Gunohkorlar do'zaxda qanday azoblanadi. Do'zaxdagi jazo turlari

“O'shanda Mening yo'limdan ketganlar rahm-shafqat qiladilar va ularni mensimay rad etganlar azobda qoladilar.Meni tanimagan, hayot davomida yaxshi amallar qilib, Mening qonunimdan nafratlanganlar, ular hali erkinliklari va tavba qilish uchun joy hali ochiq bo'lganlarida, buni tushunmadilar, lekin uni mensimadilar.Ular Meni o‘limdan keyin azobda taniydilar”.(3 Ezra 9, 9-12).

Avliyo Jon Xrizostom(347-407) O muqarrarlik najot topish uchun hayotlarini beparvolik va beparvolik bilan o'tkazgan tavba qilmagan gunohkorlar uchun jazo abadiylik do'zax olovi aytadi: " Ba'zilarning aytishicha, do'zax bo'lmaydi, chunki Xudo insoniyatni sevadi. Lekin Rabbiy gunohkorlarni yuboraman, deb bejiz aytdimi? abadiy olovga, shayton va uning farishtasi uchun tayyorlangan(Matto 25, 41)? Yo‘q, deyishadi, faqat tahdid sifatida, o‘zimizga kelamiz. Va agar biz o'zimizga kelmasak va yovuz bo'lib qolmasak, ayting-chi, Xudo jazosini yubormaydimi? Va yaxshilik qilganlarga mukofot bermaydimi? U mukofotlaydi, deyishadi, chunki Uning tabiati, hatto savobdan ham ustun bo'lgan foyda keltiradi. Demak, ikkinchisi to'g'ri va albatta sodir bo'ladi, lekin jazolarga kelsak, ular bo'lmaydimi?

Ey shaytonning buyuk hiylasi, ey insoniyatga bo'lgan g'ayriinsoniy muhabbat! Chunki bu fikr unga tegishli, foydasiz rahm-shafqatni va'da qilish va odamlarni beparvo qilish.

U jazo qo'rquvi, xuddi qandaydir jilov kabi, qalbimizni ushlab turishini va illatlarni jilovlashini bilganligi sababli, u hamma narsani qiladi va uni ildizi bilan yo'q qilish uchun barcha choralarni ko'radi, shunda biz qo'rqmasdan tubsizlikka shoshilamiz.

Qanday qilib biz uni engamiz? Muqaddas Bitikdan nima deyishimizdan qat'iy nazar, raqiblar bu tahdid qilish uchun yozilgan deb aytishadi. Ammo agar ular kelajak haqida shunday gapirishlari mumkin bo'lsa-da, ular juda bema'ni bo'lsalar ham, ular hozirgi va allaqachon sodir bo'lgan narsalar haqida gapira olmaydilar. Xo'sh, keling, ulardan so'raymiz: o'sha paytdagi toshqin va umumiy qirg'in haqida eshitganmisiz? Bu ham tahdid sifatida aytilganmi? Bu amalga oshmadi va haqiqatan ham sodir bo'ldimi? Arman to‘xtagan tog‘lar ham bunga guvohlik bermayaptimi? Va uning qoldiqlari bizning xotiralarimiz uchun shu kungacha saqlanib qolgan emasmi?

Xuddi shunday, ko'pchilik o'sha paytda va yuz yil davomida kema qurilayotganda ... va solih odam e'lon qildi - bunga hech kim ishonmadi; lekin ular so'zdagi tahdidga ishonmaganlari uchun, ular birdaniga haqiqatda jazolandilar? Kim ularga shunday azob keltirsa, bizga bundan ham ko'p azob keltirmaydimi? Bugungi kunda sodir etilgan vahshiyliklar o'sha davrdagidan kam emas....Endi amalsiz qoladigan gunoh turi yo'q.

...Kim do‘zaxga ishonmasa, Sado‘mni eslasin, G‘amo‘ra haqida, allaqachon bajarilgan va hozirgacha saqlanib qolgan jazo haqida o‘ylasin. Buni tushuntirib, Ilohiy Bitik ham donolik haqida gapiradi: Fosiqlarning o'limi paytida u beshta shaharga tushgan olovdan qochib qutulgan solihlarni qutqardi, ulardan yovuzlikning dalili sifatida o'z vaqtida meva bermagan bo'sh er va o'simliklar chekayotgan edi.(Hik. 10, 6-7). Bunchalik azob chekishlarining sababini aytish kerak. Ularning bitta jinoyati bor edi, og'ir va la'natga loyiq edi, lekin faqat bittasi: ular shiddatli ehtirosga berilib ketishdi va buning uchun ularni olovli yomg'ir yondirdi. Hozir esa son-sanoqsiz shunga o'xshash va undan ham og'irroq jinoyatlar sodir etilmoqda, lekin bunday yonish sodir bo'lmaydi. Nega? Chunki hech qachon o'chmaydigan yana bir olov tayyorlandi. Bir gunoh uchun shunday g'azab ko'rsatgan, Ibrohimning shafoatini qabul qilmagan va u erda yashagan Lut tomonidan to'xtatilmagan Zot uchun - bunchalik ko'p yovuzlik qilgan bizlarni qanday qutqaradi? Bu bo'lishi mumkin emas...

Yahudiylarning jazolari haqida ham eslatish uchun Pavlusni tinglang, u aytadi: Ulardan ba'zilari zino qilganidek, zino qilmaylik, bir kunda yigirma uch mingi halok bo'ldi. Kelinglar, Masihni vasvasaga solmaylik, chunki ularning ba'zilari ilonlar tomonidan vasvasaga solingan va o'ldirilgan. G'azablanmang, chunki ulardan ba'zilari norozi bo'lib, halokatdan o'ldi(1 Kor. 10:8–10). Agar ular gunohlari uchun shunday jazolarni boshdan kechirgan bo'lsalar, biz nimani boshdan kechirmaymiz? Endi biz jiddiy hech narsaga toqat qilmaymiz, lekin shuning uchun biz ayniqsa qo'rqishimiz kerak, chunki biz jazoga duch kelmaslik uchun emas, balki o'zimizni tuzatmasak, ko'proq azob chekish uchun o'zimizni qutqaramiz.

Ular jahannamni bilmaganlar va mahalliy jazolarga topshirilgan; va agar biz afsuslanadigan narsaga toqat qilmasak, qilgan gunohlarimiz uchun haqiqiy hayot, biz kelajakda hamma narsani boshdan kechiramiz. Zero, yoshlik tushunchalariga ega bo'lganlar ko'p azob chekayotgan bir paytda, eng mukammal ta'limotni olgan va bundan ham yomonroq gunohlarni qilgan biz uchun jazodan qutulish o'rinli bo'larmidi? ...Unday ekan, ular shunday jazolarga duchor bo‘lgan ekan, biz, eng yomoni, jazodan qanday qutulamiz? O‘shanda jazolangan bo‘lsa, nega biz hozir jazolanmayapmiz? Kelajakda biz uchun jazo tayyorlanayotgani uchun bu ko'r odamga tushunarli emasmi...?

Shu bilan birga, biz haqiqiy hayotda nima sodir bo'lishi haqida o'ylashimiz kerak va biz do'zaxni rad etmaymiz. Agar Xudo solih bo'lsa va U zot bo'lmasa,unda nega bu yerda ba'zi odamlar qotillik uchun jazolanadi, boshqalari esa yo'q? Nima uchun zinokorlarning ba'zilari jazolanadi, boshqalari jazosiz o'ladi? Qancha qabr qazuvchi jazodan qutuldi, qancha qaroqchi, qancha ochko'z, qancha qaroqchi? Agar jahannam bo'lmasa, ular qayerda jazolanadi? Uning ta'limoti ertak emasligiga qarama-qarshi bo'lganlarni ishontiramizmi? Nafaqat biz, balki shoirlar, faylasuflar, fabulistlar ham kelajakdagi ajr haqida so‘zlab, fosiqlar do‘zaxda jazolanadi, deb ta’kidlaganimiz rost...

Bas, jahannamni rad qilmaylik, toki unga tushib qolamiz. Chunki kofir g'aflatda bo'ladi, g'aflat esa unga tushadi. lekin shubhasiz ishonamiz va bu haqda tez-tez gapiramiz, shunda biz tez orada gunoh qilishni boshlamaymiz. Uchun buni eslash, qandaydir achchiq dori kabi, har qanday illatni yo'q qilishi mumkin, agar u doimo qalbimizda yashasa. Keling, yaxshi poklanganimizdan so'ng, odamlar imkon qadar Xudoni ko'rishga loyiq bo'lishimiz va Rabbimiz Iso Masihning inoyati va sevgisi orqali kelajakdagi barakalarni olishimiz uchun undan foydalanaylik.

Sinaylik hurmatli Gregori (1360) abadiy azob haqida shunday yozadi: “Abadiy jazolar ham, yaxshiliklarning mukofotlari ham xilma-xildir. (Azob) do'zaxda yoki Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, qorong'u va g'amgin yurtda, abadiy zulmat mamlakatida sodir bo'ladi (qarang: Ayub 10, 22), u erda gunohkorlar hukmgacha yashaydilar va ular (oxirgi vaqtdan keyin) qaytib kelishadi. ) jumla. So'zlar: gunohkorlar do'zaxga qaytsin (Zab. 9:18) va: o'lim ularni o'tlaydi(Zab. 48:15) ular (Xudoning) yakuniy qarori va abadiy hukmdan boshqa nimani anglatadi.

Yaqinlashib kelayotgan tun, Rabbiyning so'ziga ko'ra, kelajakdagi zulmat, Qachon hech kim qila olmaydi(Yuhanno 9, 4). ...Yoki ...axloqiy talqinga ko‘ra, bu uzluksiz beparvolik (najot to‘g‘risida) bo‘lib, umidsiz tun kabi ruhni befarqlik uyqusi bilan o‘ldiradi. Kecha (so'zning so'zma-so'z ma'nosida) hammani uyqusirab qo'yadi va o'lim timsoli bo'lib xizmat qiladi. Va kelajakdagi zulmat kechasi o'lik va ma'nosiz gunohkorlarni azob-uqubatlarga mast qiladi."

Muqaddas Feofan rahmdil (1815-1894) deb yozadi “odamlar borki, gunohkorlarni do‘zaxda olov, qurtlar, tish g‘ijirlatish va boshqa tana azoblari kutayotganiga ishonmaydi.

Xo'sh, agar ular shunday qilsalar-chi? Kim bunga ishonsa, hech narsani yo'qotmaydi, garchi haqiqatan ham bunday azoblar bo'lmagan bo'lsa ham, va kim ishonmasa, er yuzida beparvolik bilan rad etgan narsasini boshdan kechirishi kerak bo'lganda, achchiq, lekin kech tavbaga duchor bo'ladi ...

Bu azob abadiy davom etmasligini tasavvur qilgan aqlli odamlar bor edi (balki hali ham bor); lekin oxirat azoblarini butunlay rad etuvchi bittasi yo'q edi, shekilli. Haqiqat tuyg'usi eng umidsiz gunohkorlarda mavjud bo'lib, ularni shunday fikrlashlariga to'sqinlik qiladi; Hatto ma'naviyatchilarga o'z vahiylarini beradigan ko'rinmas mavjudotlar ham kelajakda jazolarni rad etmaydilar, balki faqat qo'rquvni har qanday yo'l bilan bartaraf etishadi ...

Har bir daqiqa yuzlab yillarga aylanadi. Dovud payg'ambar aytadiki, Xudo huzurida ming yil bir kunga o'xshaydi; shuning uchun va aksincha: bir kun ming yilga o'xshaydi. Agar bu sanashni qabul qilsak, hatto bir yilimizdan 365 ming yil, o‘n yildan esa uch yarim milliondan ortiq, yuz yildan esa... hisobni yo‘qotasiz.

...U yerda vaqt emas, abadiyat borligini unutasiz; shuning uchun u erda hamma narsa vaqtinchalik emas, abadiy bo'ladi. Siz azobni yuzlab, minglab va millionlab yillar deb hisoblaysiz, lekin keyin birinchi daqiqa boshlanadi va uning oxiri bo'lmaydi, chunki bo'ladi. abadiy daqiqa. Hisob uzoqqa bormaydi, lekin birinchi daqiqada bo'ladi va u shunday qoladi. Albatta, qayerdandir zukko gumanistlarning hikmatlarini eshitib yoki o‘qisangiz, gunohkor qalbingiz yanada quvnoq bo‘lib tuyuladi, keyin esa o‘ylay boshlaganingizdan so‘ng barcha qo‘rquvlaringiz yana qaytadi va bir narsaga kelasiz: Gunohdan voz kechish va tavba qilish yaxshiroqdir, aks holda siz o'zgarib qolishingiz mumkin, shunchalik ko'pki, hech narsa vaziyatni yaxshilay olmaydi. Ammo masala hal qiluvchi, bu haqda qandaydir tarzda mulohaza yuritishning iloji yo'q, lekin ehtiyotkorlik bilan mulohaza yuritish kerak va agar ishonsak, unda haqiqatan ham mavjud yoki yo'q narsaga xuddi shunday ishonch bilan ishoning.

Hurmatli oqsoqol Paisiy (Velichkovskiy) (1722-1794) deb yozadi: “Ular haqida gapiradigan cheksiz azoblarni eslang muqaddas kitoblar, do'zax olovi, zulmat, tish g'ichirlash, yer osti toshlari, tugamaydigan qurt; va gunohkorlar u yerda qanday qilib achchiq ko‘z yoshlari bilan yig‘layotganlarini tasavvur qiling-a, va hech kim ularni qutqarmaydi, ular yig‘laydilar, o‘zlari yig‘laydilar va ularga hech kim rahm qilmaydi, ular qalbining tubidan xo‘rsinishadi, lekin hech kim ularga rahm-shafqat qilmaydi; yordam so‘rashadi, qayg‘ularidan shikoyat qiladilar, hech kim ularga quloq solmaydi”.

Optinalik hurmatli Barsanufiy (1845-1913) jahannam azobi haqida gapiradi: “Umuman azobga nisbatan noto'g'ri qarash hozir juda keng tarqalgan. Ular qandaydir tarzda haddan tashqari ma'naviy va mavhum, pushaymonlik sifatida tushuniladi. Albatta, pushaymon bo'ladi, lekin badan uchun ham azob bo'ladi, biz hozir kiyinganimiz uchun emas, balki qiyomatdan keyin kiyinadigan yangisi uchun. VA Do'zaxning ma'lum bir joyi bor va mavhum tushuncha emas.

X. shahrida yosh ofitser bo'sh, g'oyibona hayot kechirgan. U hech qachon diniy masalalar haqida o'ylamaganga o'xshaydi, hech bo'lmaganda ularga shubha bilan qaradi. Ammo bir kuni shunday bo'ldi. Uning o‘zi bu haqda shunday dedi: “Bir kuni uyga kelganimda o‘zimni yomon his qildim. U uyquga ketdi va uxlab qolgandek bo'ldi. O‘zimga kelganimda, qandaydir notanish shaharda ekanligimni ko‘rdim. U g'amgin ko'rinardi. Katta vayronaga aylangan kulrang uylar rangpar osmonga qarama-qarshi ma'yus ko'rinardi. Ko'chalar tor, qiyshiq, ba'zi joylarda axlat uyumlari - jon emas. Hech bo'lmaganda bitta odam! Go‘yo shahar aholisi dushmanni ko‘rib tashlab ketgandek edi. Qalbimni qamrab olgan bu g'amginlik va tushkunlik tuyg'usini tasvirlab berolmayman. Rabbim, men qayerdaman? Nihoyat, bir uyning podvalida men ikkita tirik va hatto tanish yuzni ko'rdim. Senga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! Lekin ular kimlar? Men qattiq o'ylay boshladim va bular mening bir necha yil oldin vafot etgan korpusdagi o'rtoqlarim ekanligini esladim. Ular ham meni tanidi va: "Qanday qilib, siz ham shu yerdamisiz?" Uchrashuvning g'ayrioddiy tabiatiga qaramay, men hali ham xursand bo'ldim va ular qaerda yashashlarini ko'rsatishni so'radim. Ular meni nam zindonga olib kirishdi, men ulardan birining xonasiga kirdim. - Do'stim, - dedim men unga, - hayotingiz davomida siz go'zallik va nafosatni yaxshi ko'rgansiz, har doim shunday ajoyib kvartirangiz bor edi, hozir? U javob bermadi, faqat cheksiz g'amginlik bilan zindonining ma'yus devorlariga qaradi. "Sen qayerda yashaysan?" - Men boshqasiga o'girildim. O‘rnidan turib, ingrab, zindonning tubiga kirib ketdi. Men unga ergashishga jur'at etolmadim va boshqasidan meni toza havoga olib chiqishni iltimos qila boshladim. U menga yo'l ko'rsatdi.

BILAN katta qiyinchilik bilan Men nihoyat ko'chaga chiqdim, bir nechta xiyobonlardan o'tdim, lekin ko'zim oldida ulkan tosh devor o'sdi, boradigan joy yo'q edi. Ortimga o‘girildim – orqamda o‘sha baland ma’yus devorlar turardi, go‘yo tosh qop ichida edim. "Hazrat, meni qutqar!" – deb hayqirdim umidsizlikda va uyg‘onib ketdim.

Ko‘zimni ochib qarasam, men dahshatli tubsizlikning chekkasida turibman va qandaydir yirtqichlar meni bu tubsizlikka itarib yuborishga harakat qilishayotgan edi. Dahshat butun vujudimni qamrab oldi. "Xudo menga yordam ber!" - Men butun qalbim bilan yig'lab, o'zimga kelaman.

Rabbim, men qayerda edim, hozir qayerdaman? Qor bilan qoplangan zerikarli, monoton tekislik. Uzoqdan konussimon tog'lar ko'rinadi. Jon emas! Men kelyapman. Olisda yupqa muz bilan qoplangan daryo bor. Narigi tarafda bir necha odamlar bor, ular bir qator bo'lib yurib: "Voy voy, voy!" Men daryoni kesib o'tishga qaror qildim. Muzlar yorilib, sinadi, daryodan yirtqich hayvonlar ko'tarilib, meni tutmoqchi bo'ladi. Nihoyat men boshqa tarafdaman. Yo'l tepaga boradi. Sovuq va qalbimda cheksiz g'amginlik bor. Ammo nariroqda yorug‘lik ko‘rindi, qandaydir chodir o‘rnatilgan, ichida odamlar bor. Xudoga shukur, men yolg'iz emasman! Men chodirga yaqinlashaman. O‘tirganlar orasidan o‘z xalqimni tanidim. eng yomon dushmanlar. "Oh, biz sizni nihoyat oldik, azizim, va siz bizni tirik qoldirmaysiz", dedi ular yovuz quvonch bilan va menga yugurishdi. "Hazrat, qutqar va rahm qil!" — deb xitob qildim.

Bu nima? Men tobutda yotibman, atrofimda ko'p odamlar bor, ular xotira marosimini o'tkazmoqda. Men keksa ruhoniyimizni ko'raman. U yuksak ma'naviy hayot bilan ajralib turardi va ravshanlik in'omiga ega edi. U tezda yonimga keldi va dedi: "Siz do'zaxda jon bo'lganingizni bilasizmi? Endi hech narsa dema, tinchla!”

O'shandan beri yigit keskin o'zgardi. U polkni tark etib, boshqa faoliyatni tanladi. Har kuni men ma'badni ziyorat qila boshladim va ko'pincha Muqaddas sirlardan qatnashdim. Jahannam haqidagi tasavvur unda unutilmas taassurot qoldirdi. O'lim va do'zaxni eslash ruh uchun juda foydali. Oxirgi kuningizni eslang va boshqa hech qachon gunoh qilmang(Sir.7, 39)…

Atonit rohiblaridan biri Optina oqsoqoliga shunday dedi: “Yoshligimda men juda boy edim va eng quvnoq hayot tarzini olib bordim. Baxt menga hamma joyda kulib turardi. Voyaga yetganimga kelib, daromadimni millionlab hisoblab, juda yirik ishlab chiqaruvchiga aylandim. Ajoyib sog'likka ega bo'lganim uchun, men qabrdan keyingi hayot haqida hech qachon o'ylamaganman;

Bir kuni tushdan keyin ishxonamda uxlab qoldim. To'satdan men xuddi haqiqatda yorqin farishtani aniq ko'raman, u meni qo'limdan ushlab: "Kel, men senga abadiy uying bo'ladigan joyingni ko'rsataman". Men qo‘rqib farishtaga ergashdim. Biz vodiyga tushdik. Uning o‘rtasida konussimon tog‘ turar, undan tutun bulutlari chiqib ketar, o‘sha tog‘ning qa’ridan hayqiriqlar eshitilardi. "Bu, - dedi farishta, - agar siz hozir yashasangiz, o'limdan keyin ko'chib o'tadigan joy. Egamiz buni senga oshkor qilishni buyurdi”. Farishta ko'rinmas bo'lib qoldi, men uyg'ondim. O'rnimdan turib, tavba qilishim uchun vaqt bergani uchun Xudoga shukr qildim. Shundan so‘ng ishimni tugatishga shoshildim. U xotiniga bir milliondan ortiq pul qoldirdi, xuddi shu miqdorni bolalariga qoldirdi va o'zi Muqaddas Athos tog'iga nafaqaga chiqdi.

...Hozirda u sxema va bilan unvoni bilan taqdirlangan Xudoning yordami Umid qilamanki, u azoblar joyidan qutulaman”.

Hurmatli Entoni Optina (1795-1865): "Agar butun dunyodan kelgan barcha qayg'ular, kasalliklar va baxtsizliklar bir qalbga yig'ilib, tarozida tortilsa, do'zax azoblari tengsizroq va qattiqroq bo'lar edi, chunki shaytonning o'zi olovli do'zaxdan qo'rqadi".

Chernigovlik hurmatli Lavrentiy (1868-1950) Imonsizlarga qanday achinish kerakligini qayta-qayta takrorladi. U tez-tez o'tirib, o'layotgan odamlar haqida yig'lardi: “Xudo! Bochkadagi seld balig‘i kabi jaziramada qanchalar qadoqlangan”. - u aytdi. Opa-singillar unga tasalli berishdi va u yana ko'z yoshlari bilan javob berdi: "Ko'rmaysiz, lekin odamlarning do'zaxda qanday azob chekayotganini ko'rsangiz, qanday afsus!"

Oqsoqol buni tez-tez takrorlardi Ruhlar bayramda cherkovdan bo'lgan odamlar kabi do'zaxga boradilar va jannatga ish kunida cherkovga borishadi. Dadam tez-tez o'tirib, o'layotgan odamlarga achinib yig'lardi ...

Bir muncha vaqt Oqsoqolning kamerasi xizmatchisi bo'lgan rohiba F.ning hikoyasidan: “Ba'zan, umumiy ovqatdan oldin u: “Men ovqatlanishni xohlamayman, lekin men sizni ko'rishim va hammani nima kutayotgani haqida gapirishim kerak. ”. Va u yig'ladi va yig'ladi: "Agar odamlarni nima kutayotganini va barchamiz nimalarga duch kelayotganini, odamlar do'zaxda qanday azob chekishlarini bilsangiz edi."

Bir kuni onalar Oqsoqolni cherkovga olib borishdi, sekin, shoshilmasdan yurib ketishdi (otam kasal edi) va odamlar unga birin-ketin uzoqdan ergashishdi. Ota to'xtab qoldi va dedi: “Mana shunday odamlar jannatga boradilar va odamlar cherkovdan to'da-to'da bo'lib do'zaxga oqib kelishadi. Oxir zamonda do‘zax yigitlar bilan to‘ldiriladi”.

Hegumen Nikon (Vorobyev) (1894-1963) maktublaridan birida shunday yozadi: “Jinlar qo‘liga tushganlar qanday dahshat, qanday azoblarni boshdan kechirishini hech kim tasavvur qila olmaydi. Ba'zida aqldan ozgan, bo'sh odamlar aytadilar: boshqalar bilan nima bo'lsa, biz bilan ham sodir bo'ladi. Bu tasallimi? Hamma uchun yetarlicha jinlar bor. Ular bu bilan taskin topishmasin.

Panklar bilan qamoqda o'tirish qanchalik qiyin! Do‘zaxda esa jinlar bilan millionlab marta yomonroq bo‘ladi”.

Muborak xotira oqsoqol Paisiy Svyatogorets (1924-1994) 1966 yil 4 apreldagi maktubida u (oqsoqol hayotidan) sodir bo'lgan g'ayritabiiy voqea haqida gapiradi: “Bir paytlar men Xudodan do'zax azobiga tushishini so'ragan edim. Birinchidan, men Uning Muqaddas Yuzini ko'rishga loyiq emasligim uchun, ikkinchidan, men hayotimda xafa bo'lgan, nohaqlik qilgan yoki hukm qilgan barcha odamlarni O'z Shohligi bilan ulug'lashi uchun. Yaxshi Xudo menga do'zax azobining ozgina qismini boshdan kechirishimga ruxsat berdi. Bu bir hafta davom etdi va men bunga chiday olmadim. O'sha kunlarni eslayman va titrab ketaman. Shunung uchun do'zaxga tushadigan odam tug'ilmagani yaxshiroq edi».

Ruhoniy Aleksandr Krasnovning "Oqsoqol Entoniyning ruhiy suhbatlari va ko'rsatmalari" kitobidan: “Yetmishinchi yillarning boshlarida, ilohiy liturgiya xizmati paytida menga birinchi ko'rinish berildi. Va shunday bo'ldi. O'sha paytda odamlar G'arbga mahliyo bo'la boshladilar va shunga mos ravishda slavyanlarga xos bo'lgan xususiyatlar - oddiylik, mehmondo'stlik, ochko'zlik yo'q qilindi. Darhaqiqat, sotib olish dunyoga yangi qarashning poydevoriga aylanadi va narsalar axloq va ma'naviyatdan ustun turadi; Va sodir bo'lgan eng yomon narsa shundaki, o'zlarini pravoslav deb ataydigan odamlarning turmush tarzi ko'pincha cherkov marosimlariga qat'iy rioya qilib, atrofdagi butparastlarnikiga o'xshab ketadi! Kundalik hayotdagi o‘sha beadablik, mansabga, jamiyatdagi yuksak mavqega intilish. E'tiqodli oilalar farzandlari uchun pioner, komsomol yoki partiyaga qo'shilish endi ruhiy iztirobga olib kelmaydi. O‘zini oqlash esa yaqinda: “Unsiz qanday qilib, biz cho‘lda, odamlar orasida yashamaymiz. Xo'sh, bu gunoh, shuning uchun uni o'rganishni boshlang - hamma narsa gunoh, boraylik va tavba qilaylik." Bunday beparvo munosabat najot topish imkoniyati uchun katta qo'rquvni keltirib chiqardi. Men Xushxabarni qayta o'qib chiqdim, oh oxirgi marta ayniqsa. Apokalipsis odamlarning qochishi kerak bo'lgan cho'l haqidagi savolni hayratda qoldirdi.

Va endi men juda ko'p odamlarning yurishini, sayohat qilayotganlarini ko'rmoqdaman. Kimdir bormayapti shekilli, kimdir ziyofat qilyapti, kimdir zino qilyapti, boshqalari qo‘shnisiga harom o‘ynayapti, lekin baribir daryodek olg‘a siljiydi. Ularning barchasi juda farq qiladi, bu erda dindorlar, ruhoniylar, harbiylar va siyosatchilar, hamma, hamma narsa. Ko'pchilik oldinga shoshilishadi, lekin ba'zilari jimgina ketishadi. Ularning yo'lida dahshatli tubsizlik, do'zaxga boradigan tubsizlik bor. Hamma unga tushishi kerakdek tuyuladi, lekin yo'q. Odamlarning ko'pchiligi, haqiqatan ham, pastga uchib ketishmoqda, men ularni qanday qilib u erga jalb qilishini ko'raman, kimdir mashinada, kimdir ziyofatda, kimdir pul bilan, ba'zilari qimmatbaho kiyimlar bilan. Ba'zilar esa bu tubsizlikni, hatto uning ustida ham xotirjamlik bilan kesib o'tishadi. Ba'zi odamlar yiqilib tushmaydilar, lekin nurli odamlar ularga yordam berishadi va ularni qo'llab-quvvatlaydilar. Nafaqat boylar, balki bunga ega bo'lmaganlar ham muvaffaqiyatsizlikka uchraydi katta pul. Lekin ularning hammasining bir buti – dunyo nafsi bor.

Bu qo'rqinchli edi. Chuqurlikdan chiqqan narsa shunchaki nola emas, balki u yerda qamalib qolganlarning ingrashi, badbo‘y hid edi. Bu shunchaki hid emas, yo'q. Xushbo'y hidning ta'rifi yo'qligi kabi, xushbo'y hid gullar yoki o'tlardan emas, balki Rabbiy tomonidan qoldiqlardan berilgan inoyatning hididir. mo''jizaviy piktogramma yoki boshqa narsa. Jahannam hidi oltingugurt hidi kabi shunchaki yomon hid emas, bu dahshat va qaytarib bo'lmaydigan tuyg'u, bir so'z bilan aytganda - do'zaxdir.

Cho'l uchun juda ko'p. Va u erda zohidlar qotil tomonidan vasvasaga tushib, foyda, nafs va umidsizlikni uyg'otishga harakat qilishdi. Ko'pchilik yiqildi, ko'p. Shu bilan birga, qancha shahzoda va dunyoning qudrati Bu najot topdi va nafaqat najot topdi, balki cherkov tomonidan azizlar orasida ulug'landi - ularda hamma narsa bor edi, lekin ularning qalbi dunyoning buzilishiga emas, balki yuqoridagi narsalarga tegishli edi ... "

Muhtaram Sarov serafimi (1754-1833) dedi: “Najotkorning so'zlarini o'qish qo'rqinchli, u erda tavba qilmagan gunohkorlar ustidan O'zining adolatli hukmini amalga oshiradi: “Bular abadiy azobga kirishadilar, lekin ularning qurti o'lmaydi va olov o'chmaydi, yig'lash va g'ichirlash bo'ladi. tishlar" (Matto 8:12). Agar shaytonning o'zi bunday azobdan qo'rqsa va titrasa, tavba qilmagan gunohkorlar qanday holatda bo'ladi? Va agar solihlar zo'rg'a najot topsalar ham, yovuz va gunohkorlar qayerda paydo bo'ladi? (1 Butr. 4:18).

O‘z vijdonini o‘chirib, qalbi nafslari bilan yurganlarga do‘zaxda rahm-shafqat yo‘q; Bu yerda rahm qilmaganlarga u yerda rahm-shafqat yo'q. Keyin ular xushxabar so'zlarini eshitadilar: Bolam, qorningda yaxshilikni qabul qilganingni unutmang(Luqo 16:25).

Ushbu vaqtinchalik hayotda aybdor qandaydir tarzda jazodan qutulishi mumkin: tasodifan yoki do'stlar orqali, lekin ikkita narsadan biri bor: yo keting yoki kel! Xudoning og'zi, xuddi ikki qirrali qilich kabi, o'sha dahshatli daqiqada hamma narsani hal qiladi va qaytib bo'lmaydi. Solihlar jannat maskanlarini meros qilib oladilar, gunohkorlar esa iblis va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga kiradilar”.

Oqsoqol, shuningdek, najot uchun qanday qilib ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qilish kerakligi haqida gapirdi, "abadiy sotib olishning qulay vaqti hali o'tmasdan oldin va u Havoriy Pavlusning so'zlarini esladi: Mana, hozir qulay vaqt, mana, endi najot kuni(2 Kor. 6, 2), Qachonki biz hali ham tavba qilib, Najotkorimizni seva olsak.

E'tiqodi kam bo'lgan va hali ham do'zax azobining haqiqatiga shubha qiladiganlarga, Rabbiy O'zining mehribonligi bilan o'zining xizmatkori Nikolay Aleksandrovich Motovilov orqali bir vaqtning o'zida Sarovskiy Serafim tomonidan mo''jizaviy tarzda dam olishdan shifo topganligi haqida haqiqiy guvohlik berdi. do'zax olovi, tatar va o'lmaydigan qurt. S. A. Nilus"Xizmatkor" kitobida Xudoning onasi va Serafimov” Motovilovning hayotidagi ushbu voqealar haqidagi xotiralarini keltiradi:

"Kurskdan yo'lda joylashgan pochta stantsiyalaridan birida Motovilov tunashiga to'g'ri keldi. Sayohatchilar xonasida butunlay yolg‘iz qolib, chamadonidan qo‘lyozmalarini olib, keng xonani zo‘rg‘a yoritayotgan yolg‘iz shamning xira nurida saralay boshladi. Birinchilardan biri u Voronejdagi Avliyo Mitrofan ziyoratgohida jinga chalingan asilzoda Eropkinaning shifo topgani haqidagi yozuv edi.

"Men hayron bo'ldim, - deb yozadi Motovilov, - Rabbiyning eng sof va hayot baxsh etuvchi sirlaridan bahramand bo'lgan pravoslav nasroniy ayolni to'satdan jin egallab olishi va bundan tashqari, uzoq vaqt davomida o'ttiz yildan ko'proq vaqt kabi." Va men o'yladim: “Bema'nilik! Bu bo'lishi mumkin emas! Qaniydi, jin meni qanday egallashga jur'at etishini ko'rsam edi, chunki men tez-tez Muqaddas birlik marosimiga murojaat qilaman!..” Va o'sha paytda uni dahshatli, sovuq, xudbin bulut o'rab oldi va uning siqilgan lablariga kira boshladi. .

Baxtsiz Motovilov qanchalik jang qilmasin, o‘zini muzdan va ichiga o‘rmalab kelayotgan bulutning badbo‘y hididan qanchalar himoya qilmasin, uning barcha g‘ayriinsoniy harakatlariga qaramay, uning ichiga kirib ketdi. Qo'llar falaj bo'lib, yaratolmas edi xoch belgisi, dahshatdan qotib qolgan fikr, Isoning qutqaruvchi ismini eslay olmadi. Jirkanch, dahshatli voqea yuz berdi va Nikolay Aleksandrovich uchun og'ir azoblar davri boshlandi. Bu azob-uqubatlarda u Voronejga Entoniyga qaytdi. Uning qo'lyozmasi azobning quyidagi tavsifini beradi:

“Rabbiy menga jahannamning uchta azobini tushda yoki arvohda emas, balki chinakam boshdan kechirishimni va'da qildi. Birinchisi, Muqaddas Ruhning inoyatidan boshqa hech narsa tomonidan yoritilmaydigan va o'chmaydigan olovdir. Bu azob uch kun davom etdi, shuning uchun o'zimni yonayotgandek his qildim, lekin yonib ketmadim. Bu jahannam kuydiruvi har kuni 16 yoki 17 marta mening hammamdan olib tashlandi, bu hamma uchun ko'rinardi. Bu azoblar arxiepiskop Entoni va u barcha 47 Voronej cherkovlari va barcha monastirlar uchun Xudoning kasal Bolyarin xizmatkori Nikolay uchun buyurgan ibodatlari bilan Rabbiyning Muqaddas Sirlarini tan olish va birlashtirgandan keyin to'xtadi.

Ikki kunlik ikkinchi azob jahannamning shafqatsiz toshlari edi, shuning uchun olov nafaqat yonmadi, balki meni isitmadi. Janobi Hazratlarining iltimosiga ko‘ra, men yarim soatcha sham ustida qo‘limni ushlab turdim, u butunlay tutun bo‘lib ketdi, lekin qizib ketmadi. Men bu ishonchli tajribani butun bir qog'oz varag'iga yozib qo'ydim va qo'limni sham bilan qo'shdim. Ammo bu ikkala birlashish azoblari menga hech bo'lmaganda ichish va ovqatlanish imkoniyatini berdi va men ular bilan bir oz uxlashim mumkin edi va ular hammaga ko'rinib turardi.

Ammo jahannamning uchinchi azobi, garchi u yarim kunga qisqargan bo'lsa-da, u bor-yo'g'i bir yarim kun va undan ko'p davom etdi, ammo ta'riflab bo'lmaydigan va tushunib bo'lmaydigan narsaning dahshat va azobi juda katta edi. Men undan qanday tirik qoldim! U, shuningdek, Rabbiyning Muqaddas Sirlarini tan olish va birlashishdan keyin g'oyib bo'ldi. Bu safar arxiyepiskop Entonining o'zi menga o'z qo'li bilan u bilan muloqot qildi. Bu azob jahannamning tinimsiz qurti edi va bu qurtni men va hazrati Entonidan boshqa hech kim ko'rmasdi; lekin shu bilan birga men uxlay olmadim, ovqatlana olmadim va hech narsa icholmadim, chunki nafaqat o'zim ham bu eng yomon qurt bilan to'lib-toshganman, u mening bo'ylab sudralib yurgan va tushunarsiz darajada butun ichimni kemirib, og'zimdan chiqib ketgan. quloqlar va burun yana ichimga qaytdi. Xudo menga kuch berdi va men uni ko'tarib, cho'zishim mumkin edi. Men bularning barchasini zarurat bilan e'lon qilaman, chunki bu vahiy menga yuqoridan Rabbiy tomonidan berilgani bejiz emas va hech kim men Rabbiyning ismini behuda chaqirishga jur'at etaman deb o'ylamaydi. Yo'q! Bir kunda Oxirgi hukm Rabbiyning O'zi, Xudoning O'zi, mening Yordamchim va Homiym, men Unga, Rabbiyga va Uning Ilohiy marhamatiga, U menda qilgan ishiga qarshi yolg'on gapirmaganimga guvohlik beradi."

Oddiy odam uchun qiyin bo'lgan ushbu dahshatli sinovdan ko'p o'tmay, Motovilov o'z homiysi haqida tasavvurga ega bo'ldi. Muqaddas Serafim, Zadonskdagi Sankt-Tixonning yodgorliklari ochilishida unga shifo berilishini va shu vaqtgacha uni egallab olgan jin endi uni bunchalik shafqatsiz qiynamasligini va'da qilib, jabrlanuvchini taskinlagan.

Faqat o'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tgach, bu voqea sodir bo'ldi va Motovilov buni kutdi va o'zining buyuk ishonchidan shifo kutdi.

Mana yana bir dalil keltiriladi Ieromonk Serafim (atirgul) kitobga ilovada " O'limdan keyin ruh" - "Imonlilar va imonsizlar o'rtasidagi buyuk bahs": "Pasxa dushanba kuni, yarim tundan keyin, yotishdan oldin uyim orqasidagi bog'ga chiqdim. Osmon qorong'i va yulduzlar bilan qoplangan edi. Go‘yo uni birinchi marta ko‘rayotgandim va undan uzoqdan ashulalar kelayotgandek edi. Mening lablarim jimgina pichirladi: "Egamiz Xudoni ko'taring va Uning oyoq ostiga sajda qiling" (Zab. 98: 5). Muqaddas hayotga ega bo'lgan bir odam menga shunday soatlarda jannat ochiladi, deb aytdi. Havo men ekkan gullar va o‘tlarning xushbo‘y hidiga to‘ldi. "Osmon va erni Rabbiyning ulug'vorligi bilan to'ldiring."

Men u yerda bemalol tong otguncha qolishim mumkin edi. Men tanamsiz va dunyoviy qo'shimchasizdek tuyuldim, lekin mening yo'qligim uydagilarni tashvishga solishidan qo'rqib, qaytib keldim va yotib qoldim.

Uyqu hali meni egallab olgani yo'q; Bilmadim, uyg'oq edimmi yoki uxlab yotibmanmi, birdan qarshimda g'alati bir odam paydo bo'ldi. U o'lik rangda edi. Uning ko'zlari ochiqdek tuyuldi va u menga dahshat bilan qaradi. Uning yuzi niqobdek, mumiyaga o'xshardi. Yaltiroq to'q sariq teri uning o'lik boshini barcha bo'shliqlari bilan mahkam yopdi. U og'ir nafas olayotganga o'xshardi. Bir qo‘lida men ko‘rmaydigan g‘alati narsalarni, ikkinchi qo‘li bilan ko‘kragini ushlab, xuddi azob chekayotgandek edi.

Bu jonzot meni dahshatga soldi. Men indamay unga qaradim, u esa tashqi ko‘rinishi g‘alati bo‘lishiga qaramay, uni tanib olishimni kutayotgandek menga qaradi. Ovoz menga: "Bu falonchi!" Va men uni darhol tanidim. Keyin og‘zini ochib, xo‘rsinib qo‘ydi. Uning ovozi qayerdandir olisdan, xuddi chuqur quduqdan chiqqandek edi.

U juda ko'p azob chekdi, men esa uning uchun azob chekdim. Uning qo'llari, oyoqlari, ko'zlari - hammasi uning azob chekayotganini ko'rsatdi. Umidsizlikda unga yordam bermoqchi bo‘ldim, lekin u qo‘li bilan “to‘xta” deb ishora qildi. U shunchalik nola boshladiki, men sovib ketdim. Keyin u: «Men kelganim yo'q; Men yuborildim. To‘xtovsiz titrab, boshim aylanyapti. Menga rahm qilish uchun Xudoga ibodat qiling. Men o'lishni xohlayman va qilolmayman. Voy! Oldin aytganlaringizning hammasi haqiqat. O'limimdan bir necha kun oldin meni ko'rgani kelib, din haqida gapirganingiz esingizdami? Men bilan yana ikki do'st bor edi, men kabi kofirlar. Siz gapirdingiz, ular kulishdi. Ketganingda: “Qanday sharmandalik! Aqlli odam, lekin kampirlar ishonadigan safsatalarga ishonadi!”

Boshqa safar va bir necha bor aytdim: “Hurmatli Fotiy, pul yig‘ing, aks holda tilanchi bo‘lib o‘lasiz. Mening boyligimga qarang, lekin men bundan ham ko'proq narsani xohlayman." O'shanda siz menga: "O'lim bilan shartnoma tuzdingizmi, o'zingiz xohlagancha yashashingiz va baxtli keksalikka ega bo'lishingiz mumkinmi?"

Men javob berdim: "Men necha yoshda yashashimni ko'rasiz!" Hozir 75 yoshdaman, yuzdan oshiq yashayman. Farzandlarimga kerak emas. O'g'lim kerak bo'lganidan ko'proq pul topadi. Qizim boy Efiopiyaga uylandi. Xotinim va menda kerak bo'lgandan ko'proq pul bor. Men ruhoniylarni tinglaydigan siz kabi emasman: "Xristian hayotning oxiri ..." va hokazo.

Xristianlikdan nima foyda? Cho‘ntak to‘la bo‘lsa, g‘am-g‘ussa yo‘q... Sadaqa bering? Nega mehribon Xudoyingiz kambag'allarni yaratdi? Nega men ularni ovqatlantirishim kerak? Va sizdan jannatga kirish uchun bekorchilarni ovqatlantirish so'raladi. Jannat haqida gaplashmoqchimisiz? Bilasizmi, men ruhoniyning o‘g‘liman va bu hiyla-nayranglarning hammasini yaxshi bilaman. Miyasizlarning ularga ishonishi yaxshi, lekin siz... aqlli odam, siz sarosimaga tushdingiz. Agar avvalgidek yashashda davom etsang, mendan oldin o‘lasan va adashganlaring uchun javobgarsan. Men shifokor sifatida sizga aytaman va tasdiqlaymanki, men bir yuz o'n yil yashayman ... "

Bu gapni aytib, mangalda o‘tirgandek u bu tomonga burila boshladi. Men uning nolasini eshitdim: “Oh! Voy-buy! Oh! Oh!". U bir zum jim qoldi-da, so‘ng dedi: “Men shunday dedim-u, bir necha kundan keyin o‘lib qoldim! Men o'lgan edim va garovni yo'qotdim! Qanday sarosimaga tushdim, qanday dahshat! Adashib, tubsizlikka cho‘kdim. Shu paytgacha qanday azob chekdim, qanday azob! Menga aytganlarning hammasi rost. Siz bahsda g'alaba qozondingiz!

Hozir siz turgan dunyoda yashaganimda ziyoli edim, tabib edim. Men qanday gapirishni va o'zimni eshitishni, dinni qanday masxara qilishni va ko'zimga tushgan hamma narsani muhokama qilishni o'rgandim. Endi men ertaklar, afsonalar, qog'oz chiroqlar deb atagan hamma narsa haqiqat ekanligini ko'raman. Hozir chekayotgan azobim haqiqat, uxlamaydigan qurt, tish g‘ijirlatishdir”.

Bu gapni aytib, g‘oyib bo‘ldi. Men uning nolalarini eshitib turardim, ular uzoqdan o'lib ketdi. Muzli qo'l teginishini his qilganimda uyqu meni qamrab oldi. Ko'zimni ochdim va uni yana qarshimda ko'rdim. Bu safar u battarroq edi kichikroq tana. Cholning boshi chayqalayotgan go‘dakdek bo‘ldi.

Qalbingizda Allohni olib yurgan, so‘zi Haq, yagona Haqiqat bo‘lgan sizlar, mo‘minlar bilan kofirlar o‘rtasidagi bahsda g‘alaba qozondingiz. Men uni yo'qotdim. Men titrayapman, xo'rsinaman va tinchlik yo'q. Haqiqatan ham, Jahannamda tavba yo'q! Men yashagandek yer yuzida yashayotganlarning holiga voy! Bizning tanamiz mast bo'lib, Xudoga ishonganlarning ustidan kuldi va abadiy hayot; hamma bizni deyarli hayratda qoldirdi. Ular senga aqldan ozgandek, aqldan ozgandek muomala qilishdi. Bizni masxara qilishimizga qancha chidasang, g‘azabimiz kuchayadi.

Endi men yomon odamlarning xatti-harakati sizni qanday xafa qilganini ko'raman. Sizlarni ikkiyuzlamachi, odamlarni aldamchi deb atashganda, og‘zimizdan uchib chiqqan zaharli o‘qlarga qanday sabr bilan chidadingiz? Hali yer yuzida bo'lganlar mening qayerda ekanligimni ko'rsalar edi, agar ular o'sha erda bo'lganlarida edi, har bir qilgan harakatlaridan titroq bo'lardilar. Men ularga zohir bo‘lib, yo‘llarini o‘zgartirishlarini aytmoqchiman, lekin Ibrohimdan tilanchi Lazarni jo‘natishini so‘ragan boyning ruxsati yo‘qligi kabi, bunga ruxsatim yo‘q. Lazar gunoh qilganlar jazoga loyiq bo'lishi va Xudoning yo'lida yurganlar najotga loyiq bo'lishi uchun yuborilmagan.

Adolatsizlar hamon adolatsizlik qilsinlar. nopok hamon nopok bo'lsin; Solih hamon solih ish qilsin, Muqaddas esa muqaddas bo'lsin(Ap.22, 11).

Bu so‘zlar bilan u g‘oyib bo‘ldi”.

Avliyo Ignatius Brianchaninov(1807-1867) Vatanda o'layotgan boyning ruhi uchun qora otliqlarning qanday paydo bo'lganini ruhiy ko'zlari bilan ko'rgan keksa odamning vahiysi haqida hikoya qiladi va u Rabbiydan yordam so'ray boshlaganida, ular unga buni aytishdi. juda kech edi: “Bir kuni bir chol o'zi yasagan savatlarni sotish uchun shaharga keldi. Ularni sotib, u allaqachon o'layotgan bir boyning uyiga kiraverishda o'tirdi - bu ataylab sodir bo'lmadi. Bu erda o'tirgan oqsoqol qora otlarni ko'rdi, ularda qora va dahshatli chavandozlar bor edi. Bu otliqlarning har biri qo'lida o't o'chiruvchi tayoq tutgan. Ular uy eshigiga yetib kelishgach, otlarini kiraverishda qoldirib, otdan tushdilar va o‘zlari ham birin-ketin shosha-pisha uyga kirishdi. O‘layotgan boy ularni ko‘rib, baland ovozda xitob qildi: “Hazrat! Menga yordam ber". Ular unga dedilar: «Endi sen uchun quyosh qorayganda, Xudoni esladingmi? Nega sizlar uchun yorug' kun bo'lsa, shu kungacha Uni izlamadingiz? Ammo endi, shu soatda sizda umid yoki tasalli bo'lmaydi."

Keling, tavba qilmagan gunohkorlarning ruhlarining keyingi hayot azobi haqida Rabbimiz tomonidan bizga nasihat qilish uchun vahiy qilingan yana bir nechta guvohliklarni keltiraylik, shunda biz Xudodan qo'rqib, o'limni eslab, gienaga tushib qolishdan qo'rqamiz. uni chetlab o'ting ...

Tush haqiqatga o'xshardi.

Men piyoda yuraman va qandaydir panjara bilan o'ralgan yuzdan yuz metrga yaqin er uchastkasi bo'lgan tepalikli hududni ko'raman. Kirish joyi ham bor edi. Ko'rinib turibdiki, kirish va chiqish mumkin edi. Burchakda to‘da odamlar turardi. Ularning hammasi yalang'och edi. Ular bir-biriga yaqin turishib, nimanidir kutayotganga o'xshardi. Qayerdandir ovoz eshitdim. U menga shunday tushuntirdi:

— Bu odamlar shaklidagi cho'chqalar. Ular so'yish uchun ketadilar, ular qayta ishlanadi.

Bu odamlarning hammasining ichi ezilgan edi. Hammaning terisi pushti edi. Kiraverishda yoshi noma'lum ikki o'g'il o'ynayotgan edi. Ular bir-birlarini turtib, hazil o'ynashdi va sakrashdi. O'g'il bolalar ham yalang'och va ojiz edilar. Kirish eshigidagi burchakda tirsagini tizzasiga tayangancha, 60 yoshlardagi bir kishi yerda o‘tirardi. Xuddi shu tarzda qayta ishlandi. U o'ynayotgan yigitlarga qaradi va deyarli yig'lab dedi:

- Ular o'ynashadi, ahmoqlar va nima o'ynashlarini bilishmaydi oxirgi daqiqalar. Ular jinsiy aloqa va sodomiya bilan shug'ullanishgan. Endi ular so'yish uchun olib ketiladi.

U ko'zlarini pastga tushirib, achchiq xo'rsindi. Chorva uchun mo'ljallangan bu “qora” ortida esa yana minglab odamlar o'z navbatini kutib turardi. Kirish eshigi ochiq, hech kim qochib ketmaganiga hayron bo‘ldim. Bir ovoz ogohlantirdi:

— Bobil fohishalarining xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini meros qilib olgan insoniyatni dahshatli azob kutmoqda.

Men qo'rquvdan uyg'onib ketdim va hali ham xuddi haqiqatda bu baxtsiz odamlarni ko'rmoqdaman ...

(Ieromonk Tryphon "So'nggi marta mo''jizalari", 4-kitob, Vladimir, 2005, 210-bet).

U erda zulmat va olov bor edi, jinlar nizomlar bilan mening oldimga yugurib kelishdi va menga barcha yomon ishlarimni ko'rsatishdi va dedilar: " Mana, siz bizga er yuzida kim xizmat qildingiz" Amallarimni esa o‘zim o‘qib chiqdim, ular katta harflar bilan yozilgan, qilmishlarimdan dahshatga tushdim. Jinlarning og'zidan olov chiqib, boshimga ura boshladilar, olov uchqunlari teshib o'tdi. Men chidab bo'lmas og'riqdan qichqirishni boshladim, lekin, afsuski, faqat tovuqlar kabi zaif nolalarni eshitdim, ular: "Ich, ich" deyishdi; va olov porlaganda, men ularning hammasini ko'raman, ular dahshatli nozik, bo'yinlari cho'zilib ketgan, ko'zlari bo'rtib ketgan va ular menga: "Demak, sen bizga kelding, do'stim, endi biz bilan yashaysan, sen va biz er yuzida yashadik va ular Xudoning xizmatkorlarini ham, kambag'allarni ham sevmadilar, faqat zino qildilar va mag'rur edilar, ular Xudoni haqorat qildilar, murtadlarni tingladilar va pravoslav ruhoniylarni haqorat qildilar va hech qachon tavba qilmadilar ...

...Do‘zaxda bo‘lganimda, ular menga yeydigan, tirik va o‘lgan, chirigan, badbo‘y bo‘lgan har xil qurtlarni berishdi, men baqirib, ularni qanday yeyishimni aytdim, ular menga: “Men Men er yuzida yashaganimda ro'za tutma, go'sht yedingmi? Siz go'sht emas, qurt yegansiz; Men ro'za tutmadim, shuning uchun bu erda qurtlarni yenglar" va ular sut o'rniga har xil sudralib yuruvchilar, sudraluvchilar va har xil qurbaqalarni berishdi ...

...Men juda qo'rqib ketdim va dahshatdan titrab ketdim, menga bir asrdan beri u erda bo'lganimdek tuyuldi va bu men uchun juda qiyin bo'ldi va ular davom etdilar: "Siz biz bilan yashaysiz va abadiy azob chekasiz, xuddi shunday. Biz."

Keyin Xudoning onasi paydo bo'ldi va yorug' bo'ldi, jinlar yiqilib tushdi va barcha ruhlar Xudoning Onasiga murojaat qilishdi: "Osmon malikasi, bizni bu erda qoldirmang". Ba'zilar: "Men juda ko'p azob chekaman", deyishadi. Boshqalar: "Va men juda ko'p azob chekaman." Uchinchisi esa shunday deydi: "Men juda ko'p azob chekyapman, bir tomchi suv ham yo'q". Issiqlikka esa chidab bo'lmas, o'zlari esa yonayotgan ko'z yoshlarini to'kadilar. Va Xudoning onasi ko'p yig'lab, ularga shunday dedi: "Sizlar er yuzida yashadingizlar, keyin ular Meni chaqirmadilar va yordam so'rashmadilar va ular Mening O'g'limga va sizning Xudoyingizga tavba qilmadilar, endi men sizga yordam bera olmaydi. Men O'g'limning irodasini buzolmayman va O'g'il Uning Samoviy Otasining irodasini buzolmaydi, shuning uchun men sizga yordam bera olmayman va siz uchun shafoatchi yo'q. Men faqat do'zaxda azob chekayotganlarga rahm qilaman, ular uchun cherkov ibodat qiladi va qarindoshlari o'z qarindoshlari uchun ibodat qiladilar va ... er yuzida yashab, yaxshi ishlar qilgan va rahm-shafqatga sazovor bo'lganlar.

(“Klaudiya Ustyuzhaninaning guvohligi”, M., 2000, 9-10-betlar).

...Shunda Rabbiy dedi: “Biz sizning sayohatingizni davom ettiramiz.

Biz davom etdik. Biz kuchli olov odamlarni yondirayotgan joyga kirdik. Va odamlar ko'tariladi va tushadi, tushadi va ko'tariladi, ko'tariladi va tushadi. Issiq. Va ular issiq bo'lganda, ular qorga yuguradilar. Va bu erda sovuq qattiq, ikki yuz daraja. Ular muzlashadi va yana olovga kirishadi. Yana - ular o'rnidan turishadi va yiqilib, yana sovuqqa tushishadi. Shunday qilib, ular abadiy, cheksiz azob chekishadi va azoblarining oxiri bo'lmaydi. Ibodatlar u erga etib bormaydi. Yo'q. Biz davom etdik. Rabbiy dedi: "Men sizni odamlar azob chekayotgan va azob chekayotgan joyga olib boraman." U erda ular yolg'iz, tuproqda yuzma-yuz yotishadi chap qo'l ularning ostida to'g'risi ko'tariladi. Ular yolg'on gapirishadi va yig'lashadi:

“Yo Rabbiy, qarindoshlarimizga aql ber, ular biz uchun ibodat qilishlari uchun. Agar yo'q bo'lsa, ularni biron bir mamlakatga yuboring, shunda ular odam topsinlar, shunda u kishi ularga biz uchun qanday ibodat qilishni o'rgatadi. Rabbim, agar shunday bo'lmasa, ulardan eng aziz, sevikli odamni olib, ular yaxshi ko'rgan va pushaymon bo'lgan odamni ol va ular uni eslaydilar - va ular bizni eslaydilar. Rabbim, agar shunday bo'lmasa, agar ular biz uchun hech narsa qilmasalar, ularni olov bilan jazolang, bor narsalarini yoqib yuboring, yo'q qiling yoki o'g'ri sifatida jazolang, shunda ulardan hamma narsa olib ketilsin va o'limga mahkum bo'lsin.

Rabbiy dedi: "Bolam, odamlar qanday azob chekishadi va ular Xudodan va eng pok Onadan qanday so'rashadi, lekin ularni hech kim eshitmaydi va ularning qarindoshlari ular uchun ibodat qilmaydilar va qarindoshlari uchun jazo so'rashadi."

Biz davom etdik. Rabbiy dedi: "Kelinglar, men sizga qurt odamlarni qayerda yeyishini ko'rsataman ... Va u erda ikki shoxli qurt ham odamlarni yeydi". Keyin biz davom etdik, u erda odamlar qo'llari va oyoqlari va ko'zlari bilan osilgan ... Men so'radim: - Rabbiy, odamlar nima uchun azoblanadi? - Hasad uchun, nafrat uchun, ochko'zlik uchun, baxillik uchun va ular uchun hech kim duo qilmaydi, ular uchun juda qiyin. Rabbiy dedi: "Kelinglar, men sizga tubsizlik va tubsizlik qaerdaligini ko'rsataman, u erda odamlar hech qachon chiqmaydi, yer silkinadi va odamlar azoblanadi, ularning azoblari cheksiz bo'ladi."

Men do'zaxda doim Rabbiy bilan birga bo'lganimni aytish qo'rqinchli va men har doim yig'lab, bu odamlarga achindim. Rabbiy aytdi: "Yig'lamang". Ular Meni tanimasdi, Men ham ularni tanimayman. Ular Mendan so'ramadilar va Meni rad etdilar.

Ular Menga ibodat qilmadilar va Onamni hurmat qilmadilar, bayramlarni hurmat qilmadilar, bayramlarda ishladilar. Endi ular olovli do'zaxda azoblanadilar. Ular olovli ko'lda tashvishlanadilar.

(Rohib Yoasaf" Nuhning kunlari» / sxema-nun Sergiya St. Vilnyus "Ko'r qizning keyingi hayotga ma'naviy sayohati" / M., 2006. 100-101-betlar).

Frigidlik nisbatan keng tarqalgan jinsiy kasallik bo'lib, bizning ma'lumotlarimizga ko'ra, ayollarning 12,1 foizida uchraydi. Bu asosiy yoki ikkilamchi bo'lishi mumkin.

Birlamchi sovuqlik jinsiy faoliyatni endigina boshlagan yosh ayolning jinsiy uyg'onishi deyiladi.

Ko'p hollarda jinsiy hayotning boshida yosh ayol jinsiy istaklarni boshdan kechirmaydi va faqat qiziqish yoki sherigining talabi tufayli intim yaqinlikka kiradi. Bu libidoning etishmasligi birlamchi frigidlik bilan kuzatiladi va u odatda ayol orgazm hissiyotlarini boshdan kechirmaguncha davom etadi. Bu shartli asosiy frigidlik deb atashga imkon beradi. Faqat "sovuq" xarakterga ega bo'lgan odamlarda, shuningdek, bolaligida qat'iy (noto'g'ri) jinsiy tarbiya olganlar jinsiy istakni rivojlantirmaydilar va birlamchi frigidlik hayot uchun qoladi. Bu, shuningdek, psixopatik odamlarda jinsiy faoliyatning boshida sherikning zo'rlanishi yoki qo'polligi (psixologik birlamchi frigidlik) natijasida achchiq umidsizlik tufayli sodir bo'lishi mumkin. Ruhiy jihatdan sog'lom ayollar odatda bu hodisalarni keyingi jinsiy disfunktsiyasiz boshdan kechirishadi. IN ba'zi hollarda libidoning etishmasligi ruhiy kasallikning alomati bo'lishi mumkin (simptomatik birlamchi frigidlik).

Ikkilamchi frigidlik biroz tez-tez uchraydi, agar ayol jinsiy istakning to'satdan yoki asta-sekin, vaqtincha yoki barqaror yo'qolishini his qilsa.

Ikkilamchi frigidlikning sabablari xilma-xildir, lekin ko'pincha bu ayol erining kuchsizligi yoki qo'pol noqulayligi tufayli doimo orgazmga ega bo'lmaganda rivojlanadi va uni yanada katta umidsizliklardan himoya qiladi. Ba'zi hollarda, shuningdek, rivojlangan ruhiy kasalliklarning, ayniqsa shizofreniyaning alomati bo'lishi mumkin. Jinsiy istakning pasayishi, qoida tariqasida, jismoniy va ruhiy charchoq, uzoq muddatli kasalliklar va turli ziddiyatli vaziyatlar (V.I. Zdravomyslovga ko'ra, qisman frigidlik) bilan sodir bo'ladi. Dam olish va mojaro sababini bartaraf etish bilan jinsiy istak asta-sekin tiklanadi va qisman frigidlik yo'qoladi.

Frigidlikning asosiy belgisi turmush o'rtog'ining oldindan erkalashidan keyin ham paydo bo'lmaydigan jinsiy istakning to'liq etishmasligi. Bu ayollarda jinsiy qo'zg'alish va orgazm etishmaydi, lekin ular hech qachon qoniqish hissini sezmaydilar, chunki ular jinsiy qoniqishga zarracha ehtiyoj sezmaydilar. Qoida tariqasida, erotik tushlarning yo'qligi va jinsiy aloqaga to'liq befarqlik, ikkinchi darajali frigidlik bilan - ikkinchisiga nisbatan jirkanish yoki antipatiya mavjud. Qisman sovuqqonlik bilan libido "yiliga bir necha marta" jinsiy aloqaga bo'lgan ehtiyojga keskin kamayadi. Da oldingi o'yin Odatda jinsiy aloqa uchun etarli bo'lmagan engil tortishish mavjud. Bunday ayollar jinsiy aloqadan qochish uchun bahona izlaydilar yoki erkakni rozi qilish uchun jinsiy aloqa qilishga rozi bo'lishadi.

Libidoning etishmasligi affektiv-ixtiyoriy sohaning umumiy pasayishi fonida o'zini namoyon qiladi, garchi ko'plab sovuqqon ayollarda keyinchalik ba'zida hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq, g'azablanish, hurmatga bo'lgan haddan tashqari ehtiyoj va boshqa salbiy xarakterli xususiyatlar paydo bo'ladi.

Frigid bemorlar juda kamdan-kam hollarda yordam so'rasalar-da, ular oiladagi jinsiy munosabatlardagi nomutanosiblikni bartaraf etish va jinsiy aloqa rivojlanishining oldini olish uchun davolanadi. salbiy xususiyatlar xarakter.

Avvalo, siz aniqlab olishingiz kerak mumkin bo'lgan sabab azob chekish va iloji bo'lsa, uni yo'q qilish (ishlab chiqarish va yashash muhitini yaxshilash, jinsiy harakatlarni amalga oshirish uchun qulay sharoitlar yaratish va boshqalar). Asab tizimining kasalliklari natijasida paydo bo'lgan simptomatik frigidlik bo'lsa, asosiy kasallikni davolash sxemasini tuzish uchun neyropsikolog bilan maslahatlashish zarur.

Frigidlikni davolashning asosiy usuli gipnozuggestiv terapiya hisoblanadi. Bunday bemor kerak kirish shakli jinslar o'rtasidagi munosabatlarni psixologik va fiziologik nuqtai nazardan tushuntiring. Buzilishning asosi noto'g'ri munosabat tufayli jinsiy istakni inhibe qilishdir jinsiy tarbiya, psixoterapiya bu inhibisyonni olib tashlashga qaratilgan. Gipnotik uyqu bo'yicha taklif psixoterapevt tomonidan amalga oshiriladi.

Anorgazmiya fonida rivojlangan ikkilamchi frigidlik holatlarida, er-xotinning psixoerotik mashg'ulotlari yaxshi natijalarga erishiladi, bu esa ayolning itda jinsiy istak paydo bo'lishiga erogen-emotsional tayyorlanishiga yordam beradi. Birinchidan, shifokor bunday bemorning erogen zonalarini aniqlashi va suhbat davomida, oldingi o'yin paytida jinsiy qo'zg'alishni kuchaytirish uchun ularni er tomonidan rag'batlantirish maqsadga muvofiqligini ko'rsatishi kerak. Keyin, nozik shaklda, eriga bunday maslahat beriladi va xotinning bu haqda bilmasligi muhimdir.

Psixoterapiyaga qo'shimcha ravishda vitaminlar, markaziy asab tizimining stimulyatorlari, gormonal dorilar va fizioterapevtik muolajalar buyuriladi. Vitaminlar orasida E vitaminining 20% ​​moyli eritmasi, kuniga 2 marta 1 kapsula, retinol asetat eritmasi bilan birgalikda, 20-30 kun davomida kuniga 1 marta 1 kapsula (50 ming IU) yoki multivitaminli preparatlar ( "Undevit" 1 dona) kuniga 3 marta tabletkalar yoki "Dekamevit" 2 tabletkadan kuniga 2 marta 30 kun davomida ko'rsatiladi). Stimulyatorlardan asab tizimi, odatda ginseng, xitoy magnoliya tok, Eleutherococcus 20-25 tomchidan kuniga 3 marta, shuningdek, pantokrin 30 tomchidan kuniga 3 marta 20-30 kun davomida damlamalardan foydalaning.

Gormonal dorilarni tayinlash faqat jinsiy infantilizm, tuxumdonlar-hayz davrining buzilishi va endokrin kasalliklar uchun oqlanadi. Davolash har bir kasallik uchun umumiy qabul qilingan rejimlarga muvofiq amalga oshiriladi. Odatda libidoni oshiradigan androgenik preparatlardan metiltestosteron 0,005 g dan kuniga 2 marta til ostiga qo'llanilishi mumkin, ammo u faqat normal holatda buyuriladi. hayz davri va yaxshi rivojlangan ikkilamchi jinsiy xususiyatlar. Fizioterapevtik muolajalar ichida iliq dush jinsiy istak va reaktivlikka eng aniq ogohlantiruvchi ta'sir ko'rsatadi. mineral suv, vaginal loy paketlari, ginekologik va suv osti massaji va ba'zi gidroterapiya muolajalari.

Shuni esda tutish kerakki, frigidni davolash har doim uzoq muddatli bo'lib, faqat bemorning davolanishda faol ishtiroki bilan muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin. Hatto haddan tashqari sovuqqon ayolda jinsiy ishtiyoqni uyg'otishning iloji bo'lmagan hollarda ham, u normallashishi uchun jinsiy aloqaga bo'lgan nafratini engish uchun oqilona maslahat va yordamga muhtoj. yaqin munosabatlar turmush o'rtoqlar.
Ayollar jurnali www.

Men farishtadan so'raganimda: "Bizning evangelist nasroniylarimiz, bizning elligimizchilar qani? Men ularning oldiga borishni xohlayman." Men juda ko'p tanish yuzlarni ko'rdim. Lekin ular qanday, qayerda, deb hayron edim. "Qaerda? - Men aytaman. Va u: "Kim?" Men aytaman: “Kim kabi? Xo'sh, iymonli birodarlarim va opa-singillarim. Xo'sh, pravoslavlar qayerda? Farishta javob berdi: “Va bu erda na biri, na boshqasi bor. Mana, Xudoning bolalari”. Osmonda bo'linish yo'q. U erda Xudoning bolalari bor va ular qaysi dinga mansub bo'lganligi muhim emas. Muhim. Ularning qalblarida nima bor edi va ular kimga xizmat qilishdi. Rabbiy Masihga xizmat qilganlarning hammasi osmondadir. O'zlariga xizmat qilganlar esa, har bir mazhabda, do'zaxda bo'lingan, ular uchun do'zax azobi dahshatlidir. Ularning har biri o'ziga xos qatron qozoniga ega. Bu dahshatli. Bu dahshatli. Ammo bu odamlar - ular haqiqatni bilishgan, lekin bunga ishonishmagan. Do'stlar, agar haqiqatni bilsangiz, uni chetga surmang. Bu Kitobda, bu Kitobda aytilganlarning hammasi haqiqat ekanligiga ishoning. Bularning barchasi oxirgi nuqtaga to'g'ri keladi.

Biz yana pastga tushdik. Biz eng tubiga tushdik. Davralardan birida buvimni ko‘rdim. Ha, dadamning onasi. Mening mehribon, mehribon, ajoyib buvim. Jin uning tilini qisqich bilan tortib oldi. Qisqichlar issiq. Bu qisqichlardan butun til, butun tana olov oladi, hammasi kuyib ketadi. Xullas, kul tarqab, azob to‘xtab qolishi kerak bo‘lganida, yana shunday bo‘ldi – qisqichni yechdi, tili chiqib ketdi va shu yerda kul birlashib, yana hammasi o‘z holiga tushdi, azob davom etdi. U qichqirdi, lekin hech narsa deya olmadi. U bo'rtib ko'zlari bilan menga qaradi va qo'llarini cho'zdi. Men chiday olmadim, chunki unga yordam bera olmadim. Men unga yaqinlasha olmadim va tilini sovuta olmadim. Ma'lum bo'lishicha, u tuhmat qilgan. U tuhmat qildi. Nega qo'shnilar u bilan do'st emasligini tushundim. Buni aytish qo'rqinchli. Aytish og'riyapti. Uning o'g'li, dadam jannatda edi. Va onasi u erda abadiy qoldi. Men qimirlay olmadim va agar farishta bo'lmaganida, men o'sha erda turib, yig'lab, qichqirib turgan bo'lardim. Men uning uchun qichqirdim.

Qanday qilib biz undan ham pastroqqa tushganimizni bilmayman, lekin men eshikni ko'rdim. Xona va uning eshigi qora, go'yo oqova suv bilan bo'yalgan. Bu eshikdan odamlar kirib kelishdi, menga shunday tuyuldi - chunki ularning ba'zilari chiroyli kiyingan edi; hatto kostyumlar Versace, yoki, aksincha, Montana sport jinsi shimlari ko'rinadi; yoki latta kiygan tilanchilar; yoki to'r paypoqli qizlar. Lekin ularning hammasining yuzlari xunuk edi. Faqat og'izlar, do'stlar, yuzlar emas. Ular kelishdi. Bular yer yuzida yuradigan, odamlarni yo'ldan ozdiradigan jinlardir. Ular xo'jayiniga hisobot berish uchun kelishdi. U o'tirgan edi yopiq eshik. Eshik biroz ochilganda, men ham taxtning oyog'ini ko'rdim. U o'zini Rabbiy sifatida yashiradi. Uning ham yuzini hech kim ko‘rishini istamaydi. Ammo taxt xunuk edi. Qarash jirkanch va jirkanch edi. Men ko'zlarimni yumdim, lekin men ularning xabarlarini eshitishga muvaffaq bo'ldim va noutbuk bilan qimmatbaho kostyum kiygan bir jin uning cho'ntagidan nimanidir olib tashladi. Bu men ko'ra olmagan narsa edi. Bu narsa jon edi. Men buni u javob berganida tushundim: “Mana, ustoz, boshqa jon. Uni bog'lang." Va eshik taqilladi. Men qimirlay olmadim. Men farishtadan so'radim: “Bu qanday bo'lishi mumkin? Yana bir kishi halok bo'ldi va ular qo'lga olindi?" U aytadi: “Yo‘q. Bo‘lmasa, o‘sha jon davralardan birida bo‘lardi. Va bu hali ham tirik. U ahd tuzdi. U ahd tuzdi. Jonimni sotdi. Endi shayton uni bog'lab, bir joyga olib boradi, zanjirband qiladi va u erga jin qo'yadi. Bu odam o'rnidan turadi, aylanib yuradi, o'z ishini qiladi. Ammo bu endi u bo'lmaydi. Uning bog'langan ruhi chuqurlikda o'tiradi. Va u o'z tanasini bergan jin uning o'rnida er yuzida yuradi." Qanday qilib esladim yomon odamlar Ular: "ruhsiz odam", deyishadi. Ruhsiz, chunki u erda allaqachon asir jon bor. Asir jon. Do‘zax o‘z jonini, dengiz o‘liklarini bergandagina, dushman uni qo‘yib yuboradi. Rabbiy shunday dedi. Shunday qilib, U buni yozdi. Bunday odamlarni bo'sh, shafqatsiz ko'zlari bilan uchratganingizda, siz ular haqida Xudoning Kalomida aytilganini tushunasiz: "Bunday odamlar uchun ibodat qilmang, chunki ular najot uchun emas". Shu paytgacha men tushunmadim. Rabbim, bu qanday bo'lishi mumkin? Men tushunmaydigan narsa bor. Xo'sh, nega najot uchun emas? Nega najot uchun emas? Ha, chunki ular ixtiyoriy ravishda o'zlarini berdilar. Va ular shu qadar ixtiyoriy ravishda voz kechdilarki, ular dushman tomonidan bog'langan, bog'langan. Va uning tanasida jin allaqachon yashagan. Oila hali ham bu ularning ajoyib dadasi deb o'ylaydi va u bir kechada qanday o'zgarganiga hayron bo'lishadi. Hamkasblar hamkasbi ajoyib, unga nima bo'lgan, u shunday o'zgargan, u noto'g'ri odam bo'lib tuyuladi, deb o'ylashadi. Ular hayratda. Xo'sh, ular hayron bo'lishadi, keyin ular bu yomon yurish ekanligiga ko'nikib qolishadi. Va bu yuradigan yovuzlik o'zlariga o'xshaganlarni yo'ldan ozdiradi. Men boshqa hech narsani ko'rishni xohlamadim. Men shunchalik qo'rqardimki, men faqat bitta narsadan qo'rqdim - biz o'tib ketgan olov ko'liga otishimdan. Yoki o'sha oqava suv ko'liga, ruhlar g'oyib bo'lib, tashqariga chiqmoqchi bo'lib, ular ko'rgan osmonga faryod qiladilar. Samoviylar buni ko'rmaydilar. Bu ular uchun yopiq. Ular Yerni va ular uchun ibodat qiladigan yaqinlarini ko'radilar. Ular Xudoning taxti poyiga kelib, Rabbiyga ibodat qilishadi. Va agar iloji bo'lsa, Rabbiy gunohkorni to'xtatish uchun farishtalarni yuboradi. Do‘zaxdagi o‘sha ruhlar esa – ular o‘z yaqinlarini qayerda ekanliklarini ogohlantirishga ham imkoni yo‘q. Va ularning yaqinlari vafotining yilligida ularni eslab, yaxshi so'zlarni aytishlari ular uchun qanchalik dahshatli: "U qanchalik muqaddas yashadi, odamlarni qanday sevdi". Agar bu to'g'ri bo'lmasa, jinlar haqoratlanadi. Ular qiynoqlarni kuchaytiradilar va har biri uchun mehribon so'z o'lik odam haqida bu ularni yanada yomon his qiladi. U erdan u qichqiradi: "Jim bo'l". Lekin odamlar eshitmaydi. Ular yolg'on gapirishadi. Axir, ko'pchilik marhumning hayot davomida qanday bo'lganini bilishadi va ular beg'arazdirlar. Agar u tirikligida bunday bo'lmaganini bilsangiz, indamang. Jimlikni saqlang. Uning azobiga qo'shmang. Yoki u haqida haqiqatni ayting: “Ha. U avliyo emas edi. U gunohkor edi”. Haqiqatni ayting. Uning u yerdagi qiynoqlari bundan ortiq bo'lmaydi. Ular zaiflashmaydi, lekin ular ham mustahkamlanmaydi. Ular Masih kelguniga qadar, qiyomatgacha shunday qoladilar. Shubhasiz, yoqimsiz odamning dafn marosimida bo'lganimda qanday bo'lganimni esladim. Lekin xalq donoligi deydi: "Bu o'liklar haqida yaxshi yoki hech narsa emas." Va, qoida tariqasida, biz yolg'onchiligimiz ularni yanada yomonlashtirishini tushunmay, maqtashni boshlaymiz ...

Qanday qilib biz yuqori va yuqoriga ko'tarila boshlaganimizni sezmadim. Biz yana shu parda yonida topdik. Biz parda ostonasidan o'tdik va men bu tutatqidan chuqur nafas oldim. U meni tiriltirdi. Va farishta meni pardaga qaratdi, yelkasi bilan ohista turtib: "Sizning vaqtingiz keldi", dedi.

Do'stlarim, men osongina va bemalol ketdim, lekin pastga dumalaganimda, bu juda og'riqli edi. Men og'riq bilan tanamga uchib ketdim. Og'riq va qichqiriq bilan. Lekin men uyaldim - do'zax azoblari bilan solishtirganda, bu og'riqli emas edi. Bu chidash mumkin edi. Men jim qoldim. Lekin men boshqa birovning qichqirganini eshitdim. Ko‘zlarimni ochdim. Men o'yladim: "Kim bunday qichqirishi mumkin?" Va men ko'rdim: bir xona, kafel devorlari. Yerda oq xalatli ayol o‘tiribdi, xalati ho‘l. Yaqin atrofda to‘kilgan chelak teskari yotibdi. Va u o'tiradi va qo'li bilan ishora qiladi: "Uh, uh". U nafaqat qichqiradi, balki nola qiladi.

Men o‘tirdim. Men aniq ko'ra olmadim. Men tushundim: ular mening boshimni tikishmagan. Men aytaman: "Nima qichqiryapsan?" Qani, shuni so‘ramagan bo‘lsam edi. Bechora ayol choyshabdek oqarib ketdi. Men unga aytaman: "Qo'rqma. Baqirma". Ammo u to'rt oyoqqa tushib, tezda, tezda eshikka kirdi. U sudralib chiqib ketdi.

Men sovuqni his qildim. Men atrofga qaray boshladim va men faqat bitta choyshab bilan qoplanganimni ko'rdim. Mening oyog'imda yashil bo'yoq bilan yozilgan kasallik tarixi raqami bor. Ikkinchisida ism va familiya va o'lim sanasi. Men o'lganlar qanday ro'yxatga olinganini bilardim. Men shifokorman. Anatomiya va jarrohlik fanlaridan imtihon topshirayotganimda bir kundan ko'proq vaqtni o'likxonada o'tkazdim. Lekin nega men bu yerdaman? - "Men faqat osmonda edim" deb o'yladim. Ha, Rabbiy dedi: "Siz qaytib kelasiz". Keyin nima qilish kerak? Rabbim, siz meni tiriklayin kesishimga ruxsat bermaysiz, shunday emasmi? Ular endi meni ochishadi, deb o'yladim. Mening oshqozonim qattiq og'riyapti. Pastga qarasam, kesikni ko'rdim. Ha, meni allaqachon sinab ko'rishgan. Men uni qo'lim bilan ushladim, lekin qon yo'q edi. G'alati, deb o'yladim men.

** Ushbu sayt do'zax azobini ko'rgan va gunohkorlarni nima kutayotgani haqida guvohliklarni taqdim etadi. Ular qanday qilib er osti olamiga tushib qolgani va undan keyin nima bo'lganligi haqida batafsil gapirib berishadi. Inson ruhi do'zaxda - bu haqiqat, bunda hech qanday tasavvuf yo'q. Ammo, afsuski, bugun biz o'z ishimiz va muammolarimiz bilan juda bandmiz. Va agar siz bizning hayotimizda nima sodir bo'layotgani haqida o'ylab ko'rsangiz, turli xil ma'lumotlarning massasi bizga asosiy narsani eshitishga imkon bermasligini ko'rishingiz mumkin. Va asosiysi, Iso Masih qayta tirildi va o'lim ustidan g'alaba qozonish orqali bizga abadiy merosga ega bo'lish imkoniyatini berdi. Va biz osmon bizga yordam berishiga va hamma narsa allaqachon sodir bo'lganiga amin bo'lishimiz kerak. Endi har birimiz o'z najotimizni amalga oshirishimiz va bajaruvchi bo'lishimiz qoladi Xudoning irodasi. Muqaddas Bitikda Iso Masih biz birinchi navbatda Uning shohligini izlashimiz kerakligini (Matto 6:33-34) va boshqalar haqida qayg'urmasligimiz kerakligini aytdi. Ammo biz hammamiz o'z zavqimiz uchun yashashga va biz uchun jannat chaqiruvini eshitmayapmiz.
** Muharrir eslatmasi

Ko'p yoki kamroq og'ir gunohlar bor. Ularning jahannamdagi jazolari ham har xilmi?

Albatta, jazolar boshqacha. Lekin bilingki, jahannamdagi eng zaif azob kuch jihatidan yerdagi eng kuchli azobga tengdir. Osmondagi eng zaif quvonch, eng kuchli yerdagi quvonchga o'xshaydi. Inson umrini qanday o‘tkazishiga qarab, qilgan gunohlarining kuchiga qarab do‘zax tubiga cho‘kadi. Masalan, "mo''jiza yaratuvchisi" Xrushchevni olaylik. U 10 000 ga yaqin cherkovlarni, ko'plab monastirlarni yopdi; Nima deb o'ylaysiz - u erda azob chekmaydi? U erda abadiy dahshatli azobga duchor bo'ladi - agar u o'limdan oldin tavba qilmasa.

Yana qancha shunday hukmdorlar bor edi? Ular qo'llarini Xudoga ko'tardilar Xudoning uyi, monastirlarga. Ularning buyrug'i bilan qancha odam qiynoqqa solingan! Odamlar bejiz azob chekishmagan, ular Xudo oldida shahiddirlar, lekin bu hukmdorlar yaxshi jazo oladilar. Neronni oling: u 1-asrda xristian shahriga o't qo'ydi, u erda katta olov bor edi va u balkonda turib, zavqlanardi. U barcha masihiylarga qarshi eng qattiq ta'qiblarni ochdi. Diokletian, Julian, Neron - ularning ko'plari bor edi; Albatta, ularning barchasi qilgan amallari tufayli do‘zaxdan joy oldilar. Ularni jazolagan Xudo emas, o'zlari jazoladilar.

Bir kishi suvga cho'mdi etuk yosh. Gunohkor hayotini davom ettirib, u Masihdan murtad bo'ldi. Bunday odamning ruhini nima kutmoqda? Xudoning rahm-shafqatini oqlamaslikdan ko'ra, u uchun umuman suvga cho'mmagani yaxshiroq emasmi?

Buyuk rohib Makarius bir kuni sahroda yurib, odamning bosh suyagiga duch keldi. U Xudo oldida alohida shaxs bo'lib, Muqaddas Ruhning inoyatiga ega edi va unga Xudodan ko'p narsa vahiy qilingan. U o'ziga xos inoyatda bo'lib, bosh suyagiga tayog'i bilan urib so'radi:

Ayting-chi, siz kimsiz va qayerdasiz?

"Men but ruhoniyman", deb javob berdi u. - Men do'zaxdaman.

"Siz qandaydir quvonch topasizmi?" - deb so'radi muhtaram.

Qachon quvonch bor Pravoslav cherkovi Xristianlar o'liklarini shanba va yakshanba kunlari eslashadi. Do'zaxning yuqori qatlamlarida yorug'lik bor va uning bir qismi bizga kirib boradi. Keyin bir-birimizni ko'ramiz. Bu bizga katta quvonch baxsh etadi.

Rohib ham so'radi:

Pastda esa - but ruhoniylari - kimdir bormi?

Suvga cho'mgan, lekin cherkovga bormagan, xoch taqmagan, gunohlariga tavba qilmagan, tan olmagan, turmush qurmagan, turmush qurmagan va tavba qilmasdan vafot etgan pravoslav xristianlar. Ular Haq Xudoni bilmagan butparastlardan ham pastroqdirlar.

Bir paytlar cherkovlarni vayron qilgan, cherkovlardan xoch va qo'ng'iroqlarni olib tashlagan, piktogramma va muqaddas kitoblarni yoqib yuborgan Xudoga kufr keltirgan odamlarni nima kutmoqda?

Bularning barchasi ommaviy ravishda amalga oshirilgan paytlar bo'lgan. Ba'zilar Xudodan qo'rqishdi, lekin hamma narsani qilgan "jasur"lar bor edi. Ammo ko'pincha ular ma'baddan yoki qo'ng'iroq minorasidan tushib, o'ldirilgan. Darhaqiqat, bunday odamlar ko'pincha o'limini ko'rish uchun yashamaydilar. IN Kavkaz tog'lari shunday holat bor edi. Kiev-Pechersk Lavrasidagi bir rohib - Hierodeakon Ishoq 92 yil qaroqchilardan azob chekdi. Tog'larda rohiblar yashagan va u erda cherkov bor edi. Uning o'zi ham ko'r edi. Birodarlar katta bayramda Suxumiga sajda qilish uchun ketishdi. U yolg'iz qoldi. Uch musulmon abxaz kelib:

Menga o'zingdagi barcha qimmatli narsalarni bering. “Ular undan oltin va pul so'ra boshlashdi.

U aytdi:

Men zohidman. Menda bularning hech biri yo'q. Topgan narsangizni qidiring - sizniki.

Biz sizni o'ldiramiz. Rohibni o'ldirish pashshani o'ldirishga o'xshaydi!

Sochiqni olib, bo‘yniga bog‘lab, qoyaga olib borib, tubsizlikka tashlashdi. U yiqilib o'ldi.

Hozir Pochaev lavrasida bitta eski arximandrit yashaydi. Keyin uning kamerasi Fr ostida qurilgan. Isaacia. U ular aytgan hamma narsani eshitdi va qaroqchilar qilgan hamma narsani ko'rdi, lekin u yordam bera olmadi - tog'lar yo'lni to'sdi. Keyin u tubsizlikka tushdi - Ishoq allaqachon o'lgan edi.

Demak, bu qotillarning taqdiri qiziq. Ularning barchasi bir yil ichida vafot etdi: biri mashina haydab, halokatga uchradi - u tubsizlikka tushib ketdi, boshqasini traktor ezib tashladi, uchinchisi halok bo'ldi.

Agar Rabbiy bu hayotda Unga qarshi chiqqan odamlarni jazolamasa Xudoning xizmatkorlari, keyin esa qiyomat kunida qattiq azobga duchor bo'lurlar. Har bir inson o'zi munosib bo'lgan narsaga erishishini bilishi kerak. Rabbiy hammani sevadi. Rabbiy hammani kutmoqda. U odamning tavba qilishini kutmoqda. Ammo odamda tavba tuyg'usi yo'q bo'lganda, bo'g'ayotgan odam butunlay qo'pol bo'lib qolganda, to'satdan o'lim bo'ladi. Jinlar bu jonni olib, to'g'ridan-to'g'ri do'zaxga sudrab boradilar. Ba'zida bunday odamlar o'z joniga qasd qilishadi.

Oxiri dunyoda bo'lganlar do'zax haqida nima deyishadi? U nimaga o'xshaydi?

Televizor kamdan-kam hollarda jonli yoki tarbiyalovchi narsalarni namoyish etadi. Ammo keyin qandaydir tarzda "Moskoviya" kanalida qiziqarli dastur efirga uzatildi. Bir ayol, Valentina Romanova, keyingi hayotda qanday bo'lganini aytdi. U imonsiz edi, avtohalokatga uchradi, vafot etdi va uning ruhi tanasidan ajralganini ko'rdi. Dasturda u vafotidan keyin u bilan nima sodir bo'lganini batafsil tasvirlab berdi.

Avvaliga u o'lganini tushunmadi. U hamma narsani ko'rdi, hamma narsani eshitdi, hamma narsani tushundi va hatto shifokorlarga tirikligini aytmoqchi edi. U qichqirdi: "Men tirikman!" Ammo uning ovozini hech kim eshitmadi. U shifokorlarning qo'lidan ushlab oldi, lekin hech narsa yordam bermadi. Men stol ustida bir varaq qog'oz va qalamni ko'rdim va eslatma yozishga qaror qildim, lekin qalamni ko'tarolmadim.

Va o'sha paytda u tunnelga, huniga tortildi. U tunneldan chiqdi va yonida qorong'i odamni ko'rdi. Avvaliga u yolg'iz emasligidan juda xursand bo'lib, unga o'girildi va dedi: "Ey, ayting-chi, men qayerdaman?"

U edi baland, uning chap tomonida turdi. U o'girilib, uning ko'zlariga qaradi va bu odamdan hech qanday yaxshilik kutish mumkin emasligini tushundi. U qo‘rquvga tushib, yugurib ketdi. Uni dahshatli odamdan himoya qilgan nurli yigitni uchratganida, u tinchlandi.

Va keyin unga biz do'zax deb ataydigan joylar vahiy qilindi. Qoya dahshatli balandlik, juda chuqur va pastda ko'p odamlar - erkaklar ham, ayollar ham bor. Ular turli millat vakillari edi, turli rang teri. Bu chuqurdan chidab bo'lmas badbo'y hid taraldi. Va unga bir ovoz bor edi, bu erda hayotlari davomida Sado'mning dahshatli gunohlarini qilganlar, g'ayritabiiy, isrofgarlar.

Boshqa joyda u ko'p ayollarni ko'rdi va o'yladi:

Bular bola qotillari, abort qilganlar va tavba qilmaganlar.

Shunda Valentina hayotida qilgan ishlari uchun javob berishi kerakligini tushundi. Bu erda u birinchi marta "yomonliklar" so'zini eshitdi. Ilgari bu so'z nima ekanligini bilmasdim. Nega ular qo'rqinchli ekanligini asta-sekin tushundim jahannam azobi, gunoh nima, yomonlik nima.

Keyin vulqon otilishini ko'rdim. Katta olovli daryo oqardi va unda odamlarning boshlari suzib yurardi. Ular lavaga tushib, keyin paydo bo'lishdi. Va o'sha ovoz, bu olovli lavada folbinlik, jodugarlik va sevgi afsunlari bilan shug'ullanadigan ekstrasenslarning ruhlari borligini tushuntirdi. Valentina qo'rqib ketdi va o'yladi: "Meni ham shu erda qoldirishsa nima bo'ladi?" Uning bunday gunohi yo'q edi, lekin u tavba qilmagan gunohkor bo'lganligi sababli bu joylarda abadiy qolishi mumkinligini tushundi.

Va keyin men osmonga olib boradigan zinapoyani ko'rdim. Ko'p odamlar bu zinapoyalarga ko'tarilishdi. U ham ko'tarila boshladi. Uning oldidan bir ayol yurdi. U charchagan va charchaganini his qila boshladi. Va Valentina, agar unga yordam bermasa, yiqilib tushishini tushundi. Ko'rinishidan, u rahmdil odam va bu ayolga yordam bera boshladi. Shunday qilib, ular o'zlarini yorqin maydonda topdilar. U uni tasvirlay olmadi. U faqat ajoyib hid va quvonch haqida gapirdi. Valentina ruhiy quvonchni his qilganida, u tanasiga qaytdi. U o'zini kasalxona yotog'ida ko'rdi, uning qarshisida uni yiqitgan odam edi. Uning familiyasi Ivanov. U unga aytdi:

Endi o'lmang! Men sizning mashinangizdagi barcha yo'qotishlarni qoplayman (u mashina buzilgani uchun juda xavotirda edi), faqat o'lmang!

U uch yarim soat narigi dunyoda edi. Tibbiyot buni chaqiradi klinik o'lim, lekin odamning bu holatda olti daqiqadan ko'p bo'lmasligiga imkon beradi. Ushbu davrdan keyin miya va to'qimalarda qaytarilmas o'zgarishlar boshlanadi. Va agar odam keyinchalik qayta tiklansa ham, u aqliy nogiron bo'lib chiqadi. Rabbiy yana bir bor mo''jiza ko'rsatdi o'liklarning tirilishi. U insonni hayotga qaytardi, unga ruhiy dunyo haqida yangi bilimlar berdi.

Men bunday ishni ham bilardim - Klaudiya Ustyuzhanina bilan. Bu oltmishinchi yillarda edi. Armiyadan qaytayotganimda Barnaulga kelib to‘xtadim. Ma'badda bir ayol mening oldimga keldi. U mening namoz o‘qiyotganimni ko‘rib, dedi:

Shahrimizda bir mo‘jiza ro‘y bermoqda. Ayol bir necha kun o'likxonada yotib, hayotga qaytdi. Uni ko'rishni xohlaysizmi?

Shunday qilib men ketdim. Men u yerda ulkan uyni, baland panjarani ko‘rdim. Hammaning shunday panjaralari bor edi. Uydagi panjurlar yopiq. Biz taqillatdik va bir ayol chiqdi. Ular cherkovdan kelganimizni aytishdi va u qabul qildi. Uyda yana bir bola bor edi, taxminan olti yoshli Andrey, hozir u ruhoniy. U meni eslaydimi, bilmayman, lekin men uni yaxshi eslayman.

Men ular bilan tunni o'tkazdim. Klaudiya o'limi haqidagi guvohnomalarni ko'rsatdi. U hatto tanasidagi chandiqlarni ham ko‘rsatdi. Ma'lumki, u saratonning 4-bosqichi bilan kasallangan va operatsiya vaqtida vafot etgan. U juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berdi.

Va keyin men seminariyaga kirdim. Men Klaudiya quvg'in qilinayotganini bilardim, gazetalar uni tinch qo'ymaydi. Uning uyi doimo nazorat ostida edi: yaqin joyda, ikki-uch uy narida ikki qavatli politsiya binosi bor edi. Men Trinity-Sergius Lavra'da ba'zi otalar bilan gaplashdim va ular uni chaqirishdi. U Barnauldagi uyini sotib, Struninodan uy sotib oldi. O'g'li katta bo'ldi va hozir Aleksandrov shahrida xizmat qilmoqda.

Men Pochaev lavrasida bo'lganimda, u boshqa dunyoga o'tib ketganini eshitdim.

Do'zax qayerda?

Ikkita fikr bor. Avliyolar Buyuk Vasiliy va Buyuk Afanasiy do'zaxni yerning ichida deb tasavvur qilishadi, chunki Muqaddas Yozuvlarda Rabbiy Hizqiyo payg'ambarning og'zi orqali shunday deydi: “Men seni pastga tushiraman /.../ yer qa’rida” (Hizq. 26:20). Xuddi shu fikrni Matins kanoni tasdiqlaydi Muqaddas shanba: "Sen pastki yerga tushding", "erning pastki hududlariga tushding".

Ammo cherkovning boshqa o'qituvchilari, masalan, Avliyo Ioann Xrizostom, do'zax dunyodan tashqarida ekanligiga ishonishadi: "Qirollik zindonlari va minalar uzoqda bo'lgani kabi, do'zax ham bu koinotdan tashqarida bo'ladi, lekin nima uchun siz qayerda va qaerda deb so'rayapsiz U qayerda va qayerda yashiringanini bilishingiz kerakmi? Va bizning nasroniy vazifamiz do'zaxdan qochishdir: Xudoni va qo'shnilarni sevish, kamtarlik qilish va tavba qilish va o'sha dunyoga o'tish.

Er yuzida juda ko'p sirli narsalar mavjud. Archdeacon Stefan toshbo'ron qilinganida, u uchun Quddus darvozasi oldida ma'bad qurilgan. Bizning davrimizda Belorusiya va Ukrainadan arxeologlar kelishdi, shahar ostidagi ma'bad ostidagi kirish eshigini ochib, jihozlarni olib kelishdi va to'satdan qanotlari ikki metrdan ortiq bo'lgan ulkan er osti g'orlarida qora qushlarni ko'rishdi. Qushlar arxeologlarga yugurib, ularni haydab yuborishdi

Shunday qo'rquv borki, ular uskunani tashlab, ekskavator haydab, kirishni tosh va qum bilan to'sib qo'yishdi va keyingi tadqiqotlarni rad etishdi ...

Qancha odam Xudoning Shohligiga boradi va qanchasi do'zaxga boradi?

Bir ruhoniyga bu savol berildi. U tabassum qildi:

Bilasizmi, azizim! Men ilohiy liturgiya oldidan qo'ng'iroq minorasini chalish uchun ko'tarilganimda, men ko'raman: yaqin atrofdagi qishloqlardan odamlar cherkovga boradigan yo'llar bo'ylab yurishmoqda. Qo‘lida tayoq ko‘targan buvi, nabirasi bilan qiymalayotgan bobo, sayr qilayotgan yoshlar... Xizmat tugashi bilan butun ma’bad to‘lib ketadi. Odamlar birin-ketin jannat maskanlariga shunday boradilar. Va jahannamga... Xizmat tugadi. Men qo'ng'iroq minorasiga qaytib boraman va ko'raman: odamlarning hammasi cherkov darvozalaridan birga chiqishmoqda. Ular darhol o'tib keta olmaydilar, lekin ular hali ham orqadan: "Nega u erda turibsizlar, tez chiqinglar!"

Muqaddas Yozuvda shunday deyilgan: “Tor darvozadan kiringlar, chunki halokatga olib boruvchi yo'l keng va kengdir” (Matto 7:13). Gunohkor odamning yomonliklari va ehtiroslaridan voz kechishi juda qiyin, lekin hech qanday nopok narsa Xudoning Shohligiga kirmaydi. U yerga faqat tavba bilan poklangan ruhlar kiradi.

Rabbiy hayotimizning barcha kunlarini abadiylikka tayyorgarlik ko'rish uchun berdi - biz hammamiz bir kun kelib u erga borishimiz kerak. Imkoniyatga ega bo'lganlar doimo cherkovga borishlari kerak - ertalab ham, kechqurun ham. O'lim keladi va biz osmon ahli oldida, Xudoning oldida ko'rinishdan uyalmaymiz. Yaxshi ishlar Pravoslav xristian unga shafoat qiladi.

Jannat va Jahannam borligiga ishonish iymonning ajralmas qismidir.

Har bir musulmon keyingi dunyoda ikki yo‘li borligiga ishonishi kerak – Jannat yoki Jahon. Jannatda odam kutiladi, do'zaxda esa jazo va azob bo'ladi.

Islomda do'zax jazolari

1. Eng yengil jazo

Ko'p gunohkorlar kutmoqda har xil turlari ular uchun haqiqiy qiynoqlarga aylanadigan jazolar. Bu borada jahannamda eng oson hisoblangan azob dalolat beradi. Hadislardan birida shunday deyilgan: “Do‘zaxning eng yengil azobi gunohkorning oyoqlarini cho‘g‘ ustiga qo‘yib, uning issiqligi uning miyasini qaynata boshlaganidadir” (Buxoriy). Demak, agar bu azob eng oson hisoblansa, do'zax ahli yana qanday jazolarni kutishlari haqida o'ylash kerak.

Jahannamning eng oson darajasini oladigan kishining nomi ham ma'lum. U payg'ambar Muhammad (s.a.v.)ning amakisi va eng yaqin sahobalardan biri - Abu Tolibning otasi bo'ladi. Gap shundaki, Rasululloh (s.a.v.) dastlabki yillar amakisining uyida tarbiyalangan. Bundan tashqari, Abu Tolib Muhammad (s.a.v.)ning yonida edi qiyin paytlar- bashoratning birinchi yillari. Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning amakilari mushrik bo‘lib qolishlariga qaramay, jiyanlaridan yuz o‘girmadilar va har tomonlama homiylik qildilar. Ammo shunga qaramay, u umrining oxirigacha butparast bo'lib qoldi, garchi jiyani uni talaffuz qilishga ko'ndirgan bo'lsa ham. Aynan Yagona Parvardigorga iymon keltirmagani uchun Abu Tolib do‘zaxga tushadi, lekin Payg‘ambar (s.a.v.)ga qilgan xizmatlari uchun unga eng oson daraja beriladi.

2. Olov bilan jazolash

Jahannam ahli uchun ikkinchi jazo gunohkorlarni yutib yuboradigan issiq olov bo'ladi. Bunday kimsalarning azobi juda qattiq bo‘ladi, chunki Jahon olovi yerdagi olovdan 70 marta issiqroqdir (Buxoriy). Lekin shu bilan birga, ular unda yonib, o'lmaydilar, faqat gunohlarini to'lagunlaricha qiynoqlarga duchor bo'lishadi.

Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: "Jahannamda olov to'pig'i, beli yoki bo'ynigacha yonib ketadiganlar bo'ladi" (Muslim).

Shu bilan birga, do'zaxga birinchi bo'lib dunyo hayotida namoz o'qigan, zakot bergan, Qur'on o'qigan, lekin buni Alloh rizosi uchun emas, balki odamlarning maqtovi uchun qilgan munofiqlar tashlanadi. , ko'zga ko'ringan taqvo uchun. Aynan munofiqlar jahannamning eng yomon bosqichiga tushib qoladilar va ularni eng qattiq azob kutmoqda.

Bundan tashqari, yana uch toifa odamlar jahannamga tushadilar: “Kabburlar, mushriklar (Allohdan boshqasiga ibodat qiluvchilar) va surat yaratuvchilar” (Buxoriy).

3. Zanjirlar va kishanlar

Jahannam ahlidan ba'zilari kishanlangan va kishanlangan bo'ladi. IN Qur'oni Karim unda shunday deyilgan:

“Biz kofirlar uchun zanjirlar, kishanlar va olovni tayyorlab qo‘ydik” (76:4).

4. O'zingizni pichoqlash

Do'zaxda o'z joniga qasd qilganlarni maxsus jazo kutmoqda. Ushbu toifadagi odamlarning azobi ularning o'z joniga qasd qilish usuli bilan bir xil bo'ladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kimki bo‘g‘ilib o‘z joniga qasd qilsa, jahannamda o‘zini bo‘g‘adi, kim o‘zini teshsa, do‘zaxda o‘zini pichoqlaydi” (Buxoriy).

5. Birovning terini ichish

Musulmon keltirgan hadisga ko'ra, dunyo hayotida spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilganlar, do'zaxda boshqa jahannam ahlining ter va sirlarini ichishadi.

6. Qaynayotgan suv

Jahonnamdagi oltinchi jazo qaynoq suv ostidagi dushdir. Hadisda aytilishicha, jahannam ahli ustidan to'kilgan qaynoq suvdan azob chekadi va bu suv zanglaydi. ichki organlar, keyin esa oyoqlar orasidan chiqib ketadi va bu doira cheksiz takrorlanadi (Termiziy).

7. Yig'layotgan qon

Shuningdek, jahannamdagi gunohkorlar xorlangan holatdan yig‘laydilar, hadisi sharifda: “Jahannam ahli yig‘laydilarki, ularning ko‘z yoshlari ustida kemalar suzib yursin, qonlari bilan yig‘laydilar” (Hakim, Albaniy).

8. Gunohkorlarning taomi

Jahannamda odamlar o'zlari uchun juda jirkanch bo'ladigan maxsus taomlarni yeyishadi. Bu taomlardan biri zakkum daraxti bo'ladi. Qur'oni Karimda bu o'simlik haqida shunday deyilgan:

“Zakkum gunohkorning taomiga aylanadi. Yog '(yoki eritilgan mis) qoldiqlari kabi, qorinlarda qaynaydi..." (44:43-45).

Shuningdek, gunohkorlar do'zax tikanlari bilan oziqlanadilar, bu esa to'liqlik tuyg'usini bermaydi, balki faqat azobga sabab bo'ladi.

Ular uchun ichimlik yiringli suyuqlik bo'ladi, aytilganidek:

“Unga yiringli suv ichishadi. Uni qultumlab ichadi, lekin yuta olmaydi...” (14:16-17).

Yana bir ichimlik qaynoq suv bo'ladi, u shunchalik issiq bo'ladiki, gunohkorlarning ichki organlari yorilib ketadi.

9. Terini bo'yash

Ularning tanalaridan terini cheksiz qoqish gunohkorlar uchun qattiq azob bo'ladi. Gap shundaki, barcha teri yirtilganda, uning o'rnida yangisi paydo bo'ladi va bu abadiy davom etadi. Qur'oni karimda Alloh taolo aytadi:

“Bu do‘zax o‘tidir, boshdan terini yirtadi...” (70:15-16).

10. Jahannam ilonlari

Jahannamda gunohkorlardan tashqari hayvonlar ham yashaydi, bu esa odamlarning ruhiga qo'shimcha azob beradi. Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) sahobalarga: “Albatta, ular do‘zaxda yashaydilar katta ilonlar, tishlaganidan odam 70 yil his qiladigan dard” (Ahmad, Tabaroniy).

Qanday gunohlar insonni do'zaxga olib boradi

1) Kufr (kufr). Islomda eng og'ir gunoh iymonsizlik sanaladi - Allohga ishonmaslik. Uning shiddatliligidan dalolat beradiki, bu yagona gunohdirki, bu Qodir taolo bandalarini kechirmaydi. Qolaversa, kufr tufayli jahannamga kirgan insonlar do‘zaxda abadiy qoladilar, boshqalari esa o‘z ayblariga kafforat qila oladilar. Buni quyidagi oyat tasdiqlaydi:

"Gunohkorlar jahannamda abadiy azoblanadilar" (43:74)

2) Ikkiyuzlamachilik (nifaq). IN Ushbu holatda Biz diniy amallarni bajaradigan va jannatga tushishi kerak bo'lgan odamlar haqida gapiramiz. Lekin munofiqlar Alloh rizoligi uchun emas, balki ijobiy jamoatchilik fikri uchun namoz o‘qiydilar, sadaqa beradilar. Ya'ni, bunday odamlar boshqalardan maqtovga intiladi. Munafiqlarning jahannamda qolishi haqida Muqaddas Kitobda shunday deyilgan:

“Munofiqlar do‘zaxning eng past darajasidadirlar” (4:145).

3) O'z joniga qasd qilish va qotillik. Ma'lumki, har bir insonning hayoti faqat Allohnikidir, demak, bandalariga hayot berish yoki hayotdan mahrum etish faqat U zotdir. Agar biror kishi o‘z joniga qasd qilsa, demak, u olamlar Parvardigorining irodasiga qarshi chiqib, Uning oldiga borishga harakat qiladi. Shu bilan birga, do'zaxda o'z joniga qasd qilgan odam o'z joniga qasd qilgan tarzda o'zini azoblaydi. Agar, masalan, u o'zini binoning tomidan tashlagan bo'lsa, u jahannamda doimo jardan uloqtiriladi va bundan azob chekadi, chunki Jahonnamda o'lish mumkin emas.

Qotillar bilan ham vaziyat xuddi shunday. Qasddan qotillik qilish ham odamni jahannamga olib boradi.

4) Zino (zino). Hozirgi kunda eng ko'p uchraydigan gunohlardan biri bu turmush qurmagan odam bilan jinsiy aloqa qilishdir. Shuningdek maxsus shakllar zinalar gomoseksuallik, hayvonlar bilan aloqadorlik va taqiqlangan shakllar sifatida tasniflanishi mumkin yaqinlik. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Zino qilganlarning yuzlari kuyadi”, deb ogohlantirganlar (Buxoriy). Bu hadis zinoning jahannamga olib borishini tasdiqlaydi.

5) Sudxo‘rlik (riba). Bugungi kunda ko'p odamlar ma'lum narsalarni sotib olish uchun etarli mablag'lari yo'qligi sababli kreditga murojaat qilishga majbur. Biroq, birinchi navbatda, inflyatsiyaga olib keladigan bu gunohning zararli ekanligi haqida kam odam o'ylaydi. Hadislardan birida: “Sudxo‘rlik yo‘li bilan orttirgan pul bilan kun kechiruvchi ham, sudxo‘rlardan pul olgan ham... qiyomat kunida la’natlanadi”, deyiladi (Nasoiy, Ibn Hibbon).

6) Yolg'on va g'iybat. Yolg'on va g'iybat kabi oson ko'ringan illatlar insonni do'zaxga olib boradi. Afsuski, ko'p odamlar o'zlarining g'arazli maqsadlari uchun ularga murojaat qilishadi. Asosan, yolg'on o'zini ko'tarish va boshqalarni kamsitish uchun ishlatiladi, bu ko'pincha boshqa gunohkor harakatlarni keltirib chiqaradi.

Bir kuni Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning Muoz (r.a.) ismli sahobalaridan biri u zotga savol bilan murojaat qildi: “Biz yer yuzida aytganlarimiz uchun javobgar bo‘lamizmi?” Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Odamlar faqat tillari bilan jahannamga tushadilarmi?” deb javob berdilar. (Termiziy, Ibn Moja).

Ammo bu qoidadan istisno bor - chunki u yaxshi niyat bilan amalga oshiriladi va shuning uchun gunoh deb hisoblanmaydi.

7) Sehrgarlik. Biror kishining do'zaxga tushishining sababi, odamlar ko'pincha zarar etkazish yoki sevgi afsunini qo'zg'atish uchun murojaat qiladigan jodugarlik bo'lishi mumkin. Musulmonlar bu gunohdan ehtiyot bo'lishlari kerak, chunki Allohning payg'ambari(s.g.v.) aytdilar: “Kodular shirkga kiradilar” (Nasoiy).

8) Taqiqlangan narsalarni iste'mol qilish. Bu holda biz oziq-ovqatlarni iste'mol qilishni nazarda tutamiz ... Taqiqlangan ovqatni iste'mol qilish nafaqat tananing sog'lig'iga zarar etkazishi, balki odamni do'zaxga olib kelishi mumkin. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan:

“Sizlarga rizq qilib bergan halol pok narsalardan englar...” (2:172).

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Skoletsifobiya va u bilan qanday kurashish kerak;
• Mutaxassislar XKS faoliyatini uzaytirish tarafdori;
• Kipriksimonlarning tuzilishi va hayotiy faoliyati shippak kipriklari misolida;
• Arxiyepiskop Jonatan (Eletskiy): Ukraina pravoslav cherkovining tug'ilishining kelib chiqishida;
• Kurgan viloyati hokimiyati viloyat poytaxtiga pul to'lamaydi gubernator Osipov saylovlarning shaffofligi bo'yicha federal ko'rsatmalarni bajaradi.;
• Xitoy karam va Qisqichbaqa tayoqchalari bilan salat Xitoy karam, makkajo'xori va Qisqichbaqa bilan salat;
• Lucuma - meva va uning xususiyatlari fotosuratlar bilan tavsifi;
• Baliq, go'sht, yog'sizdan tarixiy burilish bilan tariq sho'rva uchun retseptlar;