მაქსიმ სოკოლოვის ჟურნალისტის ახალი სტატიები. რატომ გაასამართლეს RBC ჟურნალისტი ალექსანდრე სოკოლოვი

დღეს კვირაა, სულთმოფენობის შემდეგ 1 კვირა, ყველა წმინდანის კვირა.

და დღეს ჩვენ შეგვიძლია მივულოცოთ აბსოლუტურად ყველას ანგელოზის დღე, რადგან ამ დღეს ჩვენ გონებრივად მივმართავთ წმინდანთა უთვალავ მასპინძელს, რომლებიც განდიდებულია უფლის მიერ სამყაროს შექმნის დღიდან მთელი დროის განმავლობაში.

ასევე, კალენდრის მიხედვით, წმინდა ეკლესია დღეს განსაკუთრებით ხაზს უსვამს მეხსიერებას: mcc. აკილინა უფროსი და ანტონინა ნიკეელი (მე-3 საუკუნის ბოლოს - IV საუკუნის დასაწყისი). წმ. ტრიფილიუსი, კვიპროსის ლეუკუსიის ეპისკოპოსი (IV). Prpp. ანა და მისი ვაჟი, იოანე ბითინიელი (IX). Prpp. ანდრონიკი, იღუმენი და სავვა, მოსკოვის ასკეტები (XIV-XV). წმ. ალექსანდრა დივეევსკაია (მელგუნოვა) (XVIII).

შმჩ. 1918 წელს მოკლული პრესვიტერი ალექსი არხანგელსკი და MC. პელაგია ჟიდკო, რომელიც გარდაიცვალა 1944 წელს.

ხატები განდიდებულია Ღვთისმშობელი: "ბოროტი გულების დარბილება" ("შვიდი გასროლა"), "ურღვევი კედელი", " მოულოდნელი სიხარული”, ”დატანჯულთა უბედურებისგან განთავისუფლება”, ”მატი დევო”, დექტურსკაია, ”ნეტარი სამოთხე”, ”ნეტარი საშვილოსნო”, ”სიცოცხლის მომცემი”, იასნობორსკაია, ”ბოროტი გულების დარბილება” ან ”სიმეონის წინასწარმეტყველება”.

ჩვენ კიდევ ერთხელ ვულოცავთ ყველა ადამიანს დაბადების დღეს ანგელოზის დღეს!

ძმებო და დებო, დღეს ვისაუბრებთ დივეევოს მონასტრის დამაარსებელზე - ღირსი ალექსანდრა მელგუნოვაზე. მომავალ წმინდა ალექსანდრას მსოფლიოში ერქვა აგაფია სემიონოვნა. იგი წარმოიშვა ძველი რიაზანის დიდგვაროვნების, სტეპანოვების ოჯახიდან, რომელიც ცნობილია მე -16 საუკუნის შუა ხანებიდან. დაიბადა სიმეონისა და პარასკევას ღვთისმოსავ ოჯახში მე-18 საუკუნის 20-30-იანი წლების მიჯნაზე. მამა ადრე გარდაიცვალა, დედამ კი იგი ღვთისმოსაობის სულისკვეთებით აღზარდა. ახალგაზრდობაში პრასკოვია ანდრეევნამ აგაფია მეზობელი მიწის მესაკუთრეების, მელგუნოვების ვაჟზე დაქორწინდა. იაკოვ მელგუნოვი მსახურობდა ორდერის ოფიცრად მურომის ქვეითი პოლკში და აგაფია სემიონოვნა დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო დაქორწინებული. მისი ქმარი ადრე გარდაიცვალა, დაახლოებით 1755 წელს, მან დატოვა პატარა ქალიშვილი ხელში.

უზარმაზარი მამულებითა და 700 გლეხით, დიდი კაპიტალის მქონე და ახალგაზრდობაში სასიამოვნო გარეგნობითა და ნათელი გონებით, აგაფია სემიონოვნამ აირჩია ღმერთის მსახურების გზა. იგი და მისი ქალიშვილი წავიდნენ კიევში და შევიდნენ კიევ-ფლოროვსკის მონასტერში, სადაც სამონასტრო აღთქმა დადეს ალექსანდრეს სახელით. ერთ დღეს, დედა ალექსანდრას პატივი მიაგეს, ენახა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და მისგან მიიღო პირდაპირი ბრძანება, წასულიყო რუსეთის ჩრდილოეთით და იპოვა ახალი მონასტერი, სადაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მიუთითებდა. უხუცესებმა დედა ალექსანდრას ურჩიეს დამალულიყო ტონუსი და ქვრივის მეორე ლეიტენანტი აგაფია სემიონოვნა მელგუნოვას ყოფილი სახელით გაემართა ღვთისმშობლის მიერ მითითებულ გზაზე.

1760 წელს იგი მურომიდან საროვის ერმიტაჟამდე ფეხით გაემართა. თორმეტი მილის მოშორებით ალექსანდრეს დედა სოფელ დივეევოში დასასვენებლად გაჩერდა. მან დასასვენებლად აირჩია გაზონი პატარა ხის ეკლესიის დასავლეთ კედელთან. დაღლილს მჯდომარეს ჩაეძინა და მსუბუქ ძილიანობაში ღვთისმშობლის ხილვის პატივი მიიღო და მისგან შემდეგი მოისმინა: „ეს არის სწორედ ის ადგილი, რომელიც მე გიბრძანე შენ გეძიება რუსეთის ჩრდილოეთში და აქ ცხოვრობ. და ახარებ უფალ ღმერთს შენი დღეების ბოლომდე... „ხილვა რომ დასრულდა, ალექსანდრეს დედამ გაიღვიძა და დიდი სიხარულით წავიდა საროვის ერმიტაჟში.

კომუნიკაბელურმა საროვის ერმიტაჟმა ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა დედა ალექსანდრაზე. მონასტრის მკაცრი ატმოსფერო იპყრობდა მის სულს. მოსახლეობასთან შეხვედრის შემდეგ აგაფია სემიონოვნამ სული გაუხსნა მათ და რჩევა და შეგონება სთხოვა. საროვის უხუცესებმა მას ურჩიეს, მთლიანად დაემორჩილებინა ღვთის ნებას და შეესრულებინა ყველაფერი, რაც ზეცის დედოფალმა მიუთითა, ასევე დასახლებულიყო დივეევოდან ორი მილის დაშორებით, სოფელ ოსინოვკაში.

სოფელ ოსინოვკაში აგაფია სემიონოვნას ათი წლის ქალიშვილი მალე ავად გახდა და გარდაიცვალა - ბოლო რგოლი, რომელიც მას აკავშირებდა სამყაროსთან, დაირღვა. ეს მოხდა დაახლოებით 1764 წელს. შემდეგ მან გადაწყვიტა უარი ეთქვა მთელ თავის ქონებაზე და საბოლოოდ განკარგა თავისი მამულები, რისთვისაც წავიდა თავის მამულებში. მას დიდი დრო დასჭირდა საქმის ორგანიზებას: დაახლოებით 3 წელი. მან გაყიდა მთელი თავისი ქონება, რითაც მნიშვნელოვნად გაზარდა უკვე დიდი კაპიტალი. შემდეგ კაპიტალის ნაწილი ჩადო მონასტრებსა და ეკლესიებში მშობლების, ქალიშვილისა და ნათესავების ხსოვნის აღსანიშნავად და რაც მთავარია, ჩქარობდა დასახმარებლად იქ, სადაც ღვთის ეკლესიები უნდა აეშენებინათ.

აგაფია სემიონოვნა დივეევოში 1767 წლის ბოლოს დაბრუნდა. საროვის უხუცესებმა აკურთხეს იგი დივეევოს სამრევლო მღვდელ ვასილი დერტევთან, რომელიც მეუღლესთან ერთად მარტო ცხოვრობდა. თავის ეზოში აგაფია სემიონოვნამ ააშენა საკანი და ცხოვრობდა მასში მოკრძალებულად 20 წლის განმავლობაში, სრულიად დაივიწყა მისი წარმომავლობა და ნაზი აღზრდა. წმინდა ალექსანდრამ საკუთარი სახსრებით დაიწყო ეკლესიების მშენებლობა და მორთულობა. ჯერ მან შეაკეთა ხის სტეფანოვოს ეკლესია, შემდეგ კი დაუმატა სამლოცველო წმინდა ნიკოლოზისა და საკვირველმოქმედის სახელზე და სამლოცველო ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის სახელზე. მან ააგო მთელი ქვის ეკლესია ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივსაცემად და მიიღო ყაზანის ხატის ასლი თავად ყაზანისგან ახალი ეკლესიისთვის. ყველაზედედა ალექსანდრამ თავისი კაპიტალი საროვის ერმიტაჟს შესწირა. მსოფლიოში ბევრ ობოლი გოგონას ეხმარებოდა: ცოდვისგან განწმენდის მიზნით, მზითვს აძლევდა, რათა დაქორწინებულიყვნენ.

დედა ალექსანდრას გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე დადგა დრო, რომ მოეწყო სამონასტრო საზოგადოება, რათა შესრულებულიყო ღვთისმშობლის მიერ ნაბრძანები ყველაფერი. 1788 წელს სოფელ დივეევას ერთ-ერთმა მიწის მესაკუთრემ, ქალბატონმა ჟდანოვამ, დედა ალექსანდრას ეკლესიის გვერდით მდებარე მიწის 1300 კვადრატული ძირი შესწირა. კურთხევის აღების შემდეგ ალექსანდრეს დედამ ამ მიწაზე სამი კელი ააშენა და სივრცე ხის ღობით შემოუარა; მან თავად დაიკავა ერთი საკანი, მეორე საცხოვრებლად მიიწვია მოხეტიალეებისთვის, რომლებიც დივეევოს გავლით მიდიოდნენ საროვში, ხოლო მესამე დანიშნა საცხოვრებლად მოწვეულ სამ ახალბედას.

აღსანიშნავია, რომ დიდი მოხუცი ქალბატონი, ალექსანდრეს დედა, განსაკუთრებული პატივისცემით მიმართავდა ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ახალბედას, ბერს და შემდეგ იერონდიაკონ სერაფიმეს, მომავალ საკვირველმოქმედს.

1789 წლის ივნისში, როდესაც იგრძნო მისი სიკვდილის მოახლოება, ალექსანდრეს დედამ მოისურვა დიდი ანგელოზური გამოსახულების მიღება. საოცარი მოხუცი ქალი სქემა-მონაზონი ალექსანდრა გარდაიცვალა 13 ივნისს, არაუმეტეს 60 წლის ასაკში.

დედა ალექსანდრას პატივმოყვარე ნაწილები იპოვეს მხოლოდ 2000 წლის სექტემბერში და გადაასვენეს სერაფიმ-დივეევსკის მონასტრის ღვთისმშობლის შობის ტაძარში, სადაც ახლა განისვენებენ.

მეუფე დედა ალექსანდრო, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის!

დეკანოზი მიხეილ კუდრიავცევი

(ცხოვრების ტექსტი ადაპტირებულია თანამედროვე მკითხველისთვის)

აგაფია სემენოვნა მელგუნოვამ ქმარი ახალგაზრდა ასაკში დაკარგა (დაახლოებით 25 წლის იყო) და სამი წლის ქალიშვილთან ერთად კიევში ჩავიდა. აქ მან გადაწყვიტა დარჩენილი ცხოვრება ღმერთს მიეძღვნა. იგი ბერი გახდა ფლოროვსკის მონასტერში ალექსანდრას სახელით. ამ მონასტერში მიწიერი ღვაწლისგან თავის დაღწევა ალექსანდრას დედა უეჭველია, მაგრამ უფალმა სიამოვნებით მიანდო ახალი მონასტრის პირველი დამაარსებლის მოვალეობა.
მისი ასკეტური ცხოვრება ფლოროვსკის მონასტერში დიდხანს არ გაგრძელებულა. ”ერთი რამ ცხადია,” მოწმობენ მღვდლები დერტევი და სადოვსკი, ისევე როგორც სტუდენტი ნ.ა. მოტოვილოვი, ”რომ დედა ალექსანდრა ერთხელ, შუაღამის ხანგრძლივი ლოცვის შემდეგ, ან მსუბუქ ძილში იყო, ან ნათელ ხილვაში, ღმერთმა იცის, იყო. პატივი მიეცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხილვისა და მისგან შემდეგის მოსმენას: „მე ვარ თქვენი ქალბატონი და ქალბატონი, ვისზეც მუდამ ლოცულობთ. მე მოვედი, რომ გითხრათ ჩემი ნება: აქ კი არ მინდა, რომ დაასრულო შენი სიცოცხლე, არამედ როგორც გამოვიყვანე ჩემი მსახური ანტონი ჩემი წილისყრიდან ათონში, ჩემს წმინდა მთაზე, რათა აქ, კიევში, ის გამოვიყვანე. იპოვე ჩემი ახალი ლოტი - შენც ახლა გეუბნები: წადი აქედან და წადი იმ მიწაზე, რომელსაც მე გაჩვენებ. წადით რუსეთის ჩრდილოეთით და შემოიარეთ ჩემი წმინდა მონასტრების ყველა დიდი რუსული ადგილი და იქნება ადგილი, სადაც მე მოგმართავთ, რომ დაასრულოთ თქვენი ღვთიური ცხოვრება და განვადიდებ ჩემს სახელს იქ, რადგან თქვენს საცხოვრებელ ადგილას მე დავაარსებ ჩემს ასეთ დიდ მონასტერს, სადაც ჩამოვაგდებ ყველა კურთხევას, რაც ღმერთს და ჩემსას, ჩემი სამივე ლოტიდან დედამიწაზე: და კიევი. წადი, მსახურო ჩემო, შენს გზაზე, და ღვთის მადლი, ჩემი ძალა, ჩემი მადლი, და წყალობა ჩემი, და ჩემი სიკეთეები, და ყველა ჩემი წილის წმინდანთა ძღვენი, იყოს ისინი შენთან ერთად!”

ამ ხილვისგან გამოფხიზლებულმა ალექსანდრეს დედამ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი აღფრთოვანებული იყო სულით, მაშინვე არ გადაწყვიტა რწმენა დაემორჩილებინა ყველაფერი, რაც მოისმინა და ნახა. ყველაფერი გულში ჩაიკრა, მან ჯერ ხილვა მოახსენა თავის სულიერ მამას, შემდეგ კიევის პეჩერსკის ლავრის სხვა გამოცდილ სულიერ მამებს და უხუცესებს, რომლებიც მასთან ერთად მუშაობდნენ კიევში. ალექსანდრას დედამ სთხოვა დალაგებულიყვნენ, განსაჯონ და გადაეწყვიტათ, რა სახის ხედვა მიენიჭა და ეს არ იყო სიზმარი, ფანტაზიისა და ხიბლის თამაში? მაგრამ წმიდა უხუცესებმა და უხუცესებმა, ლოცვებისა და ხანგრძლივი ფიქრის შემდეგ, ერთხმად გადაწყვიტეს, რომ ხილვა ჭეშმარიტი იყო და ყოვლადწმიდა ქალწულმა აირჩია დედა ალექსანდრა თავისი მეოთხე ბედის დასამყარებლად.
მამებმა და დედებმა დედა ალექსანდრას ურჩიეს, დამალულიყო ტონუსი და, პოლკოვნიკ აგაფია სემიონოვნა მელგუნოვას ყოფილი სახელით, უშიშრად გაემართა ღვთისმშობლის მიერ მისთვის ნანახ გზაზე და კვლავ დაელოდებინა უწმიდესისა და უწმინდესის მითითებებს. წმინდა ღვთისმშობელი: სად და როდის ბრძანებს, მაშინ შეასრულეთ სრული რწმენით ნათქვამისა და მითითებულის ჭეშმარიტებაში.
ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ სად და რამდენ ხანს იხეტიალებდა ალექსანდრეს დედა, წლების განმავლობაში დაიკარგა და არსად არ ჩანს ჩანაწერებში და მოთხრობებში. ძველი დროის მორწმუნეების ჩვენებით, 1760 წელს იგი ფეხით გაემგზავრა ქალაქ მურომიდან. 12 ვერსს არ მიაღწია, ალექსანდრეს დედა დასასვენებლად გაჩერდა სოფელ დივეევოში, რომელიც მდებარეობს არზამასიდან 55 ვერსში და ნიჟნი ნოვგოროდ არდატოვიდან 24 ვერსში. მდებარეობამ მისი ყურადღება მიიპყრო, რადგან მდინარის ნაპირი, რომელზეც სოფელი მდებარეობდა, მაღალი იყო, ბორცვიდან კი მიმდებარე ტერიტორიის ხედი იშლებოდა. განა იმიტომ, რომ მას ეშინოდა ქარხნის აჯანყებული მოსახლეობისა, რომელიც სამთო მოპოვებით იყო დაკავებული? რკინის საბადოალექსანდრას დედამ, ან უბრალოდ ასკეტურ მონაზვნად, დასასვენებლად აირჩია გაზონი პატარა ხის ეკლესიის დასავლეთ კედელთან, სადაც დაჯდა მორების გროვაზე. დაღლილს მჯდომარეს ჩაეძინა და მსუბუქ ძილიანობაში კვლავ ღვთისმშობლის ხილვის პატივი და, ზემოაღნიშნული პირების თქმით, მისგან შემდეგის მოსმენა მიიღო:
„ეს არის სწორედ ის ადგილი, რომლის მოძებნა გიბრძანე რუსეთის ჩრდილოეთით, როცა პირველად გამოვჩნდი კიევში; და აი ის ზღვარი, რომელიც ღვთაებრივმა განგებულებამ დაგიწესა: იცხოვრე და ახარებ უფალ ღმერთს აქ შენი დღის ბოლომდე, მე კი მუდამ შენთან ვიქნები და ყოველთვის მოვინახულებ ამ ადგილს და შენი საცხოვრებლის ფარგლებში ვიქნები დაამყარე აქ ჩემი ისეთი სამყოფელი, რომელიც არ არის თანაბარი, იყო, არ არის და არასოდეს იქნება მთელ მსოფლიოში: ეს არის ჩემი მეოთხე ლოტი სამყაროში.და როგორც ცის ვარსკვლავები და როგორც ზღვის ქვიშა, გავამრავლებ მათ, ვინც აქ ემსახურება უფალ ღმერთს, და მე, მარადის ღვთისმშობელი სინათლის დედა, და ჩემი ძე იესო ქრისტე, განმადიდებელი: და მადლი. სულიწმიდა ღვთისა და ყოველგვარი მიწიერი და ზეციური კურთხევის სიმრავლე მცირე ადამიანური შრომით არ იქნება მწირი ჩემი საყვარელი ადგილიდან!”

როდესაც ხილვა დასრულდა, ალექსანდრეს დედამ გაიღვიძა, მიმოიხედა, ცხელი ცრემლებით დაიწყო ლოცვა და ძლივს მოვიდა გონს. მან დიდი სიხარულით მიაღწია საროვის უდაბნოს, რადგან ეს მონასტერი მაშინ აყვავდა მრავალი დიდი და გასაოცარი ასკეტის, მარხვის, გამოქვაბულის მკვიდრის, უხუცესისა და მოღუშულის ცხოვრების სიწმინდით. მათ შეეძლოთ დაეხმარონ მას რჩევებითა და ხელმძღვანელობით.
კომუნალურმა საროვის ერმიტაჟმა თავისი მდებარეობითა და დიდებულებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ღვთისმოყვარე დედა ალექსანდრაზე. მას არასოდეს უნახავს მსგავსი რამ მთელ რუსეთში, რადგან მონასტერი იდგა უღრან ფიჭვნარში მთაზე, რომელიც სამი მხრიდან იყო გარეცხილი მდინარეების სატისისა და საროვკას მიერ. ეს იყო ნამდვილი უდაბნო, განცალკევებული ადამიანთა საცხოვრებლებისგან, უფლისა და მისი უწმინდესი დედის დიდებული ძეგლივით იდგა, უკაცრიელ ქვეყანაში, რომელიც ამშვიდებდა ყველას, ვინც შემოდიოდა თავისი დუმილით, ძლიერი ბუნებით და ჩიტების სიმღერით, რომლებიც ადიდებდნენ ღმერთს. . მკაცრი დეკანატი, გრძელვადიანი საეკლესიო მომსახურებაბერების უბრალოება, უბედურება და სიმკაცრე, უძველესი სვეტი ათონის რიტუალის მიხედვით გალობა, საკვების სიღარიბე და მთელი მდგომარეობა ახარებდა დედა ალექსანდრას სულს. ასკეტი უხუცესები სულიერ სამკაულებად მსახურობდნენ და ყოვლისშემძლე ღმერთის დახმარებაზე მტკიცე ნდობის მაგალითს აძლევდნენ. ისინი ჩუმად და განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ, ყოველთვის გონებრივად ესაუბრებოდნენ ღმერთს. ღვთის მადლის დახმარებით, ამ ასკეტებს გააჩნდათ ადამიანის გულის ბრძნული და დახვეწილი ცოდნა და ლამპრების მსგავსად, ქრისტეს სწავლების წმინდა შუქით ანათებდნენ ყველას, ვინც მათ მიუახლოვდა, ყველას უჩვენებდა ხსნისკენ მიმავალ ჭეშმარიტ გზას.
მათთან შეხვედრის შემდეგ აგაფია სემიონოვნამ სული გახსნა მათ და სთხოვა მათ, ისევე როგორც კიევ-პეჩერსკის უხუცესებს, რჩევა და შეგონება, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ ასეთ გასაოცარ ვითარებაში. საროვის უხუცესებმა დაუდასტურეს მას კიევ-პეჩერსკის ბერების სიტყვები და ახსნა-განმარტებები და ასევე ურჩიეს, მთლიანად დაემორჩილა ღვთის ნებას და შეასრულოს ყველაფერი, რაც მას ზეცის დედოფალმა მიუთითა. საროვში საუბრითა და ლოცვებით ტკბებოდა, ალექსანდრეს დედა, ზეცის დედოფლის ნებისა და მითითებების მორჩილი, აპირებდა საცხოვრებლად დივეევოში გადასვლას. "იცხოვრე და ახარებ ღმერთს აქ შენი დღის ბოლომდე!" - უთხრა ქალბატონმა.
მაგრამ მრავალფეროვანი და ვრცელი სოფელი დივეევო მაშინ ძალიან მოუხერხებელი იყო მონაზვნის სიცოცხლისთვის, რომელიც ლოცვით მშვიდობას ეძებდა. ამიტომ საროვის უხუცესებმა დედა ალექსანდრას ურჩიეს, ღვთისმშობლის ნების შესასრულებლად, დასახლებულიყო დივეევოს მახლობლად, სოფელ ოსინოვკაში, რომელიც მდებარეობს სოფლიდან მხოლოდ ორ მილში.
აგაფია სემიონოვნამ წმინდა საროველ უხუცესთა რჩევა მიჰყვა და ქალბატონ ზევაკინასთან ერთად სოფელ ოსინოვკაში დასახლდა. აი, დედაჩემის ათი წლის ქალიშვილი მალე ავად გახდა და გარდაიცვალა. ალექსანდრას დედამ ერთადერთი ქალიშვილის გარდაცვალებაში დაინახა კიდევ ერთი მითითება ღვთისაგან და დადასტურება ყველაფრისა, რაც მას ზეცის დედოფალმა გამოუცხადა. ბოლო რგოლი, რომელიც მას აკავშირებდა სამყაროსთან, გატეხილი იყო.
მაშინ აგაფია სემიონოვნამ, საროვის უხუცესთა კურთხევით, გადაწყვიტა მართლაც უარყო მთელი თავისი ქონება და საბოლოოდ განეკარგა თავისი მამულები. ამისათვის მან დატოვა ოსინოვკა და საროვი და წავიდა მის მამულებში. მას დიდი დრო დასჭირდა თავისი საქმეების ორგანიზებას: გაათავისუფლა თავისი გლეხები თავისუფლებაში მცირე ანაზღაურების სანაცვლოდ, ხოლო ვისაც თავისუფლება არ სურდა, მიყიდა ისინი მსგავს და იაფად იმ კარგ მიწის მესაკუთრეებზე, რომლებიც თავად აირჩიეს. იგი სრულიად განთავისუფლდა ყოველგვარი მიწიერი საზრუნავისგან და საგრძნობლად გაზარდა უკვე დიდი კაპიტალი. შემდეგ მან კაპიტალის ნაწილი ჩადო მონასტრებსა და ეკლესიებში მშობლების, ქალიშვილისა და ნათესავების ხსოვნის აღსანიშნავად და, რაც მთავარია, ჩქარობდა დასახმარებლად, სადაც საჭირო იყო ღვთის ეკლესიების აშენება ან აღდგენა. ალექსანდრეს დედას ჰყავს ბევრი ობოლი, ქვრივი, მათხოვარი და ვინც ქრისტეს გულისთვის დახმარებას ითხოვს. მისი თანამედროვეები მიუთითებენ აგაფია სემიონოვნას მიერ აშენებულ და აღდგენილ 12 ეკლესიას. მათ შორისაა საროვის ერმიტაჟის მიძინების საკათედრო ტაძარი, რომლის დასრულებაშიც დედამ ხელი შეუწყო მნიშვნელოვანი კაპიტალით.
არსად ნათქვამია, რომელ წელს დაბრუნდა აგაფია სემიონოვნა საროვსა და დივეევოში, მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მამულებისა და გლეხების გაყიდვას რამდენიმე წელი დასჭირდა. N.A. Motovilov- ის შენიშვნები მიუთითებს იმაზე, რომ იგი ქალიშვილის გარდაცვალებამდე 3,5 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა სოფელ ოსინოვკაში. სავარაუდოდ მისი დაბრუნება მოხდა დაახლოებით 1764-66 წლებში. საროვის უხუცესებმა აკურთხეს იგი დასახლებულიყო დივეევოს მრევლის მღვდელთან, მამა ვასილი დერტევთან, რომელიც მარტო ცხოვრობდა მეუღლესთან, რომელიც ცნობილია თავისი სულიერი ცხოვრებით, რომელსაც ალექსანდრას დედა უკვე იცნობდა სოფელ ოსინოვკაში ყოფნის დროს.
ამრიგად, აგაფია სემიონოვნამ ააშენა საკანი დივეევოს მღვდლის, მამა ვასილი დერეტევის ეზოში და ცხოვრობდა მასში 20 წლის განმავლობაში, სრულიად დაივიწყა მისი წარმომავლობა და ნაზი აღზრდა. თავისი თავმდაბლობით იგი ასრულებდა ურთულეს და უმწეო საქმეებს, ასუფთავებდა მამა ვასილის ბეღელს, უვლიდა მის საქონელს და რეცხავდა ტანსაცმელს.
დედა ალექსანდრას გარეგნობა ცნობილია მისი ახალბედა ევდოკია მარტინოვნას სიტყვებიდან, რომელიც ჩაწერილია N.A. Motovilov- ის მიერ: ”აგაფია სემიონოვნას სამოსი არა მხოლოდ მარტივი და ღარიბი იყო, არამედ მრავალ შეკერილი და, უფრო მეტიც, იგივე იყო ზამთარში და ზაფხულში; თავზე ეხურა ცივი, შავი, მრგვალი შალის ქუდი, კურდღლის ბეწვით მორთული, რადგან ხშირად აწუხებდა თავის ტკივილი; ქაღალდის ცხვირსახოცი მეცვა. ის საველე სამუშაოზე ბასტის ფეხსაცმლით წავიდა და სიცოცხლის ბოლოს ცივი ჩექმები ეცვა. დედა აგაფია სემიონოვნას თმის პერანგი ეცვა, საშუალო სიმაღლის იყო და მხიარულად გამოიყურებოდა; მას ჰქონდა მრგვალი თეთრი სახე, ნაცრისფერი თვალები, მოკლე ბოლქვიანი ცხვირი, პატარა პირი, ახალგაზრდობაში თმა ღია ყავისფერი ჰქონდა, სახე და ხელები სავსე ჰქონდა“.

1767 წელს ალექსანდრას დედამ დივეევოში ქვის ეკლესიის აშენება დაიწყო, რათა შეცვალოს ძველი ხის ეკლესია, რომელიც დანგრეული იყო. მან გადაჭრა მისთვის ეს მნიშვნელოვანი საკითხი ყველა თვალსაზრისით ახალი საროველი ასკეტის, ფრ. პაჩომიუსი, რომელიც გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი სულიერი ნიჭით და განსაკუთრებით უხდებოდა დედა ალექსანდრას. შემდგომში იგი გახდა საროვის ერმიტაჟის მშენებელი და ხაზინადარ ესაიასთან ერთად ყოველთვის ეხმარებოდნენ მას ლოცვითა და რჩევით, იყვნენ მისი აღმსარებლები.
დეკანოზი ვასილი სადოვსკი თავის ჩანაწერებში წერს, რომ მოხუცებმა უთხრეს მას 1775 წლის საშინელი შიმშილის შესახებ და როგორ შეკრიბა დედა აგაფია სემიონოვნამ ისინი მაშინ, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, მშენებარე ყაზანის ეკლესიაში და აიძულა, აგური მიეტანათ ქვისმთილებისთვის. ამისთვის საღამოს კრეკერითა და წყლით აჭმევდა მათ და თითოეულ მათგანს დღეში თითო ნიკელს უხდიდა და უბრძანა, ფული მშობლებს გადაეცათ. ამგვარად, დივეევოს მრევლმა დედა ალექსანდრას დახმარებით მშიერი ზაფხული გადაიტანა საჭიროების გარეშე, როცა გარშემო მყოფი გლეხები საშინელ გაჭირვებაში იყვნენ და ოჯახებთან ერთად იტანჯებოდნენ.
ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის აკურთხეს ყაზანის ეკლესია, მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მისი მშენებლობა დასრულდა, წმინდა ანტიმენსიის მიხედვით, ხუთი წლის შემდეგ, ანუ 1772 წელს.

სახელს ეძღვნება მარჯვენა მხარის სამლოცველო, ღვთის განსაკუთრებული მშვენიერი ბრძანებით. ალექსანდრას დედა გაოგნებული იყო, რომელ წმინდანს მიეძღვნა მესამე სადარბაზო და ამიტომ ერთ დღეს იგი მთელი ღამე თავის საკანში ლოცულობდა უფალს, რათა ეჩვენებინა მისი ნება. უცებ პატარა სარკმელში მისი კაკუნი გაისმა და მის უკან ხმა: „ეს ტახტი იყოს პირველმოწამე მთავარდიაკონი სტეფანე!“ მოწიწებითა და სიხარულით ალექსანდრეს დედა მივარდა ფანჯარასთან, რათა ენახა, ვინ ელაპარაკებოდა მას, მაგრამ არავინ იყო და ფანჯრის რაფაზე სასწაულებრივად და უხილავად იპოვა წმინდა პრომოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს გამოსახულება, დახატული უბრალო, თითქმის უხეშად თლილი მორის ნაჭერი.

ეს სურათი ყოველთვის ეკლესიაში იყო და მოგვიანებით გადაასვენეს დივეევოს მონასტრის დამაარსებლის საკანში. უჯრედების შინაგანი გარეგნობა შეესაბამებოდა ზეციური დედოფლის ამ დიდი რჩეულის რთულ და სევდიან ცხოვრებას. სახლს ორი ოთახი და ორი კარადა ჰქონდა. ერთ კარადაში ღუმელთან იყო აგურისგან დამზადებული პატარა საწოლი, საწოლთან მხოლოდ ოთახი იყო, რათა ერთ დროს აბატი პახომიუსი დადგეს იქ, მომაკვდავ დედასთან და მისგან მიღებულ იეროდიაკონ სერაფიმესთან. მასზე ზრუნვის კურთხევა შეეძლო დედის წინაშე დაჩოქილიყო.დივეევო დები. იქ ადგილი აღარ იყო. იქვე იყო ბნელი კარადის კარი - დედის სამლოცველო, სადაც მხოლოდ მას შეეძლო ლოცვაში მოეწყო დიდი ჯვარცმის წინ, რომლის წინ ანთებული ნათურა იყო. ამ სამლოცველოში ფანჯარა არ იყო.
ამ „დედის ლოცვითმა ჭვრეტამ ჯვარცმამდე კვალი დატოვა დივეევოს დების მთელ ცხოვრებაზე. ლოცვა გონებრივ გოლგოთაზე, თანაგრძნობა ჯვარცმული ქრისტეს მიმართ, ყველაზე ღრმა ლოცვაა. დედა ალექსანდრას ამ ლოცვითი ღვაწლიდან შეიქმნა ნეტარი დივეევი“. (პროტ. ს. ლიაშევსკი).
ტაძრის აშენების შემდეგ ალექსანდრას დედა გაემგზავრა ქალაქ ყაზანში, სადაც მიიღო ყველაზე ზუსტი სია სასწაულებრივი და გამოვლენილი ხატიყაზანის ღვთისმშობელი და ქალაქ კიევში, რათა სთხოვონ წმინდა ნაწილების ნაწილაკები თავიანთი ეკლესიისთვის. მისი სიწმინდე ვერცხლის და მოოქროვილი ჯვარში მოათავსეს. მოსკოვიდან ჩამოიტანა 76,5 ფუნტის ღირებული ზარი და საჭირო ჭურჭელი. კანკელი ყაზანის ეკლესიას ძველი საროვის ტაძრიდან აჩუქა აღმაშენებელმა მამა ეფრემმა. მწვანე იყო მოოქროვილით, მაგრამ მოგვიანებით მწვანე საღებავი წითელმა შეცვალა.
ღვთის დიდი მსახური აგაფია სემიონოვნა, როგორც აღინიშნა, 20 წლის განმავლობაში მუშაობდა თავის საკანში, რომელიც აშენდა მრევლის მღვდელ დერტევის ეზოში. მან მთელი ცხოვრება იმხელა შრომითა და ღვაწლით გაატარა, რომ აღივსო სულიწმიდის მადლითა და ნიჭებით. უხვად დაჯილდოვებული იშვიათი გონებით, იგი იყო უაღრესად განათლებული, კარგად წაკითხული და კარგად აღზრდილი. შემდეგ მან ისე მტკიცედ შეისწავლა ეკლესიის ყველა წესდება, კანონი და დებულება, რომ ყველა მნიშვნელოვან შემთხვევაში მას მიმართეს ინსტრუქციებისა და განმარტებებისთვის.
მისი საკნის საქმეები უცნობი რჩებოდა, მაგრამ დეკანოზმა ვასილი სადოვსკიმ დაწერა ყველაფერი, რაც მამა სერაფიმემ, მამა ვასილი დერტევმა, დივეევოს თემის დებმა, მეზობელი მიწის მესაკუთრეებმა, მისმა თაყვანისმცემლებმა და დივეევო გლეხებმა უთხრეს მას დედა ალექსანდრას შესახებ, რომელმაც შეინარჩუნა მოგონებები მისი ღრმა თავმდაბლობისა და საიდუმლო სიკეთეები. გარდა იმისა, რომ ვასილი დერტევის მამისთვის ურთულესი და ღარიბი სამუშაოს შესრულებას ასრულებდა, ალექსანდრას დედა გლეხთა მინდორში წავიდა და იქ მოიმკა და აკრა მარტოხელა გლეხების პური თაროებში და გაჭირვების დროს, როცა ღარიბ ოჯახში ყველა, თუნდაც დიასახლისები, დღეებს სამსახურში ატარებდნენ, დაახრჩობდნენ ქოხის ღუმელს, ადუღებდნენ პურს, ამზადებდნენ სადილს, რეცხავდნენ ბავშვებს, რეცხავდნენ მათ ჭუჭყიან თეთრეულს და სუფთა ტანსაცმელს ატარებდნენ, როცა დაღლილი დედები მოვიდნენ. მან ეს ყველაფერი ეშმაკურად გააკეთა, რათა არავინ სცოდნოდა და ენახა. თუმცა, მიუხედავად ყველა მცდელობისა და მიმალვისა, გლეხებმა ნელ-ნელა დაიწყეს ქველმოქმედის ამოცნობა. ბავშვებმა დედა ალექსანდრაზე მიუთითეს და მან გაკვირვებული შეხედა მათ, ვინც მადლობა გადაუხადა და უარყო მისი ქმედებები და ქმედებები. აგაფია სემიონოვნა ღარიბებს ქარგავდა ქუდები - კაჭკაჭი და ლამაზი პირსახოცები.
12 წლის განმავლობაში, დღესასწაულებსა და კვირას, აგაფია სემიონოვნა არასოდეს ტოვებდა ეკლესიას პირდაპირ სახლში, მაგრამ ლიტურგიის ბოლოს იგი ყოველთვის ჩერდებოდა ეკლესიის მოედანზე და ასწავლიდა გლეხებს, ეუბნებოდა მათ ქრისტიანულ მოვალეობებზე და არდადეგებისა და კვირაების ღირსეულ თაყვანისცემაზე. . აგაფია სემიონოვნას ეს სულიერი საუბრები ხალხთან მადლიერებით ახსოვდათ სოფელ დივეევოს მრევლს მისი გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგაც კი. არა მხოლოდ ისინი, ვინც მას ყველა მხრიდან მიედინებოდა უბრალო ხალხი, მაგრამ ასევე წარჩინებულები, ვაჭრებმა და თუნდაც სასულიერო პირებმა მოისმინონ მისი მითითებები: მიიღონ კურთხევა, რჩევა და მიიღონ მისი მოკითხვა. IN ოჯახი მნიშვნელოვანია, კამათსა და ჩხუბს, მათ მიმართეს მას, როგორც მართალ მოსამართლეს და, რა თქმა უნდა, უდავოდ ემორჩილებოდნენ მის გადაწყვეტილებებს. თუ დედა დათანხმდა რომელიმე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი საეკლესიო ზეიმის გამგედ, მაშინ ეს უდიდეს პატივად ითვლებოდა. ასე რომ, როცა ახლომდებარე დიდ სოფელ ნუჩაში ტაძარი აკურთხეს, ყველა შეგნებულად მოვიდა, რათა ამ დღესასწაულის მმართველი დედა ალექსანდრას ეთხოვა, რაზეც იგი დათანხმდა. ყველა გაოცებული იყო, როგორ მშვენივრად ახერხებდა და აწყობდა ყველაფერს. იმდენი ხალხი იყო, რომ ყველას დაბინავება შეუძლებელი ჩანდა, მაგრამ დედამ ერთად გააერთიანა დიდებულები, სასულიერო პირები - სხვა ნაწილში, ვაჭრები ვაჭრებთან და გლეხები ცალკე. ყველა თავს კომფორტულად, კარგად გრძნობდა და ყველაფერი საკმარისი იყო. საეკლესიო ცერემონიას დედაც უძღვებოდა და დამსწრეებმა განსაკუთრებული პატივისცემით და პატივისცემით შეხედეს მას.

; ის ემსახურებოდა ყველაფერს, რაც იცოდა, როგორ და შეძლებისდაგვარად. მისმა მრავალფეროვანმა ღვაწლმა იმდენად შეარბილა მისი გული და ისე ახარებდა უფალ ღმერთს, რომ მადლით სავსე ცრემლების მაღალი ძღვენი მიენიჭა (ამას ხშირად იხსენებდა მამა სერაფიმე).
ყაზანის ეკლესიის სამივე სამლოცველოს აკურთხების შემდეგ, აგაფია სემიონოვნამ, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, გადაწყვიტა მოეწყო საზოგადოება, რათა სრულად შეესრულებინა ყველაფერი ღვთისმშობლის ბრძანებით. მე გავეცანი ამას განსაკუთრებული შემთხვევა. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე, 1788 წელს, სოფელ დივეევოს ერთ-ერთმა მიწის მესაკუთრემ, ქალბატონმა ჟდანოვამ, ბევრი რამ გაიგო აგათია სემიონოვნასთვის აღთქმული ღვთისმშობლის მონასტრის შესახებ, სურდა გულმოდგინედ ეყო ამ საქმის განხორციელება. , დედა ალექსანდრას შესწირა ეკლესიის გვერდით მდებარე თავისი მამულის 1300 კვადრატული მეტრი.
საროველ უხუცესთა რჩევითა და ეპარქიის ხელისუფლების ნებართვით ალექსანდრას დედამ ამ მიწაზე ააშენა სამი კელი სამეურნეო ნაგებობით და ფართი ხის გალავნით შემოუღო; მან დაიკავა ერთი საკანი, მეორე საკანში უზრუნველყო მოხეტიალეთა დასასვენებლად, რომლებიც დიდი რაოდენობით მოდიოდნენ დივეევოს გავლით საროვში, ხოლო მესამე დანიშნა საცხოვრებლად მოწვეულ სამ ახალბედას.
დედასთან ერთად იყო მამა ვასილი დერტევის ნათლული, ობოლი, გოგონა ევდოკია მარტინოვა სოფელ ვერტიანოვოდან, შემდეგ კიდევ სამი ახალბედა: გლეხი ქვრივი ანასტასია კირილოვა, გლეხი გოგონა ულიანა გრიგორიევა და გლეხი ქვრივი ფეკლა კონდრატიევა.
ასე ცხოვრობდა ალექსანდრეს დედა სიცოცხლის ბოლომდე, ეწეოდა ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებას, ასკეტურობას, უკიდურესად მკაცრი, მუდმივი შრომითა და ლოცვით. მკაცრად ასრულებდა საროვის ქარტიის ყველა სირთულეს, იგი ყველაფერში ხელმძღვანელობდა მამა პაჩომიუსის რჩევით. გარდა ამისა, ის და მისი დები კერავდნენ გრაგნილებს, ქსოვდნენ წინდებს და მუშაობდნენ ყველა საჭირო ხელნაკეთ ნივთზე საროველ ძმებისთვის. მამა პახომიუსმა, თავის მხრივ, მცირე საზოგადოებას მისცა ყველაფერი, რაც მათი მიწიერი არსებობისთვის იყო საჭირო; ამიტომ საროვის ტრაპეზიდან დღეში ერთხელ საჭმელიც კი მიუტანეს დებს. ალექსანდრას დედის საზოგადოება საროვის უდაბნოს ხორცი და სისხლი იყო. ალექსანდრას დედისა და მისი დების ცხოვრება საკმაოდ შეესაბამებოდა დღიურად მომუშავე მათხოვრის იდეას.
დიდმა მოხუცმა დედა ალექსანდრამ განსაკუთრებული პატივისცემით მიმართა ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ახალბედა ბერს და შემდეგ იეროდიაკონ სერაფიმეს, თითქოს მასში ხედავდა ღვთის საქმის აღმსრულებელს, რომელიც მან დაიწყო, იმ დიდი მადლით, რომელიც მასში უნდა გამოჩენილიყო სამყაროში.
1788 წლის ივნისში, როდესაც იგრძნო მისი სიკვდილის მოახლოება, ალექსანდრეს დედამ მოისურვა დიდი ანგელოზური გამოსახულების მიღება. ამისათვის მან ევდოკია მარტინოვნა სხვა გოგონასთან ერთად საროვში გაგზავნა და დივეევოში ჩასულმა მამა ესაიამ საზეიმო საღამოს სქემაში ჩააბარა და სახელი ალექსანდრა დაარქვა. ეს ტონსურა მის სიკვდილამდე ერთი-ორი კვირით ადრე მოხდა.
მისი აღდგომიდან რამდენიმე დღის შემდეგ, მამა პახომიუსმა ხაზინადართან მამა ესაიასთან და იეროდიაკონ მამა სერაფიმესთან ერთად მიწვევით გაემგზავრა სოფელ ლემეტში, რომელიც მდებარეობს ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის დღევანდელი ქალაქ არდატოვიდან ექვსი მილის დაშორებით, მათი მდიდარი კეთილისმყოფელის დაკრძალვის მიზნით. , მიწის მესაკუთრე ალექსანდრე სოლოვსევი და დივეევოს გზაზე გაჩერდა აგათია სემიონოვნა მელგუნოვას მოსანახულებლად.
ალექსანდრეს დედა ავად იყო და უფლისაგან მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ შეტყობინებით, ასკეტ მამებს სთხოვა, ქრისტეს სიყვარულისთვის, მოეხსნათ იგი. მამა პახომიუსმა ჯერ შესთავაზა გადაედო ლემეთიდან დაბრუნებამდე, მაგრამ წმიდა მოხუცმა მისი თხოვნა გაიმეორა და თქვა, რომ უკან გზაზე ცოცხალი ვერ იპოვონო. დიდმა უხუცესებმა სიყვარულით აღასრულეს მასზე ზეთის კურთხევის საიდუმლო. შემდეგ დაემშვიდობა მათ, ალექსანდრეს დედამ მამა პახომიუსს აჩუქა ბოლო რაც ჰქონდა. გოგონას ევდოკია მარტინოვას ჩვენებით, რომელიც მასთან ერთად ცხოვრობდა, აღმსარებელ დეკანოზ ვასილი სადოვსკის, დედა აგაფია სემიონოვნამ მშენებელ მამა პაჩომიუსს აჩუქა ოქროს ტომარა, ვერცხლის ტომარა და სპილენძის ორი ტომარა, ორმოცი ოდენობით. ათასი, სთხოვს მის დებს მიეცეს ყველაფერი, რაც მათ ცხოვრებაში სჭირდებოდათ, რადგან ისინი თავად ვერ შეძლებენ ამის მართვას. დედა ალექსანდრა ევედრებოდა მამა პახომიუსს, საროვში ახსოვდეს იგი განსასვენებლად, არ დაეტოვებინა და არ მიეტოვებინა გამოუცდელი ახალბედა და ასევე დროულად ეზრუნა ზეციური დედოფლის მიერ დაპირებულ მონასტერზე. ამაზე უფროსმა მამა პახომიუსმა უპასუხა: „დედა! უარს არ ვამბობ, ჩემი ძალისამებრ და შენი ნებისამებრ, ზეცის დედოფალს ვემსახურო შენს ახალბედებზე ზრუნვით და არა მარტო შენთვის ვლოცულობ ჩემს სიკვდილამდე, არამედ მთელი ჩვენი მონასტერი არასოდეს დაივიწყებს შენს კეთილ საქმეებს. . თუმცა, სიტყვას არ გაძლევ, რადგან ბებერი და სუსტი ვარ, მაგრამ ამას როგორ ავიტან, არ ვიცი, ვიცოცხლებ თუ არა იმ დროს. მაგრამ იეროდიაკონი სერაფიმე - თქვენ იცით მისი სულიერება და ის ახალგაზრდაა - იცოცხლებს ამის სანახავად; მიანდეთ მას ეს დიდი საქმე“. დედა აგაფია სემიონოვნამ დაიწყო მამა სერაფიმეს თხოვნა, არ დაეტოვებინა მისი მონასტერი, რადგან თავად ზეცის დედოფალი მას შემდეგ დაავალებდა ამას.
უხუცესები დაემშვიდობნენ, წავიდნენ და საოცარი მოხუცი ქალი აგაფია სემიონოვნა გარდაიცვალა 13 ივნისს, წმიდა მოწამე აკილინას დღეს. დედის გარდაცვალებას მხოლოდ ევდოკია მარტინოვნა და მოხუცი თეკლა ესწრებოდნენ, რომლებსაც მან უთხრა: ”და შენ, ევდოკია, როცა მივდივარ, აიღე ყაზანის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულება და მკერდზე დამადე. რომ ზეცის დედოფალი ჩემთან იქნება გამგზავრებისას.“ ჩემი და აანთო სანთელი გამოსახულების წინ“. ამ დღეს მან მიიღო წმიდა საიდუმლოებები, რომლებიც მან მიიღო Ბოლო დროსყოველდღე და როგორც კი მღვდელი საკნებიდან გამოდიოდა, შუაღამისას კვდებოდა.
უკანა გზაზე მამა პახომიუსი და მისი ძმები სწორედ დედა ალექსანდრას დაკრძალვის დროზე იყვნენ. საკათედრო ტაძარში ლიტურგიისა და დაკრძალვის მსახურების შემდეგ, დიდმა უხუცესებმა დივეევოს თემის დამაარსებელი ყაზანის ეკლესიის საკურთხეველში დაკრძალეს. მთელი ის დღე ისე წვიმდა, რომ ხმელი ძაფი არავის დარჩა, მაგრამ მამა სერაფიმე, უმანკოების გამო, ქალთა მონასტერში სადილზეც არ დარჩენილა და დაკრძალვისთანავე ფეხით გაემგზავრა საროვში.

ჩვენი მეუფე დედა ალექსანდრა არის ზეციური დედოფლის მეოთხე მსოფლიო ლოტის დამაარსებელი, დიდი სერაფიმე-დივეევოს მონასტრის დამაარსებელი.
დაახლოებით 1760 წელს, იაროსლავის, ვლადიმირის და რიაზანის (პერეიასლავის) პროვინციების გარკვეული მდიდარი მიწის მესაკუთრე, ქვრივი, პოლკოვნიკი აგაფია სემენოვნა მელგუნოვა, ნე ბელოკოპიტოვა, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის დიდგვაროვანი ქალი, ჩავიდა კიევში სამი წლის ქალიშვილთან ერთად.

აქ იგი ბერი გახდა ფლოროვსკის მონასტერში ალექსანდრას სახელით. ერთხელ, შუაღამის ხანგრძლივი ლოცვითი სიფხიზლის შემდეგ, მას პატივი მიაგეს, ენახა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და მოისმინა მისგან შემდეგი: „ეს ვარ მე, თქვენი ქალბატონი და ქალბატონი, რომელსაც თქვენ ყოველთვის ლოცულობთ. მოვედი ჩემი ნების სათქმელად: აქ არ მინდა, რომ დაასრულო შენი სიცოცხლე, არამედ ის, თუ როგორ გამოვიყვანე ჩემი მსახური ანტონი ჩემი წილისყრიდან ათონში, ჩემს წმინდა მთაზე, რათა აქ, კიევში, იპოვა ჩემი. ახალი ლოტი - კიევ-პეჩერსკის ლავრა, ამიტომ გეუბნებით დღეს: წადით აქედან და წადით იმ მიწაზე, რომელსაც მე გაჩვენებთ. წადით რუსეთის ჩრდილოეთით და შემოიარეთ ჩემი წმინდა მონასტრების ყველა დიდი რუსული ადგილი და იქნება ადგილი, სადაც მე მოგმართავთ, რომ დაასრულოთ თქვენი ღვთიური ცხოვრება და განვადიდებ ჩემს სახელს იქ, რადგან თქვენს საცხოვრებელ ადგილას მე დავაარსებ ჩემს ასეთ დიდ მონასტერს, სადაც ჩამოვაგდებ ყველა კურთხევას, როგორც ღმერთს, ასევე ჩემს კურთხევას დედამიწაზე ჩემი სამივე ლოტიდან: იბერია, ათონი და კიევი. წადი, მსახურო ჩემო, შენს გზაზე, და ღვთის მადლი, ჩემი ძალა, ჩემი მადლი, და წყალობა ჩემი, და ჩემი სიკეთეები, და ყველა ჩემი წილის წმინდანთა ძღვენი, იყოს ისინი შენთან ერთად!” "და თითები ხედვაა."
კიევ-პეჩერსკის ლავრის უხუცესებმა დედა ალექსანდრას ურჩიეს, დამალულიყო ტონუსი და, პოლკოვნიკ აგაფია სემიონოვნა მელგუნოვას ყოფილი სახელით, უშიშრად გაემართა ღვთისმშობლის მიერ მითითებულ გზაზე.
ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ სად და რამდენ ხანს იხეტიალებდა ალექსანდრეს დედა, წლების განმავლობაში დაიკარგა და არსად არ ჩანს ჩანაწერებში და მოთხრობებში. ძველი დროის მორწმუნეების ჩვენებით, 1760 წელს იგი ფეხით გაემართა ქალაქ მურომიდან საროვის ერმიტაჟამდე. 12 ვერსს არ მიაღწია, ალექსანდრეს დედა დასასვენებლად გაჩერდა სოფელ დივეევოში, რომელიც მდებარეობს არზამასიდან 55 ვერსში და ნიჟნი ნოვგოროდ არდატოვიდან 24 ვერსში. ალექსანდრას დედამ დასასვენებლად პატარა ხის ეკლესიის დასავლეთ კედელთან გაზონი აირჩია. დაღლილს მჯდომარეს ჩაეძინა და მსუბუქ ძილიანობაში კვლავ პატივი მიაგეს ღვთისმშობლის ხილვას და პატივი მიაგეს, როგორც მღვდლები მამა ვასილი დერტევი და მამა ვასილი სადოვსკი, ისევე როგორც ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვი, მოისმინეს მისგან შემდეგი. :
„ეს არის სწორედ ის ადგილი, რომლის მოძებნა გიბრძანე რუსეთის ჩრდილოეთით, როცა პირველად გამოვჩნდი კიევში; და აი ის ზღვარი, რომელიც ღვთაებრივმა განგებულებამ დაგიწესა: იცხოვრე და ახარებ უფალ ღმერთს აქ შენი დღის ბოლომდე, მე კი მუდამ შენთან ვიქნები და ყოველთვის მოვინახულებ ამ ადგილს და შენი საცხოვრებლის ფარგლებში ვიქნები დაამყარე აქ ჩემი ისეთი სამყოფელი, რომელიც არ არის თანაბარი, იყო, არ არის და არასოდეს იქნება მთელ მსოფლიოში: ეს არის ჩემი მეოთხე ლოტი სამყაროში. და როგორც ცის ვარსკვლავები და როგორც ზღვის ქვიშა, გავამრავლებ მათ, ვინც აქ ემსახურება უფალ ღმერთს, და მე, მარადის ღვთისმშობელი სინათლის დედა, და ჩემი ძე იესო ქრისტე, განმადიდებელი: და მადლი. ღვთის ყოვლადწმიდა სული და ყველა მიწიერი და ზეციური კურთხევის სიმრავლე მცირე ადამიანური შრომით არ იქნება მწირი ჩემი საყვარელი ადგილიდან!
კომუნალურმა საროვის ერმიტაჟმა თავისი მდებარეობითა და დიდებულებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ღვთისმოყვარე დედა ალექსანდრაზე. საროვის უხუცესებმა ურჩიეს მას, ღვთისმშობლის ნების შესასრულებლად, დასახლებულიყო დივეევოს მახლობლად, სოფელ ოსინოვკაში, რომელიც მდებარეობს სოფლიდან მხოლოდ ორი მილის დაშორებით.
აგაფია სემიონოვნამ წმინდა საროველ უხუცესთა რჩევა მიჰყვა და ქალბატონ ზევაკინასთან ერთად სოფელ ოსინოვკაში დასახლდა. აქ მისი 9 თუ 10 წლის ქალიშვილი მალე ავად გახდა და გარდაიცვალა. ალექსანდრას დედამ ერთადერთი ქალიშვილის გარდაცვალებაში დაინახა კიდევ ერთი მითითება ღვთისაგან და დადასტურება ყველაფრისა, რაც მას ზეცის დედოფალმა გამოუცხადა. ბოლო რგოლი, რომელიც მას აკავშირებდა სამყაროსთან, გატეხილი იყო.
მაშინ აგაფია სემიონოვნამ, საროვის უხუცესთა კურთხევით, გადაწყვიტა მართლაც უარყო მთელი თავისი ქონება და საბოლოოდ განეკარგა თავისი მამულები. ამისათვის მან დატოვა ოსინოვკა და საროვი და წავიდა მის მამულებში. მას დიდი დრო დასჭირდა თავისი საქმეების ორგანიზებას: გაათავისუფლა თავისი გლეხები თავისუფლებაში მცირე ანაზღაურების სანაცვლოდ, ხოლო ვისაც თავისუფლება არ სურდა, მიყიდა ისინი მსგავს და იაფად იმ კარგ მიწის მესაკუთრეებზე, რომლებიც თავად აირჩიეს. იგი სრულიად განთავისუფლდა ყოველგვარი მიწიერი საზრუნავისგან და საგრძნობლად გაზარდა უკვე დიდი კაპიტალი. შემდეგ მან კაპიტალის ნაწილი ჩადო მონასტრებსა და ეკლესიებში მშობლების, ქალიშვილისა და ნათესავების ხსოვნის აღსანიშნავად და, რაც მთავარია, ჩქარობდა დასახმარებლად, სადაც საჭირო იყო ღვთის ეკლესიების აშენება ან აღდგენა. ალექსანდრას დედამ მრავალი ობოლი, ქვრივი, მათხოვარი და ვინც ქრისტეს გულისთვის დახმარება სჭირდებოდა. მისი თანამედროვეები მიუთითებენ აგაფია სემიონოვნას მიერ აშენებულ და აღდგენილ 12 ეკლესიას. მათ შორისაა საროვის ერმიტაჟის მიძინების საკათედრო ტაძარი, რომლის დასრულებაშიც დედამ ხელი შეუწყო მნიშვნელოვანი კაპიტალით.
არსად ნათქვამია, რომელ წელს დაბრუნდა აგაფია სემიონოვნა საროვსა და დივეევოში, მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მამულებისა და გლეხების გაყიდვას რამდენიმე წელი დასჭირდა. N.A. Motovilov- ის შენიშვნები მიუთითებს იმაზე, რომ იგი ქალიშვილის გარდაცვალებამდე 3,5 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა სოფელ ოსინოვკაში. სავარაუდოდ მისი დაბრუნება მოხდა დაახლოებით 1764-66 წლებში. საროვის უხუცესებმა აკურთხეს იგი დასახლებულიყო დივეევოს მრევლის მღვდელთან, მამა ვასილი დერტევთან, რომელიც მარტო ცხოვრობდა მეუღლესთან, რომელიც ცნობილია თავისი სულიერი ცხოვრებით, რომელსაც ალექსანდრას დედა უკვე იცნობდა სოფელ ოსინოვკაში ყოფნის დროს.
ამრიგად, აგაფია სემიონოვნამ ააშენა საკანი დივეევოს მღვდლის, მამა ვასილი დერტევის ეზოში და ცხოვრობდა მასში 20 წლის განმავლობაში, სრულიად დაივიწყა მისი წარმომავლობა და ნაზი აღზრდა. თავისი თავმდაბლობით იგი ასრულებდა ურთულეს და უმწეო საქმეებს, ასუფთავებდა მამა ვასილის ბეღელს, უვლიდა მის საქონელს და რეცხავდა ტანსაცმელს.
დედა ალექსანდრას გარეგნობა ცნობილია მისი ახალბედა ევდოკია მარტინოვნას სიტყვებიდან, რომელიც ჩაწერილია ნ.ა. მოტოვილოვის მიერ: ”აგაფია სემიონოვნას სამოსი არა მხოლოდ უბრალო და ღარიბი იყო, არამედ მრავალსაკერავიც იყო და, უფრო მეტიც, ზამთარში და ზაფხულში იგივე იყო; თავზე ეხურა ცივი, შავი, მრგვალი შალის ქუდი, კურდღლის ბეწვით მორთული, რადგან ხშირად აწუხებდა თავის ტკივილი; ქაღალდის ცხვირსახოცი მეცვა. საველე სამუშაოზე წავიდა ფეხსაცმლით, სიცოცხლის ბოლოს კი ცივი ჩექმებით დადიოდა. დედა აგაფია სემიონოვნას თმის პერანგი ეცვა, საშუალო სიმაღლის იყო და მხიარულად გამოიყურებოდა; მრგვალი, თეთრი სახე, ნაცრისფერი თვალები, მოკლე ბოლქვიანი ცხვირი, პატარა პირი, ახალგაზრდობაში თმა ღია ყავისფერი ჰქონდა, სახე და ხელები სავსე ჰქონდა.

1767 წელს ალექსანდრას დედამ დივეევოში ქვის ეკლესიის მშენებლობა დაიწყო ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელით, რომელიც შეცვალა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ძველი ხის ეკლესია, რომელიც დანგრეული იყო. მან გადაჭრა მისთვის ეს მნიშვნელოვანი საკითხი ყველა თვალსაზრისით ახალი საროველი ასკეტის, ფრ. პაჩომიუსი, რომელიც გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი სულიერი ნიჭით და განსაკუთრებით უხდებოდა დედა ალექსანდრას. შემდგომში იგი გახდა საროვის ერმიტაჟის მშენებელი და ხაზინადარ ესაიასთან ერთად ყოველთვის ეხმარებოდნენ მას ლოცვითა და რჩევით, იყვნენ მისი აღმსარებლები.
დედა ალექსანდრა, მუდმივი ზრუნვით ზეციური დედოფლის მიერ გამოცხადებული ღვთის ნების აღსრულებით და სრულიად თავისუფალი ყოველდღიური აზრებისა და საქმეებისგან, ბრძნული სიფრთხილით დაიწყო თემის შენება, რომელიც მოგვიანებით მონასტერად უნდა გადაქცეულიყო. უდავოდ, დაუღალავი ლოცვის დროს ღვთისმშობელმა გამოავლინა მას, რომ უპირველეს ყოვლისა უნდა ეზრუნა ქვის სამრევლო ეკლესიის აშენებაზე და სწორედ მისი ყაზანის ხატის პატივსაცემად. საროველი უხუცესები მამა პახომიუსთან ერთად, რომლის მიმართაც ალექსანდრას დედა განსაკუთრებულ სულიერ სიყვარულს გრძნობდა, თავის მხრივ ლოცულობდა, შთაგონება მიიღეს და აკურთხა მართალი ქალი ეკლესიის ასაშენებლად. აგაფია სემიონოვნამ შუამდგომლობა წარუდგინა ეპარქიის ხელისუფლებას და, როცა ნებართვა მიიღო, დაიწყო მშენებლობა სწორედ იმ ადგილას, სადაც მას ზეციური დედოფალი გამოეცხადა.
დეკანოზი ვასილი სადოვსკი თავის ჩანაწერებში წერს, რომ მოხუცებმა უთხრეს მას 1775 წლის საშინელი შიმშილის შესახებ და როგორ შეკრიბა დედა აგაფია სემიონოვნამ ისინი მაშინ, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, მშენებარე ყაზანის ეკლესიაში და აიძულა, აგური მიეტანათ ქვისმთილებისთვის. ამისთვის საღამოს კრეკერითა და წყლით აჭმევდა მათ და თითოეულ მათგანს დღეში თითო ნიკელს უხდიდა და უბრძანა, ფული მშობლებს გადაეცათ. ამგვარად, დივეევოს მრევლმა დედა ალექსანდრას დახმარებით მშიერი ზაფხული გადაიტანა საჭიროების გარეშე, როცა გარშემო მყოფი გლეხები საშინელ გაჭირვებაში იყვნენ და ოჯახებთან ერთად იტანჯებოდნენ.
ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის აკურთხეს ყაზანის ეკლესია, მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მისი მშენებლობა დასრულდა, წმინდა ანტიმენსიის მიხედვით, ხუთი წლის შემდეგ, ანუ 1772 წელს. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელზე მთავარი საკურთხევლის ანტიმენცია შეასრულა რიაზანის მთავარეპისკოპოსმა პალადიუსმა. წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხის ეკლესიის ხსოვნის მარცხენა სამლოცველო, რომელიც იყო ამ ადგილას, ეძღვნება იმავე წმინდანის სახელს, ხოლო ანტიმენცია აკურთხა 1776 წელს ეპისკოპოსმა სიმონმა რიაზანელმა. მარჯვენა მხარის სამლოცველო, ღვთის განსაკუთრებული მშვენიერი ბრძანებით, ეძღვნება წმიდა პირველმოწამისა და მთავარდიაკონ სტეფანეს სახელს და მისი ანტიმენცია აღინიშნა 1779 წელს რიაზანის ეპისკოპოსმა სიმონმა. ალექსანდრას დედა გაოგნებული იყო, რომელ წმინდანს მიეძღვნა მესამე სადარბაზო და ამიტომ ერთ დღეს იგი მთელი ღამე თავის საკანში ლოცულობდა უფალს, რათა ეჩვენებინა მისი ნება. უცებ პატარა სარკმელში მისი კაკუნი გაისმა და მის მიღმა ხმა: „ეს იყოს პირველი მოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს ტახტი! მოწიწებითა და სიხარულით ალექსანდრეს დედა მივარდა ფანჯარასთან, რათა ენახა, ვინ ელაპარაკებოდა მას, მაგრამ არავინ იყო და ფანჯრის რაფაზე სასწაულებრივად და უხილავად იპოვა წმინდა პრომოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს გამოსახულება, დახატული უბრალო, თითქმის უხეშად თლილი მორის ნაჭერი. ეს სურათი ყოველთვის ეკლესიაში იყო და მოგვიანებით გადაასვენეს დივეევოს მონასტრის დამაარსებლის საკანში. უჯრედების შინაგანი გარეგნობა შეესაბამებოდა ზეციური დედოფლის ამ დიდი რჩეულის რთულ და სევდიან ცხოვრებას. სახლს ორი ოთახი და ორი კარადა ჰქონდა. ერთ კარადაში ღუმელთან იყო აგურისგან დამზადებული პატარა საწოლი, საწოლთან მხოლოდ ოთახი იყო, რათა ერთ დროს აბატი პახომიუსი დადგეს იქ, მომაკვდავ დედასთან და მისგან მიღებულ იეროდიაკონ სერაფიმესთან. მასზე ზრუნვის კურთხევა შეეძლო დედის წინაშე დაჩოქილიყო.დივეევო დები. იქ ადგილი აღარ იყო. იქვე იყო ბნელი კარადის კარი - დედის სამლოცველო, სადაც მხოლოდ მას შეეძლო ლოცვაში მოეწყო დიდი ჯვარცმის წინ, რომლის წინ ანთებული ნათურა იყო. ამ სამლოცველოში ფანჯარა არ იყო.
ამ „დედის ლოცვითმა ჭვრეტამ ჯვარცმამდე კვალი დატოვა დივეევოს დების მთელ ცხოვრებაზე. ლოცვა გონებრივ გოლგოთაზე, თანაგრძნობა ჯვარცმული ქრისტეს მიმართ, ყველაზე ღრმა ლოცვაა. დედა ალექსანდრას ამ ლოცვითი ღვაწლიდან შეიქმნა ნეტარი დივეევი“. (პროტ. ს. ლიაშევსკი).
ტაძრის აშენების შემდეგ დედა ალექსანდრა გაემგზავრა ქალაქ ყაზანში, სადაც მიიღო ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულებრივი და გამოვლენილი ხატის ყველაზე ზუსტი ასლი, ხოლო ქალაქ კიევში, რათა მისთვის წმინდა ნაწილების ნაწილაკები მოეთხოვა. ეკლესია. მისი სიწმინდე ვერცხლის და მოოქროვილი ჯვარში მოათავსეს. მოსკოვიდან ჩამოიტანა 76,5 ფუნტის ღირებული ზარი და საჭირო ჭურჭელი. კანკელი ყაზანის ეკლესიას ძველი საროვის ტაძრიდან აჩუქა აღმაშენებელმა მამა ეფრემმა. მწვანე იყო მოოქროვილით, მაგრამ მოგვიანებით მწვანე საღებავი წითელმა შეცვალა.
მისი საკნის საქმეები უცნობი რჩებოდა, მაგრამ დეკანოზმა ვასილი სადოვსკიმ დაწერა ყველაფერი, რაც მამა სერაფიმემ, მამა ვასილი დერტევმა, დივეევოს თემის დებმა, მეზობელი მიწის მესაკუთრეებმა, მისმა თაყვანისმცემლებმა და დივეევო გლეხებმა უთხრეს მას დედა ალექსანდრას შესახებ, რომელმაც შეინარჩუნა მოგონებები მისი ღრმა თავმდაბლობისა და საიდუმლო სიკეთეები. გარდა იმისა, რომ ვასილი დერტევის მამისთვის ურთულესი და ღარიბი სამუშაოს შესრულებას ასრულებდა, ალექსანდრას დედა გლეხთა მინდორში წავიდა და იქ მოიმკა და აკრა მარტოხელა გლეხების პური თაროებში და გაჭირვების დროს, როცა ღარიბ ოჯახში ყველა, თუნდაც დიასახლისები, დღეებს სამსახურში ატარებდნენ, ქოხის ღუმელში იხრჩობოდა, პურს ადუღებდა, ვახშამს ამზადებდა, ბავშვებს რეცხავდა, ჭუჭყიან თეთრეულს რეცხავდა და დაღლილი დედების მოსვლისას სუფთა ტანსაცმელს აცმევდა. მან ეს ყველაფერი ეშმაკურად გააკეთა, რათა არავინ სცოდნოდა და ენახა. თუმცა, მიუხედავად ყველა მცდელობისა და მიმალვისა, გლეხებმა ნელ-ნელა დაიწყეს ქველმოქმედის ამოცნობა. ბავშვებმა დედა ალექსანდრაზე მიუთითეს და მან გაკვირვებული შეხედა მათ, ვინც მადლობა გადაუხადა და უარყო მისი ქმედებები და ქმედებები. აგაფია სემიონოვნამ ღარიბი პატარძლებისთვის ქარგული ქუდები - კაჭკაჭი და ლამაზი პირსახოცები.
12 წლის განმავლობაში, დღესასწაულებსა და კვირას, აგაფია სემიონოვნა არასოდეს ტოვებდა ეკლესიას პირდაპირ სახლში, მაგრამ ლიტურგიის ბოლოს იგი ყოველთვის ჩერდებოდა ეკლესიის მოედანზე და ასწავლიდა გლეხებს, ეუბნებოდა მათ ქრისტიანულ მოვალეობებზე და არდადეგებისა და კვირაების ღირსეულ თაყვანისცემაზე. .

დედა ალექსანდრას მოწყალება ყოველთვის საიდუმლო იყო; ის ემსახურებოდა ყველაფერს, რაც იცოდა, როგორ და შეძლებისდაგვარად. მისმა მრავალფეროვანმა ღვაწლმა იმდენად შეარბილა მისი გული და ისე ახარებდა უფალ ღმერთს, რომ მადლით სავსე ცრემლების მაღალი ძღვენი მიენიჭა (ამას ხშირად იხსენებდა მამა სერაფიმე).
ყაზანის ეკლესიის სამივე სამლოცველოს აკურთხების შემდეგ, აგაფია სემიონოვნამ, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, გადაწყვიტა მოეწყო საზოგადოება, რათა სრულად შეესრულებინა ყველაფერი ღვთისმშობლის ბრძანებით. ამისთვის განსაკუთრებული შემთხვევა იყო. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე, 1788 წელს, სოფელ დივეევოს ერთ-ერთმა მიწის მესაკუთრემ, ქალბატონმა ჟდანოვამ, ბევრი რამ გაიგო აგათია სემიონოვნასთვის აღთქმული ღვთისმშობლის მონასტრის შესახებ, სურდა გულმოდგინედ ეყო ამ საქმის განხორციელება. , დედა ალექსანდრას შესწირა ეკლესიის გვერდით მდებარე თავისი მამულის 1300 კვადრატული მეტრი.
საროველ უხუცესთა რჩევითა და ეპარქიის ხელისუფლების ნებართვით ალექსანდრას დედამ ამ მიწაზე ააშენა სამი კელი სამეურნეო ნაგებობით და ფართი ხის გალავნით შემოუღო; მან დაიკავა ერთი საკანი, მეორე საკანში უზრუნველყო მოხეტიალეთა დასასვენებლად, რომლებიც დიდი რაოდენობით მოდიოდნენ დივეევოს გავლით საროვში, ხოლო მესამე დანიშნა საცხოვრებლად მოწვეულ სამ ახალბედას.
დედასთან ერთად იყო მამა ვასილი დერტევის ნათლული, ობოლი, გოგონა ევდოკია მარტინოვა სოფელ ვერტიანოვოდან, შემდეგ კიდევ სამი ახალბედა: გლეხი ქვრივი ანასტასია კირილოვა, გლეხი გოგონა ულიანა გრიგორიევა და გლეხი ქვრივი ფეკლა კონდრატიევა.
ასე ცხოვრობდა ალექსანდრეს დედა სიცოცხლის ბოლომდე, ეწეოდა ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებას, ასკეტურობას, უკიდურესად მკაცრი, მუდმივი შრომითა და ლოცვით. მკაცრად ასრულებდა საროვის ქარტიის ყველა სირთულეს, იგი ყველაფერში ხელმძღვანელობდა მამა პაჩომიუსის რჩევით. გარდა ამისა, ის და მისი დები კერავდნენ გრაგნილებს, ქსოვდნენ წინდებს და მუშაობდნენ ყველა საჭირო ხელნაკეთ ნივთზე საროველ ძმებისთვის. მამა პახომიუსმა, თავის მხრივ, მცირე საზოგადოებას მისცა ყველაფერი, რაც მათი მიწიერი არსებობისთვის იყო საჭირო; ამიტომ საროვის ტრაპეზიდან დღეში ერთხელ საჭმელიც კი მიუტანეს დებს.
1788 წლის ივნისში, როდესაც იგრძნო მისი სიკვდილის მოახლოება, ალექსანდრეს დედამ მოისურვა დიდი ანგელოზური გამოსახულების მიღება. ამისათვის მან ევდოკია მარტინოვნა სხვა გოგონასთან ერთად საროვში გაგზავნა და დივეევოში ჩასულმა მამა ესაიამ საზეიმო საღამოს სქემაში ჩააბარა და სახელი ალექსანდრა დაარქვა. ეს ტონუსი მოხდა მის სიკვდილამდე ერთი-ორი კვირით ადრე, პეტრეს მარხვის დროს.
მისი აღდგომიდან რამდენიმე დღის შემდეგ, მამა პახომიუსმა ხაზინადართან მამა ესაიასთან და იეროდიაკონ მამა სერაფიმესთან ერთად მიწვევით გაემგზავრა სოფელ ლემეტში, რომელიც მდებარეობს ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის დღევანდელი ქალაქ არდატოვიდან ექვსი მილის დაშორებით, მათი მდიდარი კეთილისმყოფელის დაკრძალვის მიზნით. , მიწის მესაკუთრე ალექსანდრე სოლოვსევი და დივეევოს გზაზე გაჩერდა აგათია სემიონოვნა მელგუნოვას მოსანახულებლად.
ალექსანდრეს დედა ავად იყო და უფლისაგან მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ შეტყობინება რომ მიიღო, ასკეტ მამებს ქრისტეს სიყვარულისთვის განსაკუთრებული მოპყრობა სთხოვა. მამა პახომიუსმა თავდაპირველად შესთავაზა ზეთის კურთხევის გადადება ლემეთიდან დაბრუნებამდე, მაგრამ წმიდა მოხუცმა მისი თხოვნა გაიმეორა და თქვა, რომ უკანა გზაზე ცოცხალს ვერ იპოვნიდნენ. დიდმა უხუცესებმა სიყვარულით აღასრულეს მასზე ზეთის კურთხევის საიდუმლო. შემდეგ დაემშვიდობა მათ, ალექსანდრეს დედამ მამა პახომიუსს აჩუქა ბოლო რაც ჰქონდა. გოგონას ევდოკია მარტინოვას ჩვენებით, რომელიც მასთან ერთად ცხოვრობდა, აღმსარებელ დეკანოზ ვასილი სადოვსკის, დედა აგაფია სემიონოვნამ მშენებელ მამა პაჩომიუსს აჩუქა ოქროს ტომარა, ვერცხლის ტომარა და სპილენძის ორი ტომარა, ორმოცი ოდენობით. ათასი, სთხოვს მის დებს მიეცეს ყველაფერი, რაც მათ ცხოვრებაში სჭირდებოდათ, რადგან ისინი თავად ვერ შეძლებენ ამის მართვას. დედა ალექსანდრა ევედრებოდა მამა პახომიუსს, საროვში ახსოვდეს იგი განსასვენებლად, არ დაეტოვებინა და არ მიეტოვებინა გამოუცდელი ახალბედა და ასევე დროულად ეზრუნა ზეციური დედოფლის მიერ დაპირებულ მონასტერზე. ამაზე უფროსმა მამა პახომიუსმა უპასუხა: „დედა! უარს არ ვამბობ, ჩემი ძალისამებრ და შენი ნებისამებრ, ზეცის დედოფალს ვემსახურო შენს ახალბედებზე ზრუნვით და არა მარტო შენთვის ვლოცულობ ჩემს სიკვდილამდე, არამედ მთელი ჩვენი მონასტერი არასოდეს დაივიწყებს შენს კეთილ საქმეებს. . თუმცა, სიტყვას არ გაძლევ, რადგან ბებერი და სუსტი ვარ, მაგრამ ამას როგორ ავიტან, არ ვიცი, ვიცოცხლებ თუ არა იმ დროს. მაგრამ იეროდიაკონი სერაფიმე - თქვენ იცით მისი სულიერება და ის ახალგაზრდაა - იცოცხლებს ამის სანახავად; მიანდეთ მას ეს დიდი საქმე“. დედა აგაფია სემიონოვნამ დაიწყო მამა სერაფიმეს თხოვნა, არ დაეტოვებინა მისი მონასტერი, რადგან თავად ზეცის დედოფალი მას შემდეგ დაავალებდა ამას.
უხუცესები დაემშვიდობნენ, წავიდნენ და საოცარი მოხუცი ქალი აგაფია სემიონოვნა გარდაიცვალა 13 ივნისს, წმიდა მოწამე აკილინას დღეს. დედის გარდაცვალებას მხოლოდ ევდოკია მარტინოვნა და მოხუცი თეკლა ესწრებოდნენ, რომლებსაც მან უთხრა: ”და შენ, ევდოკია, როცა მივდივარ, აიღე ყაზანის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულება და მკერდზე დამადე. რომ ზეცის დედოფალი ჩემთან იქნება გამგზავრებისას.“ ჩემი და აანთო სანთელი გამოსახულების წინ“. ამ დღეს მან მიიღო წმინდა საიდუმლოებები, რომლებსაც ამ ბოლო დროს ყოველდღე იღებდა და როგორც კი მღვდელი საკნებიდან გამოვიდა, შუაღამისას გარდაიცვალა.
უკანა გზაზე მამა პახომიუსი და მისი ძმები სწორედ დედა ალექსანდრას დაკრძალვის დროზე იყვნენ. საკათედრო ტაძარში ლიტურგიისა და დაკრძალვის მსახურების შემდეგ, დიდმა უხუცესებმა დივეევოს თემის დამაარსებელი ყაზანის ეკლესიის საკურთხეველში დაკრძალეს.

უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე, 2000 წლის 27 სექტემბერს, მოხდა პირველი სქემა-მონაზონ ალექსანდრას, სქემამ-მონაზონ მართას და მონაზონ ელენეს წმინდა ნაწილების აღმოჩენა. და დივეევოს მონასტრის დაარსების დღესასწაულზე, 22 დეკემბერს, მათი განდიდება მოხდა ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის ადგილობრივ პატივცემულ წმინდანთა შორის!

2004 წლის 6 ოქტომბერი რუსეთის ეპისკოპოსთა საბჭო მართლმადიდებლური ეკლესიაგადაწყვიტეს ზოგადი ეკლესიის წმინდანების წმინდანად შერაცხვა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თვეებში შეტანა წმინდა ალექსანდრა დივეევსკაიას (მელგუნოვა; † 1789; ხსენების დღე 13/26 ივნისს), წმინდა მართა დივეევსკაიას (მილიუკოვა; 1810-1829 აგვისტოში; com; 21/3 სექტემბერი) და წმინდა ელენა დივეევსკაია (მანტუროვა; 1805-1832; ხსოვნა 28 მაისი/10 ივნისი), ადრე განდიდებული, როგორც ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის ადგილობრივად პატივცემული წმინდანები. საეკლესიო განდიდების საკითხი კრებაზე დაისვა კრუტიცისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის მოხსენებაში, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალური კომისიის თავმჯდომარის მოხსენებაში.

http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/newmartyres/diveevo_alexandra.html

ჩვენი მეუფე დედა ალექსანდრა არის ზეციური დედოფლის მეოთხე მსოფლიო ლოტის დამაარსებელი, დიდი სერაფიმე-დივეევოს მონასტრის დამაარსებელი.
სამყაროში ღვთისმშობლის პირველი სამი ლოტის შესახებ ცნობილია შემდეგი. ქრისტეს შობიდან 44-ე წელს, როცა ჰეროდე აგრიპამ დაიწყო ქრისტიანების დევნა, მოციქულ იაკობს, იოანე მოციქულის ძმას თავი მოჰკვეთა და ღვთისმშობლის ნებართვით პეტრე მოციქული, შემდეგ წმიდა მოციქულები დააპატიმრა. საუკეთესოდ აღიარეს იერუსალიმის დატოვება და გადაწყვიტეს წილისყრა ერთმანეთში, ვინ რომელ ქვეყანაში უნდა წასულიყო სახარების საქადაგებლად (ზღაპრები ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ. 1869 წ. ქ. პეტერბურგი). ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მიიღო დღევანდელი საქართველოს ივერსკაიას მიწა. სიხარულით მიიღო ეს პირველი ბედი, მან დაიწყო მზადება იბერიაში წასასვლელად, მაგრამ მის წინაშე გამოსულმა ანგელოზმა გამოუცხადა მას, რომ ქვეყანა, რომელიც მას ქადაგებისთვის მიეცა, თავის დროზე გაბრწყინდებოდა; რაც შეეხება საკუთარ თავს. , ის ახლა იერუსალიმში უნდა დარჩეს, რადგან ის განზრახულია სხვა ქვეყნის განმანათლებლობისთვის, რომლის შესახებაც მისი ძისა და ღმერთის ნება თავის დროზე გამოცხადდება.

მონახულების სურვილი წმ. უფლის მიერ სასწაულებრივად მკვდრეთით აღმდგარი ლაზარე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი აფ. კვიპროსი. მოგზაურობა უვნებლად დაიწყო და გემი ხმელთაშუა ზღვის სიღრმეში შევარდა. სულ ცოტა გზა იყო დარჩენილი, როცა უეცრად ძლიერი საპირისპირო ქარი ამოვარდა და გემებმა მთელი ძალისხმევითა და ოსტატობით ვერ უმკლავდებოდნენ გემს. ქარი, რომელიც ძლიერდებოდა, ქარიშხალში გადაიზარდა და ხომალდი, რომელიც აღარ ემორჩილებოდა მიწიერ მესაჭეს, ღვთის თითის მიმართულებას ჩაბარდა და სხვა მიმართულებით გაიქცა. ეგეოსის ზღვაში ჩასული, ის არქიპელაგის კუნძულებს შორის გაეშურა და ათონის მთის სანაპიროზე დაეშვა, რომელიც მაკედონიას ეკუთვნოდა და კერპთაყვანისმცემლობის ტაძრებით იყო სავსე. ყოვლადწმიდა ქალწულმა დაინახა, რომ ამ მოულოდნელ შემთხვევაში ღვთის ნება გამოვლინდა ანგელოზის მიერ დედამიწაზე მის მიერ ნაწინასწარმეტყველები წილის გამო, მივიდა მისთვის უცნობი ქვეყნის ნაპირზე და წარმართებს განუცხადა განსახიერების საიდუმლოს შესახებ. უფალი იესო ქრისტე და გამოავლინა სახარების სწავლების ძალა. ღვთისმშობელმა აქ მრავალი სასწაული მოახდინა, რომლითაც განამტკიცა ახლადგანმანათლებლებს რწმენა, დატოვა ათონზე მისი თანმხლები მოციქულთაგანი, შემდეგ კი ფრ. კვიპროსი. ათონის წმიდა მთა - ღვთისმშობლის მეორე წილისყრა დედამიწაზე.

XI საუკუნეში (1013-28) ათონის ერთ-ერთ მონასტერში ცხოვრობდა ბერი ანტონი, ჩერნიგოვის პროვინციის ლიუბიჩის მონასტრის მკვიდრი. ღვთისმშობელმა მონასტრის იღუმენს გამოუცხადა, რომ ახლად ამაღლებული ანტონი თავის მიწაზე, რუსეთში უნდა წასულიყო, ხოლო მორჩილმა ანტონიმ, კიევში რომ მიაღწია, დააარსა კიევ-პეჩერსკის მონასტერი - ღვთისმშობლის მესამე წილისყრა დედამიწაზე.

ღვთისმშობლის მეოთხე მსოფლიო წილის დასაწყისი აქ, კიევში, ფლოროვსკში ჩაეყარა. მონასტერი, დაარსდა მე-17 საუკუნის შუა ხანებში წმიდა მოწამეთა ფლორისა და ლოროსის ეკლესიაში. შემდგომში, ხელმწიფე პეტრე I-ის ბრძანებულების თანახმად, მას 1712 წელს შეუერთეს კიდევ ერთი, ამაღლების მონასტერი, რომელიც თავდაპირველად დაარსდა 1566 წელს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ბერის იოანე ბოგუშ-გულკევიჩის მიერ, ლავრის წმინდა კარიბჭის მოპირდაპირედ. ძალიან ადგილზე, სადაც ახლა არსენალის შენობა დგას. მონასტერი ცნობილი გახდა, როგორც კიევ-ფლოროვსკი ვოზნესენსკის I კლასის მონასტერი მონასტერი.
დაახლოებით 1760 წელს, იაროსლავის, ვლადიმირის და რიაზანის (პერეიასლავის) პროვინციების გარკვეული მდიდარი მიწის მესაკუთრე, ქვრივი, პოლკოვნიკი აგაფია სემენოვნა მელგუნოვა, რომელიც დაიბადა ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის ბელოკოპიტოვას დიდგვაროვან ქალად, ჩავიდა კიევში სამი წლის ქალიშვილთან ერთად. იგი ფლობდა 700 გლეხს, ჰქონდა კაპიტალი და უზარმაზარი მამულები. ცნობილია მისი ღვთისმოსავი მშობლების სახელები - სიმონი და პარასკევა. მისი ცხოვრების შესახებ ინფორმაცია პ. ვასილი დერტევი, დივეევოს მღვდელი, რომელთანაც მელგუნოვა შემდგომში ცხოვრობდა, ისევე როგორც მისი თემის დები და დეკანოზი ფრ. ვასილი სადოვსკი, რომელმაც შეცვალა დერტევი დივეევოში, რომელმაც დატოვა ჩანაწერები. მაგრამ ეს ჩვენებებიც კი ძალიან ფრაგმენტულია, რადგან დედა ალექსანდრა თავისი თავმდაბლობით ძალიან ცოტას ამბობდა საკუთარ თავზე.

ა. აქ მან გადაწყვიტა დარჩენილი ცხოვრება ღმერთს მიეძღვნა. იგი ბერი გახდა ფლოროვსკის მონასტერში ალექსანდრას სახელით. ამ მონასტერში მიწიერი ღვაწლისგან თავის დაღწევა ალექსანდრას დედა უეჭველია, მაგრამ უფალმა სიამოვნებით მიანდო ახალი მონასტრის პირველი დამაარსებლის მოვალეობა.

მისი ასკეტური ცხოვრება ფლოროვსკის მონასტერში დიდხანს არ გაგრძელებულა. ”ერთი რამ ცხადია,” მოწმობენ მღვდლები დერტევი და სადოვსკი, ისევე როგორც ნ.ა. მოტოვილოვი, ”რომ დედა ალექსანდრას ერთხელ, შუაღამის ხანგრძლივი ლოცვის შემდეგ, მსუბუქ ძილში, ან ნათელ ხილვაში, ღმერთმა იცის, პატივი მიაგეს. რომ იხილოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და მოისმინოს მისგან შემდეგი: „მე ვარ, თქვენი ქალბატონი და ბედია, ვისზეც ყოველთვის ლოცულობთ. მოვედი ჩემი ნების სათქმელად: აქ არ მინდა, რომ დაასრულო შენი სიცოცხლე, არამედ ის, თუ როგორ გამოვიყვანე ჩემი მსახური ანტონი ჩემი წილისყრიდან ათონში, ჩემს წმინდა მთაზე, რათა აქ, კიევში, იპოვა ჩემი. ახალი ლოტი - კიევ-პეჩერსკის ლავრა, ამიტომ გეუბნებით დღეს: წადით აქედან და წადით იმ მიწაზე, რომელსაც მე გაჩვენებთ. წადით რუსეთის ჩრდილოეთით და შემოიარეთ ჩემი წმინდა მონასტრების ყველა დიდი რუსული ადგილი და იქნება ადგილი, სადაც მე მოგმართავთ, რომ დაასრულოთ თქვენი ღვთიური ცხოვრება და განვადიდებ ჩემს სახელს იქ, რადგან თქვენს საცხოვრებელ ადგილას მე დავაარსებ ჩემს ასეთ დიდ მონასტერს, სადაც ჩამოვაგდებ ყველა კურთხევას, როგორც ღმერთს, ასევე ჩემს კურთხევას დედამიწაზე ჩემი სამივე ლოტიდან: იბერია, ათონი და კიევი. წადი, ჩემო მსახურო, შენს გზაზე, და ღვთის მადლი, და ჩემი ძალა, და ჩემი მადლი, და ჩემი წყალობა, და ჩემი სიკეთეები და ყველა ჩემი წილის წმინდანების ძღვენი, იყოს ისინი შენთან! და თითების ხედვა“.

ამ ხილვისგან გამოფხიზლებულმა ალექსანდრეს დედამ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი აღფრთოვანებული იყო სულით, მაშინვე არ გადაწყვიტა რწმენა დაემორჩილებინა ყველაფერი, რაც მოისმინა და ნახა. გულში ყველაფერი გააერთიანა, მან ჯერ მოახსენა ხილვა თავის სულიერ მამას, შემდეგ კიევის პეჩერსკის ლავრის სხვა დიდ და ღვთივშთაგონებულ მამებს და უხუცესებს, რომლებიც ერთდროულად მუშაობდნენ კიევში. ალექსანდრას დედამ სთხოვა დალაგებულიყვნენ, განსაჯონ და გადაეწყვიტათ, რა სახის ხედვა მიენიჭა და ეს არ იყო სიზმარი, ფანტაზიისა და ხიბლის თამაში? მაგრამ წმინდა უხუცესებმა და უხუცესებმა, ლოცვისა და ხანგრძლივი ფიქრის შემდეგ, ერთხმად გადაწყვიტეს: 1) ალექსანდრეს დედა არ შეიძლება იყოს სულიერ ბოდვაში ან მტერი; 2) რომ ეშმაკს არ შეუძლია და არ ძალუძს გამოჩნდეს ღვთისმშობლის ხატად, რადგან ის არის დემონური ჭირი, როგორც წმინდა ეკლესია გალობს მასზე ღვთაებრივი სიწმინდით; 3) რომ ზეციური დედოფლის ხილვა იყო ჭეშმარიტი, ფაქტობრივად, ღვთის წმინდა საქმე, როგორც შუამავალი ყველას, ვინც მას მიმართავს რწმენითა და სიყვარულით, და რომ ალექსანდრას დედა - იმის გათვალისწინებით, რომ მას პატივი მიაგეს. იყოს რჩეული, სამყაროში ღვთისმშობლის მეოთხე წილის პირველი და პირველი დამაარსებელი, - კურთხეული და უნეტარესი.

უხუცესებმა დედა ალექსანდრას ურჩიეს, დამალულიყო ტონუსი და, პოლკოვნიკ აგაფია სემიონოვნა მელგუნოვას ყოფილი სახელით, უშიშრად გაემართა ღვთისმშობლის მიერ მისთვის ნანახ გზაზე და კვლავ დაელოდებინა ყოვლადწმიდა და წმიდა ღვთისმშობლის მითითებებს. : სად და როდის ბრძანებს, მაშინ გააკეთეთ სრული რწმენით ნათქვამის და მითითების სიმართლის მიმართ.
ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ სად და რამდენ ხანს იხეტიალებდა ალექსანდრეს დედა, წლების განმავლობაში დაიკარგა და არსად არ ჩანს ჩანაწერებში და მოთხრობებში. ძველი დროის მორწმუნეების ჩვენებით, 1760 წელს იგი ფეხით გაემართა ქალაქ მურომიდან საროვის ერმიტაჟამდე. 12 ვერსს არ მიაღწია, ალექსანდრეს დედა დასასვენებლად გაჩერდა სოფელ დივეევოში, რომელიც მდებარეობს არზამასიდან 55 ვერსში და ნიჟნი ნოვგოროდ არდატოვიდან 24 ვერსში. მდებარეობამ მისი ყურადღება მიიპყრო, რადგან მდინარის ნაპირი, რომელზეც სოფელი მდებარეობდა, მაღალი იყო, ბორცვიდან კი მიმდებარე ტერიტორიის ხედი იშლებოდა. იმის გამო, რომ მას ეშინოდა რკინის მადნის მოპოვებით დაკავებული ქარხნის აჯანყებული მოსახლეობის, თუ უბრალოდ ასკეტური მონაზვნის, ალექსანდრას დედამ დასასვენებლად აირჩია გაზონი პატარა ხის ეკლესიის დასავლეთ კედელთან, სადაც ის დაჯდა გროვაზე. ცრუ მორები. დაღლილს მჯდომარეს ჩაეძინა და მსუბუქ ძილიანობაში კვლავ ღვთისმშობლის ხილვის პატივი და, ზემოაღნიშნული პირების თქმით, მისგან შემდეგის მოსმენა მიიღო:

„ეს არის სწორედ ის ადგილი, რომელიც გიბრძანეთ, მოძებნოთ რუსეთის ჩრდილოეთით, როცა პირველად გამოვჩნდი კიევში, და აი, ზღვარი, რომელიც ღვთაებრივმა განზრახვამ დაგიწესა: იცხოვრე და ახარებ უფალ ღმერთს. აქ შენი დღეების დასრულებამდე და მე მუდამ შენთან ვიქნები და ყოველთვის მოვინახულებ ამ ადგილს და შენი საცხოვრებლის ფარგლებში დავამკვიდრებ აქ ჩემს სამყოფელს, რომლის მსგავსი არასოდეს ყოფილა, არ არის და იქნება არასოდეს იყავი მთელ მსოფლიოში: ეს არის ჩემი მეოთხე ლოტი სამყაროში.და როგორც ცის ვარსკვლავები და როგორც ზღვის ქვიშა, გავამრავლებ მათ, ვინც აქ ემსახურება უფალ ღმერთს, და მე, მარადის ღვთისმშობელი სინათლის დედა, და ჩემი ძე იესო ქრისტე, განმადიდებელი: და მადლი. ღვთის ყოვლადწმიდა სული და ყველა მიწიერი და ზეციური კურთხევის სიმრავლე მცირე ადამიანური შრომით არ იქნება მწირი ჩემი საყვარელი ადგილიდან!"
როდესაც ხილვა დასრულდა, ალექსანდრეს დედამ გაიღვიძა, მიმოიხედა, ცხელი ცრემლებით დაიწყო ლოცვა და ძლივს მოვიდა გონს. მან დიდი სიხარულით მიაღწია საროვის უდაბნოს, რადგან ეს მონასტერი მაშინ აყვავდა მრავალი დიდი და გასაოცარი ასკეტის, მარხვის, გამოქვაბულის მკვიდრის, უხუცესისა და მოღუშულის ცხოვრების სიწმინდით. მათ შეეძლოთ დაეხმარონ მას რჩევებითა და ხელმძღვანელობით.

კომუნალურმა საროვის ერმიტაჟმა თავისი მდებარეობითა და დიდებულებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ღვთისმოყვარე დედა ალექსანდრაზე. მას არასოდეს უნახავს მსგავსი რამ მთელ რუსეთში, რადგან მონასტერი იდგა უღრან ფიჭვნარში მთაზე, რომელიც სამი მხრიდან იყო გარეცხილი მდინარეების სატისისა და საროვკას მიერ. ეს იყო ნამდვილი უდაბნო, განცალკევებული ადამიანთა საცხოვრებლებისგან, უფლისა და მისი უწმინდესი დედის დიდებული ძეგლივით იდგა, უკაცრიელ ქვეყანაში, რომელიც ამშვიდებდა ყველას, ვინც შემოდიოდა თავისი დუმილით, ძლიერი ბუნებით და ჩიტების სიმღერით, რომლებიც ადიდებდნენ ღმერთს. . მკაცრმა დეკანოზმა, ხანგრძლივმა საეკლესიო მსახურებამ, მონაზვნების უბრალოება, უბედურება და სიმკაცრე, ათონის მთის წეს-ჩვეულებისამებრ სიმღერა, საკვების სიღარიბე და მთელი მდგომარეობა ახარებდა დედა ალექსანდრას სულს. ასკეტი უხუცესები სულიერ სამკაულებად მსახურობდნენ და ყოვლისშემძლე ღმერთის დახმარებაზე მტკიცე ნდობის მაგალითს აძლევდნენ. ისინი ჩუმად და განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ, ყოველთვის გონებრივად ესაუბრებოდნენ ღმერთს. ღვთის მადლის დახმარებით, ამ ასკეტებს გააჩნდათ ადამიანის გულის ბრძნული და დახვეწილი ცოდნა და ლამპრების მსგავსად, ქრისტეს სწავლების წმინდა შუქით ანათებდნენ ყველას, ვინც მათ მიუახლოვდა, ყველას უჩვენებდა ხსნისკენ მიმავალ ჭეშმარიტ გზას.
მათთან შეხვედრის შემდეგ აგაფია სემიონოვნამ სული გახსნა მათ და სთხოვა მათ, ისევე როგორც კიევ-პეჩერსკის უხუცესებს, რჩევა და შეგონება, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ ასეთ გასაოცარ ვითარებაში. საროვის უხუცესებმა დაუდასტურეს მას კიევ-პეჩერსკის ბერების სიტყვები და ახსნა-განმარტებები და ასევე ურჩიეს, მთლიანად დაემორჩილა ღვთის ნებას და შეასრულოს ყველაფერი, რაც მას ზეცის დედოფალმა მიუთითა. საროვში საუბრითა და ლოცვებით ტკბებოდა, ალექსანდრეს დედა, ზეცის დედოფლის ნებისა და მითითებების მორჩილი, აპირებდა საცხოვრებლად დივეევოში გადასვლას. "იცხოვრე და ახარებ ღმერთს აქ შენი დღის ბოლომდე!" - უთხრა ქალბატონმა.
მაგრამ მრავალფეროვანი და ვრცელი სოფელი დივეევო მაშინ ძალიან მოუხერხებელი იყო მონაზვნის სიცოცხლისთვის, რომელიც ლოცვით მშვიდობას ეძებდა. მუდმივი ხმაური შესართავიდან დიდი რიცხვიაქ გახსნილ ქარხნებში მუშები, რომლებიც აწარმოებდნენ რკინის საბადოჩხუბი, ჩხუბი, ძარცვა – ამ ყველაფერმა ტერიტორიას განსაკუთრებული ხასიათი მისცა, მტრულად განწყობილი ყველაფრის მიმართ მშვიდობიანი, წმინდა და ღვთაებრივი. ამიტომ საროვის უხუცესებმა დედა ალექსანდრას ურჩიეს, ღვთისმშობლის ნების შესასრულებლად, დასახლებულიყო დივეევოს მახლობლად, სოფელ ოსინოვკაში, რომელიც მდებარეობს სოფლიდან მხოლოდ ორ მილში. ამის შესაძლებლობა გაჩნდა, რადგან სოფელ ოსინოვკაში ცხოვრობდა გარკვეული ქვრივი ზევაკინა, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი ცალკეული შენობა. დივეევოს მრევლის ეს სოფელი შახაევის მთავრების საკუთრებაში იყო. დეკანოზ ვასილი სადოვსკის ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ ქალბატონი ზევაკინას შენობა მდებარეობდა შახაევის მთავრების ოსტატის ბაღის მიღმა და ეწოდა მელგუნოვის სამეურნეო შენობა.
აგაფია სემიონოვნამ წმინდა საროველ უხუცესთა რჩევა მიჰყვა და ქალბატონ ზევაკინასთან ერთად სოფელ ოსინოვკაში დასახლდა. აქ მისი 9 თუ 10 წლის ქალიშვილი მალე ავად გახდა და გარდაიცვალა. ალექსანდრას დედამ ერთადერთი ქალიშვილის გარდაცვალებაში დაინახა კიდევ ერთი მითითება ღვთისაგან და დადასტურება ყველაფრისა, რაც მას ზეცის დედოფალმა გამოუცხადა. ბოლო რგოლი, რომელიც მას აკავშირებდა სამყაროსთან, გატეხილი იყო.

მაშინ აგაფია სემიონოვნამ, საროვის უხუცესთა კურთხევით, გადაწყვიტა მართლაც უარყო მთელი თავისი ქონება და საბოლოოდ განეკარგა თავისი მამულები. ამისათვის მან დატოვა ოსინოვკა და საროვი და წავიდა მის მამულებში. მას დიდი დრო დასჭირდა თავისი საქმეების ორგანიზებას: გაათავისუფლა თავისი გლეხები თავისუფლებაში მცირე ანაზღაურების სანაცვლოდ, ხოლო ვისაც თავისუფლება არ სურდა, მიყიდა ისინი მსგავს და იაფად იმ კარგ მიწის მესაკუთრეებზე, რომლებიც თავად აირჩიეს. იგი სრულიად განთავისუფლდა ყოველგვარი მიწიერი საზრუნავისგან და საგრძნობლად გაზარდა უკვე დიდი კაპიტალი. შემდეგ მან კაპიტალის ნაწილი ჩადო მონასტრებსა და ეკლესიებში მშობლების, ქალიშვილისა და ნათესავების ხსოვნის აღსანიშნავად და, რაც მთავარია, ჩქარობდა დასახმარებლად, სადაც საჭირო იყო ღვთის ეკლესიების აშენება ან აღდგენა. ალექსანდრას დედამ მრავალი ობოლი, ქვრივი, მათხოვარი და ვინც ქრისტეს გულისთვის დახმარება სჭირდებოდა. მისი თანამედროვეები მიუთითებენ აგაფია სემიონოვნას მიერ აშენებულ და აღდგენილ 12 ეკლესიას. მათ შორისაა საროვის ერმიტაჟის მიძინების საკათედრო ტაძარი, რომლის დასრულებაშიც დედამ ხელი შეუწყო მნიშვნელოვანი კაპიტალით.

არსად ნათქვამია, რომელ წელს დაბრუნდა აგაფია სემიონოვნა საროვსა და დივეევოში, მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მამულებისა და გლეხების გაყიდვას რამდენიმე წელი დასჭირდა. N.A. Motovilov- ის შენიშვნები მიუთითებს იმაზე, რომ იგი ქალიშვილის გარდაცვალებამდე 3,5 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა სოფელ ოსინოვკაში. სავარაუდოდ მისი დაბრუნება მოხდა დაახლოებით 1764-66 წლებში. საროვის უხუცესებმა აკურთხეს იგი დასახლებულიყო დივეევოს მრევლის მღვდელთან, მამა ვასილი დერტევთან, რომელიც მარტო ცხოვრობდა მეუღლესთან, რომელიც ცნობილია თავისი სულიერი ცხოვრებით, რომელსაც ალექსანდრას დედა უკვე იცნობდა სოფელ ოსინოვკაში ყოფნის დროს.

ამრიგად, აგაფია სემიონოვნამ ააშენა საკანი დივეევოს მღვდლის, მამა ვასილი დერეტევის ეზოში და ცხოვრობდა მასში 20 წლის განმავლობაში, სრულიად დაივიწყა მისი წარმომავლობა და ნაზი აღზრდა. თავისი თავმდაბლობით იგი ასრულებდა ურთულეს და უმწეო საქმეებს, ასუფთავებდა მამა ვასილის ბეღელს, უვლიდა მის საქონელს და რეცხავდა ტანსაცმელს.
დედა ალექსანდრას გარეგნობა ცნობილია მისი ახალბედა ევდოკია მარტინოვნას სიტყვებიდან, რომელიც ჩაწერილია ნ.ა.მოტოვილოვის მიერ: „აგაფია სემიონოვნას სამოსი არა მარტო უბრალო და ღარიბი იყო, არამედ მრავალდაკერილიც და, უფრო მეტიც, ზამთარში და ზაფხულშიც იგივე იყო; თავზე ცივი ტანსაცმელი ეხურა შავი, მრგვალი შალის ქუდი, კურდღლის ბეწვით მორთული, რადგან ხშირად აწუხებდა თავის ტკივილი, ეცვა ქაღალდის ცხვირსახოცი, საველე სამუშაოზე ატარებდა ფეხსაცმლით და სიცოცხლის ბოლოს დადიოდა იქ. ცივი ჩექმები დედა აგაფია სემიონოვნას ეცვა თმის პერანგი, საშუალო სიმაღლის იყო, მხიარულად გამოიყურებოდა; მრგვალი, თეთრი სახე, ნაცრისფერი თვალები, მოკლე ბოლქვიანი ცხვირი, პატარა პირი, ახალგაზრდობაში თმა ღია ყავისფერი ჰქონდა. სახე და ხელები სქელი ჰქონდა.

1767 წელს ალექსანდრას დედამ დივეევოში ქვის ეკლესიის მშენებლობა დაიწყო ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელით, რომელიც შეცვალა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ძველი ხის ეკლესია, რომელიც დანგრეული იყო. მან გადაჭრა მისთვის ეს მნიშვნელოვანი საკითხი ყველა თვალსაზრისით ახალი საროველი ასკეტის, ფრ. პაჩომიუსი, რომელიც გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი სულიერი ნიჭით და განსაკუთრებით უხდებოდა დედა ალექსანდრას. შემდგომში იგი გახდა საროვის ერმიტაჟის მშენებელი და ხაზინადარ ესაიასთან ერთად ყოველთვის ეხმარებოდნენ მას ლოცვითა და რჩევით, იყვნენ მისი აღმსარებლები.
დედა ალექსანდრა, მუდმივი ზრუნვით ზეციური დედოფლის მიერ გამოცხადებული ღვთის ნების აღსრულებით და სრულიად თავისუფალი ყოველდღიური აზრებისა და საქმეებისგან, ბრძნული სიფრთხილით დაიწყო თემის შენება, რომელიც მოგვიანებით მონასტერად უნდა გადაქცეულიყო. უდავოდ, დაუღალავი ლოცვის დროს ღვთისმშობელმა გამოავლინა მას, რომ უპირველეს ყოვლისა უნდა ეზრუნა ქვის სამრევლო ეკლესიის აშენებაზე და სწორედ მისი ყაზანის ხატის პატივსაცემად. საროველი უხუცესები მამა პახომიუსთან ერთად, რომლის მიმართაც ალექსანდრას დედა განსაკუთრებულ სულიერ სიყვარულს გრძნობდა, თავის მხრივ ლოცულობდა, შთაგონება მიიღეს და აკურთხა მართალი ქალი ეკლესიის ასაშენებლად. აგაფია სემიონოვნამ შუამდგომლობა წარუდგინა ეპარქიის ხელისუფლებას და, როცა ნებართვა მიიღო, დაიწყო მშენებლობა სწორედ იმ ადგილას, სადაც მას ზეციური დედოფალი გამოეცხადა.
დეკანოზი ვასილი სადოვსკი თავის ჩანაწერებში წერს, რომ მოხუცებმა უთხრეს მას 1775 წლის საშინელი შიმშილის შესახებ და როგორ შეკრიბა დედა აგაფია სემიონოვნამ ისინი მაშინ, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, მშენებარე ყაზანის ეკლესიაში და აიძულა, აგური მიეტანათ ქვისმთილებისთვის. ამისთვის საღამოს კრეკერითა და წყლით აჭმევდა მათ და თითოეულ მათგანს დღეში თითო ნიკელს უხდიდა და უბრძანა, ფული მშობლებს გადაეცათ. ამგვარად, დივეევოს მრევლმა დედა ალექსანდრას დახმარებით მშიერი ზაფხული გადაიტანა საჭიროების გარეშე, როცა გარშემო მყოფი გლეხები საშინელ გაჭირვებაში იყვნენ და ოჯახებთან ერთად იტანჯებოდნენ.
ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის აკურთხეს ყაზანის ეკლესია, მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მისი მშენებლობა დასრულდა, წმინდა ანტიმენსიის მიხედვით, ხუთი წლის შემდეგ, ანუ 1772 წელს. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელზე მთავარი საკურთხევლის ანტიმენცია შეასრულა რიაზანის მთავარეპისკოპოსმა პალადიუსმა. წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხის ეკლესიის ხსოვნის მარცხენა სამლოცველო, რომელიც იყო ამ ადგილას, ეძღვნება იმავე წმინდანის სახელს, ხოლო ანტიმენცია აკურთხა 1776 წელს ეპისკოპოსმა სიმონმა რიაზანელმა. მარჯვენა მხარის სამლოცველო, ღვთის განსაკუთრებული მშვენიერი ბრძანებით, ეძღვნება წმიდა პირველმოწამისა და მთავარდიაკონ სტეფანეს სახელს და მისი ანტიმენცია აღინიშნა 1779 წელს რიაზანის ეპისკოპოსმა სიმონმა. ალექსანდრას დედა გაოგნებული იყო, რომელ წმინდანს მიეძღვნა მესამე სადარბაზო და ამიტომ ერთ დღეს იგი მთელი ღამე თავის საკანში ლოცულობდა უფალს, რათა ეჩვენებინა მისი ნება. უცებ პატარა ფანჯარასთან მისი კაკუნი გაისმა და მის მიღმა ხმა: „ეს იყოს პირველმოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს ტახტი! მოწიწებითა და სიხარულით ალექსანდრეს დედა მივარდა ფანჯარასთან, რათა ენახა, ვინ ელაპარაკებოდა მას, მაგრამ არავინ იყო და ფანჯრის რაფაზე სასწაულებრივად და უხილავად იპოვა წმინდა პრომოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს გამოსახულება, დახატული უბრალო, თითქმის უხეშად თლილი მორის ნაჭერი. ეს სურათი ყოველთვის ეკლესიაში იყო და მოგვიანებით გადაასვენეს დივეევოს მონასტრის დამაარსებლის საკანში. უჯრედების შინაგანი გარეგნობა შეესაბამებოდა ზეციური დედოფლის ამ დიდი რჩეულის რთულ და სევდიან ცხოვრებას. სახლს ორი ოთახი და ორი კარადა ჰქონდა. ერთ კარადაში ღუმელთან იყო აგურისგან დამზადებული პატარა საწოლი, საწოლთან მხოლოდ ოთახი იყო, რათა ერთ დროს აბატი პახომიუსი დადგეს იქ, მომაკვდავ დედასთან და მისგან მიღებულ იეროდიაკონ სერაფიმესთან. მასზე ზრუნვის კურთხევა შეეძლო დედის წინაშე დაჩოქილიყო.დივეევო დები. იქ ადგილი აღარ იყო. იქვე იყო ბნელი კარადის კარი - დედის სამლოცველო, სადაც მხოლოდ მას შეეძლო ლოცვაში მოეწყო დიდი ჯვარცმის წინ, რომლის წინ ანთებული ნათურა იყო. ამ სამლოცველოში ფანჯარა არ იყო.

ამ „დედის ლოცვითმა ჭვრეტამ ჯვარცმამდე კვალი დატოვა დივეევოს დების მთელი ცხოვრების სულში. ლოცვა გონებრივ გოლგოთაზე, თანაგრძნობა ჯვარცმული ქრისტეს მიმართ ყველაზე ღრმა ლოცვაა. ნეტარი დივეევო შეიქმნა დედა ალექსანდრას ამ ლოცვითი ღვაწლით. ” (პროტ. ს. ლიაშევსკი).

ტაძრის აშენების შემდეგ დედა ალექსანდრა გაემგზავრა ქალაქ ყაზანში, სადაც მიიღო ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულებრივი და გამოვლენილი ხატის ყველაზე ზუსტი ასლი, ხოლო ქალაქ კიევში, რათა მისთვის წმინდა ნაწილების ნაწილაკები მოეთხოვა. ეკლესია. მისი სიწმინდე ვერცხლის და მოოქროვილი ჯვარში მოათავსეს. მოსკოვიდან ჩამოიტანა 76,5 ფუნტის ღირებული ზარი და საჭირო ჭურჭელი. კანკელი ყაზანის ეკლესიას ძველი საროვის ტაძრიდან აჩუქა აღმაშენებელმა მამა ეფრემმა. მწვანე იყო მოოქროვილით, მაგრამ მოგვიანებით მწვანე საღებავი წითელმა შეცვალა.

ღვთის დიდი მსახური აგაფია სემიონოვნა, როგორც აღინიშნა, 20 წლის განმავლობაში მუშაობდა თავის საკანში, რომელიც აშენდა მრევლის მღვდელ დერტევის ეზოში. მან მთელი ცხოვრება იმხელა შრომითა და ღვაწლით გაატარა, რომ აღივსო სულიწმიდის მადლითა და ნიჭებით. უხვად დაჯილდოვებული იშვიათი გონებით, იგი იყო უაღრესად განათლებული, კარგად წაკითხული და კარგად აღზრდილი. შემდეგ მან ისე მტკიცედ შეისწავლა ეკლესიის ყველა წესდება, კანონი და დებულება, რომ ყველა მნიშვნელოვან შემთხვევაში მას მიმართეს ინსტრუქციებისა და განმარტებებისთვის.
მისი საკნის საქმეები უცნობი რჩებოდა, მაგრამ დეკანოზმა ვასილი სადოვსკიმ დაწერა ყველაფერი, რაც მამა სერაფიმემ, მამა ვასილი დერტევმა, დივეევოს თემის დებმა, მეზობელი მიწის მესაკუთრეებმა, მისმა თაყვანისმცემლებმა და დივეევო გლეხებმა უთხრეს მას დედა ალექსანდრას შესახებ, რომელმაც შეინარჩუნა მოგონებები მისი ღრმა თავმდაბლობისა და საიდუმლო სიკეთეები. გარდა იმისა, რომ ვასილი დერტევის მამისთვის ურთულესი და ღარიბი სამუშაოს შესრულებას ასრულებდა, ალექსანდრას დედა გლეხთა მინდორში წავიდა და იქ მოიმკა და აკრა მარტოხელა გლეხების პური თაროებში და გაჭირვების დროს, როცა ღარიბ ოჯახში ყველა, თუნდაც დიასახლისები, დღეებს სამსახურში ატარებდნენ, ქოხის ღუმელში იხრჩობოდა, პურს ადუღებდა, ვახშამს ამზადებდა, ბავშვებს რეცხავდა, ჭუჭყიან თეთრეულს რეცხავდა და დაღლილი დედების მოსვლისას სუფთა ტანსაცმელს აცმევდა. მან ეს ყველაფერი ეშმაკურად გააკეთა, რათა არავინ სცოდნოდა და ენახა. თუმცა, მიუხედავად ყველა მცდელობისა და მიმალვისა, გლეხებმა ნელ-ნელა დაიწყეს ქველმოქმედის ამოცნობა. ბავშვებმა დედა ალექსანდრაზე მიუთითეს და მან გაკვირვებული შეხედა მათ, ვინც მადლობა გადაუხადა და უარყო მისი ქმედებები და ქმედებები. აგაფია სემიონოვნამ ღარიბი პატარძლებისთვის ქარგული ქუდები - კაჭკაჭი და ლამაზი პირსახოცები.

12 წლის განმავლობაში, დღესასწაულებსა და კვირას, აგაფია სემიონოვნა არასოდეს ტოვებდა ეკლესიას პირდაპირ სახლში, მაგრამ ლიტურგიის ბოლოს იგი ყოველთვის ჩერდებოდა ეკლესიის მოედანზე და ასწავლიდა გლეხებს, ეუბნებოდა მათ ქრისტიანულ მოვალეობებზე და არდადეგებისა და კვირაების ღირსეულ თაყვანისცემაზე. . აგაფია სემიონოვნას ეს სულიერი საუბრები ხალხთან მადლიერებით ახსოვდათ სოფელ დივეევოს მრევლს მისი გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგაც კი. არა მარტო უბრალო ხალხი, არამედ მაღალი თანამდებობის პირები, ვაჭრები და სასულიერო პირებიც კი ყოველი მხრიდან მიდიოდნენ მისკენ, რათა მოესმინათ მისი მითითებები: მიეღოთ კურთხევა, რჩევა და მიეღოთ მისალმება. ოჯახურ საკითხებში, კამათსა და ჩხუბში მას ისე ეპყრობოდნენ, როგორც მართალ მოსამართლეს და, რა თქმა უნდა, უდავოდ ემორჩილებოდნენ მის გადაწყვეტილებებს. თუ დედა დათანხმდა რომელიმე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი საეკლესიო ზეიმის გამგედ, მაშინ ეს უდიდეს პატივად ითვლებოდა. ასე რომ, როცა ახლომდებარე დიდ სოფელ ნუჩაში ტაძარი აკურთხეს, ყველა შეგნებულად მოვიდა, რათა ამ დღესასწაულის მმართველი დედა ალექსანდრას ეთხოვა, რაზეც იგი დათანხმდა. ყველა გაოცებული იყო, როგორ მშვენივრად ახერხებდა და აწყობდა ყველაფერს. იმდენი ხალხი იყო, რომ ყველას დაბინავება შეუძლებელი ჩანდა, მაგრამ დედამ ერთად გააერთიანა დიდებულები, სასულიერო პირები - სხვა ნაწილში, ვაჭრები ვაჭრებთან და გლეხები ცალკე. ყველა თავს კომფორტულად, კარგად გრძნობდა და ყველაფერი საკმარისი იყო. საეკლესიო ცერემონიას დედაც უძღვებოდა და დამსწრეებმა განსაკუთრებული პატივისცემით და პატივისცემით შეხედეს მას.

დედა ალექსანდრას მოწყალება ყოველთვის საიდუმლო იყო; ის ემსახურებოდა ყველაფერს, რაც იცოდა, როგორ და შეძლებისდაგვარად. მისმა მრავალფეროვანმა ღვაწლმა იმდენად შეარბილა მისი გული და ისე ახარებდა უფალ ღმერთს, რომ მადლით სავსე ცრემლების მაღალი ძღვენი მიენიჭა (ამას ხშირად იხსენებდა მამა სერაფიმე).

ყაზანის ეკლესიის სამივე სამლოცველოს აკურთხების შემდეგ, აგაფია სემიონოვნამ, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, გადაწყვიტა მოეწყო საზოგადოება, რათა სრულად შეესრულებინა ყველაფერი ღვთისმშობლის ბრძანებით. ამისთვის განსაკუთრებული შემთხვევა იყო. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე, 1788 წელს, სოფელ დივეევოს ერთ-ერთმა მიწის მესაკუთრემ, ქალბატონმა ჟდანოვამ, ბევრი რამ გაიგო აგათია სემიონოვნასთვის აღთქმული ღვთისმშობლის მონასტრის შესახებ, სურდა გულმოდგინედ ეყო ამ საქმის განხორციელება. , დედა ალექსანდრას შესწირა ეკლესიის გვერდით მდებარე თავისი მამულის 1300 კვადრატული მეტრი.

საროველ უხუცესთა რჩევითა და ეპარქიის ხელისუფლების ნებართვით ალექსანდრას დედამ ამ მიწაზე ააშენა სამი კელი სამეურნეო ნაგებობით და ფართი ხის გალავნით შემოუღო; მან დაიკავა ერთი საკანი, მეორე საკანში უზრუნველყო მოხეტიალეთა დასასვენებლად, რომლებიც დიდი რაოდენობით მოდიოდნენ დივეევოს გავლით საროვში, ხოლო მესამე დანიშნა საცხოვრებლად მოწვეულ სამ ახალბედას.

დედასთან ერთად იყო მამა ვასილი დერტევის ნათლული, ობოლი, გოგონა ევდოკია მარტინოვა სოფელ ვერტიანოვოდან, შემდეგ კიდევ სამი ახალბედა: გლეხი ქვრივი ანასტასია კირილოვა, გლეხი გოგონა ულიანა გრიგორიევა და გლეხი ქვრივი ფეკლა კონდრატიევა.

ასე ცხოვრობდა ალექსანდრეს დედა სიცოცხლის ბოლომდე, ეწეოდა ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებას, ასკეტურობას, უკიდურესად მკაცრი, მუდმივი შრომითა და ლოცვით. მკაცრად ასრულებდა საროვის ქარტიის ყველა სირთულეს, იგი ყველაფერში ხელმძღვანელობდა მამა პაჩომიუსის რჩევით. გარდა ამისა, ის და მისი დები კერავდნენ გრაგნილებს, ქსოვდნენ წინდებს და მუშაობდნენ ყველა საჭირო ხელნაკეთ ნივთზე საროველ ძმებისთვის. მამა პახომიუსმა, თავის მხრივ, მცირე საზოგადოებას მისცა ყველაფერი, რაც მათი მიწიერი არსებობისთვის იყო საჭირო; ამიტომ საროვის ტრაპეზიდან დღეში ერთხელ საჭმელიც კი მიუტანეს დებს. ალექსანდრას დედის საზოგადოება საროვის უდაბნოს ხორცი და სისხლი იყო. ალექსანდრას დედისა და მისი დების ცხოვრება საკმაოდ შეესაბამებოდა დღიურად მომუშავე მათხოვრის იდეას.

დიდმა მოხუცმა დედა ალექსანდრამ განსაკუთრებული პატივისცემით მიმართა ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ახალბედა ბერს და შემდეგ იეროდიაკონ სერაფიმეს, თითქოს მასში ხედავდა ღვთის საქმის აღმსრულებელს, რომელიც მან დაიწყო, იმ დიდი მადლით, რომელიც მასში უნდა გამოჩენილიყო სამყაროში.
1788 წლის ივნისში, როდესაც იგრძნო მისი სიკვდილის მოახლოება, ალექსანდრეს დედამ მოისურვა დიდი ანგელოზური გამოსახულების მიღება. ამისათვის მან ევდოკია მარტინოვნა სხვა გოგონასთან ერთად საროვში გაგზავნა და დივეევოში ჩასულმა მამა ესაიამ საზეიმო საღამოს სქემაში ჩააბარა და სახელი ალექსანდრა დაარქვა. ეს ტონუსი მოხდა მის სიკვდილამდე ერთი-ორი კვირით ადრე, პეტრეს მარხვის დროს.

მისი აღდგომიდან რამდენიმე დღის შემდეგ, მამა პახომიუსმა ხაზინადართან მამა ესაიასთან და იეროდიაკონ მამა სერაფიმესთან ერთად მიწვევით გაემგზავრა სოფელ ლემეტში, რომელიც მდებარეობს ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის დღევანდელი ქალაქ არდატოვიდან ექვსი მილის დაშორებით, მათი მდიდარი კეთილისმყოფელის დაკრძალვის მიზნით. , მიწის მესაკუთრე ალექსანდრე სოლოვსევი და დივეევოს გზაზე გაჩერდა აგათია სემიონოვნა მელგუნოვას მოსანახულებლად.

ალექსანდრეს დედა ავად იყო და უფლისაგან მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ შეტყობინება რომ მიიღო, ასკეტ მამებს ქრისტეს სიყვარულისთვის განსაკუთრებული მოპყრობა სთხოვა. მამა პახომიუსმა თავდაპირველად შესთავაზა ზეთის კურთხევის გადადება ლემეთიდან დაბრუნებამდე, მაგრამ წმიდა მოხუცმა მისი თხოვნა გაიმეორა და თქვა, რომ უკანა გზაზე ცოცხალს ვერ იპოვნიდნენ. დიდმა უხუცესებმა სიყვარულით აღასრულეს მასზე ზეთის კურთხევის საიდუმლო. შემდეგ დაემშვიდობა მათ, ალექსანდრეს დედამ მამა პახომიუსს აჩუქა ბოლო რაც ჰქონდა. გოგონას ევდოკია მარტინოვას ჩვენებით, რომელიც მასთან ერთად ცხოვრობდა, აღმსარებელ დეკანოზ ვასილი სადოვსკის, დედა აგაფია სემიონოვნამ მშენებელ მამა პაჩომიუსს აჩუქა ოქროს ტომარა, ვერცხლის ტომარა და სპილენძის ორი ტომარა, ორმოცი ოდენობით. ათასი, სთხოვს მის დებს მიეცეს ყველაფერი, რაც მათ ცხოვრებაში სჭირდებოდათ, რადგან ისინი თავად ვერ შეძლებენ ამის მართვას. დედა ალექსანდრა ევედრებოდა მამა პახომიუსს, საროვში ახსოვდეს იგი განსასვენებლად, არ დაეტოვებინა და არ მიეტოვებინა გამოუცდელი ახალბედა და ასევე დროულად ეზრუნა ზეციური დედოფლის მიერ დაპირებულ მონასტერზე. ამაზე უხუცესმა მამა პახომიუსმა უპასუხა: „დედა, მე არ ვამბობ უარს მსახურებაზე, ჩემი ძალისამებრ და შენი ნებისამებრ, ზეცის დედოფალს შენს ახალბედებზე ზრუნვით და არა მარტო შენთვის ვლოცულობ ჩემს სიკვდილამდე. მაგრამ მთელი ჩვენი მონასტერი არასოდეს დაივიწყებს შენს კეთილ საქმეებს.” თუმცა, მე სიტყვას არ გაძლევ, რადგან ბებერი და სუსტი ვარ, მაგრამ როგორ მოვიქცე, რომ არ ვიცოდე, ვიცოცხლებ თუ არა იმ დროს. იეროდიაკონი სერაფიმე, - თქვენ იცით მისი სულიერება და ის ახალგაზრდაა, - იცოცხლებს ამას, მიანდეთ მას ეს დიდი საქმე." დედა აგაფია სემიონოვნამ დაიწყო მამა სერაფიმეს თხოვნა, არ დაეტოვებინა მისი მონასტერი, რადგან თავად ზეცის დედოფალი მას შემდეგ დაავალებდა ამას.
უხუცესები დაემშვიდობნენ, წავიდნენ და საოცარი მოხუცი ქალი აგაფია სემიონოვნა გარდაიცვალა 13 ივნისს, წმიდა მოწამე აკილინას დღეს. დედის გარდაცვალებას მხოლოდ ევდოკია მარტინოვნა და მოხუცი თეკლა ესწრებოდნენ, რომლებსაც მან უთხრა: ”და შენ, ევდოკია, როცა მივდივარ, აიღე ყაზანის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულება და მკერდზე დამადე. რომ სამოთხის დედოფალი ჩემთან იქნება გამგზავრებისას და აანთო სანთელი გამოსახულების წინ“. ამ დღეს მან მიიღო წმინდა საიდუმლოებები, რომლებსაც ამ ბოლო დროს ყოველდღე იღებდა და როგორც კი მღვდელი საკნებიდან გამოვიდა, შუაღამისას გარდაიცვალა.
უკანა გზაზე მამა პახომიუსი და მისი ძმები სწორედ დედა ალექსანდრას დაკრძალვის დროზე იყვნენ. საკათედრო ტაძარში ლიტურგიისა და დაკრძალვის მსახურების შემდეგ, დიდმა უხუცესებმა დივეევოს თემის დამაარსებელი ყაზანის ეკლესიის საკურთხეველში დაკრძალეს. მთელი ის დღე ისე წვიმდა, რომ ხმელი ძაფი არავის დარჩა, მაგრამ მამა სერაფიმე, უმანკოების გამო, ქალთა მონასტერში სადილზეც არ დარჩენილა და დაკრძალვისთანავე ფეხით გაემგზავრა საროვში.

საროველმა ბერმა სერაფიმემ წმიდა პატივი მიაგო დივეევოს მონასტრის დამაარსებლის, დედა ალექსანდრას ხსოვნას. უამრავ ადამიანს პირდაპირ დაუმოწმა მისი სიწმინდე. თავის ჩანაწერებში მამა ვასილი სადოვსკი ამბობს, რომ როდესაც ის პირველად მივიდა მამა სერაფიმესთან, უხუცესმა დაიწყო მისი სწავლება, თუ როგორ უნდა წარემართა მონასტრის სულიერი შვილები და დები, შემდეგ კი, თავის მხრივ, სთხოვა, არ დაეტოვებინა ისინი, მან ენთუზიაზმით თქვა. : "როგორ შეიძლება მივატოვოთ ღვთის ეს დიდი საქმე და მათთვის, ვისთვისაც დედა აგაფია სემიონოვნამ მთხოვა, საწყალი სერაფიმე! ბოლოს და ბოლოს, ის იყო დიდი ცოლი, წმინდანი, მისი თავმდაბლობა იყო შეუსწავლელი, განუწყვეტელი ცრემლების წყარო, ყველაზე სუფთა ლოცვა. ღმერთს, უფალო სიყვარული ყველას მიმართ! სამოსი ეცვა ყველაზე უბრალო, ბევრი კერვა, კვანძი შემოსაზღვრული იყო და როცა დადიოდა, დიდი ქალბატონები მიჰყავდათ. მკლავებით, მას ყველა ასე პატივს სცემდა მის სიცოცხლეს! მაშ, როგორ უნდა ავიწროოთ მისი თხოვნა! ბოლოს და ბოლოს, ახლა მხოლოდ მე დავრჩი "იმ უხუცესებისგან (იგულისხმება აღმაშენებელი პახომიუსი და ხაზინადარი ესაია), რომლებიც მან სთხოვა. იმ საზოგადოებისთვის, რომელიც მან დაიწყო. ამიტომ გთხოვ, მამაო, რომ ეს შენზეა დამოკიდებული და არ მიატოვო ისინი!”

მამა სერაფიმე, სულიერად აღმზრდელობით საუბრებში მოსულებთან, ხშირად ამბობდა: „დედა აგაფია სიმეონოვნა ჩვენთვის დიდი ცოლი და კეთილისმყოფელი იყო და ღვთის მადლით სავსე იყო, გეტყვით, რომ ღირსი იყო. სულიერი ძღვენი, ისეთი მუდმივი ცრემლის წყარო, რომ სანამ აქ, საროვში, ეკლესიის მსახურების დროს, თბილ ტაძარში იდგა, წინააღმდეგ სასწაულმოქმედი ხატიმაცოცხლებელი წყარო, თვალებიდან ცრემლები კი არ მოედინებოდა, არამედ ცრემლების წყარო, თითქოს თავად მაშინ ხდებოდა ამ ცრემლების ნაყოფიერი წყარო! იგი იყო დიდი და წმიდა ცოლი, დედა აგაფია სიმეონოვნა, დიდი და წმიდა!”

როცა რევ. სერაფიმე, ღვთისმშობლის ბრძანებით, გამოვიდა განმარტოებიდან; მალე მან დაურეკა დივეევოს თემის ხელმძღვანელს, ქსენია მიხაილოვნა კოჩეულოვას და დაიწყო მისი დარწმუნება, შეეცვალა საზოგადოების წესდება, რომელიც მძიმე ჩანდა თითქმის ყველა დისთვის. თემში გაქცეული, მსუბუქით. მაგრამ მოხუც ქალს არ სურდა გაგონება: "არა, მამაო, ისე იყოს, როგორც ადრე, მამა აღმაშენებელმა პაჩომიუსმა უკვე მოგვიწყო!" შემდეგ მამა სერაფიმემ გაათავისუფლა ქსენია მიხაილოვნა, დაარწმუნა, რომ რაც უბრძანა მას დიდმა უხუცესმა მ. ალექსანდრამ, სინდისზე აღარ ედო, ან ღვთის ნების ჟამი ჯერ არ მოსულა.
1825 წლის 25 ნოემბერს ღვთისმშობელი გამოეცხადა წმ. სერაფიმე მდინარე საროვკას ნაპირის მახლობლად მდებარე ტყეში და უთხრა მას: „რატომ გინდა დატოვო ჩემი მსახურის აგათიას - მონაზონი ალექსანდრას მცნება? მიატოვე ქსენია და მისი დები და არა მარტო არ დატოვო ამის მცნება. ჩემო მსახურო, მაგრამ ასევე ეცადე სრულად აღასრულო ის, რადგან ჩემი ნებისამებრ "მან შენ მოგცა. და მე გაჩვენებ სხვა ადგილს, ასევე სოფელ დივეევოში: და მასზე ააშენე ეს ჩემი აღთქმული სამყოფელი. და აღთქმის ხსოვნას, რომელიც მივეცი მას, წაიღე რვა და მისი გარდაცვალების ადგილიდან ქსენიას თემიდან“. და მან სახელით უთხრა, ვინ წაეყვანა. და მან მიუთითა ადგილი აღმოსავლეთით, მისი გამოჩენის ყაზანის ეკლესიის საკურთხევლის საპირისპიროდ, რომელიც აშენდა მონაზონი ალექსანდრას მიერ. და მან აჩვენა, თუ როგორ უნდა შემოიფაროს ეს ადგილი თხრილით და გალავანით. და ამ რვა დასთან ერთად მან ბრძანა ამ მონასტრის, მისი მეოთხე უნივერსალური წილის დაარსება დედამიწაზე. მონასტრისთვის მან უბრძანა მეუფე. სერაფიმე საროვის ტყიდან ორსაფეხურიანი წისქვილის და პირველი უჯრედების მოჭრა. და შემდეგ, მისი შობისა და მისი მხოლოდშობილი ძის შობის საპატივცემულოდ, ააგეთ ამ მონასტრისთვის ორსაკურთხეველი ეკლესია, მიამაგრეთ ეკლესია ყაზანის გარეგნობის ეკლესიის ვერანდაზე დივეევოს მონაზონ ალექსანდრას. და მან თავად მისცა მეუფე. სერაფიმემ ახალი წესდება მისცა ამ მონასტერს, რომელიც აქამდე არცერთ მონასტერში არსად ყოფილა. და დაჰპირდა, რომ ამ მონასტრის მუდამ აქტუალური იღუმენი იქნებოდა, დაღვრემდა მასზე მთელი თავისი წყალობა და ღვთის მადლი და კურთხევები მისი სამივე წინა წილისგან: იბერია, ათონი და კიევი.
მონასტრის დამ, დარია ზინოვიევნამ მოწმობს, რომ მამა სერაფიმემ უთხრა მას პირადად, მონასტერში მოხუცი ანა ალექსეევნასა და მამა პაველის თანდასწრებით, მისი საკნის მეზობლის თანდასწრებით, გადასცა ორი დიდი სანთელი თეთრი და ყვითელი: „აი, მამაო შეხედე სანთლებს ვაჩუქებ დედა ალექსანდრას ხსოვნას!ის წმინდანი იყო!ფეხებს დღემდე ვკოცნი!ახლა ჯერ არაფერი გაქვს,მაგრამ როცა ღმერთი დაგლოცავს შენს სიწმინდეებში გექნება მაშინ ყველაფერი მოგეჩვენებათ, როგორც წყარო, რომელიც ყველა მხრიდან მოედინება! ხალხი შეხედავს და აინტერესებს, საიდან მოდის ყველაფერი!"

მამა სერაფიმემ იწინასწარმეტყველა, რომ დროთა განმავლობაში, ღვთის ნებით, დედა ალექსანდრეს წმინდა ნაწილები მონასტერში უნდა განისვენონ და ყველას უბრძანა ყოველდღე, დილა-საღამოს, წასულიყვნენ და თაყვანი სცემდნენ მის საფლავს და ამავე დროს ამბობდა: „ჩვენი. ქალბატონო და დედაო, მაპატიეთ და აკურთხეთ "ილოცე, რომ მეც მომიტევოს, როგორც შენ გეპატიება, და მიხსენ მე ღვთის ტახტზე!" უხუცესმა ეკატერინა ეგოროვნამ, მოგვიანებით მონაზონმა ევდოკიამ, თქვა, რომ მამა სერაფიმემ მისი სიტყვების საპასუხოდ, „დედა ალექსანდრას კუბო არის სამრევლო ეკლესიაში“, შენიშნა მას: „რას ამბობ, დედა, რა მოიგონე, რა. როგორი სამრევლო ეკლესიაა იქ?! არა "ჩვენ გვაქვს სამრევლო ეკლესია და ამას ვერასოდეს იტყვი, დედა! ყაზანის ეკლესია ჩვენი ეკლესიაა, ის დედა ალექსანდრამ გვიშენა და ის აქ განისვენებს თავისი სიწმინდეებით; შენ კი ამას ვერასოდეს დავარქმევ - სამრევლო ეკლესიას!"
მოხუცმა პრასკოვია ივანოვნამ, მოგვიანებით მონაზონმა სერაფიმემ, თქვა, რომ მამა სერაფიმემ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე უთხრა: „შენ, დედა, ალექსანდრეს პირველი დედა იყავი, რომელსაც დიდი და მაღალი სახეები ჰქონდა! მე ვაკოცე ფეხებს! ასე დაიწყო მან მონასტერი. და განვაახლებ! ის შენს სიწმინდეებში განისვენებს, დედა!"
უხუცეს უსტინია ივანოვნას, მოგვიანებით მონაზონ ილარიას, მამა სერაფიმემ უთხრა: „შენ რომ იცოდე, დედა, როგორი ღვთის დიდი მსახური მართავდა აქაურობას და შენს მონასტერში განისვენებს, არ მოგბეზრდები! კაბა ძველი იყო და მისი ვაშლები "მისი ცრემლები არასოდეს გამშრალა! მე თვითონ ვკოცნი მის ფეხებს დღემდე! მიდი მის საფლავზე ყოველდღე და სთხოვე, გაიხსენოს ღვთის ტახტზე!"

წმინდა ვნების მატარებელმა ცარ ნიკოლოზ II-მ და მისმა ოჯახმა პატივი მიაგეს დივეევოს პირველ სქემას ალექსანდრას. როდესაც ისინი დივეევოში იყვნენ 1903 წელს, გადიოდნენ წმ. იმპერატორმა სერაფიმემ თქვა, რომ მას სურს კვლავ ჩამოვიდეს დედა ალექსანდრას სადიდებლად.

თავდაპირველი დედა ალექსანდრას კურთხეული გარდაცვალებიდან რამდენიმე ხნის შემდეგ გამოჩნდა მისი ლოცვითა და შუამდგომლობით სასწაულებრივი განკურნების შემთხვევები, რაც დღემდე გრძელდება. ზოგიერთი მათგანი ჩაწერილია და მოცემულია ქვემოთ.

დედა ალექსანდრას მშობიარობის შემდგომი სასწაულებრივი დახმარების პირველი დაფიქსირებული შემთხვევა თარიღდება 1827 წლით. იმ წელს ალექსანდრა, ეზოს კაცის, ბართლომე ტიმოფეევის ლებედევის ცოლი, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინცია, არდატოვის რაიონი, სოფელი ელიზარიევი, განიკურნა მძიმე ავადმყოფობისგან.

მაშინ ეს ქალი 22 წლის იყო და ორი შვილი ჰყავდა. ქმრის გადმოცემით, ავადმყოფობა შემდეგნაირად მოხდა. ”1826 წლის 5 აპრილს, სოფელ ელიზარევოში შვებულების დროს, ჩემი ცოლი, ეზოს ქალი, წირვის შემდეგ, ვახშმის და ქუჩაში გასვლის შემდეგ, მოულოდნელად დაავადდა თავბრუსხვევით, თავბრუსხვევით, კრუნჩხვით და გარდაიცვალა; დარჩენის შემდეგ. ასე ნახევარი საათის განმავლობაში მან დაიწყო კბილების ღრჭენა და ყველაფრის ღრჭენა, შემდეგ კი დაიძინა, მეორე დღეს გონს მოვიდა, მაგრამ ორი დღის შემდეგ იგივე შეტევა კვლავ განმეორდა და კიდევ უფრო ძლიერად, რამაც ისევ დაამშვიდა. ცოტა, მაგრამ ერთი თვის შემდეგ ეს უფრო ძლიერად განმეორდა და მთელი წელი არ შეჩერებულა, ისე რომ ყველა პატრონად ითვლებოდა.

თავდაპირველად პაციენტს მკურნალობდა მშობლიური სოფლის ექიმი აფანასი იაკოვლევი, მაგრამ მის მიერ გატარებულმა ზომებმა შედეგი არ გამოიღო. შემდეგ ალექსანდრა წაიყვანეს ილევსკის და ვოზნესენსკის რკინის ქარხნებში: იქ უცხოელი ექიმი იყო; მან აიღო მისი მკურნალობა, მისცა მას სხვადასხვა მედიკამენტები, მაგრამ უშედეგოდ, უარი თქვა შემდგომ მკურნალობაზე და ურჩია ვიკსაში წასვლა რკინის ქარხნებში. ვიკსაში, პაციენტის ქმრის აღწერის თანახმად, ექიმი იყო უცხოელი დიდი პრივილეგიით. მენეჯერთან კარგი შეთანხმებით, რომელიც მონაწილეობდა პაციენტის საქმეში, ვიკსას ექიმმა ამოწურა მთელი თავისი ყურადღება, ცოდნა და ხელოვნება და ბოლოს შემდეგი რჩევა მისცა: „ახლა თქვენ დაეყრდნოთ ყოვლისშემძლეს ნებას და სთხოვეთ მას დახმარება და დაცვა. ადამიანთა შორის ვერავინ განკურნავს." შესაძლოა".

მკურნალობის ამ დასრულებამ ყველა ძალიან დაამწუხრა და პაციენტი სასოწარკვეთილებაში ჩააგდო. ამასობაში ის უკვე სიკვდილს უახლოვდებოდა, როდესაც მოულოდნელად, წლის ბოლოსკენ, იმ დღიდან, როცა მისი ტკივილი გაძლიერდა, 1827 წლის 2 მაისს, ღამით, ცარ კონსტანტინესა და ელენეს დღესასწაულის წინა დღეს, მან დაინახა უცნობი მოხუცი. საშუალო სიმაღლის ქალი, მშრალი, ჭაღარა, შემოდის თავის ოთახში, მაგრამ მოჭრილი, მომრგვალებული, დახუჭული თვალებით, ფეხშიშველი და სულ მტვრიანი, რომელიც ეუბნება მას: "რატომ წევხარ იქ და არ ეძებ ექიმს?" შეშინებული ავადმყოფი ქალი ჯვრის ნიშნით დაიცვა და წაიკითხა: ღმერთო აღსდგეს! მაშინ მოხუცმა თვინიერად უთხრა: „ნუ გეშინია ჩემი, გისურვებ სიკეთეს და ჯანმრთელობას, მიყვარს ეს ლოცვა და მიხარია, როცა ვინმე კითხულობს! "ვინ ხარ?" ჰკითხა პაციენტმა, "სხვა სამყაროდან ხარ? და გინახავს ჩემი ბიჭი იქ?" - ვნახე, - უპასუხა მოხუცმა, შენზე გაბრაზებულია, მაგრამ მასზე ლაპარაკი არაა საჭირო, შენს თავზე უნდა იფიქრო, განკურნებაზე რატომ არ ზრუნავ? - ბევრი ექიმი მყავდა, - უპასუხა პაციენტმა, - მაგრამ არავინ დამეხმარა! ”მე გიპოვნი ერთგულ ექიმს,” თქვა მოხუცმა ქალმა, ”მას დიდი ხანია სურდა შენი განკურნება და კონკრეტულად მთხოვა შენთან წავსულიყავი. სწრაფად იჩქარე საროვის ერმიტაჟში მამა სერაფიმესთან, ის დაგეხმარება” - და გაუჩინარდა.
ავადმყოფმა დედამ გადაწყვიტა გაეღვიძებინა, მაგრამ მან თავად გაიგო საუბარი და ამიტომ ჰკითხა, ვის ესაუბრებოდა და, ქალიშვილისგან რომ გაიგო, უცნობი ქალი მოვიდა, რომ ეთქვა, მამა სერაფიმეს უნდა მიმართო. ვინ დაეხმარებოდა მას, მან გულგრილად მიიღო ეს და, თქვა: ”კარგი, როცა თავს უკეთ იგრძნობ, შეგიძლია წახვიდე”, დაიძინა. ავადმყოფი ქალი ისევ ხედავს მის წინ იმავე მოხუცი ქალს, რომელიც თვინიერად, მაგრამ საყვედურით ახსენებს სწრაფად წასვლას, რადგან მას მამა სერაფიმე ელოდება. - ვინ ხარ და საიდან? - მიუბრუნდა ავადმყოფი ქალი. - მე დივეევოს თემიდან ვარ, - უპასუხა მოხუცმა ქალმა, - იქ პირველი აბატია აგათია! იჩქარეთ. ამის თქმის შემდეგ იგი გაუჩინარდა. ამჯერად, დედამისის გამოღვიძებით, ალექსანდრამ (პაციენტის სახელი) დაარწმუნა, რომ წასულიყო მენეჯერთან საროვში ცხენის სათხოვნელად, რაზეც იგი დათანხმდა და სხვათა შორის თქვა, რომ თავად ნახა მამა სერაფიმე სიზმარში. , თითქოს რომელიმე ავადმყოფ ქალზე მუშაობდა, ზედ სპილენძის ჯვარცმა ეჭირა, რის შემდეგაც ქალი ჯანმრთელი წავიდა.
საროვისკენ მიმავალმა ალექსანდრამ, ავადმყოფობისგან ყრუ, პირველად მოისმინა საროვის ზარი და, დედის გასაოცრად და სიხარულით, თქვა: "რა? დედა, სახარებას წირვაზე აცხადებენ!" იქ რომ მივიდნენ და გაიგეს, რომ მოხუცი, საკანში ჩაკეტილი, არავის აძლევდა მასთან მისვლას, დედამ და ქალიშვილმა სთხოვეს ერთ კარგ ბერს, წაეყვანა ისინი, მან კი მათი თხოვნა შეასრულა და მიიყვანა. ისინი ბრბოს მეშვეობით შევიდნენ საკნების ვესტიბულში, მიუახლოვდნენ კარს, რათა ეცნობებინათ მათ შესახებ, როდესაც მოულოდნელად, ყველას გასაკვირად, ბერი სერაფიმე წინ უძღოდა, ზღურბლთან გამოვიდა სიტყვებით: „მოიტანეთ დამწუხრებული ალექსანდრა აქ სწრაფად!” როდესაც ისინი შეიყვანეს, ავადმყოფი ქალი ფეხებთან დააგდო, უფროსმა კი, ქურდად გადაფარა და ლოცვა წაიკითხა, თავი ორივე ხელით აიღო და იატაკიდან ოდნავ ასწია, რამაც იგრძნო. თითქოს ბეწვის ქურთუკი ჩამოუვარდა და თავი ცუდად იგრძნო.კარგი და მარტივი. ბერმა სერაფიმემ მას წმინდა წყალი და ანტიდორი მისცა, უბრძანა, თაყვანი ეცა ჯვარი, რომელიც მას მკერდზე ჰქონდა და ტრაპეზზე მდგარი ღვთისმშობლის სინაზის ხატი და თქვა: „აი, შენი შუამავალი - მან შუამავალი შენ ღმერთის წინაშე!” თავს სრულიად ჯანმრთელად გრძნობდა, ალექსანდრა სულიერად წუხდა, რომ არაფერი ჰქონდა მოხუცს მადლობა გადაუხადა, მაგრამ მან, როცა დაინახა მისი აზრები, უთხრა: „არაფერი არ მჭირდება, მხოლოდ ღმერთს ევედრე. და თუ გაქვს სურვილი მომეცი. რაღაც, შემდეგ დამიტრიალეთ რამდენიმე ძაფი სამ დღეს, სამ ოთხშაბათს და გადაატრიალეთ ისინი სამ ქუსლებზე, თავი შეიკავოთ საკვების, სასმელის და საუბრისგან ამ ექვსი დღის განმავლობაში და ასევე წაიკითხეთ უფლის ლოცვა სამჯერ, როდესაც საქმეს დაიწყებთ. და ექვსივე დღის განმავლობაში განუწყვეტლივ იკითხე ღვთისმშობლის ლოცვა“.
მთელი შემდგომი პერიოდის განმავლობაში ავადმყოფი ქალი სრულიად ჯანმრთელი იყო და შეეძინა კიდევ ოთხი ვაჟი და ხუთი ქალიშვილი.

კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი შემთხვევა აღწერილია შემდეგნაირად. კოსტრომის პროვინციის ერთი ვაჭარი, პაველ მიხაილოვიჩ ხატმწერი, დიდი ხნის განმავლობაში მოდიოდა სერაფიმ-დივეევსკის მონასტერში ყოველწლიურად გარკვეულ დღეს. ერთ-ერთი ვიზიტის დროს მან თავის დას, ანა ზახაროვას (მოგვიანებით დედა რებეკას) გადასცა მისი სიტყვებიდან ჩაწერილი შემდეგი ამბავი:

პირველად, როცა ის და მისი კლერკი საროვიდან სახლში მიდიოდნენ, გზად დივეევოში გაჩერდნენ. სადღესასწაულო მსახურების შემდეგ ისინი მოემზადნენ შემდგომი მოგზაურობისთვის. მონასტრის დამ, რომელიც იმ დროს სასტუმროში იმყოფებოდა, აგათია ილარიონოვამ, დაარწმუნა ისინი ღამის გასათევად, ნაწილობრივ იმისთვის, რომ დილით მონასტერში ბერი სერაფიმეს ნივთები შეემოწმებინათ და ასევე, მალე საღამო დადგებოდა. მოვიდნენ და ღამე წაიყვანს მათ გზაზე. მაგრამ დის დაყოლიებამ არ გაამართლა და ფიქრობდნენ, რომ საკმარისი იყო საროვში წმინდა სერაფიმეს საფლავზე დაემხო და დივეევოში გაჩერება არ იყო საჭირო, ისინი გზას გაუყვნენ. „დივეევოდან ერთი მილიც არ გვქონდა გავლილი“, - ამბობდნენ ხატმწერები, როცა მოულოდნელად აუღელვებელი სიბნელის ღრუბელმა დაგვიფარა, ისე რომ თოვლმაც კი არ გაანათა და არ გაათეთრა. ქარიშხალი ისეთი საშინელი ატყდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიყავით მთავარი გზის გასწვრივ, ყველაფერი დავკარგეთ, ბილიკმა მიაღწია ისეთ წერტილს, რომ ცხენები საბოლოოდ გაჩერდნენ და მძღოლმა პირდაპირ გამოაცხადა, რომ არ იცოდა სად წასულიყო და ვერანაირად ვერ დაეხმარა, რადგან გრძნობდა, რომ მთლად დაბუჟებული იყო. სიცივე ძლიერი იყო და ჩვენში უფრო და უფრო შეაღწია, ბოლოს მიიყვანა იმ მდგომარეობამდე, როცა ხვდები, რომ დახმარება არსად არ არის და შენს თვალწინ სიკვდილს ხედავ, გრძნობ, რომ დაბუჟებული ხარ. არც შესაძლებლობა და არც ძალა, წინააღმდეგობა გავუწიოთ ამ საშინელ შეზღუდვას. და რა წმინდანებს არ მოვუწოდებთ, მე, ჩემი კლერკი და მწვრთნელი! - ეჰ, ძმებო, - ვუთხარი ვითომ გამოფხიზლებულმა, - ჩვენც კარგები ვართ: მამა სერაფიმეს ვეთაყვანებით, მაგრამ დახმარებას არ ვთხოვთ. ვთხოვოთ მას!" მათ მომისმინეს და სამივემ, მოიკრიბა უკანასკნელი ძალა, დაიჩოქა და მხურვალედ დაიწყეს ღვთისადმი ლოცვა და მამა სერაფიმეს დახმარების თხოვნა, რათა არ მოვკვდეთ მონანიების გარეშე. ლოცვის დასრულება გვქონდა, უცებ გავიგეთ - ჩვენთან ახლოს ვიღაც თოვლში ირევა და ეუბნება: „ჰეი შენ! რა არის ეს, სადაც ისინი დასახლდნენ? მოდი, გამოგვყევი, გზაზე გამოგყვებით!“ ვუყურებთ და ჩვენს გვერდით მოხუცი და მოხუცი ქალი ატარებენ სასწავლებელს, სასწავლებლიდან კი დიდი კვალი რჩება. ბილიკს გავუყევით - მშვენიერია. და სულ ეს არის: ბილიკი ჩანს, ხმები ყვირიან: „აი, აქ, გამოგვყევი!“ - და ჩვენ შეგვიძლია მათი ნახვა, მაგრამ თუ გვსურს დავიწიოთ და ცხენები გავუშვათ, უბრალოდ ვერ მოვასწრებთ. - საოცრებაა და სულ ესაა: მთელი ტროიკაა, მაგრამ უბრალო ციგას ვერ მოვასწრებთ! ყველა მიჰყვებოდა და მანქანით მიჰყვებოდა, უცებ ჩაცვივდნენ რაღაც ხევში და გაიჭედა: კარგი, მგონი. უბედურებაა! და ხმები ყვირის: „ნუ გეშინია, ნუ გეშინია არაფრის, გამოგვყევი!“ მართლაც, კარგი, ჩვენ დავტოვეთ ხევი და ისევ ბილიკს გავუყევით, როცა მოულოდნელად შუქი, ბილიკი და ციგა. გამოჩნდა და მოხუცი და მოხუცი ქალი გაუჩინარდნენ, ჩვენ კი, ცეცხლთან რომ წავედით, მთელი ღამე დაკარგული სოფელ ელიზარიევში აღმოვჩნდით. ძნელია იმის გამოთქმა, თუ რა შესანიშნავად მოხდა ეს ყველაფერი და როგორ უცნაურად გამოვედით ცილის ბილიკზე. ასე რომ, ეს მოხუცი და მოხუცი ქალი ციგათი, - დაამატა მთხრობელმა, - იყვნენ მამა სერაფიმე და დედა ალექსანდრა. ამიტომ დავპირდი, რომ ამ დროს დივეევოში ვიქნები ყოველწლიურად და ვარ!”

სერაფიმ-დივეევოს მონასტრის მატიანე შეიცავს კიდევ რამდენიმე შემთხვევას დედა ალექსანდრას სასწაულებრივი დახმარების შესახებ. ასე რომ, 1861 წელს ვიატკას პროვინციის სოფლის მღვდელმა გაბრიელ გალიცკიმ წერილობით დაამოწმა შემდეგი:

„1861 წელს, აგვისტოს თვეში, გაციების და ყველაზე მეტად ჩემი ცოდვების შედეგად, მძიმე ტიფური ცხელება დამემართა. ბიძაშვილიზემსტვო სასამართლოს თანამდებობის პირი, მე ვიმკურნალე, მაგრამ წამლებმა არ გამიუმჯობესა თავი. საათ-საათის განმავლობაში ჩემი ავადმყოფობა ძლიერდებოდა, ისე რომ გამოჯანმრთელების იმედი მომეცა; ღებინების გამო ვერანაირი წამალი ვერ მივიღე. ერთ-ერთ უძილო ღამეს დავიწყე მეუღლის გამომშვიდობება, რადგან ვიგრძენი ჩემი სიკვდილის მოახლოება, მაგრამ ჩემმა ცოლმა გამახსენა სინდისის სინანულით განწმენდისა და წმინდა საიდუმლოების ზიარების აუცილებლობა. სასოწარკვეთილებითა და სევდით გატანჯულმა უბრძანა ახლა (ღამის 12 საათი იყო) წიგნი მომეცი, იმ იმედით, რომ კითხვა მოწყენილობას მოგიხსნიდა. ჩემმა მეუღლემ მაჩუქა მღვდელმონაზონი სერაფიმე საროველის სიცოცხლე. ამ წიგნის წაკითხვის შემდეგ, მე მაშინვე გადავწყვიტე აღსარება და გავგზავნე ადგილობრივი დეკანოზი.

ზიარებიდან ოთხი დღის შემდეგ სამკურნალოდ ქალაქ ვიატკაში წავედი, სადაც საღამოს 8 საათზე მივედი. ეს იყო სექტემბრის დასაწყისში. მეორე დილით, 7 საათზე, მოხუცი ქალი მოდის ჩემს ბინაში და მთავაზობს ვიყიდო მამა სერაფიმე საროველის პორტრეტი. მისგან ორი პორტრეტი ავიღე. როცა მიმატოვა, მოხუცმა ქალბატონმა მითხრა: „მამაო, როდის მოვა დრონუ დაივიწყებ აგათიას!“ ორივე ეს შემთხვევა ღვთის მითითებად მიმაჩნია, ლოცვით მივმართე ღვთის წმინდა სერაფიმეს და დავპირდი, რომ საროვის უდაბნოში მოვინახულებდი და მამა სერაფიმეს საფლავზე ხსოვნას აღვასრულებდი.

მას შემდეგ თავს უკეთ ვგრძნობდი და ერთი კვირის შემდეგ ექიმმა ქალაქში წასვლის საშუალებაც კი მომცა. მაგრამ შემდეგ დავიწყე ამ დაპირების მონანიება და ჩემი ავადმყოფობა ისევ გამწვავდა, ისე რომ მოწვეულმა ექიმებმა უარი მითხრეს მკურნალობაზე. უკანასკნელმა მითხრა: მამაო, წავალ შენთან, მაგრამ განკურნებას არ გპირდები, სულიერი ექიმი ეძებო. მერე ისევ მტკიცე პირობა დავდე, რომ აუცილებლად საროვის უდაბნოში ვიქნებოდი. და მართლაც, ღირსი მამა სერაფიმეს ლოცვით განვიკურნე ჩემი სნეულება და დღემდე ჯანმრთელი ვარ.
საროვის ერმიტაჟში ყოფნისას ვიყიდე 1863 წელს გამოცემული უფროსი სერაფიმეს ცხოვრების წიგნი და მისი წაკითხვისას გავიგე, რომ დივეევოს მონასტრის პირველი წინამძღვარი იყო აგათია. მერე გამახსენდა ბოლო სიტყვებიმოხუცი ქალი, რომლისგანაც ვიყიდე მამა სერაფიმეს პორტრეტები და დავიწყე ლოცვა უფალს მისთვის, მივხვდი, რომ ის, დედა, უფალთან ახლოს იყო“.

დივეევოს მონასტრის II მღვდლის თეოდოტ ნიკტიჩ სერგეევის თხოვნით. 1884 წლის 26 მაისს ვ.იახონტოვმა აბაზანის მარიას და მრავალი სხვა პირის თანდასწრებით დაწერა შემდეგი:

”მე, საზღვაო სამსახურის გადამდგარი ლეიტენანტი ფ. და ქალაქ სერდობსკის ექიმმა ა.ნ. ჩერნოგუბოვმა პირდაპირ განუცხადა ჩემს ოჯახს, რომ ჩემს სიცოცხლეში მხოლოდ ორი საათი დამრჩა. ჩემი მეუღლე ცდილობდა, თუ ეს შესაძლებელია, მომემზადებინა სხვაში გადასვლისთვის. უკეთესი ცხოვრება, მაგრამ ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებათა ზიარების შემდეგ, უცებ სრულიად შეგნებულად წარმოვიდგინე, რომ ვიყავი საროვში, სადაც აქამდე არასდროს ვყოფილვარ და, წმინდა კარიბჭესა და ეკლესიებს შემოვიარე, ყველგან სამჯერ დავემშვიდობე.

მივაღწიე მამა სერაფიმეს საკანს და ვერავინ დავინახე მასში, თაყვანს ვცემდი მის პორტრეტს, სამჯერ თაყვანი ვეცი მიწამდე და მივედი მის წყაროსთან. მის წყაროს რომ მივუახლოვდი, დავინახე ცოცხალი მამა სერაფიმე, რომელიც მასზე მოხრილი იყო და წყალში იყურებოდა. მღვდელს გავყევი წყაროს ირგვლივ და ხის სახლის თითოეულ მხარეს სამი მშვილდი გავუკეთე, შემდეგ კი მამა სერაფიმე მახლობელი უდაბნოს მიმართულებით წავიდა. შეწუხებულმა იმის ფიქრით, რომ განკურნების ღირსი არ ვიყავი, წყაროდან წყალი დავლიე და იმავე მიმართულებით წავედი. ცოტა რომ ვიარე, ვხედავ, მამა სერაფიმე ქვაზე დგას და ზეცისკენ აწეული ხელებით ლოცულობს. მისგან ცოტა მოშორებით იდგნენ მდუმარე მარკოზი და იეროდიაკონი ალექსანდრე, თითქოს მას ელოდნენ. ასე ეუბნება იეროდიაკონი ალექსანდრე მარკოს: „მოდი, მამა მარკო, უფროსი, როგორც ხედავ, დიდხანს ილოცებს!“ ორივენი წავიდნენ, მე კი, დიდი ხნის ლოდინის შემდეგ, ვფიქრობდი, რომ ჩემი ცოდვების გამო სრულიად უღირსი ვიყავი მისი კურთხევის მიღება და ვაპირებდი წასვლას, როცა უცებ ნათლად გავიგონე მამა სერაფიმეს ხმა, რომელიც მეუბნებოდა: „შენ ისევ საროვში იქნება, მაგრამ ახლა სასწრაფოდ წადი დივეევოში დედა ალექსანდრას სანახავად, ის გამოგაჯანმრთელებს!”

სასტუმროში ნაჩქარევად დავბრუნდი და მთავარ ბერს ვუთხარი: „მამა ნიკოლაი, ჩემი ნივთები აქ დარჩეს შენთან და მე მივდივარ დივეევოში!“ თითქოს მაშინვე მივედი სერაფიმ-დივეევოს მონასტერში და სასწრაფოდ ვკითხე სასტუმროს უფროს ქალს, დასრულდა თუ არა წირვა? მის კითხვაზე: რა გჭირდება? - პირდაპირ ვუპასუხე, რომ დედა ალექსანდრას საფლავზე პანაშვიდი მჭირდებოდა და ის განმკურნავს!

მის საფლავთან მისვლისას და აგურის სვეტის სახით ძეგლზე გამოსახულებას, რომლის შიგნითაც ლამპარი ანათებდა ხატის წინ, დავინახე, რომ საფლავის ნახევარი გვერდიდან და კუბოდან ჩამოინგრა. დაფა ჩამოვარდა. თავად ალექსანდრეს დედა გამოჩნდა ჩემს წინაშე, მაგრამ სხეულის გარეშე და მხოლოდ მისი სრულიად ხელუხლებელი ჩონჩხი, რომლის ძვლებიც უწმინდეს ქარვას ჰგავდა და წმინდა სამყაროს სამი დინება მოედინებოდა თავის ქალადან: ერთი შუბლის შუაში. დანარჩენი ორი გვერდებზე თვალის კაკლებიდან. ყოველივე ამის შემხედვარე, წამოვიძახე: „დედა ალექსანდრა, ავად ვარ, ნება მიბოძეთ, ცოდვილს, შენი მალამო ვიცხო!“ ამავდროულად, თითით ავიღე ცოტაოდენი ქვეყნიერება და შუბლზე ავიღე ჯვრის ფორმა და ვუთხარი: „მასშია მამა და ძე და სულიწმიდა! შუბლიდან სახიდან ქვემოდან მირონს მოედინებოდა და ჩხიკვის შეგრძნებისგან გამეღვიძა.

მერე ლოგინიდან დაუხმარებლად წამოვდექი და სახლში ყველას გასაკვირად სხვა ოთახში მივედი მათთან. ”რა კარგად და მარტივად ვგრძნობდი თავს!” მე ვუთხარი, ”ახლა საროვში ვიყავი, უფროსმა სერაფიმემ დივეევოში გამომიგზავნა დედა ალექსანდრასთან და იქ მან მთლიანად განმკურნა!” ჩემს გასახსნელად მოსულ მღვდელს კი გაოცებულმა შემომხედა, ვუთხარი: "რატომ უნდა ავიღო? ხომ ხედავ, უკვე სრულიად ჯანმრთელი ვარ!" მაგრამ მღვდლის რჩევით, მე მივიღე უნაკლო და იმდენად ძლიერი ვიყავი, რომ განქორწინების დროს ფეხზე ვიდექი და ვმღეროდი. გასაგებია, რომ ექიმი აღარ მჭირდებოდა და სრულიად უარი ვუთხარი. საროვსა და დივეევოში წასვლა რომ დავპირდი, მაშინვე, ყოველგვარი გარეშე სამედიცინო დახმარებამთლიანად გამოჯანმრთელდა. ამიტომაც გხედავ ახლა. გადმოგცემთ იმ სასწაულებრივ განკურნებას, რაც დამემართა, რათა ყველამ იცოდეს“.

მონ. სერაფიმ ბულგაკოვა, სქემის თავდაპირველი დამფუძნებელი. ალექსანდრა პეტერბურგის სამეფო სასახლეში გამოეცხადა ცარ ნიკოლოზ II-სა და ცარინა ალექსანდრას და სასწაულები მოახდინა.

მძიმედ დაავადებული ქალის შესანიშნავი განკურნება მოხდა 1926 წელს, დივეევოს მონასტრის დახურვის წინა დღეს. აი, ამ მოვლენის ამბავი: „ჩემი და, რომელიც იმ დროს ქმართან, შვილთან და დედაჩემთან ერთად ცხოვრობდა, მძიმედ დაავადდა ტიფით, ფილტვების ანთებით გართულდა, საშინელი მოვლენები ავადმყოფობის მეორე თვეში დღითი დღე მატულობდა. გული მიცემდა და ყოველ ორ საათში ერთხელ ინექციები თითქმის მთლიანად წყვეტდა ეფექტს. ექიმებმა დაიწყეს დედაჩემის მომზადება გარდაუვალი შედეგისთვის. სასწრაფოდ დამიბარეს ტელეგრამით. წარმოუდგენელი გაჭირვებით მოახერხეს ჩემი დაჭერა მხოლოდ ერთ დღეს. სამსახურიდან წამოვედი და მომაკვდავი დის სანახავად მოვედი.

როცა მივედი, შემდეგი სურათი დამხვდა: უგონო მდგომარეობაში, მთელი სხეული მყარი იყო ლურჯი ფერის, გულის აქტივობის დაქვეითების გამო, ხიხინი და ფილტვებში ბუშტუკები, ანუ საწყისი აგონიის სრული სურათი.

მე მაშინვე ავიღე წყალი, რომელიც თან მივიტანე წმინდა სერაფიმეს წყაროდან და წავიკითხე, როგორც დივეევოში მასწავლიდნენ, სამჯერ „მამაო ჩვენო“, სამჯერ „თეოტოკოსი“ და ერთხელ „მე მჯერა, მხცოვანის კენჭი წყალში ჩავყარე. შემდეგ, გაჭირვებით გააღო მისი გამომშრალი პირი, დაასხეს რამდენიმე ჩაის კოვზი. დედაც ცრემლმორეული ლოცულობდა, მეუფეს ეძახდა. Და რა! ფაქტიურად რამდენიმე საათის შემდეგ პაციენტი გონს მოეგო, თვალები გაახილა, გამიცნო, თუმცა სისუსტისგან ლაპარაკი არ შეეძლო და მხოლოდ თვალებიდან წამოსული ცრემლები მეტყველებდა იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის. სუნთქვა უფრო მშვიდი გახდა, ნახველის გამოყოფა დაიწყო. ისევ დავიწყე მისი წმინდა წყლის მიცემა. ღამით იძულებული გავხდი უკან დავბრუნებულიყავი.

მეორე დღეს საოცარი სიზმარი ვნახე! იქ, შორს, ჰორიზონტზე, საშინელი სიკაშკაშე აალდა, რომელიც ცის ნახევარს ფარავდა. წინა პლანზე, ჩემსკენ ზურგით, მის მოპირდაპირედ დგას ბერი სერაფიმე - ორიგინალური დივეევო აგათია. მონაზვნების გრძელი მწკრივი უახლოვდება მათ და ორივე, როგორც ჩანს, აწევს თითოეულს, ეხმარება მიწიდან ამოსვლაში და ისინი ცაში ადიან. უცებ ჩემი და გვერდიდან მიუახლოვდა მეუფეს და მეუფე შემობრუნდა და შეხედა და უთხრა: „ჯერ მზად არ ვარ!“ - და და მიდის.

ამის შემდეგ პაციენტი გამოჯანმრთელდა.

დედა ალექსანდრამაც არ დატოვა დივეევო. როდესაც ყაზანის ეკლესიაში წირვის შემდეგ, დეკანოზი ვასილი სადოვსკი ტაძრის შეკეთების დეტალებზე ფიქრობდა, დედა ალექსანდრა საკურთხეველში შევიდა, მიუხედავად იმისა, რომ მისი გარდაცვალებიდან ბევრი დრო იყო გასული. მამა ვასილი წამითაც არ უფიქრია, რომ ცოცხალი არ იყო და სამი საათის განმავლობაში მსჯელობდნენ, როგორ და რა გაეკეთებინათ. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ხილვა დასრულდა, მამა ვასილი მიხვდა, რომ ეს იყო სასწაულებრივი ფენომენი.

1927 წელს მონასტრის დახურვის შემდეგ დივეევოში მხოლოდ ყაზანის ეკლესია დარჩა. ბოლო დიაკვანი იყო მიხეილ ლილოვი. მას ჰყავდა მრავალშვილიანი ოჯახი და უფრო და უფრო უჭირდა ცხოვრება და მსახურება. მამა მიხეილს უკვე ჰქონდა გადაწყვეტილი მღვდლობისგან თავის დაღწევა. ასე რომ, როდესაც ის ყაზანის ეკლესიაში იმყოფებოდა, მას პირველი დედა ალექსანდრა გამოეცხადა. ამის შემდეგ მან გადაიფიქრა. მამა მიხეილი მწარედ გლოვობდა მის სიმხდალეს სიკვდილამდე. დიდ ოთხშაბათს წირვა-ლოცვაზე მან ვერ წაიკითხა სახარება იუდას ღალატის შესახებ, ცრემლებით ახრჩობდა. დეკანოზი მიქაელი მოწამეობრივად გარდაიცვალა არზამასის ციხეში 1938 წლის აღდგომას.

მონაზონი ე., რომელიც ამჟამად (2000 წელს) ცხოვრობს პენსიაზე მყოფი სერაფიმე-დივეევოს მონასტერში, დედა ალექსანდრას ლოცვით აცნობებს მისი სასწაულებრივი განკურნების მაგალითს. 20 წელზე ოდნავ მეტის ასაკში (ამჟამად 75 წლისაა) მძიმედ დაავადდა.

ავადმყოფობა რამდენიმე წელი გაგრძელდა. ექიმების დახმარება არაეფექტური იყო. ახლობლები მოემზადნენ მისი სიკვდილისთვის. ერთხელ მას სიზმარში სამი მონაზონი გამოეცხადა, რომელთაგან ერთმა დივეევოში წასვლა უბრძანა. ამის შემდეგ მან სწრაფად დაიწყო გამოჯანმრთელება და ტყეში სამუშაოდ წასვლაც კი შეძლო. საბოლოოდ გამოჯანმრთელების შემდეგ, იგი გაემგზავრა დივეევოში და უამბო ყოფილი დივეევოს მონასტრის ერთ-ერთ მონაზონს თავისი ოცნების შესახებ და აჩვენა მას ხატი, საიდანაც შეიტყო, რომ ალექსანდრას პირველი სქემა გამოჩნდა. მონაზონმა მ.ე დედა ალექსანდრას საფლავზე წაიყვანა, რომლის გვერდით სიზმარში გამოჩენილი ორი და დაკრძალეს. მთელი თავისი ცხოვრება M.E. ლოცულობდა დედა ალექსანდრას და ჩავიდა დივეევოში ყველა დასამახსოვრებელი დღის განმავლობაში, მუშაობდა საკათედრო ტაძრის პროსფორის სერვერად ქალაქ არზამასში. როდესაც 1993 წელს არზამასში სიტყვის აღდგომის დღესასწაულზე გაიხსნა სერაფიმ-დივეევოს მონასტერი, იგი დედა იღუმენს სერგიუსს მიაკითხა მონასტერში წაყვანის თხოვნით და თქვა, რომ დედა ალექსანდრამ უბრძანა მას ამის გაკეთება. დედა იღუმენმა უპასუხა, რომ უნდა ილოცოს, რომ მონასტერში საწყალო სახლი გაიხსნას, შემდეგ კი მისი მიღება შეიძლებოდა.

5 წლის შემდეგ არზამასში სმოლენსკის ეკლესიის დანგრეული ანსამბლი საწყალთან ერთად, სადაც ე.-ს დედა ცხოვრობდა, სერაფიმ-დივეევოს მონასტერში გადაიყვანეს მონასტერში. გადაცემული შენობები, აღდგომის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარმა შესთავაზა წასვლა ადგილობრივ ლოცვაში, რომელშიც დედამ ყოფილი პროსფორელი გოგონა ამოიცნო, საკათედრო ტაძარი, უკვე ბერად აღკვეცილი. მან წაიკითხა სამონასტრო წესი და გაოცდა, როცა მის წინ დაინახა სერაფიმე-დივეევოს მონასტრის წინამძღვარი. მ.ე-მ კვლავ ისაუბრა ძილს, განკურნებასა და კურთხევაზე. ალექსანდრამ ითხოვა დივეევოს მონასტერში შესვლა. დედა აბაზმა დალოცა დივეევოში შეკრება. ასე რომ, იგი გახდა დივეევოს მონასტრის მონაზონი.

ყაზანის ღვთისმშობლის ტაძარში მოთავსებული დედა ალექსანდრას ხის კელია, რომელშიც ის ცხოვრობდა და გარდაიცვალა, რათა სამუდამოდ შეენარჩუნებინა იგი, 1873 წელს ფიცრებით შემოაფარეს, შემდეგ კი 1886 წელს ხის, ყუთით დაფარეს. როგორც ორსართულიანი შენობა. მასში შედიოდა თავდაპირველი დამაარსებლის ყველა შემონახული ნივთი, როგორიცაა: პირველმოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს ხატი, ღვთისმშობლის დიდების თვალწარმტაცი ხატი, ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ასლი, თვალწარმტაცი პორტრეტი. საროვის უფროსი აბატის ნაზარიუსის, თეთრი ფაიფურის ნათურა ვარდებით, მისი ხის მაგიდა, დედა ალექსანდრას ყველაზე თვალწარმტაცი პორტრეტი, რომლის მსგავსებაც მისმა ახალბედა და თანამოაზრემ ევდოკია მარტინოვამ დაადასტურა, და ასევე მისი პორტრეტი, რომელიც გადაწერა დივეევო დები, აღსანიშნავი იმით, რომ არა მხოლოდ მონასტრის დებმა, არამედ უცხოელებმაც დაინახეს, თუ როგორ ცოცხლდებოდა ხანდახან და იცვლიდა ფერს, იღიმებოდა, თვალები უბრწყინავდა ან, პირიქით, გახდა მკაცრი, სახიფათო და დაბნელებული. როგორი ადამიანი შევიდა საკანში. მის დროს მომხდარი განკურნების საფუძველზე, ეს პორტრეტი მონასტერში სასწაულებრივად ითვლებოდა.

აქ არის დივეევოს მონაზონი ემილიას ამბავი.

„ერთხელ ახალგაზრდა წყვილი ეწვია შენობას. ახალგაზრდა ქალბატონი რაღაცნაირად უცნაური იყო, ეტყობოდა, რომ შეპყრობილი იყო. ბოროტი სული. დედაჩემის პორტრეტთან მივიყვანეთ, მან აკოცა და ყვირილით დაიწყო დაცემა. აიყვანეს და წაიყვანეს დედამისის საწოლთან ღუმელთან, სადაც ის გაჩუმდა, თითქოს ჩაეძინა. ცოტა ხნით იქ წოლის შემდეგ ადგა და სრულიად ჯანმრთელი, ხალისიანი და მხიარული გახდა. მან თქვა: "ახლა ყველაფერი დასრულდა!" დიახ, ეს აშკარა იყო და მათ სიხარულისგან ტირილი და ტირილი დაიწყეს; მადლობა დედა ალექსანდრეს განკურნებისთვის. - მეც ვიტირე მათთან ერთად, - განაგრძო დედა ემილია, - ვეუბნები მათ: - ახლა წადით, მადლობის ნიშნად დედის ცხოვრებას წაიკითხავთ. ის იყო მოკლე, ლურჯი ხავერდით შეკრული ოქროს ჯვრით. კითხვა ვერ დაასრულეს, თუმცა მონაცვლეობით კითხულობდნენ, ცრემლები ახრჩობდნენ. მართლაც, დედაჩემის ცხოვრების ეს პორტრეტი სასწაულია.”
გარდა პორტრეტისა, მონასტერს ჰქონდა ორიგინალური დედის დიდი აგიოგრაფიული ხატი, რომელიც დახატა მხატვარმა ნინა ნიკანოროვნა კაზინცევამ. ხატის ცენტრში იყო ორიგინალური ქალის გამოსახულება, რომელიც მეტწილად იმეორებდა გამოსახულებას, რომელიც ამშვენებდა მის უჯრედს და ითვლებოდა სასწაულებრივად. ცხოვრებისეული ისტორიები და იყო ექვსი მათგანი - ზევით არის კიევში ღვთისმშობლის აგათია მელგუნოვას გამოჩენა (დიდი ლავრის ეკლესიის ფონზე, დედა დაჩოქილი იღებს კურთხევას ზეციური დედოფლისგან საძირკვლისათვის. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მეოთხე სამფლობელო). ზემოთ, მარჯვნივ არის ცის დედოფლის გამოჩენა დივეევოში, ხის ეკლესიის ვერანდაზე. მარცხნივ შუა იარუსში - ყაზანის ეკლესიის ფონზე, დედის საკნების მახლობლად, ის გლეხ ბავშვებს ღვთის რწმენას ასწავლის. მარჯვნივ - ბნელ საკანში, დედა ლოცულობს დიდ ჯვარცმასთან. მეხუთე შეთქმულება არის ის, რომ დედა იღებს პირველმოწამე სტეფანეს ხატს, რომლის პატივსაცემად იგი აშენებს სამლოცველოს ყაზანის ეკლესიაში. ბოლო ჰაგიოგრაფიული სურათი - დედის პაწაწინა საძინებელში, სასიკვდილო ლოგინზე მწოლიარე ბერი სერაფიმე და იღუმენი პახომიუსი მუხლებზე არიან. დედა ობლებს წმინდა სერაფიმეს ანდობს.

ამ ჰაგიოგრაფიულ ხატზე მომლოცველთა მზერაზეა წარმოდგენილი ყველა დიდი მოვლენა დედა ალექსანდრას ცხოვრებიდან.

პირველი თემის დების ჩვენებით, რომელიც გადაეცა დეკანოზ მამა ვასილი სადოვსკის, ასევე მონასტრის მღვდელმთავრის, მამა ალექსანდრე ფილიქსოვის ჩვენებით, ყაზანის ეკლესიაში მცხოვრებმა ყველა სასულიერო პირმა და სხვა მრავალმა დაინახა. ღამღამობით დედა ალექსანდრას საფლავზე ცეცხლი და ანთებული სანთლები, დროდადრო არაჩვეულებრივი ზარის ხმა ისმოდა, ზოგი კი გრძნობდა არაჩვეულებრივ სურნელს, რომელიც გამოდიოდა მისი საფლავიდან. შემდეგ საფლავში რაღაც წუწუნი გაისმა და ამიტომ ხალხს სჯეროდა, რომ მთის ქვეშ გახსნილი წყარო ალექსანდრას დედის საფლავიდან მოდიოდა. მას ერქვა "დედა ალექსანდრას ახლო წყარო".

ეს წყარო გზის უკან მდინარესთან იყო, ყაზანის ეკლესიის მოპირდაპირედ. როცა შედის საბჭოთა დროგააკეთეს კაშხალი და წყალსაცავი და წყალმა დაფარა წყარო. სამხრეთ-დასავლეთით მდინარის ქვევით, კიდევ ერთი წყარო აკურთხეს, სადაც ჯერ კიდევ გროვდება სამკურნალო წყალი.

მდინარის გასწვრივ ბილიკის გასწვრივ შეგიძლიათ მიაღწიოთ დედა ალექსანდრას შორეულ წყაროს. თავად დიდმა ბერმა გათხარა იგი მუშების წყურვილის მოსაკლავად, რომლებიც ყაზანის ეკლესიისთვის კირქვას მოიპოვებდნენ, რომელსაც ის აშენებდა. ლეგენდის თანახმად, ადგილობრივი მოსახლეობა გაზაფხულზე ლოცულობდა გვალვის დროს წვიმისთვის. ხალხმა ეს წყარო განკურნებად მიიჩნია და ავადმყოფი ბავშვები მასში დასაბანად მოჰყავდა. მე-19 საუკუნეში იქ სამლოცველო ააგეს. ივერონის ღვთისმშობლის ხატზე, რომელიც მასში იყო, წყაროს დაარქვეს სახელი „ივერონი“. 1927 წელს დივეევოს მონასტრის დარბევის შემდეგ დედა ალექსანდრას კელია და მისი საფლავი განადგურდა და ქ. მათ ადგილას ასფალტით სავსე მოედანი აშენდა.

მხოლოდ 1991 წელს, არქეოლოგიური გათხრების შემდეგ, დედა ალექსანდრას საფლავი აღადგინეს ასფალტის ქვეშ შემორჩენილი სამლოცველოს საძირკვლის გამოყენებით. საფლავზე ხის ჯვარი დადეს.

დედა ალექსანდრას ღირსი ნაწილები იპოვეს 2000 წლის 26-27 სექტემბერს უფლის ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე და გადაასვენეს შობის ტაძარში, სადაც განისვენებენ, როგორც ამას დიდმა უხუცესმა წმიდა სერაფიმე იწინასწარმეტყველა.

ჩვენი ღირსი დედის ალექსანდრას ლოცვით უფალმა შეგვიწყალოს. ამინ.
------------------

მეუფე ალექსანდრა დივეევსკაია (მელგუნოვა)! 26 ივნისი. ”ის არის დიდი ცოლი, წმინდანი, მისი თავმდაბლობა იყო შეუცნობელი, მუდმივი ცრემლების წყარო, უწმინდესი ლოცვა ღმერთისადმი, დაუფარავი სიყვარული ყველას მიმართ!” / რევ. სერაფიმე საროველი/ იგი წარმოშობით სტეპანოვების უძველესი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო (მამა სიმეონი, დედა პარასკევა). ის იყო პოლკოვნიკის, მდიდარი ვლადიმირის მიწის მესაკუთრის ცოლი. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მას სამი წლის ქალიშვილი დარჩა. დაახლოებით ოცდაათი წლის, აგაფია სემიონოვნამ გადაწყვიტა თავი მიეძღვნა ღმერთის მსახურებას. ალექსანდრას სახელობის კიევ-ფლოროვსკის დედათა მონასტერში იგი სამონასტრო აღთქმას იღებს. კიევში ზეცის დედოფალმა მომავალ დივეევოს წმინდანს გამოუცხადა, რომ იგი უნდა გამხდარიყო ახალი დიდი მონასტრის დამაარსებელი. საროვის მონასტრის გზაზე, სოფელ დივეევოში, წმიდა ღვთისმშობელიაჩვენა მას ეს ადგილი, როგორც მისი მეოთხე ლოტი დედამიწაზე და უბრძანა: „იცხოვრე და ახარებ ღმერთს აქ შენი დღის ბოლომდე!“ საროვის უხუცესების რჩევით, ალექსანდრეს დედა დასახლდა დივეევოს მახლობლად, სოფელ ოსინოვკაში. მისი ერთადერთი ქალიშვილის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა ცხრა წლის ასაკში და 1765 წელს მისი მამულების გაყიდვის შემდეგ, იგი საბოლოოდ გადავიდა დივეევოში. ბერი ალექსანდრა თავისი მამულების გაყიდვიდან შემოსული თანხებით იყენებდა ეკლესიების მშენებლობას და საქველმოქმედო სამუშაოებს. თანამედროვეები მიუთითებენ მის მიერ სარგებლობის 12 ეკლესიას. ბერმა სერაფიმემ თქვა, რომ მის ხარჯზე დასრულდა საროვის მიძინების ტაძარი. დედამ თავად ააშენა საკანი დივეევოს მღვდლის, მამა ვასილი დერტევის სახლთან და 20 წელი იცხოვრა მასში, სრულიად დაივიწყა მისი წარმომავლობა და აღზრდა. თავისი თავმდაბლობით ასრულებდა ურთულეს და უმწეო საქმეებს: ასუფთავებდა ბეღელს, უვლიდა საქონელს, რეცხავდა ტანსაცმელს; ბევრი ფარული მოწყალება გააკეთა. დედა ალექსანდრას თანამედროვეები იხსენებდნენ, რომ ის განათლებული იყო, რადგან კაცი იშვიათად არის განათლებული, კეთილგანწყობილი იყო, საეკლესიო წესები უკეთესად იცოდა ამ მხარეში, ამიტომ ხშირად მიმართავდნენ მას დახმარებისთვის. კეთილისმყოფელი ცხოვრების განმავლობაში მას პატივს სცემდნენ სასულიერო პირები და საეროები, მდიდარი და ღარიბი. დივეევო: ღირსი ალექსანდრა დივეევოს უძველესი თვალწარმტაცი პორტრეტი: http://diveevo52.ru/ქვის ეკლესიის აშენების დრო ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის სახელით (1773 - 1780) დაეცა შიმშილის მძიმე წლებზე და პუგაჩოვის აჯანყებაზე. მლოცველი, რევ. ალექსანდრამ უფლისაგან მიიღო შეტყობინება, რომ აჯანყებულთა რაზმები დივეევოს არ მიაღწევდნენ, რაც ახდა. 1788 წელს დედა ალექსანდრამ, საროვის უხუცესების ლოცვა-კურთხევით და ეპარქიის ხელისუფლების ნებართვით, ყაზანის ახალი ეკლესიის მახლობლად ააშენა სამი კელი, სადაც შეკრება დაიწყეს დებმა, რომლებმაც გადაწყვიტეს თავიანთი სიცოცხლე ღმერთისთვის მიეძღვნა. მისი სიცოცხლის ბოლოს შექმნილ მცირე საზოგადოებას, რომელიც დიდ მონასტერად უნდა გადაქცეულიყო, დედა მართავდა თვინიერების სულით, ყველაფერში საროვის უხუცესების მითითებებს და საროვის წესდების ყველა სტანდარტს ასრულებდა. იგი გარდაიცვალა წმ. მც. აკვილინა 1789 წლის 13/26 ივნისს, დიდ სქემაში მოხვედრიდან რამდენიმე დღეში, არაუმეტეს სამოცი წლის ასაკში. ტაძარში ლიტურგიისა და დაკრძალვის მსახურების შემდეგ, საროვის უხუცესებმა პახომიუსმა, ესაიამ და იეროდიაკონმა სერაფიმემ დაკრძალეს დივეევოს თემის დამაარსებელი ყაზანის ეკლესიის საკურთხევლის წინ. ბერმა სერაფიმემ იწინასწარმეტყველა, რომ დროთა განმავლობაში, ღვთის ნებით, დედა ალექსანდრას წმინდა ნაწილები მონასტერში უნდა განისვენონ და ყველას უბრძანა, ყოველდღე, დილა-საღამოს, მის საფლავზე წასულიყვნენ და თაყვანი სცემდნენ მას, ამავე დროს თქვა. : „ჩვენო ქალბატონო და დედაო, მაპატიეთ და დაგლოცეთ! ილოცეთ, რომ მეც მომიტევოთ, როგორც თქვენ მოგეტევეთ და გამიხსენეთ ღვთის ტახტზე!” 2000 წლის 26 სექტემბერს აღმოაჩინეს წმინდანთა ალექსანდრას, მართას და ელენა დივეევსკის ნაწილები. 2000 წლის 22 დეკემბერს ისინი განდიდდნენ, როგორც ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის ადგილობრივად პატივცემული წმინდანები. ამრიგად, შესრულდა სერაფიმ საროველის წინასწარმეტყველება, რომ სამი ასკეტი: სქემა-მონაზონი ალექსანდრა (მელგუნოვა), სქემა-მონაზონი მარფა (მელიუკოვა) და მონაზონი ელენა (მანტუროვა) საბოლოოდ განდიდდებიან და მათი სიწმინდეები ღიად დაისვენებენ მონასტერში. სერაფიმ-დივეევსკის მონასტრის ფერისცვალების ტაძარში ორი დღის შემდეგ, მეუფე ქალთა წმინდა ნაწილები საზეიმოდ გადაასვენეს მამა სერაფიმეს მიერ მათთვის დანიშნულ ადგილას: ღვთისმშობლის შობის ტაძარში. 2009 წლის 6 მარტს მონასტერს დაუბრუნეს დედა ალექსანდრას პორტრეტი. ტროპარი მეუფე ალექსანდრა, მართა და ელენა დივეევოს ხმა 4 რუსული მიწის მშვენება ეჩვენა ბუნებას, დივეევოს მონასტრის წინამძღვარს, ჩვენს პატივცემულ დედას ალექსანდროს, მართას და ელენას, რომელმაც აღასრულა ზეციური დედოფლის კურთხევა და შეიძინა უფლის მიმართ გამბედაობა. , ილოცეთ ყოვლადწმიდა სამების ტახტზე ჩვენი სულების ხსნისთვის. კონდაკი ღირსი ალექსანდრას, მართას და ელენეს დივეევოსა, ხმა 8 დივეევოს ყოვლადნათელი ნათურები, ჩვენი ღირსი დედები ალექსანდრო, მართა და ელენა მარხვაში, სიფხიზლეში, ლოცვაში და შრომაში კარგად შრომობდნენ ბუნებაში და ჩვენი სიკვდილის შემდეგ თქვენ ანათებთ. ჩვენ უხვი სასწაულებით და განვკურნეთ დაავადებული სულები; ევედრეთ ქრისტეს, ცოდვათა ღმერთს, რომ მიეტევოს ცოდვები მათ, ვინც პატივს სცემს თქვენს წმინდა ხსოვნას. დიდება დივეევსკის პატივცემულ ალექსანდრას, მართას და ელენეს: გაკურთხებთ თქვენ, ჩვენო პატივცემულო დედებო ალექსანდრო, მართა და ელენა და პატივს ვცემთ თქვენს წმიდა ხსოვნას, რადგან ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთს.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• სახელმწიფო მონეტარული პოლიტიკა;
• „ბელგოროდის სახელმწიფო ნაციონალური;
• რა არის ხარჯების კაპიტალიზაცია;
• იხილეთ რა არის „GKO“ სხვა ლექსიკონებში სახელმწიფო მოკლევადიანი ობლიგაციების პირველი გამოშვება;
• რა ძალები მოქმედებს ქანქარზე?დახაზეთ ნახატი;
• მათემატიკური ქანქარა: პერიოდი, აჩქარება და ფორმულები;
• მათემატიკის გაკვეთილის შეჯამება: „ანტიწარმოებულის პოვნის წესები“ ჩამოაყალიბეთ ანტიწარმოებულის პოვნის 3 წესი;
• ლოგარითმის და მისი თვისებების განმარტება: თეორია და პრობლემის გადაჭრა;