Cum diferă teoriile științifice de cele religioase? Cele trei religii principale ale lumii - credințe cu o istorie veche de secole

Credința în Dumnezeu înconjoară o persoană din copilărie. În copilărie, această alegere încă inconștientă este asociată cu tradițiile de familie care există în fiecare casă. Dar mai târziu o persoană își poate schimba în mod conștient religia. În ce fel se aseamănă și în ce fel sunt diferite unul de celălalt?

Conceptul de religie și premisele apariției sale

Cuvântul „religie” provine din latinescul religio (evlavie, sacralitate). Aceasta este o atitudine, un comportament, acțiuni bazate pe credința în ceva ce depășește înțelegerea umană și este supranatural, adică sacru. Începutul și sensul oricărei religii este credința în Dumnezeu, indiferent dacă este personificat sau impersonal.

Există mai multe precondiții cunoscute pentru apariția religiei. În primul rând, din timpuri imemoriale omul a încercat să depășească granițele acestei lumi. El se străduiește să găsească mântuirea și consolarea dincolo de granițele sale și are sincer nevoie de credință.

În al doilea rând, o persoană dorește să ofere o evaluare obiectivă a lumii. Și atunci, când nu poate explica originea vieții pământești doar prin legile naturale, el face presupunerea că o forță supranaturală este atașată la toate acestea.

În al treilea rând, o persoană crede că diverse evenimente și incidente de natură religioasă confirmă existența lui Dumnezeu. Lista religiilor pentru oamenii de credință servește deja dovada reala existența lui Dumnezeu. Ei explică acest lucru foarte simplu. Dacă Dumnezeu nu ar exista, nu ar exista religie.

Cele mai vechi tipuri, forme de religie

Originea religiei a avut loc acum 40 de mii de ani. Atunci s-a remarcat apariția celor mai simple forme credinta religioasa. A fost posibil să aflați despre ele datorită înmormântărilor descoperite, precum și picturilor rupestre și rupestre.

În conformitate cu aceasta, se disting următoarele tipuri de religii antice:

  • Totemism. Un totem este o plantă, animal sau obiect care a fost considerat sacru de către unul sau altul grup de oameni, trib, clan. În centrul acestui lucru cea mai veche religie exista o credință în puterea supranaturală a amuletei (totemului).
  • Magie. Această formă de religie bazată pe credința în abilități magice persoană. Cu ajutorul acțiunilor simbolice, un magician este capabil să influențeze comportamentul altor oameni, fenomene naturale și obiecte din partea pozitivă și negativă.
  • Fetişism. Dintre orice obiect (un craniu de animal sau uman, o piatră sau o bucată de lemn, de exemplu), a fost selectat unul căruia i-au fost atribuite proprietăți supranaturale. Trebuia să aducă noroc și să protejeze de pericole.
  • Animism. Toate fenomenele naturale, obiectele și oamenii au un suflet. Ea este nemuritoare și continuă să trăiască în afara corpului chiar și după moartea acestuia. Toate tipurile moderne de religii se bazează pe credința în existența sufletelor și spiritelor.
  • Șamanismul. Se credea că liderul tribal sau preotul avea puteri supranaturale. El a intrat în conversație cu spiritele, le-a ascultat sfaturile și le-a îndeplinit cerințele. Credința în puterea șamanului este la baza acestei forme de religie.

Lista religiilor

Există mai mult de o sută de confesiuni religioase diferite în lume, inclusiv formele cele mai vechiși tendințele moderne. Ei au propria lor oră de apariție și diferă prin numărul de urmăritori. Dar în centrul acestei liste mari se află cele mai numeroase trei religii ale lumii: creștinismul, islamul și budismul. Fiecare dintre ele are direcții diferite.

Religiile lumii sub forma unei liste pot fi prezentate după cum urmează:

1. Creștinism (aproape 1,5 miliarde de oameni):

  • Ortodoxia (Rusia, Grecia, Georgia, Bulgaria, Serbia);
  • Catolicismul (state Europa de Vest, Polonia Republica Cehă, Lituania și altele);
  • Protestantism (SUA, Marea Britanie, Canada, Africa de Sud, Australia).

2. Islam (aproximativ 1,3 miliarde de oameni):

  • Sunnism (Africa, Asia Centrală și de Sud);
  • șiism (Iran, Irak, Azerbaidjan).

3. Budism (300 de milioane de oameni):

  • Hinayana (Myanmar, Laos, Thailanda);
  • Mahayana (Tibet, Mongolia, Coreea, Vietnam).

Religiile naționale

În plus, în fiecare colț al lumii există religii naționale și tradiționale, tot cu direcții proprii. Ele au apărut sau au devenit deosebit de răspândite în anumite țări. Pe această bază, se disting următoarele tipuri de religii:

  • hinduism (India);
  • Confucianismul (China);
  • Taoism (China);
  • iudaism (Israel);
  • Sikhism (statul Punjab din India);
  • Shintoism (Japonia);
  • păgânismul (triburile indiene, popoarele din Nord și Oceania).

creştinism

Această religie își are originea în Palestina, în partea de est a Imperiului Roman, în secolul I d.Hr. Apariția sa este asociată cu credința în nașterea lui Isus Hristos. La vârsta de 33 de ani, a suferit martiriul pe cruce pentru a ispăși păcatele omenești, după care a înviat și s-a înălțat la ceruri. Astfel, fiul lui Dumnezeu, care a întruchipat natura supranaturală și umană, a devenit fondatorul creștinismului.

Baza documentară a doctrinei este Biblia (sau Sfânta Scriptură), constând din două colecții independente ale Vechiului și Noului Testament. Scrierea primului dintre ele este strâns legată de iudaism, din care provine creștinismul. Noul Testament a fost scris după nașterea religiei.

Simbolurile creștinismului sunt crucea ortodoxă și catolică. Principalele prevederi ale credinței sunt definite în dogme, care se bazează pe credința în Dumnezeu, care a creat lumea și omul însuși. Obiectele de închinare sunt Dumnezeu Tatăl, Isus Hristos, Duhul Sfânt.

islam

Islamul sau islamul a apărut printre triburile arabe din Arabia de Vest la începutul secolului al VII-lea în Mecca. Fondatorul religiei a fost profetul Muhammad. Acest bărbat a fost predispus la singurătate încă din copilărie și de multe ori s-a dedat la reflecții pioase. Conform învățăturilor Islamului, la vârsta de 40 de ani, i s-a arătat pe Muntele Hira mesagerul ceresc Jabrail (Arhanghelul Gavril), care a lăsat o inscripție în inimă. La fel ca multe alte religii ale lumii, islamul se bazează pe credința într-un singur Dumnezeu, dar în islam el este numit Allah.

Sfânta Scriptură - Coran. Simbolurile islamului sunt steaua și semiluna. Principalele prevederi ale credinței musulmane sunt cuprinse în dogme. Ele trebuie să fie recunoscute și puse în aplicare fără îndoială de către toți credincioșii.

Principalele tipuri de religie sunt sunnismul și șiismul. Apariția lor este asociată cu dezacordurile politice dintre credincioși. Astfel, șiiții cred până astăzi că numai descendenții direcți ai profetului Mahomed poartă adevărul, în timp ce suniții cred că acesta ar trebui să fie un membru ales al comunității musulmane.

budism

Budismul a apărut în secolul al VI-lea î.Hr. Patria este India, după care învățătura s-a răspândit în țările din sud-est, sud, Asia Centralași pe Orientul îndepărtat. Având în vedere câte altele cele mai multe numeroase specii religii, putem spune cu siguranță că budismul este cel mai vechi dintre ele.

Fondatorul tradiției spirituale este Buddha Gautama. Aceasta era o persoană obișnuită, ai cărei părinți au primit viziunea că fiul lor va crește pentru a deveni un Mare Învățător. Buddha era, de asemenea, singuratic și meditativ și s-a îndreptat foarte repede către religie.

Nu există nici un obiect de cult în această religie. Scopul tuturor credincioșilor este să atingă nirvana, o stare fericită de perspectivă, să se elibereze de propriile lor cătușe. Buddha pentru ei reprezintă un anumit ideal care ar trebui egalat.

În centrul budismului se află învățătura celor Patru Adevăruri Nobile: despre suferință, despre originea și cauzele suferinței, despre adevărata încetare a suferinței și eliminarea surselor ei, despre adevărata cale către încetarea suferinței. Această cale constă din mai multe etape și este împărțită în trei etape: înțelepciune, moralitate și concentrare.

Noi mișcări religioase

Pe lângă acele religii care au apărut cu mult timp în urmă, noi credințe continuă să apară în lumea modernă. Ei încă se bazează pe credința în Dumnezeu.

Se pot observa următoarele tipuri de religii moderne:

  • Scientologie;
  • neo-şamanism;
  • neopăgânismul;
  • Burkhanism;
  • neo-hinduism;
  • raeliți;
  • oomoto;
  • si alte curente.

Această listă este modificată și completată în mod constant. Unele tipuri de religii sunt deosebit de populare printre vedetele din show-business. De exemplu, Tom Cruise, Will Smith și John Travolta sunt serios interesați de Scientology.

Această religie a apărut în 1950 datorită scriitorului de science fiction L. R. Hubbard. Scientologii cred că fiecare persoană este în mod inerent bun, succesul său și liniștea sufletească depind de el însuși. Conform principiilor fundamentale ale acestei religii, oamenii sunt ființe nemuritoare. Experiența lor durează mai mult decât o viață umană, iar abilitățile lor sunt nelimitate.

Dar nu totul este atât de simplu în această religie. În multe țări se crede că Scientologia este o sectă, o pseudo-religie cu mult capital. În ciuda acestui fapt, tendința este foarte populară, mai ales la Hollywood.

(nu lumea, ci toată lumea).

Religia mondială este o religie care s-a răspândit printre popoare tari diferite La nivel mondial. Diferențele dintre religiile lumii din religiile naționale și de stat național prin aceea că în acestea din urmă legătura religioasă dintre oameni coincide cu legătura etnică (de origine a credincioșilor) sau politică. Religiile lumii sunt numite și supranaționale, deoarece se unesc popoare diferite pe diferite continente. Istoria religiilor lumiiîntotdeauna strâns legată de cursul istoriei civilizaţiei umane. Lista religiilor lumii mic. Savanții religioși contează trei religii mondiale, pe care îl vom analiza pe scurt.

Budism.

budism- cel mai vechi religie mondială , care a apărut în secolul al VI-lea î.Hr. în teritoriu India modernă. Pe acest moment, potrivit diverșilor cercetători, există de la 800 de milioane la 1,3 miliarde de credincioși.

În budism nu există un zeu creator, ca în creștinism. Buddha înseamnă cel iluminat. În centrul religiei se află învățăturile prințului indian Gautama, care și-a abandonat viața de lux, a devenit pustnic și ascet și s-a gândit la destinele oamenilor și la sensul vieții.

În budism nu există nicio teorie despre crearea lumii (nimeni nu a creat-o și nimeni nu o controlează), nu există conceptul unui suflet etern, nu există ispășire pentru păcate (în schimb - karma pozitivă sau negativă), nu există o organizație cu mai multe componente precum biserica în creștinism. Budismul nu necesită devotament absolut și renunțare la alte religii de la credincioși. Sună amuzant, dar budismul poate fi numit cea mai democratică religie. Buddha este ceva asemănător cu Hristos, dar în același timp nu este considerat nici zeu, nici fiu al lui Dumnezeu.

Esența filozofiei budiste- dorinta de nirvana, autocunoastere, autocontemplare si autodezvoltare spirituala prin auto-retinere si meditatie.

Creştinism.

creştinism a apărut în secolul I d.Hr. în Palestina (Mesopotamia) pe baza învățăturilor lui Isus Hristos, care au fost descrise de ucenicii (apostolii) săi în Noul Testament. Creștinismul este cea mai mare religie mondială din punct de vedere geografic (este prezent în aproape toate țările lumii) și din punct de vedere al numărului de credincioși (aproximativ 2,3 miliarde, adică aproape o treime din populația Pământului).

În secolul al XI-lea, creștinismul s-a împărțit în catolicism și ortodoxie, iar în secolul al XVI-lea și protestantismul s-a desprins de catolicism. Împreună alcătuiesc cele mai mari trei mișcări ale creștinismului. Există mai mult de o mie de ramuri mai mici (curenți, secte).

Creștinismul este monoteist, deși este monoteism puțin nestandard: conceptul de Dumnezeu are trei niveluri (trei ipostaze) - Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt. Evreii, de exemplu, nu acceptă acest lucru; pentru ei Dumnezeu este unul și nu poate fi binar sau trinar. În creștinism, credința în Dumnezeu, slujirea lui Dumnezeu și viața dreaptă sunt de o importanță capitală.

Principala referință pentru creștini este Biblia, care constă din Vechiul și Noul Testament.

Atât ortodocșii, cât și catolicii recunosc cele șapte sacramente ale creștinismului (botez, comuniune, pocăință, confirmare, căsătorie, ungere, preoție). Principalele diferente:

  • Creștinii ortodocși nu au un Papă (un singur cap);
  • nu există conceptul de „purgatoriu” (doar rai și iad);
  • preoții nu fac jurământ de celibat;
  • diferență ușoară în ritualuri;
  • diferența dintre datele de vacanță.

Dintre protestanți, oricine poate predica; numărul de sacramente și importanța ritualurilor sunt reduse la minimum. Protestantismul este, de fapt, cea mai puțin strictă mișcare a creștinismului.

Islam.

ÎN islam de asemenea un singur zeu. Tradus din arabă înseamnă „cucerire”, „supunere”. Dumnezeu este Allah, profetul este Muhammad (Mohammed, Magomed). Islamul ocupă locul al doilea la numărul de credincioși - până la 1,5 miliarde de musulmani, adică aproape un sfert din populația lumii. Islamul a apărut în secolul al VII-lea în Peninsula Arabică.

Coranul, cartea sfântă a musulmanilor, este o colecție de învățături (predici) ale lui Mahomed și a fost întocmit după moartea profetului. Sunnah, o colecție de pilde despre Mahomed, și Sharia, un set de reguli de conduită pentru musulmani, sunt de asemenea de o importanță considerabilă. În islam, respectarea ritualurilor este de o importanță capitală:

  • zilnic de cinci ori rugăciune (namaz);
  • post în Ramadan (luna a 9-a) Calendarul musulman);
  • a da pomană săracilor;
  • hajj (pelerinaj la Mecca);
  • pronunțând formula principală a islamului (nu există Dumnezeu decât Allah, iar Muhammad este profetul său).

Anterior, includeau și religiile lumii hinduismȘi iudaismul. Aceste date sunt acum considerate învechite.

Spre deosebire de budism, creștinismul și islamul sunt legate între ele. Ambele religii aparțin religiilor avraamice.

În literatură și cinema, conceptul de „un singur univers” este uneori întâlnit. Eroi din lucrări diferite trăiesc în aceeași lume și s-ar putea să se întâlnească într-o zi, cum ar fi Iron Man și Căpitanul America. Creștinismul și islamul au loc în „același univers”. Iisus Hristos, Moise și Biblia sunt menționate în Coran, Isus și Moise fiind profeți. Adam și Hawa sunt primii oameni de pe Pământ conform Coranului. Musulmanii văd, de asemenea, o profeție a apariției lui Mahomed în unele texte biblice. Sub acest aspect, este interesant de observat că tocmai între aceste religii au apărut conflicte religioase deosebit de grave, care sunt apropiate una de cealaltă (și nu cu budiști sau hinduși); dar vom lăsa această întrebare pe seama psihologilor și a savanților religioși.

Cei care au trăit cu mii de ani în urmă aveau propriile lor credințe, zeități și religie. Odată cu dezvoltarea civilizației umane s-a dezvoltat și religia, au apărut noi credințe și mișcări și este imposibil să concluzi fără ambiguitate dacă religia depindea de nivelul de dezvoltare al civilizației sau, dimpotrivă, credințele oamenilor au fost una dintre cheile. să progreseze. În lumea modernă, există mii de credințe și religii, dintre care unele au milioane de adepți, în timp ce altele au doar câteva mii sau chiar sute de credincioși.

Religia este una dintre formele de conștientizare a lumii, care se bazează pe credința într-o putere superioară. De regulă, fiecare religie include o serie de norme morale și etice și reguli de conduită, ritualuri și ceremonii religioase și, de asemenea, unește un grup de credincioși într-o organizație. Toate religiile se bazează pe credința umană în forțele supranaturale, precum și pe relația credincioșilor cu zeitățile lor. În ciuda diferenței aparente dintre religii, multe postulate și dogme ale diferitelor credințe sunt foarte asemănătoare, iar acest lucru este vizibil mai ales în comparația principalelor religii ale lumii.

Principalele religii ale lumii

Cercetătorii moderni ai religiilor identifică trei religii principale ale lumii, adepții cărora sunt marea majoritate a tuturor credincioșilor de pe planetă. Aceste religii sunt budismul, creștinismul și islamul, precum și numeroase mișcări, ramuri și bazate pe aceste credințe. Fiecare dintre religiile lumii are mai mult de o mie de ani de istorie, scripturi sfinte și o serie de culte și tradiții pe care credincioșii ar trebui să le respecte. În ceea ce privește geografia răspândirii acestor credințe, dacă în urmă cu mai puțin de 100 de ani era posibil să se traseze limite mai mult sau mai puțin clare și să recunoască Europa, America, Africa de Sudși Australia - părți „creștine” ale lumii, nordul Africii și Orientul Mijlociu - musulmane și state situate în partea de sud-est a Eurasiei - budiste, acum în fiecare an această diviziune devine din ce în ce mai arbitrară, deoarece pe străzile din Orașe europene din ce în ce mai multe puteți întâlni budiști și musulmani, iar în statele seculare din Asia Centrală pot fi oameni pe aceeași stradă templu creștinși o moschee.

Fondatorii religiilor lumii sunt cunoscuți de fiecare persoană: fondatorul creștinismului este considerat a fi Iisus Hristos, Islamul - profetul Magomed, budismul - Siddhartha Gautama, care mai târziu a primit numele de Buddha (iluminat). Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că creștinismul și islamul au rădăcini comune în iudaism, deoarece Islamul îl are și pe profetul Isa ibn Mariyam (Isus) și pe alți apostoli și profeți ale căror învățături sunt consemnate în Biblie, dar islamiștii cred că învățăturile fundamentale sunt încă învățăturile profetului Magomed, care a fost trimis pe pământ după Isus.

budism

Budismul este cea mai veche dintre marile religii ale lumii, istoria sa datează de mai bine de două mii și jumătate de ani. Această religie își are originea în sud-estul Indiei, fondatorul ei este considerat a fi prințul Siddhartha Gautama, care prin contemplație și meditație a obținut iluminarea și a început să împărtășească adevărul revelat lui și altor oameni. Pe baza învățăturilor lui Buddha, adepții săi au scris Canonul Pali (Tripitaka), care este considerat o carte sacră de către adepții majorității mișcărilor budismului. Principalele curente ale budismului de astăzi sunt Hinayama (Budismul Theravada – „Calea îngustă spre eliberare”), Mahayana („Calea largă către eliberare”) și Vajrayana („Calea diamantelor”).

În ciuda unor diferențe între mișcările ortodoxe și cele noi ale budismului, baza acestei religii este credința în reîncarnare, karma și căutarea căii iluminării, prin care cineva poate fi eliberat din lanțul nesfârșit al renașterilor și a obține iluminarea (nirvana). ). Diferența dintre budism și alte religii majore ale lumii este credința budistă că karma unei persoane depinde de acțiunile sale și fiecare trece prin propria cale de iluminare și este responsabil pentru propria mântuire, iar zeii, a căror existență o recunoaște budismul, nu joacă un rol cheie în soarta unei persoane, deoarece sunt, de asemenea, supuse legilor karmei.

creştinism

Nașterea creștinismului este considerată a fi secolul I d.Hr.; Primii creștini au apărut în Palestina. Totuși, ținând cont de faptul că Vechiul Testament al Bibliei, cartea sfântă a creștinilor, a fost scrisă mult mai devreme decât nașterea lui Isus Hristos, este sigur să spunem că rădăcinile acestei religii sunt în iudaism, care a apărut aproape cu un mileniu înainte de creștinism. Astăzi există trei direcții principale ale creștinismului - catolicismul, protestantismul și ortodoxia, ramuri ale acestor direcții, precum și cei care se consideră și ei creștini.

Baza credințelor creștine este credința în Dumnezeul Treime - Tată, Fiu și Duh Sfânt, în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos, în îngeri și demoni și în viata de apoi. Diferența dintre cele trei direcții principale ale creștinismului este că creștinii ortodocși, spre deosebire de catolici și protestanți, nu cred în existența purgatoriului, iar protestanții consideră că credința interioară este cheia mântuirii sufletului, și nu respectarea multora. sacramentele și ritualurile, prin urmare bisericile creștinilor protestanți sunt mai modeste decât bisericile catolicilor și creștinilor ortodocși, iar numărul sacramentelor bisericești în rândul protestanților este mai mic decât în ​​rândul creștinilor care aderă la alte mișcări ale acestei religii.

islam

Islamul este cea mai tânără dintre religiile majore ale lumii, având originea în secolul al VII-lea în Arabia. Cartea sfântă a musulmanilor este Coranul, care consemnează învățăturile și instrucțiunile profetului Mahomed. În prezent, există trei curente principale ale islamului - suniți, șiiți și kharijiți. Principala diferență dintre prima și celelalte ramuri ale islamului este că sunniții consideră primii patru califi drept succesori legali ai lui Magomed și, de asemenea, pe lângă Coran, recunosc cărți sfinte sunnale povestesc despre profetul Magomed, iar șiiții cred că numai descendenții lui direct de sânge pot fi succesorii profetului. Kharijiții sunt cea mai radicală ramură a islamului; credințele susținătorilor acestei mișcări sunt similare cu credințele sunniților, totuși, Kharijiții recunosc doar primii doi califi ca succesori ai Profetului.

Musulmanii cred într-un singur Dumnezeu, Allah și profetul său Magomed, în existența sufletului și în viața de apoi. În islam, se acordă o mare atenție respectării tradițiilor și ritualurilor religioase - fiecare musulman trebuie să facă salat (rugăciune zilnică de cinci ori), să postească în Ramadan și să facă un pelerinaj la Mecca cel puțin o dată în viață.

Ceea ce este comun în cele trei mari religii ale lumii

În ciuda diferențelor de ritualuri, credințe și anumite dogme ale budismului, creștinismului și islamului, toate aceste credințe au unele inerente. aspecte comune, iar asemănarea dintre islam și creștinism este deosebit de remarcabilă. Credința într-un singur Dumnezeu, în existența sufletului, în viața de apoi, în soartă și în posibilitatea ajutorului puteri superioare- acestea sunt dogmele care sunt inerente atât islamului, cât și creștinismului. Credințele budiștilor diferă semnificativ de religiile creștinilor și musulmanilor, dar asemănările dintre toate religiile lumii sunt clar vizibile în normele morale și comportamentale pe care credincioșii trebuie să le respecte.

10 porunci biblice, pe care creștinii sunt obligați să le respecte, legile prescrise în Coran și Calea Nobilă în Octuple conțin norme morale și reguli de conduită prescrise pentru credincioși. Și aceste reguli sunt aceleași peste tot - toate religiile majore ale lumii interzic credincioșilor să comită atrocități, să facă rău altor ființe vii, să mintă, să se comporte liber, grosolan sau lipsit de respect față de ceilalți oameni și îi încurajează să trateze alți oameni cu respect, grijă și dezvoltare. în trăsături pozitive de caracter.

Religia ca formă de spirit, concepte de bază ale religiei.

Religie - formă specială conștientizarea lumii, condiționată de credința în supranatural, care include un set de norme morale și tipuri de comportament, ritualuri, activități religioase și unificarea oamenilor în organizații (biserică, comunitate religioasă).

Alte definiții ale religiei:

· una dintre formele conștiinței sociale; un set de idei spirituale bazate pe credința în forțe și ființe supranaturale (zei, spirite) care fac obiectul închinării.

· cultul organizat al puterilor superioare. Religia nu reprezintă doar credința în existența unor puteri superioare, ci stabilește o relație specială cu aceste forțe: este, așadar, o anumită activitate a voinței îndreptată spre aceste forțe.

· un tip special de relație umană cu lumea și cu sine, condiționat de idei despre alteritate ca realitate dominantă în raport cu existența cotidiană.

Sistemul religios de reprezentare a lumii (viziunea asupra lumii) se bazează pe credința religioasă și este asociat cu relația unei persoane cu lumea spirituală supraomenească, o anumită realitate supraomenească, despre care o persoană știe ceva și spre care trebuie să-și orienteze într-un fel. viaţă. Credința poate fi întărită prin experiența mistică.

De o importanță deosebită pentru religie sunt concepte precum binele și răul, moralitatea, scopul și sensul vieții etc.

Credințele religioase de bază ale majorității religiilor lumii sunt scrise de oameni în texte sacre, care, potrivit credincioșilor, fie sunt dictate sau inspirate direct de Dumnezeu sau zei, fie sunt scrise de oameni care, din punctul de vedere al fiecărei religii specifice, au ajuns la cea mai înaltă stare duhovnicească, mari dascăli, în special cei luminați sau dedicați, sfinți etc.

În majoritatea comunităților religioase, clerul (miniștrii cultului religios) ocupă un loc proeminent.

Semne de bază ale religiei

Religia este o viziune asupra lumii definită de mai multe trăsături specifice, fără de care (cel puțin una dintre ele) dispare, degenerând în șamanism, ocultism, satanism etc.

1. mărturisirea spiritualității personale – Dumnezeu- sursa existenței a tot ceea ce există, inclusiv a oamenilor. ÎN religii monoteiste Dumnezeu este un Ideal existent cu adevărat, scopul final al aspirațiilor spirituale umane.

2. credinta in spirite, binele și răul, cu care o persoană poate, în anumite condiții, să intre în comunicare. Uneori în religii păgâne credința în spirite este dominantă în comparație cu credința în Dumnezeu.

3. Omul capabil de unire spirituală cu Dumnezeu care se realizează prin credinţă. Credința înseamnă nu doar credința în existența lui Dumnezeu, ci caracterul special al întregii vieți a credinciosului, care corespunde dogmelor și poruncilor unei anumite religii.

4. persoană fundamental diferită de toate celelalte creații că el nu este doar o ființă biologică, ci în primul rând una spirituală, personală. Prin urmare, toate religiile conțin o învățătură mai mult sau mai puțin dezvoltată despre viața de apoi a omului.

5. Afirmarea priorității valorilor spirituale și morale comparativ cu cele materiale. Cu cât acest principiu este mai puțin dezvoltat într-o religie, cu atât este mai inferior și mai imoral.

6. Cult ca totalitatea tuturor regulilor și regulamentelor liturgice și rituale, sacramente și acțiuni.

5.Funcțiile (rolurile) principale ale religiei

· Viziunea asupra lumii- religia, după credincioși, le umple viața cu un anume semnificație deosebităși sens.

· Comunicativ- comunicarea credincioșilor între ei, comunicarea cu zeii, îngerii (spiritele), sufletele morților, sfinții care acționează ca intermediari ideali în viața de zi cu zi viata de zi cu ziși în comunicarea între oameni. Comunicarea se realizează, inclusiv în activități ritualice.

· Compensatorie, sau reconfortant, psihoterapeutic, este, de asemenea, asociat cu funcția sa ideologică și cu partea rituală: esența sa constă în capacitatea religiei de a compensa, de a compensa o persoană pentru dependența sa de dezastrele naturale și sociale, de a elimina sentimentele propriei sale neputințe, experiențele dificile de eșecuri personale, nemulțumiri și severitatea vieții, frica înainte de moarte.

· de reglementare- conștientizarea de către individ a conținutului anumitor sisteme de valori și norme morale, care sunt dezvoltate în fiecare tradiție religioasă și acționează ca un fel de program pentru comportamentul oamenilor.

· Integrativ- permite oamenilor să se recunoască ca o singură comunitate religioasă, legată de valori și scopuri comune, oferă unei persoane posibilitatea de a se autodetermina într-un sistem social în care există aceleași opinii, valori și credințe.

· Politic- liderii diferitelor comunități și state folosesc religia pentru a-și explica acțiunile, pentru a uni sau a împărți oamenii după apartenența religioasă în scopuri politice.

· Cultural- religia afectează răspândirea culturii grupului purtător (scris, iconografie, muzică, etichetă, morală, filozofie etc.)

· Dezintegrarea- religia poate fi folosită pentru a diviza oamenii, pentru a incita la ostilitate și chiar la războaie între diferite religiiși religii, precum și în cadrul grupului religios însuși.



Potrivit lui Raymond Kurzweil, „rolul principal al religiei este raționalizarea morții, adică recunoașterea tragediei morții ca un lucru bun”.

7. Conștiința religioasă- aceasta este implicarea în anumite idei și valori religioase, precum și apartenența la o anumită religie și grup religios .

Conștiința religioasă include două niveluri de fenomene interdependente, dar în același timp relativ independente: psihologie religioasă și ideologie religioasă.

Psihologie religioasă- acesta este un ansamblu de idei, sentimente, dispoziții, obiceiuri, tradiții asociate unui anumit sistem de idei religioase și inerente întregii mase de credincioși.

Ideologie religioasă este un sistem de idei mai mult sau mai puțin coerent, a cărui dezvoltare și propagare se realizează de către organizații religioase reprezentate de teologi profesioniști și clerici.

Ei sunt uniți de faptul că sunt determinati de relațiile sociale ale epocii lor, acționează ca un element al suprastructurii și sunt o reflectare iluzorie, fantastică a realității. Conținutul atât al psihologiei religioase, cât și al ideologiei religioase este credința în supranatural. Dar există și diferențe între ele.

În termeni genetici, psihologia religioasă și ideologia religioasă sunt etape în dezvoltarea religiei. A apărut psihologia religioasăîn epoca primitivă ca expresie spontană a neputinţei oamenilor în faţa forţelor naturale şi sociale care i-au dominat. Pe măsură ce societatea se dezvoltă, elementele apar pe baza psihologiei religioase ideologie religioasă. Odată cu împărțirea muncii mentale și fizice, apar profesii de cult specializate - vrăjitori, vindecători, magicieni, șamani. În procesul de formare spontană a credințelor religioase, ei încep să introducă un element de conștiință și intenție, selectând și consolidând anumite concepte, idei și ritualuri care îndeplinesc condiții istorice specifice. În această etapă, sistematizarea credințelor religioase se realizează mai ales în formă mitologică.

8. Supranatural- categorie ideologică care definește ceea ce este mai sus lume fizică dimensiuni și acționează în afara influenței legilor naturii, iese din lanțul conexiunilor cauzale și dependențelor, ceva primar în raport cu realitatea și afectând-o, care nu se poate manifesta în lumea materială.

În sens religios, supranaturalul se dezvăluie prin conceptele de existență suprasensibilă, necorporală, care nu poate fi detectată de simțurile și instrumentele externe umane. Într-un sens mai restrâns, supranaturalul poate fi considerat și ca o anumită dimensiune a altui spațiu, metafizic -Viața de apoi, în care sufletul, după credincioși, poate trăi fără corp fizic.

10. Cult religios- o varietate de activități religioase care vizează cinstirea obiectului de cult. Acesta este un set de acțiuni religioase determinate de canon și care vizează slujirea lui Dumnezeu (zeilor). Este cel mai important tip de activitate religioasă. Conținutul său este determinat de relevante ideile religioase, idei, dogme și, mai presus de toate, texte sacre. Reproducerea acestor texte în timpul închinării este pentru un credincios o reproducere a realității „superioare”, slujind-o. În acest sens, un cult poate fi caracterizat ca o reconstituire a unui mit religios. În artă (de exemplu, în teatru), reproducerea unui text literar, oricât de exactă și de magistrală ar fi, nu elimină convenționalitatea acțiunii. Publicul teatrului știe că pe scenă are loc o piesă. Reproducerea unui mit într-un cult religios este întotdeauna asociată cu credința în realitatea evenimentelor descrise în mit, în apariția lor reală atât în ​​trecut, cât și aici și acum, în repetarea acestor evenimente, în prezența acestora. personaje mitologice, în primirea unui răspuns de la puterile superioare, posibilitatea de a comunica cu acestea etc.

Obiect de cult diverse obiecte și forțe devin conștiente sub formă de imagini religioase. Obiectele de cult în religii, mișcări religioase și confesiuni erau lucruri materiale, animale, plante, păduri, munți, râuri, Soarele, Luna etc., sau Dumnezeu, zei și alte ființe superioare. Varietățile cultului sunt dansuri rituale în jurul imaginilor animalelor - obiecte de vânătoare, vrăji ale spiritelor (în primele etape ale dezvoltării religiei), închinare, predici, rugăciune, sărbători religioase, pelerinaje (în religiile dezvoltate).

Subiect al unui cult poate fi un grup religios sau un individ. Motivul participării la această activitate îl constituie stimulentele religioase: necesitatea de a sluji realitatea „superioară” și, prin urmare, de a participa la ea, întrucât acesta este ceea ce este considerat corect, potrivit, bun, bun, corespunzător ordinii mondiale, a lui Dumnezeu. plan, etc. În același timp, poate exista un stimulent pentru satisfacerea nevoilor nereligioase în activități religioase - estetice, nevoia de comunicare etc. Un grup religios este eterogen: în el se pot distinge slujitorii direcți ai cultului (preoți, preoti,şamani etc.) şi cel mai persoane care acționează ca complici și interpreți.

LA mijloace de cult includ o casă de cult, artă religioasă (arhitectură, pictură, sculptură, muzică), diverse obiecte religioase (vesminte, ustensile). O clădire religioasă este cel mai important mijloc de cult. Când intră într-o clădire religioasă, o persoană intră într-o zonă specifică a spațiului social și se află într-o situație fundamental diferită, neobișnuită. Atenția unei persoane este concentrată asupra obiectelor și acțiunilor care au semnificație și semnificație religioasă.

Metodele de activitate religioasă sunt determinate de conținutul credințelor religioase. Pe baza opiniilor religioase, texte sacre, dogmeȘi canoane Apar anumite norme și reglementări despre ce și cum trebuie făcut pentru a reproduce, a actualiza realitatea „superioară” și a o servi. Partea teoretică și extrem de rar supusă revizuirii a doctrinei unei anumite biserici este dogma. Dogmă- una dintre prevederile doctrinei, recunoscută în prezent ca adevărată pentru toți credincioșii. Canon are mai mult de-a face cu practica religioasă, provine din dogma bisericii, aceasta este o regulă de natură dogmatică referitoare la doctrină, cultul, structura bisericii, viața religioasă. Aceste instructiuni privesc atat acte religioase elementare (inchinari, prosternare etc.), cat si mai complexe (cult, sarbatori, predici).

Mijloacele de cult și acțiunile cultice înseși au sens simbolic. Astfel, un templu este o clădire de cult (sens real) și casa lui Dumnezeu (sens simbolic), prin urmare, un templu este un simbol al prezenței divine etc.

Rezultatul cultului este, în primul rând, satisfacerea nevoilor religioase, renașterea sentimentului religios, conștiința unei îndatoriri îndeplinite. În mintea credincioșilor, cu ajutorul acțiunilor de cult, sunt reproduse imagini religioase, simboluri, mituri și sunt trezite emoțiile corespunzătoare. În activitățile religioase, există o comunicare reală între credincioși și între ei; este un mijloc de unire a unui grup religios. În timpul cultului sunt satisfăcute și nevoi estetice: decorarea templului, cântări, citire rugăciuni etc. - totul dă plăcere estetică.

RITUARU

1. Un sistem, o structură de ritualuri ale unui anumit cult. Ritualismul Bisericii Ortodoxe.

2. Componentă ritual, obicei ritual. Fiecare cult religios are multe ritualuri.

Cum diferă teoriile științifice ca formă de teoriile religioase?

La remarcile rezonabile că atâtea teorii mistice există, există atât de multe idei diferite despre realitate, în multe feluri ireconciliabil contradictorii, misticii răspund fără ezitare: Toate religiile vorbesc despre același lucru în esență, iar diferențele sunt vizibile, - să gradul de înțelegere și disponibilitatea de a înțelege. E ca și cum toate religiile propovăduiesc aceleași valori. Accentul se pune tocmai pe valorile morale.
Ar fi posibil să facem o astfel de scuză (o încercare de a ieși dintr-o întrebare neplăcută) mai generală și amănunțită: ei bine, literalmente toată lumea, dacă nu este nebun, vrea „ce este mai bun” :) chiar și sataniști etc. vor tot ce este mai bun în înțelegerea lor a ceea ce este „mai bine”. Și apoi nu există deloc diferențe în niciun punct de vedere :) Și acest lucru este foarte justificat de mecanismele de organizare a psihicului: toate animalele superioare au receptori interni ai ceea ce este bun pentru ele (în special pentru ei personal) și a ceea ce este rău. Centre ale raiului și iadului. Prin urmare, toate animalele, inclusiv oamenii, se străduiesc pentru ceea ce este bine pentru ele, se străduiesc pentru „ceea ce este mai bun” și evită ceea ce este rău pentru ele. Aceasta este baza moralei și a înțelegerii ei personale.
Dar acest lucru duce la o înțelegere diferită a realității. Și toate teoriile bazate pe atitudini personale, toate religiile, se dovedesc a nu descrie realitatea, ci predică o anumită moralitate a fondatorilor și adepților. Inclusiv, și aceasta prevalează, ideile personale despre semnificația puterii.
Creștinismul s-a împărțit în mai multe mișcări nu pentru că diferențele în evaluarea „ceea ce este mai bun” au devenit ireconciliabil de mari, ci pentru că a existat o împărțire a puterii. Și acum ortodocșii nu sunt dependenți de Roma, ci își conduc ei înșiși turma.
Știința, spre deosebire de misticism, se ocupă de descrierea realității și nu de relația individului cu aceasta și, prin urmare, este în general incorect să o comparăm cu misticismul. Și totuși, aici vom lua în considerare acele diferențe care decurg din principalul lucru.. :)

Mai jos sunt tabele cu diferențele specifice dintre religii și teorii mistice privind cele mai de bază probleme. Dar de aici vin aceste diferențe.
in primul rand, teoriile științifice sunt specializate pe discipline științifice (nu există una singură care să se angajeze să descrie întreaga lume în toată diversitatea ei și în tot volumul ei) și asta reflectă faptul că o persoană nu poate acoperi totul cu o descriere deodată, crea o singură formulă a lumii, dar, datorită proprietăților percepției, este nevoită să evidențieze anumite proprietăți individuale, creând abstracțiuni. Prin urmare, fiecare disciplină științifică descrie doar partea sa din tabloul lumii (în anumite limite ale abstracției, constituind un caz special de idei mai generale), care alcătuiește structura generală a teoriilor constitutive reciproc consistente. Religia se caracterizează, pe de o parte, printr-un amestec de abstracții, atunci când ceea ce este inerent unui cerc mai specific de fenomene este transferat la cele mai generale care le includ. De exemplu, rațiunea, voința - asupra universului. De aici însăși afirmația misticilor că, în esență, nu există diferențe între religii, dar ei vorbesc despre același lucru cu cuvinte diferite.
Pe de altă parte, este caracteristic să evidențiem abstracțiile care nu există în realitate ca entități independente: energii, adevăr, bine, rău, spațiu, timp, numere, meridiane și paralele etc.
Dacă orice concept nu „schimbă pe fleacuri” și încearcă să descrie lumea la nivel global, atunci acesta este un semn sigur al unei teorii mistice.

În al doilea rând, toate conceptele științifice au ca scop în cele din urmă o anumită utilizare practică. Acest lucru se întâmplă deoarece ei iau în considerare fenomene și obiecte reale, fiecare dintre proprietățile cunoscute ale cărora își pot avea efectul într-un fel sau altul. Teoriile religioase și mistice nu pot fi folosite practic (dacă magicienii ar exista ca un fenomen obiectiv, dar încă necunoscut, știința ar putea să-l abordeze cu succes). Abstracțiile mistice identificate nu pot fi folosite tocmai pentru că nu există. Deși aceste abstracțiuni în sine pot fi folosite cu ușurință în filosofare.
Prin urmare, dacă este imposibil să spunem care este beneficiul (sau semnificația) unui anumit concept, atunci acesta este un semn sigur că operează pe entități inexistente. Astfel, se poate susține că întregul univers este format din numere materializate, dar nu rezultă nimic din aceasta în termeni practici.
Adesea, teoriile mistice includ date empirice găsite prin metode experimentale, de exemplu, schimbări în starea corpului. Acest lucru nu face ca aceste metode, desigur, să fie mistice.
Concepte religioase, mistice și filosofice care nu au concepte care să caracterizeze un fenomen existent în mod obiectiv, folosind concepte nu definite anume, ci anumite „șabloane virtuale” de concepte (astrală, energie pură, zeu), care nu descriu anumite proprietăți ale fenomenului, sunt calitativ diferite de conceptele caracteristice metodă științifică. Conceptele virtuale fac posibilă dotarea fenomenelor descrise cu proprietăți care sunt înțelese în funcție de o anumită persoană, și nu în funcție de proprietățile existente efectiv. De aceea, toate aceste concepte diferă semnificativ între diferiți oameni, chiar și de aceeași religie.

Al treilea, fiecare dintre disciplinele științifice se bazează pe legi deschise și confirmate în mod repetat ale naturii (axiome) în toate cazurile. Partea ipotetică a imaginii lumii este descrisă prin ipoteze, care, spre deosebire de teorii, pot descrie mai multe variante de ipoteze despre același fenomen.
O ipoteză este o generalizare tentativă a datelor faptice, care, totuși, necesită confirmarea experimentală a validității sale înainte de a deveni o teorie - o generalizare complet dovedită în mod fiabil, care este inclusă în secțiunea corespunzătoare a științei.
Teoriile care se bazează strict pe axiome nu pot fi anulate brusc sau declarate iluzii pentru că ele doar descriu, formalizează ceea ce se observă efectiv. Ele se pot extinde doar într-o zonă mai mare conditii generale. Astfel, mecanica newtoniană nu este deloc anulată de teoria relativității.

Spre deosebire de știință, în religii nu există o ipoteză. Tot ce este acolo este teorii incontestabile, adevăruri incontestabile. Aceste adevăruri nu sunt dovedite sau infirmate, ci sunt acceptate ca credință absolută. Orice adevăr contradictoriu este o erezie care nu poate fi tolerată fără a dăuna credinței.
Știința sovietică era fanatică în multe privințe, cu multe semne de religiozitate. Numeroasele ei ipoteze au fost numite teorii a priori, ceea ce a fost puternic încurajat de autoritățile academice.
Diferența principală și calitativă dintre știință și religie este că religiile se bazează pe credință necondiționată, iar științele se bazează pe fapte verificate în mod sigur și repetat - axiome, care formează fundamentul unui concept (abstracție) pentru condiții limitate de aplicare.
Mai mult decât atât, credința este mai importantă decât chiar obiectul religiei în sine, cum ar fi Dumnezeu. În multe sisteme de credință fanatică nu există conceptul lui Dumnezeu sau, ca și cele deiste, el nu este principalul lucru în acest sistem. De exemplu, ideologia comunistă are toate atributele unui sistem bazat pe credința fanatică, dar în loc de credință în Dumnezeu, are credință în inexistența lui Dumnezeu.
Un sistem de vederi fanatice începe să se dezvolte atât la un individ (sub forma unei obsesii, care poate fi în exterior imposibil de distins de ideile științifice), cât și diverge în societate, preluând alți indivizi. Atunci se numește religie.
Religia este capabilă să subjugă mulți indivizi care cred necondiționat în ea. Și atunci, cel mai adesea, o astfel de religie este organizată de liderii ei, transformând-o într-o forță politică de influență asupra oamenilor.

De regulă, fiecare dintre teoriile mistice descrie lumea complet „în interior și în exterior”, separat, fără a se referi la alte teorii mistice. Niciuna dintre ele, în ceea ce privește acoperirea diverselor aspecte ale lumii (discipline), nu poate fi nici măcar comparată îndeaproape cu tabloul științific dat de întregul set de discipline științifice, care descrie TOATE fenomenele naturii, omului și societății cunoscute omului, în timp ce cele mistice nu menționează deloc unele dintre ele.Aceste aspecte sunt direcționate și concentrate în principal asupra aspectelor comportamentale ale existenței umane. Este caracteristic religiei faptul că ele conțin concepte care sunt absente în alții (karma, mintea cosmică, multe idei ezoterice, personalități ale zeităților și reprezentanții lor)
Dacă termenii științifici sunt concepte stricte (nu includ elemente vagi), atunci cei mistici (energie pură, cunoaștere pură, informație pură, conștiință pură etc.) sunt în general concepte neformalizabile.
Toate învățăturile și religiile mistice sunt caracterizate de propriile lor idei specifice, cu privire la literalmente toate problemele, inclusiv cele etice. Adesea, ideile lor se exclud reciproc.
Fiecare religie pretinde că este ea însăși sursa adevărului; numai că descrie corect Lumea și Dumnezeu, adică. neagă ireconciliabil prevederile altor religii. Cei care încearcă să demonstreze că, de fapt, toate religiile spun același lucru contrazic afirmațiile religiilor înseși cu privire la acest lucru. Și una este să descrii aceeași esență în cuvinte diferite și cu totul altceva să dai acestei esențe proprietăți și calități complet diferite, care se exclud reciproc.
Așa răspund la anumite întrebări diferite învățături, teorii și religii.

Masa plina
Teoriile mistice spun adesea asta
1) ei, împreună cu știința, explorează realitatea: știința partea fizică a lumii, mistica - divinul (și nu doar spiritualul, deoarece este studiat de un număr imens de discipline științifice în contextul studiului grupurilor etnice). , istorie, culturi, societăți, psihic, etică, artă etc.).
2) religiile și teoriile mistice au multe în comun, ceea ce demonstrează că ideile mistice nu sunt fictive, ci o anumită obiectivitate.

Dacă misticismul explorează cu adevărat necunoscutul prin știință, atunci trebuie să ofere câteva idei generale despre acest necunoscut, comune oricui ar dori să le folosească. Într-adevăr, când începi să studiezi orice religie sau teorie mistică din textele ei, găsești concepte foarte precise care nu pot fi interpretate într-un mod arbitrar, personal. Deși concepte precum Dumnezeu, suflet, energii nu își dezvăluie de fapt natura, esența (lăsându-le nu numai necunoscute, dar și oferind posibilități largi de interpretări individuale), caracteristicile și proprietățile lor individuale sunt adesea descrise destul de clar. S-ar părea că de la ei se poate aduna ceea ce toate aceste teorii completează știința.
Am încercat să scot în evidență acest lucru fără a da preferință vreuneia dintre religii, pentru că... nu există un criteriu care să considere că unul dintre ei descrie necunoscutul mai „corect” decât celălalt. În special, am examinat mai multe teorii mistice caracteristice, cunoscute și nu atât de cunoscute, ai căror autori susțin implicarea lor neîndoielnică în Cunoaștere.

Unele religii și teorii arată o oarecare continuitate cu privire la anumite probleme, dar diferă puternic în alte aspecte.
Așa cum religiile sunt imprimate de neșters de momentul creării lor și de specificul culturii, tot așa sunt și teoriile autorilor individuali - prin caracteristicile personalității și activităților lor.
Castaneda are - contextul pentru toate - conceptul de Războinic, care provine în mod clar din tradițiile indiene șamanice.
Irinushka este o introvertită pronunțată și, în consecință, ideile ei par să fie izolate în jurul propriei personalități și în cadrul personalității ei.
Blavatsky, fiind copleșită de toate teoriile budiste, le-a generalizat după propria ei înțelegere și datorită dezvoltării științei și culturii din acea vreme (la ceea ce visează mulți mistici moderni, ea, în principiu, a încercat deja să implementează, dar această încercare a fost prea repede depășită).
Grof și Monroe au ajuns la misticism prin experiențele personale psihedelice și toate ideile lor poartă amprenta experiențelor subiective ale individului în toată diversitatea lor fantasmagorică.
San Sanych, uimit de ideea care i se dezvăluise că Adevărul este cauza tuturor, a generat cu entuziasm o întreagă învățătură bazată pe acest gând.
Creștinismul este stoic și, în ciuda tuturor, încearcă să tragă formele răspândite și moralitatea unei religii vechi la noi realități.
În această direcție, islamul a modernizat decisiv religia.
Cartea Urantia a adoptat în general o abordare radicală a modernizării, dar din punct de vedere psihologic face posibilă trecerea de la creștinism la o religie mai modernă.
Așa se confruntă diferite religii și teorii mistice pe anumite probleme.

Dumnezeu
În conversațiile cu Dumnezeu, Dumnezeu este energie pură. San Sanych a avut mai întâi adevărul, apoi Dumnezeu. Potrivit lui Blavatsky, Cartea Urantia și Grof - Dumnezeu este tot ceea ce există în natură, natura însăși. Potrivit lui Castaneda, Dumnezeu pentru Văzător arată ca un vultur incomensurabil albastru-negru - Intenție, care este conectat la tot ceea ce există în Univers. Creștinismul și islamul implică un anumit Spirit care creează toate lucrurile.
Toate aceste definiții diferă puternic în esența lor.
Personalitatea lui Dumnezeu
Blavatsky subliniază lipsa de personalitate în toate, cu excepția omului, în Conversații cu Dumnezeu - o personalitate fără îndoială care comunică într-un mod complet uman, iar în Cartea Urantia acest lucru este declarat în mod explicit. Potrivit lui Castaneda, Vulturul este forța care guvernează soarta ființelor vii, adică. de fapt un rege, o persoană, deși tot ceea ce există face parte din el. Acestea. el stăpânește asupra părților sale.
Diavolul sau ceva opus lui Dumnezeu
În Convorbiri cu Dumnezeu, existența diavolului este negata - este doar o invenție a oamenilor. Castaneda și Blavatsky o menționează adesea, implicând existența sa.
În creștinism - un înger căzut și dușmanul omului, în unele religii și teorii (Cartea Urantia, San Sanych, Irinushka) nu este menționat.
Atotputernicia lui Dumnezeu este de obicei recunoscut ca nelimitat (în ciuda binecunoscutelor contradicții la care aceasta duce), dar San Sanych pune Adevărul și legile lui mai sus și Dumnezeu nu le poate schimba. Blavatsky declară că "Nu există miracole. Tot ceea ce se întâmplă este rezultatul unei legi - eternă, indestructibilă, mereu în funcțiune.", i.e. Din moment ce nu există personalitate, nu are rost să vorbim despre putere.
Dumnezeu există ca obiect- este de obicei interpretat foarte vag. În creștinism și în Cartea Urantia, acest lucru este cert. Dar San-Sanych, la fel ca subiectiviștii, consideră că materia este gândul lui Dumnezeu.
Iisus Hristos
Sunt religii în care el este o figură cheie și există în care nu este menționat sau chiar menționat în mod disprețuitor (în Castaneda, de exemplu).
Conceptul de îngeri variază destul de mult: pentru Blavatsky este foști oameni. În creștinism - creația lui Dumnezeu.
DESPRE legile naturii Discrepanța nu este mai mică: creștinismul susține că nimic nu se face fără voia lui Dumnezeu (și, prin urmare, toate durerile și trucurile murdare), Castaneda - că totul este rezultatul eforturilor mentale ale tuturor ființelor vii, Irinushka, că mecanismul universal al universului este Puterea globală Cunoașterea, Grof și Monroe - că aceste legi sunt iluzorii, în Conversații cu Dumnezeu - că Dumnezeu a stabilit aceste legi, Blavatsky - este complet de acord cu ideile științei despre ele, până la teoria evoluționistă.
Referitor la materie Castaneda și Irinushka spun că suntem bule de energie și, San Sanych, că materia este o etapă de transformare a Adevărului; Grof are cele mai primitive idei, până la identificarea cu materia „solidă”, dar este asemănător cu Blavatsky prin faptul că totul este viata, chiar si atomi individuali care sunt atrasi doar datorita dorintei lor (este surprinzator de monoton si constant pentru ei :)).
Concept cauza si efect fiecare este izbitor de diferit. Psihologii, începând cu Jung, terminând cu Grof, Monroe, Wilson, neagă în general o astfel de legătură, admițând posibilitatea influenței viitorului asupra trecutului și asupra diferitelor evenimente conexe reale unul la altul. La Blavatsky această legătură este strictă și este dusă până la absurd în teoria karmei. Castaneda părea să nu fi auzit niciodată de asta.
Visele pentru Monroe, acestea sunt zboruri ale sufletului în afara corpului. Pentru Blavatsky - conexiunea creierului cu Eul superior. Castaneda are o fiziologie normală cu capacitatea de a-și controla somnul normal, transferându-l într-o stare de conștiință controlată.
Chiar și tema nemurirea sufletului, destul de ciudat, este interpretat complet diferit. Așa că Irinushka o neagă cu totul. Blavatsky distinge între individualitatea nemuritoare a omului și personalitatea sa muritoare. Pentru Castaneda, aceasta înseamnă pur și simplu menținerea conștientizării. Pentru creștinism - păstrarea personalității. De la San Sanych: Dacă nu ai ajuns într-o stare în care sufletul a dobândit certitudinea existenței, la moartea materială, totul moare și nimic nu rămâne, adică absolut nimic.”
Realitate conform lui Castaneda, ea există doar în măsura în care conștientizarea noastră o face astfel. Blavatsky are o singură realitate - cauza principală a tot ceea ce a fost, este și va fi. În Cartea Urantia, realitatea „înțeleasă de ființele finite este parțială, relativă și iluzorie”.
Celebra frază biblică că Dumnezeu este Iubire, în creștinismul însuși - doar în cuvinte, este susținută în Cartea Urantia. În Conversațiile cu Dumnezeu, acest lucru este extins la o recunoaștere echivalentă a „nu iubire”. Introvertita Irinushka nici măcar nu menționează dragoste. Și Castaneda, care nici nu pomenește despre dragoste, forta principala Frica și dorința de moarte sunt afirmate.
Concept Karme- numai în religiile și învățăturile derivate din budism.
Imagine cu sarcinile întrupării pământești- diferă radical. Pentru creștinism, viața trupului este o încercare a sufletului. În budism, pentru Irinushka - o școală de auto-îmbunătățire. Unul trăiește în conversații cu Dumnezeu doar pentru a „aduce aminte și a recrea Cine ești”.
Morala și poruncile- diferențe izbitoare. Pentru Castaneda, Războinicul nu are remuşcări pentru nimic din ceea ce a făcut. În creștinism și islam există reguli și porunci clare, iar în creștinism ele rămân în cuvinte. În Convorbiri cu Dumnezeu, el afirmă că nu a stabilit niciodată ce este bine și ce este rău. Pentru Blavatsky, moralitatea și etica sunt baza relației karmice cauză-efect.
Despre liberul arbitruÎn mod ciudat, aproape toate teoriile și religiile presupun liberul arbitru, chiar și creștinismul, care susține că totul se întâmplă conform voinței lui Dumnezeu. Dar, de obicei, există o mulțime de contradicții despre asta peste tot.
Despre creativitate- vederi foarte diferite. Pentru Castaneda, tot ceea ce fac oamenii este o prostie fără sfârșit. Irinushka are meritul Minții Cosmice. Blavatsky spune că „Nicăieri omul nu este atât de clar și incontestabil creatorul destinului său ca în tărâmul mental”.
Mulți mistici moderni spun despre dorințe și împlinirea lor că se „materializează” și sunt împlinite. Cu toate acestea, Castaneda crede că asta ne face nefericiți. Blavatsky susține că aceasta este o forță puternică răspândită în întregul Univers, fără de care nu ar exista mișcare (din moment ce totul este viu, se mișcă datorită dorinței sale).
Conceptul de Paradis în creștinism este mai întâi o grădină pământească, apoi împărăția cerurilor. Pentru Caststaneda, calea unui războinic este doar către iad. În Cartea Urantia, raiul este un anumit loc din Univers cu proprietăți absolut fantastice. În Convorbiri cu Dumnezeu, el susține că raiul și iadul există doar în capul nostru.
Moarteîn creștinism – pedeapsa pentru păcatul originar și sufletul se întrupează o singură dată. Castaneda are inevitabilitate. În budism, Blavatsky și Irinushka, este doar sfârșitul următoarei etape de dezvoltare. Pentru San Sanych, după moarte, un nou Adevăr și un nou Dumnezeu apar în universul său personal.
Adevărat perceput diferit. Cu Castaneda, adevărul este doar atât cât înțelegi. Irinushka are tot atâtea adevăruri câte oameni există. În conversație cu Dumnezeu - vocea interioară. Grof și Monroe pot avea câte adevăruri doresc și fiecare este adevărul. Pentru San Sanych, adevărul este principiul fundamental al tuturor, adică este fundamental și unul pentru întregul univers.
Chemarea unei persoaneîn creștinism – iubire și loialitate față de Dumnezeu și poruncile sale. În budism - depășirea suferinței, auto-îmbunătățirea karmică. Pentru Castaneda, „nimic nu contează cu adevărat, așa că războinicul alege pur și simplu o acțiune și o face”. La San Sanych - studiază pe Dumnezeu. Irinushka are o apropiere cu Prin mintea cosmică. Într-o conversație cu Dumnezeu - cunoașterea pe tine însuți ca Dumnezeu. Pentru Blavatsky - să devină Adepți, o nouă rasă.
Altruism- Blavatsky are sarcina de a se autoperfecționa în abnegație absolută. Castaneda are voința unui războinic de a-și face prostiile. Irinushka are o atitudine puternic negativă față de altruism.
Atitudine față de bogăție Creștinismul este puternic negativ, dar numai în cuvinte. Potrivit lui Castaneda, un războinic nu ar trebui să aibă nimic. La Irinushka - ești întotdeauna binevenit. Potrivit lui Blavatsky, bogăția materială întârzie dezvoltarea.
Toate religiile sunt sceptice și ostile față de știință, chiar dacă pledează verbal pentru aceasta, pentru fuziunea cu știința etc. În același timp, aproape toate religiile și teoriile moderne se ascund în spatele termenilor și frazelor științifice, iar conceptul de experiență devine aproape un atribut integral.
Droguri sunt în egală măsură fie binevenite, fie categoric condamnate. Castaneda, Grof, Monroe - salută-i. În budism, în loc de droguri, dar în același scop, meditație și exerciții de respirație.

După cum puteți vedea, chiar și în cele mai fundamentale idei, teoriile mistice diferă radical, interpretând „necunoscutul” în moduri complet diferite. Pe care ar trebui să-l preferați? Ce criterii de adevăr ar trebui să aplicăm pentru a alege ceea ce este adevărat?
Poate ar trebui să o alegem pe cea mai „corectă” dintre toate? Aceasta este ceea ce fac teoriile mistice moderne. Luând din creștinism inspiratorul „Dumnezeu este dragoste”, și din budism - reîncarnare, dar nu mai dizolvare în nirvana fără urmă, ci auto-îmbunătățire la puterea divină. Și, în același timp, pentru a nu fi constrâns de moralitatea împovărătoare, după ce ai păcălit tantra și iubindu-ți partenerii ca pe Dumnezeu, dă dracu dezinteresat fără să te uiți înapoi. Există destulă dragoste mare pentru toată lumea.
Dar nu va trece mult timp și „dreptul” nu va mai părea atât de dorit și corect. Percepțiile și culturile se schimbă dramatic. Religiile și teoriile mistice devin învechite. Și nu există odihnă pentru ei :)
Iată o privire puțin mai profundă asupra diferențelor dintre religii.



 

Ar putea fi util să citiți: