Psihologija človeških nagonov. osnovni človeški instinkti

Psihološki slovar. A.V. Petrovsky M.G. Jaroševskega

Instinkt (iz lat. instinctus - motivacija)- niz prirojenih komponent vedenja in psihe živali in ljudi. Koncept instinkta v drugačen čas vložene so bile različne vsebine; v nekaterih primerih je bil I. v nasprotju z zavestjo, v zvezi z osebo pa je izraz "Instinkt" služil za označevanje strasti, impulzivnega, nepremišljenega vedenja, "živalske narave" v človeški psihi itd .; v drugih primerih so kompleksne brezpogojne reflekse, živčne mehanizme za usklajevanje vitalnih gibov itd. imenovali instinkt.

Takšna nejasna razlaga je spodbudila večino sodobnih raziskovalcev opustiti uporabo koncepta I. kot znanstvenega izraza, vendar ohraniti izraz "instinktivno" kot sinonim za pojme: "gensko določeno", "dedno določeno", "prirojeno" vedenje, dejanje itd. (cm . Instinktivno vedenje živali).

Slovar psihiatričnih izrazov. V.M. Bleikher, I.V. Crook

Instinkt (lat. instinctus - vzgib)- prirojene oblike vedenja in psihe, za katere je značilna podobnost vrst. Po mnenju I.P. Pavlov, Instinkt - kompleksni brezpogojni refleksi, ki zagotavljajo izvajanje fizioloških funkcij, ki so vitalne za telo, potrebne za preživetje vrste in razširitev rodu. Dražilci, ki sprožijo instinktivne reakcije, so preprosti fizikalni in kemični znaki živali, rastlin, predmetov, ki so pomembni za telo. nežive narave- njihova oblika, velikost, barva, vonj, okus, barva itd.

V psihoanalizi sta podana I. spolnost in nagon smrti pomembnost v duševnem življenju človeka: Spolni nagon se kaže v nenehnem gibanju k ponovnemu rojstvu, smrt pa v želji živega bitja po smrti. Tudi nekateri privrženci S. Freuda so pisali o nemožnosti izpeljave I. smrti iz kakršnih koli bioloških opazovanj. Nagona smrti ne moremo zamenjati z nagonom agresije, uničenja, saj prvega usmerja subjekt vase, drugega pa manifestira z željo po ubijanju drugih. S. Freud, ki je trdil, da je vedenje podrejeno primitivnim nezavednim nagonom in naj bi bilo neločljivo povezano s človeško I. smrtjo, je prišel do zaključka o neizogibnosti vojn in človeškega nasilja, o škodljivem učinku civilizacije na duševno zdravje [Bassin F.V., Yaroshevsky M.G. , 1989] .

Nevrologija. Poln Slovar. Nikiforov A.S.

Instinkt- prirojene vedenjske reakcije, namenjene prilagajanju življenjskim razmeram, samoohranitvi, zadovoljevanju bioloških potreb. Osnovni instinkti, ki so lastni človeku: hrana, samoohranitev in spolnost.

Oxfordski slovar psihologije

Instinkt (latinsko - instinctus)- pomeni motiviranje prisilno, razume se, da so takšni vzgibi naravni ali prirojeni. Obstajajo štirje pogosti, različni pomeni tega izraza:

Nepridobljena reakcija, značilna za pripadnike določene vrste.
Težnja ali nagnjenost k odzivanju na določen način, ki je značilen za določeno vrsto. Ta nagnjenost je domnevna osnova opazovanega vedenja.
Kompleksen, usklajen nabor dejanj, univerzalnih ali skoraj univerzalnih, ki se pojavljajo pri določeni vrsti pod določenimi pogoji dražljaja, določenimi stanji privlačnosti in določenimi razvojnimi pogoji. Ta pomen se pojavlja predvsem v etologiji; glej na primer prirojeni mehanizem sproščanja, fiksni vzorec aktivnosti in sorodne izraze.
Katera koli od številnih nepridobljenih, podedovanih tendenc, ki naj bi delovale kot motivacijske sile kompleksnih človeških vzorcev vedenja. Ta pomen je seveda izražen v klasični psihoanalizi.

V dejanski rabi se način uporabe izraza dramatično razlikuje od teorije do teorije. Prva psihološka šola, ki je nagon postavila za osrednji koncept, je bil freudizem. V svojih zgodnjih spisih je Freud razlikoval dva razreda nagonov: ego-nagone ali samoohranitvene nagone in spolne ali reproduktivne nagone. V svojih kasnejših spisih je izraz omejil na Thanatos (nagoni smrti) in Eros (nagoni življenja). Vendar pa je v obeh shemah Freud jasno povedal, da so nagoni bistvene motivacijske sile vedenja, vendar naj ne bi določali specifičnih vedenjskih manifestacij. Poudarek je bil na tem, kar je instinktivno, ne pa na samih instinktih; to pomeni, da vrednosti 1, 2 in 3 niso bile implicirane.

V McDougallovi hormični psihologiji je bil nagon (v pomenih 1, 2 in 4) uporabljen kot osrednji teoretični koncept. Vsako vedenje je bilo videti kot namerno ali namensko in motivirano z osnovnimi vrstami specifičnimi nagnjenji, instinkti. V nasprotju s Freudom je MacDougall ta izraz široko uporabil za vse motivacijske konstrukte in posledično širjenje instinktov je spodkopalo znanstveno osnovo teorije.

Uporaba tega izraza s strani etologov (predvsem v pomenu 3, vendar v povezavi s pomeni 1 in 2) je poudarila vrstno specifične in biološke vidike. To postane jasno iz Lorenzove definicije: "Vedenje, ki ga v veliki meri določajo nevronski mehanizmi, vključeni v filogenijo vrste." Upoštevajte, da ta vzorec uporabe posebej vključuje vedenje, v nasprotju s psihoanalizo, ki se osredotoča na motivacijo.

Velik del zmede je nastal zaradi več nerazrešenih (in morda nerešljivih) vprašanj, (a) Problem dednosti: obseg, v katerem so nagoni biološko programirani ali izhajajo iz okoljskih dejavnikov. Glej tukaj razpravo o dednosti in okolju, (b) Specifičnost vrste: ali so nagoni splošni motivatorji ali se lahko razvijejo samo znotraj določene vrste? Tu se zbirajo dokazi, ki podpirajo etološki pristop, ki se osredotoča na analizo znotraj vrste, (c) Specifičnost vedenja: stopnja, do katere naj bi določena vedenja bila vključena v koncept. Čeprav je jasno, da so nekatere vedenjske manifestacije vedno implicirane (kako drugače vedeti za obstoj nagona?), je to resen problem. Bolj ko je predvideno vedenje specifično, večja je možnost, da bo izraz prevzel nesprejemljivo nejasnost, kot je storil MacDougall.

Očitno sta ta vprašanja med seboj povezana in seveda ne edina. Lahko sklepamo, da to splošni koncept je preveč odporen, da bi ga izgnali iz psihologovega besednjaka, kot nekateri predlagajo. Manj stabilen koncept bi že zdavnaj propadel zaradi lastnih ekscesov. Previdno ravnajte z njim.

predmetno področje pojma

TEORIJA INSTINKTA IN TEORIJA OBJEKTA (TEORIJA NAGONA IN TEORIJA OBJEKTA)- ti izrazi se uporabljajo za razlikovanje položajev, od katerih so nekateri povezani z INSTINKTI in njihovimi spremenljivostmi, drugi pa z odnosom posameznika do njegovih OBJEKTOV. S formalnega vidika je takšno razlikovanje umetno, saj so nagoni usmerjeni k objektom, objekti pa so lahko smiselni le, če ima posameznik željo po odnosu do njih. V praksi pa takšna razlika v resnici obstaja, in sicer: med teorijami, ki menijo, da posameznik pridobi sposobnost za odnose z objekti na neki stopnji RAZVOJA, in teorijami, ki menijo, da se že rodi, ko ima povezavo z objektom. (MATI); med tistimi, ki to verjamejo Prilagajanje- proces prisilnega učenja in drugi, ki verjamejo, da se otrok rodi prilagojen; med tistimi, ki verjamejo, da je vrednost predmeta v njegovi sposobnosti, da daje instinktivni užitek, in tistimi, ki verjamejo, da je vrednost užitka v njegovi sposobnosti, da obogati odnose. instinct-theory zagotavlja povezavo med psihoanalizo in biologijo, OBJECT-THORY pa - povezavo z družbenimi vedami. Klasična psihoanaliza je teorija nagonov; Sistema KLEINIAN in Fairbairn (glej REVIZIRANO FAIRBAIRNOVO PSIHOPATOLOGIJO) sta teoriji objektov. Hartmannova ego-psihologija vsebuje nekatere vidike obeh. Glej Klein (1948), Fairbairn (1952), Hartmann (1958).

INSTINKT, ZAPRTO- prirojena vrstno specifična vedenja (to so nagoni v smislu 3), ki so toga in neprilagodljiva. Pojavijo se takrat in samo takrat, ko je zagotovljen ustrezen dražljaj, in so zaprti za vse spremembe, ki jih povzročajo okolju. Številna vedenja žuželk spadajo v ta razred.

INSTINKT- niz prirojenih komponent vedenja in psihe živali in ljudi. Komponenta instinktivno vedenje je njegova najmanj plastična komponenta. Živali imajo genetsko programirane oblike vedenja, ki so značilne za določeno vrsto in so povezane predvsem s prehransko, varovalno in reproduktivno sfero (-> instinktivno vedenje). Dokaj stalen in neodvisen od lokalnih sprememb zunanje okolje . Sklepi o "slepoti" ali "razumnosti" instinktov so napačni: treba je govoriti o njihovi fiksnosti, togosti in biološki primernosti. Togost nagona je tudi smotrna - odraža prilagodljivost živali na nespremenljivost življenjskih pogojev. »Napake« instinkta, ko žival vstopi v zanjo nenavadne razmere, lahko primerjamo z »napakami«, iluzijami zaznave (-> zaznava: iluzija); za instinkte je značilna enaka "neustavljivost" in celo "prisila". Takšne in druge »napake« nastajajo kot posledica samodejnega delovanja nehotnih mehanizmov – pravilnih, ki pa so se znašli v »napačnih«, umetnih, malo verjetnih ali celo nemogočih situacijah v naravi. Po etološki teoriji (-> etologija) so nagoni pogojeni z delovanjem zunanjih in notranjih dejavnikov. Zunanji vključujejo posebne dražljaje – ključne spodbude. Notranji dejavniki vključujejo endogeno stimulacijo centrov instinktivnih dejanj, kar vodi do znižanja praga njihovega vzbujanja. V tem smislu so zelo indikativna dejstva o razširitvi spektra dražljajev, ki povzročajo instinktivna dejanja, še posebej dejstva o spontanem pojavu slednjih. Po modelu K. Lorenza je običajno endogena aktivnost instinktivnih dejanj zavrta in blokirana. Ustrezni dražljaji sproščajo blokado, delujejo kot ključ, od tod tudi ime. V današnjem času so se pogledi na vprašanje razmerja med nagonom in učenjem močno spremenili. Prej so nasprotovali oblikam vedenja, ki temeljijo na nagonu in učenju. Veljalo je, da so nagonska dejanja strogo programirana in da je njihovo individualno "dokončanje" nemogoče. Kasneje se je izkazalo, da temu še zdaleč ni tako: številna instinktivna dejanja morajo iti skozi obdobje oblikovanja in urjenja v individualnem razvoju živali - obdobje učenja obveznika. Toliko instinktivnih dejanj je »končanih« v individualni izkušnji živali in ta dokončanje je tudi programirano. Zagotavlja prilagajanje instinktivnega delovanja razmeram v okolju. Seveda je plastičnost instinktivnega delovanja omejena in genetsko določena. Veliko večjo plastičnost zagotavlja neobvezno učenje - proces obvladovanja novih, povsem individualnih oblik vedenja. Če se med obveznim učenjem vsi posamezniki neke vrste izboljšujejo v istih vrstno značilnih dejanjih, potem med neobveznim učenjem obvladajo posamezne posebne oblike vedenja in jih prilagajajo posebnim pogojem obstoja. V zvezi z vprašanjem razmerja med instinktom in učenjem je treba omeniti tudi vedenjsko tradicijo. V bistvu je vsako dejanje živali kompleksen preplet vrstno značilnih in pridobljenih elementov vedenja. V pojem instinkt je bila v različnih obdobjih vložena različna vsebina:

1) včasih je bil instinkt v nasprotju z zavestjo in je v odnosu do človeka služil za označevanje strasti, impulzivnega, nepremišljenega vedenja, "živalske narave" v človeški psihi itd .;

2) v drugih primerih so se zapleteni refleksi, brezpogojni, živčni mehanizmi za usklajevanje vitalnih gibov itd. imenovali instinkt. , dejanje itd.).

INSTINKT SAMOOHRANITVE- prirojeni nagoni in oblike vedenja, namenjene prilagajanju življenjskim razmeram in preživetju. V psihoanalizi osnovni instinkti samoohranitve vključujejo lakoto in žejo.

SPOLNI NAGON-> spolna privlačnost.

NAGON SMRTI(thanatos) -> smrtni pogon.

(Golovin S.Y. Slovar praktičnega psihologa - Minsk, 1998)

Živalski nagoni(iz lat. instinkt- motivacija) - genetsko fiksirane oblike obnašanje in mentalni odsev, skupen vsem predstavnikom te vrste. Prilagodljiva vrednost In. sestoji iz zagotavljanja izpolnjevanja najpomembnejših za obstoj posameznika in celotne vrste vitalnih funkcij: prehrana, zaščitna, reproduktivna, migracijska itd. Čeprav I. f. sorazmerno stalne in avtonomne glede na kratkoročne spremembe v okolju živali, se realizirajo v ontogenezi v tesni interakciji s procesi učenje. Tako se v številnih primerih znaki predmetov, na katere so usmerjena instinktivna dejanja, fiksirajo v spomin z vtisov.

V konceptu And. raziskovalci v različnih časih vložili različne vsebine, pogosto nasprotujejo temu konceptu zavest ali pa so označevali strasti, impulzivno nepremišljeno vedenje, živalsko naravo v človeški psihi itd. Takšna nejasna razlaga tega pojma je mnoge sodobne raziskovalce spodbudila, da so opustili njegovo uporabo kot znanstveni izraz, obdržali pa so izraz »instinktivno vedenje« (dejanje, gibanje).

Instinktivna dejanja so sestavljena iz kompleksov jasno usklajenih gibov, položajev, zvočnih, termoregulacijskih, sekretornih, kožnih in drugih reakcij (na primer sprememb barve), ki se izvajajo v določenem zaporedju. Obstajata 2 fazi instinktivnega delovanja: bolj labilna, pripravljalna oz iskalnik, in konzervativen, malo spremenljiv, dokončno.V končni fazi se izvajajo dejanski instinktivni gibi ( prirojena motorična koordinacija).

Biološke vidike nagonskega vedenja živali, njegov razvoj v filogenezi in vlogo evolucijskega dejavnika proučuje dr. etologija.Primerjalna psihologija in zoopsihologija proučuje instinktivne sestavine vedenja kot sestavine duševne refleksije na ravni živali, pa tudi v povezavi s problemom izvora in razvoja človekove duševne dejavnosti.

Dodana izd.: Znani domači zoopsiholog Kurt Ernestovich Fabry (1923-1990), avtor izjemnega učbenika "Osnove psihologije živali" (1976), je neutrudno poudarjal, da instinkt in učenje ne predstavljata dveh zaporednih stopenj v evolucijskem razvoju vedenja; in kot sestavni deli enega samega procesa vedenja ne morejo obstajati drug brez drugega. Z drugimi besedami, t.i. "Čistih" nagonov ni. Če torej na primer gradnjo gnezd pri šimpanzih, podganah, pticah, ribah in osah uvrščamo med nagonsko vedenje, je treba upoštevati ogromno različnih resničnih psihofizioloških mehanizmov takšnega vedenja, ki lahko v veliki meri tudi je. rezultat učenja in intelektualne odločitve. (B. M.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Veliki psihološki slovar - 3. izdaja, 2002)

Instinkti samoohranitve in razmnoževanja so osnovni, zagotavljajo fizično preživetje posameznika in vrste. Raziskovalni nagon in nagon po svobodi zagotavljata primarno specializacijo človeka. Instinkti prevlade in ohranjanja dostojanstva zagotavljajo samopotrditev, samoohranitev osebe v psihosocialnem smislu. Ti instinkti skupaj zagotavljajo prilagajanje osebe resnično življenje. Instinkt altruizma socializira egocentrično bistvo vseh ostalih nagonov.

Običajno v človeku prevladuje eden ali več instinktov, ostali pa so manj izraziti, vendar v celoti vplivajo na usmerjenost posameznika v kateri koli dejavnosti.

Kot rezultat testiranja se ugotovi resnost vsakega od sedmih osnovnih nagonov in kateri nagon je dominanten.

^ I. SAMOOHRANITVENI NAGON
Oseba te vrste že od zgodnjega otroštva kaže nagnjenost k povečani previdnosti, otrok niti za trenutek ne izpusti matere, boji se teme, višine, vode, ne prenaša bolečine (zavrača zdravljenje zob, obisk zdravnika). itd.).

Na podlagi tega tipa se lahko oblikuje osebnost z izrazito egocentričnostjo, anksiozno sumničavostjo, nagnjenostjo v neugodnih okoliščinah k obsesivnim strahom, fobijam ali histeričnim reakcijam. To so ljudje, za katere sta "Varnost in zdravje nad vsem!", njihov credo pa: "Življenje je eno in ne bo ga več." Evolucijska smotrnost imeti te vrste leži v tem, da so njegovi nosilci, ki se ohranjajo, skrbniki genskega sklada klana, plemena. Za to vrsto so značilne naslednje vodilne lastnosti:

osredotočenost nase,

konservativnost,

Pripravljenost žrtvovati družbene potrebe zaradi lastne varnosti,

zanikanje tveganja,

Zaskrbljenost zaradi vašega zdravja in dobrega počutja.

^II. INSTIKT PREDELAVE
Zanj je značilna posebna vrsta egocentrizma, ko "jaz" nadomesti koncept "mi" (z "mi" pomeni družino) do zanikanja "jaz". Vrednote, cilji, življenjski načrt so podrejeni eni stvari – interesom otrok in družine. Že v otroštvu so interesi te vrste ljudi usmerjeni v družino in tak otrok je vesel le, ko se oče in mama vrneta iz službe, je vsa družina zbrana, vsi zdravi in vsi imajo dobro razpoloženje. Močno čuti neskladje v družini in v tem primeru lahko doživi depresivno nevrotično reakcijo.

To so ljudje, ki cenijo interese družine nad vsem drugim, njihov credo pa je: "Moj dom je moja trdnjava." Evolucijska smotrnost te vrste je, da so njeni nosilci varuhi družine, varuhi genskega sklada rodu, varuhi življenja.

Ta vrsta ima naslednje lastnosti:

Super ljubezen do vaših otrok

nepotizem,

Pretirana skrb za varnost in zdravje svojih otrok,

Nagnjenost k zanikanju svojega "jaz" v korist "mi" (družina),

Zaskrbljenost zaradi prihodnosti svojih otrok.

^iii. Altruitični nagon
Za ljudi te vrste je značilna prijaznost, empatija, skrb za ljubljene, zlasti starejše, sposobni so dati drugim zadnje, tudi tisto, kar sami potrebujejo. Prepričani so, da vsem ne more biti dobro, če je nekomu samemu slabo, njihov kredo pa je »Prijaznost bo rešila svet, prijaznost je nad vsem«. In so evolucijski varuhi prijaznosti, miru, varuhi življenja.

Vodilne lastnosti so značilne za altruistični tip:

prijaznost,

Empatija, razumevanje ljudi,

Nezainteresiranost do ljudi

Skrb za šibke, bolne,

Miroljubnost.

^IV. INSTINKT PREISKOVANJA
Že od zgodnjega otroštva imajo ljudje te vrste radovednost, željo priti vsemu do dna, nagnjenost k ustvarjalnosti. Sprva te ljudi zanima vse, potem pa vedno več prevzame ena strast. Popotniki, izumitelji, znanstveniki so osebe tega tipa. Njihov credo je "Ustvarjalnost in napredek sta predvsem." Evolucijska smotrnost te vrste je očitna.

Tip raziskave je neločljivo povezan z:

Nagnjenost k raziskovanju

Težnja po iskanju novega, inovativnega v znanosti, umetnosti,

Sposobnost brez obotavljanja zapustiti bivalni kraj, ustaljeno podjetje, ko se pojavijo novi, tvegani, a zanimivi primeri in naloge,

Prizadevanje za ustvarjalnost

Nesebičnost pri uresničevanju ustvarjalnih želja.

^ V. NAGON DO DOMINACIJE
Že od zgodnjega otroštva je prisotna želja po vodenju, sposobnost organiziranja igre, zastavljanja cilja, izkazovanja volje do njegovega doseganja, oblikuje se osebnost, ki ve, kaj hoče in kako doseči, kar hoče, vztrajna pri doseganju cilj, pripravljen na premišljeno tveganje, sposoben razumeti ljudi in jih voditi za seboj. Credo te vrste: "Predvsem posel in red"; "Eden - nič, vse - vse"; "Dobro bo za vse - dobro bo za vse."

Evolucijska smotrnost tovrstne prisotnosti te vrste, ki rojeva voditelje, organizatorje, politike, je v tem, da so varuhi interesov in časti celotne družine.

Za prevladujoči tip je značilno:

Nagnjenost k vodstvu, moči,

Sposobnost reševanja kompleksnih organizacijskih problemov

Prednost kariernih možnosti pred materialnimi spodbudami,

Pripravljenost na trd boj za vodstvo, za prvo mesto,

Prednost splošnega (interesi zadeve, ekipe) pred zasebnim (interesi ene osebe).

^ vi. INSTINKT SVOBODE
Že v zibki tovrstni otroci protestirajo ob povijanju. Z njimi raste nagnjenost k protestu proti vsakršnemu omejevanju svobode, za ljudi tega tipa je značilna želja po neodvisnosti, zanikanje avtoritet (starši, učitelji), toleranca do bolečine, nagnjenost k zgodnjemu odhodu od očetove hiše, nagnjenost k do tveganja, trme, negativizma, nestrpnosti do rutine, birokracije. Credo takšnih ljudi: "Svoboda nad vsem!". In so varuhi interesov in svobode vsakega posameznika, seveda omejujejo težnje dominantnega tipa. So varuhi svobode, s tem pa tudi življenja. Ta vrsta ima:

Nagnjenost k protestu, uporu,

Nagnjenost k menjavi krajev (zanikanje vsakdanjega življenja),

Prizadevanje za neodvisnost

Nagnjenost k reformizmu, revolucionarnim preobrazbam,

Nestrpnost do kakršne koli oblike omejitev, do cenzure, do zatiranja "jaza".

^ VII. NAGON PO OHRANJENJU DOSTOJANSTVA
Že v zgodnje otroštvo Oseba te vrste je sposobna ujeti ironijo, posmeh in je absolutno nestrpna do kakršne koli oblike ponižanja. Značilna lahkomiselnost, pripravljenost odreči se vsemu pri obrambi svojih pravic, neomajno stališče "Čast je nad vsem." Samoohranitveni instinkt takšne osebe je na zadnjem mestu. V imenu časti in dostojanstva gredo ti ljudje na Golgoto.

Navezanost na družino je izražena v obliki ohranjanja družinske časti: "V naši družini ni bilo lopov in strahopetcev." Evolucijska smiselnost tega tipa je v tem, da so njegovi nosilci varuhi časti in dostojanstva "jaz", osebnosti in s tem - človeka vredno življenje.

Za ljudi te vrste so značilni:

Nestrpnost do kakršne koli oblike poniževanja,

Pripravljenost žrtvovati dobro počutje in socialni status v imenu lastnega dostojanstva,

Prednost časti in ponosa pred varnostjo,

Brezkompromisen in neposreden odnos z vodji,

Nestrpnost do vseh oblik kršenja človekovih pravic (c)

Instinkt(poudarek na drugem "in") gre za prirojen ali razvit vzorec obnašanja živega bitja, ki temelji na inherentni želji po preživetju posameznika in celotne vrste. Vsak instinkt je neke vrste " obrambni mehanizem» pred okoljskimi nevarnostmi in težavami za vsako žival ali osebo.

Pri večini živali, ki živijo na Zemlji, sta dva glavna nagona: 1) instinkt samoohranitve- prirojena reakcija vsakega posameznika na bližajočo se nevarnost in želja po zaščiti pred to nevarnostjo; 2) nagon za razmnoževanje- prirojena privlačnost do nasprotni spol in želja po potomstvu. Vsako vedenje živali, ki ga narekuje instinkt in ne razum, se imenuje "instinktivno vedenje". Primer: če žival vidi čredo svojih sorodnikov, ki tečejo s polno hitrostjo in srce parajoče kričijo, bo nagon povzročil, da se ta žival pridruži bežeči množici v strahu pred bližajočo se nevarnostjo.

Instinkt je na seznamu:

Ali veste, od kod izvira beseda? Instinkt, njegova razlaga s preprostimi besedami, prevod, izvor in pomen.
Prosimo, delite povezavo "Kaj je Instinkt?" s prijatelji:

zanimivo:

Kaj je Smerch?
Tornado (ne zamenjujte z merch, torto) je atmosferski pojav, pri katerem se zračni tok zbira v ...

Kaj je kompost?
Kompost (poudarek na drugi "o") je organski material, pridobljen iz živilskih odpadkov z uporabo različnih ...

Kaj je Fata Morgana?
Živjo bratec. Fata morgana (naglas v obeh besedah na prvi "a") je redka optična...

Stran nova in dobra pozabljene besede What-it-is.ru

Morda bi bilo koristno prebrati: