چگونه در اعتراف در کلیسا صحبت کنیم آماده شدن برای اعتراف

در آن کسی که صادقانه به گناهان خود اعتراف می کند، با ابراز بخشش قابل مشاهده از جانب کشیش، به طور نامرئی توسط خود خدا از گناهانش پاک می شود. اعتراف توسط یک کشیش یا...

چرا باید در حضور کشیش اعتراف کنی و فقط از خدا طلب بخشش نکنی؟

گناه کثیفی است، پس اقرار غسلی است که روح را از این کثیفی معنوی می شوید. گناه زهر روح است - پس اقرار معالجه روح مسموم و پاک کردن آن از زهر گناه است. انسان نه در وسط خیابان استحمام می کند و نه در راه رفتن از مسمومیت درمان می شود: این امر مستلزم نهادهای مناسب است. که در در این موردچنین نهادی که از نظر الهی تأسیس شده است، کلیسای مقدس است. آنها خواهند پرسید: "اما چرا اعتراف در حضور یک کشیش در فضای یک مراسم مقدس کلیسا ضروری است؟ آیا خدا قلب من را نمی بیند؟ اگر کار بدی انجام دادم، گناه کردم، اما آن را می بینم، از آن خجالت می کشم، از خدا طلب آمرزش می کنم، آیا این کافی نیست؟» اما دوست من، اگر مثلاً شخصی به باتلاق بیفتد و با بالا رفتن از ساحل از گل و لای بودن خجالت بکشد، آیا این برای پاک شدن کافی است؟ آیا او قبلاً خود را با یک احساس انزجار شسته است؟ برای شستن کثیفی، به یک منبع خارجی نیاز دارید آب تمیزو آب شستشوی خالص برای روح فیض خداوند است، منبعی که آب از آن جاری می شود، کلیسای مسیح است، فرآیند شستشو، مراسم اعتراف است.

اگر به گناه به عنوان یک بیماری نگاه کنیم، می توان مشابهی مشابه داشت. سپس کلیسا یک بیمارستان است و اعتراف درمان یک بیماری است. علاوه بر این، خود اعتراف در این مثال را می توان به عنوان یک عمل جراحی برای رفع تومور (گناه)، و اشتراک بعدی هدایای مقدس - بدن و خون مسیح در مراسم عشای ربانی - به عنوان درمان پس از عمل برای شفا در نظر گرفت. و ترمیم جسم (روح).

چقدر برای ما آسان است که کسی را که توبه کرده است ببخشیم، چقدر لازم است که در برابر کسانی که به آنها آزرده خاطر کرده ایم، توبه کنیم!.. اما آیا توبه ما در برابر خدا - پدر آسمانی - بیشتر ضروری نیست؟ ما آنچنان دریای گناه نداریم که در برابر او قبل از هیچ کس دیگری.

مراسم توبه چگونه انجام می شود، چگونه برای آن آماده شویم و چگونه شروع کنیم؟

آداب اعتراف : شروع معمول، دعاهای کشیشی و توسل به توبه کنندگان " اینک مسیح به طور نامرئی ایستاده و اعتراف شما را می پذیرد..."، خود اعتراف. در پایان اعتراف، کشیش لبه را بر سر توبه کننده می گذارد و دعای اذن می خواند. توبه کننده انجیل و صلیب را که روی منبر خوابیده است می بوسد.

اعتراف معمولاً بعد از غروب یا صبح، بلافاصله قبل از آن انجام می شود، زیرا طبق سنت، غیر مذهبی ها پس از اعتراف مجاز به عبادت هستند.

آمادگی برای اعتراف ظاهراً رسمی نیست. برخلاف دیگر مراسم مقدس کلیسا - اعتراف را می توان همیشه و در همه جا انجام داد (در حضور یک جشن قانونی - کشیش ارتدکس). هنگام آماده شدن برای اعتراف، منشور کلیسا نیازی به روزه خاص یا قانون نماز خاصی ندارد، بلکه فقط ایمان و توبه لازم است. یعنی اعتراف کننده باید غسل تعمید یافته باشد کلیسای ارتدکسمؤمنان آگاه (تشخیص همه مبانی دکترین ارتدکس و به رسمیت شناختن خود به عنوان فرزندان کلیسای ارتدکس) و توبه از گناهان خود.

گناهان را باید در درک کرد به معنای وسیع- به عنوان هوس های مشخصه طبیعت سقوط کرده انسان، و به طور خاص - به عنوان موارد واقعی تخلف از احکام خدا. کلمه اسلاوی "توبه" به معنای "عذرخواهی" نیست بلکه به معنای "تغییر" است - تصمیمی برای عدم انجام همان گناهان در آینده. بنابراین، توبه حالتی است از محکومیت سازش ناپذیر خود برای گناهان گذشته و تمایل به ادامه مبارزه سرسختانه با احساسات.

بنابراین، آمادگی برای اعتراف به معنای نگاهی توبه آمیز به زندگی خود، تجزیه و تحلیل اعمال و افکار خود از دیدگاه احکام خداوند است (در صورت لزوم آنها را به یادگار بنویسید)، از خداوند برای آمرزش گناهان دعا کنید و اعطای توبه واقعی به عنوان یک قاعده، برای دوره پس از آخرین اعتراف. اما شما همچنین می توانید به گناهان گذشته اعتراف کنید - یا قبلاً به دلیل فراموشی یا شرم کاذب اعتراف نکرده اید، یا بدون توبه مناسب، به صورت مکانیکی اعتراف کرده اید. در عین حال، باید بدانید که گناهان صادقانه اعتراف شده همیشه و به طور غیرقابل برگشت توسط خداوند بخشیده می شوند (کثیف شسته می شود، بیماری شفا می یابد، نفرین برداشته می شود)، این تغییر ناپذیری معنای مقدس است. با این حال، این بدان معنا نیست که گناه باید فراموش شود - نه، برای فروتنی و محافظت از سقوط های آینده در حافظه باقی می ماند. این می تواند روح را برای مدت طولانی آزار دهد، همانطور که یک زخم التیام یافته می تواند یک فرد را آزار دهد - دیگر فانی نیست، اما هنوز قابل توجه است. در این صورت می توان دوباره به گناه اعتراف کرد (آرامش روح) اما لازم نیست زیرا قبلا بخشیده شده است.

و - برای اعتراف به معبد خدا بروید.

اگرچه، همانطور که قبلاً ذکر شد، می توانید در هر شرایطی اعتراف کنید، اما به طور کلی پذیرفته شده است که در کلیسا اعتراف کنید - قبل یا در زمانی که به طور ویژه توسط کشیش تعیین شده است (در موارد خاص، به عنوان مثال، برای اعتراف به بیمار در خانه، شما نیاز دارید. به صورت فردی با روحانی موافقت کند).

زمان معمول اعتراف قبل است. آنها معمولاً در مراسم شب اعتراف می کنند و گاهی اوقات زمان خاصی تعیین می شود. بهتر است از قبل از زمان اعتراف مطلع شوید.

به عنوان یک قاعده، کشیش در مقابل یک سخنرانی اعتراف می کند (منبر یک میز برای کتاب های کلیسا یا نمادهای با مایل است. سطح بالایی). کسانی که برای اعتراف می آیند یکی پس از دیگری در مقابل سخنرانی می ایستند، جایی که کشیش اعتراف می کند، اما در فاصله ای از سخنرانی، تا در اعتراف شخص دیگری دخالت نکند. ساکت بایستید و گوش دهید دعاهای کلیسادر دل بر گناهانش ناله می کند. وقتی نوبت آنها می رسد، به اعتراف می روند.

با نزدیک شدن به سخنرانی، سر خود را خم کنید. در همان زمان، می توانید زانو بزنید (در صورت تمایل؛ اما در یکشنبه هاو تعطیلات بزرگ، و همچنین از عید پاک تا روز تثلیث مقدس، نجوم لغو می شود). گاهی اوقات کشیش سر توبه کننده را با اپی تراشلیون می پوشاند (Epitrachelion جزییات لباس کشیش است - نوار پارچه ای عمودی روی سینه)، دعا می کند، می پرسد نام اعتراف کننده چیست و می خواهد در برابر خدا چه چیزی را اعتراف کند. در اینجا شخص توبه کننده باید از یک سو به آگاهی کلی از گناهکاری خود اعتراف کند، به ویژه شهوات و نقاط ضعف را که بارزترین خصوصیات اوست (مثلاً بی ایمانی، پول دوستی، عصبانیت و غیره) نام برد. دست، گناهان خاصی را که خود را به خاطر آنها می بیند و به ویژه آنهایی را که مانند سنگ روی وجدان خود می بیند نام ببرید، مثلاً: سقط جنین، توهین به والدین یا عزیزان، دزدی، زنا، عادت به فحش دادن و ناسزاگویی، عدم رعایت بخش "اعتراف عمومی" به شما در درک گناهان خود کمک می کند.

کشیش پس از شنیدن اعتراف، به عنوان شاهد و شفاعت در پیشگاه خداوند، سؤال می کند و دستور می دهد، برای آمرزش گناهان گناهکار توبه کننده دعا می کند و هنگامی که توبه و آرزوی خالصانه می بیند. برای اصلاح، دعای «مجاز» را می خواند.

خود راز آمرزش گناهان نه در لحظه خواندن دعای «مجاز»، بلکه از طریق کل آداب اعتراف انجام می شود، با این حال، دعای «مجاز»، گویی، مهری است که تحقق دعا را تأیید می کند. مقدس

پس اقرار می شود، با توبه خالصانه، خداوند گناه را می بخشد.

گناهکار آمرزیده شده، با عبور از خود، صلیب، انجیل را می بوسد و برکت کشیش را می گیرد.

دریافت برکت این است که از کشیش بخواهیم، ​​با اقتدار کاهنانی خود، فیض تقویت کننده و تقدیس کننده روح القدس را بر خود و امورش نازل کند. برای انجام این کار، باید کف دست های خود را به سمت بالا (راست به چپ) جمع کنید، سر خود را خم کنید و بگویید: "برکت بده، پدر." کشیش شخص را با علامت برکت کاهنی تعمید می دهد و کف دست او را روی کف دست های تا شده شخص متبرک می گذارد. باید دست کاهن را با لبان خود ستایش کرد – نه به عنوان دست انسان، بلکه به عنوان تصویری از دست راست برکت دهنده دهنده همه چیزهای خوب، خداوند.

اگر در حال آماده شدن برای عشای ربانی بود، می پرسد: "آیا مرا برای عشا برکت می دهی؟" - و اگر پاسخ مثبت باشد، می رود تا برای دریافت اسرار مقدس مسیح آماده شود.

آیا همه گناهان در مراسم توبه بخشیده می شوند یا فقط آنهایی که نام برده شده اند؟

چند وقت یکبار باید به اعتراف رفت؟

حداقل قبل از هر عشای ربانی است (طبق قوانین کلیسا، مؤمنان بیش از یک بار در روز و حداقل هر 3 هفته یک بار عشای ربانی دریافت می کنند)، حداکثر تعداد اعترافات تعیین نشده است و به تشخیص خود مسیحی واگذار می شود. .

باید به خاطر داشت که توبه میل به تولد دوباره است، با اقرار شروع نمی شود و با آن تمام نمی شود، بلکه یک عمر است. به همین دلیل است که به آن مراسم، رسم توبه می گویند، نه «سحر الشمارة الذنوب». توبه از گناه سه مرحله است: به محض انجام آن از گناه توبه کنید. در پایان روز او را به یاد آورید و دوباره برای او از خداوند طلب آمرزش کنید (آخرین نماز را در شب عشاء ببینید). به آن اعتراف کنید و در آیین اعتراف از گناهان پاک شوید.

چگونه گناهان خود را ببینیم؟

در ابتدا این کار دشواری نیست، اما با اشتراک منظم، و در نتیجه اعتراف، هر روز دشوارتر می شود. شما باید این را از خدا بخواهید، زیرا دیدن گناهان شما هدیه ای از جانب خداوند است. اما اگر خداوند دعای ما را اجابت کند، باید برای وسوسه‌ها آماده باشیم. در عین حال خواندن زندگی اولیاء الهی و مطالعه مفید است.

آیا کشیش می تواند از قبول اعتراف امتناع کند؟

قوانین حواری (قانون 52) " اگر کسى اعم از اسقف یا پروتستان مسلمانى را از گناه قبول نکرد، از مرتبه مقدسه اخراج شود. زیرا [او] مسیح را غمگین می کند که گفت: شادی در بهشت ​​بر یک گناهکار توبه کننده است. ()».

اگر در واقع اعتراف وجود نداشته باشد، می توانید از اعتراف امتناع کنید. اگر انسان توبه نکند، خود را مقصر گناه نداند، دوست نداشته باشد با همسایگان خود آشتی کند. همچنین، کسانی که از اجتماع کلیسا غسل تعمید و تکفیر نمی شوند، نمی توانند از گناهان پاک شوند.

آیا می توان تلفنی یا کتبی اعتراف کرد؟

در ارتدکس سنت اعتراف به گناهان از طریق تلفن یا از طریق اینترنت وجود ندارد، به خصوص که این امر مخفیانه راز اعتراف را نقض می کند.
همچنین باید در نظر داشت که بیماران می توانند کشیش را به خانه یا بیمارستان خود دعوت کنند.
کسانی که رفتند برای کشورهای دورنمی توانند خود را با این امر توجیه کنند، زیرا دور افتادن از اعجاز مقدس کلیسا انتخاب آنهاست و بی احترامی به مقدسات به این دلیل نامناسب است.

کشیش چه حقوقی برای اعمال توبه بر توبه کننده دارد؟

هیروداسیک الازار (تیتوف):

روزه بزرگ، زمانی پر فیض است که دوره خاص عبادت الهی، مضمون متون عبادی، و نیز پرهیز از غذای متواضعانه، انسان را به توبه بر می انگیزد، روح خفته را بر می انگیزاند تا بیدار شود و به آن بنگرد. خودش متوجه می شود که در چه گناهان و خطراتی است. در این لحظه، فرد شروع به احساس پشیمانی می کند. اما مردم اغلب اقرار و توبه را با هم اشتباه می گیرند، در حالی که پدران مقدس تفاوت های واضحی را بین این مقدسات ذکر می کنند. بنابراین، امروز می خواهم دقیقاً در مورد این صحبت کنم. اقرار چیست و توبه چیست؟

مهمترین چیز در زندگی ما رستگاری است. خداوند می گوید: «توبه کنید، زیرا ملکوت خدا نزدیک است!» (متی 4:17). نبی اکرم یحیی تعمید دهنده نیز در خطبه خود ما را می خواند: «... توبه کنید... (متی 3 و 2)» و «ثمره ای در خور توبه بیاورید...» (متی 8 و 9).

وقتی انسان در دنیا زندگی می کند گناهان زیادی مرتکب می شود. یک نفر مثلاً مشروب می‌نوشد، سیگار می‌کشد، فحش می‌دهد، عصبانی می‌شود، عصبانی می‌شود، عصبانی می‌شود و همه اینها تبدیل به عادت می‌شود، گناهان عادی می‌شود و توبه‌ای در انسان وجود ندارد. وقتی انسان نزد خدا می آید احساس می کند که گناهان بر روحش سنگینی می کند و بعد در پیشگاه خدا می گوید: «پروردگارا! دیگه قسم نمیخورم! من نمی نوشم! من سیگار نخواهم کشید! سعی می کنم عصبانی نشوم!» - این توبه است - تغییر در زندگی.

وقتی شخصی برای اعتراف نزد یک کشیش می آید، می تواند بگوید: «پدر، من به کلیسا نرفتم. من خدا را نخواندم، روزه نگرفتم. فحش داد، مست شد و عصبانی شد. این چیزی است که من به آن اعتراف می کنم و توبه می کنم. از خداوند طلب آمرزش خواهم کرد.» اگر شخصی این را گفت و به پروردگار قول داد که خود را اصلاح کند، لطف خدا به او قوت می بخشد و با دلی سبک اعتراف را ترک می کند، زیرا... بار سنگینی را که در تمام این مدت به دوش میکشیدم از جانم برداشتم.

وقتی مردم می گویند: "من می خواهم آزادانه زندگی کنم، بنوشم، راه بروم، زنا کنم، سیگار بکشم، قسم بخورم" این بیماری روح است. اگر انسان از خشم، شر، مشروبات الکلی، سیگار کشیدن و دشنام خلاص شد، آزاد شد. اگر این احساسات او را عذاب دهد، یعنی در اسارت است. شیاطین انسان را در این احساسات نگه می دارند.

پدران مقدس می فرمایند: آغاز زندگی معنوی، زمانی که چشم معنوی انسان باز شود و ورطه گناهان را در خود ببیند، آغاز توبه است. اگر انسان گناهان خود را نبیند، یعنی هنوز از نظر روحی نابینا است. سپس به شخص کمک می کنید و گناهانش را به او یادآوری می کنید. بسیاری از مردم فکر نمی کنند که از دست دادن خدمات گناه است. قوانین رسولی وجود دارد که می گوید اگر کسی سه یکشنبه بدون آن در کلیسا نبوده باشد دلیل خوب، سپس او را از کلیسا تکفیر کردند. معمولاً می پرسم: آیا روزه می گرفتی؟ و در پاسخ می شنوم: "من هرگز رعایت نکردم." این در قوانین رسولان نیز آمده است: اگر شخصی در روزهای چهارشنبه و جمعه روزه نگیرد، از کلیسا تکفیر می شود. کشیش در هنگام اعتراف یادآوری می کند که اینها گناهان بزرگی هستند. می پرسم: آیا نماز نخوانده ای؟ و آن شخص اعتراف می کند: «بله، من نماز نخواندم. تازه غسل ​​تعمید گرفت من حتی نماز را هم بلد نیستم.» این هم گناهی است که باید از آن توبه کرد.

کشیش هنگام اعتراف به شخص کمک می کند، گناهانش را به او یادآوری می کند و توضیح می دهد که غرور بزرگ ترین گناه است. وقتی انسان مغرور است همیشه عصبانی می شود. چرا این اتفاق می افتد؟ زیرا انسان نسبت به خود نظر بالایی دارد، آزرده خاطر است، همیشه ناراضی است، تلاش می کند در اوج باشد، می خواهد فقط چیزهای خوب در مورد او گفته شود و این مورد پسند پروردگار نیست. پیر آتونی Paisiy Svyatogorets وقتی کوچک بود با دوستانش مسابقه می داد و اول می دوید. پدر و مادر پیسی گفتند که نباید این کار را کرد، زیرا غرور در آن نهفته است. بهتر است جای خود را به دیگری بدهید، بگذارید او اول از همه بدود. بنابراین وقتی در مدرسه درس می خوانید، می خواهید اولین نفر باشید. این نباید اتفاق بیفتد همیشه باید جای خود را به دیگری بدهید. شما باید بتوانید خودتان را متواضع کنید. این برای ما خوب است. گاهی اوقات این اتفاق می افتد که خداوند به ما اجازه می دهد که برای فروتنی خود، دوم یا حتی آخرین باشیم. همه اینها برای ما مفید است.

وقتی شخصی برای اولین بار در زندگی خود توبه کرد، صادقانه اعتراف کرد، به نظر می رسد که همه چیز را گفته است. من معمولاً می گویم این تازه آغاز راه است. در واقع تا دو سه سال دیگر به یاد گناهانتان می افتید. یک تکه کاغذ بردارید، اگر ناگهان چیزی به یاد آوردید، آن را یادداشت کنید تا فراموش نکنید، زیرا مداد یا خودکار از ما حافظه بهتری دارد. اگر چیز دیگری به یاد دارید، باید دوباره همه چیز را یادداشت کنید و سپس در اعتراف از آن توبه کنید. هر کاری که ما انجام می دهیم، مثلاً به آن فکر می کنیم، برای همیشه در ابدیت نقش بسته است. چقدر بد از ما گفته شد! چقدر حرف های دروغ و مغرور! خیلی چیزا با افتخار گفتیم! گاهی اوقات ما این را فراموش می کنیم، اما ارواح شیطانی همه چیز را فراموش نمی کنند و حفظ می کنند.

من یک داستان را برای شما تعریف می کنم. برادرم نیکولای به عنوان رهبر ارکستر کار می کرد. یک روز منتظر قطار بود و از آنجایی که وقت داشت برای گرم شدن کت پوست گوسفند پوشید و روی مبل دراز کشید. نیکولای هنوز خوابش نبرده بود که ناگهان دید یک جوان خوش تیپ وارد شد و گفت: "نیکلای، برخیز! با من بیا". برخاست، به اطراف نگاه کرد و جسدش را از پهلو دید. آنها در راهرو قدم زدند و ناگهان خود را در یکی از اتاق ها دیدند، جایی که میزی با پارچه قرمز پوشانده شده بود و کتاب های ضخیم روی آن قرار داشت. دو دیو شاخدار نیز در آنجا بودند. به محض ورود نیکلای به او نگاه کردند و گفتند: «آه، نیکولای! ببینیم!". یک دیو کتابی را باز کرد و شروع به فهرست کردن تمام گناهان خود از دوران جوانی کرد، حتی آنهایی که به یاد نمی آورد. سپس شیطان دیگری نیز همین کار را کرد. نیکولای این کتاب را گرفت و به سوی شیاطین پرتاب کرد. با عجله از روی میز بیرون آمدند و شروع به کتک زدن او کردند. اما مرد جوان گفت: به او دست نزن. پس از آن، نیکولای دوباره روی مبل از خواب بیدار شد. خداوند به او وحی کرد که از حدود هفت سالگی، زمانی که شخص متوجه می شود گناه چیست، شیاطین از قبل بر گفتار، اعمال و افکار ما کنترل می کنند.

مواردی پیش می آید که برای اعتراف می آیند و می گویند: «پدر! من در همه چیز گناهکارم!»، سپس شروع به پرسیدن می کنم:

به مردم شلیک کردی؟

خانه ها را آتش زدی؟

به ماه پرواز کردی؟

باید بگی تو زندگیت چیکار کردی

وجدان اغلب ما را محکوم می کند - ما صدای خدا را می شنویم. برخی سعی می کنند وجدان خود را ساکت کنند. شما نمی توانید این کار را انجام دهید. هنگامی که ما خالصانه توبه کنیم، آنگاه روح آزاد می شود و خداوند نیرویی سرشار از فیض می بخشد. بعد از این انسان گناه نمی کند، ترس از خدا دارد. پیش می‌آید که یک نفر می‌آید و می‌گوید: «پدر، من در این، در این و در این گناه دارم، اما او قول بهبود نمی‌دهد، همان‌طور که بود می‌ماند. اگر شخصی بپرسد که چگونه از شر یک گناه خلاص شود ، کشیش همیشه توصیه می کند که چه کاری انجام دهد و سپس باید به او گوش دهید. اگر از گناه نفسانی صحبت می کنیم، نباید گوشت یا شیرینی بخوریم، کسی را قضاوت نکنیم، مغرور نشویم، عصبانی نشویم، به کسی آزار ندهیم و کامل نخوریم. اگر اشتیاق شما را آزار می دهد، پس مجبور نیستید در روز جمعه غذا بخورید. اگر این کافی نیست، چهارشنبه و دوشنبه. به این ترتیب می توانیم به این برسیم که همه اشتیاق ما متوقف شود. البته همه چیز از افکار شروع می شود، با بی اعتدالی ما. نیازی نیست به جایی که آتش است بروید، در اینترنت بگردید، به دنبال انواع کثیفی در تلویزیون بگردید. و اگر در آن فرو رفتید، این به چه معناست؟ در مورد اینکه ما نجس هستیم و این برای خداوند ناپسند است. بنابراین، ما باید در پاکی زندگی کنیم.

هیروداسیک الازار (تیتوف):

پدر، مردی که برای توبه آماده بود، تصمیم گرفت اعترافی بنویسد. چگونه می تواند به درستی اعتراف بسازد؟ اول از کجا شروع کنیم؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

شما باید با جدی ترین گناهان شروع کنید - قتل، زنا. هنگامی که آنها را نام ببرید، اعتراف بیشتر برای شما آسان تر می شود.

هیروداسیک الازار (تیتوف):

در مورد این گونه گناهان چقدر باید جزئیات صحبت کنیم؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

در هنگام اقرار نیازی به صحبت در مورد چگونگی انجام گناه نیست.

هیروداسیک الازار (تیتوف):

آیا باید در مورد اینکه چند بار مرتکب گناه شدند صحبت کرد؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

اگر شخص برای اولین بار به اقرار آمد و توبه کرد، نیازی به تکرار آن نیست. خداوند او را به خاطر گناهش بخشید.

تماس تلفنی:

من برای اعتراف در مراسم عصر بودم و برای روزه گرفتن از کشیش دعای خیر کردم. از آنجایی که معلولیت های گروه دوم را دارم، دکتر به شدت مرا از روزه گرفتن منع کرد. کشیش تسکین نمی دهد و می گوید برو پیش دکتر دیگری که منع نمی کند. لطفا بگید بعدش چیکار کنم؟ شنبه و یکشنبه مقداری پنیر و ماهی خواستم.

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

من ده سال در لاورای ترینیتی سرگیوس و پنج سال در لاورای پوچایف اعتراف کردم. معمولاً در میان اعتراف کنندگان مرسوم بود که به افراد بیمار اجازه ماهی داده می شد، اما لبنیات نه. هنگامی که مادر مقدس جان کرونشتات مریض شد و در حال مرگ بود، دکتر به او گفت که آب مرغ بخورد که او پاسخ داد: «من هرگز در عمرم افطار نکرده ام و هرگز آن را افطار نخواهم کرد. خداوند مرا شفا خواهد داد.» و خداوند او را شفا داد. کتاب مقدس می گوید: "اگر می خواهید سالم باشید، گناه نکنید." اگر گناه کردی نزد طبیب می روی، طبیب برایت دارو تجویز می کند و خدا شفا می دهد (نک: آقا 38، 1-15).

هیروداسیک الازار (تیتوف):

پدر، این سوال از ما پرسیده شد: "من 30 سال است که بیمار هستم، اکنون 40 سال دارم. نمی توانم راه بروم، در تمام بدنم احساس ضعف می کنم. من از همان ابتدای بیماری عضو کلیسا بودم، همه روزه می گیرم و نماز می خوانم. تمام عبادات در خانه بر من انجام می شود. چه کار دیگری برای من مفید است که انجام دهم تا خداوند مرا بشنود؟ شاید ایمان من ضعیف است؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

مهمترین چیز این است که خدا را شکر کنید. روزی اعتراف کننده ای در کوه مقدس آتوس سرش را خم کرد. یکی دیگر از بزرگان به او نزدیک شد و گفت: پدر، تو چه مشکلی داری؟ او پاسخ می دهد:

خداوند مرا ترک کرده است.

چطوری ترکش کردی؟

روز گذشت و هیچ وسوسه ای وجود نداشت. همه خوب بود

اگر بیماری وجود داشته باشد، به این معنی است که خداوند از آنجا عبور نکرده، بلکه عیادت کرده است. برای این باید خدا را شکر کنیم. این بسیار ارزشمند است. باید از عزیزان دعا کنیم که برای ما دعا کنند. این مهمترین چیز است. نیازی به غر زدن، ناامیدی، یا سرزنش کسی نیست - خدا یا همسایگانتان. تو فقط خودت را مقصر داری بهتر است در اینجا همه چیز را موقتاً تجربه کنیم، تحمل کنیم تا روح آزاد و خالص به دنیای معنوی ظهور کند. البته ترسناک و وحشتناک است که انسان در زمین گناه کند و متوجه آن نباشد، اما دائماً در گناه باشد. شیاطین دست و پای انسان را می بندند و نمی گذارند از نظر روحی رشد کند. این ترسناک است. پس باید خدا را بخاطر بیماری ها شکر کنیم.

هیروداسیک الازار (تیتوف):

پدر، یکی دیگر از مؤلفه های بسیار مهم توبه و اقرار صحیح، پدر روحانی است. چگونه اعتراف کننده مناسب را انتخاب کنیم؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

در این مورد باید از خداوند بپرسید. وقتی در سال اول حوزه علمیه بودم، به کلیسای جامع اسامپوسیون رفتم و در راه اینگونه فکر کردم: "اکنون برای اعتراف وارد معبد می شوم و اولین کشیشی که بیرون می آید اعتراف کننده من می شود." در این لحظه، ارجمندریت از محراب بیرون می‌آید و این فکر در من ظاهر می‌شود: «اینجا پدر روحانی توست». تا امروز، 50 سال است که همین طور است. خدا خودش کسی را می فرستد که بتوانید به او باز کنید. البته این سوال بسیار پیچیده است.

شما حداقل یک بار در زندگی خود نیاز دارید واقعا - جدااز جوانی توبه کن، کسی را پیدا کن که بتوان به او اعتماد کرد. در کلیساهای محله کشیش های کمی وجود دارد، اما افراد زیادی هستند و کشیش نمی تواند یک نفر را با جزئیات اعتراف کند. شما باید به یک صومعه بروید و به طور کامل نزد یک اعتراف کننده اعتراف کنید. لازم است که چیزی بر وجدان باقی نماند. از همه مهمتر است.

هیروداسیک الازار (تیتوف):

پدر، گاهی انسان با یک مانع درونی مواجه می شود. او می خواهد توبه کند، اما سعی می کند کلمات خود را در اعتراف انتخاب کند. نام بردن از همه گناهانش برای او زشت و شرم آور است. ما باید کلمات مناسب را برای صحبت در مورد گناه انتخاب کنیم و شرم شدید را تجربه نکنیم. اما پس از آن شخص با این واقعیت روبرو می شود که هنگام ترک اقرار، آرامش را در روح خود احساس نمی کند. وجدانش او را محکوم می کند. چرا این اتفاق می افتد؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

این زمانی اتفاق می افتد که شخص گناه خود را به طور کامل آشکار نکرده باشد. کشیش افراد زیادی برای اعتراف دارد. نیازی به خجالت در گفتن گناه نیست، زیرا روح شیطانیکه هرگز از ما دور نمی شود، همیشه این را به ما القا می کند. نیازی نیست از اینکه کشیش در مورد شما چه فکری می کند بترسید. ما باید جسورانه صحبت کنیم، سپس خداوند چنین روح توبه کننده ای را در آغوش خود می پذیرد. هیچ گناهی نیست که خداوند نبخشد. هیچ بیماری نیست که خدا شفا ندهد.

تماس تلفنی:

در مورد ترتیب اقرار و انفاق نظرات مختلفی وجود دارد. میشه لطفا این سوال رو روشن کنید؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

یعقوب رسول می‌گوید: «اگر یکی از شما بیمار است، بزرگان کلیسا را ​​بخواند و بر او دعا کنند و به نام خداوند او را با روغن مسح کنند» (یعقوب 5:14). "و اگر گناهان مرتکب شده باشد، او را آمرزیده خواهند کرد" (یعقوب 5:15). قبل از دریافت عصاره، انسان باید به اعتراف برود، از همه گناهان توبه کند تا چیزی بر وجدان او باقی نماند. در صحن عنایت گناهانی که انسان به خاطر ضعفش دیگر به یاد نمی آورد بخشیده می شود.

هیروداسیک الازار (تیتوف):

یعنی چی" گناه آمرزیده شده"؟ من از پدران مقدس خواندم که آمرزش گناه در لغت به معنای " هرگز قبل از گناه"، یعنی اگر کسی گناهی کرد و از آن توبه کرد، در نظر خدا این گناه وجود نداشت. اینقدر قدرت توبه دارد!

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

آره. که در یونانیکلمه " گناه"یعنی خانم. وقتی شخصی "در ده بالا" را هدف قرار می دهد و "شیر" را می زند، پس این اشتباه است. همین اتفاق می افتد زمانی که انسان گناه می کند، اما اینطور فکر می کند: "حالا مست می شوم یا سیگار می کشم و از آن لذت می برم." معلوم می شود که آن شخص اشتباه می کند. این برای او آسیب بزرگی به همراه خواهد داشت. لطف خدا می رود، ناامیدی، یأس، اضطراب به وجود می آید و شادی نیست. و پولس رسول می گوید: "همیشه شاد باشید، بی وقفه دعا کنید، در همه چیز سپاسگزار باشید" (اول تسالونیکی 5: 16-18).

تماس تلفنی:

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

ما هیچ دشمنی نداریم ما فقط یک دشمن داریم - شیطان و گناهانی که مرتکب می شویم. من در اورشلیم بودم. یهودیان، مسلمانان، پروتستان ها و مسیحیان ارتدوکس در آنجا زندگی می کنند. خیلی ها با هم زندگی می کنند. ما نباید دشمن داشته باشیم. ما باید با مثال در زندگی خود به دیگران نشان دهیم که ایمان ارتدکس ما به درستی خدا را جلال می دهد. دشمنی به چیزهای خوب نمی انجامد. منجر به خونریزی و ویرانی می شود. تصور کنید که با ایمان دیگری متولد شده اید و در روز آخرین داوری خداوند، امور ما آشکار خواهد شد. بر اساس اعمالمان مجازات یا پاداش دریافت خواهیم کرد.

تماس تلفنی:

در سن 28 سالگی من قبلاً انجیل را داشتم، پس از آن هنوز رفتن به کلیسا ممنوع بود. من به عنوان معلم کار می کردم و همه جا در جاده از خدا صحبت می کردم. اگر من به سیمفروپل رانندگی می کردم و در آن زمان در کریمه زندگی می کردم ، سه ساعت وقت صرف کردم تا در مورد انجیل به راننده بگویم - قبلاً آن را از روی قلب یاد گرفته بودم. خدا را شکر تقریباً همه گوش کردند و فقط برخی از راننده ها اخم کردند و گفتند که اگر از ماشین پیاده شوم مجبور نیستم 4 روبل بپردازم. دیگران واکنش متفاوتی نشان دادند. یک روز باید 3 روبل می پرداختم، اما فقط 2 روبل داشتم و راننده گفت: "تمام عمرم با تو سوار می شدم، اگر فقط در مورد خدا صحبت می کردی." آیا کار درستی انجام دادم که گفته می شود: مقدسات را به سگ ندهید و مرواریدهای خود را پیش خوک نریزید؟ (متی 7:6).

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

اگر انسان سیر شود و او را مجبور به خوردن کنید، می گوید: سیر شدم. من دیگر نیازی ندارم.» و برعکس، اگر شخصی گرسنه است و به غذا نیاز دارد، باید به او غذا بدهید - یعنی. با او در مورد خدا صحبت کن برای همین اون راننده بهت گفت او راضی بود و از غذای معنوی تغذیه می کرد. اما شخصی که در روح مرده است به این نیاز ندارد. اگر فردی با ایمان متفاوت نمی خواهد به شما گوش دهد، پس نیازی به صحبت نیست. وقتی با روسری در قطار سفر می کنم، به کسی چیزی نمی گویم. خود مردم می پرسند: «کجا خدمت می کنی؟ کجا زندگی می کنید؟ آیا به خدا اعتقاد داری؟ پاسخ می دهم: «بله، معتقدم. زیرا هیچ کافری در زمین وجود ندارد. برخی معتقدند که خدا وجود دارد، برخی دیگر معتقدند که وجود ندارد. و گفتگو شروع می شود. از خدا چیزی نمیگم در قدرت شورویوقتی با قطار سفر می کردم، گاهی اوقات اتفاق می افتاد که کوپه کاملاً پر از مردم می شد: برخی گوش می دادند، سپس دیگران وارد می شدند و سپس دیگران. همه مدام گوش می دادند. من به آنها در مورد پرنده، از هواپیما، از طبیعت گفتم. حتی اگر مسئولین گوش کنند، من حرف فتنه انگیزی نزدم، هیچ آشوبی در کار نبود. من فقط به سوالات پاسخ می دادم. یک بار در ساعت 4 صبح در ایستگاه اتوبوس پیاده شدم ، به اطراف نگاه کردم - معلوم شد که در کالسکه ای که در آن سفر می کردم ، تقریباً در هر پنجره 2-3 نفر برای من دست تکان می دادند!

هیروداسیک الازار (تیتوف):

در بود زمان شوروی?

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

در زمان شوروی. باید گفت، زیرا ایمان از شنیدن می آید و شنیدن از کلام خدا بر اساس کتاب مقدس.

هیروداسیک الازار (تیتوف):

کتاب مقدس نمونه هایی از این را بیان می کند. اولین شهید استیفان برای یهودیان، دشمنان مسیح، موعظه کرد. آنها چه واکنشی نشان دادند؟ آنها فقط نگفتند: «ما نیازی به آن نداریم»، دندان قروچه کردند و لباس هایشان را پاره کردند، زیرا این سخنرانی آنها را محکوم کرد. مثل آتش آنها را می سوزاند، اما او همچنان حرف می زد. ما نمی دانیم، شاید برخی از این یهودیان بعداً توبه کردند.

هیروداسیک الازار (تیتوف):

سؤال: آیا سؤال کردن از کشیشان صومعه و دریافت مشاوره دقیق در مورد نحوه سازماندهی زندگی شخصی مناسب است؟ یا بهتر است چنین سوالاتی را خطاب به روحانیون سفید پوست مطرح کنیم؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

اگر کشیش باتجربه است، می توانید با او تماس بگیرید.

تماس تلفنی:

ازدواج من درست نشد بعد از عروسی همسرم را نمی شناختم. می ترسید بچه مریض داشته باشیم چون من طبق ماده از سربازی معاف بودم و چون مریض هم بود ثبت نام شد. من او را ترک کردم. ما طلاق گرفتیم و سه سال بعد او در یک ازدواج دیگر یک فرزند عادی به دنیا آورد. دیو مرا اذیت می کند: چگونه از او انتقام بگیرم، شیطان به من آرامش نمی دهد. آیا باید او را ببخشیم و به قضاوت خدا بسپاریم؟

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف):

باید گفت که هیچ مورد کوچک و بزرگی تا ریزترین جزئیات وجود ندارد. این مشیت خداست. باید براش دعا کنی اگر دشمنانی داریم که علیه ما هستند، شیاطین از طریق آنها بر ما وارد عمل می شوند. و وقتی نماز می خوانیم این شخص دیگر دشمن ما نیست. او مخلوق خداست و اگر برای این شخص دعا کنیم خداوند ما را گناهکار نمی داند. ما باید از این وسوسه جان سالم به در ببریم؛ این بدون مشیت الهی نیست. این همه می گذرد پس باید اینطور باشد. خدا اجازه داد، بگو: «سبحان الله برای همه چیز!» اگر برای هر اتفاقی که در زندگی برایمان می افتد خدا را شکر کنیم، حتی اگر مثلاً کیف شما را ربودند و پول زیادی در آن بود، به این معنی است که این کار خالی از خواست خدا نیست. خدا را شکر برای همه چیز! ما باید از پروردگار تشکر کنیم. یک بار بازدیدکنندگانی داشتم که از من پرسیدند: «پدر! به ما دستور دهید که چگونه در این زندگی درست زندگی کنیم؟ من پاسخ دادم: "اکنون شما به مسکو سفر می کنید، به خانه خود می رسید، و ماشین های آتش نشانی، آمبولانس های زیادی وجود دارد، و شما 100٪ متقاعد شده اید که آپارتمان شما و همه چیز در آن سوخته است. نیازی به وحشت نیست. شما باید مانند ایوب رنج‌دور رفتار کنید و بگویید: «خدا داد، خدا گرفت. خدا را شکر برای همه چیز!" در پیشگاه خداوند مانند یک شاهکار خواهد بود. سوار ماشین شدی، به دیدن دوستانت رفتی، ماشینت لغزید و به تیرک خوردی. نیازی به ناراحتی نیست، باید بیرون بیایی و بگویی: «خدایا شکرت، همه زنده‌اند. اگر نمی زد، نمی شکست، پس همه چیز کجا می رفت؟ خدا رحمت کند! پس باید اینطور باشد.» این باعث رضایت پروردگار خواهد شد. به دیدار دوستانت آمدی، پشت میز نشستی تا چای بنوشی - و ناگهان حمله کردی. تماس گرفت آمبولانسو خود را روی میز عمل می بینید. و در اینجا باید بگوییم: "خدا را شکر برای همه چیز!" هر کاری که خداوند انجام نمی دهد برای بهترین است، زیرا خدا عشق است. او بیش از خود ما نگران سلامتی و نجات ماست. اینطوری باید درست زندگی کنیم.

ضرب المثلی وجود دارد که می گوید: "اگر ثروت را از دست دادی، چیزی را از دست ندادی." اگر سلامتی ام را از دست بدهم، نیمی از آن را از دست داده ام. از دست دادن ایمان به خدا - همه چیز را از دست داد. صد سال پیش، روسیه صد و پنجاه میلیون نفر جمعیت داشت و اکثریت آنها معتقد بودند. و بعد مردم آمدند و گفتند خدایی وجود ندارد و برخی این را به عنوان حقیقت گرفتند، بر ضد خدا رفتند و کشور را ویران کردند. بدون خدا همه چیز خراب میشه...

پدران مقدس در مورد توبه

توبه و اقرار را نباید یکسان فهمید; توبه معنایی دارد و اقرار معنای دیگری دارد. توبه بدون اقرار اتفاق می افتد، اما اقرار بدون توبه ممکن نیست. شما همیشه می توانید و باید همیشه از گناهان خود در پیشگاه خدا توبه کنید یا توبه کنید، اما می توانید فقط در برابر اعتراف کننده خود و در زمان خود اعتراف کنید. توبه یا توبه از گناهان، انسان را به ملکوت بهشت ​​نزدیک می کند و روح القدس را به انسان نزدیک می کند و اقرار بدون توبه و توبه هیچ سودی برای انسان ندارد و نه تنها سودی ندارد، بلکه اقرار ساختگی و نادرست انسان را نابود می کند و او را تبهکار بزرگ می کند، زیرا اقرار توبه است و باید باشد.

سنت اینوسنت

آغاز یک راه خوب این است که با تمام وجود به گناهان خود نزد کشیش اعتراف کنید.

ارجمند شمعون متکلم جدید

به خاطر گناهانی که مرتکب شده ایم، تولد خود یا شخص دیگری را مقصر نمی دانیم، بلکه فقط خودمان را مقصر می دانیم.

ارجمند آنتونی کبیر

ای برادران عزیز، از شما می خواهم تا زمانی که گناهکار هنوز در این زندگی است، به هر یک از گناهان خود اعتراف کنیم، زمانی که می توان اعتراف او را پذیرفت، زمانی که رضایت و تبرئه انجام شده توسط کاهنان در پیشگاه خداوند قابل قبول باشد.

سنت سیپریان کارتاژی

کسانی که می گویند: در جوانی گناه می کنیم، اما در پیری توبه می کنیم، فریب و تمسخر شیاطین را می خورند. به عنوان گناهکاران خودسر، شایسته توبه نخواهند بود.

ارجمند افرایم شامی

آیا باید به یاد گناهان اعتراف شده و با کمک لطف خدارها شده است؟ به یاد آوردن آنها در روح در اعتراف وقتی که از قبل مجاز هستند، فایده ای ندارد... اما در دعای شما خوب است که آنها را به یاد آورید.

گناهان پس از اذن آنها در اقرار پدر روحانی، فورا بخشیده می شود. اما رد آنها در جان ها می ماند و از بین می رود. پس از زحمات و استثمارها در مقاومت در برابر گناه، این آثار محو می شود. وقتی رد پاها پاک شد، آن وقت کسالت به پایان می رسد.

سنت تئوفان منزوی

به این سخنان توجه کنید: ریشه توبه نیت خیر به گناه است، برگها همان اعتراف به گناه به خداوند در برابر پدر روحانی و وعده اصلاح است و ثمره توبه زندگی با فضیلت است. و آثار توبه. با این ثمرات است که توبه واقعی شناخته می شود.

سنت گرگوری دووسلوف

با توبه و تبدیل از عاقبت روح خود جلوگیری کنید تا هنگام مرگ همه شفای توبه برای شما بی فایده باقی نماند، زیرا توبه فقط در زمین قدرت دارد و در جهنم ناتوان است.

برای استغفار خداوند، دو یا سه روز دعا کافی نیست. شما باید در تمام زندگی خود تغییر ایجاد کنید و با ترک رذیلت، دائماً در فضیلت بمانید.

فضیلت انسان در مقابل گناهانش ناچیز است. اعتراف به گناه - بهترین راهکفاره و شکر خدا

من توبه را نه تنها بیزاری از اعمال بد قبلی، بلکه بیشتر از آن قصد انجام کار نیک می نامم.

سنت جان کریزستوم

پس ای برادران با دیدن نمونه های فراوان از کسانی که گناه کرده اند و توبه کرده اند و نجات یافته اند، بشتابید تا در حضور خداوند توبه کنید تا برای گناهانتان آمرزیده شود و به ملکوت بهشت ​​پاداش داده شود.

سنت سیریل اورشلیم

گناه کبیره گناهی است که اگر توبه نکنی و مرگ تو را در آن بیابد به جهنم می‌روی ولی اگر توبه کنی فورا بخشیده می‌شود. آن را فانی می گویند زیرا روح از آن می میرد و تنها با توبه زنده می شود.

ارجمند بارسانوفیوس اپتینا

برای توبه موفقیت آمیز شما نیاز دارید: دیدن گناه خود، درک آن، توبه از آن، اعتراف به آن.

توبه تا مرگ پایانی ندارد - هم برای کوچک و هم برای بزرگ.

سنت ایگناتیوس بریانچانینوف

کسی که از گناهان خود توبه کند، در ملکوت خدا خوشحال خواهد شد.

جریان سنت نیل مر

از طریق توبه، گناهان انجام شده نابود می شوند و دیگر در هیچ کجا به یاد نمی آیند: نه در مصیبت ها و نه در قضاوت.

پیر جورج منزوی

تا زمانی که گناهان خود را در اعتراف بیان نکنید، هیچ چیز در دنیا به شما کمک نمی کند. و خدا رحمت کند آیا مرگ فرا می رسد؟

آناتولی ارجمند اپتینا

اگر سنگینی مبارزه را احساس کردید و دیدید که به تنهایی نمی توانید با شر کنار بیایید، نزد پدر روحانی خود بدوید و از او بخواهید که اسرار مقدس را به شما برساند. این یک سلاح عالی و قدرتمند در مبارزه با وسوسه های قوی است.

بله، برادران و خواهران، شما باید تمام گناهان خود را اعتراف کنید، آنها را صادقانه در برابر کاهن باز کنید تا از طریق او از ناجی ما مسیح آمرزش دریافت کنید. و هر کس گناهان خود را در اعتراف پنهان کند یا بپوشاند و بخواهد خود را معذور کند، آمرزیده نخواهد شد، زیرا خداوند به رسولان و جانشینان آنها فرمود: گناهان چه کسانی را می‌آمریید، آنها آمرزیده می‌شوند و گناهان چه کسانی را می‌پذیرید. آنها ادامه می دهند (یوحنا 20:23). چگونه یک کشیش می تواند گناهان را ببخشد یا نبخشد، ببخشد یا نبخشد، اگر گناهان بر او آشکار نشود؟ ای برادران، یادمان باشد که خداوند خود دستور می دهد که به گناهان خود نزد یک کشیش اعتراف کنید.

سنت جان کرونشتات

چه فایده هایی از اعتراف می گیریم:

آمرزش گناهان، رهایی از عذاب ابدی، آشتی با خدا، جسارت در دعا.

بازگشت فیض تقدیس.

بازگرداندن آرامش وجدان و آرامش روح.

تضعیف تمایلات و امیال بد و پرهیز از گناهان جدید، پاکسازی وجدان، تشخیص کوچکترین گناهان با عقل.

دریافت دستورات از پدر معنوی.

ابزار اصلی دوری از گناهان:

شما باید از همه دلایل گناه، از همه مکان ها، افراد، چیزهایی که ممکن است برای شما وسوسه انگیز باشد و امیال گناه آلود را برانگیزد اجتناب کنید.

ما باید همیشه مرگ، گذشتن از سختی ها، قضاوت آخر و زندگی آینده را به یاد داشته باشیم.

تا آنجا که ممکن است، حضور خدا را در همه جا تصور کنید، در مورد نعمت های خدا، به ویژه در مورد زندگی پروردگار ما بر روی زمین، رنج و مرگ او، و به طور کلی در مورد حقایق اصلی ایمان مسیحی ارتدکس فکر کنید.

دعای صمیمانه و جدی و ذکر مکرر نام خداوند عیسی مسیح به پرهیز از گناه کمک می کند.

شما باید به خودتان توجه کنید، یعنی بیدار بمانید، مراقب خودتان، احساسات، خواسته ها و اعمالتان باشید.

تا آنجا که ممکن است، باید به آیین توبه متوسل شد و به پدر روحانی اعتراف کرد، از او نصیحت خواست و از آنها اطاعت کرد و به شایستگی از اسرار مقدس مسیح شریک شد.

فرصت و فرصت حضور در مراسم کلیسا و خواندن کتاب های معنوی را در خانه از دست ندهید.

با افراد متقی و عاقل ملاقات و گفتگو کنید و از گفتگو با افراد بد اخلاق بپرهیزید.

دائماً چیزی داشته باشید فعالیت مفید، موقعیتی را تحمل کنید ، نوعی کار انجام دهید تا بیکار نشوید.

یادآوری برای کسانی که به عشای ربانی نزدیک می شوند

کسانی که به اشتراک اسرار مقدس نزدیک می شوند باید موارد زیر را انجام دهند:

از خوردن و آشامیدن (شبها) خودداری کنید.

حکم نماز را رعایت کنید.

روز قبل در شب زنده داری دعا کنید.

روزه بگیرید (از غذای حیوانی خودداری کنید).

متاهلین باید قبل و بعد از عشاء از رختخواب زناشویی پرهیز کنند.

از کسانی که آزرده شدند طلب بخشش کنید.

آمادگی برای اعتراف

مسیحیان ارتدکس در همه زمان ها با عبور از آیین مقدس ویژه ای که توسط خود مسیح ایجاد شده است روح خود را از گناه پاک می کنند -

راز توبه.

برای پاکسازی روح در مراسم توبه لازم است:

آگاهی از گناهان و پشیمانی دل. علت اصلی گناهان خود را بشناسید. اعتراف صادقانه به یک کشیش.

اعتراف توبه به شروع عشای ربانی کمک می کند - پذیرش شایسته بدن و خون مسیح. اتحاد با مسیح آرامش وصف ناپذیری را برای روح، عشق و آشتی با همه به ارمغان می آورد.

این گونه بود که از زمان های بسیار قدیم، کلیسا ساختار معنوی نسل های پارسا، صلح، صبر و سلامتی را شکل داد.

از طرف خدا به کشیش این اختیار داده شده است که گناهان ما را «بند و حل کند». کشیش خطاب به کسانی که برای اعتراف می آیند و از گناهان خود توبه می کنند می گوید: «گناهان شما را می بخشم و می بخشم...». هرکسی که شایسته است گناهان خود را در آیین توبه بشوید و وجدان خود را پاک کند، آسودگی بزرگی دریافت می کند. آنچه را دادگاه زمینی بخشید، بارگاه آسمانی نیز می بخشد. چگونه باید برای پاک کردن روح از گناه عجله کرد، زیرا هیچ کس نمی داند فردا چه چیزی در انتظار اوست و چقدر سفر زمینی باقی مانده است. آیا زمانی خواهیم داشت که با توبه خود را پاک کنیم؟ آیا زمان خواهیم داشت تا به گناهکاری خود پی ببریم؟ عجله کن کریستین به یاد داشته باشید: "هیچ چیز ناپاک وارد ملکوت بهشت ​​نمی شود." شهادت‌های متعدد بیماران احیا شده که در زمان ما «از دنیای دیگر» بازگشته‌اند نشان می‌دهد که همه ما باید برای هر چیز کوچکی پاسخگو باشیم.

درهای توبه به روی همگان باز است، اما آیا زمانی برای عبور از آنها خواهیم داشت؟ سخت ترین کسی که به ناپاکی خود پی می برد، انسان مغرور است. چنین افرادی گناه خود را نمی بینند و دائماً در خودفریبی و تعالی فکر می مانند. آنها از خود راضی هستند و به ندرت به اعماق وجدان خود نگاه می کنند. اما فریب وجدان سخت است. این صدای خود خداست که ما را محکوم می کند.

به هر موجود زنده ای اراده آزاد داده شده است. چگونه آن را مدیریت خواهیم کرد؟ آیا اعمال و نیات ما ما را به خدا نزدیک می کند؟ اعمال نیک ما - آیا با دلی پاک و با عشق انجام دادیم؟ خداوند همیشه قلب تو را می بیند، مسیحی. چه چیزی وجود دارد - فروتنی یا تعالی مغرور، صبر یا عصبانیت؟

آیا اعمال ما مورد رضایت خداست؟ هیچ کس نمی داند. هیچ کس نمی داند پاسخ نهایی چه خواهد بود. هیچ کس نمی داند کدام فرشته برای ما خواهد آمد تا ما را به سمت آن هدایت کند دادگاه عالی. آیا پشت سر او بال های سفید یا سیاه وجود خواهد داشت؟

مسیحی به یاد داشته باش: دزدی که در کنار مسیح بر روی صلیب آویزان بود، با فروتنی توبه کرد و پس از خداوند وارد بهشت ​​شد. خداوند او را بخشید و پذیرفت. یهودا اسخریوطی شاگرد مسیح بود، اما به معلم خیانت کرد و بدون توبه از غرور خود به جهنم رفت. ما که از قضا و قدر الهی سر در نمی آوریم.

ایمان بیاور، مسیحی، خداوند هر کسی را که نزد او می آید با توبه تقویت می کند. خداوند به ما کمک می کند تا در برابر گناه مقاومت کنیم و آن را تکرار نکنیم.

در راز توبه مقدس به ما این فرصت داده می شود که بار سنگین گناه را کنار بگذاریم، زنجیرهای گناه را بشکنیم، "خیمه افتاده و شکسته" روح خود را تازه و روشن ببینیم. هر چند وقت یک بار باید به این آیین نجات بخش متوسل شد؟ تا جایی که ممکن است، حداقل در هر یک از چهار پست.

معمولاً افرادی که در زندگی معنوی بی‌تجربه هستند، انبوه گناهان خود را نمی‌بینند، شدت آن‌ها را احساس نمی‌کنند و از آنها بیزاری نمی‌کنند. آنها می گویند: "من کار خاصی انجام ندادم" ، "من مانند دیگران فقط گناهان جزئی دارم" ، "من دزدی نکردم ، نکشتم" - این همان چیزی است که بسیاری از آنها اغلب شروع به اعتراف می کنند. اما پدران و معلمان مقدس ما که ما را ترک کردند دعاهای توبه، که خود را اولین گناهکاران می دانستند، با اعتقاد خالصانه به مسیح فریاد زدند: "هیچ کس از زمان های بسیار قدیم بر روی زمین گناه نکرده است، همانطور که من ملعون و اسراف گناه کردم!" هر چه نور مسیح قلب را روشن‌تر کند، همه کاستی‌ها، زخم‌ها و زخم‌های روحانی با وضوح بیشتری تشخیص داده می‌شوند. و بالعکس: افرادی که در تاریکی گناه غوطه ور شده اند در دل خود چیزی نمی بینند و اگر ببینند وحشتی ندارند زیرا چیزی برای مقایسه با آنها ندارند زیرا مسیح با پرده گناهان بر آنها بسته شده است. بنابراین، برای غلبه بر تنبلی و بی احساسی معنوی ما، کلیسای مقدس تأسیس کرده است روزهای آماده سازیبه مراسم توبه - روزه.

مدت روزه می تواند از سه روز تا یک هفته طول بکشد، مگر اینکه توصیه یا دستور خاصی از طرف اقرار کننده وجود داشته باشد. در این زمان باید روزه گرفت، خود را از اعمال، افکار و احساسات گناه آلود دور نگه داشت و به طور کلی زندگی پرهیز و توبه و غرق در اعمال محبت و صدقه مسیحی داشت. در طول دوره روزه داری ، باید تا حد امکان در مراسم کلیسا شرکت کنید ، بیشتر به دعا در خانه توجه کنید ، وقت خود را به خواندن آثار پدران مقدس ، زندگی مقدسین ، تعمیق خود و خودآزمایی اختصاص دهید.

با درک وضعیت اخلاقی روح خود، باید سعی کنید گناهان اساسی را از مشتقات آنها، ریشه از برگ و میوه تشخیص دهید. همچنین باید مراقب بود که نسبت به هر حرکت قلب دچار سوء ظن کوچک شود و حس مهم و بی اهمیت را از دست بدهد و در چیزهای جزئی گیج شود. توبه‌كننده نه تنها بايد فهرستي از گناهان را اعتراف كند، بلكه مهم‌تر از همه، احساس توبه نيز دارد. نه شرح مفصلی از زندگی او، بلکه یک قلب شکسته.

دانستن گناهان خود به معنای توبه از آنها نیست. اما اگر قلب ما که از شعله گناه خشک شده، از آب های حیات بخش اشک سیراب نشود، چه کنیم؟ اگر ضعف روحی و «ناتوانی جسم» آنقدر زیاد باشد که ما قادر به توبه خالصانه نباشیم، چه؟ اما این نمی تواند دلیلی برای به تعویق انداختن اعتراف به انتظار احساس توبه باشد. خداوند اعتراف را می پذیرد - صادقانه و با وجدان - حتی اگر با احساس شدید توبه همراه نباشد. فقط باید این گناه - بی احساسی سنگی - را شجاعانه و صریح و بدون ریا اعتراف کنید. خداوند می تواند قلب را در حین اعتراف لمس کند - آن را نرم کند، دید معنوی را اصلاح کند، احساس توبه را بیدار کند.

شرطی که حتماً باید داشته باشیم تا توبه ما مورد قبول پروردگار قرار گیرد، آمرزش گناهان همسایگان و آشتی با همه است.

توبه بدون اقرار شفاهی به گناهان کامل نمی شود. گناهان فقط در آیین توبه که توسط یک کشیش انجام می شود بخشیده می شوند. اعتراف یک شاهکار، خود اجباری است. در طول اعتراف، لازم نیست منتظر سؤالات کشیش باشید، بلکه خودتان تلاش کنید. گناهان را باید دقیقاً نام برد، بدون اینکه قبح گناه را با عبارات کلی پوشانده شود. در هنگام اعتراف، اجتناب از وسوسه توجیه خود، امتناع از تلاش برای توضیح دادن به اعتراف کننده "شرایط تخفیف" و ارجاع به اشخاص ثالثی که گفته می شود ما را به گناه کشانده اند بسیار دشوار است. همه اینها نشانه های غرور، عدم توبه عمیق، و تلو تلو خوردن در گناه است. اعتراف گفت و گو در مورد کاستی ها، تردیدها نیست، آگاه کردن اعتراف کننده از خود نیست، اگرچه گفتگوی معنوی نیز بسیار مهم است و باید در زندگی یک مسیحی اتفاق بیفتد، اما اعتراف متفاوت است، یک مراسم مقدس است. و نه فقط یک رسم پرهیزگار. اعتراف، توبه ی شدید دل است، تشنگی برای تطهیر، این دومین غسل تعمید است. در توبه برای گناه می میریم و به عدالت و قدوسیت برمی خیزیم.

پس از توبه، باید خود را در عزم خود برای عدم بازگشت به گناه اعتراف شده تقویت کنیم. نشانه توبه کامل، احساس سبکی، پاکی، شادی غیرقابل توضیح است، زمانی که گناه به همان اندازه دشوار و غیرممکن به نظر می رسد که این شادی بسیار دور بود.

نمونه ای از اقرار عمومی

در اینجا یکی از گزینه های ذکر گناهان در اقرار عمومی آمده است. نام آنها به ترتیب زیر است: گناه به خدا، گناه به همسایه، گناه به خود. این فهرست برای کپی برداری، برای اعترافات بعدی نزد یک کشیش ارائه نمی شود، بلکه برای یادآوری زخم های متعدد روحی که با توبه خالصانه در پیشگاه خداوند قابل التیام است، به فرد توبه کننده ارائه شده است.

"من به خداوند خداوند، جلال یافته در تثلیث مقدس، پدر و پسر و روح القدس، اعتراف می کنم، تمام گناهان خود را از جوانی تا زمان کنونی، که توسط من در عمل، گفتار، اندیشه و تمام احساساتم به طور داوطلبانه انجام شده است. یا غیر ارادی

من خود را لایق بخشش خداوند می دانم، اما تسلیم ناامیدی نمی شوم، تمام امیدم را به رحمت خدا می بندم و صمیمانه آرزوی اصلاح زندگی ام را دارم.

من به دلیل بی ایمانی، با تردید در آنچه ایمان مسیح به ما می آموزد، گناه کردم. من به دلیل بی تفاوتی نسبت به ایمان، عدم تمایل به درک آن و متقاعد شدن به آن گناه کردم. او با کفر گناه کرد - بیهوده حقایق ایمان، کلمات دعا و انجیل، آیین های کلیسا، و همچنین شبانان کلیسا و مردم پارسا را ​​به سخره گرفت و غیرت برای نماز، روزه و صدقه را ریاکاری خواند.

من حتی بیشتر گناه کردم: با قضاوت های تحقیرآمیز و گستاخانه در مورد ایمان، در مورد قوانین و نهادهای کلیسا، به عنوان مثال، در مورد روزه و عبادت، در مورد احترام به شمایل ها و آثار مقدس، در مورد جلوه های معجزه آسای رحمت خدا یا خشم خدا.

او با انحراف از کلیسا گناه کرد، آن را برای خود غیر ضروری دانست، خود را قادر به زندگی خوب، برای رسیدن به رستگاری بدون کمک کلیسا دانست. در این میان، نه تنها باید به سوی خدا رفت، بلکه باید با برادران و خواهران ایمانی، در اتحاد عشق، در کلیسا و با کلیسا رفت. برای کسانی که کلیسا مادر نیست، خدا هم پدر نیست.

من با انکار ایمان یا پنهان کردن ایمان از روی ترس، از سر سود یا شرم در مقابل مردم گناه کردم، به سخنان خداوند عیسی مسیح توجه نکردم: هر که مرا در برابر مردم انکار کند، من نیز در حضور آسمانی خود او را انکار خواهم کرد. پدر؛ هر که در این نسل زناکار و گناهکار از من و سخنان من شرمنده باشد، پسر انسان نیز هنگامی که در جلال پدرش با فرشتگان مقدس بیاید از او شرمنده خواهد شد (متی 10:33؛ مرقس 8:38).

من با توکل نکردن به خدا، اتکای بیشتر به خود یا دیگران، و گاهی اوقات به دروغ، فریب، حیله و نیرنگ، گناه کردم.

در خوشبختی با ناسپاسی نسبت به خداوند سعادت بخش گناه کردم و در بدبختی با ناامیدی، ترسو، زمزمه بر ضد خدا، خشم نسبت به او، افکار کفرآمیز و گستاخانه نسبت به مشیت الهی، ناامیدی، آرزوی مرگ برای خود و خودم. عزیزان.

من با عشق به کالاهای زمینی گناه کردم، بیشتر از خالقی که باید او را بیش از همه دوست داشته باشم - با تمام جان، با تمام قلبم، با تمام ذهنم.

من با فراموش کردن خدا و عدم ترس از خدا گناه کردم. فراموش کرده ام که خداوند همه چیز را می بیند و می داند، نه فقط کردار و گفتار، بلکه افکار، احساسات و خواسته های پنهانی ما را نیز می داند و خداوند ما را با مرگ قضاوت خواهد کرد. آخرین قضاوتمال شما؛ به همین دلیل است که بی اختیار و جسورانه گناه کردم، گویی برای من نه مرگ، نه داوری و نه مجازات عادلانه از جانب خدا وجود خواهد داشت.

من با خرافات، اعتماد بی دلیل به رویا، فال و فال (مثلاً روی کارت) گناه کردم.

در نماز از روی تنبلی معصیت کردم، نماز صبح و عصر، قبل و بعد از غذا، اول و آخر هر کاری را ترک کردم.

من در نماز با عجله، غیبت، سردی و سنگدلی، ریا، گناه کردم، سعی کردم در نظر مردم باتقواتر از آنچه هستم جلوه کنم.

من با داشتن حال ناآرام در هنگام نماز گناه کردم: در حالت عصبانیت، عصبانیت، بدخواهی، نکوهش، زمزمه و نافرمانی از مشیت الهی دعا کردم. مرتکب گناه و بی احتیاطی و اشتباه علامت صلیب- از عجله و بی توجهی یا از عادت بد.

او با شرکت نکردن در مراسم الهی در روزهای تعطیل و یکشنبه ها، با توجه نکردن به آنچه در کلیسا خوانده می شود، سرود و اجرا می شود، با انجام ندادن یا اکراه در انجام مراسم کلیسا (کمان، بوسیدن صلیب، انجیل، نمادها) گناه کرد. .

او با رفتار ناپسند و ناشایست در معبد گناه کرد - گفتگوهای دنیوی و بلند، خنده، مشاجره، نزاع، نفرین، هل دادن و ظلم به دیگر زائران.

من با ذکر بیهوده نام خدا در گفتگوها - با قسم خوردن و قسم خوردن بدون نیاز شدید یا حتی به دروغ، و همچنین با عمل نکردن به آنچه که با قسم به کسی قول نیکی خواهم داد، گناه کردم.

من با بی احتیاطی دست زدن به اشیاء مقدس - صلیب، انجیل، نمادها، آب مقدس، پروفورا، گناه کردم.

گناه نکردم اعیاد و روزه و روزهای روزه، عدم رعايت روزه معنوي، يعنى سعى در رهايي از خود نكرد یاری خدااز کاستی‌ها، عادت‌های بد و بیهوده‌اش، سعی در اصلاح شخصیت خود نداشت، خود را مجبور به انجام احکام خدا نکرد.

گناهان من بی شمار است، چه نسبت به همسایگانم و چه در رابطه با وظایفم نسبت به خودم. به جای عشق به دیگران، خودخواهی با تمام ثمرات مخربش در زندگی من حاکم است.

گناه کردم از روی غرور، غرور، خود را برتر از دیگران دانستن، غرور - عشق به ستایش و افتخار، خودستایی، قدرت طلبی، تکبر، بی احترامی، رفتار بی ادبانه با مردم، ناسپاسی نسبت به نیکوکاران.

من با محکوم کردن، مسخره کردن گناهان، کاستی ها و خطاهای همسایگانم، تهمت ها، غیبت ها، و با آن ها باعث اختلاف بین همسایگانم شدم.

او با تهمت گناه کرد - او ناعادلانه در مورد مردم صحبت کرد که برای آنها بد و مضر و خطرناک بود.

من با بی حوصلگی، تحریک پذیری، عصبانیت، ناسازگاری، لجاجت، بدخویی، گستاخی، نافرمانی گناه کردم.

من با کینه، کینه، نفرت، کینه و کینه توزی گناه کردم.

من با حسادت، کینه توزی، غرور گناه کردم. او با فحش دادن، الفاظ زشت، دعوا، فحش دادن به دیگران (شاید حتی فرزندانش) و خودش گناه کرد.

من با بی احترامی به بزرگترها، به ویژه پدر و مادرم، گناه کردم، زیرا نخواستم از پدر و مادرم مراقبت کنم و آنها را در دوران پیری ببینم. من با محکوم کردن و تمسخر آنها، با رفتار گستاخانه و گستاخانه با آنها گناه کردم. من گناه کردم که به ندرت آنها و دیگر عزیزانم - زنده و مرده - را در نماز یاد می کردم.

من با بی رحمی ، بی رحمی نسبت به مردم فقیر ، بیمار ، غمگین ، ظلم بی رحمانه در گفتار و کردار گناه کردم ، از تحقیر ، توهین ، ناراحتی همسایگان ترسی نداشتم ، گاهی اوقات ، شاید ، شخص را به ناامیدی سوق دادم.

از بخل، اجتناب از کمک به نیازمندان، طمع، منفعت طلبی، گناه کرد و از سوء استفاده از بدبختی ها و بلایای اجتماعی دیگران هراسی نداشت.

با اعتیاد، وابستگی به چیزها، گناه کردم، با پشیمانی از کاری که کردم. اعمال خوب، با رفتار بی رحمانه با حیوانات (گرسنگی دادن به آنها، کتک زدن آنها) گناه کرد.

او با تصاحب مال دیگری - دزدی، پنهان کردن چیزهای پیدا شده، خرید و فروش اموال مسروقه - گناه کرد. او با انجام ندادن یا بی احتیاطی کار خود - خانه و امور اداری - گناه کرد.

با دروغ و تظاهر و دو دلی و بی اخلاص در برخورد با مردم و چاپلوسی و مردم پسندی گناه کردم.

من با استراق سمع، جاسوسی، خواندن نامه های دیگران، فاش کردن اسرار مورد اعتماد، حیله گری و انواع بی صداقتی گناه کردم.

من به دلیل تنبلی، عشق به گذراندن اوقات بیهوده، بیهوده صحبت کردن، خیال پردازی گناه کردم.

او با غفلت از مال خود و دیگران گناه کرد. او از طریق بی قیدی در غذا و نوشیدنی، پرخوری، مخفی خواری، مستی و سیگار کشیدن گناه کرد. او گناه کرد که در لباس‌هایش هوس‌انگیز بود، بیش از حد نگران ظاهرش بود و می‌خواست مورد پسند واقع شود، به‌ویژه افراد جنس مخالف.

مرتکب فحشا، ناپاکی، شهوترانی در افکار، احساسات و امیال، در گفتار و گفتار، در خواندن، در نگاه، در خطاب به افراد جنس دیگر، و همچنین بی اعتدالی در روابط زناشویی، نقض وفای زناشویی، زنا، زناشویی است. زندگی مشترک بدون برکت کلیسا، ارضای غیرطبیعی شهوت.

کسانی که خود یا دیگران را سقط جنین کردند یا کسی را به این گناه کبیره یعنی بچه کشی تحریک کردند، مرتکب گناه سخت شدند.

گناه کردم زیرا با گفتار و کردار خود دیگران را به گناه وسوسه کردم و خود به جای مبارزه با آن، تسلیم وسوسه گناه دیگران شدم.

او با بد تربیتی فرزندان و حتی لوس کردن آنها با سرمشق بد، شدت زیاد یا برعکس ضعف، معافیت از مجازات، گناه کرد. به کودکان نماز خواندن، اطاعت، راستگویی، سخت کوشی، صرفه جویی، کمک جویی را آموزش نمی داد و بر پاکی رفتار آنها نظارت نمی کرد.

او با بی توجهی به نجات خود، در مورد رضایت خدا، با احساس نکردن گناهان خود و گناه نافرجام خود در برابر خدا، گناه کرد.

من از طریق تنبلی در مبارزه با گناه، تأخیر مداوم توبه واقعی و اصلاح گناه کردم.

من گناه کردم که بی خیال آماده شدن برای اعتراف و عشا، فراموش کردن گناهانم، ناتوانی و عدم تمایل به یادآوری آنها برای احساس گناه و محکوم کردن خود در برابر خدا.

من گناه کردم که به ندرت به اعتراف و عشا نزدیک می شدم.

من با انجام ندادن عذابی که بر من تحمیل شده بود گناه کردم.

او با توجیه خود در گناهان گناه کرد: به جای محکوم کردن - حتی در اعتراف - با کوچک کردن گناهان خود.

من گناه کردم که در حین اعتراف همسایه هایم را متهم و محکوم کردم و به جای گناهان خود به گناهان دیگران اشاره کردم.

اگر هنگام اعتراف عمداً از ترس یا شرم گناهان خود را پنهان می کرد گناه کرد.

اگر به اعتراف و عشاق نزدیک شوم بدون اینکه با کسانی که آزرده ام کرده اند یا مرا آزرده کرده اند صلح کنم، گناه می کنم.

پروردگارا، گناهان بی شمار مرا ببخش، روح و جسمم را پاک، تجدید و تقویت کن، تا بتوانم پیوسته در مسیر رستگاری قدم بردارم.

و تو ای پدر صادق، برای من به درگاه خداوند، بانوی پاک تئوتوکوس و اولیای مقدّس خدا دعا کن تا خداوند با دعای آنها مرا مورد رحمت خود قرار دهد، مرا از گناهانم ببخشد و به من افتخار شراکت عنایت فرماید. اسرار مقدس مسیح بدون محکومیت.

نمونه ای دیگر از اقرار عمومی، به صورت مختصرتر.

این مثال را می توان در هنگام آماده شدن برای اعتراف مبنایی قرار داد.

این امر به ویژه در مورد شخصی که عادت دارد قبل از اعتراف، فهرستی از گناهان مرتکب شده تهیه کند، صادق است. البته باید به گناهانی که مرتکب شده اند، اما در این فهرست از گناهان به ویژه رایج نیستند، ذکر شود. با این حال، به یاد داشته باشیم که قبل از اعتراف، فهرستی از گناهان تهیه می کنیم تا به کشیش «گزارش» ندهیم، یا حتی بهتر از آن، خدای دانای کل، اما فقط برای یادآوری آنچه باید بگوییم، از چه چیزی باید توبه کنیم. و هر چه توبه عمیق تر و خالصانه تر باشد، درجه شفای زخم های روح ما قوی تر است.

در عمل، گفتار، فکر، اراده و بی اختیار، علم و جهل، در عقل و حماقت گناه کردم.

من با حرف بیهوده، حرف بیهوده، پرحرفی گناه کردم. کلمات و گفتارهای توهین آمیز، آزاردهنده، زننده، کفرآمیز، بیهوده، نامعقول، مضحک، بیهوده. نامعقول بودن، استدلالی بودن با تماشا کردن، گوش دادن، خواندن مطالب پوچ و آسیب رسان به روح. گفتگو و خنده در معبد.

با دروغ، سخنان و سخنان فریبکارانه، عمل نکردن به وعده هایی که به خدا و مردم داده بودم، اعترافات ناقص، عقاید نادرست، و نصایح نادرست گناه کردم.

من با قضاوت همسایگانم، افراد مقدس، گناه کردم. تمسخر، تهمت، سرزنش.

من با پرخوری، با غذا خوردن در زمان نامناسب، نه طبق منشور کلیسا، گناه کردم. عدم رعایت روزه و روزه، همیشه قبل و بعد از خوردن غذا نماز نمی خواند. سیری، پرخوری، مخفی خواری، طمع.

من به دلیل تنبلی، بیکاری، استراحت بیش از حد بدن و خواب زیاد گناه کردم. به ندرت برای خدمات الهی به کلیسا می روند، به ویژه مراسم عبادت الهی. با ترک قاعده نماز و دیگر قرائت های روحبخش. در طول نماز کلیسا و سلول - آرامش، بی حالی، بی توجهی. دیر شدن برای شروع مراسم، ترک زود هنگام کلیسا بدون دلیل موجه. بی احتیاطی، ناامیدی و غفلت از روح شما. کار یکشنبه ها و تعطیلات. عدم یادآوری پدر و مادر، بستگان، زنده و متوفی.

من با دزدی کوچک در زندگی روزمره و محل کار، با عدم پس ندادن بدهی های پولی یا چیزهایی که برای مدتی داده شده، گناه کردم.

من از طریق عشق به پول، بخل، کسب بیش از حد، اسراف بی مورد گناه کردم.

من از طریق طمع، طمع و سود غیرقانونی گناه کردم.

من از طریق انواع دروغ، فریب و طفره رفتن از پرداخت خدمات مختلف گناه کردم.

من با حسادت، عداوت، نفرت، دشمنی، عدم آشتی، بدخواهی، غرور، گناه کردم. سوء استفاده از اعتماد همسایه

با غرور و غرور و خودپسندی و بزرگواری و انسان پسندی و ریا و دو رویی و بزدلی و غرور و جلال و تکبر و تحقیر همسایه گناه کردم. نافرمانی و عدم احترام به پدر و مادر، پدر معنوی؛ خود توجیهی، جاه طلبی

من با عصبانیت، عصبانیت، عصبانیت، عصبانیت، بدخلقی، سرزنش همسایه، بی ادبی، گستاخی، تلخی، تهمت، آزار، ظلم گناه کردم.

من از طریق کینه توزی، حافظه، کینه توزی، تقاضای زیاد و سختی نسبت به همسایگان، اعضای خانواده و بستگانم گناه کردم. اعتصاب همسایه ها در خشم، تنبیه بی رویه کودکان.

من با انواع خرافات گناه کرده ام. قمار، خواندن آهنگ های ناپسند.

در روزه ها و اعیاد با افکار شهوانی، رفتار ناپسند، رویاهای ناپاک، صحبت های ناپسند، بی قیدی نفسانی گناه کردم.

من به دلیل بی ایمانی، انجام بی دقتی نماز، علامت صلیب، و تعظیم گناه کردم. ذکر بیهوده از زیارتگاه ها آمادگی ناشایست برای مقدسات کلیسا: توبه، اشتراک و دیگران. بیهوده بردن نام خدا او صلیب سینه ای نپوشید.

به دلیل عدم اعتماد کافی به مشیت الهی در شرایط مختلف، زمزمه کردن در برابر خدا، ناسپاسی نسبت به خدا، عدم ترس از خدا در جانم، نافرمانی از اراده خدا و بی احساسی متحجر مرتکب گناه شدم.

او در شرایط مختلف وسوسه‌ای برای همسایگانش بود.

برای همه این چیزهایی که گفته شد و به خاطر بیهوشی که نمی توان گفت، توبه می کنم.

که در دنیای مدرنعملی کردن دعوت انجیل به همیشه بیدار بودن و دعا کردن مداوم بسیار دشوار است. نگرانی های مداوم، سرعت بسیار بالای زندگی، به ویژه در کلان شهرها، عملاً فرصت بازنشستگی و حضور در پیشگاه خداوند در دعا را از مسیحیان سلب می کند. اما مفهوم دعا همچنان به شدت مرتبط است و رجوع به آن قطعاً ضروری است. دعای منظم همیشه به فکر توبه است که در اعتراف رخ می دهد. دعا نمونه ای از این است که چگونه می توانید وضعیت ذهنی خود را به طور دقیق و عینی ارزیابی کنید.

مفهوم گناه

گناه نباید به عنوان نوعی نقض قانونی قانون خدادادی تلقی شود. این یک «رفتن فراتر از مرزها» پذیرفته شده در ذهن نیست، بلکه نقض قوانین طبیعی برای طبیعت انسان است. خداوند به هر فرد آزادی مطلق عطا کرده است؛ بر این اساس، هر گونه سقوطی آگاهانه انجام می شود. در اصل با ارتکاب گناه، انسان از احکام و ارزش های بالا غفلت می کند. یک انتخاب آزاد به نفع اعمال، افکار و سایر اعمال منفی وجود دارد. چنین جنایت معنوی به خود شخصیت آسیب می رساند و به رشته های درونی بسیار آسیب پذیر طبیعت انسان آسیب می رساند. گناه مبتنی بر شهوات ارثی یا اکتسابی و نیز استعداد اولیه است که انسان را در برابر بیماری ها و رذایل مختلف فانی و ضعیف تر می کرد.

این امر به انحراف روح به سمت شر و فسق بسیار کمک می کند. گناه می تواند متفاوت باشد، البته شدت آن به عوامل زیادی بستگی دارد که در آن انجام می شود. یک تقسیم مشروط گناه وجود دارد: علیه خدا، علیه همسایه و علیه خود. با در نظر گرفتن اعمال خود از طریق چنین درجه بندی، می توانید درک کنید که چگونه یک اعتراف بنویسید. یک مثال در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

آگاهی از گناه و اقرار

درک این نکته بسیار مهم است که برای از بین بردن نقاط تاریک معنوی ، باید دائماً نگاه درونی خود را به خود معطوف کنید ، اعمال ، افکار و گفتار خود را تجزیه و تحلیل کنید و مقیاس اخلاقی ارزش های خود را به طور عینی ارزیابی کنید. با یافتن صفات آزاردهنده و آزاردهنده، باید با دقت با آنها برخورد کنید، زیرا اگر چشمان خود را بر گناه ببندید، خیلی زود به آن عادت خواهید کرد، که روح را مخدوش می کند و منجر به بیماری روحی می شود. راه اصلی برون رفت از چنین وضعیتی توبه و توبه است.

این توبه است که از اعماق قلب و ذهن رشد می کند، که می تواند شخصیت یک فرد را تغییر دهد. سمت بهتر، نور مهربانی و رحمت را بیاور. اما راه توبه راه مادام العمر است. او مستعد گناه است و هر روز مرتکب آن خواهد شد. حتی زاهدان بزرگی که در مکان‌های خالی از سکنه خلوت می‌کردند، در افکار خود گناه کردند و می‌توانستند هر روز توبه کنند. بنابراین، توجه دقیق به روح فرد نباید ضعیف شود و با افزایش سن، معیارهای ارزیابی شخصی باید تحت شرایط سخت گیرانه تری قرار گیرد. مرحله بعدی بعد از توبه، اقرار است.

نمونه اقرار صحیح - توبه واقعی

در ارتدکس، اقرار برای همه افراد بالای هفت سال توصیه می شود. در سن هفت یا هشت سالگی، کودکی که در یک خانواده مسیحی بزرگ شده است، درک مقدس را به دست می آورد. اغلب از قبل تهیه می شود و تمام جنبه های این موضوع پیچیده را به تفصیل توضیح می دهد. برخی از والدین نمونه ای از اعترافات نوشته شده روی کاغذ را نشان می دهند که از قبل اختراع شده است. کودکی که با چنین اطلاعاتی تنها می ماند، این فرصت را دارد که چیزی در خود منعکس کند و ببیند. اما در مورد کودکان، کشیش ها و والدین، اول از همه، بر وضعیت روانی کودک و جهان بینی او، توانایی تجزیه و تحلیل و درک معیارهای خیر و شر تکیه می کنند. با عجله بیش از حد در دخالت اجباری کودکان، گاهی می توان نتایج و نمونه های فاجعه باری را مشاهده کرد.

اعترافات در کلیسا غالباً به یک "فرارخوانی" رسمی از گناهان تبدیل می شود، در حالی که انجام تنها بخش "خارجی" مراسم مقدس غیرقابل قبول است. شما نمی توانید سعی کنید خود را توجیه کنید، چیزی را که شرم آور و شرم آور است پنهان کنید. شما باید به خودتان گوش دهید و بفهمید که آیا توبه واقعاً وجود دارد یا اینکه فقط یک مراسم معمولی در پیش است که هیچ سودی برای روح نخواهد داشت، اما می تواند آسیب قابل توجهی ایجاد کند.

اعتراف فهرستی داوطلبانه و توبه آمیز از گناهان است. این آیین مقدس شامل دو بخش اصلی است:

1) اعتراف به گناهان نزد کاهن توسط شخصی که به مراسم مقدس آمده است.

2) دعای مغفرت و رفع گناهان که توسط شبان بیان می شود.

آماده شدن برای اعتراف

سؤالی که نه تنها مسیحیان جدید، بلکه گاهی حتی کسانی را که برای مدت طولانی در کلیسا بوده اند عذاب می دهد - در اعتراف چه باید گفت؟ نمونه ای از نحوه توبه کردن را می توان در منابع مختلف. این می تواند یک کتاب دعا یا یک کتاب جداگانه باشد که به این مراسم مقدس اختصاص داده شده است.

هنگام آماده شدن برای اعتراف، می توانید به احکام، مصائب تکیه کنید و اعتراف زاهدان مقدس را که سوابق و سخنانی در این زمینه به جا گذاشته اند، مثال بزنید.

اگر یک مونولوگ توبه بر اساس تقسیم گناهان به سه نوع ذکر شده در بالا بسازید، می توانید فهرستی ناقص و تقریبی از انحرافات را تعیین کنید.

گناهان در برابر خدا

این دسته شامل بی ایمانی، خرافات، بی امیدی به رحمت خداوند، رسمیت و بی ایمانی به جزمیات مسیحیت، غرغر و ناسپاسی خداوند و سوگند می باشد. این گروه شامل یک نگرش بی احترامی نسبت به اشیاء احترام - نمادها، انجیل، صلیب و غیره است. ترک خدمات به دلایل غیر موجه و ترک احکام واجب و نماز و همچنین در صورت عجولانه خواندن نماز بدون توجه و تمرکز لازم باید ذکر شود.

پایبندی به آموزه های مختلف فرقه ای، افکار خودکشی، روی آوردن به ساحران و ساحران، پوشیدن طلسمات عرفانی، ارتداد محسوب می شود و باید به این گونه موارد اعتراف کرد. نمونه ای از این دسته از گناهان البته تقریبی است و هر فردی می تواند این لیست را اضافه یا کوتاه کند.

گناهانی که علیه همسایه انجام می شود

این گروه نگرش نسبت به افراد را بررسی می کند: خانواده، دوستان، همکاران و آشنایان و غریبه ها. اولین چیزی که اغلب خود را به وضوح در قلب نشان می دهد، عدم عشق است. اغلب به جای عشق، نگرش مصرف کننده وجود دارد. ناتوانی و عدم تمایل به بخشش، نفرت، غرور، کینه و انتقام، بخل، محکومیت، شایعات، دروغ، بی تفاوتی به بدبختی دیگران، بی رحمی و ظلم - همه این انشعابات زشت روح انسانباید اعتراف کرد به طور جداگانه، اقداماتی که در آن خودآزاری آشکار رخ داده یا آسیب مادی ایجاد شده است، نشان داده شده است. این می تواند دعوا، اخاذی، سرقت باشد.
بزرگ‌ترین گناه، سقط جنین است، که قطعاً پس از اعتراف، مجازات کلیسا را ​​به دنبال دارد. نمونه ای از مجازات ممکن است از کشیش محله بدست آید. به طور معمول، توبه اعمال می شود، اما بیشتر انضباطی خواهد بود تا کفاره.

گناهانی که بر علیه خود شخص است

این گروه مختص گناهان شخصی است. دلسردی، ناامیدی وحشتناک و افکار ناامیدی یا غرور بیش از حد، تحقیر، غرور - چنین احساساتی می تواند زندگی فرد را مسموم کند و حتی او را به خودکشی برساند.

بنابراین، کشیش با فهرست کردن همه احکام یکی پس از دیگری، خواستار بررسی دقیق وضعیت ذهنی و بررسی اینکه آیا با ماهیت پیام مطابقت دارد یا خیر.

درباره اختصار

کشیش ها اغلب درخواست اعترافات کوتاه می کنند. این بدان معنا نیست که نیازی به ذکر گناه نیست. ما باید سعی کنیم به طور خاص در مورد گناه صحبت کنیم، اما نه در مورد شرایطی که در آن انجام شده است، بدون دخالت اشخاص ثالثی که ممکن است به نحوی در این موقعیت دخالت داشته باشند، و بدون شرح جزئیات جزئیات. اگر توبه برای اولین بار در کلیسا اتفاق می افتد، می توانید نمونه ای از اعتراف را روی کاغذ ترسیم کنید، سپس در حالی که خود را به گناه محکوم می کنید، راحت تر می توانید خودتان را جمع کنید، به کشیش و مهمتر از همه، به خدا همه چیزهایی را که متوجه شده اید برسانید. ، بدون فراموش کردن چیزی

توصیه می شود نام خود گناه را تلفظ کنید: عدم ایمان، خشم، توهین یا نکوهش. این برای انتقال آنچه که بر قلب سنگینی می کند و نگران کننده است، کافی خواهد بود. «استخراج» گناهان دقیق از خود کار آسانی نیست، اما این گونه است که اقرار کوتاه ایجاد می شود. به عنوان مثال می توان به موارد زیر اشاره کرد: «گناه کردم: با غرور، ناامیدی، زبان زشت، ترس از کم ایمانی، بطالت زیاد، تلخی، دروغ، جاه طلبی، ترک خدمات و قوانین، تحریک پذیری، وسوسه، افکار بد و ناپاک، افراط در غذا، تنبلی من هم از گناهانی که فراموش کردم و الان نگفتم توبه می کنم.»

اعتراف البته کار دشواری است که نیازمند تلاش و انکار نفس است. اما وقتی انسان به صفای دل و آراستگی روح عادت کرد، دیگر بدون توبه و راز اشتراک نمی تواند زندگی کند. یک مسیحی نمی خواهد ارتباط تازه به دست آمده با خداوند متعال را از دست بدهد و فقط برای تقویت آن تلاش می کند. بسیار مهم است که به زندگی معنوی نه "به صورت جهشی"، بلکه به تدریج، با دقت، به طور منظم، "وفادار به چیزهای کوچک" باشید، و شکرگزاری از خدا را در مطلقاً در همه موقعیت های زندگی فراموش نکنید.

اعتراف (مراسم توبه) در صومعه ما هر روز در مراسم صبحگاهی انجام می شود: از دوشنبه تا شنبه - ساعت 7:00، یکشنبه - در ساعت 6:30 و 9:00.

در حین روزهاعتراف در حال انجام است چهارشنبه ها، جمعه ها و شنبه ها ساعت 7:00، یکشنبه ها – در ساعت 6:30 و 9:00

کودکان زیر 7 سال می توانند بدون اقرار عشاء ربانی کنند.

درباره مراسم توبه

در آیین توبه، یک مسیحی از گناهانی که پس از غسل تعمید مرتکب شده است پاک می شود. توبه کننده گناهان خود را نزد خداوند و کلیسای او اعتراف می کند که نماینده آن نماینده آن است - اسقف یا کشیشی که خداوند از طریق دعاهای او گناهان اعتراف شده را می بخشد و توبه کننده را با کلیسا متحد می کند.

هر گناهی امتناع از نور الهی است. برای اینکه شر خود را ببینید، باید نور یا زیبایی حقیقت خدا را ببینید، که بیش از همه در چهره خداوند عیسی مسیح، در انجیل او و همچنین در افراد مقدس می درخشید. بنابراین، باید در حضور خداوند، که پدر آسمانی تمام قضاوت روی زمین را به او داد، توبه کرد. قضاوت در این واقعیت است که خداوند نور است و کسانی که این نور را رد می کنند مجازات را در درون خود تحمل می کنند و به تاریکی می روند.

هر گناهی گناه در برابر عشق است، زیرا خود خداوند عشق است. نقض قانون عشق، هر گناهی منجر به جدایی از خدا و مردم می شود، و بنابراین، گناهی در برابر کلیسا است. بنابراین، کسی که گناه می کند از کلیسا دور می شود و باید قبل از آن توبه کند. در زمان های قدیم، یک گناهکار در برابر کل مجلس کلیسا توبه می کرد. اکنون کشیش به تنهایی اعتراف را از طرف خداوند و کلیسا می پذیرد.

گناه نه تنها در اعمال فردی انسان نهفته است، بلکه بیماری دائمی است که به انسان اجازه نمی دهد که موهبت فیض الهی را بپذیرد. او را از منبع زندگی واقعی محروم می کند. برای از بین بردن گناهانی مانند غرور یا خودخواهی، توجه مداوم به خود، مبارزه با افکار بد و پشیمانی تلخ از اشتباهات مکرر لازم است. این توبه دائمی است. برای استنشاق فیض، باید دائماً دود گناه را بیرون داد. کسی که دائماً خود را چک می کند و لااقل در نماز عصر، روز گذشته خود را به یاد می آورد، در هنگام اقرار توبه می کند. کسانی که بهداشت روزانه روح را نادیده می گیرند، به آسانی دچار گناهان کبیره می شوند، حتی گاهی بدون توجه به آنها. توبه که مقدم بر اقرار است، اولاً مستلزم آگاهی از گناهان است. ثانیاً پشیمانی تلخ برای آنها و در نهایت عزم برای بهبود.

کسى که خوب توبه کند، علت اعمال گناه را نیز مى یابد. به عنوان مثال، او خواهد فهمید که ناتوانی در تحمل و بخشش توهین ها، حتی بی اهمیت ترین آنها، با غرور توضیح داده می شود که با آن مبارزه می کند.

مبارزه با گناه لزوماً باید در آشکار ساختن روح خود به خدا و سایر مردم بیان شود، زیرا ریشه گناه در انزوای خودخواهانه شخص است. اعتراف، اول از همه، این راه خروج از ذهنیت دردناک است. همچنین نیاز به ایثار (غرور شما) دارد که بدون آن عشق واقعی وجود ندارد. علاوه بر این، داستان گناه، که اغلب با شرم سوزان همراه است، به قطع گناه از هسته سالم شخصیت کمک می کند. سایر بیماری ها بدون تیغه جراح یا کوتریزاسیون غیرقابل درمان هستند. گناه اعتراف شده برای شخص بیگانه می شود و گناه پنهان باعث تخلیۀ تمام روح می شود. ما نه برای این که از عذاب دوری کنیم، بلکه برای شفای گناهان، یعنی رهایی از تکرار آنها، اقرار می کنیم. کشیش با پذیرایی از توبه کننده خطاب به او می گوید: "مواظب باش، تو به بیمارستان آمدی، اینجا را ناخوش نساز."

گناه شخصیت ما را فاسد می کند و فقط عشق الهی می تواند تمامیت آن را بازگرداند، یعنی شفا دهد. ما برای او به کلیسا می آییم، جایی که خود مسیح با عشقش ما را شفا می دهد. و چگونه می تواند عشق سرشار از فیض در قلب توبه کننده شعله ور نشود، هنگامی که خداوند به او می گوید: «و من تو را محکوم نمی کنم. برو و دیگر گناه نکن» (یوحنا 8:11)، یا وقتی کاهن کلمات دعای اذن را می‌گوید، چه می‌شود؟ خداوند قدرت حل و فصل گناهان را به کلیسای خود داد و به حواریون گفت: "هر چه بر روی زمین ببندید در آسمان بسته خواهد شد و هر چه بر روی زمین بگشایید در آسمان نیز گشوده خواهد شد" (متی 18:18).

آمادگی برای اعتراف، اولاً، زندگی معنوی انسان با تمرین وجدان مداوم است، همانطور که در بالا ذکر شد. و سپس وسایل خاص مانند: خلوت برای فکر کردن به گناهان، نماز، روزه، خواندن کتب مقدس و کتب معنوی.

اعتراف باید کامل، دقیق و بدون توجیه خود باشد. ابتدا باید آزاردهنده ترین گناهان (شهوات، رذیلت ها) را به یاد بیاوریم و ابتدا با آنها مبارزه کنیم، همچنین گناهان در برابر عشق (مذمت، خشم، دشمنی). اگر چنین گناهانی وجود داشته باشد، باید مورد توبه و مبارزه دائمی باشد، زیرا خداوند محبت است. به همین دلیل قبل از اعتراف باید با همه صلح کرد و بخشش کرد و استغفار کرد. خداوند گفت: "اگر گناهان مردم را نبخشید، پدر شما نیز گناهان شما را نخواهد بخشید" (متی 6:15).

کشیش هر آنچه در اعتراف گفته می شود را به عنوان یک راز مطلق نگه می دارد. به عنوان یک درمان معنوی، کشیش می تواند توبه کننده را تحمیل کند، به عنوان مثال، تمرینات معنوی خاصی را به او اختصاص دهد، یا موقتاً او را از گرفتن عشاء ربانی باز دارد.

(تأمین شده از کتاب اسقف الکساندر (سمیونوف-تین-شانسکی) تعلیم ارتدکس).

نمونه اعتراف

ما یک نمونه تقریبی از اعتراف ارائه می دهیم که می تواند به عنوان یک راهنما برای درک بهتر خود در هنگام آماده شدن برای مراسم مقدس توبه استفاده شود. با این حال، این نمونه فقط یک دستورالعمل است که به ساختن یک اعتراف شخصی کمک می کند که در آن گناهانی که در زندگی شما رخ داده اند نامگذاری شوند.

«پروردگار مهربان، بار سنگین گناهان بی‌شماری را که از اوایل جوانی تا امروز در برابر تو مرتکب شده‌ام، به سوی تو می‌آورم.

خداوندا، با ناسپاسی از رحمتت، با فراموشی فرامینت و بی تفاوتی نسبت به تو، در برابر تو گناه کردم. من به دلیل بی ایمانی، شک در مسائل ایمانی و آزاداندیشی گناه کردم. من از طریق خرافات، بی توجهی به حقیقت و علاقه به ادیان غیر ارتدوکس گناه کردم. من با افکار کفرآمیز و زشت و سوء ظن و سوءظن گناه کردم. من با وابستگی به پول و وسایل تجملاتی، اشتیاق، حسادت و حسادت گناه کردم. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن.

من با لذت بردن از افکار گناه آلود، تشنه لذت و آرامش روحی گناه کردم. من با خیالبافی، غرور و شرم دروغین گناه کردم. من با غرور، تحقیر مردم و تکبر گناه کردم. با ناامیدی، اندوه دنیوی، ناامیدی و زمزمه گناه کردم. من با عصبانیت، کینه و غرور گناه کردم. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن.

با حرف های بیهوده، خنده های بی مورد و تمسخر گناه کردم. من با صحبت در کلیسا، با استفاده بیهوده از نام خدا و قضاوت همسایگانم گناه کردم. با سختی کلام، بدخلقی و سخنان طعنه آمیز گناه کردم. او با زرنگی، توهین به همسایگان و اغراق در توانایی های خود گناه کرد. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن.

من با شوخی های ناشایست، داستان ها و صحبت های گناه آلود گناه کردم. من با زمزمه کردن، زیر پا گذاشتن عهد و دروغگویی گناه کردم. من با توهین به همسایگان و فحش دادن گناه کردم. من با انتشار شایعات افترا آمیز، تهمت و تقبیح گناه کردم. با تنبلی و اتلاف وقت و عدم شرکت در مراسم الهی گناه کردم. من به دلیل تأخیر مکرر در خدمات، دعای بی احتیاطی و غیبت و عدم شور روحی مرتکب گناه شدم. او با بی توجهی به نیازهای خانواده، کوتاهی در تربیت فرزندان و کوتاهی در انجام وظایف خود گناه کرد. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن.

او از طریق پرخوری، پرخوری و افطار گناه کرد. من با کشیدن سیگار، نوشیدن الکل و استفاده از مواد محرک گناه کردم. من گناه کردم که بیش از حد نگران ظاهرم بودم، با شهوت و شهوت نگاه می کردم، به نقاشی ها و عکس های زشت نگاه می کردم. من با گوش دادن به موسیقی خشن، گوش دادن به گفتگوهای گناه آلود و داستان های ناشایست گناه کردم. او با رفتار اغواگرانه، خودارضایی، زنا و زنا گناه کرد. با تایید یا شرکت در سقط جنین گناه کرده است. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن.

گناه از عشق به پول، اشتیاق قمار. من با شور و شوق شغلی و موفقیت، منفعت شخصی و اسراف گناه کردم. من با طمع و بخل گناه کردم که از کمک به نیازمندان امتناع کردم. من از طریق ظلم، سنگدلی، خشکی و بی عشقی گناه کردم. او با فریب، دزدی و رشوه گناه کرد. او با مراجعه به فالگیرها، استناد به ارواح شیطانی و انجام آداب و رسوم خرافی گناه کرد. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن.

او با طغیان خشم، کینه توزی و رفتار بی ادبانه با همسایگانش گناه کرد. او با ناسازگاری، انتقام، تکبر و گستاخی گناه کرد. من با نافرمانی و لجاجت و ریا گناه کردم. با بی احتیاطی دست زدن گناه کرد اشیاء مقدس، توهین به مقدسات ، کفرگویی. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن.

من هم در گفتار، در فکر، در اعمال و با تمام احساساتم گناه کردم، گاهی اوقات ناخواسته، اما اغلب به عمد به دلیل لجاجت و عادت گناه آلودم. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن. بعضی از گناهان را به یاد دارم اما بیشتر آنها را به دلیل غفلت و بی توجهی روحی به کلی فراموش کرده ام.

من از تمام گناهان آگاهانه و ناشناخته خود صمیمانه توبه می کنم و عزم خود را برای انجام هر کاری برای تکرار نشدن آنها دارم. پروردگارا مرا ببخش و رحم کن.»

برای کسانی که مایلند عمیقاً و به طور کامل برای آیین اعتراف آماده شوند، خواندن کتاب ارشماندریت جان کرستیانکین را توصیه می کنیم. "تجربه ساختن اعتراف" .



 

شاید خواندن آن مفید باشد: