Протестантизм на відміну від православ'я таблиці. Православ'я та протестантизм: ставлення та думка про релігію, головні відмінності від православної церкви

Як відбулися відділення

Православна Церква зберегла неушкодженою ту істину, яку відкрив апостолам Господь Ісус Христос. Але Сам Господь попередив Своїх учнів, що з-поміж тих, хто буде з ними, з'являться люди, які захочуть спотворити істину і помутити її своїми вигадками: Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі(Мф. 7, 15).

І апостоли також попереджали про це. Наприклад, апостол Петро писав: у вас будуть лжевчителі, які введуть згубні брехні і, відкидаючись Господа, що їх викупив, натягнуть самі на себе швидку смерть. І багато хто послідує їх розпусті, і через них шлях істини буде зневажений… Залишивши прямий шлях, вони заблукали… їм приготований морок вічної темряви(2 Пет. 2, 1-2, 15, 17).

Під єрессю розуміється брехня, якою людина слід свідомо. Шлях, який відкрив Ісус Христос, вимагає від людини самовідданості та зусиль, щоб виявилося те, чи справді на цей шлях він вступив із твердим наміром і з любові до істини. Мало просто назвати себе християнином, треба своїми справами, словами та думками, усім своїм життям довести, що ти християнин. Той, хто любить істину, заради неї готовий відмовитися від будь-якої брехні у своїх думках і своєму житті, щоб істина увійшла до нього, очистила та освятила.

Але не всі вступають на цей шлях із чистими намірами. І ось подальше життя в Церкві виявляє їхній непридатний настрій. І ті, хто любить себе більше за Бога, відпадають від Церкви.

Буває гріх вчинку — коли людина справою порушує Божі заповіді, а буває гріх розуму — коли людина віддає перевагу своїй брехні Божественній істині. Друге і називається єрессю. І серед тих, хто називав себе в різні часихристиянами, виявлялися як люди, віддані гріху вчинку, і люди, віддані гріху розуму. Та й інша людина чинить опір Богові. Та й інша людина, якщо зробив твердий вибір на користь гріха, не може залишатися в Церкві і відпадає від неї. Так упродовж історії з Православної Церкви йшли всі, хто обрав гріх.

Апостол Іван говорив про них: Вони вийшли від нас, але не були наші, бо якби вони були наші, то лишилися б із нами; але вони вийшли, і через те відкрилося, що не всі наші(1Ін. 2 , 19).

Їхня доля незавидна, адже в Писанні сказано, що ті, що віддаються брехні… Царства Божого не успадковують(Гал. 5 , 20-21).

Саме тому, що людина вільна, вона завжди може зробити вибір і вжити свободу або на благо, обравши шлях до Бога, або на зло, обравши гріх. У цьому є причина того, що виникали лжевчителі і виникали ті, хто вірив їм більше, ніж Христу та Його Церкві.

Коли з'являлися єретики, які приносили брехню, святі отці Православної Церкви починали пояснювати їм їхні помилки та закликали відмовитися від вигадок та звернутися до правди. Деякі, переконані їхніми словами, виправлялися, але далеко не всі. І про тих, хто наполягав на брехні, Церква виголошувала свій суд, свідчивши про те, що вони не є істинними послідовниками Христа і членами заснованого Ним спільноти вірних. Так виконувалася апостольська рада: Єретика після першого і другого напоумлення відвертайся, знаючи, що такий розпустився і грішить, будучи самозасудженим(Тіт. 3 , 10-11).

Подібних людей в історії було чимало. Найпоширеніші та численні з-поміж започаткованих ними спільнот, що збереглися до наших днів — монофізитські Східні Церкви (вони виникли у V столітті), Римо-католицька Церква (відпала від Вселенської Православної Церкви у XI столітті) та Церкви, які називають себе протестантськими. Сьогодні ми розглянемо, що шлях протестантизму відрізняється від шляху Православної Церкви.

Протестантизм

Якщо якась гілка відламається від дерева, то, втративши зв'язок із життєвими соками, неминуче почне засихати, розгубить своє листя, стане тендітною і легко зламається при першому ж натиску.

Те саме видно і в житті всіх спільнот, що відокремилися від Православної Церкви. Як гілка, що відламалася, не може втримати на собі листя, так і ті, хто відокремлюються від справжньої церковної єдності, не можуть більше зберігати вже і свою внутрішню єдність. Це відбувається тому, що, пішовши з Божої сім'ї, вони втрачають зв'язок із цілющою та рятівною силою Духа Святого, а то гріховне бажання противитися істині і ставити себе вище за інших, яке і призвело їх до відпаду від Церкви, продовжує діяти серед самих відпалих, звертаючись вже проти них і призводячи до нових внутрішніх поділів.

Отже, у XI столітті від Православної Церкви відокремилася Помісна Римська Церква, а на початку XVI століття вже від неї самої відокремилася значна частина людей, ідучи за ідеями колишнього католицького священика Лютера та його однодумців. Вони утворили свої громади, які стали вважати Церквою. Цей рух носить загальну назву протестантів, а саме їхнє відділення називається Реформацією.

У свою чергу, протестанти також не зберегли внутрішньої єдності, але ще більше почали ділитися на різні течії та напрямки, кожен з яких стверджував, що саме вона є справжньою Церквою Ісуса Христа. Вони продовжують ділитися і досі, і зараз їх у світі вже понад двадцять тисяч.

Кожен їхній напрямок має свої особливості віровчення, які було б довго описувати, і тут ми обмежимося розбором лише основних рис, які властиві всім протестантським номінаціям і які відрізняють їх від Православної Церкви.

Основною причиною появи протестантизму став протест проти вчення та релігійної практики Римо-Католицької Церкви.

Як зазначає святитель Ігнатій (Брянчанінов), дійсно, «в Римську Церкву вкралися багато помилок. Добре зробив би Лютер, якби він, відкинувши помилки латинян, замінив ці помилки істинним вченням Святої Христової Церкви; але він замінив їх своїми помилками; деяким помилкам Риму, дуже важливим, цілком пішов, а деякі посилив ». «Протестанти повстали проти потворної влади та божественності пап; але оскільки вони діяли по спонуканню пристрастей, потопаючи в розпусті, а чи не з метою прагнення святої Істині, то й виявилися гідними побачити її» .

Вони відмовилися від помилкової ідеї про те, що папа Римський є главою Церкви, але зберегли католицьку помилку про те, що Святий Дух походить від Отця і Сина.

Письмо

Протестанти сформулювали принцип: «лише Писання», він означає, що авторитет ними визнається лише за Біблією, а Священне Передання Церкви вони відкидають.

І в цьому вони суперечать самі собі, адже саме Святе Письмо вказує на необхідність почитати Священне Передання, що йде від апостолів: стійте та тримайте перекази, яким ви навчені чи словом чи посланням нашим(2 Фес. 2 , 15), - пише апостол Павло.

Якщо людина напише якийсь текст і роздасть його різним людям, а потім попросить пояснити, як вони його зрозуміли, то, напевно, виявиться, що хтось зрозумів текст правильно, а хтось неправильно, вклавши в ці слова свій зміст. Відомо, що з будь-якого тексту можливі різні варіанти розуміння. Вони можуть бути вірними, а можуть бути хибними. Те саме і з текстом Святого Письма, якщо відірвати його від Святого Передання. І справді, протестанти думають, що розуміти Писання потрібно так, як захочеться. Але такий підхід не може допомогти знайти істину.

Ось як писав про це святий Миколай Японський: «До мене іноді приходять японці-протестанти, просять пояснити якесь місце Святого Письма. "Та у вас же є свої вчителі-місіонери - їх запитаєте," - говорю я їм. - "Що вони відповідають?" — "Ми в них питали, кажуть: розумій, як знаєш; але мені потрібно знати справжню Божу думку, а не мою особисту думку"... У нас не так, все світло і надійно, ясно і міцно — тому що ми крім Священного Писання приймаємо ще Священне Передання, а Священне Передання — це живий, безперервний голос... нашої Церкви з часів Христа та Його Апостолів дотепер, який буде до кінця світу. На ньому затверджується все загалом Писання» .

Сам апостол Петро свідчить, що ніякого пророцтва в Писанні не можна дозволити самому собі, бо ніколи пророцтво не вимовлялося з волі людської, але прорікали його святі Божі люди, будучи керовані Духом Святим.(2 Пет. 1 , 20-21). Відповідно, тільки святі отці, керовані тим самим Духом Святим, можуть відкрити людині справжнє розуміння Слова Божого.

Святе Письмо і Святе Передання складають одне нероздільне ціле, і так було з самого початку.

Не письмово, а усно Господь Ісус Христос відкрив апостолам, як розуміти Святе Письмо Старого Завіту (Лк. 24, 27), і тому вони усно навчили перших православних християн. Протестанти бажають наслідувати у своєму устрої ранніх апостольських громад, але в перші роки у ранніх християн взагалі не було новозавітного писання, а все передавалося з вуст в уста, як переказ.

Біблія була дана Богом для Православної Церкви, саме відповідно до Священного Передання Православна Церква на своїх Соборах затвердила склад Біблії, саме Православна Церква задовго до появи протестантів з любов'ю зберігала Святе Письмо у своїх громадах.

Протестанти ж, користуючись Біблією, не написаною ними, не ними зібраною, не ними збереженою, відкидають Священне Передання, і тим самим закривають для себе справжнє розуміння Слова Божого. Тому вони часто сперечаються про Біблію і нерідко вигадують власні, людські перекази, які не мають жодного зв'язку ні з апостолами, ні з Духом Святим, і впадають, за словами апостола, в порожнє спокуса, за переказами людськими.., а не за Христом(Кол. 2, 8).

Таїнства

Протестанти відкинули священство і священнодійства, не вірячи, що через них може діяти Бог, і якщо навіть залишали щось схоже, то тільки назва, вважаючи, що це лише символи та нагадування про минуле. історичних подіях, а чи не свята реальність як така. Замість єпископів і священиків вони завели собі пасторів, які не мають жодного зв'язку з апостолами, ніякої спадкоємності благодаті, як у Православній Церкві, де на кожному єпископі та священику знаходиться благословення Боже, яке можна простежити від наших днів до Самого Ісуса Христа. Протестантський пастор лише оратор та адміністратор життя громади.

Як каже святий Ігнатій (Брянчанінов), «Лютер… із запальністю відкидаючи беззаконну владу пап, відкинув і законну, відкинув сам єпископський сан, саму хіротонію, незважаючи на те, що встановлення того й іншого належить самим апостолам… відкинув і Таїнство Сповіді, хоч усе Святе Письмо свідчить, що неможливо отримати відпущення гріхів без їхнього сповідання» . Відкинули протестанти та інші священнодійства.

Вшанування Богородиці та святих

Пресвята Діва Марія, що народила за людством Господа Ісуса Христа, пророчо сказала: відтепер ублажатимуть Мене всі пологи(Лк. 1 48). Це було сказано про справжніх послідовників Христа - православних християн. І справді, відтоді й досі з рід у рід усі православні християни шанують Пресвяту Богородицю Діву Марію. А протестанти не бажають її почитати і ублажати, всупереч Писанням.

Діва Марія, як і всі святі, тобто люди, які до кінця пройшли шляхом спасіння, відкритим Христом, з'єдналися з Богом і завжди перебувають у згоді з Ним.

Богородиця і всі святі стали найближчими та найулюбленішими друзями Бога. Навіть людина, якщо її про щось попросить улюблений друг, то намагатиметься обов'язково виконати, також і Бог охоче слухає і швидко виконує прохання святих. Відомо, що ще за свого земного життя, коли вони просили, Він неодмінно відгукувався. Так, наприклад, на прохання Матері Він допоміг бідним молодятам і створив диво на бенкеті, щоб позбавити їх від ганьби (Ів. 2, 1-11).

Письмо повідомляє, що Бог не є Бог мертвих, а живих, бо в Нього всі живі(Лк. 20, 38). Тому після смерті люди не зникають безвісти, але їхні живі душі утримуються Богом, і ті, хто святий, зберігає можливість спілкування з Ним. І Писання прямо говорить про те, що покійні святі звертаються з проханнями до Бога і Він чує їх (див.: Об'явл. 6, 9-10). Тому православні християни шанують Пресвяту Діву Марію та інших святих і звертаються до них з проханнями про те, щоб вони поклопотали перед Богом про нас. Досвід свідчить, що безліч зцілень, позбавлень смерті та іншої допомоги отримують ті, хто вдається до їх молитовного заступлення.

Наприклад, в 1395 великий монгольський полководець Тамерлан з величезним військом вирушив до Росії, щоб захопити і зруйнувати її міста, в тому числі столицю - Москву. Росіяни не мали достатньо сил, щоб протистояти такій армії. Православні жителі Москви стали старанно просити Пресвяту Богородицю про те, щоб вона помолилася Богу за спасіння їх від біди, що насувається. І ось, одного ранку Тамерлан несподівано оголосив своїм воєначальникам, що треба повертати армію і повертатися назад. А на запитання про причину відповів, що вночі уві сні він побачив велику гору, на вершині якої стояла чудова сяюча жінка, яка наказала йому покинути руські землі. І хоча Тамерлан не був православним християнином, він зі страху і поваги до святості і духовної сили Діви Марії, що з'явилася, підкорився Їй.

Молитви за померлих

Ті православні християни, які за свого життя не змогли перемогти гріх і стати святими, після смерті теж не зникають, але вони самі потребують наших молитов. Тому Православна Церква молиться за померлих, вірячи, що цими молитвами Господь посилає полегшення для посмертної долі наших померлих близьких. Але протестанти і цього не хочуть визнавати і відмовляються молитися за померлих.

Пости

Господь Ісус Христос, говорячи про своїх послідовників, сказав: прийдуть дні, коли забереться у них наречений, і тоді поститимуть у ті дні.(Мк. 2, 20).

Господь Ісус Христос був відібраний у своїх учнів перший раз у середу, коли Юда зрадив Його та злодії схопили, щоб вести на суд, а вдруге – у п'ятницю, коли злодії розіп'яли Його на Хресті. Тому на виконання слів Спасителя православні християни з найдавніших часів дотримуються посту кожну середу і п'ятницю, утримуючись заради Господа від смакування продуктів тваринного походження, а також від різноманітних розваг.

Господь Ісус Христос постився сорок днів і ночей (див.: Мт. 4, 2), подаючи приклад Своїм учням (див.: Ін. 13, 15). І апостоли, як сказано в Біблії, з лужили Господеві і постили(Дії 13, 2). Тому православні християни, окрім одноденних постів, мають також багатоденні, з яких головний — Великий піст.

Протестанти заперечують пости та пісні дні.

Священні зображення

Той, хто бажає поклонятися істинному Богу, не повинен при цьому поклонятися хибним богам, які або вигадані людьми, або духами, які відпали від Бога і стали злими. Ці злі духи нерідко були людям, щоб ввести їх в оману і відвернути від поклоніння істинному Богу на поклоніння собі.

Однак, наказавши збудувати храм, Господь ще в ці давні часи наказав також зробити в ньому зображення херувимів (див.: Вих. 25, 18-22) - духів, які зберегли вірність Богові і стали святими ангелами. Тому з перших часів і православні християни робили священні зображення святих, які з'єдналися з Господом. У стародавніх підземних катакомбах, де у II-III століттях збиралися для молитви і священнодійств християни, гнані язичниками, вони зображували Діву Марію, апостолів, сюжети з Євангелія. Ці давні священні зображення збереглися й донині. Так само в сучасних храмах Православної Церкви є ті самі священні зображення, ікони. При погляді на них людині легше піднестися душею до первообразусконцентрувати свої сили на молитовному зверненні до нього. Після таких молитов перед святими іконами Бог часто посилає людям допомогу, нерідко відбуваються чудові зцілення. Зокрема, про звільнення від війська Тамерлана в 1395 православні християни молилися саме в однієї з ікон Богородиці — Володимирської.

Проте протестанти через свою оману відкидають шанування священних зображень, не розуміючи різниці між ними та між ідолами. Це походить із їхнього помилкового розуміння Біблії, а також від відповідного духовного настрою — адже не помітити принципової різниці між зображенням святого та зображенням злого духу може лише той, хто не розуміє різниці між святим і злим духом.

Інші відмінності

Протестанти вважають, що якщо людина визнає Ісуса Христа Богом і Спасителем, то вона вже стає врятованою і святою, і жодних особливих справ для цього не потрібно. А православні християни, слідом за апостолом Яковом вважають, що віра, якщо не має справ, мертва сама по собі(Як. 2 , 17). І Сам Спаситель сказав: Не кожен, хто каже Мені: "Господи! Господи!", увійде до Царства Небесного, але виконує волю Отця Мого Небесного.(Мф. 7, 21). Отже, на думку православних християн, необхідно виконувати заповіді, що виражають волю Отця, і таким чином справами доводити свою віру.

Також у протестантів немає чернецтва та монастирів, а у православних вони є. Ченці ревно працюють у тому, щоб виконати всі заповіді Христа. А крім того, вони беруть три додаткові обітниці заради Бога: обітницю безшлюбності, обітницю нестяжання (відсутності свого майна) і обітницю послуху духовному керівникові. У цьому вони наслідують апостола Павла, який був безшлюбний, нестерпний і слухняний Господу. Чернецький шлях вважається вищим і славнішим, ніж шлях мирянина — сімейної людини, але й мирянин також може врятуватися, стати святим. Серед апостолів Христових були й одружені люди, а саме, апостоли Петро та Пилип.

Коли у святого Миколая Японського наприкінці XIX століття запитали, чому, хоча у православних у Японії лише два місіонери, а у протестантів шістсот, проте, більше японцівзверталися до Православ'я, ніж у протестантство, він відповів: «Справа над людях, а навчанні. Якщо японець, перш ніж прийняти християнство, ґрунтовно вивчає його і порівнює: у Католицькій місії дізнається католицтво, у протестантській — протестантство, у нас наше вчення, то він, наскільки я знаю, завжди приймає Православ'я.<...>Що це? Та те, що в Православ'ї Христове вчення зберігається чистим і цілим; ми нічого не додали до нього, як католики, нічого не зменшили, як протестанти» .

Справді, православні християни переконані, як каже святий Феофан Затворник, у цій незаперечній істині: «Що Бог відкрив і що наказав, до того не слід нічого додавати, ні зменшувати від того. Це стосується католиків і протестантів. Ті все додають, а ці зменшують… Католики помутили апостольське переказ. Протестанти взялися виправити справу — і ще гірше зробили. У католиків один тато, а у протестантів, що ні протестант, то тато» .

Тому всі, кому справді цікава істина, а не свої думки, і в минулі століття, і в наш час, неодмінно знаходять шлях до Православної Церкви, і часто навіть без будь-яких зусиль православних християн Сам Бог приводить таких людей до істини. Для прикладу наведемо дві історії, що трапилися нещодавно, учасники та свідки яких живі й досі.

Випадок у США

У 1960-х роках в американському штаті Каліфорнія, у містах Бен-Ломон і Санта-Барбара велика група молодих протестантів дійшла висновку, що всі відомі ним протестантські Церкви не можуть бути справжньою Церквою, оскільки припускають, що ніби після апостолів Церква Христова зникла. , і її ніби лише у XVI столітті відродили Лютер та інші вожді протестантизму. Але така думка суперечить словам Христа про те, що брама пекло не здолає його Церкву. І тоді ці молоді люди почали вивчати історичні книги християн, з ранньої давнини, від першого століття до другого, потім до третього і так далі, простежуючи безперервну історію Церкви, заснованої Христом та Його апостолами. І ось, завдяки своїм багаторічним дослідженням, ці молоді американці самі переконалися в тому, що такою Церквою є Православна Церква, хоча ніхто з православних християн з ними не спілкувався і не вселяв такої думки, але сама історія християнства засвідчила для них цю істину. І тоді вони увійшли в контакт із Православною Церквою у 1974 році всі, у складі понад дві тисячі осіб, прийняли Православ'я.

Випадок у Беніні

Інша історія відбулася в Західної Африкиу Беніні. У цій країні не було зовсім православних християн, більшість жителів були язичниками, ще трохи сповідували іслам, і деякі були католиками чи протестантами.

Ось з одним із них, людиною на ім'я Оптат Беханзін, у 1969 році сталося нещастя: тяжко захворів його п'ятирічний син Ерік, якого розбив параліч. Беханзін повіз сина до лікарні, але лікарі сказали, що хлопчика неможливо вилікувати. Тоді вражений горем отець звернувся до своєї протестантської «Церкви», почав відвідувати молитовні збори, сподіваючись, що Бог зцілить його сина. Але ці молитви були безплідними. Після цього Оптат удома зібрав деяких близьких людей, умовивши їх разом молитися Ісусу Христу про зцілення Еріка. І після їхньої молитви сталося диво: хлопчик зцілився; це зміцнило маленьку громаду. Згодом відбувалися нові чудесні зцілення за їхніми молитвами до Бога. Тому до них переходило все більше людей- І католиків, і протестантів.

У 1975 році громада вирішила оформити себе як самостійну церкву, і віруючі вирішили посилено молитися та постити, щоб пізнати волю Божу. І в цей момент Ерік Беханзін, якому було вже одинадцять років, отримав одкровення: на запитання про те, як їм назвати свою церковну громаду, Бог відповів: "Мою Церкву називають Православною Церквою". Це дуже здивувало Бенінців, тому що ніхто з них, включаючи самого Еріка, ніколи не чув про існування такої Церкви, і вони навіть не знали слова «православний». Проте вони назвали свою громаду «православною церквою Беніна», і лише через дванадцять років змогли познайомитися з православними християнами. І коли вони дізналися про справжню Православну Церкву, яка з давніх-давен так називається і веде початок від апостолів, вони всі дружно, у складі понад 2500 осіб перейшли до Православної Церкви. Так Господь відгукується на прохання всіх, хто дійсно шукає шлях святості, що веде до істини, і приводить таку людину до Своєї Церкви.

Святитель Ігнатій (Брянчанінов). Поняття про брехню та розкол.

Св. Іларіон. Християнство чи Церква.

Святитель Ігнатій (Брянчанінов). Лютеранізм.

Конфесійні особливості католицизму.Протягом усього першого тисячоліття в основних християнських конфесій була спільна історія. Видатні богослови тієї епохи, іменовані отцями церкви (Василь Великий, Григорій Богослов, Григорій Ніський, Іоанн Золотоуст, Амвросій Медіоланський, Ієронім, Августин, Лев Великий та ін), проповідували в Римі, Константинополі та Єрусалимі. Однак приблизно у IV ст. між християнством Заходу та Сходу з'явилися серйозні відмінності, що згодом призвели до поділу церков.

Слово «католицька» походить від грецьк. "katholikos" - "всеосяжна", "загальна", "вселенська", що вже в давнину позначав один з найважливіших атрибутів церкви Христа. Саме так це слово «katholikos» розуміють і перекладають католицькі теологи у Нікео-Константинопольському Символі віри (325-381 рр.): «Вірую… у загальну Церкву». Пізніше, коли різницю між західним і східним шляхами християнства було усвідомлено, назва «католицтво» закріпилося за західною церквою. Католицизм має монолітну доктрину, єдину всім його послідовників і викладену в «Катехизі Католицької Церкви».

Католицька, або Римсько-католицька церква, за вірою її послідовників, - це церква, заснована і очолювана Ісусом Христом, яку він присвятив всьому людству для його спасіння і в якій присутня вся повнота засобів спасіння (правильне і повне сповідання віри, здійснення всіх церковних таїнств). , священицьке служіння по висвяченню згідно з апостольським спадкоємством). Як вважають католики, Ісус Христос керує церквою через Папу Римського та єпископів, і забезпечує безпомилковість (непогрішність) Папі. Католики визнають, що Папа Римський теж людина, і тому може грішити, і навіть визнають, що деякі Папи поводилися недостойно. Католицький догмат про непогрішність полягає в тому, що завдяки допомозі Божої Папа Римський не помиляється, але лише тоді, коли остаточним рішенням проголошує положення вчення про віру та моральність.

Католицька церква зводить початок своєї історії до громади апостолів (12 найближчих учнів Христа). Наступниками апостолів є єпископи. Католицька церква вчить, що апостолу Петру Ісус Христос довірив особливу роль – бути основою і пастирем усієї церкви. Сам Ісус сказав Петрові: «І Я кажу тобі: ти Петро, ​​і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її». Святий Петро проповідував у Римі і зазнав там мученицької смерті 67 р. під час переслідування християн імператором Нероном. Єпископи Риму (Римські Папи) вважаються продовжувачами справи апостола Петра. Після церковного розколу 1054 року Папа залишився верховним ієрархом католицької церкви.

Центр католицької церкви знаходиться у Римі. В межах міста Риму розташований Ватикан – найменша держава у світі, де розміщена резиденція Папи Римського. В даний час Католицька церква є найбільшою за чисельністю християнською конфесією. Кількість католиків перевищила мільярд, що становить понад половину всіх християн. Чисельність католицьких парафій у світі перевищила 200 тисяч.

Поширена по всьому світу, Католицька церква є єдиним всесвітнім організмом, що об'єднує громадян різних держав. Одним із принципів католицької моралі є лояльність та повага до державної влади у своїй країні, дотримання її законів, якщо вони не суперечать моральним нормам, турбота про благополуччя та розвиток свого народу та своєї країни. Католицька церква завжди відстоювала найвищу гідність людини незалежно від її економічної та соціального становища, національності, кольору шкіри, релігії, статі: всі люди створені за образом і подобою Божою; за кожного їх Христос віддав своє життя.

Католицька церква вважає аборти вбивством та категорично їх засуджує, засуджує самогубство та евтаназію, відкидає клонування людини як неприпустиме маніпулювання людським життям. Також відкидається гомосексуалізм та захищаються традиційні сімейні цінності.

Ієрархія Католицької церкви.Ієрархія Католицької церкви сягає апостольських часів стародавньої церкви. Можна виділити три ступені священства: єпископи, священики та диякони. Вступ до церковну ієрархіювідбувається внаслідок обряду священства. Проте особлива роль управлінні належить єпископу Риму, Папі Римському. Офіційний титул Папи такий: єпископ Риму, намісник Ісуса Христа, наступник князя апостолів, первосвященик (або верховний понтифік) Вселенської церкви, примас Італії, архієпископ та митрополит Римської провінції, монарх держави-міста Ватикан. Головним у його служінні є проповідь слова Божого. Папа звертається до віруючих під час недільних богослужінь, закордонних поїздок, і щосереди – до паломників, які перебувають у Римі.

У 1978 р. понтифіком було обрано польського кардинала Кароля Войтила, який прийняв ім'я Іван Павло II. Він зробив значний внесок у зміцнення миру та розширення діалогу між релігіями та цивілізаціями. Після смерті Івана Павла II у 2005 р. на пост глави католицької був обраний німецький кардинал Йозеф Ратцінгер, який взяв ім'я Бенедикт XVI.

Католицька церква складається з помісних церков, які є єпархії, кордону яких, зазвичай, збігаються з кордонами країн чи адміністративних одиниць усередині держав. Декілька єпархій складають митрополію (церковну провінцію), на чолі її стоїть єпископ, який має ранг митрополита. Також існує конференція єпископів, яка уповноважена вирішувати багато питань, що стосуються католицької церкви у цій країні. Основу помісної церквискладає парафію, про яку піклується священик – парафіяльний настоятель, який підпорядковується єпископу. Найчастіше парафія збирає віруючих однієї місцевості. Діакони допомагають єпископам і священикам, їхня діяльність особливо важлива там, де не вистачає священиків. Члени церковної ієрархії складають клір (духовенство), прості ж віруючі називаються мирянами.

Більшість католиків належить до латинського обряду. Крім того, до католицької церкви входять східні католицькі церкви, які мають статус sui iuris (самоврядування).

Особливості обрядів у Католицькій церкві. Церква здійснює богослужбові дії, найважливішими з яких є обряди – видимі знаки невидимої благодаті Божої. Таїнствами називаються встановлені Ісусом Христом для блага та спасіння людей дії. Католицька церква, як і православна, визнає сім таїнств: хрещення, миропомазання (або конфірмація), євхаристію, покаяння (сповідь), єлеосвячення, священство та шлюб.

Згідно з католицьким віровченням, таїнство здійснюється не ким іншим, як Ісусом Христом, воно лише здійснюється завдяки посередництву земного служителя єпископа чи священика.

Християнське богослужіння виникло в перші століття християнства через необхідність спільної молитви. Головним богослужінням у Католицькій церкві є меса. Слово «меса» є дещо видозміненим латинським словом missa, що спочатку позначало останній момент служби, коли священик відпускає народ зі світом. Найважливішою подією у справі відновлення церковного життя став ІІ Ватиканський собор (1962-1965 рр.). Поряд із різними проблемами церковного життя обговорювалося і питання про богослужіння. Було прийнято рішення, що меса може служити не тільки латиною, а й рідною мовою віруючих. Текст служби став зрозумілим для кожного парафіянина. Зросла роль Святого Письма.

У ході богослужінь зазвичай звучить орган, який супроводжує спів хористів та парафіян. На відміну від православ'я, католицька меса служить не тільки у недільні та святкові дні, а й у будні. Для католиків вважається обов'язковою участь у месі в неділю – день Господній та під час урочистих служб на честь Різдва Христового, Богоявлення, Великодня та інших святкових дат.

У католицькій церкві богослужіння може відбуватися і поза храмом. У разі потреби будь-які богослужіння проводяться у звичайному будинку, як вівтар використовується будь-який стіл. Така практика поширена у тих місцях, де мало храмів. Сьогодні в багатьох країнах нерідкі і богослужіння під просто неба, особливо під час паломництва або якщо храм не може вмістити всіх, хто молиться.

Духовність у католицизмі.У католицькій церкві існує чернецтво. Але, як правило, ця назва застосовується до життя не лише окремих осіб, а й громади. Монашество зародилося Єгипті в III в., яке засновником вважається святий Антоній Великий. Початковою формою чернецтва було пустельництво. Чернецтво стало важливим чинником християнського життя і знайшло численних послідовників на Заході та на Сході.

Зараз чернечі, що приносять обітниці цнотливості, бідності (нестяжання) і послуху, відіграють особливу роль у християнському житті. Ченці об'єднані в ордени чи конгрегації, які керуються власними статутами. Найбільшу популярність здобули такі чернечі ордени: бенедиктинців (заснований у V ст. святим Бенедиктом), францисканців (заснований у XIII ст. святим Франциском Асизьким), домініканців (або Орден проповідників, заснований у XIII ст. святим Домініком), єзуїтів (або Суспільство , заснований у XVI ст. Усі перелічені вище ордени досі збереглися в Католицькій церкві. Існують як чоловічі, і жіночі монастирі.

Католицькою церквою прийнято догмат про успіння та непорочне зачаття Діви Марії. Католики шанують зображення Ісуса Христа, хреста та святих. У цьому допускається лише молитва перед іконою, а чи не молитва іконі. Прийнято молитву про померлих, також існує віра в суд над померлими (попередній останній, Страшний суд) і в чистилищі, де померлі очищаються від гріхів.

Головними святами є Великдень (дата змінюється щорічно, і рідко збігається з православним Великоднем, оскільки католики користуються григоріанським календарем) та Різдво (25 грудня).

Вшановуються святі та блаженні, їм моляться як заступникам перед Богом. До найбільш шанованих святих і блаженних, крім Діви Марії, відносяться Йосип, Петро і Павло, Лука, Ігнатій Антіохійський, Агнія, Агата, Луція, Франциск Асизький, Моніка, Августин, Хома Аквінський, Тереза ​​Авільська, Катерина Сієнська, Іоанн , а також падре Піо, мати Тереза ​​з Калькутти та інші.

Починаючи з IV ст. поширеними формами християнської духовності стали паломництва, шанування священних зображень (іконопочитання), мощей (останків святих) та реліквій (предметів, пов'язаних із життям Ісуса Христа чи святих). Одна з найдорожчих і найшанованіших до цього дня реліквій Католицької церкви – це туринська плащаниця, в яку було обернуто тіло померлого Ісуса перед тим, як його поклали в труну. Віруючі здійснюють паломництва у святі місця, наприклад, в Єрусалим, Рим, Лурд (Франція), Фатіму (Португалія), Сантьяго де Компостелла (Іспанія) та ін.

За всіх часів Католицька церква прагнула не тільки передавати вчення Христа, а й застосовувати його до живих питань сучасності. У XIX-XX ст. було розроблено соціальне вчення Католицької церкви, тобто офіційне вчення з питань соціального життя. Основні принципи цього вчення – повага до людської гідності та прагнення загального добра. Праця відіграє величезну роль у житті людини, але людина не повинна бути поневолена своєю працею: вона повинна мати час на відпочинок, сім'ю, культурне, суспільне та релігійне життя.

Особливого значення у діяльності Католицької церкви набула турбота про бідних, включаючи хворих, мандрівників та ув'язнених. У наш час благодійність активно розвивається у діяльності міжнародної організації «Карітас». Серед сучасних подвижників католицької благодійності всесвітньо відома мати Тереза ​​з Калькутти, яка стала лауреатом Нобелівської премії миру.

Передумови реформи протестантської церкви.Третім великим різновидом християнства поряд з католицизмом і православ'ям є протестантизм. Протестантськими називають церкви, що виникли в ході широкого релігійного та суспільного руху XVI-XVII ст., Відомого як Реформація (від лат. reformatio - Перетворення, виправлення).

Реформація започаткувала формування десятків протестантських напрямів, що діють у різних країнах та регіонах. У наші дні протестантизм є найвпливовішою релігією у США, Німеччині, Великій Британії, Швейцарії, Канаді, Австралії та багатьох інших країнах.

Причиною зародження протестантизму стали внутрішні процеси, що відбувалися в Католицькій церкві. Реформація розпочалася як процес виправлення віровчення та повернення до початкових ідеалів християнства. Лідери руху засудили аморальну поведінку та зловживання католицьких священиків та закликали своїх послідовників відновити принципи церкви часів Ісуса.

Зміни релігійної свідомості в Західної Європисприяли багато причин. У XVI ст. відбувається підйом економіки та торгівлі, зростають міста. Це сприяло прагненню самостійності держав, які перебували залежно від папської влади. Правителі розкиданих по всій Європі князівств не хотіли віддавати до Риму свої багатства та переказувати кошти.

Суспільство підійшло до нового розуміння людини як індивіда, вільного у своїх діях та судженнях. Гуманізм підняв особистість як найвище створення Бога, а поширення грамотності сприяло тому, що дедалі більше людей отримували глибокі знання про віровчення християнства і розуміли, що ідеали та принципи їхньої релігії розходяться з реальністю.

Католицька церква, на думку багатьох, відійшла від вчення про рівність людей. Понад те, релігійна практика епохи сприяла розчаруванню суспільства на церкви. Ні для кого не було секретом, що духовенство загрузло у справах, які не відповідають елементарним моральним нормам. Релігійна діяльність ставала дедалі формальнішою. Широко практикувався продаж індульгенцій – документів про відпущення гріхів. Церковні посади відкрито продавалися, значно впав авторитет багатьох монастирів та священнослужителів.

Задовго до початку Реформації (ще в XIV-XV ст.) із закликами повернутися до справжніх християнських принципів виступили англійський теолог Джон Вікліф (1320-1384 рр.) та ректор Празького університету в Чехії Ян Гус (1369-1415 рр.).

Джон Вікліф засуджував побори з боку католицького духовенства та виступив проти інституту чернецтва. Він вважав, що церква не повинна відпускати гріхи та видавати індульгенції. Також він стверджував, що віруючі мають отримати право самостійно читати та тлумачити Біблію. Святий престол засудив погляди Вікліфа і ухвалив рішення про спалення його книг.

Подібні ідеї висловлював і Ян Гус, який засуджував світську владу папства та продаж церковних посад. Він закликав перевлаштувати церкву на зразок громад ранніх християн і значно змінити обряди та інші ритуали. За свої ідеї Гуса оголосили єретиком і відлучили від церкви, потім він був живцем спалений на багатті.

Незважаючи на те, що Католицька церква засудила Вікліфа та Гуса, їхні ідеї поширилися та отримали підтримку по всій Європі. Центрами антикатолицького руху стали Німеччина та Швейцарія.

Проповідь Мартіна Лютера. Реформація. Найодіознішим проявом формалізації релігійного культу та прагнення церкви до збагачення була, на думку багатьох віруючих, торгівля індульгенціями. Початок Реформації поклав виступ німецького ченця Мартіна Лютера (1483-1546 рр.) проти продажу індульгенцій. 31 жовтня 1517 р. Лютер вивісив на дверях собору місті Віттенберзі свої знамениті 95 тез, які стали першим маніфестом нового руху. У 32-й тезі Лютер писав: «Той, хто вірить, що індульгенції забезпечують його порятунок, буде навіки засуджений разом зі своїми вчителями». Також він заявляв, що Папа Римський не має права відпускати гріхи, оскільки йому не надано такої влади. Дії священиків він назвав порушенням євангельських заповітів. Католицька церква звинуватила бунтівного ченця в єресі, проте він відмовився постати перед судом, а 1520 р. публічно спалив папську буллу, яка відлучала його від церкви.

У ході подальшої розробки свого вчення Лютер відкинув посередництво духовенства у справі порятунку душі, відмовившись визнавати папську владу і всі рішення, що виходили від неї. Відкинувши Священну легенду, Лютер закликав християн повернутися до традицій ранньої церкви і спиратися лише на авторитет Святого Письма, тобто Біблії.

У середні віки Католицька церква дозволяла читати і коментувати Біблію лише священикам, причому її текст видавався виключно латинською мовою. Також латиною відбувалися богослужіння. Лютер переклав Біблію німецькою мовою, і кожен віруючий отримав можливість познайомитися з її текстом і давати її інтерпретацію.

Ідеї ​​Лютера здобули широку популярність по всій Німеччині. На його бік стали голови багатьох німецьких князівств. У 1526 р. у містечку Шпеєрі зібрався рейхстаг, який об'єднував монархів усієї Німеччини, розділеної тоді на великі та маленькі держави. Рейхстаг прийняв ухвалу про право кожного князя обирати релігію для себе і своїх підданих. Однак у 1529 р. другий Шпеєрівський рейхстаг, більшість учасників якого були католиками, скасував цю постанову. У відповідь 5 князів та 14 імператорських міст, які підтримували вчення Лютера, склали так звану «Протестацію» – протест проти рішення, ухваленого більшістю рейхстагу. З цією подією і пов'язане походження терміна «протестантизм», яким позначають усі напрями християнства, що ведуть початок своєї історії з Реформації.

Після 1530 р. переслідування протестантів з боку Католицької церкви посилилися. Лише 1555 р. імператор Карл V (католик) підписав із князями-протестантами мирну угоду, у якому проголошено принцип «чия країна, того й релігія». Виходячи з нього, правитель відтепер міг вільно обирати віросповідання, якого мали дотримуватися і його піддані. В результаті Німеччина розкололася на два табори – католицький та протестантський. Прихильниками лютеранства стали переважно князівства північ від країни, католицизм домінував на півдні.

Подальший розвиток Реформації.Реформація дуже скоро вийшла за межі Німеччини. Виступи за перетворення церкви розпочалися у Швейцарії, Франції, Польщі, скандинавських країнах. Найбільшими центрами Реформації у Швейцарії стали міста Женева та Цюрих. Тут із проповідями за радикальне перетворення устрою церкви виступали теологи Жан Кальвін (1509-1564 рр.) та Ульріх Цвінглі (1484-1531 рр.). В Англії ініціаторами Реформації стали правлячі верхи, які бажали позбавитися влади Папи.

Протестантизм із самого свого зародження розділився на низку самостійних віросповідань. У Німеччині складається лютеранство, у Швейцарії – кальвінізм, у Англії – англіканство. Ці течії називають «раннім, чи первинним протестантизмом». Надалі виникла велика кількість нових течій і сект, що досить сильно відрізняються між собою. Деякі з них, включаючи баптизм, методизм, адвентизм, стали досить впливовими і набули мільйонів послідовників. Ці течії називають «пізнім протестантизмом».

Особливості віровчення протестантизму.Незважаючи на їх різноманіття, для протестантських течій характерні такі загальні принципи віровчення.

Єдиним джерелом віровчення визнається лише Біблія (Священне Писання). Авторитет Священного переказу (рішень Вселенських соборів, документів пап та інших патріархів церкви) відкидається. Кожен віруючий як має право, а й зобов'язаний самостійно читати Біблію і розуміти її зміст. Біблія може перекладатися місцевими мовами.

Відповідно до вчення протестантизму, порятунок досягається лише вірою у спокутну жертву Ісуса Христа. Усі інші способи домогтися порятунку (обряди, пости, богоугодні справи тощо) вважаються несуттєвими.

Відкидається посередництво церкви у відносинах між людиною та Богом. Визнаючи, що для порятунку не потрібні церковна ієрархія і священики. Таким чином, у протестантизмі немає поділу на мирян та духовенство.

Більшість протестантів визнають лише два таїнства: хрещення та причастя. Інші обряди вважаються простими обрядами. У реформованих церквах немає поклоніння святим, шанування ікон, скульптурних зображень. Протестантизм відкидає католицьке вчення про чистилище, целібат (безшлюбність) духовенства та інститут чернецтва.

Основні напрями протестантизму. Протестантизм є широким релігійним рухом, що викликало до життя безліч напрямів і течій. Процес утворення нових християнських церков, що розпочався у XVI ст., продовжується і в наші дні. Кожна з течій сформувала самостійні організаційні структури, вони мають досить суттєві відмінності у розумінні віровчення. Розглянемо докладніше найбільші протестантські напрями.

Лютеранство.Історично саме до лютеранства було застосовано термін «протестанти». Євангелічна (Лютеранська) церква утворилася у процесі Реформації під впливом ідей Мартіна Лютера. Основи віровчення викладено у книзі «Аугсбурзьке віросповідання». У цій праці знайшли своє втілення основні принципи протестантизму: виправдання особистою вірою у спокутну жертву Ісуса Христа, досягнення порятунку без посередництва церкви, джерело віровчення – лише Біблія, скасування чернецтва та поклоніння святим та їхнім мощам тощо. Лютеранська церква визнає всі три Вселенські Символи віри (Апостольський, Нікео-Константинопольський, Опанасівський).

У лютеранському віровченні та в культовій практиці збереглося чимало елементів, успадкованих від католицизму. Послідовники Лютера визнають два обряди: хрещення і причастя, причому хрещенню, як у католиків і православних, піддаються немовлята. П'ять інших традиційних для католицизму та православ'я таїнства розглядаються як прості обряди: конфірмація, шлюб, соборування, висвячення (посвячення у духовний сан) та сповідь віднесені до священнодійств. У лютеранської церквиіснує духовенство, функції якого полягають у організації релігійного життя, проповіді Святого писання, скоєнні обрядів. Єпископи та інші священнослужителі відрізняються особливим вбранням. Найбільш широко це віровчення поширене у Німеччині, США, Австрії, Угорщині, скандинавських країнах.

Згідно з наявними джерелами, перші лютерани з'явилися в нашій країні ще в XIX ст. Перші громади було створено в Актюбінську, Петропавловську, Акмолі. Перша після сталінських репресій громада лютеран була зареєстрована офіційними органами Казахстані в 1955 р.

Кальвінізм.Кальвінізм, як і лютеранство, одна із ранніх напрямів протестантизму. Вирішальну роль його формуванні зіграла концепція Жана Кальвіна (1509-1564 рр.), що він намагався втілити практично у Женеві. На основі кальвінізму склалися реформатська та пресвітеріанська церкви.

Кальвінізм вважається одним із найбільш радикальних напрямів протестантизму. Велике значення тут відіграє вчення про приречення, за яким Бог вибрав одних людей до вічного блаженства, інших – до смерті. Кальвін вчив, що життя кожної людини має розумітися не як насолода, а як виконання обов'язку та рух до мети, поставленої згори.

У кальвінізмі немає загальнообов'язкового символу віри, єдиним джерелом віровчення вважається Біблія. Не визнаються такі предмети культу як ікони, свічки, хрест. Хрещення і причастя розуміються не як обряди, а лише як символічні обряди. Священнослужителі (пастори і старійшини – пресвітери) обираються з-поміж членів громади.

Кальвінізм широко поширений у Швейцарії, Нідерландах, Франції, Угорщині, Чехії, Німеччині та США.

Англіканська церква.У 1534 р. англійський парламент проголосив незалежність церкви від Папи та оголосив главою церкви короля Генріха VIII. У Англії було закрито всі монастирі, які майно конфісковано на користь королівської влади. Але при цьому були збережені католицькі обряди та догмати. У 1571 р. парламент прийняв документ під назвою "39 статей", що став для англійської церкви символом віри. На його основі англіканство сформувалося як самостійний перебіг протестантизму.

Як і інші протестантські напрями, англіканство відкидає Священне передання, а першоджерелом віровчення вважається Святе Письмо. Главою церкви визнається англійський монарх.

Англіканство є свого роду компромісне вчення, що поєднує риси протестантизму та католицизму. Так, положення про порятунок особистою вірою діє поряд із положенням про рятівну роль церкви. Священики вважаються посередниками між людиною та Богом, зберігається церковна ієрархія з єпископським устроєм. Богослужіння за своєю формою близькі до католицьких мес.

Духовним керівником англікан Великобританії вважається архієпископ Кентерберійський, який призначає британський монарх. Крім Англії, самостійні англіканські церкви існують у Шотландії, США, Канаді, Австралії та інших країнах.

Баптизм.Перші баптистські громади виникли на початку XVII ст. в Англії та Голландії. Назва цього вчення пов'язана з грецьким словом "baptizo" - занурювати у воду, хрестити. Основа віровчення баптизму – Біблія. Віра в Ісуса Христа та його спокутну жертву вважається достатньою підставою для спасіння. Вірує ж лише той, кого вибрав Бог. Особливе місце в середовищі баптистів займає вчення про «духовне відродження», що відбувається під впливом Святого Духа, що входить до людини, що означає єднання духу кожного віруючого з Ісусом Христом.

Хрещення і причастя в баптизмі розуміються не як обряди, а як символічні обряди духовного єднання з Христом. Хрещення сприймається як акт духовного відродження людини. Тому цей обряд має низку особливостей. Хрестити можна лише дорослих людей (старше 16 років), які свідомо звертаються до віри. Перед хрещенням людина має протягом року пройти випробувальний термін.

Баптисти визнають лише ті загальнохристиянські свята, пов'язані з біографією Ісуса Христа: Різдво, Хрещення, Воскресіння тощо. Є в них і свої свята, такі як Свято жнив, День єдності. Значне місце у релігійному житті займає місіонерство: кожен віруючий має привести до громади своїх родичів, друзів, колег, сусідів.

Обрядова та культова практика в баптизмі відрізняється скромністю та простотою. Будинок молитви мало чим відрізняється від звичайних світських приміщень, відсутні також предмети культу. Збираються баптисти на молитовні збори двічі-тричі на тиждень. Під час зборів зазвичай звучить проповідь, читаються фрагменти з Біблії, виконуються релігійні пісні.

Баптизм одна із найпоширеніших напрямів протестантизму у світі, зокрема й у Казахстані. У нашій країні налічується понад 350 об'єднань баптистів.

Адвентизму.Релігійна течія адвентистів (від латів. adventus - наступ) виділилося з баптизму на початку 30-х рр. н. ХІХ ст. у США. Засновник цієї церкви Вільям Міллер, посилаючись на пророчі книги Біблії, передбачив, що друге пришестя Ісуса Христа очікується 21 березня 1843 р. Пророцтво не збулося, і дату було перенесено наступного року.

Зрештою, адвентисти відмовилися називати точну дату другого пришестя, стверджуючи лише, що воно неминуче і станеться дуже скоро. Послідовники Міллера вірять, що світ найближчим часом буде знищено, після чого з'явиться нова земля та встановиться тисячолітнє царство Ісуса. На відміну від інших напрямів християнства адвентисти не вважають душу людини безсмертною. За їхніми уявленнями, під час Страшного суду воскреснуть тілом і душею лише праведники, тобто послідовники адвентизму.

В адвентизму склалося кілька напрямів. Найбільшу популярність серед них здобули «Адвентисти Сьомого дня». Основоположницею цієї церкви стала Олена Уайт (1827-1915 рр.), що висунула низку нових концептуальних положень. Зокрема, вона проголосила святкування суботи замість неділі та «санітарну реформу». Подібно до юдеїв, адвентисти вважають суботу останнім, сьомим днем ​​тижня і оголошують її святковим днем, днем ​​Бога (звідси і назва їхнього напряму). Працювати у суботу заборонено. Щодо «санітарної реформи», то вона передбачає турботу не лише про духовну, а й про тілесну підготовку до близького пришестя Христа. Тому віруючим наказується більше бувати на сонці та свіжому повітрі, вести активний спосіб життя, не вживати м'ясо «нечистих тварин» (свинину), а також чай, каву, спиртні напої тощо. Заборонено приймати багато медикаментів.

Адвентисти визнають хрещення лише дорослих людей, але, на відміну баптистів, до цього обряду допускаються підлітки з 12 років. Послідовники громади ведуть активну місіонерську діяльність.

Станом на 1 січня 2013 року в Казахстані діяли 42 громади «Адвентистів Сьомого дня».

П'ятидесятництво.П'ятидесятництво, що виникло США наприкінці ХІХ ст., є ще одним великим напрямком протестантизму. Згідно з входить до Новий заповіткнизі «Дії святих апостолів», на п'ятдесятий день після смерті Христа на апостолів зійшов Святий Дух. У результаті вони здобули дев'ять дарів: мудрість, знання, віру, дар зцілення, здатність творити чудеса, пророкувати, розрізняти духів, говорити на різних мовахі тлумачити їх.

П'ятидесятники вірять у те, що віруючі можуть отримати можливість пророцтва та «говоріння іншими мовами». Це досягається за допомогою особливої ​​культової практики, що включає тривалі пости, ізоляцію від світу, занурення у транс. Молитовні збори п'ятдесятників відбуваються в обстановці крайнього збудження та релігійної екзальтації. У стані екстазу віруючі починають бурмотіти, кричати, вимовляти невиразні фрази, що інтерпретується як «говоріння мовами». На думку російських релігієзнавців В. Ільїна, А. Карміна та Н. Носовича, ««іншомовлення» є результатом колосального нервового збудження: це особлива формаістеричного нападу, проявом якого є мовна діяльність за відсутності контролю із боку свідомості».

Серед п'ятидесятників на початку ХХ ст. зародився так званий харизматичний рух (його представників називають також неоп'ятидесятниками або п'ятидесятниками-реформістами). Для представників цього руху характерні дуже емоційні проповіді. Як сходження дарів тут може розумітися будь-яке, зокрема неконтрольоване прояв емоцій, наприклад, гучний сміх, сльози, крики тощо. Що стосується віровчення, то у різних напрямків неоп'ятидесятництва є значні відмінності.

Бурхливий підйом харизматичного руху у країнах відзначений у 1960-ті гг. Завдяки активній проповідницькій діяльності, різні відгалуження п'ятдесятництва набули поширення по всьому світу, включаючи США, Латинську Америку, Європу та країни СНД.

У Казахстані вони поширилися останні два десятиліття. Нині у всіх регіонах країни діють 189 громад п'ятидесятників (Євангельські християни на кшталт апостолів, Союз християн віри євангельської та інших.) та 55 пресвітеріанських громад.

Крім розглянутих вище, у світі утворилося безліч інших протестантських течій. Серед них можна назвати меноніт, методистів, квакерів і т.д. Деякі з них настільки відійшли від традиційного християнства, що серед вчених та теологів висловлюється сумнів, чи можна їх вважати християнськими течіями. Подібні оцінки стосуються, наприклад, «Свідків Єгови» або мормонів.

Міністерство освіти та науки Російської Федерації

Федеральне агентство з освіти

Всеросійський заочний фінансово-економічний інститут

Кафедра філософії, історії та права

Контрольна робота

З культурології на тему:

« Порівняльний аналізкатолицтва та протестантства»

Варіант №3

Перевірив: Воробйова Марина Іванівна

Робота виконана: Вараксиною Анною Сергіївною

Факультет: фінансово-кредитний

Група: 1БЕМ

Особиста справа: 10флб00275

Барнаул 2010

Вступ

Однією з найдавніших формКультура є релігією. Релігія у різних її формах супроводжує людство по всьому його історичному шляху. Християнство є другою за часом виникнення релігією, після буддизму воно виникло в 1 столітті н. е. в Римській імперії, потім поширилося по всьому світу. Християнство поділяється на три напрями: католицтво, православ'я та протестантство. Ми розглянемо дві віросповідальні форми християнства: католицтво та протестантство.

1. Католицтво

Одним із найбільших (поряд із протестантством) напрямів у християнстві є католицизм. Католицизм – від грецького слова katholikos – загальний (пізніше – всесвітній). Католицизм – західний різновид християнства. Його витоки – від невеликої римської християнської громади, першим єпископом якої, за переказами, був апостол Петро. Католицизм остаточно оформився як віровчення та церковна організація у 1054 році.

Католицизм, як один із напрямів християнської релігії, визнає її основні догми та обряди, але має ряд особливостей у віровченні, у культі, в організації.

1.1 Історія розвитку

Історія розвитку католицизму – довгий процес, що розтягнувся на віки, де було місце і високим прагненням (місіонерство, просвітництво), і прагненням світської і навіть світової влади, і місце кривавої інквізиції.

У середньовіччі до релігійного життя західної церкви входять пишні та урочисті богослужіння, поклоніння численним святим мощам та реліквіям. Папа Григорій 1 включив до каталітичного богослужіння музику. Він також намагався замінити культурні традиції давнини «рятівним церковним просвітництвом».

Утвердженню та поширенню католицизму на Заході сприяло католицьке чернецтво.

Релігія в середні віки ідеологічно доводила, виправдовувала і освячувала суть відносин у феодальному суспільстві, де класи чітко поділялися.

У середині 8 століття виникло незалежне світське Папське держава, тобто. під час краху Римської імперії це була єдина реальна влада.

Зміцнення світської влади пап швидко породило вони прагнення панувати як над церквою, а й над світом.

У правління папи Інокентія 3 у 13 столітті церква досягла свого найвищої могутності, Інокентій 3 зумів домогтися верховенства духовної влади над світською, не в останню чергу завдяки хрестовим походам.

Однак у боротьбу проти папського абсолютизму виступили міста та світські государі, яких церковники звинуватили в єресі та створили святу інквізицію, покликану «вогнем та мечем викорчувати брехню».

Але падіння верховенства духовної влади не уникнути. Наставала нова епоха реформації та гуманізму, яка підірвала духовну монополію церкви, зруйнувала політичну та релігійну монолітність католицизму.

Однак через півтора століття після французької революціїВіденський конгрес 1814-1815 р.р. відновив Папську державу. Нині існує теократична держава Ватикан.

Розвиток капіталізму, індустріалізація, урбанізація та погіршення життя робітничого класу, підйом робочого руху призвело до поширення індиферентного ставлення до релігії.

Нині церква стала «церквою діалогу зі світом». Новим у її діяльності є захист правами людини, особливо права на релігійну свободу, боротьба сім'ю і моральність.

Сферою діяльності церкви стає культура та культурний розвиток.

У відносинах із державою церква пропонує лояльне співробітництво, без підпорядкування церкви державі та навпаки.

1.2 Особливості віровчення, культу та структури релігійної організації католицизму

1. Католицька церква суворо централізована, має єдиний всесвітній центр (Ватикан), єдиного главу – папу римського, який вінчає багатоступінчасту ієрархію. Папа вважається намісником Ісуса Христа на землі, непогрішним у справах віри та моральності.

2. Джерелом віровчення католики визнають Священне писання (Біблію) і святе передання, яке включає постанови вселенських зборів католицької церкви і судження пап.

3. Додавання до символу віри філії Святий Дух походить від Бога-Отця. Додавання ж полягало у твердженні, що Святий Дух походить від Бога-Отця і від Бога-Сина.

4. Особливістю католицизму є екзальтоване шанування богоматері, визнання легенди про непорочне зачаття Марії її матір'ю Ганною, та її тілесне піднесення після смерті на небо.

5. Духовенство дає обітницю безшлюбності – целібат. Утвердився у 13 столітті, щоб не допустити поділу земель між спадкоємцями священнослужителя. Целібат – одна з причин відмови багатьох католицьких священиків у наші дні від сану.

6. Догмат про чистилище. У католиків це проміжне місце між раєм і пеклом, де душі грішників, які не отримали прощення в земному житті, але не обтяжені смертними гріхами, перш ніж отримати доступ до раю, горять у вогні, що очищає. Це випробування католики розуміють по-різному. Одні трактують вогонь як символ, інші визнають реальність. Доля душі в чистилищі може бути полегшена, а термін перебування її там скорочено. добрими справами», що вчиняються в пам'ять померлого рідними та близькими, що залишилися на землі. «Добрі справи» - молитви, меси та матеріальні пожертвування на користь церкви.

7. Католицизму притаманні пишний театралізований культ, широке шанування реліквій (останки «одягу Христа», шматочки «хреста, на якому Він був розіп'ятий», цвяхи, «якими Його прибивали до хреста» тощо), культ мучеників, святих та блаженних.

8. Індульгенція – папська грамота, свідоцтво про відпущення як скоєних, так і не скоєних ще гріхів, що видається за гроші або за особливі заслуги перед католицькою церквою. Індульгенція обґрунтовується богословами тим, що католицька церква нібито має певний запас добрих справ, скоєних Христом, Дівою Марією і святими, якими можна покривати гріхи людей.

9. Церковна ієрархія заснована на божественному авторитеті: від Христа бере початок містичне життя і через папу і всю структуру церкви сходить до її рядових членів.

10. У Католицькій церкві існує сім обрядів:

· Хрещення

· Миропомазання (конфірмація)

· Євхаристія

· сповідь

· Єлеосвячення

· священство.

2. Протестантство

Одне з трьох, поряд з католицизмом і православ'ям, головних напрямів християнства, що є сукупністю численних і

самостійних Церков та деномінацій, пов'язаних своїм походженням з Реформацією – широким антикатолицьким рухом XVI століття в Європі.

Протестантизм – від латинського protestans – публічно доводить. Протестантизм-це сукупність самостійних і різноманітних релігій, церков, що відрізняються один від одного догматичними та канонічними особливостями.

Оформлення П. пов'язане з діяльністю М. Лютера та Ж. Кальвіна. У загальному контексті критичного пафосу Реформації Лютер висуває програму радикальної реформації Західно-Християнської Церкви. Відлучений від Церкви папою, Лютер виявився перед вибором: йти далі у своєму спротиві або визнати свою критичну позицію помилковою та покаятися. Він обирає перше: публічно спалює папську буллу і починає заперечувати богоустановленість церковної ієрархії. Таким чином, Протестантизм конституюється через остаточне зречення від Риму та занепокоєння католицтву.

Віровчення протестантизму фундується двома базисними основами: sola fide («тільки віра») і sola scriptura («тільки Писання»). Принцип sola fide передбачає граничну артикуляцію статусу віри як у рамках протестантизму загалом, і у рамках сотериологии (грец. soterion - порятунок, logos - вчення) в особенности. Протестантизм має на увазі переконаність у досконалій ясності Біблії, лише долучення, до якого рятує людину. Для розуміння не потрібно жодних посередників (тобто кліру, що фундує основну ідею протестантизму про священство всіх віруючих), жодної традиції (перекази) – для цього потрібна лише віра у все, про що сказано в Біблії. Йдеться не про мовчазно-пасивне сприйняття істин Писання, але про особливий стан, який виражається в любові та добрих справах, що здійснюються не через страх вічних мукале по вірі. Відповідальність людини за свій порятунок покладається в акті його особистої віри, і жодна організація ( йдетьсяпро Церкву як про соціальному інституті) не в праві взяти її на себе. У принципі sola scriptura висловлюється намір протестантів будувати своє життя виключно за словом Євангелія: тільки те, що вказано у Святому Письмі безпосередньо, може бути об'єктом проповіді та прикладом для наслідування. Проте не можна вважати протестантами тих, хто заперечує земну Церкву: Протестантизм намагається збудувати ідеальну церковну організацію, на кшталт тієї, яка існувала у Стародавній Церкві (від ідеї «суспільства вільних у Христі» у Лютера до сучасних версій ривайвелізму – руху за відродження ідеалів Апостольської Церкви).

2.1 Історія розвитку

Поява протестантизму пов'язані з Реформацією - потужним антикатолицьким рухом у XVI столітті у Європі. У 1526 році Шпейрський рейхстаг на вимогу німецьких князів-лютеран прийняв ухвалу про право кожного обирати релігію для себе і своїх підданих. Другий Шпейрський рейхстаг 1529 скасував цю постанову. У відповідь від п'яти князів і ряду імперських міст був протест, від якого і походить термін «Протестантизм».

Протестантизм виник як течія, опозиційна стосовно Католицької Церкви, в ході Реформації, ідеалом якої було повернення до апостольського християнства, оскільки, на думку її прихильників, католицтво відійшло від первісних християнських принципів внаслідок численних нашарувань середньовічного богослов'я і обрядовості. В основі цієї течії лежали, безсумнівно, як власне релігійні, так і політичні та економічні причини. Реформація стала прапором буржуазних революцій у Нідерландах та Англії.

Попередниками Реформації вважаються професор Оксфордського Університету Джон Уїкліф (1320-1384), який відстоював пріоритет Св. Письма стосовно Св. Переказу, а також його послідовник професор Празького Університету Ян Гус (1371-1415).

Початковими формами протестантизму були лютеранство, цвінгліанство, кальвінізм, анабаптизм, менонітство, англіканство.

Надалі з'являється ряд інших течій - Євангельські.

2.2 Віровчення православ'я та порівняння з католицизмом.

Їх відмінності та подібність

Протестантизм поділяє загальнохристиянські уявлення про буття Бога, Його триєдність, про безсмертя душі, рай і пекло (відкидаючи при цьому католицьке вчення про чистилище). Протестанти вважають, що людина може отримати прощення гріхів вірою в Ісуса Христа, Вірою в Його смерть за гріхи і немочі всіх людей і Його воскресіння з мертвих. Вони не визнають католицького чистилища, відкидають католицьких святих, ангелів, богородицю; християнський триєдиний Бог займає вони цілком монопольне становище.

У протестантизмі скасовано багато таїнств (за винятком хрещення та причастя), відсутня целібат. Відкинуто молитву за померлих, поклоніння святим та свята на честь святих, шанування мощів та ікон. Молитовні будинки звільнені від вівтарів, ікон, статуй, дзвонів. Відсутні монастирі та чернецтво.

У різних протестантських напрямах поняття обряду та обряди можуть мати різний зміст. Якщо зізнаються обряди, то їх два:

1. хрещення

2. причастя.

В інших випадках за цими діями визнається лише символічний зміст. У будь-якому випадку вони вимагають свідомого відношення, тому може існувати звичай здійснювати хрещення більш-менш зрілому віці, а до причастя проходити спеціальну підготовку (конфірмацію). Шлюб, сповідь (і таке інше) у будь-якому випадку вважається просто обрядом. Крім того, протестанти не бачать особливого сенсу в молитвах за померлих, молитвах святим та численних свят на їхню честь. У той же час повага до святих буває шанобливою – як до прикладів праведного життя та добрих вчителів. Поклоніння мощам, як правило, не практикується як невідповідне Писання. Ставлення до шанування образів неоднозначно: від відторгнення як ідолопоклонства, до вчення, що честь, воздаваемая образу, перегукується з первообразу.

Християни-протестанти вірять, що Біблія є єдиним джерелом християнського віровчення, її вивчення та застосування у своєму житті вважається важливим завданням кожного віруючого. Протестанти докладають зусиль, щоб Біблія була доступна людям національними мовами.

Протестантизм поділяє загальнохристиянські уявлення про буття Бога, його триєдність, про безсмертя душі, пекло та рай, відкидаючи, проте, католицьке уявлення про чистилище.

Протестантизм висунув три нові принципи:

• порятунок особистою вірою
• священство всіх віруючих
• винятковий авторитет Святого Письма.

Протестантизм категорично відкидає Священне передання як недостовірне і зосереджує все віровчення у Священному писанні, яке вважається єдиною у світі святою книгою. Протестантизм наказує віруючим щоденне читання Біблії.

У протестантизмі знято принципову різницю між священиком і мирянином, скасовано церковна ієрархія. Служитель культу позбавлений права сповідувати та відпускати гріхи, він підзвітний протестантській громаді

Догмат про чистилище (місце - проміжне між раєм і пеклом) є лише у католицькому віровченні. Душі грішників, на яких не лежать надто великі смертні гріхи, горять там, в очищувальному вогні (можливо, що це символічний образ мук совісті і каяття), а потім отримують доступ до раю. Термін перебування душі в чистилищі може бути скорочений добрими справами (молитвами, пожертвуваннями на користь церкви), які роблять на згадку про померлого його рідні та близькі землі.

Вчення про чистилище склалося ще 1-му столітті. Протестантські церкви вчення про чистилище відкидають.

Найбільш фундаментальним недоліком протестантської доктрини католики вважають заперечення тієї ролі Священного Передання, яке вона має у католицизмі. На їхню думку, завдяки Священному Переказу Святими Отцями і був відібраний (з багатьох сумнівних апокрифічних книг) список (канон) богонатхненних книг Нового Завіту. Інакше кажучи, протестанти використовують набір канонів, але заперечують перекази, якими їх було прийнято. Самі протестанти заперечують роль Священного Передання у формуванні канону, вважаючи, що канон був сформований під керівництвом Духа Святого.

Багато католиків вважають, що протестанти відкидають Священне Передання повністю. Однак, це характерно не для всіх протестантів. Насправді скрупульозно слідують виключно Святому писанню тільки меноніт, месіанські юдеї і частина баптистів. Більшість протестантів, які визнають певну роль Святого Передання в християнстві, при цьому, на відміну від католиків, на перше місце ставлять Святе Письмо, а не Святе Передання як тлумач Священного Письма. Перекази ж суперечать Писання (у різних деномінацій розуміння цих протиріч по-різному) в розрахунок не приймаються.

Головна відмінність протестантизму від католицизму полягає у вченні про безпосередній зв'язок Бога та людини. За поданням протестантів, благодать сходить на людину від Бога, минаючи церкву, «порятунок» досягається лише завдяки особистій вірі людини і волі Бога. Це вчення підривало примат духовної влади над радянською та чільну роль католицької церкви та римського папи, звільняло людину від феодальних пут і пробуджувало в ньому почуття особистої гідності, буржуазно-індивідуалістичні уявлення тощо.

«Релігія – не те, що релігійні думки. Релігія - одна, як сонце одне для всієї земної кулі; релігійні ж думки численні, подібно до променів сонця».
Жан Поль [Ріхтер]

Література:

1.Християнство: Словник/Під. заг. ред. Л. Н. Митрохіна та ін. - М.: Республіка. - 1994

2.Християнство: Енциклопедичний словник. У 3-х т. Л-С/Ред. кол. С. С. Аверінцев, А. Н. Мєшков, Ю. Н. Попов. - М.: Велика Російська Енциклопедія, 1995

3. ru.wikipedia.org

4. Філософський словник. За ред. І.Т.Фролова. Видання п'яте. Москва видавництво політичної літератури 1986р.

Завантажити реферат

Православ'я, католицизм, протестантизм

Протестантизм. Коротка довідка

Протестантизм(від лат. protestatio, onis f – проголошення, запевнення; у окремих випадках – заперечення, незгода) – сукупність деномінацій, заснованих на спробах самостійного розуміння Біблії та шанування Христа, поза Його Церквою, використовуючи її досвід (в т.ч. і її Святе Письмо) за власним розумінням. Протестантизм виник під час розколу в католицизмі під час Реформації XVI в. Основоположниками протестантського вчення були: Мартін Лютер, Ж. Кальвін, У. Цвінглі, Ф. Меланхтон.

Протестантизм дуже неоднорідний і включає тисячі напрямків. Загалом він поки що поділяє загальнохристиянські догматичні уявлення про Троїчне Єдиносуще, Боголюдину Ісуса Христа (Втілення, Спокуту, Воскресіння), про безсмертя душі, рай і пекло (відкидаючи при цьому католицьке вчення про чистилище), Страшному Судіі т. д. Разом з тим, протестантизм переглядає вчення про Церкву, в чому полягає його основна відмінність від Православ'я і католицтва. Протестантизм частково чи повністю заперечує церковну ієрархію (священноначаліє), Таїнства, авторитет Святого Передання, на якому будується не тільки тлумачення Святого Письма, а й богослужбова практика, аскетичний досвід християнських подвижників, шанування святих та інститут чернецтва.

П'ять головних віровчальних тез класичного протестантизму:

1. Sola Scriptura – «Лише Писання».
Біблія (Священне Писання) проголошується єдиним і самоінтерпретованим джерелом віровчення. Кожен віруючий має право тлумачити Біблію. Однак навіть перший протестант Мартін Лютер помічав: «Самий диявол може цитувати Біблію з великою користю для себе». Свідченням нерозважливості прагнення зрозуміти Біблію лише власним занепалим розумом є дедалі зростаюче дроблення протестантизму на безліч течій. Адже ще в давнину св. Іларій Піктавійський говорив у посланні до імператора Костянтина: Писання не в словах, а в їхньому розумінні.

2. Sola fide - "Тільки вірою". Це вчення про виправдання лише вірою, незалежно від здійснення добрих справ та будь-яких зовнішніх священнодійств. Протестанти заперечують їхнє значення як джерело спасіння душі, вважаючи їх неминучими плодами віри та свідченням прощення.

3. Sola gratia – «Тільки благодаттю»
Це доктрина про те, що спасіння – це добрий дар від Бога людині і сама людина не може брати участь у своєму спасінні.

4. Solus Christus – «Тільки Христос»
Порятунок можливий лише через віру в Христа. Протестанти заперечують клопотання Богородиці та інших святих у справі спасіння, а також навчають, що церковна ієрархія не може бути посередницею між Богом і людьми, вважаючи, що віруючі є «загальним священством».

5. Soli Deo gloria – «Тільки Богові слава»
Теза про те, що людина має шанувати лише Бога.

Враховуючи, що протестантизм – не єдине явище, а безліч напрямів у християнстві, вищезазначені заперечення протестантизму здійснюються по-різному. Так, лютерани та англікани визнають необхідність ієрархії, хоч і не в такому вигляді, як воно присутнє в Православній Церкві. Англікани зазвичай використовують термін «протестант» для самовизначення, а називає свою віру «католицької», з визначення Нікео-Цареградського символу віри. Лютерани визнають таїнства Хрещення (зокрема над немовлятами) та Євхаристії, а англікани визнають та таїнство Шлюбу. За переконаннями лютеран та англікан, шанування святих має обмежитися не просто поважною розмовою у проповідях чи святковим спогадом, а й назвою храмів та престолів на їхню честь. Лютерани приймають хресне знамення, хоч і роблять його інакше, ніж православні.

Що ж до пізніших протестантських деномінацій (наприклад, методисти і баптисти), їх уявлення про церкву серйозно відрізняються як від православних і католиків, а й від лютеран і англікан.

Вони заперечують церковну ієрархію, вважають таїнства лише символами (хоч і здійснюють хрещення, причастя, висвячення, вінчання), не приймають найменування своїх молитовних будинків на честь святих та їхні свята. Таким чином, основна відмінність протестантизму, з одного боку, а Православ'я, з іншого, є саме у вченні Церкви.

Православ'я будується на живому сприйнятті християнином Божественної благодаті, через що вся Церква стає таємничим з'єднанням Бога і людини, а храм з його обрядами – реальним місцем такого з'єднання. Живий досвід дії Божественної благодаті не допускає обмеження таїнств або їхнього символічного тлумачення, а також применшення або скасування шанування святих, які здобули благодать, аскези як шляхи її набуття.

Початковими формами протестантизму були лютеранство, цвінгліанство і кальвінізм, унітаріанство і соціанство, анабаптизм і менонітство, англіканство. Надалі виникає ряд течій, відомих як пізній або неопротестантизм: баптисти, методисти, квакери, адвентисти, п'ятидесятники. В даний час протестантизм набув найбільшого поширення в Скандинавських країнах, США, Німеччині, Великій Британії, Нідерландах, Канаді, Швейцарії. Світовим центром протестантизму по праву вважаються США, де влаштувалися штаб-квартири баптистів, адвентистів та інших протестантських деномінацій. Протестантські течії грають головну роль екуменічному русі.

Теологія протестантизму пройшла у розвитку ряд етапів. Це ортодоксальна теологія XVI ст. (М. Лютер, Ж. Кальвін), непротестантська чи ліберальна теологія XVIII – XIX ст. (Ф. Шлейєрмахер, Е. Трельч, А. Гарнак), «теологія кризи» або діалектична теологія, що з'явилася після Першої світової війни (К. Барт, П. Тілліх, Р. Бультман), радикальна або «нова» теологія, що поширилася після Друга світова війна (Д. Бонхеффер).

1. Порівняльна характеристика кальвінізму та протестантизму

2. Зміст

3. Кальвінізм

Кальвінізм - напрямок
протестантизму, створене
французьким теологом та
проповідником Жаном Кальвіном;
Центральна доктрина
кальвінізму - суверенітет Бога, то
є верховна влада Бога у всьому;

4. Відмінності кальвінізму з інших християнських конфесій

Тлумачення Біблії на основі Біблії;
Визнання богонатхненності
тільки Святого Письма – Біблії;
Відсутність чернецтва;
Заперечення потреби
допомоги духовенства у спасінні людей,
ліквідація церковної обрядовості;
Прийняття доктрини приречення;

5. Вестмінстерське сповідання віри

«1.9. Непогрішне правило тлумачення Писання є саме Писання,
і таким чином, коли виникає питання про істинне і повне
сенсі будь-якого місця в Писанні (яке не буває
багатозначно, але однозначно), слід досліджувати та пізнавати
інші місця, які говорять про це ясніше…»

6. Вестмінстерське сповідання віри

«31.4. Усі синоди та собори, що скликаються з апостольських часів, будь
то загальні або помісні, можуть помилятися і багато хто помилявся,
тому їх рішення не є самими собою правилами віри або
практичної діяльності, але приймаються на допомогу їм»
(Вестмінстерське сповідання віри, Глава 31. Про Синоди та Собори,
пункт 4)

7. Географія розповсюдження

Поширений у Шотландії, Нідерландах та в
частини Швейцарії. Також є прийнятим
пуританами у Англії.

8. Лютеранство

Одна з найстаріших протестантських течій у християнстві. З
лютеранством пов'язане саме виникнення поняття протестантизм,
оскільки саме лютеран почали називати протестантами після них
протесту у Шпаєрі. Виникло в результаті реформаційного
руху в Німеччині у XVI столітті, а потім і під час формування
державних церков скандинавських держав.

9.

Головним та єдиним критерієм
правильності віри вони вважають Біблію (лат. Sola
Scriptura). Як додатковий авторитет
лютерани вдаються до Священного Переказу
Отців Церкви та іншим традиційним
джерел

10.

Лютерани визнають два
таїнства: хрещення та
причастя;
До лютеранства зараховують себе
понад 85 мільйонів людей
всьому світі
У вересні 1948 року
зареєстровано
євангелічно-лютеранська
громада в Латвії, перша в
СРСР, а потім в Естонії

11.

12. Список літератури

Віппер Р. Ю.

НІЖ ПРАВОСЛАВІЯ ВІДРІЗНЯЄТЬСЯ ВІД КАТОЛІЦИЗМУ ПРОТЕСТАНТИЗМУ МОНОФІЗИТСТВА

Кальвінізм // Енциклопедичний словник Брокгауза та
Єфрона: 86 т. (82 т. і 4 дод.). – СПб., 1890-1907.
http://traditio.wiki/%D0%9B%D1%8E%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%
D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

Порівняльна характеристика кальвінізму та протестантизму

English РусскийПравила

Взаємодія православ'я, католицизму та протестантизму в умовах сучасного світу

1.2 Характерні риси православ'я, католицтва та протестантизму

Православ'я. На цей час у світі налічується 160 млн послідовників цієї течії християнства. До початку 2006 р. в Росії діяло 7195 об'єднань юрисдикції Московської патріархії та 164 старообрядницькі об'єднання.

Взаємозв'язок релігійних напрямів із господарською діяльністю

1.1 Протестантизм, його релігійний зміст та основні напрямки

Протестантизм — один із головних напрямів християнства поряд із православ'ям і католицизмом, що охоплює безліч самостійних сповідань та церков…

Вплив ісламу в розвитку благодійності

1.1 Основні напрямки благодійності за мусульманськими канонами

Іслам — це не лише релігія, а й спосіб життя майже 2 млрд осіб. Будучи універсальною категорією, він зазвичай виконує роль регулятора, зокрема й сфери господарських відносин. Нагадаємо…

Джайнізм: основні напрямки та віровчення

3. Основні напрямки джайнізму

Навчання Махавір були передані нам ганадхарами у формі писань (агам).

Шпаргалка: Порівняльний аналіз католицтва та протестантства 2

Вони були складені у вигляді дванадцяти частин, відомих як два дашанги. Ці твори були доступні всім послідовникам джайнської віри.

3. Основні напрямки в Ісламі

Хоча іслам якоюсь мірою і об'єднував людей на основі спільності релігії, але національні протиріччя в країнах ісламу аж ніяк не зникли, навпаки, вони поступово загострювалися…

3 Основні напрямки в ісламі

Іслам не є єдиною релігійною організацією.

Вже у другій половині VII ст. виникли три напрями ісламу: хариджитизм, сунізм і шиїзм.

Православний аналіз протестантської ідеї sola Scriptura

1.2 Формування ідеї на символічних книгах протестантизму

Апологія стверджує, що лютерани навчають на підставі чистого, істинного божественного Писання: «Ми дотримуємося євангелії Христа правильним і богобоязливим чином». Згодом Формула згоди повторила...

Природа релігії

Джайнізм: віровчення та основні напрямки джайнізму: шветамбари («одягнуті в біле») та дигамбари («одягнуті повітрям»)

Ортодоксальні релігійні доктрини древньої Індії, що генетично сходили до релігії та міфології арійських вед, були тісно пов'язані з системою станового нерівноправності, яка знайшла своє вираження у вигляді варн…

Протестантизм

1. Виникнення протестантизму. Реформація

Протестантизм як перебіг християнства належить як історії християнства. Він і сьогодні є найвпливовішою духовно-інтелектуальною силою. Справа не лише в сотнях мільйонів його послідовників.

Протестантизм

5. Релігійний зміст протестантизму

Поділяючи основні особливості розвиненої релігії, тобто. віруючи в буття Бога, безсмертя душі, надприродний і потойбічний світі т.п., протестанти так само, як і католики і православні, уявляють собі Бога як триєдиного Бога - отця ...

Протестантизм

Розділ 2.

ОСНОВИ ВІРУВЧЕННЯ ПРОТЕСТАНТИЗМУ

Протестантські віровчення, культ та організаційний устрій формувалися на основі вимоги усунення тих елементів.

§ 1. Виникнення протестантизму під час Реформації

Третім великим різновидом християнства є протестантизм. Протестантизм виник унаслідок другого найбільшого розколу у християнстві. У даному випадкурозкол стався у Римській католицькій церкві.

Протестантизм та його напрямки

§ 3. Основні напрямки протестантизму

Розкол у християнстві

2.2 Відділення протестантизму

Протягом усього Середньовіччя церква грала значну роль життя суспільства, ідеально вписуючись у панівний у країнах феодальний лад. Будучи великим феодалом.

Цивілізація ісламу

Основні напрямки у ісламі. Іслам як основа релігійної та соціальної спільноти народів

Іслам не є єдиною релігійною організацією. Вже в другій половині VII століття виникли три напрямки ісламу: хариджити, суніти та шиїти.

Головна -> Б

Б

Виникнення протестантизму

Одне з самих найважливіших подійу розвитку світової історії – виникнення протестантизму . Воно не тільки значною мірою вплинуло на конфесійну ситуацію, що панує на території Європи в 16-18 століттях, а й справила безпосередній вплив на політичну обстановку, соціальні процеси та культурний розвиток людей.

Протестантизм як один із напрямів Християнства в основі своєї появи має глибокі історичні та релігійні джерела. Це релігія, яка завжди була дуже суперечливою, і залишається такою на сьогоднішній день. Становлення її відбувалося важко, супроводжуючись безліччю революцій та воєн. Багато країн приймали Протестантизм лише після тривалої, завзятої та кровопролитної боротьби з Католицизмом у 16 ​​столітті.

Наразі Протестантизм є переважаючою релігією у таких країнах, як США, Данія, Швеція, Німеччина, Канада, Великобританія та Австралія. Цікавою особливістюПротестантизму є той факт, що в тих країнах, де населення у своїй більшості сповідує саме його, намічається потужне економічне, науково-просвітницьке та соціо-культурне зростання.

Виникнення Протестантизму безпосередньо з таким явищем, як Реформація. У період з початку 15-го століття і до кінця 17-го, Європа починає гостро потребувати розвитку соціальних, культурних і духовних інститутів. Тим більше, що на той час Традиційна Церква з кожним роком втрачає довіру все більшої кількості людей, а її духовенство занепадає. Це позначається як розвитку європейського суспільства, а й опосередковано впливає все населення нашої планети. Найбільших реформацій потребує Західна Європа. І саме з її територій починається активне викорінення застарілого феодального ладу та становлення нового життєвого устрою. Високі темпи розширюються міста, розростаються ринки, активізуються торгово-промислові відносини між країнами, з'являються нові соціальні верстви. З іншого боку, розвивається наука, відбувається й технічний прогрес.

Тепер найбільше впливовими людьмиу суспільстві стають купці, підприємці, селяни, банкіри, юристи. З'являється студентство, а також люди вільних професій. Велика кількість художників, поетів, акторів сприяє цілковитому культурному облагородження населення.
Ця сприятлива для Європи ситуація зрештою призвела до того, що почали налагоджуватися і швидко міцніти зв'язки з країнами Африки, Америки та Індії. Великі географічні відкриття, зроблені в період Реформації, призвели до активної колонізації багатьох країн. З'явився капіталістичний устрій. Разом про те, королівська влада у період значно посилилася, з'явилася абсолютна монархія, і король отримав необмежені повноваження.

Зрозумілі зміни відбуваються і в Церкві. Саме вона офіційно проголошує божественне походженнямонархів, і будь-яка непокора їм відтепер вважається гріховною. У той же час правителі обмежують владу Церкви, не дозволяючи папі втручатися у світські справи. А в тих країнах, які повністю завойовані засадами Реформації, Церква абсолютно підкоряється правлячому монарху.

Що ж відбувається із релігійно-культурними постулатами? Реформація, що несе у своїй основі прогрес, руйнує систему католицьких ідей, принципів та цінностей. На перший план виходить людина, яка є уособленням світського суспільства. Це підриває авторитет Католицької Церкви, і в 16 столітті настає її сильна криза. Підсумок? Визнання вченими богословами необхідності негайного реформування Церкви, яке підтримують навіть деякі з пап.

Усередині її керівництва робляться неодноразові спроби змінити церковний уклад, але тільки так щоб це не відбивалося на основах католицької віри і дозволяло зберегти всю колишню організацію. Досить часто в результаті таких спроб відбуваються відлучення від Церкви, як, наприклад, у випадку з монахом Савонаролою.

Але, незважаючи на все, що відбувається в процесі Реформації, невдоволення людей, що росте, і власна криза, на початку 17 століття Католицька Церквабула все ще могутня і мала продуктивний досвід боротьби з єрессю, вільнодумством і різноманітними нестандартними течіями.

Усі недоліки, помилки та провини Католицької Церкви викликали критику з боку найбільш запеклих та зацікавлених реформаторів.

Різниця та відмінності між католиками та протестантами

Їхні погляди діаметрально протилежним чином відрізнялися від католицьких догматів, постулатів та норм. Саме вони стали частиною протестантського віровчення. На цих розбіжностях будували майже всі конфлікти з офіційною Церквою. Так, як, наприклад, у Яна Гуса, Вікліфа чи Мартіна Лютера. Саме ці історичні особистості в нашому світі вважаються основоположниками нового релігійного антикатолицького руху, який став однією з гілок християнства.

У Протестантизмі немає поділу на священнослужителів та мирян, немає запеклого поклоніння іконам і мощам, носіння хреста не є обов'язковим. Кожен, хто читає Біблію, має право на власне її тлумачення. А християнин, який хрещений і отримав «посвячення» на спілкування з Богом, може проповідувати та відправляти різні богослужіння. Протестантизм має безліч гілок, кількість яких з кожним наступним роком лише збільшується.

Виникнення Протестантизму як релігії є символом активного, різкого і сміливого розвитку європейського суспільства. Товариства, що стояв на порозі великих змін і потребував не тільки соціальних реформах, а також у появі нових духовно-моральних орієнтирів.

До 1054 християнська церквабула єдиною та неподільною. Розкол стався через розбіжності між Папою Римським Левом IX та патріархом Константинополя Михайлом Кируларієм. Почався конфлікт через закриття останніх кількох латинських церков у 1053 році. За це папські легати відлучили Кіруларію від Церкви. У відповідь патріарх зрадив папських посланців анафемі. У 1965 р. взаємні прокляття було знято. Однак розкол Церков не подоланий досі. Християнство поділено на три основні напрямки: православ'я, католицизм та протестантизм.

Східна Церква

Відмінність православ'я від католицизму, оскільки обидві ці релігії християнські, не надто суттєва. Однак деякі розбіжності в навчанні, виконанні обрядів і т. д. все ж таки є. Про те, які саме, поговоримо трохи згодом. Спочатку зробимо невеликий огляд основних напрямів християнства.

Православ'я, яке називається на Заході ортодоксальною релігією, на даний момент сповідує близько 200 млн осіб. Щоденно хрещення приймає приблизно 5 тис. охочих. Поширення цей напрямок християнства отримав в основному в Росії, а також у деяких країнах СНД та Східної Європи.

Хрещення Русі відбулося наприкінці ІХ століття з ініціативи князя Володимира. Імператор величезної язичницької держави виявив бажання одружитися з дочкою візантійського імператора Василя II, Ганні. Але для цього йому потрібно було прийняти християнство. Союз із Візантією був вкрай необхідний зміцнення авторитету Русі. Наприкінці літа 988 р. величезну кількість киян охрестили у водах Дніпра.

Католицька церква

Через війну розколу 1054 р. у Європі виникла окрема конфесія. Представники Східної Церкви назвали її «католикосом». У перекладі з грецької це означає «загальна». Відмінність православ'я від католицизму полягає у підході цих двох Церков до деяких догматів християнства, а й у історії розвитку. Західна конфесія в порівнянні зі Східною вважається набагато жорсткішою та фанатичнішою.

Однією з найважливіших віх історія католицизму стали, наприклад, які принесли багато горя простому населенню хрестові походи. Перший з них був організований на заклик папи Урбана II в 1095 році. Останній - восьмий - закінчився 1270 року. Офіційною метою всіх хрестових походівбуло звільнення від невірних «святої землі» Палестини та «Гроба Господня». Фактично ж - завоювання земель, що належали мусульманам.

В 1229 папою Георгієм IX був виданий указ про заснування інквізиції - церковного суду у справах відступників від віри. Катування та спалення на багатті - саме таким чином виражався крайній католицький фанатизм у середні віки. Загалом за час існування інквізиції було замучено понад 500 тис. осіб.

Звичайно, відмінність католицизму від православ'я (коротко про це буде розказано у статті) – тема дуже велика та глибока. Однак стосовно Церкви до населення в загальних рисахїї традиції та основну концепцію зрозуміти можна. Західна конфесія завжди вважалася динамічнішою, але при цьому і агресивною, на відміну від «спокійної» ортодоксальної.

В даний час католицизм є державною релігією у більшості європейських та латиноамериканських країн. Більше половини всіх (1,2 млрд людей) сучасних християн сповідують саме цю релігію.

Протестантизм

Відмінність православ'я від католицизму полягає ще й у тому, що перше протягом майже тисячоліття залишається єдиним і неподільним. У Католицькій Церкві в XIV ст. стався розкол. Пов'язано це було з Реформацією - революційним рухом, що виник у той час у Європі. 1526 року на вимогу німецьких лютеран Швейцарським рейхстагом було видано указ про право вільного вибору релігії громадянами. У 1529 р., проте, його було скасовано. В результаті від низки міст і князів був протест. Звідси й походить слово "протестантизм". Цей християнський напрямок поділяється ще на дві гілки: ранню та пізню.

На даний момент протестантизм поширений переважно у скандинавських країнах: Канаді, США, Англії, Швейцарії, Нідерландах. У 1948 р. було створено Всесвітню раду церков. Загальна кількість протестантів складає близько 470 млн. осіб. Існує кілька конфесій цього християнського спрямування: баптисти, англікани, лютерани, методисти, кальвіністи.

Нині Всесвітня рада протестантських церков веде активну миротворчу політику. Представники цієї релігії виступають за розрядку міжнародної напруги, підтримують зусилля держав на захист миру тощо.

Відмінність православ'я від католицизму та протестантизму

Зрозуміло, за століття розколу у традиціях церков виникли значні розбіжності. Основного принципу християнства - прийняття Ісуса як Спасителя і Сина Божого - вони не торкнулися. Однак у відношенні до тих чи інших подій Нового та Старого Завітівіснують найчастіше навіть взаємовиключні відмінності. Не сходяться у деяких випадках і методи проведення різноманітних обрядів і обрядів.

Основні відмінності православ'я від католицизму та протестантизму

	Православ'я		Католицизм	Протестантизм
Управління	Патріарх, Собор			Всесвітня рада церков, поради єпископів
Організація	Єпископи мало залежать від Патріарха, підпорядковуються переважно Собору		Існує жорстка ієрархія з підпорядкуванням Папі, звідси назва «Вселенська Церква»	Діє безліч конфесій, що створили Всесвітню раду церков. Святе Письмо ставиться вище влади Папи
Дух Святий	Вважається, що він походить тільки від Батька		Існує догмат про те, що Святий Дух походить і від Отця, і від Сина. У цьому основна відмінність православ'я від католицизму та протестантизму
	Приймається твердження про те, що людина сама відповідальна за свої гріхи, а Бог Отець - істота абсолютно безпристрасна і абстрактна		Вважається, що Бог страждає через людські гріхи
Догмат Порятунку	Розп'яттям були викуплені всі гріхи людства. Залишився лише первородний. Тобто при здійсненні нового гріха людина знову стає об'єктом гніву Бога		Людина була ніби «викуплена» Христом через розп'яття. В результаті Бог Отець змінив гнів на милість щодо первородного гріха. Тобто людина свята святістю самого Христа
	Іноді дозволяються		Заборонено	Дозволені, але ставляться до них несхвально
Непорочне зачаття Богородиці	Вважається, що Богородиця не позбавлена ​​первородного гріха, але святість її визнається		Проповідується повна безгрішність Діви Марії. Католики вважають, що зачата вона була непорочною, як і сам Христос. Щодо первородного гріха Богородиці, таким чином, також полягають досить значні відмінності між православ'ям і католицизмом
Взяття Богородиці на небо	Неофіційно вважається, що ця подія, можливо, мала місце, але в догматах вона не закріплена		Взяття Богородиці на небеса фізичному тілівідноситься до догматів	Культ Діви Марії заперечується
	Проводиться лише літургія		Може проводитись як меса, так і схожа на православну візантійську літургію.	Меса була відкинута. Богослужіння проводяться в скромних храмах або навіть на стадіонах, у концертних залах і т. д. Практикуються лише два обряди: хрещення та причастя
Шлюб священнослужителів	Дозволено		Допускається лише у візантійському обряді	Дозволено
Вселенські Собори	За основу прийнято рішення перших семи		Керується рішеннями 21 (останній пройшов у 1962-1965 рр.)	Визнають рішення всіх Вселенських Соборів, якщо вони не суперечать один одному і Святому Письму
	Восьмикінцевий з поперечинами внизу та вгорі		Використовується простий чотирикінцевий латинський хрест	У богослужіннях немає. Носять на собі представники не всіх конфесій
	Використовуються у великих кількостях і прирівнюються до Святого Письма. Створюються у суворій відповідності до церковних канонів		Вважаються лише прикрасою храму. Є звичайними картинами на релігійну тему	Не використовуються
Старий Заповіт	Визнається як єврейська, так і грецька		Тільки грецька	Лише єврейський канонічний
Відпущення гріхів	Обряд проводить священик			Не допускається
Наука та релігія	На підставі затвердження вчених догмати ніколи не змінюються	Догмати можуть бути скориговані відповідно до точки зору офіційної науки

Християнський хрест: розходження

Розбіжності щодо сходження Святого Духа – основна відмінність православ'я від католицизму. Таблиця показує і безліч інших, нехай не дуже значущих, але все ж таки розбіжностей. Виникли вони давно, і вирішувати ці протиріччя, мабуть, жодна з церков особливого бажання не виявляє.

Є й у атрибутиці різних напрямів християнства. Наприклад, хрест у католиків має просту чотирикутну форму. У православних – восьмикінцеву. Ортодоксальна Східна Церква вважає, що розп'яття цього виду найбільше точно передає форму хреста, описаного в Новому Завіті. Крім основної горизонтальної поперечини, у ньому містяться ще дві. Верхня уособлює табличку, прибиту до хреста і містить напис «Ісус назарянин, цар юдейський». Нижня коса поперечина – підпора для ніг Христа – символізує «мірило праведне».

Таблиця відмінностей хрестів

Зображення Спасителя на розп'ятті, що використовується в Таїнствах, - це також те, що можна віднести до теми "відмінність православ'я від католицизму". Хрест західний трохи не схожий на східний.

Як бачите, щодо хреста також є цілком помітна відмінність православ'я від католицизму. Таблиця вказує це наочно.

Щодо протестантів, то вони вважають хрест символом Папи, а тому практично його не використовують.

Ікони у різних християнських напрямках

Отже, відмінність православ'я від католицизму та протестантизму (таблиця порівнянь хрестів це підтверджує) щодо атрибутики досить помітна. Ще більші розбіжності у цих напрямах є в іконах. Відрізнятися можуть правила зображення Христа, Божої Матері, святих тощо.

Нижче наведені основні розбіжності.

Основною ж відмінністю православної ікони від католицької є те, що пишеться вона у суворій відповідності до встановлених ще Візантії канонів. Західні зображення святих, Христа і т. д., строго кажучи, до ікони ніякого відношення не мають. Зазвичай такі картини відрізняються дуже широким сюжетом і написані звичайними художниками, не церковними.

Протестанти вважають ікони язичницьким атрибутом і їх зовсім не використовують.

Монашество

Щодо відходу від мирського життя та посвячення себе служінню Богу також існує значна відмінність православ'я від католицизму та протестантизму. Порівняльна таблиця, подана вище, показує лише основні розбіжності. Але існують інші відмінності, також досить помітні.

Наприклад, у нашій країні кожен монастир практично автономен і підпорядковується лише власному архієрею. У католиків у цьому плані організація інша. Монастирі об'єднані в так звані Ордени, кожен з яких має свій голову і свій статут. Ці об'єднання можуть бути розкидані по всьому світу, проте керівництво у них завжди спільне.

Протестанти ж, на відміну від православних та католиків, чернецтво взагалі відкидають. Один із натхненників цього вчення - Лютер - навіть одружився саме на черниці.

Церковні обряди

Є відмінність православ'я від католицизму і щодо правил проведення різноманітних обрядів. В обох цих Церквах прийнято сім таїнств. Відмінність є насамперед у значенні, що надається головним християнським обрядам. Католики вважають, що обряди мають силу незалежно від того, чи людина налаштована на них чи ні. На думку Православної Церкви, хрещення, миропомазання тощо будуть дійовими виключно для віруючих, повністю до них розташованих. Ортодоксальні священики навіть часто порівнюють католицькі обряди з якимось поганським. магічним ритуалом, що діє незалежно від того, вірить людина в Бога чи ні.

Протестантська церква практикує лише два таїнства: хрещення та причастя. Решта представники цього напряму вважають наносним і відкидають.

Хрещення

Це головне християнське таїнство визнають усі церкви: православ'я, католицизм, протестантизм. Відмінності є лише способах скоєння обряду.

У католиці немовлят прийнято окроплювати чи обливати. Згідно з догматами Православної Церкви, дітей занурюють у воду повністю. У останнім часомспостерігався певний відхід цього правила. Однак зараз РПЦ знову повертається у цьому обряді до найдавніших традицій, встановлених візантійськими священиками.

Відмінність православ'я від католицизму (хрестики, що носяться на тілі, як і великі, можуть містити зображення «ортодоксального» або «західного» Христа) щодо здійснення цього обряду, таким чином, не надто значуще, але воно все ж таки є.

Протестанти зазвичай здійснюють обряд хрещення також водою. Але у деяких конфесіях вона не використовується. Головна відмінність протестантського хрещення від православного та католицького у тому, що проводиться воно виключно для дорослих людей.

Відмінності у таїнстві Євхаристії

Головні відмінності православ'я від католицизму нами розглянуто. Це ставлення до сходження Святого Духа і до непорочності народження Діви Марії. Такі значні розбіжності виникли за століття розколу. Звичайно ж, є вони і у проведенні одного з основних християнських обрядів - Євхаристії. Католицькі священики роблять причастя лише хлібом, причому прісним. Називають цей церковний продукт облатками. У православ'ї таїнство Євхаристії проводиться вином та звичайним дріжджовим хлібом.

У протестантизмі до причастя допускаються не лише члени Церкви, а й будь-які бажаючі. Проводять Євхаристію представники цього напряму християнства так само, як і православні, – вином та хлібом.

Сучасні відносини Церков

Розкол християнства відбувся майже тисячу років тому. І за цей час церквам різних напрямків домовитись про об'єднання так і не вдалося. Розбіжності щодо тлумачення Святого Письма, атрибутики та обрядів, як бачите, збереглися досі і за століття навіть посилилися.

Відносини двох основних конфесій, православної та католицької, у наш час також є досить неоднозначними. До середини минулого століття між цими двома церквами зберігалася серйозна напруженість. Ключовим поняттяму відносинах було слово «брехня».

Останнім часом ця ситуація трохи змінилася. Якщо раніше Католицька Церква вважала православних християн мало не збиранням єретиків і схизматиків, то після II Ватиканського Собору визнала ортодоксальні Таїнства такими, що мають силу.

Православними священиками офіційно подібного ставлення до католицизму не закріплювалося. Але цілком лояльне ухвалення західного християнства для нашої церкви завжди було традиційним. Проте, звісно ж, певна напруга між християнськими напрямами зберігається досі. Наприклад, не дуже добре до католицизму ставиться наш російський богослов А. І. Осипов.

На його думку, існує більш ніж заслуговує на увагу і серйозна відмінність православ'я від католицизму. Осипов вважає багатьох святих Західної Церкви майже божевільними. Також він попереджає РПЦ про те, що співпраця з католиками загрожує православним повним підпорядкуванням. Однак і він неодноразово згадував про те, що серед західних християн є чудові люди.

Таким чином, основна відмінність православ'я від католицизму – це ставлення до Трійці. Східна Церква вважає, що Святий Дух походить тільки від Отця. Західна – і від Отця, і від Сина. Є між цими конфесіями та інші розбіжності. Однак у будь-якому випадку обидві церкви є християнськими і приймають Ісуса як Спасителя людства, пришестя якого, отже, і Вічне життя для праведних неминучі.

У 1054 році після Великого розколу дві гілки християнства почали будувати свої взаємини з Богом так, як це, на їхню думку, і має бути. Через кілька століть серед католиків з'явилися ті, хто засумнівався в чистоті католицької віри. Їх назвали протестантами. Ще через кілька століть вони висунули свої претензії і Православній Церкві.

Хто такі протестанти та православні

Протестанти– прихильники релігійного вчення Протестантської церкви, що відкололася від Католицької у XVI столітті внаслідок Реформації.
Православні –віруючі християни, які сповідують православну віруі належать до Східної Церкви, що утворилася внаслідок розколу Вселенської Церкви на дві гілки – Західну (Католицьку) та Східну (Православну).

Порівняння протестантів та православних

У чому ж різниця між протестантами та православними?
Православні визнають як абсолютний авторитет і Святе Письмо і Святе Передання. Протестанти заперечують переказ, називаючи його людським вигадкою.
Православні хрестять немовлят, за словами Господа про те, що хто не народиться хрещення, не успадковує вічне життя. Але якщо людина не була хрещена в дитячому віці, вона може прийняти це таїнство і в старшому віці. Протестанти хрестяться у свідомому віці, оскільки вважають, що хрещення немислимо без покаяння, а дитина не може дати обіцянку у вірності Богові. Якщо вмирає дитина, стверджують вони, то вона потрапляє відразу до раю, оскільки не має гріха.
Ікони, хрест, мощі святих – безумовна цінність для будь-кого православного християнина. Відомі історії створення перших ікон – Нерукотворного образу Христа та образів Богородиці, написаних апостолом Лукою за життя Пречистої. Протестанти вважають це ідолопоклонством. Вони стверджують, що, молячись перед іконою, людина поклоняється не Богу, а зображеному первообразу.
Православні поклоняються Пресвятій Богородиці та святим Божим угодникам. Протестанти відкидають культ Богородиці та не визнають святих, бо вони були людьми, хоч і праведної віри, а молитися людям не можна. Крім цього, вони стверджують, що Діва Марія – образ ідеальної християнки, лагідної та слухняної, але вона – не божество.
Православні не беруться самі тлумачити Біблію. Щоб краще знати Писання, християнин може звернутися до тлумачень його святими отцями церкви. Протестанти вважають, що людина сама може тлумачити собі тексти Святого Письма, ретельно вивчаючи їх.
Для православного християнина існує двояке поняття Церкви. Це, по-перше, збори віруючих, які звертають свої молитви до Бога. Підносити ці соборні молитви віруючі збираються у храмі, або, іншими словами, у церкві. Храм для віруючих православних – святиня, де немає місця скверні. Там є Сам Бог.
Для протестантів церква – невидима духовна спільнота людей, не стіни та не дах. Вони можуть проводити збори в кінотеатрах, на стадіонах і неважливо, який захід проводився тут перед тим.
Протестанти не визнають хресного знамення, оскільки цього не вчить Біблія. Для православних хресне знамення – особливий знак, що символізує приналежність до християнської віри, захист, захист від злого. Протестанти не носять нижнього хрестика.
Протестанти вважають, що порятунок людини відбувся на Голгофі. Людині залишається тільки повірити і з того моменту отримати повну впевненість у спасінні. Не має значення, наскільки грішне життя він вів до цього і, можливо, продовжуватиме вести. Православні вважають, що життя людині дано для покаяння та морального зростання. Порятунок залежатиме від цього.
Протестанти заперечують вчення про посмертні поневіряння душі, не співають померлих і не моляться за них. Православні постійно поминають у своїх молитвах померлих раніше, існує спеціальний чинвідспівування, а душа, на їхню думку, після смерті проходить поневіряння.

TheDifference.ru визначив, що відмінність протестантів від православних полягає в наступному:

Для православних абсолютний авторитет – Святе Письмо та Священне Передання. Протестанти визнають лише Писання.
Православні вважають, що для порятунку важливим є особистий моральний подвиг. Протестанти стверджують, що достатньо лише віри.
Протестанти не визнають хресного знамення.
Протестанти тлумачать Біблію самі, не спираючись на духовний досвідлюдей праведної віри, як це заведено у православних.
Богослужіння православні проводять у храмах. Для протестантів місце зборів особливої ​​ролі не грає.
Протестанти заперечують православне вчення про поневіряння душі, не співають померлих і не моляться за них.
Протестанти не визнають божества Пресвятої Богородиці, святих, а також заперечують ікони та інші символи християнської символіки.
Протестанти не носять нижнього хрестика. Православні навіть у виняткових випадках не знімають із себе хреста.
Протестанти хрестяться лише у свідомому віці. Православні хрестять навіть немовлят.

 

Можливо, буде корисно почитати:

• Артиклі в англійській мові;
• Великий енциклопедичний словник У вас нижчий ризик розвитку діабету;
• Молитва за людину, яка хворіє на рак;
• План дослідницької роботи та проекту;
• Бухгалтер з розрахунку заробітної плати (розширений курс) Курси з розрахунку заробітної плати в 1с;
• НТГ – порушення толерантності до глюкози: причини прояву, симптоми та методи корекції;
• Римська імперія. Стародавній Рим. Римська імперія: прапор, герб, імператори, події Що виникло на місці римської імперії;
• До чого сниться, що хлопець кидає мене;