Взаємини русі з кочовими народами. Половці: степові вітри

Рік хрещення Русі

Акт хрещення у Києві та Новгороді, що відбувся 988 рокуще не вичерпував собою прийняття християнства цілим народом. Цей процес розтягнувся на століття.

Князь із дружиною хрестився у Корсуні (Херсонес). Хрещення було підкріплене одруженням князя із сестрою візаітійського царя Василя III. Після повернення князя Володимира з дружиною і новоявленою княгинею до Києва він віддав наказ про повалення старих богів і необхідність зібратися всьому населенню Києва в певний день і годину до берега Дніпра, де й було здійснено хрещення. Хрещення Новгорода було складнішим завданням, оскільки Новгород постійно виявляв сепаратистські тенденції та сприймав хрещення як спробу підпорядкувати його волі Києва. Тож у літописах можна прочитати у тому, що «Пуття хрестив новгородців вогнем, а Добриня мечем», тобто. Новгородці чинили запеклий опір хрещенню.

Наслідки хрещення Русі

Протягом XI ст. у різних кінцях Київської Русі виникали осередки опору християнізації. Вони мали не стільки релігійний, скільки соціальний та політичний зміст; були спрямовані проти гноблення та поширення влади київського князя. На чолі народних обурень, як правило, стояли волхви.

Після прийняття християнства, вже за Ярослава Мудрого, у Києві було створено митрополію на чолі з присланим греком-митрополитом. Митрополія ділилася на єпархії на чолі з єпископами – переважно греками. До татаро-монгольської навали Російська православна церква налічувала 16 єпархій. З 988 по 1447 р. церква перебувала юрисдикції Константинопольського патріархату, її предстоятели призначалися у Константинополі. Відомі лише два випадки призначення предстоятелями росіян. Іларіон(XI ст.) та Климент Смалятич(XII ст.). Вже за Володимира церква стала отримувати десятину і перетворилася на великого феодала. З'являються монастирі, які виконують оборонні, просвітницькі, благодійні функції. У правління Ярослава було засновано монастирі св. Георгія(християнське ім'я Ярослава) та св. Ірини(Небесної покровительки дружини Ярослава). У 50-ті роки. XI ст. з'являється найзначніший із давньоруських монастирів. Києво-Печерський, заснований Антонієм та Феодосієм Печерськими, основоположниками російського чернецтва. На початку XII ст. цей монастир отримав статус лаври.На час татаро-монгольської навали монастирі були майже кожному місті.

Завдяки матеріальній підтримці князів будуються церкви. У 1037 році було закладено собор св. Софії- головний соборний храм у Києві, збудований за зразком константинопольського. У 1050 будується однойменний собор у Новгороді.

У разі феодальної роздробленості церква опинилася у складній ситуації. Їй доводилося грати роль посередника у вирішенні суперечок і протиріч, роль примирителя ворогуючих князів. Князі часто втручалися у справи церкви, вирішуючи їх із погляду власної вигоди.

З кінця 30-х років. XIII ст. російські землі виявилися поневоленими татаро-монгольськими завойовниками. Церква характеризувала це лихо як покарання за гріхи, за недостатність релігійного прагнення та закликала до оновлення. На момент нашестя на Русь татаро-монголи сповідували примітивний полідемонізм. Вони належали до служителів православної церквияк до людей, пов'язаних з демонами, які можуть навести на них псування. Цю небезпеку, на їхню думку, можна було запобігти чи знешкодити гарним зверненнямзі служителями православ'я. Навіть коли татаро-монголи у 1313 р. прийняли іслам, це ставлення не змінилося.

Державний устрій

Київська Русь склалася у формі ранньофеодальної монархії. На вершині структурі державної влади стояв Великий князь. До органів влади належали також боярська рада (рада за князя), віче, князь. Ним міг бути лише член сім'ї Володимира Великого. За весь час існування Київської Русі був лише один випадок, коли у Галичі на княжий престол сів не член цього роду, а боярин Владислав Кормільчич. У розумінні населення того часу правив весь рід князів, і кожен член цього роду мав право на владу. Ця єдність княжого роду сприяла ідеї єдності, соборності Російської землі. Київська Русь у відсутності чітко визначеного престолонаследственного права. Спочатку Великий князь правив за допомогою синів, які повністю підкорялися йому. Після Ярослава встановлюється право всіх синів князя на спадкування в Російській землі, але протягом двох століть ведеться боротьба двох підходів до спадкування: за черговістю всіх братів (від старшого до молодшого), а потім за черговістю синів старшого брата або лише по лінії старших синів.

Компетенція та влада князя були необмеженими і залежали від його авторитету та реальної сили, на яку він спирався. Насамперед князь був воєначальником, йому належала ініціатива військових походів та його організація. Князь очолював адміністрацію та суд. Він мав «володіти та судити». Він мав право ухвалювати нові закони, змінювати старі. Так, Ярославичі вирішили скасувати кровну помсту, замінивши її штрафом. Князь збирав податки з населення, судові збори та кримінальні штрафи. Князь Київський мав впливом геть церковні справи. З літописів випливає, що Ярослав та Ізяслав II наказували скликати собор єпископів та обирати митрополита.

Боярська рада, а спочатку – рада дружини князя, була невід'ємною частиною механізму влади. Радитися з дружиною, а пізніше – з боярами, було моральним обов'язком князя. У своєму «Повчанні...» Мономах свідчить про наради з боярами як у постійні, щоденні. Незважаючи на це, боярські поради не стали державним органом, З чітко визначеним складом, компетенцією, функціями.

Віче являло собою орган влади, який зберігся з часів родоплемінного ладу. Зі зростанням влади князя віче втрачає своє значення і тільки тоді, коли влада київських князів занепадає, знову зростає. У Києві першу звістку про віче надає літопис 1024 року: переможець Ярослава, Мстислав, не зайняв київський престол, оскільки кияни в особі віча цього не побажали.

Віче мало право обирати князя або відмовляти йому у князюванні. Обраний населенням князь мав укласти з віче договір - «ряд». Зміст таких «рядів» до нас не дійшов. Швидше за все, у цьому договорі зазначалися обов'язки князя перед населенням.

Віче у Київській Русі не набуло таких форм, як у Новгороді чи Пскові. Воно не мало певної компетенції, порядку скликання. Іноді віче скликав князь, частіше воно збиралося без його волі. Незрозуміло, як проходили вічові збори, хто на них головував. На вічі голосів не підраховували, перемагала та ідея, яку підтримувала явна більшість. Участь у вічі брали глави сімей вільних людей. Отже, можна зробити висновок, що ні боярська рада, ні віче в Київській Русі не набули парламентської форми і не перетворилися на постійні державні органи.

Чітко певних органів управління у Київській Русі не було. Тривалий часіснувала десятинна система (тисячні, сотські, десятники), яка збереглася від військової демократії та виконувала адміністративні, фінансові та інші функції. Згодом її витісняє палацово-вотчинну систему управління, тобто. така система управління, коли він князівські слуги згодом перетворилися на державних посадових осіб, здійснювали різні функції управління державою.

У XII столітті до найважливіших посадових осіб належали:

Дворський - відав усім князівським господарством;

Воєвода – командувач усіма збройними силами князівства;

Тіун конюший – відповідав за князівські стайні;

Стольник – відав організацією постачання княжого двору продовольством. Дрібнішими посадовими особами були тіуни та старости.

Поділ князівств на адміністративні одиниці був чітким. Літописи згадують про волость, цвинтар. Місцеве управління у містах та волостях князі здійснювали через посадників та волостелів, які були представниками князя. З середини XII століття замість посадників було введено посаду намісників.

У підпорядкуванні посадників і волостелів були посадові особи:

Митники (стягували торгове мито - «мити»),

Вірники (стягували віру – штраф за вбивство),

Данники (збирачі данини),

П'ятники (стягували мито за продаж коней – «пляма») та ін.

Посадовці місцевої адміністрації не отримували платні від Великого князя, а утримувалися за рахунок поборів із населення. Така система отримала назву системи годування.

Органом місцевого селянського самоврядування була вервь – сільська територіальна громада.

Влада князя та його адміністрації поширювалася на міста та населення земель, які не були власністю бояр. Боярські вотчини поступово набувають імунітету і звільняються від князівської юрисдикції. Населення цих вотчин стає повністю підвладним боярам-власникам.

Відносини Стародавньої Русі з кочовими народами під час IX-XII

Протягом IX століття весь південь нинішньої Росії був зайнятий хозарами – державою Хазарського каганату, який у другу половину IX ст. поширив свої поселення північним узбережжям Азовського моря і Північного Причорномор'я. Хозарська держава збирала данину зі слов'янських племен, що мешкали на північ від кордону степів, тобто полян у Піддніпров'ї, з сіверян і радимичів.

Північне Причорномор'я на захід від Дніпра було зайняте строкатим населенням з кочових племен угрів і протоболгар, що входили до болгарської держави. Наприкінці IX століття на цю територію стали проникати печеніги, що тісняться хозарами та половцями. Вони витіснили з Північного Причорномор'я угрів та протоболгар. А на початку X століття, після того, як влаштувалися в цьому новому регіоні, почали турбувати своїх сусідів, у тому числі й Київську Русь.

«Ситуація на півдні Росії, у Причорномор'ї та Приазов'ї у другій половині IX ст. дає ключ до пояснення перших міжнародних акцій Київської Русі»

По-перше, внаслідок відходу протоболгар до Дунаю і Дністра Причорномор'я стало на якийсь час абсолютно вільним від ворожих кочівників, доводяться перші кроки, перші спроби виходу стародавніх русів та їх новоствореної держави на міжнародну арену через контакти з Візантією та Західною Європою.

По-друге морський характерОперацій давньої Русі з Візантією пояснюються двома обставинами: тим, що Візантія була відгороджена від Русі проміжними ворожими та неспокійними державами кочівників. І тим, що дружини перших князів Русі були звичні та професійно підготовлені до морських походів.

До кінця ІХ ст. Північне Причорномор'я було повністю зайняте кочівниками та його державними утвореннями, що відгороджують Стародавню Русь від Чорного моря та Візантії. Лівий берег Дніпра був зайнятий печенізькими племенами, правий – хозарами.

Коли ж у середині ХІ ст. все Північне Причорномор'я та Приазов'я стають зоною підконтрольною ордам войовничих кочівників, Русь фактично залишається відрізаною від відносин з Візантією, тому ці відносини дедалі більше згасають до кінця XI ст., а з другої половини XII ст. набувають уже не зовнішньополітичного, а церковно-релігійного характеру.

У період існування Київської Русі її південний кордон, за період 300-350 років ніколи не фіксувався і по суті залишався весь час в рухомому, змінному стані, оскільки народи, що мешкали і змінювали тут один одного, вели кочовий спосіб життя і могли під тиском сильніших прибульців йти від цього регіону, залишати його назовсім, поступаючись місцем агресорам.

Відносини, що складаються у Київської держави з різними племенами кочівників, мали ту загальну межущо незалежно від національного складукочівників завжди були вкрай напруженими, оскільки були станом перманентної війни, ніколи непередбачуваною, ніколи не підпорядкованою будь-яким правилам, звичаям або законам, і завжди швидкоплинною, але в той же час вкрай спустошливою. Основною формою бойових дій кочівників були стрімкі набіги з метою награбувати худобу і відвести у полон населення. Орди степовиків, що вчинили набіг, миттєво відкочувалися з награбованим майном, і якщо російські князівські дружини не встигали їх наздогнати і відбити награбовану видобуток до того, як степовики досягали своїх степових меж, то люди і худобу назавжди пропадали, а місцевість.

Навіть у тому випадку, якщо російські князі, бажаючи гарантувати свої землі від набігів кочівників, збирали об'єднані походи далеко в глиб степів для переслідування грабіжників, то й у цих випадках «війна» обмежувалася однією – двома локальними битвами. Результат цих битв і надавав вирішальний вплив на весь подальший цикл відносин сторін: у разі рішучої перемоги росіян відразу полягав світ, що зберігається кілька років, у разі поразки або за відсутності переваги у російських дружин - продовжував тривати невизначений час стан війни, тобто набіг міг наслідувати будь-якої миті.

Завдаючи постійних і регулярних збитків людським і матеріальним ресурсам давньоруських князівств – як порізно, так і разом узятим, кочові народи південних степів у той же час відігравали складну та суттєву роль у зовнішньополітичних відносинах Київської Русі. Роль, яку не можна однозначно назвати негативною.

Перед загрозою вторгнення кочівників російські князі змушені були змінювати тактику зовнішньої політики України загалом. Це сприяло створенню різних нових методів для вирішення зовнішньополітичних питань та територіальних взаємин (наприклад, договірно-переговорні методи).

Це були перші випадки в історії російської дипломатії, коли відбулася серйозна зміна зовнішньополітичних прийомів, методів і концепцій, що вже склалися століттями.

На східному кордоні Київської Русі місцевість була підпорядкована хозарам. Але вже в 882-885 роках Князь Олег звільняє полян, древлян, сіверян і радимичів з-під влади хозар.

За 200-річний період російсько-хазарських зіткнень не було жодної спроби увійти в офіційний контакт один з одним і укласти будь-яку угоду, що регулює відносини двох сусідніх держав, або хоча б мирну умову, яка припиняє чи зупиняє на час набіги та війни. Ні хазари, які зазнавали нападу, ні росіяни, які грабували хозар, не прагнули мирного врегулювання.

Підсумовуючи вищесказане, і об'єднуючи дані різних джерел, наведу список країн, у відносини з якими вступала Київська Русь у IX-XII ст. Під відносинами розуміються набіги, походи, війни та мирні угоди.

1) Візантія

2) Хазарський каганат

3) Болгарія задунайська

4) Ляська земля (Польща)

5) Угорське королівство (Угорщина)

6) Печеніги

7) Половецький степ

8) Волзько-Камська Булгарія

Перший розділ земель стався за Володимира Святославича, з його правління починають розгорятися князівські чвари, пік яких припав на 1015-1024рр, коли з дванадцяти синів Володимира живими залишилися тільки троє. Розділи земель між князями, усобиці лише супроводжували розвиток Русі, але не визначали ту чи іншу політичну формудержавної організації. Не створювали нового явища у житті Русі. Економічною основоюта головною причиною феодальної роздробленості часто вважають натуральне господарство, наслідком якого була відсутність економічних зв'язків. Натуральне господарство - сума економічно самостійних, замкнутих господарських одиниць, у яких продукт проходить шлях від виготовлення до споживання. Посилання на натуральне господарство лише правильна констатація факту. Проте його панування, що з феодалізму характерно, ще пояснює причин розпаду Русі, оскільки натуральне господарство панувало й у єдиної Русі, й у XIV-XV століттях, як у російських землях йшов процес утворення єдиної держави з урахуванням політичної централізації.

Сутність феодальної роздробленості полягає в тому, що вона була новою формоюдержавно-політичної організації суспільства. Саме така форма відповідала комплексу порівняно невеликих феодальних світків не пов'язаних один з одним та державно-політичного сепаратизму місцевих боярських спілок.

Феодальна роздробленість – прогресивне явище у розвитку феодальних відносин. Розпад ранньофеодальних імперій на самостійні князівства-королівства був неминучим етапом у розвитку феодального суспільства, чи це стосувалося Русі у Східній Європі, Франції Західної Європиабо Золотий Орди на Сході.

Феодальна роздробленість прогресивна була тому, що вона була наслідком розвитку феодальних відносин, поглиблення суспільного поділу праці, результатом чого було зростання землеробства, розквіт ремесла, зростання міст. Для розвитку феодалізму потрібні були інші масштаби і структура держави, пристосована до потреб і сподівань феодалів, передусім боярства.

Першою причиною феодальної роздробленості було зростання боярських вотчин, числа залежних у них смердів. XII-початок XIII століття характеризувалися подальшим розвитком боярського землеволодіння у різних князівствах Русі. Бояри розширювали своє володіння з допомогою захоплень земель вільних смердів-общинників, закабаляли їх, купували землі. Прагнучи отримати більший додатковий продукт, вони збільшували натуральний оброк і відпрацювання, які виконували залежні смерди. Збільшення за рахунок цього одержуваного боярами додаткового продукту робило їх економічно потужними та самостійними. У різних землях Русі стали складатися економічно сильні боярські корпорації прагнули стати повновладними господарями на землях, де були розташовані їхні вотчини. Вони хотіли самі чинити суд над своїми селянами, отримувати з них штрафи-віри. Багато бояр володіли феодальним імунітетом (правом невтручання у справи вотчини), "Російська правда" визначала права боярства. Однак великий князь (і така природа княжої влади) прагнув зберегти у руках всю повноту влади. Він втручався у справи боярських вотчин, прагнув зберегти за собою право суду над селянами та отримання з них вір у всіх землях Русі. Великий князь, вважаючись верховним власником всіх земель Русі, та його верховним правителем продовжував розглядати всіх князів і бояр як своїх служивих людей, тому змушував їх брати участь у численних походах. Ці походи часто збігалися з інтересами бояр, відривали їхню відмінність від своїх вотчин. Бояри починали обтяжуватись службою великому князю, прагнули уникнути від неї, що призводило до численних конфліктів. Протиріччя між боярством на місцях та великим київським князем вело до посилення прагнення перших до політичної самостійності. До цього також штовхала боярство необхідність своєї, близької князівської влади, яка могла б швидко втілити в життя норми "Руської правди", оскільки сила великокнязівських вірників, воєвод, дружинників не могла надати швидку реальну допомогу боярам віддалених від Києва земель. Сильна влада місцевого князя була необхідна боярам і у зв'язку зі зростанням опору городян, смердів захопленням їхніх земель, закабалення, збільшення поборів.

Зростання зіткнень смердів і городян із боярством стало другою причиною феодальної роздробленості. Необхідність князівської влади на місцях, створення державного апарату змусили місцевих бояр запрошувати у свої землі князя з дружиною. Але, запрошуючи князя, бояри були схильні бачити в ньому лише поліцейську та військову силу, що не втручається у боярські справи. Князі та дружині таке запрошення теж було вигідно. Князь отримував постійне князювання, свою земельну вотчину, переставав метатися з одного княжого столу в інший. Задоволена була і дружина, якій теж набридло йти зі столу на стіл із князем. Князі та дружинники мали змогу отримувати стійку ренту-податок. У той же час князь влаштувався в тій чи іншій землі, як правило, не задовольнявся тією роллю, яку відводило йому боярство, а прагнув зосередити в руках всю повноту влади, обмежуючи права та привілеї бояр. Це неминуче вело до боротьби між князем та боярами.

Третьою причиною феодальної роздробленості було зростання та посилення міст, як нових політичних та культурних центрів. У період феодальної роздробленості кількість міст у російських землях досягла цифри 224. Зростала їх економічна та політична роль, як центрів тієї чи іншої землі. Саме на міста спиралося місцеве боярство та князь у боротьбі проти великого київського князя. Зростання ролі боярства та місцевих князів вело до пожвавлення міських вічових зборів. Віче, своєрідна форма феодальної демократії, було політичним органом. Фактично воно знаходилося в руках боярства, що виключало реальну вирішальну участь в управлінні простих городян. Бояри, контролюючи віче, намагалися використати політичну активність городян у своїх інтересах. Найчастіше віче використовувалося, як інструмент тиску як на великого, а й у місцевого князя, примусу його діяти у сфері місцевої знаті. Таким чином, міста, як локальні політичні та економічні центри, що тяжіли до своїх земель, були оплотом децентралізаторських устремлінь місцевих князів і знаті.

До причин феодальної роздробленості слід віднести також занепад Київської землі від постійних половецьких набігів та занепад влади великого князя, земельна вотчина якого у XII столітті зменшилась.

Русь розпалася на 14 князівств, у Новгороді було встановлено республіканська форма правління. У кожному князівстві князі разом із боярами " думали про лад земельному і ратех " . Князі оголошували війни, укладали мир та різні союзи. Великий князь був першим (старшим) серед рівних князів. Збереглися князівські з'їзди, де обговорювалися питання загальноросійської політики. Князі були пов'язані системою васальних відносин. Слід зазначити, що з усієї прогресивності феодальної роздробленості вона мала один істотний негативний момент. Постійні то стихали, то спалахували з новою силою усобиці між князями, виснажували сили російських земель, послаблювали їхню обороноздатність перед зовнішньої небезпеки. Розпад Русі не привів, однак, до розпаду давньоруської народності, історично сформованої мовної, територіальної, економічної та культурної спільності. У російських землях продовжувало існувати єдине поняття Русі, Російської землі. "О, Російська земля, ти вже за пагорбом виголошував автор "Слово про похід Ігорів". У період феодальної роздробленості в російських землях виділилися три центри: Володимиро-Суздальське, Галицько-Волинське князівства та Новгородська феодальна республіка.

2. Володимиро-Суздальське князівство.

Ростово-Суздальське князівство дісталося молодшому синові Ярослава Мудрого Всеволоду Переяславському і закріпилося за його нащадками, як родове володіння. У XII - першій половині XIII століття Ростово-Суздальська земля переживала економічне піднесення. Родючі землі, величезні лісові масиви, численні річки, озера створювали можливість розвитку землеробства, скотарства.

Доступні для видобутку родовища залізняку сприяли розвитку ремісничого виробництва. У Ростово-Суздальській землі пролягали найважливіші торгові шляхи на південь, схід і захід, що визначило тут сильний розвиток торгівлі. Північно-східні землі Русі були добре захищені лісами і річками від половецьких набігів, що приваблювало сюди жителів південних земель, котрі страждали від частих нападів кочівників. Зростання населення у Ростово-Суздальському князівстві мало велике значеннящодо його економічного розвитку. Зростало число міст. До нашестя Батия виникли такі міста, як Володимир, Переяславль-Залеський, Кострома, Тверь, Нижній Новгород та інші. У літописному записі 1147 року вперше згадується Москва, невелике містечко, збудоване Юрієм Долгоруким на місці садиби боярина Кучки. Міста в Ростово-Суздальській землі створювали і всередині та на кордонах, як фортеці, центри адміністративного владарювання. Вони, обростаючи торгово-ремісничими посадами, перетворювалися також на центри розвитку ремесла та торгівлі. У XI-XII століттях тут склалося велике князівське, боярське та церковне землеволодіння. Феодали захоплювали землі сільських сусідських громад та закабаляли смердів. Відклалася від Києва Ростово-Суздальська земля в 30-ті роки XII століття за сина Володимира Мономаха Юрія Володимировича Долгорука, який правив з 1125 по 1157 рік. Прізвисько Довгорукий князь Юрій отримав за свою військову та політичну активність. Він завжди був у центрі всіх чвар, усобиць руських князів. Юрій Долгорукий розпочав боротьбу з Новгородом та Волзькою Булгарією, прагнучи розширити землі свого князівства. Під вплив ростово-суздальського князя потрапили Рязань та Муром. Протягом багатьох років Юрій Долгорукий вів виснажливу та зовсім непотрібну для його князівства боротьбу за київський великокнязівський стіл. Хоча влада великого князя безповоротно пішла у минуле, але князювання у Києві підкреслювало старшинство князя. Для покоління князів Юрія Долгорукого це ще було важливим у політичній боротьбі. Наступні покоління російських князів, які називали свої князівства "великими", а себе "великими князями", такого піетету до титулу великого київського князя вже не відчували.

Після смерті Юрія Долгорукого князем Ростово-Суздальського князівства став його син Андрій Юрійович Боголюбський, який правив до 1174 року. Він як і його батько, продовжував боротьбу з Новгородом та Волзькою Булгарією, прагнув розширити межі свого князівства.

Саме Андрій Боголюбський розпочав боротьбу за гегемонію ростово-суздальських князів у руських землях. Він, претендуючи на титул великого князя всіх земель Русі, в 1169 захопив Київ і вчинив там повний розгром, перевершивши в цьому половців. Але, заволодівши титулом великого київського князя, Андрій Боголюбський на відміну батька княжити у Києві не залишився, а повернувся у своє князівство. Спроби честолюбного та владолюбного князя підпорядкувати собі Новгород, князів усіх російських земель, об'єднати їх навколо Ростово-Суздальського князівства зазнали краху. Саме цих діях князя Андрія Боголюбського проявилася ідея об'єднання земель, тобто. встановлення державної єдності. Але вона була усвідомлена далеко не всіма князями. Андрій Боголюбський у своєму князівстві проводив владну політику. Підсилюючи свою владу, він наступав на права та привілеї боярства. Між ними та князем розгорнулася неабияка боротьба. Андрій Боголюбський розправлявся з непокірними боярами, виганяв їх із князівства, позбавляв вотчин. У боротьбі з боярством він спирався на торгово-ремісниче населення міст, служивих людей - дружинників. Прагнучи ще більше відокремитися від бояр і спертися на городян, Андрій переніс столицю з боярського Ростова до молодого торгово-ремісничого міста Володимира. У Боголюбові під Володимиром князь влаштував свою резиденцію, за що й отримав прізвисько Боголюбський. Зламати боярство владному князю не вдалося. Склалася боярська змова, внаслідок якої Андрій Боголюбський у 1174 році був убитий у своїй резиденції. Після цього у Володимиро-Суздальському князівстві вирували боярські усобиці. В 1176 княжий стіл зайняв брат Андрія Всеволод Велике Гніздо, що правив до 1212 року. Таке прізвисько він отримав за багатодітну родину. За Всеволода Володимиро-Суздальське князівство досягло найвищої могутності та розквіту.

Князь продовжив політику брата. Він силою зброї розмовляв із рязанськими князями, політичними методами вирішував питання з південноруськими князями та Новгородом. Ім'я Всеволода було відоме у всіх російських землях. Про могутність Володимирського князя писав автор "Слова про похід Ігорів" відзначаючи, що численні полки Всеволода могли розплескати веслами Волгу, а шоломами Дон вичерпати. Після смерті Всеволода Велике Гніздо почалися чвари між його синами за найвигідніші для отримання податків князями та їхніми дружинниками князювання у Володимиро-Суздальській землі. У другій чверті XII століття її території існувало 7 князівств. Усі вони, зрештою, об'єдналися політично під керівництвом Володимирського князя.

3. Галицько-Волинське князівство.

Галицько-Волинське князівство з її родючими ґрунтами, м'яким кліматом, степовим простором, що перемежувалося з річками та лісовими масивами, було центром високорозвиненого землеробства та скотарства. Активно у цій землі розвивалося промислове господарство. Наслідком подальшого поглиблення суспільного поділу праці був розвиток ремесла, що вело до зростання міст. Найбільшими містами Галицько-Волинського князівства були Володимир-Волинський, Перемишль, Теребовль, Галич, Берестьє, Пагорб. Через Галицькі та Волинські землі проходили численні торговельні шляхи. Водний шлях з Балтійського моря до Чорного проходив річками Вісла - Західний Буг - Дністер, сухопутні торгові шляхи вели до країн Південно-Східної Європи. Дунаєм йшов сухопутний торговий шлях з країнами Сходу. У Галицько-Волинській землі рано склалося велике князівське та боярське землеволодіння.

До середини XII століття Галицька земля була поділена на дрібні князівства. В 1141 перемишльський князь Володимир Володаревич об'єднав їх, перенісши столицю в Галич. Найвищої могутності Галицьке князівство досягло за сина Ярослава Осмисла (1151-1187гг), який отримав це прізвисько за високу освіченість і знання восьми іноземних мов. Ярослав Осмисл мав незаперечним авторитетом, як у російських справах, і у міжнародних. Про його могутність влучно сказав автор "Слова про похід Ігорів":

"Галички Осмислові Ярославі!

Високо сидиш на своєму златокованому столі,

Підпер гори Угоркії (Карпати)

Своїми залізними полками,

Заступивши королеві шлях...

Грози твоя по землях течуть.

Після смерті Осмисла Галицька земля стала ареною довгої міжусобної боротьби князів із місцевим боярством. Тривалість та складність її пояснюється відносною слабкістю Галицьких князів,

землеволодіння яких відставало за своїми розмірами боярського. Величезні вотчини Галицьких бояр і численні слуги-васали дозволяли їм боротися з неугодними їм князями, оскільки пос-

льодові, маючи меншу вотчину було неможливо через брак земель збільшувати кількість служивих людей, своїх прибічників, у яких спиралися боротьби з боярством.

Інакше було у Волинській землі, що у середині XII століття родовим володінням нащадків Ізяслава Мстиславича. Тут рано склалася потужна князівська вотчина. Збільшуючи за рахунок

роздач земель число служивих людей, волинські князі розпочали боротьбу з боярством за об'єднання галицьких та волинських земель, зусилля своєї влади. У 1189 р. волинський князь Роман Мстиславич

об'єднав Галицьку та Волинську землі. 1203 року він зайняв Київ. Під владою Романа Мстиславича об'єдналися Південна та Південно-Західна Русь. Період його правління відзначений посиленням позицій Галицько-Волинського князівства всередині російських земель та на міжнародній арені. 1205 року Роман Мстиславич загинув у Польщі, що призвело до послаблення княжої влади у Галицько-Волинському князівстві та його

розпаду. Галицьке боярство розпочало тривалу та руйнівну феодальну війну, що тривала близько 30 років. Бояри уклали договір із угорськими та польськими феодалами, які захопили Галицьку

землю та частину Волині. Почалася національно-визвольна боротьба проти польських та угорських загарбників. Ця боротьба стала основою для консолідації сил у Південно-Західній Русі. Князь Данило

Романович, спираючись на городян та своїх служивих людей, зумів зміцнити свою владу, утвердитися на Волині, а 1238 року взяти Галич і знову об'єднати Галицькі та волинські землі. У 1240 році

він узяв Київ та об'єднав знову Південну та Південно-Західну Русь. Економічне та культурне піднесення Галицько-Волинського князівства в роки правління Данила Романовича було перервано навалою Батия.

4. Новгородська феодальна республіка.

У Новгородській землі на відміну інших російських земель встановилася боярська республіка. Це була одна з найрозвиненіших російських земель. Її основна територія розташовувалась між Ільмень озером і Чудським озером, на берегах річок Волхова, Ловаті, Великої, Мста. Територія новгородської землі ділилася на п'яти, які у свою чергу, в адміністративному відношенні ділилися на сотні та цвинтарі. На кордонах новгородської землі військово-опорними пунктами були Псков, Ладога, Стара Руса, Торжок, Великі Луки, Юр'єв. Через ці міста проходили важливі торгові шляхи. Найбільшим із цих міст був Псков, який до кінця XIII століття став фактично самостійною республікою. З XV століття жителі Новгородської та Ростово-Суздальської землі розпочали активну колонізацію земель Карелії, по річці Двіні, навколо Онезького озера та Північного Помор'я. Через війну колонізації до складу Новгородської землі увійшли карели, водь, заволочская чудь (финно-угорские племена). Саами і ненці платили Новгороду данину, переважно хутром. Новгород був найбільшим торгово-промисловим центром. Місто було розташоване в центрі торгових шляхів, які пов'язували Балтійське море з Чорним і Каспійським морями. Активна торгівля велася із Волзькою Булгарією, східними країнами. Новгород, у якому археологами знайдено залишки німецького торгового двору, був великим центром торгівлі з Прибалтикою, Скандинавією, північно-німецькими містами, що уклали в XIV столітті торговий та політичний союз Ганза. Ремісниче виробництво Новгорода вирізнялося широкою спеціалізацією. Загалом ремісники працювали на замовлення, але ковалі, ткачі, шкіряники та представники низки інших спеціальностей вже в цей час починали працювати на ринок як на внутрішній, так і зовнішній. Річка Волхов ділила Новгород на дві сторони - Софійську та Торговельну. Місто ділилося на п'ять кінців – районів. Кінці поділялися на вулиці. Ремісники та купці створювали свої вулицькі за професіями сотні та братчини. Найбільш значущим за впливом життя Новгорода було купецьке об'єднання " Іванське сто " , купці якого вели торгівлю медом і воском. Попри великий відсоток торгово-ремісничого населення, основою економіки Новгородської землі було землеробство. Щоправда, кліматичні умовине давали змоги отримувати високі врожаї. У Новгородській землі рано склалося боярське землеробство. Усі родючі землі були фактично перерозподілені між боярами, що призвело до створення великої княжої вотчини. Її складання також не сприяло становище князів, що надсилаються як князі-намісники. Це послаблювало позиції князя боротьби з новгородським боярством, фактично перетворив князя на військово-поліцейську силу. Новгородська земля відокремилася від Києва після повстання 1136р.

Повсталі городяни вигнали князя Всеволода Мстиславича за "нехтування" міських інтересів. У Новгороді встановився республіканський устрій. Вищим органом влади у Новгороді стали збори вільних городян - власників дворів та садиб у місті - віче. Воно збиралося чи то на Софійській площі, чи то на Ярославовому дворищі Торгової сторони. Віче було голосним. На ньому дуже часто була присутня маса міського населення (феодальні-залежні, кабальні люди), які не мали права голосу. Вони бурхливо реагували на дебати з тих чи інших питань. Ця реакція чинила на віче тиск, іноді досить сильний. Віче обговорювало питання внутрішньої та зовнішньої політики, запрошувало князя, укладало з ним договір. На вічі обирався посадник, тисяцький, архієпископ. Посадник вершив управління та суд, контролював діяльність князя.

Тисяцький очолював народне ополчення та вершив суд у торгових справах. Щоб зробити новгородську єпископію своїм союзником, боярство в 1156 домоглося виборності архієпископа, який не тільки очолював церкву в Новгороді, але також відав скарбницею республіки та її зовнішніми зносинами. П'ять кінців були самоврядними, територіально-адміністративними та політичними одиницями. На кінцях збиралися кончанські віче, де обиралися кончанські старости. Нижнім щаблем Новгородської організації та управління були об'єднання "уличан", мешканців кожної вулиці, які очолювалися виборними старостами, що обиралися на уличанських віче. Вічовий лад Новгорода був формою феодальної "демократії", де демократичні принципи народного представництва, гласності та виборності посадових осіб, створювали ілюзію народовладдя.

Фактична влада в республіці знаходилася в руках боярства та верхівки купецтва. За всю її історію посади посадників, тисяцьких та кончанських старост обіймали лише представники елітної знаті, яка називалася "300 золотих поясів". " Найменші " чи " чорні " люди Новгорода піддавалися довільним поборам із боку " кращих " людей, тобто. боярства та верхівки привілейованого купецтва. Відповіддю це були часті повстання простих новгородців. Найбільшим із них було повстання 1207 року проти посадника Дмитра Мірошкінича та його родичів. Новгород вів постійну боротьбу за свою незалежність проти сусідських князівств, насамперед проти Володимиро-Суздальського, які прагнули підпорядкувати собі багате і вільне місто. Новгород був форпостом оборони російських земель від хрестоносної агресії німецьких та шведських феодалів.

Таким чином, вимальовується наступна картина на Русі на початок XIII століття (до татаро-монгольської навали). Усю феодальну Русь ми повинні уявити, як півтора десятки самостійних князівств. Всі вони жили самостійно, незалежним один від одного життям, являючи собою мікроскопічні держави, мало зчеплені одна з одною і певною мірою вільні від контролю держави. Але не правильно вважати феодальну роздробленість часом занепаду і регресу або ототожнюючи її з княжими усобицями, що почалися ще в X столітті. Для молодого російського феодалізму єдина Київська Русь була ніби нянькою, що виховала і охоронила від всяких бід і напастей цілу сім'ю російських князівств. Вони пережили в її складі і двовіковий тиск печенігів, і вторгнень варязьких загонів, негараздів князівських чвар, і кількох воєн з половецькими ханами. До кінця XII століття виросли на стільки, що змогли розпочати самостійне життя. І цей процес був природним для всіх країн Європи, біда Русі полягала в тому, що процеси об'єднання російських земель, що почалися, були порушені татаро-монгольською навалою, на боротьбу з якою Русь витратила понад 150 років.

Боротьба народів Русі проти агресії німецьких, шведських та датських феодалів

Практично одночасно з монголо – татарськими завойовниками у Сходу на Русь обрушилися і завойовники із Заходу. Це були лівонські і тевтонські лицарі, що жили в Прибалтиці, що поступилася полоцькими князями, і шведи.

Вони розуміли, що на Русь напали монголо - татари, і вона в цей момент слабка. Стан Русі в цей момент був дуже плачевним. Літописці писали: «Найхороші князі російські впали в битвах; інші блукали в чужих землях; шукали заступників у іновірців та не знаходили; славилися насамперед багатством і всього втратили. Матері плакали про дітей, перед їхніми очима розтоптаних татарськими кіньми, а діви про свою невинність: наскільки багато з них, бажаючи врятувати її, кидалися під гострий ніж або в глибокі річки» .

Вони (тевтонські та лівонські лицарі) під покровительством Папи Римського, а також з боку деяких європейських країн, в першу чергу Німеччині, вирішили напасти на Русь з боку Великого Новгорода і Пскова, що знаходиться поруч з ним. Головною їхньою метою було опанувати всі південно-західні землі Фінської затоки і тим самим закрити шлях російським купцям на Балтику і далі в Європу. Також вони розраховували захопити Ладогу, Псковські та Новгородські землі.

У 1234 році князь Ярослав Всеволодович (батько майбутнього переможця німців і шведів Олександра Невського), який князював у Великому Новгороді, розгромив німецьких лицарів на річці Ембах. 1237 року Данило Галицький також розбив німців на річці Західний Буг у Дорогиніча. Однак німецькі та шведські політики, незважаючи на низку поразок від росіян, не вгамовувалися і вирішили завдати одночасного удару на Північно-Захід Русі на початку 40-х років 13-го століття.

Шведський король послав на Русь свого зятя Біргера, воїна досвідченого до цього щасливого. У 1240 році шведи вздовж короткої річки Неви до гирла річки Іжори. Біргер направив Олександру Ярославовичу своїх послів, гордо наказавши їм сказати князю: «Ратоборствуй зі мною якщо смієш; я стою вже на землі твоїй». Олександр сам вже знав про це, тому що іжорські фіно – угорські племена були союзниками росіян і уважно спостерігали за завойовниками, повідомляючи про їхнє просування російським. Олександр діяв блискавично, він навіть не став чекати на допомогу від свого батька Ярослава. Незважаючи на силу Біргера, 15 липня 1240 його військо підійшло до Неви. При цьому удару проти шведів було завдано не тільки на суші, а й воді, оскільки не всі шведи встигли зійти з кораблів. Після того, як молодий дружинник Сава підсік стовп, на якому тримався намет шведського воєначальника, шведи не довго чинили опір і кинулися на свої кораблі. Тільки невелика частина шведів змогла піти в море Невою завдяки темній ночі. Вони навантажили дві човни тілами своїх убитих командирів, решту кинули на поле бою, спішно закопавши в одну яму. Втрата ж із боку російських воїнів, за свідченням М. М. Карамзіна, був мінімальний, завдяки швидкості і раптовості їх дій.

За цей переможний бій Олександр був прозваний «Невським». Повернувшись до Новгорода, Олександр посварився з його жителями і вирушив до свого батька в Переяславль - Залеський (нині місто на території Ярославської області на березі Плещеєва озера).

Тим часом німецькі лицарі увійшли до Псковської землі. Вони захопили місто Ізборськ, а потім і сам Псков (за допомогою зради посадника Твердили та бояр псковських). Продовживши свій завойовницький похід, лицарі підійшли впритул до Новгорода. Німецькі лицарі в захоплених ними містах та селищах грабували мирних жителів, ґвалтували жінок, вбивали старих та дітей.

Перед небезпекою новгородські бояри просять повернутися Олександра в Новгород, знаючи його рішучість і швидкість, на що він погоджується. У 1241 року Олександр Ярославович організовує похід новгородської дружини на хрестоносців, що у містечку Капорье на південному березі Фінської затоки. Фортеця була обложена, взята і зруйнована, полонених німецьких лицарів Олександр Невський привів у Великий Новгород.

Взимку 1242 Олександр зі своїм молодшим братом Андрієм Ярославовичем з новгородцями і підійшли на допомогу з південно - сходу володимиро-суздальськими полками раптовим і швидким ударом звільнили Псков.

Весною 5 квітня 1242 року Олександр розгромив німецьких лицарів на Чудському озері. Знаючи тактику німецьких лицарів бити клином чи свинею. Олександр Невський свої основні сили поставив із флангів і дав можливість німцям заглибитись у свою оборону. Після цього вони були швидко оточені та згодом розбиті. Частина німецьких лицарів кинулася бігти на захід, проте під їх важкими обладунками лід озера провалювався, і багато хто з них потонув разом з кіньми. Полонених німців Олександр привів у Великий Новгород, проте відпустив зі словами «Хто до нас прийде з мечем, від меча і загине».

У наступні роки Олександр неодноразово відбивав набіги землі російські із боку шведів і литовців. В результаті його результативних бойових дій Орден хрестоносців зрештою відмовився від претензій на землі Новгорода та Пскова.

За свідченням історика права 19-го століття М. Ф. Володимирського – Буданова, саме внаслідок нашестя татарських орд зі сходу та посилення руху німців із заходу згодом утворилися дві великі російські держави: Московська та Литовсько – Російська, які багато в чому були протилежними одна одній .

В 1395 литовці на чолі зі своїм князем Вітовтом напали на Смоленське князівство, а потім обійшли Московське князівство з південного боку і розорили Рязанське князівство. Його стратегічною метою було, за підтримки Лівонського ордену, відторгнути від Русі Великий Новгород і Псков.

Смоленськ був старовинним містом, важливим західним форпостом Русі, ровесником Києва та Великого Новгорода. Нападом з боку литовських феодалів ця земля зазнавала ще кінця XII століття. Цими місцями проходив у давнину знаменитий шлях із варяг у греки. З землі Смоленської річки текли на північ до Балтики та на південь до Чорного моря.

В 1404 Вітовт повторює свій похід, в результаті якого протягом майже століття Смоленська земля належала Великому князівству Литовському.

Тільки після остаточного звільнення від ординської залежності Русь почала повертати свої землі, захоплені Литвою: Смоленське, Чернігівське, Полоцьке та інші князівства. Так, в 1514 році Смоленськ був узятий російськими військами і включений до складу Московської держави.

1. Монголо-татарська навала на Русь та її наслідки
1.1 Звідки пішли монгольські племена?
Татаро-монгольське нашестя принесло незліченні лиха російському народу, який втратив у боротьбі незалежність багато тисяч своїх дочок і синів. Це нашестя призвело до знищення та розкрадання культурних цінностей і затримало розвиток російської культури на два століття.
Зі зростанням, майнової нерівності, що виділилася з пологів окремі багаті сім'ї, перестали кочувати. У кожному племені створюється родова степова аристократія на чолі з вождями. Ця знать жила за рахунок експлуатації кочівників.
Монгольські племена у XII столітті займали велику територію у Центральній Азії. Один із таких спілок очолювало плем'я татар. На ім'я цього могутнього союзу сусідні народи називали татарами та інші монгольські племена. " Все підвладне населення ділилося на " тумени " чи " пітьми " (10 тис. людина) - " тисячі " , " сотні " , " десятки " . Все чоловіче населення здатне носити зброю, зобов'язано входити ролі воїнів у цю організацію. війську була сувора дисципліна: якщо з десятка біг один воїн, вбивали весь десяток, якщо відступав десяток - каралася сотня, в яку він Поряд з експлуатацією монгольських аратів пограбування чужих народів стало головною метоюфеодалів. Успіху сприяла обстановка феодальної роздробленості, що склалася в Азії та Європі.
Це нашестя призвело до знищення та руйнування селян, ремісників, до руйнації міст і сіл, до розкрадання культурних цінностей та встановлення ярма татаро-монгольських феодалів над російськими та іншими народами нашої країни. Все це перетворило нашу країну з передової та великої, на відсталу та слабку.
На той час, коли кочівники підійшли до кордонів Російської держави, їхнє військо було найбільшим і оснащене останніми досягненнями техніки.
Російська держава являла собою кілька великих князівств, які постійно змагаються між собою. Вони не мали одного великого війська, здатного чинити опір кочівникам. Російські міста зі своїми укріпленнями не могли бути непереборною перешкодою для потужної облогової техніки кочівників. Місто могло виставити до 10 тис. осіб, а татаро-монголи до 60-70 тис.
1.2 Опір російського народу монголо-татарським загарбникам
Першим містом, яке стало на шляху завойовників, була Рязань. Битва почалася 16 грудня 1237 р. З трьох сторін місто захищали добре укріплені стіни, з четвертої річки. Але після п'яти днів облоги місто впало. Десять днів простояло військо кочівників під Рязанню, – грабували місто, ділили видобуток, грабували сусідні села. Потім була Коломна. Але на Батия напав загін Євпатія Коловрата – рязанця. З загоном в 1700 чоловік він зумів завдати величезної шкоди ворогові. За кількістю військ та завзяття битви бій під Коломною можна вважати однією з значних подій навали. Розбивши рать, Батий рушив до Москви. Москва на той час була вже великим і квітучим містом. У літописі XIII століття взяття Москви говориться: «Вони (татари) попрямували країну русів і підкорили її області міста Мусков, де кількість народу, як мурахи і саранча» . Той бік такими лісами та дібровами покритий, що там і змія не проповзе. Хани татарські організували напад на місто з усіх боків. Поставили проти стін метальні машини і за кілька днів нічого від міста не залишили, крім його імені. Тут вони знайшли велику видобуток. Москва п'ять днів стримувала атаки завойовників. Місто спалили та майже всіх мешканців перебили. Після цього кочівники попрямували до Володимира. Місто було оточене складною системою укріплень. Величезні земляні вали мали кам'яні вежі з підйомними мостами та ґратами. Дорогою від Рязані до Володимира завойовникам доводилося брати штурмом кожне місто. 4 лютого 1238 р. почалася облога Володимира, також узяли Суздаль без великих зусиль. Володимир упав після важкої битви, завдавши величезної шкоди завойовнику. Останніх жителів було спалено в Кам'яному соборі. Ростов здався без бою, як і Углич. Через війну лютневих походів 1238 р., монголо-татарами було зруйновано російські міста біля від Середньої Волги до Твери- всього 14 міст. .
На початку березня загарбники вийшли межу Середньої Волги, а вже наприкінці березня вони рушили на Новгород. Новгород був добре укріплений і вимагав скупчення великих сил. Повернувши назад, Батий обійшов стороною Смоленськ, але їм чинив опір місто Козельськ, затримавши їх на сім тижнів і завдавши великих збитків. Козельський князь Василь був молодий, і оборону міста жителі взяли до рук. Татари після довгих зусиль розбили міські стіни та вдерлися до міста, але й тут зустріли завзятий опір: городяни билися на вулицях. У цій битві татари втратили 4 тис. воїнів. Батий назвав Козельськ «злим містом». .
Військові дії вони змогли відновити лише восени, напавши на Крим та Мордовську землю. 1240 року підійшли до Києва, але за відсутністю достатньої для облоги кількості військ штурм було відкладено до осені. Укріплені лінії київської землі чинили серйозний опір монголо-татарам. 6 грудня 1240 року Київ упав, і Батий вирушив до Володимира-Волинського, який був узятий монголо-татарами після короткої облоги. Страшному розгрому зазнали всі міста волинської землі. Проте небезпека нових вторгнень не зникла. Батий, повернувшись із невдалого походу на Захід, заснував на рубежах російської держави Золоту Орду. . Значна частина доходів у вигляді данини вирушало до Орди. Масового руйнування і знищення зазнали російські міста. Стали зникати багато видів ремесла, що гальмувало створення дрібнотоварного виробництва. Десятки тисяч людей загинули або були викрадені в рабство. Було порушено традиційні та торговельні зв'язки з іншими країнами.
Знадобилося понад сто років героїчної боротьби та самовідданої праці російського народу, щоб підняти економіку країни та повести відкриту боротьбу за повалення монголо-татарського ярма та створення Російської централізованої держави.

Вступ

Монголо-татарське нашестя, походи 1237-1238 і 1240-1242 років, без жодних сумнівів можна вважати глобальним лихом для Русі. За своїми масштабами руйнування і жертви, понесені в процесі монгольських завоювань, не йшли в жодне порівняння зі шкодою, яку завдавали попередні набіги кочівників та князівські усобиці. Масове пограбування та знищення власності та життя стало приголомшливим ударом, який оглушив російський народ і порушив нормальний перебіг економічного та політичного життя на багато років. Питання про наслідки навали ніколи не належало до дискусійних. Серед них не було і не могло бути якихось позитивних факторів. Але що дали російській державі роки залежності, «двісті років разом» з народом, образ і принципи життя якого не вкладалися в рамки свідомості простої російської людини, були різко полярними законам і традиціям, що стали на Русі? Незалежно від оцінки цього періоду, необхідно визнати, що його наслідки були колосальними та визначили самобутній шлях нашої держави у багатьох сферах його розвитку.
Основна частина Адміністративні механізми ординського панування

Основи Золотої Орди як автономної держави всередині монгольської імперії заклав хан Батий після свого повернення із західного походу в 1242, розташувавши свою столицю - Сарай, на східному березі Ахтуби. Монгольська політика на Русі не відрізнялася за своїми цілями від політики в інших землях, які перебували під контролем хана. Перед Батиєм стояли дві основні завдання: нав'язати російським князям покірність його волі та організувати збір данини та податків.

Підходи до вирішення цих завдань варіювалися у різних частинах Русі. На Південно-Західній Русі – у Переяславській та Київській землях та Поділлі – монголи повністю усунули князівську адміністрацію, замінивши її своїм прямим управлінням. У Галицькій, Волинській, Смоленській та Чернігів-Сіверській землях, як і в Східній Русі, монголи встановили власне управління поряд із князівською адміністрацією. Новгород після 1260 був звільнений від присутності монгольських чиновників, але не від обов'язку сплачувати податки. Навіть на тих російських землях, де князі залишалися при владі як васали хана, монголи залишали за собою право ставити певні місцевості та групи населення під свій контроль. Деякі землі дарувалися також у питоме володіння членам сім'ї Чингізідів. Так, Тула з прилеглими до неї околицями була передана великій хантуні Тайдулі

На більшій частині Русі, однак, монголи дозволяли місцевим князям продовжувати правити їх князівствами під владою хана Золотої Орди та сюзеренітетом великого хана Монголії та Китаю. Кожен російський князь мав отримати ярлик на велике князювання хана. Після цього посланник хана урочисто коронував його. Хан у будь-який час міг забрати назад княжий ярлик, якщо в нього були причини сумніватися у відданості князя. У випадках відкритої опозиції з боку князя чи народу, і навіть сварок між князями, хан посилав на Русь рать на чолі з баскаком. З часу правління хана Узбека і пізніше хан призначав баскака в стольне місто кожного з найважливіших російських князівств.

У завойованих землях монголи поспішали визначити платоспроможність населення, проводячи його перепис («число»). Монгольські переписи населення Русі проводилися за наказом великого хана, узгодженого з ханом Золотої Орди. Перший перепис у Західній Русі провели ще 1245 року; тоді були обкладені податками: Київська земля, Поділля та, можливо, Переяславська та Чернігівська землі. Після каральної експедиції Бурундая у 1260 році, перепис населення був проведений у Галичі та на Волині. У Східній та Північній Русі здійснювалися два спільні переписи. У 1258-1259 р.р. підрахунок населення проводився у Великому князівстві Володимирському та в Новгородській землі. У 1274-1275 р.р. ще один перепис було проведено у Східній Русі, а також у Смоленську.

Відповідно до основних принципів монгольської політики, «число» мало дві основні цілі: встановити кількість можливих рекрутів та визначити загальну кількість платників податків. Відповідно і термін «число» мав два значення: кількість воїнів, які мали бути завербовані, та перепис населення з метою стягування податків. Іншими словами, кожне числове поділ являло собою військово-фінансовий район, територіальну одиницю, з якої стягувалося певну кількість рекрутів та податків. Як і в самій Монголії, кількість солдатів, яке повинен був поставити район (десяту частину чоловічого населення), ймовірно, було підставою числового поділу.

Під час збору податку кожен баскак мав у своєму розпорядженні невеликий загін монгольських та тюркських солдатів, навколо якого він мав створити мобільний військовий підрозділ для збереження порядку та дисципліни у районі. У зв'язку з цим слід зауважити, що, хоча більшу частину російських воїнів, що рекрутувалися, періодично відправляли в Золоту Орду і Китай, частина з них утримувалася для місцевих потреб. Кожному підрозділу баскака відводилося постійне житло, яке згодом ставало процвітаючим поселенням.

За правління Берке податки на Русі стягувалися мусульманськими купцями. Ця система стала причиною багатьох страждань мешканців та пізніше була скасована; після цього кількість податкових чиновників суттєво зросла. У ханських ярликах російському духовенству згадуються три категорії збирачів податків: переписувачі, збирачі податків у сільській місцевості – данці та збирачі податків і мит у місті – митники.

Існували два основні різновиди податків: пряміподатки з населення сільських районів та міськіподатки. Основний прямий податок називався даниною. В основі його була десятина, десята частина "з усього". Крім данини існували плужне- Податок на орану землю і ям– особливий податку зміст кінно-поштових станцій. Ще один податок, що згадується в ханських ярликах, - війна(військовий, або солдатський податок; мабуть, його збирали в ті роки, коли вербували рекрутів. На додаток до постійних податків хани зберігали за собою право, якщо вважатимуть за необхідне, вимагати додатковий податок – запит. Крім того, коли князі-Чингізиди та ханські посланці подорожували Руссю, передбачалося, що росіяни робитимуть їм «подарунки», постачати їх їжею, фуражем, а також забезпечуватимуть кіньми та візками для пересування. Основний податок з міст називався тамгаі представляв собою податок з капіталу, яким оподатковувалися гості та купці середнього достатку.

Монгольська система управління функціонувала у вигляді, у якому спочатку була встановлена, протягом приблизно століття. Вона припинила своє існування в Галичі 1349 року, коли цю частину єдиної колись країни захопила Польща; до 1363 більшість інших західноруських земель визнало панування великого князя литовського і також було втрачено для монголів. Монгольське правлінняу Східній Русі тривало ще протягом сторіччя. Однак його характер змінився після реформи податкової системи на початку XIV ст. Згодом, після періоду смути в Золотій Орді в 1360-х і 1370-х роках монгольський контроль став значно слабшим, за винятком короткого періоду реставрації при Тохтамиші (1382-1395 рр.).

У XIV столітті відбувається піднесення Московського князівства. Це пояснюється низкою причин. Москва належала до старих міст Володимиро-Суздальської Русі. Район Москви був центром розвиненого землеробства. Ще до монгольської навали Москва була містом, в якому був значний торгово-ремісничий посад. Спалена монголами, вона була швидко відновлена ​​і швидко стала однією з найбільших російських міст. Москва стала центром особливо складних ремесел, тут зосередилося виробництво зброї та предметів розкоші. Торгово-ремісниче населення Москви підтримувало сильну великокнязівську владу у боротьбі з великим боярством за політичне об'єднання. Зростанню Москви сприяли також її розташування на перетині торгових шляхів, віддаленість від східних і західних околиць, що зазнавали особливо частого і спустошливого вторгнення з боку монгольських ханів, так і литовських феодалів. Значення Москви як майбутньої столиці російської централізованої держави визначалося і тим, що вона знаходилася в центрі території, зайнятої великоросійською народністю, що формується. Роль Москви піднімалася у міру того, як вона ставала центром боротьби російського народу з монгольським ярмом.

Територіальне зростання Московського князівства наприкінці XIII- початку XIV століття відбувалося з допомогою Рязанського, Смоленського та інших князівств. З приєднанням Коломни (1300), Переяславля (1302) і Можайська (1303) територія Московського князівства збільшилася майже вдвічі. Можайськ був важливим військовим пунктом на західному кордоні Московського князівства. Через Коломну йшов торговий шлях Москва-річка – Ока – Волга.

Найбільшим суперником Московського князівства у боротьбі велике Володимирське князювання було посилене наприкінці XIII - початку XIV століття Тверське князівство. 1318 року московський князь Юрій Данилович після боротьби з князем Тверським МихайломЯрославичем досяг великого князювання. Михайло Ярославич був страчений в Орді. На початку 20-х років XIV століття, використовуючи результати повстань у російських містах, що призвели до вигнання з російських земель монгольських чисельників і баскаків, великокнязівська влада зосередила збір золотоординської данини у своїх руках.

Російському народу доводилося вести наполегливу боротьбу і своїх північно-західних кордонах проти шведів. 1322 року війська Юрія Даниловича разом із новгородцями відбили напад шведських лицарів.

Московські князі боролися з тверськими, намагаючись використати у цій боротьбі допомогу Золотої Орди. Орда ж була зацікавлена ​​в тому, щоб розпалювати чвари серед російських князів і цим не дати їм посилитися. В 1325 Юрій Данилович був убитий в Орді сином тверського князя Михайла Ярославича Дмитром, якого потім самого стратили за наказом хана. Ярлик на велике князювання отримав інший син Михайла Ярославича – тверський князь Олександр Михайлович. Це супроводжувалося новими поборами монголів, які прийшли разом із Олександром з Орди.

У Московському князівстві після смерті Юрія почав князювати його брат Іван Данилович Калита (1325-1340 рр.). У його князювання політичне значення Московського князівства помітно зросло. Для досягнення поставлених собі цілей Іван Калита не соромився в засобах. Він зумів у своїх інтересах використати Золоту Орду. Так, коли в 1327 спалахнуло повстання в Твері проти монгольського ярма, Іван Калита привів туди військо з Орди для придушення руху і усунення свого суперника, князя Олександра Михайловича. Останній біг до Пскова, після чого Іван Калита в 1328 отримав велике князювання. Тривала боротьба між Москвою та Твер'ю закінчилася перемогою Москви. З часу Івана Калити велике Володимирське князювання, як правило, займали московські князі. Для посилення політичного впливу Москви велике значення мало перенесення туди із Володимира митрополичої кафедри. Маючи право призначення єпископів в інших містах та суду над ними, митрополит використав це право на користь боротьби за політичне посилення Московського князівства.

У ІХ ст. у степах стали з'являтися окремі орди печенігів, що з берегів Волги і Уралу. У X ст. печеніги заполонили всі південноруські степи, дійшовши на заході до Дунаю. Розселення слов'ян-землеробів по степу було припинено, південно-східні слов'янські поселення на Дону, у Приазов'ї та Причорномор'ї виявилися відрізаними від основних російських земель, і сама Русь на величезному тисячоверстовому просторі потрапила під удар печенігів. У X в. печенігам вдалося відтіснити російські володіння на північ. Візантія вміло використовувала цю нову силу і нерідко нацьковувала печенігів на давньоруську державу, що посилилася.

Будівництво міст на степовій околиці Русі

Уряду Володимира Святославича довелося вживати енергійні заходи у тому, щоб убезпечити Русь від щорічних стрімких і спустошливих набігів печенізьких ханів, котрі вели у полон російських покупців, безліч залишали після себе дим згарищ спалених сіл і міст. Володимир розпочав будівництво міст на південній степовій околиці. Для несення гарнізонної служби ці нові міста переселялися « найкращі чоловіки» із північних віддалених областей Русі. Так феодальної держави вдалося організувати оборону, залучивши до
виконання загальнодержавних завдань дружинників тих російських земель, яким набіги печенігів безпосередньо не загрожували.
Значення боротьби з кочівниками полягала в тому, що вона захищала землеробську культуру від руйнування та скорочувала область екстенсивного кочового господарства в родючих степах, даючи дорогу досконалішому землеробству.

Чорні болгари. Торки. Берендеї. Половці

Крім печенігів у південноруських степах жили чорні болгари (у Приазов'ї), торки та берендеї (по р. Росі). Російські князі прагнули залучити їх на свій бік і використовувати як наймане військо. Легка кіннота торків брала участь у походах російських князів.
У середині XI ст. у степах відбулися нові переміщення і на захід рушили з-за Дону та Волги кипчаки, яких росіяни називали половцями, а візантійці-куманами. Одночасно з ними із Середньої Азії рушили турки-сельджуки, які відвоювали майже всі азіатські володіння у Візантії. Половці виявилися дуже сильним та небезпечним ворогом. Вони відтіснили печенігів до Дунаю, зайняли Північний Кавказ, всі південноруські степи, частина Криму і робили походи на Русь та Візантію.

Боротьба російського народу з половецькими набігами

Особливо страшним був половецький тиск на Русь у 90-х роках XI ст., коли в результаті грабіжницьких набігів окремим ханам вдавалося «постукати шаблею в Золоті ворота Києва». Князь Володимир Всеволодович Мономах зумів організувати низку походів у глиб степів, розбити половецькі війська та відвоювати міста, захоплені половцями.
Важливе значеннямав похід 1111 р., в результаті якого російськими військами було взято столицю одного з ханів - місто Шарукань (на околицях сучасного Харкова). З приводу цього походу було складено оповідь, автор якої писав, що слава про перемогу Мономаха над половцями дійде Візантії, Угорщини, Польщі, Чехії та Італії.
Розгромлена частина половців була змушена після цього залишити донецькі степи та відкочувати на Північний Кавказ. Звідти 40 тисяч половецьких воїнів пішли до Грузії.

Процес феодалізації у половецькому суспільстві

У другій половині ХІІ ст. спостерігається початок феодалізації половецьких племен. У південноруських степах утворилися дві войовничі, але неміцні половецькі держави. Одне охоплювало племена Подніпров'я і Подністров'я (династія нащадків хана Боняка). Інше, сильніше, об'єднувало племена по Сіверському Доні. .Приазов'ю, Дону та Кубані; тут панувала династія Шарукана, онук якого Кончак став найбільш енергійним об'єднувачем окремих орд і племен. Кіпчакські ханства складалися і на місці їх стародавніх азіатських кочів - у степах західного Казахстану.
У половецькому побуті зберігалося багато пережитків первіснообщинного ладу. У Криму у XIII ст. було складено половецько-латинсько-перський словник, з якого- ми дізнаємося як про характер мови половців (тюркської), так і про деякі сторони їхнього побуту.
Сполучені сили російських князів як і успішно боролися з половцями, але сепаратні, погано підготовлені виступи окремих князів (як, наприклад, похід Ігоря Святославича проти Кончака в 1185 р.) закінчувалися невдачею.
У XII – на початку XIII ст. половці перебували під сильним впливом російської культури. Половецькі хани нерідко носили росіяни християнські імена. Пізніше, після татаро-монгольської навали, половці змішалися з татаро-монголами.

Культура Русі у IX-XII ст.

Російський народ вніс цінний внесок у світову культуру, створивши вже сотні років тому твори літератури, живопису і зодчества, що не меркнули у століттях.
Знайомство з культурою Київської Русі і російських князівств епохи феодальної роздробленості переконує нас у помилковості думки про споконвічну відсталість Русі.
Російська середньовічна культура X-XII ст. заслужила високу оцінку як сучасників, і нащадків.
Якщо ми порівняємо два полюси російської культури IX-XI ст.-село і феодальний замок, то побачимо різку контрастність їх зовнішнього вигляду. Село, хранителька народної культури, з її домотканим одягом, ручною вишивкою та різьбленням по дереву стійко зберігала традиції тисячолітньої давності. Вона пронесла архаїчний орнамент через всю феодальну епоху і лише з розвитком фабричної промисловості у XIX ст. розлучилася зі своїм традиційним мистецтвом.
Російські феодали, як та його європейські, візантійські і східні побратими, прагнули насамперед представницькості, репрезентативності. Одяг, зброя, збруя мали бути прикрашені якнайпишніше і багатше. Золото, позолота, яскраві і яскраві самоцвіти, розмаїття дорогоцінного металу повинні були голосно заявляти про багатство, а отже, і про силу цього феодала.
Репрезентативність пронизувала весь побут, охоплюючи і архітектуру, що особливо наочно протиставляє знати простим людям. З кожним століттям контраст між народною та феодальною матеріальною культурою все зростав, будучи наочним показником наявності двох культур у феодальному суспільстві Київської Русі.
Прогресивність народної культури в епоху становлення та зміцнення держави особливо виявилася у створенні у X ст. нового епічного жанру – героїчного билинного епосу.
Билини різко відрізняються від придворних славослів'їв, виражених чи князівськими співаками, чи літописцями. Ні Святослав, ні Ярослав Мудрий, ні Юрій Долгорукий не стали героями народного епосу, хоча їм присвячено багато хвалебних сторінок в історичних та богословських творах.
Народ оспівав наприкінці X ст. боротьбу з варягами, і першим епічним героєм став Микула Селянинович, орач-богатир, уособлення народу в подіях 970-х років.
Народ оспівав подвиги селянського сина Іллі Муромця, який боровся з Солов'єм-Розбійником – символом родового старійшини, який цурається нової державності і «залягає дорогу прямої». Народ поставив на чолі всього київського циклу билин князя Володимира Червоне Сонечко, в образі якого злилися два реальні Володимири, два державних діячів, що прославилися активним захистом російських земель від печенігів та половців - Володимир Святославич та Володимир Мономах.
Билини створювалися не за княжих дворах, а й над глухих ведмежих кутах сільської глушині. Ратники сільських ополчень, городяни, «отроки» - ось те середовище, яке відповідно до своїх симпатій створювало епічних героїв.
Містяни були передовою частиною народних мас; їхніми руками, розумом та художнім смаком створювалася вся побутова частина феодальної культури: фортеці та палаци, білокам'яне різьблення храмів та багатобарвна фініфть на коронах та бармах, кораблі з носами «по-звірячому» та срібні браслети із зображенням русальних ігрищ. Майстри пишалися своїми виробами та підписували їх своїми іменами.
Кругозір городян був незрівнянно ширшим, ніж у сільських орачів, прив'язаних до свого вузького «світу» у кілька сіл.
Містяни спілкувалися з іноземними купцями, їздили в інші землі, були грамотні, вміли рахувати.
Саме вони, городяни, - майстри та купці, воїни та мореплавці - видозмінили стародавнє поняття крихітного сільського світу (одного дня шляху!), розсунувши його рамки до поняття «весь світ».
Саме тут, у містах, посадські люди захоплювалися веселими язичницькими ігрищами заохочували скоморохів, нехтуючи заборонами церкви. Тут створювалася сатирична поезія, гостра зброя соціальної боротьби, народжувалися волелюбні ідеї єретиків, які піднімали свій голос проти монастирів, церкви, а часом і самого бога. Це посадські «чорні люди» списували у ХІ – ХІІ ст. стіни київських і новгородських церков веселими, глузливими написами, руйнуючи легенду про повсюдну релігійність середньовіччя.
Винятково важливим було відкриття Новгороді берестяних грамот XI - XV ст. Цілий новий світ відкрився дослідникам щодо цих грамот. Торгові угоди, приватні листи, квапливі записки, надіслані з нарочним, звіти про виконання господарських робіт, повідомлення про похід, запрошення на поминки, загадки, вірші та багато іншого розкривають нам ці чудові документи, що знову підтверджують широкий розвиток грамотності серед російських городян.
Давньоруські люди не тільки любили читати і переписувати книги, а й глибоко розуміли значення їх, кажучи, що «книги суть річки, що напоюють всесвіт мудрістю».
Невдовзі після хрещення Русі, яке відіграло відому позитивну роль у справі зближення з візантійською культурою, у Києві та інших містах розпочалася велика робота з перекладу та листування книг. У короткий термінросійська церква отримала богослужбові книги, а князівсько-боярське середовище - переклад хроніки Георгія Амартола (зроблено в першій половині XI ст.), «Виборники» істеричних і філософських творів, а також візантійський лицарський роман та інші жанри тогочасної світової літератури, розрахований . Російським книжникам була відома література старослов'янською, грецькою, єврейською, латинською мовами. Про сина Ярослава Мудрого Всеволода літописець з повагою каже, що він «сидячи вдома вивчав п'ять мов».
Істотною відмінністю російської культури від культури більшості країн Сходу та Заходу є застосування рідної мови.
Російська література XI – XIII ст. дійшло нас, зрозуміло, в повному обсязі. Середньовічна церква, яка ревниво винищувала апокрифи та твори, що згадували язичницьких богів, мабуть, приклала руку до знищення рукописів, подібних до «Слова про похід Ігорів», де про церкву сказано мимохідь, а вся поема сповнена російськими язичницькими божествами.
Найбільшими творами російської літератури, створеними у період, але продовжували своє літературне життя багато століть, є: «Слово закон і благодаті» митрополита Іпларіона. «Повчання» Володимира Мономаха, «Києво-Печерський патерик» і, звісно, ​​літописи, серед яких чільне місце посідає «Повість временних літ» Нестора (початку XI І століття).
Більшість їх характерний широкий загальноросійський погляд на події і явища, гордість створеним державою, свідомість необхідності постійної спільної боротьби проти кочівницьких орд, прагнення припинити руйнівні народу війни російських князів між собою.
Російські письменники XI – XIII ст. змушували своїх читачів та слухачів (багато було розраховано на читання вголос) думати про долі Руської землі, знати позитивних та негативних героїв рідної історії, відчувати та зміцнювати єдність усієї давньої російської народності. Почесне місце у цій літературі займають історичні праці.
Географічний кругозір літописця дуже широкий - він знає і Британію на заході Старого Світу, відзначаючи деякі етнографічні пережитки в англійців, та Китай на сході Старого Світу, де люди живуть "на краю землі".
Використовуючи російські архіви, народні оповіді та іноземну літературу, літописці створювали широку та цікаву картину історичного розвитку Російської держави.
При всьому патріотизмі російської літератури ми не знайдемо в ній і сліду проповіді агресивних дій. Боротьба з половцями розглядається лише як оборона російського народу від несподіваних грабіжницьких набігів. Характерною рисоює й відсутність шовінізму, гуманне Відношення до людей різних національностей: «Милуй не тільки своєї віри, але й чужі якщо то буде жидовин, або сарацин, або болгарин, або єретик, або латинянин, або від усіх поганях- всякого помилуй і від лиха позбави »(Послання Феодора Печерського до князя Ізяслава-XI ст.).
Серйозним внеском історію світової культури є російська середньовічна архітектура. Що мали досвід у будівництві фортець, веж, палаців, дерев'яних язичницьких храмів, російські архітектори з разючою швидкістю освоїли нову візантійську техніку цегляного будівництва та прикрасили найбільші російські міста чудовими монументальними спорудами.
Російський живопис і малюнок дійшли до нас у вигляді фресок, ікон, книжкових мініатюр. Реставраційні роботи, промивання та розчищення пам'яток живопису розкрили перед нами по-новому і цей розділ російської культури.
У живопису, як і в архітектурі, росіяни спочатку, в X - XI ст., були учнями візантійців.
Основна маса уцілілих до нашого часу творів живопису та скульптури відноситься, на жаль, лише до одного розряду – до церковного мистецтва. Світське мистецтво відоме нам лише частково.
Класова сутність феодальної церкви у всій повноті розкрилася по відношенню до мистецтва, яке церква прагнула монополізувати, щоб у його притягальної сили впливати на уми російських людей.
Російські середньовічні собори, як і собори західноєвропейських країн, були взірцями дуже вмілого та тонкого використання всіх видів мистецтва з метою утвердження ідей феодальної церкви. До наших днів збереглися такі будівлі, як Софійський собор у Києві (1037 р.), Спаський собор у Чернігові (1036 р.) та Софійський собор у Новгороді (1045 р.).
Російська середньовічна культура народжувалася без античної спадщини, в суворих умовах безперервної боротьби зі степом, що наставав на землеробські племена, при постійній небезпеці поневолення Візантією. Російська феодальна держава зміцніла у цій оборонній боротьбі. Російська культура розвивалася дуже швидко, використовуючи багаті потенційні можливості слов'ян-землеробів. Розвиток феодальних відносин, поява міст прискорило процес зростання культури давньоруської народності.
Широкі мирні зв'язки зі Сходом та Заходом зробили Русь активною учасницею тієї загальної культури Стародавнього Світу, яка складалася в середні віки, нехтуючи феодальними рубежами.

З найдавніших часів кочівники грали визначальну роль історичному розвитку південноруських степів.Орди, що приходять зі сходу, змінювали один одного, але незмінною залишалася загроза, що виходить зі Степу. У момент освіти Давньоруської державиСтепом володіли хазари. Невдовзі їх почали витісняти з регіону нові кочівники. печеніги.

Печеніги походили з Пріаралья, за деякими відомостями, їхня самоназва – Катар.Етнічно це тюрки, їхня мова близька до огузької підгрупи тюркської. мовної групи. Саме міграція печенігів на захід витіснила угорців (фінсько-угорські племена, споріднені хантам та мансі) до Причорноморських степів і спонукала їх на здійснення знаменитого переходу до Паннонії. Перехід печенігами Волги та вторгнення в Причорноморські степи вчені датують 889 р. За Костянтином Багрянородним, печеніги ділилися на вісім колії, кожне з яких складалося з п'яти пологів. Територія кочів кожного з колін, за С. А. Плетньовою, становила в поперечнику близько 200-300 км.

У 915 р. печеніги вперше вступили в контакт із русами, з 920 р. їхні стосунки стали ворожими.З великих подій російсько-печенізьких воєн варто назвати облогу печенігами Києва в 968 р., зняту спеціальним походом князя Святослава, вбивство Святослава на дніпровських порогах печенізьким князем Курсю в 972 р., перемогу русів над печенігами в 993 р. Трубіж і перемогу печенігів над русами в 996 р. під Василевим.

Печенізькі кочіві поступово зміщувалися на захід, у Нижнє Подніпров'я, і ​​далі за Дніпро, до Дністра та Дунаю. На початку ХІ ст. між печенігами настає розкол. Частина з них прийняла іслам, а частина пішла за Дунай до Добруджі і вступила в підданство Візантії. Візантійці хотіли зробити їх охорону кордону – федератів,за традиціями Римської імперії, що селила варварів за лімесом і використовувала їх як живий щит. Якраз у 1014 р. візантійці у Біласицькій битві розгромили дунайських болгар, що призвело до загибелі I Болгарського царства у 1018 р. Влада Візантійської імперії знову повернулася до Подунав'я, але їй потрібна була опора у регіоні. За висловом В. Г. Васильєвського, загибель Болгарії сприяла освіті на Балканах політичного вакууму, в який і рушили спочатку печеніги, а за ними половці. Для Русі це означало відхід степових ворогів далі на південний захід, переключення їх на протистояння з Візантійською імперією. Проти них візантійці воювали кілька десятиліть (у війнах за Візантії взяли участь і російські війська).

У 1036 р. печеніги були розбиті під Києвом варязькою дружиною Ярослава Мудрого.Власне, це було їхнє останнє велике військове зіткнення з Руссю. Історія протистояння Русі та печенігів закінчилася. Остаточно печеніги були розбиті візантійцями за допомогою половців 1091 р. у Фракії. Залишки їхніх племен влилися до різних інших об'єднань кочівників.

У південноруському степу печенігів змінили половці.Щодо походження половців єдиної думки немає. Можна з упевненістю стверджувати лише те, що вони етнічно ставляться до тюрок. У ХІ ст. половці рушили на захід із басейну нар. Іртиша пройшли через Поволжя, Приазов'я і з'явилися в південноруських степах.

В 1055 половці хана Блуша з'явилися біля кордонів Русі, а з 1061 починаються російсько-половецькі військові зіткнення.

Половці нападають на російські землі, а також залучаються російськими князями як союзники у міжусобних війнах (наприклад, у 1078, 1094, 1097 рр.). Такі "запрошення" загарбників були оцінені гіркими словами літописця, який нарікав на те, що князі самі "наводили поганих на землю Руську", а найактивніший у цьому відношенні князь Олег Святославич навіть отримав прізвисько "Гориславич".

Відчувши смак до нападів на Русь у складі коаліцій із російськими князями, половці починають організовувати напади самостійно. Однак натиск на Русь ханів Боняка та Тугоркана у 1096 р. та Боняка та Шарукана у 1107 р. не призвів до значних результатів. Походи російських князів у 1103, 1109, 1111, 1116 pp. завдали степовим важку поразку і відкинули їх від кордонів Русі.

У 1183 р. відбувся великий похід на Степ на чолі з київським князем Святославом Всеволодовичем та князем Рюриком Ростиславичем. Половці були розбиті, а їхній ватажок хан Кобяк потрапив у полон. У 1185 р., бажаючи повторити успіх, новгород-сіверський князь Ігор Святославич зайшов у глиб Половецького степу, але зазнав поразки від хана Кончака і сам опинився в полоні (ці події оспівані у знаменитому "Слові про похід Ігорів").

На початку XIII ст. основні напади половців (1202, 1208, 1219, 1226, 1235) припадають на Галицько-Волинське князівство, причому кочівники весь час діють у коаліції з російськими князями та за їх "наведенням". У 1234 р. степовики востаннє напали на Київ (і знову у складі війська князя Ізяслава). У 1222 р. половці вперше зіткнулися на Північному Кавказі з новим страшним ворогом. монголо-татарами.У 1223 р. вони разом із російськими князями були розбиті татарами на р. Калка.

У 1230-ті роки. закінчується половецький період історії південноруських степів.У ході воєн з монголо-татарамиполовці були здебільшоговинищені, окремі загонипішли на Північний Кавказ і змішалися з місцевими племенами.

Ще один кочовий народ, який слід згадати у зв'язку з історією Русі, – тюрки-гузи.Вони мешкали в Пріаральє і були витіснені зі своїх кочових половців. Вже 1049 р. гузи, що тісняться половцями, вторглися на території колишніх кочівок печенігів. У 1055 р. гузи було розбито на р. Сулі князем Всеволодом Ярославичем. Частина гузів осіла у басейні річки. Росі і вступила на службу до київських князів. Центром їх володінь був м. Торчеськ (Торцьк). Російським літописам вони відомі як торки.Гузи вірно служили Русі до першої третини XIII в., коли плем'я було знищено під час татаро-монгольського навали.

Розселення слов'ян та зіткнення з кочівниками

Зауваження 1

Протягом $VIII-IX$ століть слов'яни успішно боролися з кочовими племенами степів. Поселення слов'ян з'являлися на Дону, Північному Дінці, у степах Приазов'я, на Тамані – таким чином, поширення скотарства скорочувалося, оскільки слов'яни були землеробами.

Неможливість займатися скотарством підривала економіку кочівників. Активне заселення земель слов'янами впливало самих кочівників, асимілюючи їх, оскільки слов'яни перебували більш високому щаблі розвитку.

Набіги угорців і болгар були епізодичними, спрямованими на пограбування та захоплення полонених, але загальної ситуації вони переламати не могли. Так, у Причорномор'ї встановлювалося панування слов'ян.

Хазари та слов'яни

Сусідами слов'ян на захід від Каспію були хозари. Цей етнос мав турецько-татарське походження. Хазари вели успішну торгівлюз народами Азії, і навіть зі слов'янами. Деякі з цих народів платили їм данину. Хазарський каганат оформився на Північному Кавказі в VII столітті. Слов'яни потрапили під його владу без війни, мабуть, така залежність їх не пригнічувала. Справа в тому, що досить сильний каганат зупинив потік інших кочівників, які рвалися на захід зі сходу. З деякими слов'янами хозар мав абсолютно мирні відносини. Але поляни, радимичі, в'ятичі та жителі півночі про хазарів були іншої думки, оскільки, змушені платити їм данину, вони не були захищені від набігів болгар. Падіння Хазарського каганату пов'язане з ім'ям князя Святослава, який близько $970$ остаточно знищив це державне об'єднання, включивши ці території до складу Давньоруської держави.

Готові роботи на аналогічну тему

• Курсова робота Боротьба з кочівниками на Русі 430 руб.
• Реферат Боротьба з кочівниками на Русі 250 руб.
• Контрольна робота Боротьба з кочівниками на Русі 200 руб.

Печеніги

Але в $X$ столітті у степу біля Чорного моря прийшла хвиля нових кочівників. Проте й протистояння тепер було між племенами, а між кочовим племенем і Давньоруським державою. Цими кочівниками були печеніги, які з Середньої Азії. Прародиною печенігів вважають район на північ від Аральського моря, а також нижню і середню течію Сир-Дар'ї.

Малюнок 1.

На початку $IX$ століття печеніги зайняли степи між Волгою та Уралом. Так оформилося сильне племінне об'єднання. До нього увійшли місцеві сармати та деякі фінно-угорські племена. Племінний союз обмежувався Волгою, річкою Урал, Уральським хребтом та Жигулівськими горами. На печенігів насідали огузький і кипчацький племінні союзи, це змусило їх перейти Волгу, обійти Хазарію і вторгнутися до Причорномор'я наприкінці $IX$ століття. Костянтин Порфирородний писав, що печеніги прийшли у степу Причорномор'я у $90$-х роках $IX$ століття.

Печенігам відразу вдалося зайняти смугу степів, що розділяла Давньоруську державу від Хазарії, також вони завдали поразки угорцям, і ті пішли на захід. На початку $X$ століття печеніги володіли всіма степами біля Чорного моря від Волги до Пруту. Печенізька орда стала серйозною небезпекою. Відомо, що у $915$ року князь Ігор уклав із нею якийсь договір, після чого ці кочівники не турбували Русь протягом п'яти. У $920$ відбулася битва, але її результат невідомий, крім того, що після цього печеніги пропадають на $25$ років.

Активно боровся з печенігами князь-воїн Святослав, важко й безперервно боровся з ними князь Володимир, але, зважаючи на все безуспішно. Остаточний розгром печенігам вдалося завдати лише Ярославу Мудрому, відома остання важка битва $1036$ року. Незабаром печеніги залишили російські степи і пішли на Балкани. Таким чином, боротьба Русі з печенігами була пріоритетним завданням зовнішньої політики протягом кількох десятиліть.

Половці

У $ 1054 $ на місце печенігів прийшли торки. Але ці кочівники були нечисленні, а щоб не допустити їхнього союзу з половцями, сини Ярослава Мудрого розгромили торків. Крім торків у південних степах жили ще чорні болгари та берендеї. Князі часто зверталися до цих кочівників, використовуючи їх як найманців. Наприклад, у торків була легка кіннота, яка брала активну участь у походах князів.

Малюнок 2.

У середині XI $ століття новою серйозною небезпекою для Давньоруської держави стали половці. Вони мали тюркське походження. Ці кочівники зайняли весь степ від Волги до Дунаю. До кінця $ XI $ століття половці оформилися у великі об'єднання з ханами на чолі.

Зауваження 2

Цікаво, що половці мали європеоїдний тип зовнішності з деякою домішкою монголоїдності. Назву «половці» для цих кочівників вживали лише на Русі, європейці називали їх куманами, а арабські джерела – кипчаками. Перший конфлікт Русі з половцями стався у $1061$ року. Слідом за цим настає період чвар між Ярославовичами. Розбрат і поділ держави на уділи значно послабили його бойову міць.

З $1061$ по $1210$ роки половці здійснили $46$ великих набігів на Русь, але загальну кількість порахувати неможливо, тому що дрібні сутички були надто численні. Значних успіхів у боротьбі з половцями досяг Володимир Мономах. У $90$і роки $XI$ століття тиск половців на Русь був колосальним, деяким вдалося буквально впритул досягти Києва. Володимир Мономах зміг організувати кілька походів углиб степів та розбити половецькі війська. Він відвоював міста, захоплені кочівниками.

Особливо важливим був похід $1111$ року, тому що тоді російські війська змогли взяти столицю одного з ханів Шарукань. Розбиті половці покинули донецькі степи, а звідти рушили на Північний Кавказ і далі до Грузії.

Після Володимира Мономаха міжусобиці не припинилися, його син Мстислав Великий ще твердо правив, але розпад держави не зупинив. Половцям це допомогло оговтатися від поразки $1111$ року та посилити свою міць. Вони активним потоком напирали на околиці держави. Дії у відповідь князів ставали більш розрізненими і менш вдалими.

Приклад 1

Наприклад, у $1185$ році князі Ігор та Всеволод Святославичі рушили в похід на половецькі степи, але для них це закінчилося розгромом та полоненням. Ми знаємо про цю сумну сторінку російської історії з народної пісні «Слова про похід Ігорів». Населення Давньоруської держави чітко розуміло, що причина їхніх бід у неможливості князів діяти злагоджено, у їхніх вічних чварах. Закиди князям цілком виразно звучать у рядках «Слова про похід Ігорів».

У другій половині $XII$ століття Переяславське князівство, яке знаходилося ближче за всіх до половців, фактично було зайняте половцями, вони вже не приходили туди грабувати, а просто жили там. Давньоруська держава втратила території на Азовському морі, оскільки вони були зайняті половцями. Також і дороги у степу були практично повністю під владою кочівників. Купці пробиралися насилу, тому торгівля з Візантією переживала сильний занепад, поки зовсім не припинилася.

Внаслідок цього і становище Києва як центру, столиці впало. Місто було відрізане від моря, не могло діяти як посередник при торгівлі Європи з Візантією та іншими країнами сходу. Європейці відкрили нові торговельні шляхи за допомогою хрестових походів. А Київ опинився без роботи. Населення стало масово переселятися до спокійніших районів, на північний схід.

Половці були переможені лише новим лихом для Давньоруської держави. Їх розгромили монголо-татари, які увійшли до степу Причорномор'я в $1222-1223$ роках, при цьому потрібно відзначити, що половці асимілювали монголо-татар, оскільки передали їм свою мову.

У $ 1238 $ хан Батий вийшов на кордон Стародавньої Русі і став займати міста один за одним. Для російської держави настали ще важчі часи.

Федеральне агентство з освіти

Філія державного освітньої установивищого

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

Вітчизняна історія

Давня Русьта кочівники IX-XII ст.

Виконав:

відділення

спеціальність:

Перевірив:

Вступ

Освіта давньоруської держави, народження першої феодальної держави було одноразовим подією, а тривалим. Розвиток слов'янського суспільства розтяглося багато століть. Племена розселялися, перемішувалися, зливалися. Східні слов'яни у VII-VIII ст. вже становили значну частину населення Східної Європи. Саме в цей час слов'яни поступово освоюють вкриті густими лісами простори. сучасного Центрутериторії Росії. Слов'янські племена розкинулися на величезних просторах, на берегах великих річок.

Історичним значенням утворення держави є сприятливі умови для розвитку землеробства, ремесел та зовнішньої торгівлі; формування соціальної структури; розвиток давньоруської культури. Відбувається складання єдиної давньоруської народності з російського, українського та білоруського народів.

Давня Русь внаслідок свого географічного положення мала вести боротьбу з жителями степів, з кочовими азіатськими народами, доки зміцніла у державному організмі і перетворила степу на притулок собі.

Те історичне місце, яке зайняла Стародавня Русь серед феодальних держав Європи, а також ті зовнішньополітичні проблеми, які стали передньою у зв'язку з її географічним розташуванням і тодішньою розстановкою та співвідношенням сил між Руссю та суміжними державами, виявилися суттєвими та вирішальними аж до наших днів.

Використовуючи складні методи історики, змушені реконструювати факти зниклої дійсності. Іноді аналіз проводиться лише з допомогою непрямих свідчень і аргументів. На висновки впливають різні світоглядні, філософські, політичні та ін погляди істориків. У зв'язку з цим цілком природно, що одні й самі події минулого різні вчені інтерпретують по-різному, пропонуючи іноді взаємовиключні висновки та оцінки. Без цього історична наукане могла нормально розвиватися.

Автор цієї роботи має на меті сформувати уявлення про початок існування Стародавньої Русі, про її етнічне коріння, культуру і релігію. Показати політичну ситуацію у ІХ-ХІІ ст. у взаєминах нашої держави з кочовими народами та прикордонними державами, відобразити хронологію історичних подій, а також простежити вплив цих відносин на розвиток культури та політики у Київській Русі.

Давньоруська держава. Його освіта та особливості.

Вчені досі сперечаються, де знаходиться прабатьківщина слов'ян, в який час і якими шляхами відбувається їхнє розселення на теренах Східноєвропейської рівнини. Найбільш поширеною точкою зору є та, що прабатьківщиною слов'ян є Карпатські гори, верхів'я річок Вісли, Одера, Дністра, куди у третьому тисячолітті до нашої ери вони прийшли з півострова Індостан.

За історичними джерелами можна простежити, що у VII-VIII ст. у слов'ян йде інтенсивний процес розкладання родоплемінного ладу. Так, з початкового літопису ми знаємо про великі східнослов'янські племінні групи: галявини, що оселилися в Середньому Подніпров'ї "в полях" і тому так і прозвалися; древляни, що жили від них на північний захід у дрімучих лісах; сіверяни, що жили на схід і північний схід від полян по річці Десні, Сулі та Сіверський Донець; дреговичі - між Прип'яттю та Західною Двіною; полочани-в басейні нар. Полотна; кривичі - у верхів'ях Волги та Дніпра; радимичі та вятичі, за літописом, походять від роду "ляхів" (поляків), і були наведені, швидше за все, своїми старійшинами - Радимом, який "прийшов і сів" на р. Соже (притока Дніпра) та Вятко - на р. Оке; ільменські словени мешкали північ від басейну озера Ільмень і р.Волхов; бужани або дуліби (з X ст. вони називалися волинянами) у верхів'ях Бугу; білі хорвати - на Прикарпатті; викрий і тиверці - між Дністром та Дунаєм. Археологічні дані підтверджують межі розселення племінних спілок, зазначених Нестором у «Повісті минулих літ».

В даному випадку йдетьсяне про племена, а про більші племінні спілки, утворення яких безпосередньо передує виникненню держави. Кожен із цих спілок мав своє "князювання". Це ще князівства у пізнішому, феодальному значенні слова, і князями спочатку іменувалися племінні вожді.

Отже, першими слов'янськими поселенцями є древляни та поляни, жителі лісів та жителі полів; ці «місцеві» причини зумовлювали різницю в характерах обох племен, велику дикість древлян, велику схильність їх жити за рахунок сусідів, від чого зазнавали «збитків» галявин. Це останнє плем'я набуло особливого значення тому, що містечко, серед нього засноване, Київ, стало головним містом Руської землі.

До 882 року, під час військової демократії, у давніх слов'ян відбувається розкладання родових громад на територіальні чи сусідські, що сприяло руйнації старих племінних структур та посилення ролі племінних старійшин, глав численних пологів. Саме тоді слов'яни вели численні війни, відбиваючи набіги кочівників. Більшість істориків визнає, що у VII-IX ст. відбувається об'єднання слов'янських племен у союзи та союзи союзів. Це сприймається ними як прогресивний розвиток інституту родоплемінного ладу. Виникнення спілок племен - завершальний етап розвитку родоплемінної політичної організації та одночасно підготовча стадія феодальної державності.

Завойований у 882 р. новгородським князем Олегом Київ став центром Давньоруської держави, що називається в історичній літературіКиївською Руссю. Порівняно легке утвердження влади Олега у Подніпров'ї свідчить про те, що на той час дозріли внутрішні умови для об'єднання. Тобто об'єднання східнослов'янських земель до давньоруської держави було підготовлено внутрішніми соціально-економічними процесами. Безперечно, дуже важливу роль в освіті Давньоруської держави відіграли варяги. Вони з'явилися зв'язуючим елементом і першому етапі становили опору великого князя, їхнього представника. Найважливішими турботами Олега, як і наступних князів, стали, по-перше, звільнення від влади Хазарського каганату і підпорядкування Києву ще не підкорених східнослов'янських племен; по-друге, захист кордонів держави від зовнішніх ворогів; й у третіх, забезпечення вигідних умов для Русі торгівлі з Візантією.

Віче - збори общинників, у яких вирішувалися найважливіші питання життя племені, зокрема і вибір вождів - " військових ватажків " . При цьому у вічових зборах брали участь лише чоловіки-воїни. Таким чином у цей період слов'яни переживали останній періодобщинного ладу - епоху "військової демократії", що передує освіті держави.

Крім того, відбувалися зміни в громаді: на зміну колективу родичів, які володіють усіма угіддями спільно, приходить громада, що складається з великих патріархальних сімей, що об'єднані між собою спільністю території, традиціями, віруваннями та самостійно розпоряджаються продуктами своєї праці.

Можна виділити 5 етапіву розвитку Київської Русі:

1. до 882 р. – утворення феодальної держави зі столицею у м. Києві, яка охоплювала ще не всіх слов'ян;

2. 882-911 рр.- владу у Києві захоплює князь Олег;

3. 911-1054 рр.- розквіт Київської Русі, прийняття Християнства Володимиром I в 988 році, прийняття першого кодексу законів «Руська правда» Ярославом Мудрим та його синами;

4. 1054-1093 р.р. - Поява перших елементів розпаду (політичної дезінтеграції);

5. 1093-1132 рр. - останнє посилення Київської Русі, проте через багато причин у 1134 році держава розпадається.

Політична структура держави виглядає так:

На чолі держави – Великий князь;

На місцях – його намісники;

Головна опора князя - дружина, старша частина якої формує Боярську Думу і боярство, а молодша - згодом становитиме дворянське стан,

У містах князем посаджено тисяцькі, сотські, десятські, міські воєначальники «старці градські».

Такий вигляд має вищий військово-урядовий клас.

Соціальний склад Київської Русі:

Еліта суспільства - це князі, дружина, з якої формується рада за князя Боярська Дума;

Основне населення Київської Русі складали городяни (ремісники та купці), селяни (селяни та ремісники різних категорій),

До безправних верств населення відносяться челядь та холопи.

Заняття . Ще до утворення Давньоруської держави слов'яни, освоюючи величезні лісові та лісостепові простори Східної Європи, несли із собою землеробську культуру. Поширено було підсічне (підсічно-вогневе) землеробство. На звільнених від лісу внаслідок вирубування та випалювання землях вирощували 2-3 роки сільськогосподарські культури, використовуючи природну родючість ґрунтів, посилену золою від згорілих дерев. Після виснаження землі ділянку закидали та освоювали нову, що вимагало зусиль усієї громади. У степових районах застосовувалося переложне землеробство, схоже на підсік, але пов'язане зі спалюванням не дерев, а польових трав. У південних районах набуває поширення польове рілле землеробство, засноване на використанні тяглової худоби та дерев'яної сохи.

Також, поряд з скотарством слов'яни займалися і звичними собі промислами: полюванням, рибальством, бортництвом. Розвиваються багато ремесел. Випалювання глиняних виробів, ковальна справа, вирізування посуду з дерева, теслярство. Всі ці майстерності переважно здійснювалися для підтримки побуту населення, а не для краси. Особливе значеннядля доль східного слов'янства має зовнішня торгівля, що розвивалася як у Балтійсько-Волзькому шляху, і на шляху «з варяг у греки».

Релігія Язичництво та перехід до Християнства . До виникнення Давньоруської держави та прийняття Християнства в основі світогляду східних слов'янлежало язичництво - обожнювання сил природи, сприйняття природного та людського світу як єдиного цілого. Кожне східнослов'янське плем'я мало свого бога-покровителя. Надалі слов'яни дедалі більше поклонялися великому Сварогу - богу неба та її синам - Даждбогу і Стрибогу - богам сонця і вітру. Згодом все більшу роль починає грати Перун - бог грози, "творець блискавок", який особливо шанувався як бог війни та зброї в княжому-дружинному середовищі. У язичницький пантеон входили також Велес чи Волос – покровитель скотарства та зберігач підземного світу предків, Макош – богиня родючості та інші. Зберігалися і тотемічні уявлення, пов'язані з вірою у споріднений містичний зв'язок роду з якоюсь твариною, рослиною або навіть предметом. Крім того, світ східних слов'ян був "населений" численними берегинями, русалками, лісовиками та ін.

До середини Х століття на Русі панувало язичництво, тому влада перших російських князів носила як державний, військово-політичний, а й сакральний характер. Прізвисько князя Олега «Річ» свідчить про те, що, ймовірно, князі одночасно були жерцями. Перші згадки про християн на Русі з'являються вже за князя Ігоря, його дружина княгиня Ольга стала першою християнкою в князівській династії. Літопис описує її хрещення під час відвідин Царгорода (Константинополя). У середині Х століття у Києві вже існувала християнська громада, проте Давня Русь ще довго була язичницькою. Перехід до монотеїстичної релігії супроводжувався становленням нового типу держави на Русі. З ухваленням православ'я воно стає домінантною формою об'єднання (інтеграції) Давньоруської держави. Хрещення Русі стало однією з поворотних подій історії нашого народу. Прийняття християнства (православ'я) на Русі завжди розглядалося як подія, яка принесла їй нову історичну долю, дозволивши покінчити з язичницьким варварством і на рівних увійти до сім'ї християнських народів Європи

Літописні джерела повідомляють нам подробиці «хрещення Русі»: 987 р. візантійський імператор Василь II просив допомоги у російського князя Володимира в придушенні заколоту Варди Фокі, який намагався захопити імператорський трон. За цю допомогу він обіцяв віддати за дружину київському князю свою сестру Ганну, але за умови звернення його до православної віри. Князь Володимир допоміг візантійському імператору, охрестився сам і охрестив свою дружину у Візантії. А після повернення з походу одружився і в 988 р. охрестив киян.

Відносини Стародавньої Русі з кочовими народами під час IX-XII

Протягом IX століття весь південь нинішньої Росії був зайнятий хозарами – державою Хазарського каганату, який у другу половину IX ст. поширив свої поселення північним узбережжям Азовського моря і Північного Причорномор'я. Хозарська держава збирала данину зі слов'янських племен, що мешкали на північ від кордону степів, тобто полян у Піддніпров'ї, з сіверян і радимичів.

Північне Причорномор'я на захід від Дніпра було зайняте строкатим населенням з кочових племен угрів і протоболгар, що входили до болгарської держави. Наприкінці IX століття на цю територію стали проникати печеніги, що тісняться хозарами та половцями. Вони витіснили з Північного Причорномор'я угрів та протоболгар. А на початку X століття, після того, як влаштувалися в цьому новому регіоні, почали турбувати своїх сусідів, у тому числі й Київську Русь.

«Ситуація на півдні Росії, у Причорномор'ї та Приазов'ї у другій половині IX ст. дає ключ до пояснення перших міжнародних акцій Київської Русі»

По-перше, внаслідок відходу протоболгар до Дунаю і Дністра Причорномор'я стало на якийсь час абсолютно вільним від ворожих кочівників, доводяться перші кроки, перші спроби виходу стародавніх русів та їх новоствореної держави на міжнародну арену через контакти з Візантією та Західною Європою.

По-друге, морський характер операцій давньої Русі з Візантією пояснюються двома обставинами: тим, що Візантія була відгороджена від Русі проміжними ворожими та неспокійними державами кочівників. І тим, що дружини перших князів Русі були звичні та професійно підготовлені до морських походів.

До кінця ІХ ст. Північне Причорномор'я було повністю зайняте кочівниками та його державними утвореннями, що відгороджують Стародавню Русь від Чорного моря та Візантії. Лівий берег Дніпра був зайнятий печенізькими племенами, правий – хозарами.

Коли ж у середині ХІ ст. все Північне Причорномор'я та Приазов'я стають зоною підконтрольною ордам войовничих кочівників, Русь фактично залишається відрізаною від відносин з Візантією, тому ці відносини дедалі більше згасають до кінця XI ст., а з другої половини XII ст. набувають уже не зовнішньополітичного, а церковно-релігійного характеру.

У період існування Київської Русі її південний кордон, за період 300-350 років ніколи не фіксувався і по суті залишався весь час в рухомому, змінному стані, оскільки народи, що мешкали і змінювали тут один одного, вели кочовий спосіб життя і могли під тиском сильніших прибульців йти від цього регіону, залишати його назовсім, поступаючись місцем агресорам.

Відносини, що складаються у Київської держави з різними племенами кочівників, мали ту спільну рису, що незалежно від національного складу кочівників завжди були вкрай напруженими, оскільки були станом перманентної війни, ніколи непередбачуваною, ніколи не підпорядкованою будь-яким правилам, звичаям чи законам, і завжди швидкоплинною, але в той же час вкрай спустошливою. Основною формою бойових дій кочівників були стрімкі набіги з метою награбувати худобу і відвести у полон населення. Орди степовиків, що вчинили набіг, миттєво відкочувалися з награбованим майном, і якщо російські князівські дружини не встигали їх наздогнати і відбити награбовану видобуток до того, як степовики досягали своїх степових меж, то люди і худобу назавжди пропадали, а місцевість.

Навіть у тому випадку, якщо російські князі, бажаючи гарантувати свої землі від набігів кочівників, збирали об'єднані походи далеко в глиб степів для переслідування грабіжників, то й у цих випадках «війна» обмежувалася однією – двома локальними битвами. Результат цих битв і надавав вирішальний вплив на весь подальший цикл відносин сторін: у разі рішучої перемоги росіян відразу полягав світ, що зберігається кілька років, у разі поразки або за відсутності переваги у російських дружин - продовжував тривати невизначений час стан війни, тобто набіг міг наслідувати будь-якої миті.

Завдаючи постійних і регулярних збитків людським і матеріальним ресурсам давньоруських князівств – як порізно, так і разом узятим, кочові народи південних степів у той же час відігравали складну та суттєву роль у зовнішньополітичних відносинах Київської Русі. Роль, яку не можна однозначно назвати негативною.

Перед загрозою вторгнення кочівників російські князі змушені були змінювати тактику зовнішньої політики України загалом. Це сприяло створенню різних нових методів для вирішення зовнішньополітичних питань та територіальних взаємин (наприклад, договірно-переговорні методи).

Це були перші випадки в історії російської дипломатії, коли відбулася серйозна зміна зовнішньополітичних прийомів, методів і концепцій, що вже склалися століттями.

На східному кордоні Київської Русі місцевість була підпорядкована хозарам. Але вже в 882-885 роках Князь Олег звільняє полян, древлян, сіверян і радимичів з-під влади хозар.

За 200-річний період російсько-хазарських зіткнень не було жодної спроби увійти в офіційний контакт один з одним і укласти будь-яку угоду, що регулює відносини двох сусідніх держав, або хоча б мирну умову, яка припиняє чи зупиняє на час набіги та війни. Ні хазари, які зазнавали нападу, ні росіяни, які грабували хозар, не прагнули мирного врегулювання.

Підсумовуючи вищесказане, і об'єднуючи дані різних джерел, наведу список країн, у відносини з якими вступала Київська Русь у IX-XII ст. Під відносинами розуміються набіги, походи, війни та мирні угоди.

1) Візантія

2) Хазарський каганат

3) Болгарія задунайська

4) Ляська земля (Польща)

5) Угорське королівство (Угорщина)

6) Печеніги

7)Половецький степ

8) Волзько-Камська Булгарія

Вплив відносин із прикордонними державами та кочовими народами на етнокультурний розвиток Стародавньої Русі.

Південно-Західна, давня власна Русь (князівства Київське, Переяславське, Чернігівське, Смоленське, Волинське, Турівське), є область Дніпра - головної річкиводного шляху «з Варяг до Греків»; Цим шляхом Русь була зобов'язана своїм з'єднанням з Північно-Західною та Південно-Східною Європою: з першої з'явилися князі, від другої отримано християнство.

Сусідні з Київською Руссю держави сповідували релігії, основу яких становив монотеїзм, тобто віра у єдиного Бога. У Візантії панувало християнство, у Хазарії – іудаїзм, у Волзькій Булгарії – іслам.

Прийняття християнства з Візантії, одружене з представницею імператорського будинку, підняло міжнародний престиж Давньоруської держави. Докорінно змінився міжнародний статус Стародавньої Русі. Про це свідчать численні династичні шлюби княжого роду на Русі практично з усіма королівськими будинками Західної, Центральної та Північної Європи.

Хрещення вплинуло на культурне життя Русі, на розвиток техніки, ремесел і т. д. З Візантії Київська Русь запозичала перші досліди карбування монет. Помітний вплив хрещення виявилося й у художній галузі. Грецькі художники створювали у новонаверненій країні нові шедеври, які прирівнювалися до найкращих зразків. візантійського мистецтва, наприклад, Софійський собор у Києві, побудований ще Ярославом 1037 р. Нині є великим музеєм. Зразком архітектурного мистецтва досі є побудований 1050г. Софійський собор у Новгороді. З Візантії до Києва проникла й живопис на дошках. У зв'язку з хрещенням з'явилися у Київській Русі та зразки грецької скульптури. Помітний слід залишило хрещення у сфері освіти, книговидавничого справи. Швидкий розвиток російської писемності відбувався і в XI ст., Після визнання християнства офіційною релігією на Русі. Потреба церковних книгах слов'янською мовою різко збільшилася, оскільки християнство проникло у місто, а й у сільську місцевість.

Щодо відносин із половцями, то тут відбувається поступова еволюція: від різкого протистояння до прагнення знайти домовленості у мирному ключі.

Виробляються певні методи досягнення мирних відносин із половецькими ханами та спілками половецьких племен:

1) Встановлення приятельських відносин із ханською верхівкою шляхом систематичних подарунків ханам, частування їхніх дружин та запрошення «В гості» їхніх сімей.

2) Прямий підкуп золотом ханів та ханських воєначальників

3) Укладання з половецьким ханами династичних шлюбів та створення російсько-половецьких споріднених кланів та княжеско-ханських сімейств.

Олег Святославович брав на виховання половецьких дітей, які залишилися сиротами, вимагав регулярно проводити переукладання світів та підтримувати стосунки через династичні шлюби та родинні стосунки.

Через війну такої політики як різко падають число і інтенсивність половецьких набігів, а й розширюється етнокультурна мозаїка від населення Стародавньої Русі.

Висока землеробська культура слов'ян, набута на родючих землях півдня, позитивно сприймалася корінними жителями. Мирне співробітництво слов'ян із балтським та угро-фінським населенням поступово призводило до ослов'янювання його значної частини. Дослідження антропологів показують, що предками сучасних росіян, українців та білорусів є не лише слов'яни, а й давні угрофіни та балти.

У другій половині ХІІ ст. завершується процес утворення системи окремих князівств. Настав період феодальної роздробленості. У той самий час цей процес за змістом створював нові сприятливі умови подальшого економічного, політичного та культурного розвитку російських земель.

Список литературы:

1) Арсланов Р.А., Керов В.В., Мосейкіна М.М. Історія Росії з найдавніших часів до початку XX століття: Навч. для студентів гуманіт. спец. / За ред. В.В. Керів. - М: Вищ. шк., 2001. – 784 с.

2) Вдовина Л.М., Козлова Н.В., Флоря Б.Н.. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. УП. /Мілов Л.В. М., 2006 – 762c

3) Данилевський І. І. Давня Русь очима сучасників та нащадків (IX-XII ст.); Курс лекцій: Навчальний посібник для студентів вузів. - М.: Аспект Прес, 1998. - 399 с.

4) Історія Росії: З найдавніших часів до кінця ХХ століття: [У 3 кн.]: Навч. посібник для студентів вузів, які навчаються за напрямом та спец. "Історія" / Ін-т рос. історії РАН; Редкол.: О.М. Сахаров (Відп. ред.) та ін. - М: АСТ, 2001. Кн. 1: Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття / Відп. ред.: О.М. Сахаров, А.П. Новосільців. – 575 с.

5) Мунчаєв Ш.М., Устінов В.М. Історія Росії: Підручник для вузів. - 3-тє вид., Зм. та дод. – М.: Норма, 2004. – 768 с.

6) Плетньова С.А. Кочівники південноруських степів за доби середньовіччя (IV-XVIII століття): Навч. посібник. - Воронеж: Вид-во Воронеж. держ. ун-ту, 2003. – 247 с.

7) Похлєбкін В.В. Зовнішня політикаРусі, Росії та СРСР за 1000 років в іменах, датах, фактах IX-XX ст.: Вип. 2 Війни та мирні договори. Книга 1: Європа та Америка. Довідник - М: Міжнар. відносини, 1995. – 784 с.

8) Проценко О.Е. Історія східних слов'ян з найдавніших часів до кінця XVIII ст.: Навчальний метод. посібник/О.Е. Проценко, М.Я. Колоцей. - Гродно: ГрДУ, 2002.-115с.

 

Можливо, буде корисно почитати:

• План дослідницької роботи та проекту;
• Актуальність теми дослідження приклади;
• Бухгалтер з розрахунку заробітної плати (розширений курс) Курси з розрахунку заробітної плати в 1с;
• НТГ – порушення толерантності до глюкози: причини прояву, симптоми та методи корекції;
• Римська імперія. Стародавній Рим. Римська імперія: прапор, герб, імператори, події Що виникло на місці римської імперії;
• До чого сниться, що хлопець кидає мене;
• Сир філадельфія Домашні рецепти сиру «Філадельфія»;
• Ворожіння на кавовій гущі значення півень;