები დერეფანში; შემდეგ, ერთმანეთის მიღმა იმალებოდნენ, იძულებით შეიყვანეს დარბაზში; და ჯერ მორცხვად, შემდეგ კი უფრო და უფრო მხიარულად და მეგობრულად დაიწყო სიმღერები, ცეკვები, საგუნდო და საშობაო თამაშები. გრაფინია, სახეები იცნო და ჩაცმულებს გაეცინა, მისაღებში შევიდა. გრაფი ილია ანდრეიჩი გაცისკროვნებული ღიმილით იჯდა დარბაზში და მოწონდა მოთამაშეებს. ახალგაზრდობა სადღაც გაქრა.
ნახევარი საათის შემდეგ დარბაზში სხვა მაყუჩებს შორის მოხუცი ქალბატონი გამოჩნდა - ეს იყო ნიკოლაი. პეტია თურქი იყო. პაიასი დიმლერი იყო, ჰუსარი ნატაშა და ჩერქეზი სონია, კორპის შეღებილი ულვაშებითა და წარბებით.
დამამშვიდებელი გაკვირვების, არაჩვეულებრივად აღიარებისა და ქების შემდეგ, ახალგაზრდებმა დაადგინეს, რომ კოსტიუმები ისეთი კარგი იყო, რომ სხვისთვის უნდა ეჩვენებინათ.
ნიკოლაიმ, რომელსაც თავისი ტროიკაში ყველას შესანიშნავი გზის გაყვანა სურდა, შესთავაზა, ათი ჩაცმული მსახური წაეყვანა ბიძასთან.
- არა, რატომ აწყენინებ, მოხუცო! - თქვა გრაფინიამ, - და არსად აქვს გასაქცევი. წავიდეთ მელიუკოვებთან.
მელიუკოვა იყო ქვრივი სხვადასხვა ასაკის ბავშვებთან ერთად, ასევე გუბერნატორებთან და მასწავლებლებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ როსტოვიდან ოთხი მილის დაშორებით.
- ჭკვიანურია, მაშ, - აიღო მოხუცმა გრაფმა აღელვებული. -მოდი ახლა ჩავიცვა და შენთან წავალ. პაშეტას გავურევ.
მაგრამ გრაფინია არ დათანხმდა გრაფის გაშვებას: ფეხი სტკიოდა მთელი ეს დღეები. მათ გადაწყვიტეს, რომ ილია ანდრეევიჩი ვერ წავიდოდა, მაგრამ თუ ლუიზა ივანოვნა (მე შოსი) წავიდა, მაშინ ახალგაზრდა ქალბატონებს შეეძლოთ მელიუკოვასთან წასვლა. სონია, ყოველთვის მორცხვი და მორცხვი, ლუიზა ივანოვნას უფრო სასწრაფოდ ევედრებოდა, ვიდრე ვინმეს, უარი არ ეთქვა მათზე.
სონიას ჩაცმულობა საუკეთესო იყო. ულვაშები და წარბები უჩვეულოდ უხდებოდა. ყველა ეუბნებოდა, რომ ძალიან კარგი იყო და უჩვეულოდ ენერგიულ ხასიათზე იყო. რაღაც შინაგანმა ხმამ უთხრა, რომ ახლა ან არასდროს გადაწყდებოდა მისი ბედი და ის, მამაკაცის კაბაში, სრულიად სხვა ადამიანად ჩანდა. ლუიზა ივანოვნა დათანხმდა და ნახევარი საათის შემდეგ ოთხი ტროიკა ზარებითა და ზარებით, რომლებიც ყინვაგამძლე თოვლში ღრიალებდნენ და უსტვენდნენ, აივანზე ავიდა.
ნატაშამ პირველმა მისცა საშობაო სიხარულის ტონი და ეს სიხარული, ერთიდან მეორეზე ასახული, უფრო და უფრო ძლიერდებოდა და აღწევდა. უმაღლესი ხარისხიიმ დროს, როცა ყველანი სიცივეში გავიდნენ და საუბრისას, ერთმანეთს ეძახდნენ, იცინოდნენ და ყვირილით ჩასხდნენ ჩილაში.
ორი ტროიკა აჩქარებდა, მესამე იყო ძველი გრაფის ტროიკა, რომელსაც ფესვზე ორიოლის ტროტი ჰქონდა; მეოთხე არის ნიკოლაის საკუთარი მოკლე, შავი, ჩრდილი ფესვით. ნიკოლაი, თავისი მოხუცი ქალის სამოსით, რომელზედაც ჰუსარის ქამრიანი მოსასხამი ჩაიცვა, ციგას შუაში იდგა და სადავეები აიღო.
ის იმდენად მსუბუქი იყო, რომ დაინახა ცხენების ფირფიტები და თვალები, რომლებიც ყოველთვიურ შუქზე ბრწყინავდნენ და შიშით უყურებდნენ მხედრებს, რომლებიც შემოსასვლელის ბნელი ჩარდახის ქვეშ შრიალებდნენ.
ნატაშა, სონია, მე შოსი და ორი გოგონა ნიკოლაის ციგაში ჩასხდნენ. დიმლერი და მისი ცოლი და პეტია ისხდნენ ძველი გრაფის ციგაში; დანარჩენებში ჩაცმული მსახურები ისხდნენ.
- მიდი, ზახარ! - დაუყვირა ნიკოლაიმ მამის ბორბალს, რათა გზაზე გასწრებოდა.
ძველი გრაფის ტროიკა, რომელშიც დიმლერი და სხვა მამულები ისხდნენ, მორბენალებთან ერთად თოვლამდე გაყინულებივით ღრიალებდნენ და სქელ ზარს აკანკალებდნენ, წინ წავიდა. მათზე მიმაგრებულები ლილვებს აჭერდნენ და გაიჭედა, შაქარივით ძლიერი და მბზინავი თოვლი გამოვიდა.
ნიკოლაი დაიძრა პირველი სამის შემდეგ; დანარჩენებმა ხმაური ამოიღეს და უკნიდან იკივლა. თავიდან ვიწრო გზის გასწვრივ პატარა ტროტთან მივდიოდით. ბაღის გასვლისას, შიშველი ხეების ჩრდილები ხშირად იშლებოდა გზის გასწვრივ და მალავდა მთვარის კაშკაშა შუქს, მაგრამ როგორც კი ღობეს დავტოვებდით, ალმასისებრი გამოუყენებელი თოვლიანი დაბლობი მოლურჯო ბზინვარებით, რომელიც ყოველთვიურად ირეცხებოდა. და უმოძრაოდ, ყველა მხრიდან გახსნილი. ერთხელ, ერთხელ, მუწუკი მოხვდა წინა ციგაზე; ასე დაძვრნენ შემდეგი და შემდეგი და ჯაჭვური სიჩუმე თამამად დაარღვიეს, ერთი მეორის მიყოლებით იწყეს გაჭიმვა.
- კურდღლის ბილიკი, ბევრი კვალი! - გაყინულ, გაყინულ ჰაერში გაისმა ნატას ხმა.
– როგორც ჩანს, ნიკოლოზ! - თქვა სონიას ხმამ. - ნიკოლაიმ გადახედა სონიას და დაიხარა, რომ უფრო ახლოს დაეთვალიერებინა მისი სახე. სრულიად ახალი, საყვარელი სახე, შავი წარბებითა და ულვაშებით მთვარის შუქიმახლობლად და შორს, მოჰკრა თვალი სალტეებს.
”ეს ადრე სონია იყო”, - გაიფიქრა ნიკოლაიმ. უფრო ახლოს შეხედა და გაუღიმა.
-რა ხარ ნიკოლოზ?
- არაფერი, - თქვა მან და ცხენებს მიუბრუნდა.
უხეში, დიდ გზაზე რომ მივიდნენ, მორბენალებით გაჟღენთილი და ეკლების კვალით დაფარული, მთვარის შუქზე ხილული, თავად ცხენებმა დაიწყეს სადავეების გამკაცრება და აჩქარება. მარცხნივ, თავის მოხრილს, ხაზებს ხტუნვით ატრიალებდა. ფესვი აკანკალდა, ყურები ამოძრავდა, თითქოს ეკითხა: "დავიწყოთ თუ ჯერ ადრეა?" – წინ, უკვე შორს და სქელი ზარივით რეკავდა, თეთრ თოვლზე აშკარად მოჩანდა ზახარის შავი ტროიკა. ყვირილი, სიცილი და ჩაცმულთა ხმები ისმოდა მისი ციგიდან.
- კარგი, ძვირფასო, - დაიყვირა ნიკოლაიმ, ცალ მხარეს სადავეები მოხვია და მათრახით ხელი ჩამოართვა. და მხოლოდ ქარი, რომელიც გაძლიერდა, თითქოს ხვდებოდა, და საკინძების კვნეტა, რომლებიც იჭიმებოდა და სიჩქარეს უმატებდა, შესამჩნევი იყო, რა სისწრაფით მიფრინავდა ტროიკა. ნიკოლაიმ უკან გაიხედა. ყვირილი და ყვირილი, მათრახების ქნევა და ძირძველი ხალხის გადახტომა აიძულებდა, სხვა ტროიკა აგრძელებდა ნაბიჯს. ფესვი მტკიცედ ცურავდა რკალის ქვეშ, არ უფიქრია მის ჩამოგდებას და საჭიროების შემთხვევაში ისევ და ისევ დაძვრას ჰპირდებოდა.
ნიკოლაი სამეულს დაეწია. ისინი დაეშვნენ მთიდან და გადავიდნენ ფართო გზაზე, მდელოზე, მდინარის მახლობლად.
"Სად მივდივართ?" გაიფიქრა ნიკოლაიმ. - „დახრილი მდელოს გასწვრივ უნდა იყოს. მაგრამ არა, ეს არის რაღაც ახალი, რაც არასდროს მინახავს. ეს არ არის დახრილი მდელო ან დემკინას მთა, მაგრამ ღმერთმა იცის რა არის! ეს არის რაღაც ახალი და ჯადოსნური. კარგი, რაც არ უნდა იყოს!” და მან, ცხენებზე ყვირილი, დაიწყო პირველი სამის გარშემო შემოვლა.
ზახარმა ცხენები დაიჭირა და უკვე წარბებამდე გაყინული სახე შემობრუნდა.
ნიკოლაიმ დაიწყო ცხენები; ზახარმა, ხელები წინ გაშალა, ტუჩები დაკრა და თავისი ხალხი გაუშვა.
”კარგი, მოითმინე, ბატონო”, - თქვა მან. ”ტროიკა კიდევ უფრო სწრაფად გაფრინდა იქვე, და გალაპული ცხენების ფეხები სწრაფად შეიცვალა. ნიკოლაიმ დაიწყო ლიდერობა. ზახარმა გაშლილი ხელების პოზიციის შეუცვლილად, ერთი ხელი სადავეებით ასწია.



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: