როდის და ვის მიერ იქნა მოხატული პირველი ხატი. როგორ გამოჩნდა პირველი ხატები? რას ლოცულობენ ხატზე "ხელით არ შექმნილა მაცხოვარი"

ხელნაკეთი მაცხოვრის ხატი - იესო ქრისტეს პირველი ხატი ისტორიაში

წმინდა გადმოცემა მოგვითხრობს ამ პირველი ხატის ისტორიას, რომელიც თავად ქრისტემ შექმნა. წაიკითხეთ მაცხოვრის ხელნაკეთი ხატის ისტორია - ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანობაში.

მაცხოვრის გამოსახულება "ხელით არ შექმნილი" - იესო ქრისტეს პირველი ხატი კაცობრიობის ისტორიაში

ხატების წინ ლოცვისას ადამიანები იშვიათად ფიქრობენ იმაზე, თუ საიდან გაჩნდა ხატები, როდის და ვის მიერ დამკვიდრდა ხატების თაყვანისცემის ტრადიცია. გამოსახულების წინ ლოცვა იმდენად ნაცნობია ჩვენთვის, რომ თითქოს მარადიულია. იმავდროულად, სახარებაში ქრისტე არასოდეს ლაპარაკობდა ხატებზე. მაგრამ წმიდა გადმოცემა მოგვითხრობს პირველი ხატის შესახებ, რომელიც ქრისტემ შექმნა - ის ადამიანის ხელით კი არ შექმნილა, არამედ სასწაულებრივი წარმოშობისაა, რის გამოც მას უწოდებენ მაცხოვარს, რომელიც არ შექმნილა (სიტყვა მაცხოვარი არის შემოკლება ". მაცხოვარი“, ქრისტეს ტიტული, როგორც ყველა ადამიანი იხსნა ცოდვის მონობისგან). ეს გამოსახულება კაცობრიობამ დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა, მას აქვს ხანგრძლივი ისტორია და ღრმა თეოლოგიური მნიშვნელობა.


მაცხოვრის ხელნაკეთი ხატი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ქრისტიანობაში. სტატიაში შეიტყობთ, თუ როგორ გაკეთდა პირველი ხატი, რა სასწაულები შეიქმნა მისგან, რა მნიშვნელობა აქვს ხატწერის ხელოვნებას და რა განსხვავებაა "მაცხოვრის ხელნაკეთი" ვერსიებს შორის. უბრუსზე“ (Mandylion) და „კისერზე“ (Ceramidion).



ხელნაკეთი მაცხოვრის შექმნისა და თაყვანისცემის ისტორია

სახარებაში და სამოციქულო წერილებში აბსოლუტურად არ არის აღწერილი ქრისტეს გამოჩენა. მიუხედავად ამისა, უფლის ყველა ხატი გვიჩვენებს ღმერთკაცის ერთსა და იმავე გამოსახულებას (თუნდაც ღვთისმშობლის ხატები უფრო ძლიერ განსხვავდება ერთმანეთისგან). ეს აიხსნება სწორედ ქრისტეს საკუთარი ხატის სასწაულებრივი შექმნით. ამ საოცარი მოვლენის ისტორია ჩაწერეს პალესტინელმა რომაელმა ისტორიკოსმა ევსევიმ, ქრისტიანმა, ასევე ბერმა ეფრემ სირიელმა, სირიის უდაბნოს წმინდა ასკეტმა. დოკუმენტი ნამდვილი ისტორიული წყაროა, ევსების აღწერილობის წყალობით ჩვენამდე მოვიდა იმ პერიოდის რომის იმპერიის ცხოვრების მრავალი ყოველდღიური დეტალი.


ევსები წერდა, რომ ქრისტეს სიცოცხლეში მისი და მისი სასწაულების დიდება სხვა ქვეყნებშიც კი გავრცელდა. ქალაქ ედესის (ამჟამად თურქეთში) მმართველმა, სახელად ავგარმა, მსახური და გამოცდილი ხელოვანი გაგზავნა ქრისტესთან. ავგარი ხანშიშესული კაცი იყო და ძლიერ იტანჯებოდა ფეხების სახსრების დაავადებით. მან სთხოვა მისთვის ლოცვა და ავადმყოფობა განეკურნა და თავად ქრისტეს სანახავად (ავადმყოფობის გამო ამას ვერ ახერხებდა და უფლის გამოსახულებები ჯერ არ იყო), მხატვარს დაავალა, ქრისტე ბუნებიდან გამოეხატა. რომის იმპერიაში ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო პორტრეტების და ცხოვრებიდან ბიუსტების გამოძერწვა. ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების დროს ხელოვნება საკმარისად იყო განვითარებული, რომ გამოსახულიყო ქიაროსკუროს დახმარებით: ბევრი თვლის, რომ ხატწერის სქემატური მახასიათებლები მხატვრობის გამოსახულებების შემქმნელების არასაკმარისი გაგების შედეგი იყო, მაგრამ ეს ასე არ არის; ხატწერას აქვს ხატვის საკუთარი ენა, რომელიც შედგება საპირისპირო პერსპექტივისა და სიმბოლიზმის ტექნიკაში.


როდესაც მეფის მოციქულებმა ქრისტეს განკურნების თხოვნა გადასცეს, უფალმა დაჰპირდა, რომ მისი ერთ-ერთი მოციქული ედესას ეწვევა და მის ხალხს ახალი აღთქმის სწავლების შუქით გაანათლებდა. ამ დროს მეფის მხატვარი ცდილობდა და ვერ შეძლო ქრისტეს დახატვა. შემდეგ უფალმა თავად აიღო პირსახოცი (ხელსახოცი, ცერკონოვის სლავურ „უბრუსში“) და სახე მოიწმინდა - ცხვირსახოციზე უფლის სახე აღიბეჭდა. ამიტომაც ჰქვია ამ გამოსახულებას ხელნაკეთი: ადამიანის ხელები მას ვერ გამოსახავდნენ საღებავების დახმარებით, მაგრამ უფლის მადლმა, მისმა ენერგიამ და ძალამ შექმნა გამოსახულება. ალბათ, ეს სურათი ტურინის სამოსელს ჰგავდა, სადაც იესო ქრისტეს სახე ჩანს, როგორც ფოტოზე.


ასე რომ, ჯერ კიდევ მაცხოვრის სიცოცხლეშივე გაჩნდა პირველი ხატი. სამეფო ელჩებმა ქსოვილზე მშვენიერი გამოსახულება გადასცეს ედესას. სასწაულმოქმედი გამოსახულება-მანდილიონი (ბერძნულად - ქსოვილზე) დაიწყო მეფის მიერ დიდი სალოცავის პატივისცემა. ხოლო როცა ქრისტეს ამაღლების შემდეგ ქალაქს ეწვია წმიდა მოციქული თადეოზი, სხვა ისტორიკოსის, პროკოფი კესარიელის ცნობით, მან განკურნა მეფე აბგარი, იქადაგა ქრისტიანობა და მრავალი სასწაული მოახდინა. შემდეგ ხელნაკეთი მაცხოვრის გამოსახულება იქცა ქალაქის სალოცავად, რომელიც იცავდა ედესელებს და ედესის დროშის სახით ქალაქის კარიბჭეების ზემოთ განთავსდა. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, მის წინაშე ლოცვით, მრავალი სასწაული აღესრულებოდა და მემატიანე ევაგრი ანტიოქიელი აფიქსირებდა ედესის სასწაულებრივ ხსნას მტრების ალყისგან მისი წყალობით.


ვაი, რომ აბგარის ერთ-ერთი შთამომავალი წარმართი და ხატმებრძოლი გახდა. პატივცემული გამოსახულების განადგურებისგან დასაცავად, ედესის ქრისტიანებმა ხატი კედელში ქვებით დაასვენეს. გამოსახულება იმდენ ხანს იმალებოდა, რომ დევნას გადარჩენილ ქრისტიანთა თაობას აღარ ახსოვდა სალოცავის მდებარეობა. მხოლოდ დროს ახალი ომი, VI საუკუნეში, ქალაქელების ხსნის ლოცვის შემდეგ, ქალაქის ეპისკოპოსმა სიზმარში დაინახა ადგილი, სადაც გამოსახულება იმალებოდა. როდესაც ქვისა ამოიღეს, აღმოჩნდა, რომ ქრისტეს სახეც იყო აღბეჭდილი ქვებზე („თავის ქალაზე“, საეკლესიო სლავურად). წინა საუკუნეებში დადგმული პატარა ლამპადა სასწაულებრივად განაგრძობდა წვას.


ორივე სურათი გახდა თაყვანისცემის ობიექტი. ქვებზე აღბეჭდილ ხატს კერამიდიონი ერქვა და სალოცავში მოათავსეს, მანდალიონი კი ქალაქის საკათედრო ტაძრის საკურთხეველში გადაასვენეს, საიდანაც მორწმუნეები წელიწადში მხოლოდ ორჯერ ამოჰქონდათ თაყვანისცემისთვის.


XI საუკუნის ბოლოს ბიზანტიის არმიამ ალყა შემოარტყა ქალაქს და მოითხოვა იმპერატორისთვის დანებება. მშვიდობის სანაცვლოდ, კონსტანტინოპოლელებმა შესთავაზეს მათ გადაეცათ სასწაულებრივი გამოსახულება, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით - მანდალიონი. ედესის მკვიდრნი დათანხმდნენ და ხატი კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს. და ეს დღე - 29 აგვისტო, ახალი სტილის მიხედვით - ახლაა ეკლესიის დღესასწაული. ეს არის მესამე, პური ან კაკლის მხსნელი, ედესიდან კონსტანტინოპოლში გადატანის დღე ხელნაკეთი ქრისტეს გამოსახულების შესახებ. ამ დღეს რუსეთში დასრულდა პურის კრეფა და მომწიფდა თხილი, რომლის შეგროვებისთვისაც გლეხები კურთხევას იღებდნენ. ლიტურგიის შემდეგ ხელნაკეთი პური და ახალი მოსავლის ფქვილისგან გამომცხვარი ღვეზელები აკურთხეს.


1011 წელს, დასავლეთის ეკლესიის მხატვარმა შექმნა ქსოვილის სია ხელნაკეთი გამოსახულების მიხედვით. იგი რომში გადაიტანეს სახელწოდებით "vero eikon" - ნამდვილი გამოსახულება და ცნობილი გახდა სახელით "ვერონიკას ფირფიტა". ამ სიიდან სასწაულებიც მოხდა, მან საფუძველი ჩაუყარა უფალი იესო ქრისტეს ვრცელ იკონოგრაფიას კათოლიკურ ეკლესიაში.


სამწუხაროდ, სასწაულმოქმედი მანდილიონი დღემდე არ შემორჩენილა. დროს ჯვაროსნული ლაშქრობა 1204 წელს იგი ჯვაროსნებმა შეიპყრეს და, ლეგენდის თანახმად, გამტაცებელთა გემთან ერთად დაიხრჩო.


მანდილიონი არასოდეს მოუტანია რუსეთში, მაგრამ იყო სიები, რომლებიც განდიდებული იყო სასწაულებით. ეკუთვნის მაცხოვრის ხელნაკეთი უძველესი რუსული ხატი XII საუკუნედა დაიწერა სავარაუდოდ ნოვგოროდში. მასზე ქსოვილის გამოსახულება არ არის გამოსახული, ამიტომ გამოსახულება მიეკუთვნება კერამიდიონს (ხელით არ შესრულებული გამოსახულების ამ ტიპის იკონოგრაფიას ჰქვია „მხსნელი თავის ქალაზე“). ხელოვნებათმცოდნეების აზრით, ეს ხატი ახლოსაა ედესის სასწაულმოქმედ გამოსახულებასთან. შესაძლოა, მისი სია რუსეთში ნათლობის შემდეგ პირველ საუკუნეებში პრინცმა ვლადიმირმა მიიტანა. სურათი მოსკოვის კრემლის პატივსაცემი სალოცავი იყო და ახლა ტრეტიაკოვის გალერეაში ცხოვრობს.



ხელნაკეთი მაცხოვრის იკონოგრაფიის თავისებურებები

ქრისტეს მიერ აბგარ მეფისთვის შექმნილი და ედესელების მიერ შემონახული ხატის აღწერა ისტორიული მტკიცებულებებიდან მოვიდა ჩვენამდე. ცნობილია, რომ უბრუსი - ქსოვილი სახის ანაბეჭდით - ხის ჩარჩოზე იყო გადაჭიმული, როგორც დღეს მხატვრები აკეთებენ ტილოს საკაცეზე.


ხატი მხოლოდ ქრისტეს სახის გამოსახულებაა მის გარშემო თმებით, კისრის გარეშე - მართლაც, თითქოს ადამიანმა თავი დაიბანა და პირსახოცით ნიკაპამდე შეიმშრალა.


შესაძლოა, ეს არის ერთადერთი ხატი, რომელიც კონკრეტულად ამახვილებს ყურადღებას ქრისტეს სახეზე, განსაკუთრებით მის თვალებზე. ხატის ამოცნობას და განსაკუთრებულ შთაბეჭდილებას მაცხოვრის სახის გამოსახულების სიმეტრიითაც ქმნის. გამოსახულებაში ქრისტეს თვალები ხშირად გვერდით იყურება, რაც მიუთითებს ღვთის განგებულებაზე ადამიანის მიმართ. დახრილი გამომეტყველება სახის გამომეტყველებას სულიერად აქცევს, სამყაროს საიდუმლოს გაგებით სავსეს. ხელოვნებათმცოდნეები აფასებენ ნოვგოროდის ხელნაკეთი მაცხოვრის სიას, როგორც იდეალური სილამაზის განსახიერებას. ძველი რუსეთიდა ანტიკურობა, იპოვნეთ მასში ოქროს მონაკვეთის პროპორციები და სიმეტრიის იდეალი - ასეთი გამოსახულება მიუთითებს უფლის სრულყოფილებაზე და იმაზე, რაც მან შექმნა.


ხატის დათვალიერებისას შთაბეჭდილების შექმნისა და ლოცვითი განწყობის შექმნაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მაცხოვრის სახის გამომეტყველება: მასზე არ არის მფრინავი ემოციები, სახეზე ასახულია მხოლოდ სულიერი სიმშვიდე, სიწმინდე, უცოდველობა.


ნოვგოროდის სია იშვიათობაა: უფრო ხშირად მაცხოვრის ხელნაკეთი ხატებზე გამოსახულია მანდალიონი ან „მხსნელი უბრუსზე“. ქრისტეს სახე ოქროსფერი ბზინვარებით ვლინდება თეთრი ქსოვილის ფონზე (ზოგჯერ მისი დანიშნულება ხაზგასმულია, როგორც პირსახოცი კიდეების გასწვრივ ზოლებით) სხვადასხვა ნაკეცებით, კვანძებით ზევით და ანგელოზებითაც კი, რომლებსაც ქსოვილის ბოლოები უჭირავთ. . ნაკლებად ხშირად, სახე გამოსახულია რეალურის ფონზე აგურის ნაკეთობაან უბრალოდ ოქროს ფონზე.


ხელნაკეთი მაცხოვრის ხატის მნიშვნელობა ხატწერისა და ღვთისმეტყველების ტრადიციებისთვის

მე-6 საუკუნეში მაცხოვრის ხელნაკეთი გამოსახულების სასწაულებრივი გარეგნობა დიდი სტიმული იყო ხატწერისთვის. ის გამოჩნდა ზუსტად ხატმებრძოლობის პერიოდში (იმ დროს ქრისტიანებს ხატების თაყვანისცემისთვისაც კი კლავდნენ, ხოლო თავად ხატები უმოწყალოდ განადგურდა - ამიტომაც ასე ცოტა გამოსახულებები მოვიდა ჩვენამდე ქრისტიანობის პირველი საუკუნეებიდან). როდესაც თვით ქრისტეს მიერ ხატების მოდგმის ტრადიციის დამკვიდრების ხსოვნა გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი არგუმენტი ერეტიკოსებთან კამათში. ხატი არის ფანჯარა სულიერ სამყაროში, პროტოტიპის გამოსახულება (ქრისტე, ღვთისმშობელი, წმინდანები), რომლითაც ჩვენ პატივს ვცემთ და მივმართავთ საკუთარ თავს. ამიტომაც არ არის მთლად სწორი „ლოცვა ხატზე“ ან „ყაზანის ღვთისმშობლის“ თქმა: ისინი ლოცულობენ ხატის წინ, ხოლო ღვთისმშობლის ხატებს უწოდებენ, მაგალითად: ყაზანის ხატს. Ღვთისმშობელი.


პირველ საუკუნეებში ხატი, გარდა თეოლოგიურისა, ატარებდა „ბიბლიის წერა-კითხვის უცოდინრთა“ ფუნქციასაც - ყველას არ შეეძლო წიგნის ყიდვა, მრავალი საუკუნის განმავლობაში ისინი ძალიან ძვირი ღირდა. თუმცა, დღემდე მრავალი გამოსახულება არის მოვლენების ილუსტრაცია უფლის, მისი წმინდანებისა თუ ღვთისმშობლის ცხოვრებიდან.


ქსოვილზე ქრისტეს სახის სასწაულებრივად დარჩენილი ანაბეჭდი ხატწერის ღვთაებრივ პრინციპს მოგვაგონებს. მაცხოვრის სახის გამოსახულება ყველას ასწავლის მართლმადიდებელი ქრისტიანი _ ღმერთთან პირადი ურთიერთობა უნდა ჰქონდეს. ლოცვა, თუნდაც თქვენივე სიტყვებით, ღმერთთან ზიარება საკრალურებში მართლმადიდებელი ეკლესია, შეცვალეთ თქვენი ცხოვრება ქრისტეს სწავლების მიხედვით - ეს არის ის, რაც მიგვიყვანს ცათა სასუფეველში უკვე დედამიწაზე. არანაირი რიტუალები და რიტუალები, შეთქმულების ლოცვების სპეციალური სიტყვები არ ეხმარება. ქრისტესთან ერთად ცათა სასუფეველში რომ ვიცხოვროთ, ჩვენ უნდა ვიცნობდეთ მას აქ ჩვენს ცხოვრებაში. ხელნაკეთი მაცხოვრის ხილვა მოგვიწოდებს მივყვეთ მას, მივბაძოთ უფალს სიბრძნით, სიკეთით, თავგანწირვით - ეს არის ქრისტიანული ცხოვრების აზრი.


საინტერესოა, რომ ხელნაკეთი მაცხოვრის ხატი, როგორც პირველი ქრისტიანული ხატი და როგორც ქრისტეს სწავლების უმნიშვნელოვანესი გამოხატულება, სავალდებულოა სტუდენტი ხატმწერებისთვის. ბევრ სკოლაში ეს პირველია დამოუკიდებელი მუშაობასტუდენტები.



რას ლოცულობენ ხატზე "ხელით არ შექმნილა მაცხოვარი"

ღვთის ძის ცხოვრება დედამიწაზე, ინკარნაციის საიდუმლო დეტალურად არის აღწერილი სახარებაში, რომელიც განმარტებულია ეკლესიის მამათა მრავალ წიგნში. უფალმა გაიღო თავი მსხვერპლად ადამიანური ცოდვებისთვის და დაამარცხა თვით სიკვდილი, თავის აღდგომაში დააბრუნა მთელი კაცობრიობა სამოთხეში. ამიტომ, წმინდანების - ჩვენი წმიდა თანაშემწეების - და ღვთისმშობლის მიმართ ჩვენი ლოცვების მნიშვნელოვნების მიუხედავად, თავად ღმერთთან მიმართვა აუცილებელია. ყოველდღიური ლოცვა. შეგახსენებთ, რომ ეკლესია ყოველდღიურად აკურთხებს დილის კითხვას და საღამოს ლოცვები, უფალსა და ზეციურ ძალებს მიმართავს.


ისინი ევედრებიან უფალს ყველა საჭიროებისას:


  • დაავადებებისგან გამოჯანმრთელების შესახებ;

  • თქვენი და თქვენი საყვარელი ადამიანების საჭიროებებში ღვთის წყალობის შესახებ;

  • თქვენი ჯანმრთელობის, ნათესავებისა და შვილების შესახებ;

  • ბიზნესში დახმარების, კეთილდღეობის შესახებ;

  • სწორი არჩევანის, სწორი ცხოვრებისეული გადაწყვეტილებების მიღების შესახებ;

  • ცოდვებისა და მანკიერებისგან თავის დაღწევის შესახებ.

ჩაატარეთ ლოცვითი დიალოგი ღმერთთან, გაზომეთ თქვენი მოქმედებები ქრისტეს მაგალითით, უფრო ხშირად წარმოიდგინეთ, რას იტყოდა თავად ღმერთი, დაინახავს თქვენს საქმეებს და ისმენს თქვენს აზრებს - ბოლოს და ბოლოს, ის არის ყოვლისმცოდნე. არ დაიდარდოთ რაიმე შეცდომის გამო, იჩქარეთ ტაძარში აღსარება და გაერთიანდით ღმერთთან (სათანადო მომზადებით, რომელიც ჯობია წაიკითხოთ მართლმადიდებლური ლიტერატურა) ზიარების საიდუმლოში. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გამოიყენოთ ხატები შეთქმულებებში, მკითხაობებში, რიტუალებში. კომუნიკაცია უნდა იყოს მხოლოდ ღმერთთან და მის წმინდანებთან, მის ანგელოზებთან - ექსტრასენსებთან, "ხალხურ მკურნალებთან" და ჯადოქრებთან ურთიერთობენ მხოლოდ. ბოროტი სულებიანგელოზებს ვერავინ შეუკვეთებს.


მადლობა ღმერთს თქვენს ცხოვრებაში დახმარებისთვის: მან უპასუხა თქვენს თხოვნებს, გამოხატულ და არა გამოხატულ - დაიმახსოვრე ბევრი ბედნიერი შემთხვევა ცხოვრებაში. უფალი ნამდვილად მართავს ჩვენს ცხოვრებას უკეთესობისკენ, გვიჩვენებს ჩვენს შესაძლებლობებს, რაც ღვთისადმი მადლიერებას იწვევს ყველაფრისთვის. ხოლო სიძნელეების წინაშე თავმდაბლობა, ამ დროს ლოცვით და ბოროტების გარეშე ღმერთთან მიბრუნება არის ჩვენი გადარჩენისა და სულის აღზრდის, პიროვნული ზრდის გასაღები. ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებისკენ, მოვინახულოთ ეკლესია, ვილოცოთ ღვთისმსახურებაზე, დავეხმაროთ ადამიანებს, ვაპატიოთ მეზობლების ცოდვები და შეცდომები და მშვიდად მოვიქცეთ კონფლიქტებში.


უფალი დიდი ძალაა და დიდი სიყვარული, თქვენ მხოლოდ უნდა გჯეროდეთ - რაც ნიშნავს მას მიენდოთ თქვენი სიცოცხლე და თქვენი სული. ქრისტე, როგორც ყოვლისშემძლე, ნებაყოფლობით, რათა წაეშალა კაცობრიობის წარსული და მომავალი ცოდვები სამყაროს ისტორიიდან, წავიდა ჯვარზე დამცირების, წამებისა და საშინელი ტანჯვისკენ. უფალი იესოს სწავლება არის მოწოდება სინანულისკენ, ყველა ადამიანის ერთმანეთის სიყვარულისკენ, თანაგრძნობისა და მოწყალებისკენ, თუნდაც საშინელი ცოდვილების მიმართ.


თქვენ შეგიძლიათ ილოცოთ უფალ იესო ქრისტეს ხელით არშექმნილი მაცხოვრის გამოსახულების წინაშე, როგორც თქვენი სიტყვებით, ასევე. ეკლესიის ლოცვები. ღირს უფრო ხშირად წაიკითხოთ ამ გამოსახულების წინ სახარებაში ჩაწერილი უფლის ლოცვა თვით ქრისტეს სიტყვებიდან - "მამაო ჩვენო". მისი წაკითხვა ასევე შესაძლებელია დილით და ძილის წინ, ჭამის წინ და ნებისმიერი ბიზნესის დაწყებამდე.


იესო ქრისტეს ლოცვა ხატის წინ "მხსნელი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით" შეიძლება იყოს რუსულ ენაზე ონლაინ ქვემოთ მოცემული ტექსტის მიხედვით:


ჩვენი კეთილი უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა! Თქვენ შესული ხართ ძველი დრო, მიწიერი ცხოვრების დროს შენი ხორცი, პირი წმინდა წყლით დაიბანეს და სკრაბით მოიმშრალეს, სასწაულად ამ პირსახოცზე შენი სახე იყო გამოსახული, აკურთხე აბგარს ედესის მეფესთან ავადმყოფობის განსაკურნებლად.
ასე რომ, ახლა ჩვენ, შენი ცოდვილი მსახურები, ფსიქიკური და სხეულებრივი სნეულებით, ვეძებთ შენს სახეს, უფალო, და ვლოცულობთ მეფსალმუნმომღერალ დავითთან ერთად თავმდაბალი სულით: ნუ მოშორდები ჩვენგან, არამედ მოიშორე შენი რისხვა. თქვენი მსახურები, იყავით ჩვენი ძლიერი შემწე, ნუ უარვყოფთ ჩვენ და არ დაგვტოვოთ მარტო. ო, მოწყალეო უფალო, მხსნელო ჩვენო! დამკვიდრდით თქვენი მადლით ჩვენს სულებში, რათა ვიყოთ სიწმინდეში და ჭეშმარიტებაში, დედამიწაზე მცხოვრებნი ნამდვილი შვილებიდა შენი ასულნი და შენი სამეფოს მემკვიდრენი, სად ხარ, ჩვენი ღმერთის ყოველი წყალობა, რომელიც გვაძლევს დაუწყის მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, სამუდამოდ არ შევწყვეტთ დიდებას.
ღმერთო! მე ვარ შენი ჭურჭელი: შემავსე შენი სულიწმიდის ნიჭებით! შენი დახმარების გარეშე მე ცარიელი ვარ და მადლი არ მაქვს, ხშირად ყველანაირი ცოდვით სავსე. ღმერთო! მე ვარ შენი გემი: შემავსე კეთილი საქმეების ტვირთი. ღმერთო! მე ვარ შენი კიდობანი: ვნებების ნაცვლად, სიყვარულით შემავსე შენი და შენი ხატის - ჩემი მეზობელი. ამინ


კეთილმა და მოწყალე უფალმა გფარავდეთ!


დაახლოებით რამდენიმე ათასი და ზოგიერთი მეცნიერი კი ამტკიცებს, რომ მილიონობით წლის წინ ადამიანმა ისწავლა ლაპარაკი, შემდეგ ადამიანებმა ისწავლეს ხატვა და მხოლოდ ამის შემდეგ - წერა. რაც შეეხება ხატწერას, პირველი ხატების გამოჩენის ზუსტი თარიღის დასახელება ისეთივე რთულია, როგორც სიტყვისა და დამწერლობის გამოჩენის დროზე. თუმცა, არსებობს მრავალი ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ გაჩნდა პირველი ხატები.

ცოტა ადრეული ქრისტიანული ხატების დაწერის ისტორიიდან

უძველესი დროიდან მოყოლებული, ისეთი თვალწარმტაცი კულტურა, როგორიცაა ენკაუსტიკური, მიაღწია ქრისტიანობას. სწორედ ის ითვლება წინაპარად და დაფუძნებული იყო გამდნარი საღებავებით ნახატზე. ბევრი ადრეული ქრისტიანული ხატი მოხატული იყო ცვილის ტემპერა ტექნიკით, ენკაუსტიკის ერთ-ერთი სახეობა, რომელიც გამოირჩეოდა გამოყენებული საღებავის სიმდიდრითა და განსაკუთრებული სიკაშკაშით. ეს ნახატი წარმოიშვა Უძველესი საბერძნეთიშემდეგ კი თანდათან მოვიდა ქრისტიანობამდე. ამ სტილის ერთ-ერთი პირველი და ყველაზე გამორჩეული ხატი არის ქრისტეს პანტოკრატორის ხატი, ქრისტეს უძველესი და ცნობილი გამოსახულება.

ლეგენდა პირველი ხატის გამოჩენის შესახებ

ასე რომ, იკონოგრაფიის მცოდნეთა აზრით, პირველივე ხატი არის იესო ქრისტეს სახე. ეს მოხდა ჯერ კიდევ ჯვრის გზაზე, გოლგოთის გზაზე, როდესაც ქალებმა პირსახოცით მოიწმინდეს სახე და თეთრ პირსახოცზე სახის ანაბეჭდი დარჩა. ამ შუასაუკუნეების ტრადიციას დღემდე უწოდებენ "ვერონიკას პლედს", რომელმაც მიიღო ქალის სახელი, რომელმაც მას თავსაბურავი აჩუქა. ის მარტო იყო ან რამდენიმე მათგანი იყო, შესაძლებელია, თუმცა მის სახელში პირველი ხატი მხოლოდ სახელს ვერონიკას ახსენებს.

პირველი ხატის „დაბადების“ მეორე ვერსია, რომელიც არის საერთო ეკლესია, დაკავშირებულია აღმოსავლურ ტრადიციასთან. ხატის შექმნის ისტორია მოგვითხრობს ედესის მეფის მხატვრის შესახებ, რომელიც გაგზავნეს იესოს გამოსასახავად, მაგრამ მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. შემდეგ იესო ქრისტემ პირი დაიბანა და პირსახოცით მოიწმინდა, რომელზეც ფაქტობრივად სახის ანაბეჭდი დარჩა. მისი წვერი ერთი ღეროს სახით იყო აღბეჭდილი, სოლის ფორმის მსგავსი, ალბათ ამიტომაც დაიწყო ამ ხატის "სველი ბრედის მხსნელის" წოდება.

ამრიგად, ორ საეკლესიო ტრადიციასთან დაკავშირებით, მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების წლებში გამოჩნდა პირველი ხატი, რომელიც იყო ხატი მაცხოვრის სახელწოდებით, რომელიც ხელნაკეთია.

ხატწერის პირველი ოსტატი

ლეგენდის თანახმად, პირველი ადამიანის ხელით შექმნილი ხატი არის ღვთისმშობლის ხატი, ხოლო დახატული იყო ქრისტიანი წმინდანი, იესო ქრისტეს სამოცდაათ მოწაფიდან ერთ-ერთი, მახარებელი ლუკა. ხატის დაწერის გარდა წმიდა ღვთისმშობელიმას მიეწერება ორი წმიდა მოციქულის: პავლესა და პეტრეს ხატი და კიდევ სამოცდაათამდე ხატი ღვთისმშობლის გამოსახულებით. მათგან მხოლოდ სამი დაიწერა თვით ღვთისმშობლისგან და მიიღო კურთხევა სიცოცხლის განმავლობაში.

ეს ხატებია: სმოლენსკი, კორსუნი ან ეფესო და ფილერმო ღვთისმშობელი. ლეგენდების შემდეგ, ჯერ მახარებელმა ლუკამ დაფაზე აღბეჭდა მადონას გამოსახულება ყრმით ხელში, შემდეგ კი კიდევ ორი, პირველის მსგავსი ხატი დახატა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელთან მიიტანა. სამივე მნიშვნელოვნად განსხვავდება ღვთისმშობლის დანარჩენი ხატებისგან, რამაც შეიძლება საოცარი და უნიკალური წარმოდგენა მოგვცეს იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა ღვთისმშობელი მიწიერ ცხოვრებაში.

არის თუნდაც ხატი, რომელიც ასახავს ლუკას მიერ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის დაწერის პროცესს.

ფაქტობრივად, ვერავინ შეძლებს კონკრეტულ პასუხს კითხვაზე, როდის გამოჩნდა პირველი ხატები. ეს ყველაფერი ისეა დაფარული წარსულის ფარდაში, რომ რაც უფრო ვშორდებით ძველ დროებს, მით უფრო მცირდება სიმართლის შეცნობის შანსი. თუმცა ყველაფერი უცნობი არ რჩება. ასე რომ, ქრისტიანობის ისტორიაში პირველ ხატებად ითვლება "ვერონიკას ფარი" და "სველი ბრადას მხსნელი", რომელიც გახდა მაცხოვრის სასწაულებრივი გამოსახულების პირველი ხატის გამოჩენის ორი ვერსია. ხოლო პირველ ხატმწერებად ითვლება მახარებელი ლუკა, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა არა მხოლოდ როგორც ოთხი სახარებიდან ერთ-ერთის ავტორმა, არამედ როგორც მხატვარმა, რომელმაც თავის ტილოზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოსახა.

მეშვიდე მსოფლიო კრებამ, რომელიც გაიმართა 787 წელს, დაასრულა ხატმებრძოლობის ეპოქა. წმინდა ხატების თაყვანისცემა გახდა ქრისტიანობის ერთ-ერთი დოგმატი, რომელიც საერთოა როგორც მართლმადიდებლობისთვის, ასევე კათოლიციზმისთვის. დღესდღეობით არსებობს წმინდა გამოსახულებების მრავალფეროვნება: ხეზე ან ლითონზე მოხატული, ქვისგან დამზადებული ხატები, განზომილებიანი ხატები, მაგრამ როგორ გამოიყურებოდა თავდაპირველი წყაროები?

მაცხოვრის სასწაულმოქმედი გამოსახულება

პირველი ქრისტიანული ხატი იყო მაცხოვრის გამოსახულება, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით. ედესის მეფემ, კეთროვანი ავადმყოფი, გაიგო ქრისტეს მიერ აღსრულებული სასწაულების შესახებ, სურდა განკურნება. მან წერილი მისწერა მაცხოვარს მასთან მისვლის თხოვნით და გადასცა მხატვარ ანანიასთან ერთად. უარის შემთხვევაში სახე მაინც უნდა დაეხატა, რათა მეფეს ავადმყოფობის დროს ნუგეშისცემა ჰქონოდა.

იერუსალიმში ჩასულმა ანანიამ დაინახა, რომ ქრისტე ასწავლიდა ხალხს და ქურდულად დაიწყო მისი პორტრეტის დახატვა. მაგრამ არაფერი გამოუვიდა: მაცხოვრის სახე გამუდმებით იცვლებოდა, შეუძლებელი იყო მისი თვისებების დაჭერა. უფალმა დაინახა გულები, დაინახა უცნობის ამაო შრომა და მისი მწუხარება, სასაუბროდ დაუძახა. საუბრისას ქრისტემ წყალი სთხოვა. გარეცხვის შემდეგ პირსახოცით შეიმშრალა - და აი, სახეზე გამოსახულება აღიბეჭდა! ასე გაჩნდა ხელნაკეთი გამოსახულება. ანანიას გადასცა და უთხრა უფალმა: წადი და მიეცი შენს გამომგზავნს. ერთგული მსახურის მიერ მოტანილი ხატის წინაშე ილოცა, მეფე აბგარ განიწმინდა კეთრისგან. განკურნების მადლიერების ნიშნად მან უბრძანა, რომ ხატი ჩამოეკიდათ ქალაქის კარიბჭეზე, რათა ყველა მათგანმა გადასულიყო მისთვის პატივი.

როგორ გაჩნდა ღვთისმშობლის ხატები

ღვთისმშობლის პირველი ხატები მორწმუნეების თხოვნით მახარებელმა ლუკამ დახატა. პირველ რიგში, მან დაფაზე შექმნა სამოთხის დედოფლის თვალწარმტაცი გამოსახულება ბავშვით ხელში. შემდეგ, კიდევ ორი ​​მსგავსი ხატი დახატა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელთან მიიტანა. მან, ხატებზე რომ დაინახა თავისი გამოსახულება, გაიხსენა წინა წინასწარმეტყველება: "ამიერიდან ყველა თაობა მკურთხებს მე" და დაამატა: "დაბადებულთა მადლი ამ ხატებით იყოს!" მალე ამ ხატებიდან მრავალი სასწაული დაიწყო. ლუკამ ერთ-ერთი დახატული ხატი სამოციქულო კურთხევის სახით გაგზავნა ანტიოქიაში, სადაც მას დიდ პატივს სცემდნენ. მოგვიანებით იგი გადაიტანეს იერუსალიმში, შემდეგ კი კონსტანტინოპოლის ბლაკერნის ეკლესიაში. ბიზანტიის დედაქალაქის მაცხოვრებლებმა ამ ხატიდან მრავალი სასწაულის დანახვისას მას ჰოდეგტრია ან მეგზური უწოდეს. მომავალში, ჰოდეგტრიას ეწოდა ხატების მთელი სერია, სადაც ღვთისმშობელი, რომელსაც ბავშვი უჭირავს ხელში, მიუთითებს მასზე.

აქვე უნდა დავამატოთ, რომ ლუკამ გააკეთა პეტრე და პავლე მოციქულების გამოსახულებები, რომლებიც საფუძვლად დაედო შემდგომ ყველა ხატს. შეიძლება ითქვას, რომ თითოეული გამოსახულება არის მაცხოვრის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ან რომელიმე წმინდანის პორტრეტი. უფრო მეტიც, მათი თვისებები დაფიქსირდა მათ სიცოცხლეში, რაც ხატებს ანიჭებს უზარმაზარ ისტორიულ ავთენტურობას. თუმცა, როგორც კარგ პორტრეტში ადვილია გამოსახული ადამიანის პერსონაჟის წაკითხვა, ასევე თითოეული ხატიდან გვიყურებს უფალი, ზეცის დედოფალი ან ვინმე, ვინც ღმერთს ახარებდა თავისი ცხოვრებით. ეს უნდა გვახსოვდეს, რათა წმინდა გამოსახულებებს სათანადო პატივისცემით მოეპყროთ. (INET-ისგან)

ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემია მართლმადიდებლური სამყარო. ამას მოწმობს დღეს არსებული სიების (ასლების) უზარმაზარი რაოდენობა.

მისი პროტოტიპი 1579 წელს შეიძინეს ყაზანში ძლიერი ხანძრის გაჩენის შემდეგ, რომელმაც პრაქტიკულად გაანადგურა ქალაქის ყველა ხის შენობა.

ლეგენდის თანახმად, ნეტარი ღვთისმშობელი ცხრა წლის გოგონას მატრიონას, ერთ-ერთი დაზარალებული ადგილობრივი ვაჭრის ქალიშვილს ძილის დროს გამოეცხადა და ბრძანა, ეპოვათ მისი გამოსახულება, რომელიც თითქოს ფერფლში იყო.

მშობლებმა მოუსმინეს გოგონას და მის მიერ მითითებულ ადგილას მართლაც იპოვეს ცეცხლისგან ხელუხლებელი ხატი, ალუბლის ქსოვილისგან ყდის ყდაში გახვეული. კვიპაროსის დაფაზე ეწერა და ახალი ფერებით გაბრწყინებული „არქეოლოგების“ წინაშე გამოჩნდა.

გარდა წარმოუდგენელი სილამაზისა, ხატი სასწაულმოქმედი აღმოჩნდა. ჩვენების მიხედვით, მან მხედველობა დაუბრუნა ბრმას, შაკიკით დაავადებულებმა თავის ტკივილი იხსნა.

ამავდროულად, გადაწყდა სურათის ასლის გადაღება და მოსკოვის ცარ ივანე საშინელის სასამართლოში გაგზავნა დანართით. დეტალური აღწერილობებიგარეგნობის ისტორიები და წარმოქმნილი სასწაულები. ხელმწიფე ისე მოიხიბლა ნათქვამმა, რომ ხატის შეძენის ადგილას ქალწულის მონასტრის აშენება ბრძანა. ასევე უბრძანეს სასწაულმოქმედი სახის მიწოდება შესანახად.

მრავალი განკურნების გარდა, ყაზანის ღვთისმშობლის ხატმა არაერთხელ მიანიჭა დაცვა მტრის თავდასხმებისგან. მისი პროტოტიპი უკავშირდება მოსკოვის განთავისუფლებას პოლონელებისგან, რომლებმაც აიღეს ქალაქი 1612 წელს, რუსული ჯარების გამარჯვება პოლტავას ბრძოლაში 1709 წელს და ასევე გამარჯვება ნაპოლეონთან ომში 1812 წელს.

სასწაულმოქმედმა გამოსახულებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დიდის ისტორიაში სამამულო ომი. ისტორიული დოკუმენტების მიხედვით, ხატი ნაცისტების მიერ გარემოცულ ლენინგრადში გადაასვენეს. აქ ის გადაიტანეს ალყაში მოქცეული ქალაქის გარეუბანში - და ის გადარჩა. შემდეგ ხატი მოსკოვში გადაასვენეს - და გერმანელები დამარცხდნენ. ამის შემდეგ სტალინგრადში მის წინაშე აღავლინეს ლოცვა - და ბრძოლა მოიგო წითელმა არმიამ.

რამდენად ძლიერი უნდა ყოფილიყო ხალხის რწმენა სასწაულმოქმედი ხატისადმი. მაგრამ, უცნაურად საკმარისი, ეს იყო მხოლოდ ლამაზად დაწერილი ასლი. ორიგინალი დაიკარგა XIX დასაწყისშისაუკუნეში. ერთ-ერთი ვერსიით, მიჩნეულია, რომ ხატი ბოგოროდიცკის მონასტრიდან მაცხოვრის გამოსახულებასთან ერთად მოიპარეს. ერთ-ერთი დატყვევებული გამტაცებლის ჩვენებით, ხის ნაწილი ღმერთის სახენაჭრებად დაჭრეს და დაწვეს, რიზას ძვირფასეულობა კი სწრაფი გაყიდვის იმედით ამოხეთქა.


ბოგოროდეცკის მონასტერი

თუმცა, ეს გაქრობის მხოლოდ ერთი ვერსიაა. არსებობს ლეგენდა, რომ ქურდებმა მონასტრიდან მხოლოდ ხატის ასლი გამოიტანეს. პროტოტიპი იმ მომენტში იმყოფებოდა მონასტრის იღუმენის დარბაზში, სადაც ყოველ საღამოს იღებდა წმინდა სახეს ქურდობის შიშით.

ისტორიკოს ხაფიზოვის აზრით, დროს სამოქალაქო ომიყაზანის ღვთისმშობლის ხატის პროტოტიპი რუსეთიდან გაიტანეს და 1920 წელს აუქციონზე გაყიდეს ლონდონის ერთ-ერთ კოლექციონერზე. შემდგომში რამდენჯერმე შეიცვალა მფლობელი. საბოლოოდ, ის იყიდა ცისფერმა არმიამ და გადაიყვანეს ვატიკანში, საიდანაც 2004 წელს დაბრუნდა რუსეთში.

მესამეს მიხედვით უახლესი ვერსია, ხატის ორიგინალი არასოდეს გასულა რუსეთიდან, უბრალოდ გადამალული იყო უცნობ ადგილას, რომელიც დღემდე უცნობია.

იპოვეთ შეცდომა? აირჩიეთ და დააწკაპუნეთ მარცხენა ღილაკით Ctrl+Enter.

ღვთისმშობლის ხატი "ნიშანი"- ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე პატივსაცემი ხატი რუსულ მართლმადიდებლობაში. რუსეთის ჩრდილოეთის მთავარი სალოცავი. იგი ორანტის ხატწერის ტიპს მიეკუთვნება და გამოსახავს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს მჯდომარე და ლოცვით აღმართულ ხელებს; მის მკერდზე, მრგვალი ფარის (ან სფეროს) ფონზე არის კურთხეული ღვთაებრივი ჩვილი - სპას-ემანუელი. ღვთისმშობლის ასეთი გამოსახულება მისი ერთ-ერთი პირველი ხატწერის გამოსახულებაა.

რომში წმინდა აგნესის საფლავში არის ღვთისმშობლის გამოსახულება ლოცვაში გაშლილი ხელებით და მის კალთაზე მჯდომი ბავშვით. ეს სურათი IV საუკუნეს ეკუთვნის. გარდა ამისა, ცნობილია ღვთისმშობლის უძველესი ბიზანტიური გამოსახულება "ნიკოპია", VI საუკუნე, სადაც გამოსახულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელიც ტახტზე ზის და წინ უჭირავს ოვალური ფარი მაცხოვრის ემანუელის გამოსახულებით. მისი.

ღვთისმშობლის ხატები, რომლებიც ცნობილია სახელწოდებით "ნიშანი", გამოჩნდა რუსეთში XI-XII საუკუნეებში და მათ ასე უწოდეს ნოვგოროდის ხატის სასწაულებრივი ნიშნის შემდეგ, რომელიც მოხდა ქ. 1170 წ.

სუზდალის პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი გეგმავდა ერთი ძალაუფლების ჩამოყალიბებას რუსული მიწის ჩრდილოეთით და სურდა ნოვგოროდის ძალაუფლების ერთი დარტყმით ჩახშობა. რუსეთის სპეციფიური მთავრების გაერთიანებული ძალები მის მეთაურობით - სმოლენსკი, მურომი, პოლოცკი და რიაზანი - მიუახლოვდნენ ველიკი ნოვგოროდის კედლებს. ნოვგოროდიელებს მხოლოდ დაყრდნობა შეეძლოთ ღვთის დახმარება. დღე და ღამე ლოცულობდნენ და ევედრებოდნენ უფალს, არ დაეტოვებინა ისინი.

მესამე ღამეს ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა, რომელიც ლოცულობდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ხატის წინაშე, მოისმა ხმა: „მიდი ილინას ქუჩაზე მდებარე მაცხოვრის ეკლესიაში, აიღე ღვთისმშობლის ხატი და დადე ციხეზე მხედრობის წინააღმდეგ“.წმინდა მაცხოვრის ტაძარში პარაკლისი აღასრულა, მეუფე ელიამ, მლოცველთა თანდასწრებით, ხატი ქალაქის გალავანზე აღმართა.

როდესაც ხატი გადაიტანეს, მტრებმა ისრების ღრუბელი ჩაუშვეს მსვლელობაში და ერთ-ერთმა მათგანმა წმიდა ქანდაკება გაჭრა. ამავდროულად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახე ქალაქს მიუბრუნდა და ცრემლით მორწყა მთავარეპისკოპოსის ფელონიონი და წამოიძახა: ”ოჰ მშვენიერი სასწაული! ცრემლები მშრალი ხისგან მოედინება. სამოთხის დედოფალი!ალყაში მოქცეულებმა მიიჩნიეს ის, რაც მოხდა იმის ნიშნად, რომ ზეცის დედოფალი ლოცულობდა ძის წინაშე, რათა ქალაქი მტრისგან დაეხსნა. აუხსნელი საშინელება უცებ თავს დაესხა მტრებს, მხედველობა დაბინდულია და ერთმანეთის ცემა დაიწყეს, ნოვგოროდიელები კი უფლის მიერ გამხნევებულნი უშიშრად შევიდნენ ბრძოლაში და გაიმარჯვეს.

ზეციური დედოფლის სასწაულებრივი შუამდგომლობის ხსოვნისას, მთავარეპისკოპოსმა ამავე დროს დააწესა დღესასწაული ღვთისმშობლის ნიშნის საპატივცემულოდ, რომელსაც მთელი რუსული ეკლესია დღესაც აღნიშნავს 10 დეკემბერს (27 ნოემბერს). ათონის მღვდელმონაზონმა პახომიუს ლოგოფეტმა, რომელიც ესწრებოდა რუსეთში ხატის დღესასწაულს, ამ დღესასწაულისთვის ორი კანონი დაწერა. ზოგიერთზე ნოვგოროდის ხატებინიშნები, გარდა ღვთისმშობლისა მარადიულ შვილთან ერთად, ასევე გამოსახულია 1170 წლის სასწაულებრივი მოვლენები. სასწაულმოქმედი ხატინიშნის გამოჩენიდან 186 წლის შემდეგ, იგი იმყოფებოდა იმავე მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიაში ილინას ქუჩაზე.

ფერისცვალების ეკლესია ილინის ქუჩაზე (ველიკი ნოვგოროდი)

1352 წელს, ამ ხატის წინაშე ლოცვით, ჭირით დაზარალებულებმა განკურნება მიიღეს. მადლიერების ნიშნად ღვთისმშობლის მიერ გაკეთებული მრავალი კეთილი საქმისთვის, ნოვგოროდიელებმა ააშენეს სპეციალური ტაძარიდა 1356 წელს მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიიდან ხატი საზეიმოდ გადაასვენეს 1354 წელს აღმართულ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ნიშნის ახალ ეკლესიაში, რომელიც მოგვიანებით გახდა ზნამენსკის მონასტრის საკათედრო ტაძარი.

ნიშნის საკათედრო ტაძარი ველიკი ნოვგოროდში

ნიშნის ხატის მრავალი ასლი ცნობილია მთელ რუსეთში. ბევრი მათგანი სასწაულებით ანათებდა ადგილობრივ ტაძრებში და ეწოდა იმ ადგილის მიხედვით, სადაც სასწაულები ხდებოდა. მათგან ყველაზე ცნობილი: აბალატსკაია (1637, ციმბირის მთავარი სალოცავი), ცარსკოე სელო (ცარსკოე სელოს ზნამენსკაიას ეკლესიაში; რომანოვების ოჯახის სალოცავად ითვლებოდა), სერაფიმე-პონეტაევსკაია (1879, ქალის სერაფიმ- მთავარი სალოცავი). პონეტაევსკის მონასტერი), ღვთისმშობლის კურსკის ფესვის ხატი "ნიშანი" არის ყველაზე პატივსაცემი ხატი საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიაში, რომელმაც მიიღო რუსული დიასპორის ჰოდეგტრიის სახელი.

ღვთისმშობლის წმინდა ხატების შემხედვარე, მორწმუნე ადამიანები სულით ამაღლდებიან ლოცვით, ითხოვენ წყალობასა და კეთილშობილებას, შუამდგომლობას გადარჩენისთვის და მშვიდობის გაგზავნას ჩვენს ქვეყანაში და მთელ მსოფლიოში.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: