Die vierte Fastenwoche ist die Verehrung des Kreuzes. Kirchenfeiertage mit Kreuzabnahme

In ihre Mitte fällt die Andachtswoche der Fastenzeit 2019. Jede Fastenwoche hat einen besonderen Namen, der an das eine oder andere Ereignis erinnert, das mit den heiligen Großmärtyrern, Metropoliten, Wundertätern, Jesus Christus selbst, der Mutter Gottes und der Heiligen Dreifaltigkeit verbunden ist.

Die Namen vermitteln besondere Unterschiede Gottesdienste, in dem Gebet und Anbetung angeboten werden sollen. Damit verbunden sind auch besondere geistliche Weisungen, deren Erkenntnis Christen in einem einzigen Impuls vereinen und sich gegenseitig in Tat und Wort unterstützen sollen, die sich aber nur im Gebet widerspiegeln sollen.

Die dritte Fastenwoche ist der Verehrung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes gewidmet. Wann es eine Woche der Kreuzverehrung geben wird, in welcher Fastenwoche im Jahr 2019, haben die Redakteure der Seite herausgefunden. Welche Traditionen gibt es, Traditionen und Rituale sowie die Geschichte dieses wunderbaren Feiertags. Und lasst uns das meiste teilen die besten Rezepte Fastenplätzchen Kreuze, die traditionell in der Woche der Kreuzverehrung zu Hause gebacken werden.

Was ist die Kreuzwoche und wann findet sie statt?

Der Name „Kreuzverehrung“ rührt daher, dass in der genannten Woche Gottesdienste in der Kirche von Verbeugungen vor dem heiligen Kreuz begleitet werden, an dem der Sohn Gottes angeblich gekreuzigt wurde („angeblich“ bedeutet, dass Jesus nicht an jedem von ihnen gekreuzigt wurde). die Kreuze in allen Kirchen).

Diese Handlung – die Verbeugung nach dem Lesen eines Gebets – findet viermal statt, beginnend am Sonntag, der als Kreuzanbetung bezeichnet wird, und dann am Montag, Mittwoch und Freitag.

Verbeugung bedeutet Hommage an die Leistung Christi, den Wunsch, ihm nachzufolgen, sowie die Akzeptanz der eigenen Last, des eigenen Schicksals, das sich jeden Tag im Alltag manifestiert, solche scheinbar kleinen Entbehrungen in Form einer reduzierten Portion Essen und eine völlige Ablehnung weltlicher Unterhaltung.

Die Bedeutung der Kreuzwoche liegt auf der Hand. Die Menschen haben einen Ausdruck „trage dein Kreuz“; er steht in direktem Zusammenhang mit der Erklärung. In der Fastenzeit versucht jeder Christ, die Last zu tragen, die in den vierzig Tagen der Abstinenz auf den Schultern Jesu lag. Jeder erlebt seine eigene Versuchung aufgrund seiner „Schwachstelle“.

Das bedeutet, dass der Christ mitten in der Fastenzeit bereits „sein Kreuz“ kannte und alle mit der Enthaltsamkeit einhergehenden Versuchungen, gegen die er seinen Geist erhob, vollständig spürte. Dies ist eine Art Akt der Anerkennung der eigenen Belastung als freiwillig und gewollt.

Außerdem ist das Kreuz ein Symbol für die Erinnerung an den Tod Christi und das Ergebnis des gesamten Fastens, auf das die heilige Auferstehung folgt. So kann sich jeder in der Kreuzwoche dazu inspiriert fühlen, sein Fasten fortzusetzen, und dabei erkennen, zu welchem Zweck und zu welchem Ergebnis er seinen Willen in der Faust hält.

Geschichte

Während des Iranisch-Byzantinischen Krieges im Jahr 614 belagerte und eroberte der persische König Khosroes II. Jerusalem, nahm den Jerusalemer Patriarchen Sacharja gefangen und erbeutete den Baum des lebensspendenden Kreuzes, den einst die Apostelin Helena gefunden hatte.

Im Jahr 626 hätte Khosroes im Bündnis mit den Awaren und Slawen (ja, Slawen!) beinahe Konstantinopel erobert. Durch die wundersame Fürsprache der Gottesmutter wurde die Hauptstadt von der Invasion befreit, dann änderte sich der Kriegsverlauf und am Ende feierte der byzantinische Kaiser Heraklius I. das siegreiche Ende des 26-jährigen Krieges.

Vermutlich am 6. März 631 kehrte das lebensspendende Kreuz nach Jerusalem zurück. Der Kaiser trug ihn persönlich in die Stadt, und der aus der Gefangenschaft gerettete Patriarch Zacharias ging freudig neben ihm her. Seitdem feiert Jerusalem den Jahrestag der Rückkehr des lebensspendenden Kreuzes.

Es muss gesagt werden, dass zu dieser Zeit noch über die Dauer und Schwere der Fastenzeit diskutiert wurde und die Reihenfolge der Fastengottesdienste gerade erst gebildet wurde. Wann begann der Brauch, die in der Fastenzeit stattfindenden Feiertage zu verschieben? Wochentage auf Samstage und Sonntage (um die strenge Stimmung der Wochentage nicht zu verletzen), dann verlagerte sich auch der Feiertag zu Ehren des Kreuzes und wurde nach und nach dem dritten Fastensonntag zugeordnet.

Gleich in der Mitte der Fastenzeit begannen die intensiven Vorbereitungen für die Katechumenen, die dieses Jahr an Ostern getauft werden sollten. Und es erwies sich als sehr angemessen, diese Vorbereitung mit der Verehrung des Kreuzes zu beginnen.

Ab nächsten Mittwoch wird es bei jeder vorgeheiligten Liturgie nach der Litanei über die Katechumenen eine weitere Litanei geben – über „diejenigen, die sich auf die Erleuchtung vorbereiten“ – genau zum Gedenken an diejenigen, die sich fleißig vorbereitet haben und sich bald taufen lassen wollten.

Im Laufe der Zeit verlor der rein Jerusalemer Feiertag der Wiederkunft des Kreuzes für die gesamte christliche Welt an Bedeutung, und der Feiertag zu Ehren des Kreuzes erhielt eine globalere Bedeutung und eine angewandtere Bedeutung: als Erinnerung und Hilfe in der Mitte des strengsten und schwierigsten Fastens.

Wann und wie findet die orthodoxe Woche der Kreuzverehrung statt?

Viele dieser Quellen nennen die 4. Fastenwoche die Anbetung des Kreuzes, was angesichts des Hinweises, dass sie genau in die Mitte der Fastenzeit fällt, ziemlich logisch und einprägsam erscheint. Allerdings tatsächlich der Name

Mit der Kreuzverehrung beginnt die Woche mit dem gleichnamigen Sonntag, der die 3. Fastenwoche beendet. Folglich ist die Woche der Kreuzverehrung trotzdem die dritte größere Zahl Gottesdienste mit Kreuzverehrung finden in der 4. Woche statt.

Am genannten Sonntag findet der erste Gottesdienst mit Verbeugungen vor dem Kreuz statt. Der nächste findet am Montag statt, genau einen Tag später. Ebenfalls am Mittwoch- und Freitagabend der 4. Woche findet der letzte Kreuzgottesdienst statt, nach dem das Kreuz seinen Platz im Altar einnimmt.

Die Andachtswoche der Fastenzeit 2019 fällt auf den 5. März. An diesem Tag findet die traditionelle Entfernung des Kreuzes in die Mitte der Tempelhalle statt, damit sich jeder Gläubige davor zu Boden verneigen und sich von der Leistung Jesu inspirieren lassen kann, das Fasten fortzusetzen.

Während der Liturgie wird an diesen Tagen das Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit, das traditionell jeden Tag den Gottesdienst begleitet, durch ersetzt Gebetslied„Wir verehren Dein Kreuz, Meister, und heilig verherrlichen wir Deine Auferstehung“, danach müssen wir uns verneigen.

Wenn möglich, sollten Sie alle 4 Dienste besuchen. Die einzelne Stimme von Dutzenden, verwandelt in Gebete, kann ein Wunder bewirken, insbesondere wenn unser Wille unter dem Druck der Routine geschwächt ist.

Gottesdienst

Am Samstagabend wird bei der Nachtwache das lebensspendende Kreuz des Herrn feierlich in die Mitte der Kirche gebracht – eine Erinnerung an die bevorstehende Karwoche und Ostern Christi. Danach verneigen sich die Priester und Gemeindemitglieder des Tempels dreimal vor dem Kreuz. Bei der Verehrung des Kreuzes singt die Kirche: „Wir beten Dein Kreuz an, o Meister, und.“ heilige Auferstehung Wir loben deine.“ Dieser Gesang wird auch in der Liturgie anstelle des Trisagions gesungen.

Das Heilige Kreuz wird unter der Woche bis Freitag verehrt und dann vor der Liturgie zum Altar zurückgebracht. Daher werden der dritte Sonntag und die vierte Woche der Großen Fastenzeit „Anbetung des Kreuzes“ genannt.
Gemäß der Charta gibt es in der Kreuzwoche vier Verehrungen: Sonntag, Montag, Mittwoch und Freitag. Am Sonntag findet die Verehrung des Kreuzes nur zur Matin statt (nach der Entfernung des Kreuzes), am Montag und Mittwoch zur ersten Stunde und am Freitag „nach der Entlassung der Stunde“.

Liturgische Texte zu Ehren des Kreuzes sind sehr erhaben und schön; sie sind voller Kontraste, Allegorien und künstlerischer Personifizierung.

Fastenzeit 2019: Mahlzeiten in der dritten Woche (31. März – 6. April)

31. März – Sonntag

Zweite Fastenwoche (zweiter Fastensonntag). Gedenktag des heiligen Gregor Palamas.
Der heilige Gregor Palamas lebte im 14. Jahrhundert. In Übereinstimmung mit dem orthodoxen Glauben lehrte er, dass der Herr die Gläubigen für die Leistung des Fastens und Gebets mit seinem gnädigen Licht erleuchtet, so wie der Herr auf Tabor schien. Aus dem Grund, dass St. Gregor offenbarte die Lehre über die Kraft des Fastens und Betens und sie wurde zu seinem Gedenken am zweiten Sonntag der Großen Fastenzeit ins Leben gerufen.

1. April – Montag

2. April – Dienstag

3. April – Mittwoch

Trockenessen: Brot, Wasser, Gemüse, rohes, getrocknetes oder eingeweichtes Gemüse und Obst (zum Beispiel: Rosinen, Oliven, Nüsse, Feigen – jedes Mal eines davon). Einmal täglich, gegen 15.00 Uhr.

4. April – Donnerstag

Warmes Essen, das gekocht wurde, d. h. gekocht, gebacken usw. Kein Öl. Einmal täglich, gegen 15.00 Uhr.

5. April – Freitag

6. April – Samstag

Warmes Essen, das gekocht wurde, d. h. gekocht, gebacken usw. Mit Pflanzenöl und Wein (eine Schüssel 200 g) zweimal täglich. Reiner Traubenwein ohne Alkohol und Zucker, meist verdünnt heißes Wasser. Gleichzeitig ist der Verzicht auf Wein sehr lobenswert.

Am Samstag der dritten Woche, während der Matin, wird das lebensspendende Kreuz des Herrn in die Mitte der Kirche gebracht, damit die Gläubigen es anbeten können. Daher werden die dritte Woche und die nächste, vierte Woche als „Anbetung des Kreuzes“ bezeichnet .

Kekse in Form von Kreuzen für die Kreuzwoche

Da war so ein interessanter Russe Volkstradition– weiterbacken Kreuzverehrungskekse in Form von Kreuzen. Kreuze können unterschiedlich groß sein, aber sie haben immer eine ähnliche Form; meistens sind sie symmetrisch, gleichseitig und mit vier Strahlen.

Dazu werden zwei gleich große Teigstreifen kreuzförmig übereinander gelegt (das sind „einfache“ Kreuze). oder der ausgerollte Teig wird mit einer Form oder einem Messer in „Kreuze“ geschnitten (das sind „ausgeschnittene“ Kreuze).

Manchmal werden sie sogar noch einfacher gemacht – in Form von runden Kuchen, auf die das Bild eines Kreuzes aufgebracht ist. Der Legende nach „vertrieben“ solche Kreuze alles Schlechte aus dem Haus und den Haushaltsmitgliedern.

Ivan Schmelev hat diesen Brauch in seinem Buch „Der Sommer des Herrn“ gut beschrieben. Ich werde hier ein ausführliches Zitat geben - Schmelev hat sehr anschaulich gezeigt, wie eine solche Tradition in die Lebens- und Denkordnung der Orthodoxen eingeschrieben ist. Kirchenkind. Zeigt den „Präsentationswinkel“ dieses Brauchtums:

„Am Samstag der dritten Fastenwoche backen wir „Kreuze“: „Kreuzanbetung“ ist passend.
„Kreuze“ – spezielle Kekse mit Mandelgeschmack, krümelig und süß; wo die Querstäbe des „Kreuzes“ liegen – wie mit Nägeln festgenagelt werden Himbeeren aus Marmelade eingepresst. Auf diese Weise backen sie seit jeher, schon vor Urgroßmutter Ustinya – als Trost für die Fastenzeit. Gorkin hat mich folgendermaßen unterrichtet:
– Unser orthodoxer Glaube, Russisch... er ist, meine Liebe, der beste, der fröhlichste! Es beruhigt die Schwachen, lindert Verzweiflung und macht den Kleinen Freude.

Und das ist die absolute Wahrheit. Auch wenn du Fastenzeit, aber dennoch eine Erleichterung für die Seele, „Kreuze“. Nur unter Urgroßmutter Ustinya gibt es Rosinen in der Traurigkeit, und jetzt gibt es fröhliche Himbeeren.

„Anbetung des Kreuzes“ ist eine heilige Woche, strenges Fasten, etwas Besonderes, - „su-lipped“ – Gorkin sagt es auf kirchliche Weise. Wenn wir es strikt an die kirchliche Art halten würden, müssten wir beim Trockenessen bleiben, aber aufgrund der Schwäche wird Erleichterung verschafft: Mittwoch-Freitag essen wir ohne Butter - Erbsensuppe und Vinaigrette, und an anderen Tagen, die es sind „bunt“, - Genuss... aber weiter Der Snack ist immer „Kreuze“: Denken Sie an die „Anbetung des Kreuzes“.
Maryushka macht „Kreuze“ mit Gebet...

Und Gorkin wies auch an:
– Probieren Sie das Kreuz und denken Sie: „Das ehrwürdige Kreuz“ ist angekommen. Und diese dienen nicht dem Vergnügen, sondern jedem, so heißt es, wird ein Kreuz gegeben, um ein vorbildliches Leben zu führen ... und es gehorsam zu ertragen, wie der Herr eine Prüfung schickt. Unser Glaube ist gut, er lehrt nicht Böses, sondern bringt Verständnis.“

Rezept für Mandelkekse „Kreuz“

Produkte:

150 g geschälte Mandeln,
1⁄2 Tasse kochendes Wasser,
100 g Honig,
1 Zitronenscheibe mit ca. 1 cm dicker Schale,
Je 1⁄2 TL Zimt und Muskatnuss,
1⁄4 Tasse Olivenöl,
250 g Weizenmehl,
50 g Roggenmehl,
2/3 Päckchen Backpulver.

Wie man kocht:

Mandeln waschen und 10 Minuten mit kochendem Wasser übergießen. Honig, Butter und eine Zitronenscheibe hinzufügen und mit einem Mixer zerkleinern. Mehl, Backpulver und Gewürze mischen. Gießen Sie den Nuss-Honig-Sirup in das Mehl und kneten Sie den Teig, der schließlich zu einer Kugel gerollt werden soll.
Lassen Sie den Teig eine halbe Stunde im Kühlschrank, rollen Sie ihn dann zu einer dünnen Schicht (ca. 5 mm) aus und schneiden Sie Kreuze aus. Bei 190 Grad 20-25 Minuten backen.

Honigkreuzkekse

Zutaten:

2 Tassen Mehl,
300 g Honig,
2-3 EL. Löffel Pflanzenöl,
100 g geschälte Nüsse,
1 Teelöffel Gewürze,
1 Zitrone,
1 Teelöffel Soda, Rosinen.

Vorbereitung

Mahlen Sie die Kerne der Nüsse (Walnüsse, Mandeln oder Haselnüsse) gründlich oder zerkleinern Sie sie, mischen Sie sie mit Honig, fügen Sie Pflanzenöl, Gewürze und fein geriebene Zitrone mit Schale hinzu.

Mischen Sie die Mischung, fügen Sie mit Soda vermischtes Mehl hinzu und kneten Sie den Teig.

Ausrollen, mit einer Kerbe oder einem Messer kreuzförmig einschneiden, die Rosinen darauflegen und im Ofen backen.
Zum Würzen von Keksen können Sie verschiedene Gewürze verwenden: Zimt, Nelken, Kardamom, Ingwer, Muskatnuss usw. sowie deren Mischungen.

Zitronenkreuze

Erforderlich:

250 g magere Margarine,
3 Tassen Mehl,
1 Tasse Kartoffelstärke,
1 EL. l. Backpulver,
2 Päckchen Vanillezucker,
Schale von 1 Zitrone,
1 Glas Wasser.

Wir backen Fasten-Zitronenkreuz-Kekse:

Margarine mit Mehl und Stärke hacken. Zucker, Backpulver, fein geriebene Schale hinzufügen und den Teig durch sehr viel ersetzen kaltes Wasser(aus dem Kühlschrank). Machen Sie Kreuze, indem Sie Rosinen in die Querstangen drücken und backen.

Kekskreuze mit Gurkengurke

Produkte:

1 Glas Gurkengurke,
1 Tasse raffiniertes Sonnenblumenöl,
1 Tasse Zucker,
100 g Kokosflocken,
2-3 Tassen Mehl.

Ein einfaches Rezept für Fastenkreuze in Salzlake:

Butter, Zucker, Salzlake, die Hälfte der Chips und Mehl vermischen. Den Teig so dick wie Mürbeteig kneten. Ausrollen, mit restlichen Kokosraspeln bestreuen. Die Kreuze ausschneiden, auf ein leicht mit Mehl bestäubtes Backblech legen und bei 180 Grad 5-8 Minuten backen. Anstelle von Kokosflocken können Sie auch Mohn, Zitronenschale, kandierte Früchte, getrocknete Aprikosen verwenden, in kleine Stücke schneiden oder getrocknet, in einer Kaffeemühle zerkleinert Orangenschalen.

Fastenplätzchenteigkreuze mit Mohn

Zutaten für Kekse:

25 g Mohn,
1 Tasse Mehl,
4 EL. Löffel Zucker,
5 EL. Löffel Pflanzenöl,
0,5 Teelöffel Soda,
3 EL. Löffel Wasser mit Zitronensaft

Fastenplätzchen mit Mohn Kreuze in der Kreuzwoche - Schritt-für-Schritt-Rezept mit Foto:

Mohn mit 1 EL mischen. Löffel Zucker, 100 g Wasser hinzufügen, 10 Minuten erhitzen, bis das Wasser kocht. Mit einem Deckel abdecken. Die Mohnsamen in einem Mörser verreiben, bis Mohnmilch entsteht und der charakteristische Mohnduft entsteht.
Mehl, Mohn und 3 EL in eine Schüssel geben. Löffel Zucker und mit den Händen verreiben.
Öl hinzufügen.
Soda mit Zitronensaft hinzufügen, 2 EL hinzufügen. Löffel Wasser und kneten Sie den Teig. In Folie einwickeln und für 20 Minuten in den Kühlschrank stellen.
Den Teig 0,5 cm dick ausrollen, Kreuze ausstechen. In die Mitte jedes Kreuzes eine Rosine drücken. 15 Minuten bei 180 °C backen.

Früher, am Mittwoch der Kreuzwoche, gratulierte man den Menschen zum Ende der ersten Hälfte der Fastenzeit. Es war üblich, kreuzförmige Kekse aus ungesäuertem Teig zu backen. Unter Gebet wurden Kekse gebacken. In diesen Kreuzen backten sie entweder Roggenkorn, um Brot zu backen, oder eine Hühnerfeder, um Hühner aufzuziehen, oder Menschenhaar, um den Kopf leichter zu machen.

Man galt als glücklich, wenn man auf einen dieser Gegenstände stieß. Die Kekse erinnerten an das Leiden Christi und daran, dass jeder Mensch im Leben sein eigenes Kreuz hat.

Am dritten Fastensonntag gab es den Brauch, das Haus mit Essig- und Minzdämpfen zu begasen, um das Haus zu reinigen und den Geist jeglicher Krankheit auszutreiben.

Mk., 37 Credits, VIII, 34 - IX, 1.

Und er rief das Volk mit seinen Jüngern und sagte zu ihnen: Wenn jemand mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren, wer aber sein Leben um Mir und dem Evangelium willen verliert, wird es retten. Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? Oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben? Denn wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt. Und er sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Hier stehen einige, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie sehen, dass das Reich Gottes mit Macht kommt.“

Der Sonntag der dritten Fastenwoche wird in der orthodoxen Kirche Kreuzwoche genannt.

An diesem Tag sehen wir im Voraus, was wir am Passionstag hören werden, insbesondere die feierliche und bedeutungsvolle Stichera, die uns noch einmal vor das Geheimnis des Kreuzes bringen wird. So heißt es in der Stichera: „Heute ist der Herr der Schöpfung und der Herr der Herrlichkeit ans Kreuz genagelt und in die Rippen gestochen, schmeckt Galle und Saft, die Süße der Kirche, mit Dornen gekrönt, bedeckt den Himmel.“ mit Wolken, bekleidet mit dem Gewand der Schmach, und erdrosselt mit der sterblichen Hand, mit der Hand, die den Menschen erschaffen hat. Wenn er bespritzt wird, wird er geschlagen, bedeckt den Himmel mit Wolken und nimmt Spucke und Wunden, Vorwürfe und Würgeschläge auf sich. Und alles erträgt mich Möge mein Erlöser und Gott mich um der Verurteilten willen vor der Täuschung bewahren, denn er ist gnädig.“

Und der gesamte Gottesdienst ist, insbesondere in seinem Inhalt und in seiner Form, einzigartig und ganz dem lebensspendenden Kreuz des Herrn gewidmet.

Bereits am Samstagabend, nach der Nachtwache, wird das lebensspendende Kreuz des Herrn feierlich in die Mitte der Kirche gebracht – eine Erinnerung an das Leiden, an den Tod des Herrn für unser Heil. Ohne den Tod am Kreuz ist es unmöglich Helle Auferstehung, zu dem dieser Beitrag führt.

Das Kreuz ist das Hauptinstrument unserer Erlösung, und unser ganzes Leben trägt unser eigenes Kreuz.

An diesem Tag beginnt die Heilige Kirche mit einer besonderen Verherrlichung des Kreuzes Christi und erinnert daran: Die Anbetung des Kreuzes stärkt den Geist der Fastenden und inspiriert sie zu weiteren Fastenleistungen.

Die Entfernung des Kreuzes erfolgt am Ende der Nachtwache.

Während des Gesangs der Großen Doxologie weiht der Rektor des Tempels das Kreuz. Danach nimmt er eine Schüssel mit einem Kreuz auf dem Kopf und verlässt den Altar, vorangehend von den Priestern und dem räuchernden Diakon. Während er das Trisagion singt, bleibt er vor den offenen Königstoren stehen und ruft am Ende des Gesangs aus: „Vergib der Weisheit.“ Der Klerus singt das Troparion „Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, indem Du den Widerstand überwindest und Deine Residenz durch Dein Kreuz bewahrst.“ Während des Gesangs stellt der Priester das Kreuz auf das Rednerpult, räuchert es und singt davor dreimal das Troparion: „Wir beten Dein Kreuz an, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung.“ Dieser Gesang wird auch in der Liturgie anstelle des Trisagions gesungen. Während des Gesangs wird das Kreuz dreimal verehrt und vom Klerus und anschließend vom Volk geküsst. Danach erfolgt die Salbung.

Und ein solcher Gottesdienst mit dem Tragen des Ehrenkreuzes und seiner besonderen Verehrung wird nur dreimal im Jahr durchgeführt.

Das Heilige Kreuz bleibt eine Woche lang zur Verehrung, bis es am Freitag vor der Liturgie feierlich zum Altar zurückgebracht wird. Daher ist der dritte Sonntag der Beginn der vierten Woche der Großen Fastenzeit, die auch die Bedeutung und den Namen „Anbetung des Kreuzes“ trägt.

Ich möchte Sie daran erinnern, wie sich am Eingang von Kapernaum, als der Herr Jesus Christus dort eintrat, eines Tages wie immer eine Menschenmenge versammelte – und in dieser Menge befand sich eine Frau, die seit vielen, vielen Jahren blutete. Sie bahnte sich ihren Weg durch diese Menschenmenge zum Erlöser, sie wollte nur den Saum seines Gewandes berühren und tat es – sie ging ihren Weg und berührte den Saum des Gewandes Christi des Erlösers. Und Christus blieb stehen und fragte: „Wer hat mich berührt, weil ich spüre, dass meine Kraft erloschen ist, dass sie von mir ausgegangen ist?“ - Die Kraft Christi heilte diese Frau sofort.

Und wenn wir das Kreuz des Herrn anbeten und es berühren, wir dieses Bild küssen und es ehren, dann ist dies sozusagen auch eine Berührung des Saums des Gewandes Christi, da die Eigenschaften des Vorbilds in das übergehen Bild. Die Kraft, die in Christus ist – wir empfangen etwas von ihr, Brüder und Schwestern, und nicht „etwas“, sondern die Auferstehung und Himmelfahrt – das ist es, was dem reuigen Sünder Wärme schenkt. Aber es ist nur eines nötig – es ist notwendig, dass unser Glaube und unsere Reue, die ihren Ursprung im Glauben haben, zumindest irgendwie dem Glauben ähneln, mit dem diese Frau den Saum des Gewandes des Erretters zu berühren versuchte, und dann von allen Kräften, die im Kreuz enthalten sind, im Bild Heilige Dreifaltigkeit Im Kreuz des Herrn werden wir eine völlige Veränderung unserer gesamten inneren und körperlichen Zusammensetzung erfahren.

Deshalb sind die Herzen herzlich reuiger orthodoxer Christen mit unermesslicher Freude und darüber hinaus einer besonderen, stillen Freude erfüllt, keineswegs laut, nicht stürmisch, sondern mit gnadenvoller stiller Freude, wenn wir von ganzem Herzen Orthodoxe Kirche Wir singen: „Wir beten Dein Kreuz an, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung.“

Überschrift:

Im vollen Vertrauen auf seine Wunderkraft und im Staunen über seine Kraft – fahren Sie los unsichtbare Feinde Sie jubelten in ihren Herzen und riefen zum Kreuz: „Freue dich, ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe die Dämonen durch die Macht unseres Herrn Jesus Christus, der auf dich geworfen wurde und der uns sein ehrenvolles Kreuz gegeben hat.“ um jeden Widersacher zu vertreiben“, und ohne Zweifel sprachen sie zu ihm über das Leben: „O ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, hilf mir mit der allerheiligsten Jungfrau Maria und mit allen Heiligen in Ewigkeit.“

Herr, Dein Kreuz, vor dem Dämonen Angst haben, ist ein so erstaunliches Heilmittel, dass die schmutzigen Seiten unseres Lebens verbrennen, wenn Du es berührst. Unsere Aufgabe ist es nicht, mit dem Fasten neue schlechte Seiten zu schreiben.“

Wir sind in der Mitte des Beitrags angelangt. Bei manchen Dingen haben wir Erfolg gehabt, bei anderen sind wir gescheitert. Verspürt das Bedürfnis, einen Neuanfang zu wagen

Das Wort vom Kreuz... für uns, die wir gerettet werden, ist die Kraft Gottes.
1 Kor. 1, 18

Am Sonntag der dritten Fastenwoche wird bei der Nachtwache das lebensspendende Kreuz in die Mitte der Kirche gebracht, das die Gläubigen die ganze Woche über verehren.

So wie ein Reisender, müde von einer langen Reise, unter einem ausladenden Baum ruht, so finden orthodoxe Christen, die eine spirituelle Reise ins himmlische Jerusalem unternehmen – zum Osterfest des Herrn – mitten auf der Reise den „Baum des Kreuzes“. , damit sie in seinem Schatten Kraft für die weitere Reise schöpfen können. Oder so wie vor der Ankunft eines siegreich zurückkehrenden Königs seine Banner und Zepter zuerst marschieren, so geht das Kreuz des Herrn dem Sieg Christi über den Tod – der strahlenden Auferstehung – voraus.

Während dieses Gottesdienstes wird das Lied gesungen:

Wir verneigen uns vor Deinem Kreuz, Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung.

In der Mitte der Fastenzeit stellt die Kirche den Gläubigen das Kreuz aus, um sie durch die Erinnerung an die Leiden des Todes des Herrn zu inspirieren und zu stärken, damit sie die Fastenleistung fortsetzen können. Die Kreuzverehrung dauert in der vierten Fastenwoche an – bis Freitag, und daher wird die gesamte vierte Woche Kreuzverehrung genannt.

„Das Kreuz ist der Hüter des gesamten Universums, das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz ist die Macht der Könige, das Kreuz ist die Stärkung der Gläubigen, das Kreuz ist die Herrlichkeit der Engel und die Plage der Dämonen.“ So erklärt einer der Kirchenlieder die Bedeutung des Kreuzes für die ganze Welt. „Mit dem Rohr des Kreuzes, nachdem du es in die rote Tinte deines Blutes getaucht hast, hast du, Herr, königlich für uns die Vergebung der Sünden unterzeichnet“, heißt es in einer der Stichera des Feiertags.

Über die Anbetung des Kreuzes

... „Das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, eine Torheit, uns aber, die wir gerettet werden, ist es Gottes Kraft“ (1 Kor 1,18). Denn der geistliche Mensch richtet alles, der natürliche Mensch aber empfängt nicht die Dinge des Geistes Gottes“ (1. Korinther 2,15.14). Denn das ist Wahnsinn für diejenigen, die die Güte und Allmacht Gottes nicht mit Glauben annehmen und nicht daran denken, sondern göttliche Angelegenheiten durch menschliche und natürliche Vernunft untersuchen, denn alles, was zu Gott gehört, steht über der Natur, der Vernunft und dem Denken. Und wenn jemand anfängt abzuwägen: wie Gott alles aus dem Nichts ins Dasein gebracht hat und zu welchem Zweck, und wenn er dies mit natürlichem Denken begreifen wollte, dann wird er es nicht begreifen. Denn dieses Wissen ist spirituell und dämonisch. Wenn jemand, vom Glauben geleitet, berücksichtigt, dass die Gottheit gut und allmächtig und wahrhaftig und weise und gerecht ist, dann wird er alles glatt und eben und den Weg gerade finden. Denn ohne Glauben ist es unmöglich, gerettet zu werden, denn alles, sowohl das Menschliche als auch das Geistige, basiert auf dem Glauben. Denn ohne Glauben schlägt weder der Bauer die Furchen der Erde, noch vertraut der Kaufmann auf einem kleinen Baum seine Seele dem tosenden Abgrund des Meeres an; Es gibt weder Ehen noch irgendetwas anderes im Leben. Durch den Glauben verstehen wir, dass alles durch die Macht Gottes aus dem Nichts ins Dasein gebracht wird; Durch den Glauben machen wir alle Dinge richtig, sowohl göttliche als auch menschliche. Glaube ist darüber hinaus uninteressante Zustimmung.

Natürlich ist jede Tat und jedes Wunderwerk Christi sehr groß, göttlich und erstaunlich, aber das Erstaunlichste von allem ist sein ehrenwertes Kreuz. Denn der Tod wurde gestürzt, die Sünde der Vorfahren wurde zerstört, die Hölle wurde geraubt, die Auferstehung wurde gegeben, uns wurde die Macht gegeben, die Gegenwart und sogar den Tod selbst zu verachten, die ursprüngliche Glückseligkeit wurde zurückgegeben, die Pforten des Himmels wurden zurückgegeben geöffnet, unsere Natur sitzt zur Rechten Gottes, wir sind Kinder Gottes und Erben geworden, nicht durch irgendetwas anderes, sondern durch das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus. Denn all dies wurde durch das Kreuz arrangiert: „Wir alle, die wir auf den Namen Jesu Christi getauft wurden“, sagt der Apostel, „wurden in seinen Tod getauft“ (Gal. 3,27). Und weiter: Christus ist Gottes Kraft und Gottes Weisheit (1 Kor 1,24). Hier ist der Tod Christi oder das Kreuz, das uns mit der hypostatischen Weisheit und Kraft Gottes bekleidet hat. Die Kraft Gottes ist das Wort des Kreuzes, entweder weil uns durch es die Kraft Gottes offenbart wurde, also der Sieg über den Tod, oder weil, ebenso wie die vier Enden des Kreuzes, in der Mitte, der Höhe, vereint sind und Tiefe und Länge und Breite, das heißt alle sichtbare und unsichtbare Schöpfung.

Das Kreuz wurde uns als Zeichen auf der Stirn gegeben, so wie Israel die Beschneidung gegeben wurde. Denn durch ihn werden wir, die Gläubigen, von den Ungläubigen unterschieden und erkannt. Er ist ein Schild und eine Waffe und ein Denkmal für den Sieg über den Teufel. Er ist ein Siegel, damit der Zerstörer uns nicht berührt, wie die Heilige Schrift sagt (Ex. 12, 12, 29). Er ist die Rebellion derer, die sich hinlegen, die Stütze derer, die stehen, der Stab der Schwachen, der Stab des Hirten, der zurückkehrende Führer, der erfolgreiche Weg zur Vollkommenheit, die Erlösung von Seelen und Körpern, die Abweichung von allem des Bösen, der Urheber aller guten Dinge, die Vernichtung der Sünde, der Spross der Auferstehung, der Baum des ewigen Lebens.

Daher sollte der in Wahrheit kostbare und verehrungswürdige Baum selbst, auf dem sich Christus als Opfer für uns dargebracht hat und durch die Berührung sowohl des Heiligen Leibes als auch des Heiligen Blutes geweiht wurde, natürlich verehrt werden; auf die gleiche Weise – und Nägel, ein Speer, Kleider und seine heiligen Wohnungen – eine Krippe, eine Höhle, Golgatha, das rettende lebensspendende Grab, Zion – das Oberhaupt der Kirchen und dergleichen, wie der Pate David sagt: „Lasst uns zu seiner Wohnung gehen, lasst uns am Schemel seiner Füße anbeten.“ Und was er mit dem Kreuz meint, zeigt sich in dem, was gesagt wird: „Werde, o Herr, zum Ort deiner Ruhe“ (Psalm 131,7-8). Denn auf das Kreuz folgt die Auferstehung. Denn wenn das Haus, das Bett und die Kleidung derer, die wir lieben, begehrenswert sind, wie viel mehr ist dann das, was Gott und dem Erlöser gehört und durch den wir gerettet werden!

Wir verehren auch das Bild des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, auch wenn es aus einer anderen Substanz wäre; Wir beten an und ehren nicht die Substanz (lass es nicht sein!), sondern das Bild als Symbol Christi. Denn als er seinen Jüngern ein Testament machte, sagte er: „Dann wird das Zeichen des Menschensohns am Himmel erscheinen“ (Matthäus 24:30), natürlich das Kreuz. Deshalb sagte der Engel der Auferstehung zu den Frauen: „Sucht den gekreuzigten Jesus von Nazareth“ (1 Kor 1,23). Obwohl es viele Christusse und Jesus gibt, gibt es nur einen – den Gekreuzigten. Er sagte nicht „mit einem Speer durchbohrt“, sondern „gekreuzigt“. Deshalb muss das Zeichen Christi verehrt werden. Denn wo das Zeichen ist, da wird Er selbst sein. Die Substanz, aus der das Bild des Kreuzes besteht, auch wenn es Gold wäre oder Edelsteine, nach der Zerstörung des Bildes, wenn dies geschah, sollte nicht mehr angebetet werden. Deshalb verehren wir alles, was Gott gewidmet ist, und zollen Ihm selbst Respekt.

Der von Gott im Paradies gepflanzte Baum des Lebens war ein Vorbild für dieses ehrliche Kreuz. Denn da der Tod durch den Baum eintrat, war es notwendig, dass Leben und Auferstehung durch den Baum gegeben wurden. Der erste Jakob, der sich vor dem Ende des Stabes Josefs verneigte, deutete mit einem Bild auf das Kreuz hin, und indem er seine Söhne abwechselnd mit den Händen segnete (Gen 48,14), schrieb er sehr deutlich das Zeichen des Kreuzes. Dasselbe wurde durch den Stab des Mose angedeutet, der in Form eines Kreuzes ins Meer schlug, Israel rettete und den Pharao ertränkte. Hände kreuzten sich und schlugen Amalek in die Flucht; bitteres Wasser, das durch den Baum gesüßt wird, und ein Fels, der zerrissen wird und hervorsprudelt; der Stab, der Aaron die Würde des Klerus verleiht; die Schlange auf dem Baum, die wie eine Trophäe emporgehoben wurde, als wäre sie getötet worden, als der Baum diejenigen heilte, die mit Glauben auf den toten Feind schauten, so wie Christus im Fleisch, der keine Sünde kannte, angenagelt wurde Sünde. Der große Moses sagt: Du wirst sehen, dass dein Leben vor dir an einem Baum hängen wird (5. Mose 28:66). Jesaja: „Ich streckte meine Hände den ganzen Tag aus zu einem ungehorsamen Volk, das nach seinen eigenen Gedanken auf bösem Wege wandelte“ (Jesaja 65,2). Oh, dass wir, die wir ihn (das heißt das Kreuz) anbeten, unser Erbe in Christus erhalten würden, der gekreuzigt wurde!

Ehrwürdiger Johannes von Damaskus,
Genaue Aussage Orthodoxer Glaube Buch 4

Das lebensspendende Kreuz des Herrn wird feierlich in die Mitte des Tempels gebracht – eine Erinnerung an die bevorstehende Karwoche und Ostern Christi. Danach verneigen sich die Priester und Gemeindemitglieder des Tempels dreimal vor dem Kreuz. Bei der Verehrung des Kreuzes singt die Kirche: „Wir beten Dein Kreuz an, o Herr, und das Heilige.“ Deine Auferstehung verherrlichen." Dieser Gesang wird auch in der Liturgie anstelle des Trisagions gesungen.

Das Kreuz wird den Gläubigen entgegengebracht, um mit einer Erinnerung an das Leiden und Sterben des Herrn die Fastenden zu inspirieren und zu stärken, die Leistung des Fastens fortzusetzen.

Das Heilige Kreuz wird unter der Woche bis Freitag verehrt und dann zum Altar zurückgebracht. Daher werden der dritte Sonntag und die vierte Woche der Großen Fastenzeit „Anbetung des Kreuzes“ genannt. Die Tradition der Verehrung des Kreuzes des Herrn begann in der Zeit der ersten Christen.

Hymnen: Chor der Orthodoxen Bruderschaft im Namen des Erzengels Michael.
Troparion zum Kreuz [ ]

Chor der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra und MDA: Freue dich, lebensspendendes Kreuz [ ].

Predigt zur Kreuzverehrungswoche.
Metropolit Antonius von Sourozh

Quelle: Bibliothek „Metropolit von Sourozh
Antonius“

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Wir feiern viermal im Jahr, wir verehren das Lebensspendende und Schreckliche
Kreuz des Herrn. Einmal – während der Karwoche, beim Lesen der Evangelien
Leidenschaft, wir sehen, wie die heilige Kreuzigung, das Kreuz, vor uns aufsteigt
das der Herr gestorben ist, damit wir es empfangen können neues Leben. Wir feiern zum zweiten Mal
Wir sind der Tag der Kreuzerhöhung des Herrn, an dem wir uns daran erinnern, wie das Kreuz war
gefunden und wie die Menschen zum ersten Mal nach über drei Jahrhunderten das Kreuz wieder sehen konnten
in dem der Herr gestorben ist, berühre es, als wäre es ein Heiligtum, küsse es voller Ehrfurcht und
Liebe. Wir feiern auch den Ursprung der ehrlichen Bäume, als dasselbe Kreuz,
oder besser gesagt, ein kleines Teilchen davon, das von Infizierten mit tödlicher Infektion herumgetragen wird
Konstantinopel gab der Stadt Gesundheit, Leben, Hoffnung und neuen Glauben zurück
Kreuz, in die Barmherzigkeit und Liebe des Herrn. Und heute, mitten in der Fastenzeit, beten wir
das lebensspendende Kreuz des Herrn.

Jeder dieser Feiertage trägt den Stempel dieser Zeit oder dieser Bedeutung.
mit wem es durchgeführt wird. Mit Entsetzen stehen wir vor der Kreuzigung des Großen
Am Donnerstag feiern wir die Erhöhung voller Staunen und Dankbarkeit, jubelnd und
Ursprung der ehrlichen Bäume. Mit welchem Gefühl beginnen wir heute?
Anbetung des Kreuzes des Herrn?

Dieser Gottesdienst findet auf halbem Weg zwischen Beginn der Fastenzeit und der Passionszeit statt.
Woche. Was sagt uns dieses Kreuz? Diese ganze Zeitspanne erzählt uns davon
wie göttliche Gnade, göttliche Liebe, göttliche Kraft es können
verwandle jeden von uns, heilige jeden von uns, gib jedem von uns neues Leben,
ewiges Leben, wie es Tausenden und Abertausenden, Millionen Menschen vor uns widerfahren ist,
verherrlichte Heilige und uns unbekannte Heilige. Das Kreuz verrät uns nun davon
unermesslich, über die erstaunliche Liebe Gottes. Schließlich ist Gott Mensch geworden und hat angenommen
Er starb aus Liebe zu uns, damit wir durch seinen Tod aus der Verzweiflung der Sünde gerettet würden
und aus der Verzweiflung des Todes. Er nahm alles Menschliche auf sich, außer der Sünde, und er ertrug alles
auf seinen zerbrechlichen und mächtigen menschlichen Schultern. Das Kreuz sagt uns, dass wir
Wir werden von Gott so sehr geliebt, dass der Herr bereit ist zu sterben, wenn wir nur leben würden, wenn wir nur würden
lebendig gemacht aus dem Tod der Sünde. So geliebt zu sein, können wir heutzutage nicht
Fastenzeit, spiritueller Frühling, freue dich wirklich und freue dich? Wir können und deshalb
Gestern wurde es im Kanon gesungen – nicht mit so viel Ruhm, wie es in der Osternacht gesungen wird,
aber mit stiller, jubelnder Hoffnung – der Osterkanon über die Auferstehung des Herrn. Das
Leben ist nicht Tod. Das Kreuz offenbart sich uns jetzt als Hoffnung, als Zuversicht
Gottes Liebe und Sein Sieg, als die Zuversicht, dass wir so geliebt werden, dass alles
Es ist möglich, dass wir auf alles hoffen können. Wie wunderbar ist es: zu wissen, dass wir für Gott so sind
Straßen!

Aber das Kreuz sagt uns durch sich selbst und durch die Lesung des Evangeliums etwas anderes. Er sagt, dass
um dieses Leben zu leben, dieses neue Leben, dieses ewige Leben, Gottes
In Ihrem eigenen Leben müssen Sie alles überdenken. Im Evangelium werden Worte angesprochen
Christus zu uns: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme das Kreuz auf sich
sein Eigentum, und er komme mir nach. Wenn mir jemand in die Ewigkeit folgen will, in den Triumph
Leben, in das Reich der Liebe, er muss Mir jetzt auf Erden folgen. A
Christus nachfolgen bedeutet, in ein neues Leben einzutreten, in ein Leben, in dem Gott und
Mein Nächster ist mir teurer als mein eigenes Leben, teurer als ich selbst. Es beginnt mit
dass ich, nachdem ich die Kostbarkeit Gottes und die Kostbarkeit meines Nächsten verstanden habe,
Ich kann mich wirklich von mir selbst abwenden, mich ablehnen, wegwerfen und mir sagen:
Geh mir aus dem Weg, ich sorge mich nicht um dich, es gibt Dinge, die heiliger sind, mehr
schöner als ich.

Und nachdem wir dies gesagt haben, nehmen wir ein allmähliches Sterben, eine allmähliche Ablehnung auf uns
ich selbst. Sich selbst zu verleugnen bedeutet letztendlich, zu lernen, zu lieben und zu lieben,
es bedeutet, sich selbst völlig zu vergessen und nicht für sich selbst zu existieren. Das bedeutet es zu sterben
um ein anderes Leben zu führen, das keine Grenzen kennt, deren Tiefe
bodenlos. Und das Kreuz, das wir tragen müssen, ist Liebe, Fürsorge für unseren Nächsten,
Angst um ihn, Sorge, dass Gottes Wille in seinem Leben erfüllt wird,
diese. auch zu ihm kommen ewiges Leben, ewige Freude, Jubel und
Feier.

Und das Kreuz sagt uns noch etwas: dass alles Irdische, Gewöhnliche ist
Herkömmliche Einschätzungen sind falsch. Im gestrigen Gottesdienst wurde eine Passage vorgelesen, ein Gebet, wo
Es heißt, dass Christus zwischen zwei Räubern gekreuzigt wurde. Erinnerst du dich,
wie einer der Diebe ihn beschimpfte und der andere, als er ihn sterben sah, wusste, wer
stirbt, d.h. Ein unschuldiger Mann, wie er ihn damals sah, wandte sich ihm zu
ein Gebet um Erlösung. Der erste, als er sah, wie menschliche Unwahrheit ihn zum Tode verurteilte
unschuldig, lehnte jedes menschliche Urteil ab, jeden falschen Menschen
Gerechtigkeit, und war im Geiste empört, rebellierte bis zum Ende und begann zu lästern und
Gott selbst, der solche Unwahrheiten zulassen kann. Und der andere, das zu sehen
Der Unschuldige liegt im Sterben, mir wurde klar, dass er fair verurteilt wurde, selbst wenn der Unschuldige es könnte
Sterben, dann verdient der Schuldige natürlich Strafe und Tod. Und er drehte sich um
zu diesem Unschuldigen und betete zu ihm um Gnade und Erlösung; und diese Erlösung, diese Gnade
Gott hat es ihm versprochen – und gewährt. In der Tat, wahrlich, der reuige Dieb zugleich
Tag landete er mit seinem Erlöser im Paradies.

Das sagt uns das Kreuz, deshalb können wir es heute anbeten
Überqueren Sie Ostern auf halbem Weg, nicht mit einer verwundeten Seele, nicht mit Entsetzen, sondern mit einem so hellen
Hoffnung. Aber warum sollten wir gleichzeitig die letzten Wochen der Fastenzeit verbringen?
nachdenklich, das Leben noch einmal überdenken, ein neues Urteil über alle Werte fällen
unsere, vor allem unsere Einschätzungen, und betreten Sie den Weg des Evangeliums. Also, wenn wir
Lasst uns an Feiertagen vor dem Schrecken der Kreuzesleidenschaft stehen, mit der wir zusammen sein konnten
Gehen Sie diesen Weg mit Christus und seien Sie nicht nur Zuschauer, die von Grauen ergriffen werden
könnte mit Ihm im Jubel des Sieges und im Schrecken der Anbetung eines so Unfassbaren sein
Göttliche Liebe. Amen!

Um festzustellen, auf welche Daten die Fastenwoche der Kreuzverehrung im Jahr 2017 fällt, müssen Sie sich den Fastenkalender selbst und das Osterdatum ansehen. Verschiedene christliche Konfessionen feiern den Tag der Auferstehung Christi aufgrund unterschiedlicher Kalender am häufigsten an unterschiedlichen Daten, aber dieses Jahr stellt sich heraus, dass jeder den 16. April haben wird. Das bedeutet, dass die dritte oder Kreuzanbetungswoche der Fastenzeit vom 19. bis 25. März dauert.

Am dritten Fastensonntag, der dieses Jahr auf den 19. März fällt, wird ein Kreuz in die Mitte der Kirche gebracht, um an das Leid zu erinnern, das Jesus Christus auf Erden durchmachen muss. Die Woche wird Woche der Kreuzverehrung genannt, weil in der Mitte des Tempels das Kreuz sieben Tage lang steht und viele Gläubige kommen, um das Kreuz zu verehren. Jede Fastenwoche vor Ostern hat ihren eigenen Namen und symbolisiert die wichtigsten Aktionen, die in den Kirchen durchgeführt werden. Jede Aktion erinnert an verschiedene Ereignisse letzten Tage das Leben Jesu Christi vor der Kreuzigung und Auferstehung.

Woher kommt der Name „Kreuzverehrung“?

Zu Beginn dieses Materials wurde bereits gesagt, dass am Sonntag, wenn diese Fastenwoche beginnt, ein Kreuz in die Mitte des Tempels gebracht wird. In dieser Zeit kommen Gläubige in die Kirchen, um das heilige Kreuz anzubeten, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde.

Die Verbeugung vor dem Kreuz ist eine wichtige Handlung, die mit dem viermaligen Lesen des Gebets einhergeht. Außer am Sonntag, den 19. März dieses Jahres, Sonderleistungen werden montags, mittwochs und freitags in den Kirchen gelesen. Die Verbeugung ist eine Hommage an das Opfer Jesu Christi, den Wunsch eines Menschen, seinen Gesetzen auf Erden zu folgen und sich nach dem Tod dem Königreich Gottes anzuschließen. Außerdem symbolisiert die Anbetung des Kreuzes im Christentum die Annahme der eigenen Last, des von Gott gegebenen Schicksals.

Dies ist eine Fastenwoche, daher müssen Sie wie gewohnt essen. akzeptierter Kalender. Wenn ein Gläubiger das Fasten nicht vollständig befolgt, muss er sich zumindest irgendwie auf das Essen beschränken (z. B. die Essensportion reduzieren) und auf Unterhaltung verzichten. Die Bedeutung dieser Zeit liegt an der Oberfläche, denn unter den Menschen gibt es sie stabiler Ausdruck„Dein Kreuz tragen“, was weitgehend die Bedeutung dieser Fastenwoche beschreibt. Während der vierzig Tage der Abstinenz von Versuchungen vor Ostern unterzieht sich jeder Gläubige nicht nur einer körperlichen, sondern auch einer geistigen Prüfung.

Es sollte beachtet werden, dass das Kreuz ein direktes Symbol für den Tod Jesu Christi und dann für seine erstaunliche Auferstehung am dritten Tag ist. Daher ist die Zeit der Kreuzwoche äußerst wichtig. Gehen Sie unbedingt in die Kirche, verneigen Sie sich vor dem Kreuz und bestimmen Sie selbst, was es bedeutet, Ihre Last zu tragen, was es bedeutet, Ihren Körper und Geist einzuschränken, was es bedeutet auf Erden über das Reich Gottes nachzudenken.

Mitte der Fastenzeit

Sie erinnern sich auch immer daran, dass die Woche der Kreuzverehrung die Mitte der Fastenzeit markiert. Das heißt, die Hälfte der Abstinenzzeit ist bereits vorbei und Ostern steht bald vor der Tür. Neben der Tatsache, dass bis Ostern nur noch wenig Zeit bleibt, müssen Sie diese Woche darüber nachdenken, wie Sie in der ersten Hälfte der Fastenzeit gefastet haben. Weil sich die Menschen oft weigern, vor der Auferstehung Christi ein vollständiges Fasten einzuhalten, müssen sie jedoch die zweite Hälfte dieser Periode einhalten.

Hier ist es wichtig, einen Menschen nicht zu verurteilen und seine Wahl zu akzeptieren: wie sehr er versucht, eine Sünde zu überwinden, die zur Gewohnheit werden könnte. Dies ist eine persönliche Angelegenheit für jeden und die Möglichkeit des Fastens oder etwaige Schwierigkeiten bei diesem Vorgang sollten direkt mit dem Geistlichen und nicht untereinander besprochen werden.

Die fertige Hälfte des Beitrags und alles andere erinnern uns an die Prosa unseres Lebens. Sie können eine Liste erstellen, was Sie vor den Feiertagen tun sollten, und dann alle Aufgaben für die verbleibenden drei Fastenwochen verteilen. Unvorsichtige Hausfrauen schieben die Reinigung nur bis dahin hinaus Gründonnerstag Karwoche, aber die Praxis zeigt, dass es unrealistisch ist, an einem Tag auch nur eine kleine Wohnung für Ostern vorzubereiten. Lass zu heilige Woche Nur aktuelle Angelegenheiten, das Dekorieren des Hauses und das Zubereiten von Gerichten für den Feiertagstisch stehen bereits auf der To-Do-Liste.

Lerchen von magerer Teig

Diese Fastenwoche beginnt mit einem schönen Feiertag – dem Tag der Kopffindung. Daher nennen die Menschen diesen Tag oft Ivanov und er wird mit Vögeln in Verbindung gebracht. Es wird angenommen, dass Lerchen aus wärmeren Gefilden nach Hause zurückkehren, sobald die Sonne wärmer wird, und spezielle Backwaren sollen dabei helfen, sie zu treffen.

Lerchen galten in der slawischen Philosophie schon immer als Vögel Gottes. Einer Legende nach halfen sie Christus am Kreuz: Sie brachten Wasser mit ihren Schnäbeln. Daher werden in der Kreuzwoche in der Fastenwoche Brötchen in Vogelform aus Fastenteig gebacken.

Beratung! Um zu verhindern, dass die Backwaren ihre Form verlieren, müssen Sie die Vögel aus dichtem, festem Teig formen. Um es zuzubereiten, lösen Sie zwei Esslöffel Zucker und eine Packung Trockenhefe in einem Glas Wasser auf. Fügen Sie 100 ml Karottensaft (für Farbe), drei Tassen Mehl und vier Esslöffel Sonnenblumenöl hinzu. Lassen Sie den Teig gehen, fügen Sie dann Rosinen hinzu und kochen Sie Lerchen mit der ganzen Familie.

Um rituelle Lerchen zuzubereiten, müssen Sie es versuchen. Der fertige Teig wird in fünfzehn gleiche Teile geteilt. Rollen Sie jedes Teil zu einem langen Streifen und binden Sie die Stücke zu Knoten zusammen. Ein Ende ist ein Schwanz. Drücken Sie ihn mit den Fingern flach und skizzieren Sie mit einem Messer die Federn. Ziehen Sie die zweite Spitze heraus – das wird der Kopf sein, markieren Sie den Schnabel darauf. Die Vögel mit süßem Eistee bestreichen, 30 Minuten auf ein Backblech legen und bei normaler Temperatur backen.

Äpfel mit Honig

Ein weiteres traditionelles Fastengericht zur Kreuzwoche sind Honigäpfel. Das Dessert wird aus grünen Äpfeln hergestellt, die Kerne entfernt und eine Füllung aus Walnusskernen, Rosinen und Honig zubereitet. Füllen Sie die Äpfel mit der Füllung, wickeln Sie sie jeweils in Folie ein und garen Sie sie eine Viertelstunde lang bei normaler Temperatur im Ofen. Vor dem Servieren jeden Honigapfel mit Puderzucker bestreuen.

Klostergelee

Am Wassili-Samstag war es üblich, Gelee als Getränk zuzubereiten. Früher in Russland, während dieser Fastenzeit, lud die Schwiegertochter die Eltern ihres Mannes ein, sie zu besuchen, um „etwas Gelee zu schlürfen“. Gelee war damals übrigens kein Getränk, sondern ein vollwertiges Dessert. Es war so dick gekocht, dass man es mit Löffeln essen konnte. In Klöstern wurden diese alten russischen Rezepte aufbewahrt und dort wird noch heute in der Fastenzeit auf diese Weise Gelee zubereitet.

Alternativ können Sie in der Kreuzwoche auch ein Mandeldessert zum Trinken zubereiten. Sie müssen 0,4 kg Mandeln in einer Kaffeemühle mahlen. Anschließend in einen Topf gießen und einen Liter Wasser hinzufügen. Den Brei kochen und dann durch ein Käsetuch abseihen. Drücken Sie die Mandelmasse aus und gießen Sie 200 ml ein heißes Wasser und wiederholen Sie den Vorgang. Nach Belieben Zucker und etwas Stärke hinzufügen und kochen, bis es vollständig gekocht ist. Anschließend in Formen füllen und eine Weile kühl stellen.

Göttlicher Service

Zum Abschluss des Materials möchte ich auf das Wesentliche zurückkommen. Am Sonntag des Beginns der Kreuzwoche, die in diesem Jahr für alle Christen der 19. März ist, wird der Gottesdienst am ehrenvollen und lebensspendenden Kreuz des Herrn gefeiert. Der Gottesdienst beginnt am Samstagabend. Während der Nachtwache nimmt der Priester ein geschmücktes Kreuz vom Altar, trägt es in die Mitte der Kirche und stellt es unter das Rednerpult. Dann verneigen sich alle vor dem Kreuz zur Erde.

Es könnte nützlich sein zu lesen: