Tanrı'nın Annesinin Ortodoks simgeleri ve anlamları. Ortodoksluktaki tüm azizlerin simgelerinin fotoğrafları, anlamları ve açıklamaları

Tanrının annesi, kurtar bizi!

Kutsal Bakire Meryem'in şifa ikonları

Rusça'da saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin birçok ikonundan Ortodoks Kilisesi hiçbiri Kazan kadar çok listede dağıtılmıyor.

Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu
Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu, 1579'da Kazan'da ortaya çıkan Tanrı'nın Annesinin mucizevi bir simgesidir.
İnsanlar sıkıntılarda, hastalıklarda ve zorluklarda çoğu zaman dikkatlerini ona çevirir: “Ey gayretli şefaatçi, Yüce Rab'bin Annesi, tüm Oğlun Tanrımız Mesih için dua et... herkese faydalı olanı bağışla ve herkesi kurtar, Ey Bakire Tanrının Annesi: Çünkü sen hizmetkarının İlahi korumasısın.” .
Kutsal görüntü, Rusya'yı yabancı işgalcilerden kurtarmak için yürüyen Rus askerlerini gölgede bıraktı.
Genellikle gençleri taçları için kutsamak için kullanılan bu simgedir; Tanrı'nın Annesinin nazik yüzü genç Hıristiyanlara sevgiyle baksın diye çocuk beşiklerinin yanına asılan bu simgedir. Göz hastalıklarının iyileşmesi için ona dua ederler.

Yeni tarz kutlamalar:
21 Temmuz ve 4 Kasım./ Eski tarza karşılık gelen:
8 Temmuz ve 22 Ekim.

TANRI'NIN ANNESİ'NİN SİMGESİ
"ÜÇ ELLİ"
Aziz Petrus'un ikonlarına duyulan saygının bir taraftarının adıyla ilişkilendirilir. Şam'da halifenin huzurunda iftiraya uğrayan ve elinin kesilmesiyle cezalandırılan Şamlı Yahya. Ancak Yuhanna, Tanrı'nın Annesine kesik el için yalvardı ve bu mucizeye minnettarlıkla, ikonuna gümüş bir el resmi ekledi. Bu simge 13. yüzyıldaydı. tarafından Sırbistan'a getirilen St. Savva ve sonra Athos'taydı. Rusya'da listesi 1661'de ortaya çıktı ve Diriliş Manastırı'na (Yeni Kudüs) yerleştirildi. Bunun tam bir listesi Oryol vilayetindeki erkekler Beloberezh Çölü'nde de ortaya çıktı. Mucizevi görüntü iki kez kutlanıyor: 28 Haziran ve 12 Temmuz.

Tanrı'nın Annesinin “ÜÇ ELLİ” simgesinin önünde - el, ayak hastalıkları, zihinsel huzursuzluk ve yangın durumunda dua ederler.
Anma Günleri: 28 Haziran (11) (12 Temmuz (25)

Tanrı'nın Annesinin Kutsal İkonu “Kederli Herkesin Sevinci”
Tanrı'nın Annesinin kutsal simgesi “Hüzünlü Herkesin Sevinci”, Çar Ivan Alekseevich ve Peter Alekseevich'in hükümdarlığı sırasında Moskova'da Ordynka'da yaşayan Patrik Eyüp'ün kız kardeşi Euphemia'yı mucizevi bir şekilde iyileştirdiği 1688'den beri biliniyor. ve uzun süredir tedavisi olmayan bir hastalıktan muzdaripti.

Bu simgenin adında ne kadar teselli var - uyanış, insanların harika bir şefaatçi olarak Tanrı'nın Annesine olan inancını güçlendirmek, insanın acısının iniltisinin duyulduğu her yere acele eden, ağlayanların gözyaşlarını siliyor ve çok keder, teselli anları ve cennetsel neşe verir. Genel hastalıklar ve ağrılı durumlar için ona dua ederler.Sonsuza kadar sevin, ey Kederlilerin İlahi Sevinci!
Kutlama 24 Ekim/6 Kasım

Tanrı'nın Annesinin Tikhvin Simgesi
Rusya'daki en saygın tapınaklardan biri.Bu görüntünün Kutsal Meryem Ana'nın yaşamı sırasında kutsal evanjelist Luka tarafından yaratıldığına inanılıyor. 14. yüzyıla kadar ikon Konstantinopolis'teydi, ta ki 1383'te beklenmedik bir şekilde Blachernae Kilisesi'nden kaybolana kadar. 15. yüzyılın sonlarında yerel geleneklere dayanarak derlenen efsaneye göre, simge mucizevi bir şekilde kuzey Rusya topraklarında ortaya çıktı ve 15. yüzyılda Tikhvinka Nehri üzerinde "havada" durdu. Novgorod bölgesi Varsayım Kilisesi'nin onun için inşa edildiği yer. Efsaneye göre ikonun ortaya çıkış yılı 1383'tür.

Özellikle çocuklar hastalandığında bu ikona başvuruyorlar.
Kutlama 26 Haziran (eski usul) / 9 Temmuz (yeni usul) tarihlerinde gerçekleşecek.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Günahkarların Yardımcısı”
İkon, 1843 yılında Aziz Nicholas Odrina Manastırı'nda mucizeleriyle ünlendi. İyileşen ilk kişi, annesi ikonun önünde hararetle dua eden felçli bir çocuktu.
Tanrı'nın Annesi "Günahkarların Yardımcısı" ikonunun önünde kolera ve veba salgınından, felçten ve nöbetlerden kurtulmak için dua ediyorlar.
Kutlama (7/20 Mart; 29 Mayıs/11 Haziran).

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Tükenmez Kadeh"
“Tükenmez Kadeh” in kutsal imgesinin mucizevi görünümü 1878'de meydana geldi. Onurlu bir emekli asker olan Tula eyaletinin Efremov bölgesinden bir köylü, sarhoşluk tutkusuna takıntılıydı. Dilenci bir duruma ulaştı, sağlığını kaybetti - bacakları felç oldu. Bir gün rüyasında kutsal yaşlı bir adamı gördü ve şöyle dedi: “Serpukhov şehrine, Leydi Theotokos'un manastırına gidin. Tanrı'nın Annesinin “Tükenmez Kadeh” ikonu var; onun önünde dua ayinini yapın, ruhen ve bedenen sağlıklı olursunuz.”

En Kutsal Theotokos'un "Tükenmez Kadeh" simgesinin önünde, sarhoşluk ve aşırı içki tutkusu, uyuşturucu bağımlılığı ve tütün içme tutkusuna sahip olanların iyileşmesi için dua ederler.
Kutlama(5/18 Mayıs).

TANRI'NIN ANNESİ'NİN SİMGESİ “HIZLI DUYULUR”
Çabuk Duyulur" Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi - Athos Dağı'ndaki Dokhiar Manastırı'nın bir türbesi. Athonite efsanesine göre, 1664 yılında Tanrı'nın Annesi, duvarda yazılı olan resmini ihmal eden bir keşişi cezalandırdı ve ardından tövbe edip dua ettikten sonra onu mucizevi bir şekilde iyileştirdi ve bu resme "Hızlı Duyulan" adını vermesini emretti.

Kutsal ikonası aracılığıyla, Tanrı'nın Annesi birçok iyileştirme gerçekleştirdi ve gerçekleştirmeye devam ediyor: körlerin görüşünü sağlar, felçlileri iyileştirir ve özellikle epilepsi ve şeytani ele geçirmeye yardımcı olur. Pek çok imanlıyı gemi kazalarından kurtardı ve onları esaretten kurtardı. “Çabuk Duyulan” imajının önünde, özellikle en iyi nasıl davranacaklarını ve ne isteyeceklerini bilmediklerinde, çocuklar için doğum yapma isteğinde, kafa karışıklığı ve şaşkınlık içinde manevi içgörü için dua ederler. sağlıklı çocukların yanı sıra kanser hastalıkları konusunda hızlı ve acil yardıma ihtiyaç duyanlar.
Kutlama 9/22 Kasım

"Şifacı" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin Simgesi
Şifacı Tanrı'nın Annesi'nin ikonunu boyamanın tarihi, 18. yüzyılın sonunda Moskova'da meydana gelen mucizevi bir olayla bağlantılıdır. Din adamlarından biri olan Vikenty Bulveninsky'nin, kiliseye girip çıkarken En Kutsal Theotokos'un heykelinin önünde diz çökmek ve şunu söylemek gibi dindar bir alışkanlığı vardı: kısa bir dua: “Sevin, Ey Mübarek! Rab seninle! Ne mutlu Mesih'i taşıyan rahme ve Kurtarıcımız Rab Tanrı'yı ​​besleyen göğüslere!" Ve sonra bir gün Vincent ciddi şekilde hastalandı. Bir kez daha bir acı krizinden kurtulduktan sonra, Tanrı'nın Annesine her zamanki duasını okudu. ve hemen başında bir melek gördü ve onunla birlikte Tanrı'nın Annesine dua etmeye başladı ve Ondan hastayı iyileştirmesini istedi. Meleğin duasının sonunda, Tanrı'nın Annesi alışılmadık bir ışıkta belirdi ve hastayı iyileştirdi.

İnsanlar bu ikonun önünde çeşitli bedensel rahatsızlıkların yanı sıra sağlıklı çocukların doğumu için dua ederler.
18 Eylül/1 Ekim Kutlaması

Simge Tanrının annesi"Söz ete dönüştü"
Tanrı'nın Annesinin Albazin İkonu “Söz Et Oldu” Amur bölgesinin büyük bir türbesidir, adını 1650 yılında ünlü Rus tarafından kurulan Amur'daki Rus kalesi Albazin'den (şimdiki Albazino köyü) almıştır. kaşif Ataman Erofei Khabarov, Daurian prensi Albazy kasabasının bulunduğu yerde.

Mucizevi görüntü Amur bölgesi boyunca saygıyla saygı görüyor. Çocuk bekleyen kadınlar genellikle onun önünde dua ederler.Tanrı'nın Annesinin mucizevi görüntüsü, İlahi Çocuğun rahmini tasvir eder, bu nedenle annelerin hamilelikleri ve doğum hastalıkları sırasında onun önünde dua etme geleneği kök salmıştır. Hamilelikten kurtulmanın ağır sancıları sırasında “Söz bedene dönüştü” simgesinin lütufkâr gücünün bilinen vakaları vardır.
Kutlama (9/22 Mart).

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “MEMELİ”
Bu antik ikona Bizans okulunun en güzel örneklerinden biridir ve zengin tarih. Bir zamanlar Kudüs'ten 28 mil uzakta bulunan manastırın kurucusu Kutsal Aziz Sava'nın adıyla ilişkilidir. Aziz Sava 532'de Rab'bin yanına gitti ve kehanet gibi simgeyi Sırbistan'dan Sava adlı soylu bir hacıya miras bıraktı. Altı yüzyıl sonra keşişler, Sırbistan Başpiskoposu olan başka bir Aziz Sava'yı beklediler. “Memeli”yi, kuruluşuna doğrudan bağlı olduğu Athos Dağı'ndaki Hilendar manastırına nakletti. Rusya'da "Memeli" çok nadir bir simgedir, ancak 1860 yılında Athos Dağı'ndan bir kopyası Rusya'ya gönderilmiştir. Kursk eyaleti ve kısa sürede mucizevi bir güç kazandı.

Her şeyden önce emziren anneler yardım için simgeye başvuruyor. Ama bu simge hepimiz için büyük bir destek. İlahi Bebek, Tanrı'nın Annesi tarafından sütüyle beslendiği gibi, Rab'den yardım ve teselli arayan biz Ortodoks Hıristiyanlar da, Cennetteki Kraliçe tarafından lütuf, yardım ve şefaatle beslenir ve bize yardım eder. Tanrı'nın Krallığına tökezlemeden girin, ruhlarımızı Tanrı'nın Efendisi ve Annesi sevinçle kurtarın.
Kutlama (12/25 Ocak).

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Aklın İlavesi” (“Aklın Verici”)
Bu simgenin kökeni, Ortodoks'un, insanlara manevi ve maddi faydalar sağlamak için Tanrı ve Oğlu önünde bir Şefaatçi olarak Kutsal Bakire'ye olan derin inancına borçludur; bunların arasında zihnin ve kalbin İlahi Hakikat ile aydınlanması da yer alır. ana yer.

Başarılı öğrenme için, öğrenmede zihni aydınlatmak için Tanrı'nın Annesinin "Zihin Ekleme" İkonuna dua ederler.Öğrencilerin ve okul çocuklarının çalışmasına yardımcı olmak ve skleroz için "zihin eklemek" gerektiğinde bu simgeye başvurulur. ateroskleroz, zeka eksikliği, zayıflık zihinsel gelişim. Ek olarak, yardım için bir dua (aklın eklenmesi veya öğüt) ile bu simgeye dönebilirsiniz. bilimsel çalışma, bir proje üzerinde çalışmak vb.
Kutlama (15/28 Ağustos)

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Beklenmedik Sevinç”
Tanrı'nın Annesinin İkonu "Beklenmedik Sevinç", Tanrı'nın En Saf Annesinin duaları aracılığıyla kutsal simge aracılığıyla belirli bir günahkarın iyileşmesinin anısına adlandırılmıştır.

Rostovlu Aziz Demetrius'un anlattığı mucize efsanesi, hayatını günahlarla geçiren bir günahkarın, Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde eğilme ve ona Başmelek selamını getirme alışkanlığına sahip olduğunu anlatır: “Sevin, Ey Kutsanmış. Bir!" Tanrı'nın Annesi onun dualarını reddetmedi. Günahkâra merhamet etmesi için Tanrı'ya dua etmeye başladı. Ve Rab ona tövbeyi bağışladı.

Simgenin bu şekilde adlandırılmasının nedeni, En Kutsal Theotokos'un yardımına imanla başvuran birçok kişinin, bu simge aracılığıyla, günahların affedilmesinin ve lütuf dolu tesellinin beklenmedik sevincini almasıdır.
Hayatta zor sorunlarla karşılaşıldığında kutsal ikona dua ederler.
Kutlama (1/14 Mayıs; 9/22 Aralık)

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yanan Çalı”
Kilise ilahilerinde, Tanrı'nın Annesi genellikle Musa'nın Horeb Dağı'nda gördüğü yanan çalıyla (yanmamış dikenli çalı) karşılaştırılır (Çıkış, bölüm 3, ayet 2). Yanan çalı ile Tanrı'nın Annesi arasındaki benzerlik, Eski Ahit çalısının onu saran yangın sırasında zarar görmeden kalması gibi, İsa Mesih'i doğuran Kutsal Meryem Ana'nın da daha önce Bakire olarak kalması ve Noel'den sonra.

İkonun önünde ateşten kurtulmak ve ateşte ölmek için dua edilir.
Kutlama (4/17 Eylül)

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu
Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu (Tanrı'nın Annesinin simgesi) mucizevi kabul edilir ve efsaneye göre, Evanjelist Luka tarafından Kutsal Ailenin yemek yediği masanın üzerine yazılmıştır.
Simge, 12. yüzyılın başında Konstantinopolis Patriği Luke Chrysoverkh'ten Yuri Dolgoruky'ye hediye olarak Bizans'tan Rusya'ya getirildi. Mucizevi ikonu taşıyan atlar Vladimir'in yanından geçerken ayağa kalktılar ve hareket edemediler. Atların yenileriyle değiştirilmesi de işe yaramadı. Prens, bunda, Tanrı'nın Annesinin, iki yıl içinde Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin inşa edildiği Vladimir'de kalma arzusunu gördü.

En Kutsal Theotokos "Vladimir" ikonunun önünde şiddetten, akrabalar arasındaki düşmanlıktan kurtulmak, yabancıların istilasından kurtulmak, Ortodoks inancını öğretmek, sapkınlıklardan ve ayrılıklardan korunmak için dua ediyorlar. Rusya'nın korunması için savaş.
Kutlama (21 Mayıs/3 Haziran; 23 Haziran/6 Temmuz; 26 Ağustos/8 Eylül)

“Hodegetria” olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu
Rusya'nın en çok saygı duyulan üç ikonundan biri (Vladimir ve Kazan ile birlikte) Efsaneye göre Batu'nun işgali sırasında büyük bir koruyucu olarak ünlendi.

ikonun önünde güvenli bir yol verilmesi için dua ederler.Tanrı'nın Annesi, kutsal imgesi aracılığıyla bize şefaat eder ve bizi güçlendirir, kurtuluşa yönlendirir ve biz Ona haykırırız: “Sen Kutsal Hodegetria'sın sadık insanlara, Sen Smolensk'in Övgüsüsün ve tüm Rus toprakları onaydır! Sevin, Hodegetria, Hıristiyanların kurtuluşu!"
Kutlama (28 Temmuz/10 Ağustos)

“Acılarımı Giderin” adlı Tanrı'nın Annesinin İkonu
“Acılarımı Giderin” olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesi, 1640 yılında Kazaklar tarafından Moskova'ya getirildi ve Zamoskvorechye'deki Pupyshi'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'ne yerleştirildi. Tapınağın defalarca yeniden inşa edilmesi nedeniyle, simge çan kulesinde sona erdi ve simgeye mucizevi olarak hürmet, felçli bir kadının ondan iyileşmesinden sonra başladı. Moskova'dan uzakta yaşayan bir hasta, uzun yıllar ciddi bir hastalıktan muzdaripti: vücudunun tüm uzuvları, özellikle bacakları, yürüyemeyecek kadar ağrıyordu.
Bir gün hasta bilinci kapalıyken Meryem Ana'nın ikonunu gördü ve ondan bir ses duydu: “Bana seni Moskova'ya götürmemi söyle. Orada, Pupyshev'de, Aziz Nikolaos Kilisesi'nde “Üzüntülerimi giderin” imgesi var; onun önünde dua edin, şifa alacaksınız.”

Moskova'da hasta, kilisedeki Wonderworker Aziz Nicholas adına tüm ikonları inceledi, ancak kendisine bir vizyonda görünen ikonu bulamadı. Daha sonra rahip, çan kulesinden orada bulunan eski ikonları getirmesini istedi. “Acılarımı Giderin” ikonu getirildiğinde hasta aniden bağırdı: “O! O!" - ve haç çıkardı. Dua töreninin ardından ikona saygı gösterdi ve yatağından tamamen sağlıklı bir şekilde kalktı.

Bu ikonda, Tanrı'nın Annesi, sağ elinde, elinde şu sözlerin bulunduğu bir parşömen açılmış olan Bebek Mesih'i tutarken tasvir edilmiştir: “Doğru yargıyı yargılayın, samimi olanlarınızın her birine merhamet ve cömertlik gösterin; Dul kadını, yetimi zorlamayın ve kardeşinizin kalbinde kötülük yaratmayın.” Sol el Tanrı'nın Annesi, sanki üzüntü ve kederle Kendisine dönen herkesin dualarını dinliyormuş gibi, hafifçe yana eğilerek onu başının üzerine koydu.
Kutlama (25 Ocak/7 Şubat)

Rus Ortodoks Kilisesi'nin inancına göre, Tanrı'nın En Saf Annesinin ikonları, Anavatanımızın yüzüne zarif bir gölgede yerleşerek onun korumasını ve Cennetsel örtüsünü oluşturdu. Vladimir Tanrının Annesi'nin imajı bizim için koruyucu ve bereketlidir. kuzey bölgeleri. Smolenskaya ve Pochaev simgeleri batıyı ve doğuyu dünyanın uçlarına kadar koruyun, Tanrı'nın En Kutsal Annesinin mucizevi Kazan imajının etkisi uzanır.

Büyüklük

Sizi, En Kutsal Bakire'yi, Tanrı'nın seçilmiş Gençliğini yüceltiyoruz ve imanla gelen herkese şifa getirdiğiniz kutsal imajınızı onurlandırıyoruz.

Geleneksel olarak, Tanrı'nın Annesinin Çocuklu ikonlarının tüm çeşitleri dört gruba ayrılabilir; bunların her biri, Tanrı'nın Annesi imajının yönlerinden birinin ifşasını temsil eder. İkonografik şema teolojik bir fikrin ifadesidir.

İlk grup, “İşaret” tipi ikonografidir (kısaltılmış ve kısaltılmış bir versiyon - Oranta, Latin oranlarından - dua etmek). Bu, teolojik açıdan en zengin ikonografik türdür ve Enkarnasyon temasıyla ilişkilidir. İkonografik şema iki metne dayanmaktadır: Eski Ahit'ten - İşaya'nın kehaneti: “Böylece Rab'bin kendisi size bir işaret verecek: işte, bir bakire hamile kalacak ve bir Oğul doğuracak ve O'nu çağıracaklar. adı Emmanuel” (Is. 7.14) ve Yeni Ahit'ten - Müjde'deki Meleğin sözleri: “Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve En Yüce Olan'ın gücü Sizi, dolayısıyla Kutsal Olan'ı gölgede bırakacaktır. doğanlara Tanrı'nın Oğlu adı verilecek” (Luka 1,35). Bu sözler bize Enkarnasyonun gizemini, Kurtarıcı'nın Bakire Meryem'den doğuşunu, Tanrı'nın Oğlu'nun dünyevi bir kadından doğuşunu açığa vuruyor.

Bu, ikonografik şemada ifade edilmektedir: Meryem, Oranta pozunda, yani elleri göğe kaldırılmış halde dua ederken temsil edilmiştir; Göğsü hizasında, Annenin rahminde bulunan Kurtarıcı Emmanuel'in imgesinin bulunduğu bir madalyon (veya küre) vardır. Tanrı'nın Annesi, "Yaroslavl Oranta, Büyük Panagia" ikonunda olduğu gibi tam uzunlukta veya "Kursk Kökü" veya Novgorod "İşareti"nde olduğu gibi bel uzunluğunda temsil edilebilir, bu o kadar da önemli değildir. Daha da önemlisi, en derin vahiylerden birini aktaran Tanrı'nın Annesi ve (yarım figür) Mesih figürlerinin birleşimidir: Tanrı'nın bedende doğuşu, Meryem, Logos'un enkarnasyonu yoluyla Tanrı'nın Annesi olur. . İkonun üzerinde düşünüldüğü anda, Kutsalların Kutsalı, iç Meryem, derinliklerinde Tanrı-İnsan'ın Kutsal Ruh tarafından tasarlandığı duaya açılır. "Rahiminiz daha geniştir" - Akathist'te Tanrı'nın Annesi bu şekilde büyütülür. Onu Tanrı'nın önünde durduğu anda görüyoruz: "İşte Rab'bin hizmetçisi, bana senin sözüne göre yapılsın" (Luka 1.38). Elleri dua eder şekilde kaldırılmıştır (bu hareket Çıkış Kitabı 17.11'de anlatılmıştır). Yaroslavl "Oranta" da bu jest Çocuk figüründe tekrarlanıyor, sadece avuç içleri açık ve Emmanuel'in parmaklarının konumu farklı - bir kutsama şeklinde katlanmışlar. İşaretin diğer versiyonlarında, Çocuk bir elinde öğretimin sembolü olan bir parşömen tutarken, diğer eliyle kutsar. Tanrı'nın Annesinin kıyafetleri gelenekseldir - kırmızı bir maforyum ve mavi bir iç çamaşırı. Bunlar, tüm ikonlarda (nadir istisnalar dışında) Tanrı'nın Annesinin kıyafetleridir ve hatırlayalım ki, renkleri Onun Bekaret ve Annelik, Onun dünyevi doğası ve Onun göksel çağrısındaki birleşimi sembolize eder. Yaroslavl "Oranta" da Meryem Ana'nın kıyafetleri altın ışıkla doludur (büyük bir asist şeklinde tasvir edilmiştir), bu, şu anda Kutsal Bakire'ye dökülen Kutsal Ruh'un lütuf akışlarının bir ifadesidir. anlayış. Meryem'in her iki yanında da göksel güçler tasvir edilmiştir - ya ellerinde ayna olan başmelekler (Yaroslavl "Oranta") ya da mavi bir melek ve ateşli kırmızı bir seraphim. St. babalar melek biçimini almadılar, insan eti giydiler. Meryem Ana'yı yücelten ilahide şöyle söyleniyor: "En şerefli melek ve kıyaslanamaz en yüce, yüksek meleklerdir."

“İşaret” in ikonografik şeması Novgorod versiyonunda olduğu gibi çok basit olabilir veya Yaroslavl “Oranta” örneğinde olduğu gibi geliştirilebilir ve karmaşık olabilir. Örneğin, ikincisinin kompozisyonu, bu görüntünün ayinle ilgili yönünü ortaya çıkaran, sıklıkla karşılaşılmayan bir ayrıntıyı içerir. Bu bir orlets; Meryem'in ayaklarının altındaki, piskoposun hizmetlerinde kullanılanlara benzer bir halı. İÇİNDE bu durumda Kartal, tüm insan ırkı için Tanrı'nın önünde duran Tanrı'nın Annesine hizmetin kozmik doğasını simgelemektedir. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın görkeminin altın ışıltısı ortasında bir bulutun üzerindeymiş gibi kartalın üzerinde durur - Tanrı'nın Annesi yeni bir yaratımdır, başkalaşmış bir yaratılıştır, yeni kişi. Kursk Kökü simgesinin diyagramı, gelişen bir asma gibi birbirine bağlı peygamberlerin görüntüsü ile desteklenmektedir. Peygamberlerin ellerinde kehanetlerini içeren tomarlar vardır. Bütün bunlar Tanrı'nın Annesinin ve Tanrının oğlu Ondan doğan, tüm Eski Ahit kehanetlerinin ve özlemlerinin gerçekleşmesidir. Böylece, farklı ikonografik varyantlarda, ortak bir ikonografik çekirdeğin varlığında, Enkarnasyonun aynı teması ortaya çıkar, bu nedenle ikonografik "İşaret" türü bazen "Enkarnasyon" olarak adlandırılır.

“İşaret” ikonografisinin çeşitlerinden biri “Oranta”dır. Bu durumda, Tanrı'nın Annesi Çocuk olmadan aynı pozda, kolları kaldırılmış olarak sunulur. Bu seçeneğe bir örnek, Kiev Ayasofya'sındaki (mozaik, 10. yüzyıl) “Hanımefendimiz - Kırılmaz Duvar” imgesidir. Burada Tanrı'nın Annesi Kilise'nin sembolü olarak sunulmaktadır. Augustine ilk kez Our Lady'deki Kiliseyi gördü. Bu ilişkilendirme, teolojik düşünce tarihinde çok çeşitli yorumlara maruz kalmıştır.

İkinci ikonografik tür "adını aldı" Hodegetria"Yunancada anlamı" Rehber kitap"Bu başlık, bir bütün olarak Tanrı'nın Annesi ikonları kavramını içerir, çünkü Tanrı'nın Annesi bizi Mesih'e götürür. Bir Hıristiyanın yaşamı, karanlıktan Tanrı'nın harika ışığına, günahtan kurtuluşa, ölümden yaşama giden bir yoldur. Ve bu zor yolda bir yardımcımız var - En Kutsal Theotokos, Kurtarıcı'nın dünyaya gelmesi için bir köprüydü, şimdi O'na giden yolda bizim için bir köprü.

Böylece, Hodegetria'nın ikonografik şeması şu şekilde inşa edilmiştir: Tanrı'nın Annesi figürü önden sunulur (bazen başın hafif bir eğimiyle), ellerinden birinde, sanki bir tahtta oturuyormuş gibi, Bebek Mesih oturur. Öte yandan Tanrı'nın Annesi O'na işaret ederek orada bulunanların ve dua edenlerin dikkatini çeker. Bebek Mesih bir eliyle Anneyi kutsar ve O'nun şahsında bizi kutsar (kutsama hareketi genellikle doğrudan izleyiciye yöneliktir), diğer elinde ise kıvrılmış bir parşömen tutar (Bebeğin bir asa tuttuğu seçenekler vardır) ve küre, bir kitap, açılmış bir parşömen).

Tanrı'nın Annesinin Mesih'i işaret eden jestinde bu görüntünün anahtarı, Tanrı'nın Annesinin bizi ruhsal olarak yönlendirmesi, bizi Mesih'e yönlendirmesidir, çünkü O Yol, Gerçek ve Yaşamdır. Dualarımızı O'na ulaştırır, O'nun huzurunda bize şefaat eder, O'nun yolunda bizi tutar. Bizi Evlat Edinenin Annesi Oldu Cennetteki Baba, Tanrı'nın Annesi her birimizin annesi olur. Bu tür Tanrı'nın Annesi ikonları, Hıristiyan dünyasında, özellikle Bizans ve Rusya'da alışılmadık derecede yaygınlaştı. Bu türden pek çok saygın ikonun Havari Luka'nın fırçalarına atfedilmesi tesadüf değildir.

Hodegetria'nın en ünlü çeşitleri şunlardır: “Smolenskaya”, “Iverskaya” (Kaleci), “Tikhvinskaya”, “Gruzinskaya”, “Kudüs”, “Üç elli”, “Tutkulu”, “Czestochowa”, “Kıbrıs”, “ Abalatskaya”, “Günahkarların Yardımcısı” ve diğerleri.

Ayrıntılardaki küçük ikonografik farklılıklar, her birinin başlangıç ​​öyküsündeki ayrıntılardan kaynaklanmaktadır. belirli resim. Böylece “Üç El” simgesinin üçüncü eli St. Şamlı Yahya, Tanrı'nın Annesi duasıyla kopan elini onardığında. "Iverskaya" nın yanağındaki kanayan yara bizi ikonoklazma zamanlarına götürüyor, bu görüntü ikonu reddedenler tarafından saldırıya uğradı: bir mızrağın darbesinden ikondan kan aktı ve bu da tanıkları tarif edilemez bir duruma sürükledi. korku. Tanrı'nın Annesinin "Tutkulu" simgesi genellikle tutku araçlarıyla Çocuğa doğru uçan iki meleği tasvir eder, böylece O'nun bizim için çektiği acının habercisi olur. Bu olay örgüsünün değişmesinin bir sonucu olarak, Bebek İsa'nın duruşu biraz değiştirildi - O, yarı dönük, meleklere bakarken, elleri Meryem'in elini tutarken tasvir edildi. Bu ayrıntıların her biri dikkatle değerlendirilmeye değer, ancak bu durumda böyle bir fırsatın yokluğunda, onu tek başımıza düşünmeye bırakacağız.

Kural olarak, Hodegetria'da Tanrı'nın Annesi yarım uzunlukta bir tasvirle temsil edilir, ancak aynı zamanda Tanrı'nın Annesi ikonlarının omuz hizasında kompozisyonları da vardır; Bunlara “Kazanskaya”, “Petrovskaya”, “Igorevskaya” dahildir. Aynı konu burada da geliştiriliyor, ancak bazı kısaltılmış versiyonlarda.

Rusya'daki üçüncü tür Tanrı'nın Annesi ikonları "adını aldı" Hassasiyet"Bu Yunanca kelimenin tamamen doğru bir çevirisi değil" Eleusa"(έλεουσα), yani "Merhametli". Bizans'ta bu sıfat, Tanrı'nın Annesini ve Onun birçok ikonunu belirtmek için kullanıldı, ancak zamanla Rus ikonografisinde "Hassasiyet" adı belirli bir şeyle ilişkilendirilmeye başlandı. ikonografik şema.Yunanca versiyonunda, bu tür Simgeye "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα) - "Tatlı öpücük" adı verildi.Bu, her türlü ikonografinin en lirik olanıdır ve Tanrı'nın Annesinin iletişiminin samimi yönünü ortaya çıkarır. Oğlu.İkonografik şema iki figür içerir: Meryem Ana ve birbirlerinin yüzlerine yapışan Çocuk İsa.Baş Meryem, Oğul'a doğru eğilir ve O elini Annenin boynuna koyar.Bu dokunaklı kompozisyon derin bir teolojik fikir içerir. : Burada Tanrı'nın Annesi bize sadece Oğlunu okşayan bir Anne olarak değil, aynı zamanda Tanrı ile yakın birlik içinde olan ruhun bir sembolü olarak da açıklanmaktadır.Tanrı, Kutsal Babaların birçok yazısının mistik temasıdır.Anne Şefkat Tanrısı, Tanrı'nın Annesi ikonlarının en mistik türlerinden biridir.

Bu tür Rusya'da da yaygındı. “Hassasiyet” türünün simgeleri şunları içerir: “Vladimirskaya”, “Volokolamskaya”, “Donskaya”, “Fedorovskaya”, “Zhirovitskaya”, “Grebnevskaya”, “Akhrenskaya”, “Yaroslavskaya”, “Ölülerin Kurtarılması”, “Pochaevskaya” ”, vb. Tüm bu ikonlarda, Tanrı'nın Annesi yarım uzunlukta bir kompozisyonla temsil edilir, nadir durumlarda, örneğin “Korsun” ikonunda olduğu gibi bir omuz kompozisyonuna da rastlanır.

“Hassasiyet” ikonografik tipinin bir varyasyonu “Sıçrayan” tiptir. Bu tür simgeler esas olarak Balkanlar'da dağıtıldı, ancak bu tür görüntülere zaman zaman Rus sanatında da rastlanıyor. Buradaki ikonografik şema “Hassasiyet” e çok yakındır; tek fark, Bebeğin sanki oynuyormuş gibi daha serbest bir pozda sunulmasıdır. Bu tür ikonların bir örneği “Yakhromskaya”dır. Bu kompozisyon her zaman karakteristik bir jest içerir - Bebek İsa eliyle Meryem Ana'nın yüzüne dokunur. Bu küçük ayrıntı, dikkatli, düşünceli bir bakışa açılan bir hassasiyet ve güven uçurumunu gizler.

Bir başka “Hassasiyet” ikonografisi türü de “Memeli”dir. Adından da anlaşılacağı üzere ayırt edici özellik Bu ikonografik şema, Tanrı'nın Annesinin Çocuk Mesih'i emzirdiği bir görüntüdür. Böyle bir detay sadece bu ikonografik versiyonun mahrem bir detayı olmakla kalmıyor, aynı zamanda Meryem Ana imgesinin okunmasında yeni bir mistik yönü de ortaya çıkarıyor. Anne, Oğul'u besler, aynı şekilde ruhlarımızı da besler, aynı şekilde Tanrı bizi Tanrı Sözü'nün "saf sözlü sütü" ile besler (1 Petrus 2.2), böylece büyüdükçe sütten hareket ederiz. katı yiyeceğe (İbraniler 5.12).

Dolayısıyla, adlandırdığımız üç ikonografik tür - "İşaret", "Hodegetria" ve "Hassasiyet", görüntünün teolojik anlayışındaki tüm yönlere dayandıkları için Tanrı'nın Annesinin ikonografisinde önde gelen ana türlerdir. Tanrı'nın Annesinin. Her biri bize O'nun hizmetinin bir yönünü, O'nun Mesih'in kurtarıcı misyonundaki, kurtuluş tarihimizdeki rolünü sunuyor.

Dördüncü tip, ilk üçüyle aynı teolojik içeriğe sahip değildir. Oldukça kolektiftir; şu ya da bu nedenle ilk üçe dahil edilmeyen tüm ikonografik seçenekleri içermelidir. Dördüncü türün adı koşulludur - " Akathist", çünkü buradaki ikonografik şemalar esas olarak teolojik bir metin ilkesi üzerine değil, Akathist ve diğer ilahi eserlerinde Tanrı'nın Annesinin büyütüldüğü şu veya bu epiteti gösterme ilkesi üzerine inşa edilmiştir. İkonların ana anlamı bu türden Tanrı'nın Annesinin yüceltilmesidir.Bunlar, daha önce bahsedilen, tahtta Çocuk bulunan Tanrı'nın Annesinin görüntülerini içermelidir.Bu görüntülerin ana vurgusu, Tanrı'nın Annesini Cennetin Kraliçesi olarak göstermektir. Bu formda, bu görüntü Bizans ikonografisine girdi - bu tür kompozisyonlar özellikle apsis kabuğuna yerleştirildi.Bu versiyonda, Tanrı'nın Annesi Konstantinopolis Ayasofya'sında da mevcuttur.Rus ikonografisinde böyle bir görüntünün bir örneği Ferapontov Manastırı'ndaki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin apsisinde bulunan Dionysius'un freskidir.

Ancak çoğu bu tür simgeler, önceki türlerin merkezi şemasının ek öğelerle birleşimidir. Örneğin, “Yanan Çalı”nın ikonografik şeması, Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın sembolik ihtişam ve göksel güç figürleriyle çevrelenmiş bir görüntüsünden oluşur (göksel ihtişam imgesinin “Kurtarıcı” ikonografisinde nasıl tasvir edildiğine benzer). iktidarda"). "Tanrı'nın Annesi" simgesinin ikonografik diyagramı - Hayat Veren Bahar"Tanrı'nın Annesinin tahtta oturan Çocuklu, bir rezervuarın içindeki yazı tipine benzeyen bir görüntüsü yer alır ve çevresinde melekler ve bu kaynaktan su içmeye gelen insanlar bulunur. "Anne Anası" ikonunun kompozisyonu Tanrı - Kesilmemiş Dağ" aynı zamanda sembollerin mekanik olarak üst üste bindirilmesi ilkesi üzerine inşa edilmiştir - Tanrı'nın Annesi ve Çocuk Mesih (Hodegetria gibi) bir tahtta oturmaktadır, figürlerin arka planına karşı ve etraflarında doğrudan çeşitli semboller tasvir edilmiştir. Akathist lakapları örneklendirin: sulanmış yapağı, Yakup'un merdiveni, yanan çalı, ışık alan mum, elle kesilmeyen dağ vb. Ve son olarak ikon" Beklenmedik sevinç""ikon içinde ikon" ilkesi üzerine inşa edilmiştir, yani devam eden eyleme bir ikon imajının dahil edilmesi. Burada genellikle diz çökmüş bir adam tasvir edilir ve Tanrı'nın Annesi imajının önünde dua edilir. Ona ahlaki anlayış ve şifa veren Hodegetria.

Akatist ikonografinin zirvesi, "Tüm yaratılış Sende seviniyor" imgesi olarak kabul edilmelidir. Bu, kendi içinde ilginç bir ikonografidir; Tanrı'nın Annesinin kozmik yüceltilmesi fikrine dayanmaktadır. Ortada Meryem Ana ve tahtında görkemli bir parıltıyla oturan ve göksel güçlerle çevrili Çocuk İsa yer alıyor. Evrenin görüntüsü, çiçekli ağaçlarla çevrili çok kubbeli bir tapınak biçiminde sunulur - bu aynı zamanda Cennetteki Kudüs'ün bir görüntüsüdür. İkonun alt kısmında, tahtın dibinde insanlar tasvir edilmiştir - peygamberler, krallar, çeşitli rütbelerden azizler, sadece Tanrı'nın halkı. İkonda yeni dünya ve yeni cennetin sunulduğunu görüyoruz (Rev. 21.1), - başlangıcı Enkarnasyonun gizeminde yatan başkalaşmış yaratığın imajını görüyoruz (burada merkezi görüntü kısmen aşağıdaki diyagrama benzemektedir). işaret).

Tanrı'nın Annesinin Bebek Mesih olmadan tasvir edildiği ikonografik seçeneklerin sayısı azdır, her birindeki ikonografik şema kendi bağımsız teolojik fikri tarafından belirlendiğinden bunları özel bir grupta birleştirmek mümkün değildir. Ancak bir dereceye kadar daha önce adlandırdığımız dört türe bitişiktirler. Örneğin, "Ostrobramskaya-Vilna Meryem Ana", "İşaret" tipine yönelen bir varyanttır, çünkü Tanrı'nın Annesinin imajı, Müjdeyi kabul ettiği anda burada ortaya çıkar ("Hizmetkarına bakın") Rab, bana senin sözüne göre olsun.” Luka 1,38). Ellerin göğüs üzerinde çapraz konumu (mütevazı bir dua dolu hayranlık hareketi) anlamsal olarak Oranta hareketine yakındır. Sonuç olarak, bu ikonografik varyant “İşaret” türü olarak sınıflandırılabilir. Ostrobramskaya'ya ek olarak, bu tür, St.Petersburg'un hücre simgesi olan "Gelinsiz Gelin" (yanlışlıkla "Hassasiyet" olarak adlandırılır) simgesine karşılık gelir. Sarovlu Seraphim.

Ünlü eski Rus ikonu "Bogolyubsk Tanrısının Annesi" de Tanrının Annesini Çocuksuz, ancak Ona dua edenler için şefaatle Tanrı'nın önünde dururken tasvir eder (bazen Tanrı'nın Annesinin ayaklarının dibinde bir grup tapan tasvir edilir) ). Burada Tanrı'nın Annesi bir şefaatçi ve dua edenlere yol gösteren olarak tasvir edildiğinden, bu simge şartlı olarak "Hodegetria" tipine atfedilebilir. Elinde bir dua tutan Tanrı'nın Annesi parşömeni tutarken, diğer eliyle gökyüzünün sol bölümünde yazılı olan İsa'nın resmini işaret ediyor. Böylece Hodegetria'dakiyle aynı jest korunur: Mesih Yoldur, Gerçektir ve Yaşamdır.

Ancak çoğunlukla, Tanrı'nın Annesinin Çocuk olmadan temsil edildiği Tanrı'nın Annesi ikonları, Tanrı'nın Annesini yüceltmek için yazıldıkları için dördüncü tür olan akatist simgelere aittir. Örneğin, "Yedi Oklu Tanrının Annesi" veya "Simeon'un Kehaneti" ikonografisi bu türe atfedilebilir; bu ikonografik versiyon aynı zamanda başka bir adla da bilinir - "Kötü Kalpleri Yumuşatmak". Burada Tanrı'nın Annesi, kalbini delen yedi kılıçla tasvir edilmiştir. Bu görüntü, Sunum sırasında şu sözleri söyleyen Simeon'un kehanetinden alınmıştır: "Ve bir silah kendi ruhunuzu delecek, böylece birçok yüreğin düşünceleri açığa çıksın" (Luka 2.35). Bu tür ikonografi, kural olarak, geç kökenlidir, görünüşe göre Batı Avrupa geleneğinden gelmiştir ve edebi doğasıyla ayırt edilir. Bununla birlikte, Ortodoks ruhunun büyümesi için çok gerekli olan Tanrı'nın Annesi imajını bize açığa çıkaran kendi anlamlarını da içerirler.

Anlamsal olarak "Hassasiyet" olarak bilinen üçüncü tür Tanrı'nın Annesi ikonlarına karşılık gelen ikonografik seçenekler neredeyse hiç bulunmaz, çünkü tasvir etmenin nasıl mümkün olduğunu hayal etmek zordur. Samimi ilişkiler Tanrı'nın Annesi ve Oğlu, yalnızca Tanrı'nın Annesinin suretindedir. Yine de ikonografide böyle bir dönüş mümkün. Bu, Tanrı'nın Annesi'nin çarmıha gerilen Mesih için dua dolu bir üzüntüye dalmış olarak temsil edildiği Acılar Meryem Ana'nın ("Mater Dolorosa") sözde türüdür. Genellikle Tanrı'nın Annesi başı öne eğik ve elleri çenesinin yakınında dua eder şekilde kavuşturulmuş şekilde tasvir edilir. Bu seçenek Batı'da yaygınlaştı, ancak Ortodoks ikonografisinde de iyi biliniyor. Bazı araştırmacılar, bunun başlangıçta bağımsız olmadığına, ancak ikinci yarısında acı çeken İsa Mesih'in (Çarpının işaretleriyle birlikte dikenli bir taçta) tasvir edildiği bir diptiğin parçası olduğuna inanıyor. Balkan sanatında çok iyi bilinen, Rusya'da ise daha az bilinen “Ağlama Mene Mati” ikonunda da aynı kurguyu görüyoruz. Bu simge genellikle Tanrı'nın Annesini ve Mesih'i (bazen bir mezarda dururken), Oğlunun ölümünün yasını tutan ve O'nun ölü bedenine sarılan Anneyi tasvir eder. Uygulamada bu, "Ağıt" olay örgüsünün bir modifikasyonudur, ancak ikonografik şema "Hassasiyet" ilkesi üzerine inşa edilmiştir - yalnızca "Ağlama, Tanrı'nın Annesi" gibi simgeler üzerine, Tanrı'nın Annesi çok az basmaz İsa Kendi Kendine, ancak çarmıhtan indirildikten sonra bir yetişkin. Olay örgüsünün trajedisi olağanüstü bir yoğunluğa ulaşıyor - Annenin kederi teselli edilemez, ancak her ikonda olduğu gibi, bir diriliş mesajı var, ikonun başlığında tutkulu bir ilahinin metnine dayanan bir mesaj var: “Mezarda Mena Ana için ağlama, görerek…”. Tanrı'nın Annesine yapılan çağrı, ölümü yenen Mesih'in adına gelir.

Meryem Ana'yı iki renkli kıyafetlerle tasvir etmek gelenekseldir: kiraz maforia (kırmızının bir modifikasyonu), mavi bir tunik ve mavi bir şapka. Kural olarak, maforia üzerinde üç altın yıldız tasvir edilmiştir - saflığının bir işareti olarak ("kusursuz bir şekilde hamile kaldı, tertemiz doğum yaptı, tertemiz öldü") ve onun yüceltilmesinin bir işareti olarak bir sınır. Elbisenin kendisi - maforia - Anneliği anlamına gelir; onunla kaplı elbisenin mavi rengi - Bekaret. Ancak ara sıra Tanrı'nın Annesini mavi mafora giymiş olarak görebiliriz. Bizans'ta ve Balkanlar'da bazen bu şekilde tasvir edilmiştir. Yunanlı Theophan, Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'nin Deesis töreninde Tanrı'nın Annesini böyle resmetti. Görünüşe göre, bu durumlarda, ikon ressamının Bakire'yi, Tanrı'nın Annesinin saflığını vurgulaması, O'nun saflığının yönünü vurgulamak, dikkatimizi Bakire ve Anne imajının bu yönüne odaklamak daha önemlidir. .

Ortodoks geleneği istisnai durumlarda kadınların başı açık tasvirine izin verir. Genellikle Mısırlı Meryem, önceki ahlaksız yaşam tarzının yerini alan münzevi-tövbekar yaşam tarzının bir işareti olarak bu şekilde yazılır. Diğer tüm durumlarda, şehitlerin, kraliçelerin, azizlerin ve dürüst eşlerin, mür taşıyan kadınların ve Ortodoks ikon dünyasında yaşayan diğer sayısız karakterin görüntüsü olsun, kadınları başları kapalı olarak tasvir etmek gelenekseldir. Aynı şekilde, Havari Pavlus da bir kadının başını örtmesinin iyi olduğunu, çünkü bunun "onun üzerindeki otoritenin bir işareti" olduğunu yazar (1 Korintliler 11.5,10). Ancak Tanrı'nın Annesi ikonalarının bazı ikonografik versiyonlarında, oldukça beklenmedik bir şekilde, Tanrı'nın Annesinin başı açık bir görüntüsünü görüyoruz. Örneğin, "Akhtyrskaya Meryem Ana" ve diğerleri. Bazı durumlarda plakanın yerini bir taç (taç) alır. Tanrı'nın Annesini başı açık olarak tasvir etme geleneği, Rönesans'tan beri kullanılmaya başlandığı Batı kökenlidir ve prensip olarak kanonik değildir. Tanrı'nın Annesinin başındaki maforium, yalnızca Doğu Hıristiyan geleneğine bir övgü değil, aynı zamanda derin bir semboldür - Anneliğinin ve Tanrı'ya tam teslimiyetin bir işareti. Başındaki taç bile maforia'nın yerini alamaz, çünkü taç (taç) Krallığın bir işaretidir, Tanrı'nın Annesi Cennetin Kraliçesidir, ancak bu kraliyet onuru yalnızca Onun Anneliğine, O'nun olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Kurtarıcının Annesi ve Rabbimiz İsa Mesih. Bu nedenle “Egemen Meryem Ana”, “Novodvorskaya”, “Abalatskaya”, “Kholmovskaya” ve diğerleri gibi ikonografik tasvirlerde gördüğümüz gibi tacı tabağın üstünde tasvir etmek doğrudur. Meryem Ana'nın başındaki taç (taç) görüntüsü aynı zamanda Doğu Hıristiyan ikonografik geleneğine de girmiştir. Batı Avrupa. Bizans'ta bu hiç kabul edilmedi. Cennetin Krallığının yeryüzünün krallığına üstünlüğünün bir ifadesi olan Tanrı'nın Annesi, gelecek imparatorlarla birlikte tasvir edildiğinde bile (Konstantinopolis Ayasofya'nın mozaiklerinde görüldüğü gibi), onun başındayız. anakarttan başka bir şey görmüyorum. Ve bu çok karakteristiktir, çünkü ikonografinin gelişiminde zamanla kısa ve öz anlambilimden (işaret yapısı) açıklayıcılığa ve dış sembolizme doğru bir sapma vardır.

Sadece kiliselerde değil evlerde de ikonalar var. Tanrı'nın Annesinin görüntüsü en güçlülerden biri olarak kabul edilir, ancak her görüntünün neye yönelik olduğunu bilmek önemlidir.

İnsanlar yardım, koruma ve teselli için Tanrı'nın Annesinin ikonuna başvuruyor. Kendilerini ve sevdiklerini her türlü sıkıntıdan kurtarmak için onun sureti önünde dua ederler. Meryem Ana'nın bu kadar çeşitli görüntülerinin olmasının nedeni budur.

Evini kurtarmak isteyenlerin elinde bir simge var Tanrının annesi. Ona dua edenlerin ruhen ve bedenen her türlü kötülükten korunduğu bilinmektedir. Antik çağlardan beri insanlar girişin üzerine bir resim asmış ve onun korunmasını istemiştir. Dan daha fazla var 800 resim adı. Kucağında çocuk bulunanlar rahatsızlıkları hafifletir ve ruhun ışığı görmesine yardımcı olur. Dua ancak kalpten ve iyi niyetle gelirse ulaşır.

çeşitler

Toplam mevcut dört tür simge Tanrının annesi:

1 Alâmet. Tanrı'nın Annesi bu simgeler üzerinde dua ediyor. Beline kadar ya da içine yazıyorlar tam yükseklik. Göğsünde doğmamış İsa'nın bir görüntüsü var. Bu simge Lekesiz Hamileliği simgelemektedir;

2 Hodegetria. En sık meydana gelir. Ana fikir, Tanrı'nın Annesinin imana yol açmasıdır. Tam yükseklikte, bel derinliğinde veya omuz derinliğinde tasvir edilmiştir. Kucağında bir bebeği var. Bir tanesiyle onu işaret ediyor. İsa anneyi ve inanlıları kutsar;

3 Eleusa. Bu tür ikonlarda Tanrı'nın Annesi her zaman kucağında bir çocuk tutarken tasvir edilir. Anne-oğul birliğinin simgesi;

4 Akathist.Üzerlerinde Meryem Ana çocuksuz olarak tasvir edilmiştir. Çocukları için endişelenen annelerin kolektif bir imajı olarak kabul edilir.

Kökenler

Meryem Ana'nın ilk görüntüsü MS 2. yüzyılda yer altı mezarlarında bulundu.

Görüntüleri tütsü için kaplara uygulandı. 5. yüzyılda Meryem'e Tanrı'nın Annesi olarak anılma hakkı verildi. Günümüze ulaşan görüntülerde kucağında bir çocuk tuttuğu ve bir tahtta oturduğu görülüyor. Resimleri eski tapınaklarda mozaiklendi; Santa Maggiore ve kilisede Panagia Angeloktista. Meryem'in görüntüleri oluşturuldu Bizans. Simgelerden biri Rusya'ya getirildi. Daha sonra adı verildi Vladimirskaya ve ikon resminin standardı olarak görülmeye başlandı. Kopya Bizans simgeleri dır-dir Novgorodskaya simge.

Nasıl dua edilir

Tanrı'nın Annesinin ikonları gerçekten mucizevi kabul edilir ve inananlar yardım için onlardan yardım ister. Tanrı'nın Annesi korur. Eğer ona temiz niyetle yaklaşırsanız, o da isteği yerine getirecektir. Sadece duaları okumak işe yaramaz; yalnızca samimi iman yardımcı olacaktır. Ayinden sonra evde veya kilisede dua edebilirsiniz. En genel:

• Açlıktan. Hasat artar, gelir artar;
• Hastalıklar için. Daha çok vizyon hakkında sorular soruyorlar;
• Sarhoşluktan. Sarhoş sonsuza dek içki içmeyen biri olacaktır;
• Kederden. Ruh sakinleşir;
• Evinizi korumak için. Kötü niyetli kişiler geçmeyecek.

Mucize

Birçok görüntü mucizevi kabul edilir. Moskova'dan:

• Zarif. Conception Manastırı'nda bulunur. Kadınlara annelik bahşediyor;
• Tikhvinskaya. Koruma sağlar. Komünizm döneminde bu simgenin bulunduğu kilisenin kapatılmaması ilginçtir;
• Aziz Nicholas Kilisesi'nden Vladimirskaya. Rusları üç kez düşmanlardan kurtardığına dair bir efsane var. Bu simgeye Haziran-Temmuz ve Eylül aylarında saygı duyulur.
• Kazan Tanrının Annesi.İlk mucize onun yangından kurtarılmasıydı; sağlam kaldı. İyileştirir ve korur.

Simgelerin neden mür aktığını kimse bilmiyor. Bu genellikle daha önce olur trajik olaylar. Bu olgunun yalnızca ahşap üzerine yapılmış ikonlarda ortaya çıkması ilginçtir. Gürcistan, Beslan ve Ukrayna'daki olaylardan önce ikonlar mür akıtıyordu. Yedi atış ikonu 20 yıldır mür akıyor.

Anlam

Tanrı'nın Annesinin simgeleri, Tanrı'nın ve insanın birliğini simgelemektedir.

Onun imajı kolektiftir– çocuğunu affeden, onu anlayan ve koruyan bir anne. Bu nedenle bu görüntüye adanmış birçok simge ve tatil var. Din adamları, insanın kendi çocuğunun ölümünden daha büyük bir acı olmadığını söylüyor. Tanrı'nın Annesi bu eziyetleri yaşadı ve müminlere tevazuyu öğretiyor. Sabırla yaşadı, yetim kaldı. Tanrı'nın Annesi dul bir kadınla evlendi; çocukları onu sevmiyordu.

İmansız dua okumak ve tapınağa kayıtsız ziyaretler hiçbir şey getirmeyecektir. Leydimiz insanlara erdemli kalmayı, hayatlarının zor anlarında alçakgönüllü olmayı ve her şeyin daha iyiye gidebileceğini bilmeyi öğretir.

Gelenekler

Tahtı çekmek gelenekseldir Yunanistan ve İtalya'da.Üzerindeki Meryem Ana veya Rusya'da tam büyüme, genellikle büyük ölçekli tuvallerde fresklerde veya ikonostazlarda tasvir ediliyordu. İkon ressamları çoğunlukla bele veya omuzlara kadar boyamıştır. O bir şefaatçidir ve soranları korur.

Rus geleneğinde simge uydu. Onu yanlarına aldılar, önünde dua ettiler ve nesillerine aktardılar. Ne olduğuna inanılıyor daha fazla yıl imaj ne kadar güçlüyse o kadar güçlüdür. Rusya'da Evde birden fazla simgeye sahip olmak gelenekseldir, ve ayrıca tapınaklarda da bunlardan sayısız var. Tanrı'nın Annesinin birçok imgesi mucizevi kabul edilir.

Kanonlar

Ortodoks ikonografisinde Tanrı'nın Annesini tasvir etmek için aşağıdakiler kullanılır: detaylar:

• Tunik mavi renkli;
• Mavi şapka;
• Maforius;

Simgedeki her öğenin bir anlamı vardır.

Maforia'daki yıldızlar yaşamın aşamalarını temsil eder: gebe kalma, doğum ve ölüm. Sınır- yüceltme. Mendil anneliği, ilahi aidiyeti sembolize eder. Mavi- bekaret, saflığın sembolü. Bazen belirli bir ayrıntıyı vurgulamak için gelenek bozulur. Mafori'siz Meryem Ana Aynı zamanda kilise kanonlarından da ayrıldığım düşünülüyor. Ortodokslukta başörtüsünün üzerine taç yazılır. Tacın görüntüsü batıdan geldi. İlk ikonalarda Tanrı'nın Annesi sadece maforia'da.

Bayram

Dini takvimde iki yüzden fazla resim kayıtlıdır.

Önemli bayramlardan biri Meryem Ana'nın korunması. Adını aynı adı taşıyan simgeden almıştır. Üzerinde Tanrı'nın Annesi tam yükseklikte tasvir edilmiştir. Elinde İsa'nın resminin bulunduğu bir bez tutuyor, bazen onsuz tasvir ediliyor. En saygı duyulan simgelerden biri - Kutsal Bakire Meryem'in ciddiyeti.

Semistrelnaya

Bu görüntü diğerlerinden bir ayrıntıyla ayrılıyor: 7 okla delinmiş, bazen de yerlerinde kılıçlar var.

Bu ne anlama gelir? Tipik olarak sağ omuza yakın üç ok ve soldakinin dört tanesi var. Simetriye sahip bir görüntü var - her iki tarafta üç tane ve altta bir tane.

Anlam

İsa'nın yaşamının kırkıncı gününde onu Kudüs tapınağına getirdiklerinde, bilge Simeon onu kutsadı ve Tanrı'nın Annesine "bir silahın ruhu deleceğini" söyledi. Bir annenin oğluyla ilgili acısını tahmin etti. Buna inanılıyor yedi ok günahların sembolüdür. Ayrıca yedi rakamı tamlık anlamına gelir, bu durumda anne kederinin tamlığı. Kökeni tarihi bilinmiyor. Bazıları bunun beş asırlık olduğuna inanıyor, bazıları ise daha fazla olduğuna inanıyor. Efsaneye göre görüntü, 19. yüzyılın ilk yarısında sıradan bir ahşap tahta üzerinde bulundu.

Tanrı'nın Annesi, içtenlikle soranlara şefaat etmek için oğluna döner. Ancak namaz kılanların her birinin günahlarını görür ve bu onu ok gibi deler.

Yardım

Bu görüntü en güçlü olanlardan biridir. Bu simgedeki dualar, çevrelerinde kötü insanlar bulunanlara yardım eder: kıskanç ve kötü niyetli kişiler.İnsanlarda kalplerin yumuşamasına, şefkatin ve iyilik yapma arzusunun uyanmasına yardımcı olur. Hasta olan herkes Tanrı'nın Annesinin yardımını alacaktır.

Mucizelere tanık olundu:

• Çan kulesinin merdivenlerinde ikonu bulan topal adam iyileşti;
• Vologda eyaletinin kolera salgınından kurtuluşu.

Evde Tanrı'nın Annesinin bir simgesini yerleştirirseniz, o zaman olduğuna inanılıyor. kötü etkilerden korunacak ve sakinler fiziksel ve ruhsal uyum bulacaklardır.

Kime yardımcı olur:

• Mücadele edenlere. Onların hayatlarını koruyor;
• Kıskanç kişiler veya düşmanları olanlar için;
• Herhangi bir hastalıktan bıktım.

Bu simgeyi evinde veya ofisinde asanların güvenlik konusunda endişelenmelerine gerek yok çünkü kötülüğü uzaklaştırır ve çatışmalardan korur. Evinizin kapısının üstüne veya masanıza küçük bir resim asabilirsiniz.

Nereden alabilirim

Birçok kişi şunu soruyor: simge nereden satın alınır? Bu görüntü oldukça yaygındır, bu nedenle bulunması kolaydır. Satın alabilirim kilise dükkanında. Hemen hemen her alışveriş merkezinde mevcutturlar. Ancak onu evinize yerleştirmeden önce kilisede kutsamanız gerekir. Bazı satıcılar hiçbir şeyin sahte olmadığını ve ürünlerin tasdik edildiğini iddia edebilir ancak risk almamak daha iyidir.

Bir tapınakta ikon satın almak neden tercih edilir:

• Tüm simgeler kutsanmıştır;
• Sahte yok;
• Bir tapınaktan satın alarak onu destekliyor ve büyümesine izin veriyorsunuz.

İğne oyasına meraklı bazı kişiler ikona nakışı yapar iplikler veya boncuklar ve ayrıca boya.

Nereye asılır

Bu simgenin sahipleri, hane halkının daha yumuşak karakterli ve daha sakin hale geldiğini söylüyor.

Evin kendisi daha müreffeh hale gelir, bu nedenle tüm inananlar onu satın almak ister. Simgeyi oraya yerleştirmek en iyisidir. dua etmenin uygun olacağı yer.

Simgeler dekorasyon değildir, dolayısıyla bazı yararlı ipuçları vardır:

• İkonların yanında kozmetik, heykelcik, mücevher ve diğer dini olmayan nitelikler bulunmamalı;
• İkonografik olmayan görüntüler ve kanonik olmayan niteliklerle birlikte ikonların yerleştirilmesine izin verilmez: İncil konularına dayalı resimler, takvimler, kitaplar;
• Modern idollerin resimlerini simgenin yanına yerleştirmemelisiniz: çeşitli içeriklerin veya fotoğrafların hayran posterleri;
• Pozitif enerji getirmek için simgeler genellikle doğu tarafına asılır. Önünde boş alan olduğundan emin olun;
• Dini literatürün, mumların ve diğer dini niteliklerin ikonun yanında bulundurulmasına izin verilir;
• Evde ikonostasis yapmak için bir raf, özel bir yapı veya ikon kasası kullanılması uygundur. Genellikle çivilere asılmazlar;
• Birkaç yüz yerleştirilirse, hiyerarşiyi takip etmeniz gerekir: ortada iki yaşlı yüz vardır ve solda ve sağda yan yana daha genç yüzler vardır;
• Genellikle kapının üstüne asılırdı;
• İkonun bulunduğu yer temiz tutulur.

Nasıl dua edilir

Din adamları, eğer bir kişi dua etmeyi bilmiyor ama inanıyorsa, o zaman Tanrı'nın Annesine dua edebileceğini ve onun isteklerini kabul edeceğini söylüyor.

Her gün, özellikle de evden çıkmadan önce dua etmeye değer. Düşünceler en samimi olmalıdır, aksi takdirde yardım isteyenleri duymayacaktır. İyileşme talepleri, kavgalara ve çatışmalara son verilmesi - yardımcı olabilecek şeyler Semistrelnaya.

Kutlama günleri

İkonalar farklı ama aynı türe ait oldukları için onları aynı günlerde onurlandırmaya karar verdiler. Olur:

• 13 Ağustos;
• 9. Pazar günü Paskalya'dan sonra;
• Kutsal Üçlü'den sonraki ilk Pazar.

Önemli listeler

Moskova'da mür akan iki simge var. Biri Başmelek Mikail Kilisesi'nde, diğeri ise Bachurino köyünde bulunuyor.

Sipariş üzerine yapıldı ama sahibi ikonun mür aktığını fark ettiğinde, Hemen kiliseye verdim. Bundan sonra simge mucizevi olarak kabul edildi ve yurt dışına götürülerek Rusya şehirlerinde gösterildi. Başka bir simge bulunur Aziz Lazarus Kilisesi'nde, Vologda'da bulunan. Savaştan sonra getirildi. Hacılar yılda iki kez ona gelirler.

Bir başka simge ise Venedik şapelindedir. İtalyan askerleri tarafından bulundu İkinci dünya savaşı. Simge yıkılmış bir evde bulundu ve rahibe verildi. İtalyan kuvvetleri Yenildiler ama rahip kaçtı. Daha sonra Venedik ikon için bir şapel inşa etti. Savaştan önce bu ikonun bir manastıra ait olduğu söyleniyor.

Kazanskaya

Kazan Meryem Ana'nın düşmanlardan koruduğuna ve rahatsızlıkları iyileştirdiğine inanılıyor.

Zor durumda olanlar yapabilir ondan yardım ve koruma isteyin. Bu simge eve yerleştirilebilir veya hediye olarak verilebilir. Bu görüntü “Hodegetria” türüne aittir, yani amacı insanı doğru yola iletir.

Hikaye

16. yüzyılda Kazan'da bir yangın çıktı. Kutsal yüz, tüccarın küçük kızı Matrona tarafından keşfedildi. Bir rüyada, Tanrı'nın Annesi ona göründü ve simgeyi ateşten almasını söyledi. Şaşırtıcı bir şekilde görüntü hasar görmemişti ve yeni görünüyordu. Simgenin bulunduğu sitede bir manastır. Simge, depolanması için Varsayım Katedrali'ne verildi. Ancak 20. yüzyılda simge çalındı ​​ve daha sonra yok edildi. Resmin yalnızca kopyaları hayatta kaldı. Tapınağın kuruluşundan sonra Matrona ve annesi başrahibe oldu.

Kutlama tarihleri

Bu görüntüyü yılda iki kez kutlamak gelenekseldir:

• 21 Haziran. Bu gün kız, Meryem Ana'nın bir vizyonunu gördü. 16. yüzyıldan beri kutlanan;
• 4 Kasım. Moskova, 1612 sonbaharında Minin ve Pozharsky tarafından kurtarıldı.

Belirleyici savaştan önce insanlar dua etti ve şefaat istedi. Devrimden sonra 4 Kasım Tatil olmaktan çıktı, 2005'te tatil oldu Ulusal Birlik Günü. Bu günlerde de aynı hizmet verilmektedir.

Simge konumu

İlk yıllarında bulunduğu yer Tretyakov Galerisi. Bir kopyası Moskova Patriği'nin ev kilisesinde saklanıyor. Bu kopya Roma Katolik Kilisesi'ne hediye kiliseler arasındaki rekabetin sona ermesi onuruna. Orijinale en yakın kopya saklanır. Prens Vladimir Katedrali, St. Petersburg'da.

Anlam

Kazan Tanrının Annesi, insanların yaşam boyunca gerçek yollarını fark etmelerine ve bulmalarına yardımcı olur.

Sorunlar Zamanında ona dua ettiler ve onun koruması sayesinde birlikler Moskova'yı Polonyalı işgalcilerden geri aldı. Peter Poltava Savaşı'ndan önce ona dua ettim. 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında askerlerin birçok zafer kazanmasına yardım etti. Kutuzov orduya gitmeden önce Tanrı'nın Annesine dua etti.

Dini törenler sırasında meydana gelen mucizeler bununla ilişkilidir:

• Bilinmeyen hacı hastalığından kurtuldu;
• Asil bir adamın gelini bacak hastalığından kurtuldu;
• Yenidoğan görüşünü aldı;
• Şeytanlar birkaç kadından çıktı.

Bundan sonra tüm hastalar aceleyle ikona koştu.

Yalnızca askeriye veya politikacılar ama aynı zamanda sıradan insanlar. Eğer kalbinin derinliklerinden sorarsan, o zaman isteyen herkese koruma sağlıyor.

Nasıl yardımcı oluyor?

Kazan Tanrının Annesi herkese yardım eder kim inanır ve yardım ister:

• Kazan Meryem Ana'dan gençlerin evliliğini kutsamasını istiyorlar;
• Evli çiftler, ilişkilerinde uyum bulma ve mutsuzluktan kurtulma isteğiyle ona başvururlar.
• En önemlisi çocukları destekliyor: onları talihsizliklerden, kötü insanlardan koruyor ve onlara yaşam yolunda yardım ediyor;
• Askerlere yardım etmesi ve kendi topraklarını koruması için ona dua ediyorlar;
• Doğru çözümü bulmanıza ve başarısızlıktan kaçınmanıza yardımcı olur. Görgü tanıkları, onun rüyalarında yanlarına geldiğini ve onlara ne yapmaları, nasıl yapmaları ve nelerden vazgeçmeleri gerektiğini anlattığını söylüyor. Böylece kişi beladan kaçınır;
• Savaşmak için yeterli gücün olmadığı zor zamanlarda ona dua ederler. Üzüntü içinde, soran kişiyi teselli edecek ve ona talimat verecektir;
• Ruha olan inancın zayıflamasına yardımcı olur ve rahatsızlıkları iyileştirir. Görme yetisini geri kazanmasını istiyorlar. Ruhsal olarak görmenize yardımcı olur.

Orijinal simgenin boyutu küçüktü - yaklaşık 26x22 santimetre;

Tatiller ve günlük kullanım için iki kıyafet vardı. Şenlikli olan altından yapılmıştı ve üstünde bir maaş vardı. değerli taşlar. İncilerden yapılmış gündelik;

Çoğu zaman ondan göz rahatsızlıklarından, saldırılardan kurtulmasını veya zor zamanlarda yardım etmesini isterler;

Kazan Annesinin onuruna, Pozharsky pahasına Kazan Katedrali inşa edildi;

17. yüzyılda simge devlet düzeyinde bir türbe haline geldi;

İlk takı setinin İmparatoriçe Anna Ioannovna tarafından yapılması emredildi. Bir kilise inşa edilmesini ve ikonun oraya taşınmasını emretti;

Petersburg'da onun onuruna bir katedral inşa edildi;

Kışlık Saray'a yapılan terör saldırısı sırasında simge, bulunduğu oda tamamen yıkılmasına rağmen zarar görmedi;

Simgenin Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın kazanılmasına yardımcı olduğu düşünülüyor. Onu bizzat Zhukov'un cepheye götürdüğünü söylüyorlar;

En ünlü Kazan ikonları şunlardır: Moskova/St. Petersburg listeleri ve ortaya çıkan ikon. Ancak Moskova listesi ve ortaya çıkan simge kayboldu;

20. yüzyılın başında ortaya çıkan ikona çalınmış, daha sonra hırsızın fırınında yanmış ikonalar bulunmuş, muhtemelen o da yok edilmiş;

Manastırın başrahibinin, tapınağı hırsızlardan korumak için yatmadan önce simgeyi tam bir kopyayla değiştirdiğine dair bir efsane var. Bu nedenle gerçek ikonun çalınmadığına inanılıyor;

Moskova'nın listesi geçen yüzyılın başında çalınmıştı, ama şimdi nerede olduğu bilinmiyor;

St. Petersburg listesi hayatta kaldı çünkü başrahip Bolşeviklere listenin hiçbir değerinin olmadığını söyledi;

Listelerden biri Rusya'yı Bolşeviklerin elinden kurtarmak için çıkarıldı. Papa tarafından saklanan liste, yıllar sonra Kazan'a geri döndü;

Bu simge bir düğün simgesi olarak kabul edilir;

Simgelerin listesi 2011 yılında ISS'ye gönderildi;

Manastırlar ve kiliseler yalnızca Rusya'da değil, Belarus, Finlandiya ve Küba'da da ona adanmıştır.

VİDEO: Şefaatçi. Kutsal Bakire Meryem'in Kazan İkonu

Şefaatçi / Kutsal Meryem Ana'nın Kazan İkonu

Resmin olay örgüsünün merkezinde, Kazan'ın ana Ortodoks tapınağı olan Tanrı'nın Annesi Kazan İkonunun Vatikan listesi yer almaktadır.

Iverskaya

Simge, adını bulunduğu manastırdan almıştır. Kutsal Athos Dağı'nın üzerinde duruyor. İnsanlar ona Bekçi diyor.

Temel olarak hastalıklardan kurtulmaya ve evi istenmeyen misafirlerden korumaya yardımcı olur. Rahipler, yakın zamanda dünyada yaşanacak olumsuz olaylara karşı uyardığını söyledi.

Nerede saklanıyor?

İlk kez 9. yüzyılda bahsedildi. O dönemde azizlerin resimleriyle alay ediliyor ve yok ediliyordu. Efsaneye göre görüntü bir dul kadın tarafından kurtarıldı, ancak bunu öğrendiler. Askerler kadının evine girip görüntüyü deldiler, kan aktı. Kadın Tanrı'nın Annesine dua etti ve suya gitti. Simge suya dokunduğunda dikey olarak yüzüyordu. Bununla ilgili söylenti Athos Dağı'na ulaştı. Dul kadının oğlu dağda keşiş oldu.

Yüzlerce yıl önce ondan çok da uzak olmayan bir yerde Mary'nin bulunduğu bir gemi demirlemiş. 5. yüzyılda bir manastır kuruldu. Bir gün keşişler sudan bir ateş sütunu gördüler. Görüntüye yaklaşmaya çalıştılar ama onlar yaklaştıkça görüntü uzaklaştı. Rahipler bu simgeyi kendilerine vermesi için Tanrı'ya dua ettiler. Bir süre sonra Tanrı'nın Annesi yaşlılara göründü ve şöyle dedi: onlara simgeyi vereceğini söyledi. Ancak bunun için ona deniz yoluyla gelmesi gerekir.

Kardeşler kıyıya yerleştiler ve yaşlılar suyun üzerinde yürürken dua etmeye başladılar. Onu aldıktan sonra şapelde tutuldu ve üç gün boyunca dua etti. Bundan sonra tapınağa taşındı ve bulunduğu yerde bir kaynak belirdi. Daha sonra kapının üzerinde belirdi, kaldırıldı ve yerine geri getirildi, ancak görüntü yine kapının üzerinde belirdi.

Tanrı'nın Annesi yine yaşlıların karşısına çıktı ve onu korumaya gerek olmadığını, kendisinin manastırın koruyucusu olacağını söyledi. Rahipler kapının üzerine bir kilise inşa ettiler ve heykel hala orada. Parlak Haftanın Salı günü onurlandırıldı. Daha sonra yaşlıların türbeyi kabul ettiği yere doğru bir haç alayı yapılır.

Ortodoks inancını Hıristiyanlığın diğer dallarından ayıran şey nedir? Bu kutsal simgelere duyulan saygıdır. Her ne kadar Katoliklik ve diğer bazı mezheplerde reddedilmese de, yalnızca Bizans geleneğinde bu kadar yaygın olarak tanınmaktadırlar. Her duvardan bakan ve sunağı süsleyen çok sayıda yüz sayesinde bir Ortodoks kilisesini diğerlerinden ayırmak kolaydır.

Resmi olarak tanınan binlerce görüntü var; yalnızca Tanrı'nın Annesi'nin 600'den fazlası var ve ayrıca kanonik olmayanlar da var. Peki bu çeşitlilikte nasıl gezinilir? Yardım edecek bu materyal, simgelere ve anlamlarına adanmıştır.

Simgeler ne içindir?

Resmi olarak, ikonlara saygı gösterilmesine ilişkin dogma (şüphesiz bir gerçek) 787'de 2. İznik Konseyi'nde oluşturuldu. Bu zamandan önce, kiliselerde görüntülerin kullanımı uzun süredir uygulanıyordu. Rab İsa Mesih'in, azizlerin ve Tanrı'nın Annesinin ilk görüntüleri 2. yüzyıldan beri bilinmektedir.

• Buna göre kilise geleneğiİlk ikon ressamı evangelistlerden biri olan St. Luke.

Ünlü Kilise Babaları - Büyük Basil, John Chrysostom, Şamlı John - ressamları şehitlerin inanç uğruna kahramanlıklarını tasvir etmeye teşvik etti. Ancak her şey o kadar basit değildi. Örneğin Caesarea'lı Eusebius, insanın Mesih'in ilahi doğasını yansıtamayacağına inanıyordu.

Kutsanmış görüntülerde kim tasvir edilmiştir:

• Trinity (melekler şeklinde);
• Rab İsa Mesih insan enkarnasyonunda;
• Tanrının annesi;
• Melekler ve diğerleri göksel güçler;
• Salih insanlar, şehitler, azizler vb.

Kilise ikonlarının çok özel bir amacı var. Bu kesinlikle bir dekorasyon değil, günahkarlar için sonsuz azabın bir hatırlatıcısı değil. İnananlar onlara bakarken prototipleri hatırlamalı ve ruhlarında Yaratıcıya ve azizlere karşı bir sevgi duygusu geliştirmelidir.

Simgelerin nasıl boyandığı hakkında

Ortodoks geleneği, Meryem Ana'nın yüzlerce farklı görüntüsünü bilir. İsa'nın yeryüzündeki yaşamından çok sonra yaşayan ikon ressamları onun neye benzediğini nasıl bilebilirdi? Kilise tarihçileri bunun hakkında yazdı.

En Saf Olan'ın ortaya çıkışı tamamen onun ruhsal saflığını yansıtıyordu: Dikkatle, eşit ve hoş bir sesle konuşuyordu, öfke ve öfke ona yabancıydı. Gözlerinde tevazu parlıyordu, kalbi sadece Tanrı'yı ​​düşünüyordu, gece gündüz O'nun için çabalıyordu. Ortalama boyda, koyu renk gözlü, hafif uzun yüzlü, uzun burunlu ve çiçek açan dudaklı, uzun parmaklar eller Ancak tüm yazarların belirttiği en önemli şey, Meryem'in gerçekten Kutsal Ruh'un yaşayan bir kabı, İlahi saray, Tanrı'nın şehri olduğudur.

• Tanrı'nın Annesinin ikonları, her şeyden önce bir portre benzerliğini yansıtmak için değil, onun Hıristiyanlık teolojisindeki rolünü, insanları kurtarmadaki yüksek misyonunu renklerle anlatmak için tasarlanmıştır. sonsuz lanet. Ve dahası, bunların belirli insani arzuları yerine getirmesi amaçlanmamıştır. Başka bir tapınak satın alırken bu hatırlanmalıdır.

En Saf Meryem Ana çoğunlukla aynı elbiselerle tasvir edilmiştir:

• omophorion - omuzları ve başı kaplayan geniş dörtgen bir pelerin, Yahudiye'de evli kadınlar tarafından giyilirdi, genellikle mor renktedir;
• tunik - uzun kollu, mavi uzun bir elbise.

Maforium üç yıldızla süslenmiştir; bunlar Meryem'in her zaman bekaretini simgelemektedir: Noel'den önce, Noel'den sonra ve İsa'nın doğumu sırasında. Din adamlarının görevleri gibi görevler de Mesih'e hizmeti ifade eder.

Her kutsanmış görüntünün, genellikle mucizevi olan kendi hikayesi vardır. Aslında hangi görüntü karşısında duayı okuduğunuzun bir önemi yok. Rab, insanın tam kalbine nüfuz eder ve ruhun her hareketini görür. Bu nedenle kaç defa rükû ve dua okunduğu değil, oradan hangi düşüncelerin geldiği önemlidir.

Ortodokslukta Tanrı'nın Annesinin en saygın ikonları, isimleri, kısa bir tarih, bileşimin bir açıklaması ve teolojik anlamı aşağıda bulunabilir.

Tanrı'nın Annesinin İkonlarının Anlamı ve Yorumlanması

Kazanskaya

Kaderle yakından bağlantılı Rus devleti. Keşif, yerel bir kızın ısrarı üzerine Kazan'da, şehrin külleri üzerinde gerçekleşti. Cennetin Kraliçesi ona bir rüyada göründü ve imajını bulmasını emretti. Bu 16. yüzyılda oldu. Türbenin tapınağa taşınmasından hemen sonra mucizeler gerçekleşmeye başladı - iki kör adam yeniden görmeye başladı. Daha sonra Tüm Rusya Patriği olan yerel piskopos Hermogenes, mucizevi olaylarla ilgili bir hikaye derledi.

Daha sonra işgalcilere karşı savaşmak için milisleri kutsayan da bu dindar adamdı. Saygı duyulan görüntü, halk ordusuyla birlikte savaşa gönderildi. Sonra Kazan şefaatçisi ulusal ün kazandı. Orijinalinin 20. yüzyılın başlarında saklandığı Kazan'daki manastırdan çalındığı sanılıyor. Hırsızlar türbeyi tahrip ettiklerini iddia etti. Ancak satılmış olması oldukça olası ve birçok kişi Tanrı'nın Annesinin hâlâ Rus halkına yüzünü göstereceğine inanıyor.

• Bu "Hodegetria" nın biraz daha küçük bir versiyonudur - Tanrı'nın Annesi yalnızca omuzlara kadar tasvir edilmiştir. Önden tasvir edilen İsa'ya doğru hafifçe başını eğdi. sağ el dua edenlere bereket verir.

Kazan Meryem Ana, düğünden sonra yeni evliler tarafından kutsanır; Kazan Meryem Ana da genellikle Triptiklerde Kurtarıcı ve Hoş Aziz Nikolaos'un yüzüyle birlikte yer alır.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu - anlam

Yazarı Havari Luka olan kompozisyonlardan biri (kelimenin tam anlamıyla değil, bir zamanlar evangelist tarafından yapılmış olan orijinalin bir kopyası anlamına gelir). Diğer birçok mucizevi görüntü gibi Bizans'tan Rusya'ya geldi. İlk başta Kiev yakınlarındaki bir manastırdaydı, sonra Andrei Bogolyubsky onu Vladimir'e (1115) taşıdı ve adı böyle ortaya çıktı.

Tapınak, 14. yüzyılın sonunda ciddiyetle başkente taşındı. Bütün kasaba halkı onunla buluşmak için dışarı çıktı ve bu yerde artık Sretensky Manastırı (Sretenie - toplantı) var. Moskova, Tamerlane'nin birlikleri tarafından tehdit edildi. Ancak tamamen beklenmedik bir şekilde hedeflerine ulaşmadan geri döndüler. Bu, Tanrı'nın Annesinin şefaatinin bir tezahürü olarak kabul edildi.

Ancak bu olaylardan önce bile Vladimirskaya'nın mucizevi olduğu düşünülüyordu; birkaç günlük hafızaya sahip olması boşuna değil - hepsi düşmanlardan cennetsel korumaya tanıklık ediyor. Günümüzde kalıntı Tretyakov Galerisi'ndeki tapınak müzesinde görülebilir. Bu kadar eski bir eserin savaşlara ve devrimlere rağmen korunabilmesi ender rastlanan bir durumdur.

Hastalıklardan kurtulmak, komşularla uzlaşmak için dua ediyorlar, Vladimirskaya hamile kalmaya ve çocuğu beslemeye yardımcı oluyor.

Simge "Kutsal Gökyüzü"

Moskova prenslerinden birinin karısı tarafından Litvanya'dan getirilen 17. yüzyılın sonunda Rusya'da ortaya çıktı. Alışılmadık bir kompozisyon - Tanrı'nın Annesi tam büyümeyle tasvir edilmiştir, güneş ışınları onu çevreler ve sol elinde ilahi Çocuk bulunur. Meryem ve İsa'nın başlarında kraliyet taçları vardır. Melekler şeklindeki göksel güçler etrafta dolaşıyor.

Zihinsel acıya yardımcı olur, fiziksel acıyı hafifletir. Eğer sevilen biri doğru yoldan sapmışsa, “Mübarek Sema”nın önünde dua etmeye gelir. Uzun zamandır Kremlin katedrallerinden birinde bulunduğu için özellikle Rusya'nın başkentinde saygı görüyor.

"Ölülerin Kurtarılması"

17. yüzyıldan kalma tarihler. Şeytanla bir anlaşma yapan ancak daha sonra tövbe eden ve Cennetin Kraliçesi tarafından affedilen bir keşiş Theophilus'un hikayesi sayesinde ünlendi. Doğru, bunun için durmaksızın dua etmesi gerekiyordu.

Ayrıca belirli bir köylünün kar fırtınası sırasında kaybolduğu bilinen bir durum da vardır. Keşfedildiğinde ölmek üzereydi yerel sakinler. At, talihsiz adamı doğruca kapıya götürdü ve insanlar, misafirle buluşmak için evin içinden bir ses duydular.

Kompozisyon ilginçtir, çünkü İlahi Bebek tam büyüme halinde tasvir edilmiştir, çıplak ayakları Annenin uyluğuna yaslanmıştır. Beyaz bir gömlek giymiş (ruhun saflığının sembolü), Çocuk Meryem Ana'nın boynuna sımsıkı sarılıyor. Oğlunun yüzüne yavaşça eğildi. Tahtta Tanrı'nın Annesi oturuyor. Meryem ile Mesih'i birbirine bağlayan şefkatli sevgiyi gördüğünde, duanın üstesinden bir hassasiyet duygusu gelir.

“Kayıpların Kurtarılması”ndan önce günahkarlar, sarhoşlar ve uyuşturucu bağımlıları için dua edilir. Baş ağrılarına yardımcı olur, sara hastalarının durumunu hafifletir ve çocukları ciddi hastalıklardan kurtarır.

"Çaritsa"

Athos Dağı'ndaki Vatopedi manastırından çıkan ünlü görüntü, 17. yüzyılda meşhur oldu. Büyücülüğe meraklı bir genç adam "gücünü" sınamak için geldi. Ama Cennetin Kraliçesi onu uzaklaştırdı. Genç adamın aklı başına gelince hemen tövbe etti.

“Vsetsaritsa”nın kanser hastalarına, özellikle de çocuklara yardım sağlamasıyla da biliniyor. Rusya'da Athos Dağı'na özel olarak yapılmış bir liste var. Moskova'da Alekseevsky Manastırı kilisesinde kalıyor ve bazen çocuk kanser merkezindeki (Kashirskoye Otoyolu) şapele naklediliyor. Büyücülük, kara büyü ve falcılıkla sürüklenenlere "Herkesin Çarıçası" huzurunda yalvarılır. Bu çok korkunç günahlar Bugün ne yazık ki pek çok insan bunlara bağımlı.

Kompozisyon "Hodegetria" ya kadar uzanıyor - burada Tanrı'nın Annesi de İsa Mesih'e işaret ediyor. Kraliyet cübbesi içinde bir tahtta oturuyor. İsa kırmızı bir pelerin ve yeşil bir gömlek giyiyor. Sol elinde bir tomar tutar, sağ eliyle müminleri kutsar. Melekler tahtın arkasında daire çiziyor, biri ellerini dua ederek kavuşturuyor, diğeri ise selam vermek için ellerini kaldırıyor.

"Semistrelnaya"

Görünüşünün arka planı bir sır olarak kalıyor; bilim adamları tapınağın en az yarım bin yaşında olduğuna inanıyor. 1830 yılında tapınakta, çan kulesine basamak olarak hizmet ettiği yerde bulundu. Kolera salgını sırasında Vologda sakinlerini toplu ölümden korumayı başardı. Birçoğu, Tanrı'nın Annesinden hastalıklardan şifa ve zihinsel acılardan kurtuluş aldı.

Yeterli nadir görünüm Meryem Ana'nın tek başına gösterildiği görüntüler. Bunun Kurtarıcı'nın doğumundan önceki an olduğuna inanılıyor. Yedi bıçak onun kalbini hedef alıyor. 7, bütünlüğün sembolik bir görüntüsüdür, yani Tanrı'nın Annesi acıyı ve acıyı sonuna kadar biliyordu. Kılıçlar, Mesih'in Haç Yolu'na gittiği ve ardından insan günahları yüzünden öldüğü anlarda Meryem'in zihinsel acısını temsil ediyor.

Savaşan tarafları uzlaştırır; önemli bir göreve başlamadan önce “Semistrelnaya” yakınında dua etmek gerekir. Ön kapının yakınına asılırsa evi hırsızlardan ve kaba insanlardan koruyacağına inanılıyor. Düşüncelerinizi temizler ve moralinizi yükseltir.

"Günahkarların Yardımcısı"

19. yüzyılın sonunda mucizeleriyle ünlendi, ancak Oryol vilayetinin simgesi bu olaydan çok önce boyandı. Dua töreninin ardından ağır hasta bir çocuk şifa buldu. Mür akmaya başlayan ve ardından şifa saçan Moskova'ya tam bir kopya gönderildi. Sahipler, herkesin erişebilmesi gerektiğine inanarak tapınağı tapınağa devrettiler.

Bir Hıristiyan için çok önemli ruhsal sağlık. Umutsuzluk ruhu ele geçirdiğinde, bunun sonuçları güç eksikliği, çalışma ve hatta sadece yaşama konusunda isteksizlik olacaktır. Cennetin Kraliçesi bu tehlikeli durumdan kurtulmanıza yardım edecek. Ayrıca ailevi zorlukları ve hastalıkları çözmek için “Günahkarların Yardımcısına” başvuruyorlar.

Burada Kutsal Bakire belden yukarısı tasvir edilmiştir, Bebek Tanrı annesinin elini tutmaktadır. Bu, Tanrı ile tüm insan ırkı arasındaki yakın bağı gösterir. Tanrı'nın Annesi ve Mesih'in başlarında kraliyet taçları vardır - bu, "Günahkarların Yardımcısı" Ukrayna veya Beyaz Rusya'dan geldiği için Batı tarzının etkisini gösterir.

"Doğumda asistan"

Saygı duyulan yüz Serpukhov'da yaşıyor. Görüntünün nerede ve ne zaman ortaya çıktığı bilinmiyor. Görüntü kompozisyon açısından nadirdir - Immaculata türüne aittir. Üzerinde Çocuk, Tanrı'nın Annesinin önünde tasvir edilmiştir, Meryem'in üzerine ellerini uzattığı belli bir aurayla çevrelenmiştir. Bakire'nin kendisi, tıpkı doğum sırasında olduğu gibi başı açık, saçları omuzlarına dökülmüş olarak gösteriliyor.

İsmin kendisi, kadınların Meryem Ana'dan yardım aradığı durumları ifade eder. Her anne adayı, fetüsün doğumu sırasındaki acılardan kurtulmak ister. Ayrıca bu saatlerde pek çok kişi ani ölüm korkusu ve çocuk endişesi nedeniyle eziyet çekiyor. Doğum nasıl olacak, bebek iyi olacak mı? Bütün bunlar Allah'ın elinde olduğundan kadınlar Şefaatçilerine yönelirler. Bebek ortaya çıktığında yeterince dua ederler anne sütü, yenidoğan sağlığı.

"Yanan çalı"

Bugün Cephanelik'te görülen en eski örneği 17. yüzyıla aittir.

Çalı dikenli bir çalıdır; İncil'deki bölümlerden birinde Rab'bin Musa'ya ateşli bir çalının içinde nasıl göründüğü anlatılır. Sembolik olarak yanmaz çalı, günahkar bir dünyanın ortasında ruhsal saflığı koruyabilen Cennetin Kraliçesini temsil eder.

Kompozisyon çok karmaşık olup, Meryem Ana ve Kurtarıcı hakkındaki tüm kehanetleri ortaya çıkarmak için tasarlanmış birçok sembol içermektedir. Ortada Our Lady Hodegetria var. Göğsünde Yakup'un gördüğü cennete giden merdiven tasvir edilmiştir. Evangelistler sembolik olarak Melek, Kartal, Aslan ve Boğa olarak gösterilmektedir. Ayrıca Başmelekler, İncil'den sahneler ve diğer semboller de vardır. Bütün bunların üzerinde, tahtta oturan Rab İsa Mesih havada asılı duruyor.

“Yanan Çalı” itfaiyecilere patronluk taslıyor; ondan evi yangından, hırsızların saldırılarından ve düşmanca ziyaretçilerden korumasını istiyorlar. Ayrıca ruhun cehennem ateşine inmemesi için de dua ederler.

“Tükenmez Kadeh” Simgesi - anlamı

Bizans kökenlidir. Yazılış zamanı kesin olarak bilinmiyor. Bugüne kadar sadece Serpukhov şehrinin manastırlarında saklanan kopyalar hayatta kaldı. 19. yüzyılın sonunda döndüğü yer burasıydı. şarap içme günahından ölen bir asker. Rüyasında bir ihtiyar gördü ve ona manastıra gitmesini emretti. Adamın bacakları zaten dayanılmaz olmasına rağmen son gücüyle keşişlere doğru yürüdü. En Saf Olan'ın görüntüsünü bulmayı başardı. Dua töreninin ardından asker şarap arzusundan tamamen kurtuldu, bacakları iyileşti.

O zamandan beri hastalar Serpukhov'a akın etti. Ve bugün alkolizme veya uyuşturucu bağımlılığına yatkın birçok erkek ve kadın manastıra geliyor. Birçoğu şifa buluyor, ailelerinin yanına dönüyor, iş buluyor ve hayatlarını düzenliyor.

Meryem Ana'nın önünde içinde İsa'nın bulunduğu bir kase vardır. Tanrı'nın Annesi ellerini kaldırarak dua ediyor ve her ikisi de doğrudan inananlara bakıyor. Kompozisyon çok güzel, tamamen simetrik ve Rab'bin mükemmelliğini, O'nun tüm dünya için fedakarlığını anımsatıyor. Çoğu zaman, "Tükenmez Kadeh" in önünde alkol, uyuşturucu ve diğer bağımlılıklara olan takıntılardan kurtulmaları istenir.

"Sonsuz Renk"

Meryem Ana'nın beyaz çiçekleri tuttuğu çok güzel bir kompozisyon. Yunan adalarından birinde bir gelenek vardır - Duyuru gününde cemaatçiler tapınağa taze zambak demetleri getirir. Tanrı'nın Annesinin bir başka büyük bayramı olan Varsayım'ın kutlandığı yaz sonuna kadar tapınakta kalırlar. Bu günde bir mucize gerçekleşti; kurutulmuş zambaklar yeniden çiçek açtı! “Solmayan Renk” yaşanan muhteşem olayların anısına yazıldı.

Rusya'da Yunan resminin bir kopyası 17. ve 18. yüzyıllar arasında ortaya çıktı. İkonografi büyük olasılıkla Batı kökenlidir. Kutsal Bakire, Çocuk Mesih'i şefkatle tutar. Sağ elini kutsama hareketiyle kaldırıyor. En Saf Olan başını hafifçe Oğluna doğru eğdi. Sağ elinde Cennetin Kraliçesi beyaz çiçekler tutar (bazen üzümler veya kırmızı güller tasvir edilir, ancak bu, Başmelek Cebrail'in Müjde gününde Meryem'e sunduğu beyaz zambaktır).

“Solmayan renk” özellikle kadın cinsiyetini koruyor:

• kızlar iyi bir koca isterler;
• evli - sağlıklı çocukların armağanı hakkında;
• En Saf Olan yaşam sevincini yeniden kazanmaya yardımcı olur;
• iç huzuru yeniden sağlar.

Kutsal Bakire, aileleri çekişmelerden korur, ayartmalara karşı koyar ve kızların evlenmeden önce saflıklarını korumalarına yardımcı olur.

Simge "İşaret"

Bilinen ilk mucize, kuşatma sırasında (1170) Novgorod sakinlerine yardım etmekti. Mucizevi simge hala Novgorod Katedrali'nde tutuluyor. “Oranta” imajının türünü gösterir - Tanrı'nın Annesi dua ederken ellerini gökyüzüne kaldırdı, avuç içi görülebilir. Bu jestle En Saf Olan, Kurtarıcıyla buluşmak için ruhunu açar. Mesih, Meryem Ana'nın göğsü hizasında tasvir edilmiştir, bir madalyon içinde yazılıdır ve Rab, rahip kıyafetleri giymektedir.

“İşaret” aracılığıyla göz hastalıklarına şifa verildiği bilinen birçok vaka vardır. Uzun yolculuklarda yardımcı olur, çatışmalar sırasında düşmanlara karşı koruma sağlar.

Tanrı'nın Annesinin Iveron Simgesi

10. ve 11. yüzyılların başında Athos manastırlarından birinde ortaya çıkarılmıştır. En Saf Olan'ın yüzünün başlangıçta bir mucize sayesinde tahtada göründüğüne inanılıyor - Meryem Ana kendini yıkadı ve yüzünü uyguladı. Bu baskı Havari Andrew ile birlikte Gürcistan'a gönderildi - dolayısıyla adı (Iveria, Gürcistan'dır). Athos'un görüntüsü bir ateş sütununda ortaya çıktı. Uzun süre keşişleri düşman baskınlarından korudu.

En yaygın türlerden biri Hodegetria'dır. Tanrı'nın Annesi sağ eliyle kurtuluşa giden tek yol olarak Mesih'e işaret ediyor. Görüntü yarım uzunluktadır; Meryem'in başında bir taç vardır.

Bedensel rahatsızlıklardan kurtulmayı sağlar. Güçlü iman kazanmaya yardımcı olur, kaybolanları doğru yola döndürür. Bulunduğu evleri koruyor - ona Kaleci denmesi de sebepsiz değil. Yangınlara karşı koruma sağlayacak ve hırsızlığı önleyecektir.

"Ekmek Avcısı"

Tanrı'nın Annesi'nin çok alışılmadık bir yazılışı - bir bulutun üzerinde oturuyor ve aşağıdaki tahıl tarlasını kutsuyor. Bu görüntü Yaşlı Ambrose (Optina Pustyn) tarafından kutsandı, yaratılış tarihinin 1890 olduğu söyleniyor. Listeler hızla bölgeye yayıldı - o yılın zayıf bir yıl olduğu ortaya çıktı ve insanlar göksel güçlerin şefaatini istedi.

Kutsal Sinod, alışılmadık imajı yasaklamaya çalıştı, ancak halk arasında çok popülerdi. 1993 yılında Patrik Alexy, simgeyi resmi olarak Avrupa'ya tanıttı. kilise takvimi. Kuraklıktan kurtulmak ve zengin bir hasat için “Sporitelnitsa”dan yardım istiyorlar.

Diğer önemli simgelerin anlamları

Kutsal Üçlü

En ünlü kompozisyon dürüst Andrei Rublev tarafından yazılmıştır. Üçlü Birlik Tanrısı hakkındaki en karmaşık teolojik dogmayı, görüntüler, perspektif ve çeşitli yöntemler kullanarak ifade edebildi. küçük parçalar. Her birinin kendi derin anlamı vardır. Her Meleğin ellerinin konumu, başının eğimi bile tesadüfi değildir.

Böyle bir türbe, vaftiz edilmiş insanların bulunduğu her evde onurlu bir yerde olmalıdır. Rab yaşamın kaynağıdır, varlığımız O'na bağlıdır. Günlük Dualar yüzlerin önünde okunur ve herhangi bir istek İsa Mesih'e, Baba Tanrı'ya veya Kutsal Ruh'a iletilebilir:

• iyi girişimlerin başarısı hakkında;
• sevdiklerinizin sağlığı ve refahı hakkında;
• gündelik sorunların çözümü hakkında;
• günahların bağışlanması ve ruhun kurtuluşa kavuşturulması hakkında.

Yüce Allah'ın hipostazları üç melek şeklinde tasvir edilmiştir. Rublev, Kurtuluş planının tartışıldığı konsey sırasında Trinity'yi ele geçirdi. Kilise babalarına göre merkezde Baba, Sol Taraf dua edenlerden - Oğul, sağda - Kutsal Ruh. Masanın üzerinde kefaret kurbanının sembolik olarak tasvir edildiği bir kase var.

Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon

Güzelin görüntüsü genç adam yağmurlukta herhangi bir yerde bulunabilir Ortodoks Kilisesi. Bu genç adam kim? Hayatı boyunca doktordu, insan bedenlerini iyileştirdi ve haklı şehitliğinden sonra aziz oldu. Kendi örneğiyle birçok kişiye Hıristiyanlığı benimseme konusunda ilham verdi. Böylece fiziksel doktor ruhsal bir doktor oldu. Ancak şimdiye kadar Rusya'nın her yerinde ve sınırlarının ötesindeki inananlar, hastalıktan dolayı sıkıntı çektikleri anlarda heykelin yanında dua ediyorlardı.

• Sadece bedensel değil ruhsal da her türlü rahatsızlığınız için şifa isteyebilirsiniz.

Büyük Şehit Panteleimon, saray doktoru olarak parlak kariyerini terk etti - imparatorluk sarayına kabul edildi. Hepsi mahkumlara ve fakirlere bedavaya yardım etmek adına - İsa adına. Kıskanç insanlar onu ihbar etti, genç doktor tutuklandı, sorguya çekildi ve ardından acımasızca işkence gördü. Ancak aziz, Tanrı'nın adını yücelterek tüm işkenceye sevinçle katlandı. Gönüllü olarak başını bloğa indirdi, cellatları ağladı. Cennetteki meskenlere sevinçle ayrıldıktan sonra, oradan biz günahkarlar için dua etmeye devam ediyor.

Şifacı elinde bir kaşıkla tasvir edilmiştir - içinde ilaç vardır. Mavi bir elbise (ruhun masumiyetinin bir işareti) ve şehitliğin sembolü olan kırmızı bir pelerin giyiyor. Panteleimon açık kıvırcık saçlarından kolayca tanınabilir.

Simge hakkında.

Moskova'nın Kutsanmış Matrona'sı

Başkentin en sevilen azizlerinden biri, son yıllarda Rusya'nın her yerinde tanındı. Resimde yaşlı kadın, şehir surlarının arka planında duruyor ve kendisine gökten gönderilen İsa'nın kutsamasını alıyor. Matrona tüm zor hayatını dua ederek geçirdi. Geleceği tahmin etme yeteneğine sahipti ve fiziksel rahatsızlıkların nasıl iyileştirileceğini biliyordu. Yardımım için hiçbir zaman para almadım.

Kutsanmış yaşlı kadının kendisi sürekli olarak çeşitli rahatsızlıklardan acı çekiyordu - kördü, bacakları iyi itaat etmiyordu ve zamanla tamamen pes ettiler. Kadının kendine ait köşesi yoktu, ne bulursa yerdi. Ama hiçbir zaman cesareti kırılmadı ya da bu denemeleri gönderen Tanrı'dan şikayet etmedi. İnsanlara olan sevgisi daha da arttı. Bugün dürüst kadının kalıntıları Moskova'daki Şefaat Manastırı'nda. Kutsanmış Matronushka'dan ne istiyorlar?

• Çocuk sahibi olma ve çocuk sahibi olma konusunda yardım hakkında.
• Başarılı bir evlilik hakkında.
• Mali zorlukların çözümü hakkında.
• HAKKINDA fiziksel sağlık kendiniz ve sevdikleriniz için.

Taleplerde herhangi bir kısıtlama yoktur ve olamaz. Kişinin tek başına baş edemeyeceği her türlü erdemli konuda yardım sağlanacaktır.

Saygıdeğer Sarovlu Seraphim

Yaşamı boyunca Tanrı'nın Annesinin ziyaretiyle onurlandırılan Rus topraklarının ünlü bir ihtiyarı. Eğitimli değildi, eser yazmadı ve vaaz vermedi. Ama herkes Peder Seraphim'i tanıyor ve seviyordu. Bilge ruhsal gözlerle her ziyaretçinin içini gördü. Ama asla kınamadı, sadece nazik sözlerle talimat verdi.

Keşiş, insanın varoluşunun amacının Kutsal Ruh'u bulmak olduğunu söyledi. Bunun için asıl olan tutarlılık ve inançtır. Babam özel bir şarkı bile besteledi dua kuralı gün boyunca çok çalışanlar için. Kendisi göksel sakinlerle çok iletişim kurarak insan ırkına aracılık etti.

Yaşlı hayattayken birçok kişi destek ve teselli için ona baktı. Bu, başka bir dünyaya gittikten sonra bile devam ediyor. Umutsuzluğun karanlığını dağıtmaya, manevi güç kazanmaya, ciddi ayartmalardan kurtulmaya yardımcı olacaktır. Yetenekli Saygıdeğer Seraphim fiziksel rahatsızlıkları uzaklaştırın. Ticaret işini başarılı bir şekilde yürütmeye yardımcı olur - ancak yalnızca komşularını "aldatmaya" çalışmayan kişiler için.

Mucize işçisi manastır cüppeleriyle tasvir edilmiştir, bu bir cüppe, siyah bir cüppedir. Gri saç ve sakal, derli toplu, özenli bir görünüm. Sol elinde keşişlerin vazgeçilmez bir özelliği olan tespih tutuyor. Sağ el takdis için kaldırılır.

Peter ve Fevronia

Dindar evli çift Murom şehrinde yaşayan. Peter bir prensti, Fevronia bir zamanlar onu ciddi bir hastalıktan kurtardı ve onun sadık karısı oldu. Çiftle ilgili hikayeler saklandı kilise tarihi. Bugün doğrular genç nesle örnek teşkil ediyor. Sabrı, bilgeliği ve tevazuları vardı. Çocuklarını Hıristiyan inancına göre yetiştirdiler ve hayat gerilemeye başladığında ikisi de kendilerini Tanrı'ya adadılar.

Elbette evlilikte onlardan yardım istenir: karşılıklı anlayış bulmak, karşılıklı anlayışa dayalı ilişkiler kurmak. İncil'deki gerçekler, çocukları öyle yetiştirin ki iyi insanlar. Kızlar değerli bir eş isteyebilir, evli bayanlar- uzun zamandır beklenen varis.

Genellikle çift birlikte tasvir edilir, yaşamları boyunca rütbelerine yakışan kıyafetler içindedirler. Peter ve Fevronia başlarını gökyüzüne kaldırıyorlar, üstlerinde Kurtarıcı'nın görüntüsü var.

Aziz Nikolas

Piskopos cübbesi giymiş bir ihtiyarın görüntüsü herhangi bir Ortodoks kilisesinde görülebilir, o kadar büyüktür ki insanların aşkı. Memleketinde genç rahip yaptığı şeylerle ünlüydü. iyi kalpli. Herhangi bir soruna hızla müdahale etti ve herkese yardım etti. Zamanla piskopos seçildi. Ve sonra aziz, haksız yere kınanan fakirler için şefaat etmeye devam etti. Kiliseler inşa etti ve müjdeyi insanlara ulaştırdı.

Kutsal yüzde yaşlı bir adam tasvir edilmiştir. gri saç. Gözleri hem şiddeti hem de merhameti ifade ediyor. Likya Piskoposu Myra İncil'i dikkatle tutuyor, sağ eliyle dua edenlere bereket gönderiyor.

Nikolai Ugodnik her türlü iyiliği destekliyor, ancak özellikle denizcilere ve seyahat edenlere patronluk taslıyor - yüzünün sıklıkla arabalara yerleştirilmesi boşuna değil. Kızların başarılı bir şekilde evlenmesine, anlaşmazlığın durdurulmasına ve hastalıkların iyileşmesine yardımcı olur.

Görüntüler Ortodoksluğun ayrılmaz bir parçasıdır. Tapınaklarda, evlerde ve hatta arabaların iç kısımlarında bulunurlar. Mümkün olduğu kadar çok simge satın alma ve tüm dairenizi onlarla kaplama arzusuna boyun eğmemelisiniz. Kurtarıcı'nın, Tanrı'nın Annesinin ve birkaç azizin yüzleri yeterlidir. Türbelerin sayısı namazın kalitesini etkilemez. Doğruların görüntülerinin düşünceleri cennete yönlendirmesi ve inancı güçlendirmesi çok iyidir - bu onların asıl görevidir.

Dünyevi bir kadın ne kadar acıya ve acıya dayanabilir? Erken yetimlik, tapınakta yaşam, eşin ihanetle ilgili şüpheleri - bu, En Kutsal Theotokos'un yaşam yolunun başlangıcıdır. Meryem Ana çok acı ve acılara katlandı... Kalabalığın Oğul'la alay etmesi, onun şehit olması ve O'nsuz geçen uzun yıllar Anne'nin acılarına tanıklık ediyor. Onun fedakar sevgisi ve sonsuz sabrı, onun en yüksek manevi seviyeye yükselmesine yardımcı oldu.

En Kutsal Theotokos'un ikonları ışıltılı ve alçakgönüllü görünüyor.Onun deneyimleri, zorlukları ve acılarının yerini Göksel ihtişam ve Anne ile Oğul'un yeniden bir araya gelmesinin sevinci aldı. Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonları birçok şehir ve ülkede saygı görüyor. Kederi hafifletir, iman getirir, hastalıkları iyileştirir ve bağışlanmayı ödüllendirirler. Tanrı'nın Annesinin görüntüsündeki dualar, savaş alanlarındaki askerlere yardım eder ve onları düşmanlardan kurtarır. Aynı zamanda basit aile sevinçleri ve sıkıntılarda teselli sağlarlar.

Meryem Ana'nın dört tür ikonu

İÇİNDE Ortodoks takvimi birçok gün hürmetle işaretlenir mucizevi simgeler Bizim hanımefendimiz. Yüzüyle iyilikler yapar, insanların kaderini değiştirir ve düşmüşleri kurtarır. Kutsal Meryem Ana'nın ikonları birbirinden farklıdır. Bu tür simgelerin 4 ana türü vardır.

Hodegetria (Yunancadan çevrilmiştir - Kılavuz). Bu tip ikonada Tanrı'nın Annesi Çocuk Mesih'i tutar ve eliyle ona işaret eder. Her şey gözlerine yansıyor hayat yolu Hıristiyan. Bu türün en ünlü görüntüleri Kutsal Bakire Meryem'in Smolensk, Gürcü ve Kazan ikonlarıdır.

Eleusa (Yunancadan çevrilmiştir - Merhametli). Burada Tanrı'nın Annesi Bebeğe sarıldı, birbirlerine sarıldılar. Bu görüntü Anne ve Oğul arasındaki sevginin, onların birliğinin sembolüdür. Eleus'un en ünlü ikonları Vladimir ve Tanrı'nın Annesi Don'dur.

Oranta (Yunancadan çevrilmiştir - İşaret). Bu görünümün ikonografisinde Meryem Ana dua ederek ellerini göğe kaldırmıştır. Bebek henüz doğmamıştır ancak ilahi ve insani ilkeleri simgeleyen madalyonun üzerinde zaten mevcuttur. En ünlü ikonlar “Tükenmez Kadeh”, “Yaroslavl Oranta”dır.

İkona ilişkin akatist bakış açısı kolektif bir imgedir. İncil metinlerinin izlenimi altında ikonografide yaratılmıştır. Bu daha çok Tanrı'nın Annesinin eylemlerinin, Oğul'un kaderine katılımının bir örneği gibidir. Bu türün parlak simgeleri "Beklenmedik Sevinç", "Yanan Çalı", "Tüm yaratılış sana seviniyor."

Simgelerin himayesi

Rusya'da Tanrı'nın Annesinin ikonları en geniş dağılıma sahipti. Bu, Tanrı'nın Annesinin bu kadar çok imgesini açıklıyor. Yüzü halk tarafından seviliyor ve saygı duyuluyor. Koruyucu, yorgan ve şefaatçi olarak kabul edilir. Tanrı'nın Annesinin imgesi, tüm günahkarlar ve tövbe edenler için kendi içinde sevgi ve bağışlama taşır.

İnsanlar üzüntü ve hastalık içinde Kutsal İmaj'a dönerek düşmanlardan ve kötü niyetli kişilerden korunma talebinde bulunurlar. En Kutsal Theotokos'un ikonlarından önceki dualar hamilelik sırasında kadınlara yardımcı olur, çocuklara kolay doğum ve sağlık verir. Erkekler korunma ve teselli için gelirler. Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgelerinin her biri, samimi duadan sonra yardımcı olabilir.

“Kayıpların Kurtarılması” imgesinin önünde baş ağrıları, diş ağrıları, ölen çocuklar için, lütuf dolu bir evlilik ve alkol bağımlılığından korunmak için dua edilir.

Feodorovskaya Tanrının Annesi'nin simgesinin önünde zor doğumdan kurtulmak istiyorlar. Ostrabram Leydimiz evliliği kötü güçlerden koruyacak ve onu refaha kavuşturacak. “Yanan Çalı” evi yangınlardan koruyacak, “Kutsal Meryem Ana'nın İşareti” ikonu ulusal sıkıntılardan korur, tehlikelerden korur, annelere yardım eder, çocuklarına mutluluk verir.

Vladimir Meryem Ana'nın görüntüsü, 1395'te Rus birliklerine Tamerlane'ye karşı zafer getirdi. Mucizevi ikonun düşmanı korkuttuğunu ve hanın ordularının kaçtığını söylüyorlar.

Don Meryem Ana'nın görüntüsü, 1380'de Kulikovo Savaşı gününde yardımcı oldu. Ve 1558'de Korkunç İvan, Kazan'a gitmeden önce uzun süre dua etti. Simge, Rus birliklerine zafer kazandırdı ve şehrin ele geçirilmesini sağladı.

Meryem Ana ikonunun önünde nasıl dua edilir?

Meryem Ana'nın huzurunda okunan birçok hazır dua vardır. Bunlar yardım talepleri, kilise tatillerinde Annenin yüceltilmesi, Akathistler. O kadar basittirler ki, sürekli okunarak kolaylıkla ezberlenebilirler.

Dualar var:

• aç olduğunda;
• üzüntü ve hastalıkta;
• Boğulma tehlikesi durumunda;
• yaralanmalar ve ağrılar için;
• göz hastalıkları ve körlük için;
• bir evi yangından korurken;
• işitme hastalıkları ve sağırlık için;
• kanser için;
• sarhoşluk hastalığı hakkında;
• sabır armağanı hakkında;
• intihar düşüncelerinden kurtulmak hakkında.

Bu, insanların görüntüye yöneldiği duaların sadece küçük bir kısmı. En Kutsal Theotokos'un ikonlarının mucizevi kabul edilmesi sebepsiz değildir. Görüntünün ciddi hastalıkların tedavisinde yardımcı olduğu, inanç ve sabır verdiği bilinen gerçekler vardır.

Tanrı'nın Annesi bir koruyucu ve şefaatçidir. Görüntüye saf bir kalp ve parlak düşüncelerle yaklaşırsanız, ödülün gelmesi uzun sürmeyecektir. Dualar evde, ev ikonostasisinin önünde okunabilir. Veya kilisede, ayin sonrası. Metindeki kelimelerin resmi telaffuzu bir mucize yaratmaz. Yalnızca Tanrı'nın gücüne olan samimi inanç, isteğin yerine getirilmesine yardımcı olacaktır.

Din adamları, dua metninin öğrenilmesi zorsa yazılı olarak okunabileceğini garanti eder. Veya isteğinizi kendi sözlerinizle belirtin. Bir dileği yerine getirdikten sonra ikona gelip ona teşekkür etmeniz gerektiğini unutmamalıyız.

Mucizevi simgeler

Simge, Tanrı ile insan arasındaki bağlantıyı temsil eder. Bu, Grace'e katılmak ve onu almak için bir fırsattır. Bu, azap ve günahtan mutlu bir kurtuluşa olan inançtır. Bu, yalnızca acı çekmenin ruhu temizleyebileceği, kalbe huzur getirebileceği, sabrı ve affetmeyi öğretebileceği anlayışıdır.

Mucizevi simge İlahi gücün yoğunlaşmasıdır. Bu güne kadar tüm görüntüler hayatta kalmadı. Ve mucizevi olan tüm ikonlar kilise yönetimi tarafından tanınmadı. Görüntünün resmi olarak tanınması için tartışmasız iyileşme kanıtı, güç kanıtı olması gerekir. Ancak bundan sonra simge mucizevi bir statü kazanır. Temel olarak bu tür tanıklıklar, bir salgın sırasında iyileşmeyi, devleti düşmanlardan kurtarmayı veya çeşitli hastalıklardan iyileşmeyi anlatır.

Kutsal Bakire Meryem'in mucizevi ikonlarına dünyanın farklı şehir ve ülkelerinde rastlamak mümkündür. İnsanlar onlara isteklerle, dualarla, umutlarla geliyorlar. Onları birleştiren şey görüntünün gücüdür. insan hayatı bir mucize getir.

Simge "Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü"

Meryem Ana'nın Dormition'ına (bedensel yer değiştirme) ilişkin kanıtlar çeşitli kaynaklarda bulunabilir. Ancak Kutsal Yazılar bu konuda hiçbir şey söylemiyor. Bilinen tek gerçek, VI. Ekümenik Konsil sırasında mezarın açılmasına karar verildiğidir. İçinde sadece cenaze kıyafetleri ve kutsal bir kemer gördüler. İkincisi hala Vatopedi manastırındaki kutsal Athos Dağı'nda (Yunanistan) bulunabilir.

Başmelek Cebrail, ölümünden önce Meryem Ana'ya görünerek hayat yolculuğunun 3 gün içinde sona ereceğini haber verdi. Daha sonra Rab onu yanına alacaktır. Tanrı'nın Annesinin cenazesi Getsemani Bahçesi'nde gerçekleşti. Yatağına dokunan hastalar iyileşti. Ve cenazeden 3 gün sonra havariler onun cesedini mağarada bulamadılar; orada sadece cenaze kıyafetleri kalmıştı.

28 Ağustos'ta Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü imajının kutlanması gerçekleşiyor. Simge Moskova ve Kiev'deki kiliselerde sergileniyor.

Görüntü ölüm korkusuyla baş etmeye yardımcı oluyor. İmanın ve tevazunun güçlendirilmesini isteyebilirsiniz. “En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü” aynı zamanda hastalıklardan kurtulmayı da sağlar. Simge, diğer şeylerin yanı sıra, kişinin eylemlerini anlamasına, erdemlerde kendini güçlendirmesine ve yaşam yolunda onurlu bir şekilde yürümesine yardımcı olur.

"Kutsal Meryem Ana'nın İşareti"

Görüntünün bu adı 1170 olaylarıyla ilişkilidir. Birlikler Veliky Novgorod'u kuşattı. Kasaba halkı kurtuluş için sürekli dua etti. Novgorod Başpiskoposu yardım isterken, Meryem Ana'nın ikonunun şehir surlarına kaldırılması emrini duydu. Yüz duvara alınarak düşman birliklerine doğru çevrildi. Oklardan biri resme çarptı. Mucizevi simge saldırganlardan uzaklaşarak onları ışıktan ve zarafetten mahrum etti. Kuşatma altındakilere döndü ve onlara bir kurtuluş mucizesi bahşetti. Aynı anda düşmanın kampında karışıklık oluştu, korku onları ele geçirdi ve düşmanlar yenilgiye uğratıldı.

• Velikiy Novgorod;
• Moskova;
• Saint Petersburg;
• Barnaul;
• Moore;
• Belgorod;
• Severodvinsk;
• Nijniy Tagil;
• Kursk

Mucizevi simge “Kutsal Meryem Ana'nın İşareti” askeri çatışmalarda askerleri ve halkı korur. Gezginlere yardım eder, savaşan tarafları uzlaştırır. Salgın hastalıklarda hastalıklardan kurtarır, göz hastalıklarını ve körlüğü iyileştirir.

Müjde iyi bir haber. Başmelek Cebrail, Meryem Ana'ya Lütuf'un onu ziyaret ettiğini bildirir. Tanrı'nın Oğlu'nu doğuracak ve ona İsa adını verecek. Bu mucizevi simgenin kutlanma günü 7 Nisan'a denk geliyor.

Korkunç İvan döneminde Kremlin kulelerinden birinin duvarında Müjde simgesinin göründüğüne dair bir efsane var. Haksız yere suçlanan vali bu kulede hapsedildi. Dua etti ve bir mucize istedi. Masumiyetinin doğrulanması için Tanrı'nın Annesinin yüzü ortaya çıktı.

Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi'nin simgesi 1737'deki yangından sağ kurtuldu. Ardından Müjde Kilisesi ve Çar Çanı yandı. Ancak simge alevden etkilenmeden kaldı. Aşağıdaki şehirlerin tapınaklarında bulunabilir:

• Moskova;
• Saint Petersburg;
• Pereslavl-Zalessky;
• Nijniy Novgorod;
• Kazan.

Hapishanelerden ve haksız saldırılardan kurtulmak, ruhsal ve fiziksel hastalıkların iyileşmesi, üzüntüler ve ayartmalar için mucizevi simgeye dua ederler.

Efsaneye göre bu resim Havari Luka tarafından yapılmıştır. İddiaya göre, Tanrı'nın Annesinin yaşamı boyunca Luka, onun kutsamasıyla Annenin 3 ila 70 yüzünü yarattı.

Meryem Ana'nın dört mirası vardı - Iveria (Gürcistan), Athos, Kiev Rus, Diveyevo manastırı. Orada Tanrı'nın sözünü ve vaazlarını taşıması gerekiyordu. Tanrı'nın Annesinin yaşamı boyunca her yeri ziyaret edecek vakti olmadı. Ancak ölümünden sonra bile işaretler ve görümlerle Hıristiyan inancının yayılmasına katkıda bulundu.

En Kutsal Theotokos “Kaleci”nin Iveron İkonu, tüm gerçek inananların korunmasının bir sembolüdür. Tüm sıkıntı ve talihsizliklerde şefaatçi, koruyucu ve yorgan olarak görünür.

En Kutsal Theotokos'un Iveron İkonu Moskova, St. Petersburg, Samara, Rostov-on-Don ve Orel'deki kiliselerde bulunmaktadır. Ayrıca Novgorod, Kursk, Pskov ve Tambov bölgelerindeki kiliselerde de mevcuttur. Kutlama günleri 25 Şubat, 26 Ekim ve Kutsal Haftanın Salı gününe denk geliyor.

Dua sonrası şifaya dair pek çok yazılı ve sözlü tanıklık vardır. Simge, tövbe ve arınma gücünü bulmaya yardımcı olur. Günahkarlar doğru bir yol bulmak için ona gelirler, koruma ve teselli isterler. Simge fiziksel ve zihinsel hastalıkları hafifletir. Önünde evin yangın, su baskını ve diğer felaketlerden korunması için dua edebilirsiniz.

En Kutsal Theotokos'un simgesi “Kaleci” bugüne kadar gizemler bırakıyor. 1981'de bir Yunan keşişi orijinalinden kopyalanmış bir resim yarattı. Simgenin mür akışı olduğu ortaya çıktı. 1982 yılında Joseph Muñoz Cortes tarafından Montreal'e (Kanada) getirildi. Akathistlerin ve görüntü önündeki duaların ardından ağır, tedavisi mümkün olmayan hastalıklar (lösemi, felç) iyileşti. İkon, insanları manevi hayata döndürdü ve onları inançsızlıktan kurtardı. 1997'de Cortes'in imajının koruyucusu öldürüldü. Simge kayboldu.

"Kutsal Bakire Meryem'in Şefkati"

Birkaç ünlü mucizevi “Hassasiyet” ikonu var. Onlardan faydalı gücünü kaybetmeyen birçok liste yapılmıştır.

Kutsal Bakire Meryem'in Şefkatinin Smolensk İkonu 1103'te ortaya çıktı. Polonyalı işgalciler şehri kuşattı. Mucizevi bir görüntünün yardımıyla 20 ay boyunca Smolensk birlikleri Smolensk'i tuttu ve düşmanlara teslim etmedi.

Pskov-Pechora İkonu mucizevi şifalarıyla ünlüdür. Pskov ve Veliky Novgorod kroniklerinde 1524 yılına dayanan kanıtlar korunmuştur.

Seraphim-Diveyevo simgesi “En Kutsal Theotokos'un Şefkati”, ölümüne kadar Sarov'un kutsal yaşlı Seraphim'inin hücresindeydi. Daha sonra birkaç liste yapıldı ve bunların da mucizevi olduğu ortaya çıktı. Sarov'un Yaşlısı, hastaları ikonun önünde yanan lambadan gelen yağla meshetti ve onlar iyileşti.

1337'deki Novgorod simgesi “Hassasiyet” kilise kapılarının üzerinde havada asılı duruyordu. Gözlerinden yaşlar düştü. Aynı yılın sonlarında şehirde bir salgın hastalık başladı. Kasaba halkı kutsal imgeye kendileri için şefaat etmesi için dua etti. Yakında hastalık azaldı.

İkonun önünde dua etmek, sıkıntılara ve talihsizliklere yardımcı olur. Baştan çıkarmaları ortadan kaldırır, evliliği kurtarır. Hamilelik ve kolay doğum sağlar. Bu görüntü kadınsı olarak kabul edilir ve birçok hastalık ve üzüntüye yardımcı olur. Göz hastalıklarını ve körlüğü giderir. Neredeyse hepsi mucizevi görüntüler Başaklar bedensel ve ruhsal olarak iyileşebilirler. zihinsel hastalık dualardan ve Akathistlerden sonra.

"Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu"

Mesih'in annesi olacak Meryem Ana'nın doğuşuyla ilgili kehanetler zaten duyulmaktadır. Eski Ahit. Pek çok başrahip, patrik ve kralın bulunduğu eski bir aileden geliyordu. Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri Jokaim ve Anna'nın uzun süredir çocukları yoktu. Ailede bir çocuğun görünmesi için hararetle dua ettiler. 50 yıllık evlilikten sonra onlara Cennetin Kraliçesi'nin hamile kalacağı ve doğumunun mutlu haberi verildi.

“Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu” ikonu şunun hikayesini anlatıyor: neşeli olay. Meryem'in doğumu ve sonraki tüm yaşamı inanç, sakinlik ve sabırla doludur. Onun tüm Hıristiyanların ve kayıp ruhların şefaatçisi, yorganı olarak görülmesi boşuna değil. Kutlama günü 21 Eylül.

Çoğunlukla “Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu” simgesi çaresiz ebeveynlere uzun zamandır beklenen bir çocuk verdi. Görüntünün önündeki herhangi bir dua, ruhu hakaret ve adaletsizlikten sakinleştirebilir ve iyileştirebilir. Kayıp ruhlar için yapılan talepler, imanın geri dönüşü, günahlardan arınma ve ruhsal ve ahlaki temellerin bağışlanması özellikle etkilidir. Çocuklar için dualar, aile birleşimi, eşler arasındaki şikayetlerin ve kavgaların giderilmesi de duyulacak.

Simgenin anlamı

En Kutsal Theotokos'un simgeleri Tanrı ile insanın birliğini kişileştirir. Basit bir kadın olarak, Kutsal Bakire Meryem Cennette onun yanında durduğu için Kurtarıcı'yı doğurdu. Bu, daha yüksek maneviyat ile insanın zayıflıklarını anlamanın bir birleşimidir. Tanrı'nın Annesinin imajı, çocuklarını nasıl affedeceğini, onlara şefaat edeceğini, onları nasıl anlayacağını bilen bir annenin kolektif imajıdır. Bu yüzden bu kadar çok simge, dua, bayram var. unutulmaz tarihler Tanrı'nın Annesine adanmıştır.

Rahipler, yeryüzünde durup kendi çocuğunuzun ölümünü görmekten daha büyük bir acı olmadığını öğretiyorlar. En Kutsal Theotokos, fedakarlık sancılarından manevi dönüşüme geçti. Anlamı dış ihtişamda değil, içsel erdemlerde yatan ikon, sıradan insanlara çok şey öğretir...

Tanrı'nın Annesi tüm hayatını tevazu ve sabırla geçirdi. Annemi ve babamı erken kaybettim. Oğulları onu sevmeyen ve İlahi Lütuflara inanmayan dul bir kadınla evlendi. Onun uysallığı ve ıstırabı, dünyevi maneviyat ile göksel kutsallığın muhteşem bir birleşimi haline geldi.

Duaların resmi olarak okunması ve kiliseye kayıtsız katılım, Tanrı'nın Annesinin iyiliğini sağlamayacaktır. Yalnızca tövbe, saf bir kalp ve samimi sevgi yoluyla Meryem Ana'nın şefaatine ulaşılabilir.

En Kutsal Theotokos'un mucizevi simgeleri insanlığa ve her türlü yaşam koşulunda erdemli kalma yeteneğini öğretir. Zorluklara ve denemelere alçakgönüllülükle katlanmak ve günahta bile tövbe edip Lütfu yeniden kazanabileceğinizi bilmek.

 

Okumak faydalı olabilir:

• Kocanızı dövmenin rüya yorumu, neden kocanızı bir rüyada dövmeyi hayal ediyorsunuz?;
• Ahududulu pandispanya, fotoğraflı basit bir tarif;
• Babanın gördüğü rüyalar, babanın gördüğü rüya, babanın gördüğü rüyalar;
• Dünya ordularının özel kuvvetleri;
• Komedi “The Minor” üzerine Küçük Test;
• ISS hangi yükseklikte uçuyor?;
• ISS'nin yaratılış tarihi. Referans. Uzmanlar ISS'nin operasyonunun genişletilmesi lehinde konuştu ISS'yi kim inşa etti ve ne zaman inşa etti?;
• Evrenimizden tuhaf şeyler Karımla tüm deliklerde;