Cum mi-au schimbat viața cele 10 porunci ale Bibliei. porunci – interpretarea poruncilor

Cele Zece Porunci ale lui Isus Hristos sunt legea pentru creștini. Acestea sunt cele zece reguli sau porunci fundamentale în religiile creștine și iudaism pe care Dumnezeu le-a dat lui Moise. După o perioadă uriașă de timp, poruncile rămân încă relevante. Să ne uităm la fiecare dintre porunci mai detaliat. Biblia spune cum au apărut aceste legi și de unde au venit.

Zece poruncile lui Dumnezeu au fost anunțate public din cer întregului popor lui Israel în a cincizecea zi, adunați după exil, lângă Muntele Sinai. După un timp, Dumnezeu însuși a scris și a proclamat un set din aceste zece legi pe zece table de piatră. Mai târziu, Dumnezeu i-a dat lui Moise toate cele zece table pentru a păstra originalul printre oameni și a le transmite mai departe.

Capitolul douăzeci al cărții Ieșirea consemnează povestea lui Dumnezeu care a dat cele zece porunci poporului lui Israel.

Închinați-vă numai Creatorului vostru
Nu faceți statui sau picturi pentru închinare.
Nu lua numele domnului degeaba
Nu petrece sâmbăta în munca de zi cu zi, dedică-o lui Dumnezeu
Onorează-ți părinții
Să nu ucizi
Nu participa la desfrânare
Nu minti
Nu fura
Nu invidia

Hristos însuși i-a asigurat pe ucenicii Săi că nu era pe pământ pentru a încălca Legea, ci pentru a o împlini. Nu degeaba Cuvântul lui Dumnezeu a fost păstrat și păstrat de mii de ani, în ciuda tuturor încercărilor de a-l distruge. Legea lui Dumnezeu a fost scrisă în folosul oamenilor, așa că principiile cuprinse în Cele Zece Porunci se aplică direct creștinilor și astăzi. Chiar dacă parcurgeți rapid lista de Porunci celebre, orice persoană cultivată va observa asemănarea lor cu legile fundamentale ale oricărei societăți civilizate.

Poruncile lui Isus Hristos sunt adesea comparate cu legile naturii. Aceasta înseamnă că aceste legi nu numai că trebuie respectate și este interzisă încălcarea lor, în plus, se completează armonios. În același timp, poruncile le permit oamenilor să găsească un suflet, să abandoneze diverse ispite sau instincte care erau anterior caracteristice om salbatic, umple oamenii cu virtuți și, pe de altă parte, aceste legi ajută la asigurarea faptului că toți oamenii pot găsi o bază morală pentru a-i ajuta pe cei dragi, nu deloc pentru că trebuie făcut de dragul unor beneficii materiale, ci pe baza lor. propria dorință.

Dintre toate cele zece porunci ale lui Isus Hristos, nu este posibil să identificăm una principală, deoarece toate sunt la fel de importante pentru o persoană. De exemplu, dacă o persoană își petrece cea mai mare parte a timpului încercând să scape de ispită, de exemplu, adulterul, dar invidiază sau nu își respectă familia, prietenii, vecinii sau prietenii, atunci acest lucru este echivalent cu faptul că această persoană nu aderă la legile creștinismului. Trebuie remarcat că Cele Zece Porunci ale lui Isus Hristos sunt prezentate laconic și pe scurt. În ciuda faptului că creează cadre pentru oameni într-o oarecare măsură, totuși, în cea mai mare parte, aceasta este o prevedere libertate deplină personalitate.

Zece porunci complete

Prima poruncă

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Și nu vei avea alți dumnezei în afară de mine în fața mea.”

În prima poruncă, Domnul vorbește despre Sine, după care fiecare trebuie să fie călăuzit în numele lui Dumnezeuși să nu se abate de la voia Lui. Aceasta este o regulă de bază, fundamentală, deoarece persoana care urmează legile și regulamentele lui Dumnezeu în toate nu va încălca celelalte nouă porunci. Într-o interpretare individuală, Dumnezeu nu pretinde primatul absolut între alți idoli, așa cum cere să i se acorde mai multă atenție decât altor zei. El vrea să fie adorat numai El, datorită faptului că, după cum spune religia, nu există alți zei pe lume.

Porunca a doua

„Să nu-ți faci un idol sau o imagine a ceva caresusîn cer, sau orice este pe pământ dedesubt, sau în apele dedesubt pământului; nu le slujiți și nu vă închinați; Căci Eu sunt Domnul, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților lor asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam, pe cei care M-au urât și pe cei care au făcut milă față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și care păzesc poruncile Mele. .”(Exod 20:4-6).

În acest text, Domnul le reamintește oamenilor să nu creeze imagini de idoli făcute de om și să nu le închine. Acest lucru este motivat de faptul că zeul etern nu trebuie limitat la o imagine din piatră sau lemn. O încercare de a face acest lucru Îl jignește și denaturează realitatea și adevărul.

A treia dintre cele zece porunci ale Bibliei

„Nu luați numele Domnului Dumnezeu în zadar (tocmai așa), căci Domnul Dumnezeu nu va lăsa nepedepsit pe nimeni care ia numele Lui în zadar.”. (Exod 20:7).

Această treime din Cele Zece Porunci se referă la nepăsarea umană. Deoarece o persoană are adesea obiceiul prost de a spune lucruri întâmplătoare și de a nu-și urmări limba și, în orice caz, pronunță cuvântul „Dumnezeu”. Acesta este un păcat absolut și este considerat ceva asemănător cu blasfemia. Această lege interzice nu numai jurămintele false și cuvintele simple pe care oamenii le înjură din când în când, ci ne amintește și de o atitudine frivolă și neglijentă față de sensul sacru al unui anumit cuvânt. O persoană îl dezonorează chiar dacă îl menționează din neatenție în discuții mici sau conversații de zi cu zi.

Porunca a patra

„Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o petrece corect: lucrați șase zile pe săptămână și faceți toată lucrarea voastră în timpul lor, iar în a șaptea zi - odihniți-vă, închinați-o Domnului Dumnezeului vostru. În ziua menționată mai sus, nici tu, nici fiica ta, nici fiul tău nu faci nici una din lucrările tale... Căci în șase zile a făcut Domnul tău tot ce este pe pământ, marea și cerul și pe ei înșiși, iar în a șaptea zile ziua in care s-a odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.” (Exod 20:8-11)

Această poruncă din Biblie cheamă toți oamenii să se angajeze în munca lor doar șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi, spune Biblia, este necesar să se dedice pe ei înșiși și tot timpul lor în această zi a săptămânii pentru a sluji lui Dumnezeu și făcând fapte bune. În această lege, Sabatul este prezentat ca o zi stabilită la creație și nu ca o nouă instituție. Și oamenii ar trebui să-și amintească de asta, să păzească această zi în amintirea lucrărilor Domnului.

A cincea poruncă biblică

„Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie zile lungi, ca să trăiești bine în țara pe care ți-a dat-o Domnul, Dumnezeul tău.”(Exod 20:12)

A cincea lege sau a cincea poruncă cere respect, supunere și ascultare de la copii față de părinți. Aici Domnul le promite copiilor recunoscători pentru grija, tandrețea și păstrarea reputației lor părintești o lungă și viata buna. Această poruncă cere copiilor să devină o mângâiere și ajutor pentru părinții lor la bătrânețe.

A șasea poruncă a lui Dumnezeu

Una dintre cele mai înțelese porunci care nu necesită o interpretare specială.

Traducerea este: „Să nu ucizi” ( Exod 20:13). O poruncă scurtă, simplă și de înțeles. Domnul spune că o persoană nu poate priva în mod arbitrar pe cineva de viața creației lui Dumnezeu. Aceasta este dincolo de puterea umană. Aici trebuie adăugat că sinuciderea este, de asemenea, un păcat grav. Cei care și-au luat viața în mod voluntar nu se vor putea găsi niciodată în Împărăția Cerurilor, deoarece nu o merită. Acest păcat (crimă) este precedat de astfel de sentimente precum ura, mânia, mânia. Această listă nu trebuie lăsată în inima unui creștin.

Se crede că Dumnezeu este sursa vieții. El singur poate da viață, el este sfânt cadoul lui Dumnezeu, pe care nimeni nu o poate lua, adică să omoare pe cineva. Potrivit Bibliei, a lua viața cuiva înseamnă a interfera cu planul lui Dumnezeu, adică. a lua viața propriei sau a altei persoane - a încerca să stea în locul Domnului. Această poruncă implică o reverență rezonabilă față de legile vieții și ale sănătății umane.

Porunca a șaptea

„Să nu comite adulter.” Această lege încurajează soții să fie fideli unul altuia

(Exod 20:14). Instituția principală a Domnului este căsătorie. În stabilirea acestui lucru, El a avut un scop specific - să păstreze puritatea și fericirea oamenilor, să le ridice puterea morală. Biblia spune că fericirea într-o relație poate fi atinsă doar dacă o persoană este concentrată asupra unui individ căruia îi dă toată viața, încrederea și devotamentul său de-a lungul vieții. Protejând oamenii de adulter, Dumnezeu vrea ca oamenii să nu caute altceva decât plinătatea iubirii, care va fi protejată în mod sigur de căsătorie.

Porunca a opta

O altă lege laconică a lui Dumnezeu.
“Nu fura”.

Dumnezeu nu permite însuşirea proprietăţii altora. Acest păcat include și mita și parazitismul. Această lege include atât păcatele secrete, cât și cele deschise. Răpirile, războiul și comerțul cu sclavi sunt condamnate. Furtul și tâlhăria sunt condamnate. A opta poruncă cere sinceritate chiar și în chestiuni mărunte.

Porunca a noua

„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.”.

Domnul interzice minciuna în instanță și defăimarea pe cineva. Orice indiciu sau exagerare menită să creeze o impresie imaginară este o minciună. Această lege interzice orice modalitate de a discredita o persoană sau statutul său prin calomnie sau bârfă.

Porunca a zecea

“Să nu poftești casa pe care o are aproapele tău și nici soția lui., nici sclav, nici ceva ce-i aparține.”

În această poruncă, Dumnezeu vorbește despre iubire. Dragostea pentru aproapele este o continuare a iubirii pentru Domnul.

În străduința de a respecta aceste porunci din tot sufletul, o persoană își purifică sufletul și are ocazia de a fi cu Domnul.

Toate aceste legi au fost scrise inițial literalmente, nu era nevoie să ne încurcăm asupra sensului, să completezi teoriile astfel încât sensul lor real să fie clar. Astăzi, doar câteva dintre toate cele zece legăminte nu au un înțeles dublu și nu necesită o interpretare suplimentară sau o căutare a unui sens ascuns. Restul trebuie interpretat. Fiecare dintre aceste testamente echivalează cu clasice. Întotdeauna au fost și vor fi.

Spune-ți averea pentru astăzi folosind aspectul de tarot „Cartea zilei”!
Pentru ghicirea corectă: Concentrați-vă pe subconștient și nu vă gândiți la nimic timp de cel puțin 1-2 minute.
Când ești gata, trage o carte:

Ar trebui să distingem între cele ZECE PORUNCI VECHIULUI TESTAMENT date de Dumnezeu lui Moise și întregului popor al lui Israel și PORUNCILE EVANGHELIEI ALE FERICIRII, dintre care sunt nouă. Cele 10 porunci au fost date oamenilor prin Moise în zorii formării religiei, pentru a-i proteja de păcat, pentru a-i avertiza de pericol, în timp ce Fericirile creștine, descrise în Predica de pe Muntele lui Hristos, sunt de o un plan ușor diferit; ele se referă la mai multă viață și dezvoltare spirituală. Poruncile creștine sunt o continuare logică și nu neagă în niciun caz cele 10 porunci. Citiți mai multe despre poruncile creștine.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu sunt legea, dat de Dumnezeu pe lângă ghidul său moral intern – conștiința. Cele Zece Porunci au fost date de Dumnezeu lui Moise și, prin el, întregii omeniri de pe Muntele Sinai, când poporul Israel se întorcea din robia Egiptului în Țara Făgăduinței. Primele patru porunci reglementează relația dintre om și Dumnezeu, restul de șase - relația dintre oameni. Cele Zece Porunci din Biblie sunt descrise de două ori: în capitolul douăzeci al cărții și în capitolul cinci.

Zece porunci ale lui Dumnezeu în rusă.

Cum și când i-a dat Dumnezeu cele 10 porunci lui Moise?

Dumnezeu i-a dat lui Moise cele Zece Porunci pe Muntele Sinai în a 50-a zi după ieșirea din robia egipteană. Situația de la Muntele Sinai este descrisă în Biblie:

... A treia zi, când s-a făcut dimineața, au fost tunet și fulgere și un nor gros peste Muntele [Sinai] și sunetul unei trâmbițe foarte puternice... Muntele Sinai fumegea pentru că Domnul se coborase pe este în foc; și fum s-a ridicat din el ca fum dintr-un cuptor, și tot muntele s-a cutremurat foarte tare; și sunetul trâmbiței devenea din ce în ce mai puternic... ()

Dumnezeu a înscris cele 10 porunci pe table de piatră și le-a dat lui Moise. Moise a mai rămas pe Muntele Sinai încă 40 de zile, după care s-a coborât la poporul său. Cartea Deuteronom descrie că, când a coborât, a văzut că poporul său dansa în jurul Vițelului de Aur, uitând de Dumnezeu și încălcând una dintre porunci. Moise, mâniat, a spart tablele cu poruncile înscrise, dar Dumnezeu i-a poruncit să sculpteze altele noi, care să le înlocuiască pe cele vechi, pe care Domnul a înscris din nou cele 10 porunci.

10 porunci - interpretarea poruncilor.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.

Conform primei porunci, nu există și nu poate fi un alt dumnezeu mai mare decât El. Acesta este un postulat al monoteismului. Prima poruncă spune că tot ceea ce există este creat de Dumnezeu, trăiește în Dumnezeu și se va întoarce la Dumnezeu. Dumnezeu nu are început și nici sfârșit. Este imposibil să-l înțelegi. Toată puterea omului și a naturii vine de la Dumnezeu și nu există putere în afara Domnului, așa cum nu există înțelepciune în afara Domnului și nu există cunoaștere în afara Domnului. În Dumnezeu este începutul și sfârșitul, în El este toată dragostea și bunătatea.

Omul nu are nevoie de zei decât de Domnul. Dacă ai doi zei, asta nu înseamnă că unul dintre ei este diavolul?

Astfel, conform primei porunci, următoarele sunt considerate păcătoase:

ateism;
superstiții și ezoterism;
politeism;
magie și vrăjitorie,
interpretarea falsă a religiei – secte și învățături false

Nu vă faceți un idol sau vreo imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Toată puterea este concentrată în Dumnezeu. Doar El poate ajuta o persoană dacă este necesar. Oamenii apelează adesea la intermediari pentru ajutor. Dar dacă Dumnezeu nu poate ajuta o persoană, sunt intermediarii capabili să facă asta? Conform celei de-a doua porunci, oamenii și lucrurile nu trebuie să fie îndumnezeite. Acest lucru va duce la păcat sau la boală.

Cu cuvinte simple, nu se poate închina creației Domnului în locul Domnului Însuși. Închinarea la lucruri este asemănătoare cu păgânismul și idolatria. În același timp, venerarea icoanelor nu echivalează cu idolatrie. Se crede că rugăciunile de închinare sunt îndreptate către Dumnezeu însuși și nu către materialul din care este făcută icoana. Ne întoarcem nu la imagine, ci la Prototip. De asemenea, în Vechiul Testament sunt descrise imaginile lui Dumnezeu care au fost făcute la porunca Lui.

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Conform celei de-a treia porunci, este interzis să pomenești numele Domnului decât dacă este absolut necesar. Puteți menționa numele Domnului în rugăciune și conversații spirituale, în cereri de ajutor. Nu poţi să-L pomeneşti pe Domnul în conversaţiile degeaba, mai ales în cele blasfemiante. Știm cu toții că Cuvântul are putere enormăîn Biblie. Cu un cuvânt, Dumnezeu a creat lumea.

Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o vei închina Domnului Dumnezeului tău.

Dumnezeu nu interzice iubirea, El este Însuși Iubire, dar El cere castitate.

Nu fura.

Nerespectul față de o altă persoană poate duce la furtul proprietății. Orice beneficiu este ilegal dacă este asociat cu cauzarea oricăror daune, inclusiv daune materiale, unei alte persoane.

Este considerată o încălcare a poruncii a opta:

însușirea proprietății altcuiva,
jaf sau furt,
înșelăciune în afaceri, mită, mită
tot felul de escrocherii, fraude și fraude.

Nu da mărturie mincinoasă.

A noua poruncă ne spune că nu trebuie să ne mințim pe noi înșine sau pe alții. Această poruncă interzice orice minciună, bârfă și bârfă.

Nu râvni nimic care aparține altora.

A zecea poruncă ne spune că invidia și gelozia sunt păcătoase. Dorința în sine este doar o sămânță a păcatului care nu va germina într-un suflet strălucitor. Porunca a zecea are ca scop prevenirea încălcării celei de-a opta porunci. După ce și-a suprimat dorința de a poseda pe a altcuiva, o persoană nu va fura niciodată.

Porunca a zecea este diferită de cele nouă anterioare; este de natură a Noului Testament. Această poruncă nu are ca scop interzicerea păcatului, ci prevenirea gândurilor de păcat. Primele 9 porunci vorbesc despre problema ca atare, în timp ce a zecea vorbește despre rădăcina (cauza) acestei probleme.

Cele șapte păcate capitale este un termen ortodox care denotă vicii de bază care sunt teribile în sine și pot duce la apariția altor vicii și la încălcarea poruncilor date de Domnul. În catolicism, cele 7 păcate de moarte sunt numite păcate cardinale sau păcate rădăcină.

Uneori lenea este numită al șaptelea păcat; acesta este tipic pentru ortodoxie. Autorii moderni scriu despre opt păcate, inclusiv lenea și descurajarea. Doctrina celor șapte păcate capitale s-a format destul de timpuriu (în secolele II – III) în rândul călugărilor asceți. Divina Comedie a lui Dante descrie șapte cercuri ale purgatoriului, care corespund celor șapte păcate capitale.

Teoria păcatelor de moarte s-a dezvoltat în Evul Mediu și a fost luminată în lucrările lui Toma d'Aquino. El a văzut în șapte păcate cauza tuturor celorlalte vicii. În ortodoxia rusă ideea a început să se răspândească în secolul al XVIII-lea.

Cu adevărat, nu există nimic mai periculos și mai distructiv pentru suflet decât a moșteni mare noroc. Fii sigur că diavolul se bucură mai mult de o moștenire bogată decât de înger, căci diavolul nu strică oamenii atât de ușor și de repede ca cu o moștenire mare.

De aceea, frate, muncește din greu și învață-ți copiii să muncească. Iar atunci când lucrezi, nu căuta doar profit, beneficiu și succes în munca ta. Este mai bine să găsești în munca ta frumusețea și plăcerea pe care munca în sine le oferă.

Pentru un scaun pe care îl face un dulgher, poate primi zece dinari, sau cincizeci, sau o sută. Dar frumusețea produsului și plăcerea din muncă pe care o simte maestrul atunci când este inspirat de strict, lipând și lustruind lemnul, nu dă roade în niciun fel. Această plăcere amintește de cea mai înaltă plăcere pe care a experimentat-o Domnul la crearea lumii, când El a „rindeau, lipit și șlefuit” în mod inspirat. Întreaga lume a lui Dumnezeu ar putea avea propriul ei preț sigur și ar putea plăti, dar frumusețea ei și plăcerea Creatorului în timpul Creației lumii nu au preț.

Să știi că îți înjosești munca dacă te gândești doar la beneficiile materiale de pe urma ei. Să știți că o astfel de muncă nu este dată unei persoane, nu va reuși și nu îi va aduce profitul așteptat. Iar copacul se va supăra pe tine și ți se va împotrivi dacă lucrezi la el nu din dragoste, ci pentru profit. Și pământul te va urî dacă îl ară fără să te gândești la frumusețea lui, ci doar la profitul tău din el. Fierul te va arde, apa te va îneca, piatra te va zdrobi, dacă nu-i privești cu dragoste, ci în tot nu vezi decât ducații și dinarii tăi.

Lucrează fără egoism, la fel cum o privighetoare își cântă fără egoism cântecele. Și astfel Domnul va merge înaintea ta în lucrarea Sa și tu Îl vei urma. Dacă alergi pe lângă Dumnezeu și te grăbești înainte, lăsându-L pe Dumnezeu în urmă, munca ta îți va aduce un blestem, nu o binecuvântare.

Și în a șaptea zi odihnă.

Cum să te relaxezi? Amintiți-vă, odihna poate fi doar aproape de Dumnezeu și în Dumnezeu. În această lume, adevărata odihnă nu poate fi găsită în altă parte, pentru că această lumină clocotește ca un vârtej.

Dedică ziua a șaptea în întregime lui Dumnezeu și atunci te vei odihni cu adevărat și vei fi plin de putere nouă.

Pe parcursul zilei a șaptea, gândiți-vă la Dumnezeu, vorbiți despre Dumnezeu, citiți despre Dumnezeu, ascultați despre Dumnezeu și rugați-vă lui Dumnezeu. Astfel te vei odihni cu adevărat și vei fi plin de forță nouă.

Există o pildă despre munca duminica.

O anumită persoană nu a respectat porunca lui Dumnezeu de a sărbători duminicăși și-a continuat munca de sâmbătă duminică. Când se odihnea tot satul, muncea până transpira pe câmp cu boii lui, pe care nici nu le lăsa să se odihnească. Totuşi, în săptămâna următoare, miercurea, a devenit slab, iar boii lui au devenit slabi; iar când tot satul a ieșit la câmp, a rămas acasă, obosit, posomorât și deznădăjduit.

De aceea, fraților, nu fiți ca acest om, ca să nu vă pierdeți puterea, sănătatea și sufletul. Dar lucrați timp de șase zile ca tovarăși ai Domnului, cu dragoste, plăcere și evlavie, și dedicați în întregime ziua a șaptea Domnului Dumnezeu. Am învățat din propria mea experiență că petrecerea duminicii în mod corect inspiră, reînnoiește și face o persoană fericită.

PORUNCA A V-A

. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Acest lucru înseamnă:

Înainte să-L cunoști pe Domnul Dumnezeu, părinții tăi L-au cunoscut. Numai asta este suficient pentru ca tu să te înclini în fața lor cu respect și să le lauzi. Închină-te și lăudați pe toți cei care l-au cunoscut pe Cel mai Înalt în această lume înaintea voastră.

Un tânăr indian bogat trecea prin trecerile Hindu Kush cu alaiul său. La munte a întâlnit un bătrân care păștea capre. Sărmanul bătrân a coborât pe marginea drumului și s-a închinat în fața tânărului bogat. Iar tânărul a sărit de pe elefantul lui și s-a prosternat în fața bătrânului. Bătrânul a fost uimit de acest lucru, iar oamenii din alaiul lui au fost și ei uimiți. Și i-a zis bătrânului:

„Mă închin înaintea ochilor tăi, căci ei au văzut această lume, creația Celui Atotputernic, înaintea mea.” Mă închin înaintea buzelor tale, căci ei au rostit-o înaintea mea. nume sfânt. Mă închin în fața inimii tale, căci în fața mea a tremurat de conștientizarea bucuroasă că Tatăl tuturor oamenilor de pe pământ este Domnul, Regele Ceresc.

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, căci calea ta de la naștere până astăzi este udată de lacrimile mamei tale și de sudoarea tatălui tău. Te-au iubit chiar și atunci când toți ceilalți, slabi și murdari, te-au dezgustat. Te vor iubi chiar și atunci când toți ceilalți te urăsc. Și când toată lumea aruncă cu pietre în tine, mama ta te va arunca nemuritoare și busuioc - simboluri ale sfințeniei.

Tatăl tău te iubește, deși știe toate neajunsurile tale. Și alții te vor urî, deși îți vor cunoaște doar virtuțile.

Părinții tăi te iubesc cu evlavie, pentru că știu că ești un dar de la Dumnezeu, încredințat lor pentru păstrarea și creșterea lor. Nimeni în afară de părinții tăi nu poate vedea misterul lui Dumnezeu în tine. Dragostea lor pentru tine are o rădăcină sfântă în eternitate.

Prin tandrețea lor față de tine, părinții tăi înțeleg tandrețea Domnului față de toți copiii Săi.

Așa cum pintenii amintesc unui cal de un trap bun, tot așa duritatea ta față de părinții tăi îi încurajează să-și pese și mai mult de tine.

Există o pildă despre dragostea unui tată.

Un anume fiu, răsfățat și crud, s-a repezit asupra tatălui său și i-a înfipt un cuțit în piept. Iar tatăl, dând duhul, a zis fiului său:

„Grăbește-te și șterge sângele de pe cuțit, ca să nu fii prins și adus în fața justiției.”

Există și o pildă despre iubirea maternă.

În stepa rusă, un fiu imoral și-a legat mama în fața unui cort, iar în cort a băut cu femeile care mergeau și cu oamenii lui. Apoi au apărut haidukii și, văzând mama legată, au decis să o răzbune imediat. Dar apoi mama legată a strigat cu voce tare și, prin urmare, i-a făcut semn nefericitului ei fiu că este în pericol. Și fiul a scăpat, dar tâlharii au ucis mama în loc de fiu.

Și încă o pildă despre tatăl.

În Teheran, un oraș persan, în aceeași casă locuiau un tată bătrân și două fiice. Fiicele nu au ascultat sfaturile tatălui lor și au râs de el. Cu viețile lor proaste, și-au pătat onoarea și au făcut dezonoare bunul nume al tatălui lor. Tatăl se amestecă în ei, ca un reproș tăcut al conștiinței. Într-o seară, fiicele, crezând că tatăl lor doarme, au fost de acord să pregătească otravă și să i-o dea dimineața cu ceai. Dar tatăl meu a auzit totul și a plâns amar toată noaptea și s-a rugat lui Dumnezeu. Dimineața, fiica a adus ceai și l-a așezat în fața lui. Atunci tatăl a spus:

„Știu despre intenția ta și te voi lăsa așa cum îți dorești.” Dar vreau să plec nu cu păcatul vostru pentru a vă mântui sufletele, ci cu al meu.

Acestea fiind spuse, tatăl a răsturnat paharul cu otravă și a părăsit casa.

Fiule, nu fi mândru de cunoștințele tale înaintea tatălui tău needucat, căci dragostea lui valorează mai mult decât cunoștințele tale. Gândește-te că dacă nu ar fi el, nu ai fi nici tu, nici cunoștințele tale.

Fiică, nu fi mândră de frumusețea ta în fața mamei tale cocoșate, căci inima ei este mai frumoasă decât fața ta. Amintește-ți că atât tu, cât și frumusețea ta ai venit din corpul ei epuizat.

Zi și noapte, dezvoltă în tine, fiule, evlavie față de mama ta, căci numai așa vei învăța să cinstiți toate celelalte mame de pe pământ.

Cu adevărat, copii, nu faceți mare lucru dacă vă cinstiți pe tatăl și pe mama voastră și disprețuiți pe alți tați și mame. Respectul pentru părinții tăi ar trebui să devină pentru tine o școală a respectului pentru toți bărbații și toate femeile care nasc în durere, îi cresc în sudoarea frunții și își iubesc copiii în suferință. Adu-ți aminte de aceasta și trăiește după această poruncă, pentru ca Domnul să te binecuvânteze pe pământ.

Cu adevărat, copii, nu faceți mare lucru dacă cinstiți doar personalitățile tatălui și ale mamei, dar nu munca lor, nu timpul lor, nu contemporanii lor. Gândește-te că respectându-ți părinții, le onorezi munca, epoca și contemporanii lor. Astfel vei ucide în tine obiceiul fatal și stupid de a disprețui trecutul. Copii mei, credeți că zilele date vouă nu sunt mai dragi și nici mai aproape de Domnul decât zilele celor care au trăit înaintea voastră. Dacă ești mândru de timpul tău dinainte de trecut, nu uita că înainte de a clipi, iarba va începe să crească peste mormintele tale, epoca ta, trupurile și faptele tale, iar alții vor începe să râdă de tine ca un trecut înapoi.

Orice timp este plin de mame și tați, durere, sacrificii, iubire, speranță și credință în Dumnezeu. Prin urmare, orice moment este demn de respect.

Înțeleptul se înclină față de toate epocile trecute, precum și față de cele viitoare. Căci înțeleptul știe ceea ce nebunul nu știe, și anume că timpul lui este doar un minut la ceas. Uite, copii, la ceas; ascultă cum trece minut după minut și spune-mi care minut este mai bun, mai lung și mai important decât alții?

Îngenuncheați-vă, copii, și rugați-vă lui Dumnezeu împreună cu mine:

„Doamne, Tată Ceresc, slavă Ție că ne-ai poruncit să cinstim pe tatăl și pe mama noastră pe pământ. Ajută-ne, O, Atotmilostiv, prin această venerație să învățăm să respectăm toți bărbații și femeile de pe pământ, copiii Tăi prețioși. Și ajută-ne, O, Atotînțelept, prin aceasta să învățăm să nu disprețuim, ci să cinstim epocile și generațiile anterioare care au văzut slava Ta înaintea noastră și au rostit numele Tău sfânt. Amin".

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu a suflat viață din viața Sa în fiecare ființă creată. este cea mai prețioasă bogăție dată de Dumnezeu. Așadar, cel care pătrunde în orice viață de pe pământ își ridică mâna împotriva celui mai de preț dar al lui Dumnezeu, mai mult, împotriva vieții lui Dumnezeu însăși. Toți cei care trăim astăzi suntem doar purtători temporari ai vieții lui Dumnezeu în noi înșine, gardieni ai celui mai prețios dar care îi aparține lui Dumnezeu. Prin urmare, nu avem dreptul și nu putem lua viața împrumutată de la Dumnezeu, nici de la noi înșine, nici de la alții.

Și asta înseamnă

– în primul rând, nu avem dreptul de a ucide;

– în al doilea rând, nu putem ucide viața.

Dacă se întâmplă să se spargă o oală de lut la piață, olarul va deveni furios și va cere compensații pentru pierdere. De fapt, omul este și el făcut din același material ieftin ca o oală, dar ceea ce se ascunde în el este neprețuit. Acesta este sufletul care creează o persoană din interior și Duhul lui Dumnezeu care dă viață sufletului.

Nici tatăl, nici mama nu au dreptul să-și ia viața copiilor, căci nu părinții dau viață, ci prin părinți. Și din moment ce părinții nu dau viață, nu au dreptul să o ia.

Dar dacă părinții care muncesc atât de mult pentru a-și pune copiii în picioare nu au dreptul să-și ia viața, cum pot avea un asemenea drept cei care își întâlnesc din greșeală copiii pe calea vieții?

Dacă se întâmplă să spargi o oală la piață, nu va strica oala, ci olarul care l-a făcut. În același mod, dacă o persoană este ucisă, nu persoana ucisă simte durerea, ci Domnul Dumnezeu, Care a creat omul, și-a înălțat și a suflat Duhul Său.

Deci, dacă cel care a spart oala trebuie să compenseze pierderea olarului, atunci cu atât mai mult ucigașul trebuie să despăgubească lui Dumnezeu pentru viața pe care a luat-o. Chiar dacă oamenii nu cer despăgubiri, o vor face. Criminale, nu te înșela: chiar dacă oamenii uită de crima ta, Dumnezeu nu poate uita. Uite, sunt lucruri pe care nici măcar Domnul nu le poate face. De exemplu, El nu poate uita de crima ta. Amintiți-vă întotdeauna acest lucru, amintiți-vă în furie înainte de a apuca un cuțit sau un pistol.

Pe de altă parte, nu putem ucide viața. A ucide viața complet ar însemna să-L ucizi pe Dumnezeu, pentru că viața îi aparține lui Dumnezeu. Cine îl poate ucide pe Dumnezeu? Poți sparge o oală, dar nu poți distruge lutul din care a fost făcut. În același mod, puteți zdrobi corpul unei persoane, dar nu puteți rupe, arde, împrăștia sau vărsă sufletul și spiritul lui.

Există o pildă despre viață.

La Constantinopol domnea un anume vizir îngrozitor, însetat de sânge, a cărui distracție preferată era să privească în fiecare zi cum călăul tăia capete în fața palatului său. Și pe străzile Constantinopolului locuia un singur nebun sfânt, un om drept și un profet, pe care toți oamenii îl socoteau sfântul lui Dumnezeu. Într-o dimineață, când călăul executa un alt nefericit în fața vizirului, sfântul nebun stătea sub ferestrele lui și începu să legăne un ciocan de fier în dreapta și în stânga.

-Ce faci? – a întrebat vizirul.

„La fel ca tine”, a răspuns sfântul nebun.

- Ca aceasta? – întrebă din nou vizirul.

„Da”, a răspuns sfântul nebun. „Încerc să ucid vântul cu acest ciocan.” Și încerci să omori viața cu un cuțit. Munca mea este în zadar, la fel ca a ta. Tu, vizir, nu poți ucide viața, așa cum eu nu pot ucide vântul.

Vizirul s-a retras în tăcere în camerele întunecate ale palatului său și nu a lăsat nimănui să se apropie de el. Timp de trei zile nu a mâncat, nu a băut și nu a văzut pe nimeni. Și în a patra zi și-a chemat prietenii și a zis:

– Cu adevărat om al lui Dumnezeu dreapta M-am comportat prost. nu poate fi distrus, la fel cum vântul nu poate fi ucis.

În America, în orașul Chicago, doi bărbați locuiau alături. Unul dintre ei a fost măgulit de averea vecinului său, s-a strecurat noaptea în casa lui și i-a tăiat capul, apoi i-a băgat banii în sân și a plecat acasă. Dar de îndată ce a ieșit în stradă, a văzut un vecin ucis care se îndrepta spre el. Numai pe umerii vecinului nu era capul lui, ci propriul lui cap. Îngrozit, ucigașul a trecut pe cealaltă parte a străzii și a început să fugă, dar vecinul i-a apărut din nou în fața lui și s-a îndreptat spre el, arătând ca el, ca o reflexie într-o oglindă. Ucigașul a izbucnit într-o transpirație rece. Cumva a ajuns acasă și abia a supraviețuit în acea noapte. Cu toate acestea, în noaptea următoare vecinul său i-a apărut din nou cu capul său. Și asta se întâmpla în fiecare noapte. Apoi ucigașul a luat banii furați și i-a aruncat în râu. Dar nici asta nu a ajutat. Vecinul i-a apărut noapte de noapte. Ucigașul s-a predat instanței, și-a recunoscut vinovăția și a fost trimis la muncă silnică. Dar nici în închisoare, ucigașul nu a putut să doarmă nici o clipă, pentru că în fiecare noapte își vedea vecinul cu capul pe umeri. În cele din urmă, a început să-i ceară unui preot bătrân să se roage lui Dumnezeu pentru el, un păcătos, și să-i dea împărtășirea. Preotul a răspuns că înainte de rugăciune și împărtășire trebuie să facă o mărturisire. Condamnatul a răspuns că a mărturisit deja uciderea vecinului său. „Nu este asta”, i-a spus preotul, „trebuie să vezi, să înțelegi și să recunoști că viața aproapelui tău este viața ta. Și ucigându-l, te-ai sinucis. De aceea îți vezi capul pe corpul bărbatului ucis. Prin aceasta, Dumnezeu îți dă un semn că viața ta și viața aproapelui tău și viața tuturor oamenilor împreună este una și aceeași viață.”

Condamnatul s-a gândit la asta. După multă gândire, a înțeles totul. Apoi s-a rugat lui Dumnezeu și s-a împărtășit. Și atunci duhul omului ucis a încetat să-l bântuie, iar el a început să petreacă zile și nopți în pocăință și rugăciune, spunând celorlalți condamnați despre miracolul care i s-a descoperit, și anume că o persoană nu poate ucide pe altul fără a ucide. se.

Ah, fraților, cât de îngrozitoare sunt consecințele crimei! Dacă acest lucru ar putea fi descris tuturor oamenilor, într-adevăr nu ar exista un nebun care să invadeze viața altcuiva.

Dumnezeu trezește conștiința ucigașului și propria sa conștiință începe să-l uzeze din interior, precum un vierme sub scoarță se uzează de un copac. Conștiința roade, și bate, și bubuie și răcnește ca o leoaică nebună, iar nefericitul criminal nu-și găsește pace nici zi, nici noapte, nici în munți, nici în văi, nici în viața aceasta, nici în mormânt. Ar fi mai ușor pentru o persoană dacă i-ar fi deschis craniul și un roi de albine s-ar instala înăuntru, decât pentru o conștiință necurată și tulburată să se instaleze în capul lui.

De aceea, fraților, le-am interzis oamenilor, de dragul liniștii și fericirii lor, să ucidă.

„O, Doamne, cât de dulce și de folositoare este fiecare poruncă a Ta! Doamne Atotputernic, mântuiește pe robul Tău de faptele rele și de o conștiință răzbunătoare, ca să Te slăvesc și să Te laude în vecii vecilor. Amin".

A ȘAPTEA PORUNCĂ

. Nu comite adulter.

Și asta înseamnă:

Nu aveți o relație ilegală cu o femeie. Cu adevărat, în aceasta, animalele sunt mai ascultătoare de Dumnezeu decât mulți oameni.

Adulterul distruge o persoană fizic și psihic. Adulterii sunt de obicei răsuciți ca un arc înainte de bătrânețe și își încheie viața în răni, durere și nebunie. Cele mai teribile și rele boli cunoscute de medicină sunt bolile care se înmulțesc și se răspândesc printre oameni prin adulter. Trupul adulterului este mereu bolnav, ca o băltoacă împuțită, de la care toată lumea se întoarce cu dezgust și fuge cu nasul ciupit.

Dar dacă răul i-ar fi preocupat doar pe cei care creează acest rău, problema nu ar fi atât de teribilă. Cu toate acestea, este pur și simplu îngrozitor când te gândești că bolile părinților lor sunt moștenite de copiii adulterilor: fii și fiice, și chiar nepoți și strănepoți. Cu adevărat, bolile din adulter sunt flagelul omenirii, ca afidele pe o vie. Aceste boli, mai mult decât oricare altele, trage omenirea înapoi spre declin.

Imaginea este destul de înfricoșătoare dacă ținem cont doar de durerea și deformarea corporală, putrezirea și degradarea cărnii din cauza bolilor rele. Însă imaginea se completează și devine și mai îngrozitoare atunci când la diformitățile fizice se adaugă deformarea mintală, ca o consecință a păcatului adulterului. Din cauza acestui rău, puterea spirituală a unei persoane slăbește și devine supărată. Pacientul își pierde claritatea, profunzimea și înălțimea gândirii pe care le avea înainte de îmbolnăvire. Este confuz, uituc și obosit în mod constant. Nu mai este capabil de nicio muncă serioasă. Caracterul lui se schimbă complet și se complace în tot felul de vicii: beție, bârfe, minciuni, furt și așa mai departe. El dezvoltă o ură teribilă pentru tot ceea ce este bun, decent, cinstit, luminos, rugător, spiritual și divin. El uraste oameni buni si incearca cu toata puterea sa le faca rau, sa-i denigreze, sa-i calomnieze, sa le faca rau. Asemenea unui adevărat mizantrop, el este și un urator de Dumnezeu. El urăște orice lege, atât a omului, cât și a lui Dumnezeu și, prin urmare, îi urăște pe toți legiuitorii și păzitorii legii. El devine un persecutor al ordinii, bunătății, voinței, sfințeniei și idealului. El este ca o băltoacă fetidă pentru societate, care putrezește și pute, infectând totul în jur. Trupul lui este puroi, iar sufletul lui este puroi.

De aceea, fraților, Dumnezeu, care știe totul și prevede totul, a impus interzicerea adulterului, a curviei și a relațiilor extraconjugale între oameni.

Tinerii trebuie mai ales să se ferească de acest rău și să-l evite ca o viperă otrăvitoare. Oamenii în care tinerii se complace în promiscuitate și „iubire liberă” nu au viitor. O astfel de națiune va avea, de-a lungul timpului, generații din ce în ce mai schilode, proaste și slabe, până când în cele din urmă va fi capturată de un popor mai sănătos care va veni să o subjugă.

Oricine știe să citească trecutul omenirii poate afla ce pedepse teribile s-au abătut asupra triburilor și popoarelor adultere. Sfânta Scriptură vorbește despre căderea a două orașe – Sodoma și Gomora, în care era imposibil să găsești nici măcar zece oameni drepți și fecioare. Pentru aceasta, Domnul Dumnezeu a plouat peste ei foc și pucioasă și ambele orașe s-au trezit imediat îngropate, ca într-un mormânt.

Domnul Atotputernic să vă ajute, fraților, să nu alunecați pe calea periculoasă a adulterului. Îngerul tău păzitor să păstreze pacea și dragostea în casa ta.

Fie ca Maica Domnului să vă inspire pe fii și fiice cu dumnezeiasca ei castitate, pentru ca trupurile și sufletele lor să nu fie pătate de păcat, ci să fie curate și strălucitoare, pentru ca Duhul Sfânt să se potrivească în ei și să sufle în ei ceea ce este dumnezeiesc. , ce este de la Dumnezeu. Amin.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă:

Nu vă supărați aproapele nerespectându-i drepturile de proprietate. Nu face ceea ce fac vulpile și șoarecii dacă crezi că ești mai bun decât vulpea și șoarecele. Vulpea fură fără să cunoască legea furtului; iar șoarecele roade hambar, fără să-și dea seama că dăunează cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele își înțeleg doar propriile nevoi, dar nu și pierderea altora. Lor nu li se dă să înțeleagă, dar ești dat. Prin urmare, nu poți fi iertat pentru ceea ce este iertat pentru o vulpe și un șoarece. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna legal, nu trebuie să fie în detrimentul vecinului tău.

Fraților, fură doar ignoranții, adică cei care nu cunosc cele două adevăruri principale ale acestei vieți.

Primul adevăr este că o persoană nu poate fura fără să fie observată.

Al doilea adevăr este că o persoană nu poate profita de pe urma furtului.

"Ca aceasta?" - vor întreba multe națiuni și mulți oameni ignoranți vor fi surprinși.

Așa.

Universul nostru are mulți ochi. Totul este presărat cu o mulțime de ochi, ca un prun primăvara, uneori complet acoperit cu flori albe. Unii dintre acești ochi oamenii văd și simt privirea lor asupra lor, dar o parte semnificativă nici nu văd și nici nu simt. O furnică care roiește în iarbă nu simte privirea unei oi care pășește deasupra ei și nici privirea unei persoane care o urmărește. În același mod, oamenii nu simt privirea unui număr nenumărat de ființe superioare care ne urmăresc la fiecare pas al călătoriei vieții noastre. Există milioane și milioane de spirite care monitorizează îndeaproape ceea ce se întâmplă pe fiecare centimetru al pământului. Cum poate un hoț să fure fără să fie observat? Cum poate un hoț să fure fără să fie descoperit? Este imposibil să bagi mâna în buzunar fără ca milioane de martori să o vadă. Mai mult, este imposibil să-ți bagi mâna în buzunarul altcuiva fără ca milioane de puteri superioare să tragă un semnal de alarmă. Cine înțelege acest lucru susține că o persoană nu poate fura neobservată și cu impunitate. Acesta este primul adevăr.

Un alt adevăr este că o persoană nu poate profita de pe urma furtului, căci cum poate el să folosească bunurile furate dacă ochii invizibili au văzut totul și au arătat spre el? Și dacă l-au arătat, atunci secretul va deveni clar, iar numele „hoț” se va lipi de el până la moartea sa. Puterile cerului pot indica un hoț în mii de feluri.

Există o pildă despre pescari.

Pe malul unui râu locuiau doi pescari cu familiile lor. Unul avea mulți copii, iar celălalt nu avea copii. În fiecare seară, ambii pescari aruncau mrejele și se culcau. De ceva vreme, a devenit astfel încât un pescar cu mulți copii avea mereu doi-trei pești în plase, pe când un pescar fără copii avea mereu din belșug. Un pescar fără copii, din milă, a scos mai mulți pești din plasa plină și i-a dat vecinului său. Acest lucru a durat destul de mult timp, poate tot anul. În timp ce unul dintre ei s-a îmbogățit făcând comerț cu pește, celălalt abia a făcut rost, uneori nici măcar nefiind în stare să cumpere pâine pentru copiii săi.

"Ce s-a întâmplat?" – gândi nefericitul sărac. Dar într-o zi, în timp ce dormea, i s-a descoperit adevărul. Un anumit om i s-a arătat în vis într-o strălucire orbitoare, ca un înger al lui Dumnezeu, și i-a spus: „Scoală-te repede și mergi la râu. Acolo vei vedea de ce ești sărac. Dar când o vezi, nu ceda mâniei tale.”

Apoi pescarul s-a trezit și a sărit din pat. După ce s-a făcut cruce, a ieșit la râu și l-a văzut pe vecinul său aruncând pește după pește din plasă în a lui. Sângele bietului pescar a fiert de indignare, dar el și-a amintit avertismentul și și-a umilit mânia. După ce s-a răcit puțin, i-a spus calm hoțului: „Vecine, poate te pot ajuta? Ei bine, de ce suferi singur!

Prins în flagrant, vecinul era pur și simplu amorțit de frică. Când și-a venit în fire, s-a aruncat la picioarele bietului pescar și a exclamat: „Cu adevărat, Domnul ți-a arătat crima mea. Îmi este greu, un păcătos!” Și apoi a dat jumătate din averea lui bietului pescar ca să nu spună oamenilor despre el și să nu-l trimită la închisoare.

Există o pildă despre un negustor.

Într-un oraș arab locuia un negustor Ismael. Ori de câte ori le-a eliberat bunuri clienților, le-a schimbat mereu cu câteva drahme. Și averea lui a crescut foarte mult. Cu toate acestea, copiii lui erau bolnavi și a cheltuit mulți bani pe medici și pe medicină. Și cu cât cheltuia mai mult pentru tratarea copiilor, cu atât își înșela mai mult clienții. Dar cu cât înșela mai mult clienții, cu atât copiii lui erau mai bolnavi.

Într-o zi, când Ismael stătea singur în prăvălia lui, plin de griji pentru copiii săi, i s-a părut că pentru o clipă cerul s-a deschis. Și-a ridicat ochii spre cer să vadă ce se întâmplă acolo. Și vede: îngerii stau la o scară uriașă, măsoară toate beneficiile pe care Domnul le dă oamenilor. Și acum a venit rândul familiei lui Ismael. Când îngerii au început să măsoare sănătatea copiilor săi, ei au aruncat pe cântarul sănătății mai puține greutăți decât erau greutăți pe cântar. Ismael s-a supărat și a vrut să strige la îngeri, dar apoi unul dintre ei s-a întors către el și i-a spus: „Măsura este corectă. De ce ești supărat? Noi nu le oferim copiilor dumneavoastră exact atât de mult cât nu le oferiți dumneavoastră clienților dumneavoastră. Și așa împlinim neprihănirea lui Dumnezeu.”

Ismael tresări de parcă ar fi fost străpuns cu o sabie. Și a început să se pocăiască amar de păcatul său grav. De atunci, Ismael a început nu numai să cântărească corect, dar să adauge mereu în plus. Și copiii lui au revenit la sănătate.

În plus, fraților, un lucru furat reamintește constant unei persoane că este furat și că nu este proprietatea lui.

Există o pildă despre un ceas.

Un tip a furat un ceas de buzunar și l-a purtat timp de o lună. După aceea, a returnat ceasul proprietarului, și-a recunoscut greșeala și a spus:

„De câte ori îmi scoteam ceasul din buzunar și mă uitam la el, îl auzeam spunând: „Nu suntem ai tăi; ești un hoț!"

Domnul știa că furtul îi va face nefericiți pe amândoi: pe cel care a furat și pe cel căruia i-a fost furat. Și pentru ca oamenii, fiii Săi, să nu fie nefericiți, Domnul Înțelept ne-a dat această poruncă: să nu furați.

„Îți mulțumim, Doamne, Dumnezeul nostru, pentru această poruncă, de care avem cu adevărat nevoie de dragul liniștii sufletești și al fericirii noastre. Poruncește, Doamne, focul Tău, să ne ardă mâinile dacă se întind să fure. Poruncește, Doamne, șerpilor Tăi, să se înfășoare în picioarele noastre dacă ies să fure. Dar, cel mai important, ne rugăm Ție, Atotputernic, curățește-ne inimile de gândurile hoților și spiritul nostru de gândurile hoților. Amin".

PORUNCA A IXEA

. Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Și asta înseamnă:

Nu fi înșelător, nici față de tine sau față de ceilalți. Dacă minți despre tine, știi că minți. Dar dacă defăimești pe altcineva, acea persoană știe că tu îl calomniezi.

Când te lauzi pe tine însuți și te lauzi în fața oamenilor, oamenii nu știu că mărturisești fals despre tine, dar tu însuți știi asta. Dar dacă repeți aceste minciuni despre tine, oamenii își vor da seama în cele din urmă că îi înșeli. Cu toate acestea, dacă repeți în mod constant aceleași minciuni despre tine, oamenii vor ști că minți, dar apoi tu însuți vei începe să crezi propriile tale minciuni. Așa că minciuna va deveni adevărul pentru tine și te vei obișnui cu minciuna, așa cum un orb se obișnuiește cu întuneric.

Când defăimești o altă persoană, acea persoană știe că minți. Acesta este primul martor împotriva ta. Și știi că îl calomniezi. Asta înseamnă că ești un al doilea martor împotriva ta. Iar Domnul Dumnezeu este al treilea martor. De aceea, ori de câte ori vei depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău, să știi că trei martori vor depune mărturie împotriva ta: Dumnezeu, aproapele tău și tine însuți. Și fii sigur că unul dintre acești trei martori te va expune lumii întregi.

Acesta este modul în care Domnul poate dezvălui mărturia falsă împotriva aproapelui.

Există o pildă despre un defăimător.

Într-un sat locuiau doi vecini, Luka și Ilya. Luka nu o suporta pe Ilya, pentru că Ilya era o persoană corectă și muncitoare, iar Luka era un bețiv și un om leneș. Într-un acces de ură, Luke a mers la tribunal și a raportat că Ilya i-a spus regelui cuvinte abuzive. Ilya s-a apărat cât a putut și, în cele din urmă, întorcându-se către Luca, a spus: „Dacă Dumnezeu vrea, Domnul Însuși vă va dezvălui minciunile voastre împotriva mea”. Cu toate acestea, instanța l-a trimis pe Ilya la închisoare, iar Luke s-a întors acasă.

Când se apropia de casa lui, a auzit plâns în casă. Dintr-o presimțire teribilă, sângele i-a înghețat în vene, pentru că Luke și-a amintit de blestemul lui Ilie. Intrând în casă, a fost îngrozit. Bătrânul său tată a căzut în foc și i-a ars toată fața și ochii. Când Luca a văzut asta, a rămas fără cuvinte și nu putea nici să vorbească, nici să plângă. În zorii zilei următoare, a mers la tribunal și a recunoscut că a calomniat-o pe Ilya. Judecătorul l-a eliberat imediat pe Ilya și l-a pedepsit pe Luka pentru sperjur. Așa că Luca a suferit două pedepse pentru una: și de la Dumnezeu și de la oameni.

Iată un exemplu despre modul în care vecinul tău îți poate expune mărturia mincinoasă.

În Nisa locuia un măcelar pe nume Anatole. Un oarecare negustor bogat, dar necinstit, l-a mituit ca să dea mărturie mincinoasă împotriva vecinului său Emil, că el, Anatole, a văzut cum Emil a turnat kerosen și a dat foc casei acestui negustor. Și Anatole a mărturisit despre asta în instanță și a depus un jurământ. Emil a fost condamnat. Dar a jurat că, atunci când își va ispăși pedeapsa, va trăi doar pentru a dovedi că Anatole a sperjur.

Ieșit din închisoare, Emil, fiind un om eficient, a acumulat curând o mie de Napoleoni. El a decis că va da toată această mie pentru a-l forța pe Anatole să recunoască martorilor calomnia lui. În primul rând, Emil a găsit oameni care l-au cunoscut pe Anatole și au făcut un astfel de plan. Trebuiau să-l invite la cină pe Anatole, să-i dea o băutură bună și apoi să-i spună că au nevoie de un martor care să depună mărturie sub jurământ la proces că un anume cârciumare îi adăpostește pe tâlhari.

Planul a fost un mare succes. Lui Anatole i s-a spus esența problemei, a așezat o mie de Napoleon de aur în fața lui și l-a întrebat dacă poate găsi o persoană de încredere care să arate de ce au nevoie la proces. Ochii lui Anatole s-au luminat când a văzut o grămadă de aur în fața lui și a declarat imediat că se va ocupa singur de această problemă. Atunci prietenii lui s-au prefăcut că se îndoiesc dacă va fi în stare să facă totul bine, dacă i-ar fi frică, dacă nu va fi derutat la proces. Anatole a început să-i convingă cu ardoare că ar putea să o facă. Și apoi l-au întrebat dacă a făcut vreodată astfel de lucruri și cu cât succes? Neștiind capcana, Anatole a recunoscut că a existat un caz în care a fost plătit pentru mărturie mincinoasă împotriva lui Emil, care în consecință a fost trimis la muncă silnică.

După ce au auzit tot ce aveau nevoie, prietenii s-au dus la Emil și i-au spus totul. A doua zi dimineață, Emil a depus o plângere la instanță. Anatole a fost judecat și trimis la muncă silnică. Astfel, inevitabila pedeapsă a lui Dumnezeu l-a depășit pe defăimător și a redat bunul nume al unei persoane cumsecade.

Iată un exemplu despre modul în care un martor mincinos însuși și-a mărturisit crima.

Într-un oraș locuiau doi băieți, doi prieteni, Georgy și Nikola. Amândoi erau necăsătoriți. Și amândoi s-au îndrăgostit de aceeași fată, fiica unui meșter sărac, care avea șapte fete, toate necăsătorite. Cel mai mare se numea Flora. La această Floră se uitau ambii prieteni. Dar Georgy s-a dovedit a fi mai rapid. El a cortes-o pe Flora și i-a cerut prietenului său să fie cel mai bun om. Nikola a fost copleșit de atâta invidie încât a decis să împiedice nunta lor cu orice preț. Și a început să-l descurajeze pe George să se căsătorească cu Flora, pentru că, după el, era o fată necinstită și ieșea cu mulți oameni. Cuvintele prietenului său l-au lovit pe George ca un cuțit ascuțit și a început să-l asigure pe Nikola că acest lucru nu poate fi adevărat. Apoi Nikola a spus că el însuși a avut o relație cu Flora. George și-a crezut prietenul, a mers la părinții ei și a refuzat să se căsătorească. Curând, întreg orașul a aflat despre asta. O pată rușinoasă a căzut asupra întregii familii. Surorile au început să-i reproșeze Florei. Iar ea, disperată, neputând să se justifice, s-a aruncat în mare și s-a înecat.

Aproximativ un an mai târziu a intrat Nikola Joia Mareși l-a auzit pe preot chemând enoriașii la împărtășire. „Dar hoții, mincinoșii, călcătorii de jurământ și cei care au murdărit onoarea unei fete nevinovate să nu se apropie de Potir. Ar fi mai bine pentru ei să ia foc în ei înșiși decât Sângele curatului și nevinovatului Iisus Hristos”, a conchis el.

Auzind astfel de cuvinte, Nikola tremura ca o frunză de aspen. Imediat după slujbă, a rugat preotul să-l spovedească, ceea ce preotul a făcut. Nikola a mărturisit totul și a întrebat ce ar trebui să facă pentru a se salva de reproșurile unei conștiințe proaste, care îl roade ca o leoaică înfometată. Preotul l-a sfătuit, dacă îi era cu adevărat rușine de păcatul său și îi era frică de pedeapsă, să povestească public despre greșeala sa, prin intermediul ziarului.

Nikola nu a dormit toată noaptea, adunându-și tot curajul să se pocăiască public. A doua zi dimineață a scris despre tot ce făcuse, și anume, cum a aruncat o rușine asupra venerabilei familii a unui artizan decent și cum și-a mințit prietenul. La finalul scrisorii scria: „Nu voi merge în judecată. Instanța nu mă va condamna la Moarte, dar merit doar moartea. Prin urmare, mă condamn la moarte.” Și a doua zi s-a spânzurat.

„O, Doamne, Dumnezeule drept, cât de nenorociți sunt oamenii care nu urmează sfânta Ta poruncă și nu-și înfrânează inima păcătoasă și limba lor cu un căpăstru de fier. Doamne, ajută-mă, păcătosul, să nu păcătuiesc împotriva adevărului. Fă-mă înțelept cu adevărul Tău, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, arde toate minciunile din inima mea, precum un grădinar arde cuiburile omizilor pe pomii fructiferi din grădină. Amin".

A ZECEA PORUNCĂ

Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău.

Și asta înseamnă:

De îndată ce dorești ceva care aparține altcuiva, ai căzut deja în păcat. Acum întrebarea este, îți vei reveni în fire, îți vei veni în fire sau vei continua să te rostogolești pe planul înclinat, unde te duce dorința altcuiva?

Dorința este sămânța păcatului. Un act păcătos este deja o recoltă din sămânța semănată și crescută.

Fiți atenți la diferențele dintre aceasta, a zecea poruncă a Domnului și cele nouă anterioare. În cele nouă porunci anterioare, Domnul Dumnezeu împiedică acțiunile tale păcătoase, adică nu permite recoltei să crească din sămânța păcatului. Și în această a zecea poruncă, Domnul se uită la rădăcina păcatului și nu-ți permite să păcătuiești în gândurile tale. Această poruncă servește drept punte între Vechiul Testament dat de Dumnezeu prin profetul Moise și Noul Testament dat de Dumnezeu prin Isus Hristos, pentru că pe măsură ce vei citi, vei vedea că Domnul nu mai poruncește oamenilor să nu omoare cu mâinile lor, să nu săvârșești adulter cu trupul, să nu furi cu mâinile lor, să nu minți cu limba. Dimpotrivă, El coboară în adâncul sufletului omenesc și ne obligă să nu ucidem nici în gândurile noastre, să nu ne imaginăm adulterul nici în gândurile noastre, să nu furăm nici măcar în gândurile noastre, să nu mintăm în tăcere.

Deci, porunca a zecea servește ca trecere la Legea lui Hristos, care este mai morală, mai înaltă și mai importantă decât Legea lui Moise.

Nu râvni nimic din ceea ce aparține aproapelui tău. Căci de îndată ce ai dorit ceva ce aparține altcuiva, ai semănat deja sămânța răului în inima ta și sămânța va crește și va crește și va crește și va deveni mai puternică și va ramifica, ajungând în mâinile tale, și picioarele tale, și ochii tăi și limba, și asta-i tot corpul tau. Căci trupul, fraților, este organul executiv al sufletului. Trupul îndeplinește doar ordinele date de suflet. Ceea ce vrea sufletul, trupul trebuie să împlinească, iar ceea ce sufletul nu vrea, trupul nu poate împlini.

Care plantă, fraților, crește cel mai repede? Fern, nu-i așa? Dar o dorință semănată în inima omului crește mai repede decât o ferigă. Astăzi va crește doar puțin, mâine – de două ori mai mult, poimâine – de patru ori, poimâine – de șaisprezece ori și așa mai departe.

Dacă azi ești invidios pe casa vecinului tău, mâine vei începe să faci planuri pentru a o însuși, poimâine vei cere ca el să-ți dea casa lui, iar poimâine îi vei lua casa sau o vei așeza. în flăcări.

Dacă azi te-ai uitat la soția lui cu poftă, mâine vei începe să-ți dai seama cum să o răpi, poimâine vei intra într-o relație ilegală cu ea, iar poimâine vei plănui, împreună cu ea, să ucide-ți aproapele și stăpânește-și soția.

Dacă azi ai dorit boul vecinului tău, mâine vei dori acel boul de două ori, poimâine de patru ori, iar poimâine îi vei fura boul. Iar dacă vecinul tău te acuză că i-ai furat boul, vei jura în instanță că boul este al tău.

Așa se dezvoltă faptele păcătoase din gândurile păcătoase. Și de asemenea, rețineți că cel care călcă această a zecea poruncă va călca celelalte nouă porunci una după alta.

Ascultă sfatul meu: încearcă să împlinești această ultimă poruncă a lui Dumnezeu și îți va fi mai ușor să le împlinești pe toate celelalte. Crede-mă, cel a cărui inimă este plină de dorințe rele își întunecă atât de mult sufletul, încât devine incapabil să creadă în Domnul Dumnezeu și să lucreze la un moment dat și să păzească duminica și să-și cinstească părinții. Într-adevăr, este adevărat pentru toate poruncile: dacă încălci chiar și una, le vei călca pe toate zece.

Există o pildă despre gândurile păcătoase.

Un om neprihănit pe nume Laurus și-a părăsit satul și s-a dus la munți, stârpindu-și toate dorințele din suflet, cu excepția dorinței de a se dedica lui Dumnezeu și de a intra în Împărăția Cerurilor. Laurus a petrecut câțiva ani în post și rugăciune, gândindu-se doar la Dumnezeu. Când s-a întors din nou în sat, toți sătenii lui s-au mirat de sfințenia lui. Și toată lumea l-a venerat ca pe un adevărat om al lui Dumnezeu. Și locuia în acel sat cineva pe nume Thaddeus, care îl invidia pe Laurus și le spunea sătenilor săi că și el poate deveni la fel cu Laurus. Atunci Thaddeus s-a retras în munți și a început să se epuizeze numai cu postul. Cu toate acestea, o lună mai târziu Thaddeus s-a întors. Și când sătenii l-au întrebat ce a făcut în tot acest timp, el a răspuns:

„Am ucis, am furat, am mințit, am defăimat oameni, m-am lăudat, am săvârșit adulter, am dat foc caselor.

- Cum poate fi asta dacă ai fi acolo singur?

- Da, eram singur în trup, dar în suflet și inimă am fost mereu printre oameni, iar ceea ce nu puteam face cu mâinile, picioarele, limba și trupul, am făcut mintal în suflet.

Așa, fraților, o persoană poate păcătui chiar și singură. În ciuda faptului că o persoană rea părăsește societatea oamenilor, dorințele sale păcătoase, sufletul său murdar și gândurile necurate nu îl vor părăsi.

De aceea, fraților, să ne rugăm lui Dumnezeu să ne ajute să împlinim această ultimă poruncă a Lui și, prin aceasta, să ne pregătim să ascultăm, să înțelegem și să acceptăm Noul Testament al lui Dumnezeu, adică Testamentul lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

„Doamne Dumnezeule, Doamne Mare și Îngrozitor, Mare în faptele Sale, Îngrozitor în adevărul Său inevitabil! Dă-ne puțin din puterea Ta, din înțelepciunea Ta și din Ta voie bună să trăiești după această sfântă și mare poruncă a Ta. Sufocă, Doamne, orice dorință păcătoasă din inimile noastre înainte de a începe să ne sufoce.

Doamne al lumii, satura-ne sufletele și trupurile cu puterea Ta, căci cu puterea noastră nu putem face nimic; și hrănește-te cu înțelepciunea Ta, căci înțelepciunea noastră este prostia și întunericul minții; și hrănește cu voia Ta, căci voința noastră, fără voia Ta bună, slujește mereu răul. Vino mai aproape de noi, Doamne, ca și noi să ne apropiem de Tine. Aplecă-te spre noi, Dumnezeule, ca să ne ridicăm la Tine.

Semănă, Doamne, Legea Ta sfântă în inimile noastre, semănă, plantează, udă și lasă-o să crească, să crească, să înflorească și să rodească, căci dacă ne lași singuri cu Legea Ta, fără de Tine nu ne vom putea apropia de aceasta.

Lasă-l să fie celebru Numele dumneavoastră, Un singur Doamne, și să cinstim pe Moise, alesul și profetul Tău, prin care ne-ai dat acel Testament clar și puternic.

Ajută-ne, Doamne, să învățăm cuvânt cu cuvânt acel Întâi Testament, pentru ca prin el să ne pregătim pentru marele și gloriosul Testament al Unului Născut Fiu al Tău Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, Căruia, împreună cu Tine și cu Sfântul dătător de viață. Duh, slavă veșnică și cântec și închinare din generație în generație pe generație, din secol în secol, până la sfârșitul timpurilor, până la Judecata de Apoi, până la despărțirea păcătoșilor nepocăiți de cei drepți, până la biruința asupra Satanei, până la distrugerea împărăției sale a întunericului și a domniei Împărăției Tale eterne peste toate împărățiile cunoscute minții și vizibil pentru ochi uman. Amin".

Pentru cititorii noștri: 10 porunci biblice cu descriere detaliata din diverse surse.

„Moise cu tablele legilor”

Rembrandt

Zece comandamente (Decalog, sau Legea lui Dumnezeu) (ebraică: עשרת הדברות‎, „ aseret-ha-dibrot"- aprins. zece vorbe; greaca veche δέκα λόγοι, " decalog"- aprins. zece cuvinte) - prescripții, zece legi de bază, care, conform Pentateuhului, i-au fost date lui Moise de către Dumnezeu însuși, în prezența copiilor lui Israel, pe Muntele Sinai, în a cincizecea zi după Ieșirea din Egipt (Exod 19:10-). 25).

Cele Zece Porunci se găsesc în Pentateuh în două versiuni ușor diferite (vezi Ex. 20:2-17; Deut. 5:6-21). În altă parte (Exod 34:14-26) o parte din porunci este reprodusă sub forma unui comentariu pus în gura Atotputernicului, în timp ce standardele morale nu sunt comentate, ci sunt formulate prescripții în domeniul religios și al cultului. Conform tradiției iudaice, versiunea conținută în Exodul 20 era pe primele tăblițe sparte, iar versiunea Deuteronomului era pe a doua.

Cadrul în care Dumnezeu le-a dat lui Moise și copiilor lui Israel cele Zece Porunci este descris în Biblie. Sinaiul stătea în flăcări, învăluit de fum gros, pământul tremura, tunetele au vuiet, fulgerele au fulgerat și, în zgomotul elementelor furioase, acoperindu-l, s-a auzit glasul lui Dumnezeu, pronunțând poruncile (Ex. 19: 1 și secv.). Apoi Domnul însuși a înscris „Cele zece cuvinte” pe două table de piatră, „Tăblițele mărturiei” (Ex. 24:12; 31:18; 32:16) sau „Tăblițele legământului” (Deut. 9:9, 11:15), și i-a dat lui Moise. Când Moise, după o ședere de patruzeci de zile pe munte, a coborât cu tablele în mâini și a văzut că poporul, uitând de Dumnezeu, dansa în jurul Vițelului de Aur, s-a înfuriat atât de mult la vederea sărbătorii nestăpânite, încât a zdrobit tablele cu poruncile lui Dumnezeu de stâncă. După pocăința care a urmat a întregului popor, Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să scoată două table noi de piatră și să le aducă la El pentru a rescrie Cele Zece Porunci (Deut. 10:1-5).

Zece porunci (Exod 20:2-17)

Listele celor Zece Porunci din tradițiile evreiești și creștine sunt oarecum diferite. Conform tradiției iudaice, în Ex. 20:2 conține prima poruncă, iar 20:3 conține a doua. Potrivit tradiției creștine, prima poruncă este cuprinsă în Ex. 20:3 și 20:2 este considerată o introducere generală. Majoritate Bisericile protestante, precum și Biserica Ortodoxă și Greco-Catolică, împart a doua poruncă din tradiția iudaică (Ex. 20:3-6) în două, considerând primul verset ca fiind prima poruncă, iar versetele rămase pe a doua. romano-catolic și Biserica Luterană conform tradiției iudaice, porunca este împărțită la două zecimi. Luteranii urmează ordinea Deuteronomului și fac din porunca „Să nu poftești casa aproapelui tău” a noua poruncă, iar ceea ce urmează este a zecea. În Papirusul Nash, poruncile au unele diferențe față de tradiția evreiască.

Textul celor zece porunci conform traducerii sinodale a Bibliei.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei, ca să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
Să nu-ți faci idol și nicio asemănare cu nimic din cerul de sus, sau de pe pământ dedesubt, sau din apa de sub pământ. Nu vă închinați și nu le slujiți; Căci Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc și am milă de o mie de neamuri din cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele. .
Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este în porțile tale. Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele; iar în ziua a șaptea s-a odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
Nu ucide.
Nu comite adulter.
Nu fura.
Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Zece porunci (Deut. 5:6-21)

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei. Să nu aveți alți dumnezei înaintea Mea.
Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apele de sub pământ. Nu vă închinați și nu le slujiți; Căci Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinților până la al treilea și al patrulea neam al celor care Mă urăsc și am milă de mii de cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
Păzește ziua Sabatului, ca să o sfințești, așa cum ți-a poruncit Domnul Dumnezeul tău. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău. Să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul tău care este cu tine, astfel încât slujitorul se poate odihni, iar slujitorul tău este ca tine. Și amintește-ți că ai fost rob în țara Egiptului, dar Domnul Dumnezeul tău te-a scos de acolo cu o mână puternică și cu un braț întins; de aceea Domnul Dumnezeul tău ți-a poruncit să păzești ziua Sabatului.
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, așa cum ți-a poruncit Domnul Dumnezeul tău, pentru ca zilele tale să fie lungi și să-ți fie bine în țara pe care ți-o dă Domnul Dumnezeul tău.
Nu ucide.
Nu comite adulter.
Nu fura.
Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
Să nu poftești nevasta aproapelui tău și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce are aproapele tău.

Decalog ritual (Ex. 34:14-26)

Decalogul ritual este o prescurtare pentru setul de zece porunci din Exodul 34:14-26. Diferă semnificativ de cele Zece Porunci găsite în Exod. 20:1-17 și Deut. 5:6-21, numit uneori Decalogul etic.

Text din cartea Exodului conform traducerii sinodale.

Iar el a zis: Iată, fac un legământ: în prezența întregului popor voi face minuni, cum nu s-au făcut pe tot pământul sau printre niciun popor; și tot poporul în mijlocul căruia vă aflați va vedea lucrarea Domnului; căci ceea ce voi face pentru tine va fi groaznic; Păziți ceea ce vă poruncesc astăzi: iată, eu alung dinaintea voastră pe amoriți, canaaniți, hetiți, fereziți, heviți și iebusiți;

Aveți grijă să nu intrați într-o alianță cu locuitorii țării în care veți intra, ca nu cumva să devină o cursă printre voi. Distrugeți-le altarele, spargeți-le stâlpii, tăiați sacru crângurile lor, căci nu trebuie să vă închinați la niciun dumnezeu în afară de Domnul, pentru că numele Lui este Gelos; El este un Dumnezeu gelos. Nu intrați într-o alianță cu locuitorii acelei țări, ca nu cumva, când aceștia se desfrânează după zeii lor și oferă jertfe zeilor lor, să vă invite și pe voi și să gustați jertfele lor;
Și să nu luați neveste de la fiicele lor pentru fiii voștri, ca nu cumva fiicele lor, după ce au curvit după dumnezeii lor, să nu-i conducă și pe fiii voștri să curvie după dumnezeii lor.
Nu-ți face zei turnați pentru tine.
Să prăznuiești sărbătoarea azimelor; timp de șapte zile să mănânci azime, așa cum ți-am poruncit, la timpul stabilit în luna lui Abib, căci în luna lui Abib ai ieșit din Egipt.
Tot ce deschide minciuna este al meu, la fel ca toate vitele voastre care deschid minciuna, precum boii și oile; înlocuiește întâiul născut dintre măgari cu un miel, iar dacă nu-l poți înlocui, răscumpără-l; Răscumpără pe toți întâii născuți dintre fiii tăi; Să nu vină înaintea Mea cu mâinile goale.
Lucrează șase zile și odihnește-te în ziua a șaptea; odihna in timpul semanatului si recoltarii.
Și sărbătorește Sărbătoarea Săptămânilor, Sărbătoarea Primelor roade ale secerișului grâului și Sărbătoarea Adunării fructe la sfarsitul anului; De trei ori pe an, toți bărbații tăi să se înfățișeze înaintea Domnului, Domnul Dumnezeul lui Israel, căci voi izgoni neamurile dinaintea ta și voi întinde hotarele tale și nimeni nu va râvni țara ta dacă te vei prezenta înaintea Domnului Dumnezeului tău. de trei ori pe an..
Nu vărsați sângele jertfei Mele pe aluat și jertfa sărbătorii Paștilor nu trebuie să petreacă noaptea până dimineața.
Aduceți chiar primele roade ale pământului vostru în casa Domnului Dumnezeului vostru.
Nu fierbe un ied în laptele mamei sale.

Și Domnul a zis lui Moise: „Scrie-ți aceste cuvinte, căci în aceste cuvinte fac un legământ cu tine și cu Israel”. Și a stat acolo la Domnul patruzeci de zile și patruzeci de nopți, n-a mâncat pâine și n-a băut apă; Și a scris pe table cuvintele legământului, cele zece capitole.

Două texte cu diagrame de diviziune

Phi. Divizarea lui Philon din Alexandria (din lucrările lui Philon of Alexandria și Josephus). Este cel mai vechi. Acceptat în iudaismul elenistic, greacă biserică ortodoxăși protestantismul (cu excepția luteranismului).
Tal. Diviziune talmudică (secolul III).
aug. Diviziunea lui Aurelius Augustin (secolul al V-lea). Acceptat în Biserica Romano-Catolică și Luteranism și Biserica Catolica a luat ca bază textul din Deuteronom, iar Martin Luther - din Exodul.

-	1	-	1 Și Dumnezeu a rostit toate aceste cuvinte, zicând:	4-5 Domnul ți-a vorbit față în față pe muntele din mijlocul focului... El a zis:
Pre	1	-	2 Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei.	6 Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei.
1	2	1	3 Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.	7 Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2	2	1	4	8 Să nu-ți faci nici un chip cioplit sau nicio asemănare cu nimic din ceea ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apele de sub pământ.
2	2	1	5 Nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea dintre cei ce Mă urăsc.	9 Nu vă închinați și nu le slujiți; Căci Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinților până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc.
2	2	1	6 Și cel care arată bunătate față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.	10 Și cel care arată bunătate față de mii de cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3	3	2	7	11 Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
4	4	3	8 Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești.	12 Păzește ziua Sabatului, ca să o sfințești, așa cum ți-a poruncit Domnul, Dumnezeul tău.
4	4	3	9 Lucrează șase zile și fă toată treaba ta.	13 Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea.
4	4	3	10 Dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul. care este în porțile tale.	14 Și ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău. Să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul tău care este cu tine, astfel încât slujitorul se poate odihni, iar slujitorul tău este ca tine.
4	4	3	11 Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.	15 Și adu-ți aminte că ai fost rob în țara Egiptului, dar Domnul Dumnezeul tău te-a scos de acolo cu o mână puternică și un braț întins; de aceea, Domnul Dumnezeul tău ți-a poruncit să păzești ziua Sabatului.
5	5	4	12 Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.	16 Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, așa cum ți-a poruncit Domnul, Dumnezeul tău, pentru ca zilele tale să fie lungi și să-ți fie bine în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
6	6	5	13 Nu ucide.	17 Nu ucide.
7	7	6	14 Să nu comite adulter.	18 Să nu comite adulter.
8	8	7	15 Să nu furi.	19 Să nu furi.
9	9	8	16	20 Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10	10	9	17 Să nu poftești casa aproapelui tău.	21 Să nu poftești nevasta aproapelui tău.
10	10	10	Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău.	Și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce are aproapele tău.

Înțelegerea tradițională

În iudaism

Compararea textelor Ex. 20:1-17 și Deut. 5:4-21 (prin linkuri) în limba originală, cu o traducere aproximativă în Limba engleză(KJV), ne permite să înțelegem mai exact conținutul poruncilor.

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar , căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar. În original înseamnă „nu purta (evr. תשא, tisa) numele Domnului este fals (deșar, zadarnic, nelegiuit).” Verbul original נשא nasa'înseamnă „a ridica, a purta, a lua, a înălța”. Încă o dată, expresia „a purta un nume” este folosită în mod similar doar în Exod. 28:9-30, unde, în reflectarea poruncii, Dumnezeu îi poruncește marelui preot Aaron să poarte pe umerii lui în sanctuar numele triburilor copiilor lui Israel, sculptate pe două pietre de onix. Astfel, cel care mărturisește credința în Dumnezeul lui Israel, conform poruncii, devine purtătorul numelui Său, purtând responsabilitatea modului în care îl reprezintă pe Dumnezeu față de ceilalți. Textele Vechiului Testament descriu cazuri în care numele lui Dumnezeu este profanat de ipocrizia umană și reprezentări false ale lui Dumnezeu sau ale caracterului Său. Joseph Telushkin, un rabin ortodox modern, scrie, de asemenea, că această poruncă înseamnă mult mai mult decât interzicerea menționării întâmplătoare a numelui lui Dumnezeu. El subliniază că o traducere mai literală a „ lo tissa” ar fi „Să nu purtați”, nu „Să nu luați” și faptul că gândirea la aceasta îi ajută pe toți să înțeleagă de ce porunca este echivalată cu altele precum „Să nu ucizi” și „Să nu comite adulter”.
Nu ucide. În original: „לֹא תִרְצָח”. Verbul folosit „רְצָח” denotă crimă imorală premeditată (cf. crimă în engleză), spre deosebire de orice ucidere, de exemplu, ca urmare a unui accident, în autoapărare, în timpul războiului sau prin hotărâre judecătorească (cf. engleză). ucide). (Deoarece Biblia însăși prescrie pedeapsa cu moartea prin ordin judecătoresc pentru încălcarea anumitor porunci, acest verb nu poate însemna deloc crimă, sub nicio circumstanță)
Nu comite adulter. Potrivit unei alte opinii, această poruncă include toate așa-numitele „interdicții ale incestului”, inclusiv incestul și bestialitatea.
Nu fura. Interdicția de furt de bunuri este, de asemenea, stabilită în Lev. 19:11. Tradiția orală interpretează conținutul poruncii „Să nu furi” din Cele Zece Porunci ca interzicând răpirea unei persoane în scopul aservirii. Deoarece poruncile anterioare „să nu ucizi” și „să nu comite adulter” vorbesc despre păcate pedepsite pedeapsa cu moartea, atunci unul dintre principiile de interpretare a Torei prescrie ca continuarea să fie înțeleasă ca o crimă aspru pedepsită.
„Să nu poftești...” Această poruncă include interzicerea furtului proprietății.

În tradiţia luterană

În „Catehismul scurt” al lui M. Luther este dată următoarea listă de porunci (cu explicația lor):

Prima poruncă:

Să nu ai alți dumnezei în afară de Mine.

Ce înseamnă? Mai presus de toate trebuie să-L respectăm, să-L iubim pe Dumnezeu și să avem încredere în El în toate.

Porunca a doua:

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem de Dumnezeu și să-L iubim atât de mult, încât să nu blestemăm, să înjurăm, să facem vrăji, să mințim sau să înșelam în numele Lui, ci să chem numele Lui la orice nevoie, să ne rugăm, să-I mulțumim și să-I proslăvim.

Porunca trei:

Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu în așa fel încât să nu neglijăm predicarea și Cuvântul lui Dumnezeu, ci să le onorăm cu sfințenie, să ascultăm și să învățăm de bunăvoie.

Porunca patru:

Onorează-ți tatăl și mama ta, să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu în așa fel încât să nu disprețuim sau să ne mâniem pe părinții și stăpânii noștri, ci să-i onorăm, să-i slujim și să-i ascultăm, să-i iubim și să-i prețuim.

Porunca a cincea:

Nu ucide.

Ce înseamnă? Nu provoca suferință sau rău aproapelui tău, ci ajută-l și îngrijește-l în toate nevoile lui.

A șasea poruncă:

Nu comite adulter.

Ce înseamnă? Să fim curați și casti în gânduri, cuvinte și fapte și pentru fiecare dintre noi să-și iubească și să-și onoreze soția.

Porunca a șaptea:

Nu fura.

Ce înseamnă? Nu luați banii sau proprietatea vecinului și nu vă apropiați de proprietatea altcuiva prin comerț necinstit sau fraudă. Dar ar trebui să-l ajutăm pe aproapele nostru să-și păstreze și să-și sporească proprietatea și mijloacele de subzistență.

Porunca a opta:

Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Ce înseamnă? Nu spune minciuni despre aproapele tău, nu-l trăda, nu-l defăimează și nu răspândi zvonuri rele despre el, ci protejează-l, vorbește numai lucruri bune despre el și încearcă să transforme totul în bine.

Porunca a noua:

Nu râvni casa aproapelui tău.

Ce înseamnă? Nu încălca cu trădare moștenirea sau casa aproapelui tău și nu te însuși pentru tine, ascunzându-te în spatele legii sau al dreptului, ci slujește aproapelui tău, ajutând la păstrarea proprietății lui.

Porunca a zecea:

Să nu poftești nici pe soția aproapelui tău, nici pe robul lui, nici pe roaba lui, nici vitele lui, nici la nimic din ce are el.

Ce înseamnă? Nu seduceți, însușiți sau înstrăinați soția, slujitorii sau vitele aproapelui vostru, ci încurajați-i să rămână la locul lor și să-și îndeplinească îndatoririle.

Note

Cuvântul דיבר ( diber) provine de la rădăcina דבר - „a vorbi”.
Novikov, 1985, p. 158.
Vezi exemple Lev. 18:21, 20:3, 21:6; Jer. 5:1-2, 7:9-15; Comentariul lui Matthew Henry asupra întregii Biblii, vol. 1 (link indisponibil din 26.05.2013 - poveste, copie) Comentariu la Exod 20:7
Telushkin, J., Jewish Literacy: Cele mai importante lucruri de știut despre religia evreiască, oamenii ei și istoria ei. New York: William Morrow and Company, Inc., 1991, ISBN 0-688-08506-7, pp. 56-57

Vezi si

Poruncile lui Isus Hristos
Tablele Legământului
Muntele Sinai
Piatra de decalog
„Decalog” - film de Krzysztof Kieslowski
„Oxygen” este un film de Ivan Vyrypaev.
Zece porunci (budism)
Codul moral al constructorului comunismului

Literatură

Barenboim P.D.Începutul biblic al filosofiei dreptului // Legislație și economie. - 2012. - Nr 2. Arhivat la 29 noiembrie 2016.
P. Barenboim, A. Guseinov, A. Nedel, S. Shiyan. Moise. Primul filosof al dreptului. Omul care l-a văzut pe Dumnezeu (colecție de articole), M.: LUM, 2017. ISBN 978-5-906072-28-3.
Porunci, decalog, decalog // Dicționar ateist / Abdusamedov A. I., Aleynik R. M., Alieva B. A. și colab.; Sub general ed. M. P. Novikova. - Ed. a II-a, rev. si suplimentare - M.: Politizdat, 1985. - P. 158. - 512 p. - 200.000 de exemplare.
Lopukhin A.P. Decalog // Dicţionar enciclopedic Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg, 1890-1907.
Zece comandamente- articol din Enciclopedia Evreiască Electronică

Legături

Despre poruncile de pe site-ul web al Centrului Biblic
Despre cele Zece Porunci de pe site-ul Mănăstirii Sfânta Schimbare la Față Mgarsky
Interpretarea ortodoxă a celor Zece Porunci

În acest articol vom vorbi despre Cele Zece Porunci, care sunt descrise în Vechiul Testament, precum și despre cele șapte păcate de moarte.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu sunt o lege dată de Dumnezeu în plus față de ghidul său moral intern - conștiința. Cele Zece Porunci au fost date de Dumnezeu lui Moise și, prin el, întregii omeniri de pe Muntele Sinai, când poporul Israel se întorcea din robia Egiptului în Țara Făgăduinței. Primele patru porunci reglementează relația dintre om și Dumnezeu, restul de șase - relația dintre oameni. Cele Zece Porunci sunt descrise de două ori în Biblie: în capitolul douăzeci din cartea Ieșire și în capitolul cinci din Deuteronom.

Zece porunci ale lui Dumnezeu în rusă.

Cum și când i-a dat Dumnezeu cele 10 porunci lui Moise?

Dumnezeu i-a dat lui Moise cele Zece Porunci pe Muntele Sinai în a 50-a zi după ieșirea din robia egipteană. Situația de la Muntele Sinai este descrisă în Biblie:

... A treia zi, când s-a făcut dimineața, au fost tunet și fulgere, și un nor gros peste munte și sunetul unei trâmbițe foarte puternice... Muntele Sinai fumegea tot pentru că Domnul se coborase pe el în foc; și fum s-a ridicat din el ca fum dintr-un cuptor, și tot muntele s-a cutremurat foarte tare; și sunetul trâmbiței devenea din ce în ce mai puternic... (Cartea Exodului, capitolul 19)

10 porunci - interpretarea poruncilor.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.

Omul nu are nevoie de zei decât de Domnul. Dacă ai doi zei, asta nu înseamnă că unul dintre ei este diavolul?

Astfel, conform primei porunci, următoarele sunt considerate păcătoase:

ateism;
superstiții și ezoterism;
politeism;
magie și vrăjitorie,
interpretarea falsă a religiei – secte și învățături false

Nu vă faceți un idol sau vreo imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Cu cuvinte simple, nu se poate închina creației Domnului în locul Domnului Însuși. Închinarea la lucruri este asemănătoare cu păgânismul și idolatria. În același timp, venerarea icoanelor nu echivalează cu idolatrie. Se crede că rugăciunile de închinare sunt îndreptate către Dumnezeu însuși și nu către materialul din care este făcută icoana. Ne întoarcem nu la imagine, ci la Prototip. Chiar și în Vechiul Testament sunt descrise imagini ale lui Dumnezeu care au fost făcute la porunca Lui.

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Conform celei de-a treia porunci, este interzis să pomenești numele Domnului decât dacă este absolut necesar. Puteți menționa numele Domnului în rugăciune și conversații spirituale, în cereri de ajutor. Nu poţi să-L pomeneşti pe Domnul în conversaţiile degeaba, mai ales în cele blasfemiante. Știm cu toții că Cuvântul are o mare putere în Biblie. Cu un cuvânt, Dumnezeu a creat lumea.

Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o vei închina Domnului Dumnezeului tău.

Dumnezeu a creat lumea în șase zile, așa că omul trebuie să lucreze șase zile, iar a șaptea zi este pentru odihnă și odihnă. Aceasta este o zi pe care fiecare credincios ar trebui să o dedice contemplării și rugăciunii.

În Vechiul Testament, ziua de odihnă era sâmbăta, în Ortodoxie această zi este duminică. Duminica, creștinii nu muncesc; merg la biserică să se roage. De asemenea, este bine să dedici duminica pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie.

Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și să ai viață lungă.

Porunca a cincea spune că fiecare copil trebuie să-și cinstească părinții la orice vârstă. Ei, împreună cu Dumnezeu, ți-au dat viață și au avut grijă de tine. A onora părinții înseamnă a arăta răbdare și ascultare, a-i ajuta și a avea grijă de ei. Chiar dacă părinții tăi nu au avut grijă de tine, este de datoria ta să ai grijă de ei mai mult decât crezi că merită.

Dacă o persoană nu își onorează părinții, în cele din urmă încetează să-L onoreze pe Dumnezeu. Onorarea bătrânilor face familiile mai puternice și oamenii mai fericiți.

Să nu ucizi.

Dumnezeu dă viață omului și numai El are dreptul să i-o ia. Cel care pătrunde în viața altuia, încălcă atât voința lui Dumnezeu, cât și planul Său. Aceeași poruncă spune că nu vă puteți lua viața. Omorând viața din noi înșine, încălcăm și această poruncă, căci viața noastră nu ne aparține nouă, ci numai a lui Dumnezeu. Sinuciderea este poate cea mai mare păcat teribil, în care o persoană nu se va putea pocăi.

Porunca a cincea interzice avortul, deoarece din momentul conceperii un copil poartă în sine o scânteie a lui Dumnezeu și, prin urmare, avortul este echivalat cu crima.

Oameni sensibili obiceiuri proaste care își scurtează viața păcătuiesc și împotriva celei de-a șasea porunci.

Nu comite adulter.

Porunca a șaptea interzice orice relații ilicite. O relație juridică, conform Bibliei, este o relație prin căsătorie și numai între reprezentanți de sex opus care nu sunt rude.

Adulterul este considerat un păcat și distruge o persoană fizic și spiritual. Cele mai groaznice boli sunt răspândite prin adulterul uman. În primul rând, Sodoma și Gomora au fost distruse pentru păcatul adulterului.

Dumnezeu nu interzice iubirea, El este Însuși Iubire, dar El cere castitate.

Nu fura.

Nerespectul față de o altă persoană poate duce la furtul proprietății. Orice beneficiu este ilegal dacă este asociat cu cauzarea oricăror daune, inclusiv daune materiale, unei alte persoane.

Este considerată o încălcare a poruncii a opta:

însușirea proprietății altcuiva,
jaf sau furt,
înșelăciune în afaceri, mită, mită
tot felul de escrocherii, fraude și fraude.

Nu da mărturie mincinoasă.

A noua poruncă ne spune că nu trebuie să ne mințim pe noi înșine sau pe alții. Această poruncă interzice orice minciună, bârfă și bârfă.

Nu râvni nimic care aparține altora.

7 păcate de moarte.

În acest articol am enumerat cele zece porunci ale creștinismului. De asemenea, am pregătit pentru voi o interpretare a legilor lui Dumnezeu.

Zece porunci ale creștinismului

Acestea sunt poruncile pe care Domnul Dumnezeul oștirilor le-a dat poporului prin alesul Său și prin profetul Moise pe muntele Sinai (Ex. 20:2-17):

Să nu-ți faci idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ.
Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
Nu ucide.
Nu comite adulter.
Nu fura.
Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Cu adevărat, această lege este scurtă, dar aceste porunci spun multe oricui știe să gândească și care caută mântuirea sufletului său.

Oricine nu înțelege această lege principală a lui Dumnezeu în inima lui, nu va putea să-L accepte nici pe Hristos, nici învățăturile Sale. Cine nu învață să înoate în ape puțin adânci, nu va putea să înoate în ape adânci, căci se va îneca. Și cine nu va învăța mai întâi să meargă, nu va putea să alerge, căci va cădea și va fi rupt. Și cine nu învață mai întâi să numere până la zece nu va putea niciodată să numere mii. Și cine nu învață mai întâi să citească silabe nu va putea niciodată să citească fluent și să vorbească elocvent. Și cine nu pune mai întâi temelia casei va încerca în zadar să construiască un acoperiș.

Repet: cine nu păzește poruncile Domnului date lui Moise, va bate în zadar la ușile Împărăției lui Hristos.

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu este unul,și nu există alți dumnezei în afară de El. Toată creația vine de la El, datorită Lui ei trăiesc și se întorc la El. În Dumnezeu rezidă toată puterea și puterea și nu există putere în afara lui Dumnezeu. Și puterea luminii și puterea apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Dacă o furnică se târăște, un pește înoată și o pasăre zboară, atunci este mulțumire lui Dumnezeu. Capacitatea unei sămânțe de a crește, a ierbii de a respira, a unei persoane de a trăi - esența capacității lui Dumnezeu. Toate aceste abilități sunt proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creație își primește capacitatea de a exista de la Dumnezeu. Domnul dă fiecăruia cât crede de cuviință și ia înapoi când crede de cuviință. Prin urmare, când vrei să dobândești capacitatea de a face orice, privește numai în Dumnezeu, căci Domnul Dumnezeu este sursa puterii dătătoare de viață și a puterii puternice. Nu există alte surse în afară de El. Roagă-te Domnului astfel:

„Dumnezeule milostiv, nesecat, singurul izvor de putere, întărește-mă, slab, și dă-mi putere mai mare ca să-ți pot sluji mai bine. Doamne, dă-mi înțelepciune ca să nu folosesc puterea pe care am primit-o de la Tine spre rău, ci numai spre binele meu și al aproapelui pentru mărirea slavei Tale. Amin".

A DOUA PORUNCA

Să nu-ți faci idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ.

Inseamna:

Nu divinizați creația în locul Creatorului. Dacă ai urcat munte înalt, unde l-ai întâlnit pe Domnul Dumnezeu, de ce te-ai uita înapoi la reflectarea din balta de sub munte? Dacă o anumită persoană dorea să-l vadă pe rege și, după mult efort, reușește să apară în fața lui, de ce s-ar uita atunci în stânga și în dreapta la slujitorii regelui? El poate privi în jur din două motive: fie pentru că nu îndrăznește să-l înfrunte singur pe rege, fie pentru că se gândește: regele singur nu îl poate ajuta.

A TREIA PORUNCĂ

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.

Ce, există cu adevărat oameni care decid să comemoreze, fără motiv sau nevoie, un nume care uimește - numele Domnului Dumnezeul Atotputernic? Când numele lui Dumnezeu este rostit pe cer, cerurile se aplecă, stelele strălucesc mai strălucitoare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor”, iar sfinții și sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele lor. . Atunci care muritor îndrăznește să-și aducă aminte de Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără cutremur duhovnicesc și fără suspin profund din dor de Dumnezeu?

PORUNCA A PATRA

Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Acest lucru înseamnă:

Creatorul a creat timp de șase zile, iar în ziua a șaptea S-a odihnit de ostenelile Sale. Șase zile sunt temporare, zadarnice și de scurtă durată, dar a șaptea este veșnică, pașnică și de lungă durată. Prin crearea lumii, Domnul Dumnezeu a intrat în timp, dar nu a părăsit eternitatea. Această taină este mare... (Efeseni 5:32), și se cuvine să ne gândim la el mai mult decât să vorbim despre el, căci nu este accesibil tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu.

PORUNCA A V-A

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Acest lucru înseamnă:

Înainte să-L cunoști pe Domnul Dumnezeu, părinții tăi L-au cunoscut. Numai asta este suficient pentru ca tu să te înclini în fața lor cu respect și să le lauzi. Închină-te și laudă pe toți cei care au cunoscut binele cel mai înalt din această lume înaintea ta.

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu a suflat viață din viața Sa în fiecare ființă creată. Viața este cea mai prețioasă bogăție dată de Dumnezeu. Așadar, cel care pătrunde în orice viață de pe pământ își ridică mâna împotriva celui mai de preț dar al lui Dumnezeu, mai mult, împotriva vieții lui Dumnezeu însăși. Toți cei care trăim astăzi suntem doar purtători temporari ai vieții lui Dumnezeu în noi înșine, gardieni ai celui mai prețios dar care îi aparține lui Dumnezeu. Prin urmare, nu avem dreptul și nu putem lua viața împrumutată de la Dumnezeu, nici de la noi înșine, nici de la alții.

A ȘAPTEA PORUNCĂ

Nu comite adulter.

Și asta înseamnă:

Nu aveți o relație ilegală cu o femeie. Cu adevărat, în aceasta, animalele sunt mai ascultătoare de Dumnezeu decât mulți oameni.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă:

PORUNCA A IXEA

Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

A acest lucru înseamnă:

Nu fi înșelător, nici față de tine sau față de ceilalți. Dacă minți despre tine, știi că minți. Dar dacă defăimești pe altcineva, acea persoană știe că tu îl calomniezi.

A ZECEA PORUNCĂ

Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău.

Și asta înseamnă:

Dorința este sămânța păcatului. Un act păcătos este deja o recoltă din sămânța semănată și crescută.

Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu în Ortodoxie joacă un rol extrem de important – ele stau la baza întregii credințe creștine și reprezintă întreaga esență a legii creștine. Proorocul Moise i-a primit pe muntele Sinai după ce, prin voia Domnului, a scos tot poporul Israel din Egipt, unde se aflau în robie.

Bazele Ortodoxiei: de ce ar trebui să împlinim poruncile

Dumnezeu a dat cele 10 porunci biblice sau Decalogul poporului evreu în timpul călătoriei sale de la sclavie la pământul dat de Domnul - Canaan.

Inițial, Domnul Însuși le-a înscris pe două table, dar mai târziu au fost rescrise de mâna lui Moise.

Legea poate fi împărțită în două părți:

primele 4 porunci sunt despre relația omului cu Domnul;
ultimele 5 sunt despre relația dintre o persoană și vecinii săi.

Legea lui Dumnezeu este greu de ascultat de oamenii cu o natură păcătoasă. Cu toate acestea, acesta este ceva pentru care trebuie să ne străduim urgent. Pentru ce este?

Așa cum funcționează forța de atracție, gravitația etc., există și funcționează legile spirituale. Încălcarea acestora duce la amenințarea cu moartea trupească și spirituală.

Oamenii nu sunt revoltați de existența gravitației și știu că dacă sari de la înălțime, poți cădea până la moarte. Același lucru este valabil și pentru scufundarea prelungită în apă sau căderea în foc. De ce păzirea Legii Domnului provoacă atâta indignare?

Ateii trăiesc ca și cum lumea spirituală nu ar exista, dar acest lucru nu îi scutește de aplicarea regulilor spirituale. Dacă o persoană nu crede în puterea gravitației, asta nu înseamnă că aceasta nu există și că încălcarea acesteia va duce la moarte. Același lucru este valabil și pentru Decalog - încălcarea va duce mai întâi la moarte spirituală și apoi la moarte trupească.

Mulți oameni văd Decalogul ca pe un set de reguli pentru a merge în rai după moarte. Dar acest lucru este greșit, deoarece scopul este de a dovedi unei persoane că nu se poate descurca singură și are nevoie de ajutor. Ajutorul lui Dumnezeuși în Isus Hristos. Nimeni nu poate face asta de unul singur, ci doar cu ajutorul lui Dumnezeu. Cu toții avem nevoie de moartea lui Isus Hristos și de iertarea divină cu ispășire. Ar trebui să ceară ajutor Domnului pentru a împlini legea și să se roage cu pocăință dacă aceasta a fost încălcată.

Important! Cele 10 porunci biblice sunt necesare pentru ca oricine se consideră un adevărat creștin să le cunoască, deoarece le poate folosi pentru a-și verifica drumul vietiiși comparați-l cu ceea ce a pregătit Domnul.

Moise cu poruncile date lui

poruncile lui Dumnezeu și interpretarea lor

Creatorul a scris 10 reguli pe 2 tăblițe de piatră și le-a transmis lui Moise. A mai rămas pe munte încă 40 de zile, apoi a coborât la oameni, dar ceea ce a văzut acolo a fost groaznic - evreii și-au aruncat un vițel din aur și l-au făcut zeul lor. Moise, mâniat, a aruncat tablele la pământ și le-a spart.

După ce poporul a fost pedepsit, Moise s-a întors pe munte și i-a notat din nou. Ar trebui să le luați în considerare pe toate în detaliu pentru o mai bună înțelegere.

Primul

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.”

Ce înseamnă acest lucru? Domnul nostru este Dumnezeul adevărat și viu, care este unul în întregul Univers și dincolo de el. El este Creatorul întregii lumi și al tuturor creațiilor care trăiesc și există numai prin El. religie creștină- religia monoteismului. Nu există loc în ea pentru o mulțime de zei, așa cum era în cultura greacă, romană și persană.

Există un singur Dumnezeu. Toată puterea este concentrată în Creator, dar în afara Lui pur și simplu nu există. El este începutul timpului și sfârșitul lui, El este începutul timpului și sfârșitul. Mișcarea soarelui pe cer, mișcarea unei picături pe o frunză, mișcarea unei furnici și alergarea unui leopard - în toate acestea există mâna lui Dumnezeu și toate acestea sunt posibile numai datorită Lui.

În ciuda numeroaselor nume, Domnul este unul singur. În Scriptură, El se numește pe sine Iahve (Eu Sunt Cine Sunt), Iehova (Voi Fi), Dumnezeu Atotputernic, Elohim (Dumnezeu), Adonai (Domn), Oștiri (Domnul Oștirilor). Dar acestea sunt doar caracteristici, trăsături de caracter. El este sursa puterii, atât spirituale, cât și materiale, de aceea numai unul ar trebui să vină la El.

Conform acestui păcat:

politeism;
magie;

Al doilea

„Să nu-ți faci un idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ.”

Pentru crimă, o persoană va suferi o pedeapsă teribilă. Mai mult, trebuie luat în considerare faptul că poți ucide în cuvinte simple. Ar trebui să vă urmăriți nu numai mâinile, ci și limba.

Al șaptelea

„Să nu comite adulter”.

Tatăl Ceresc a creat familia la începutul existenței. Ideea lui este un bărbat și o femeie aparținând unul altuia. Nu este loc pentru un al treilea.

În ciuda tradițiilor eretice despre a doua soție a lui Adam, Lilith, Dumnezeu i-a creat doar pe Adam și Eva. Prin urmare, soțul și soția ar trebui să aibă grijă unul de celălalt, să se iubească și să nu se uite/să se gândească la alții.

Familia nu este întotdeauna ușoară, dar o persoană trebuie să respecte legea.

Citiți despre familie în Ortodoxie:

Al optulea

„Să nu furi”.

Cea mai importantă lege în domeniu relatii umane- Nu ar trebui să iei ceva care aparține altcuiva. Acest lucru se aplică atât lucrurilor mici, cât și unor lucruri mari.

Tatăl Ceresc dă fiecăruia după voia lui, așa că, dacă o persoană fură, arată lipsă de respect nu numai față de lucrarea aproapelui, ci și față de Dumnezeu. Dacă el crede că cineva are mai mult de ceva și acest lucru este nedrept, atunci aceasta exprimă și lipsa de respect și neascultarea de voia lui Dumnezeu.

Nouălea

„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.”

O minciună strică totul și mai devreme sau mai târziu este dezvăluită. Nu ar trebui să fii înșelător față de alții sau față de tine însuți. Înșelăciunea nu aduce nimic bun, iar motivele pentru aceasta sunt aproape întotdeauna păcătoase.

Cel Atotputernic știe întotdeauna adevărul și, mai devreme sau mai târziu, el va fi dezvăluit oamenilor. Această lege vă permite să economisiți sănătate spirituală persoană.

Al zecelea

„Să nu poftești la casa aproapelui tău sau la nimic din ce are aproapele tău.”

Această regulă are ceva în comun cu regula 8, dar este mai detaliată. În original, Dumnezeu vorbește despre o soție, despre vite, despre proprietate.

Chiar și simpla dorință de a avea ceva care nu este al tău este considerată un păcat. Dorința este sămânța păcatului și... Dacă nu este smuls la timp, va crește într-un copac imens.

Poruncile lui Hristos

Trebuie înțeles că cele 10 legi și 9 porunci ale Evangheliei enumerate sunt diferite unele de altele, deși este necesar să le împlinim pe toate.

Primele au fost primite de Moise de la Domnul ca bază a legii pentru evreii care au devenit poporul lui Dumnezeu. Ei au fost creați pentru a separa pe evrei de toate celelalte popoare care trăiau după propriile lor legi. Datorită lor, evreii au devenit un popor separat al lui Dumnezeu în zorii formării religiei. Au fost chemați nu numai să creeze o societate și un stat, ci și să protejeze oamenii de păcat.

Poruncile lui Hristos, date de el în Predica de pe Munte din capitolele 5-7 din Evanghelia după Matei, sunt oarecum diferite.

Predica de pe munte

Ei vorbesc despre lumea spirituală și aproape niciodată nu se ating de cea carnală. Hristos în ei dă o definiție a ceea ce ar trebui să fie un suflet creștin, cum ar trebui să se dezvolte un credincios în Dumnezeu.

Important! Poruncile lui Hristos nu neagă în niciun fel legea fundamentală (Decalog), ci, dimpotrivă, o continuă. Dacă Domnul formează societatea și relațiile dintre oameni prin lege, atunci Hristos vorbește despre lumea interioară a omului și despre formarea ei.

Urmăriți un videoclip despre poruncile lui Isus

Ar putea fi util să citiți: