Partidul Comunist al Federației Ruse: CONGRESA A SOST ȚINUT Oleg Golovin 9 septembrie 2003 0 37(512) Data: 10-09-2003 Autor: Oleg GOLOVIN Partidul Comunist al Federației Ruse: S-A ȚINUT CONGRESA Evenimentul pe care toți politicienii în ţară pe care o aşteptam a avut loc. Sâmbătă, 6 septembrie, s-a desfășurat cu ușile închise prima parte a celui de-al 9-lea Congres extraordinar al Partidului Comunist al Federației Ruse. La cel mai mare activ

18.2. RCPR critică Partidul Comunist al Federației Ruse Ca un prim exemplu, să citam criticile RCPR. La acea vreme era al doilea Partid Comunist ca mărime după Partidul Comunist din Federația Rusă și nu atât de mic. O idee despre ceea ce este Partidul Comunist al Federației Ruse în mintea ideologilor Partidului Comunist Rus din Rusia Federația Rusă este dată de un pliant emis de Moscova

18.5.1. Poziția conducerii Partidului Comunist din Federația Rusă Plenul VII al Comisiei Centrale de Control a Partidului Comunist din Federația Rusă a adoptat o rezoluție „Acțiuni ale Comisiei Centrale de Control pentru combaterea manifestărilor de facționism și grupism în Partidul Comunist din Federația Rusă. Federația Rusă.” Din raportul președintelui Comisiei Centrale de Control Nikitin la acest Plen. „Comisia Centrală de Control și Audit chiar înainte de Congresul al XIII-lea

18.8. Concluzii privind opoziția de stânga a Partidului Comunist al Federației Ruse Dar să revenim la principalul lucru, pentru a clarifica abaterile Partidului Comunist din Federația Rusă de la marxism și alte păcate, datorită cărora Partidul Comunist al Federației Ruse, conform Manifestului, „trăiește cea mai gravă criză din istoria sa”. Din „Manifest” și criticile date în alții

„Partidul Comunist al Federației Ruse a încetat de mult să mai fie o opoziție radicală”.

V. Semago, membru al Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse

Cei mai proeminenți teoreticieni ai socialismului științific nu au dat o definiție strictă a socialismului ca societate. Acest lucru este destul de firesc, având în vedere că fiind oameni de știință, ei nu au intenționat să fie profeți și să facă predicții.

În același timp, K. Marx, F. Engels și, mai ales, V. I. Lenin au abordat în mod repetat problema societății post-capitaliste. Toți au văzut socialismul ca prima etapă a comunismului. Toți au spus că o societate socialistă nu va fi nici diversă, nici bazată pe mărfuri.

Engels nota în „Anti-Dühring” că „sub forma valorii produselor întreaga formă capitalistă de producție, opoziția dintre capitaliști și muncitori salariați, armata de rezervă industrială, crize” sunt cuprinse în embrioni. „Odată ce societatea va intra în posesia mijloacelor de producție, producția de mărfuri va fi eliminată și, odată cu aceasta, dominația produsului asupra producătorilor. Anarhia în producția socială este înlocuită de o organizare planificată, conștientă.”

V.I. Lenin în lucrarea sa „Catastrofa iminentă și cum să o facem” a dezvoltat această idee după cum urmează: „socialismul nu este altceva decât un monopol capitalist de stat, îndreptat spre beneficiul întregului popor și, în această măsură, a încetat să mai facă. fi un monopol capitalist.”

Formularea lui Lenin conține un întreg lanț de secvențe atent gândite:

Monopolul capitalist de stat (CSM) este cea mai înaltă etapă de dezvoltare a capitalismului, adică stadiul dezvoltării sale naturale, care apare atunci când atât firma capitalistă „obișnuită”, cât și monopolul „obișnuit” devin ineficiente din punct de vedere economic;

În consecință, GCM nu trebuie confundată cu naționalizarea obișnuită, care are loc, de exemplu, în societățile cu mari rămășițe feudale;

Monopolul capitalist de stat, ca monopol, neagă piața și concurența nu numai în exterior, ci și în interiorul său, adică desființează atât autofinanțarea, cât și concurența;

GCM este „îndreptată spre folosul întregului popor”, adică încetează să servească interesele statului burghez sau ale clasei conducătoare, ci devine „întregul popor”;

Chiar și în „Critica programului Gotha”, a fost dezvoltat un argument împotriva statului „național”; V.I. Lenin însuși, dintr-o poziție consecventă marxistă, a dezvoltat acest argument în „Statul și revoluția”;

Prin urmare, strict vorbind, socialismul este un astfel de monopol capitalist de stat, care, fiind transformat în beneficiul întregului popor, aparține perioadei poststatale a dezvoltării umane, adică nu va fi un monopol nu numai capitalist, dar şi de stat.

Există și alte evaluări leniniste ale socialismului. De exemplu: „socialismul este creativitatea vie a maselor”. Spre deosebire de formularea exprimată în „Catastrofa iminentă”, în care relațiile erau considerate în principal la bază, aici vorbim despre suprastructură. Creativitatea vie a maselor nu înseamnă altceva decât puterea proletariatului însuși și nu puterea „pentru” proletariat. Birocratia buna nu introduce de sus educatie gratuita, asistență medicală accesibilă, scade prețurile - nu există socialism în această lume. Totul, inclusiv chiar și scăderea prețurilor, este politica obișnuită de investiții de capital pe termen lung, pentru a renaște cererea și a crește calificările și rezistența forței de muncă; totul este, de asemenea, inerent țărilor capitaliste avansate. Dimpotrivă, sub socialism „de jos” în mod constant, în fiecare lună, săptămână, zi, oră, proletariatul victorios guvernează țara în sine, ia propriile decizii. Cu aceasta, desigur, nu există nicio castă de manageri care monopolizează informația și o ascund sub pretextul unor activități comerciale sau secrete de stat. Dimpotrivă, chiar înainte de socialism, în etapa dictaturii proletariatului, există o oportunitate (și nu doar un „drept”) de a rechema orice reprezentant al puterii, fie el deputat sau judecător, de a discuta liber orice probleme, pentru a obține orice informație (cu excepția rară când dezvăluirea sa largă va slăbi statul proletar în competiție cu vecinii săi capitaliști) Aceasta este tocmai „creativitatea vie a maselor”, realizată prin intermediul sovieticilor, și nu este în niciun caz aceeași preocupare față de animalele de muncă pe care capitaliștii de stat din URSS o manifestau față de proletariat.

Prima Constituție sovietică a oferit o descriere extrem de clară, deși contradictorie, a unei societăți socialiste: „Sarcina principală a Constituției RSFSR, concepută pentru momentul actual de tranziție, este de a instaura dictatura proletariatului urban și rural și a săracului. țărănimea sub forma unei puternice puteri sovietice întregi rusești pentru a suprima complet burghezia, distrugerea exploatării omului de către om și instaurarea socialismului, în care nu va exista nici diviziunea în clase, nici puterea de stat” (articolul). 5 din Constituția RSFSR, adoptată în 1918).Despre aceasta a vorbit și V.I.Lenin: „va exista un proletariat de dictatură. Atunci va exista o societate fără clase.”

Astfel, Lenin și bolșevicii credeau că socialismul înseamnă o societate în care nu va exista:

(a) clase;

(b) state;

(V) relatii de marfa.

Partidul Comunist al Federației Ruse nu are nevoie de un astfel de socialism. Dar ea nu s-a hotărât încă să o desemneze pe cea „folk-patriotică”, temându-se de orice certitudine care i-ar putea înstrăina pe unii dintre susținătorii ei. De fapt, liderii Partidului Comunist din Federația Rusă nici măcar nu se gândesc la vreun „socialism”. Ziuganov însuși în 1994. într-o conversație cu profesorul Saprykin, după cum a spus un om de știință respectat la conferința RUSO, el a întrebat: „Nu înțelegeți că socialismul și-a depășit utilitatea?” Și mai târziu, la sfârșitul anului 1996. la un seminar al jurnaliştilor NPSR, ca răspuns la o întrebare directă „sunteţi pentru socialism sau capitalism”, „liderul comuniştilor” a răspuns: „Nu sunt pentru capitalism şi nu pentru socialism!” Ideologul Partidului Comunist Iuri Belov nu mai vorbește, dar scrie în text simplu: „a se grăbi către poporul rus nu se va mai duce la socialism și comunism... calea către socialism și comunism este prin capitalismul de stat cu o garanție socială pentru muncitorul”.

Statut dublu - „apărători publici” în public și de bună voie limbaj reciproc cu antreprenori și bancheri ai politicienilor - îi obligă pe liderii Partidului Comunist al Federației Ruse să se abțină de la certitudine, să învăluie ϲʙᴏ și să programeze poziții într-un văl cețos de afirmații și ambiguități, să gândească un lucru, să spună altul și să facă altceva . De aceea, Partidul Comunist al Federației Ruse nu are deloc un Program Maxim. Comunismul nu apare în obiectivele programului partidului „comunist”. Nu are nevoie de comunism. Are nevoie de acces la jgheabul capitalist.

Comunismul este privit în Programul Partidului Comunist al Federației Ruse drept „viitorul istoric al umanității”, în timp ce ceea ce trăsături de caracter vor fi în viitor, programul este tăcut. Nu întâmplător tăce, deoarece altfel ar trebui să se infirme - la urma urmei, comunismul neagă statulitatea, proprietatea privată, o economie cu mai multe structuri, autarhia națională și toate celelalte principii ale credinței Partidului Comunist al Federația Rusă, care în lucrările și documentele de partid ale lui Ziuganov par a fi valori eterne, imanent inerente civilizației.

Prin urmare, programul vorbește doar despre „societatea dezvoltării socialiste”. Este de remarcat faptul că este prezentat ca economisitor de resurse, bazat pe stimulente creative pentru muncă și natura predominant intelectuală a acesteia din urmă. „Societatea garantează fiecărui membru un nivel stabil de consum individual, care îi permite să ducă un stil de viață sănătos” (nimic mai mult decât nivelul de supraviețuire fiziologică - nu este fără motiv că în toate lucrările lui Zyuganov și alți teoreticieni ai Partidului Comunist al Federația Rusă, asceza este propovăduită muncitorilor) și extinderea sistemului public de consum. A fost adus un omagiu conservării mediului natural și „eliminarea treptată a diviziunii de clasă a societății” a fost afirmată într-o manieră precaută.

O definiție clar non-Zyuganov (dar nu leninistă) a „socialismului ca societate fără clase, liberă de exploatarea omului de către om, care distribuie bunurile vieții în funcție de cantitatea, calitatea și rezultatele muncii”, „o societate de înaltă calitate”. productivitatea muncii și eficiența producției realizate prin, pe baza planificării și managementului științific, utilizarea tehnologiilor post-industriale care economisesc forța de muncă și resursele”, „democrație autentică și cultură spirituală dezvoltată, stimularea activității creative a individului și a autoguvernării”. a muncitorilor.”

Astfel, pe de o parte, socialismul pare a fi o societate fără clase. Pe de altă parte, beneficiile vieții sunt distribuite nu numai în funcție de muncă, exprimată în termeni cantitativi (timp) și calitativi (nivel de calificare), ci și în funcție de „rezultate”. Omenirea cunoaște o singură formă de exprimare a „rezultatelor” - costul. Dacă există o cerere pentru un produs, atunci putem vorbi despre „eficacitate” - dar nu, munca este „neproductivă”. Această propunere aparent rezonabilă de „distribuție bazată pe rezultate” nu este altceva decât o apologetică ascunsă a relațiilor de mărfuri, a pieței, în care forța de muncă însăși devine o valoare de schimb, iar prețul ei este determinat de fluctuațiile cererii și ofertei. Mai mult, este evident că „rezultatele” muncii a doi lucrători de calificări egale, dintre care unul se află în spatele unei mașini învechite, iar celălalt în spatele uneia moderne, vor fi diferite. Mai mult, echipele a două întreprinderi identice vor avea și „rezultate” de muncă diferite în funcție de apropierea sau distanța față de sursele componentelor. Dacă comuniștii aderă la principiul „salariu egal pentru muncă egală”, atunci ziuganoviții, sub masca socialismului, trec prin același capitalism vechi.

Discuțiile despre „productivitate ridicată a muncii”, „planificare și management științific”, „utilizarea forței de muncă și a tehnologiilor post-industriale care economisesc resursele” din poziția diferențelor calitative dintre socialism și capitalismul monopolist de stat nu dau nimic. Dar expresia despre „o societate care stimulează autoguvernarea muncitorilor” este foarte tipică. Căci dacă socialismul este o societate fără clase, adică o societate a lucrătorilor înșiși, atunci de ce să „stimulam” autoguvernarea deja realizată? Verbul „stimulare” în sine implică influență externă. Se poate vorbi despre auto-dezvoltare, dar nu despre autostimulare. Se dovedește că sub socialism oamenii muncitori nu și-au atins încă o adevărată autoguvernare; aceasta nu există. Se dovedește că în „socialismul” lui Zyuganov există muncitori și non-lucrători, iar cei din urmă îi ajută pe primul să obțină autoguvernare. Cu tot flerul vag despre eliberarea de sub exploatarea omului de către om, „socialismul” este prezentat de Partidul Comunist al Federației Ruse ca un sistem în care sunt manageri și guvernați. Adică statul este de fapt păstrat.

Expresia despre „democrație autentică” este, de asemenea, ieftină. Democrația - puterea poporului - este imposibilă într-o societate de clasă, când oamenii sunt împărțiți în cei care au și cei care nu au. Dictatura proletariatului perioadă de tranziție față de comunism nu va fi nici „democrație”, deoarece în sine ea este cauzată numai de sarcina de a rezista restabilirii ordinii anterioare, adică este îndreptată împotriva fragmentelor vechilor clase, împotriva acelei părți a poporului care sunt obișnuiți să trăiască în detrimentul altora și nu doresc să se despartă de privilegiile lor anterioare. În comunism, în ambele sale etape, termenul „putere” își pierde în cele din urmă sensul, întrucât separarea subiectului și obiectului, cei care controlează și cei controlați, dispare, se contopesc. Puterea poate fi exercitată asupra a ceva, dar a vorbi despre putere asupra sinelui este absurd. Comunismul nu este o societate „democratică”, ci o societate autonomă.

Citatele de mai sus din Partidul Comunist al Federației Ruse arată că, în primul rând, ideologii acestui partid au o mizerie în cap și, în al doilea rând, acest partid în direcția „reflecțiilor” lor asupra socialismului diferă puțin de socialul occidental modern. democrații. Dacă ignorăm criza actuală și ne amintim de acele vremuri recente când rata șomajului în Europa nu depășea 2-3%, atunci societatea europeană din acea perioadă reprezintă implementarea conceptului de socialism al lui Zyuganov - beneficiile vieții sunt distribuite conform „ rezultate” ale muncii, producția este foarte eficientă și se bazează pe dezvoltări științifice fundamentale și pe planificarea corporativă, tehnologiile de economisire a resurselor sunt din ce în ce mai folosite. Cu o oarecare abstractizare, se poate vorbi despre „stimularea activității creative a individului și a autoguvernării muncitorilor”, din fericire, dezvoltarea tehnologiei informației, mișcarea cooperatistă, includerea reprezentanților sindicali în consiliile de administrație și mult mai mult nu contrazice formula vagă de „stimulare”. Desigur, nu se poate vorbi despre „fără clasă”, dar teoreticienii PCUS din anii ’60 au reușit să unească președinții fermelor colective (adică birocrați, manageri, manageri) și să combine operatorii într-o singură clasă de „țărănime de fermă colectivă, ” astfel încât, cu o anumită dorință, de dragul întăririi spiritului „conciliarității” și acum, Partidul Comunist al Federației Ruse să poată anunța cu ușurință înlăturarea contradicțiilor dintre clase, din fericire nu este prima dată când cadrele sale ideologice au sociologie falsificată.

Pentru a compara ideile de socialism ale Partidului Comunist al Federației Ruse și ale social-democrațiilor occidentale, prezentăm cadrul programatic al social-democraților suedezi: „a face drepturile cetățenilor primordiale în raport cu drepturile de proprietate: dreptul la muncă. este primar în raport cu capitalul, dreptul consumatorilor este primar în raport cu producția”, ɥᴛᴏadică, „orice persoană avea dreptul ca cetățean, lucrător și consumator de a influența procesul de producție și distribuție, formarea aparatului de management al producției. și condițiile de muncă.” În Portugalia, de exemplu, după „revoluția garoafelor”, Constituția a declarat în general că „socializarea principalelor mijloace de producție, planificarea dezvoltării economice, democratizarea instituțiilor vor fi o garanție și o condiție pentru punerea în aplicare efectivă a drepturilor și îndatoririlor. al cetățenilor” (Articolul 50 din Constituție) și „scopul Statul democratic al Republicii Portugheze va asigura tranziția la socialism prin crearea condițiilor pentru exercitarea puterii poporului muncitor” (Articolul 2)

Nici programele social-democrațiilor occidentale și nici Programul Partidului Comunist al Federației Ruse nu spun un cuvânt despre sistemul de putere și management, problemele de proprietate - în general, despre principalele criterii formaționale care fac posibilă deducerea diferențelor calitative. între societatea nouă, socialistă, și cea veche, capitalistă.

Urmărind disputele pe internet dintre susținătorii și oponenții Partidului Comunist din Federația Rusă, suntem adesea surprinși de cât de departe sunt susținătorii Partidului Comunist din Federația Rusă de a înțelege comunismul și esența ideii comuniste. Pe scurt, poziția lor poate fi probabil descrisă după cum urmează -

„Suntem pentru toate lucrurile bune și împotriva tuturor lucrurilor rele”.

Nici nu-și pot imagina ce ar trebui să fie un partid comunist și ce ar trebui să facă! Ei sunt destul de fericiți că numele partidului lor conține cuvântul „comunist”; acesta, în înțelegerea lor, este suficient pentru a reflecta adevărata esență a organizației politice. Ei nu realizează diferența dintre formă și conținut și nu vor să își dea seama. Trist dar adevărat!

Și, din păcate, rădăcinile acestui fenomen se află în URSS post-Stalin, când credința în Partidul Comunist era pur și simplu nelimitată, de care de fapt au profitat cei care doreau să returneze capitalismul. Această credință oarbă în infailibilitatea PCUS nu a permis comuniștilor sovietici să organizeze masele de muncitori sovietici în lupta împotriva avansării contrarevoluției, și totuși poporul sovietic nu s-a străduit deloc spre capitalism.

Îmi amintesc de celebrul A. Yakovlev, „ eminenta grise perestroika”, după distrugerea URSS și distrugerea socialismului sovietic, el a recunoscut că dușmanii socialismului au făcut acest lucru folosind puterea partidului însuși. Dar chiar și o astfel de recunoaștere a unui inamic total nu a alertat deloc locuitorii partidului sovietic (exista o astfel de clasă de oameni sovietici în URSS, care erau în mare măsură răspunzători pentru tot ce sa întâmplat cu țara noastră la sfârșitul secolului XX). secolul), nu i-a făcut să se gândească la ce este partidul politic și care sunt scopurile și obiectivele acestuia și să analizeze în cel mai serios mod toate activitățile PCUS și esența noului Partid Comunist al Federației Ruse.

Comunistul merită!

Imaginați-vă, este 1916 și țarul Nicolae al II-lea îi prezintă lui Lenin un ordin... toți bolșevicii îl aplaudă și îl votează pe Lenin!!!

Când vorbim despre Partidul Comunist al Federației Ruse, este adesea necesar să subliniem că principalul sprijin al sistemului capitalist existent în Rusia nu este partidul la putere. Rusia Unită„, așa cum cred mulți, și anume Partidul Comunist. Unii camarazi sunt foarte surprinși de acest lucru. Și de fapt așa este de fapt.

Partidul Comunist al Federației Ruse, fiind cu adevărat moștenitorul regretatului PCUS, care a ajutat activ la distrugerea socialismului din țara noastră, și acum își continuă politicile, îngrădiind energia revoluționară a maselor de partid și a unei părți semnificative a nonpartidului. muncitori care sunt extrem de nemulțumiți de capitalism. Obișnuiți să nu gândească, să nu-și asume nicio responsabilitate și să se supună cu blândețe tuturor instrucțiunilor autorităților de partid, o parte semnificativă a foștilor membri ai PCUS, care se află acum în rândurile Partidului Comunist din Federația Rusă, de fapt s-au trezit complet neutralizaţi de orice activitate politică activă. În loc de politică adevărată, li s-a oferit iluzia politicii și, fără a intra în esența problemei, au apucat-o cu mâinile și picioarele, deoarece o astfel de activitate era complet sigură pentru ei și corespundea pe deplin înțelegerii lor filistei. La urma urmei, pentru a fi un adevărat revoluționar, așa cum au fost bolșevicii, să riști și să faci sacrificii nu mai era necesar - Zyuganov a „anulat” lupta de clasă și revoluțiile, ce mai este nevoie? Încet, spun ei, dacă vom încerca să votăm corect la alegeri, vom ajunge la socialism prin mijloace parlamentare pașnice.

Pentru a explica de ce Partidul Comunist al Federației Ruse nu este un partid comunist, nu vom analiza fiecare dintre numeroasele declarații ale liderului său G.A. Zyuganov, să aducă tălpi de citate din programul Partidului Comunist al Federației Ruse - acest lucru a fost făcut de mai multe ori și nu are rost să îl repeți. Vom privi în profunzime problema, acoperind-o în general și în ansamblu, vom arăta însăși esența acestui partid, comparându-l cu unul cu adevărat comunist. Și cititorul să decidă singur dacă este de acord cu argumentele noastre sau nu, dacă sunt false sau adevărate.

În primul rând, despre criteriile cu care vom aborda Partidul Comunist al Federației Ruse, adică. despre ce este un partid politic și ce este un adevărat partid comunist.

Partid politic - aceasta nu este doar un fel de adunare de prieteni care au păreri asemănătoare care au decis brusc să se implice în politică, aceasta organizare politică o clasă socială specifică, care reflectă ideologia acestei clase și îi apără interesele politice și economice fundamentale. Fundamental, nu momentan, nu temporar, nu trecător. Aceste interese fundamentale ale unei clase sociale sunt determinate de locul acestei clase în producția socială într-un anumit sistem social existent.

Bazat pe acest lucru, interesul fundamental al clasei burgheze este de a-și menține dominația politică, de a menține proprietatea privată a fondurilor producția socială, permițând acestei clase să exploateze proletarii prin însușirea muncii lor.

Interesul fundamental al clasei proletare este acela de a scăpa de orice exploatare și orice asuprire, ceea ce nu poate fi făcut decât prin desființarea proprietății private asupra mijloacelor de producție socială ca factor fără de care nicio exploatare nu este posibilă.

Cea mai conștientă și mai activă parte a proletariatului este clasa muncitoare- angajați muncitori angajați în domeniu productie industriala. Un partid politic al clasei muncitoare, format din muncitori progresiști, lideri și organizatori ai clasei muncitoare și exprimând interesele fundamentale ale întregii clase de proletari, si aici este - petrecere comunista.

Viziunea asupra lumii clasei muncitoare –dialectic materialism, care respinge complet orice idealist, inclusiv conștiința religioasă.

Ideologia clasei muncitoare – marxism-leninismîn forma sa clasică, fără tăieturi, distorsiuni sau revizuiri. Unul dintre cele mai importante principii ale marxism-leninismului este internaționalismul proletar. Marxismul-leninismul arată clar calea spre eliberarea proletariatului - revoluție socialistă, cu ajutorul căreia proletariatul, răsturnând puterea burgheziei, prinde putere politica, și mai departe dictatura proletariatului, de care are nevoie proletariatul pentru a-și menține dominația, a suprima burghezia și a construi un nou stat socialist. În acest fel, după cum știm din istoria lumii, au fost construite toate țările socialiste, inclusiv URSS.

Pentru a avea dreptul de a fi numit comunist, un partid politic trebuie să se conformeze toata lumea fara exceptie criteriile de mai sus. (În general, nu numai aceste criterii, ci acestea sunt principalele.)

Acum să vedem dacă Partidul Comunist al Federației Ruse corespunde măcar unuia dintre ei.

Este Partidul Comunist al Federației Ruse un partid al clasei muncitoare?

Nu, nu este. Sunt foarte puțini lucrători în acest partid, iar Partidul Comunist al Federației Ruse nici măcar nu se poziționează ca un partid al muncitorilor, declarând că Partidul Comunist al Federației Ruse este „un adevărat partid de oameni muncitori, care dă răspunsuri celor mai mulți problemele curente dezvoltare modernă". (vezi Programul Partidului Comunist al Federației Ruse)

Unii oameni pot să nu observe diferența, dar aceasta este cea mai importantă. Un muncitor este un angajat în domeniul producției industriale, adică. proletar. Si aici o astfel de clasă socială ca „muncitori” nu există în natură!„Oamenii muncitori” este un sinonim pentru cuvintele „oameni”, „oameni de rând”, „oameni muncitori”, etc. Reprezentanții clasei burgheze pot fi clasificați și ca oameni muncitori sau oameni muncitori, pentru că și ei lucrează - își administrează proprietatea. Exact ca conceptul de „oameni” include toate clasele și păturile societății fără excepție.

Și ale cui interese în acest caz vor fi exprimate de o parte care include atât exploatații, cât și exploatatorii, dacă interesele acestora sunt direct opuse unul față de celălalt? Desigur, NU interesele celor exploatați, ci doar ale exploatatorilor!

Un partid care nu indică interesele din care clasă o apără în mod specific, care vorbește despre oameni în general, despre muncitori abstracti - este întotdeauna un partid BURGEZ!!!

Prin urmare, nu este surprinzător că toți cei care nu sunt prea leneși sunt membri ai Partidului Comunist al Federației Ruse - de la muncitori din fabrici la reprezentanți ai marii burghezii. Dar majoritatea membrilor Partidului Comunist al Federației Ruse sunt pensionari care nu aparțin niciunei clase sociale, deoarece nu participă în niciun fel la producția socială. Pensionarii sunt un strat interclasic care depinde în întregime financiar de statul burghez rus, drept urmare au, în cea mai mare parte, o conștiință mic-burgheză și deloc proletără.

Sunt membrii Partidului Comunist din Federația Rusă lideri și organizatori ai clasei muncitoare și ai maselor proletare?

Nu ei nu sunt. Partidul Comunist al Federației Ruse nu are nicio influență în clasa muncitoare și în masele proletare și nu desfășoară nicio activitate acolo. Partidul Comunist al Federației Ruse este în întregime ocupat cu activitățile sale parlamentare și numai uneori, de dragul propriei reclame, este distras de evenimente comemorative sau organizează evenimente de protest permise de natură socială, în care exclusiv Partidul Comunist al Federației Ruse participă activiști. Muncitori și proletari, adică Partidul Comunist al Federației Ruse nu este interesat de poporul muncitor, se ascunde doar în spatele cuvintelor despre bunăstarea oamenilor muncii și socialism, în timp ce, de fapt, apără pe deplin interesele burgheziei și întărirea capitalismului.

În cei 20 de ani de existență, Partidul Comunist al Federației Ruse nu a organizat nicio grevă și nici măcar nu a susținut nici una dintre ele! Este totul perfect la întreprinderile noastre rusești? Există contradicții și nedreptăți? Angajatorii de acolo au grijă de muncitori ca și cum ar fi ei înșiși? Desigur că nu! Situația clasei muncitoare din Rusia este foarte dificilă, salariile sunt în pragul supraviețuirii oamenilor, normele de siguranță nu sunt aproape niciodată respectate, condițiile de muncă sunt adesea îngrozitoare etc. Dar „partidul muncitoresc” nu este interesat de toate acestea.

Având resurse financiare enorme, Partidul Comunist al Federației Ruse nu a alocat niciodată un ban muncitorilor din fondul de grevă - nu riscă să încalce drepturile capitaliștilor chiar și în lucruri mărunte și evită în orice mod posibil acțiunile care i-ar putea lovi în buzunarul. Și nu este o coincidență - întreaga conducere a Partidului Comunist al Federației Ruse, atât în ​​centru, cât și la nivel local, aparține ea însăși clasei proprietarilor. Nu există un singur reprezentant al clasei muncitoare în fracțiunea Partidului Comunist din Federația Rusă în Duma de Stat, dar există destul de mulți oligarhi adevărați.. Drept urmare, nu este surprinzător faptul că, în organele guvernamentale, Partidul Comunist al Federației Ruse servește pe deplin interesele capitalului, susținând adesea proiecte de lege și acțiuni guvernamentale care vizează direct încălcarea intereselor proletariatului rus.

Cum tratează Partidul Comunist al Federației Ruse proprietatea privată a mijloacelor de producție socială?

După cum am indicat mai sus, un adevărat partid comunist neagă complet proprietatea privată asupra mijloacelor de producție socială, considerând distrugerea acestora ca scop principal. Partidul Comunist al Federației Ruse nu numai că nu neagă proprietatea privată, ci, dimpotrivă, sprijină pe deplin și Programul Partidului Comunist al Federației Ruse mărturisește clar acest lucru - o măsură precum distrugerea proprietate privată căci mijloacele de producție socială și, prin urmare, exploatarea omului de către om, nu este deloc prevăzută în Programul Partidului Comunist din Federația Rusă!!! Chiar și în a treia etapă a dezvoltării țării, la care Partidul Comunist al Federației Ruse intenționează să conducă țara după venirea la putere (versiunea sa de „neo-socialism”), doar „dominarea formelor sociale de proprietate asupra principalelor mijloace de producție”.„Dominanță” înseamnă că proprietate privată SALVAT, și dat fiind faptul că vorbim despre a treia, ultima etapă a construcției „neo-socialismului” Kapereef, rămâne pentru totdeauna! Acestea. Cetăţenii care cred în Partidul Comunist al Federaţiei Ruse nu vor primi NICIODATĂ socialism real, şi mai ales comunism! Însuși Partidul Comunist al Federației Ruse afirmă acest lucru sincer și direct. Trebuie doar să poți înțelege ce declară, pentru care trebuie să stăpânești măcar elementele de bază ale marxism-leninismului și logicii.

Viziunea asupra lumii a Partidului Comunist al Federației Ruse

După cum am scris mai sus, viziunea despre lume asupra prezentului petrecere comunista trebuie să fie strict dialectico-materialistă. Partidul Comunist al Federației Ruse nu numai că nu neagă religia, ci, dimpotrivă, cooperează cu instituțiile religioase în cel mai apropiat mod posibil - s-au spus multe în mass-media despre legăturile dintre Partidul Comunist al Federației Ruse și Biserica Ortodoxă Rusă. Mai mult, liderul Partidului Comunist al Federației Ruse Zyuganov nici măcar nu le ascunde, declarând:

„Nu întâmplător am adoptat Ortodoxia”, „Împreună cu Patriarhul Kiril au creat Consiliul Rusiei”.

Ce este religia în înțelegerea comuniștilor adevărați? Este o ideologie care permite să-i țină pe cei asupriți și exploatați în sclavie. „Religia este opiul poporului”- toată lumea își amintește această expresie. Înseamnă ceea ce orice religie neagă cunoștințe științifice pace, fără de care este IMPOSIBIL să construim o societate cu adevărat corectă și cu adevărat liberă. Pentru a crea o astfel de societate, trebuie să crezi în Om, și nu într-un zeu abstract, să crezi în capacitatea unei persoane de a-și schimba viața și de a deveni stăpânul destinului său. Religia susține contrariul, că omul este neputincios, că totul este hotărât pentru el de vreun zeu, de unii de mare putere care aranjează lumea după bunul plac. Libertatea adevărată pentru o persoană cu o astfel de viziune asupra lumii este imposibilă. Aceasta este viziunea asupra lumii a unui sclav, nu a unei persoane libere. De aceea comunismul neagă religia ca ideologie a sclavilor, lipsindu-i de puterea de a lupta pentru libertatea lor.

Partidul care favorizează religia este întotdeauna partidul care acționează numai și exclusiv în beneficiul asupritorilor, și nu pentru cei asupriți.

Apropo de libertate, în realitate un astfel de partid face totul pentru ca oamenii care au încredere în el să nu vadă niciodată această libertate.

Știind foarte bine cum se raportează comunismul la religie și de ce o neagă (ca orice viziune idealistă asupra lumii!), liderul Partidului Comunist din Federația Rusă Ziuganov încearcă să acopere trădarea intereselor proletariatului comisă de Partidul Comunist. a Federaţiei Ruse cu comunismul însuşi, posibilitate reală de care poporul nostru era convins în timpul URSS. El afirmă, de exemplu, că „Iisus Hristos este primul comunist de pe pământ”și „Predica lui Hristos de pe Munte este același Manifest al Partidului Comunist al lui Marx, doar scris mai bine” astfel aproape identificând comunismul și ortodoxia, înlocuind adevărata știință cu religia (adică mitologia).

Cine poate beneficia de o asemenea denaturare a ideii comuniste, de o asemenea calomnie la adresa ei? Numai și exclusiv clasei burgheze, care categoric nu dorește eliberarea proletariatului!

Ideologia Partidului Comunist al Federației Ruse

Ideologia adevăratului Partid Comunist - marxism-leninism - este menționată o singură dată în Programul PCRF de la bun început, și apoi destul de alunecos:

„Partidul nostru... este ghidat de învățătura marxist-leninistă și o dezvoltă creativ...”

De fapt, Programul Partidului Comunist al Federației Ruse nu miroase a marxism, iar ceea ce Partidul Comunist al Federației Ruse numește „dezvoltarea învățăturii marxist-leniniste” este o negație completă a marxismului. Mai mult, liderul Partidului Comunist al Federației Ruse Zyuganov nici măcar nu ascunde acest lucru, declarând în programul „Șevcenko vs Ziuganov”:

Partidul Comunist al Federației Ruse nu mai are nevoie de marxism-leninism - singura armă cu care proletariatul poate învinge burghezia.

De ce?

Dar pentru că Partidul Comunist al Federației Ruse nu vrea să-l învingă!

Atitudinea Partidului Comunist al Federației Ruse față de problema națională

Pentru un partid cu adevărat comunist, principiul internaționalismului proletar este în fruntea tuturor activităților sale, iar acest lucru este exprimat chiar și în principalul slogan al comuniștilor din întreaga lume -

„Muncitori din toate țările, uniți-vă!”

De ce este acesta principalul slogan al comuniștilor?

da deoarece numai prin unirea proletariatului tari diferite si popoare, burghezia mondiala poate fi invinsa!

Partidul Comunist al Federației Ruse are în vedere problema nationala complet diferit. Pe de o parte, pare să declare prietenia popoarelor:

„Partidul luptă... pentru restabilirea Uniunii frățești a popoarelor sovietice...”[cm. Programul Partidului Comunist] , iar pe de altă parte, el declară acolo în Programul său că „Sarcinile de rezolvare a chestiunii ruse și a luptei pentru socialism sunt în esență aceleași.”

Acestea sunt cuvintele Partidului Comunist al Federației Ruse, iar acțiunile sale sunt și mai odioase - mișcarea „Rusian Lad”, inițiată de Partidul Comunist al Federației Ruse, reunește în rândurile sale nu muncitori și muncitori rurali, ci 130 structuri burghezo-patriotice, naționaliste și ortodoxe, precum „Sfânta Rusia”, Fundația Cazaci „Pentru Patrie” și Academia Internațională Slavă! Acestea. Terry monarhiști, naționaliști și personalități religioase, a căror sarcină este să promoveze în orice mod posibil prosperitatea clasei conducătoare din Rusia de astăzi - burghezia și, în consecință, opresiunea și exploatarea nestăpânită a maselor muncitoare ale țării noastre!

Argumentând în Programul său despre Uniunea fraternă a popoarelor sovietice, Partidul Comunist al Federației Ruse urăște în același timp aceste popoare cu o ură acerbă, cerând restricții legislative privind intrarea în Rusia a migranților din Asia Centrală, care, în general, sunt reprezentanți ai acelor popoare sovietice care au trăit între ele sub socialismul sovietic foarte amiabil. De ce aceste popoare nu i-au plăcut astăzi Partidului Comunist al Federației Ruse? Faptul că Partidul Comunist al Federației Ruse îndeplinește voința burgheziei naționale a Rusiei și a republicilor din Asia Centrală, care sunt pur și simplu angajate în împărțirea pieței între ele, inclusiv a pieței muncii, fără de care profitul și însușirea altor oameni munca este imposibila.

Care clasă beneficiază de naționalismul înflăcărat al Partidului Comunist al Federației Ruse? Din nou, numai si exclusiv burghezia!!!

(Editorii site-ului „Pentru bolșevism!” recomandă cititorilor să citească articolul lui V. Sarmatov „ Problema lucrătorilor oaspeți: o analiză marxistă")

Atitudinea Partidului Comunist al Federației Ruse față de revoluția socialistă

Clasicii marxism-leninismului au dovedit irefutat că trecerea de la capitalism la socialism altfel decât printr-o revoluție socialistă este IMPOSIBILĂ. Istoria a confirmat în mod repetat concluzia lor.

În ceea ce privește Partidul Comunist al Federației Ruse, acesta este probabil cel mai mult frază celebră Ziuganov este notoriu" ... Țara noastră a epuizat limita de revoluții și alte răsturnări... » , care spune un singur lucru: că liderul Partidului Comunist al Federației Ruse nu este doar un lacheu de-a dreptul al clasei burgheze, ci și nu o persoană foarte inteligentă.

Revoluțiile nu pot fi interzise. O revoluție este o schimbare a sistemului socio-economic, schimbări fundamentale în toate domeniile societății, în timpul cărora clasa dominantă în societate se schimbă. Revoluțiile sunt cerute de viața însăși, însăși dezvoltarea forțelor productive, societatea umană, știință și tehnologie. Revoluțiile apar indiferent de dorința oricăror indivizi specifici; ele sunt rezultatul legilor obiective ale dezvoltării societății umane. Și din moment ce vechea clasă conducătoare nu părăsește niciodată voluntar, într-un mod amiabil, aceste schimbări sunt de obicei aduse de revolte revoluționare. Așa au fost, de exemplu, toate revoluțiile burgheze, când clasa burgheză, care a crescut în adâncul societății feudale, a răsturnat clasa feudală. Toate revoluțiile socialiste au fost la fel, când clasa asuprită a proletarilor și-a răsturnat asupritorii, clasa burgheză.

Dar Partidul Comunist al Federației Ruse și liderul său Zyuganov nu sunt de acord categoric cu legile dezvoltării sociale. Ei neagă complet revoluția socialistă, sugerând că oamenii muncitori se îndreaptă către socialism prin lupta politică în parlamentul burghez. Faptul că această cale este complet nerealistă și nepromițătoare nu îi deranjează. Exact dimpotrivă, Partidul Comunist al Federației Ruse este foarte mulțumit de asta - la urma urmei, acest partid trăiește foarte bine, primind bani uriași de la guvernul burghez rus pentru presupusa sa apărare a intereselor oamenilor muncii.

Le-ar plăti burghezia o grămadă de bani celor care vor cu adevărat să o răstoarne? Nu! Aceasta înseamnă că activitățile Partidului Comunist al Federației Ruse în forma în care sunt desfășurate sunt benefice pentru burghezie!

Ce parere are Partidul Comunist din Federația Rusă despre dictatura proletariatului?

Dacă Partidul Comunist al Federației Ruse se teme de revoluții ca focul, atunci simpla mențiune a dictaturii proletariatului, pe principiile căreia ar trebui să stea orice adevărat partid comunist, o va face imediat să se cutremure. Ne uităm la Program, ascultăm liderul Partidului Comunist al Federației Ruse Ziuganov și vedem că nu ne-am înșelat - așa este.

În Programul Partidului Comunist din Federația Rusă, în discursurile lui Ziuganov și în documentele oficiale ale partidului nici măcar nu este menționată dictatura proletariatului!

Dar V.I.Lenin a subliniat direct că oricine neagă dictatura proletariatului este un dușman al clasei muncitoare și un dușman al socialismului, pentru că fără dictatura proletariatului este imposibil să se construiască o societate socialistă!

Într-o societate de clasă, în care două clase sociale principale - burghezia și proletariatul - participă la producția materială, este posibilă fie dictatura burgheziei, fie dictatura proletariatului. Nu poate exista nici un alt stat despre care Partidul Comunist al Federației Ruse vorbește constant, fără să-și indice esența de clasă și să-l numească „statul poporului muncitor”!

Partidul Comunist al Federației Ruse propune ca muncitorii ruși să nu meargă la socialismul științific al lui Marx și Lenin, ci la un fel de „socialism al secolului 21”, „noul socialism” („neo-socialism”), în care munca iar capitalul va coexista cumva pașnic. Pot un lup și o oaie, un om și o căpușă care se hrănesc cu sângele lui, să trăiască împreună în pace? Acest lucru este complet exclus! Unul dintre ei trebuie să cedeze loc celuilalt. Și practica istorică arată că ori de câte ori se vorbește despre „Coexistența pașnică a muncii și a capitalului”, de fapt, rezultă că aceasta înseamnă doar subordonarea completă a muncii față de capital. Este exact ceea ce se întâmplă cu Partidul Comunist al Federației Ruse.

Să vedem în ce constă „socialismul secolului 21” al Partidului Comunist și care sunt principalele sale trăsături.

Partidul Comunist al Federației Ruse își vede principala sarcină ca:

„stabilirea puterii democratice a poporului muncitor, largi forțe patriotice populare conduse de Partidul Comunist al Federației Ruse”.[Cm. Programul Partidului Comunist al Federației Ruse].

Această petrecere va:

„Reînvie și dezvoltă în mod activ democrația directă…”[Cm. Programul Partidului Comunist ].

Ce este „democrația”?

Este ceva ce nu se poate întâmpla niciodată și ceva despre care burghezia strigă mereu, acoperindu-și interesul cu discuții despre oameni în general.

De ce nu poate exista democrație?

Pentru că nu are sens ca oamenii să stăpânească pe ei înșiși. Dominați întotdeauna PENTRU ALTUL! Peste cel care trebuie forțat să-ți facă voia. Într-o societate de clasă, nu oamenii conduc întotdeauna, ci o parte a poporului - clasa.Într-o societate fără clase, de ex. cu comunismul deplin, nu este nevoie să stăpânești pe nimeni – oamenii vor deveni atât de conștienți și educați încât societatea comunistă va funcționa pe baza autoguvernării, a înaltă conștiință de sine a tuturor cetățenilor care nu vor necesita nicio constrângere.

Comuniștii spun deschis că sub socialism proletariatul va conduce. Pe cine va domni? Peste burghezie și elemente burgheze, fragmentele ei, pentru ca acestea să nu devină din nou asupritori și exploatatori. În socialism, marea majoritate a oamenilor guvernează o mică minoritate.

Și numai burghezia, care constituie întotdeauna o parte evident mică a poporului țării, își acoperă dominația asupra majorității cu cuvinte despre puterea întregului popor. Și acest lucru nu este deloc întâmplător, burghezia are nevoie de această înșelăciune, pentru că altfel majoritatea pur și simplu nu o va asculta! Acesta este adevăratul sens al „puterii poporului”, la care face apel la Partidul Comunist al Federației Ruse!

Ce se va întâmpla până la urmă? Și același lucru care există acum - totul sub „socialismul reînnoit” al Partidului Comunist al Federației Ruse va fi decis de burghezie. Și ea este cea care, pe fondul discuțiilor despre „democrație reală”, va fi din nou clasa conducătoare! Rezultă direct de aici că „neo-socialismul” Partidului Comunist al Federației Ruse este un capitalism tipic, exact la fel cu ceea ce avem astăzi!

Se poate obiecta că Programul Partidului Comunist spune multe despre măsurile specifice de îmbunătățire statut social muncitori și chiar ridică problema naționalizării.

Da, există astfel de prevederi în Programul CPRF.

Dar ce înseamnă ele cu adevărat în practică în condițiile în care totul este controlat de burghezie, când proprietatea privată a mijloacelor de producție socială este permisă în țară?

Și faptul că orice prestație socială pentru muncitori va fi temporară, este greu să le smulgi burgheziei, dar ei le iau înapoi foarte ușor și rapid. În timpul perestroikei, cât de mult am vorbit despre „socialism suedez”, despre „state bunăstare”! Și unde sunt ei acum? Deloc! Muncitorii europeni au trăit relativ bine în timp ce URSS era în viață. Atunci burghezia europeană trebuia să netezească contradicțiile sociale din societatea lor, astfel încât masele proletare, privind URSS, să nu se străduiască spre socialism. Dar după distrugerea socialismului sovietic, burghezia europeană nu a mai avut nevoie să cheltuiască resurse materiale uriașe pentru o viață „decentă” pentru muncitorii lor angajați. Garanțiile sociale pentru angajații din Europa au început să scadă rapid. Și astăzi rămân doar „coarne și picioare” din ele.

Situația este similară cu naţionalizare, despre care Zyuganov vorbește des și care le place mult mai multor fani ai Partidului Comunist din Federația Rusă. Naționalizarea naționalizării este discordie.

Ce este naționalizarea?

Acesta este transferul mijloacelor de producție din proprietatea privată în proprietatea statului. Și aici este punctul cheie stat, care devine noul proprietar al mijloacelor de producție, esența acestuia.

Daca acest stat este socialist, i.e. dictatura proletariatului, atunci naționalizarea este, desigur, o măsură progresivă și necesară, capabilă să îmbunătățească fundamental situația socială și economică a tuturor maselor muncitoare din țară.

Dar dacă vorbim de un stat burghez, precum Rusia noastră, de exemplu, atunci poziția muncitorilor de la transferul mijloacelor de producție din mâinile private la proprietatea unui astfel de stat NU SE SCHIMBA deloc!

De ce?

Da, pentru că statul burghez (statul dictaturii burgheziei) este un fel de comitet pentru gestionarea treburilor întregii clase burgheze din țară, ceva de genul managerilor angajați. De fapt, mijloacele de producție au aparținut ambele burgheziei (un anume individ privat sau mai multe persoane), deci vor aparține unor persoane private, doar un număr puțin mai mare dintre ei, dar totuși o parte neglijabilă a populației țării. Și așa cum persoanele private (capitalul mare) au primit toate profiturile din aceste mijloace de producție, tot așa le vor primi, abia acum acest profit va fi împărțit nu în unități, ci în zeci sau sute de oameni care fac parte din clasa burgheză. si au acces la jgheabul statului .

În înțelegerea esenței statului burghez se află rădăcina problema corupției la noi, despre care Ziuganov vorbește mult, blestemându-l și marcându-l. Atâta timp cât capitalismul va exista în Rusia, corupția va înflori în plină floare. Și toate din același motiv - fonduri publice care curg în trezorerie statul rus din impozitele si platile noastre, clasa burgheza (marea burghezie) percepe cu fondurile lor personale!

Tezaurul rusesc este vistieria comună a clasei burgheze. Acești bani sunt pentru ei, și nu pentru tine și pentru mine, nu pentru oamenii de rând, nu pentru masele muncitoare.

De aceea, în Rusia, cheltuielile cu garanțiile sociale pentru populație sunt în mod constant reduse, se introduc noi amenzi și plăți, tarifele cresc, prețurile cresc, totul se privatizează etc. Capitala noastră rusă vrea să se îngrașă și mai mult! Și pur și simplu nu poate face altfel - altfel nu va rezista concurenței cu capitalul străin și pur și simplu îl va devora.

Care este concluzia din toate acestea?

După cum vedem, nu un singur criteriu principal al adevăratului partid comunist al Partidului Comunist al Federației Ruse NU SE POTRIVEȘTE!!!

Concluzie:

Partidul Comunist al Federației Ruse - lotul NU comunist.

Partidul Comunist al Federației Ruse- Partidul este pur burghez. Ea reflectă interesele clasei mijlocii și micii burghezie a Rusiei.

Scopul Partidului Comunist al Federației Ruse– nu socialismul, ci conservarea capitalismului.

Metoda Partidului Comunist– păcălirea maselor muncitoare cu cuvinte frumoase despre „democrație” și „noul socialism”.

Partidul Comunist al Federației Ruse- principalul sprijin al regimului burghez existent în țară, pentru că înlătură energia revoluționară a maselor, îndreptând protestul lor legitim și corect împotriva sistemului existent pe o cale în care este IMPOSIBIL să învingi burghezia și capitalismul!

a argumentat Leonid Sokolsky

De la mine:

Un comunist care nu restabilește puterea sovietică este un fals comunist. Dacă un partid al cărui nume conține cuvântul „comunist” nu restabilește puterea sovietică, atunci este fals. Personal, cred că Partidul Comunist al Federației Ruse este un fals comunist.

Judecă singur care dintre acești oameni este comunist și cine nu:

Pagina 2

Pagina #3

Informațiile sunt incluse în imaginea diapozitivului

Pagina #4

Pagina #5

SCURT INFORMATII Partidul politic „Partidul Comunist al Federației Ruse” (denumit în continuare Partidul Comunist al Federației Ruse sau Partidul Comunist al Federației Ruse) a fost creat în mod voluntar de cetățenii Federației Ruse care s-au unit pe baza de interese comune pentru a-și implementa programul și obiectivele statutare. Format din inițiativa comuniștilor, organizațiile primare ale Partidului Comunist RSFSR și PCUS, Partidul Comunist al Federației Ruse continuă activitatea PCUS și a Partidului Comunist RSFSR, fiind succesorul lor ideologic. Partidul Comunist al Federației Ruse este un partid al patrioților, internaționaliștilor, un partid al prieteniei popoarelor. Partidul Comunist al Federației Ruse, apărând idealurile comuniste, apără interesele clasei muncitoare, ale țărănimii, ale inteligenței și ale tuturor muncitorilor. Partidul Comunist al Federației Ruse își construiește activitatea pe baza Programului și a Cartei. Partidul, toate organizațiile și organele sale funcționează în cadrul Constituției Federației Ruse, Lege federala„Cu privire la asociațiile publice” și alte legi ale Federației Ruse. Partidul Comunist al Federației Ruse este o entitate juridică din momentul înregistrării de stat și își desfășoară activitățile în conformitate cu obiectivele sale statutare în întreaga Federație Rusă. Partidul Comunist al Federației Ruse are dreptul de a-și crea propriile organizații de partid regionale, locale și primare în toată Federația Rusă. Numele prescurtat al partidului: „Partidul Comunist al Federației Ruse” (CPRF). Locația organului de conducere permanent al Partidului Comunist al Federației Ruse este Moscova.

Pagina #6

Pagina #7

Pagina #8

Pagina #9

Pagina #10

Pentru a vă alătura Partidului Comunist al Federației Ruse, trebuie: Pentru a vă alătura Partidului Comunist al Federației Ruse, trebuie: Pasul 1. Contactați una dintre filialele primare ale partidului (filiale primare) ale entității constitutive a Federației Ruse în care locuiți permanent sau în principal. Pasul 2. Începeți lucrul de petrecere în primar: primiți și executați comenzile de petrecere, participați la evenimentele organizate de partid. Pasul 3. După ce deveniți parte din echipa principală și vă stabiliți ca un luptător activ pentru cauza noastră, trimiteți o cerere scrisă pentru a vă alătura partidului și completați un formular. De obicei, perioada de „cunoaștere” cu echipa principală și „alăturare” echipei sale durează 2-3 luni. Pasul 4. Doi comuniști cu cel puțin un an de experiență de partid, care până când depui candidatura te cunosc deja ca activist, scriu recomandări pentru tine. Pasul 5. La ședința filialei primare a partidului are loc un vot cu privire la candidatura dumneavoastră. Apoi, decizia de admitere în Partidul Comunist al Federației Ruse este aprobată de comitetul raional de partid. După asta devii un comunist cu drepturi depline. Pasul 6. Cardul de partid este acordat după ce comitetul raional al Partidului Comunist din Federația Rusă aprobă admiterea ta în partid. Adesea acest lucru se întâmplă într-o atmosferă solemnă, la evenimentele de masă organizate de partid.

Ce veți face în rândurile partidului: Ce veți face în rândurile partidului: 1. Realizați implementarea obiectivelor programului partidului, extindeți influența acestuia în societate și promovați idealurile comuniste. 2. Plătiți taxe de membru (1% din venit). 3. Participați la întâlnirile primare ale partidului. 4. Participați la evenimente de petrecere, mitinguri, pichete. 5. Distribuiți materiale de propagandă de partid. 6. Observați secție de votareîn ziua alegerilor. 7. Atrageți personal nou la petrecere. 8. Efectuați alte activități de petrecere care vă vor fi încredințate în funcție de interesele, înclinațiile, cunoștințele și abilitățile dumneavoastră.

Există mulți oameni în Biserica noastră care cred că socialismul creștin este „planul lui Dumnezeu pentru poporul rus... că imagine perfectă„la care poporul nostru ar trebui să se străduiască în istorie”. Dar totuși, indiferent cum l-am învârti aici, socialismul aparține sferei socio-economice, adică are legătură directă cu politica. Biserica însăși, fără participarea statului, fără mijlocirea anumitor forțe politice, nu este capabilă să ridice edificiul public al socialismului creștin. Și aici se ridică o întrebare legitimă: există forțe pe orizontul politic al Rusiei care să susțină dorința unor creștini ortodocși pentru socialismul creștin? Astăzi, doar două partide influențează cu adevărat procesul politic: Rusia Unită și Partidul Comunist al Federației Ruse. Rusia Unită nu și-a exprimat niciodată atitudine pozitiva nu numai socialismului creștin, ci socialismului în general. Partidul Comunist al Federației Ruse declară în mod constant că scopul său este construirea unei societăți socialiste, dar nu spune un cuvânt despre conținutul ei creștin, deși printre membrii săi se numără mulți credincioși ortodocși, cei mai mulți dintre care sunt dedicați ideii de socialismul creștin. Există, însă, încă o petrecere tânără” Rusia corectă”, care spune multe despre socialism, dar este mai degrabă o versiune rusă a „socialismului suedez”. LDPR poate fi exclus imediat: imaginea sa este anticomunismul militant. Grupările naționaliste „în umbră” care pretind a fi partide pot fi ignorate chiar dacă urcă în Olimpul politic: nu au avut, nu au și, cel mai probabil, nu vor avea vreun program socio-economic real.
Chiar și o privire superficială este suficientă pentru a concluziona: doar Partidul Comunist al Federației Ruse poate susține ideea socialismului creștin. Desigur, prevedem obiecții: există destul de mulți atei în Partidul Comunist al Federației Ruse și o parte semnificativă dintre ei pot fi clasificați drept militanti. Da, este. Dar în documentele de program ale Partidului Comunist al Federației Ruse nu există niciun indiciu că nucleul ideologic al partidului este ateismul militant. Astăzi, credincioșii sunt acceptați liber în partid. Printre membrii Partidului Comunist al Federației Ruse se numără oameni ortodocși care își exprimă activ poziția. Și ateismul majorității membrilor Partidului Comunist al Federației Ruse, așa cum notează în mod corect unii cercetători în opinia noastră, este în cea mai mare parte păgânism obișnuit. O împrejurare importantă este că liderul Partidului Comunist al Federației Ruse Ghenadi Zyuganov a declarat în repetate rânduri că Rusia biserică ortodoxă joacă un rol deosebit în crearea fundamentului spiritual al poporului rus. Într-un interviu pentru ziarul Rus Pravoslavnaya, Ghenadi Andreevici spune: „...Acum, pentru prima dată în ultimele trei secole, avem o șansă reală de a restabili unitatea simfonică a tradițiilor noastre spirituale și de stat. Acum știm prea bine cât de greu poate fi jugul unei statalități spirituale, simțim prea bine ce preț moral teribil trebuie să plătim pentru pierderea idealurilor capabile să dea existenței noastre conciliare, naționale și sociale o sacră, veșnică și durabilă. sens." Aceasta este foarte punct important: liderul Partidului Comunist al Federației Ruse vorbește despre unitatea simfonică a „tradițiilor noastre spirituale și de stat” pentru a „a da existenței noastre conciliare, naționale și sociale un sens sacru, etern și durabil”. Se pare că aceste cuvinte sunt rostite de un credincios. În plus, Gennady Andreevich a clarificat: „Dacă regimul actual continuă, desigur, nicio simfonie nu este posibilă. Dar va deveni destul de realizabil dacă va fi înlocuit cu un guvern rus patriotic, cu orientare națională. Și aceasta necesită o alianță a tuturor forțelor sănătoase, inclusiv alianța noastră cu mișcarea ortodox-patriotică. Pentru Rusia modernă, semnificația unei astfel de uniuni este determinată de faptul că anul trecut Biserica Ortodoxă Rusă a devenit din nou în societatea noastră unul dintre principalii garanți ai unității naționale, un apărător general recunoscut al vechilor altare populare și al tradițiilor vechi de o mie de ani, un gardian și predicator al valorilor eterne ale spiritualității ortodoxe și patriotism creștin. Timp de multe secole, Ortodoxia a fost sprijinul spiritual al existenței noastre naționale, sociale și statale. Poporul rus îi datorează multe dintre calitățile lor spirituale remarcabile: milă și curaj, răbdare și statornicie, bunătate și dragoste. Înaltele idealuri religioase și morale ale creștinismului, care din generație în generație au format și au inspirat identitatea noastră națională, i-au determinat caracterul conciliar, suveran. Astăzi avem nevoie în special de o asemenea influență înnobilatoare.”
Astăzi, Partidul Comunist din Federația Rusă trece printr-un moment crucial: se discută despre o nouă versiune a Programului Partidului Comunist din Federația Rusă. Credincioșii din rândul membrilor și susținătorii Partidului Comunist al Federației Ruse au fost atrași de schimbarea prevederilor Programului, care tratează atitudinea față de Biserică. Ne-am exprimat îngrijorarea cu privire la modificarea acestui paragraf în articolul „Pentru cooperare strategică”. Articolul a fost publicat în ziarul Sovetskaya Rossiya, iar discuția sa a avut loc la forumul PCRF la http://forum.kprf.ru/viewtopic.php?p=437924#437924 că astăzi există mulți credincioși în Partidul Comunist din Federația Rusă și pur și simplu sunt mulți dintre susținătorii Partidului Comunist al Federației Ruse. Desigur, acea parte a proiectului de Program al Partidului Comunist al Federației Ruse, care se referă la atitudinea față de Biserică, față de Ortodoxie, nu ne este indiferentă. Ceea ce atrage imediat atenția este că în proiect program nou atitudinea față de Biserică este mult mai mișto decât ceea ce se petrece în programul actual. Programul actual prevede că Partidul Comunist al Federației Ruse „va căuta respect” pentru Ortodoxie, iar proiectul propune ca Partidul Comunist al Federației Ruse „va căuta... să urmeze principiul separării bisericii de stat și școală. de la biserică”. Desigur, acest lucru se va face „cu respect pentru Ortodoxie și pentru alte religii tradiționale ale popoarelor Rusiei”, dar diferența este semnificativă: „a obține respectul” și „a realiza ... a urma principiul separării bisericii și statul și școala de la biserică cu respect.” Având în vedere că au existat deja perioade în istoria noastră în care Partidul Comunist „a căutat în mod constant... să urmeze principiul separării dintre biserică și stat și școală de biserică” în timp ce „respectează sentimentele credincioșilor” și amintindu-și la ce a rezultat acest lucru , vrem să declarăm: în țara noastră a spune în program că Partidul Comunist „se va strădui... să urmeze principiul separării dintre biserică și stat și școală de biserică” înseamnă să freci cu sare într-o rană sângeroasă. Aproape un secol de experiență în construirea socialismului în lume, experiența deplasării pe o cale de dezvoltare non-capitalistă într-un număr de state sugerează că ateismul militant nu poate fi o dogmă a învățăturii comuniste. Mai mult, experiența construirii socialismului în Cuba arată că biserica și statul pot coopera la construirea socialismului. În Cuba, în timpul revoluției, și până în ziua de azi, nici un templu nu a fost închis, ca să nu mai vorbim de distrugerea lor și execuția preoților fără proces. Tovarășii cubanezi au generalizat experiența cooperării cu credincioșii în construirea socialismului în conceptul de alianță strategică a comuniștilor și creștinilor.
Adresându-se clerului jamaican în octombrie 1977, Fidel Castro a subliniat: „În niciun moment, în niciun moment, Revoluția cubaneză nu a fost inspirată de sentimente antireligioase. Am plecat de la cea mai profundă convingere că nu ar trebui să existe nicio contradicție între revoluție socialăși ideile religioase ale populației. Toți oamenii au participat la lupta noastră și au participat și credincioșii... Cunosc destul de bine principiile creștine și predicile lui Hristos. Am propria mea concepție că Hristos a fost un mare revoluționar. Acesta este conceptul meu! A fost un om a cărui învățătură întreagă era dedicată oamenilor obișnuiți, săracilor, având drept scop combaterea abuzurilor, combaterea nedreptății, combaterea umilinței unei ființe umane. Aș spune că există multe în comun între spirit, esența predicilor sale și socialism.” Iar noi, în urma lui Fidel Castro, putem declara că nu există contradicții ireconciliabile între creștinism și comunism: „Vrem să fim aliați strategici, adică aliați pentru totdeauna”, spunem în cuvintele lui Fidel, care acordă o atenție deosebită faptului. că „există multe în comun între scopurile pe care creștinismul le proclamă și scopurile pe care noi comuniștii le stabilim...”
Cineva încearcă să prezinte problema în așa fel încât în ​​anii revoluționari la noi să existe un conflict între religie și revoluție. Și aici putem răspunde în cuvintele lui Fidel: „Conflictul revoluției nu a avut loc cu ideile religioase, ci cu clasa socială, care a încercat să folosească religia ca armă împotriva revoluției”. În Rusia, situația s-a complicat și mai mult de faptul că la început mașina de stat proletară a inclus în mod disproporționat număr mare reprezentanţi ai unui număr de confesiuni care au avut relaţii tensionate cu Ortodoxia. Trebuie să avem curajul să admitem o greșeală într-o chestiune religioasă și să prevenim repetarea ei.” Din partea credincioșilor catolici din America Latină, mișcarea pentru o alianță strategică cu comuniștii a primit denumirea de „teologia eliberării”.
Să fim sinceri: în Partidul Comunist al Federației Ruse există forțe care încearcă să transforme partidul pe calea neo-troțkismului, pe calea ateismului militant, pe calea în care poporul rus este sortit să fie „crenguțe”. în focul revoluției mondiale.” Aceste forțe sunt cele care promovează noua formulare a poziției Programului cu privire la relația cu Biserica. Ei delirează cu privire la răzbunare, fluturând săbiile, revarsând năvală asupra Bisericii. Dar să fim și autocritici: de foarte multe ori unii publiciști și preoți ortodocși dau motive pentru o asemenea agresivitate. Chiar zilele trecute, pe internet a început o încăierare verbală aprinsă, cauzată de o declarație a reprezentantului Patriarhiei Moscovei, preotul Georgy Ryabykh, despre necesitatea organizării unui proces al comunismului. Faptul însuși al unei astfel de afirmații este surprinzător: ierarhia bisericească declară constant că Biserica este în afara politicii, iar reprezentantul ei vorbește despre necesitatea judecării predecesorilor ideologici ai unuia dintre partidele actuale. Mai mult, o astfel de afirmație este în flagrant contradicție cu Sfânta Scriptură, care interzice „a judeca pe cei din afară”: „Pentru ce să-i judec pe cei din afară? Nu le judeci pe cele interne? Dar Dumnezeu îi judecă pe cei care sunt afară (1 Cor. 5:12,13).” A vorbi despre procesul comunismului, ideea căruia a fost susținută de câteva generații care au trecut în altă lume, este să încercăm să judeci istoria, să „judeci pe cei din afară”, invadând zona Justiției lui Dumnezeu. Subiectul cu o declarație a preotului Georgy Ryabykh despre procesul comunismului a aruncat literalmente în aer forul diaconului Andrei Kuraev, printre ai cărui participanți ortodocși se numără mulți susținători ai opiniilor de stânga. Acest cel mai mare forum ortodox arată că printre ortodocși există mulți susținători ai socialismului. Singurul lucru care este surprinzător este că, în ciuda unui număr atât de mare, susținătorii socialismului din rândul ortodocșilor nu s-au organizat într-o mișcare socială. Adevărat, există un „dar” aici: există destul de mulți susținători „puri” ai socialismului creștin, în timp ce majoritatea aderă la alianța strategică a credincioșilor și a acelor comuniști care au abandonat ateismul militant. Paralele istorice pot fi trasate aici. Creștinii Imperiului Roman nu au încercat să preia puterea sau să o influențeze cu forța. Ei L-au propovăduit pe Hristos printre cei cu putere. Timpul a trecut și păgânul Constantin a devenit credincios în Hristos. Se pare că lumea creștină de astăzi a devenit atât de matură încât Dumnezeu le dă oamenilor posibilitatea de a alege între puterea „Noii Cartagine” și „A treia Rome”. Constituția Rusiei, precum și actele constituționale ale majorității națiunilor creștine, afirmă: „Deținătorul suveranității și singura sursă de putere în Federația Rusă este poporul său multinațional”. Aceasta este, fără îndoială, providența lui Dumnezeu. Acest lucru s-a întâmplat deja în Istoria recentă Rusia, că în țara noastră există doar două forțe politice reale, al căror centru este Partidul Comunist al Federației Ruse și Rusia Unită. „Rusia Unită” este numită pe bună dreptate „PCUS fără comuniști”: marea majoritate a membrilor săi erau foști membri ai PCUS și Komsomol, mulți deținând funcții de nomenklatura în aceste organizații. Partidul Comunist a fost numit cândva Partidul Muncii Social Democrat din Rusia. Astăzi, acest partid sa împărțit în socialiști (Partidul Comunist al Federației Ruse) și democrați (Rusia Unită). În opinia noastră, această „unitate a contrariilor” a determinat istoria PCUS, iar lupta acestor „opuși” a dus la prăbușirea PCUS.
A spera că dintr-o dată, cu valul unei baghete magice, va apărea în Rusia un „partid al socialismului creștin”, care va câștiga imediat simpatia poporului, înseamnă a cere semne de la Dumnezeu. Este providența lui Dumnezeu că există: există un „PCUS fără socialiști” și un „PCUS fără democrați”. Din acești doi „împărați” puteți face doar o alegere. Dar suntem capabili să influențăm viziunea despre lume a „împăratului” pe care îl alegem: în spatele nostru se află sprijinul Bisericii triumfatoare, cea mai bogată moștenire patristică. Câți dintre noi am încercat să lumineze „împăratul” și „curtea” lui cu lumina Evangheliei? Uneori nici nu știm drumul către site-ul Partidului Comunist din Federația Rusă, ca să nu mai vorbim de contactele reale... La ce sperăm, un „plat cu margine de aur”? De ce nu încercăm să-i convingem pe ideologii Partidului Comunist al Federației Ruse să refuze introducerea unui amendament îndoielnic la Programul Partidului Comunist al Federației Ruse? Noi, ținând cont de faptul că Partidul Comunist al Federației Ruse este un partid politic al tuturor popoarelor Rusiei și nu numai al ortodocșilor, am propus următoarea formulare a paragrafului de mai sus al noii ediții a Partidului Comunist al Rusiei. Programul Federației: „Partidul Comunist al Federației Ruse va depune eforturi pentru unitatea simfonică a statului și a Bisericii Ortodoxe Ruse, unirea armonioasă a statului și a Ummah-ului Musulman Rusia, cu respectarea strictă a principiului libertății de conștiință în raport cu la alte confesiuni ale Rusiei”. Acest tip de amendament va fi o dovadă reală a sprijinului Partidului Comunist al Federației Ruse pentru aspirațiile unor creștini ortodocși către socialism.
Unii credincioși ortodocși visează să creeze o aparență a ortodocșilor partid politic... Au existat deja încercări de acest fel: un celebru academician a încercat să urce pe „tronul imperial”, un la fel de celebru jurnalist de televiziune rusă și-a imaginat brusc că este special, egal cu „împăratul”... Pe limba ortodoxă un astfel de comportament se numește prelest, iar sursa lui este mândria. Au adus doar discordie în forțele patriotice ale poporului. Reticența susținătorilor socialismului creștin „pur” de a vedea viitorul „Constantin cel Mare” în Partidul Comunist al Federației Ruse poate fi explicată doar prin mândrie: umplerea politicii Partidului Comunist din Federația Rusă cu spirit creștin depinde numai pe eforturile noastre. Dacă primii creștini i-ar fi disprețuit pe păgâni și nu ar fi încercat să-i lumineze cu lumina Evangheliei, creștinismul s-ar fi încheiat de mult.
Astăzi, în conducerea Partidului Comunist al Federației Ruse, în afară de Ziuganov, doar câțiva înțeleg importanța alianței strategice a credincioșilor și comuniștilor în construirea unei societăți socialiste în Rusia. Acei lideri ai Partidului Comunist din Federația Rusă care încearcă să surprindă nostalgia vremurilor ateiste în Programul Partidului Comunist din Federația Rusă nu pot înțelege faptul complet evident: Rusia ortodoxă în 1917 s-a îndreptat spre socialism, spre puterea sovietică, iar Rusia atee, după ce a distrus edificiul socialismului, în anii nouăzeci s-a transformat pe „drumul cel mare al civilizației” - în capitalism, reînviind statul burghez din februarie 1917. Închid ochii la un alt fenomen: restaurarea burgheză a fost realizată nu de mitica coloană a cincea, ci de PCUS, chiar de cea „fără socialiști”. Se știe că aproape toți membrii Dumei de Stat și ai Consiliului Federației, membrii adunărilor legislative republicane și regionale, președinții și guvernatorii, cu câteva excepții, erau și sunt din PCUS și Komsomol, iar un număr semnificativ dintre aceștia au fost, de asemenea, membri ai organelor alese ale acestor organizatii. Cum poate fi aceasta: în Rusia ortodoxă a fost sursa partidului comunist, iar în Rusia atee sursa partidului burghez?
Chiar și o scurtă privire asupra subiectelor de pe forumul Partidului Comunist din Federația Rusă dezvăluie o altă problemă: partidul nu știe pe ce cale să se îndrepte către o „societate socialistă dezvoltată” în vremea noastră. Opțiunea de folosire a forței poate fi respinsă din mână: adevărul nu poate fi impus prin forță. Prin urmare, dacă Partidul Comunist al Federației Ruse va ajunge la putere, situația NEP va rămâne în țară pe o perioadă nedeterminată. Și oricât de mult s-au bazat comuniștii pe convingere, omenirea nu a descoperit încă nimic mai bun decât puterea exemplului personal. Dar adevărul este că comuniștii înșiși, bazându-se doar pe ateism, nu sunt în stare astăzi să formeze o fermă colectivă „exemplar”, ca să nu mai vorbim de o astfel de comunitate socialistă care ar avea puterea atractivă a exemplului. Doar credincioșii, bazându-se pe experiența de aproape două mii de ani a Bisericii, mănăstirilor, sfinților și Rusiei sovietice, sunt capabili să organizeze acest tip de comunități socialiste pe o bază complet voluntară literalmente în câteva zile. Oamenii care au supraviețuit prăbușirii Rusiei sovietice, distrugerii socialismului, revoluției imoralității, care și-au pierdut în sfârșit încrederea în triumful dreptății, care au înlocuit adevărul cu minciuna, nu pot fi înviați în spirit într-o clipă. Au nevoie de un exemplu de viață diferită în fața ochilor lor. Dar aceste noi comunități socialiste nu pot, ca și kibutzim, să fie absolut independente unele de altele. Biserica este Trupul lui Hristos. Iar Trupul lui Hristos este unul. Acesta este un organism veșnic tânăr, saturat cu Duhul Sfânt. Socialismul creștin este manifestarea Trupului lui Hristos către lume: lumea începe să vadă Biserica cu ochii ei ca Mireasa lui Hristos.

Tip publicație: Articole

Ar putea fi util să citiți:

• Semne zodiacale de toamnă și iarnă și constelațiile lor;
• Ritualuri marine, tradiții și obiceiuri;
• Locații pe hărțile comorii în Pradă – Sugestii decodificate;
• Deneb este cea mai strălucitoare stea din constelația Cygnus. Distanța față de steaua Alpha Cygni;
• Cum să ștergeți parolele salvate în browserul Yandex;
• Panou de lansare rapidă Crearea unei pictograme utilizând Photoshop;
• Cum să creați și să ștergeți un grup pe Facebook Cum să ștergeți o companie de pe Facebook;
• Cum să ștergi un grup de pe Facebook?;