O'lganlar qaerga boradilar? Kun bo'yi o'limdan keyin ruh bilan nima sodir bo'ladi

O'limdan keyingi hayot haqidagi savollar ko'p asrlar davomida insoniyatni tashvishga solib keladi. Ruh tanani tark etgandan keyin nima sodir bo'lishi haqida ko'plab farazlar mavjud.

Insonning ruhi o'lmas mohiyat deb hisoblanadi, u o'lgandan keyin yo'q bo'lib yo'qolmaydi, balki o'z idishidan tashqarida mavjud bo'lib qoladi. Xo'sh, ruh qaerga boradi? U tanani tark etgandan keyin unga nima bo'ladi?
Har bir ruh koinotda tug'iladi va allaqachon o'ziga xos fazilatlar va energiya bilan ta'minlangan. Inson tanasida u takomillashishda, tajriba orttirishda va ma'naviy o'sishda davom etadi. Uning hayoti davomida rivojlanishiga yordam berish muhimdir. Rivojlanish uchun Xudoga samimiy imon kerak. Ibodatlar va turli meditatsiyalar orqali biz nafaqat imonimiz va energiyamizni mustahkamlaymiz, balki qalbning gunohlardan tozalanishiga va o'limdan keyin baxtli hayotini davom ettirishiga imkon beramiz.
O'limdan keyin ruh qayerda
Inson vafotidan keyin ruh tanani tark etishga va nozik dunyoga borishga majbur bo'ladi. Munajjimlar va din vazirlari tomonidan taklif qilingan versiyalardan biriga ko'ra, ruh o'lmasdir va jismoniy o'limdan keyin kosmosga ko'tariladi va tashqarida keyingi mavjudlik uchun boshqa sayyoralarga joylashadi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, ruh jismoniy qobiqdan chiqib, atmosferaning yuqori qatlamlariga yuguradi va u erda ko'tariladi. Ruhning hozirgi paytda boshdan kechirayotgan his-tuyg'ulari insonning ichki boyligiga bog'liq. Bu erda ruh odatda do'zax va jannat deb ataladigan yuqori yoki pastki darajalarga kiradi.
Buddist rohiblar buni da'vo qilishadi o'lmas ruh o'limdan keyin odam ko'chib o'tadi keyingi tana. Hammasidan ko'proq hayot yo'li ruh pastki darajalardan (o'simliklar va hayvonlar) boshlanadi va inson tanasiga reenkarnasyon bilan tugaydi. Inson o'zining o'tmishdagi hayotini transga tushish yoki meditatsiya yordamida eslashi mumkin.
O'limdan keyingi hayot haqida vositachilar va ruhshunoslar nima deyishadi
Ruhshunoslarning ta'kidlashicha, o'liklarning ruhlari boshqa dunyoda mavjud bo'lishda davom etadi. Ulardan ba'zilari o'z umri davomida yashagan joylarini tark etishni yoki do'stlari va qarindoshlarini himoya qilish va to'g'ri yo'lga boshlash uchun yaqin bo'lishni xohlamaydilar.
Ba'zi ruhlar insonning kutilmagan o'limi yoki tugallanmagan ishi tufayli Yerni tark eta olmaydi va sayohatlarini davom ettira olmaydi. Shuningdek, ruh arvoh sifatida qayta tug'ilishi va jinoyatchilardan o'ch olish uchun qotillik sodir bo'lgan joyda qolishi mumkin. Yoki insonning umr bo'yi yashash joyini himoya qilish va qarindoshlarini muammolardan himoya qilish uchun. Shunday bo'ladiki, ruhlar tiriklar bilan aloqa qiladilar. Ular o'zlarini taqillatish, narsalarning to'satdan harakati bilan tanitadilar yoki qisqa vaqt ichida o'zlarini namoyon qiladilar.
O'limdan keyin hayot borligi haqidagi savolga yagona javob yo'q. Inson yoshi uzoq emas, shuning uchun ruhning ko'chishi va uning inson tanasidan tashqarida mavjudligi masalasi doimo keskin bo'lib qoladi. Mavjudligingizning har bir daqiqasidan zavqlaning, o'zingizni yaxshilang va yangi narsalarni o'rganishni to'xtatmang.

Mangulikka intilish inson tabiatida bor. Inson bu o‘tkinchi moddiy dunyoning garovi bo‘lib, doim Mangulikka intiladi. Kim ichki ovozga quloq solsa, u abadiylik haqida qayta-qayta gapirayotganini eshitadi. Agar koinot insonga berilgan bo'lsa ham, bu uning o'zi yaratilgan Abadiy hayotga bo'lgan chanqog'ini qondirmaydi. Insonning doimiy baxtga tabiiy intilishi ob'ektiv voqelik va Abadiy hayotning haqiqatda mavjudligi bilan shartlangan.

O'lim nima?

Tana ruhning quroli bo'lib, uning barcha a'zolarini boshqaradi va boshqaradi eng kichik zarralar hujayralarni tashkil etuvchi. Rabbiy tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan soatda odam kasallikka duchor bo'ladi yoki uning tanasi o'z funktsiyalarini to'xtatadi, bu o'lim farishtasi Azroilga taklifni bildiradi. Garchi o'lim odamga Rabbiy Xudoning irodasi bilan kelgan bo'lsa-da, U inson ruhlarini olish vazifasini o'limning o'zini va uni odamlarning ko'z o'ngida Yuborgan Zotni ajratib turuvchi ramziy parda bo'lgan Azroil farishtasiga yuklaydi. Kasalliklar yoki turli ofatlar ham pardaning bir turini anglatadi - lekin o'lim va Azroil o'rtasida allaqachon.

O'lim farishtasining o'layotganlarga ko'rinishi

Azroil farishta ham barcha farishtalar singari nurdan yaratilgani uchun u bir vaqtning o'zida bir nechta joyda paydo bo'lishi va hozir bo'lishi mumkin. Uning ma'lum bir vaqtda band bo'lishi, u bir vaqtning o'zida boshqa ishlarni bajarishda ishtirok eta olmasligini anglatmaydi. Quyosh bir vaqtning o‘zida butun dunyoga issiqlik va yorug‘lik baxsh etgani va bu dunyoning son-sanoqsiz shaffof jismlarida aks etganidek, Azroil farishta ham bir vaqtning o‘zida chalkashlik yaratmasdan millionlab qalblarni ola oladi.

Farishtalarning har biri o'zlariga o'xshash bo'ysunuvchi farishtalarga berilgan. Yaxshi, solih odam vafot etganida, uning oldiga birinchi bo'lib yuzlari tabassumli, nurli farishtalar keladi. Ulardan keyin farishta Azroil keladi, unga bir yoki bir nechta farishtalar hamroh bo'lishi mumkin - ularga solihlarning ruhlarini olish buyuriladi. Solihlarning ruhini oladigan farishtalar, gunohkorlarning ruhini oladigan farishtalardan farq qiladi. O'limni g'azablangan, qo'rqib ketgan yuz bilan kutib olgan gunohkorlarning ruhlari "shafqatsizlarcha chiqib ketadi".

O'lim vaqtida odam nimani his qiladi?

Rabbiyga ishongan va solih hayot kechirganlar uchun jannat eshiklari ochiqdir. Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) solihlarning ruhlari ko‘zadan suv oqib chiqayotgandek yumshoq va silliq olinadi, deganlar. Bundan tashqari, shahidlar (Xudo yo'lida vafot etgan shahidlar) o'lim azobini his qilmaydilar va o'lganlarini bilishmaydi. Buning o'rniga ular o'zlarini ko'chib o'tgandek his qilishadi yaxshiroq dunyo va abadiy baxtdan bahramand bo'ling.

Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) Uhud jangida shahid bo‘lgan Abdulloh ibn Amrning o‘g‘li Jobir (r.a.)ga shunday dedilar: — Bilasanmi, Egamiz otangni qanday uchratganini, u bilan shunday uchrashdiki, na ko‘z ko‘rdi, na quloq eshitdi, na aqllar. Otangiz aytdi:

"Ey Oliy! Meni tiriklar olamiga qaytargin, toki men o‘limdan keyin o‘limdan keyin o‘zim qoldirganlarga naqadar ajoyib narsalar borligini aytib bera olaman!” Rabbiy javob berdi: “Qaytish yo‘q. Hayot faqat bir marta beriladi. Shunga qaramay, men ularga bu yerda qolishing haqida aytib beraman”.

Va shundan keyin quyidagi oyat nozil bo‘ldi:

"Alloh yo'lida o'ldirilganlarni hech qachon o'lik deb hisoblamang. Yo'q, ular tirikdirlar! Ular Parvardigorlaridan meros oladilar va Alloh rahmatidan ularga bergan narsadan xursand bo'ladilar".(Quron, 3:169, 170).

Inson qanday yashasa, shunday o'ladi. Solih hayot kechirgan kishi munosib o'lim bilan vafot etadi, gunohkorning o'limi esa og'riqli va dahshatli. Rabbiy Xudoni eng ko'p ulug'lagan Payg'ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) o'lim vaqtida maxsus duolarni o'qishni maslahat berganlar. Ma'lumki, Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning eng yaqin sahobalari, masalan, Usmon, Ali, Hamza va Musab ibn Umar (r.a.) va boshqalar o'zlarini fidoyi qilganlar. Islom diniga xizmat qilib, shahidlar olamdan o'tdi.

O'limdan qo'rqishimiz kerakmi?

Iymon keltirgan va solih amallar qilgan zotlar uchun o‘lim dahshatli bo‘lmas. O‘lim hayot nuri va uning jozibalarining so‘nishidek tuyulsa-da, aslida bu dunyo hayotining og‘ir vazifalaridan xalos bo‘lishdir. Bu yashash joyini o'zgartirish, boshqa davlatga o'tish, lekin ayni paytda taklif. abadiy hayot. Rabbiyning taqdiriga ko'ra, dunyo doimiy ravishda yangilanadi va o'lik hayot abadiy hayot bilan almashtiriladi. Mevali tosh tuproqqa kirsa, u o'lib ketadiganga o'xshaydi. Lekin, aslida, u mukammal kimyoviy jarayonni boshdan kechiradi, rivojlanishning ma'lum bosqichlaridan o'tadi va oxir-oqibat, undan ... yangi daraxt o'sib chiqadi. Shunday qilib, toshning "o'limi" yangi daraxtning hayotining boshlanishi, rivojlanishning yangi, yanada mukammal bosqichidir.

Hayotning eng oddiy darajasini ifodalovchi o'simliklarning o'limidan beri go'zal va bor katta ahamiyatga ega, hayotning yuqori bosqichini ifodalovchi insonning o'limi yanada go'zalroq va jiddiyroq ma'noga ega bo'lishi kerak: yer ostiga tushgan odam, albatta, Abadiy hayotni topadi!

O‘lim insonni yoshi o‘tgan sayin og‘irlashib borayotgan dunyo hayotidagi qiyinchiliklardan, insonning boshiga tushadigan baxtsizliklardan xalos qiladi. O‘lim uni Abadiylik va Muhabbat doirasiga olib boradi, u yerda inson yaqinlari davrasidan zavqlanib, baxtli Abadiy hayotda taskin topishi mumkin.

Oraliq dunyoda ruh

O'limdan keyin ruh Rabbiy Xudoning oldida paydo bo'ladi. Agar inson solih, pok hayot kechirib, kamolotga erishsa, uning ruhini Rabbiyga hamroh bo'lgan farishtalar uni Xudoga topshiradilar. Farishtalar jon qayerga uchib bormasin, unga salom berib: "Bu kimning ruhi? Bu ruh qanday go'zal!" Ruhga hamroh bo‘lgan farishtalar uni eng go‘zal so‘zlar deb atashadi va javob berishadi: “Bu Rabbiy nomi bilan namoz o‘qigan, ro‘za tutgan, zakot bergan va hayotning barcha qiyinchiliklariga chidaganning ruhidir!”. Nihoyat, Alloh taolo ruhga salom berib, farishtalarga buyuradi: "Ruhni tanasi ko'milgan qabrga qaytaring, chunki u Munkir va Nakir farishtalarining savollariga javob berishi kerak".

Gunohkorning ruhi hamma joyda mensimaydi va tom ma'noda qabrga tashlanadi. Bizning foniy dunyomizda insonning boshiga tushgan har qanday muammo uning gunohlari tufayli yuzaga keladi. Agar inson chin dildan ishonsa-yu, lekin ba'zida gunoh ishlardan o'zini tiya olmasa, Alloh taolo bu odamga rahm-shafqat ko'rsatib, uni gunohlardan tozalash uchun unga ba'zi balolar yuboradi. Rabbiy, shuningdek, kechirilmas gunohlarni kechirish yoki uni yuqori ruhiy darajaga ko'tarish uchun uni qattiq o'lim azobiga duchor qilishi mumkin, lekin shu bilan birga Rabbiy uning ruhini juda yumshoq va muloyimlik bilan oladi. Agar inson dunyoda boshdan kechirgan barcha baxtsizliklarga qaramay, o'lim azoblariga qaramay, bu odamning gunohlari to'xtovsiz bo'lsa, u qabrda qandaydir jazoga duchor bo'ladi, lekin do'zax jazolaridan xalos bo'ladi. Aytilganlarga qo'shimcha ravishda, har bir inson qabrda bo'lsa-da, ikki farishta bilan o'zining dunyoviy ishlari haqida suhbatlashadi - chunki qabr ruhning abadiy hayotga o'tishining birinchi bosqichi bo'lib, u erda har bir kishi bo'ladi. bu dunyoda qilgan ishlari uchun mukofot oladi. Kitoblarda qayd etilishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning amakilari Abbos (r.a.) haqiqatan ham ikkinchi solih xalifa Umar (r.a.)ni ko‘rishni juda xohlardi. ) (Umar) vafotidan keyin tushida. Ammo olti oydan keyingina tushida Umar (r.a.)ni ko‘rishga muvaffaq bo‘ldi, so‘ng: “Shu paytgacha qayerda eding?”, deb so‘radi. Umar (r.a.) bunga javoban: "Bu haqda mendan so'ramang! Men hayotimni sarhisob qilishga vaqt topdim." Umar (r.a.)ni gunohlardan poklash uchun Alloh taolo unga umri uchun hisobot shaklida bir sinov berdi.

Qabr ma'lum bir jazoni o'z ichiga oladi va gunohlardan tozalovchi vazifasini bajaradi. Bu juda achchiq dori, ammo undan keyin samoviy tiklanish keladi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, qabrda har bir o'lik ikki farishta bilan suhbatlashadi, ularning so'zlariga ko'ra Islom an'anasi, ismlari Munkir va Nakirdir. Ular so'rashadi: "Ilohingiz kim? Payg'ambaringiz kim? Qaysi dinga e'tiqod qilgansiz?" Agar inson hayoti davomida Allohga va o‘zi yashagan payg‘ambarning risolasiga iymon keltirgan bo‘lsa va haqiqiy iymonni tanlagan bo‘lsa, farishtalarning savollariga javob bera oladi. Ruh va tana o'rtasidagi munosabatlar har xil - ular qaysi dunyoda ekanligiga bog'liq. Dunyo hayotida ruh tana “zindonida” qamalgan. Agar ma'naviyatda gunohkor shaxs va nafsning xohish-istaklari hukmron bo'lsa, bu, albatta, ruh va ruhiy holatning yomonlashishiga ta'sir qiladi. yakuniy hukm shaxsga topshiriladi. Aksincha, ruh shaxsni imon, sajda va ibodat orqali boshqara olsa to'g'ri xatti-harakat va nafs asirligidan qutulishga qodir - u poklanadi, poklikka erishadi va ulug'vor fazilatlarga ega bo'ladi. Bu ruhga ikki dunyoda baxt keltiradi.

Dafn marosimidan keyin ruh kutish joyiga - yer osti dunyosiga boradi (Barzax). Tana parchalanib, erga tushsa-da, uning muhim zarralari parchalanmaydi.

Bu zarralar inson genlari bilan bog'liqmi yoki yo'qmi noma'lum, ammo bu zarra tananing qaysi qismiga tegishli bo'lishidan qat'i nazar, ruh u orqali tana bilan o'zaro ta'sir qiladi. Tananing bu qismi ham Xudo insonni qiyomat kunida qaytadan yaratadigan asos bo'lib xizmat qiladi. Ehtimol, tananing tarkibiy zarralari yoki atomlaridan, shu jumladan er bilan aralashganlardan hosil bo'lgan bu qism, koinotning yakuniy yo'q qilinishi va yana yaratilishi jarayonida Abadiy hayot uchun qo'llanma bo'ladi. Rabbiy bu zarralarni qiyomat kunida insonni tiriltirish uchun ishlatadi.

Oraliq dunyoda ruh nima qiladi?

Yer osti dunyosi (Barzax) — ruh o‘z ne’mati bilan jannat “nafas”ini yoki jazosi bilan do‘zaxni his qiladigan mulkdir. Agar inson solih hayot kechirgan bo'lsa, uning solih amallari - ibodatlari, yaxshi amallari va boshqalar. - uning oldida oraliq dunyoda do'stona o'rtoqlar shaklida paydo bo'ladi. Uning uchun Jannat bog'lariga qaragan derazalar ham ochiladi va hadisda aytilganidek, qabr unga Jannat bog'idek bo'ladi. Shunga qaramay, yuqorida aytib o'tilganidek, agar insonda hali ham hal qilinmagan gunohlari bo'lsa, u qanchalik solih hayot kechirmasin, u oraliq dunyoda jazoga duchor bo'ladi, shunda ruh qiyomatdan keyin darhol jannatga kirishi uchun gunohlardan tozalanadi. . Agar biror kishi gunohkor hayot tarzini olib borgan bo'lsa, uning Rabbiy Xudoga ishonmasligi va yomon ishlari uning oldida bevafo do'stlar va chayonlar va ilonlar kabi har xil mavjudotlar shaklida namoyon bo'ladi. Jahannam manzaralarini ko'radi va qabri do'zax er osti olamiga aylanadi. Tana qismlari yoki hujayralari o'limdan keyin omon qoladimi?

Har bir inson biladiki, inson tirikligida uning qalbi dard va quvonchni his qiladi. Garchi ruh asab tizimi orqali og'riqni his qilsa va bu tizimdan tananing barcha qismlari bilan, har bir hujayragacha o'zaro ta'sir qilish uchun foydalansa-da, fan uchun quyidagilar sir bo'lib qolmoqda: ruh va tana o'rtasida, shu jumladan, o'zaro ta'sirning qanday turi sodir bo'ladi? inson miyasi? Tananing biron bir qismining har qanday noto'g'ri ishlashi, uning ichki organlar o'limga olib keladigan, faoliyatni to'xtatishga olib kelishi mumkin asab tizimi. Biroq, fan tomonidan tasdiqlanganidek, ba'zi miya hujayralari o'limdan keyin ham bir muncha vaqt yashashni davom ettiradi. Olimlar o'limdan keyin bunday miya hujayralaridan olingan signallar asosida tadqiqot olib boradilar. Agar ish yaxshi ketsa va ular bu signallarni hal qila olsalar, bu juda bo'ladi ahamiyati, ayniqsa sud ekspertizasi sohasida, chunki bu "mualliflari" noma'lum bo'lgan jinoyatlarga oydinlik kiritadi.

IN Qur'oni Karim Muso (alayhissalom) payg'ambar zamonlarida Alloh taolo o'z qotili haqida gapirgan o'ldirilganlarni tiriltirgani haqida hikoya qilinadi. "Va ular o'ldirganlarida tirik jon"Rabbiy ularning ko'zlarini yashirgan narsalariga ochdi ..."

Qabr va do'zaxda azoblar

Ruh azob chekadi va quvonadi, parchalanib bo'lmaydigan zarralar orqali oraliq dunyoda tana bilan o'zaro ta'sir qilishda davom etar ekan, bu savolni muhokama qilishning ma'nosi yo'q: ruhmi yoki faqat tanami yoki ikkalasi ham "qattiq azoblarga" chidaydimi? "? Shunga qaramay, avval aytib o'tganimizdek, Alloh taolo qiyomat kuni odamlarni tanasining o'sha zarralaridan qaytadan yaratadi va bu jismlar abadiy hayot "tongida" tiriladi.

Ruh bu dunyoda tana bilan birga yashagani, u bilan quvonch va qayg'ularini baham ko'rganligi sababli, Rabbiy odamlarni ham jismonan, ham ma'naviy qayta yaratadi. Sunniy musulmonlar ruh va tana birga do'zaxga yoki jannatga boradi degan fikrga qo'shiladilar.

Rabbiy tanalarni tegishli shakllarda qayta yaratadi boshqa dunyoga qaerda hamma narsa tirik bo'ladi:

"Bu dunyo faqat o'yin-kulgi va o'yin-kulgidir, oxirgi manzil esa hayotdir, agar bilsalar!"(Qur'on surasi, 64-oyat).

O'limdan keyin ruhga qanday sovg'alarni yuborishimiz mumkin?

Oraliq dunyodagi ruhlar bizni ko'radi va eshitadi, Rabbiy ularga ruxsat beradi. O'zining irodasiga ko'ra, Rabbiy ba'zi odamlarga tushida, ba'zan esa o'lik jonlarni ko'rishga, ularni eshitishga yoki ular bilan gaplashishga ruxsat berishi mumkin. O'limdan so'ng, insonning amallari kitobi yopiladi, faqat uning tirikligida qilgan ishlari va o'lgandan keyin ham foydali bo'lib qoladi: agar inson o'zidan keyin yaxshi, solih farzandlar, kitoblar va boshqa narsalarni qoldirsa, ulardan odamlar jamiyatga foydali insonlarni tarbiyalasa, ularning bilim olishiga hissa qo'shgan bo'lsa, keyinchalik foydasi qayta-qayta mukofotlanadi. Shunday bo'lsa-da, bir kishi qandaydir yomonlikka sababchi bo'lsa yoki boshqalar taqlid qila boshlagan gunoh ishini qilsa, bu yomonlik odamlar orasida yashar ekan, uning gunohlari yig'ilib qoladi.

Shunday bo'lish foydali mavzular, biz sevgan, boshqa dunyoga ketgan odamlar - biz ularning munosib merosxo'ri bo'lishimiz kerak. Kambag‘allarga yordam berish, solih hayot kechirish, ayniqsa, o‘liklardan qolgan meros mablag‘larini Islom dinini targ‘ib qilish uchun ishlatib, Allohning ajrini ziyoda qilishimiz mumkin.


1:502 1:511

O'limdan keyin ruh qaerga ketadi? U qanday yo'l tutadi? O'lganlarning ruhlari qayerda? Xotira kunlari nima uchun muhim? Bu savollar ko'pincha odamni cherkov ta'limotlariga murojaat qilishga majbur qiladi. Xo'sh, biz keyingi hayot haqida nima bilamiz? Ushbu maqolada biz pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, o'limdan keyingi hayot haqidagi eng keng tarqalgan savollarga javoblarni shakllantirishga harakat qilamiz.

1:1199 1:1208

O'limdan keyin ruh bilan nima sodir bo'ladi?

1:1288 1:1293 1:1302

Biz kelajakdagi o'limimizga qanday munosabatda bo'lamiz, uning yaqinlashishini kutamizmi yoki aksincha - biz uni ongimizdan astoydil o'chirib tashlaymiz, bu haqda umuman o'ylamaslikka harakat qilamiz, hozirgi hayotimizni qanday o'tkazishimizga, uni idrok etishimizga bevosita ta'sir qiladi. ma'nosi. Xristian o'lim insonning to'liq va yakuniy yo'qolishi sifatida mavjud emas deb hisoblaydi. Xristian ta'limotiga ko'ra, biz hammamiz abadiy yashaymiz va bu o'lmaslikdir. inson hayoti, va o'lim kuni ham yangi hayot uchun uning tug'ilgan kunidir. Tananing o'limidan so'ng, ruh o'z Otasini kutib olish uchun sayohatga chiqadi. Bu yo'l erdan osmonga qanday qilib aniq sayohat qilish, bu uchrashuv nima bo'lishi va undan keyin nima bo'lishi bevosita insonning erdagi hayotini qanday o'tkazganiga bog'liq. Pravoslav astsetizmida "o'lim xotirasi" tushunchasi o'z er yuzidagi hayot chegarasini va boshqa dunyoga o'tishni kutishni doimo yodda tutishdir. O'z hayotini Xudoga va qo'shniga xizmat qilishga bag'ishlagan ko'plab odamlar uchun o'limning yaqinlashishi yaqinlashib kelayotgan falokat va fojia emas, aksincha, Rabbiy bilan uzoq kutilgan quvonchli uchrashuv edi. Vatopedskiyning oqsoqol Jozef o'limi haqida shunday dedi: "Men poezdimni kutayotgan edim, lekin hali ham kelmadi."

1:3559

1:8

Kun bo'yi o'limdan keyin ruh bilan nima sodir bo'ladi

1:101



2:607 2:616

Pravoslavlikda ruhning Xudoga bo'lgan yo'lidagi har qanday maxsus bosqichlar haqida qat'iy dogmalar yo'q. Biroq, an'anaga ko'ra, uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kunlar maxsus xotira kunlari sifatida ajratiladi. Ba'zi cherkov mualliflarining ta'kidlashicha, insonning boshqa dunyoga bo'lgan yo'lidagi maxsus bosqichlar shu kunlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin - bunday g'oya cherkov tomonidan e'tiroz bildirilmaydi, garchi u qat'iy doktrinal norma sifatida tan olinmasa ham. Agar biz o'limdan keyin maxsus kunlar haqidagi ta'limotga rioya qilsak, unda eng ko'p muhim bosqichlar O'limdan keyingi inson mavjudligi quyidagicha ko'rinadi:

2:1661

2:8

O'limdan 3 kun o'tgach

2:54



3:560 3:569

Odatda dafn marosimi o'tkaziladigan uchinchi kun, shuningdek, Masihning xochda o'limidan keyin uchinchi kuni va Hayotning o'lim ustidan g'alaba qozonishi bayramida tirilishi bilan bevosita ruhiy aloqaga ega.

3:931

O'limdan keyin xotiraning uchinchi kuni haqida, masalan, St. Isidor Pelusiot (370-437): "Agar siz uchinchi kun haqida bilmoqchi bo'lsangiz, unda bu erda tushuntirish. Juma kuni Rabbiy ruhini berdi. Bu bir kun. Barcha Shabbat kunlari U qabrda edi, keyin kechqurun keladi. Yakshanba kelishi bilan U qabrdan tirildi - va bu kun. Chunki qismdan, siz bilganingizdek, butun ma'lum. Shunday qilib, biz o'liklarni xotirlash odatimini o'rnatdik ».

3:1679

Ba'zi cherkov mualliflari, masalan, St. Salonikalik Simeonning yozishicha, uchinchi kun sirli ravishda marhumning va uning yaqinlarining Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan imonini va uchta xushxabar fazilatiga: imon, umid va sevgiga intilishlarini anglatadi. Shuningdek, inson xatti-harakatlarida, so'zlarida va fikrlarida harakat qiladi va o'zini namoyon qiladi (uchta ichki qobiliyat tufayli: aql, his-tuyg'ular va iroda). Darhaqiqat, uchinchi kunning xotira marosimida biz Uch Birlik Xudodan marhumning xatti-harakati, so'zi va fikri bilan qilgan gunohlari uchun kechirilishini so'raymiz.

3:915

Shuningdek, uchinchi kuni xotirlash Masihning uch kunlik tirilishining muqaddasligini tan olganlarni ibodatda yig'ish va birlashtirish uchun o'tkaziladi, deb ishoniladi.

3:1220 3:1229

O'limdan 9 kun o'tgach



4:1774

4:8

O'lganlarni xotirlashning yana bir kuni cherkov an'anasi- to'qqizinchi. "To'qqizinchi kun", deydi St. Salonikalik Simeon, - bizning marhum sevganimiz nomoddiy ruh sifatida - farishtalarning to'qqizta qatorini eslatadi.

4:486

Xotira kunlari, birinchi navbatda, marhum yaqinlari uchun samimiy ibodat uchun mavjud. Muqaddas Alpinist Paisius gunohkorning o'limini mast odamning hushyorligi bilan taqqoslaydi: “Bu odamlar mastlarga o'xshaydi. Ular nima qilayotganlarini tushunmaydilar, o'zlarini aybdor his qilmaydilar. Biroq, ular o'lganlarida, [yerdagi] hoplar ularning boshidan chiqarib yuboriladi va ular o'zlariga kelishadi. Ularning ruhiy ko'zlari ochilib, ular o'zlarining ayblarini tushunadilar, chunki ruh tanani tark etib, harakat qiladi, ko'radi, tushunarsiz tezlikda hamma narsani his qiladi. Namoz boshqa dunyoga ketganlarga yordam berishiga umid qilishimiz mumkin bo'lgan yagona yo'ldir.

4:1616

4:8

O'limdan 40 kun o'tgach



5:554 5:563

Qirqinchi kuni marhumning maxsus xotirasi ham o'tkaziladi. Bu kun, St. Salonikalik Simeon "Qutqaruvchining Osmonga ko'tarilishi uchun" cherkov an'analarida paydo bo'lgan, bu Uning uch kunlik tirilishidan keyin qirqinchi kuni sodir bo'lgan. Qirqinchi kun haqida ham eslatib o'tilgan, masalan, IV asrdagi "Apostol farmonlari" yodgorligida (8-kitob, 42-b.), unda o'lganlarni nafaqat uchinchi va to'qqizinchi kunlarda xotirlash tavsiya etiladi. , balki "qadimgi odat bo'yicha o'limdan keyingi qirqinchi kuni" ham. Chunki Isroil xalqi buyuk Muso uchun motam tutdi.

5:1611

O'lim oshiqlarni ajrata olmaydi, ibodat esa ikki dunyo o'rtasidagi ko'prik bo'ladi. Qirqinchi kun marhumlar uchun qizg'in duolar kunidir - aynan shu kuni biz alohida mehr, e'tibor, ehtirom bilan Xudodan sevgan insonimizning barcha gunohlarini kechirishini va unga jannatni berishini so'raymiz. Tushunish bilan alohida ahamiyatga ega O'limdan keyingi taqdirning dastlabki qirq kuni qirq og'iz an'anasi bilan bog'liq - ya'ni marhumni har kuni ilohiy liturgiyada xotirlash. Bundan kam bo'lmagan darajada, bu davr marhum uchun ibodat qiladigan va aza tutadigan yaqinlar uchun muhimdir. Bu yaqinlar ajralish bilan murosaga kelishlari va marhumning taqdirini Xudoning qo'liga topshirishlari kerak bo'lgan vaqt.

5:1170 5:1179

O'limdan keyin ruh qaerga ketadi?



6:1745

6:8

O'limdan keyin yashashni to'xtatmaydigan, lekin boshqa holatga o'tadigan ruh qayerda, degan savolga er yuzidagi toifalarda aniq javob ololmaydi: bu joyni barmoq bilan ko'rsatib bo'lmaydi, chunki jismoniy dunyo chegaradan tashqarida. biz idrok qiladigan moddiy dunyo. Savolga javob berish osonroq - bizning ruhimiz kimga boradi? Va bu erda, cherkov ta'limotiga ko'ra, biz erdagi o'limimizdan so'ng, ruhimiz Rabbiyga, Uning azizlariga va, albatta, hayotimiz davomida sevib qolgan qarindoshlarimiz va do'stlarimizga boradi deb umid qilishimiz mumkin.

6:999 6:1008

O'limdan keyin ruh qayerda?

6:1081



7:1587

7:8

Biror kishi vafot etgandan so'ng, Rabbiy uning ruhi qaerda bo'lishini hal qiladi qiyomat kuni- Jannatda yoki do'zaxda. Cherkov o'rgatganidek, Rabbiyning qarori faqat va faqat Uning ruhning holati va tabiatiga javobidir va u ko'pincha tanlagan narsadir. hayot yorug' yoki zulmat, gunoh yoki fazilat. Jannat va do'zax joy emas, balki Xudo bilan birga bo'lish yoki Unga qarama-qarshilik bilan ajralib turadigan inson qalbining o'limdan keyingi mavjudligi holatidir.

7:876

Shu bilan birga, nasroniylar qiyomatdan oldin barcha o'liklar Rabbiy tomonidan qayta tirilib, tanalari bilan birlashishiga ishonishadi.

7:1109 7:1118

O'limdan keyin ruhning sinovlari

7:1183

8:1689

8:8

Ruhning Xudoning taxti sari yo'l sinovlari yoki ruhiy sinovlari bilan birga keladi. Cherkov an'analariga ko'ra, sinovlarning mohiyati shundan iborat yovuz ruhlar ruhni ba'zi gunohlar uchun ayblash. "Sinov" so'zining o'zi bizni "mytnya" so'ziga ishora qiladi. Bu jarima va soliqlarni yig'ish joyining nomi edi. Ushbu "ma'naviy urf-odatlar" bo'yicha to'lovning bir turi - marhumning fazilatlari, shuningdek, cherkov va uy namozi qo'shnilari u uchun qiladigan narsa. Albatta, sinovlarni tom ma'noda, gunohlar uchun Xudoga keltiriladigan o'lpon sifatida tushunish mumkin emas. Bu, aksincha, hayot davomida insonning ruhiga yuk bo'lgan va u to'liq his qila olmaydigan hamma narsani to'liq va aniq anglashdir. Bundan tashqari, Xushxabarda bu sinovlardan qochish imkoniyatiga umid beruvchi so'zlar mavjud: "Kim Mening so'zimni eshitsa va Meni Yuborganga ishonsa, hukmga kelmaydi" (Yuhanno 5:24).

8:1594

8:8

O'limdan keyin ruhning hayoti



9:562 9:571

"Xudoning o'ligi yo'q" va er yuzida va oxiratda yashovchilar Xudo uchun birdek tirikdirlar. Biroq, u qanday yashaydi inson ruhi o'limdan keyin to'g'ridan-to'g'ri hayotimiz davomida Xudo va boshqa odamlar bilan qanday yashashimiz va munosabatlarimizni qurishimizga bog'liq. Ruhning o'limidan keyingi taqdiri, aslida, bu munosabatlarning davomi yoki uning etishmasligi.

9:1196 9:1205

O'limdan keyin hukm

9:1242 9:1251

Cherkov, insonning o'limidan so'ng, shaxsiy hukm kutilishini o'rgatadi, bunda ruh oxirgi qiyomatgacha qaerda bo'lishi aniqlanadi, shundan so'ng barcha o'liklar tirilishi kerak. Xususiylikdan keyingi va oxirgi qiyomatgacha bo'lgan davrda ruhning taqdiri o'zgarishi mumkin va samarali vositalar bunga qo'shnilarning duosi, uni xotirlashda qilingan xayrli ishlar va Ilohiy Liturgiyada xotirlash.

9:1975

9:8

O'limdan keyingi xotira kunlari

9:67



10:573

“Xotira” so‘zi xotirlash ma’nosini bildiradi va eng avvalo, gaplashamiz ibodat haqida - ya'ni Xudodan o'lgan odamning barcha gunohlarini kechirishini va unga Osmon Shohligini va Xudo huzurida hayot berishini so'rash haqida. O'ziga xos tarzda, bu ibodat inson vafotidan keyin uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kuni o'qiladi. Shu kunlarda masihiy ma'badga kelishga, sevgan kishi uchun butun qalbi bilan ibodat qilishga va dafn marosimiga buyurtma berishga chaqiriladi, cherkovdan u bilan birga ibodat qilishni so'raydi. Ular, shuningdek, to'qqizinchi va qirqinchi kunlarni qabristonga tashrif buyurish va yodgorlik taomlari bilan birga o'tkazishga harakat qilishadi. Marhumni maxsus ibodat bilan xotirlash kuni uning vafotining birinchi va keyingi yubileylari hisoblanadi. Biroq, Muqaddas Otalar bizga buni o'rgatadi eng yaxshi yo'l O'tgan qo'shnimizga yordam berish bizning nasroniy hayotimiz va marhumga bo'lgan sevgimizning davomi sifatida yaxshi amallarimizdir. yaqin odam. Muqaddas Alpinist Paisios aytganidek: "Biz o'liklarni xotirlash va dafn marosimlarini o'tkazishimiz mumkin bo'lgan barcha marosimlardan ko'ra foydaliroq, bizning ehtiyotkor hayotimiz, kamchiliklarimizni bartaraf etish va qalbimizni poklash uchun olib boradigan kurashimiz bo'ladi."

10:2670

10:8

O'limdan keyin ruhning yo'li

10:63



11:569 11:578

Albatta, o'limdan keyin ruhning erdagi yashash joyidan Rabbiyning Arshiga, so'ngra jannatga yoki do'zaxga o'tadigan yo'lining tavsifini tom ma'noda kartografik jihatdan tasdiqlangan yo'l sifatida qabul qilmaslik kerak. Keyingi hayot bizning dunyoviy ongimiz uchun tushunarsiz. Zamonaviy yunon muallifi Arximandrit Vasiliy Bakkoyanis yozganidek: “Agar bizning ongimiz hamma narsaga qodir va hamma narsani biluvchi bo'lsa ham, u baribir abadiylikni anglay olmas edi. Chunki u tabiatan chegaralangan bo‘lib, doimo instinktiv ravishda abadiyatda, oxiratda ma’lum bir vaqt chegarasini belgilaydi. Holbuki, abadiyatning oxiri yo'q, aks holda u abadiylik bo'lishni to'xtatadi!" O'limdan keyin ruhning yo'li haqidagi cherkov ta'limotida, tushunish qiyin bo'lgan ruhiy haqiqat ramziy ravishda namoyon bo'ladi, biz uni erdagi hayotimiz tugaganidan keyin to'liq tan olamiz va ko'ramiz.

11:2103

11:8

Ruh tanadan ajralganidan keyin u boshlanadi mustaqil hayot ko'rinmas dunyoda. Cherkov tomonidan to'plangan ruhiy tajriba insonning keyingi hayoti haqidagi aniq va uyg'un ta'limotni qurishga imkon beradi.Iskandariyalik Avliyo Makariusning shogirdi (+ 395) shunday deydi: “Biz cho'l bo'ylab yurganimizda, men Sankt-Peterburgga hamroh bo'lgan ikkita farishtani ko'rdim. Macarius, biri bilan o'ng tomon, ikkinchisi - chapda ". Ulardan biri o'limdan keyingi dastlabki 40 kun ichida ruh nima qilishi haqida gapirdi: “Uchinchi kuni cherkovda qurbonlik keltirilsa, marhumning ruhi uni qayg'u ichida qo'riqlayotgan farishtadan yengillik oladi va buni his qiladi. tanadan ajralish; qabul qiladi, chunki u uchun Xudo Jamoatidagi doksologiya va nazr tugallangan, shuning uchun unda yaxshi umid tug'iladi. Chunki ikki kun ichida ruh o'zi bilan birga bo'lgan farishtalar bilan birga er yuzida xohlagan joyida yurishi mumkin. Shuning uchun ruh tanani sevuvchi, goh u jasaddan ajralgan uy atrofida, gohida jasad yotqizilgan tobut atrofida aylanib yuradi.<…>Fazilatli ruh ketadi u haqiqatni qilgan joylarga. Uchinchi kuni, uchinchi kuni o'limdan tirilgan Xudo - hammaning Xudosi - O'zining Tirilishiga taqlid qilib, har bir nasroniy ruhi hammaning Xudosiga sajda qilish uchun osmonga ko'tarilishni buyuradi. Shunday qilib, uchinchi kuni ruh uchun qurbonlik qilish va ibodat qilish yaxshi Jamoatning odatidir.

Alloh taologa sajda qilgandan so‘ng avliyolarning xilma-xil va shinam maskanlarini, jannat go‘zalligini ruhga ko‘rsatishga buyuriladi. Bularning barchasi olti kun davomida qalb tomonidan ko'rib chiqiladi, hayratda qoladi va bularning Yaratuvchisi - Xudoni ulug'laydi. Bularning barchasini o'ylab, u o'zgaradi va tanada bo'lgan qayg'usini unutadi. Ammo agar u gunohkor bo'lsa, azizlarning zavqlarini ko'rib, u qayg'u cheka boshlaydi va o'zini haqoratlaydi va menga: "Voy!" Men bu dunyoda qanday bezovta bo'ldim! Nafslarni qondirish bilan olib ketdim, o'tkazdim eng beparvo hayot kechirdim va Xudoga kerak bo'lganidek xizmat qilmadim, shuning uchun men ham bu yaxshilik bilan mukofotlanishim mumkin edi<…>Olti kun davomida solihlarning barcha quvonchlarini ko'rib chiqqach, u yana Xudoga sajda qilish uchun farishtalar tomonidan ko'tariladi. Shunday qilib, cherkov yaxshi ishlaydi, to'qqizinchi kuni marhum uchun xizmat va qurbonliklar qiladi.

Ikkinchi ibodatdan so'ng, hamma narsaning Rabbi yana ruhni do'zaxga olib borishni buyuradi va u erda joylashgan azob joylarini, do'zaxning turli bo'limlarini va turli xil yomon azoblarni ko'rsatadi.<…>Bularga ko'ra turli joylar ruh ularda qamoqqa mahkum bo'lmaslik uchun o'ttiz kun qiynalib, titraydi. Qirqinchi kuni u yana Xudoga sajda qilish uchun ko'tariladi; va keyin Hakam unga amaldagi munosib o'rinni belgilaydi<…>Shunday qilib, cherkov o'lganlarni va suvga cho'mganlarni xotirlab, to'g'ri ish qiladi ”(Iskandariyalik Avliyo Makarius. Solihlar va gunohkorlarning ruhlarining chiqishi haqida so'z ..., - "Xristian o'qishi", 1831 yil, 43-qism, 123-31-bet; “Tanadan chiqqandan keyin birinchi qirq kun ichida ruhni qanday tutish kerak, M., 1999, 13-19-betlar).

Zamonamizning buyuk zohidi St. Jon (Maksimovich) shunday deb yozadi: "O'limdan keyingi dastlabki ikki kunning tavsifi shuni yodda tutish kerakki, umumiy qoida, bu hech qanday holatda barcha vaziyatlarni qamrab olmaydi<…>Dunyoviy narsalarga umuman bog'lanmagan, boshqa dunyoga o'tishni doimiy kutish bilan yashagan azizlar, hatto yaxshi ishlar qilgan joylarga ham jalb qilinmaydilar, lekin darhol osmonga ko'tarila boshlaydilar "(Muborak Avliyo Yuhanno Wonderworker, M., 2003, 792-bet).

Pravoslav cherkovi ruhning tanadan ajralganidan keyin uchinchi kuni boshlanadigan havo sinovlari haqidagi ta'limotga katta ahamiyat beradi. U ichiga o'tadi havo maydoni Yovuz ruhlar uni gunohlarida ayblab, uni o'zlariga yaqin tutishga intiladigan "forpostlar". Bu haqda muqaddas otalar yozadilar (Suriyalik Efraim, Buyuk Afanasiy, Buyuk Makarius, Ioann Xrizostom va boshqalar).

Xudoning amrlari va Sankt-Peterburg qonunlariga ko'ra yashagan odamning ruhi. Cherkov og'riqsiz bu "zahira postlari" orqali o'tadi va qirqinchi kundan keyin vaqtinchalik dam olish joyini oladi. Yaqinlaringiz cherkovda va uyda vafot etganlar uchun ibodat qilishlari kerak, esda tutingki, Qiyomatgacha ko'p narsa bu ibodatlarga bog'liq. "Sizlarga chinini aytayin, o'liklar Xudo O'g'lining ovozini eshitadigan va eshitib, tirik qoladigan vaqt keladi va hozir ham keldi" (Yuhanno 5:25).

Ota Afanasiy Gumerov



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: