Dunyodagi birinchi ikonani kim chizgan. Birinchi piktogrammalar qanday paydo bo'lgan?

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" belgisi imonlilar uchun juda yaxshi - bu Masihning yuzini ifodalovchi birinchi pravoslav tasvirlaridan biri. Ushbu tasvirning ahamiyati xochga mixlanish bilan tenglashtirilgan. Taniqli mualliflar tomonidan taqdim etilgan bir nechta ro'yxatlar mavjud.

"Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" - kelib chiqish tarixi

Ko'p odamlar Masihning yuzining surati qaerdan paydo bo'lganiga hayron bo'lishdi, agar Bibliyada bu haqda hech narsa aytilmagan bo'lsa va cherkov tashqi ko'rinishning minimal tavsiflarini saqlab qolsa? "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" piktogrammasining tarixi shuni ko'rsatadiki, Rim tarixchisi Evseviy odamlarga yuz haqida tafsilotlarni keltirgan. Edessa shahrining hukmdori Avgar og'ir kasal edi va u o'zining portretini chizish uchun Masihga rassom yubordi. U bu vazifani bajara olmadi, chunki u ilohiy nurdan ko'r edi.

Keyin Iso zig'ir (ubrus) olib, u bilan yuzini artdi. Bu erda mo''jiza yuz berdi - yuzning izi masalaga o'tkazildi. Tasvir "qo'l bilan yaratilmagan" deb nomlanadi, chunki u inson qo'li bilan yaratilmagan. "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" deb nomlangan belgi shunday paydo bo'ldi. Rassom matoni yuzi bilan qirolga olib bordi, u qo'liga olib, shifo topdi. O'sha vaqtdan beri tasvir ko'plab mo''jizalar yaratdi va hozirgacha shunday qilishda davom etmoqda.

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" asarini kim yozgan?

Belgilarning birinchi ro'yxati Rossiyada nasroniylik o'rnatilgandan so'ng darhol paydo bo'la boshladi. Bu Vizantiya va Yunon nusxalari ekanligiga ishoniladi. Muallifi Najotkorning o'zi bo'lgan "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" belgisi Avgar podshosida saqlangan va uning tavsifi bizga hujjatlar tufayli keldi. Portretni ko'rib chiqishda bir nechta muhim tafsilotlarga e'tibor berish kerak:

Izlangan material yog'och poydevorga cho'zilgan va bu tasvir Isoning inson sifatidagi yagona tasviridir. Boshqa piktogrammalarda Masih qandaydir jihozlar bilan yoki ma'lum harakatlarni bajaradigan tarzda tasvirlangan.
"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" tasviri ikona rassomlari maktabida majburiy o'rganiladi. Bundan tashqari, ular birinchi mustaqil ish sifatida ro'yxat tuzishlari kerak.
Faqat bu belgida Iso yopiq turdagi halo bilan tasvirlangan, bu uyg'unlik ramzi bo'lib, dunyoning to'liqligini ko'rsatadi.
Yana bitta muhim nuance"Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" piktogrammalarida - Najotkorning yuzi nosimmetrik tarzda tasvirlangan, faqat ko'zlari yon tomonga bir oz egilgan, bu tasvirni yanada jonli qiladi. Tasvir biron bir sababga ko'ra simmetrikdir, chunki u Xudo tomonidan yaratilgan hamma narsaning simmetriyasini ko'rsatadi.
Najotkorning yuzi hech qanday og'riq yoki azobni ifodalamaydi. Tasvirga qarab, har qanday his-tuyg'ulardan muvozanat va erkinlikni ko'rishingiz mumkin. Ko'pgina imonlilar uni "sof go'zallik" timsoli deb bilishadi.
Belgida portret ko'rsatilgan, ammo rasmlarda nafaqat bosh, balki elkalari ham tasvirlangan va bu erda ular yo'q. Bu tafsilot turli yo'llar bilan talqin qilinadi, chunki bosh ruhning tanadan ustunligini ko'rsatadi, shuningdek, Masih cherkov uchun asosiy narsa ekanligini eslatib turadi.
Ko'pgina hollarda, yuz mato fonida tasvirlangan turli xil turlari burmalar. Portret g'isht devorida taqdim etilganda variantlar mavjud. Ba'zi an'analarda tuval farishtalarning qanotlarida o'tkaziladi.

"Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" Andrey Rublev

Mashhur rassom dunyoga taqdim etdi katta miqdorda piktogramma va ahamiyati chunki u Iso Masihning suratiga ega edi. Muallifning o'ziga xos osongina tanib olinadigan xususiyatlari bor, masalan, yorug'likning soyaga yumshoq o'tishlari, ular kontrastlarga mutlaqo ziddir. Muallifi Andrey Rublev bo'lgan "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" belgisi Masihning qalbining g'ayrioddiy yumshoqligini ta'kidlaydi, buning uchun yumshoq iliq tarozi ishlatilgan. Shu sababli, belgi "yorug'lik" deb nomlanadi. Rassom tomonidan taqdim etilgan tasvir Vizantiya an'analariga qarama-qarshi edi.

"Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" Simon Ushakov

1658 yilda rassom o'zining eng mashhur asari - Isoning "Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor" yuzini yaratdi. Belgi Sergiev Posadda joylashgan monastir uchun chizilgan. Uning o'lchami kichik - 53x42 sm.Simon Ushakovning "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" ikonasi tempera yordamida yog'ochga chizilgan va muallif yozishda o'sha davrga xos badiiy usullardan foydalangan. Tasvir yuz xususiyatlarining to'liq chizilganligi va tovushning yorug'lik-soyali ko'rsatilishi bilan ajralib turadi.

"Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" belgisiga nima yordam beradi?

Iso Masihning buyuk qiyofasi odamlarning sodiq himoyachisiga aylanishi mumkin, ammo buning uchun siz u bilan ibodatli muloqotni o'rnatishingiz kerak. Agar siz "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" belgisi nimadan himoya qilishiga qiziqsangiz, u ko'plab kasalliklardan va odamga tashqaridan qaratilgan turli xil salbiy narsalardan himoya qilishini bilishingiz kerak. Bundan tashqari, tasvir oldida ibodat qilish - bu ruhni qutqarish, yaqinlar va bolalar uchun. Samimiy konvertatsiyalar farovonlikni yaxshilashga va turli xil dunyoviy ishlarni engishga yordam beradi.

"Najotkor qo'l bilan yaratilmagan" ibodati

Tasvirga o'z so'zlaringiz bilan murojaat qilishingiz mumkin, asosiysi buni chin yurakdan qilishdir. Har bir imonliga ma'lum bo'lgan eng oddiy ibodat "Otamiz" dir. U yerdagi hayoti davomida Isoning o'zi tomonidan odamlarga berilgan. Yana bir oddiy ibodat mavjud "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan", uning matni quyida keltirilgan. Uni har kuni yuragingiz xohlagan vaqtda o'qing.

Akathist "Qo'l bilan yaratilmagan Najotkorga"

Maqtov madhiyasi yoki akatist madhiyasi Yuqori kuchlar yordam uchun. Uni uyda mustaqil o'qish mumkin. Akathist "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchiga", uning matni siz shunchaki tinglashingiz mumkin, yomon fikrlardan xalos bo'lishga, ko'rinmas qo'llab-quvvatlashga va o'zingizga ishonishga yordam beradi. E'tibor bering, u tik turgan holda kuylanishi kerak, bundan mustasno maxsus holatlar(sog'liq muammolari mavjud bo'lganda).

Qodir Rabbiy

So'zning mujassamlangan Xudosi Masihning ikonasi pravoslav cherkovida ham, imonlining uyida ham asosiy o'rinni egallaydi.
Inson qiyofasida Xudoning kanonik qiyofasi 9-asrda tasdiqlangan: "... Badanli ... qoshlari, chiroyli ko'zlari, uzun burunli, sariq sochlar, ta’zimli, kamtarin, tan rangi go‘zal, soqoli to‘q, tashqi ko‘rinishi bug‘doy rangi, onalik qiyofasi, barmoqlari uzun, xushchaqchaq, gapi shirin, juda muloyim, indamas, sabrli...”
Hozirgi vaqtda Najotkorning ikki xil tasvirlari mavjud: 1) Qodir va Hakam - Shohlar Podshohi timsolida; 2) U xalq orasida bo'lgan va O'z xizmatini bajargan shaklda (shu jumladan go'dak yoki yoshlik qiyofasida). Ba'zan siz farishta shaklida Masihning tasvirlarini ham topishingiz mumkin.
Ammo tasvirlash usullari juda boshqacha bo'lsa, piktogrammalarda Najotkorni tanib olish osonmi? Ha, bu oson - bitta tafsilot tufayli: Masihning suratida xoch halo bor.
Halo nima? Bu so'z lotin tilidan "bulut", "tuman", "halo" deb tarjima qilingan. Nimbus - bu yaratilmagan Ilohiy nurning ramzi bo'lib, Najotkor Tobor tog'ida shogirdlariga ochib berdi: "Va u ularning oldida o'zgardi: Uning yuzi quyosh kabi porladi va kiyimlari yorug'lik kabi oppoq bo'ldi".
Qutqaruvchining piktogrammalaridagi haloda ham xoch yozilgan. Uning ichida uchta yunoncha harf mavjud bo'lib, ular Xudoning Musoga aytgan "Men kimman" degan so'zlarini bildiradi.
Halo tasviri orqali biz Masihda ikkita tabiatni tan olamiz - ilohiy va insoniy. Ikonka rassomi Masihning yuzini inson yuziga o'xshatib chizadi va bu Masih "insoniyatga ko'ra mukammal inson" degan dogmani tan oladi. Nimbus Masih "xudoga ko'ra mukammal Xudo" ekanligini bildiradi.

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan

Iso Masih er yuzida paydo bo'lgan kunlarda Suriyaning Furot daryosining narigi tomonidagi Edessa shahrida shahzoda Avgar yashagan. Kasallikdan azob chekib, u Masih tomonidan amalga oshirilgan mo''jizaviy shifolar haqida eshitib, Najotkorga maktub yozdi va Xudo osmondan tushganida Unga ishonishini bildirdi. U Rabbiyni poytaxti Edessaga kelishga taklif qildi, unga Xudoning kalomini va'z qilish uchun o'z qarorgohini taklif qildi va undan shifo berishini va u bilan shohlikni baham ko'rishini so'radi. Ammo Rabbiy taklifni rad etib, shohga maktub orqali Uning erdagi missiyasi tugaganini va U Otasining oldiga ko'tarilayotganini ma'lum qildi va tirilganidan keyin unga shifo beradigan shogirdlaridan birini yuborishga va'da berdi. Keyin Avgar o'z rassomini Iso Masihning yuzini bo'yash uchun yubordi, lekin u Najotkorning yuzidan mo''jizaviy nurlanish tufayli o'z vazifasini bajara oldi. Rabbiy o'zining xayrixohligida shahzodani xafa qilmaslik uchun qo'llarini yuvdi, yuzini ho'lladi, unga mato surtdi va Abgarga olib kelingan ubrus (plastinka)dagi muhrlangan tasvir shifo berdi. Va hurmatli taxta ikonografiyaga joylashtirilgan va "Qo'l bilan yaratilmagan tasvir" deb nomlanadi.

Xudoning onasining belgisi "Iberian"

IX asrda, nasroniy mamlakatlarida ikonoklazm avj olgan va u tomonidan giyohvandlikka uchragan kufrchilar hamma joyda hurmatga sazovor tasvirlarni qidirib, yo'q qilganda, bir nasroniy ayol o'z ziyoratgohini qutqarib, ikonani kanoeda yashirib, dengizga tashladi. Ikki asr davomida ikona o'lik deb hisoblangan, ammo to'satdan mo''jizaviy ravishda Athosga suzib ketdi. Uni dengiz to'lqinlaridan qutqarishni o'z zimmasiga olgan mahalliy monastirning rohiblaridan biri xuddi quruqlikdagidek suv bo'ylab yurishga muvaffaq bo'ldi. 17-asrda Ushbu belgining uchta nusxasi Athosdagi Iberian monastiridan Rossiyaga yuborilgan va ularning har biri o'zining mo''jizalari bilan mashhur bo'lgan. O'shandan beri Iberiya ikonasi sharafiga bayramlar o'rnatildi. U qanchalik hurmat va aziz bo'lganidan dalolat beradiki, 1812 yilda Napoleon qo'shinlari Moskvaga kirishidan oldin, u rus cherkovining boshqa asosiy ziyoratgohlari qatorida - Vladimir va Smolensk piktogrammalari bilan birga olib ketilgan. Keyinchalik, Iberiya ikonasining nusxalari ko'plab yeparxiyalarning cherkovlarida tarqaldi.
Belgidan oldin Xudoning muqaddas onasi Iverskaya turli xil baxtsizliklardan xalos bo'lish va qiyinchiliklarda, olovdan, erning unumdorligini oshirish, qayg'u va qayg'udan xalos bo'lish, jismoniy va ma'naviy kasalliklarni davolash uchun, qiyin sharoitlarda, dehqonlarga yordam berish uchun ibodat qiladi.
Xotira kunlari: 12 (25) fevral.

XUDO ONASINING "JIDDIY O'RGAN" IKONI

Belgining tarixi Dohiar Athos monastirlaridan biri bilan bog'liq bo'lib, unda bu mo''jizaviy tasvirning inoyatga to'la kuchi birinchi marta ochib berilgan. Belgi 10-asrda, Dochiar monastirining asoschisi Rohib Neofit hukmronligi davrida chizilgan deb ishoniladi. Xudoning onasining mo''jizaviy prototipi "Tez tinglash" hali ham Dohiar monastiridagi Athos tog'ida joylashgan. Ushbu mo''jizaviy tasvirning ro'yxatlari ko'plab pravoslav cherkovlarida mavjud va bu piktogrammalarning ko'pchiligi hali ham ularga imon va tavbali yurak bilan murojaat qilganlarga inoyat bilan to'la kuch beradi.
1938 yilda Athosning Dohiar monastiri Quddusdagi rus pechining missiyasiga sovg'a sifatida Xudo onasining "Tezkor eshitish" mo''jizaviy belgisining nusxasini olib keldi.
Xotira kunlari: 9/22 noyabr
Muqaddas Theotokos "Tezkor akolit" ikonasi oldida ular ko'p kasalliklar - ko'rlik, ko'z kasalliklari, oqsoqlik, bo'shashish va falaj, asirlikda va qamoqda bo'lganlar, kema halokatga uchraganlar, ruhiy tushuncha, bolalar uchun, tug'ilish iltimosi bilan ibodat qilishadi. sog'lom bolalarga, epilepsiya va egalikdan, qo'l va oyoq kasalliklaridan, shuningdek, tez va shoshilinch yordamga muhtoj bo'lganlarga, saraton kasalligidan davolanish uchun.

Xudoning onasining belgisi "Yovuz yuraklarni yumshatuvchi"

Yovuz yuraklarni yumshatish belgisida ("Yetti o'q") eng muqaddas Theotokos ettita o'q bilan teshilgan holda tasvirlangan. Uzoq vaqt davomida u Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi sharafiga (Vologda yaqinida) cherkovning qo'ng'iroq minorasi zinapoyasining burilishida edi. Yuzi pastga qaragan piktogramma oddiy taxta uchun olindi, ular Kadnikov shahridagi falajning bu ikona oldida ibodat qilgandan keyin shifo topishini ko'rmaguncha yurishdi. Yangi olingan piktogramma oldida ibodat xizmati o'tkazildi, shundan so'ng bemor tuzalib ketdi. Belgi ayniqsa 1830 yilda Vologdada vabo avj olgan paytda mashhur bo'ldi. Xudo onasining mo''jizaviy piktogrammalarining inqilobdan oldingi nashrida "Yovuz yuraklarni yumshatuvchi" (shuningdek, "Simo'nning bashorati" deb ham ataladi) piktogrammalari va "Yetti o'q" piktogrammalari o'rtasidagi farq ko'rsatilgan. Xudo onasining yuragini teshgan qilichlar boshqacha joylashganligi: "Yovuz yuraklarni yumshatuvchi" ("Simo'nning bashorati") belgisida - uchtasi o'ngda va chapda, bittasi (ettinchisi) pastdan; va "Yetti o'q" belgisi - bir tomonda uchtasi va boshqa tomonida to'rttasi. Bu erda bayramning turli kunlari ham ko'rsatilgan: "Yovuz yuraklarning yumshashi" - 2/15 fevral va barcha azizlar haftasi; "" belgisi. Yetti o'q" - 13/26 avgust. Zamonaviy rus liturgik amaliyotida Pravoslav cherkovi Ro'yxatdagi piktogrammalarni bir xil ikonografik turdagi navlar sifatida ko'rib chiqish va shunga mos ravishda bayram kunlarini - 2/15 fevral, 13/26 avgust va barcha azizlar haftasini birlashtirish odatiy holdir.

Xudoning onasining belgisi "Mening qayg'ularimni qondir"

17-asr an'anasi Xudoning onasi tushida kasal bo'lgan bir ayolga ko'rinib, unga Sankt-Peterburgni topishni maslahat berganini aytadi. Moskvadagi Nikolay belgisi "Mening qayg'ularimni qondirish". Bemor u erga kelganida, bu belgi ma'badda emas edi. Ammo ayol muqaddas tasvirni topishiga ishondi va haqiqatan ham u negadir qo'ng'iroq minorasida tugaydigan vayron bo'lgan ikonani topdi. Belgining oldidagi ibodat bemorning kuchini darhol tikladi va bu rasmdagi ro'yxatlar butun Rossiya bo'ylab mashhur bo'ldi.
Xudo onasining ikonasi "QOLICHA MY UZRIM" - ular kasalliklar va tana qayg'ularidan xalos bo'lish uchun ibodat qilishadi; inson qalbini bosib olgan gunohkor ehtiroslardan.
Xotira kuni: 25 (7) yanvar.

Bibi Maryamning belgisi "Belgi" - Tavern

An'anaga ko'ra, Ryazanda mastlik kasalligi bilan og'rigan beva ayol yashagan. Uyidagi hamma narsa sotilganda, u tavernaga eng muqaddas Theotokosning "Belgi" tasvirini olib keldi va buning uchun sharob so'radi. Korchemnik ishontirishga berilib, muqaddas tasvirni olib, o'zining muqaddas joyiga qo'ydi. Beva ayol hushyor bo'lib, gunohini anglab etgach, u pul yig'di va ikona so'rab mehmonxona egasiga shoshildi. Korchemnik uning xohishini amalga oshirdi, lekin ertalab ayol uyga olib kelgan ikonani topmadi. Belgi mehmonxona egasining ziyoratgohidagi asl joyida edi. Beva ayol ko'z yoshlari bilan uyga qaytdi, lekin eng muqaddas Theotokosning ibodatlari orqali u endi sharobni tatib ko'rmadi. O'shandan beri piktogramma xalq orasida "Payda bo'lgan taverna" deb nomlana boshladi va 1850 yilda yopilgunga qadar tavernada qoldi. Ko'plab mo''jizalar va shifolar eng muqaddas Theotokosning "Belgi" Korchemnaya belgisi oldidagi ibodatlar orqali sodir bo'ldi.
Eng muqaddas Theotokos belgisi "Belgi" Korchemnaya sharafiga bayram 27-noyabr / 10-dekabr kunlari bo'lib o'tadi.
Muqaddas Theotokos "Belgi" Korchemnaya ikonasi oldida ular pravoslav dinida yo'l-yo'riq, bid'at va nizolardan xalos bo'lish, qo'l va oyoq kasalliklarini davolash, ichkilikbozlikdan xalos bo'lish uchun ibodat qiladilar. pravoslav dinidan uzoqlashdi va cherkovga adashganlarning qaytishi uchun.
Xudoning onasining mo''jizaviy qiyofasi "Belgi" - Korchemnaya hozirda Avliyo Ioann diniy monastirida yashaydi.

Xudoning onasining belgisi "Vatopedskaya"

Xudo onasining Vatopedi ikonasi Athos tog'idagi qadimgi Vatopedi monastirida, Annunciation cherkovida joylashgan. Bu monastir yaqinida yosh knyaz Arkadiy kemadan dengizga tushib, Xudo onasining mo''jizaviy shafoati bilan qirg'oqqa zarar etkazmaganligi sababli uning nomini oldi. Bu erda ular uni monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan butaning ostida turgan holda topdilar. Ushbu hodisadan "vatoped" ("yosh buta") nomi paydo bo'ldi. Muqaddas podshoh Teodosius Buyuk o'g'lining mo''jizaviy tarzda ozod qilingani uchun minnatdorchilik bilan Vatopedi monastirini bezatib, saxiylik bilan sovg'a qildi. Vatopedi piktogrammasida Xudoning onasi yuzi o'ng yelkasiga qaragan holda tasvirlangan, bu 807 yilda, 21 yanvarda u yuzini monastir abbatiga qaratgani, u monastirning yonida ibodat qilgan. Muqaddas piktogramma va uni qaroqchilarning monastirni talon-taroj qilish niyati haqida ogohlantirdi. Abbot ehtiyot choralarini ko'rdi va monastir qutqarildi. Ushbu mo''jizaviy voqea xotirasida mo''jizaviy ikona oldida o'chmas chiroq yonmoqda. Athos'da bu belgi "Quvonch" yoki "Tasalli" deb ham ataladi.
Xotira kuni: 3 fevral.

Xudoning onasining belgisi "Bogolyubskaya"

Bogolyubskiy deb nomlangan Rossiyada ma'lum bo'lgan beshta piktogrammaning "ajdodi" Vladimir Xudo onasining eng qadimiy belgisi edi (qarang). 1157 yilgacha u "Bogolyubskaya" deb ham atalgan, chunki u Suzdal knyazining Bogolyubskiylar oilasi qal'asida joylashgan edi.
Andrey Yuryevich, Vladimir Monomaxning nabirasi, unda tasvirlangan Xudo onasining surati doimo zamondoshlarini hayratda qoldirdi va eng yaxshi ikonachilarni uning nusxalarini yaratishga ilhomlantirdi. Bu ajoyib ijodlar Moskvada, Ryazan yeparxiyasida va Uglichdagi Aziz Tsarevich Dmitriy cherkovida paydo bo'lgan va Buyuk Pyotrning o'zi ulardan biriga egalik qilgan. Oxirgi belgi nafaqat mo''jizalar va shifolar, balki dahshatli epidemiyalarni to'xtatish qobiliyati bilan ham mashhur edi. 1771 yilda, bu belgi Kaluga viloyati, Borovskiy tumani, Yuryevskoye qishlog'i ma'badida bo'lganida, aholi uning yordami bilan o'lat avjidan, 1848 yilda - boshlangan vabodan va 1853 yilda - dan xalos bo'ldi. Borovsk va Maloyaroslavetsda bir xil epidemiya. Biroq, "Bogolyubskiy" deb nomlangan Vladimir ikonasidagi barcha to'rtta ro'yxat mo''jizaviy bo'lib chiqdi. 1 iyul kuni Bogolyubovoda joylashgan asosiy belgi sharaflanadi Vladimir viloyati, shuningdek ro'yxatlar - Zimarovskiy va Moskva.
Xudoning onasi "BOGOLYUBSKAYA" ikonasi oldida
- o'lat, vabo, vabo epidemiyalari paytida ibodat qiling.
Xotira kunlari: 18 (1) iyun.

Xudoning onasining belgisi "Yo'qolganlarni qidirish"

"Yo'qotilganlarni tiklash" piktogrammachiga mo''jizaviy ravishda muzlamagan dehqon Obuxov tomonidan va'da qilingan. qattiq sovuq. 1871 yilda Serpuxovda vabo epidemiyasi boshlanganida u Borskda edi. U erga ko'chirilgan mo''jizaviy tasvir kasallikning tarqalishini to'xtatdi.
Xudo onasining ikonasi oldida "O'LIMLARNI Izlash"
- bosh og'rig'i va tish og'rig'i, isitma, ko'z kasalliklari, pravoslav e'tiqodidan ayrilganlar, halok bo'lgan bolalar uchun nasihat qilish, muborak nikoh uchun ibodat qiling.
va qaramlikdan vino ichishgacha.
Xotira kunlari: 5 (18) fevral.

Xudo onasining belgisi "Tixvinskaya"

Ushbu muqaddas yodgorlik Rossiyada 1383 yildan beri ma'lum, garchi ikona ancha oldin bo'yalgan va bir vaqtlar poytaxtda joylashgan bo'lsa ham Vizantiya imperiyasi. Ammo Tsaryraddan g'oyib bo'lgach, bu belgi mo''jizaviy ravishda Ladoga ko'lida ov qilgan baliqchilarga paydo bo'ldi. Boshqa tushunarsiz hodisalar ham u bilan bog'liq. Shunday qilib, u uchun mahalliy o'rmonlarda qurilgan ibodatxonadan u mo''jizaviy ravishda Tixvin monastiriga olib borildi. Shu kungacha Tixvin belgisi ajablantiradigan narsa shundaki, unda tasvirlangan Xudoning onasining qo'li tegib turganda sezilib turadigan issiqlikni chiqaradi. Belgi, qo'shimcha ravishda, shifobaxsh ta'sirga ega. Cherkov adabiyotidan ma'lumki, 1614 yilda u monastirni shved qo'shinlarining bosqinidan qutqargan, 1670 yilda u o'z oldida ibodat qilayotganlarga cherkovni talon-taroj qilishga tayyorgarlik ko'rayotgan qaroqchilarning rejalari haqida xabar bergan va 1763 yilda u o'zgarmas bo'lib qolgan. olovda.
Xudo onasining "TIXVINSKAYA" ikonasi oldida - ular ko'rlarning tushunchasi, jinning shifosi, bolalarda kasallik bo'lsa, bo'g'imlarning bo'shashishi, falaj, epilepsiya, bosqindan so'ng ibodat qilishadi.
xorijiy.
Xotira kunlari: 26 (9) iyun.

Xudoning onasining belgisi "Umidsiz bir umid"

XUDO ONASINING "UCH QO'LLI" IKONI

Sankt-Peterburg piktogrammalarini hurmat qilish tarafdori nomi bilan bog'liq. Damashqda xalifaning oldida tuhmat qilingan va qo'lini kesib jazolangan Damashqli Yahyo. Ammo Yuhanno Xudoning onasidan uzilgan qo'lni so'radi va bu mo''jiza uchun minnatdorchilik uchun uning ikonasiga kumush qo'l tasvirini berdi. Bu belgi XIII asrda bo'lgan. tomonidan Serbiyaga olib kelingan. Savva, keyin esa Athosda edi. Rossiyada uning ro'yxati 1661 yilda paydo bo'lgan va Tirilish monastiriga (Yangi Quddus) joylashtirilgan. Uning aniq ro'yxati Orel viloyatidagi Beloberejskaya cho'lida ham paydo bo'ldi. Mo''jizaviy tasvirni nishonlash ikki marta bo'lib o'tadi: 28 iyun va 12 iyul.
Xudoning onasi "UCH QO'LLI" ikonasi oldida - ular yong'in sodir bo'lganda qo'llar, oyoqlar, ruhiy bezovtalik kasalliklari uchun ibodat qilishadi.
Xotira kunlari: 28 (11) iyun (12 (25) iyul).

Xudoning onasining belgisi "Feodorovskaya"

U shahzoda Vasiliy Kostroma tomonidan ov paytida topilgan. Va u yo'q bo'lganda, Kostroma aholisi qo'lida belgi bilan shahar bo'ylab yurgan jangchidagi Buyuk shahidning suratini tanidi. Teodor Stratilates (uning sharafiga bu erda ilgari sobor qurilgan). Bu ikki mo''jiza topilgan belgining nomiga sabab bo'ldi. 1260 yilda belgi shaharni tatar qamalidan qutqardi. Shunisi e'tiborga loyiqki, aynan shu belgi bilan yangi sulolaning birinchi podshosi Mixail Romanov 1613 yilda hukmronlik qilish baxtiga sazovor bo'lgan.
Xudoning onasi "FEODOROVSKAYA" ikonasi oldida
- qiyin tug'ilish uchun ibodat qiling.
Xotira kunlari: 14 (27) mart.

Xudoning onasining belgisi "Ostrobramskaya"

Afsonaga ko'ra, mo''jizaviy tarzda 1431 yil 27 aprelda Vilna shahrining qal'a devorining "o'tkir darvozalari" da paydo bo'lgan va shuning uchun "Ostrobramskaya" ("bram" - "darvoza") laqabini olgan. 1829 yilda ikonani tiklash paytida slavyan yozuvi - Xudoning Onasiga maqtovli qo'shiq paydo bo'ldi. Bu juda chiroyli va boy bezatilgan ikonka pravoslavlar va katoliklar tomonidan hurmatga sazovor.

Xudoning onasining belgisi "Vladimirskaya"

Vladimir ikonasi uzoq vaqt davomida Rossiya davlatining markazi sifatida tan olingan Vladimirda joylashganligi sababli nomlangan. Afsonaga ko'ra, u 1-asrda yozilgan. havoriy Luqo tomonidan va Xudoning onasining uyidan stoldan taxtada qatl etilgan. Shuningdek, u Quddusdan Konstantinopolga va u erdan XII asrda ko'chirilganligi ham ma'lum. - Kievga Konstantinopol Patriarxi knyaz Yuriy Dolgorukiyga sovg'a sifatida. Knyaz Andrey Bogolyubskiy uni Kievdan olib ketdi, u Bogolyubovo qishlog'ida uning sharafiga ma'bad qurdi, ammo ikona tez orada Vladimirga topshirildi. Bu muqaddas yodgorlik o'zining mo''jizaviy kuchini dushmanlar ustidan g'alaba qozonish, shuningdek, janjal va isyonlarni tinchlantirish orqali ko'rsatdi. Shunday qilib, 1395 yilda Tamerlan qo'shinlari tomonidan Moskvani qamal qilish paytida, bu erga ko'chirilgan bu belgi shaharni hujumdan qutqardi va o'shandan beri Rossiya poytaxtida. Ivan Dahliz ostida, Muborak Bazilning o'zi uning oldida ibodat qildi va uning duosi bilan shahar Xon Giray qo'shinlari tomonidan vayronagarchilikdan qutqarildi. Bu oxirgi voqea va 3 iyun bayramiga bag'ishlangan.
Vladimir piktogrammasidan faxriy ro'yxatlar: Pskov-Pechersk "Muloyimlik", Zaonikievskaya, Krasnogorskaya yoki Chernogoriya va Oranskaya.
Xudoning onasining "VLADIMIR" ikonasi oldida - ular chet elliklar bosqinidan xalos bo'lish, pravoslav dinini mustahkamlash, himoya qilish uchun ibodat qilishadi.
bid'at va bo'linishlar, urushayotganlarni tinchlantirish, Rossiyani saqlab qolish haqida.
Xotira kunlari: 23 iyun (6).

Xudoning onasining belgisi "Quddus"

Afsonaga ko'ra, Xudo onasining Quddus belgisi, Getsemaniyadagi Rabbiyning yuksalishdan keyin 15-yilda muqaddas Xushxabarchi Luqo tomonidan chizilgan (48).
463 yilda tasvir Konstantinopolga ko'chirildi. Eng muqaddas Theotokosning Quddus ikonasining shafoati orqali Vizantiya qo'shinlari skiflarning hujumini qaytarishdi. 988 yilda ikonka Korsunga keltirildi va Havoriylarga teng bo'lgan shahzoda Vladimirga taqdim etildi. Novgorodiyaliklar nasroniylikni qabul qilganda, Aziz Vladimir ularga bu belgini yubordi. 1571 yilda Ivan Dahshatli ikonkani Moskva Assos soboriga o'tkazdi. 1812-yilda Napoleonning istilosi paytida asl nusxa yoʻqolib, uning oʻrniga toʻgʻri nusxasi qoʻyilgan.
Xudo onasining "QUDUSALIM" belgisi oldida - ular yong'in paytida, vabo epidemiyasi paytida, chorva mollarini yo'qotishdan xalos bo'lish uchun ibodat qilishadi,
ko'rlikdan, falajdan shifo haqida.
Xotira kunlari: 12 (25) oktyabr.

Xudo onasining belgisi "Terebinskaya"

Xudo onasining Erebinskiy ikonasi Sankt-Peterburg nomidagi Terebenskaya Ermitajida joylashgan. Tver yeparxiyasining ajoyib ishchisi Nikolay. Ushbu belgida eng muqaddas Theotokos qo'llari ko'tarilgan holda, beligacha tasvirlangan; Ilohiy chaqaloq tasvirlangan to'liq balandlik qo'llarini cho'zgan holda to'p ustida turish. Bu belgi juda uzoq vaqt davomida turli yozuvlarda boshqa mo''jizaviy piktogrammalar bilan birga tilga olingan, ammo bu haqda batafsil ma'lumot yo'q. Ma'lumki, u 1654 yilda Terebenskaya ermitaji yaqinida paydo bo'lgan va u o'z ismini shu erdan olgan.
Hozirda Terebensk monastirida joylashgan ikonka nusxa bo'lib, asl nusxasi qayerda joylashganligi noma'lum. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, uni Novgorod Sofiya soboriga olib ketishgan.
Nikolaev Terebenskiy monastiri Mologa daryosi bo'yida (hozirgi Maksatixa tumanidagi Sloboda qishlog'i) Bejetskiy cho'qqisining go'zal joylarida joylashgan. Monastir 1641 yilda Tereben qishlog'ida er egasi Mixail Obutkov tomonidan 1492 yilda qurilgan va Aziz Nikolayga bag'ishlangan yog'och cherkov o'rnida tashkil etilgan. Obutkov unga o'zining eng qimmatli piktogrammalarini, shu jumladan Xudo onasining Terebinskaya belgisini va Sankt-Peterburgning mo''jizaviy ikonasini o'tkazdi. Nikolay.
Oktyabr inqilobidan keyin monastir o'z faoliyatini davom ettirdi. 1930-yillarning boshlarida monastir tugatildi, bolsheviklar barcha mulklarini musodara qildilar, monastir hududida qishloq xoʻjaligi oʻgʻitlari ombori tashkil etildi.
1992 yilda monastirda cherkov hayoti qayta tiklandi. 1995 yilda ibodatxonalarni tiklash boshlandi. 1999 yilning yozida monastirda qo'ng'iroqlar yana jiringladi.
Xotira kunlari: 14/27 may.

Xudoning onasining ikonasi "Tuganmas kosa"

U 1878 yilda, Tula viloyatining dehqoni Stefan mastlikka berilib, Sankt-Peterburgni ko'rganida paydo bo'ldi. Varlaam, Serpuxovga, Xudoning onasi xonimining monastiriga borishni va u erda oldin ibodat qilishni buyurgan. mo''jizaviy tarzda. Rohiblar kambag'al ziyoratchiga tushida ko'rgan keksa odamning tasviridan tanigan ikonani qidirishda yordam berishdi. Ibodat haqiqatan ham mo''jiza yaratdi: Stefan sharobni unutdi. Serpuxov ikonasining mashhurligi shu darajada bo'ldiki, inqilobdan oldin bu erda Aleksandr Neva daryosida hushyorlik birodarligi yaratildi, u hozir Serpuxov Vysotskiy monastirida qayta tiklanmoqda.
Eng muqaddas Theotokos ikonasi sharafiga bayram "Tuganmas kosa" 5/18 may kuni bo'lib o'tadi.
Muqaddas Theotokosning "Tuganmas kosa" belgisi oldida ular mastlik va spirtli ichimliklar, giyohvandlik va tamaki chekish ehtiroslari bilan kasallanganlarning shifo topishlari, shuningdek, oiladagi nizolarni yarashtirishlari uchun ibodat qilishadi. va uy-joy masalalarini hal qilish.

Xudoning onasining belgisi "Kutilmagan quvonch"

Ushbu belgining paydo bo'lishi pravoslav nasroniylarga tavba qilishni, Rabbimiz Iso Masihning rahm-shafqatini eslatadi. “Xudo tavba va kamtar yurakni xor qilmaydi” (Zab. 50, 19), Dovud payg'ambarni kuylaydi. "Agar biz o'z vaqtida tavba qilsak va kechirim so'rasak, qanchalik katta bo'lmasin, Xudoning sevgisini engib o'tadigan gunoh yo'q" (Avliyo Ioann Chrysostom). Shunday qilib, "Solihlarni emas, balki gunohkorlarni tavba qilish uchun" kelgan Zot (Mat. 9:13) bizni O'zining Pok Onasining va barcha azizlarning g'azabining ibodatlaridan qutqaradi, "insoniyatning yaxshi va sevgilisi sifatida. ."
Hozirda mo''jizaviy ikona Xudoning onasi "Kutilmagan quvonch" Ilyos payg'ambar cherkovida Moskva shahrining oddiy ko'chasida joylashgan ("Kropotkinskaya" metro bekati).
Inqilobdan oldin, bu rasm Jitni Dvordagi Eng Muqaddas Theotokos e'lonining Kreml cherkovida bo'lgan va ko'plab mo''jizalar bilan mashhur bo'lgan. Belgi 1944 yilda Ilyinskiy ibodatxonasiga ko'chirildi.
Shuningdek, Xudo onasining mo''jizaviy ikonasi "Kutilmagan quvonch" (XIX asr) shahid Trifonning qoldiqlari bilan Moskvadagi Marina Roshcha shahridagi "Kutilmagan quvonch" ikonasi cherkovida (metro bekati " Belorusskaya, "Rijskaya", "Tsvetnoy bulvari", keyin avtobusda).
Moskva cherkovlarida Xudo onasining "Kutilmagan quvonch" piktogrammalari mavjud: Losinoostrovskaya stantsiyasi yaqinidagi Babushkindagi shahidlar Adrian va Natasha cherkovida, Danilovskaya Slobodadagi Kalomning tirilishi cherkovida (metro bekati " Tulskaya"), Qumdagi Najotkorning o'zgarishi cherkovida (m. " Smolenskaya"),
Xudo onasining ikonasi sharafiga "Kutilmagan quvonch" bayrami ikki marta o'tkaziladi: 9/22 dekabr va 1/14 may.
Muqaddas Theotokosning "Kutilmagan quvonch" ikonasi oldida ular adashganlarning imonga kelishi, bolalarning salomatligi va farovonligi, karlik va quloq kasalliklarini davolashlari, uzoqlashganlarning qaytishi uchun ibodat qilishadi. cherkovga pravoslav e'tiqodi.

Xudoning onasining belgisi "Yetti o'q"

Belgida etti o'qli eng muqaddas Theotokos ettita o'q bilan teshilgan holda tasvirlangan. Uzoq vaqt davomida u Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi sharafiga (Vologda yaqinida) cherkovning qo'ng'iroq minorasi zinapoyasining burilishida edi. Yuzi pastga qaragan piktogramma oddiy taxta uchun olindi, ular Kadnikov shahridagi falajning bu ikona oldida ibodat qilgandan keyin shifo topishini ko'rmaguncha yurishdi. Yangi olingan piktogramma oldida ibodat xizmati o'tkazildi, shundan so'ng bemor tuzalib ketdi. Belgi ayniqsa 1830 yilda Vologdada vabo avj olgan paytda mashhur bo'ldi. Xudo onasining mo''jizaviy piktogrammalarining inqilobdan oldingi nashrida "Yovuz yuraklarni yumshatuvchi" (shuningdek, "Simo'nning bashorati" deb ham ataladi) piktogrammalari va "Yetti o'q" piktogrammalari o'rtasidagi farq ko'rsatilgan. Xudo onasining yuragini teshgan qilichlar boshqacha joylashganligi: "Yovuz yuraklarni yumshatuvchi" ("Simo'nning bashorati") belgisida - uchtasi o'ngda va chapda, bittasi (ettinchisi) pastdan; va "Yetti o'q" belgisi - bir tomonda uchtasi va boshqa tomonida to'rttasi. Bu erda bayramning turli kunlari ham ko'rsatilgan: "Yovuz yuraklarni yumshatish" - 2/15 fevral va barcha azizlar haftasi; "Yetti o'q" belgisi " - 13/26 avgust. Rus pravoslav cherkovining zamonaviy liturgik amaliyotida sanab o'tilgan piktogrammalarni bir xil ikonografik turdagi navlar sifatida ko'rib chiqish va shunga mos ravishda bayram kunlarini birlashtirish odatiy holdir - 2 / 15 fevral, 13 avgust / 26 va barcha azizlar haftasi.
Hozirgi vaqtda Qizlar dalasidagi klinikalarda (Moskva, Sportivnaya, Frunzenskaya metro bekati) Archangel Maykl cherkovida Yetti Otishma Xudoning Onasining mirra oqimi ikonasi mavjud.
Muqaddas Theotokosning "Yetti o'q" yoki "Yovuz yuraklarni yumshatuvchi" ikonasi oldida ular vabo, oqsoqlik va dam olishdan davolanish, urushda bo'lganlarni tinchlantirish va dushmanlik yoki dushmanlik paytida yovuz yuraklarni yumshatish uchun ibodat qilishadi. ta'qiblar.

Xudoning onasining belgisi "Tambov"

1684 yilda Sankt-Pitirim Tambov podsholigiga tayinlandi
va episkop etib tayinlangan. Sankt-Pitirim, Tambov episkopi,
Tambovga kelganida, u o'zi bilan Xudo onasining piktogrammalarini olib keldi. Qachon
avliyo Pitirim tomonidan olib kelingan mo''jizaviy Smolensk ikonasining nusxasi
Xudoning onasi Transfiguration soboriga joylashtirildi
Tambovda. Bu belgi, shuningdek, Qozon va
Keyinchalik Tambov belgisi nomini olgan Ilyinsko-Chernigovskaya,
mo''jizalar bilan mashhur.

Xudoning onasining belgisi "Muloyimlik"

Xudoning onasining "Muloyimlik" belgisi Serafimo-Diveevskaya Sarovning rohib Serafimiga tegishli bo'lib, uning hujayra belgisi edi. Ushbu muqaddas ikona oldida yonib turgan chiroqning moyi bilan rohib moylangandan keyin shifo topgan bemorlarni moyladi. Astsetik ikonkani "Muloyimlik" - "Barcha quvonchlarning quvonchi" deb nomladi va uning oldida 1833 yil 2 yanvarda ibodatda vafot etdi. Sarovlik rohib Serafim vafotidan keyin Fr. Nifont Diveevo Serafim monastirining opa-singillariga "Barcha quvonchlarning quvonchi" muqaddas belgisini berdi.
Xudoning onasi "Muloyimlik" belgisi oldida
yoki "BARCHA SEVGANCHLARNING SEVGUNLARI" - hurmatli ikona Muhtaram Serafim Sarovskiy, so'raganlarning e'tiqodiga ko'ra, ularga shifo beradi.
Xotira kunlari: 19 (1) iyul 28 (10) iyul.

Xudoning onasi "Qozon" belgisi

Bu 1579 yilda sodir bo'lgan. Qozonda yashovchi kamonchining qizi to'qqiz yoshli qiz tushida eng muqaddas Theotokosni ko'rib, undan kuygan uyning kuli ostida mo''jizaviy ikona borligini bilib oldi. Buni qazib olish kerak edi. Qizning hikoyasiga hech kim ishonmadi, lekin tush yana va yana takrorlandi, keyin Matryonaning o'zi kulni qazishni boshladi va haqiqatan ham topilma topdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ziyoratgohni bolaning qo'lidan qabul qilgan birinchi ruhoniy rus pravoslav cherkovining eng mashhur azizlaridan biri bo'lajak Moskva Patriarxi Germogen edi. Ko'p o'tmay, ikona birinchi mo''jizalarni ko'rsatdi (shifolash. Keyin uni sotib olgan joyda monastir qurilgan (aytmoqchi, Matryona keyinchalik rohiba bo'lgan). 17-asrda Moskva uchun nusxa ko'chirilgan. mo''jizaviy Qozon ikonasi va bu belgi ikki marta poytaxtni dushmanlardan qutqarib, ruslarga g'alaba keltirdi.Sankt-Peterburg va boshqa ba'zi shaharlarda Qozon ikonasining nusxalari mavjud.
Shu kuni Moskva, Qozon va Sankt-Peterburgda mavjud bo'lgan Qozon belgisidan ro'yxatlar, shuningdek, Yaroslavskiy, Vyaznikovskiy, Nijnelomovskiy, Tobolskiy, Kaplunovskiy, Tambov, Vysochinovskiy, Vyshenskiy, Bogorodsko-Ufimskiy sharaflanadi.
Xudoning onasining "KAZANSKAYA" ikonasi oldida - ular ko'r ko'zlarning tushunchasi, musofirlarning bosqinidan xalos bo'lishi uchun ibodat qilishadi, qiyin paytlarda shafoatchi bo'lib, turmush qurganlarni duo qilishadi.
Xotira kunlari: 8 (21) iyul 22 (4) oktyabr.

Ap ga teng. kitob. Olga

Ap ga teng. kitob. Olga (X asr). U tug'ilishidan olijanob Pskovit edi. Rurikovich Igorga uylanib, u malika bo'ldi va erini Drevlyanlarning isyonkor irmoqlari o'ldirgandan so'ng, u Kiev Rusining suveren hukmdoriga aylandi. Ko'pchilik hayotda malika butparast xudolarga sig'inardi, ammo xronika manbalariga ko'ra, u 50-yillarda pravoslavlikning buyuk fazilatlarini anglab etgan. 10-asr uning suvga cho'mishi to'g'risida qaror qabul qildi, bu Konstantinopolda imperator Konstantin Porfirogenitus va Konstantinopol Patriarxining ruhiy idroki bilan sodir bo'ldi. Olga allaqachon voyaga etgan o'g'li Svyatoslavni nasroniylikka qabul qila olmadi, lekin nabirasi Vladimirni tarbiyalash orqali u o'z diniga qiziqish va hurmatni uyg'otdi. Suvga cho'mish paytida, Olga, aftidan, Elena ismini tasodifan olmagan, siz bilganingizdek, Buyuk Konstantinning Havoriylarga teng onasi edi. Suvga cho'mishdan oldin juda zo'ravon, hatto shafqatsiz bo'lib, Olga umrining oxirigacha Masihning ta'limotini targ'ib qildi va o'z va'zini taqvodorlik va rahm-shafqatning shaxsiy namunalari bilan tasdiqlashga harakat qildi. (Xotira - 24.07.)
Xotira kuni: 11, 24 iyul.

Muqaddas Anjelina

Albaniya shahzodasi Jorjning qizi va Serbiya qiroli Stefanning turmush o'rtog'i Avliyo Anjelina turmush o'rtog'i bilan birga surgunda bo'lgan va Albaniya va Italiyada hayotning barcha qiyinchiliklariga sherik bo'lgan. U o'zining ikki o'g'li - Maksim va Yuhannoni chinakam nasroniy ruhida tarbiyalagan. Erining o'limidan so'ng, monastirga qasamyod qilgan Avliyo Anjelina o'zini ibodat, xayriya va cherkov qurilishiga bag'ishladi. Sodiq xotin, mehribon ona va mukammal masihiy, u haqiqatan ham odamlar uni mukofotlagan "Anjelina ona" nomiga loyiq edi. Uning mo''jizaviy qoldiqlari Krushedol monastirida solih eri Avliyo Stiven va ularning taqvodor farzandlari Maksim va Yuhannoning qoldiqlari bilan birga saqlanib qolgan. Sankt-Anjelina tinchlik topdi va abadiy hayot XVI asr boshlarida.

Aziz azob. Tatyana

Muqaddas Tatyana Rimda, oliyjanob zodagon oilasida tug'ilgan va nasroniy taqvodorligida tarbiyalangan. Nikoh yoshiga etganida, u o'zini butunlay cherkov xizmatiga bag'ishlashga qaror qilib, turmush qurishdan bosh tortdi va deakoness etib tayinlandi. Imoni va Apollon butiga qurbonlik qilishdan bosh tortgani uchun u qiynoqqa solingan. Azizning shahidligida. Tatyana, Rabbiy Iso Masih O'zining qudratliligini ko'rsatdi, chunki uning ibodati orqali xudolarning haykallari uch marta vayron bo'ldi va butlarda yashagan Iblis u erdan baland faryod va yig'lab qochib ketdi. Shafqatsiz azoblar unga zarar bermadi va ulardagi yaralar va yaralar izsiz yo'qoldi. Muqaddas Tatyana azob chekuvchilar uchun ibodat qildi va Rabbiydan ularga haqiqat nurini ochib berishini so'radi va uning ibodati eshitiladi. samoviy nur qiynoqchilarni yoritib yubordi va ularning ruhiy ko'zlari ochildi. Ular avliyoni o'rab turgan to'rtta farishtani ko'rdilar va osmondan ilohiy ovozni eshitdilar. Shahidning qat'iyati va Masihning mo''jizalari bilan larzaga tushib, avliyoni qiynoqqa solgan sakkizta jallod Masihga ishonishdi va azoblardan keyin qilich bilan boshlari kesildi. Ular avliyoni yalang'ochlab, bokira jasadni ustara bilan kesishni boshladilar. Keyin yaralardan qon o'rniga sut oqib chiqdi va ajoyib hid tarqaldi. Keyin muqaddas shahid erga ko'ndalang yoyilgan va uzoq vaqt davomida tayoq bilan kaltaklangan. Ammo Xudoning farishtalari avliyoning yonida ko'rinmas holda turishdi va qamchilarga yaralar berishdi, shunda ularning bir nechtasi o'lib, farishtaning o'ng qo'li bilan urishdi, qolganlari esa juda charchagan holda erga yiqildi. Nihoyat, ular Masihning shahidini sirkga olib kelishdi va unga och sherni qo'yib yuborishdi, lekin yirtqich hayvon muloyim bo'lib, muqaddas oyoqlarini yaladi. Charchagan sudyalar Sankt-Peterburgning hayotini tugatishdi. qilich zarbasi bilan shahid bo'lib, u bilan birga otasini o'ldirishdi va ikkalasi ham Rabbiydan o'zgarmas tojlarni olishga loyiq edi.
Xotira kuni: 12 yanvar (25).

"Sent Bl. MATRON" belgisi

Muborak Matrona edi pravoslav odam chuqurlikda an'anaviy ma'no bu so'z. Odamlarga mehribon yurakning to'liqligidan kelib chiqadigan rahm-shafqat, ibodat, xoch belgisi, pravoslav cherkovining muqaddas nizomlariga sodiqlik - bu uning qizg'in ruhiy hayotining markazida edi. Uning jasoratining tabiati ko'p asrlik xalq taqvodorligi an'analariga asoslangan. Shuning uchun, odamlarning ibodat bilan solih ayolga murojaat qilish orqali oladigan yordami ruhiy meva beradi: odamlar Pravoslav e'tiqodi, tashqi va ichki cherkovga aylanib, kundalik ibodat hayotiga qo'shiling.
Matrona o'n minglab pravoslav odamlarga ma'lum. Matronushka - ko'pchilik uni mehr bilan chaqiradi. U, xuddi yerdagi hayotida bo'lgani kabi, odamlarga yordam beradi. Buni imon va sevgi bilan, muborak kampir katta jasoratga ega bo'lgan Rabbiy oldida shafoat va shafoat so'raganlarning barchasi his qiladi.
Xotira kunlari: 2 may, 2 sentyabr (Moskva)

Muqaddas malika Olga ikonasi

Ap ga teng. kitob. Olga (X asr). U tug'ilishidan olijanob Pskovit edi. Rurikovich Igorga uylanib, u malika bo'ldi va erini Drevlyanlarning isyonkor irmoqlari o'ldirgandan so'ng, u Kiev Rusining suveren hukmdoriga aylandi. Umrining ko'p qismida malika butparast xudolarga sig'inardi, ammo xronika manbalariga ko'ra, u 50-yillarda pravoslavlikning buyuk fazilatlarini anglagan. 10-asr uning suvga cho'mishi to'g'risida qaror qabul qildi, bu Konstantinopolda imperator Konstantin Porfirogenitus va Konstantinopol Patriarxining ruhiy idroki bilan sodir bo'ldi. Olga allaqachon voyaga etgan o'g'li Svyatoslavni nasroniylikka qabul qila olmadi, lekin nabirasi Vladimirni tarbiyalash orqali u o'z diniga qiziqish va hurmatni uyg'otdi. Suvga cho'mish paytida, Olga, aftidan, Elena ismini tasodifan olmagan, siz bilganingizdek, Buyuk Konstantinning Havoriylarga teng onasi edi. Suvga cho'mishdan oldin juda zo'ravon, hatto shafqatsiz bo'lib, Olga umrining oxirigacha Masihning ta'limotini targ'ib qildi va o'z va'zini taqvodorlik va rahm-shafqatning shaxsiy namunalari bilan tasdiqlashga harakat qildi. (Xotira - 24.07.)

Muqaddas shahid Uarning ikonasi

Sankt-Ouar jangchi bo'lib, Misrda, Iskandariyada imperator Maksimian hukmronligi davrida yashagan. Bir marta qamoqxonaga yetti shahid - nasroniy o'qituvchilari va "ilohiy jasorat" bilan to'lib, o'zini masihiy deb tan oldi va ixtiyoriy ravishda azob-uqubatlarga taslim bo'ldi. U "daraxtga osib qo'yildi va qattiq qiynoqlarga topshirildi, unda avliyo Masih uchun "chidab bo'lmas kasalliklar alangasiga" sabr-toqat bilan chidab, azobda vafot etdi. Kleopatra ismli falastinlik beva ayol avliyoning qoldiqlarini saqlab qoldi.
Huara katta xazinaga o'xshaydi. Uning yolg'iz o'g'li Jon vafot etganida, qayg'u chekayotgan ona ajoyib vahiy ko'rib, taskin topdi. U Sankt-Peterburgga ko'rindi. Uar, abadiy baxt toji bilan bezatilgan Yuhanno bilan birga, uning barcha yaxshi ishlarini eslashini, har doim uning ibodatlarini tinglashini va uning o'lgan qarindoshlari uchun Masihga iltijo qilganini e'lon qildi va endi u o'g'lini O'zining Samoviy Masihga xizmat qilish uchun oldi. Shohlik. Rabbiy Masih buyurganda, ular uning uchun kelishadi. Muborak Kleopatra o'z mulkini muhtojlarga tarqatdi va dunyodan voz kechib, Sankt-Peterburg cherkoviga joylashdi. shahid Uar, ro'za va ibodat bilan Xudoga xizmat qiladi. 7 yildan keyin u dam oldi va o'g'li bilan birga shahid Uar bilan bitta samoviy monastir bilan taqdirlandi, shunda ularning xotirasi u bilan bir kunda nishonlanadi.
Xotira kuni: 19 (1) oktyabr.

Muqaddas Buyuk Gertsog Igor

blzh. Igor, shahzoda boshchiligidagi. Chernigov va Kiev (XII asr). Chernigov knyazi Oleg Svyatoslavichning o'g'li. U janjaldan voz kechishga o'zida kuch topdi va boshqa shahzodalar tomonidan o'z mulklarini talon-taroj qilishiga muloyimlik bilan qaradi. U faqat o'zini Xudoga bag'ishlashni orzu qilgan. U ilohiy xizmat paytida monastirda ochko'z knyazlar va boyarlar tomonidan o'ziga qarshi qo'yilgan Kievliklar tomonidan o'ldirilgan. (Xotira - 18.06.)

Muqaddas shahid Trifonning ikonasi

mch. Trifon (3-asr). Frigiyadan kelgan tabib va solih odam. U 250 yilda Nikeyada imperator Dekiy ostida Masihning imoni uchun azob chekdi. Frigiyadagi Apameya shahri yaqinidagi Kampsada qishlog'ida tug'ilgan. Bolaligida u Rabbiy tomonidan mo''jizalar sovg'asi bilan sharaflangan: u jinlarni quvib chiqardi, kasalliklarni davoladi va zararli hasharotlarni ekinlarga zarar etkazishni taqiqladi. Avliyo ayniqsa Rim imperatori Gordianning qizidan jinni quvib chiqarish bilan mashhur edi. Qizidan jinni quvib chiqargan Trifon ekanligiga ishonch hosil qilishni istab, imperator avliyodan unga jinni ko'rinadigan tarzda ko'rsatishni so'radi. Olti kunlik namozdan keyin va qat'iy tez avliyo nopok ruhning ko'rinadigan ko'rinishini buyurdi va jin yomon it shaklida paydo bo'ldi. Avliyoning savoliga, u qanday qilib Xudoning yaratilishida yashashga jur'at etdi, jin u haqiqiy nasroniylar ustidan bunday kuchga ega emas, balki faqat o'z nafslariga ergashgan va jinlarga yoqadigan ishlarni qiladiganlarni azoblashi mumkin, deb javob berdi. Imperator Detsiy davridagi ta'qiblar paytida St. Trifon xristian dinini targ'ib qilgani uchun Nikea shahriga olib kelingan, u erda qattiq azob-uqubatlarga duchor bo'lgan, qamoqqa olingan va qilich bilan boshini kesishga hukm qilingan. O'limidan oldin, u ibodatda uni azob-uqubatlarda mustahkamlagan Masih Xudoga minnatdorchilik bildirdi va uning xotirasini hurmat qiladigan barchaga rahm-shafqat so'radi. Halol boshi kesilmasdan oldin shahid Rabbiyning huzuriga jo'nadi. Avliyoning o'limidan keyingi mo''jizalaridan quyidagilar ma'lum. Tsar Ivan dahshatli hukmronligi davrida, ov paytida, sevimli qirollik gyrfalcon lochin Trifon Patrikeevdan uchib ketdi. Podshoh uch kundan keyin qushni topishni buyurib, o‘lim bilan qo‘rqitadi. Kuchli izlanishlar hech narsaga olib kelmadi va charchagan va umidsiz lochin o'zidan astoydil yordam so'ray boshladi. samoviy homiy- St. mch. Trifon. Tushida bir avliyo unga zohir bo'lib, yo'qolgan gyrfalconni topshirdi. Uyg'onib, yo'qolgan qush haqiqatan ham uning qo'lida o'tirganini ko'rdi.
Xotira kunlari: 1-fevral (14).

Muqaddas Havoriylarga teng Buyuk Gertsog Vladimir

Ap ga teng. LED. kitob. Vladimir (X-XI asrlar). Afsonaviy Rurikning nevarasi, Buyuk Gertsog Svyatoslav Igorevichning o'g'li va Havoriylarga teng bo'lgan malika Olganing nabirasi knyaz Vladimir shiddatli va faol hayot kechirdi. Svyatoslavning to'g'ridan-to'g'ri merosxo'ri bo'lmagan (odatga ko'ra, Kievdagi buyuk hukmronlik jadvali to'ng'ich o'g'li Yaropolkga o'tgan), Vladimir Novgorodda hukmronlik qila boshladi va ukasi bilan Kiev uchun jangga tayyorgarlik ko'rib, kuchli otryadni yaratdi. , bu unga buyuk knyazlik unvonini berdi. U bilan u qo'shni mamlakatlar va qabilalarga qarshi bir qator yurishlarni amalga oshirib, Rossiya chegaralarini sezilarli darajada kengaytirdi. Vladimir o'zining xalqaro obro'sini mustahkamlash uchun Vizantiya imperatori Vasiliy II dan singlisi Annaning qo'lini so'radi, lekin u rus qo'shinlariga Vizantiya qo'mondoni Varda Fokining Konstantinopolga g'alabali hujumini to'xtatishga yordam berishini shart qo'ydi, u o'zini ko'tarib, o'zini e'lon qildi. yangi imperator. Foka mag'lubiyatga uchraganida va Vasiliy va'dasini buzganida, Vladimir Chersoneseni qamal qilib olishi va keyin o'z shahrini imperatorga kelin uchun "berishi" kerak edi. Vladimirning o'z davlatining mavqeini mustahkamlashga qaratilgan navbatdagi qadami 988 yilda boshlangan Rossiyaning tarixiy suvga cho'mishi bo'ldi. Knyaz butparast ko'p xudolik elementlarga sig'inish va mafkuraning yo'qligi bilan shakllanishiga to'sqinlik qilishini tushundi. birlashgan millat, madaniyatning rivojlanishini kechiktiradi va Vladimir pravoslavlik foydasiga tanlov qilish zarurligini tushunish uchun undan 30 yil oldin suvga cho'mgan malika Olga qarzdor edi. Suvga cho'mish haqidagi farmonda jasur va qudratli shahzoda, kimning harbiy shon-sharaf Rossiya bo'ylab momaqaldiroq bo'lib, suvga cho'mishni qabul qilmagan kishi "bu menga jirkanch bo'lsin", deb aniq ogohlantirdi. Shunga qaramay, yilnomalar Vladimirning knyazlikni "katta nasroniy kamtarligi bilan boshqarganligi", "xafa bo'lganlarning shafoatchisi, kambag'allarning boyituvchisi" bo'lganligi va tarixchilar Vladimir Svyatoslavich hukmronligi yillari bejiz emas, deb hisoblashadi. Qadimgi Rusning gullagan davri.
Xotira kuni: 28 iyul.

"Aleksandr Nevskiy" belgisi

Buyuk Gertsog Yaroslav Vsevolodovichning o'g'li, Monomaxning nevarasi. Aleksandr o'zining o'smirlik va yoshligini Novgorodda o'tkazdi. Chet elliklar tomonidan rus erlari uchun og'ir va uzoq davom etgan azob-uqubatlar vaqti kelganida, Qodir Xudo Rossiyani qutqarish uchun O'zining tanlaganini - Buyuk Gertsog Aleksandrni, ibodat kitobi va rus quruvchisini qidirdi. yer. Masihning yordami bilan olijanob shahzoda 1240 yilda, 1242 yilda shvedlarni mag'lub etdi. U Pskovga qaytib, Peipus ko'lida Teutonik ritsarlar ustidan g'alaba qozondi. Bu tarixiy g'alabalar edi. Knyaz Batu bilan ittifoq tuzdi va Rossiyani Sharqdan himoya qildi. O'rdada knyazning do'sti va ukasi - nasroniylikni qabul qilgan Batuning o'g'li Sartak bor edi. Ularning ta'siri ostida xon Mo'g'ulistondan chiqib ketdi va butun Buyuk Dashtning asosiy kuchiga aylandi. Shahzoda G'arb bilan aloqa qilmadi va pravoslavlikka sodiq qoldi. Rus erlarini birlashtirib, u zo'ravonlik bilan aniq knyazlarni tatarlarga qarshi chiqishdan saqladi. 1256 yilda, Batu vafotidan so'ng, knyaz Xon Berke bilan tinch munosabatlar o'rnatdi va voqealarni oqilona boshqarib, Xon Berkeni Mo'g'ulistonga soliq yuborishdan bosh tortishga ilhomlantirdi va Berke e'lon qildi. Oltin O'rda mustaqil davlat. Muqaddas shahzoda va mitropolit Kirillning sa'y-harakatlari bilan Oltin O'rda poytaxti Sarayda 1261 yilda Rus pravoslav cherkovining yeparxiyasi tashkil etildi. Rus erining kollektori va himoyachisi, yupatuvchi va so'rg'ich, O'rdadan qaytib, o'limga yaqinligini his qilib, erdagi hamma narsani chetga surib qo'ydi va Vladimir yaqinidagi Gorodets monastirida Aleksiy ismli monastir sxemasini qabul qildi. Va tez orada, 1263 yil 14-noyabrda u o'zining pok qalbini Masihning qo'liga topshirdi. Olijanob shahzodaning hurmati uning dafn etilganidan so'ng darhol boshlandi, chunki bu mo''jiza bilan belgilandi: avliyoning o'zi ruxsat etilgan ibodat uchun qo'lini tobutdan uzatdi.
Xotira kunlari: 30 (12) avgust.

"Sent-Jorj g'olib" belgisi

(303). Avliyo Jorj asli Kapadokiyadan bo'lib, chuqur dindor nasroniy oilasida o'sgan. Uning otasi Masih uchun shahid bo'ldi, onasi Falastinda mulkka ega bo'lib, o'g'li bilan u erga ko'chib o'tdi va uni qattiq taqvodorlikda tarbiyaladi. Rim armiyasining xizmatiga kirgan jasur Jorj imperator Diokletian tomonidan ko'rib chiqildi va u ko'tarildi. Xristianlarni ta'qib qilishning kuchayishi bilan St. Jorj o'z merosini kambag'allarga tarqatdi va Senatga kelib, o'zini nasroniy deb tan oldi va yolg'onni qoraladi. butparast xudolar va hammani Masihga bo'lgan haqiqiy imonni tan olishga chaqirdi: "Men Xudoyim Masihning xizmatkoriman va Unga tayanib, haqiqat haqida guvohlik berish uchun o'z ixtiyorim bilan sizlarning orangizda paydo bo'ldim". "Haqiqat nima?" — Pilatning savolini ulug‘lardan biri takrorladi. "Haqiqat Masihning O'zi, sizlar tomonidan quvg'in qilingan", - deb javob berdi avliyo. Sevimli jangchisining jasoratidan hayratda qolgan imperator undan yoshligini, shon-shuhratini va sharafini buzmaslikni va Masihdan voz kechishni so'radi. Rad etilgandan so'ng, u qamoqqa tashlandi, u erda ular oyoqlarini paypoqlarga solib, ko'kragini og'ir tosh bilan ezib tashlashdi. Ertasi kuni, so'roq paytida, charchagan, ammo ruhi mustahkam St. Jorj yana imperatorga javob berdi: "Siz meni qiynaganimdan ko'ra tezroq charchaysiz." Keyin Diokletian shahidni eng og'ir qiynoqlarga duchor qilishni buyurdi. Uni ariqga solib, ohak bilan qoplab, ustiga issiq temir etik kiyib, ho‘kiz paychalari bilan urib, tanasi va qonini yer bilan aralashtirib yubordilar, sehrli o‘tlar bilan zaharladilar. Ammo avliyo Masihga ishonib, zarar ko'rmadi. Bundan tashqari, qattiq azob-uqubatlarga bardosh berib, St. Jorj mo''jizalar va shifolar yaratdi, o'liklarni tiriltirdi. Rabbiyning O'zi buyuk shahidni tushida ko'rib, unga kuch berdi. Uning ishlari va mo''jizalari butparastlarni haqiqatni bilishga olib keldi va ko'pchilik Masihga ishondi. G'olib Jorjning surati asrlar davomida Rossiya va uning qadimiy poytaxti bayroqlari va gerblarini tark etmadi.
Xotira kunlari: 23 (6) aprel.

"Avliyo tabib Panteliimon" belgisi

vmch. va tabib Panteleimon (IV asr). 303 yildan 311 yilgacha xristian cherkovi bu despot hokimiyatdan ixtiyoriy ravishda voz kechganidan keyin imperator Diokletian va uning vorislari boshchiligidagi dushmanlari tomonidan g'ayriinsoniy ta'qiblarga uchradi. Nikomedia shahrida ular hatto butun mintaqada tanilgan va xristian dinining chuqur tarafdori bo'lgan Panteleimon ismli shaharliklar tomonidan sevilgan shifokorni ham ayamadilar. Biroq, tabibning shahid bo'lishi nasroniylarni ruhiy tushkunlikka tushirmadi, balki ular faqat adolatli ish uchun kurashayotganliklarini ongidan mustahkamladilar.
Xotira: 9 avgust.

St. Havoriylar Kirilga teng

Birodarlar, Konstantin (sxemada Kiril) va Metyus Yunonistonning Salonika shahrida istiqomat qiluvchi zodagon nasroniy oilasidan edi. Kichik ukasi St. Kiril yoshligidan ham dunyoviy, ham diniy va axloqiy tarbiyada yorqin muvaffaqiyatlarga erishdi. U o‘z davrining barcha fanlarini, ko‘plab tillarni mukammal egallagan. O'qishni tugatgandan so'ng u ruhoniy unvonini oldi va Konstantinopoldagi Ayasofiya cherkovidagi patriarxal kutubxonaning kuratori etib tayinlandi. Keyin Kiril akasi Metyusning oldiga nafaqaga chiqdi va bir necha yil davomida u bilan Olympusdagi monastirda monastir ishlarini o'rtoqlashdi, tinimsiz ibodat qilish va ruhiy kitoblarni o'qish bilan vaqt o'tkazdi. Olympusda muborak Konstantin birinchi bo'lib slavyan tilini o'rganishni boshladi.
Ko'p o'tmay, muqaddas birodarlar xazarlarga xushxabarni va'z qilish uchun yuborildi. Tez orada ular xazarlarga Masihning imonini o'rgatishdi va ularni pravoslavlikda tasdiqlab, Konstantinopolga qaytishdi. Muqaddas Kiril poytaxtda qoldi va St. Methodius Olimp tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan Polychron monastirida gegumenlikni oldi.
Slavyan knyazlarining iltimosiga ko'ra, muqaddas birodarlar Moraviyaga va u erga yunon liturgik kitoblarini ilgari tarjima qilgan holda borishdi. slavyan(ular nima maqsadda slavyan alifbosini ixtiro qildilar), ular xristian dinini tarqata boshladilar. Bu 863 yilda edi. Bu va'z juda katta muvaffaqiyat edi: bir necha yil ichida Moraviya, Bolgariya, Pannoniya va boshqa mamlakatlar xushxabar ta'limotining nuri bilan yoritilgan. Bu Moraviya cherkovlarida ilohiy xizmatlarni nishonlagan nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi. lotin va ular Rimga shikoyat qilishdi. Birodarlar tomonidan tarjima qilingan kitoblarni ma'qullab, Rim papasi slavyan tilida xizmat qilishni ma'qulladi.
Rimda bo'lganida, Konstantin, Rabbiy tomonidan o'limning yaqinlashib kelayotgani haqida mo''jizaviy vahiyda xabardor bo'lib, Kiril ismli sxemani qabul qildi. Sxema qabul qilinganidan 50 kun o'tgach, St. Kiril 42 yoshida vafot etdi.
Xotira kuni: 11-may.

St. Nicholas the Wonderworker

St. Nicholas the Wonderworker (IV asr). Yarim afsonaviy ruhiy shaxs, Likiya dunyosining bo'lajak arxiyepiskopi, azob-uqubatlarning homiysi va mo''jiza yaratuvchisi Patras shahrida tug'ilgan. Afsonaga ko'ra, u chaqaloqligida chorshanba va juma kunlari (ya'ni, nasroniylarning ro'za tutish kunlarida) ona sutidan bosh tortgan. Yoshligidan unga mo''jizalar sovg'a qilingan, shuning uchun uning nomi ko'plab afsonalar bilan o'ralgan bo'lib, ularda haqiqat mish-mishlar va fantaziyalar bilan bog'langan. Shunga qaramay, cherkov adabiyoti nafaqat bolaning sutdan voz kechishini, balki, masalan, Nikolayning Mira shahrida episkop etib saylanishi paytidagi mo''jizaviy voqealarni, Mira shahridagi uchta eriga shafoat qilishini, qizlarni buzuqlikdan qutqarishini ishonchli deb biladi. , mo''jizaviy - uning Buyuk Konstantin oldida paydo bo'lishi (qarang), Konstantinopolda va boshqa bir qator keng tarqalgan harakatlar, tushunarsiz hodisalar va belgilar bilan birga. Aziz Nikolayning Nikea tarixiy kengashida ishtirok etganligi ham shubhasizdir Xristian cherkovlari 325 yilda mo''jizakorlik sovg'asi avliyoning o'limidan keyin ham ruhida saqlanib qoldi. U nafaqat butun xristian olamida, balki ko'pincha butparastlar va musulmonlar orasida ham chuqur hurmatga sazovor. 1807 yildan boshlab, uning qoldiqlari Bari shahridan Likiya dunyosiga ko'chirilgandan so'ng, bu voqea hamma joyda xristianlar tomonidan tantanali ravishda nishonlanadi va Rossiyada Avliyoning o'limi kuni Xudoga ma'qul keldi. (Xotira - 22.05.)

Xudoning onasining birinchi belgisi va uning mo''jizaviy kuchi qachon paydo bo'lgan?

1000 yildan ortiq vaqtdan beri qadimgi rus va nasroniylikni qabul qilish, Xudoning onasi surati hurmatga sazovor va har bir uyda alohida o'rin tutadi. Pravoslav cherkovlarida, monastirlarda, cherkovlarda Bokira qizning yuzi bo'lgan piktogrammalar ikonostazning eng ajoyib va sharafli joyiga joylashtirilgan. Ularning har biri eng yaxshi ikona rassomlari tomonidan yozilgan. Ular bezatilgan qimmatbaho metallar, oq zambaklar, yarim qimmatbaho toshlar Xudoning onasining piktogrammalari qanchalik bebaho ekanligini ta'kidlash uchun.

Xudoning onasining birinchi belgisi qanday va qachon paydo bo'lgan?

Qadimgi afsonalarda aytilishicha, Masihning onasi unga har qanday iltimos bilan murojaat qilgan har bir kishiga yordam bergan va uni himoya qilgan. Bu erda "iborasi" Xudoning onasi- shafoatchi. Qadimgi yilnomalarda Xudoning onasi bilan birinchi belgi Luqo ismli havoriylardan biri tomonidan chizilganligi yozilgan. Xushxabarchi Xudoning onasi Iso Masih bilan birga ovqatlangan stolda Bokira va Bolaning suratini chizdi.

Aynan shu rasmdan piktogrammalarning keyingi ro'yxatlari va reproduktsiyalari tuzilgan. O'ng tomonda Xudoning onasining o'zi, chap tomonda esa mehribon va g'amxo'rlik bilan kichkina Iso tasvirlangan. o'ng qo'l chaqaloq onasining yonog'iga tegsa, uni quchoqlaydi.

Rossiyada eng hurmatga sazovor bu Xudo onasining Vladimir ikonasi ( Seminarda tasvirlar variantlarini ko'rib chiqishingizni tavsiya qilamiz). Uning kuchi haqida 1395 yildan beri afsonalar mavjud. Bu vaqtda Rossiyada rus qo'shinlari va Xon Tamerlan o'rtasida qon to'kilishi va janglar bo'lib o'tdi. Knyazlar Xudoga va Bokira Maryamga ularni bosqin va bosqinchilardan qutqarish uchun ibodat qilishdi, 10 kun davomida ular Vladimir shahridan Moskvaga kortejda yurishdi. Shundan so'ng haqiqiy mo''jiza yuz berdi, Tamerlanning qo'shinlari orqaga chekindi. Shuning uchun Vladimir ikonasi oilaviy o'choq, farovonlik, uyning homiysi hisoblana boshladi va chet el bosqinchilariga qarshi kurashda bir necha bor ishlatilgan.

Xudoning onasi bilan piktogrammalar qanday va ular qanday yordam beradi?

Piktogrammalarda Xudoning onasi tasvirining ko'plab o'zgarishlari mavjud, ularning har biri o'ziga xos tarzda diqqatga sazovordir, ular piktogramma deb ham ataladi - yordamchilar, shafoatchilar, homiylar. Eng mo''jizalari quyidagilardir:

« Chidab bo'lmas Bush» - har bir uyga yordam beradi va mumkin bo'lgan yong'inlardan, yong'inlardan himoya qiladi;
« uch qo'lli» - qo'llardagi og'riqni engillashtiradi va tikuvchilikni o'rganishga yordam beradi;
« Tuganmas kosa» - spirtli ichimliklarga, giyohvandlikka qarshi kurashda yordam beradi;
« Tez eshituvchi"- barcha muammolar, muammolar, ishlarda juda tez yordam beradi, buning uchun u shunday nom oldi;
« Butun Tsaritsa» - saraton va boshqa halokatli kasalliklarni davolaydi;
« kutilmagan quvonch"- bu belgi oldida ibodat uzoq davom etgan depressiyadan xalos qiladi;
« Motam tutganlarning hammasiga quvonch"- farovonlikni yaxshilaydi va moddiy ehtiyojni engillashtiradi;
« Tixvinskaya"- bolalarning shafoatchisi, ular ibodat qilishadi va chaqaloqlarning, homiladorlikning shifosini so'rashadi.

Barcha imonlilar tomonidan kuylangan Bokira Maryamning yuzi bilan Qozon, Smolensk, Iberiya piktogrammalari bir xil kuchga ega. Agar siz uyingizga haqiqiy baxt, farovonlik va tinchlik olib kelmoqchi bo'lsangiz, ushbu piktogrammalarning barchasini joylashtirishingiz kerak. Va, albatta, homiyning kuchiga ishonish, samimiy ibodatlarni o'qing va yordam so'rang. Men muallif sifatida bu material, tasvirlardan birini qo'lga kiritdi Vladimir Xudoning onasi vseikony.ru do'konida va men ketishni xohlayman yaxshi ko'rib chiqish ularning chinakam yuqori sifatli va ilhomlantiruvchi ishlari uchun ushbu seminar haqida.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi ibodat piktogrammalari 6-asrdan oldin bo'lmagan davrga to'g'ri keladi. Ular qizdirilgan mum ustida bo'yoq yoğurulduğunda enkaustik texnikadan (gr. ἐgastikk - yonib ketish) foydalanilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, barcha bo'yoqlar bo'yoq kukuni (pigment) va biriktiruvchi - moy, tuxum emulsiyasi yoki bu holat, mum.

Enkaustik - qadimgi dunyoning eng keng tarqalgan rasm chizish texnikasi. Bu rasm nasroniylikka qadimgi ellinistik madaniyatdan kelgan.

Enkaustik piktogrammalar tasvirni talqin qilishda ma'lum bir "realizm" bilan tavsiflanadi. Haqiqatni hujjatlashtirish istagi. Bu shunchaki diniy ob'ekt emas, bu o'ziga xos "fotosurat" - tirik guvohlikdir haqiqiy mavjudligi Masih, Xudoning onasi, azizlar va farishtalar. Axir, muqaddas otalar Masihning haqiqiy mujassamlanishi haqiqatini ikonaning asosi va ma'nosi deb bilishgan. Tasvirga ega bo'lmagan ko'rinmas Xudoni tasvirlab bo'lmaydi.

Ammo agar Masih haqiqatan ham mujassam bo'lgan bo'lsa, Uning tanasi haqiqiy bo'lsa, demak bu tasviriy edi. Keyinchalik yozganidek, Rev. Damashqlik Yuhanno: “Qadim zamonlarda jismonan va shaklsiz Xudo hech qachon tasvirlanmagan. Endi, Xudo tanada paydo bo'lganida va odamlar orasida yashaganida, biz ko'rinadigan Xudoni tasvirlaymiz. Aynan shu guvohlik, birinchi piktogrammalarga kirib borgan o'ziga xos "hujjatli film". Agar xushxabar tom ma'noda, xushxabar bizning gunohlarimiz uchun xochga mixlangan mujassamlangan Rabbiy haqidagi reportajning bir turi, keyin belgi bu reportajning tasviridir. Bu erda ajablanarli narsa yo'q, chunki ikona so'zi - eἰksin - "tasvir, tasvir, portret" degan ma'noni anglatadi.

Ammo piktogramma nafaqat tasvirlanganlarning tashqi ko'rinishini, balki ko'pligini ham bildiradi. Xuddi shu Rev. Yuhanno: "Har bir tasvir yashirinning kashfiyoti va belgisidir." Va birinchi piktogrammalarda, "realizm", yorug'lik va hajmning xayoliy uzatilishiga qaramay, biz ko'rinmas dunyoning belgilarini ham ko'ramiz. Avvalo, bu halo - boshni o'rab turgan yorug'lik diski, Ilohiyning inoyati va yorqinligini anglatadi (Salonikadagi Avliyo Simeon). Xuddi shu tarzda, piktogrammalarda ham jismonan ruhlar - farishtalarning ramziy tasvirlari tasvirlangan.

Hozirda eng mashhur enkaustik piktogramma, ehtimol Sinaydagi Avliyo Ketrin monastirida saqlanayotgan Pantokrator Masihning suratidir (ta'kidlash joizki, Sinay monastirining piktogramma to'plami mutlaqo noyobdir, u erda eng qadimgi piktogrammalar saqlanib qolgan. , monastir 7-asrda Vizantiya imperiyasidan tashqarida bo'lganligi sababli ikonoklazmadan aziyat chekmagan).

Sinay Masihi ellinistik portretga xos bo'lgan erkin tasviriy tarzda chizilgan. Ellinizm, shuningdek, yuzning ma'lum bir assimetriyasi bilan ajralib turadi, bu bizning davrimizda juda ko'p tortishuvlarga sabab bo'ldi va ba'zilarni yashirin ma'nolarni izlashga ilhomlantirdi. Bu belgi, ehtimol, Konstantinopol ustaxonalaridan birida chizilgan, shundan dalolat beradi yuqori daraja uning ijrosi.

Qudratli Masih. VI asr. Aziz monastir. Ketrin. Sinay

Xuddi shu doira, ehtimol, azizlar va farishtalar hamrohligida taxtdagi Havoriy Butrus va Xudoning onasining piktogrammalarini o'z ichiga oladi.

Havoriy Butrus. VI asr. Aziz monastir. Ketrin. Sinay

Theotokos yaqinlashib kelayotgan azizlar Teodor va Jorj bilan. VI asr. Aziz monastir. Ketrin. Sinay

Xudoning onasi Osmon malikasi sifatida tasvirlangan, taxtda o'tirgan, sud liboslari va farishtalar kiygan azizlar hamrohligida. Maryamning qirolligi va kamtarligi qiziqarli tarzda namoyon bo'ladi: u bir qarashda oddiy to'q tunika va maforium kiygan, ammo uning to'q binafsha rangi bu binafsha rang ekanligini va Vizantiya an'analarida binafsha liboslarni faqat imperator kiyishi mumkinligini aytadi. va imperator.

Shunga o'xshash tasvir, lekin keyinchalik Rimda bo'yalgan, Xudoning onasini tasvirlaydi - hech qanday maslahatlarsiz - to'liq imperator liboslari va tojda.

Xudoning onasi - Osmon malikasi. 8-asr boshlari. Rim. Trastaveredagi Santa Mariya bazilikasi

Belgi tantanali xarakterga ega. Bu tantanali imperator tasvirlari uslubiga amal qiladi. Shu bilan birga, tasvirlangan personajlarning yuzlari yumshoqlik va lirizm bilan to'ldiriladi.

Xudoning onasi - Osmon malikasi. Farishta. Fragment

Sud kiyimidagi avliyolarning surati ularning Osmon Shohligidagi shon-shuhratini anglatishi kerak edi va bu balandlikni etkazish uchun Vizantiya ustalari o'z davri uchun tanish, tushunarli shakllarga murojaat qilishdi. Hozirda Kievda Bogdan va Varvara Xanenko nomidagi san'at muzeyida saqlanayotgan avliyolar Sergiy va Baxsning surati xuddi shu uslubda ishlangan.

Sts. Sergius va Bacchus. VI asr. Kiev. San'at muzeyi. Bogdan va Varvara Xanenko

Ammo, imperiyaning madaniy markazlarining nafis san'atidan tashqari, erta piktogramma tasviri yanada keskinlik, tasvirlangan belgilar nisbatlarining buzilishi va ta'kidlangan o'lchami bilan ajralib turadigan ko'proq astsetik uslub bilan ifodalanadi. boshlar, ko'zlar va qo'llar.

Masih va Aziz Mina. VI asr. Parij. Luvr

Bunday piktogrammalar imperiyaning sharqiy qismi - Misr, Falastin va Suriyaning monastir muhitiga xosdir. Ushbu tasvirlarning keskin, keskin ekspressivligi nafaqat poytaxtdan farq qiladigan viloyat ustalarining darajasi bilan, balki mahalliy etnik an'analar va ushbu uslubning umumiy astsetik yo'nalishi bilan ham izohlanadi.

Yepiskop Ibrohim. VI asr. Dahlem davlat muzeylari. Berlin.

Shubhasiz, ikonoklazm davridan va ikonoklazmni qoralagan 7-Ekumenik Kengashdan ancha oldin ikona chizishning boy va xilma-xil an'analari mavjudligiga ishonch hosil qilish mumkin. Va enkaustik ikona bu an'ananing faqat bir qismidir.

Dmitriy Marchenko

Belgi samoviy dunyoga ochiladigan oynadir. Bu "teskari" nuqtai nazarga ega - u erdan, yuqoridan, ular ham bizga qarashadi. Inoyat bizning dunyomizga piktogramma orqali kiradi. Mo'minning ikonada tasvirlangan tasvirni Prototip sifatida aks ettirgan va unga o'girilgan harakatlari javobsiz qolmaydi. U yerdan, Ilohiydan javob oladi. Shuning uchun imonlilar har doim va hamma joyda ikonaga muhtoj edilar. Rusda ikona rasmi 11-asr oxirida nasroniylik qabul qilingandan keyin paydo boʻlgan. Xronikalarda nomi saqlanib qolgan birinchi rus ikona rassomi Kiev-Pechersk lavrasidan kelgan rohib Alipiy edi.

Uning tarjimai holidan ma'lumki, u yoshligida ota-onasining duosi bilan monastirga borgan. Yigit ikona chizishni o'rganishni orzu qilardi. Va o'sha paytda Lavrada Konstantinopoldan kelgan ikona rassomlari ishlagan, ular Bokira qizning buyrug'i bilan qurilgan Assos soborini mozaika bilan bo'yashgan va bezashgan. Uning qurilishi 1078 yilda yakunlangan. Vizantiyada ma'bad qurilgandan so'ng, Xudoning onasi Blachernae cherkovida paydo bo'ldi va Konstantinopol rassomlariga soborni bezash uchun Kievga borishni buyurdi. Ikonka rassomlari arteli Kiev lavrasiga shoshilishdi. Ular mashhur yo'lda "Varangiyaliklardan yunonlarga qadar" suzib ketishdi. To'liq oqayotgan Dnepr oqimni kamaytirdi, erkin shamol yelkanlarni astoydil to'ldirdi. Va nihoyat, ularning oldida qirg'oqda Kiev Rusining poytaxti paydo bo'ldi. Avvalo, sayohatchilarning ko'zlari ulug'vor soborda to'xtadi. Ular mashaqqatli sayohatlarining maqsadi shu ekanligini anglab etdilar. Biroq, soborning ulug'vorligi ularni qo'rqitdi, ular dahshatga tushib, ularni kutayotgan ish hajmini tasavvur qilishdi. Ular shunchalik qo'rqib ketishdiki, qirg'oqqa qo'nish o'rniga daryoning o'rtasiga suzib, tez oqimga tushib, tezroq uyga qaytishga harakat qilishdi. Ammo Xudoning inoyati ularni vasvasadan qutqardi, to'lqinlar kemani ohista ko'tarib, ehtiyotkorlik bilan qirg'oqqa olib chiqdi.

Alipiy o‘qishni aynan undan boshlagan. U Abbot Nikon ostida tonzilani oldi. Avvaliga u shunchaki mashhur ustalarga yordam berdi, kerakli aralashmalarni tayyorladi, bo'yoqlarni ishqaladi va mozaika uchun smalt qutilarini olib keldi. Belgilar uchun tayyorlangan taxtalar. Keyin unga devoriy rasmlar va mozaikalarning eskizlarini yasashni buyurdilar. Ular tekshirildi, muhokama qilindi, o'rgatildi, ishora qilindi zaif joylar va xatolar. So'ngra, ma'baddagi ulug'vor ishlarni tugatib, endi ulug'vorligi bilan titragan ustalar o'z vatanlariga qaytishdi. Monk va bir necha yil o'tgach, ruhoniy Alipiy o'zini ishonchli tarzda ishladi. U ibodatxonalar uchun yangi piktogrammalarni chizgan va eskilarini yangilagan. Ularning ko'pchiligi mo''jizaviy deb hisoblangan. Chunki Alipiy yaratgan piktogrammalardan ko‘p odamlar shifo topganlar. Keksalikda, kasallik va zaiflik tufayli avliyo ma'badga buyurilgan belgini bajara olmaganligi haqida ma'lumot mavjud. Afsuski, u yostiqqa suyanib, birdan tayyorlangan taxta yonida porlab turgan farishtani ko'rdi. Farishta uch soat ishladi va muqaddas ikona tugadi.

Alipi 1114 yilda vafot etdi.

Albatta, rohib Alipiy tomonidan yaratilgan deb ishonch bilan aytish mumkin bo'lgan piktogrammalar saqlanib qolmagan. Alipiy o'qituvchilari tomonidan yaratilgan Kiev-Pechersk lavrasining Aspirantura soborining asl devoriy rasmlari va mozaikalari ham yo'q qilingan. Ukraina tuprog'ida esa boshqacha bo'lishi mumkin emas edi. Ko'p sonli urushlar, katolik bosimi.

Eng dono hukmdor Andrey Bogolyubskiy Xudoning irodasi bilan buni tushundi. turli sabablar(masalan, o'sha paytda mudofaa imkoniyati) tashqi unumdor (iqlim nuqtai nazaridan) Ukraina erlari barqaror davlatning asosi bo'lmaydi. U - Yuriy Dolgorukiyning o'g'li - Kiev taxtining merosxo'ri edi, lekin afsuslanmasdan shimolda yangi davlat - Vladimir-Suzdal Rusni barpo etish uchun bu abadiy buzilgan erni tark etdi, bu buyuk tarixiy istiqbolga ega bo'lishi mumkin. Aytgancha, oxirgi ma'lumotlarga ko'ra tarix fani, Moskvani qayta qurgan otasi emas, balki Andrey Bogolyubskiy edi. Va keyin Moskva qo'li ostida birlashib, shimoliy rus knyazliklari asos bo'ldi Rossiya imperiyasi. Ukraina bir necha bor bu erda himoya qilishni so'radi va topdi. Garchi bu janubiy mintaqa uchun abadiy muammo tanlov edi - G'arbga yoki Rossiyaga jalb qilish. Tarixda davlat yo'lini tanlash haqida o'ylashga jiddiy asos bergan misollar kam bo'lganmi? Masalan, va bu: Kiev-Pechersk Lavrasidagi Assotsiatsiya soborining ajoyib bezaklaridan farqli o'laroq, Pskov-Pechersk lavrasidagi devor rasmlari hanuzgacha saqlanib qolgan va abadiy go'zallik bilan porlaydi, ulug'lanadi. Xudoning irodasi. Ular, Kiyevdagilardan farqli o'laroq, bosqinchilar tomonidan yo'q qilinmagan. Va hozirgi Kiyev xuntasining qo'shinlari o'z xalqiga qarshi kurashib, yana fashistlar kabi pravoslav cherkovlarini vayron qila boshladilar va pravoslav ruhoniylarini qasos bilan tahdid qilishdi.

Davlat Tretyakov galereyasida Alypiy tomonidan yaratilgan deb hisoblangan ikkita piktogramma mavjud. Vladimir Monomax ulardan birini Buyuk Rostovga berdi. Bu Xudoning onasi Buyuk Panagiyaning ikonasi edi (xudoning ibodat qilayotgan onasi, chaqaloqsiz, to'liq o'sishda, qo'llari ibodatda ko'tarilgan). Hatto bu bitta belgidan ham u qanday ajoyib usta tomonidan yaratilganligini ko'rishingiz mumkin. U qudratli Muqaddas Theotokos - Dunyo onasi va Osmon malikasining hayratlanarli darajada ishonchli tasvirini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Ikkinchi omon qolgan belgi - bu Xudo onasining Svenskaya g'ori belgisi. Bu piktogrammalar shunchalik qimmatli va kamdan-kam uchraydiki, ular ko'rgazmaga qo'yilmaydi, balki fondlarda saqlanadi.

Avlodlar rus piktogrammasi asoschisi - buyuk ustaning xotirasini diqqat bilan hurmat qilishadi. Moskva yaqinidagi Dubna shahrida uning nomidagi piktogramma maktabi yaratildi, uning bitiruvchilari Xudoning ulug'vorligi uchun muvaffaqiyatli ishlaydilar. Talabalarni rohib Alipiy ikonasi qo'riqlaydi. Va Qrimda, Dzhankoy shahrida, ko'p yillar davomida Aziz Alipiusning qadimiy ikonasi qoldiqlari bilan ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan.

Hozir rohib Alipiyni tarbiyalagan zaminda yangi siyosiy g‘alayon davom etmoqda. Fuqarolar urushi, qariyb uch ming tinch aholi halok bo'ldi, qonunsizlik g'alaba qozondi, o'z hokimiyatini saqlab qolish uchun eng vahshiy choralarni ko'rayotgan mamlakatni shafqatsiz xunta boshqaradi. Keling, Muqaddas Ruhning inoyatini kutib, Muqaddas Rusning tarixiy yerlarida tinch va mehribon hayot qayta tiklanishi uchun ibodat qilaylik. Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir tomonidan Kiev Rusi uchun bundan ming yil oldin tanlangan abadiy urush emas, aynan shunday hayot edi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: