Elena Pisareva: Programele ortodoxe trebuie făcute profesional. Elena Pisareva sa întâlnit cu veterani din regiunea Novgorod

Datele dintr-un sondaj realizat de holdingul de cercetare ROMIR Monitoring indică faptul că din toate mijloacele mass media Rușii au încredere în televiziunea centrală mai ales. Potrivit rezultatelor sondajului, aproape jumătate dintre ruși (44%) pun canalele centrale de televiziune pe primul loc în ceea ce privește încrederea.

Asta înseamnă că jumătate din populația țării noastre se uită constant la televizor și ascultă cuvintele care vin de pe ecran. În același timp, se întâmplă că se obișnuiește să critice televiziunea: programe scandaloase, seriale vulgare, jurnalişti care își impun punctul de vedere. În multe privințe, acest lucru este adevărat. Dar multe depind de ceea ce căutăm și de ce vrem să găsim. Tehnologiile în sine – fie că este televiziunea sau internetul – sunt neutre în raport cu binele și răul. Televiziunea este doar un instrument cu care se pot transmite anumite valori telespectatorilor.

Un exemplu de program de înaltă calitate și interesant este talk-show-ul „Russian View” de pe Channel Three, dedicat problemelor actuale ale vieții bisericii, geopoliticii și istoriei. Invitații programului săptămânal sunt preoți, Persoane publice, oameni de afaceri, voluntari, artiști și muzicieni.

Am rugat-o pe gazda programului, Elena Pisareva, să vorbească despre munca ei în cadrul programului „Viziunea Rusă”, precum și despre caracteristicile și problemele televiziunii ortodoxe.

Vreau ca programul să aibă beneficii specifice

Tu găzduiești emisiunea „Russian View”. Spune-ne cum a apărut ideea creării acestui program? Cărui public a fost destinat inițial? De ce a fost ales formatul de talk-show pentru acest program?

Ideea de a face un talk-show în care oamenii vorbesc despre anumite evenimente a apărut cu mult timp în urmă, când încă mai exista o Agenție Ortodoxă de Televiziune Informațională. Canalul a decis ca programul analitic final să fie difuzat sâmbătă seara, iar duminică cel de-al treilea canal să difuzeze programul nostru, conceput pentru un public ortodox. Astfel, oamenii care vin din templu o vor putea vedea.

Ne-am contat pe un public larg; ne-am dorit ca programul să fie interesant nu numai pentru biserici, ci și pentru toți cei interesați de istoria și cultura țării lor.

Forma de transmisie a fost determinată de politica canalului. Există un alt talk show pe canal. Prin urmare, s-a încercat realizarea unui talk-show ortodox.

- Cum sunt selectate subiectele și participanții pentru program?

Temele sunt sugerate de viața însăși. Există o mulțime de idei, nici măcar nu am implementat încă jumătate dintre ele. niste problemele curente selectate de editori. Prietenul meu, redactorul nostru-șef, este cu siguranță persoana mea care-mi place. Împreună alegem un subiect pentru următorul program și decidem ce invitați pot vorbi interesant pe o anumită temă. Cea mai mare provocare este ca oamenii pe care vrem să-i invităm să ne contacteze. Este mai ușor să mergi la locație și să filmezi un interviu la un moment convenabil pentru persoana respectivă, apoi să îl arăți la televizor. Dar în cazul nostru, pentru ca programul să fie interesant, trebuie să putem aduce o persoană la studioul nostru în ziua în care este scris programul. Prin urmare, munca editorului în acest sens este destul de dificilă.

Există vreun feedback din partea publicului? Oamenii scriu despre ceea ce îi interesează și despre ce ar dori să audă?

Telespectatorii scriu, dar de obicei acestea sunt fie cuvinte de recunoștință, fie de critică. Am visat la un alt tip de feedback. Am visat să fim implicați în activități sociale pentru a putea ajuta pe cineva.

Dacă după un program pe tema avortului cineva se gândește la asta și se răzgândește, este o victorie. Adevărat, acest program nu s-a dovedit, din punctul nostru de vedere, în totalitate de succes.

Dacă cineva, după programul nostru despre cărți, în loc să se uite la televizor, citește o carte cu copiii și începe o astfel de tradiție, acesta va fi și feedback.

Uneori apare întrebarea: ne-am adunat, am vorbit și atât? Nu numai atât, dar nu mulțumește. Aș dori ca proiectul să aibă un beneficiu specific. Un bun prieten de-al meu a venit la programul nostru dedicat bătrânilor, a cunoscut două persoane și s-a împrietenit cu ei. Și face plăcere. Cel puțin un rezultat vizibil!

La programul de adopție, am dat Numerele de telefon de contact orfelinate unde poți merge. După povestea despre voluntari, ei ne-au mulțumit: au fost un număr mare de apeluri, mulți oameni vor să ajute.

- Prin ce parametri evaluați dacă programul a avut succes sau nu?

Înainte de fiecare difuzare, ne stabilim obiective specifice. Să presupunem că înțelegem cu siguranță că suntem fără echivoc împotriva avortului. Și avem o poziție clară în această chestiune. În ceea ce privește pedeapsa cu moartea, eu personal nu m-am hotărât încă pentru mine: „pentru” sau „împotrivă”. Pe de o parte, ca om ortodox, înțeleg că aceasta este crimă, dar, ca cetățean al țării mele, îi pot înțelege pe acei oameni care susțin pedeapsa cu moartea. În programul dedicat acestei teme s-au exprimat diferite puncte de vedere, iar conversația s-a dovedit a fi foarte interesantă.

Repet, dar, din păcate, programul pe o temă atât de sensibilă precum avortul, în opinia noastră, nu prea a funcționat și nu a fost suficient de strălucitor. Oamenii care s-au opus nu au vorbit prea convingător. Aceasta este parțial vina noastră - trebuie să fim mai atenți în selectarea oaspeților și a participanților. Se întâmplă ca un preot să fie invitat la programe laice sau cu înclinație negativă față de Biserică, iar din Biserică vine o persoană atât de carismatică încât are nevoie doar să spună doar câteva fraze - și tot ce s-a spus înainte se estompează. Și devine clar pentru spectator că simpatiile sale sunt cu adevărat de partea acestei persoane. Adică, chiar și pe fundalul unei atitudini generale negative, aceste câteva cuvinte pot suna cu adevărat convingătoare. Avem o resursă mare și 47 de minute în emisie, dar nu este întotdeauna posibil să ne apărăm atât de clar punctul de vedere.

Uneori, oameni care reprezintă o poziție non-bisericească vin în studio, îl văd pe preot și încep să vorbească diferit, mai calm și mai respectuos

Nu pot intelege inca. Există subiecte care sunt garantate să intereseze oamenii. Aceștia sunt Georgia și Abhazia, Ucraina, Rasputin, martiri regali.

Există o audiență care ne urmărește tot timpul, dar periodic apare o creștere a activității telespectatorilor. În opinia noastră, programele despre cărți și teatru s-au dovedit a fi un mare succes. Din păcate, ratingul lor nu a fost foarte mare.

Există o părere că trebuie să existe un conflict într-un talk-show. Dar mi se pare că doar o conversație interesantă, emoționantă este mult mai importantă.

- Există tabuuri în programele ortodoxe? Ce sa nu faci? Ce subiecte ar trebui să evitați?

Nu pot exista insulte în cadrul programului, nici înjurături evidente. Personal, mi se pare foarte neplăcut. În ceea ce privește subiectele, acestea sunt subiecte legate de ghicire și vrăjitorie. Aceasta este cenzura noastră internă. Nu există restricții sau îndrumări din partea conducerii în ceea ce privește alegerea subiectelor.

Unii cred că este imposibil să vorbim despre anumite subiecte în cercul bisericesc, este indecent. Mi se pare că acest lucru nu este în întregime corect. Biserica nu este un ghetou.

Când ni s-a cerut ca oamenii din program să se certe și să înjure, am observat un lucru: uneori, oamenii care reprezintă o poziție non-bisericească, care vin în studio și văd un preot, încep să vorbească diferit, mai calm și mai respectuos. Au fost cazuri când invitații programului, într-o discuție preliminară cu redactorul, au vorbit foarte agresiv despre cler și politicile Bisericii, iar după ce au comunicat în studio cu preotul au vorbit cu totul altfel. Respectul pentru o persoană în sutană este încorporat în noi la nivel genetic.

Uneori, oamenii vin la mine în biserică și îmi mulțumesc că sunt capabil să ascult cu calm poziția unei persoane.

- Există vreo solicitare din partea publicului pentru programe educaționale?

Există o cerere. Dar de multe ori politica canalelor mari se rezumă la faptul că telespectatorii nu sunt interesați de acest lucru. Când se apropie un eveniment important al bisericii: Paștele sau Crăciunul, toate canalele arată ceva pe subiecte ortodoxe. Și pentru a deschide un program permanent, ai nevoie fonduri mariși oameni care vor face asta la nivel profesional. Și sunt puțini dintre ei.

Acum pot trăi fără televizor, dar în urmă cu ceva timp nu îmi puteam imagina asta. Între timp, pentru copiii mei, el face parte din viața lor.

Televiziunea este prezentă în același mod în care televiziunea este prezentă în majoritatea caselor. Chiar și un serial prost sau un program prost poate fi așezat și urmărit împreună cu copilul pentru a discuta despre ceea ce se întâmplă și a-i da o evaluare. Singurul lucru care lovește uneori în mod neplăcut atât în ​​programele ortodoxe, cât și în cele neortodoxe este lipsa de profesionalism. Chiar și copiii o simt. Acest lucru este valabil și pentru cinema. Cineva poate critica „Night Watch” și spune că este o prostie și o prostie, dar, din punct de vedere al profesionalismului, filmul este foarte bine făcut și bine făcut, s-au investit mulți bani în el. Și sunt seriale făcute pe bani foarte puțini, în care actorii nu prea sunt actori talentați. Și ne uităm cu toții la asta. Este rău când televizorul nu este nici de înaltă calitate. Și dacă ortodocșii nu sunt de înaltă calitate, acest lucru este de două ori rău, pentru că este deja anti-predicare.

Nu este încă foarte clar în ceea ce privește talk-show-urile cum să le faci atât interesante, cât și să aibă un fel de cenzură internă. Pentru cel de-al doilea sezon acum, am fost chinuiți de întrebarea cum să îmbunătățim programul. Programele de care am fost mulțumiți pot fi enumerate pe degetele unei mâini. Și atunci înțelegem că am putea face și mai bine. Cu toții ne străduim foarte mult. Editorii noștri sunt buni, tuturor le place munca lor, dar lucrurile nu merg întotdeauna.

Ceea ce contează este ce fel de oameni lucrează la televizor

Pe unul dintre forumurile ortodoxe am dat peste câteva afirmații similare: „Televiziunea este un instrument al diavolului și nu poate servi în folosul ortodoxiei. Chiar dacă programul include talk-show-uri demonice și alte programe „publice” îmbrăcate în toga evlaviei”, „Lucrarea misionară la televizor este o iluzie, un misionar serios nu va fi permis acolo într-o lovitură de tun”.

De ce, în opinia dumneavoastră, există unele prejudecăți chiar și în legătură cu programele ortodoxe?

Televiziunea poate fi folosită pentru rău, sau poate fi folosită pentru bine. Există resurse enorme care nu pot fi ignorate. Aceasta este mass-media, televiziunea, radioul. Știm cu toții foarte bine că au o influență colosală asupra adulților și copiilor. Și, având timp de antenă, a nu-l folosi este oarecum ciudat. Ceea ce contează este ce fel de oameni lucrează la televizor. Cunosc mulți jurnaliști, ortodocși sau apropiați în spirit de valorile morale ale creștinismului, care lucrează în știri. Raportarea lor are un impact enorm. Acest fenomen nu poate fi ignorat. Oamenii care se opun în mod agresiv televiziunii pur și simplu nu vor să recunoască realitatea obiectivă că este posibil să lucrezi chiar și într-un mediu ostil și să-ți duci poziția.

„A deschide un canal TV ortodox este ca și cum ai deschide un preot de serviciu într-un bordel.” Cum poți comenta o astfel de afirmație?

Cât despre postul de televiziune ortodox, cred că este imposibil să îl creez acum din cauza faptului că televiziunea costă foarte mulți bani. Nu văd oameni care sunt gata să investească în canalul ortodox. Și acesta trebuie să fie un produs de foarte bună calitate. Există o astfel de prejudecată încât dacă ai arătat un preot, cruci, cupole sau o cronică a slujbelor bisericești, atunci aceasta este în folosul Bisericii. Și acest lucru poate fi de fapt dăunător dacă este făcut prost și neprofesionist. Avem nevoie de televiziune de înaltă calitate care să schimbe o persoană din interior. Cine o va face? Dacă acum e criză la televiziune, atunci de unde vor veni oamenii care vor crea un canal TV ortodox? Ca urmare, există pericolul de a crea filme de calitate scăzută și produse de calitate scăzută. Am văzut un proiect pe un canal integral rusesc, care chiar m-a iritat pe mine, om bisericesc.

Deși există, desigur, proiecte de succes.

- Care este principala greșeală a proiectelor nereușite? Sunt prea predicatori?

Uneori moralizator, alteori prea „dulce”. Suntem acuzați și că suntem uneori „dulci”, că sunt prea moale, ei spun că trebuie să fim mai duri. Sunt absolut de acord cu asta. „O, ce grozav este în această mănăstire bisericească, ce bine este, uite ce minunat este totul.” Nu așa ar trebui să fie. Trebuie să existe operatori buni, editori buni, prezentatori buni. Și acum nu sunt destui pe piață. Ce canal de televiziune ortodox este acesta!

Dar, în orice caz, astfel de programe nu pot fi comparate cu datoria unui preot, deoarece scriu despre asta pe forum. Dacă există o resursă, de ce să nu faci un astfel de canal?

Da, există oameni din biserică care nu au deloc nevoie de asta; își pot cumpăra singuri filmul pe care doresc să-l vizioneze. Și sunt cei care sunt obișnuiți să se uite la televizor, pentru ei face parte din viața lor. De ce să nu faci ceva pentru acești oameni?

Există o particularitate. Oamenii care donează bani pentru ceva vor să vadă roadele, rezultatul. Fie donați ceva templului, fie restaurați un fel de frescă sau biserică - ca să puteți vedea ce au făcut. Însă puțini oameni vor să doneze pur și simplu pentru lucruri abstracte: hrănirea copiilor, ajutarea familiilor, pentru că rezultatul nu se vede, pare să intre în gol.

Îmi amintesc prima dată când am publicat cartea „Pelerinaj la Locurile Sfinte”. Era un sentiment uimitor: era material, puteai să-l atingi. Lucrând la televizor, nu înțelegi întotdeauna dacă cineva are nevoie de el.

Dacă ratingul unui program este scăzut, acest lucru, desigur, este supărător. Dacă, dimpotrivă, este înalt, îi place. Și mă bucur că programele dedicate geopoliticii și istoriei au ratinguri bune. Oamenii care spun că telespectatorii vor fi mai dispuși să urmărească programe de divertisment se înșală. Practica arată că oamenii sunt interesați de ceea ce li sa întâmplat, de istoria lor. Programul despre familia regală și martirii regali a primit un rating foarte mare.

Și se întâmplă să credem că programul a avut mare succes, dar apoi ne aduc ratinguri și vedem că ratingul lui este mic.

Care este sarcina unui ortodox la televizor, care este inițial un sistem de politică strictă de rating?

cred ca Persoană ortodoxă E greu peste tot: îi este greu în bancă și într-o structură comercială. Pretutindeni. Doar că la televizor totul este cu adevărat mai dur. Dar eu și colegii mei suntem norocoși că lucrăm printre oameni care au aceleași idei. Sunt jurnalisti care lucreaza in structuri absolut laice, dar in acelasi timp raman fideli principiilor lor, nu le incalca niciodata sau nu le incalca. Totul depinde de persoană.

Cu cât ai mai multe de făcut, cu atât ești mai organizat.

- Ce v-a influențat decizia de a lucra la televizor?

S-a întâmplat așa din întâmplare. Am absolvit Facultatea de Jurnalism. Când eram în căutarea unui loc de muncă, un vechi prieten de-al meu m-a sunat și mi-a spus că au nevoie de un redactor pentru programul bisericesc „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One. Și, în același timp, proiectul „Canon” își începea deja activitățile pe Canalul 6, care acum nu mai există. A fost chiar o perioadă în care mi-a fost rușine să primesc un salariu, deși îmi plăcea atât de mult meseria. Apoi a avut loc o scurtă pauză asociată cu nașterea celui de-al doilea și al treilea copil.

Cred că pentru a deveni un jurnalist cu drepturi depline, nu trebuie să faci doar jurnalismul bisericesc. Trebuie doar să te angajezi în jurnalism, dar apoi să înțelegi singur că există niște tabuuri și cenzură internă. Se întâmplă că lucrez în acest domeniu.

Jurnalismul bisericesc este un domeniu de activitate foarte limitat. O persoană care este angajată nu numai în jurnalismul bisericesc are mai multe oportunități de dezvoltare, pentru că este foarte greu să devii profesionist.

- Ați primit premiul „Pentru o imagine impecabilă în mass-media”. Povestește-ne despre asta.

Aceasta a fost o surpriză. Aparent, Institutul de Imageologie a crezut în sinceritatea noastră. Pentru că, într-adevăr, au lucrat sincer și au făcut totul cu sinceritate.

- Deci principiile tale principale sunt sinceritatea și calitatea muncii?

Mi se pare acea sinceritate. Și calitatea pentru care ne străduim mereu, dar pe care nu o putem obține întotdeauna. Există sinceritate, există intenții bune, dar acest lucru nu este întotdeauna suficient pentru ca ceva să funcționeze.

- Cum reușești să îmbini munca activă la televizor și creșterea copiilor?

Copiii mei sunt deja mari: 6, 8, 16 ani. Pot spune că este mai organizator. Cu cât trebuie să faci mai mult, cu atât ești mai organizat și cu atât timpul tău cu copiii tăi va fi mai fructuos. Și programul este normal acum. În zilele filmărilor, desigur, mă văd mai puțin. Dimpotrivă, se mobilizează chiar mai bine.

- Le permiți copiilor tăi să se uite la televizor? Urmăresc programul Russian View?

Copiii mei se uită la televizor. Și ei urmăresc programul nostru. Bătrânul, însă, critică tot timpul: arăt greșit, subiectul este greșit, au fost invitați oaspeții nepotriviți. El este un adevărat critic. Iar fiul mijlociu m-a uimit aici. Ne-am urmărit împreună programul, iar el mi-a spus: „Mamă, știi, îmi place atât de mult încât nimeni nu țipă sau înjură.” Copilul are opt ani, dar înțelege. Fiica mea este calmă.

- Există restricții cu privire la televizor în familia ta?

Au fost momente când le-am interzis copiilor mei să se uite la televizor. De exemplu, în prima săptămână a Postului Mare.

Unul dintre invitații programului nostru a spus: „Mă uit chiar și la „Behind the Glass” împreună cu copiii mei. Dacă se uită la asta fără mine? Să fie mai bine protejați de asta.” Știu că sunt familii care nu au televizor. Și nu plătesc pentru „farfurie”, așa că atunci când existau canale „NTV-plus” și de desene animate, am simțit că a avut un efect ciudat asupra copiilor mei. Aceasta este o astfel de „bătălie eternă”.

Ce ați recomanda să faceți pentru a face televizorul mai bun, mai util și să aibă o încărcătură pozitivă?

Întotdeauna mi-am dorit foarte mult să fac un program de televiziune pentru copii și calendar ortodox. Și fă-o în așa fel încât nimeni să nu-și poată lua ochii de la ea: nici un copil, nici un adult, nici om de biserică, nici non-bisericesc. Pentru a face emisiuni la acest nivel, ai nevoie de fonduri. Mi se pare, și asta nu se aplică doar televiziunii, că puțini oameni astăzi vor să investească gratuit în ceva care va aduce rezultate abia mai târziu. Mai mult, care este rezultatul? Starea morală a copiilor noștri. Acest lucru se aplică nu numai televiziunii și mass-media, ci și educației. Puțini oameni se gândesc la asta.

- Aceasta este rădăcina problemei?

Nu, rădăcina este în noi toți, individual. Să presupunem că aceasta este voința guvernului nostru, că banii vor fi investiți în asta. Atunci apare întrebarea: suntem gata să creăm acest produs de înaltă calitate, care va fi atât interesant, cât și solicitat? Prin urmare, mai trebuie să începi cu tine însuți.

Pisareva Elena Fedorovna (1853-4.8.1944, Geneva) - unul dintre cei mai importanți teosofi, traducător, scriitor ruși. „...o persoană inteligentă și spirituală...” (scrisoare de la N.K. Roerich către R.Ya. Rudzitis din 28 decembrie 1936).

Din 1879 a locuit în moșia Podborki din regiunea Kaluga (aproape de Optina Pustyn); în Kaluga a închiriat un apartament, iar în 1909 s-a stabilit în propria casă. Fluent în limbi străine, în anii 80. a cunoscut Teozofia, iar în 1901 - teosofii. Din 1902, membră a filialei din Berlin a Societății Teozofice, în 1908 a condus filiala Kaluga a Societății Teozofice Germane (informația este îndoielnică, probabil că vorbim de o ramură informală). Ea cunoștea personal cei mai importanți teosofi din lume și avea autoritate internațională. Ea a organizat excursii colective ale teosofilor ruși în străinătate pentru serii de prelegeri.

În 1905, ea a tradus „Lumina pe cale” în rusă, în 1912 - „Vocea tăcerii” și a realizat alte traduceri ale literaturii teosofice și conexe, inclusiv o traducere colectivă a „Doctrina secretă” (a fost și generală). editor). Soțul ei, Nikolai Vasilyevich, secretar al departamentului, a creat prima editură teosofică din Rusia, „Lotus”, și a tipărit cărți în anexă a casei. Pe lângă articole, E.F. a scris cărțile „Legea cauzelor și efectelor” (1911), „Omul, compoziția sa vizibilă și invizibilă” (1912), „Puterea gândirii și a imaginilor mentale” (1912), „Reîncarnarea” (1913), publicate în Kaluga. O altă lucrare majoră este biografia lui E.P. Blavatsky, publicată pentru prima dată într-o colecție teosofică în 1911. În 2008, a fost publicată cartea ei „The Light of the Russian Soul. A Personal Memoir of Early Russian Theosophy”, originalul rus este „The History of the Russian Theosophical Movement” („ Buletinul de Teozofie”, N 8 (2010)).

Din 1906, ea a început să țină întâlniri ale teozofilor în Kaluga; a condus filiala Kaluga a Societății Teozofice Ruse, formată la 21 aprilie 1909, datorită ei care a avut a doua importanță în Rusia. În fiecare vară, teosofii ruși se adunau la moșia ei timp de o săptămână. A fost vicepreședinte al Departamentului Tehnic al Rusiei.

În 1918-22 RTO a fost dizolvat, iar în 1922 E.F. a plecat în Italia, a locuit la Udine. Ea a participat activ la activitatea organizațiilor tehnice străine ruse și a fost membru al comitetului editorial al revistei teosofice „Vestnik”. În 1924 ea a fondat Uniunea Serviciului Rusiei, care avea filiale în multe țări. Crezul Unirii: „Cred în Dumnezeu, cred în victoria Binelui, cred în învierea Rusiei”. Această societate a fost angajată în studiul ortodoxiei, folclorului rus, artei, literaturii, muzicii și încurajarea meșteșugurilor.

În 1934 l-a trimis pe N.K. Roerich ei carte cu dedicație (probabil „Despre limbajul ascuns/sensul vieții”, despre care E.I. a menționat-o ca fiind în posesia ei). În noiembrie 1935 N.K. i-a trimis mai multe cărți ale Învățăturii Eticii Vii, indicând Sursa lor. De ceva vreme am ezitat cum să reacționez la acest lucru (liderul teozofilor ruși A.A. Kamenskaya a perceput inițial Învățătura și Roerich în legătură cu aceasta într-un mod puternic negativ), dar la 27.02.1937 ea a scris în cele din urmă despre aprobarea ei deplină și și-a cerut scuze pentru camarazii ei din Societate. Ea a scris în almanahul „Ocultism și Yoga” de Aseeva. Tradusă în limba rusă Învățătura lui Mahatma Hilarion „De pe vârful muntelui”, dată prin F. La Due.

<...> 1 Algeo John. Elena Pisareva: O schiță biografică // Pisareva E.F. Lumina sufletului rusesc: O memorie personală a teozofiei ruse timpurii / Trad. G. M. Young; editat de J.Algeo. Wheaton, IL: Quest Books, 2008. pp. vii–xiii.
John Aljo (n. 1930) - profesor emerit pensionat, unul dintre cei mai importanți experți în istoria limbii engleze, vicepreședinte al Societății Teozofice Internaționale (Adyar) în 2002–2008.

Elena Fedorovna Pisareva a fost unul dintre primii membri și angajați ai Societății Teozofice din Rusia. S-a născut în 18552 2 Acest lucru este indicat în necrologul din „Teosoful” (), însă, conform surselor documentare - în 1853 (), care coincide cu cuvintele însăși E.F. Pisareva, la care se referă E.I. Roerich într-o scrisoare din 1 aprilie 1937. , menționând „un nou... mesaj [de la Pisareva] că are deja 84 de ani” (). lângă Moscova într-o familie rusă de clasă superioară și a murit la Geneva, Elveția, la 4 august 1944...

La vârsta de 17 ani a plecat în Germania, unde a studiat pedagogia la Universitatea din Heidelberg și a absorbit cultura germană, ceea ce i-a influențat în continuare activitatea teosofică. La întoarcerea în Rusia, s-a căsătorit cu Nikolai Vasilyevich Pisarev, un nobil latifundiar care a luat parte activ la mișcarea socială.

În 1901, Pisareva a făcut cunoștință cu teosofia, în anul urmator s-a alăturat Societății Teozofice și a început imediat să promoveze activ teosofia în Rusia. Ea cunoștea mulți dintre teozofii de frunte din Europa, dar era asociată în special cu Societatea Teozofică Germană, fiind un admirator al lui Rudolf Steiner și un popularizator al operei sale în Rusia. Steiner avea însă planuri ambițioase... Ruptura sa formală cu Societatea Teozofică a avut loc atunci când le-a interzis membrilor Societății Teozofice Germane să fie simultan membri ai Ordinului Stelei din Est (creat în sprijinul lui J. Krishnamurti). Drept urmare, a fost exclus din Societate pentru încălcarea politicii libertății de gândire și de apartenență, după care a fondat Societatea Antroposofică.

Pisareva a rămas însă în Societatea Teozofică. La acea vreme, figura principală a teozofiei ruse era Anna Alekseevna Kamenskaya (), cu care Pisareva a fost asociată pentru tot restul vieții și pe care a admirat-o profund.

Moșia familiei Pisarev, la aproximativ 30 de mile lângă orașul Kaluga pe Oka, situată la aproximativ 100 de mile sud-vest de Moscova3 3 De la Moscova la Kaluga sunt aproximativ 200 km, până la moșia lui Pisarevs (Podborki) încă 50 km., în fiecare vară a devenit centrul vieții teosofice. În restul timpului, întâlnirile aveau loc în casa Pisarev din Kaluga, unde Elena a fondat și a condus filiala Kaluga a Societății Teozofice, care, deși nu era numeroasă, era a doua ca importanță din Rusia după Sankt Petersburg. Soțul ei, Nikolai, a fost secretarul filialei Kaluga și directorul primei edituri ruse de literatură teosofică, Logos, care a funcționat timp de doisprezece ani, din 1905 până în 1917, dar apoi a fost închisă de bolșevicii veniți la putere. Elena Pisareva a menținut legături cu o serie de gânditori și figuri spirituale ruși proeminente, inclusiv Lev Tolstoi, pe care ea și Anna Kamenskaya l-au vizitat în 1908, și artistul Nicholas Roerich.

Operele literare care au venit din condeiul Pisarevei alcătuiesc un volum impresionant. Ea a tradus intens literatura teosofică în rusă. Ea deține, de asemenea, o schiță biografică a Helenei Petrovna Blavatsky (), dintre care două capitole au fost publicate în traducere engleză în revista Theosophhist (, )4 4 După cum sa dovedit, trei din patru capitole au fost publicate acolo în traducere (cu excepția descrierii vieții lui H.P.B. în Occident în 1873–91), dar din anumite motive unul sub numele A.L. Pogosskaya ().. Unele dintre numeroasele ei pamflete în limba rusă au fost republicate împreună sub forma cărții „Despre sensul ascuns al vieții” ()5 5 Prima ediție a cărții (1913) cuprindea articole de E.F.Pisareva din anii 1907-1913. în ediția autorului; la a doua ediţie (1931) s-au adăugat articole din 1914-17., pentru care a primit medalia Subba Row în 1934. De asemenea, deține o serie de articole despre Limba engleză (–)6 6 Acestea includ acolo unde a existat o greșeală de scriere în numele autoarei (mai târziu, E.F. Pisareva nu și-a scurtat numele la o inițială)..

După Revoluția bolșevică din octombrie 1917, viața în Rusia a devenit din ce în ce mai dificilă pentru Pisareva. În 1922, ea a reușit să evadeze în Italia, unde locuiau alți emigranți din Rusia. Acolo și-a continuat activitatea literară teosofică și studiile la Școala Ezoterică. Ea și Anna Kamenskaya au fost cele mai proeminente figuri din Societatea Teozofică Rusă din afara Rusiei. Ultima dintre traducerile ei publicate a fost Muntele Everest: Realizarea sa spirituală a lui George Arundale, acum foarte rar. Ultima ei lucrare originală7 7 Iată ce scrie în necrolog, despre care vorbește A.A. Kamenskaya anii recenti viata lui Pisareva (). Se știe că în 1936 o copie a acestui eseu a fost trimisă familiei Roerich (). După aceasta, E.F. Pisareva a pregătit o ediție revizuită a schiței biografice a lui E.P. Blavatsky, publicată în 1937 (). În anii următori, ea a lucrat la „povestea sufletului meu” (), aproape terminând această carte autobiografică până în primăvara anului 1940 (). a existat un manuscris despre istoria Societății Teozofice din Rusia, publicat de noi pentru prima dată.

Cea mai completă și detaliată istorie a teosofiei în Rusia pre-sovietică este prezentată în studiul Mariei Carlson (). Această carte conține multe erori de fapt, deși în mare parte minore. De asemenea, nu este lipsită de o prezentare tendențioasă, uneori evidentă și adesea inconștientă, tipică modului academic al cercetătorilor angajați în luarea în considerare a unui subiect de care aceștia, din motive profesionale, trebuie să se distanțeze. În ciuda acestor deficiențe, munca lui Carlson nu are egal.

Narațiunea lui Pisareva este cu totul diferită. Acesta este un raport de primă mână de la unul dintre principalele personajeîn această poveste. Acesta oferă unui membru al Societății viziunea asupra modului în care teosofia a venit în Rusia și cum s-a dezvoltat. O mare parte din narațiunea admirativă se concentrează pe rolul Anna Alekseevna Kamenskaya, o figură principală a mișcării teosofice ruse, și pe rolul colegului ei Cecilia Helmboldt. Din cauza loviturii bruște aduse creșterii Societății Teozofice Ruse după revoluție, această poveste este în unele privințe tristă. Și totuși el este plin de entuziasmul Elenei Pisareva, devotamentul și înțelegerile ei personale.

Locația manuscrisului original al Elenei Pisareva este momentan necunoscută, dar Nikolai Reinke a făcut o copie scrisă de mână a acestuia. El și sora lui Dagmara au publicat revista rusă Alba (pseudonim al lui Anna Kamenskaya) la Boston la mijlocul secolului al XX-lea. Copia lui Reinke a ajuns în arhivele Societății Teozofice din America, probabil de la Boris Tsyrkoff, în noiembrie 1980, potrivit unei note de pe coperta sa.

În copia lui Reinke există fragmente care dau impresia adăugărilor sale la narațiunea originală a Pisarevei. În această ediție [în limba engleză] sunt incluse astfel de pasaje paranteza patrata cu marcaj suplimentar „N. Reinke (?)”. Ceva dintre paranteze i-ar fi putut aparține și lui Reinke.

Textul rusesc al acestei copii a fost tradus profesional în engleză de filologul George M. Young, un slavist universitar a cărui zonă de interes este istoria teosofică. Dar din moment ce textul Pisarevei nu a trecut prin mâinile editorilor în timpul vieții ei, traducere in engleza a fost editat având în vedere viitorul cititor. Uneori sunt adăugate fraze individuale, dacă fără ele unele referințe pot provoca confuzie. Atunci când astfel de anexe conțin informații suplimentare semnificative, anexele sunt incluse între paranteze drepte. Mai multe erori au fost corectate fără notificare ulterioară. În mai multe cazuri, au fost omise expresii neclare, al căror sens nu a putut fi clarificat. Sintaxa și vocabularul [în traducere] sunt aduse în conformitate cu stilul general acceptat în prezent și sunt oarecum simplificate în comparație cu retorica mai extinsă a originalului.

Povestea lui Pisareva este structurată parțial cronologic, parțial tematic, adesea cu doar conexiuni asociative între părți și repetarea aceleiași informații în locuri diferite. [În ediția în limba engleză] materialul ei este parțial rearanjat cronologic și logic, iar editorul speră ca povestea să apară ca o relatare coerentă. Asemenea rearanjamente sunt frecvente, dar acolo unde ordinea tematică părea de preferată, ea a fost păstrată.

Această ediție [engleză] este destinată cititorului general, nu studentului istoriei teosofice ruse. Când este descoperit manuscrisul original al lui Pisareva, acesta trebuie să fie pus la dispoziție sub forma unei publicații pentru cercetători care reproduce cu acuratețe originalul. Această poveste reprezintă memoriile unui proeminent teozof rus despre istoria Societății Teozofice din patria ei - istoria pe care o cunoștea personal. Asemenea memorii sunt un plus de neprețuit la cunoștințele noastre atât despre Societate, cât și despre rolul acesteia în Rusia și mai târziu în exil. Puțini alții ar putea spune această poveste cu aceeași pasiune personală și autenticitate8 8 De la autor - autenticitate, sinonim cu autenticitate, trăsătură distinctivă sursa originală ca atare. În ediția în limba engleză, întrebările privind obiectivitatea acoperirii unor evenimente specifice nu sunt ridicate, iar acuratețea declarațiilor individuale (cu excepția modificărilor aduse) nu este discutată. ca Elena Pisareva.

Sunt zeci de oameni și locuri menționate în această poveste. Sunt identificate pe scurt cele despre care editorul a putut afla ceva. Alte nume și titluri rămân fără identificare. Viitoarea ediție științifică a manuscrisului autorului, sperăm, va putea face față acestei sarcini.

John Aljo
octombrie 2007

Surse9

9 Deoarece literatura este prezentată în două limbi, ordinea diferă de ediția în limba engleză. Articolele în limba engleză de E.F. Pisareva se află în ordine cronologica, numele autorului este indicat așa cum apare în original.

1. Pisareva E.F. Elena Petrovna Blavatsky. Ed. a II-a, rev. si suplimentare Geneva, 1937 (ed. I - în colecția: Questions of Theosophy. Issue 2. St. Petersburg, 1910. P. 7–52).

2. -. Despre sensul ascuns al vieții. Ed. a II-a, suplimentar Geneva: Ed. „Buletin”, 1931 (ed. I - Kaluga: „Lotus”, 1913).

3. Pissarreff, Helena Fedorovna. Misiunea mondială a lui H. P. Blavatsky [traducerea capitolului 4 din schița biografică a lui H.P.B.10 10 Așa cum a fost modificat în 1937 (), acest material este inclus în capitolul 5.] // Teozof 32 (mai 1911): 184–94.

4. Pissarreff, Helene F. Helena Petrovna Blavatsky: Prima perioadă a vieții lui H. P. Blavatsky [traducerea capitolului 1 din schița biografică a lui H.P.B.11 11 Schiță biografică 1910 este format din patru capitole; în ediția din 1937 () există cinci capitole, în timp ce materialul capitolului precedent 1, cu modificări și completări, este distribuit între capitolele 1 și 2.] // Teozof 34 (ianuarie 1913): 495–506.

5. Pissarreff, Helene. Lev Tolstoi în lumina teozofiei // Teozof 34 (martie 1913): 877–86.12 12

"Biografie"

Pisareva Elena Vladimirovna s-a născut pe 20 ianuarie 1967 în orașul Novgorod, regiunea Novgorod

Educaţie

1986 - Şcoala Pedagogică Borovichi, profesor clasele primare

1998 - Novgorod Universitate de stat lor. Iaroslav cel Înțelept, profesor de școală primară

Activitate

1986-1999 - Regiunea Novgorod, Borovichi, instituție de învățământ municipală liceu Nr.5, profesor de după școală, profesor de școală primară

1999-2008 - Borovichi, Agenție guvernamentală servicii sociale„Centrul de Asistență Socială pentru Familie și Copii”, șef de secție, director adjunct, interimar. O. directori, director

2008 - V. Novgorod, Duma Regională Novgorod, președinte al comitetului Duma regională De politică socială

2008-2011 - V. Novgorod, Duma Regională Novgorod, Vicepreședinte al Dumei Regionale

Din 2011 - președinte al Dumei regionale din Novgorod

Premii

Certificat de onoare de la Administrația orașului Borovichi și raionul Borovichi

Certificat de Onoare al Comitetului protectie sociala populația orașului Borovichi și raionul Borovichi

Certificat de onoare de la Administrația Regiunii Novgorod

Diploma de gradul I pentru laureatul proiectului „Echipa profesională a țării”

Certificat de Onoare de la Duma Regională

Certificat de onoare de la Asociația Parlamentară a Rusiei de Nord-Vest

Medalie jubiliară „În amintirea a 1150 de ani de la Veliky Novgorod”

Medalia Ordinului Meritul pentru Patrie, gradul II, pentru participare activă la activități legislative și mulți ani de muncă conștiincioasă

„Conexiuni/Parteneri”

— Președinte Duma de Stat a 7-a convocare. Valabil consilier de stat Federația Rusă clasa I (2012). Șef de cabinet al Guvernului Federației Ruse - Vicepreședinte al Guvernului Federației Ruse (2010-2011), Prim-adjunct al șefului Administrației Președintelui Federației Ruse (2011-2016).

- Rusă om de stat, Director al Serviciului de Informații Externe al Federației Ruse din 5 octombrie 2016. În 2011-2016 - Președinte al Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse a VI-a convocare, Președinte al Adunării Parlamentare a Statului Uniunii. Membru al Consiliului Suprem al Partidului" Rusia Unită».

Samylina Inna Nikolaevna - președinte al Novgorodului tribunal regional

— procurorul regiunii Novgorod

Simkin Valery Nikolaevich - șeful Departamentului de Investigații al Comitetului de Investigații RF pentru Regiunea Novgorod

— Şeful Ministerului Afacerilor Interne Federația Rusă în regiunea Novgorod

— Șeful Departamentului FSB al Federației Ruse pentru regiunea Novgorod

Şefa Dumei Regionale, Elena Pisareva, i-a felicitat pe pacienţii Spitalului de Veterani de Ziua Apărătorului Patriei

În ajunul Zilei Apărătorului Patriei, o delegație reprezentativă a vizitat spitalul clinic al veteranilor de război. Printre invitați s-au numărat șeful Dumei regionale, cetățeni de onoare ai Veliky Novgorod și reprezentanți ai organizațiilor publice.

Concentrarea apărătorilor Patriei în spitalul clinic al veteranilor de război este mai clară decât oriunde altundeva. Nu este surprinzător că aici s-a dus președintele Dumei regionale, Elena Pisareva, să-i felicite pe bărbați pentru viitoarea 23 februarie.

Elena Pisareva rămâne în fruntea Rusiei Unite din Novgorod

VELIKY NOVGOROD, 25 decembrie 2016, 12:26 - REGNUM La Veliky Novgorod, conducerea filialei regionale Novgorod a partidului Rusia Unită a fost realesă. După cum relatează un corespondent REGNUM, conferința de reportaj și alegeri a avut loc în mod închis pentru majoritatea jurnaliștilor din regiune - doar echipa de filmare a postului regional de televiziune a fost invitată la ea.

Fantoma comunismului

Note de la ședința din ianuarie a Dumei regionale din Novgorod

Pentru a se încălzi, deputații au luat în considerare o nouă abordare pentru acordarea Certificatului de Onoare al Dumei Regionale Novgorod. Dacă până acum fiecare reprezentant al poporului și-a nominalizat „protejații” pentru premii în cadrul unei ședințe parlamentare, acum aceasta va fi apanajul comisiei legislative. Și la Duma va fi propusă decizia comitetului.

În plus, după cum a explicat NV Serghei BUSURIN, președintele Comitetului pentru legislație, numărul de documente necesare pentru a primi o diplomă. De exemplu, va fi necesar un certificat de lipsă de cazier judiciar. „Ne-am uitat la cele mai bune practici din alte regiuni, acesta este cel mai înalt premiu al Dumei și este necesar să-l abordăm cu seriozitate”, a spus el.

Experți în nominalizarea Elenei Pisareva pentru postul de președinte al Dumei Regionale Novgorod: Aceasta este cea mai convenabilă candidatura pentru guvernator

Pe 12 decembrie la Moscova, la o ședință a prezidiului consiliului general al partidului Rusia Unită, Elena Pisareva a fost nominalizată pentru funcția de președinte al Dumei Regionale Novgorod. Dacă Duma își aprobă candidatura, ea va deveni prima femeie președinte din istoria parlamentului regional.

Elena Pisareva: principalul lucru pentru întreprindere este să arate deschidere, accesibilitate și transparență pentru toți locuitorii ținutului Novgorod.

Astăzi, Elena Pisareva, președintele Dumei Regionale din Novgorod, în cadrul vizitei membrilor comisiei permanente a Asociației Parlamentare din Nord-Vestul Rusiei la politică economicăși probleme bugetare, a vizitat pentru prima dată întreprinderea Flyderer.

Fabrica de legume

La întâlnirea ceremonială desfășurată la noua întreprindere cu această ocazie au participat guvernatorul regiunii Serghei MITIN, președintele Dumei regionale Elena PISAREVA și toți cei care au proiectat și au creat această producție modernă. Felicitându-i pe cei adunați pentru asta eveniment important, șeful regiunii a subliniat că lansarea plantei cu efect de seră din Lesnoy are important pentru întreaga noastră regiune. Cu Serele Novgorod atingând capacitatea planificată, producția de legume în regiunea noastră se va ridica la peste 21 de mii de tone pe an. De asemenea, este important că înainte de acest proiect am avut timp de iarna a existat un decalaj în producția de legume, acum nu vor exista astfel de pauze, iar produsele cu vitamine vor începe să sosească pe masa locuitorilor din Novgorod pe tot parcursul anului. În plus, aici vor fi create 350 de noi locuri de muncă.

Elena Pisareva i-a felicitat pe angajații serviciului regional sanitar și epidemiologic

Astăzi, la Centrul de Dialog, președintele Dumei Regionale Novgorod, Elena Pisareva, a participat la o întâlnire ceremonială dedicată aniversării a 90 de ani de la formarea serviciului sanitar și epidemiologic al Rusiei.

Ieri, 31 mai, președintele Dumei regionale din Novgorod, Elena Pisareva, a participat la prima ședință a Consiliului Legislatorilor Federației Ruse sub Adunarea Federală Federația Rusă. La eveniment au participat deputați ai Dumei de Stat, membri ai Consiliului Federației, reprezentanți ai regionali putere executiva, Administrația Președintelui și Guvernului Federației Ruse, președinții organelor legislative a 67 de entități constitutive ale Federației Ruse.

Vizită de lucru la Duma Regională Novgorod - Duma Regională Yaroslavl

Duma regională Novgorod la reuniune a fost reprezentată de președintele Dumei, Elena Pisareva, adjuncții ei Anatoly Boytsev și Alexey Afanasyev, vicepreședintele Comisiei pentru buget, finanțe și economie a Dumei Novgorod Vitaly Kirillov, deputații Roman Nisanov și Serey Busurin. Întâmpinând oaspeții, președintele Dumei Regionale Novgorod, doamna Pisareva, a caracterizat întâlnirea parlamentarilor drept prietenoasă și nu de natură pur de afaceri. „Țara Novgorod a fost considerată ospitalieră încă din cele mai vechi timpuri”, a remarcat Elena Vladimirovna. „Astăzi ne vom împărtăși experiența de lucru, veți face cunoștință cu deputații și cu aparatul Dumei noastre regionale, veți vedea frumusețea vechiul nostru pământ Novgorod și veți vizita o serie de întreprinderi din Novgorod.”

Serghei Mitin a preluat funcția de guvernator

Președintele Dumei Regionale Novgorod, Elena Pisareva, președintele asociației, sa adresat lui Serghei Mitin cu salutări districtele municipale regiune Serghei Yakovlev, Președintele Federației Sindicatelor Independente din Rusia Mihail Șmakov, Mitropolitul Novgorod și Staraya Lev.

Elena Pisareva sa întâlnit cu veterani din regiunea Novgorod

Astăzi, la Veliky Novgorod a avut loc o întâlnire regională a comunității veterane din regiunea Novgorod. Întâlnirea a reunit veterani din toate raioanele din regiune. La această întâlnire cu veteranii a participat secretarul interimar al filialei regionale Novgorod a Partidului RUSIA UNITĂ, președintele Dumei regionale din Novgorod, Elena Pisareva. Elena Vladimirovna l-a felicitat pe președintele Consiliului regional al veteranilor, Vladimir Petrovici Arapov, cu ocazia aniversării sale și i-a înmânat Scrisoare de mulțumire pentru participarea activă la activități sociale și politice.

Elena Pisareva a participat la forumul pedagogic

Pe 24 august, la Filarmonica Regională din Novgorod a avut loc forumul pedagogic regional „Educație și societate” care poartă numele A.S. Arensky. La sesiunea plenară a forumului a participat secretarul interimar al filialei regionale Novgorod a Partidului RUSIA UNITĂ, președintele Dumei regionale din Novgorod, Elena Pisareva.

Elena Pisareva despre strategia de dezvoltare a regiunii Novgorod: Nu pot spune că suntem 100% mulțumiți de document

Președintele Dumei Regionale Novgorod, Elena Pisareva, a spus că strategia de dezvoltare socio-economică a regiunii Novgorod până în 2030, adoptată în primă lectură, va fi perfecționată în mod constant cu participarea oficialilor și a deputaților.

Din partea partidelor Duma, acordul „Pentru alegeri corecte!” semnat doar de Rusia Unită

Ulyanov a propus, de asemenea, crearea unei comisii în subordinea guvernatorului care să monitorizeze procesul electoral. Acesta va trebui să includă reprezentanți ai ramurilor regionale ale partidelor nereprezentate în Duma regională. Inițiativa a fost susținută de președintele Dumei, Elena Pisareva. Dar înainte de asta, Andreeva a luat din nou cuvântul:

– „Yabloko” a fost împotriva adoptării legii „Cu privire la alegerile guvernatorului regiunii Novgorod”. Au venit la noi oameni complet „de stânga”, niște personalități amuzante. Mi-ar fi rușine să le nominalizez candidații la consiliul regional de partid. Acest lucru a fost condus de eliminarea articolului privind candidații auto-nominați. Mihailov „nu este o opțiune” pentru noi. Nici măcar nu i s-ar fi permis să participe la o ședință a consiliului regional. I-am spus acest lucru clar.

Elena Pisareva a vizitat UWC din Borovichi

Raportarea și campania electorală a Partidului RUSIA UNITĂ continuă în raionul Borovichi. Până în prezent, au avut loc deja întâlniri în toate cele 74 de grupuri „primare”. La ultimele întâlniri din departamentele 20 și 21 primare au participat secretarul interimar din Novgorod Birou regional Partidul RUSIA UNITĂ, președintele Dumei Regionale Novgorod Elena Vladimirovna Pisareva și prim-adjunctul șefului Consiliului de Coordonare Interregional Nord-Vest al Partidului, deputatul Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse Serghei Iurievici Fabrichny.



 

Ar putea fi util să citiți: