Čarovniki jih prinesejo. Magi, ki so prišli h Kristusu - kdo so? Odprava na Mars z jedrskim raketnim motorjem

Darovi magov so zlato, kadilo in mira, ki so jih modri prinesli v dar novorojenemu Detetu Kristusu.

Ob božiču je običaj, da se obdarujemo. Ta tradicija sega ne le v podobo svetega Nikolaja, ki je postal prototip Božička. Ima tudi evangelijske korenine – zgodbo o magih in njihovih darovih.

Simbolika:

Darila magov imajo simboličen in preroški pomen:

  • Zlato - kot darilo kralju,
  • Kadilo - kot darilo visokemu duhovniku in Bogu,
  • Smirna - kot darilo smrtnemu človeku.

Zgodba:

Evangelist Matej piše o magih:

Ko se je Jezus rodil v Betlehemu v Judeji v dneh kralja Heroda, so prišli čarovniki z vzhoda v Jeruzalem in rekli: Kje je judovski kralj, ki se je rodil? kajti videli smo njegovo zvezdo na vzhodu in smo se mu prišli poklonit (Mt 2,1-2).

Ker se od Heroda niso ničesar naučili, so šli modri še dlje za zvezdo, ki jih je pripeljala do Betlehema: In glej, zvezda ... je prišla in se ustavila nad krajem, kjer je bil Dojenček ... in ko so vstopili v hišo, so zagledali Dojenčka. z Marijo, njegovo materjo, in padel na tla ter se mu poklonil; In ko so odprli svoje zaklade, so mu prinesli darove: zlato, kadilo in miro (Mt 2,11).

Kdo so čarovniki:

V izvirni Novi zavezi se magi imenujejo μάγοι, to je čarovniki. V starodavnem grški ta beseda označuje perzijske (iranske) duhovnike, astrologe in astronome, ki so imeli posebna znanja.

Iz besede "čarovnik" nastane Ruska beseda"čarovnik".

Evangelij ne navaja števila magov in njihovih imen, ampak cerkveno izročilo imenuje tri: Caspar, Balthasar in Melchior.

Po istem izročilu so pozneje vsi postali kristjani in jih je krstil apostol Tomaž. Zahodno izročilo pravi, da je apostol mage posvetil v škofe. Njihove relikvije je našla sveta cesarica Helena in so danes v kölnski katedrali (Nemčija).

Čaščenje magov v zahodni tradiciji ali "treh kraljev"

V nekaterih evropskih državah Sveti Kaspar, Baltazar in Melhior so posebej čaščeni in imenovani »trije kralji«. 6. januarja otroci v kronah in s palicami hodijo po ulicah Kölna in drugih nemških mest, ki simbolizirajo mage. Potrkajo po hišah, čestitajo prebivalcem in v zameno dobijo sladkarije ali droben denar. Na vratih tako gostoljubnih gostiteljev se pojavi napis "B + S + M" - začetne črke imen magov v latinski abecedi. To se naredi v znak, da so »trije kralji« sami obiskali stanovanje in ga blagoslovili.

Samostan sv. Pavla na Atosu. Fotografija iz afonua.com

Zgodovina daril po Marijinem vnebovzetju

Božja Mati darila je skrbno hranila in jih pred svojim vnebovzetjem izročila jeruzalemski Cerkvi, kjer so ostala do leta 400. Kasneje je bizantinski cesar Arkadij darila prenesel v cerkev Hagije Sofije v Carigradu. Po zavzetju Konstantinopla s strani Otomanskih Turkov leta 1470 je vdova turškega sultana Murata II Marija, hči vladarja Srbije ( ni prestopila v islam in je ostala kristjanka do konca življenja).

Po legendi naj bi Marija osebno želela prinesti darove magov v samostan, a jo je pred obzidjem ustavil nebeški glas in opomnil na prepoved bivanja žensk na Sveti gori. V spomin na to so menihi postavili križ, ki se imenuje Tsaritsyn, v bližnji kapeli pa so prikazali srečanje velikih svetišč prebivalcev samostana.

Darila magov še vedno hranijo v 10 posebnih skrinjah na gori Atos (Grčija) v samostanu svetega Pavla.

Kako izgledajo darila zdaj:

Zlato je sestavljeno iz 28 plošč različnih geometrijskih oblik z različnimi vzorci, ki se nikoli ne ponovijo. Miro in kadilo sta združili skupaj, zdaj je okoli 70 temnih kroglic, po obliki podobnih olivam. Nanizane so na srebrno nit, ki je pritrjena na zlate ploščice.

Kombinacija kadila in mira tudi nosi simbolni pomen: združeni spominjajo na dve naravi Jezusa Kristusa – božansko in človeško.

Januarja 2014 so darila magov prvič prinesli Rusu pravoslavna cerkev blagoslavljati in častiti vernike. V 30 dneh bivanja na kanoničnem ozemlju Ruske pravoslavne cerkve se je svetišču priklonilo 1,6 milijona ljudi.

Zlasti sinodalni prevod Svetega pisma vnaša nekaj zmede glede izraza "čarovnik". Na eni strani, pogovarjamo se o ljudeh, ki so prišli počastit novorojenega Jezusa Kristusa. Omenjeni so v Matejevem evangeliju (drugo poglavje) in so vsekakor pozitivni liki. Po drugi strani pa se v "Dejanjih", v osmem poglavju, govori o nekem Simonu, ki se je ukvarjal s čarovništvom. Ko je videl, da mu popuščanje Svetega Duha na človeku omogoča delati velike čudeže, je apostolom prinesel denar in jih prosil, naj ta dar prodajo. Od takrat se prodaja cerkvenih položajev imenuje simonija. Tako je čarovnik, omenjen v Apostolskih delih, čarovnik, ki poskuša posnemati nekoga velikega. Z eno besedo, šarlatan. Kaj torej pomeni "čarovniki", kakšna je etimologija te besede?

in cerkvenega izročila

Najprej razčistimo težave s prevodom. Če pogledamo izvirnik evangelijev, napisanih v grščini, potem so magovi, »čarovniki« omenjeni v Mateju, modreci, astrologi, tolmači sanj, duhovniki. Hebrejski prevod hujši: so vrači, vedeževalci. Tako grška kot judovska razlaga se strinjata v enem: osebam, ki so se prišle poklonit Dojenčku, magija in astrologija nista bili tuji. Zato jih je vodila zvezda, ki se je pojavila na vzhodu. Evangelij ne omenja niti točnega števila delegacij niti njihovih imen. Vse te informacije se nanašajo na cerkveno izročilo, zato jih je mogoče dvomiti. Toda čarovništvo Simona mageu / w je prevedeno tudi kot "čarovništvo", "vedeževanje", "urokovanje". Čutite razliko: modreci in vedeževalci? Poglejmo, kaj točno je izročilo Cerkve prineslo v zgodovino čaščenja magov.

Matejeva zgodba

Evangelist je precej skop z informacijami. »Modri ​​z vzhoda« so prišli k Herodu in ga vprašali: »Kje je judovski kralj, ko smo videli njegovo zvezdo?« Ko je izvedel za morebitnega tekmeca, se je Herod razburil. Zbral je svet pisarjev, ki so poznali Toro in ljudske modrece, da bi mu pokazali natančen rojstni kraj Infanta. Ko so preučevali knjige in preroke, so pokazali na Betlehem. Tja so šli čarovniki. Sledili so zvezdi in našli Dojenčka v jaslih ter njegovo mater. Poklonili so se jim in prinesli Jezusu Kristusu, Božjemu sinu, ki je prišel na ta svet, kadilo, zlato in miro. Ker jih je v sanjah opominjal angel, se niso vrnili k Herodu, ampak so šli v svoje dežele po drugi poti. To je to, konec zgodbe. Zakaj so ti liki omenjeni samo v Mateju in nikjer drugje? Biblični učenjaki trdijo, da je sporočilo tega evangelija namenjeno judovskemu prebivalstvu rimskega cesarstva. Najpogosteje omenja preroke, celotno prvo poglavje pa je posvečeno Jezusovemu rodovniku, čeprav vsi kristjani vedo, da je sin živega Boga in nima nobene zveze z Jožefom iz Davidovega rodu. V Mateju so »vzhodni čarovniki« strokovnjaki za judovsko sveto pismo, ki so na podlagi gibanja zvezd izračunali, kdaj bo Mesija prišel na zemljo.

Lepa božična pravljica

Krščanska tradicija je premislila judovski mit o prihodu izraelskega kralja. Prvič, Cerkev je sprejela, da so bili trije modri glede na število darov. Nadalje se je odločila, da so magi tri glavne točke, ki so zapustile poganstvo in sprejele baklo nove vere. Kljub temu, da Matej omenja čarovnike z vzhoda (Perzija, Mezopotamija), evropska tradicija vztraja, da sta se otroku poleg Azije priklonili tudi črna Afrika in Evropa. Splošno prepričanje je tudi, da so novi veri podvrženi ljudje vseh starosti. Na številnih slikah, ki prikazujejo oboževanje magov, je Afričan videti kot mladenič, Evropejec kot moški srednjih let, Azijec (včasih upodobljen kot prebivalec Bližnjega vzhoda) pa kot sivolas starec. . To je nekoliko v nasprotju s svetim izročilom same Cerkve, ki je v osmem stoletju razglasila modrece za kralje. Eden je imel v lasti Arabijo, drugi - Perzijo, tretji - Indijo.

Izročilo slovanskih jaslic je blizu svetopisemski zgodovini. Nekateri liki te napol krščanske-pol-poganske gledališke predstave so generirani iz izvorne kulture ljudstva (Hudič, Smrt, Žid), nekateri pa odsevajo pripoved Matejevega evangelija (Herod, vojak, ki predstavlja kraljevo vojsko, Angel). Včasih se celotna akcija zdi nekoliko politizirana (spomnimo se na primer jaslic na kijevskem Majdanu leta 2014), a vedno vesela in s srečnim koncem. Med igralci vedno obstajajo svetopisemski magi, ki simbolizirajo modri ljudje dobre volje.

Častni obredi

Božično praznovanje v Zahodna Evropa in imamo vzhodni Slovani, se razlikuje ne le po času (25. december in 7. januar), ampak tudi po obredju. Tradicija Rimskokatoliške cerkve ne pozablja na oboževanje čarovnikov, ki jih je preimenovala v "kralje". Tako so trije navadni ljudje začeli simbolizirati ljudi različnih celin, ki so sprejeli krščanstvo. Izmislila je Cerkev in imena magov, ki so prišli k Jezusu. To so Balthazar (afriška mladost), Melchior (Evropejec v cvetu življenja) in Caspar ali Gaspar (stari Azijec). V prvih dneh leta se v različnih evropskih državah ljudje spominjajo teh treh likov in poskušajo poustvariti evangelijsko zgodbo o prihodu magov.

Posebej je treba omeniti, kako v Španiji praznujejo dan svetih treh kraljev. V vseh mestih po državi potekajo velike ali majhne ulične procesije v kostumih. Melkior, Kaspar in Baltazar, obkroženi s številnim spremstvom, na konjih pozdravljajo množico in jo zasipajo s sladkarijami. Na ta dan je navada obdarovati vse otroke, še posebej najmanjše. Božični čarovniki so v Nemčiji čaščeni v posebnem obsegu. In v tem ni nič presenetljivega - navsezadnje relikvije teh treh modrecev, kot zagotavlja Cerkev, počivajo v svetiščih v kölnski katedrali. Toda te procesije sestavljajo samo otroci. Hodijo od hiše do hiše in povsod so velikodušno obdarjeni s sladkarijami. In v zahvalo, mali prosilci narišejo s kredo čez skrivnostne črke "B + C + M", ki ta napis dopolnjujejo z navedbo leta. Lastniki ga več let ne perejo, dokler nad gostoljubnim pragom ni več prostora. Konec koncev napisi pomenijo, da so Baltazar, Caspar in Melchior obiskali pod streho te hiše in se tukaj srečali z najbolj prisrčno dobrodošlico. Za kar je to stanovanje prejelo blagoslov svetnikov.

Darila magov - kaj je to?

Zdaj pa se pogovorimo o tem, kaj so modri možje (ali, kot jih imenujejo tudi kralji ali čarovniki) prinesli Detetu Jezusu Kristusu. Evangelist Matej nakazuje, kakšni so bili ti darovi: najprej takšni plemenita kovina, kot zlato, in drugič, aromatične smole - kadilo in miro. Jasno je, da imajo vsa tri darila simbolni pomen. V nasprotnem primeru postane nerazumljivo, zakaj novorojenček potrebuje vse to. Pomen daril magov je razkrit tudi v cerkvenem izročilu. Po njegovem mnenju je zlato simbol kraljeve slave. Matej molči o tem, v kakšni obliki so magi predstavili to plemenito kovino - v ingotih, v obliki kovancev ali kakšni drugi. Toda Kristus je nebeški Kralj vseh zemeljskih vladarjev in prav na to so želeli opozoriti modreci z Vzhoda.

Toda kadilo in miro - druga darila magov? Kaj to pomeni? Aromatično smolo kadila so zažigali tudi v simboliki takratnih ljudi, to kadilo so identificirali z nečim božanskim, ne s tega sveta. Ko so Jezusu Kristusu podarili kadilo, so magi jasno povedali, da ga ne dojemajo le kot Kralja slave, ampak tudi kot Sina živega Boga. V Etiopiji in Arabiji rastejo drevesa, katerih lubje in smola sta po ustrezni obdelavi tudi aromatično mazilo. Sama rastlinska vrsta se imenuje »rosno kadilo«, iz nje pridobljeno kadilo pa je mira ali mira. V judovsko-helenistični tradiciji so mrtve pred pokopom mazilili s to snovjo. Verjeli so, da to ljudem pomaga pri odhodu na drug svet. Darilo miro Dojenčku je simboliziralo prihodnjo žrtev, ki jo bo Kristus prinesel za ljudi.

Kaj se je potem zgodilo z relikvijami?

Kljub temu, da ne Matej ne kateri koli drug evangelist ne omenja, kaj se je zgodilo z magi po vrnitvi v svojo deželo (Mezopotamijo), cerkveno izročilo nanje ni pomislilo pozabiti. Kult čaščenja posmrtnih ostankov svetnikov, mučencev in svetnikov se je pojavil v četrtem stoletju in se izjemno razvil v srednjem veku. Več ko je relikvij, večji je tok romarjev, kar pomeni večjo količino darov. Vodena po tej preprosti logiki se je Cerkev lotila razvoja kulta magov in vsega, kar je z njimi povezano. Razglašeno je bilo, da je modrece z Vzhoda krstil apostol Tomaž in da so bili kasneje mučeni v svojih državah. Ni presenetljivo, da so kmalu odkrili relikvije magov. Našla jih je bizantinska cesarica Helena Konstantinopelska, kot se ji je običajno zgodilo, v sanjah.

Kako se je zgodilo, da so posmrtni ostanki ljudi, ki so iz Betlehema odšli na vzhod, nenadoma najdeni v bizantinskem (danes turškem) mestu Ševa? Matej ne omenja natančno, kje so bile domače dežele treh čarovnikov, vendar je navedba o tem vsebovana v Stari zavezi. (60,6) pravi: »Vsi bodo prišli iz Sabe in oznanjali Mesijevo slavo ter prinašali darove kadila in zlata.« In v psalterju (71,10) piše še nekaj: »Kralji otokov in Tarzije, Save in Arabije mu bodo prinesli davek; in vsi narodi ga bodo častili." Kot lahko vidimo, ležijo domovine modrecev (oziroma kraljestva treh kraljev) daleč od Ševe. Toda sveto izročilo je našlo izhod. Obstajala je legenda, da so se v starosti sto petdeset let vsi trije modri srečali v Ševi, da bi počastili spomin na našega Gospoda. Tam so počivali v miru. In krščanska skupnost je ohranila kosti magov in jih prenesla v Konstantinopel.

Potovanje relikvij

Posmrtni ostanki svetnikov niso ostali dolgo v Carigradu. Že v 5. stoletju so jih častili v Mediolanumu, glavnem mestu vojvodine Lombardije (sodobno Milano v Italiji). V dvanajstem stoletju je cesar Friderik Barbarossa osvojil to ozemlje in odnesel relikvije v Nemčijo. Ohranjeni so pisni dokazi, da so bile relikvije podarjene kölnskemu nadškofu Rainaldu von Dasselu, ki jih je leta 1164 odpeljal iz Italije najprej na vozovih, nato pa na ladji po Renu. Pravijo, da je izgradnjo najvišje gotske katedrale sprožila želja po ustvarjanju veličastne "skrinje" za neuničljive ostanke treh kraljev. In zdaj relikvije magov počivajo v relikviariju, ki ga je ustvaril spretni obrtnik Nicholas iz Verdena v oltarju kölnske katedrale.

Toda kaj je potem videl Marco Polo, ki je ob koncu trinajstega stoletja obiskal Savvo, mesto južno od Teherana? V svojih zapiskih popotnik poroča, da je obiskal tri sosednje in lepo okrašene grobnice magov. Tam izpostavljena telesa sploh niso bila prizadeta zaradi razkroja. Marco Polo je še posebej poudaril to okoliščino: "Kot nedavno mrtvi, z brado in lasmi." Na žalost so se te relikvije iz Save izgubile brez sledu. In v Kölnu so shranjene samo kosti. Množici se pokažejo le od daleč ob praznovanju dneva »treh kraljev« (6. januarja).

Kje so shranjena darila magov?

Če je z relikvijami treh čarovnikov vse tako dvoumno in dvomljivo, potem z njihovimi darili slika izgleda preprostejša. Po legendi, ona Sveta Mati Božja hranila je zlato, kadilo in miro, darovane njenemu Sinu. Še pred Marijinim vnebovzetjem je ta darila dala majhni skupnosti kristjanov v Jeruzalemu. Ko so se apostoli odločili, da bodo pridigali poganom v vseh deželah, so relikvije prepeljali v Konstantinopel. Okvir za njih je bila Hagija Sofija - velik tempelj, primer bizantinske arhitekture. Toda v petnajstem stoletju so Turki zavzeli Konstantinopel. Kraljica Mara, hči srbskega princa Jurija Brankoviča in mačeha velikega osvajalca Mehmeda II., je odnesla krščanske relikvije iz Otomanskega cesarstva in jih prepeljala na Atos. Želela jih je lastnoročno izročiti menihom, a na poti se ji je prikazala Mati Božja in jo prosila, naj ne krši strogega meniškega ustana, ki ženskam prepoveduje vzpon na sveto goro. Mara je ubogala in preko svojega stražarja izročila relikvije. Tam počivajo še danes, v domačem samostanu sv. Pavla. In na mestu, kjer se je pojavila Devica, je bila zgrajena kapela.

Darila treh modrih so nedvomno sveta za vse pravoslavne. Vsi romarji ne morejo priti v Grčijo, da bi častili relikvije. Na sveti gori Atos velja za ženske prepoved obiskovanja samostanov in samostanov. Zato relikvije same potujejo do svojih vernikov. Tako je na primer decembra 2013 samostanski kompleks Atos, kjer so shranjena darila magov, blagoslovil očeta Nikodima, da spremlja svetišča na njihovem potovanju po Rusiji, Belorusiji in Ukrajini. Postavlja se logično vprašanje, ali lahko navadna kovina, četudi dragocena, pa tudi kadilo delata čudeže zdravljenja? V odgovor na to se menih Nikodem sklicuje na odlomek iz evangelija (od Mateja, 9. poglavje, od Marka - peto in od Luke - osmo), ki govori o ženi, ki je ozdravela šele, ko se je dotaknila roba Odrešenikovo oblačilo. Če ima običajna tkanina oblačila takšno moč, kakšno moč potem izžarevajo predmeti, ki so se jih nekoč dotaknile roke Jezusa in Blažene Marije?

Kako izgledajo darila magov, so lahko vsi Moskovčani in gostje prestolnice videli na lastne oči. Relikvije so bile med božičnimi prazniki razstavljene za čaščenje v katedrali Kristusa Odrešenika. Stvari, ki so neposredno povezane z zemeljskim življenjem našega Gospoda, so v desetih dragocenih, bogato okrašenih skrinjah. Gre za osemindvajset trikotnih in kvadratnih zlatih plošč. Vsak od njih je okrašen z unikatnim filigranskim ornamentom. Relikvija je tudi srebrna nit, na kateri je nanizanih dvainšestdeset perlic, vsaka v velikosti oljke, izdelanih iz mešanice mire in kadila.

Toda verniki iz Ukrajine niso mogli v celoti na lastne oči preveriti, kako izgledajo darila magov. V Kijev so jih dostavili šele v drugi polovici februarja letos, potem ko so obiskali Belorusijo. Relikvije so bile javno razstavljene v katedrali Vnebovzetja Kijevsko-pečerske lavre (ki pripada Ukrajinski pravoslavni cerkvi Moskovskega patriarhata). Toda v tistih dneh ukrajinski ljudje bil je pač vpleten v revolucionarno dogajanje v Kijevu, zato svetogorska svetišča niso zanimala vseh.

Težave pri prevajanju

Sinodalna razlaga Nove zaveze je prinesla zmedo v misli navadnih pravoslavcev. Simon, omenjen v Apostolskih delih, je negativen lik, ki želi za denar kupiti Svetega Duha, da bi delal večje čudeže, kot jih je prej počel s čarovništvom. Zakaj je torej treba počastiti čarovnike, ki so prišli molit v Betlehem? Sama beseda "vlhv" v staroslovanskem narečju pomeni čarovnik, čarovnik, vedeževalec. Ne bomo se zdaj spuščali v etimologijo tega izraza. Ali je prišlo iz besede "lasje" ali "stiskati" (nejasno govoriti, mrmrati) - ni pomembno. Poglejmo si bolje, kdo so bili čarovniki starodavne Rusije.

Ne samo v naših krajih, tudi drugod poganske vere cenjen " razgledani ljudje". Poznavali so zelišča, črno in belo magijo, astrologijo in znali napovedovati prihodnost. Šlo je za posebno kasto duhovnikov, ki so se ukvarjali z verskimi obredi, vedeževanjem, prerokovanjem, pa tudi s pripravo napitkov in zdravljenjem bolnikov. Lahko rečemo, da so se med keltskimi plemeni magi imenovali druidi. Predstavniki te svojevrstne duhovne kaste so zasedli precej visok položaj in med ljudmi uživali velik ugled. Po njihove nasvete in vedeževanje so prihajali veliki knezi (spomnimo se vsaj Preroški Oleg ali Gostomysl). Kaj je za reči! Nekateri knezi iz dinastije Polovtsian so imeli tudi dar čarovništva. Brjačislav Izjaslavovič je branil poganske duhovnike pred preganjanjem Jaroslava Modrega. In njegov sin - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - se je rodil iz čarovništva. Vse življenje je kot talisman nosil »tančico«, v kateri se je rodil. Po Zgodbi o Igorjevem pohodu je bil Vseslav volkodlak, imel je tehnike obsedenosti in je znal ugibati.

S sprejetjem krščanstva s strani kneza Vladimirja so slovanski čarovniki začeli biti podvrženi represiji. Posebno vnet je bil kijevski knez Jaroslav Modri. Okoli leta 1010 je uničil Velesov tempelj. Na njegovem mestu je princ zgradil mesto Jaroslavlj. Gleb Novgorodsky in Jan Vyshatich sta se tudi oborožila proti magom. zdravnik zgodovinske vede I. Ya. Froyanov meni, da je v tem boju mogoče videti soočenje starega poganska verovanja slovansko ljudstvo in novo vero. Navsezadnje je bilo krščanstvo »spuščeno od zgoraj«, vsiljeno s strani posvetnih oblasti. Pisni viričarovniki se omenjajo do trinajstega in štirinajstega stoletja, zlasti v Pskovu in Novgorodu. Toda postopoma se pomen besede "čarovnik" spreminja. V dneh nemirov je duhovščina verske disidente imenovala heretike in jim pripisovala, da se ukvarjajo z magijo, komunicirajo z demoni, povzročajo izpad pridelka in izgubo živine. V miru so čarovnike imenovali ljudski zdravilci, zdravilci.

Sodobni neopagani

Na prehodu iz 20. v 21. stoletje, po diskreditaciji pravoslavne cerkve, se je v naši državi pojavilo veliko ljudi, ki se imajo za neopagane. Ti ruski magi se aktivno ukvarjajo s pridiganjem in založniško dejavnostjo. So verske oblasti in duhovniki svojih skupnosti vernikov. Hkrati lahko na straneh revij in časopisov preberete veliko oglasov o čarovnicah in čarovnicah, ki vlijejo vosek, odstranijo celibatsko krono in podobno. Ruska pravoslavna cerkev meni, da so poklici teh in drugih Bogu sporni, saj sta vsako vedeževanje in magija čarovništvo. A bodimo popustljivi. Če analiziramo zgodovinske vire in upoštevamo tudi mnenje umetnostnih kritikov, potem sveti darovi starodavnih magov, ki jih skrbno hranijo menihi na gori Atos, niso nič drugega kot fikcija. Zakaj?

Pisni dokazi omenjajo darove magov kot relikvije šele v enajstem stoletju. Okoli leta 1200 novgorodski nadškof Anthony obišče Tsargrad in piše, da so v Hagiji Sofiji zlate posode, ki so "Gospodu prinesle darove od magov." Prva omemba sedanje oblike zlata - kot se spomnimo, zlate plošče - se nanaša šele na petnajsto stoletje. Po preučevanju ornamenta in tehnike izdelave filigrana na njih so likovni kritiki prišli do zaključka, da so nekoč sestavljali en kos nakita - pas, okrašen s postbizantinskim filigranom. Nakit je bil izdelan v 15. stoletju.

»Ko se je Jezus rodil v Betlehemu v Judeji v dneh kralja Heroda, so prišli v Jeruzalem z vzhoda in rekli: Kje je judovski kralj, ki se je rodil? kajti videli smo njegovo zvezdo na vzhodu in smo se mu prišli poklonit« (Mt 2,1-2), pravi evangelist Matej.

Še 6 stoletij pred Kristusovim rojstvom, v času babilonskega ujetništva Judov, so verski misleci Vzhoda prvič odkrili Sveto pismo in se seznanili s starodavno prerokbo o betlehemski zvezdi vidca in vedeževalca Balaama, ki je napovedal Mesijev prihod: »Iz Jakoba vstane zvezda in iz Izraela palica« (4 Mz 24,17). Nato je med babilonskim ujetništvom prerok Daniel napovedal točen datum rojstva Mesije (Dan 9,25). Vsak judovski dom je vedel za to. Poznal jo je tudi kralj Herod.

Zato so vprašanja magov o kraljevem dojenčku tako prestrašila Heroda. Po posvetovanju z vélikimi duhovniki in pismouki je Herod ugotovil, da je bil prav Betlehem kraj, kjer naj bi se po napovedi preroka Miha rodil Mesija (Mih 5,2).

Nato je »na skrivaj«, kot nam pripoveduje evangelij, poklical mage v svojo palačo in od njih izvedel, da je zvezda postala vidna na nebu še pred rojstvom tistega, ki so ga iskali, in da je bila ona tista, ki je vodila jih na poti, jim je Herod naročil, naj v tem najdejo Mestece Otrok, da bi ga on, Herod, lahko častil. Ko so modri zapustili Jeruzalem, jim je zvezda ponovno osvetlila pot in jih pripeljala do hiše, kjer sta bila takrat Mati Božja s Sinom in pravični Jožef Zaročenec: »In ko so vstopili v hišo, so zagledali Dojenčka z Marijo, Njegova mati in ga je častila« (Mt 2,11).

Kdo so bili čarovniki, ki so se prišli poklonit Božanskemu Dojenčku? Ta dogodek postane predmet razmišljanja mnogih interpretov že v najzgodnejših spomenikih krščanske literature. Po tradiciji Stare zaveze krščanstvo sprva negativno ocenjuje magijo in astrologijo kot poklica, ki sta nezdružljiva z idejo svobodne volje in božje previdnosti za človeka. Vendar pa evangelist Matej govori o magih v pozitivnem smislu, kot o ljudeh, ki opravljajo pobožno delo, v nasprotju z Judi, ki niso sprejeli Odrešenika. Poganski svet je priznal Odrešenika, Božje izvoljeno ljudstvo pa ni priznalo svojega Gospoda in Stvarnika. Ko že govorimo o tem, evangelist uporablja izraz μάγοι (čarovniki, čarovniki). V starodavni literaturi obstajata dva pomena tega izraza: ljudje, ki pripadajo perzijskim zoroastrijskim duhovnikom in babilonskim duhovnikom astrologom. Nemogoče je zagotovo reči, iz katere države so prišli ti modri možje-astrologi: najverjetneje iz Perzije ali Babilonije. V teh državah so bila mesijanska pričakovanja Judov znana po zaslugi preroka Daniela. Že od 2. stoletja so v zgodnjekrščanski literaturi Arabski polotok pogosto imenovali domovina magov in jih s tem povezovali s starozaveznimi prerokbami o čaščenju tujcev mesijanskega kralja Izraela: »Kralji Arabije in Saba bo prinesla darila; in vsi kralji ga bodo častili; vsi narodi mu bodo služili, kajti rešil bo uboge, jokajoče in zatirane ... in rešil duše ubogih« (Ps 71,10-13).

Perzijski kralj Khosrow II Parviz, ki je uničil skoraj vse krščanski templji, prizanesel betlehemski cerkvi Kristusovega rojstva zaradi fresk, ki prikazujejo mage v perzijski obleki.

Evangelij ne pove natančno, koliko magov je prišlo k Detetu, vendar je splošno sprejeto, da so bili trije - glede na število darov. Njihova imena – Caspar, Melchior in Belshazzar – prvi sreča menih Beda Častitljivi (†735). V nekaterih pripovedih so podatki o njihovih videz: Kaspar se izkaže za "golobradega mladeniča", Belshazzar - za "bradatega starca", Melchior pa za "temnopoltega" ali "črnega", ki izvira iz Etiopije.

Torej, ko so modri vstopili, so »padli in se mu poklonili; in ko so odprli svoje zaklade, so mu prinesli darove: zlato, kadilo in miro« (Mt 2,11). Vsako od teh daril je imelo simbolni pomen. Zlato je bilo darovano Jezusu kot judovskemu kralju, kadilo kot Bogu. Mira (mira) - draga aromatična snov, ki se uporablja za balzamiranje teles med pokopom - kot Odrešenik, ki je postal Sin človekov, ki mu je bilo napovedano "mnogo trpljenja in pogreba".

Ko so se priklonili dojenčku, so se magi, "v sanjah prejeli razodetje, da se ne vrnejo k Herodu", mimo Jeruzalema, vrnili v svoje dežele.

Vsi so po izročilu kasneje postali kristjani in oznanjevalci evangelija. Krstil jih je sveti apostol Tomaž, ki je oznanjal evangelij v Partiji in Indiji. Zahodna izročila celo govorijo o njihovem posvečenju v škofe po apostolu Tomažu. Relikvije magov je našla sveta enakoapostolna cesarica Helena v Perziji in jih položila v Konstantinoplu, v 5. stoletju pa so jih prenesli v Milano. Zlati je trenutno v kölnski katedrali.

Poštena darila magov je Mati Božja skrbno hranila vse svoje življenje. Malo pred svojim vnebovzetjem jih je izročila jeruzalemski cerkvi, kjer so skupaj s pasom in plaščem Matere božje ostale do leta 400. Pozneje je darila bizantinski cesar Arkadij prenesel v Carigrad, kjer so jih položili v cerkev Hagije Sofije.

Kakšna so torej darila magov? Kaj so oni?

Zlato, ki so ga prinesli magi, je 28 majhnih zlatih ploščic-obeskov v obliki trapezijev, štirikotnikov in mnogokotnikov, okrašenih z elegantnim filigranskim ornamentom. Vzorec se ne ponavlja na nobeni plošči. Kadilo in miro, ki so ju prinesli ločeno, so nekoč sestavljali v majhne, ​​kot olive velike kroglice temne barve. Ostalo jih je okoli sedemdeset. Ta zveza je zelo simbolična: kadilo in mira, prinešeni Bogu in človeku, sta združeni tako neločljivo, kot sta dve naravi, božanska in človeška, združeni v Kristusu.

Leta 1453 je sultan Mohamed (Mehmed) II oblegal in zavzel Konstantinopel. Bizantinsko cesarstvo padel. Mati mladega sultana je bila srbska princesa Marija (Mara) Brankovič. Med otomansko vladavino so evropski monarhi pogosto poskušali skleniti zakonsko zvezo s Portom, da bi nekako olajšali svoj obstoj. Tako je bila hči srbskega vladarja Georgea Brankoviča Marija poročena s sultanom Muratom (1404-1451). Marija se ni spreobrnila v islam in je do konca svojih dni ostala pravoslavna. Nemogoče si je niti predstavljati, kaj je občutila, ko je videla, kako se obzidje velikega krščanskega mesta ruši in njeni bratje in sestre po veri umirajo v mukah! Toda ta osebna tragedija srbske princese se je spremenila v pravo srečo krščanske zgodovine. Zahvaljujoč njej so bila rešena in ohranjena številna pravoslavna svetišča. Mehmed II., ki je zelo ljubil svojo mater in spoštoval njena verska čustva, se v to ni vmešaval.

Poleg zbiranja svetišč je sultan svoji materi dovolil, da vzame pod svoje osebno pokroviteljstvo in zaščito Sveto Goro Atos, meniško državo, ki so ji vsi prejšnji vladarji Carigrada šteli v čast pomagati. Tradicija, ki jo je začela Marija Branković, je tako ugajala sultanom naslednjih stoletij, da so še kot muslimanke pobožno varovale to trdnjavo pravoslavja vse do padca Porte.

Leta 1470 se je Maria Brankovich odločila obiskati Atos, ki ga je tako ljubila že od otroštva in je sanjala o obisku dežele, kljub tisočletni samostanski tradiciji, ki ženskam prepoveduje obisk Svete gore. Najbolj si je želela videti, v čem je takrat delalo veliko Srbov. Njen oče George Brankovič je imel ta samostan zelo rad. Tu je zgradil tempelj v imenu svojega zavetnika Jurija Zmagovalca.

Marijina ladja je pristala na obali blizu samostana svetega Pavla. Marija je s seboj nosila 10 skrinj z rešenimi svetinjami, med katerimi so bili tudi darovi magov. Na čelu slovesne procesije se je Marija začela vzpenjati na goro. Na pol poti do samostana se je začudena ustavila, ko je zaslišala glas: »Ne približuj se! Od tod se začenja kraljestvo Druge Gospe, Nebeške Kraljice, Gospe Matere Božje, Zastopnice in Varuhinje Svete Gore. Marija je padla na kolena in začela moliti ter prositi nebeško Kraljico odpuščanja za svojo samovoljo. Naproti Mariji iz samostana je prišel opat z brati, ki jim je izročila skrinje s svetinjami. Po tem se je Maria vrnila na ladjo.

Na mestu, kjer je nekoč stala klečeča Marija, so postavili križ, imenovan Caricin. V bližnji kapeli je upodobljeno srečanje menihov s temi velikimi svetišči.

In dragocena darila so v samostanu svetega Pavla spoštljivo shranjena do danes. Menihi se dobro zavedajo, kako velika je duhovna in zgodovinska vrednost svetišča, zato po nočnem bogoslužju vzamejo darove iz zakristije v majhni srebrni skrinji, da jih častijo romarji. Darila močno dišijo in ko se odprejo, je vsa cerkev napolnjena z dišavo. Svetogorski menihi so opazili, da darila ozdravljajo duševno bolne in obsedene z demoni.

... Nekateri romarji pravijo, da ko so menihi k ušesu prinesli enega od zlatih obeskov, se je iz njega čudežno zaslišal šepet, ki je pripovedoval o čudežnem Rojstvu v svet Večnega Dojenčka ...

Alla MITROFANOVA, Timofey KITNIS
Darila magov

Kaj je bilo dano otroku Kristusu?

Ob božiču je običaj, da se obdarujemo. Ta tradicija sega ne le v podobo svetega Nikolaja, ki je postal prototip Božička zaradi svojega prijaznega in radodarnega srca. Ima tudi evangeličanske korenine. Kot piše v Svetem pismu, so se trije modri z vzhoda prišli poklonit novorojenemu Kristusu. V ruski tradiciji se običajno imenujejo magi. To so bili učeni ljudje ki so se ukvarjali z opazovanjem zvezdnega neba. Dojenčku Jezusu so prinesli darila - zlato, kadilo in miro. Magi so se imenovali Caspar, Balthasar in Melchior.
Od kod so prišli volkovi?

O imenih magov v evangeliju ni nič rečeno - znani so iz izročila. Od štirih evangelistov le apostol Matej piše o njihovem češčenju novorojenega Kristusa, ostali so to dejstvo izpustili. A za to obstaja logična razlaga. Matej je svoj evangelij napisal za izraelsko ljudstvo, zato njegovo besedilo vsebuje veliko informacij, ki so za Jude bistveno pomembne in jih popolnoma razumejo. Na primer, zemeljski »rodoslovje« Kristusa, s katerim se začne Matejev evangelij, sklicevanja na starodavne prerokbe, citati iz psalmov - vse to je nekakšna koda, po kateri bi Izrael lahko prepoznal svojega Mesijo. Zakaj so volkovi tukaj? Dejstvo je, da so bili po eni različici iz Mezopotamije. S to deželo je bila povezana zgodba starozaveznega preroka Danijela. Živel je v Babilonu in med drugim napovedal podrobnosti, kot je čas prihoda Mesije. Poznavanje te prerokbe se je ohranilo v Babilonu. Judje pa so zelo dobro vedeli Stara zaveza, katere ena od knjig je ravno Knjiga preroka Daniela. Za judovsko zavest je bil povsem logičen podatek, da so se modri z Vzhoda, iz Mezopotamije, prišli poklonit rojenemu Bogu.


Kadilo, zlato, mira

Oboževanje magov. Gentile da Fabriano, 1423

Pravzaprav kristjani častijo tri modrece ravno zato, ker so bili prvi izmed ljudi, ki niso pripadali od Boga izvoljenemu izraelskemu ljudstvu, ki so se priklonili Kristusu in ga prepoznali za Mesijo. Odrešeniku so prinesli zelo simbolična darila. Zlato mu je bilo predstavljeno kot kralju kraljev. Po eni strani je simbol poklona, ​​ki ga podaniki prinašajo svojemu vladarju. Po drugi strani pa so zlato že od nekdaj uporabljali za izdelavo najrazkošnejših stvari, pogosto pa so z njim krasili tudi svete relikvije. Kerubi na skrinji zaveze v jeruzalemskem templju so bili zlati, obrazi svetnikov na ikonah so okrašeni z zlatimi avreolami, templji so pogosto okronani z zlatimi kupolami ... Poleg tega je zlato tudi simbol modrosti ( »zlate besede«, »molk je zlato«) in večnost (zaradi tega se ta kovina s časom ne pokvari). Vse te lastnosti in pomeni dajejo zelo globoko razumevanje, zakaj je bilo zlato prineseno kot darilo Kristusu. Navsezadnje je Kralj kraljev najmodrejši in najveličastnejši, Tisti, ki ima moč in jo vedno uporablja za dobro.

Kadilo, dragocena aromatična smola, je bila predstavljena Kristusu kot Bogu in velikemu duhovniku. To kadilo se tradicionalno uporablja za kadilo, ki ga izvaja duhovnik. To simbolično izraža človekovo spoštovanje do Boga. Poleg tega nas kadenje spominja, da je povsod po svetu, v vsem, Sveti Duh, tretja hipostaza Boga Trojice. Kar zadeva čin velikega duhovnika ... Starozavezni kralj David je imenoval Kristusa duhovnika po činu Melkizedeka, starodavnega kralja, ki je bil tudi duhovnik. O tem človeku je malo znanega. Toda v 1. Mojzesovi knjigi je z njim povezana ena zelo simbolična epizoda. Ko je Abraham prišel k Melkizedeku, je gosta pozdravil na poseben način – prinesel mu je kruh in vino, torej prototip evharistične daritve Nove zaveze. Zato se Kristus, ki je ustanovil zakrament evharistije, čigar telo in kri v obliki kruha in vina kristjani prejmejo med obhajilom, glede na Melkizedeka imenuje veliki duhovnik.
Miro, pogrebno kadilo, so magi darovali Kristusu kot tistemu, ki mora umreti za ljudi. Morda so iz prerokb vedeli, kakšna bo usoda Mesije, da bo prestal preganjanje in trpljenje, se povzpel na križ in dal svoje življenje, da bi ljudi rešil smrti.
In njegovi smrti bo sledilo vstajenje – tisto, zaradi česar je prišel in zakaj so ga tako pričakovali.

Kje iskati božične čarovnike?

Vendar pa niso bila samo darila magov simbolična. Nič manj pomembno ni dejstvo, da so modri prehodili dolgo pot, da bi častili Kristusa. Mage je gnala želja po iskanju Boga – morda eden najpomembnejših motivov za čaščenje Kristusa. Mage je gnala želja po iskanju Boga – morda eden najpomembnejših motivov v človeškem življenju. To iskanje jih je pripeljalo v judovsko deželo. Res je, da sprva niso odšli v Betlehem, ampak v Jeruzalem, h kralju Herodu, zmotno verjamejo, da je treba kralja kraljev iskati v vladarjevi palači. Tragične posledice te napake so znane: nori Herod je od modrih izvedel, da se je rodil novi judovski kralj, iz svojih virov je izvedel, da se je to zgodilo v Betlehemu, in tam ukazal iztrebiti vse otroke, mlajše od dveh let. . Zdaj jih častijo kot prve mučence za Kristusa.
In Magi so šli še dlje za Zvezdo, končali v mestu Betlehem in tam srečali svojega Boga. Njuna nadaljnja usoda ni zagotovo znana. Izročilo pravi, da so oznanjali Kristusa in bili mučeni v Mezopotamiji. Krščanska skupnost je njihov pokop obravnavala s posebnim spoštovanjem. Zakaj? Dejstvo je, da so trije božični magi poveličani kot svetniki. Res je, med zahodnimi kristjani je njihovo čaščenje veliko bolj razširjeno kot na primer v Rusiji. Toda v berlinski in nemški škofiji Ruske pravoslavne cerkve jih prav tako ljubijo in prihajajo molit k njim v kölnsko katedralo - tam se zdaj nahajajo njihove relikvije. Prej, od 5. stoletja, je bilo svetišče v Mediolanumu (sodobno Milano). Od tam jih je v 12. stoletju v Köln prepeljal Friedrich Barbarossa. Prebivalci mesta so se zaljubili v to svetišče in se odločili, da bodo zanj zgradili popolnoma edinstveno "barko". V srednjem veku je bilo dobra tradicija zaradi ohranitve velike relikvije posebej zgraditi katedralo, tako lepo, kakršne v mestu še ni bilo. In zavoljo "treh kraljev", kot so v Nemčiji imenovali božične mage, so začeli graditi največjo mojstrovino gotike - kölnsko katedralo. V njenem samem središču - v oltarju, v relikviariju, ki je delo spretnega rokodelca Nikolaja Verdenskega - so še danes relikvije treh modrih.


B+C+M

Ljudska ljubezen do »treh kraljev« se v Nemčiji ohranja vse do danes in se kaže na prav poseben način. 6. januarja, v spomin na njihov sprevod po Zvezdi, je mogoče videti najzanimivejše procesije na ulicah Kölna in mnogih drugih mest. Otroci, zaviti v bleščeče vlake, s kronami na glavah in palicami v rokah hodijo od hiše do hiše in trkajo na vrata. Z veseljem odprejo: vendarle so prišli božični čarovniki, modri z vzhoda, ki so sledili betlehemski zvezdi in se priklonili Kristusu! Pred nekaj urami so »modri« skupaj s starši v stolnici čakali na začetek bogoslužja, nato pa so jim odprli skrinjo s svetiščem in drug za drugim so šli pod visoko prestol, na katerega je bila nameščena skrinja. Ko so na ta način "pozdravili" mage, so si otroci oblekli posebej pripravljene kostume in se razkropili po mestu, da bi obiskali svoje sosede. Magi bodo izvajali božične pesmi in pesmi, v zameno pa prosili za nekaj okusnega oz majhen denar. Lastnik, ki bo daroval mage, bo prejel tudi darilo - blagoslov. Na podboju njegovih vrat se bo pojavil napis: "B + C + M", ki označuje tekoče leto, na primer 2014. To pomeni, da so Balthazar, Caspar in Melchior obiskali hišo in jo blagoslovili. In danes ne samo v Kölnu, ampak tudi na Bavarskem in drugod verske dežele V Nemčiji je težko najti vrata, ki ne bi bila okrašena z cenjenimi črkami.
Sami darovi magov - zlato, kadilo in miro - se hranijo na gori Atos, v samostanu svetega Pavla Ksiropotamskega. Odpeljejo se na različne dežele Grčija, tako da imajo verniki možnost dotakniti se svetišča. In na božič 2014 bodo darila magov pripeljana s Svete gore v Moskvo.

Darila magov

Zgodovinska digresija

Čaščenje vzhodnih modrecev, ki so Bogomladencu Kristusu prinesli darove - zlato, kadilo in miro, je opisano v Matejevem evangeliju.

Ko so zagledali zvezdo, so se zelo razveselili in ko so vstopili v hišo, so zagledali Dojenčka z Marijo, njegovo materjo, in padli so na tla ter se mu poklonili; in ko so odprli svoje zaklade, so mu prinesli darila: zlato, kadilo in miro.(Matej 2:9-11)

Oboževanje magov

Trije vzhodni modri, imenovani tudi magi, so rojenemu Bogomladencu Kristusu prinesli bogata darila. Ukvarjali so se s preučevanjem nebesnih teles in nekega dne so videli neverjetno zvezdo. Poznali so starodavno prerokbo (ne glede na judovske vire), da naj bi v tem času prišel Mesija, Odrešenik sveta, na njegov prihod pa naj bi označevala posebna zvezda. In nekega dne se je pojavila na nebu. Magi so razumeli, da je zvezda znamenje. Po njenem gibanju po nebesnem svodu so prečkali več držav in prispeli v Jeruzalem. Tam so se vzhodni modreci obrnili na vladajočega suverena te države, Heroda, z vprašanjem, kje bi lahko videli novopečenega judovskega kralja, očitno domnevajoč, da naj bi bil vladar z njim v sorodstvenem sorodstvu.

Heroda je ta novica vznemirila, a tega ni pokazal in je vljudno pospremil mage iz palače ter jih prosil, naj mu, ko najdejo kralja, povedo, kje je, "da ga bom lahko šel častit." Popotniki so zapustili Jeruzalem in mu sledili zvezda vodilnica ki jih je pripeljalo do Betlehema. Tam so našli Marijo z detetom, se mu priklonili in prinesli darove. Tradicija je v naš čas prenesla imena magov: Belshazzar, Gaspar, Melchior. Čeprav obstaja drugo stališče, da je bilo Magi več kot 3.

Evangelijska zgodba o prinašanju daril prikazuje izpolnitev starozavezne prerokbe o tem, kako bodo pogani prinesli svoje darove Izraelovemu kralju: "... kralji Taršiša in otokov mu bodo prinesli davek; kralji Arabije in Save bodo prinesli darila; in vsi kralji se mu bodo poklonili; vsi narodi mu bodo služili ..."(Ps. 71,10-11) (v krščanski razlagi se Kristusova Cerkev tukaj imenuje Izrael, kot nov, duhovni Izrael, ki naj bi nadomestil stari Izrael – judovsko državo in judovsko cerkev.) Ta stavek se nanaša na do darila izraelskemu kralju Darila Salomonu kraljice iz Sabe kot dogodek-prototip prinašanja daril Kristusu.

Darila, ki jih prinašajo čarovniki, imajo simboličen pomen:

  • Zlato je kraljevsko darilo, ki kaže, da je bil Jezus človek, rojen za kralja;
  • Kadilo je darilo duhovniku, saj je Jezus prišel, da bi postal novi Učitelj in pravi veliki duhovnik (glej ikonografijo "Veliki škof");
  • Mira je darilo tistim, ki morajo umreti, saj so miro v starem Izraelu uporabljali za balzamiranje telesa pokojnika. To darilo se nanaša na prihajajočo Kristusovo odkupno žrtev - ena od epizod Gospodovega trpljenja, okronana s križanjem, bo maziljenje Odrešenikovih nog z miro, pred pokopom pa je bilo njegovo telo maziljeno z dišečo sestavo mire in aloje.

Kos daril

Magi in njihova darila so vzpostavili dobro znano tradicijo obdarovanja ob božiču.

Po legendi je Mati božja vse življenje skrbno hranila poštena darila magov. Malo pred svojim vnebovzetjem jih je dala jeruzalemski cerkvi, kjer so jih hranili 400 let. Bizantinski cesar Arkadij je darila prenesel v Konstantinopel, da bi posvetil novo prestolnico cesarstva. Nato so prišli v mesto Nikeja in tam ostali približno šestdeset let. Ko so bili Latinci izgnani iz Konstantinopla, so bila darila magov vrnjena v prestolnico. Po padcu Bizanca leta 1453 so jih poslali v St. Gore Atos do samostana sv. Pavla – tja jih je prenesla srbska princesa Marija.

Takrat je bil samostan slovanski (danes je grški). Veliko gmotno pomoč mu je nudil srbski vladar George Brankovič. Hči vladarja - princesa Marija - je postala njegova žena Otomanski sultan Murad II. Leta 1389 so na Kosovem polju Srbe premagale neštete horde Turkov in princesa je bila prisiljena postati žena sultana. Ker je bila globoko verujoča kristjanka, ni zamudila nobene priložnosti, da bi naredila nekaj koristnega. pravoslavne cerkve ali samostani.

Ko so v zakladnici grških cesarjev v Konstantinoplu odkrili darove magov, se je pobožna princesa odločila, da jih da samostanu sv. Paul. Sultanu je povedala, da za njegovo bujno, razkošno dvorišče najdeni predmeti niso nič drugega kot smešne igrače. V nekaj dneh je bila opremljena veličastna ladja in princesa je odplula.

Ker je vedela, da je ženskam prepovedan vstop na Atos, je Marija mislila, da ji bo odpuščeno dejanje, saj je nosila velika svetišča. Ko je pristala na obali, je odšla v samostan. Veličastna deklica se je pojavila pred gostom v bleščečem siju.

kdo si je ostro vprašala.

Jaz sem srbska princesa Marija.

Zakaj si prišel k meni?

Prinesel sem veliko svetišče, da bi ga dal očetu opatu.

Ženskam je prepovedan vstop na goro Atos. Pojdi nazaj, - je rekla lepa Devica in izginila.

Princesa je spoznala, da je to Mati Božja. Padla je na kolena in jo strastno, iz dna srca prosila odpuščanja za njeno nehoteno predrznost. (Na mestu, kjer se je zgodil ta čudež, so zgradili kapelo, ki se je ohranila do danes). Ko je Marija predala zaklad samostanskim bratom, se je vrnila na ladjo.

Darovi so shranjeni v 10 posebnih skrinjah v zakristiji samostana sv. Za čaščenje romarjev so v eni skrinji ločeni le 3 deli.

Leta 2014 so bila darila magov prvič pripeljana v Rusijo in Ukrajino.

Opis

Darila magov so ena redkih relikvij, povezanih z zemeljskim življenjem Odrešenika, ki so preživele do danes. Do danes je to 28 majhnih zlatih obeskov različnih oblik, spretno okrašenih s filigranskim okrasjem. Na vsako od teh zlatih plošč so pritrjene kroglice iz mešanice kadila in mire. Darovi so shranjeni v 10 posebnih skrinjah v zakristiji samostana sv.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: