Gradurile femeilor în Biserica Ortodoxă. Ierarhia bisericească în Ortodoxie în ordine crescătoare

Preot în biserică ortodoxă- nu doar „tată”. O persoană neinițiată ghicește că există multe grade de preoție în biserică: nu degeaba preot ortodox poartă o cruce de argint, o alta este de aur, iar a treia este, de asemenea, împodobită cu pietre frumoase. În plus, chiar și o persoană care nu pătrunde adânc în ierarhia bisericii ruse știe din ficțiune că clerul poate fi negru (monahal) și alb (căsătorit). Dar când se confruntă cu creștini ortodocși precum arhimandrit, preot, protodiacon, marea majoritate a oamenilor nu înțeleg despre ce vorbesc. despre care vorbim, și modul în care clerul enumerat diferă unul de celălalt. Prin urmare, vă ofer o scurtă prezentare a ordinelor clerului ortodox, care vă va ajuta să înțelegeți numărul mare de titluri de cler.

Preot în Biserica Ortodoxă - cler negru

Să începem cu clerul negru, întrucât preoții ortodocși monahali au mult mai multe titluri decât cei care au ales viața de familie.

Patriarhul este șeful Bisericii Ortodoxe, cel mai înalt rang bisericesc. Patriarhul este ales de un consiliu local. Trăsătură distinctivă veșmintele sale sunt o copală albă (kukol), încoronată cu o cruce și o panagia (decorată pietre pretioase imaginea Fecioarei Maria).
Un mitropolit este șeful unei mari regiuni ecleziastice ortodoxe (metropole), care include mai multe eparhii. În prezent, acesta este un grad onorific (de regulă, premiu), imediat după arhiepiscop. Mitropolitul poartă glugă albă și panagia.
Arhiepiscop - duhovnic ortodox, sub a cărei administrare se aflau mai multe eparhii. Momentan o recompensă. Arhiepiscopul se remarcă prin gluga sa neagră, decorată cu o cruce și o panagia.
Un episcop este șeful unei eparhii ortodoxe. Se deosebește de arhiepiscop prin faptul că nu are cruce pe glugă. Toți patriarhii, mitropoliții, arhiepiscopii și episcopii pot fi numiți într-un singur cuvânt - episcopi. Toți pot hirotoni preoți și diaconi ortodocși, pot sfinți și pot săvârși toate celelalte sacramente ale Bisericii Ortodoxe. Hirotonirea episcopilor, conform stăpânirii bisericești, se face întotdeauna de mai mulți episcopi (conciliul).
Un arhimandrit este un preot ortodox în cel mai înalt grad monahal, înaintea celui de episcop. Anterior, acest rang era atribuit stareților mănăstirilor mari; acum este adesea de natură de premiu, iar o mănăstire poate avea mai mulți arhimandriți.
Hegumen este un călugăr în grad de preot ortodox. Anterior, acest titlu era considerat destul de înalt și îl aveau doar stareții mănăstirilor. Astăzi acest lucru nu mai este important.
Ieromonah este cel mai jos rang de preot monahal din Biserica Ortodoxă. Arhimandriții, stareții și ieromonahii poartă veșminte negre (sutană, sutană, manta, glugă neagră fără cruce) și cruce pectorală (sân). Ei pot săvârși tainele bisericești, cu excepția hirotoniei în preoție.
Arhidiaconul este principalul diacon dintr-o mănăstire ortodoxă.
Ierodiacon - diacon junior. Arhidiaconii și ierodiaconii diferă ca înfățișare de preoții monahali prin faptul că nu poartă cruce pectorală. Veșmintele lor în timpul închinării diferă și ele. Ei nu pot săvârși niciun sacrament bisericesc; funcțiile lor includ concelebrarea cu preotul în timpul slujbei: proclamarea cererilor de rugăciune, aducerea Evangheliei, citirea Apostolului, pregătirea vaselor sacre etc.
Diaconii, atât monahi, cât și cei aparținând clericului alb, aparțin nivelului cel mai de jos al preoției, preoții ortodocși la mijloc, iar episcopii celui mai înalt.

duhovnic ortodox - cler alb

Un protopop este preotul ortodox în vârstă dintr-o biserică, de obicei rectorul, dar astăzi într-o parohie, mai ales într-una mare, pot fi mai mulți protopopi.
Preot - preot ortodox junior. Preoții albi, ca și preoții monahali, săvârșesc toate sacramentele, cu excepția hirotoniei. Protopopii și preoții nu poartă manta (aceasta face parte din veșmântul monahal) și glugă; cochilia lor este o kamilavka.
Protodiacon, diacon - respectiv diaconi seniori și juniori dintre clerul alb. Funcțiile lor corespund pe deplin funcțiilor diaconilor monahali. Clerul alb nu este hirotonit ca episcopi ortodocși doar dacă acceptă ordine monahale (aceasta se întâmplă adesea prin acord reciproc la bătrânețe sau în cazul văduviei, dacă preotul nu are copii sau sunt deja adulți.

Apariția creștinismului este asociată cu venirea pe pământ a fiului lui Dumnezeu - Iisus Hristos. S-a întrupat în mod miraculos din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, a crescut și s-a maturizat ca om. La 33 de ani, a mers să predice în Palestina, a chemat doisprezece ucenici, a făcut minuni, i-a denunțat pe farisei și pe marii preoți evrei.

A fost arestat, judecat și executat rușinos prin răstignire. A treia zi a înviat și s-a arătat ucenicilor săi. În a 50-a zi după înviere, el a fost înălțat în odăile lui Dumnezeu la Tatăl său.

Viziunea creștină asupra lumii și dogmele

Biserica creștină a fost înființată acum mai bine de 2 mii de ani. Timpul exactînceputul său este greu de determinat, întrucât evenimentele de la producerea lui nu au surse oficiale documentate. Cercetările pe această temă se bazează pe cărțile Noului Testament. Potrivit acestor texte, biserica a luat naștere după coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor (Sărbătoarea Rusaliilor) și începutul propovăduirii lor a Cuvântului lui Dumnezeu între oameni.

Apariția bisericii apostolice

Apostolii, după ce au dobândit capacitatea de a înțelege și vorbi toate limbile, au făcut înconjurul lumii propovăduind o nouă învățătură bazată pe iubire. Această învățătură s-a bazat pe tradiția iudaică de a se închina unui singur Dumnezeu, ale cărei temelii sunt stabilite în cărțile profetului Moise (Pentateuhul lui Moise) - Tora. Noua credință a propus conceptul de Treime, care distingea trei ipostaze în Dumnezeul unic:

Principala diferență dintre creștinism a fost prioritatea iubirii lui Dumnezeu față de lege, în timp ce legea în sine nu a fost desființată, ci completată.

Dezvoltarea și diseminarea doctrinei

Predicatorii au urmat din sat în sat; după plecarea lor, aderenții în curs de dezvoltare s-au unit în comunități și au condus modul de viață recomandat, ignorând vechile principii care contrazic noile dogme. Mulți oficiali din acea vreme nu au acceptat doctrina emergentă, care le-a limitat influența și a pus sub semnul întrebării multe poziții stabilite. A început persecuția, mulți adepți ai lui Hristos au fost torturați și executați, dar acest lucru nu a făcut decât să întărească spiritul creștinilor și să le extindă rândurile.

Până în secolul al patrulea, comunitățile crescuseră în întreaga Mediterană și chiar s-au răspândit larg dincolo de granițele sale. Împăratul Bizanțului, Constantin, s-a impregnat de profunzimea noii învățături și a început să o stabilească în limitele imperiului său. Trei sfinți: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, luminați de Duhul Sfânt, au dezvoltat și au prezentat structural învățătura, aprobând rânduiala slujbelor, formularea dogmelor și canonicitatea izvoarelor. Structura ierarhică este întărită și apar mai multe Biserici locale.

Dezvoltarea ulterioară a creștinismului are loc rapid și pe zone vaste, dar în același timp apar două tradiții de închinare și dogmă. Fiecare se dezvoltă pe propriul drum, iar în 1054 are loc divizarea finală în catolici care mărturiseau tradiția occidentală și susținători ortodocși. tradiție orientală. Pretențiile și acuzațiile reciproce duc la imposibilitatea comunicării liturgice și spirituale reciproce. Biserica Catolică consideră că Papa este capul ei. Biserica Răsăriteană include mai multe patriarhii formate în momente diferite.

Comunități ortodoxe cu statut patriarhal

În fruntea fiecărui patriarh este un patriarh. Patriarhiile pot include Bisericile Autocefale, Exarhatele, Mitropoliile și Eparhiile. Tabelul listează biserici moderne care mărturisesc Ortodoxia și au statutul de patriarhat:

Constantinopol, fondată de apostolul Andrei în anul 38. Din 451 primește statutul de Patriarhie.
Alexandria. Se crede că întemeietorul său a fost apostolul Marcu în jurul anului 42; în 451, episcopul conducător a primit titlul de patriarh.
Antiohia. Fondată în anii 30 d.Hr. e. apostolii Pavel si Petru.
Ierusalim. Tradiția susține că la început (în anii 60) era condusă de rudele lui Iosif și ale Mariei.
Rusă. Formată în 988, mitropolie autocefală din 1448, patriarhie introdusă în 1589.
Biserica Ortodoxă Georgiană.
Sârb. Primește autocefalie în 1219
Română. Din 1885 primește oficial autocefalie.
Bulgară. În 870 a obținut autonomia. Dar abia în 1953 a fost recunoscut de patriarhie.
Cipru. Fondată în anul 47 de către apostolii Pavel și Barnaba. Primește autocefalie în 431.
Hellas. Autocefalia a fost realizată în 1850.
Bisericile Ortodoxe Polone și Albaneze. A câștigat autonomie în 1921, respectiv 1926.
cehoslovacă. Botezul cehilor a început în secolul al X-lea, dar abia în 1951 au primit autocefalie de la Patriarhia Moscovei.
Biserica Ortodoxă din America. A fost recunoscută în 1998 de Biserica din Constantinopol și este considerată ultima Biserică Ortodoxă care a primit patriarhia.

Capul Bisericii Ortodoxe este Iisus Hristos. Este guvernat de primatul său, patriarhul, și este format din membri ai bisericii, oameni care mărturisesc învățăturile bisericii, au fost supuși sacramentului botezului și participă în mod regulat la slujbele și sacramente divine. Toți oamenii care se consideră membri sunt reprezentați de ierarhia în Biserica Ortodoxă, schema diviziunii lor include trei comunități - laici, cler și cler:

Mirenii sunt membri ai bisericii care participă la slujbe și participă la sacramentele săvârșite de cler.
Clericii sunt mireni evlavioși care îndeplinesc ascultarea clerului. Ele asigură funcționarea stabilită a vieții bisericești. Cu ajutorul lor, ei curăță, protejează și împodobesc temple (muncitori), asigură conditii externe ordinea slujbelor divine și a sacramentelor (cititori, sacristani, slujitori de altar, subdiaconi), activitate economică biserici (vistiernici, bătrâni), precum și munca misionară și educațională (învățători, catehești și educatori).
Preoții sau clericii sunt împărțiți în albi și cler negruși include toate ordinele ecleziastice: diaconi, preoțimi și episcopi.

Clerul alb include clerul care a suferit sacramentul hirotoniei, dar nu au luat jurăminte monahale. Printre rangurile inferioare, există titluri precum diacon și protodiacon, care au primit har să îndeplinească acțiunile necesare și să ajute la desfășurarea serviciului.

Următorul grad este preot, au dreptul să săvârșească majoritatea sacramentelor acceptate în biserică, treptele lor în Biserica Ortodoxă în ordine crescătoare: preot, protopop și cel mai înalt - protopop cu mitra. Oamenii îi numesc preoți, preoți sau preoți; îndatoririle lor includ să fie rectori ai bisericilor, conducători de parohii și asociații de parohii (protopopiat).

Clerul negru include membri ai bisericii care au luat jurăminte monahale care limitează libertatea călugărului. Tonsura în riassofor, mantaua și schema se disting în mod constant. Călugării locuiesc de obicei într-o mănăstire. În același timp, călugărului i se dă un nou nume. Un călugăr care a fost hirotonit ca diacon este transferat la ierodiacon; el este lipsit de posibilitatea de a săvârși aproape toate sacramentele bisericii.

După hirotonirea preoțească (săvârșită numai de un episcop, la fel ca și în cazul hirotonirii unui preot), călugărului i se acordă gradul de ieromonah, dreptul de a săvârși multe taine, de a conduce parohiile și protopopiatele. Următoarele trepte în monahism sunt numite stareț și arhimandrit sau sfânt arhimandrit. Purtarea lor presupune ocuparea funcției de conducător principal al fraților mănăstirii și a economiei mănăstirii.

Următoarea comunitate ierarhică se numește episcopat, este formată numai din clerul negru. Pe lângă episcopi, arhiepiscopii și mitropoliții se disting prin vechime. Hirotonirea unui episcop se numește sfințire și se realizează de către un colegiu de episcopi. Din această comunitate sunt numiți conducătorii eparhiilor, mitropoliilor și exarhatelor. Se obișnuiește ca oamenii să se adreseze conducătorilor eparhiilor ca episcop sau episcop.

Acestea sunt semnele care îi deosebesc pe membrii bisericii de alți cetățeni.

Patriarh -
în unele biserici ortodoxe – titlul de conducător al bisericii locale. Patriarhul este ales de consiliul local. Titlul a fost stabilit de Sinodul al IV-lea Ecumenic din 451 (Calcedon, Asia Mică). În Rus', patriarhia a fost înființată în 1589, desființată în 1721 și înlocuită cu un corp colegial - un sinod și restaurată în 1918. În prezent există următoarele patriarhiile ortodoxe: Constantinopol (Turcia), Alexandrian (Egipt), Antiohia (Siria), Ierusalim, Moscova, georgiană, sârbă, română și bulgară.

Sinod
(greacă specială - adunare, catedrală) - în prezent - un organism consultativ sub patriarhul, format din doisprezece episcopi și purtând titlul „Sfântul Sinod”. Sfântul Sinod include șase membri permanenți: Mitropolitul Krutitsky și Kolomna (regiunea Moscova); Mitropolitul Sankt Petersburgului și Novgorod; Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine; Mitropolitul Minsk și Slutsk, Exarh patriarhal Bielorusia; Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii; director al afacerilor Patriarhiei Moscovei și șase membri nepermanenți, înlocuiți la fiecare șase luni. Din 1721 până în 1918 Sinodul a fost corp suprem puterea bisericească-administrativă, care l-a înlocuit pe patriarh (el purta titlul patriarhal de „Sfințenie”) – era formată din 79 de episcopi. Membrii Sfântului Sinod au fost numiți de împărat, iar la ședințele Sinodului a luat parte un reprezentant puterea statului- procuror-șef al Sinodului.

Mitropolit
(mitropolit grec) - inițial episcop, șeful unei mitropolii - o mare regiune ecleziastică care unește mai multe eparhii. Episcopii care guvernau eparhiile erau subordonați mitropolitului. Deoarece diviziunile bisericești și administrative coincideau cu diviziunile de stat, departamentele metropolitane erau situate în capitalele țărilor care acopereau metropolele lor. Ulterior, episcopii care guvernează mari eparhii au început să fie numiți mitropoliți. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul de „mitropolit” este un titlu onorific, după titlul de „arhiepiscop”. O parte distinctă a veșmintelor Mitropoliei este gluga albă.

Arhiepiscop
(greacă: senior printre episcopi) - inițial episcop, șeful unei mari regiuni bisericești, unind mai multe eparhii. EPISCOPII Eparhiile care conduceau erau subordonate arhiepiscopului. Ulterior, episcopii care guvernează mari eparhii au început să fie numiți arhiepiscopi. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul de „arhiepiscop” este un titlu onorific, precedând titlul de „mitropolit”.

Episcop
(preot senior grec, șef al preoților) - un duhovnic aparținând celui de-al treilea, cel mai înalt grad de preoție. Are harul de a săvârși toate sacramentele (inclusiv hirotonie) și de a conduce viața bisericească. Fiecare episcop (cu excepția vicariilor) guvernează eparhia. În antichitate, episcopii erau împărțiți în funcție de puterea administrativă în episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți; în prezent aceste titluri sunt păstrate ca titluri onorifice. Dintre episcopi, consiliul local alege un patriarh (pe viață), care conduce viața bisericească a bisericii locale (unele biserici locale sunt conduse de mitropoliți sau arhiepiscopi). Conform învățăturilor bisericii, harul apostolic primit de la Iisus Hristos se transmite prin hirotonire episcopilor încă din vremurile apostolice etc. succesiunea plină de har are loc în biserică. Hirotonirea ca episcop se face de către un sobor de episcopi (trebuie să existe cel puțin doi episcopi hirotonitori - prima regulă a Sfinților Apostoli; după regula a 60-a a Consiliului Local Cartagina din 318 - nu mai puțin de trei). Conform regulii a XII-a a Sinodului al VI-lea Ecumenic (680-681 Constantinopol), episcopul trebuie să fie celibat; în practica bisericească actuală, se obișnuiește numirea episcopilor din clerul monahal. Se obișnuiește să se adreseze unui episcop: unui episcop „ÎPS”, unui arhiepiscop sau mitropolit – „ÎPS”; patriarhului „Sfinția Voastră” (unor patriarhi răsăriteni - „Preafericirea Voastră”). Adresa informală către un episcop este „Vladyko”.

Episcop
(greacă: supraveghetor, supraveghetor) - un duhovnic de al treilea, cel mai înalt grad de preoție, altfel episcop. Inițial, cuvântul „episcop” însemna episcopia ca atare, indiferent de poziția bisericească-administrativă (în acest sens este folosită în epistolele Sfântului Apostol Pavel), mai târziu, când episcopii au început să se deosebească în episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți și patriarhi, cuvântul „episcop” a început să însemne, parcă, prima categorie a celor de mai sus și, în sensul său inițial, a fost înlocuit cu cuvântul „episcop”.

arhimandrit -
rang monahal. În prezent, acordat ca premiu cel mai înalt clerului monahal; corespunde protopopului și protopresbiterului în clerul alb. Gradul de arhimandrit a apărut în Biserica Răsăriteană în secolul al V-lea. - acesta era numele dat persoanelor alese de episcop dintre stareți pentru a supraveghea mănăstirile eparhiei. Ulterior, numele de „arhimandrit” a trecut la conducătorii celor mai importante mănăstiri și apoi la monahii care dețin funcții administrative în biserică.

Hegumen -
grad monahal în sfinte rânduieli, stareț al unei mănăstiri.

protopop -
preot senior în clerul alb. Titlul de protopop se dă drept recompensă.

preot -
un duhovnic aparținând celui de-al doilea grad mediu al preoției. Are harul de a săvârși toate sacramentele, cu excepția sacramentului hirotoniei. Altfel, un preot este numit preot sau presbiter (bătrân grec; așa se numește preot în epistolele Apostolului Pavel). Hirotonirea la preoție se face de către episcop prin hirotonire. Se obișnuiește să se adreseze unui preot: „Binecuvântarea ta”; unui preot monahal (ieromonah) - „Cuviosul Voastră”, unui stareț sau arhimandrit - „Cuviosul Voastră”. Titlul informal este „tată”. Preot (preot grec) - preot.

ieromonah
(greacă: preot-călugăr) - preot-călugăr.

Protodiacon -
diacon senior în clerul alb. Titlul de protodiacon este dat drept recompensă.

ierodiacon
(greacă: diacon-călugăr) - diacon-călugăr.

arhidiacon -
diacon senior în clerul monahal. Titlul de arhidiacon este dat drept recompensă.

Diacon
(ministru grec) - un duhovnic aparținând primului, cel mai de jos grad al clerului. Un diacon are harul de a participa direct la săvârșirea sacramentelor de către un preot sau un episcop, dar nu le poate săvârși independent (cu excepția botezului, care poate fi săvârșit și de mireni dacă este necesar). În timpul slujbei, diaconul pregătește vasele sacre, proclamă ectenia etc. Hirotonirea la diaconi se face de către episcop prin hirotonire.

clerul -
clerului. Există o distincție între clerul alb (nemonastic) și cel negru (monastic).

Schimonakh -
un călugăr care a acceptat marea schemă, altfel marea imagine îngerească. Când este tonsurat în marea schemă, un călugăr își depune un jurământ de renunțare la lume și la tot ce este lumesc. Schemamonahul-preot (schieromonahul sau ieroschemamonahul) își păstrează dreptul de a oficia, schema-egumen și schema-arhimandritul trebuie înlăturați din autoritatea monahală, schema-episcopul trebuie îndepărtat din autoritatea episcopală și nu are dreptul de a săvârși liturghia. Veșmântul schemamonahului este completat de un kukul și analava. Schema-monahismul a apărut în Orientul Mijlociu în secolul al V-lea, când, pentru eficientizarea schitului, autoritățile imperiale au ordonat pustnicilor să se stabilească în mănăstiri. Sihastrii care au adoptat izolarea ca înlocuitor al schitului au început să fie numiți călugări ai marii scheme. Ulterior, izolarea a încetat să mai fie obligatorie pentru schemamonahi.

clerul -
persoanele care au harul săvârșirii sacramentelor (episcopi și preoți) sau să participe direct la săvârșirea lor (diaconi). Împărțit în trei grade succesive: diaconi, preoți și episcopi; furnizate prin hirotonire. Hirotonirea este o slujbă divină în cadrul căreia se săvârșește sacramentul preoției – hirotonirea în cler. Altfel, consacrare (greacă: hirotonire). Hirotonirea se face ca diaconi (de la subdiaconi), preoți (de la diaconi) și episcopi (de la preoți). În consecință, există trei rituri de hirotonire. Diaconii și preoții pot fi hirotoniți de un singur episcop; Hirotonirea unui episcop este săvârșită de un sobor de episcopi (cel puțin doi episcopi, vezi 1 Regula Sfinților Apostoli).

Hirotonirea
diaconii sunt săvârșiți la liturghia după canonul euharistic. Inițiatul este condus în altar prin porțile regale, este condus în jurul tronului de trei ori în timp ce cântă tropare și apoi îngenunchează pe un genunchi în fața tronului. Episcopul pune marginea omoforionului pe capul dedicatului, pune mâna deasupra și citește rugăciunea secretă. După rugăciune, episcopul scoate orarionul în formă de cruce de la inițiat și îl pune pe umărul stâng cu exclamația „axios”. Hirotonirea preoţiei se face la liturghia de după marea intrare într-un mod asemănător - cel hirotonit îngenunchează în ambii genunchi înaintea tronului, se citeşte o altă rugăciune tainică, cel hirotonit îmbracă veşmintele preoţeşti. Hirotonirea ca episcop are loc la liturghie după cântarea Trisagionului înainte de citirea Apostolului. Cel hirotonit este introdus în altar prin ușile împărătești, face trei plecăciuni înaintea tronului și, îngenuncheat pe ambii genunchi, își pune mâinile încrucișate în cruce pe tron. Episcopii care săvârșesc hirotonirea îi țin Evanghelia deschisă deasupra capului, primul dintre ei citește rugăciunea secretă. Apoi se proclamă o ectenie, după care Evanghelia este așezată pe tron, iar cel nou hirotonit este îmbrăcat cu exclamația „axios” în veșmintele episcopale.

Călugăr
(greacă) - o persoană care s-a dedicat lui Dumnezeu prin luarea de jurăminte. A lua jurămintele este însoțită de tăierea părului ca semn al slujirii lui Dumnezeu. Monahismul este împărțit în trei grade succesive în conformitate cu jurămintele luate: călugăr ryassophore (ryassophore) - un grad pregătitor pentru acceptarea schemei mai mici; călugăr al schemei minore - face un jurământ de castitate, non-lacomie și ascultare; călugăr al marii scheme sau al imaginii îngerești (schemamonah) - își ia un jurământ de renunțare la lume și la tot ce este lumesc. Cel care se pregătește să fie tunsurat ca monah și este supus eliberării într-o mănăstire este numit novice. Monahismul a apărut în secolul al III-lea. în Egipt şi Palestina. Inițial, aceștia au fost pustnici care s-au retras în deșert. În secolul al IV-lea. Sfântul Pahomie cel Mare a organizat primele mănăstiri cenobitice, iar apoi monahismul cenobitic s-a răspândit în întreaga lume creștină. Sunt considerați întemeietorii monahismului rus Cuviosul Anthonyși Teodosie de Pechersk, care a creat în secolul al XI-lea. Mănăstirea Kiev-Pechersk.

Enoh
(din slav. altul - singuratic, diferit) - numele rusesc pentru un călugăr, o traducere literală din greacă.

subdiacon -
un duhovnic care slujește episcopul în timpul slujbei: pregătește veșmintele, slujește dikiri și trikiri, deschide ușile regale etc. Veșmântul subdiaconului este un surplis și un orarion în formă de cruce. Hirotonire la subdiacon vezi hirotonire.

Gropar
(greacă coruptă „pristanik”) - un duhovnic menționat în cartă. Altfel - un băiețel de altar. În Bizanț, un paznic al templului era numit sacristan.

Tonsurat -
1. O acțiune efectuată la unele servicii. Tunderea părului a existat în lumea antica ca simbol al sclaviei sau slujirii și cu acest înțeles intrat în cultul creștin: a) tunderea părului se face asupra proaspăt botezați după botez în semn de slujire a lui Hristos; b) tunderea părului se face în timpul inițierii unui cititor nou hirotonit în semn de slujire a bisericii. 2. Slujba divină efectuată la acceptarea monahismului (vezi călugăr). Conform celor trei grade ale monahismului, există tonsura în riazofor, tonsura în schema mică și tonsura în schema mare. Tonsura neclericilor (vezi cler) se face de către un preot monahal (ieromonah, stareț sau arhimandrit), de cler – de către episcop. Ritul tonsurii în sutană constă într-o binecuvântare, începutul obișnuitului, tropare, rugăciune preoțească, tonsura cruciformă și îmbrăcămintea proaspăt tonsurată într-o sutană și kamilavka. Tonsura în schema minoră are loc la liturghie după intrarea cu Evanghelia. Inainte de liturghie, persoana care face tonsura este asezata pe pridvor si... În timp ce cântă troparoanele, el este condus în templu și așezat în fața porților regale. Persoana care efectuează tonsura întreabă despre sinceritate, voluntariate etc. care a venit și apoi tonsează și dă un nou nume, după care proaspăt tonsurat i se îmbracă în tunică, paraman, brâu, sutană, manta, glugă, sandale și i se dă un rozariu. Tonsura în Marea Schemă are loc mai solemn și durează mai mult; persoana tonsurată este îmbrăcată în aceleași haine, cu excepția paramanului și klobuk, care sunt înlocuite cu anolav și kukul. Riturile tonsurii sunt cuprinse într-un breviar mare.

Principiul și structura ierarhică trebuie respectate în orice organizație, inclusiv în Biserica Ortodoxă Rusă, care are propria sa ierarhie bisericească. Cu siguranță fiecare persoană care asistă la slujbe sau este implicată în orice alt mod în activitățile bisericii a acordat atenție faptului că fiecare duhovnic are un anumit rang și statut. Aceasta se exprimă în Culori diferiteținuta vestimentară, tipul de coafură, prezența sau absența bijuteriilor, dreptul de a îndeplini anumite rituri sacre.

Ierarhia clerului în Biserica Ortodoxă Rusă

Clerul Bisericii Ortodoxe Ruse poate fi împărțit în două mari grupuri:

clerul alb (cei care se pot căsători și pot avea copii);
clerul negru (cei care au renunțat la viața lumească și au acceptat ordinele monahale).

Ranguri în clerul alb

Chiar și scriptura Vechiului Testament spune că înainte de Nașterea Domnului, profetul Moise a numit oameni a căror sarcină era să devină o verigă intermediară în comunicarea lui Dumnezeu cu oamenii. În sistemul bisericesc modern, această funcție este îndeplinită de preoții albi. Reprezentanții inferiori ai clerului alb nu au ordine sfinte; ei includ: feciorul de altar, cititorul de psalmi, subdiaconul.

Baiat de altar- aceasta este o persoană care ajută duhovnicul în desfășurarea slujbelor. Astfel de oameni sunt numiți și sextoni. A rămâne în acest rang este un pas obligatoriu înainte de a primi ordinele sfinte. Persoana care îndeplinește îndatoririle de slujitor de altar este seculară, adică are dreptul de a părăsi biserica dacă se răzgândește despre conectarea vieții sale cu slujirea Domnului.

Responsabilitățile sale includ:

Aprinderea în timp util a lumânărilor și lămpilor, monitorizarea arderii lor în siguranță;
Pregătirea hainelor preoților;
Oferiți în timp util prosfora, Cahors și alte atribute ale ritualurilor religioase;
Aprinde focul în cădelniță;
Adu-ți un prosop la buze în timpul împărtășirii;
Mentinerea ordinii interne in incinta bisericii.

Dacă este necesar, slujitorul de altar poate suna clopote și poate citi rugăciuni, dar îi este interzis să atingă tronul și să se afle între altar și Ușile Regale. Feciorul de altar poartă haine obișnuite, cu un surplis deasupra.

Acolit(cunoscut altfel ca cititor) este un alt reprezentant al clerului inferior alb. Responsabilitatea lui principală: citirea rugăciunilor și cuvintelor din Sfânta Scriptură (de regulă, ei cunosc 5-6 capitole principale din Evanghelie), explicarea oamenilor postulatele de bază ale vieții unui creștin adevărat. Pentru merite deosebite poate fi hirotonit subdiacon. Această procedură este efectuată de un cleric de rang superior. Cititorul de psalmi are voie să poarte sutană și skufia.

subdiacon- asistent al preotului în conducerea slujbelor. Ținuta sa: surplis și orarion. Când este binecuvântat de episcop (el poate ridica și psalmistul sau slujitorul de altar la rangul de subdiacon), subdiaconul primește dreptul de a atinge tronul, precum și de a intra în altar prin Ușile Regale. Sarcina lui este să spele mâinile preotului în timpul slujbelor și să-i dea obiectele necesare pentru ritualuri, de exemplu, ripid și trikirium.

Rangurile bisericești ale Bisericii Ortodoxe

Slujitorii bisericii sus-menționați nu au rânduieli sfinte și, prin urmare, nu sunt clerici. Aceștia sunt oameni obișnuiți care trăiesc în lume, dar care doresc să devină mai aproape de Dumnezeu și de cultura bisericii. Ei sunt acceptați în pozițiile lor cu binecuvântarea clerului de rang superior.

Gradul diaconal al clerului

Diacon- cel mai jos rang dintre toți clerul cu ordine sfinte. Sarcina lui principală este de a fi asistentul preotului în timpul închinării; ei se ocupă în principal de citirea Evangheliei. Diaconii nu au dreptul de a desfășura servicii de închinare în mod independent. De regulă, ei își îndeplinesc slujba în bisericile parohiale. Treptat, acest rang de biserică își pierde semnificația, iar reprezentarea lor în biserică scade constant. Hirotonirea diaconului (procedura de ridicare la rangul de rang bisericesc) este efectuată de episcop.

Protodiacon- diacon-șef la un templu sau biserică. În secolul trecut, acest grad a fost primit de un diacon pentru merite deosebite; în prezent, sunt necesari 20 de ani de slujire într-un rang inferior al bisericii. Protodiaconul are o haină caracteristică - un orarion cu cuvintele „Sfânt! Sfânt! Sfânt." De regulă, aceștia sunt oameni cu o voce frumoasă (aceștia fac psalmi și cântă la slujbe).

Gradul de prezbiteriu al miniștrilor

Preot tradus din greacă înseamnă „preot”. Titlul minor al clerului alb. Sfințirea se face și de către episcop (episcop). Îndatoririle preotului includ:

Conducerea sacramentelor, slujbelor divine și a altor ceremonii religioase;
Efectuarea comuniunii;
Să ducă legămintele Ortodoxiei către mase.

Preotul nu are dreptul de a sfinți antimensiuni (plăci din material din mătase sau in, cu o părticică din moaștele unui martir ortodox cusute în ea, situate în altarul de pe tron; un atribut necesar pentru desfășurarea unei liturghii complete) și să conducă sacramentele de hirotonire a preoției. În loc de glugă, el poartă o kamilavka.

Protopop- un titlu acordat reprezentanților clerului alb pentru merite deosebite. Protopopul, de regulă, este rectorul templului. Ținuta sa în timpul slujbelor și a sacramentelor bisericești este epitrahelion și casulă. Un protopop căruia i se acordă dreptul de a purta mitra se numește mitră.

Mai mulți protopopi pot sluji într-o singură catedrală. Hirotonirea la protopop se face de către episcop cu ajutorul sfințirii - punerea mâinilor cu rugăciune. Spre deosebire de consacrare, ea se realizează în centrul templului, în afara altarului.

Protopresbiter- cel mai înalt rang pentru membrii clerului alb. Se acordă în cazuri excepționale ca recompensă pentru slujbele speciale pentru biserică și societate.

Cele mai înalte ranguri ale bisericii aparțin clerului negru, adică unor astfel de demnitari le este interzis să aibă o familie. Un reprezentant al clerului alb poate merge și el pe această cale dacă renunță la viața lumească, iar soția lui își susține soțul și își ia jurăminte monahale.

De asemenea, demnitarii care devin văduvi o iau pe această cale, întrucât nu au dreptul să se recăsătorească.

Rândurile clerului negru

Aceștia sunt oameni care au luat jurăminte monahale. Le este interzis să se căsătorească și să aibă copii. Ei renunță complet la viața lumească, luând jurăminte de castitate, ascultare și non-lacomie (renunțare voluntară la bogăție).

Gradurile inferioare ale clerului negru au multe asemănări cu rangurile corespunzătoare ale clerului alb. Ierarhia și responsabilitățile pot fi comparate folosind următorul tabel:

Gradul corespunzător al clerului alb	Gradul clerului negru	Un comentariu
Fete de altar/Cititor de psalmi	Novice	Un laic care a decis să se călugărească. Prin hotărâre a starețului, acesta este înscris la frații mănăstirii, i se dă o sutană și i se atribuie o perioadă de probă. La finalizare, novice poate decide dacă să devină călugăr sau să se întoarcă la viața seculară.
subdiacon	călugăr (călugăr)	Un membru al unei comunități religioase care a luat trei jurăminte monahale și duce un stil de viață ascetic într-o mănăstire sau independent în singurătate și schit. El nu are ordine sfinte, prin urmare, nu poate săvârși slujbe divine. Tonsura monahală este efectuată de stareț.
Diacon	ierodiacon	Un călugăr cu gradul de diacon.
Protodiacon	Arhidiacon	Diacon senior în clerul negru. În Biserica Ortodoxă Rusă, un arhidiacon care slujește sub patriarh este numit arhidiacon patriarhal și aparține clerului alb. În mănăstirile mari, diaconul-șef are și rang de arhidiacon.
Preot	ieromonah	Un călugăr care are gradul de preot. Poți deveni ieromonah după procedura de hirotonire, iar preoții albi pot deveni călugări prin tonsura monahală.
Protopop		Inițial – stareț mănăstire ortodoxă. În Biserica Ortodoxă Rusă modernă, gradul de stareț este acordat ca recompensă pentru ieromonah. De multe ori rangul nu are legătură cu conducerea mănăstirii. Inițierea în stareț se face de către episcop.
Protopresbiter	Arhimandrit	Unul dintre cele mai înalte trepte monahale din Biserica Ortodoxă. Conferirea demnității are loc prin hirotezie. Gradul de arhimandrit este asociat cu conducerea administrativă și conducerea monahală.

Grad episcopal de cler

Episcop aparţine categoriei episcopilor. În procesul de hirotonire, ei au primit cel mai înalt har al lui Dumnezeu și, prin urmare, au dreptul de a îndeplini orice acțiuni sacre, inclusiv hirotonirea diaconilor. Toți episcopii au aceleași drepturi, cel mai mare dintre ei este arhiepiscopul (are aceleași funcții ca și episcopul; ridicarea la rang este efectuată de patriarh). Numai episcopul are dreptul de a binecuvânta slujba cu un antimis.

Poartă halat roșu și glugă neagră. Se acceptă următoarea adresă către un episcop: „Vladyka” sau „Eminența Voastră”.

El este conducătorul bisericii locale – eparhie. preot principal al raionului. ales Sfântul Sinod din ordinul patriarhului. Dacă este necesar, este numit un episcop sufragan pentru a-l ajuta pe episcopul diecezan. Episcopii poartă un titlu care include numele orașului catedrală. Un candidat pentru episcop trebuie să fie un reprezentant al clerului negru și să aibă peste 30 de ani.

Mitropolit- cel mai înalt titlu de episcop. Raportează direct patriarhului. Are o ținută caracteristică: halat și glugă albastră alb cu o cruce din pietre prețioase.

Rangul se acordă pentru înalte merite societății și bisericii; este cel mai vechi, dacă începeți să socotiți de la formarea culturii ortodoxe.

Îndeplinește aceleași funcții ca episcopul, deosebindu-se de acesta prin avantajul onoarei. Înainte de restaurarea patriarhiei în 1917, în Rusia existau doar trei scaune episcopale, cu care gradul de mitropolit era asociat de obicei: Sankt Petersburg, Kiev și Moscova. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă există peste 30 de mitropoliți.

Patriarh- cel mai înalt grad al Bisericii Ortodoxe, principalul preot al ţării. Reprezentant oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse. Patriarhul este tradus din greacă ca „puterea tatălui”. Este ales la Consiliul Episcopilor, la care raportează patriarhul. Acesta este un grad pe viață, depunere și excomunicare a persoanei care l-a primit, posibil doar în cazurile cele mai excepționale. Atunci când locul patriarhului nu este ocupat (perioada dintre moartea patriarhului anterior și alegerea unuia nou), atribuțiile acestuia sunt îndeplinite temporar de un locum tenens desemnat.

Are primatul de onoare între toți episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse. Realizează conducerea bisericii împreună cu Sfântul Sinod. Contacte cu reprezentanții Biserica Catolicași înalți demnitari de alte credințe, precum și cu autoritățile guvernamentale. Emite decrete privind alegerea și numirea episcopilor, conduce instituțiile Sinodului. Primește plângeri împotriva episcopilor, dându-le acțiuni, răsplătește clerul și laicii cu premii bisericești.

Un candidat la tronul patriarhal trebuie să fie episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, să aibă o educație teologică superioară, să aibă cel puțin 40 de ani și să se bucure de o bună reputație și de încrederea bisericii și a poporului.

Această analogie a apărut cumva de la sine. Am citit pe scurt Dicţionar bisericesc, și acolo, spre surprinderea mea, am văzut chiar asta un numar mare de cuvintele sunt asociate cu titlurile de duhovnici care îndeplinesc diverse slujiri. Deci cel puțin schiță generală pentru a afla despre slujitorii din structura Bisericii Ortodoxe Ruse, i-am notat într-o listă separată și am încercat să o sistematizez după vechime.
Și, ceea ce este cel mai interesant, toate diferă prin îmbrăcăminte (ținută) - la fel ca în armată. Și deși străini pe acelea piese mici De regulă, ei nu acordă nicio atenție hainelor sau culorii lor (se spune că toată lumea este în sutană), dar clerul însuși văd imediat cine este cine.

Poate că veți fi interesat să vedeți această listă scurtă de locuri de muncă? Adevărat, pentru aceasta trebuie să înțelegeți cel puțin structura gradele militareși măcar să distingem între forțele terestre și Marinei, precum și pentru a distinge sergenții de ofițerii subalterni și ofițerii subalterni de ofițerii superiori.

Și, la rândul meu, îmi cer scuze anticipat dacă am făcut vreo inexactitate la construirea ierarhiei în rândurile Bisericii (parerea mea este doar punctul de vedere al unui simplu enoriaș asupra structurii interne a Bisericii Ortodoxe Ruse).

VOI ÎNCEPE CU ANALOGIA GRANDĂRILOR ÎN FORȚELE TERMINE ȘI ÎNTRE PREOȚII
1. privat - Canonarh (în timpul închinării, el proclamă versuri din rugăciuni înainte de a cânta)
2. caporal - Sexton sau para-eclesiarh, sau băiețel de altar (în timpul slujbei slujește cădelnița, iese cu o lumânare, în restul timpului - paznicul templului)
3. Sergent - Starosta sau ktitor (ales de enoriași, „îngrijitor” în templu);
4. sergent principal - Cititor (hirotonit din laici (nehirotonit), citește texte liturgice în timpul slujbei);
5. steagul - Subdiacon (hirotonit dintre cititori, deschide ușile împărătești, slujește preotul în timpul slujbei);
6. Locotenent - Diacon (hirotonit, gradul cel mai de jos clerul, poate ajuta la săvârșirea sacramentelor);
7. locotenent superior - Protodiacon (hirotonit, diacon principal în biserică);
8. căpitan - Preot sau preot (hirotonit (gradul doi de preoție) săvârșește toate sacramentele cu excepția hirotoniei);
9. maior - protopop sau preot senior (titlul se dă preotului drept recompensă);
10. locotenent colonel - Vicar (hirotonit, ajutor de episcop sau arhiepiscop);
11. colonel - Episcop sau episcop (hirotonit (al treilea, cel mai înalt grad preoție), săvârșește toate sacramentele);
12. General-maior - Arhiepiscop (senior episcop, guvernează mari eparhii);
13. General-locotenent - Exarh (șeful unei mari regiuni din afara țării, conduce episcopi și arhiepiscopi);
14. General Colonel - Mitropolit (șeful unei mari regiuni, titlul de mitropolit se dă arhiepiscopului drept răsplată);
15. general de armată - Patriarh (șeful bisericii locale a unei țări date).

ACUM VOI FACE O ANALOGIE A GRANDĂRILOR DIN MARINĂ ȘI PRINTRE CĂLUGĂRI
1. marinar - Novice (pregătindu-se pentru tonsura ca monah);
2. maistru 2 articole - Ryasophor (inițiat prin tonsura, gradul pregătitor de călugăr (gradul I de inițiere));
3. batran articol 1 - Călugăr sau călugăr (dedicat prin tonsura (gradul doi de inițiere));
4. maistru-șef de navă - Schemamonk (dedicat prin tonsura (al treilea, cel mai înalt grad de inițiere));
5. locotenent - Ierodiacon (diacon - călugăr);
6. locotenent superior - Arhidiacon (diacon superior - călugăr);
7. căpitan-locotenent - Ieromonah (preot - călugăr);
8. căpitan gradul 3 - Hegumen (șeful mănăstirii);
9. căpitan gradul 2 - Arhimandrit (mai mare stareț, șef al unei mănăstiri importante).

Și turma se dovedește a fi ca spectatorii la această paradă a titlurilor și a veșmintelor.
Pogrebnyak N. 2002

Ar putea fi util să citiți: