სიყვარულის შელოცვა განსხვავდება სიყვარულის შელოცვისგან. რა განსხვავებაა ლოცვასა და სიმღერას შორის

ეს სტატია შეიცავს: აკათისტს და ლოცვას, რა განსხვავებაა - ინფორმაცია აღებულია მთელი მსოფლიოდან, ელექტრონული ქსელიდან და სულიერი ადამიანებიდან.

სიტყვა კონდაკიონი (ბერძნული κόντάκιον) თავდაპირველად გამოიყენებოდა საეკლესიო საგალობლების ჩანაწერებით პერგამენტის შეკვრებზე; შემდეგ - მოკლე საეკლესიო საგალობელი, რომელიც შეიცავს დიდებას უფალ ღმერთს, ღვთისმშობელს ან წმინდანს. ზოგჯერ კონდაკი გადმოსცემს ძირითად შინაარსს ეკლესიის დღესასწაული. მის სახელს უკავშირდება წმინდა რომან მელოდისტის ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენა. წარმოშობით სირიიდან იყო, ბეირუთში მსახურობდა დიაკვნად.

იმპერატორ ანასტასი I-ის (491-518) დროს იგი ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, სადაც დროთა განმავლობაში დაიწყო ფსალმუნმომღერალი. საკათედროაია სოფია. თავიდან ის არაფერს აკეთებდა. წარუმატებლობის ნაკლებობა მას ძალიან აწუხებდა. იგი მხურვალედ ევედრებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. ერთხელ, ასეთი ლოცვის შემდეგ, მან სიზმარში იხილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელმაც მას გადასცა გრაგნილი და უბრძანა გადაყლაპვა. გამოფხიზლებულმა და შთაგონებულმა იმღერა თავისი ცნობილი კონდაკი ქრისტეს შობის დღესასწაულის შესახებ: „დღეს ღვთისმშობელი შობს ყველაზე არსებითს და დედამიწას მიუწვდომელს ბუნაგი მოაქვს; ანგელოზები მწყემსებთან ერთად ადიდებენ, ბრძენი მოგზაურობს ვარსკვლავით; ჩვენთვის, პატარა ბავშვის გულისთვის, დაიბადა მარადიული ღმერთი.

იკოსი (ბერძნ. oikos - სახლი) უფრო ვრცლად გადმოსცემს კონდაკის შინაარსს. კონდაკი ასახავს თემას და იკოსი ავითარებს მას. იკოსი, კონდაკიონისგან განსხვავებით, შეიცავს სპეციალურ რეფრენს (რეფრენს) და ჰაირეტიზმებს (ბერძნულიდან rejoice) - მისალმება "გიხაროდენ", მღერის მას, ვისაც ეძღვნება აკათისტი.

იკოსი და კონდაკიონი შინაარსით მსგავსია და პრეზენტაციით იდენტური. მათ შორის განსხვავება ისაა, რომ კონდაკი უფრო მოკლეა, იკოსი კი უფრო ფართო: კონდაკი არის თემა, იკოსი კი მისი განვითარება. ამიტომ, იკოსი ყოველთვის იკითხება კონდაკის შემდეგ და არასოდეს იკითხება მარტო.

ეს გალობა მსგავსია გარეგნობა: ისინი იწერება იმავე ზომით, უმეტესწილადსრულდება ერთი და იგივე სიტყვებით და მღერიან ერთხმად. რაც შეეხება ზომას, წარმოდგენას და ხმას, კონდაკიონი და იკოსი არ არის მაგალითი შემდგომი სხვა საგალობლებისა.

აკათისტი (ბერძნული აკათისტო, ბერძნულიდან a - უარყოფითი ნაწილაკი და კათიზო - ვჯდები, საგალობელი, რომლის მღერისას ისინი არ სხედან, "არასედალური სიმღერა") - სპეციალური სადიდებელი გალობა მაცხოვრის პატივსაცემად, Ღვთისმშობელიან წმინდანები.

აკათისტები შედგება 25 სიმღერისგან, რომლებიც დალაგებულია ბერძნული ანბანის ასოების თანმიმდევრობით: 13 კონტაკია და 12 იკოსი ("კონტაკიონი" - მოკლე სადიდებელი სიმღერა; "იკოსი" - გრძელი სიმღერა).

იკოსი მთავრდება ძახილით „გაიხარეთ“ და კონტაკია - „ალილუია“ (ებრაულად - „დიდება ღმერთო“).

ამავე დროს, იკოსი მთავრდება იგივე რეფრენით, როგორც პირველი კონდაკი, ხოლო ყველა სხვა კონდაკი ალელუიას რეფრენით.

ცნობილი აკათისტებიდან პირველი - აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი - დაიწერა იმპერატორ ჰერაკლეს დროს, უფრო ზუსტად, 626 წლისთვის, ე.ი. კონსტანტინოპოლის განთავისუფლება სპარსეთის შემოსევებისგან.

რა არის აკათისტი და როგორ წავიკითხოთ სწორად?

მრავალსაუკუნოვანი საეკლესიო კულტურა თავის საწყობებში ინახავს საგალობლების მრავალ ჟანრს, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი აკათისტს უკავია.

აკათისტები ითარგმნა მრავალ ენაზე: ბერძნულ, რუმინულ, სერბულ, პოლონურ, ჩეხურ და სხვა.

წმინდანებისთვის აკათისტის წაკითხვის წესები

რა არის აკათისტი? ეს არის დიდების, მადლიერების სიმღერა, ღმერთს ეძღვნება, მისი დედა, წმინდანები, ანგელოზები, მთავარანგელოზები.

სადიდებელი სიმღერა მოიცავს 25 სიმღერას და იყოფა ორ ჯგუფად:

კონდაკი - 13 ნამუშევარი, რომელიც განასახიერებს მათ ხაზებში შემაჯამებელიწმინდანის დღესასწაული ან სადიდებელი ოდა, მისი კითხვა ყოველთვის სრულდება „ალლუიას“ ქებით;
იკოსი - 12 ნამუშევარი, რომელიც ხსნის სადღესასწაულო ღონისძიების არსს, რომელიც ყოველთვის მთავრდება ძახილით „იხარეთ“.

ყველა ქრისტიანს არ ესმის, როგორ წაიკითხოს აკათისტი სწორად.

ყურადღება! ინდულგენცია კეთდება მხოლოდ ორსული ქალებისა და უძლური ადამიანებისთვის - მისი წაკითხვის უფლება აქვთ მჯდომარე, უკიდურეს შემთხვევაში - დაწოლისას.

ძველი ბერძნული ენიდან თარგმნილი ნიშნავს "არა-სედალური სიმღერა". ამიტომ საზეიმო ჰიმნი ყოველთვის დგას.
მღვდლის ლოცვა-კურთხევით მისი წაკითხვა შესაძლებელია როგორც ტაძრის კედლებში, ასევე სახლში.
მის გამოთქმამდე იკითხება საწყისი ლოცვები, სწორედ ისინი წარმოითქმის მთავარი ლოცვების დაწყებამდე.
მათი წაკითხვის შემდეგ წაიკითხეს აკათისტი და ლოცვა.

Მნიშვნელოვანი! საზეიმო სიმღერა ნებადართულია ნებისმიერ დღეს, გარდა დიდი მარხვისა.

რატომ წაიკითხეთ

ზეცის დედოფლის აკათისტი შედგება 25 სტროფისგან, რომლებიც დალაგებულია გარკვეული თანმიმდევრობით. იმღერება მხოლოდ ერთხელ - დიდი მარხვის მეხუთე კვირის შაბათს.

როგორც წესი, ღვთისმშობელს ეკითხებიან:

მძიმე ავადმყოფობის დროს განკურნების მინიჭების შესახებ;
ნარკომანიისა და ალკოჰოლიზმისგან თავის დაღწევის შესახებ;
დახმარება ბავშვების აღზრდაში;
მშობიარობის შესახებ;
მტრებზე და სხვებზე გამარჯვების შესახებ მნიშვნელოვანი პუნქტებიმიწიერი ცხოვრება.

სადიდებელი ღვთის წმინდანებიკითხულობს:

ყველა მწუხარებით, საჭიროებებით;
ახალ სახლში გადასვლისას;
ცოდვილი უბედურებისგან განთავისუფლების შესახებ;
რთულ ფინანსურ მდგომარეობაში;
სხვა რთულ ცხოვრებისეულ ვითარებაში.

Მნიშვნელოვანი! აკათისტის პირველი დამოუკიდებელი წაკითხვის წინ, რეკომენდებულია მისი მოსმენა ეკლესიაში ან აუდიო ჩანაწერში. ამრიგად, გაირკვევა: რა ინტონაციით წარმოითქმის ჰიმნი, სად დავაყენოთ სტრესი სწორად, რა ხმა და ბგერა უნდა ჰქონდეს გალობას.

აკათისტის ძალა

სადიდებელი ოდა იმღერება იმ წუთებში, როცა ლოცვის წიგნის სული ძალიან მძიმეა, ამიტომ წმინდა სიმღერა ავსებს მას სიხარულით, ბედნიერებითა და ჰარმონიით;
დამოუკიდებელი რეგულარული კითხვით, ლოცვის წიგნში სრულად ესმის არსების მთელი არსი და რაშია უფლის რწმენა;
თუ მკითხველს რაიმეში ეპარება ეჭვი და მას სასულიერო პირთან კონსულტაციის საშუალება არ აქვს, მაშინ სადიდებელი სიმღერის შესრულების შემდეგ ეჭვები თავისთავად გაქრება და ადამიანი თავდაჯერებული ქრისტიანი გახდება;
აკათისტს შეუძლია განკურნოს როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი დაავადებები - მთავარია გქონდეს მტკიცე რწმენა ზეცის დახმარების მიმართ.

კურთხეული წყლის ლოცვა აკათისტთან ერთად

ლოცვა არის სპეციალური მსახურება, რომელშიც ისინი ევედრებიან ზეცას, გამოაგზავნოს წყალობა ლოცვის წიგნში და მადლობა გადაუხადოს მიღებული კურთხევებისთვის.

წყალს აკურთხებენ სპეციალური რიტუალით:

წყლის კურთხევისთვის ტაძრის შუა მაგიდაზე დგას წყლით სავსე თასი, ჯვარცმა და სახარება, ანთებენ სანთლებს.
სასულიერო პირი იწყებს ფსალმუნების კითხვას, სრულდება ტროპარია, ნათლობა და წყლის საკმეველი.
ლოცვის დასასრულს, მრევლი, ვინც მის მსახურებას უბრძანა, იღებენ წმინდა წყალს რწმენითა და ლოცვით დასალევად, ამავდროულად სთხოვენ ღმერთს ცოდვების მიტევებას და თავისა და ახლობლების სნეულებისგან განთავისუფლებას.

ნაკურთხი წყალი შემადგენლობითა და წარმოშობით იდენტურია ყველაზე ჩვეულებრივი წყლისა (ონკანი, ჭა, მდინარე), მაგრამ წყლის კურთხევის პროცესში და ლოცვის კითხვის შემდეგ სასწაულებრივად იძენს სასარგებლო და სამკურნალო თვისებებს.

ეს დამზოგავია მორწმუნესთვის.

რჩევა! ტრადიციულად, ნაკურთხი წყალი ცარიელ კუჭზე მოიხმარება.

როგორ წარვადგინოთ შენიშვნები ლოცვის მსახურებისთვის

იმისათვის, რომ მღვდელმა ლოცვის წიგნთან ერთად თავად ილოცოს ლოცვაზე, აუცილებელია დამორჩილება ეკლესიის მაღაზიაჩანაწერი იმ პირთა სახელებით, ვისთვისაც აღევლინება ლოცვა.
თითოეული სახელი უნდა იყოს შეყვანილი გენიტალურ შემთხვევაში (ვისზე პასუხის გასაცემად? - ჯონ, ნინა, ბავშვი სერგიუსი, ქალწული ეკატერინე).
სახელები უნდა იყოს მითითებული, ვინც ადამიანს ნათლობის საიდუმლოში ეძლევა, მათი მართლწერა უნდა იყოს ეკლესია (მაგალითად, დიმიტრი - დიმიტრი, ივანე - იოანე, ტატიანა - ტატიანა).
გვარი, ნათესაობა, მოქალაქეობა - არ გჭირდებათ დაწერა, შეგიძლიათ მხოლოდ მიუთითოთ საჭიროება - ავადმყოფი, მეომარი, მოგზაური.
ერთ ფორმაზე არ უნდა იყოს მითითებული 10-ზე მეტი სახელი, მაგრამ თუ არსებობს სურვილი, ილოცოთ მეტი ადამიანისთვის, მაშინ უნდა იყოს წარმოდგენილი რამდენიმე შენიშვნა.

Akathist არის განსაკუთრებული ყურადღებით შედგენილი სადიდებელი ლოცვის წიგნი, რომელიც ვითარდება ქ მართლმადიდებელი ქრისტიანიყოველდღიური ლოცვის ჩვევები.

რჩევა! სანამ სადიდებელი საგალობლის კითხვას დაიწყებთ, მნიშვნელოვანია ლოცვაზე კონცენტრირება, იყოთ გულწრფელი, ყურადღებიანი, ლოცვის წიგნი და გულწრფელი მონანიებით წარმოთქვათ აკათისტის სიტყვები.

აკათისტი დაეხმარება ადამიანს ლოცვასთან, როგორც თაყვანისცემის ძირითად ნაწილთან შეგუებაში, რის გამოც აკათისტი იკითხება მართლმადიდებლური ეკლესიებიროგორც კრებითი ლოცვა.

ლოცვა აკათისტთან - რა არის ეს?

ქრისტიანულ სარწმუნოებაში ბევრი განსხვავებული ცნებაა, რომელიც ბევრისთვის უცნობია. ლოცვა არის მღვდლის მიერ შესრულებული ხანმოკლე მსახურება. თითოეულ ადამიანს შეუძლია შეუკვეთოს ლოცვა საკუთარი თავის, ახლობლებისა და სხვა ადამიანების ჯანმრთელობისთვის. ლოცვა ასევე შეიძლება იყოს სადიდებელი.

ლოცვა აკათისტთან - რა არის ეს?

ლოცვას, როდესაც მღვდელი კითხულობს წმინდანისადმი მიძღვნილ სადიდებელ საგალობელს, რომელსაც მიმართავენ ლოცვებში, ეწოდება ლოცვა აკათისტთან ერთად. საჯარო ლოცვა, როგორც წესი, სრულდება ლიტურგიის შემდეგ და შეიძლება ჩატარდეს როგორც დილით, ასევე საღამოს. ნებადართულია პირადი ლოცვებიც, რომლის აღსრულებაც შესაძლებელია არა მხოლოდ ტაძარში, არამედ სახლშიც. აკათისტთან ლოცვის მსახურების შემდეგ მხოლოდ არდადეგებიტაძრის ცენტრში ხდება. რაც შეეხება ჩვეულებრივ დღეებს, ეს ხდება წმინდანის ხატის წინ, რომელსაც მიმართავენ და ადიდებენ.

აკათისტთან ერთად ლოცვა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედსა და სხვა წმინდანებთან უნდა ჩატარდეს ფეხზე დგომისას, რადგან ჯდომა აკრძალულია. ყველაზე ცნობილი აკათისტი ეძღვნება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. იგი შედგება 25 სიმღერისგან, რომელშიც შედის 13 კონტაკია და 12 იკოსი. კონტაკია მოგვითხრობს დღესასწაულის შეკუმშულ შინაარსს ან წმინდანის ცხოვრების ამბავს. იკოსი არის სიმღერა, რომელიც ადიდებს და ადიდებს წმინდანს ან დღესასწაულს. ყოველი ლოცვის ბოლოს იკითხება ლოცვა, ვის მიმართაც ზუსტად აღევლინა ღვთისმსახურება. ამის შემდეგ მღვდლები მთელ ხალხს აცნობებენ, რომ ლოცვა დასრულდა და მას „გაუშვით“.

რა განსხვავებაა ლოცვასა და კაჭკაჭას შორის?

ლოცვისგან განსხვავებით, კაჭკაჭი ლიტურგიაზე 40-ჯერ ან 40 დღეს იკითხება. არის კიდევ ერთი განსხვავება, მაგრამ ის მდგომარეობს იმაში, რომ კაჭკაჭი არა მხოლოდ ჯანმრთელობას ეხება, არამედ დასვენებას. ეს ძლიერი ლოცვაშეგიძლიათ შეუკვეთოთ ექვსი თვით და თუნდაც ერთი წლის განმავლობაში. სოროკუსტის შეკვეთა რეკომენდებულია ერთდროულად სამ ეკლესიაში.

ინფორმაციის კოპირება დასაშვებია მხოლოდ წყაროს პირდაპირი და ინდექსირებული ბმულით

რიბინსკის დეკანატი

საიტი შეიქმნა მისი მადლის ფილარეტის, კანსკისა და ბოგუჩანსკის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით

Მთავარი მენიუ

ნავიგაციის პოსტი

Canon და Akathist: რა არის ეს და რით განსხვავდებიან ისინი?

მართლმადიდებლურ ლიტურგიულ ტრადიციაში არსებობს რამდენიმე სახის სპეციალური ლოცვის თანმიმდევრობა. დღეს გვინდა გაგაცნოთ, ძვირფასო მეგობრებო, CANONS და AKATHISTS.

აკათისტი (ბერძნული არასედალური [გალობა], ე.ი. საგალობელი, რომლის გალობის დროს არ სხედან), საეკლესიო პოეზიის ფორმა, უძველეს კონტაკიასთან ახლოს.

აკათისტის კომპოზიციური და მეტრული კონსტრუქცია ძალზე თავისებურია; მთელ ბიზანტიურ ლიტერატურაში, გარდა შემდგომი მიბაძვებისა, არც ერთი ასეთი ნაწარმოები არ შემორჩენილა. უახლოეს ჟანრულ სტრუქტურას ჰქონდა უძველესი კონდაკი, რომლის ორიგინალური ვერსია კომპოზიციით და მეტრიკით შეიძლება აკათისტად მივიჩნიოთ. აკათისტს წინ უძღვის დასაწყისი - ე.წ proimium (ბერძნ. proimion - შესავალი) ან kukuliy (ბერძნ. kukulion - კაპიუშონი, ანუ სტროფების დაფარვა). მას მონაცვლეობით მოსდევს 12 დიდი და 12 პატარა სტროფი, სულ 24, ანბანური აკროსტიკის სახით. ბერძნულ ტრადიციაში სტროფებს იკოსს უწოდებენ. ისინი იყოფა მოკლეებად (სლავური ტრადიციით მათ უწოდებენ კონტაკიას), რომელიც მთავრდება ალილუიას რეფრენით და გრძელებად, რომელთაგან თითოეული შეიცავს 12 ერეტიციზმს (აქ ბერძნულიდან იწყება მისალმებები - გაიხარეთ), მიმართული ღვთისმშობლისადმი. და, რიტორიკული პოეტიკის ტრადიციებში, წარმოადგენს მის ხანგრძლივ მეტაფორულ აღწერას. მე-12 ერეტიზმს მოსდევს რეფრენი - „გიხაროდენ პატარძლისა პატარძლისა“, აგრეთვე ნაპოვნი ბერ რომან მელოდისტის ხარების კონდაქში (+ დაახ. 556 წ.).

ყველა ikos-ს აქვს ერთი და იგივე რიტმული ნიმუში, რომელიც დაფუძნებულია იზოსილაბიზმზე და ხაზგასმული და დაუხაზავი მარცვლების მონაცვლეობაზე. აკათისტის მეტრიკული სტრუქტურა რთულია: იკოსში ერეტიზმები გაერთიანებულია ექვს წყვილში და თითოეულ წყვილში ერთი ხაზი მეორეს ასახავს: ყველაზე მკაცრი იზოსილაბიით, ისინი დაკავშირებულია რეგულარული დაწყვილებული რითმით, ანუ თითოეული სიტყვა ერთი სტრიქონი რითმირებულია შესაბამისთან მეორეში. იშვიათ შემთხვევებში, რითმა შეიძლება არ იყოს. ერეტიზმების პირველი წყვილი 10-მარცვლიანია, მეორე - 13-მარცვლიანი, მესამე - 16-მარცვლიანი, მეოთხე - 14-მარცვლიანი, მეხუთე და მეექვსე - 11-მარცვლიანი. ერეტიზმების უმეტესობის რიტმული კორელაციის გარდა, აკათისტის სინტაქსური და სემანტიკური ნახაზი ახასიათებს ძველი აღთქმის poetics parallelismus membrorum-ის პრინციპის რეგულარულ გამოყენებას - ლოგიკური და სემანტიკური ანტითეზისი (ჰაილ, ანგელოზთა მრავალსიტყვიანი სასწაული). პატივცემული მღვდლების ქება) ან სინონიმია (გიხაროდენ, კაშკაშა ნაყოფის ხე, საიდანაც იკვებებიან მორწმუნეები; გიხაროდენ, კურთხეულ ფოთლოვან ხეს, რომლითაც ბევრია დაფარული). აკათისტის უმეტეს სტრიქონებში გამოყენებულია პარონომაზია (სიტყვების თამაში), რომელიც იკარგება თარგმანში.

საგალობლის ისტორიული და დოგმატური შინაარსი იყოფა ორ ნაწილად: თხრობითი, რომელიც მოგვითხრობს ღვთისმშობლის მიწიერ ცხოვრებასთან დაკავშირებულ მოვლენებზე და ქრისტეს ბავშვობაზე სახარებისა და ტრადიციის მიხედვით (1-12 ikos). ), და დოგმატური, კაცობრიობის განსახიერებისა და ხსნის შესახებ (13 - 24 ikos). აკათისტის პრემია რჩეულ გუბერნატორზე გამარჯვებულთან არ არის დაკავშირებული ჰიმნის შინაარსთან, აქვს განსხვავებული მეტრიკული სტრუქტურა და წარმოადგენს აკათისტის ტექსტის გვიანდელ დამატებას. ეს დაკავშირებულია 626 წლის ზაფხულში ავარებისა და სლავების მიერ კონსტანტინოპოლის ალყასთან, როდესაც კონსტანტინოპოლის პატრიარქი სერგიუსი ხატთან წმიდა ღვთისმშობელიგადალახა ქალაქის გალავანი და საფრთხე თავიდან აიცილა. პრომიუსი არის გამარჯვებული სამადლობელი საგალობელი, რომელიც მიმართულია ღვთისმშობლისადმი მისი ქალაქის, ანუ კონსტანტინოპოლის სახელით, რომელიც განთავისუფლდა უცხოელთა შემოსევის საშინელებისგან (საეკლესიო სლავურ თარგმანში შენი ქალაქი შეიცვალა შენი მსახურებით) და შესრულებულია ერთად. აკათისტი 626 წლის 7 აგვისტოს (სინაქსარიონის ტრიოდის მარხვა შაბათს მე-5 კვირას).

Canon - ეს არის საეკლესიო ჰიმნოგრაფიის ჟანრი: რთული მრავალსტროფიანი ნაწარმოები, რომელიც ეძღვნება დღესასწაულის ან წმინდანის განდიდებას. ეს არის Matins-ის, Compline-ის, Midnight Office-ის და ზოგიერთი სხვა ღვთაებრივი მსახურების ნაწილი.

კანონი დაყოფილია სიმღერებად, თითოეული სიმღერა შედგება ირმოსისა და რამდენიმე ტროპარიისგან (როგორც წესი, ორიდან ექვსამდე; ზოგიერთი კანონის სიმღერებში უფრო მეტი ტროპარია, მაგალითად, წმინდა ანდრია კრეტის დიდ კანონში. - 30-მდე). თითოეული სიმღერის თემაა ბიბლიური სიმღერები (რომლებსაც ძველად კითხულობდნენ კანონის სიმღერებამდე და ამჟამად იკითხება მხოლოდ დიდი მარხვის სამლოცველოზე).

კანონების რაოდენობა შეიძლება იყოს 2, 3, 4, 8 და 9. სამი და ოთხი კანონი გამოიყენება დიდი მარხვისა და სულთმოფენობის მსახურებაში. არსებობს მხოლოდ ერთი ცხრა სიმღერა - დიდი კანონი წმ. ანდრია კრეტელი. ორ სიმღერა - ასევე ერთადერთი (დიდი სამშაბათს). რვა სიმღერა (რომლებიც უმრავლესობაა) არის ცხრასიმღერიანი კანონები, რომლებშიც მეორე სიმღერა გამოტოვებულია.

ირმოსი არის დამაკავშირებელი სემანტიკური რგოლი ბიბლიური სიმღერის შინაარსსა და კანონის მთავარ თემას შორის, რომელიც გამოხატულია ტროპარიაში. მატინსის კანონის მე-8 და მე-9 სიმღერებს შორის, ღვთისმშობლის სიმღერა "ჩემი სული ადიდებს უფალს ..." (ლუკა 1: 46-55) და რეფრენი, რომელიც ადიდებს ღვთისმშობელს - "ყველაზე საპატიო ქერუბიმი ... " მღერიან. ზოგიერთ თორმეტ დღესასწაულზე, ღვთისმშობლის სიმღერის ნაცვლად, სპეციალური სადღესასწაულო საგალობლები მღერიან.

ბიზანტიურ და თანამედროვე ბერძნულ კანონებში ირმოსი და ტროპარია მეტრულად მსგავსია, რაც მთელი კანონის გალობის საშუალებას იძლევა; სლავურ თარგმანებში მეტრიკის ერთიანობა ირღვევა, ამიტომ იმღერება ირმოსი და იკითხება ტროპარია. გამონაკლისს წარმოადგენს სააღდგომო კანონი, რომელიც იგალობება მთლიანად. კანონის მელოდია ემორჩილება რვა ტონიდან ერთს. კვირაობით და დღესასწაულებზე, დილით, სიმღერების შემდეგ, კატავასიას მღერიან.

როგორც ჟანრი, კანონი გაჩნდა VII საუკუნის შუა ხანებში. პირველი კანონები დაწერა წმ. ანდრია კრეტისა და წმ. იოანე დამასკელი.

ახლა შიგნით ბოლო დღედიდი მარხვა, იმ დღეებში, როდესაც განსაკუთრებით იხსენებენ ქრისტე მაცხოვრის ტანჯვასა და სიკვდილს, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული კანონია კანონი. Ტირილი Ღვთისმშობელი » .

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გოდება

ეს კანონი შეადგინა წმიდა სვიმეონ მეტაფრასტემ (ლოგოფეტი) მე-10 საუკუნეში. მას შემდეგ იკითხება ლექსები Კარგი პარასკევიროცა უფალი უკვე მოკვდა ჯვარზე. კითხვა ხდება პარასკევს, ღვთისმსახურების დროს.

თავად საღმრთო მსახურება არის მაცხოვრის საფლავის წინაშე პატივმოყვარე სიფხიზლე და ჩვენთვის დატანჯული უფლის, დიდების უკვდავი მეფის, დაკრძალვის საგალობელი.

კანონის „გოდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა“ ლოცვები სავსეა ღვთისმშობლისა და იესოს მოწაფეების მწუხარებით, მწუხარებით. სასოწარკვეთილებაში მყოფი ღვთისმშობელი უფლისადმი ლოცვით ნუგეშს პოულობს. იესო ქრისტე გამოხატავს მის მიმართ შეშფოთებას. ძის რამდენიმე სიტყვაში ღვთისმშობელი მწუხარების კმაყოფილებას პოულობს.

ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი ნებისმიერი ცუდი საქმე არის ჭრილობა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და იესო ქრისტესთვის.

წმიდა მოწამე ტატიანას ეკლესია

საეკლესიო ჰიმნოგრაფიის ძირითადი ნაწარმოებებია კანონი და აკათისტი. კანონები დაწერეს წმინდა მამებმა, რომლებიც თავიანთი სულიერებით იდგნენ და აგრძელებენ დგანან ბევრად უფრო მაღლა, ვიდრე ჩვეულებრივი საეროები. მათი ნამუშევრები გამოირჩევა განსაკუთრებული თეოლოგიითა და შეღწევით, უბრალო ადამიანისთვის ყოველთვის გასაგები არ არის. ამასთან, „დაე, ყოველმა სუნთქვამ ადიდოს უფალი“ და, დაახლოებით VI საუკუნიდან, ლიტურგიულ პრაქტიკაში გაჩნდა აკათისტების კითხვის ტრადიცია - ნაწარმოებები, რომლებიც უფრო მარტივი და გასაგებია.

რა არის კანონი და აკათისტი

Canon- საეკლესიო ჰიმნოგრაფიის ჟანრი, მთავარი ნაწარმოები, რომელიც ადიდებს წმინდანს ან დღესასწაულს. მასში ძველი აღთქმის მოვლენები იღვრება და ასახულია ახალ აღთქმაში.

აკათისტი- საეკლესიო ჰიმნოგრაფიის ჟანრი, რომელიც შეიცავს დიდებას ღმერთს, ღვთისმშობელს, წმინდანებსა და დღესასწაულებს, დაწყებული სიტყვით "იხარეთ". ის განადიდებს ახალი აღთქმის მოვლენებს.

კანონისა და აკათისტის შედარება

რა განსხვავებაა კანონსა და აკათისტს შორის?

კანონები და აკათისტები შედგენილია გარკვეული წესით. კანონი შედგება ცხრა სიმღერისგან, დაწყებული ირმოსით და დამთავრებული კატავასიით. როგორც წესი, კანონში მხოლოდ 8 სიმღერაა. მეორე მღერის მხოლოდ ანდრია კრეტის სასჯელაღსრულების კანონში. დიდი მარხვის პირველ კვირას და სულთმოფენობის ზოგიერთ დღეებში იკითხება უფრო მოკლე კანონები ორი, სამი ან ოთხი სიმღერისგან. სიმღერები შედგება 4-6 და ზოგჯერ მეტი ტროპარიისგან. მათ წინ სრულდება შესაბამისი გუნდები (რეფრენები). Akathist შედგება 25 სტროფისგან, მონაცვლეობით კონტაკიასა და იკოსს შორის. კონტაკიები უფრო მოკლეა, იკოსები უფრო ფართო. ისინი დაწყვილებულნი არიან. ყველა სტროფი იკითხება ერთხელ. მათ წინ სიმღერები არ დგას. კონდაკი 13, რომელიც არის წმინდანის სალოცავი მიმართვა, არ აქვს იკოსი წყვილში და იკითხება სამჯერ. ამის შემდეგ კვლავ იკითხება 1-ლი იკოსი და 1-ლი კონდაკი.

კანონები შეადგინეს წმინდა მამებმა. ეკლესიის ისტორიაში იყო შემთხვევები, როდესაც რიგითი საეროები წერდნენ აკათისტებს. უმაღლესი სასულიერო პირების მიერ დამტკიცებული ეს ნაშრომები ფართოდ გავრცელდა ლიტურგიკულ პრაქტიკაში.

კანონის მესამე და მეექვსე ოდების წაკითხვის შემდეგ მღვდელი წარმოთქვამს მცირე ლიტანიას. ამის შემდეგ მღერიან ან იკითხება სედალები, იკოსები და კონდაკიონი. მატინის კანონზე, მერვე ოდის წაკითხვის შემდეგ, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, მღერის საგალობელი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. რამდენიმე კანონის წაკითხვა შესაძლებელია ერთდროულად. აკათისტის სტროფები არ არის გამოყოფილი ლიტანიებით. მხოლოდ ერთი აკათისტის წაკითხვა შეიძლება ერთდროულად.

კანონები იკითხება ყველა Matins, Compline და Midnight Office-ში. ამას ეკლესიის წესდება განსაზღვრავს. კანონები სრულდება ლოცვაზეც. დალოცა მათი წაკითხვა და სახლის გარემო. აკათისტები არ შედიან ყოველდღიურ ლიტურგიულ ციკლში. წესდების თანახმად, მხოლოდ პარასკევს, დიდი მარხვის მეხუთე კვირას, მატინზეა საჭირო აკათისტის წაკითხვა ღვთისმშობლის სადიდებლად. აკათისტებს კითხულობენ ლოცვაზე, ასევე სახლში. დღის კანონები მკაფიოდ არის განსაზღვრული ქარტიით. აკათისტი, რომლის შეკვეთაც სურს, ადამიანი თავად ირჩევს.

ძველად კანონები სრულად მღეროდნენ. ახლა, როგორც წესი, ტროპარები იკითხება. ირმოსი მღერის მიმდინარე კვირის ხმის შესაბამის მელოდიაზე. მხოლოდ რვა ხმაა, ისინი ერთმანეთს ენაცვლებიან. აკათისტები ხმას არ ექვემდებარებიან.

კანონები სრულდება მთელი წლის განმავლობაში. დიდი მარხვის დროს აკათისტების წაკითხვა არ არის მიღებული, გარდა კვირა დღეებისა, თუმცა ამის კანონიკური აკრძალვა არ არსებობს. თუმცა, ნაწარმოების მხიარული საზეიმო ბუნება დიდად არ შეესაბამება დიდმარხვის ყოველდღიური ცხოვრების მშვიდ და მშვიდ განწყობას.

კანონის თითოეული სიმღერა დაკავშირებულია ბიბლიურ მოვლენასთან. შეიძლება პირდაპირ ტექსტში არ იყოს ნახსენები, მაგრამ ირიბად ამა თუ იმ თემის არსებობა აუცილებლად იგრძნობა. აკათისტი, კანონისგან განსხვავებით, უფრო ადვილი გასაგებია. მისი ლექსიკა რუსიფიცირებულია, სინტაქსი მარტივია, ტექსტი კი დისკრეტული. აკათისტი ადვილია, ეს არის ის, რაც გულიდან მოდის, ყველაზე კარგი, რაც უბრალო ადამიანს სურს ღმერთს უთხრას.

ადამიანის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ელემენტებია „ლოცვა“ და „სიმღერა“. მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, როგორ განსხვავდება ეს ცნებები ერთმანეთისგან. სინამდვილეში, ეს არის ინფორმაციის გაცვლის ფორმა. მას შეუძლია ხმამაღლა ისაუბროს ან ფურცელზე დაიწეროს. მათი შინაარსი განსხვავებულია. ყველა ეს პუნქტი უნდა განიხილებოდეს.

Ლოცვა

უმაღლეს ძალებთან კომუნიკაციის მორწმუნე იყენებს ისეთ იარაღს, როგორიცაა ლოცვა. ტექსტი სავსეა ღრმა მნიშვნელობით, მადლიერებითა და თხოვნით. ეს არის ადამიანის რწმენის, სიყვარულისა და დახმარების საჭიროების ერთგვარი გამოვლინება.

კითხვისას ადამიანმა ყველა ღონე უნდა გამოიჩინოს თავისი სიტყვების გულწრფელობის დასადასტურებლად.

იოანე ოქროპირის თქმით, ეს საუბარი პატივმოყვარე ხასიათისაა, უფალთან განმარტოებით. ეს არ წარმოადგენს 100% გარანტიას, რომ თქვენი მოთხოვნა შესრულდება. მართლმადიდებლური ტერმინოლოგია ამბობს, რომ ასრულება მოხდება აუცილებლობის გამო და არა ადამიანის ახირებით.

ტექსტის არჩევისას ყურადღება უნდა მიექცეს მართლმადიდებლურ ლიტერატურას, რომელიც კურთხევით იბეჭდება უწმიდესი პატრიარქი. ასეთი ლიტერატურის პირველ გვერდზე კურთხევა ჩანს. აღსანიშნავია, რომ ლიტერატურას ასევე შეუძლია კურთხევა ეპარქიის ეპისკოპოსისგან. რიგით მღვდელს არ აქვს ასეთი უფლებამოსილება. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია აირჩიოთ ტაძარში, ან სპეციალურ საეკლესიო სადგომში შეძენილი ლოცვა.

დიდ საქმედ ითვლება ლოცვის მსახურების წაკითხვა. უმაღლეს ძალებზე გადასვლისას უნდა დაიცვან გარკვეული კანონზომიერება, მინიმუმ 40 დღე. გამოყავით კოლექტიური ტექსტები, რომლებიც მოქმედებს ერთობლივი გამოთქმის დროს. მაგალითად, საკათედრო ლოცვა ოჯახის კეთილდღეობისთვის, რაც მოითხოვს ყველა წევრის ყოფნას და მიმართვას უფალს.

თითოეულ რელიგიას აქვს ლოცვა, რომელიც მიმართულია უმაღლესი ძალებისადმი. შეიძლება აღინიშნოს ლოცვა ისლამურ რელიგიაში. ამრიგად, ადამიანი ურთიერთობს ყოვლისშემძლესთან. უფრო მეტიც, კითხვა ხდება დღეში ხუთჯერ. ეს პროცედურა ხელს უწყობს რწმენის ძალის გაძლიერებას, გაწმენდას და შემდგომი ცოდვების რისკის შემცირებას. ჭეშმარიტი მუსლიმანი, ისლამის ტრადიციების მიხედვით, ლოცვების ყოველი წარმოთქმის წინ აბესტს იღებს. ამრიგად, ის ყოვლისშემძლეს წინაშე ჩნდება. დილით ადამიანი იწყებს შემოქმედის დიდებას.

სწორედ ლოცვაში ითხოვს ადამიანი სიწმინდის აღსრულებას, მიმართულებას ჭეშმარიტ გზაზე. თავმდაბლობისა და უსაზღვრო რწმენის ნიშნად ადამიანი მიწაზე ეშვება, ეთაყვანება. პროცედურა ტარდება დღეში ხუთჯერ: დაწყებული გამთენიისას, შუა დღის, საღამოს, მზის ჩასვლისას და დამთავრებული შებინდებისას. ლოცვები შესრულებულია არაბულად.

ისევე, როგორც ჩვენში, ისლამურ კულტურაში არის ლოცვები ყველა ცხოვრებისეული შემთხვევისთვის.

სიმღერა

ხშირად ჩნდება კითხვა, რა განსხვავებაა ლოცვასა და სიმღერას შორის. ბოლო ვარიანტი არის კონკრეტული რითმული ტექსტი. მის ქვეშ შექმენით სპეციალური მუსიკა. საერო ვარიანტები ემსახურება ზოგად გართობასა და გართობას. ასევე არსებობს სულიერი ვარიაცია, რომლის გამოყენებაც შესაძლებელია ღვთისმსახურების დროსაც კი.

ლოცვა და სულიერი ვარიაციების სიმღერა ახლოსაა, მაგრამ მაინც აქვს თავისი გამორჩეული თვისებები.

ეს არის ერთგვარი სიტყვიერი ფორმულა, რომელსაც აქვს ჯადოსნური გავლენამოვლენების შემდეგი კურსისთვის. ტექსტის კითხვისას ადამიანი აკვირდება საკუთარი და სამყაროს ფარული ძალების გამოღვიძებას. ადამიანის სიტყვას ნამდვილად აქვს წონა. ტექსტის ბუნება განსხვავებულია, საჭიროებიდან გამომდინარე, ადამიანი ირჩევს იმას, რაც მას სჭირდება.

სიტყვა-სიტყვით კითხვა ან გალობა ძალაშია, თუკი დაიცავთ წყაროს სიზუსტეს.

ძირითადი განსხვავებები

არსებობს რამდენიმე განმასხვავებელი მახასიათებელი:

ლოცვის ტექსტი მიმართულია ზეციურ ძალებზე, ეს არის ადამიანის ინდივიდუალური მიმართვა წმინდანთა მიმართ. სიმღერა მიმართულია ადამიანებს, მათ ცნობიერებას. გამონაკლისი არის ტექსტები, რომლებიც ლოცვითი ხასიათისაა;
ტექსტი იცვლება, შესაძლოა მთლიანად განსხვავებული ბუნება. ტექს ლოცვა იგივე რჩება;
ლოცვის სიტყვების კითხვისას ადამიანი მთლიანად ორიენტირებულია ტექსტზე, თხოვნებზე, გამყარებული ღრმა რწმენითა და მიმართვების გულწრფელობით. სიმღერის დროს ყველაზე ხშირად კონცენტრაცია არ არის საჭირო. სიმღერა კეთდება გულიდან, გულწრფელად ტკბება პროცესით;
ლოცვის მსახურების ტექსტი სათავეს იღებს საუკუნეების სიღრმიდან, რომლის აქტუალობა სამუდამოდ დარჩება. სიმღერების ტექსტი ეკუთვნის მუსიკალურ და ზეპირ ხელოვნებას. მათი სიტყვები შეიძლება იყოს „ერთდღიანი“, ან დიდხანს შეინარჩუნოს აქტუალობა;
ეკლესიებში, ტაძრებში ღვთისმსახურების დროს შეგიძლიათ მოისმინოთ წმინდა ლოცვა, სიმღერა დამახასიათებელია საკონცერტო გარემოსთვის. გამონაკლისი არის სულიერი სიმღერები.

ვიდეო თემაზე: რა განსხვავებაა საეკლესიო ლოცვასა და სახლის ლოცვას შორის?

დასკვნები

შეჯამებით, არსებობს რამდენიმე ძირითადი ელემენტი.

ადამიანები, რომლებსაც აქვთ მართლაც მაღალი სულიერება, ლოცვები გამორჩეულ თვისებებს წარმოადგენენ. ეს არის მათი ტექსტი, რომელიც ეხმარება წმინდანებთან ურთიერთობას. სიმღერაზე საუბრისას, მის ავტორებს შორის არის სხვადასხვა კატეგორიის ადამიანები, თითოეულის მუსიკალური შესაძლებლობებიდან გამომდინარე. მათი წერა შთაგონების შემდეგ ხდება. ეს არის ერთგვარი ბიძგი, რომლის მიზეზი შეიძლება იყოს ემოციური სტრესი.

სიმღერასა და ლოცვას შორის განსხვავება მათ ხასიათშია. სტრიქონების დახმარებით, ლოცვა ხდება, შესაძლოა, უფალთან, სხვა წმინდანებთან ურთიერთობა. სიმღერის ტექსტში ადამიანს შეუძლია ავტორთან თანაგრძნობა, სიუჟეტის ვიზუალიზაცია.

აღსანიშნავია, რომ ადამიანი, რომელიც უპირატესობას ანიჭებს ლოცვებს ყოჩაღსულიერად. ამისათვის საჭიროა მომზადება, შექმნა საჭირო პირობები. სიმღერის შემთხვევაში ადამიანი ტკბება პროცესით, ამისთვის აბსოლუტურად ძალისხმევას არ იშურებს.

ლოცვის სასარგებლო ეფექტი გამოიხატება შიშისგან, უსიამოვნო მოგონებებისა თუ მომენტებისგან განთავისუფლების სახით. მისი სემანტიკური დატვირთვა განსხვავდება სიმღერისგან. აღსანიშნავია, რომ ლოცვა მიზნად ისახავს სულის სიმშვიდეს, ადამიანის განკურნებას. სიმღერის, ასეთი ტექსტის კითხვის შედეგი არაპროგნოზირებადია, დიდი ალბათობით ემოციური განთავისუფლებაა. თქვენ უნდა მოუსმინოთ თქვენს გულს, აირჩიოთ თქვენთვის შესაფერისი ვარიანტი.

სრული კრებული და აღწერა: რა განსხვავებაა ლოცვასა და ფსალმუნებს შორის მორწმუნის სულიერი ცხოვრებისათვის.

სახლში ლოცვა თითქმის არაფრით განსხვავდება ტაძრის კედლებში წარმოთქმული ლოცვისგან. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ნებადართულია ყველა ადამიანის მოხსენიება, გამონაკლისის გარეშე, განურჩევლად მათი რელიგიური პრეფერენციებისა. ეკლესიებში ჩვეულებრივად უნდა ვილოცოთ მხოლოდ „ჩვენებისთვის“, და მაშინაც - მხოლოდ გონებრივად, რათა არ შეაწუხოთ სხვები და არ დაარღვიოთ ღვთის სახლის მშვიდი სიჩუმე. სახლში ასევე შეგიძლიათ ხმამაღლა ილოცოთ, მაგრამ იმ პირობით, რომ ეს არ გააღიზიანოს თქვენს ახლობლებს ან მათ, ვინც შემთხვევით გაიგო. ლოცვისთვის, თქვენ უნდა გახდეთ მთლიანად ჩაცმული. ქალებისთვის კი სასურველია თავზე შარფის შეკვრა ან კაბაში ან კალთაში ყოფნა.

როგორ ვილოცოთ სწორად

როგორ დავიწყოთ ლოცვა

ლოცვების "მიღება".

ლოცვის ისტორია

კლასიკური ქრისტიანული ლოცვები შეიცავს ლოცვების წიგნში, რომელსაც ასევე უწოდებენ კანონს. მისი შეძენა შესაძლებელია ნებისმიერ მაღაზიაში, რომელიც ყიდის რელიგიურ ლიტერატურას. „ლოცვის წიგნები“ ან მოკლეა, შეიცავს მინიმუმ ყველაზე საჭირო ლოცვებს, ან სრული. ეს უკანასკნელი განკუთვნილია მღვდლებისთვის. ასევე არის ჩვეულებრივი, რომელიც შეიცავს, ფაქტობრივად, ყველაფერს, რაც შეიძლება სჭირდეს ჭეშმარიტ მორწმუნეს.

ლოცვის არჩევა

თუ არსებობს ლოცვის აქტი, ანუ რეალურად ვთქვათ, მაშინ ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ თქვენი ლოცვების წიგნი შეიცავს როგორც დილის, ასევე საღამოს ლოცვებს, რომლებიც ნათქვამია მომავალი სიზმრისთვის. ასევე, ისე, რომ მას ჰქონდეს ყოველდღიური ლოცვა, აღავლინოს უშუალოდ ნებისმიერი საქმის დაწყებამდე და დასრულებამდე, ან ჭამამდე და ჭამის შემდეგ. ასევე უნდა არსებობდეს კანონები, რომლებიც ეხება კვირის დღეებს, ასევე „მონანიების კანონს ჩვენი უფლის იესო ქრისტესთვის“ და აკათისტები „ჩვენს უტკბილეს უფალ იესო ქრისტეს“ და „უწმიდა ღვთისმშობელს“ და სხვა. ლოცვის წიგნში სავალდებულოა „წმიდა ზიარება. ” მის შემდეგ წაკითხულ ლოცვებთან ერთად.

ლოცვის ენა

თანამედროვე "ლოცვების წიგნები" შეიძლება იყოს როგორც საეკლესიო სლავურ ენაზე, ასევე ჩვეულებრივ, "რუსულ" ენაზე, რომელიც ასახავს საეკლესიო სლავურ ტერმინებს ჩვენთვის უფრო ნაცნობი ასოებით. ორივე შემთხვევაში სიტყვებზე ხაზგასმაა საჭირო. იმ ადამიანებისთვის, ვინც არ იცნობს საეკლესიო სლავურს ან ძველი საეკლესიო სლავური, უმჯობესი იქნება ვილოცოთ „რუსული“ „ლოცვის წიგნის“ საფუძველზე. როგორც კი ძირითადი ლოცვები შეითვისება, დადგება დრო ლოცვებისთვის უფრო „უძველესი“ წიგნების შეძენის. ეს უნდა გაკეთდეს, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვებიდან გამომავალი მადლი არაფრით არის შეუდარებელი. ამის ახსნა, რა თქმა უნდა, რთულია, ასე რომ თქვენ უბრალოდ უნდა მიიღოთ სიტყვა.

„ლოცვის“ გარდა, შეგიძლიათ სახლის ლოცვაიყიდე "ფსალმუნი". მართლმადიდებლური პრაქტიკისთვის კვირაში 150 ფსალმუნის კითხვა ტარდება. დიდმარხვაში ფსალმუნი ორჯერ იკითხება. დიდებაზე. იმართება როგორც ცოცხლების, ასევე მიცვალებულების ხსენება. მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შეუძლიათ მიცვალებულის კუბოსთან „ფსალმუნის“ წაკითხვა. და უნდა გვესმოდეს, რომ ფსალმუნის კითხვა უკიდურესად სერიოზული, თანაც საპასუხისმგებლო საქმეა. სანამ ამაზე გადაწყვეტთ, მღვდლისგან უნდა მიიღოთ ნებართვა.

ლოცვა სახლში: წესები

ილოცეთ სახლში - წესები

სახლის ლოცვა უნდა შესრულდეს ხატების წინ, მდგარ მდგომარეობაში, სასურველია ჯვრის ნიშანიდა თან წელის მშვილდები. სურვილის შემთხვევაში, ასევე შესაძლებელი იქნება მუხლებზე დადგომა ან ლოცვა. ლოცვის პროცესში მიზანშეწონილია არ გაგიფანტოთ ყურადღება რაიმე ზედმეტმა საკითხმა, როგორიცაა სატელეფონო ზარები და სასტვენი ქვაბი, ასევე შინაური ცხოველებისგან ფლირტი. თუ არსებობს ძლიერი დაღლილობა და ლოცვისადმი დიდი ლტოლვა, მაშინ დასაშვებია ლოცვა მჯდომარეზეც. „ფსალმუნი“, გარდა „დიდებისა. და ყველა ლოცვა, რომელიც კეტისმას ხურავს, ასევე შეგიძლიათ იკითხოთ ჯდომისას. იმისდა მიუხედავად, რომ უშედეგოდ ლოცვა მოითხოვს დიდ ყურადღებას და კონცენტრაციას, ძალის გამოყენებითაც კი სასარგებლო იქნება ლოცვა. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ტვინი ხშირად უბრალოდ არ აღიქვამს წაკითხულს, მაგრამ სული, რა თქმა უნდა, ისმენს და იღებს დიდ ღვთაებრივი მადლის თავის ნაწილს.

სწორი ლოცვა ყველა წესის დაცვით, განურჩევლად იმ ადგილისა, სადაც იგი ადიდებულია, ასევე დროისა და თუნდაც სიტყვების შემავსებელი, დადებითად მოქმედებს ადამიანის მორალურ კეთილდღეობაზე. ის ამშვიდებს, ამშვიდებს და საშუალებას გაძლევთ დაიჯეროთ ბედნიერი შედეგის, რისთვისაც ადამიანი ლოცულობს.

რა არის 90-ე ფსალმუნის ლოცვა?

ყველას, ვინც გაიარა ან ესწრებოდა სახლის, ოფისის, მანქანის და ა.შ. კურთხევის რიტუალს, მოისმინა მღვდლის მიერ წარმოთქმული სტრიქონები, ტრიალებდა კურთხევის საგანს და ასხურებდა მას წმინდა წყალს.

სასულიერო პირის ტუჩებიდან გაგონილი ეს სტრიქონები სხვა არაფერია თუ არა ლოცვა "ფსალმუნი 90", რომელიც ძლიერი ლოცვაგვიცავს ყველა უწმინდური ძალისგან, დემონებისგან და ბოროტი ადამიანებისგან.

განსხვავდება წმინდად ფსალმუნი 90დანარჩენი ლოცვის სიტყვიდან იმით, რომ იგი შეიცავს გამოსახულების საკმაოდ ფართო სიკაშკაშეს და პოეტურ ენას, მგზნებარე რწმენას, აზროვნების ამაღლებას და ცოცხალ გრძნობას.

როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი სახლში? ფსალტერი რუსულად

ყველა წიგნს შორის ძველი აღთქმაფსალმუნი სამართლიანად იკავებს თავის განსაკუთრებულ ნიშას, ყოველ შემთხვევაში მართლმადიდებლობაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს წიგნი სრულად არის წარმოდგენილი ლიტურგიკულ წესდებაში. ეს სტატია ასახავს ფსალმუნის სახლში კითხვის საკითხს, ისევე როგორც ამ თემაზე სხვა მნიშვნელოვან საკითხებს.

ლოცვის ნიმუში

ფსალმუნის განსაკუთრებული მნიშვნელობა მდგომარეობს ადამიანის გრძნობების მრავალფეროვნებაში, სულიერ მისწრაფებებსა და შემოქმედის ქება-დიდებაში. ერთხელ ერთ-ერთმა ღვთისმეტყველმა თქვა, რომ ადამიანში არ არის ისეთი გრძნობა, რომელიც ფსალმუნებში არ აისახება. ამ წმინდა წიგნის კითხვა ქრისტიანისთვის კურთხეული საქმეა, რადგან ის მას ჭეშმარიტ სულიერების მრავალ მაგალითს აძლევს. ფსალმუნების ტექსტებში შეგიძლიათ იპოვოთ სინანულის ლოცვის უამრავი მაგალითი.

ფსალმუნი მართლმადიდებლურ ლიტურგიასა და ტრადიციებში

ეს წიგნი არის რამდენიმე ასეული ფსალმუნის კრებული - ერთგვარი სულიერი საგალობლები, რომელთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა დაწერა ძველი აღთქმის მეფე დავითმა.

ამ ტექსტებს იყენებდნენ საეკლესიო მსახურებაში ჯერ კიდევ ქრისტეს დაბადებამდე. მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების დროს ფსალმუნების კითხვის წესები, კერძოდ, მათი გალობის კალენდარული გეგმა მითითებულია სპეციალურ წიგნში სახელად ტიპიკონი.

საეკლესიო კითხვის გარდა, ასევე არსებობს დიდი ხნის მართლმადიდებლური ტრადიცია ფსალმუნის წაკითხვა ეკლესიის კედლების გარეთ, ოჯახის ან ახლო მეგობრების წრეში. ასეთ კითხვას ფარული კითხვა ეწოდება. როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი სახლში? ეს საკითხი არაერთხელ განიხილება სხვადასხვა მართლმადიდებელმა ღვთისმეტყველმა და წმინდანებმა არაერთხელ ახსენეს წმინდა წიგნის კითხვა თავიანთ წერილობით ნაშრომებში. არსებობს მტკიცე მოსაზრება, რომ სანამ ასეთ კითხვას დაიწყებდეთ, უნდა მიიღოთ აღმსარებლის კურთხევა ან უბრალოდ მღვდლის კურთხევა, რომელიც უკვე დიდი ხანია აღსარებას ითხოვს, რომელსაც კითხვის დაწყება უნდა.

ფსალტერი რუსულად

ღვთისმსახურებაში გამოიყენება ამ წმინდა ტექსტის მხოლოდ საეკლესიო სლავური ვერსია. ამის მიუხედავად, არსებობს თარგმანები თანამედროვე რუსულ ენაზე. კითხვაზე: შესაძლებელია თუ არა ფსალმუნის რუსულად წაკითხვა? - მღვდლები, როგორც წესი, ასე პასუხობენ: „საეკლესიო მსახურების დროს ასეთი კითხვა მიუღებელია, რადგანაც მართლმადიდებლური ტრადიცია, საეკლესიო მსახურებაუნდა ჩატარდეს მხოლოდ საეკლესიო სლავურ ენაზე. თუმცა კერძო კითხვისას რუსულენოვანი ტექსტის გამოყენება აკრძალული არ არის“.

არ არსებობს კონკრეტული წესდება, რომელიც დაარეგულირებს სახლში ფსალმუნის სწორად წაკითხვას. მიუხედავად ამისა, ამ ტრადიციის არსებობის ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე, შემუშავდა გარკვეული სტაბილური წესები, რომლებიც წმინდა საკონსულტაციო ხასიათისაა. ანუ სასურველია მათზე დაკვირვება, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი შესაძლოა არ შესრულდეს გარკვეული ცხოვრებისეული გარემოებების გამო.

დაუწერელი წესები

ასე, მაგალითად, რეკომენდებულია ფსალმუნის წაკითხვა ანთებული ლამპით. მაგრამ რა მოხდება, თუ ადამიანი მოგზაურობაშია და ხელთ არ აქვს ეს განათების მოწყობილობა? მაშინ ეს წესი შეიძლება უსაფრთხოდ იყოს უგულებელყოფილი. რადგან ერთადერთი წესი ამ საქველმოქმედო საქმეში, რომელიც ყოველთვის უნდა დაიცვათ, ან სულაც ეცადოთ მის დაცვას, არის გააზრებული, ყურადღებიანი კითხვა, ლოცვების კითხვის მსგავსი.

კიდევ ერთი წესი ამბობს, რომ საეკლესიო სლავური სიტყვების კითხვისას უნდა შეეცადოთ არ დაუშვათ შეცდომები სტრესში. ასევე შესაძლებელია მისი ინტერპრეტაცია ორი გზით. რა თქმა უნდა, სასულიერო პირმა, როგორც პროფესიონალმა, უნდა წაიკითხოს ფსალმუნი გამოთქმის ნორმების მინიმალური დამახინჯებით. მაგრამ იმისთვის ჩვეულებრივი ადამიანიაქ, ისევ და ისევ, მთავარი ის კი არ არის, როგორ კითხულობ, არამედ ის არის თუ არა საერთოდ. ეს ნიშნავს, რომ ცოცხალი გულწრფელი ლოცვა არის მთავარი მიზანიკითხვა.

ლიტურგიკულ პუბლიკაციებში ფსალმუნი შედგება სპეციალური ნაწილებისგან, რომელსაც ეწოდება კათიზმი. თითოეული მათგანი, თავის მხრივ, იყოფა დიდებით: ნაწილები, რომლის დროსაც არის ლოცვა გარდაცვლილებისთვის და ლოცვა ცოცხალი ადამიანების ჯანმრთელობისთვის.

ფსალმუნის კითხვის დაწყებამდე და მისი დამთავრების შემდეგ იკითხება სპეციალური ლოცვები, რომლებიც ტროპარის მსგავსად, ასევე საჭიროა ყოველი კათიზმის დასრულების შემდეგ.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კითხვა ამ თემაზე შემდეგია: "როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი სახლში: ხმამაღლა თუ საკუთარ თავს?" მღვდელი ვლადიმერ შლიკოვი ამ კითხვას ასე პასუხობს. ის ამბობს, რომ ამ წმინდა ტექსტის კითხვაც შეიძლება ჩუმად მოხდეს. თუმცა, ბევრი წმინდა მამა გვირჩევდა, რომ, თუ ეს შესაძლებელია, ეცადეთ ამის გაკეთება ხმამაღლა. მაგალითად, წმიდა იგნატიუსი საუბრობს ფსალმუნების წაკითხვის სარგებლიანობაზე.

ის წერს, რომ ხმამაღლა კითხვა ასწავლის ადამიანს ყურადღებიან ლოცვას, ზრდის ტექსტის გაგებას.

წმინდა წიგნის საეკლესიო კითხვა

წაიკითხეთ მიცვალებულთა და ცოცხალთათვის, ფსალმუნი ხშირად ისმის სამონასტრო და სხვა ეკლესიებში. ასეთი ეკლესიის კითხვაშეიძლება შეუკვეთოთ, ამით დაეხმაროთ საყვარელი ადამიანის სულს. ეს ზრუნვა შეიძლება მიეცეს როგორც ცოცხალ, ასევე მკვდარ ადამიანებს, ო მომავალი ბედირომლებსაც ამ კითხვის შემკვეთი აცხობს. გარდა ამისა, ასეთი ლოცვები შეიძლება გამოადგეს არა მხოლოდ მას, ვისთვისაც ლოცულობენ, არამედ მათთვის, ვინც აღასრულა ეს კეთილისმყოფელი - ბრძანა კითხვა. საჭიროა მხოლოდ მტკიცედ გვახსოვდეს ქრისტეს სიტყვები „იყავი შენი მარცხენა ხელიარ იცის, რას აკეთებს სწორი."

ფსალმუნის კითხვა გარდაცვლილი ნათესავებისა და მეგობრებისთვის

უპირველეს ყოვლისა, უნდა გახსოვდეთ, რომ კითხვა ყოველთვის არ შეიძლება გაკეთდეს: დროს აღდგომის კვირაკითხვა ჩერდება. თუმცა ეს აკრძალვაც არ არის ხისტი, რადგან „სასულიერო პირის სახელმძღვანელოში“ ნათქვამია, რომ თუ ადამიანი ამ დღეებში გარდაიცვალა, მისგან წაკითხვა შეიძლება.

მიცვალებულისთვის ფსალმუნის კითხვისას ყველაზე მოსახერხებელია წმინდა წიგნის ლიტურგიკული ვერსიის გამოყენება, სადაც მითითებულია კათიზმი. დიდების დროს, ასეთი კითხვით, უნდა თქვას ლოცვა განსვენებისთვის.

მღვდლები ამბობენ, რომ მათ ხშირად სვამენ მსგავს კითხვებს:

როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი სახლის განსვენების შესახებ?
შესაძლებელია თუ არა დიდების წაკითხვა თავის მხრივ: მიცვალებულთათვის და ცოცხლებისთვის?

ამ კითხვებზე ყველაზე ხშირად მღვდელი დადებითად პასუხობს.

როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი ჯანმრთელობის შესახებ?

შესაბამისად, თუ ფსალმუნები იკითხება ცოცხალი ადამიანებისთვის, მაშინ დიდებაში აუცილებელია სამაშველო ლოცვა.

კიდევ ერთი წესი სლავებთან დაკავშირებით. თუ ადამიანს სურს ისწავლოს სახლში ცოცხალთა ფსალმუნის სწორად წაკითხვა, მაშინ მან უნდა მიეჩვიოს ადგომას დიდების კითხვის დროს. ამ წმინდა წიგნის დანარჩენი ტექსტის კითხვისას მკითხველს უფლება აქვს დაჯდეს. მხოლოდ მძიმე ავადმყოფებს არ შეუძლიათ ადგომა დიდების დროს, როგორც, მართლაც, ეკლესიის მსახურების დროს. ეს ამაღლება დიდების კითხვისას აუცილებელია, რადგან მის დროს თაყვანისმცემლები გამოხატავენ თავიანთ სიყვარულსა და პატივისცემას, რასაც აჩვენებენ უფალ ღმერთს.

ხშირად ჩნდება შემდეგი კითხვა: როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი ბავშვებისთვის? Აქ სპეციალური წესებიარა. ბავშვებისთვის ფსალმუნი იკითხება ისევე, როგორც მოზრდილებში.

თუ ვსაუბრობთ ბავშვებს ფსალმუნების კითხვის სწავლებაზე, მაშინ მნიშვნელოვანია ვასწავლოთ ბავშვებს ამის გაგება წმინდა წიგნითან ადრეული ბავშვობაუხსნიდა მათ ცალკეული გაუგებარი ფრაგმენტების მნიშვნელობას. აუცილებელია ბავშვების მიერ წმინდა ტექსტების უაზრო კითხვის თავიდან აცილება. ეს ასევე ეხება მოზარდებს. ამიტომ, ბევრი მღვდელი და ღვთისმეტყველი გვირჩევს, წაიკითხონ ფსალმუნის ის ნაწილები, რომლებიც მათ მიუწვდომელია. თქვენ არ უნდა განაგრძოთ კითხვა, როდესაც ყურადღება უკვე მიმოფანტულია. ასეთ კითხვას მხოლოდ ღმერთის „გაბრაზება“ შეუძლია. ანუ ამგვარად კითხვას მივყავართ იქამდე, რომ ადამიანი იწყებს ამ ტრადიციის წარმართულ მოპყრობას, მნიშვნელობას ანიჭებს არა ლოცვას, არამედ მხოლოდ რიტუალის შესრულების ფაქტს.

რაც შეეხება სახლში ფსალმუნის კითხვის სხვადასხვა პრაქტიკას, მათი რაოდენობა დიდია. შეგიძლიათ წაიკითხოთ მარტო ან სხვა ადამიანებთან ერთად. IN მართლმადიდებლური ლიტერატურაასევე არსებობს კითხვის ტექნიკა, რომლის დროსაც ფსალმუნის კათიზმი იყოფა ადამიანთა ჯგუფს შორის თანაბარ ან არათანაბარ ტექსტებად.

ბოლოს და ბოლოს

იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრი წმინდა მამა გვირჩევს ფსალმუნის გააზრებულად წაკითხვას, ზოგიერთი მათგანი ასევე ამბობს, რომ არ უნდა შერცხვეს, თუ წაკითხულის მნიშვნელობა ყოველთვის არ არის ხელმისაწვდომი მკითხველისთვის. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ თუნდაც მკითხველს არ ესმოდეს მნიშვნელობა, მაშინ მისივე განზრახვა უფლის სადიდებლად ფსალმუნების კითხვისას კარგია. ამიტომ, არ უნდა იმედგაცრუდეთ, თუ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი წმინდა ტექსტის უნაკლოდ და ღრმა გაგებით წაკითხვა.

რა განსხვავებაა ლოცვასა და ფსალმუნს შორის

მსუბუქი მაგიის სხვადასხვა მეთოდი. წმენდა და დაცვა

Გადადით გვერდზე:

ფსალმუნები და მათი გამოყენება მაგიაში.

ასე რომ, პირველი ჯგუფი, რომელიც მოიცავს 3 ქვედონეს.

ამ ჯგუფში შედის ყველაზე სუსტი გავლენა: ბოროტი თვალი, სუსტი დაზიანება, თვითდაზიანება, ფსიქოლოგიური ბლოკები და ბარიერები.

პირველი დონე მოიცავს, შესაბამისად, ყველაზე სუსტ ზემოქმედებას და გადადის პირველიდან მესამეზე მიყენებული ზიანის გაზრდის მიზნით.

4-დან 12 დონემდე გავლენისთვის, მე არ გამოვაქვეყნებ მოხსენებებს, იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ არ არის საჭირო იქ "თვითმკურნალობით" ჩაერთოთ, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ სპეციალისტს.

როგორ გამოვიყენოთ იგი.

მთელ პროცედურას ცოტა დრო დასჭირდება, 15-17 წუთი.

ეს ასევე განსხვავდება ნეგატივის მოხსნის მრავალი მეთოდისგან, მე არ ვამცირებ ნეგატივს საყვედურებით, არამედ მაღლა ვაყენებ, სადაც ის გარდაიქმნება ღვთაებრივ სიყვარულში და ამ სახით გიბრუნდებათ.

გამარჯობა! მოუთმენლად ველი თქვენს დაბრუნებას!

რამდენიმე კითხვა მაქვს:

2. უნდა გავიმეორო შენს შემდეგ?

ვიყენებ მეთოდებს: ნუმეროლოგია, „ცოდნა“

Re: ფსალმუნები და მათი გამოყენება მაგიაში.

აქ ჩავდებ ჩემს 5 ცენტს. ფაქტია, რომ სწორად შესრულებული ლოცვა, მ.შ. და კრისტიანი, ბუნებრივ რეზონანსებს ანიჭებს დამოკიდებულებას და, ამ თემაში ჩემი გამოცდილებიდან გამომდინარე, იგივე „მამაო ჩვენო“ ერთნაირად მოქმედებს მონათლულზეც და მოუნათლავზეც. 2008 წლამდე ის იყენებდა ლოცვებს ტექნოლოგიურ თემებზე, რომელთა დახმარებითაც შეიძლებოდა გავლენის ძალა შეუზღუდავი რაოდენობის გაზრდა და მონათლული და მოუნათლავი ადამიანები თანაბარი ეფექტურობით მუშავდებოდნენ. 2008 წლის შემდეგ, როდესაც HE მძიმედ დაეცა, მასში დაბადებულმა ლოცვებმა მნიშვნელოვნად დაიკლო ძალა და, შესაბამისად, მათ შეწყვიტეს ჩემი ინტერესი, როგორც ტექნოლოგიების წყაროს კოდები. ტექნოლოგიური დამუშავების მნიშვნელობა ის არის, რომ ყველა ლოცვა გამონაკლისის გარეშე არ მუშაობს დროში, არამედ მხოლოდ მისი გარკვეული მომენტები, რომლებიც, ფაქტობრივად, გამოიყო და ამოქმედდა, შესაბამისად, მოიხსნა ყველაფერი ზედმეტი. მხოლოდ სამუშაო მომენტების შედგენით და მათი ზედიზედ გარკვეული რაოდენობის ჩანაწერის გამეორებით, მიღწეული იქნა 800-ჯერადი ეფექტი, რამაც შესაძლებელი გახადა ადამიანზე დისტანციურად გავლენის მოხდენა მისი ფოტოს ასეთი კონცენტრატის რეპროდუცირებადი ჩანაწერის ქვეშ მოთავსებით. . გარდა ამისა, ნაპოვნი იქნა სხვა გამრავლების სქემები, იქამდე, რომ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ამ გამრავლებამ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა, როგორც სამუშაო ინსტრუმენტი. მე შემიძლია ჩამოვთვალო წყარო, საიდანაც ოდესღაც სამუშაო კონცენტრატი მზადდებოდა. საკმარისად კარგად არის გაკეთებული. ᲛᲐᲛᲐᲩᲕᲔᲜᲘ.ზოგადად, ამ შესრულებას მაინც შეუძლია მარტივი შესწორება ენერგეტიკული ველი, მაგრამ არა ისეთი ძალით, როგორიც 4 წლის წინ იყო.

კიდევ ერთი კითხვა გამიჩნდა: არის თუ არა თქვენს არსენალში ამ ტიპის შეტყობინებები, სადაც ნეგატივი ერწყმის ქვევით და არ ადის?

90 ფსალმუნი - და ში ქრისტიანული რელიგიახოლო კათოლიკეში (იქ ის ჩნდება Nr 91) - ძლიერი. და ეს კარგად ეხმარება.

ახლა მესმის, რატომ თქვეს ეს. ფსალმუნების კითხვისას წარმოქმნილი ვიბრაციები სამკურნალოა: სულისთვისაც და სხეულისთვისაც.

კიდევ ერთი კითხვა, თუ უსმენთ მაღალხარისხიან შესრულებას - მაშინ დიახ, სასარგებლო რეზონანსები გაიგებს ფიჭურ დონეზე.

თემა ძალიან სასარგებლოა, მადლობა.

"სამწუხაროდ, თქვენი ქვეყნისთვის ყველა სლოტი ამოწურულია."

ვერ ჩამოიტვირთა.

1. რომელი დროა მოსასმენად (დილა, შუადღე, საღამო)?

2. უნდა გავიმეორო შენს შემდეგ?

3. უნდა ავანთო სანთელი ახლოს?

4. რაზე მიუთითებს ზოგიერთი შეგრძნება სხეულის გარკვეულ ნაწილში მოსმენისას (მაგალითად, მარცხენა მუხლი)?

2. არა, არ გჭირდებათ ჩემს შემდეგ გამეორება. თუ ეს მუშაობს, შეგიძლიათ მოუსმინოთ სიტყვებს, თუ არ შეგიძლიათ მოსმენა, მაშინ არ გჭირდებათ. ეს სიმღერების მსგავსად, ზოგი მუსიკას უსმენს, ზოგი კი სიტყვებს „ხაზს უსვამს“.

3. სანთლის დანთება სასურველია, მაგრამ არა აუცილებელი.

4. „უცნაური“ შეგრძნებები დიდი ალბათობით მიანიშნებს ნეგატივის „დაგროვების“ ადგილს.

მხოლოდ ახლა, ის ანგარიში, რომელიც მე გამოვაქვეყნე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ აიღებს ასეთ უარყოფითს, უფრო სწორად, მიიღებს, მაგრამ წაშლა არ იქნება სრული. რადგან ის შექმნილია ნაკლებად ძლიერი ნეგატივის მოსაშორებლად.

კორუფციის ძალა მისი ძირითადი ნაწილიდან იწყება მე-2 ან მე-4 ქვედონეებიდან.

რამდენადაც ვიცი, „მამაო ჩვენო“ ასევე ეხება იმ ლოცვებს და ფსალმუნებს, რომლებიც მუშაობს როგორც HE-სთან, ასევე ET-თან (შემოქმედის ეგრეგორთან).

მოხსენება მუშაობს ნეგატივის ამაღლებაზე და სხვა არაფერი.

ზემოდან ქვემოდან პრინციპის მიხედვით, კითხვა მუშაობს.

და როგორც მოხსენების ერთ-ერთი ეფექტი, ეს არის ის, რომ უარყოფითი ზემოქმედების ანაზღაურება არის იმ ფორმით, რომელშიც ის უნდა იყოს აზრში. უმაღლესი ძალები. იმათ. ამ შემთხვევაში დაბრუნების არც ტიპი და არც ძალა არ არის დამოკიდებული ოპერატორზე. მართალია, ჩემივე დაკვირვებით შემიძლია ვთქვა, რომ დაბრუნების ძალა და ტიპი ყოველთვის ადეკვატურია ამით გამოწვეული სიძლიერისა და ზიანის მიმართ. ნეგატიური გავლენარომელიც ამოიღეს.

ჩემს პრაქტიკაში ვიყენებ სამ ფსალმუნს, განსაკუთრებით მძიმე შემთხვევებში - ექვს ფსალმუნს.

108-ე ფსალმუნი, როგორც წესი, შედის საყვედურებში და კითხვებში, რომლებიც დაკავშირებულია საკუთარი თავის მოპოვებასთან ცხოვრების გზა. ეს ის შემთხვევაა, როცა არასწორი გზით მიდიხარ, როცა შეცდომაში შეიყვანეს, ან ეს იყო ნეგატიური გავლენის ქვეშ, ან შენივე შიშის გამო, რომ რაღაც შეცვალო ცხოვრებაში, მაგრამ ადამიანმა გზა დაკარგა და საკუთარი თავი „დაკარგა“. სწორედ მაშინ შედგენილია სამფსალმუნი კონკრეტული მიზნით, ამ შემთხვევაში, რათა დააბრუნოს ადამიანი მისთვის განკუთვნილ გზაზე.

ვერ ჩამოიტვირთა.

შეგიძლია მითხრა კითხვაზე?

მაგრამ წაკითხულებს ცოტა მოგვიანებით გავაანალიზებთ, ჯერ ვასუფთავებთ და მერე ვითხოვთ კარგს

თემა უბრალოდ შესანიშნავია, მთავარია საკუთარ თავში სიზარმაცე წაშალო და ყოველდღიურად, დღეში რამდენჯერმე წაიკითხო სამი ფსალმუნი ან ექვსფსალმუნი.

ხანდახან ისეთ საინტერესო რაღაცეებს წერ, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ძლიერად დაინგრა, ღვთის მადლმა დატოვა ენერგიის ეს სიმაგრე, ან უფრო მეტიც, თავად შემოქმედი გადაუხვია ამ პლანეტას. ირონიის ჩრდილის გარეშე, მე უბრალოდ მაინტერესებს, ასე ვთქვათ, პლანეტარული ველში მიმდინარე პროცესების თქვენი ტექნოკრატიული ინტერპრეტაცია.

და ღვთის წყალობა წმინდა ადამიანური თვისებაა. ადამიანები და ცხოველები ანიჭებენ თავიანთ თვისებებს, შესაძლებლობებს და ხასიათის თვისებებს და ღვთაებრივი პერსონაჟებიც კი ბევრად უფრო ფანტასტიკური და ზღაპრული არიან და მათ აქვთ ფუნქციონალური ვარიანტების უფრო ფართო სპექტრი, ვიდრე მულტფილმებში მოლაპარაკე ცხოველები.

შემოქმედებს კი აქ საკუთარი ინტერესები აქვთ და არსად არავინ არ შორდებოდა თავს. თქვენ უბრალოდ უნდა გააგრძელოთ მათთან, მაშინ ყველაფერი იქნება საუკეთესო

დიახ, მხოლოდ იღბლის წართმევით და მატერიალური ნაკადის ენერგეტიკულ ნაკადებთან დაკავშირებასთან ერთად, ფსალმუნები ცუდად არის დაკავშირებული.

ტყუილად იღიმები.

სცადეთ მნიშვნელოვანი გარიგების დაწყებამდე სამი დღით (ან უკეთესი მხოლოდ 9 დღის განმავლობაში) წაკითხვა ნოვენაამ გარიგების კარგი შედეგის შესახებ და ფსალტერი, გარდა ამისა.

შეხედეთ შედეგს: რა იქნება. მაშინაც კი, თუ მზე ხელს შეუშლის და არ მოგცემთ უფლებას განახორციელოთ ეს გარიგება, თქვენ არ ინერვიულებთ - ერთხელ, შეიძლება შემოგთავაზოთ სხვა პირობები, ასევე მომგებიანი - ორი, ან საბუთების ხელმოწერის გზაზე, შემთხვევით შეხვდებით სხვას. კლიენტი, რომელიც მოგიტანთ ორჯერ მეტს, ვიდრე გამოიმუშავებთ პირველ ვაჭრობაში.

აბსოლუტურად მართალი ხარ, სწორედ ამ მიზეზით ბევრი მიიჩნევს ე.წ. თეთრი მაგია უფრო სუსტია, ვიდრე ე.წ. შავი.

და თუ გარიგება არ გამოვიდა, მაშინვე ჩნდება აზრები (ყველასთვის არა):

როგორ არის, ვლოცულობდი, მაგრამ არ მომცეს. ალბათ არ გამიგია / არ მინდოდა / ბნელი ძალებიუფრო ძლიერები იყვნენ. და ძალიან იშვიათად ვინმე იყურება გარშემო და ხედავს ნამდვილი მიზეზირატომ არ შედგა გარიგება.

2, 22, 62,67,73,100,108,112,126,130

Გადადით გვერდზე:

ვინ არის ახლა კონფერენციაზე

მომხმარებლები, რომლებიც ათვალიერებენ ამ ფორუმს: არ არის დარეგისტრირებული მომხმარებელი და 1 სტუმარი

”მითხარი, გთხოვ, არის ასეთი ლოცვა - ”სამი სიკვდილისგან”? გავიგე, რომ ის უიმედოდ ავადმყოფებსაც კი ეხმარება და მისი წაკითხვა შეგიძლიათ წელიწადში მხოლოდ ერთხელ - აღდგომის წინა დღეს ზარების რეკვამდე.ეს შეკითხვა სარატოვის ეპარქიის ვებ-გვერდზე განთავსებული იყო განყოფილებაში „კითხვა მღვდელთან“. იშვიათი არაა, რომ მღვდლები სამრევლოებშიც იგივე პასუხობენ. შევეცადოთ განვმარტოთ - ალბათ ვინმემ, ვინც ამ სახის „ლოცვის“ წინაშე ვერ გაბედა ტაძარში მისვლა და სასულიერო პირისკენ მიბრუნება, ეს გადაარჩენს მას სულიერი ექსპერიმენტებისგან.

გაზეთი" მართლმადიდებლური რწმენა»

ტაძარში დამსწრე არაეკლესიურ და ზოგიერთ ადამიანშიც კი გავრცელებულია „განსაკუთრებული“ ლოცვების ტექსტები - ისინი არ გამოიყენება ღვთისმსახურებაში, არ ისმის ეკლესიაში, მაგრამ, სავარაუდოდ, რაიმე სახის გაძლიერებულ გავლენას ახდენს პიროვნების კონკრეტულ გარემოებებზე. ცხოვრება - ავადმყოფობა, ოჯახური მდგომარეობა და ა.შ. ხშირად, კერძოდ, მოჰყავთ მღვდლები - ეჭვით ან კურთხევით წასაკითხად - კრებული სახელწოდებით "სიზმრები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა".ამ „ოცნების“ რიცხვი სამოცდაშვიდიდან ასამდე მერყეობს. „ღვთისმშობლის სიზმრებს“ ნაცნობები აკოპირებენ, გადაბეჭდავენ და აქვეყნებენ კიდეც. თითოეულ „ოცნებას“ თავისი მოქმედების სფერო აქვს. აქ არის ციტატა "ძილისგან" სიმდიდრის შესაძენად: „ნუ ტირი ჩემზე, მატი, მე აღვდგები და ავალ ზეცაში. და როგორი ადამიანმა გაიგოს ეს ლექსი, თან ჰქონდეს, კარგი ექნება. დავიცავ მას ყოველგვარი ბოროტებისგან და სახლში მივცემ ოქროს და ვერცხლს და ყოველგვარ უხვად სიკეთეს.

დღემდე უცნობი ავტორები შობენ ასეთ ტექსტებს „შემოქმედებით აგონიაში“ - „ოცნებების“ რიცხვი განუწყვეტლივ იზრდება. თუმცა, ამ კოლექციის რეიტინგი, ალბათ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რეიტინგზე მაღლა აიწიოს ვორონეჟის ბესტსელერი მართლმადიდებელი ქრისტიანის ლოცვის ფარი.ამ მსუყე ლოცვის წიგნში ნათქვამია, რომ იგი გამოიცა "ლიპეცკისა და ელეცის უწმინდესობის ეპისკოპოს ნიკონის ლოცვა-კურთხევით", რაც, სხვათა შორის, დიდი სიურპრიზი იყო თავად ვლადიკა ნიკონისთვის, რადგან მან არ მისცა კურთხევა. „ლოცვის ფარის“ „ბედნიერი“ მფლობელები მართლმადიდებლები არიან მთელ რუსეთში და ბევრ მათგანს არც კი უჩნდება ეჭვი, რა საფრთხეს უქმნის ადამიანის სულს ეს „პანდორას ყუთი“. უფრო სწორად, მართლმადიდებლური ლოცვების კრებული და... ხალხური შეთქმულებებიგაცემულია მართლმადიდებლური ლოცვებისთვის.ეს არის ის, სადაც ნამდვილად შეგიძლიათ იპოვოთ ლოცვა ნებისმიერი საჭიროებისთვის: არის თუნდაც "ნათელმხილველობის ნიჭის შეძენის შესახებ" ...

"ლოცვის ფარში"ჩამოთვლილია ადამიანის დაავადებების მაქსიმალური რაოდენობა და თითოეულ დიაგნოზს ჰყავს თავისი წმინდანი, რომელსაც ლოცვა სჭირდება.იგივე ეხება სხვა საჭიროებებს, მაგალითად, რატომღაც მოციქულთა თანასწორ წმინდანებს კონსტანტინეს და ელენეს არ დაევალათ უმაღლესი მისია: მათ დაევალათ ლოცვა კიტრის მოსავლისთვის ...

ამ ლოცვის წიგნის დიდი ნაწილი ეძღვნება დამოუკიდებელ ბრძოლას დაცემულ სულებთან და მასში ცენტრალური ადგილი უჭირავს ეგრეთ წოდებულ დაკავების ლოცვას ათონის უფროსი პანსოფიუსის ლოცვების კრებულიდან.

აქ არის ციტატა ამ ლოცვიდან: „ახლა კი გადაიდო და დრომდე შეანელე ყველა გეგმა ჩემს ირგვლივ ჩემი გადასახლების, დათხოვნის, გადასახლების, გადასახლების შესახებ. ასე რომ, ახლა გაანადგურე ბოროტი სურვილები და მოთხოვნები ყველას, ვინც გმობს, ჩაკეტე პირი და გული ყველას, ვინც ცილისმწამებელს, ზიზღს და ღრიალებს ჩემზე და ყველას, ვინც გმობს და დამამცირებს. ასე რომ, ახლა სულიერი სიბრმავე მოიტანეთ ყველას, ვინც ჩემსა და მტრების წინააღმდეგ აღდგება.

მაგია და წარმართული სიბნელე

ამგვარი „ლოცვების“ შესახებ დაწვრილებით მოგვიყვა სარატოვის მართლმადიდებლური სასულიერო სემინარიის აღმსარებელმა და პედაგოგმა, დეკანოზმა ვლადიმერ პარხომენკომ.

- მამა ვლადიმერ, ვინ არის უფროსი პანსოფი ათოსი?

ეს სახელი არასოდეს შემხვედრია, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა „დაკავების ლოცვასთან“ ერთად არის ნახსენები. ამ უხუცესის ლოცვების კრებულის შესახებ არაფერია ცნობილი, არ ვარ დარწმუნებული, რომ ეს რეალური პიროვნებაა.

- რისი ბრალია „დაკავების ლოცვა“?

ყველა ლოცვა გაჟღენთილია ჯადოქრობის სულით. ეს უკვე ჩანს ახსნა-განმარტებიდან, რომელიც განთავსებულია დაკავების ლოცვის წინ: ”ამ ლოცვების ძალა მდგომარეობს ხალხის სმენისა და მზერის დამალვაში, მის ფარულ მოქმედებაში.”ასეთი რეკომენდაციები უბრალოდ თანდაყოლილია ჯადოქრობის რიტუალებში და არავითარ შემთხვევაში მართლმადიდებლური ლოცვა. ძალის ქრისტიანული ლოცვასულ სხვანაირად - თავმდაბლობით, სინანულის სულით, ღმერთის, მეზობლებისა და ყველა, ვინც დაგვიშავა. სახარება გვასწავლის მტრების სიყვარულს, მაგრამ აქ სულ სხვა რამეს ვხედავთ. და, რა თქმა უნდა, ამ ლოცვაში არ არის თავმდაბლობა და მონანიება; უფრო მეტიც, მასში ადამიანი ეუბნება ღმერთს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს ღმერთი და რა უნდა გააკეთოს ჩვენს მტრებთან.

- რა იზიდავს ადამიანებს ასეთი „ლოცვების“ მიმართ, რატომ უნდათ მათი წაკითხვა?

სამწუხაროდ, კაცობრიობას, მიუხედავად იმისა, რომ ახლა XXI საუკუნეში, უმეტესწილად აქვს ჯადოსნური ხედვა სამყაროზე. და ეს ჯადოსნური მსოფლმხედველობა შემოდის ეკლესიის გარემოშიც. ადამიანს არ სურს დაიმდაბლოს თავი ღვთის ნების წინაშე, არამედ, პირიქით, უნდა მართოს ცხოვრებისეული გარემოებები. ეს ასევე ეხება ლოცვას. ჩნდება შინაგანი რწმენა, რომ თავად ლოცვამ აუცილებლად უნდა მოიტანოს სასურველი შედეგი და არ აქვს მნიშვნელობა უფალს სურს თუ არა. ამავდროულად, შეიძლება აირჩეს აბსოლუტურად საეკლესიო ლოცვები - მაგალითად, "ღმერთმა აღსდგეს", "ღვთისმშობელო, გაიხარე", მაგრამ თუ ადამიანი გონებაში ასკვნის იმ აზრს, რომ ლოცვის ან გარკვეული რაოდენობის კითხვა. ამ ლოცვები აუცილებლად იმოქმედებს ზოგიერთ სიტუაციაში კლასიკური მაგია. ტიპიური მაგალითიჯადოსნური მსოფლმხედველობა: მე წავიკითხავ ორმოც აკათისტს და ჩემი გეგმა აუცილებლად ახდება - გამოჩნდება ბინა, იპოვიან საქმრო, დაისჯებიან დამნაშავეები და ა.შ. ხოლო ქრისტიანული ლოცვის ნაცვლად, ერთგვარი რიტუალური მოქმედება, რომელიც შეიძლება გავუტოლოთ რიტუალს ვუდუ თოჯინასთან.

ეს დამოკიდებულება ეფუძნება ერეტიკულ დოქტრინას ღმერთისთვის თავისუფლების დაკისრების შესაძლებლობის შესახებ. ადამიანი, რომელიც კითხულობს ლოცვებს ჩვეულებრივი ლოცვის წიგნიდან, ფიქრით "ისე, რომ ეს უნდა ახდეს", ძალიან ადვილია დაინტერესდეს საეკლესიო სულისთვის უცხო ლოცვების ტექსტებით, შინაარსით ახლოს შეთქმულებამდე. ხალხს ატყუებს ის ფაქტი, რომ ასეთი შეთქმულების ლოცვებში მიმართვა ხდება არა სატანას, არამედ ღმერთს, ღვთისმშობელსა და წმინდანებს. მაგრამ ეს ექსკლუზიურად ჯადოსნური რამ არის, არსებობს მართლწერის ფორმულები.

-და როგორ ამოიცნობს ადამიანმა წაკითხულში ეს მართლწერის ფორმულები?

შელოცვებში ყოველთვის არის გარკვეული ავტომატიზმი - მოქმედება მოქმედებისთვის. გიხმობ, უფალო, შენკენ მივმართავ, ასე რომ, შენ აუცილებლად გააკეთე ის, რაც მე მინდა.

-რა არის ეს საშიშროება, როგორ შეიძლება ზიანი მიაყენოს ადამიანს ასეთი "ლოცვების" კითხვამ?

უმარტივესი შემთხვევაა, როცა ასეთ „ლოცვის წიგნს“ თავს ესხმის შიში, სასოწარკვეთა, მისტიური რამ ხდება, უბედურების სეტყვა მოდის. ეს იმის ნიშანია, რომ ღვთის მადლი განშორდა ადამიანს: უფალი ამით ეხმარება ადამიანს გააცნობიეროს, რომ არასწორი მიმართულებით მოძრაობს. ვიღაც გაიგებს და ჩერდება. თუმცა ხშირად ასეთი „ლოცვით“ მლოცველის გონებაში ჩადებულია აზრი, რომ რაკი ასეთი ბრძოლა მიდის, ეს ნიშნავს, რომ ის სწორ გზაზეა, აუცილებელია ლოცვის გაძლიერება და ბრძოლა. მაგრამ სინამდვილეში, წმინდა მამებში არსად არ გვხვდება სწავლება, რომ სწორი ლოცვის სავალდებულო ნიშანია დაცემული სულების აჯანყება თქვენს წინააღმდეგ. გარდა ამისა, ამ ბრძოლაში შეიძლება იყოს სიმშვიდე, ადამიანი ფიქრობს, რომ მან გაიმარჯვა. აქედან, ის სიამაყეს გრძნობს, შემდეგ "ლოცვის წიგნს" შეიძლება ჰქონდეს "მადლიანი მდგომარეობა" და ხედვები, რომლითაც იგი იწყებს ხელმძღვანელობას. ეს ყველაფერი სუფთა დემონიზმია და ადამიანის სულის სიკვდილი, უკვე ძალიან რთულია ამ მდგომარეობიდან გამოსვლა.

ბატიუშკა, უბრუნდება ლოცვების კითხვას „რაოდენობის მიხედვით“... მაგრამ ხშირად ხდება, რომ მღვდლები აძლევენ კურთხევას, რომ წაიკითხონ კანონი, აკათისტი ან ზოგიერთი ლოცვა რამდენჯერმე. არასწორია?

აღმსარებლები მართლაც ზოგჯერ აკურთხებენ ლოცვების გარკვეულ რაოდენობას - მაგალითად, იესოს ლოცვას ასჯერ. მაგრამ აქ მთავარია მიზეზი, მნიშვნელოვანია მოტივი: ამ შემთხვევაში ეს ხდება მხოლოდ ერთი მოსაზრებით - ადამიანს სულიერი შრომის საზომი მისცეს. მღვდელი ხედავს, რომ ამ ადამიანს ნაკლები არ იქნება საკმარისი - ის არ იგრძნობს შრომას, მაგრამ მეტი იქნება საზიანო - შეიძლება ილუზიაში ჩავარდეს. ამაში ჯადოქრობა არ არის, ეს არის წმინდა პრაქტიკული მოსაზრება. და უკვე სულიერად მთვრალი ქრისტიანების გარემოცვაში, ამ რიცხვს ჯადოსნური მნიშვნელობა ენიჭება.

ლოცვების რაოდენობაზე საუბრისას, უნდა აღინიშნოს სულიერი სიმთვრალის კიდევ ერთი ნიშანი - ძალიან დიდი ლოცვის წესი, რომელსაც ადამიანები საკუთარ თავს აკისრებენ (ან, სამწუხაროდ, ე.წ. ახალგაზრდა უხუცესებს შეუძლიათ მათ დააკისრონ). მესმის, ადამიანის გული თუ მღერის და ამ სიხარულისგან ამდენს ლოცულობს. მაგრამ ყველაზე ხშირად ვხედავ, რომ ეს მხოლოდ ვედრების უზარმაზარი ჩამონათვალია ღმერთს - თითქოს მან არ იცის რა სჭირდება ადამიანს! დაავიწყდათ თუ არა დილით რაღაცის თქმა და საღამოს ლოცვებიწმინდანები მაკარი დიდი, იოანე ოქროპირი, ბასილი დიდი და სხვა წმინდა მამები? ქრისტემ ხომ, მოგვცა ლოცვა „მამაო ჩვენო“, გვიბრძანა, ლოცვაში არ ვიყოთ სიტყვიერად, როგორც წარმართები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ მათ სიტყვიერებაში შეისმენენ. ხდება კიდეც, რომ ადამიანი ხდება ნარკომანი, არაჯანსაღი მოთხოვნილება ლოცვის წესის მიმართ, რომელიც არაპროპორციულად დიდია მისი ცხოვრებისა და სულიერი ასაკისთვის. ესეც არა მადლის, არამედ სულიერი ტანჯვის ნიშანია. ხანდახან თითქმის უნდა აკლდე ადამიანს ცოტა ხნით ლოცვის წესიაკურთხებს, მაგალითად, რამდენიმე მცირე ლოცვას დილით და საღამოს. თუ ეს არ გაკეთებულა, მაშინ სულიერად დაქანცული ადამიანები მიცოცავდნენ აღსარებაზე და მათთვის შეიძლება ძალიან რთული იყოს გამოჯანმრთელება...

წმინდა ანტონი დიდმა მშვენიერი მაგალითი მოგვცა: მშვილდიდან სროლისთვის მშვილდოსანი ზომით უნდა იყოს გამოწეული. თუ არ მიაღწიე, ისარი არ გაფრინდება, თუ მოზიდავ, მშვილდი გასკდება. ასე რომ, ლოცვაში უნდა იპოვოთ ოქროს შუალედი.

გაზეთი "მართლმადიდებლური სარწმუნოება" No8 (532)

სვეტლანა პოპენკო

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: