15 помісних православних церков світу. Сучасні Православні Церкви (довідка)

Єдина по суті Вселенська Православна Церква складається із 15 Помісних Православних Церков. Кожна з Помісних Церковмає адміністративну незалежність (автокефалію) від інших та очолюється власним Предстоятелем – патріархом, архієпископом чи митрополитом. Главою всієї Вселенської Церкви є Господь Ісус Христос.


Назва церкви Заснування Пред-сто-я-тель Головне місто Календар Язи-ки бо-го-слу-же-ня
1. Кон-стан-ти-но-польська Пра-во-слав-на Церква 381 рік; пат-рі-ар-хат з 451 року пат-рі-арх Вар-фо-ло-мей Стам-бул но-во-юлі-ан-ський гре-че-ський, на-ціо-нальні язи-ки
2. Алек-сан-дрі-йська Православна Церква І ст. (Ап. Марк); пат-рі-ар-хат із 451 р. пат-рі-арх Феодор II. Алек-сан-дрія но-во-юлі-ан-ський гре-че-ський, араб-ський, на-ціо-наль-ні язи-ки Афри-ки, ан-глій-ський і аф-ри-ка-анс
3. Антио-хій-ська Пра-во-слав-на Церква І ст. (апп. Петро і Павло); пат-рі-ар-хат із 451 р. пат-рі-арх Іоанн Х Дамаск но-во-юлі-ан-ський арабський
4. Ієру-са-лім-ська Пра-во-слав-на Церква I століття; пат-рі-ар-хат з 451 року пат-рі-арх Фео-філ III Єру-са-лім юлі-ан-ський грецька і арабська
5. Російська Пра-во-слав-на Церква 988 р. – Київська міт-ро-полія в со-ста-ві Кон-стан-ти-но-поль-ської Церкви; ав-то-ке-фа-лія з 1448 р. пат-рі-арх Кирило Москва юлі-ан-ський цер-ків-но-слов'ян-ський, на-ціо-нальні язи-ки
6. Гру-зин-ська Пра-во-слав-на Церква І ст. (апп. Андрій та Симон); 457 р. - ав-то-ке-фа-лія від Антіо-хій-ської Церкви пат-рі-арх Ілля II Тбі-лі-сі юлі-ан-ський ста-ро-гру-зин-ський
7. Сербська Православна Церква IV ст.; 1219р. - ав-то-ке-фа-лія від Кон-стан-ти-но-поль-ської Церкви пат-рі-арх Іриней Біл-град юлі-ан-ський цер-ків-но-слов'ян-ський та серб-ський
8. Румунська Православна Церква IV ст.; 1885р.- ав-то-ке-фа-лія від Кон-стан-ти-но-поль-ської Церкви пат-рі-арх Дані-іл Буха-рест но-во-юлі-ан-ський ру-мин-ський
9. Бол-гар-ська Пра-во-слав-на Церква 865 р.; 919 р. - ав-то-ке-фа-лія від Кон-стан-ти-но-поль-ської Церкви пат-рі-арх Нео-фіт Софія но-во-юлі-ан-ський цер-ків-но-слов'ян-ський та бол-гар-ський
10. Кіпр-ська Пра-во-слав-на Церква 47 р. (ап. Вар-на-ва) ар-хі-єпі-скоп Хрі-зо-стом II Ніко-сія но-во-юлі-ан-ський гре-че-ський
11. Еллад-ська (Гре-че-ська) Пра-во-слав-на Церква І ст. (ап. Павло); 1850 р. - ав-то-ке-фа-лія від Кон-стан-ти-но-поль-ської Церкви ар-хі-єпі-скоп Ієро-нім II Афі-ни но-во-юлі-ан-ський гре-че-ський
12. Албан-ська Православна Церква X ст.; 1937 р. - ав-то-ке-фа-лія від Кон-стан-ти-но-поль-ської Церкви ар-хі-єпі-скоп Ана-ста-сій Тира-на но-во-юлі-ан-ський ал-бан-ський, гре-че-ський і ару-мін-ський (влах-ський)
13. Польська Пра-во-слав-на Церква X ст.; 1948 р. - ав-то-ке-фа-лія від Російської Церкви міт-ро-по-літ Сав-ва Вар-ша-ва юлі-ан-ський польський, цер-ков-но-слов'ян-ський, український, у Бра-зі-лії - пор-ту-галь-ський
14. Пра-во-слав-на Церква Чеських зем і Сло-ва-кии ІХ ст. (свв. Кирило і Мефодій); 1951 р. - ав-то-ке-фа-лія від Російської Церкви мит-ро-по-літ Рости-слав Пре-шов юлі-ан-ський, гри-го-рі-ан-ський цер-ків-но-слов'ян-ський, чеський, слов-ський
15. Православна Церква в Америці. 1970 р. - ав-то-ке-фа-лія від Російської Церкви міт-ро-по-літ Тихін Вашингтон но-во-юлі-ан-ський ан-глій-ський

Що ми, православні, знаємо про себе? Скільки нас? З яких Помісних Церков складається єдина Христова Церква? Чим займаються у кожній із них? Ця публікація покликана трохи прояснити це питання.

Тут ви не знайдете розгорнутих доповідей про стан справ у тій чи іншій Церкві, але трохи статистики та цікавих фактівдадуть вам уявлення про те, чим і як живуть Православні Церквив різних країнахсвіту.

Церква Христова

Історично склалося так, що єдина Церква, заснована Спасителем, поділяється на низку православних громад за територіальним принципом. Ці громади знаходяться між собою у спілкуванні через богослужіння, молитви одна за одну та дипломатичні контакти. Вони визнають одне одного абсолютно рівними і дозволяють труднощі, що виникають, за допомогою спільних обговорень на Церковних соборах.

Кожна канонічно визнана частина єдиної Церквимає свою ієрархію (єпископів), безперервний ланцюг висвячень яких перегукується до самих апостолів, і томос про автокефалію (особливий документ про самостійність), виданий материнською Церквою або є стародавньою кафедрою, що прямо заснована апостолами.

В даний час у світі налічується 15 Помісних Православних Церков: Константинопольська Церква, Олександрійська Церква, Антіохійська Церква, Єрусалимська Церква, Російська Церква, Грузинська Церква, Сербська Церква, Болгарська Церква, Румунська Церква, Кіпрська Церква, Елладська Церква, Албанська Польська Церква, Церква Чеських земель та Словаччини та Американської Церкви.

У сукупності, чисельність православних християн у світі сьогодні оцінюється в 225-300 000 000 людина.

Найбільшою Церквою є Російська (180 000 000 віруючих), найдавнішою — Єрусалимська (заснована в день П'ятидесятниці апостолами Петром та Іоанном), наймолодшою ​​— Американська (отримала автокефалію в 1970 році), яка перша за честю — Римською року), яка є першою в місіонерстві — Олександрійська (з кінця 1930-х років паства зросла в сотні разів).

Однією з найбільших проблем сучасної Церквиє наявність у кількох патріархатів єпархій у діаспорах. Це призводить до існування на одній і тій же території (наприклад, у США, Канаді, Західної Європиабо Австралії) одночасно єпископів двох, трьох або навіть шести різних Помісних Церков, що створює сприятливий ґрунт для конфліктів.

Російська Церква

До канонічної території Російської Православної Церкви належить 16 держав: Росія, Україна, Білорусь, Молдова, Азербайджан, Казахстан, Киргизія, Таджикистан, Туркменістан, Узбекистан, Естонія, Латвія, Литва, Китай, Японія та Монголія.

До Московського патріархату входить низка самоврядних Церков: Російська Православна Церква за кордоном, Українська Православна Церква, Японська Православна Церква, Китайська Православна Церква.

Російська Церква налічує близько 300 єпархій, 1 000 монастирів, 35 000 парафій, 40 500 священнослужителів та близько 180 000 000 віруючих.

З кінця XX століття зусилля Церкви зосереджені на освіті мешканців на території колишнього СРСР, особливо молоді, за роки радянської владибагато в чому втратили християнські традиції та віру. У Останніми рокамиЦерква також робить кроки щодо відродження Православ'я в Китаї та займається місіонерською діяльністю у Південно-Східній Азії.

У 2009 році було подолано тривалий розкол з РПЦЗ, внаслідок чого остання стала частиною Російської Православної Церкви. За останні роки Руській Церкві вдалося досягти значної присутностів армії, відродити інститути тюремного духовенства та сестричок милосердя при лікарнях, а також домогтися запровадження у школах вивчення курсу «Основи православної культури».

Церква активно використовує засоби масової інформації(у тому числі й власні: телеканали «Спас» та «Союз», радіо «Віра», інтернет-видання «Православіє.ру», «Седміца.ру», «Православ'я та мир», «Фома» та ін.).

Константинопольська Церква

Константинопольський патріархат з давніх-давен намагається поширити свою канонічну територію на всі області, що не входять до канонічних територій інших Помісних Церков. Константинопольський патріарх навіть засвоїв собі титул "Вселенський".

Однак фактично, території Константинопольської Церкви включають територію Туреччини в Малій Азії, Стамбул з передмістями, деякий острови Егейського моря, півострів Афон, острів Кріт і єпархії грецької діаспори, що існують у тих чи інших країнах, а також Фінляндія. Фінляндська Церква та архієпископія Криту користуються правами широкої автономії. Також має спірну юрисдикцію у Естонії.

Церква налічує близько 5 255 000 віруючих на всіх підконтрольних територіях, 63 єпархії, близько 60 монастирів, 3 200 парафій та 130 єпископів. Очолює Церкву 232 Константинопольський патріарх Варфоломій.

Після відпадання в єресь Римської Церкви Константинопольський патріарх має перевагу честі серед Предстоятелів Помісних Церков. Перевага честі дає патріарху Константинополя право скликання та головування на загальноправославних заходах, звернення до решти світу від імені всіх Церков за умови, що він уповноважений на це всіма помісними Православними Церквами, а також вирішення спорів між Помісними Церквами, якщо вони обидві апелюють до нього, як до арбітра.

Через складне матеріальне становище не визнає автокефалію Американської Православної Церкви, оскільки значну частину коштів отримує від приходів у США та Канаді.

Олександрійська Церква

Олександрійського патріарха, як і первосвященика Риму, часто називають папою. Олександрія є стародавньою кафедрою, започаткованою самими апостолами, а також батьківщиною чернецтва, з чим пов'язаний високий авторитет Церкви у світі.

Декілька століть Церква боролася з монофізитським розколом, потім перебувала під недружньою владою різних мусульманських урядів і відносну свободу у своїх діях отримала лише у XX столітті.

Канонічною територією Олександрійського патріархату є країни Африки. З 1930-х років Церква веде активну місію серед жителів континенту і зараз її паства налічує понад 6 800 000 осіб у 31 єпархії.

Місіонери Церкви ведуть проповідь і здійснюють богослужіння грецькою, арабською, французькою та англійською мовами, а також мовами корінних народів Африки. Серед священиків та єпископів патріархату багато чорношкірих. Великі православні громади вже склалися в Уганді, Кенії, Танзанії, Нігерії, ПАР, Зімбабве, Камеруні, Заїрі, Гані та на Мадагаскарі.

Окрім християнської проповіді, патріархат займається будівництвом навчальних закладів та лікарень, а також організацією гуманітарних акцій. Серед недавніх важливих починань Церкви можна назвати відкриття православного університету на Мадагаскарі.

Антіохійська Церква

Також стародавня апостольська кафедра, яка має своїм центром Дамаск і поширює юрисдикцію на Сирію, Ліван, Ірак, Іран, Кувейт, ОАЕ, Оман, Бахрейн, Катар, а також деякі православні громади США та Західної Європи.

Кілька століть Церква перебувала в умовах офіційного домінування ісламу на канонічній території та заборони проповіді християнства. У Останнім часом, у зв'язку з дестабілізацією обстановки у регіоні та діяльністю терористичних груп, перебуває у винятково важких умовах існування.

Незважаючи на відкриті ісламістами гоніння та геноцид християн, Церква налічує близько 7 500 000 віруючих, об'єднаних у 22 єпархії та більш ніж 400 парафій. Основні богослужбові мови – арабська та грецька, а також англійська.

Особливістю розвитку життя Антіохійської Церкви в останні двадцять років стала місія серед жителів США та Канади та значне збільшеннячисельності патріархату через масовий перехід до Православ'я англіканських і протестантських громад, котрим було створено особлива митрополія західного обряду. Також парафія Антіохійської Церкви в США вже кілька десятиліть поповнюються православними біженцями з Близького Сходу.

Єрусалимський Патріархат

Єрусалимський патріархат був найпершою християнською громадою у світі, створеною ще апостолами Петром та Іоанном Богословом у місцях, де безпосередньо проповідував і жив Господь Ісус Христос. На території патріархату знаходиться більшість найбільш значних святинь всього Християнського світу.

Канонічна територія патріархату складається з Ізраїлю, Палестини та Йорданії та Синайського півострова. Автономна Синайська Церква унікальна тим, що складається з єдиного монастиря святої Великомучениці Катерини, який очолює архієпископ, якого висвячує Єрусалимський патріарх.

Патріархат налічує близько 130 000 віруючих, переважно греків і арабів, мовами яких і відбувається богослужіння. У 4 єпархіях патріархату діють 65 парафій та 25 монастирів. Кафедральним соборомПатріарх є храм Гробу Господнього.

Патріархату належить близько 18% усієї території в Єрусалимі. Одним із найважливіших напрямків у діяльності Єрусалимської Церкви є збереження та підтримання у належному стані християнських святинь, а також організація доступу до них та проживання в Ізраїлі паломників з усього світу.

Грузинська Церква

Канонічна територія цього патріархату є досить невеликою – Грузія та Абхазія. Також католикосу-патріарху всієї Грузії підпорядковуються єпархії у Європі, Північній Америці та Австралії.

Грузинська Церква налічує близько 3500000 віруючих. 45 єпархій об'єднують під своїми омофорами 170 монастирів і 550 парафій, у яких служать близько 1300 священнослужителів. Це одна з найдавніших Церков у світі. Переказ свідчить, що саме територія Грузії випала як жереб для проповіді Божої Матері.

Богослужіння в Церкві проводяться грузинською мовою, що є однією претензією абхазів та осетин, які з давніх-давен мають переклади богослужінь та Євангелія на свої мови. Парафії в Абхазії в даний час заявили про свою автокефалію (яка має історичні підстави у вигляді існування власного патріархату) і перебувають у розколі з Грузинською Церквою.

Грузинський патріарх Ілля II вигадав оригінальну міру щодо підтримки народжуваності в країні – він особисто стає хрещеним у кожного третього та наступних дітей.

Сербська Церква

Перше масове хрещення сербів, що оселилися на Балканському півострові, відбулося за візантійського імператора Іраклії, а 869 року на прохання князя Мунтимира візантійський імператор Василь Македонянин прислав до сербів грецьких священиків.

Канонічна територія Сербського патріархату поширюється на кілька держав: Сербію, Боснію та Герцеговину, Македонію, Словенію, Хорватію та Чорногорію, а також кілька єпархій в Угорщині, Північній Америці, Австралії та Новій Зеландії.

Церква складається з більш ніж 3 500 парафій, об'єднаних у 46 єпархій і налічує 47 чинних єпископів, близько 1 900 священиків та 1 300 монашествуючих. Церкву очолює патріарх, резиденція якого знаходиться в Белграді. У богослужінні використовуються церковнослов'янська та сербська мови.

З 1967 року кілька єпархій Сербського патріархату перебувають у розколі, оголосивши себе Македонською Православною Церквою, яка не визнається іншими Церквами. Ця ситуація дуже болісна для Сербської Церквиі вона веде з єпархіями, що відокремилися, переговори про возз'єднання.

Румунська Церква

Християнство на території Румунії, у тодішній Дакії, вперше з'явилося ще у І столітті. Переказ свідчить, що першу проповідь Євангелія сюди приніс апостол Андрій Первозваний.

Богослужіння в Румунському патріархаті проводяться румунською та українською мовами. Церква налічує понад 18800000 віруючих. Церква складається з 38 єпархій, 11 674 парафій та 475 монастирів, у яких служать понад 14 600 священнослужителів. Кафедра патріарха – у Бухаресті.

Православ'я в Румунії має статус державної релігії, і румунські священнослужителі та церковнослужителі перебувають на утриманні влади. У школах країни священиками офіційно викладається Закон Божий.

Румунська Церква має юрисдикцію над самою Румунією, а також єпархії в Північній Америці та Західній Європі, що включають переважно румунську діаспору. Також патріархат прагне розширити свою канонічну територію за рахунок канонічної території Російської Церкви в Молдові та Україні.

Болгарська Церква

У Болгарії понад 8000000 православних християн. У 15 єпархіях Болгарського патріархату служить понад 1 500 священнослужителів у 120 монастирях та 2600 парафіях. Резиденція патріарха знаходиться у столиці країни Софії.

Канонічною територією Болгарського патріархату є сама Болгарія та єпархії у Західній Європі, Північній Америці та Австралії. Початок поширення християнства біля Болгарії було покладено ще I столітті першими учнями апостолів.

З 1992 року в Церкві, за посередництвом влади, відбувався великий розкол, зцілити який зміг лише собор за участю Предстоятелів семи Помісних Церков. Останній розкольницький ієрарх приніс покаяння лише у 2012 році, після чого розкол можна вважати остаточно втраченим.

За богослужінням у всіх Православних Храмах у Болгарії, під час Великого входу досі згадується імператор Олександр II та російські воїни, які загинули за визволення Болгарії у війні з Туреччиною 1877-1878 років.

Кіпрська Церква

На острові Кіпр благовістили слово Божі апостоли Павло, Варнава та Марк, а пізніше єпископів одного з кіпрських міст був Лазар Четвероденний, воскресений Спасителем.

1960 року Кіпрська Республіка проголосила незалежність, президентом якої став Предстоятель Кіпрської Церкви. Однак у 1974 році понад третину території острова було окуповано турецькими військами і досі контролюється Туреччиною. При цьому єпархії на окупованій території були скасовані, духовенство вигнано, а храми закриті, спалені або звернені до мечеті.

Кіпрська Церква з центром у Нікосії очолюється архієпископом Нової Юстиніани та всього Кіпру і не має канонічних територій за межами острова. У 9 єпархіях Церкви налічується понад 500 парафій і більше 40 монастирів (через окупацію діють 6 єпархій та 9 монастирів). 600 священнослужителів опікуються приблизно 450 000 православними віруючими.

Елладська Церква

Канонічна територія Елладської Церкви включає територію сучасної Греції і деяких островів Егейського моря, які історично були частиною Константинопольського патріархату, але в XIX столітті отримала автокефалію у зв'язку з виникненням самостійного королівства Греція.

Канонічний статус деяких територій досі не врегульований остаточно і вони вважаються «тимчасово переданими» Константинопольським патріархатом Елладської Церкви.

Церква у Греції перебуває у змісті держави, а школах країни цілком офіційно викладається предмет «Закон Божий». Православ'я у Греції є державною релігією, яку сповідує близько 85% населення країни.

Паства Церкви складається з більш ніж 9245000 осіб. В Елладській Церкві 81 єпархія, 200 монастирів та близько 9300 священнослужителів. Богослужіння відбуваються на грецькою мовою. Церква дотримується нового юліанського календаря. Очолює Церкву архієпископ Афінський та всієї Еллади.

Албанська Церква

Перші відомості про існування християнства в Албанії відносяться до ІІІ століття. Однак перша єпископська кафедра Албанської Церкви заснована у X столітті завдяки місіонерським працям учнів святих братів Кирила та Мефодія – Климента та Наума

Єпархій в Албанській Церкві всього 4 і вони очолюються 4 єпископами, старший з яких є Предстоятелем Церкви і має титул архієпископа Тиранського та всієї Албанії. У Церкві близько 100 парафій, близько 100 священиків і дияконів та близько 700 000 православних християн.

Канонічна територія Церкви включає лише Албанію, де православне населення мешкає переважно на півдні країни. Богослужіння відбуваються албанською, грецькою та волоською мовами. Автокефалію Церквою отримано відносно нещодавно – 1937 року від Константинопольського патріархату.

1991 року, після жорстоких гонінь комуністичного уряду, в Албанії було лише 15 священиків. Митрополиту Анастасію, який прибув з Константинопольського патріархату, довелося докласти величезних зусиль для відновлення церковного життя в країні.

Було відкрито духовну семінарію, висвячено ще троє архієреїв та кілька священиків, складено новий статут Албанської Церкви, а також відновлено та освячено кілька церков. На сьогоднішній день церковне життя в Албанії все ще відновлюється.

Польська Церква

Польську Православну Церкву очолює митрополит Варшавський та всієї Польщі. Юрисдикція Церкви включає територію Польщі, а також єпархії у Португалії та Бразилії.

Після виходу Польщі зі складу Російської імперіїУ 1918 році єпархії Російської Православної Церкви в Польщі не могли нормально функціонувати через подвійну протидію з боку більшовицької влади в Росії та націоналістичного уряду в Польщі. У результаті, під час домашнього арешту у Росії святого патріарха Тихона, Константинопольський патріарх самочинно дарував Польської Церкви автокефалію. Неканонічний томос був визнаний Російської Церквою і лише 1948 року Російська Церква вдруге, вже канонічно, дарувала Польської Церкви автокефалію.

Сьогодні Польська Церква налічує близько 600 000 мирян у 8 єпархіях, 11 монастирів та понад 230 парафій. У Церкві 11 чинних єпископів і понад 410 священиків та дияконів. Основна частина віруючих мешкає на Південному Сході Польщі.

1990 року до Польської Церкви, на правах широкої автономії, приєдналися кілька православних єпархій та парафій у Португалії та Бразилії. Богослужіння відбуваються не лише польською та церковнослов'янською, але також українською та португальською мовами.

З 1996 року Церква багато праць присвячує соціальному служінню, відкриваючи центри допомоги незаможним, організовуючи гуманітарні акції та створюючи сестрички при лікарнях. Також відроджено стародавній інститут братств з певною вузькою спеціалізацією (видавнича діяльність, місіонерство, робота з молоддю тощо), що діє як на рівні парафій, так і на рівні єпархій або навіть Церкви загалом.

Церква Чеських земель та Словаччини

Засновниками Православної Церкви в Чехії та Словаччині вважаються просвітителі слов'ян рівноапостольні брати Кирило та Мефодій, які проповідували у IX столітті. Пізніше католики майже повністю витіснили чи підкорили місцевих православних священнослужителів, і своє друге народження Православ'я у Чехії та Словаччині пережило у ХІХ столітті, коли на цій території з'явилися кілька єпархій Сербської Церкви.

У період Другої Світової війни Чехословацька Церква допомагала народу чинити опір німецькому окупанту, за що багато священнослужителів було розстріляно або потрапило до ув'язнення. Після війни Чехословацька Церква перейшла до юрисдикції Російської Церкви, від якої отримала автокефалію у 1951 році. Автокефалія не визнавалася Константинопольським патріархом до 1998 року.

До канонічної території Церкви Чеських земель та Словаччини належать Чехія та Словаччина. Резиденція митрополита знаходиться у Празі. Мови богослужіння – церковнослов'янська, словацька та чеська.

До Чехословацької Церкви себе відносять близько 100 000 православних християн. Церква ділиться на 4 єпархії і має близько 250 парафій та понад 200 кліриків. В останні два десятиліття Церква у Чехії та Словаччині дуже швидко зростає за рахунок переходу до Православ'я представників інших християнських деномінацій. Особливістю Церкви також є майже повна відсутність монахів. Православні монастиріпочали з'являтися лише останні кілька років.

З 2013 року в Церкві розпочався розкол за активного втручання Константинопольського патріархату, внаслідок якого обраному Помісним собором Чехословацької Церкви новому Предстоятелю митрополиту Ростиславу став протистояти архієпископ Оломоуцький Симеон, який прагне створити альтернативний синод та очолити. Розкол не врегульований досі.

Американська Церква

Американська Православна Церква отримала автокефалію від материнської Російської Церкви у 1970 році. Основна мова богослужіння – англійська. Очолює Церкву архієпископ Вашингтонський, митрополит усієї Америки та Канади.

Автокефалію Американської Церкви визнають Російська Церква, Болгарська Церква, Грузинська Церква, Польська Церква, Церква Чеських земель та Словаччини.

Православ'я в Америці стало поширюватися завдяки зусиллям місіонерів Руської Православної Церкви ще у XVIII столітті серед жителів Аляски, Алеутських островів, Каліфорнії та Гаваїв. У XX столітті США іммігрувало значну кількість православних християн із країн колишньої Російської імперії, яких опікували ієрархи, раніше спрямовані на кафедри від Російської Православної Церкви, а також ієрархи РПЦЗ. Невдовзі завдяки активній місіонерській діяльності паства Церкви помітно збільшилася за рахунок місцевого англомовного населення.

В Американській Церкві 14 єпархій, 25 монастирів, близько 650 парафій і чотири великі навчальних закладів. Православна громада Американської Церкви становить понад 1 000 000 чоловік і досить швидко зростає. Канонічна територія включає США, Канаду, а також деякі парафії в Мексиці, Південній Америціта Австралії.

Андрій Сегеда

Відповідно до чинного Статуту про управління Російською Православною Церквою вищими органамицерковної влади та управління є Помісний Собор, Архієрейський Собор та Свящ. Синод на чолі із Патріархом. Головою всіх колегіальних органів найвищої церковної влади є Патріарх.

В даний час Російська Православна Церква налічує 132 єпархії. Число архієреїв на сьогоднішній день – 175, з них 132 – єпархіальних, 32 – вікарних, 11 – перебувають на спокої.

Діють 688 монастирів, у тому числі: у Росії - 207 чоловічих та 226 жіночих обителів; в Україні - 85 чоловічих та 80 жіночих; в інших країнах СНД – 35 чоловічих та 50 жіночих; у зарубіжних країнах - 2 чоловічі та 3 жіночі.

У Патріаршому віданні перебувають 25 ставропігійних монастирів.

Загальна кількість парафій – 26600, з них у Росії – 12665.

Система освіти Російської Православної Церкви в даний час включає 5 Духовних академій, 2 православні університети, 1 Богословський інститут, 34 духовні семінарії, 36 духовних училищ. При кількох академіях та семінаріях діють регентські та іконописні школи.

Російська Православна Церква виникла одночасно з просвітництвом Стародавню Русьсвітлом Православ'я у середині двохтисячолітньої історії християнства та присутності у світі Вселенської Христової Церкви. Вона виникла як нова гілка могутнього дерева, невіддільна від стовбура і зберегла його властивості, виникла як митрополія Константинопольського Патріархату. Кожен православний християнинпричетний до історично далекої, але духовно близької стародавньої Церкви перших апостолів. У благодатному наступстві від нього, найближчих учнів Христа, у збереженні неспотвореного вчення Христового - запорука і духовної, і історичної життєвості Православ'я. Віровчення, основні канонічні та літургійні традиції є єдиними для всіх Помісних Православних Церков, але кожна Церква має власний неповторний шлях і свій унікальний досвід, важливий не лише для неї, але й для всього Вселенського Православ'я.

На час появи Руської Церкви вже були високі приклади подвижницького християнського життя і мученицькі свідчення віри. На Вселенських Соборах у безкомпромісній боротьбі з єресями було вже сформульовано догмати християнського віровчення. Церковне право набуло своєї канонічної структури, сформувалося основне зведення літургійного переказу, було створено неперевершені зразки церковного мистецтва. Все це Церква подарувала слов'янам разом із найбільшим скарбом – писемністю. Ці дари давньої Православної Церкви та Візантії, великої грецької культури, стали вирішальним чинником у духовному та організаційному становленні Російської Церкви, так що Русь на час монголо-татарської навали була освічена світлом Православ'я, мала православних государів, розвинену систему церковного управління, храми та монасти. церковну літературу (як перекладну, і оригінальну майже переважають у всіх жанрах), мистецтво, своїх національних святих. Треба пам'ятати, що Російська Церква народилася незадовго до трагічного поділу християнського світу, до відпадання Західної Церкви. Це досі не подолане ухилення від Православ'я величезної частини християнського світу наклало свій відбиток на історію Російської Церкви та російської церковної самосвідомості.

У істориків прийнято ділити минуле етапи і періоди, відзначаючи своєрідність кожного їх. Не менш важливо простежити єдність історичного та духовного буття Руської Церкви протягом тисячоліття, неперервну лінію історичного розвитку. Життя Руської Церкви визначалося насамперед діяннями святих рівноапостольних великого князя Володимира та великої княгиніОльги, працями засновників російського чернецтва преподобних Антоніяі Феодосія, преподобного Сергія Радонезького та його учнів, мудрим, а часом і героїчним, служінням первосвятителів Руської Церкви, подвигами святих благовірних князів, глибокими настановами російських віровчальних творів.

З іншого боку, вкрай важливим стало засвоєння уроків злощасного Ферраро-Флорентійського унійного Собору 1438–1439 рр., усвідомлення неможливості жертвувати догматичними істинами заради навіть найблагополучніших політичних перспектив, що зміцнилася подвигом святого Марка Ефеського віра у кінцеве торжество істини. Тут - початок руху Руської Церкви до автокефалії, її шляхи до повної самостійності, віхами на якому стали постачання Собором російських єпископів святителя митрополита Іони в 1448 р. та заснування Патріаршества на Русі в 1589 р. З початком багатовікового турецького панування у православних країнах Східної Європи та падінням Константинополя в 1453 р. Російська Церква та Російська держава стали оплотом Православ'я у світі. Збереження та захист Православ'я сприймалося і Церквою, і державою як спільна мета, що визначала єдність прагнень. У церковній свідомості поруч ізпреподобним Сергієм

Радонезьким і святителем Олексієм Московським постає образ святого благовірного князя Димитрія Донського, великі діяння Козьми Мініна та князя Дмитра Пожарського нерозривно пов'язані з подвигом святителя Єрмогена, Патріарха Московського та всієї Русі. Середина XVII століття затьмарилася багатьма бідами для Російської Церкви, наслідки яких відчувалися і через століття: конфліктом між Патріархом Никоном і царем Олексієм Михайловичем, розколом Російської Церкви і виникненням старообрядництва. Сьогодні ми чітко усвідомлюємо розкол як духовну, історичну та життєву трагедію. Тривалий синодальний період, що настав з початком XVIII століття, коли вона втратила Патріарше очолення, з'явився часом безперервних спроб перетворити вищу церковне управління частину державного апарату і підпорядкувати церковне життя бюрократичним вимогам. Але цей же період став епохою найбільших духовних досягнень, часом розквіту старечості та зміцнення чернечого подвигу (завдяки преподобним Паїсію Величковському, Серафиму Саровському, Оптинським старцям), створення високих зразків російської патристичної літератури (святителями Тихоном Задонським, Ігнатієм. , часом досягнень богословської думки та капітальних праць практично у всіх сферах церковної науки, часом успіхів православних місіонерів як у Росії, так і за її межами, часом відродження істинного пастирського служіння святим Іоанном Кронштадтським та багатьма іншими пастирями.

Саме цей позитивний досвід, підкріплений канонічними діяннями Собору 1917-1918 рр. - відновленням Патріаршества, працями з церковного устрою, - підготував Російську Церкву до десятиліть жорстоких гонінь, що тривали майже все XX століття. Спокутовний подвиг сотень тисяч мучеників свідчив перед Господом і світом про справжню віру та життя Руської Православної Церкви. Довгі рокигонінь, репресій, юридичного, морального та майнового свавілля щодо Церкви, звичайно ж, завдали їй величезної шкоди. Не всі змогли встояти в цій, як багатьом здавалося, майже безнадійній сутичці з системою державного атеїзму, і в цій боротьбі багато членів Церкви робили помилки і зазнавали поразок. Але «Бог лаймо не буває» (Гал 6, 7), і Церква не буде знищена, доки жива віра в серцях людей.

У рік 1000-річчя Хрещення Русі впевненість у майбутньому відродженні Православ'я в Росії, яку зберігали у своїх серцях лише тисячі, опанувала мільйони. Почався процес, який прийнято називати «духовним відродженням Росії» і який поставив нові завдання та нові проблеми. Саме з Церквою суспільство почало пов'язувати надії на повернення до зневажених традиційних цінностей, на відновлення та збереження істинної моральності та культури. Кількість парафіянправославних храмів постійно зростає, всебільше людей православними предкамиповернувся в лоно Матері-Церкви. Йде небувале зростання кількості нововідкриваних і відновлюваних храмів і чернечих обителів, утворені та відновлені десятки нових єпархій, і це незважаючи на вкрай важке матеріальне становищепастви.

Розмножуються церковно-громадські організації, які об'єднують людей для спільної праці на ниві православного місіонерства, освіти, освіти, соціально-благодійного служіння. Десятиріччя безроздільного панування атеїстичного світогляду у системідержавної освіти

, масовий наступ нео- і псевдорелігійних культів, у тому числі і відверто сатаністських, нерідкі випадки католицького та протестантського прозелітизму вимагають від Церкви, від її пастирів та пастви, величезних зусиль. Особливе завдання Церкви сьогодні – це порятунок людських душ в умовах падіння рівня життя та зубожіння значної частини населення, коли заміна справжньої культури сурогатами масової псевдокультури, розв'язана пропаганда насильства, розпусти та гедонізму, широке поширення наркоманії та алкоголізму ведуть до духовної, моральної та інтелекту. фізичної деградації народу Падіння рівня життя призвело до зростання кількості абортів, скорочення чисельності населення, появи безпритульних дітей. Турбота про майбутнє нашого народу – дітей – один із основних напрямків соціального служіння Церкви. Відродження церковної культури та науки, об'єднання світських та церковних наукових сил стало одним із знамень нашого часу. Руйнуються штучні перепони між вірою і знанням, споруджені антирелігійним мисленням. Цьому сприяє і зміцнення системидуховної освіти , та активну участь світської науки у загальнозначимих церковних просвітницьких та дослідницьких проектах. Життя суспільства різноманітне, тому все більше і більше воно потребує благотворного впливу духовного початку, у співпраці з Церквою, яка протягом всієївітчизняної історії

зберігала і несла пастві вищі духовні та моральні цінності. На Помісному Соборі 1988 р. до святих Руської Православної Церкви були зараховані православні подвижникирізних епох : періоду становлення Московської держави - благовірнийвеликий князь Московський Димитрій Донський таРубльов, іконописець; періоду розквіту Московського царства - преподобний Максим Грек та святитель Макарій, митрополит Московський та всієї Русі; синодального періоду - преподобний Паїсій Величковський, Нямецький, блаженна Ксенія Петербурзька, Христа заради юродива, святитель Ігнатій (Брянчанінов), єпископ Кавказький та Чорноморський, преподобний Амвросій (Гренков) Оптинський, святитель Феофан (Говоров). Минуле десятиліття стало часом осмислення трагічної та героїчної долі нашої Церкви у XX столітті, найзрозумілішим результатом такого осмислення стає канонізація – загальноцерковна та місцева – сонма новомучеників Руської Церкви, які за віру Христову прийняли страждання та смерть. Багато хто з них уже зарахований до лику святих. В юбилейном 2000-м году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви канонизированы новомученики Российские: иерархи и клирики, монашествующие и миряне, жизнью и смертью своей засвидетельствовавшие верность Христу и искупившие перед Господом грех отступничества, овладевший миллионами христиан в послереволюционные годы, ибо Господь по молитвам праведников і сповідників і «заради них пощадив усе це місце» (Бут 18, 26).Сьогодні у всіх єпархіях Російської Церкви йде

величезна робота
: відновлюються храми, відкриваються духовні школи, катехитичні курси для дорослих та дітей, відроджуються монастирі - зримим символом цієї творчої діяльності став храм Христа Спасителя, відтворений працями, допомогою та молитвами усієї країни.
П'ятнадцять патріархатів. Православ'я (з грец. правильне судження) - напрям у християнстві, що сформувалися протягом першого тисячоліття після народження Ісуса Христа. Першою православною церквою є Константинопольська. Була заснована апостолом Андрієм близько 38 р., яка отримала в 381 р. статус автокефальної Архієпископії. З 451 р. є Патріархатом. Першим згадуванням православ'я біля Русі згадується у “Слові про Закон і Благодати” 1037-1050гг. Офіційним роком поділу на православну і католицьку вважається 1054г.на Наразі. Однією з найбільш значимих, незважаючи на те, що офіційно всі вони рівні, є Російська православна церква (Московський патріархат). Вона є найбільшою з себе подібних у світі. Її виникнення пов'язане з Хрещенням Русі в 988р. Після занепаду Києва у зв'язку з розгромом у 1240р. татаро-монголами митрополит Максим Київський переніс резиденцію у Володимир-на-Клязьмі, а з 1325р. і до сьогодні ця честь належить Москві. За чисельністю віруючих московський патріархат перевершує решту разом узяті - близько 80 млн. чол. У решті 14 автокефальних православних церков чисельність віруючих варіюється в районі 50-60 млн.
Константинопольська православна церква (Вселенська патріархія). Виникла після перенесення імператором столиці з Риму в невелике за тамтешніми мірками місто – Константинополь. Одна з перших набула статусу патріархату православної церкви. Після оккупації турками 1453 р. резиденцію патріарха було перенесено до міста Фанар. На даний момент парафіяни Константинопольської церкви сповідують у багатьох країнах світу. Їхня сумарна чисельність понад 2 млн. осіб.
Олександрійська православна церква. Вважають, що була заснована апостолом Марком близько 42 року н.е. З 451 єпископ отримав титул патріарха. Через війну розколу, що стався наприкінці V століття, утворилася Коптська церква. Патріархат Олександрії поширив свій вплив практично по всій Африці. Резиденція знаходиться у Олександрії. Чисельність віруючих – близько 7 млн. осіб.
Антиохійська православна церква. Заснована у 30-ті роки н.е. апостолами Петром та Павлом в Антіохії. Під її юрисдикцію потрапляють 18 єпархій, що у Сирії, Туреччини, Ірані, Іраку та інших. країнах. Резиденція патріарха Антіохії знаходиться в Дамаску.
Єрусалимська православна церква. За переказами спочатку очолювалася родичами Ісуса Христа, заснована в 60-х роках. Першим єпископом вважається апостол Яків. Під час хрестового походу, у XI столітті, на православну церкву чинили сильний тиск. Єрусалимські патріархи були змушені покинути свою резиденцію і керували з Константинополя. Під юрисдикцію потрапляють території Ізраїлю, Йорданії та Палестини. Чисельність послідовників порівняно мала, на даний момент їх не більше ніж 130 тис. осіб.
Грузинська православна церква. Одна з найстаріших православних церков. У 1811р. на правах екзархату увійшла до Московського патріархату. Автокефалія була визнана лише у 1943р. Під юрисдикцію потрапляють території Грузії та північ Туреччини. Чисельність віруючих сягає 4 млн. чол.
Сербська Православна Церква. Глава церкви має титул Патріарх Сербський. Отримала автокефалію у 1219р. Число віруючих близько 10 млн. чол. Поширює свій вплив на Сербію, Македонію та Хорватію.
Румунська Православна Церква. У III столітті зародилося християнство біля Румунії. Резиденція розташувалася у Бухаресті на чолі з Патріархом Румунським. 1885 р. офіційно отримала автокефалію. Є два після Московського патріархату за чисельністю віруючих – 16 млн. чол. Крім Румунії, частково має вплив на Молдову та Україну.
Болгарська Православна Церква. На території Болгарії християнство з'явилося майже відразу після народження. У 870 році, після чотирирічної суперечки з Римською церквою, добилася автономії. Лише 1953 р. була визнана патріархатом. Незважаючи на те, що під юрисдикцію потрапляє лише територія Болгарії, кількість віруючих становить близько 8 млн. осіб.
Кіпрська православна церква. Заснована апостолами Павлом та Варнавою у 47 році. Спочатку була єпархією Антіохійської церкви. Автокефалію отримала 431г. Через арабське ярма та часті окупації православ'я на Кіпрі не набуло широкого поширення, на даний момент чисельність послідовників близько 400 тис. чол.
Елладська православна церква. Один із найпізніших патріархатів. Автокефалію було отримано в 1850 р. Під її юрисдикцію потрапляє Греція з резиденцією в Афінах. Число віруючих вбирається у 8 млн. людина.
Албанська та Польська православні церкви набули автономії у 1926 р. та 1921 р. відповідно. Сумарна кількість віруючих близько 1 млн. чол.
Чехословацька православна церква. Масове хрещення почалося на початку X ст. У 1951р. отримала автокефалію від Московського патріархату, але у 1998г. була визнана Константинопольською церквою. Резиденція розташувалася у Празі, чисельність віруючих вбирається у 200 тис. чол.
Останньою православною церквою, яка отримала патріархат, є православна церква в Америці. Поширена на території США та Канади. У 1906 р. її глава, Тихон Бєлавін, відкрив питання про присвоєння автокефалії, але у зв'язку з його відставкою в 1907 р. питання так і не було вирішено. Знову це питання піднялося лише 1970 р. Чисельність парафіян становить близько 1 млн. чол.



 

Можливо, буде корисно почитати: