Vrste in tipi neformalnih skupin mladih. Kratka zgodovina mladinskih neformalnih skupin Formalne in neformalne mladinske organizacije

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

1. Mladinska subkultura

2. Moralna prepričanja, ideali in samozavest

3. Vrste in vrste neformalnih skupin mladih

Zaključek

Bibliografija

INvodenje

mladinska subkultura metalec punk hipi

Rada bi povedala o pomembnosti raziskav, povezanih s problemi mladih. Raziskave na tem področju sociologije in psihologije so potrebne za rešitev krize, ki jo Rusija danes doživlja. In povezava med vidiki problematike mladih, kot sta mladinska subkultura in mladinska agresivnost, je očitna. Samo stroge in sistematične razvojne raziskave socialno delo z mladimi lahko pomaga razumeti vzroke generacijskih konfliktov v naši družbi. Treba je razumeti bistvo mladinskih iskanj, se odpovedati brezpogojnemu obsojanju tega, kar mladinska kultura prinaša s seboj, diferencirano pristopiti k pojavom življenja sodobne mladine.

Mladi so sociodemografska skupina, ki preživlja obdobje socialne zrelosti, prilagajanja svetu odraslih in prihodnjim spremembam.

Mladi imajo premične starostne meje, odvisni so od socialno-ekonomske razvitosti družbe, stopnje kulture, življenjskih razmer.

Predmet raziskovanja so kulturne študije.

Predmet raziskave je mladinska subkultura.

Namen študije je obravnavati in karakterizirati mladinske subkulture.

Praktični pomen tega seminarska naloga služi kot razširitev znanja in obzorja preučevane snovi.

1. Mladinska subkultura

Sistem norm in vrednot, ki skupino razlikujejo od večine družb, se imenuje subkultura. Nastane pod vplivom dejavnikov, kot so starost, etnična pripadnost, vera, družbena skupina ali kraj bivanja. Vrednote subkulture ne pomenijo zavrnitve nacionalne kulture sprejela večina, razkrivajo le nekatera odstopanja od nje. Vendar se večina praviloma nanaša na subkulturo z neodobravanjem ali nezaupanjem.

Včasih skupina aktivno razvija norme ali vrednote, ki so očitno v nasprotju s prevladujočo kulturo, njeno vsebino in oblikami. Na podlagi takih norm in vrednot se oblikuje kontrakultura. V kulturi sodobne mladine v Rusiji najdemo tako elemente subkulture kot kontrakulture.

Pod mladinsko subkulturo razumemo kulturo določene mlade generacije, ki ima skupen življenjski slog, vedenje, skupinske norme, vrednote in stereotipe. Njena značilnost v Rusiji je pojav subjektivne "nejasnosti", negotovosti, odtujenosti od osnovnih normativnih vrednot (vrednot večine). Tako veliko mladih nima jasno izražene osebne samoidentifikacije, močni so vedenjski stereotipi, ki povzročajo depersonalizacijo stališč. Položaj odtujenosti v svojem eksistencialnem lomu se kaže tako v odnosu do družbe kot v medgeneracijskem komuniciranju, v kontrakulturni naravnanosti preživljanja prostega časa mladih.

Obstaja mnenje, da je apatija mladih naravna posledica pretirane ideologizacije izobraževanja v preteklosti, aktivna politizacija pa meji na sociologijo. Težko se je strinjati s takim stališčem: če so v stabilni družbi prioritete zasebnega življenja naravne in naravne, potem je v razmerah sistemske krize socialna brezbrižnost mladih polna nepopravljivih posledic za prihodnost država. Nič manj zaskrbljujoče ni, da politizacija nekaterih skupin mladih dobiva značilnosti političnega in nacionalnega ekstremizma.

Kontrast podobe "mi" in "oni" je tradicionalen. Vendar pa se danes med mlajšo generacijo pogosto konča s popolnim zanikanjem vseh »očkovih« vrednot, tudi zgodovine lastne države. Ta položaj je še posebej ranljiv, če imamo v mislih apatijo mladih, njihov odpor do sodelovanja pri reševanju družbenih problemov za družbo, ne le zase. To nasprotje je še posebej jasno na ravni kulturnih (v ožjem smislu) stereotipov mladih: obstaja »naša« moda, »naša« glasba, »naša« komunikacija in obstaja »očkovo«, ki ga ponujajo institucionalne sredstva humanitarne socializacije. In tu se pokaže tretji vidik odtujenosti mladinske subkulture - to je kulturna odtujenost.

Na tej ravni subkultura mlajše generacije pridobi opazne kontrakulturne elemente: prosti čas, zlasti mladi, dojemajo kot glavno sfero življenja, splošno zadovoljstvo z življenjem mlade osebe pa je odvisno od zadovoljstva z njim. Splošna izobrazba za šolarja in poklicna izobrazba za študenta se tako rekoč umakneta v drugo ravnino pred uresničitvijo ekonomskih ("zaslužek denarja") in prostočasnih ("zanimivo je preživeti prosti čas") potreb.

Prosti čas poleg komunikativne (komunikacije s prijatelji) opravlja predvsem rekreativno funkcijo (približno tretjina srednješolcev ugotavlja, da je njihova najljubša prostočasna dejavnost "ničpočel"), medtem ko kognitivne, ustvarjalne in hevristične funkcije sploh niso uresničene. ali niso dovolj implementirani.

Vrednote nacionalne kulture, tako klasične kot ljudske, nadomeščajo shematizirani stereotipi množične kulture, usmerjeni v uvajanje vrednot »ameriškega načina življenja« v njegovi primitivni in lahkotni reprodukciji. Individualno vedenje mladih se kaže v takšnih značilnostih socialno vedenje kot pragmatizem, krutost, prizadevanje za materialno blaginjo na škodo poklicne samouresničitve. Potrošništvo se kaže tako v sociokulturnem kot hevrističnem vidiku. Ti trendi so prisotni v kulturni samouresničitvi mladih študentov, kar je posredno posledica samega pretoka prevladujočih kulturnih informacij (vrednote množične kulture), ki prispevajo k zaznavanju ozadja in površnemu utrjevanju tega v umu. .

Izbira določenih kulturnih vrednot je najpogosteje povezana s skupinskimi stereotipi precej toge narave (tisti, ki se z njimi ne strinjajo, zlahka padejo v kategorijo "izobčencev"), pa tudi s prestižno hierarhijo vrednot v skupino za neformalno komunikacijo.

Skupinske stereotipe in prestižno hierarhijo vrednot določajo spol, stopnja izobrazbe, kraj bivanja in narodnost prejemnika. Kulturni konformizem znotraj neformalne skupine sega od blažjega med študentsko mladino do bolj agresivnega med srednješolci. Skrajna smer tega trenda mladinske subkulture so tako imenovani »ekipe« s strogo regulacijo vlog in statusov njihovih članov. Podatki raziskav kažejo, da se prostočasna samouresničitev mladih izvaja izven kulturnih ustanov.

Ljudsko kulturo (tradicije, običaje, folkloro itd.) večina mladih dojema kot anahronizem. Poskusi vnašanja etnokulturnih vsebin v proces socializacije so v večini primerov omejeni na iniciacijo v pravoslavje, medtem ko ljudske tradicije zagotovo niso omejeni le na verske vrednote. Poleg tega je etnokulturna samoidentifikacija sestavljena predvsem iz oblikovanja pozitivnih občutkov do zgodovine, tradicije svojega naroda, to je tistega, kar se običajno imenuje "ljubezen do domovine". Pojav takšne, in ne druge, z navedenimi značilnostmi mladinske subkulture je posledica številnih razlogov, med katerimi so najpomembnejši naslednji.

1. Mladi živijo v skupnem družbenem in kulturnem prostoru, zato kriza družbe in njenih glavnih institucij ni mogla ne vplivati na vsebino in usmeritev mladinske subkulture. Kakšna družba - takšna je mladina, torej mladinska subkultura.

2. Kriza institucije družine in družinske vzgoje, zatiranje individualnosti in iniciative otroka, mladostnika, mladostnika, tako s strani staršev kot učiteljev, vseh predstavnikov »odraslega« sveta. Agresiven stil starševstva rojeva agresivno mladino.

3. Komercializacija medijev oblikuje določeno "podobo" subkulture nič manj kot glavna sredstva socializacije - družina in izobraževalni sistem. Navsezadnje je gledanje televizije skupaj s komunikacijo najpogostejša oblika samouresničevanja prostega časa. Mladinska subkultura v mnogih svojih značilnostih preprosto ponavlja televizijsko subkulturo.

Mladinska subkultura je popačeno ogledalo odraslega sveta stvari, odnosov in vrednot. Na učinkovito kulturno samouresničitev mlajše generacije v bolni družbi ni mogoče računati, še posebej, ker kulturna raven drugih starostnih in socialno-demografskih skupin ruskega prebivalstva nenehno upada.

V vsebini umetnosti je prisotna težnja po dehumanizaciji in demoralizaciji, ki se kaže predvsem v poniževanju, deformaciji in uničevanju podobe človeka. Zlasti je to določeno v porastu prizorov in epizod nasilja in seksa, v krepitvi njihove krutosti, naturalizma (kino, gledališče, rock glasba, literatura, likovna umetnost), ki je v nasprotju z ljudsko moralo in ima negativno vpliv na mladinsko publiko. Slab vpliv na občinstvo, stopnjevanje prizorov nasilja in seksa v kinu, televiziji in videu dokazujejo številne študije.

Zaključek: Pod mladinsko subkulturo razumemo kulturo določene mlade generacije, ki ima skupen življenjski slog, vedenje, skupinske norme, vrednote in stereotipe.

2. Moralna prepričanja, ideali in samozavest

Značilne značilnosti mladosti so želja po vsem novem, nenavadnem, zanimanje za tehnologijo, želja po "enakem položaju" z odraslimi, želja po živahna dejavnost. V adolescenci pride do razpada večine tega, kar je bilo znano, že uveljavljeno v najstniku. To velja za skoraj vse vidike njegovega življenja in dela. Narava izobraževalne dejavnosti se še posebej opazno spreminja - v adolescenci se začne sistematična asimilacija temeljev znanosti. To zahteva spremembo običajnih oblik dela in prestrukturiranje mišljenja, novo organizacijo pozornosti in tehnik pomnjenja. Spreminja se tudi odnos do okolja: najstnik ni več otrok in zahteva drugačen odnos do sebe.

Mladostništvo, zlasti od 13 do 15 let, je doba oblikovanja moralnih prepričanj, načel, ki jih najstnik začne voditi v svojem vedenju. V tej starosti se pojavlja zanimanje za svetovnonazorska vprašanja, kot so nastanek življenja na Zemlji, izvor človeka, pomen življenja. Moralna prepričanja najstnika se oblikujejo pod vplivom okoliške resničnosti. Lahko so napačne, nepravilne, izkrivljene. To se zgodi v primerih, ko se oblikujejo pod vplivom naključnih okoliščin, slabega vpliva ulice, nečednih dejanj.

V tesni povezavi z oblikovanjem moralnih prepričanj mladih se oblikujejo njihovi moralni ideali. V tem se bistveno razlikujejo od mlajših učencev. Študije so pokazale, da se ideali pri mladostnikih kažejo v dveh glavnih oblikah. najstnik mlajši starosti kot ideal je podoba katerega koli določena oseba, v katerem vidi utelešenje lastnosti, ki jih zelo ceni. S starostjo ima mladostnik opazen "premik" od podob bližnjih ljudi do podob ljudi, s katerimi neposredno ne komunicira. Starejši najstniki začnejo postavljati višje zahteve glede svojega ideala. Pri tem se začnejo zavedati, da so okoli njih, tudi tisti, ki jih imajo radi in jih zelo spoštujejo, večinoma običajni ljudje, dobri in vredni spoštovanja, niso pa idealno utelešenje človeške osebnosti. Zato se v starosti 13-14 let iskanje ideala zunaj tesnih družinskih odnosov še posebej razvije.

V razvoju spoznavanja mladih o okoliški resničnosti pride trenutek, ko človek, njegov notranji svet, postane predmet spoznavanja. V adolescenci je poudarek na poznavanju in oceni moralnih in psiholoških kvalitet drugih. Skupaj z naraščanjem takšnega zanimanja za druge ljudi se pri mladostnikih začne oblikovati in razvijati samozavedanje, potreba po zavedanju in vrednotenju svojih osebnih lastnosti.

Oblikovanje samozavedanja je eden najpomembnejših trenutkov v razvoju mladostnikove osebnosti. Dejstvo oblikovanja in rasti samozavesti pusti pečat na celotnem duševnem življenju najstnika, na naravi njegove izobraževalne in delovne dejavnosti, na oblikovanju njegovega odnosa do resničnosti. Potreba po samozavedanju izhaja iz potreb življenja in delovanja. Pod vplivom naraščajočih zahtev drugih mora najstnik oceniti svoje zmožnosti, ugotoviti, katere lastnosti njegove osebnosti jim pomagajo, nasprotno, preprečujejo, da bi dosegli zahteve, ki so mu postavljene.

Presoje drugih igrajo pomembno vlogo pri razvoju mladostnikovega samozavedanja. Zapletenost zahtev, ki so naložene mladostniku v procesu njegove dejavnosti, razvoj njegove samozavesti, splošna rast zavestnega odnosa do resničnosti vodi v kakovostno novo stopnjo njegovega razvoja. Pri najstniku se pojavi želja po samoizobraževanju in dobi precej opazen pomen - želja po zavestnem vplivanju nase, oblikovanju osebnostnih lastnosti, ki jih ima za pozitivne, in premagovanju v sebi. negativne lastnosti da se spopadejo s svojimi pomanjkljivostmi.

V adolescenci se značajske lastnosti začnejo oblikovati in utrjevati. Ena najbolj značilnih lastnosti najstnika, povezana z rastjo njegove samozavesti, je želja pokazati svojo "odraslost". Mladenič zagovarja svoja stališča in presoje ter zagotavlja, da odrasli upoštevajo njegovo mnenje. Meni, da je dovolj star, želi imeti enake pravice z njimi.

Mladostniki, ki precenjujejo možnosti svojih starostnih sposobnosti, pridejo do zaključka, da se ne razlikujejo od odraslih. Od tod njihova želja po neodvisnosti in določeni "neodvisnosti", od tod njihov bolesten ponos in zamera, oster odziv na poskuse odraslih, ki podcenjujejo njihove pravice in interese. Treba je opozoriti, da je značilnost adolescenca povečana razdražljivost, nekaj nezadovoljstva značaja, relativno pogoste, hitre in nenadne spremembe razpoloženja.

Lastnosti močne volje se v adolescenci močno razvijejo. Pod vplivom povečanih zahtev, ki se postavljajo pred mladostnika, razvije sposobnost, da dolgo časa sledi zavestno zastavljenim ciljem, da zna premagovati ovire in težave na poti.

Zaključek: V tesni povezavi z oblikovanjem moralnih prepričanj mladih se oblikujejo njihovi moralni ideali. Oblikovanje samozavedanja je eden najpomembnejših trenutkov v razvoju mladostnikove osebnosti.

3. Vrste in vrste neformalnih mladinskih skupin

Obstaja vrsta mladinskih javnih organizacij pozitivne usmeritve. Vsi imajo velike izobraževalne možnosti, vendar v Zadnje čase močno se je povečalo število neformalnih otroških in mladinskih združenj različnih usmeritev (političnih, gospodarskih, ideoloških, kulturnih); med njimi je veliko struktur s poudarjeno asocialno usmerjenostjo.

zadaj Zadnja leta zdaj znana beseda "neformalci" je priletela v naš govor in se vanj ukoreninila. Morda se prav v njej zdaj kopiči velika večina tako imenovanih mladinskih težav.

Neformalci so tisti, ki izstopajo iz formaliziranih struktur našega življenja. Ne sodijo v običajna pravila obnašanja. Prizadevajo si živeti v skladu s svojimi interesi in ne tujimi, vsiljenimi od zunaj.

Zelo so si različni – navsezadnje so ti interesi in potrebe raznoliki, zaradi zadovoljevanja katerih se vlečejo drug k drugemu, tvorijo skupine, tokove, smeri. Vsaka taka skupina ima svoje cilje in cilje, včasih celo programe, svojevrstna »članska pravila« in moralne kodekse.

Obstaja nekaj klasifikacij mladinskih organizacij po področjih njihovega delovanja, svetovnem nazoru.

Glasbeni neformalno mladina organizacije .

Glavni cilj tovrstnih mladinskih organizacij je poslušanje, učenje in širjenje vaše najljubše glasbe.

Med "glasbenimi" neformalnimi je najbolj znana taka organizacija mladih kot kovinarji. To so skupine, ki jih združuje skupno zanimanje za poslušanje rock glasbe (imenovane tudi "Heavy Metal"). V heavy metal rocku so: trd ritem tolkal, ogromna moč ojačevalcev in solo improvizacije izvajalcev, ki izstopajo na tem ozadju.

Druga znana mladinska organizacija poskuša združiti glasbo s plesom. Ta smer se imenuje odklopniki(iz angleščine break-dance- posebna vrsta ples, ki vključuje različne športne in akrobatske elemente, ki se nenehno zamenjujejo in prekinjajo začeto gibanje). Neformale tega trenda združuje nesebična strast do plesa, želja po promociji in dokazovanju v dobesedno vsaki situaciji.

Teh fantov politika praktično ne zanima, njihovo razmišljanje o družbenih problemih je površno. Poskušajo ohraniti dobro športno formo, držijo se zelo strogih pravil: ne pijejo alkohola, drog, imajo negativen odnos do kajenja.

Isti razdelek vključuje beatlemani- gibanje, v katerega vrste so se nekoč zbrali številni starši in učitelji današnjih najstnikov. Združuje jih ljubezen do Beatlov, njihovih pesmi in najbolj znanih članov – Paula McCartneyja in Johna Lennona.

neformalno organizacije V šport.

Vodilni predstavniki tega trenda so znani nogometoboževalci. Ko so se izkazali kot množično organizirano gibanje, so navijači Spartaka leta 1977 postali ustanovitelji neformalnega gibanja, ki je zdaj razširjeno po drugih nogometnih ekipah in po drugih športih. Danes so to v glavnem dokaj dobro organizirane skupine, ki jih odlikuje resna notranja disciplina. Najstniki, vključeni v njih, so praviloma dobro seznanjeni s športom, zgodovino nogometa, številnimi njegovimi zapletenostmi. Njihovi voditelji ostro obsojajo nezakonito ravnanje, nasprotujejo pijančevanju, drogam in drugim negativnim pojavom, čeprav se med navijači dogajajo tudi takšne stvari. Obstajajo tudi primeri skupinskega huliganstva s strani navijačev in prikritega vandalizma.

Navzven je ventilatorje enostavno razlikovati. Športne kape v barvah vaših najljubših ekip, kavbojke ali trenirke, majice z emblemi "njihovih" klubov, superge, dolgi šali, značke, doma narejeni plakati z željami uspeha tistim, za katere navijajo. Po teh pripomočkih se zlahka ločijo drug od drugega, zbirajo se pred stadionom, kjer si izmenjujejo informacije, novice o športu, določajo signale, s katerimi bodo vzklikali slogane v podporo svojemu moštvu in pripravljajo načrte za druge akcije.

Športnim neformalcem so na več načinov blizu tisti, ki se imenujejo »nočni jezdeci«. Imenujejo se rockerji. Rokerje družita ljubezen do tehnologije in asocialno vedenje. Njihova obvezna atributa sta motocikel brez dušilca in posebna oprema: poslikane čelade, usnjene jakne, očala, kovinske zakovice, zadrge. Rockerji so pogosto postali povzročitelji prometnih nesreč, v katerih so bile žrtve. Odnos javnega mnenja do njih je skoraj nedvoumno negativen.

filozofiranje neformalno organizacije.

Zanimanje za filozofijo je eno najbolj razširjenih v neformalnem okolju. To je verjetno naravno: prav želja po razumevanju, razumevanju samega sebe in svojega mesta v svetu okoli sebe ga popelje izven okvirov ustaljenih predstav in ga potisne k nečemu drugačnemu, včasih alternativnemu prevladujoči filozofski shemi.

Izstopajte med njimi hipi. Navzven jih prepoznamo po neurejenih oblačilih, dolgih nepočesanih laseh, določenih pripomočkih: obvezne modre kavbojke, vezene srajce, majice z napisi in simboli, amuleti, zapestnice, verižice, včasih križi. Hipijevski simbol vklopljen dolga leta postal ansambel Beatles in predvsem njegova pesem Strawberry Fields Forever. Hipijevski pogledi so, da mora biti človek svoboden predvsem notranje. Biti osvobojen v duši je bistvo njihovih pogledov. Menijo, da si mora človek prizadevati za mir in svobodno ljubezen. Hipiji se imajo za romantike, živijo naravno življenje in prezirajo konvencije "spoštljivega življenja meščanov". Ker si prizadevajo za popolno svobodo, so nagnjeni k nekakšnemu begu iz življenja, izogibajo se številnim družbenim dolžnostim. Hipiji uporabljajo meditacijo, mistiko, droge kot sredstvo za "odkritje samega sebe".

Hipiji se delijo na "stari val" in "pionirje". Če so stari hipiji (imenujejo jih tudi stari hipiji) v glavnem pridigali ideje družbene pasivnosti in nevmešavanja v javne zadeve, potem je nova generacija nagnjena k precej aktivni družbeni dejavnosti. Navzven se trudijo imeti »krščanski« videz, biti podobni Kristusu: po ulicah hodijo bosi, nosijo zelo dolge lase, dolgo jih ni doma in prenočujejo na prostem.

Poleg krščanskih idej. Med »filozofirajočimi« neformalnimi so pogosti tudi budistični, taoistični in drugi starodavni vzhodni verski in filozofski nauki.

Politična neformalno organizacije.

V to skupino neformalnih mladinskih organizacij spadajo združenja ljudi, ki imajo aktivno politični položaj in govorijo na raznih zborovanjih, sodelujejo in vodijo kampanjo.

Med politično aktivnimi mladinskimi skupinami izstopajo pacifisti, nacisti (ali skinheadi), pankerji in drugi.

Pacifisti: odobrava boj za mir; proti vojni nevarnosti zahtevajo ustvarjanje posebnega odnosa med oblastjo in mladino.

Pankerji- spadajo v dokaj ekstremističen trend med neformalnimi osebami, ki imajo dobro opredeljeno politično obarvanost. Po starosti so punkerji pretežno starejši najstniki. Fantje prevzamejo vodstvo. Želja pankerja, da bi na kakršen koli način pritegnil pozornost ljudi okoli sebe, ga praviloma vodi v nezaslišano, pretenciozno in škandalozno vedenje. Za dekoracijo uporabljajo šokantne predmete. Lahko so verige, zatiči, britvica.

neofašisti(skinheads).

V 20-30-ih letih 20. stoletja se je v Nemčiji pojavilo nekaj, kar je pomorilo milijone ljudi, nekaj, zaradi česar se sedanji prebivalci Nemčije zgražajo in opravičujejo za grehe svojih prednikov celim narodom. Ime te pošasti je fašizem, ki ga zgodovina imenuje "rjava kuga". Kar se je dogajalo v 30. in 40. letih 20. stoletja, je tako pošastno in tragično, da je nekaterim mladim včasih celo težko verjeti, kaj jim pripovedujejo tisti, ki so živeli v teh letih.

Več kot 50 let je minilo in zgodovina je naredila nov obrat in čas je, da se ponovi. V mnogih državah sveta obstajajo mladinske organizacije fašističnega krila ali tako imenovanih neofašistov.

"Skinheadi" so se rodili sredi 60-ih kot reakcija določenega dela britanskega delavskega razreda na hipije in motoristične rokerje. Potem so jim bile všeč tradicionalne delovne obleke, ki jih je bilo težko strgati v boju: črne klobučevine in kavbojke. Lase si postrižejo na kratko, da se ne vmešajo v pretepe.

Do leta 1972 je moda za "skinheadse" začela upadati, vendar je nepričakovano oživela 4 leta kasneje. Nov krog razvoja tega gibanja so nakazovali že obrite glave, vojaški škornji in nacistični simboli. Angleški "skinheadi" so se začeli pogosteje boriti s policijo, navijači nogometnih klubov, istimi "skinheadi", študenti, priseljenci. Leta 1980 se je v njihove vrste infiltrirala Nacionalna fronta, ki je v njihovo gibanje vnesla neonacistično teorijo, ideologijo, antisemitizem, rasizem ipd. Na ulicah so se pojavile množice "skinheadov" s tetoviranimi svastikami na obrazih, ki so vzklikali "Sig, heil!"

Od 70-ih let prejšnjega stoletja je uniforma »skinov« ostala nespremenjena: črne in zelene jakne, nacionalistične majice, kavbojke z naramnicami, vojaški pas z železno zaponko, težki vojaški škornji (kot so »GRINDERS« ali »Dr. MARTENS").

V skoraj vseh državah sveta imajo "kože" raje zapuščena mesta. Tam se srečujejo »skinheadi«, sprejemajo v svoje vrste nove simpatizerje, prežete z nacionalističnimi idejami, poslušajo glasbo. O temeljih naukov »kož« govorijo tudi napisi, ki so precej pogosti v njihovih habitatih:

Rusija je za Ruse! Moskva je za Moskovčane!

Adolf Hitler. Mein Kampf.

Preobleke imajo jasno hierarhijo. Obstaja "nižji" nivo in "višji" - napredni "kože" z odlično izobrazbo. "Non-advanced skins" so večinoma najstniki, stari od 16 do 19 let. Vsakega mimoidočega lahko pretepejo do polovice. Ne potrebujete razloga za boj.

Nekoliko drugačna je situacija z "naprednimi skinheadi", ki jih imenujemo tudi "desničarji". Prvič, to ni samo nebrzdana mladina, ki nima kaj početi. To je neke vrste "skinhead" elita - ljudje so načitani, izobraženi in odrasli. Povprečna starost »pravih kož« je od 22 do 30 let. V njihovih krogih nenehno pretiravajo misli o čistosti ruskega naroda. V tridesetih letih je iste ideje z govorniškega odra premikal Goebbels, le da je šlo za Arije.

Zaključek: Obstaja vrsta mladinskih javnih organizacij s pozitivno naravnanostjo. Vsi imajo velike izobraževalne možnosti.

Zaključek

Država, ki ne skrbi za otroke in mladino, nima prihodnosti. In če v bližnji prihodnosti ne bo bistvenih sprememb, smo obsojeni na izumrtje.

Mladi so v kriznih razmerah najbolj dovzetni za propad idealov, zaostrovanje nihilizma in apatije. vrednostni sistem je mobilen, pogled na svet ni dobro uveljavljen, kar vodi v izgubo morale in duhovno zdravje narod.

Za pomoč mladim je potrebno poznavanje glavnih trendov v razvoju mladinske kulture, psiholoških značilnosti ipd. Sociologija mladih preučuje mladino kot družbeno skupnost, značilnosti njene socializacije, vzgoje, proces družbene kontinuitete in dedovanje znanja in izkušenj s strani mladih starejših generacij, značilnosti življenjskega sloga, oblikovanje življenjskih načrtov, vrednotnih orientacij, in izpolnjevanje družbenih vlog. To znanje je potrebno socialne delavke za učinkovito delo.

To je treba tudi razumeti mladi mož določiti morate meje svojih resničnih zmožnosti, ugotoviti, česa je sposoben, se uveljaviti v družbi.

To potrjuje naslednji Ericksonov citat: »Mlad človek mora kot akrobat na trapezu z enim močnim gibom spustiti prečko otroštva, preskočiti in zgrabiti naslednjo prečko zrelosti. To mora storiti v zelo kratkem času, pri čemer se zanaša na zanesljivost tistih, ki jih mora zrušiti, in tistih, ki ga bodo sprejeli na nasprotni strani.

Seznamliterature

1. "Mladinski ekstremizem" ed. A. A. Kozlova. Založba Državne univerze v Sankt Peterburgu, 1996.

2. "V skladu z nenapisanimi zakoni ulice ..." - M: Yuridlit, 1991

3. "Sociologija mladih", ur. Založba V. T. Lisovskega Državne univerze v Sankt Peterburgu, 1996

4. Levikova S. I. Mladinska subkultura: Proc. dodatek. M., 2004

5. Kon I.S. "Sociologija mladih" V knjigi: " Jedrnat slovar v sociologiji "- M., 1988.

6. Plaksiy S. I. Mladinska gibanja in subkulture Sankt Peterburga. Sankt Peterburg, 1999

7. Omelchenko E. Mladinske kulture in subkulture. M., 2000

8. Levicheva V.F. "Mladinski Babilon" - M., 1989

9. Sorokin P. »Človek. Civilizacija. Društvo "- M., 1992.

10. http://www.subcult.ru/

11. http://subculture.narod.ru/

12. http://www.sub-culture.ru/

Predstavljeno na Allbest.r

Podobni dokumenti

Posebnosti deviantno vedenje. Mladinski trendi: hipiji, punkerji, skinheadi. Pacifizem kot duhovna osnova hipijev. Anarhija kot filozofija. Oblačila in hobiji. Oblikovanje sodobnih skinheadov, njihov pogled na svet in življenjski slog ter stil oblačenja.

povzetek, dodan 11.6.2014

Koncept mladinske subkulture in značilnosti njenih glavnih smeri: subkultura emo in rap, gotska subkultura in pankerji, metalci in subkultura hip-hopa; njihove razlike, stil in lastnosti. Rezultati sociološke ankete med študenti.

seminarska naloga, dodana 07.02.2010

Pojem "kultura" in "mladinska subkultura", njun vpliv na razvoj posameznika in družbe. Tipologija mladinskih subkultur (hipiji, punkerji, rastamani, grunge, rave). Problem zasvojenosti z drogami pri mladih moderna družba. Dejavniki zasvojenosti pri mladostnikih.

seminarska naloga, dodana 22.01.2012

Značilnosti deviantnega (deviantnega) vedenja. Neformalna gibanja sodobne mladine. Hipiji so mladinske skupine, ki zavračajo ustaljena moralna načela. Punk kultura "garažni rock". Anarhija kot filozofija. Skinheads ali "delovna mladina".

povzetek, dodan 19.05.2011

Razlogi za vključitev v neformalne skupine. Značilnosti glavnih subkultur: raperji, rockerji, metalci, rastamani, hekerji, značilnosti njihovih prepričanj in pogledov. Razvoj emo sloga. Preučevanje motivov za vstop mladih v to subkulturo.

seminarska naloga, dodana 17.11.2012

Mladi kot družbena skupina v družbi. Subkultura mladih in njen vpliv na splošno kulturo. Moralna prepričanja, ideali, samozavedanje in občutek odraslosti kot glavne novotvorbe mladosti. Izvor in zgodovinski razvoj neformalnega gibanja.

diplomsko delo, dodano 04.02.2012

Neformalna mladinska gibanja: bitniki, frajerji, hipiji, goti, emo, punkerji, skinheadi. Izvor, ideologija, glasba subkultur, njihovi atributi, obredi, etične in estetske norme. Eskapizem in "etika nesodelovanja" hipijev. Vrednote in življenjski slog jupijev.

predstavitev, dodana 23.10.2016

Mladinska subkultura kot način samoizražanja in samouresničevanja mladih. Raziskovanje sodobne mladine, njihove usmeritve in glavnih interesov. Preučevanje zgodovine izvora in značilnosti subkulture Gotov, punkerjev, skinheadov, hipijev, emo, raperjev.

seminarska naloga, dodana 08.04.2015

Socialno psihološke značilnosti mladinske subkulture. Skupine, ki združujejo privržence glasbenih okusov in stilov (metalci, valji, breakers, Beatles), apolitične, eskapistične narave (hipiji, punkerji), kriminogene skupine.

predstavitev, dodana 27.10.2015

Glavni razlogi za vključevanje mladih v neformalne skupine. Eden najbolj znanih hipijevskih sloganov je njihov videz. Jezik in simboli mladinske subkulture "pankerji". Njihova značilna oblačila, pričeska. Subkulturni tipi in značilnosti njihovega načina življenja.

Članek opisuje neformalna mladinska združenja, ki trenutno delujejo v Ruski federaciji, njihove značilnosti, razvrstitev, pripomočke in simbole, predpogoje za ustanovitev.

POSVETOVANJE ZA PEDAGOŠKE DELAVCE "NEFORMALNA MLADINSKA DRUŠTVA"

Shadrina N.G., metodolog

MBU DO "Center umetnostne obrti"

Dzerzhinsk, regija Nižni Novgorod

Danes, ko terorizem postaja grožnja celemu svetu, ko je skrb za prihodnost mlajše generacije še posebej aktualna, morajo biti učitelji usmerjeni v to, kako se otroci ne le učijo, ampak tudi preživljajo prosti čas. Dobro je, če otrok obiskuje organizacije dodatnega izobraževanja ali je vključen v dejavnosti uradnih otrok javna združenja. Toda zelo pogosto niti učitelji niti starši ne opazijo, kako najstnik pade pod vpliv neformalnih mladinskih struktur in postane aktiven udeleženec neformalnega združenja.

Pri nas je na desettisoče neformalnih mladinskih združenj različnih usmeritev, katerih delovanja ni mogoče izslediti. Odnos do neformalnih mladinskih združenj je dvoumen. Veliko se govori in piše o lastnostih ulične subkulture, o tveganju, ki ga prav ta subkultura nosi za moralo in življenje otrok, in svetuje, kako sodelovati z neformalnimi mladinskimi društvi. Skoraj vsa obstoječa neformalna mladinska združenja (z izjemo radikalnih) lahko uvrstimo med prostočasna, torej osredotočena na prosti čas.

Prosti čas - čas prost poklicnih in gospodinjskih opravil. Življenje mladih je organizirano predvsem okoli prostega časa. Oblike tovrstnega preživljanja prostega časa v veliki meri določajo kulturni potenciali mladostnikov in mladih.

Dejstvo, da v praksi včasih precej uspešno sodelujejo pri socialni rehabilitaciji tako imenovanih »težkih«, tudi predstavnikov spontanih najstniških in mladinskih skupin, govori o velikem potencialu uporabe ljubiteljskih društev za državljanski razvoj mladih. Zelo pomembno je ugotoviti, da so ob pravilnem vplivu neformalna društva nekakšna šola družbene ustvarjalnosti za mladega človeka, zaradi možnosti sistematičnega vzgojnega vpliva na človeka. Hkrati prispevajo k razvoju kolektivizma, oblikovanju socialno-psihološke skupnosti ljudi. Nenazadnje je sodelovanje v društvih dodatna možnost za samouresničevanje posameznika. To je še posebej pomembno za tiste mlade, ki iz različnih razlogov te možnosti v šoli nimajo, tj. pravilna organizacija delo z neformalnimi združenji, lahko v nekaterih primerih govorimo o kompenzacijski funkciji tovrstnih združenj. Otroci nenehno iščejo načine za zadovoljitev svojih potreb.

Sposobnost sodelovanja z neformalnimi združenji pomeni predvsem sposobnost iskanja natančnega merila svoje aktivnosti v odnosu do udeležencev teh združenj. D.V. Olshansky ponuja naslednjo formulo za neformalno sodelovanje: "Razumeti - pomagati - ne vmešavati se." Pri delu z neformalnimi združenji je glavni vzrok konfliktov med učitelji in neformalnimi učitelji elementarno nepoznavanje teme mladinskih hobijev, nesposobnost in nezainteresiranost.

Neformalno mladinsko društvo- nekakšen kulturni trend, ki vključuje veliko število mladih, ki obstaja že več desetletij, pogosto mednarodnega značaja.

Neformalna združenja za otroke obstaja način svobodnega samoizražanja, neomejene manifestacije pobude in nenadzorovane (s strani odraslih) komunikacije. Lahko zavzamejo večje ali manjše kvantitativne razsežnosti, so v naravi nezdrave epidemije, imajo tako družbeno pomembne ali indiferentne kot asocialne cilje. Usmerjenost neformalnih mladinskih združenj predstavlja širok razpon: od izrazito asocialnih skupin do povsem neškodljivih in zakonitih. Različna neformalna mladinska združenja imajo svojo ideologijo, posebnosti tipičnih dejavnosti, oblačilne simbole, sleng itd. Neformalna mladinska združenja je treba razlikovati od sorodnih oblik, kot so neformalna skupina, neformalna skupina in neformalna organizacija.

neformalna skupina- skupina, katere delovanje je določeno predvsem z dejavnostjo njenih članov, ne pa z navodili kakršnih koli organov. Neformalne skupine igrajo pomembno vlogo v življenju otrok, mladostnikov in mladih, zadovoljujejo njihove informacijske, čustvene in socialne potrebe: ponujajo priložnost, da se naučijo tistega, o čemer se z odraslimi ni tako enostavno pogovarjati, nudijo psihološko tolažbo in jih učijo. kako izpolnjevati družbene vloge. Kot ugotavlja V.V. Voronov, manj ko je študent vpleten v uradne strukture, bolj si prizadeva za "svoje podjetje", kar kaže na potrebo po razvijanju stikov, priznavanju vrednosti njegove osebnosti. Običajno neformalna skupina šteje od 3-5 do več deset ljudi. Stiki njenih članov so izrazito osebne narave. Ta skupina nima vedno jasne organizacije, pogosteje red temelji na tradiciji, spoštovanju in avtoriteti. Simpatije, navade, interesi njenih članov služijo kot dejavniki njenega združevanja. Ima enega ali več neformalnih vodij. Glavna oblika dejavnosti je komunikacija članov skupine, ki zadovoljuje potrebo po psihološkem stiku. Šolarji praviloma komunicirajo v majhnih kontaktnih skupinah 5-10 ljudi, pogosto se imajo za podpornike enega ali drugega trenda, za katerega je značilno različna znamenja: starostna in socialna pripadnost, oblika organiziranosti, usmerjenost.

Torej, glede na usmeritev skupine, obstajajo prosocialno, asocialno, antisocialno. Za prosocialne skupine so značilne družbeno priznane dejavnosti, na primer sodelovanje pri reševanju okoljskih problemov, varovanje spomenikov itd. Asocialne skupine se ločijo od javne težave . Zanje je značilna prisotnost bolj ali manj jasno izraženega motiva za zbiranje: pitje alkohola, iskanje odnosov s sosednjo skupino itd. Antisocialne skupine so kriminalne, agresivno-nacionalistične skupine. Posebno družbeno nevaren je očiten razmah nacionalističnih mladinskih in mladostniških organizacij, bodisi neformalnih bodisi skritih za predznakom »domoljubnega« delovanja. Pripadnost eni ali drugi neformalni skupini je pogosto obvezen element procesa socializacije v mladostništvu. Z vstopom v določeno skupino vrstnikov ima najstnik priložnost obvladati modele medosebne komunikacije, "preizkusiti" različne družbene vloge. Znano je, da otroci, mladostniki in mladostniki, ki iz različnih razlogov niso imeli možnosti nenehnega komuniciranja z vrstniki (invalidnost, psihološke značilnosti osebnosti, življenje v okolju, oddaljenem od ljudi itd.), pri. poznejša starost ima težave pri ustvarjanju družine, v odnosih s sodelavci, intrapersonalne težave itd. Po mnenju V.D. Ermakov, je za večino članov neformalnih združenj, za razliko od njihovih vrstnikov, ki niso člani tovrstnih združenj, značilna socialna zrelost. Manj so nagnjeni k mladostnemu infantilizmu, samostojno določajo resnico družbenih vrednot, so bolj prilagodljivi v svojem vedenju v konfliktnih situacijah in imajo močan karakter. Proces vstopa velike večine mladostnikov v eno ali drugo neformalno skupino mladih je proces doslednega zadovoljevanja osnovnih človeških potreb: potreb po samopotrditvi, komunikaciji in samouresničevanju. Neformalno komunikacijsko okolje je včasih edino področje socializacije za najstnika (zlasti za najstnika iz "rizične skupine"). Pogosto je najstnik, ki ima težke odnose v družini ali ne redno obiskuje nobene izvenšolske ustanove, prisiljen, da se pridruži določeni skupini (skupini), samodejno sprejme sistem njenih norm in vrednot, kar ni vedno družbeno pozitivno. Za zelo veliko mladostnikov so vrednotne usmeritve in moralna načela, ki jih pridiga referenčno pomembna skupina, osebnostno pomembni, ta pomen pa v mladostnikovem umu močno presega »družinske« in »šolske« norme in vrednote. To v veliki meri pojasnjuje nizko učinkovitost vpliva vzgojnih ukrepov na težavnega najstnika: po njegovem mnenju negativno dejanje, ki ga je storil, ni tako, saj je odobreno z vidika referenčne skupine (na primer nesramnost do učitelja v šoli ne obravnava kot kršitev norm vedenja, ampak kot podvig, ki ga bodo podprli in odobrili vrstniki). Neformalna združenja vplivajo na socializacijo mladostnikov in mladih glede na njihovo sestavo, usmeritev, stil vodenja in, kar je najpomembneje, na mero pomena za enega ali drugega člana.

I.P. Bashkatov identificira štiri vrste neformalnih združenj.

Tip I: družbeno nevtralne (poredne) komunikacijske skupine. Glavne vrste teh skupin so samonastajajoče "poredne" skupine otrok in mladostnikov, oblikovane po principu hiše, dvorišča ali ulice v kraju bivanja. Glavni cilj teh skupin je zadovoljiti potrebo po intimnem in osebnem komuniciranju z vrstniki, ki se najpogosteje izraža v igrah, v pogovorih o čemer koli. značilna lastnost teh skupin je, da odnos mladostnikov v njih pravzaprav ni posredovan s skupnimi aktivnostmi. Priprave na skupinske dejavnosti ni. Nemoralna dejanja in zlorabe zagrešijo posamezni člani nenadoma na pobudo najbolj mobilnih in aktivnih članov spontano nastale skupine. Prav tako ni strukture znotraj skupine. Interesi, norme in vrednote obstajajo le na osebni ravni in so lahko tako pozitivni kot negativni. Splošna usmeritev dejavnosti in komunikacije v teh skupinah je socialno nevtralna, s tendenco razvoja v asocialno smer. Veliko je odvisno od predhodnih izkušenj vsakega mladostnika, od njegove vključenosti v družbeno koristne dejavnosti. No, če so najstniki v takšnih neformalnih združenjih vključeni v pozitivne družbeno pomembne dejavnosti, če so dvoriščne, ulične družbe najstnikov izven nadzora odraslih, šol in javnih organizacij in so predstavljene same sebi, potem lahko z gotovostjo trdimo, da bodo razvijajo po kriminogenem načinu.

tip II: predkriminalne ali asocialne imitacijske skupine. Gre za asocialne skupine najstnikov in mladeničev, ki so nastale na podlagi posnemovalnega zanimanja za tujo rock glasbo, »heavy metal« – skupina »metalov«; tehnologija - skupine "nočnih motoristov-rockerjev"; politizirana moda – skupine »hipijev«, »pankerjev«, »črnosrajčnikov« in »rjavosrajčnikov«; skupine ljubiteljev športa – »navijači« in drugi. Narava njihovega skupinskega delovanja je antisocialna in ima intimno-osebno pristranskost. Glavna stvar za najstnike je, da so opaženi, izločeni iz okolja odraslih in vrstnikov. Zato se vsak po svojih najboljših močeh in zmožnostih trudi izstopati, opozoriti nase: eni z oblačili, eni s pričesko, eni z vedenjem, eni s poznavanjem tehnike, glasbe itd. Najpogosteje so njihove skupne dejavnosti huliganske narave, izražene v kršitvi javni red. Posamezni člani združb lahko zagrešijo hujša kazniva dejanja: uživanje, prodaja in posedovanje drog, tatvina osebnega in državnega premoženja itd. Vendar ta kazniva dejanja niso skupinska, saj jih ne izvaja celotna skupina, temveč le njeni posamezni člani. Vedenje, ki odstopa od moralnih norm, asocialna usmerjenost v pogledu na življenje kaže, da so te skupine na obrobju nezakonitih dejavnosti. Če ne bodo sprejeti pravočasni preventivni ukrepi za preprečevanje nastanka predkriminalnih združb, se bodo te kmalu razvile v nestabilne kriminalne združbe.

III pogled: nestabilne kriminalne ali antisocialne skupine. Glavne vrste teh skupin so skupine huliganov, tatov, posiljevalcev, vagabundov, odvisnikov od drog, odvisnikov od drog itd. Utilitarni interesi in nagnjenja, osnovne potrebe članov skupine so zadovoljene z antisocialnimi ali kriminalnimi sredstvi. Člani takih skupin že v polni sestavi zagrešijo zločine in takoj razpadejo. Čez čas pa se lahko skupine spet srečajo. Jasno se ločita vodja in asocialno jedro skupine, okoli katerega se združujejo ostali člani. Opazna porazdelitev pravic in odgovornosti. Značilna vrsta dejavnosti je antisocialno vedenje in izvrševanje različnih kaznivih dejanj z namenom zadovoljevanja nizkih osebnih interesov in potreb. Če se nestabilne kriminalne skupine ne odkrijejo pravočasno in se zanje ne izvajajo preventivni ukrepi korektivnega dela in medicinskega vpliva, se lahko razvijejo v stabilne kriminogene skupine.

IV pogled: stabilne kriminalne združbe. To so stabilna združenja najstnikov, ki so praviloma dobro organizirana. Visoka pripravljenost kriminalnih združb na nezakonita dejanja prispeva k uspešnemu izvrševanju kaznivih dejanj. Kažejo jasno organizacijsko strukturo. Kvantitativna sestava stabilnih kriminalnih združb je bolj ali manj konstantna. Izstopa "vodilni center" - vodja, prednostni in izvajalci. Te kriminalne združbe imajo svoje "zakone", norme in vrednote, ki so skrbno skrite pred drugimi. Neupoštevanje ali kršenje teh »zakonov« vodi v razpad skupine, zato so kršitelji preganjani in kaznovani. V skupinah vedno obstaja kruta odvisnost članov drug od drugega, medsebojna odgovornost. Dejavnost takšne skupine ima izrazito negativen antisocialni značaj.

Obstaja veliko število klasifikacije neformalnih mladostniška in mladinska društva na različnih podlagah. Trenutno je najbolj pereče vprašanje dela z najstniškimi formacijami ohranjanje javnega miru in preprečevanje prekrškov. V zvezi s tem je najbolj sprejemljiva klasifikacija, ki jo je predlagal V.T. Lisovski. Na podlagi psiholoških in pedagoških meril se mladostniške formacije delijo na antisocialno in prosocialno, asocialno.

Spodaj antisocialni ali delinkventni(lat. “delinquo” - storiti prekršek, biti kriv) vedenje pomeni verigo dejanj, prekrškov, prekrškov, ki se razlikujejo od kaznivih dejanj, torej kaznivih po trenutni zakonodaji. Glavna značilnost takšnega vedenja je izvrševanje dejanj, ki so v nasprotju z etiko in moralo, neodgovornost, neupoštevanje zakonov in pravic drugih ljudi. V medicini se antisocialno vedenje obravnava v okviru »antisocialne osebnostne motnje«. Znaki se kažejo že v otroštvu: pomanjkanje čustvene navezanosti na starše in bližnje, laži, okrutnost do živali in šibkejših otrok, agresivnost. Takšni otroci se pogosto pretepajo, izvajajo huliganska dejanja, izostajajo iz šole, tavajo, zagrešijo majhne tatvine. Antisocialni mladostniki so razdražljivi, impulzivni, nagnjeni k agresiji, kar se še posebej pogosto kaže doma (tepenje živali, mlajših vrstnikov ipd.).

TO prosocialno vključujejo društva socialne pomoči, ekološka, narodnostna, zgodovinska in domoljubna društva ter druge formacije.

Od prosocialnih so z vidika javnega miru zanimiva le gibanja in formacije, ki izvajajo prosocialne dejavnosti v ekstremističnih oblikah.

Mladinska gibanja in formacije so razdeljene tudi v skladu z obstoječo družbeno razslojenostjo, ki se kaže tako v neenakosti materialnih možnosti kot v naravi življenjskih načrtov, ravni zahtev in načinih njihovega uresničevanja. V smislu te delitve so bili med deprivilegiranimi najstniki najbolj značilni punkerji, med najstniki srednjega sloja pa reperji.

Za namene preprečevanja in korekcije asocialnega vedenja mladostnikov je bila najprimernejša razvrstitev na podlagi vprašanj. agresivnost in inteligenca formacije.

Agresivne formacije- ki predstavljajo fizično nevarnost za osebno varnost državljanov. Agresivne najstniške formacije so družbeno nevarne, vendar nimajo posebnega samostojnega cilja - »pretepati in ropati« ljudi.

Ekstremisti (radikali) poskušajo spremeniti situacijo (res negativno ali negativno v njihovem skupinskem razumevanju). Ekstremistične (radikalne) organizacije običajno izjavijo, proti čemu se borijo in katere legalne in/ali nezakonite metode bodo uporabile.

Ekstremistične (radikalne) formacije so lahko agresivno usmerjene ali pa tudi ne.

Na primer, okoljski ekstremisti (v nasprotju s klišeji, ki jih vsiljujejo celovečerni filmi) niso agresivni. Ne napadajo ljudi na ulici. Hkrati skinheads (skinheads) pogosto združujejo lastnosti agresivnega gibanja in ekstremistične formacije. Obstajajo tudi formacije, kot so "satanisti", ki jih je težko uvrstiti med agresivna ali neagresivna gibanja. Tudi številne mladinske formacije tretjega sektorja (nevladne organizacije), kot so na primer »zeleni«, imajo svojo specifično subkulturo.

Obstajajo tudi radikalne in radikalno-kriminalne najstniško-mladinske formacije: skinheadi (skinarji), mimikranti - častilci hudiča; politični radikali: "Nacionalna boljševiška stranka" E. Limonova, mladinske skupine RNE in Stranka svobode, ki se ima za mladinsko organizacijo.

Za intelektualiziran protestna gibanja se izražajo v filozofiji, družbenem delovanju (tako prosocialnem kot antisocialnem) in boemskem življenjskem slogu. Poleg tega je status najstnika v hierarhiji skupine v veliki meri odvisen od teh dejavnikov. Za pripadnike drugih gibanj je status v veliki meri odvisen od fizične moči in kriminalizacije.

Predpogoji za nastanek neformalnih skupin mladih

Za otroštvo in adolescenco je značilen pojav takšne lastnosti, kot je emancipacija. Emancipacija - želja po osvoboditvi vodstva, skrbništva, nasprotovanju starejšim. V primeru psihološkega nasprotovanja vsemu "starejšemu", težavam v družini in (ali) nizki ravni inteligence se lahko "zastrupitev s svobodo" zaplete z antisocialnim vedenjem. Slednje lahko vključuje storitev nezakonitih dejanj, zlorabo substanc, potepuh in promiskuiteto v različnih kombinacijah.

Neformalne skupine opravljajo številne pomembne funkcije:

prilagoditi najstnika družbi;

dodeli primarni status;

olajšati izgubo vezi s starševskim domom;

posredovati vrednotne ideje, specifične za adolescenco in dani sociokulturni sloj mladih;

zadovoljiti potrebo po spolnem stiku.

Socialno-psihološki mehanizem nastajanja neformalnih mladinskih združenj je približno enak in malo odvisen od smeri delovanja društva. In tudi iz sociokulturnega okolja. V mladostniških protestnih gibanjih je "protest" običajno izražen v obliki marginalizem in permisivnost(permisivnost). Marginalizem - (iz latinskega "margo") - rob, črta, to je "onkraj črte". Marginalizem je brezkrvni družbeni protest, izražen v posameznikovem ignoriranju zahtev uradne morale, v želji, da bi ušel izpod nadzora javnih institucij. Marginalizem je nastal v globinah radikalne leve struje. V kapitalističnem sistemu obsoja vse – uradno kulturo, kult delavstva in družinskega despotizma, konservativne dogme, strukture najčistejših multinacionalnih korporacij, urbanizem za sužnje. Zapuščanje družbe vodi v ustvarjanje lastne subkulture, lastnih norm vedenja, morale in morale. Hkrati ima lahko kultura, ki se oblikuje v gibanju, kakršne koli posebne značilnosti (subkultura) ali pa je uporniške narave, ki se nasprotuje splošno sprejeti kulturi (kontrakultura). Dovoljenje - iz angleškega "permission" - dovoljenje.

Zasvojenost. Trenutno se izkaže, da se pri najstnikih, ko jim ni treba izražati svojega stališča pred odraslimi, odnos do uživanja drog giblje od nevtralnega do slabega. Za njih to ni zločin, kot za odrasle, ampak preprosto slabo dejanje. Hkrati je ločeno izpostavljena kategorija »poskusite drogo«, v kateri enkratna (prvič in zadnja) uporaba droge pogosto sploh ni obravnavana kot obsojeno dejanje.

Subkultura mladih se razvija sama od sebe. Vsaka subkultura ima svoj stereotip o zlorabi substanc. Tako so na primer hipiji - zagovorniki "svobodne ljubezni" - dali prednost hašišu in halucinogenom alkoholu. "Pankerji" so skupaj z alkoholizmom nagnjeni k zlorabi zdravila(pomirjevala, ciklodol). Poznavalci sodobne pop glasbe so nagnjeni k uporabi halucinogenov in psihostimulantov. Nogometni navijači zlorabljajo alkohol. Obstajajo gibanja, kot so Acidists (Ravers), za katera so določene droge (LSD) kultne, njihova uporaba in izmenjava izkušenj z drogami pa je glavna okupacija. V drugih mladinskih gibanjih, tudi z neškodljivo ideologijo (raperji, metalci), droge preprosto obstajajo kot normalen element življenja.

Zloraba snovi - uživanje strupenih snovi za doseganje zastrupitve (blizu alkohola). V obdobju pred perestrojko je bila zloraba substanc z bencinom zelo razširjena med najstniki, ki so prihajali iz delavskega razreda. V prihodnosti so organoklorna topila in odstranjevalci madežev (kot je odstranjevalec madežev SOPLS, proizveden v baltskih državah v 70-ih letih na ogljikovem tetrakloridu - najmočnejšem jetrnem strupu) pridobili veliko popularnost. Občasno so uporabljali diklorvos, ki so ga dodajali pivu. V 90. letih sta bila od vdihanih vrst toksinov najpogostejša lepila Moment in Sprut. "Moment" je bil med najstniki tako priljubljen, da je vstopil v ime otrok odvisnikov od drog: "momenters". Po letu 1998, ko je proizvajalec lepila Moment spremenil svojo formulo in odstranil toluen iz sestave, Moment ni več zanimal odvisnikov od drog. Prešli so na lepila "Octopus", "88" in bencin. Od leta 2001 je najbolj razširjena kremna barva za čevlje "Karat".

Spolna svoboda. Po vsem svetu so spolno aktivni ljudje med 14. in 16. letom. Mladostniška hiperseksualnost je univerzalen biološki pojav. Za ravnanje z njim ni nobenih omejitev. 14-15-letni najstniki nimajo le jasno izraženih spolnih interesov, ampak tudi kažejo pobudo v zvezi s tem. Zunanje manifestacije hiperseksualnosti najstnika se izražajo v vedenju: nevljudnost, nevljudnost, opolzkost in tako naprej. Tradicionalna pedagogika praviloma poskuša najstnika odvrniti od misli o seksu. Najpogosteje se to nanaša na skrbno izogibanje kakršnim koli vprašanjem o vprašanjih spola, da ne bi pri mladostnikih "zbudili nezdravega zanimanja". Kampanje o spolni vzgoji od začetka devetdesetih let prejšnjega stoletja so bile zelo agresivne. Opozoriti je treba, da je vse funkcije spolne vzgoje sedaj prevzela porno-seksualna industrija, ki sploh ne priznava nobenih moralnih in etičnih omejitev. Šola in cerkev bi ji lahko resno konkurirali. Premiki, ki so se zgodili na področju spolnih in erotičnih vrednot kot posledica »spolne revolucije«: zgodnejše spolno zorenje in prebujanje erotičnih čustev pri mladostnikih; zgodnejši začetek spolno življenje; družbeno in moralno sprejemanje predporočne spolnosti in sobivanja; zožitev sfere prepovedanega v kulturi in rast javnega zanimanja za erotiko; naraščajoča toleranca do neobičajnih, variantnih in deviantnih oblik spolnosti, predvsem homoseksualnosti (predvsem med mlajšimi - 18-24 let); vse večji prepad med generacijami v spolni odnos, vrednote in vedenje - marsikaj, kar je bilo za starše absolutno nesprejemljivo, otroci smatrajo za normalno in naravno.

Zdaj je težko napovedati, v katere smeri se bo razvijala spolna revolucija mladih. Vendar pa je mogoče domnevati: prvič, dekriminalizacija pedofilije se je že začela, ti otroci in mladostniki, mlajši od 14 let, spolnih odnosov z odraslimi ne smatrajo več za nekaj groznega. In čeprav bo zakonsko ostalo kaznivo dejanje, je mogoče pričakovati opazen porast pedofilije. Drugič, zelo verjetno je, da bodo otroci sami poskušali vstopiti v spolne odnose že prej. Na primer, v Los Angelesu obstaja društvo René-Gugnon, ki deluje pod motom: "Seks se začne pri 8 letih, sicer bo prepozno." Namen te organizacije je legalizacija spolnih odnosov med odraslimi in otroki. Tretjič, najstniki si zelo pogosto predstavljajo uspešnega "novega Rusa" za svoj ideal. Ob tem se pojavi idealizirana sumarna podoba takšnega »novega Rusa«, ki ga poskušajo posnemati.

Obstaja tudi trend naraščanja priljubljenosti sadomazohizma z usmeritvijo v sadizem. Postopoma postaja norma med mladimi in spolno nasilje. Še ni našel široke distribucije. Vendar pa je množičnost tovrstnega nasilja v mladostniških skupinah tako velika, da je vprašanje »sprejemljivosti« nasilja v lastnem okolju le še vprašanje časa.

Simboli in pripomočki v mladinskih neformalnih združenjih

Odnos do katerega koli mladinskega gibanja najstniki razumejo predvsem kot vsoto zunanjih značilnosti, kot je moda.

Zato pripadniki različnih mladinskih gibanj pripisujejo tako velik pomen frizuram, krojem oblačil in vsem vrstam nakita. Formacija, izhajajoč iz asociacije, vidno pridobi atribute, ki se imenujejo "centri združevanja". To so zbirališča, značilne podrobnosti videza, simbolika, posebne besede in izrazi, konvencionalni znaki - vse, kar to tvorbo razlikuje od drugih na zunanji ravni.

Atributi so sredstvo komunikacije in identifikacije: vidni (oblačila, pričeska, nakit) ali slišni (jezik, glasba) znaki služijo mladostniku kot sredstvo za izkazovanje, kdo je, in prepoznavanje »prijateljev«. Poleg tega je to sredstvo za pridobitev statusa v okolju: ker so norme in vrednote mladinske subkulture skupinske, njihovo obvladovanje postane obvezno in služi kot način samouveljavljanja. Vsaka mladinska subkultura ima svoj poseben nabor pripomočkov. Poleg tega je kombinacija več lastnosti tista, ki kaže odnos najstnika do določenega gibanja.

Na primer, skinheads, kljub navidezni (glede na ime: koža - "koža" in glava - "glava") je dovoljena obvezna prisotnost obrite glave, "ježka" ali katere koli vmesne pričeske. Toda prisotnost svetlih kavbojk ali vojaških hlač, zavihanih ali zatlačenih v visoke vojaške škornje Dc. Martens (ali podobno) je obvezno.

Značilen atribut punka na Zahodu - glavnik las na glavi z obritimi templji, se je v Rusiji izkazal za malo pogostega med pankerji, med underground pankerji pa je skoraj popolnoma odsoten. Toda naše pankerje je enostavno zamenjati z našimi skinheadi, ki niso čisto obriti. Tu se razlike naredijo glede na prisotnost/odsotnost piercingov. Skinheadi v Rusiji (za razliko od zahodnih kolegov) ideološko ne sprejemajo prebadanja, vključno s tistimi v ušesih. Pankerji imajo veliko piercingov.

Kot simboli so običajno določeni simboli (logotipi, oznake) različnih rock skupin, skupin, javnih združenj, političnih in nepolitičnih. politična gibanja. Značilnost splošnih mladinskih pripomočkov je označevanje razlike od odraslih. Poleg tega vsaka starostna skupina najstnikov poskuša oblikovati svojo mladinsko modo, ki jo razlikuje od prejšnje starostne skupine. To vodi do zelo hitre dinamike spreminjanja splošno sprejetih lastnosti mladostnika za vsako posamezno časovno obdobje.

Splošni mladinski pripomočki aktivno vključujejo tradicionalne elemente pripomočkov mladinskih subkultur. Vse to otežuje jasno razlikovanje med zunanjimi značilnostmi predstavnikov neformalnih gibanj in oseb, ki niso v sorodu z njimi.

Vsaka civilizirana družba predpostavlja obstoj, izvajanje in organizacijo ljudi skupne dejavnosti. Metode njegove organizacije so lahko formalne in neformalne, ne nadomeščajo drug drugega in potekajo po bistveno različnih zakonitostih.

Na primer, v formalnih skupinah so odnosi tako rekoč neosebni: ljudje delujejo v skladu s predpisanimi zakoni ali pravili. V neformalnih odnosih ljudje ali skupine ljudi komunicirajo in komunicirajo prek javnega mnenja ali sistema medsebojnih odnosov.

Z drugimi besedami, "formali" so člani družbe, ki se držijo norm in zakonov te družbe, "neformali" pa ne izpolnjujejo teh norm, "presegajo" družbene stereotipe in vzorce.

Najstniki so neformalni

V središču vsakega neformalnega gibanja je ideja o svobodni skupnosti enako mislečih ljudi, ki ohranja čustveno toplino in hkrati vsakemu članu zagotavlja določeno individualno svobodo.

Neformalci so tisti, ki izstopijo iz formaliziranih struktur našega življenja. Ne sodijo v običajna pravila obnašanja. Ruši vse vzorce in stereotipe, ne samo v videzu, ampak tudi v odnosih. Prizadevajo si živeti v skladu s svojimi interesi in ne tujimi, vsiljenimi od zunaj.

V osemdesetih letih, s prvimi vzgibi svobode, se je okrepil tako imenovani "Sistem" - mladinska združba pretežno punk rockerjev in hipijev. Obstajala je kot protest oziroma upor proti komunističnemu sistemu.

Neformalna mladinska subkultura in njeno gibanje Sistema sta propadla skupaj z razpadom ZSSR, a nov način življenja ljudi, želja po boljšem življenju in postopno razočaranje so oblikovali veliko število drugih neformalnih skupin mladih in mladostnikov.

Značilnosti mladinske subkulture

V sodobnem svetu se je, če to opazimo ali ne, že oblikovala dokaj stabilna mladinska subkultura. Ima svojo notranjo in zunanje lastnosti. Prvič, to je skupni interes in en ideološki program za vse udeležence neformalne mladinske organizacije. Drugič, dejstvo, da imajo neformalni željo po uveljavitvi, skupaj s tekmovanjem v skupini istih.

Hkrati ima vsaka neformalna skupina mladih šibko izraženo notranjo strukturo in notranje povezave.

Sodobne mladinske subkulture

Druga pomembna značilnost in značilnost vseh mladinskih gibanj so njihove zunanje posebnosti. Vsaka skupina ima svoje ime, svoj neformalni status in tako imenovani dress-code (kodeks oblačenja). Tisti. oblika oblačila ali atribut, ki nakazuje, da najstnik ali mladenič pripada enemu ali drugemu neformalnemu modelu mladinske subkulture.

Razumejmo klasifikacijo sodobnih mladinskih subkultur

Torej, za začetek so vsa neformalna združenja razdeljena na skupine, ta pa na mikro skupine. Pri delitvi jih vodijo zgolj všečki in antipatije.

Obstajajo tudi izključno neformalna najstniška gibanja, neformalna mladina in mešane skupine. Obstajajo antisocialni neformalni in pozitivno misleči.

Splošna klasifikacija neformalnih mladinskih organizacij in vrst mladinskih subkultur

Športno usmerjeni neformalni

To so tako imenovani športni navijači. Za njihovo gibanje je značilna jasna disciplina in organiziranost. Mladi in mladostniki, ki dobro poznajo določen šport, poznajo njegovo zgodovino. Spodbujajte zdrav način življenja. Njihov videz je prepoznaven – športni šali, kape, majice itd.

Politično usmerjene mladinske subkulture

Najbolj socialno usmerjena mladinska subkultura in neformalna skupina. Odlikuje jih družbena aktivnost, udeležba na raznih shodih in imajo jasno politično stališče. Sem spadajo: pacifisti, nacisti (skinheadi), pankerji itd.

mladinska subkultura pacifistov, ki nasprotujejo vojni in odobravajo boj za mir.
mladinska subkultura "skinheadov" (iz angleščine Skin - koža, Head - glava) je spontano nastala marginalna organizacija, za katero so značilni nacionalistični pogledi in pripravljenost za njihovo obrambo. Kože je enostavno ločiti od drugih: obriti, črno-zeleni suknjiči, nacionalistične majice, kavbojke z naramnicami.
mladinska subkultura pankerjev je v bistvu ekstremistično neformalno najstniško gibanje, katerega vedenje odlikuje šokantna in nebrzdana želja po pritegovanju pozornosti drugih.

Filozofiranje mladinskih subkultur

Med njimi izstopa takšna mladinska subkultura, kot so hipiji. Prepoznavna so neurejena oblačila, modri jeans, vezene srajce, majice z napisi in simboli, amuleti, zapestnice, verižice. zunanji znaki hipi. Neformalna mladina je v večnem iskanju smisla življenja, spoznavanja sebe in sveta okoli sebe.

Glasbeno vodeno neformalno gibanje

Mladinska subkultura raperjev, rockerjev, breakerjev, parkour (ulična akrobatika) itd. Neformalce te mladinske subkulture združuje stalno zanimanje za glasbo ali ples. In to zanimanje se največkrat spremeni v življenjski slog.

Druge sodobne mladinske subkulture

Goti (na vse možne načine popularizirajo kult smrti, izgledajo zelo podobno vampirjem);
emo (okrajšava za besedo "čustva"). Njihova mladinska subkultura temelji na ideji, da je življenje najstnika zelo huda preizkušnja, zato je emo neformalna oseba žalostna in žalostna. To dokazuje črna barva v oblačilih najstnika v kombinaciji z roza, ki je simbol ljubezni in prijateljstva.
Mladinska subkultura anarhistov se odlikuje po demonstrativni neposrednosti v svojih pogledih in agresivnem vedenju. Črna barva v oblačilih, ter obvezen kovinski dodatek.

Psihologija neformalnosti

Neformalni mladostniki imajo svoje psihološke značilnosti, predvsem željo in težnjo po posnemanju. To je razumljivo, saj najstniki "še ne vedo, kako" biti sami, iščejo pomen "jaz" in svoj namen v življenju. Druga značilnost vsake neformalne mladinske subkulture je želja po izstopanju, hrepenenje po avtonomiji in neodvisnosti.

Uresničitev te želje je povsem resnična v skupini ljudi, kot je on sam. Toda v resnici se najstnik raztopi v množici svoje vrste. "Velika večina neformalne skupine Interpretacije mladinske subkulture ne temeljijo na zavestni enotnosti, ki je med mladostniki redka, temveč na enakosti osamljenosti njenih pripadnikov.

Eden od pogojev za obstoj najstniških neformalnih skupin je prisotnost ali ustvarjanje nasprotnikov, slabovoljcev itd. Najpogosteje svet odraslih postane sovražnik številka ena. Mladostnik neformalno izraža nestrinjanje, nezadovoljstvo s sistemom in ta protest širi na vse neformalne osebe v skupini.

Obstaja vrsta mladinskih javnih organizacij pozitivne usmeritve. Vsi imajo velike izobraževalne možnosti, v zadnjem času pa se močno povečuje število neformalnih otroških in mladinskih združenj najrazličnejših usmeritev (politične, ekonomske, ideološke, kulturne); med njimi je veliko struktur s poudarjeno asocialno usmerjenostjo.

V zadnjih letih se je v našem govoru uveljavila beseda "neformalci". Morda se prav v njej zdaj kopiči velika večina tako imenovanih mladinskih težav. Neformalci so tisti, ki izstopijo iz formaliziranih struktur našega življenja. Ne sodijo v običajna pravila obnašanja. Prizadevajo si živeti v skladu s svojimi interesi in ne tujimi, vsiljenimi od zunaj.

Glasba Glavni namen teh mladinskih organizacij je poslušanje, preučevanje in širjenje njihove najljubše glasbe. Najbolj znana je taka organizacija mladih, kot so kovinarji. To so skupine, ki jih združuje skupno zanimanje za poslušanje rock glasbe (imenovane tudi "Heavy Metal"). Druga znana mladinska organizacija poskuša združiti glasbo s plesom. Ta smer se imenuje lomilniki.

Predstavniki Sports Leading so znani nogometni navijači. Ko so se izkazali kot množično organizirano gibanje, so navijači Spartaka leta 1977 postali ustanovitelji neformalnega gibanja, ki je zdaj razširjeno po drugih nogometnih ekipah in po drugih športih. Najstniki, vključeni v njih, so praviloma dobro seznanjeni s športom, zgodovino nogometa, številnimi njegovimi zapletenostmi. Njihovi voditelji obsojajo nezakonito ravnanje, nasprotujejo pijančevanju, drogam in drugim negativnim pojavom.

Filozofija Zanimanje za filozofijo je eno najbolj razširjenih v neformalnem okolju. To je verjetno naravno: prav želja po razumevanju, razumevanju samega sebe in svojega mesta v svetu okoli sebe ga popelje izven okvirov ustaljenih predstav in ga potisne k nečemu drugačnemu, včasih alternativnemu prevladujoči filozofski shemi. Med njimi izstopajo hipiji.

Politična V to skupino sodijo združenja ljudi, ki imajo aktivno politično vlogo in nastopajo na različnih zborovanjih, sodelujejo in vodijo kampanjo. Med njimi so pacifisti, nacisti (ali skinheadi), pankerji in drugi. Pacifisti: odobravajo boj za mir; proti vojni nevarnosti zahtevajo ustvarjanje posebnega odnosa med oblastjo in mladino. Pankerji - pripadajo precej ekstremističnemu trendu med neformalci z jasno opredeljenimi političnimi prizvoki.

Vpliv mladinskih skupin na osebnost najstnika Mnogi neformalni ljudje so zelo nenavadni, nadarjeni ljudje. Dneve in noči preživijo na ulici, ne da bi vedeli zakaj. Teh mladih nihče ne organizira, nihče jih ne sili, da pridejo sem. Združujejo se sami – vsi zelo različni, a hkrati na nek način subtilno podobni. Mnogi med njimi, mladi in polni energije, pogosto želijo ponoči tuliti od hrepenenja in osamljenosti. Mnogi med njimi so brez vere, kakršna koli že je, in jih zato muči lastna nekoristnost. In poskušajo razumeti sebe, gredo iskati smisel življenja in dogodivščine v neformalnih mladinskih združenjih.

Obstaja vrsta mladinskih javnih organizacij pozitivne usmeritve. Vsi imajo velike izobraževalne možnosti, v zadnjem času pa se je močno povečalo število neformalnih mladinskih združenj najrazličnejših usmeritev (političnih, gospodarskih, ideoloških, kulturnih); med njimi je veliko struktur s poudarjeno asocialno usmerjenostjo.

V zadnjih letih je zdaj znana beseda "neformalci" priletela v naš govor in se v njem ukoreninila. Morda se prav v njej zdaj kopiči velika večina tako imenovanih mladinskih težav. Neformalci so tisti, ki izstopajo iz formaliziranih struktur našega življenja. Ne sodijo v običajna pravila obnašanja. Prizadevajo si živeti v skladu s svojimi interesi in ne tujimi, vsiljenimi od zunaj.

Značilnost neformalnih združenj je prostovoljnost vključevanja vnje in stalno zanimanje za določen cilj, idejo. Druga značilnost teh skupin je rivalstvo, ki temelji na potrebi po samopotrditvi. Mlad človek si prizadeva narediti nekaj boljše od drugih, v nečem prehiteti tudi svoje najbližje. To vodi v dejstvo, da so znotraj mladinskih skupin heterogene, sestavljene iz velikega števila mikroskupin, ki se združujejo na podlagi všečnosti in nevšečnosti. Zelo so si različni – navsezadnje so ti interesi in potrebe raznoliki, zaradi zadovoljevanja katerih se vlečejo drug k drugemu, tvorijo skupine, tokove, smeri. Vsaka taka skupina ima svoje cilje in cilje, včasih celo programe, svojevrstna »članska pravila« in moralne kodekse.

Na podlagi psiholoških in pedagoških meril lahko najstniške neformalne formacije pogojno razdelimo na glasbene, športne, filozofske, politične:

Glasbene neformalne mladinske organizacije.

Glavni cilj tovrstnih mladinskih organizacij je poslušanje, učenje in širjenje najljubše glasbe.

Med »glasbenimi« neformalnimi je najbolj znana taka organizacija mladih, kot so kovinarji. To so skupine, ki jih združuje skupno zanimanje za poslušanje rock glasbe (imenovane tudi "Heavy Metal"). Najpogostejše skupine, ki igrajo rock glasbo, so Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions in domače - Aria itd. V heavy metal rocku so: trd ritem tolkal, ogromna moč ojačevalcev in solo improvizacije izvajalcev, ki izstopajo na tem ozadju.

Druga znana mladinska organizacija poskuša združiti glasbo s plesom. Ta smer se imenuje breakers (iz angleščine. break-dance - posebna vrsta plesa, vključno z različnimi športnimi in akrobatskimi elementi, ki se nenehno zamenjujejo in prekinjajo začeto gibanje). Obstaja še ena razlaga - v enem od pomenov break pomeni "zlomljen ples" ali "ples na pločniku". Neformale tega trenda združuje nesebična strast do plesa, želja po promociji in dokazovanju v dobesedno vsaki situaciji.

V isti del spadajo Beatli – trend, v katerega vrste so se nekoč zgrinjali številni starši in učitelji današnjih najstnikov. Združuje jih ljubezen do Beatlov, njihovih pesmi in najbolj znanih članov – Paula McCartneyja in Johna Lennona.

Neformalci v športu.

Vodilni predstavniki tega trenda so znani nogometni navijači. Ko so se izkazali kot množično organizirano gibanje, so navijači Spartaka leta 1977 postali ustanovitelji neformalnega gibanja, ki je zdaj razširjeno po drugih nogometnih ekipah in po drugih športih. Danes so to v glavnem dokaj dobro organizirane skupine, ki jih odlikuje resna notranja disciplina. Najstniki, vključeni v njih, so praviloma dobro seznanjeni s športom, zgodovino nogometa, številnimi njegovimi zapletenostmi. Njihovi voditelji ostro obsojajo nezakonito ravnanje, nasprotujejo pijančevanju, drogam in drugim negativnim pojavom, čeprav se med navijači dogajajo tudi takšne stvari. Obstajajo tudi primeri skupinskega huliganstva s strani navijačev in prikritega vandalizma. Ti neformalci so oboroženi precej bojevito: lesene palice, kovinske palice, gumijaste palice, kovinske verige itd.

Športnim neformalcem so na več načinov blizu tisti, ki se imenujejo »nočni jezdeci«. Imenujejo se rockerji. Rokerje družita ljubezen do tehnologije in asocialno vedenje. Njihova obvezna atributa sta motocikel brez dušilca in posebna oprema: poslikane čelade, usnjene jakne, očala, kovinske zakovice, zadrge. Rockerji so pogosto postali povzročitelji prometnih nesreč, v katerih so bile žrtve. Odnos javnega mnenja do njih je skoraj nedvoumno negativen.

Filozofiranje neformalnih skupin.

Med njimi izstopajo hipiji. Navzven jih prepoznamo po neurejenih oblačilih, dolgih nepočesanih laseh, določenih pripomočkih: obvezne modre kavbojke, vezene srajce, majice z napisi in simboli, amuleti, zapestnice, verižice, včasih križi. Ansambel Beatles in še posebej njegova pesem "Strawberry Fields Forever" je za dolga leta postala hipijevski simbol. Hipijevski pogledi so, da mora biti človek svoboden predvsem notranje, tudi v situacijah zunanjega omejevanja in zasužnjevanja. Biti osvobojen v duši je bistvo njihovih pogledov. Menijo, da si mora človek prizadevati za mir in svobodno ljubezen. Hipiji se imajo za romantike, živijo naravno življenje in prezirajo konvencije "spoštljivega življenja meščanov". Ker si prizadevajo za popolno svobodo, so nagnjeni k nekakšnemu begu iz življenja, izogibajo se številnim družbenim dolžnostim. Hipiji uporabljajo meditacijo, mistiko, droge kot sredstvo za "odkritje samega sebe".

Glavna načela hipijevske ideologije so postala svoboda človeka. Svobodo je mogoče doseči le s spremembo notranje strukture duše; osvoboditev duše olajšajo mamila; dejanja notranje neovirane osebe določa želja po zaščiti svoje svobode kot največjega zaklada.

Politične neformalne organizacije.

V to skupino neformalnih mladinskih organizacij sodijo združenja ljudi, ki se politično aktivno udejstvujejo in nastopajo na različnih zborovanjih, sodelujejo in vodijo kampanje.

Med politično aktivnimi mladinskimi skupinami izstopajo pacifisti, skinheadi in pankerji.

Pacifisti odobravajo boj za mir; proti vojni nevarnosti zahtevajo ustvarjanje posebnega odnosa med oblastjo in mladino.

Skinheadi so agresivna struja neformalnih mladinskih organizacij. Imajo se za prave domoljube svoje domovine, vodijo nespravljivo vojno proti ljudem druge rase, organizirajo pogrome. Skinheadi nosijo črna oblačila, kovane vojaške škornje z belimi vezalkami, nacistične simbole in si kratko postrižejo lase.

Trenutno jih je približno 300 neformalne organizacije s skupno populacijo približno 3 milijone ljudi. Po podatkih urada generalnega državnega tožilca je okoli 200 skrajnih združb, ki štejejo do 10.000 ljudi. Večina njihovih udeležencev je mladih od 16 do 25 let, študentov srednjih poklicnih in visokošolskih zavodov.

Morda bi bilo koristno prebrati: