Der 3. Kreuzzug ist auch bekannt als. Der Dritte Kreuzzug – in Kürze

3 Kreuzzug. Vorbereitung auf die Wanderung

Die Nachricht von den Ereignissen im Osten wurde in Europa nicht sofort empfangen, und die Bewegung begann im Westen erst 1188. Die ersten Nachrichten über Ereignisse im Heiligen Land gelangten nach Italien. Für den Papst gab es damals keinen Anlass zum Zögern. Sämtliche Kirchenpolitik im 12. Jahrhundert erwies sich als falsch, alle Mittel der Christen, das Heilige Land zu behalten, waren vergeblich. Es galt, sowohl die Ehre der Kirche als auch den Geist des gesamten westlichen Christentums zu bewahren. Trotz aller Schwierigkeiten und Hindernisse nahm der Papst die Idee, den Dritten Kreuzzug auszulösen, unter seinen Schutz. In naher Zukunft wurden mehrere Definitionen ausgearbeitet mit dem Ziel, die Idee eines Kreuzzugs in allen westlichen Staaten zu verbreiten. Die Kardinäle, erstaunt über die Ereignisse im Osten, gaben dem Papst ihr Wort, sich an der Ausarbeitung des Feldzugs zu beteiligen und zu predigen, ihn durchzuziehen barfuß in Deutschland, Frankreich und England. Der Papst beschloss, alle kirchlichen Mittel zu nutzen, um allen Schichten die Teilnahme an der Aktion so einfach wie möglich zu machen. Zu diesem Zweck wurde angeordnet, interne Kriege zu beenden, der Verkauf von Lehen wurde den Rittern erleichtert, die Eintreibung von Schulden verzögert und angekündigt, dass jede Hilfe bei der Befreiung des christlichen Ostens mit einer Absolution einhergehen würde.

Es ist bekannt, dass der Dritte Feldzug unter günstigeren Umständen stattfand als die ersten beiden. Daran nahmen drei gekrönte Häupter teil – der deutsche Kaiser Friedrich I. Barbarossa, der französische König Philipp II. August und der englische König Richard Löwenherz. Der Kampagne fehlte lediglich eine allgemeine Leitidee. Die Bewegung der Kreuzfahrer ins Heilige Land hatte unterschiedliche Ziele, und die eigentlichen Ziele der an der Kampagne beteiligten Führer waren bei weitem nicht dieselben. Infolgedessen zerfällt die Geschichte des Dritten Feldzugs in einzelne Episoden: die englisch-französische Bewegung, die deutsche Bewegung und die Belagerung von Acre. Ein wichtiger Punkt, der die französischen und englischen Könige lange Zeit daran hinderte, sich über den Feldzug zu einigen, hing von den gegenseitigen Beziehungen zwischen Frankreich und England im 12. Jahrhundert ab. Tatsache ist, dass auf dem englischen Thron die Plantagenets, die Grafen von Anjou und Mena, saßen, die den englischen Thron durch die Heirat eines von ihnen mit der Erbin Wilhelms des Eroberers erhielten. Beliebig Englischer König, während er gleichzeitig Graf von Anjou und Mena, Herzog von Aquitanien und Guienne, das ebenfalls hier annektiert wurde, blieb, musste dem französischen König einen Lehenseid auf diese Länder leisten. Zur Zeit des Dritten Feldzugs war der englische König Heinrich II. Plantagenet und der französische König Philipp II. August. Beide Könige fanden eine Gelegenheit, sich gegenseitig Schaden zuzufügen, da ihre Ländereien in Frankreich aneinander grenzten. Der englische König hatte seine beiden Söhne John und Richard als Herrscher seiner französischen Gebiete. Philipp ging mit ihnen ein Bündnis ein, bewaffnete sie gegen seinen Vater und brachte Heinrich von England mehr als einmal in eine sehr schwierige Lage. Richard wurde von der Schwester des französischen Königs, Alice, umworben, die damals in England lebte. Gerüchte verbreiteten sich, dass Heinrich II. eine Affäre mit der Verlobten seines Sohnes hatte; Es ist klar, dass diese Art von Gerüchten Richards Haltung gegenüber Heinrich II. beeinflusst haben sollte. Der französische König nutzte diesen Umstand aus und begann, die Feindseligkeit zwischen Sohn und Vater zu schüren. Er hetzte Richard auf, und dieser verriet seinen Vater, indem er dem französischen König die Treue hielt; Diese Tatsache trug nur zur stärkeren Entwicklung der Feindschaft zwischen den französischen und englischen Königen bei. Es gab noch einen weiteren Umstand, der beide Könige daran hinderte, den möglichen Antrag zu stellen KrankenwagenÖstliche Christen. Der französische König, der sich für den bevorstehenden Feldzug mit erheblichen Mitteln eindecken wollte, führte in seinem Staat eine Sondersteuer unter dem Namen „Saladins Zehnter“ ein. Diese Steuer galt für den Besitz des Königs selbst, weltlicher Fürsten und sogar des Klerus; Aufgrund der Bedeutung des Unternehmens war niemand von der Zahlung des „Saladin-Zehnten“ befreit. Die Auferlegung des Zehnten von der Kirche, die nie Steuern gezahlt hatte und die selbst immer noch in den Genuß der Erhebung des Zehnten kam, erregte Unmut unter den Geistlichen, die begannen, dieser Maßnahme ein Hindernis zu setzen und es den königlichen Beamten zu erschweren, den Zehnten einzutreiben „Saladin-Zehnte.“ Dennoch wurde diese Maßnahme sowohl in Frankreich als auch in England recht erfolgreich durchgeführt und brachte große Geldmittel für den Dritten Kreuzzug ein.

Während der durch Krieg und interne Aufstände unterbrochenen Sammlungen starb der englische König Heinrich II. (1189) und das Erbe der englischen Krone ging in die Hände von Richard, einem Freund des französischen Königs, über. Nun konnten beide Könige mutig und einvernehmlich damit beginnen, die Ideen des Dritten Kreuzzugs umzusetzen. Im Jahr 1190 brachen die Könige zu einem Feldzug auf. Zum Erfolg des Dritten Kreuzzugs großer Einfluss hatte die Beteiligung des englischen Königs. Richard, ein äußerst energischer, lebhafter, reizbarer Mann, der unter dem Einfluss von Leidenschaft handelte, war weit von der Idee eines allgemeinen Plans entfernt und strebte vor allem nach ritterlichen Taten und Ruhm. Schon seine Vorbereitungen für den Feldzug spiegelten seine Charaktereigenschaften zu deutlich wider. Richard umgab sich mit einem brillanten Gefolge und Rittern; Zeitgenossen zufolge gab er für seine Armee an einem Tag so viel aus wie andere Könige in einem Monat. Als er sich auf einen Feldzug vorbereitete, übertrug er alles in Geld; Entweder verpachtete er seine Besitztümer oder verpfändete sie und verkaufte sie. Auf diese Weise sammelte er tatsächlich enorme Mittel; seine Armee war gut bewaffnet. Es scheint, dass gute Mittel und eine große bewaffnete Armee den Erfolg des Unternehmens hätten sicherstellen sollen. Ein Teil der englischen Armee verließ England auf Schiffen, während Richard selbst den Ärmelkanal überquerte, um sich mit dem französischen König zu verbinden und seinen Weg durch Italien zu bahnen. Diese Bewegung begann im Sommer 1190. Beide Könige wollten gemeinsam ziehen, doch die große Truppenstärke und die Schwierigkeiten bei der Lieferung von Nahrungs- und Futtermitteln zwangen sie zur Trennung. Der französische König ging voran und kam im September 1190 in Sizilien an und hielt in Messina an, um auf seinen Verbündeten zu warten. Als der englische König hier ankam, verzögerte sich die Bewegung der alliierten Armee aus der Überlegung, dass es unpraktisch sei, im Herbst einen Feldzug auf dem Seeweg zu beginnen; So verbrachten beide Truppen den Herbst und Winter bis zum Frühjahr 1191 auf Sizilien.

Der Dritte Kreuzzug (1189–1192) wurde von den Päpsten Gregor VIII. und (nach dem Tod Gregors VIII.) Clemens III. initiiert. Vier der mächtigsten europäischen Monarchen nahmen am Kreuzzug teil – der deutsche Kaiser Friedrich I. Barbarossa, der französische König Philipp II. August, der österreichische Herzog Leopold V. (Herzog von Österreich) und der englische König Richard I. Löwenherz. Dem Dritten Kreuzzug ging Saladins Eroberung Jerusalems im Oktober 1187 voraus. Berichte von Augenzeugen der Belagerung Jerusalems lauten:

Wir waren etwa 20.000 Menschen. Wir gingen direkt zur heiligen Stadt, um den Ungläubigen die Bundeslade abzunehmen und sie der Macht des Papstes zu übergeben. Wir näherten uns der heiligen Stadt und sahen bereits ihre Mauern. Eine Abteilung von dreihundert Kriegern erschien vor uns. Alle waren in schneeweiße Gewänder gekleidet und die Bildunterschriften waren von Gesicht bis Nase geschlossen. Wir lachten über die Armee der Ungläubigen und zogen mutig in die Schlacht. Aber unsere Heuchelei wurde zerstreut, als die ersten Reihen unserer Truppen fielen, und Die schneeweißen Kriege erhielten nicht einmal einen Kratzer. Sie kämpften wie Dämonen, sprangen leicht über zwei oder sogar drei Ränge und töteten Menschen mit nur einer Berührung der Handfläche. Als der siebte Teil unserer Armee im Kampf getötet wurde, zogen sie ihre Säbel. Keiner von uns hatte jemals solche Soldaten gesehen. Mit Mühe gelang es uns, fünf zu töten, und den sechsten eroberten wir während des Rückzugs. Von den 20.000 meisten kehrten nur 5.000 der besten Krieger ins Lager zurück. Ich bin dankbar dafür Der Allmächtige, dass ich das Glück hatte, in dieser schrecklichen Schlacht zu überleben. Als wir den Gefangenen ins Lager brachten und dem Kommandanten von unserer Niederlage erzählten, wollte er sofort mit dem Gefangenen sprechen. Der Gefangene sagte nur ein paar Worte in einer unbekannten Sprache Auf meiner Zunge erschienen blutige Flecken auf seiner Kleidung. Als wir merkten, dass er tot war, befahl der Kommandant, ihn auszuziehen und die Waffe zu untersuchen. An seinem rechten Handgelenk fanden wir eine geheime Klinge und an seinem Körper befand sich eine Lederklinge Weste, ähnlich einer Zahnspange. Daran waren fünf Messer befestigt. Vier trafen den Gefangenen ins Herz, das fünfte stach in die Kehle. Am nächsten Morgen stellten wir fest, dass nur noch ein paar Dutzend Menschen am Leben waren. Wir fanden keine Spuren Sie führten in die Stadt. Die Soldaten begannen Angst vor diesem Land zu haben und flehten den Kommandanten an, sich zurückzuziehen. Aber der Kommandant war streng und befahl, auf die Truppen zu warten, die zu Hilfe kamen. Wir verbrachten dies schreckliches Land weitere 2 Wochen, aber wir haben niemanden verloren, alle waren gesund und munter. Eine Abteilung von 5.000 Kriegern schloss sich uns an und wir gingen erneut zu den Mauern der Stadt. Dieses Mal trafen wir diese schneeweißen Krieger nicht und betraten die Stadt Es gab keinen einzigen Menschen, die Lager waren voller Lebensmittel, die Ställe waren voller Pferde. Wir betraten die Stadtfestung und schlugen dort unser Lager auf. Am Morgen überlebten nur 500 Menschen. Unser Kommandant wurde ebenfalls getötet. Unter der Armee brach Panik aus und wir zogen uns aus dem Heiligen Land zurück und schworen uns, nicht noch einmal hierher zu kommen.

Zur besseren Lesbarkeit wurde der Text in einem künstlerischen Stil übersetzt.

Die Lage der christlichen Staaten im Osten. Krieg mit Saladin

Unterdessen ist in den christlichen Staaten Palästinas selbst ein innerer Verfall zu beobachten, den die benachbarten muslimischen Herrscher ausnutzen. Die Laxheit der Moral in den Fürstentümern Antiochia und Jerusalem zeigte sich besonders deutlich nach dem Ende des Zweiten Kreuzzugs. Leider stehen sowohl im Jerusalemer als auch im Antiochia-Staat Frauen an der Spitze der Regierung: in Jerusalem - Königin Melisinda, Mutter von Balduin III.; in Antiochia ab 1149 - Konstanze, Witwe des Fürsten Raymond. Hofintrigen beginnen, der Thron ist von Leiharbeitern umgeben, denen entweder der Wille oder die Fähigkeit fehlt, sich über die Interessen der Partei zu erheben. Als die Muslime die Sinnlosigkeit der Versuche der europäischen Christen sahen, das Heilige Land zu befreien, begannen sie, Jerusalem und Antiochia mit größerer Entschlossenheit anzugreifen. Nuredin, der Emir von Aleppo und Mossul, der in Charakter, Intelligenz und Verständnis für die historischen Aufgaben der muslimischen Welt weit über den christlichen Herrschern stand, erlangte ab der Mitte des 12. Jahrhunderts besondere Berühmtheit und verhängnisvolle Bedeutung für die Christen.

Nuredin richtete alle seine Kräfte gegen das Fürstentum Antiochia. Im Krieg zwischen Raymond von Antiochia und Nuredin, der zwischen 1147 und 1149 ausgetragen wurde, wurden die Antiochier mehr als einmal vollständig besiegt; 1149 fiel Raymond selbst in einer der Schlachten. Seitdem ist die Situation in Antiochia nicht besser geworden als in Jerusalem. Alle Ereignisse der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts im Osten gruppieren sich hauptsächlich um die majestätische, imposante Gestalt Nuredins, die dann durch den nicht minder majestätischen Saladin ersetzt wird. Nuredin, der Aleppo und Mossul besitzt, beschränkt sich nicht nur auf die Unterdrückung des Fürstentums Antiochia, sondern achtet auch auf die Situation des Königreichs Jerusalem. Bereits 1148 beging der König von Jerusalem, als er Konrad nach Damaskus schickte, einen großen Fehler, der sich unmittelbar nach dem Zweiten Kreuzzug bemerkbar machte. Es hatte ein sehr trauriges Ergebnis zur Folge: Damaskus schloss unter dem Druck der Jerusalemer Kreuzfahrer ein Abkommen mit Nuredin, der zum Herrscher aller größten Städte und Hauptregionen der Muslime wurde. Als Nuredin Damaskus eroberte und die muslimische Welt in Nuredin ihren größten Vertreter sah, hing die Position Jerusalems und Antiochias ständig auf dem Spiel. Daraus lässt sich erkennen, wie prekär die Lage der östlichen Christen war und wie sie ständig auf die Hilfe des Westens angewiesen war. Während Palästina nach und nach in die Hände Nuredins überging, wuchsen im Norden die Ansprüche des byzantinischen Königs Manuel Komnenos, der die jahrhundertealte byzantinische Politik nicht aus den Augen verlor und sich mit allen Mitteln auf Kosten der Palästina belohnte geschwächte christliche Fürstentümer. Im Herzen ein Ritter, ein äußerst energischer Mann, der den Ruhm liebte, war König Manuel bereit, die Politik der Wiederherstellung des Römischen Reiches innerhalb seiner alten Grenzen umzusetzen. Er unternahm immer wieder Feldzüge in den Osten, die für ihn sehr erfolgreich waren. Seine Politik zielte darauf ab, das Fürstentum Antiochia nach und nach mit Byzanz zu vereinen. Dies zeigt sich unter anderem daran, dass Manuel nach dem Tod seiner ersten Frau, der Schwester von König Konrad III., eine der Antiochia-Prinzessinnen heiratete. Die daraus resultierenden Beziehungen sollten Antiochia schließlich unter byzantinische Herrschaft bringen. So drohten den christlichen Fürstentümern sowohl im Süden aufgrund der Erfolge Nuredins als auch im Norden aufgrund der Ansprüche des byzantinischen Königs in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts ein baldiges Ende. Es versteht sich von selbst, dass die schwierige Lage des christlichen Ostens auch im Westen nicht unbekannt blieb und die Haltung des byzantinischen Königs gegenüber den Christen bei den Westeuropäern nur Hass gegen ihn hervorrufen musste. So wurden im Westen zunehmend feindselige Stimmen gegen Byzanz laut.

Saladin gab den Angelegenheiten im Osten eine neue Richtung; Unter ihm wurde das ägyptische Kalifat mit dem Bagdad-Kalifat vereint. Saladin verfügte über alle notwendigen Qualitäten, um die idealen Ziele der muslimischen Welt zu erreichen und die Vorherrschaft des Islam wiederherzustellen. Der Charakter Saladins wird aus der Geschichte des Dritten Kreuzzugs, aus seiner Beziehung zum englischen König Richard Löwenherz, offenbart. Saladin weist Züge eines ritterlichen Charakters auf und stand in seinem politischen Scharfsinn weit über seinen europäischen Feinden. Nicht zum ersten Mal während des Dritten Kreuzzugs ist Saladin ein Feind der Christen. Er begann seine Aktivitäten während des Zweiten Kreuzzugs; er nahm an den Kriegen von Zengi und Nuredin gegen Christen teil. Nach dem Ende des Zweiten Kreuzzugs ging er nach Ägypten, wo er erwarb sehr wichtig und Einfluss auf die Angelegenheiten und übernahm bald die Kontrolle über die höchste Leitung des Kalifats, während er gleichzeitig Verbindungen und Beziehungen zum Bagdad-Kalifat aufrechterhielt. Nach Nuredins Tod begannen seine Söhne einen mörderischen Kampf. Saladin nutzte diese Zwistigkeiten aus, kam mit Truppen nach Syrien und verzichtete auf seine Ansprüche auf Aleppo und Mossul. Saladin, der Feind der Christen, der sich selbst als Eroberer verherrlichte, verband mit umfangreichen Besitztümern und gewaltigen Streitkräften Energie, Intelligenz und ein tiefes Verständnis der politischen Umstände. Die Augen der gesamten muslimischen Welt richteten sich auf ihn; Die Hoffnungen der Muslime ruhten auf ihm als einer Person, die die von den Muslimen verlorene politische Vorherrschaft wiederherstellen und die von den Christen eroberten Besitztümer zurückgeben konnte. Die von Christen eroberten Länder waren sowohl für ägyptische als auch für asiatische Muslime gleichermaßen heilig. Die religiöse Idee war im Osten ebenso tief und real wie im Westen. Andererseits war sich Saladin zutiefst darüber im Klaren, dass die Rückgabe dieser Länder an die Muslime und die Wiederherstellung der Stärke des Islam in Kleinasien seine Autorität in den Augen der gesamten muslimischen Welt stärken und seiner Dynastie in Ägypten ein solides Fundament geben würden . Als Saladin 1183 Aleppo und Mossul eroberte, war das ein sehr wichtiger Moment für die Christen, in dem sie sehr ernste Probleme lösen mussten. Doch die christlichen Fürsten blieben weit unter ihrer Rolle und ihren Aufgaben. In einer Zeit, in der sie von allen Seiten von einem feindlichen Element umgeben waren, befanden sie sich in den ungünstigsten Bedingungen, um ihren Feinden zu widerstehen: Es gab nicht nur keine Solidarität zwischen den einzelnen Fürstentümern, sondern sie befanden sich auch in extremer Demoralisierung; Nirgendwo gab es so viele Möglichkeiten für Intrigen, Ehrgeiz und Mord wie in den östlichen Fürstentümern. Ein Beispiel für Unmoral ist der Patriarch von Jerusalem Heraklius, der nicht nur den schlimmsten römischen Päpsten ähnelte, sondern sie in vielerlei Hinsicht übertraf: Er lebte offen mit seinen Mätressen zusammen und verschwendete sein gesamtes Vermögen und Einkommen an sie; aber er war nicht schlimmer als andere; Fürsten, Barone, Ritter und Geistliche waren nicht besser. Erinnern wir uns an den edlen Templer Robert von St. Albany, der nach seiner Konvertierung zum Islam in den Dienst Saladins trat und eine hohe Position in seiner Armee einnahm. Bei den Menschen, die angesichts des vorrückenden, gewaltigen Feindes sehr ernste Aufgaben hatten, herrschte völlige Ausschweifung der Moral. Barone und Ritter, die ihre eigenen egoistischen Interessen verfolgten, hielten es überhaupt nicht für eine Schande, in den wichtigsten Momenten der Schlacht die Reihen der christlichen Truppen zu verlassen und auf die muslimische Seite zu wechseln. Dieses völlige Missverständnis der Ereignisse spielte einem so weitsichtigen und intelligenten Politiker wie Saladin in die Hände, der die Sachlage vollkommen verstand und ihre Bedeutung erkannte.

Wenn unter Rittern und Baronen Verrat und Betrug zu erwarten waren, dann waren die wichtigsten Anführer, Fürsten und Könige, nicht besser als sie. In Jerusalem saß Balduin IV., ein Mann ohne politische Bedeutung und Energie, der auf seine Herrschaft verzichten wollte und an seiner Stelle seinen kleinen Sohn Baudouin V. krönen wollte; Gleichzeitig kam es zum Streit um das Sorgerecht: Guido Lusignan, Schwiegersohn von Baudouin IV., und Raymond, Graf von Tripolis, stritten. Ein Vertreter völliger Willkür ist Renaud de Chatillon, der räuberische Überfälle auf aus Ägypten kommende muslimische Handelskarawanen verübte; Rainald hetzte mit seinen Raubzügen nicht nur Muslime gegen Christen auf, sondern fügte auch den christlichen Fürstentümern selbst, die in diesen Karawanen lebten, erheblichen Schaden zu und untergrub den Handel von Tyrus, Sidon, Ascalon, Antiochia und anderen christlichen Küstenstädten von Grund auf . Bei einem dieser Ausflüge, die Rainald von seinem Schloss aus unternahm, raubte er eine Karawane aus, in der sich auch Saladins Mutter befand. Dieser Umstand kann als unmittelbares Motiv für den Konflikt zwischen dem muslimischen Herrscher und den christlichen Fürsten angesehen werden. Saladin hatte den König von Jerusalem zuvor auf die unwürdigen Taten von Renaud de Chatillon hingewiesen, doch der König hatte nicht die Mittel, den Baron zu zügeln. Nachdem nun Saladin durch Ehre und Familiengefühl beleidigt worden war, erklärte er den Christen trotz des Waffenstillstands, der zwischen ihm und den christlichen Fürsten geschlossen worden war, den Krieg nicht auf Leben, sondern auf Tod. Die Ereignisse, die diesen Krieg begleiteten, reichen bis ins Jahr 1187 zurück. Saladin beschloss, den König von Jerusalem zu bestrafen, sowohl für die Missetaten von Renaud de Chatillon als auch allgemein für die Tatsache, dass er immer noch den Schatten eines unabhängigen Herrschers unterstützte. Seine Truppen zogen von Aleppo und Mossul aus und waren im Vergleich zu den Streitkräften der Christen sehr bedeutend. In Jerusalem konnten nur bis zu 2.000 Ritter und bis zu 15.000 Infanteristen rekrutiert werden, aber selbst diese unbedeutenden Streitkräfte waren nicht lokal, sondern bestanden aus besuchenden Europäern.

In der Schlacht vom 5. Juli 1187, als das Schicksal der gesamten Christenheit entschieden wurde, blieb die christliche Armee nicht ohne abscheulichen Verrat. In der Nähe der Stadt Tiberias, als zwei feindliche Armeen einander gegenüberstanden und zum Kampf bereit waren, rannten viele der Fürsten hinüber, als sie sahen, dass die muslimische Armee ihnen zahlenmäßig überlegen war und den Erfolg der Schlacht für sie zweifelhaft und sogar unmöglich hielten an der Seite von Saladin, einschließlich und Raymund. Es versteht sich von selbst, dass die Christen unter diesen Umständen den Kampf nicht gewinnen konnten; die gesamte christliche Armee wurde zerstört; der König von Jerusalem und der Fürst von Antiochia wurden gefangen genommen. Alle Gefangenen wurden von Saladin dazu verdammt Todesstrafe; einem König von Jerusalem wurde das Leben geschenkt. Die unbedeutende Handvoll Christen, die einem unglücklichen Schicksal durch die Flucht entkamen, einige der Stadtbewohner und einfachen Ritter, konnten die Verteidigung christlicher Länder nicht auf sich nehmen. Saladin gelang es in kurzer Zeit, alle Küstenburgen und Festungen der Christen an den Ufern des Mittelmeers in Besitz zu nehmen. Bisher blieb nur Jerusalem in der Hand der Christen, was als inneres Fürstentum politisch kein so wichtiger Punkt war, dass Saladin es sehr wertschätzen konnte; Saladins ausgeprägter politischer Verstand verstand die Bedeutung des Küstenhandels mit befestigten Punkten klar. Nachdem er diese Punkte (Beirut, Sidon, Jaffa, Askalon) erobert und die Christen von der Kommunikation mit Westeuropa abgeschnitten hatte, konnte Saladin auch interne Punkte ohne Hindernisse in Besitz nehmen. Saladin nahm Küstenstädte weg, zerstörte überall christliche Garnisonen und ersetzte sie durch muslimische. Neben Jerusalem blieben Antiochia, Tripolis und Tyros in christlicher Hand.

Im September 1187 näherte sich Saladin Jerusalem. Die Stadtbewohner dachten daran, Widerstand zu leisten, und reagierten daher ausweichend auf Saladins Vorschlag, die Stadt unter der Bedingung zu übergeben, den Belagerten Freiheit zu gewähren. Doch als eine schwere Belagerung der Stadt begann, erkannten die Christen, denen es an Organisationskräften mangelte, die Unmöglichkeit des Widerstands und wandten sich mit Friedensverhandlungen an Saladin. Saladin stimmte zu, ihnen Freiheit und Leben für ein Lösegeld zu geben, und Männer zahlten 10 Goldmünzen, Frauen – 5, Kinder – 2. Jerusalem wurde am 2. Oktober von Saladin erobert. Nach der Einnahme Jerusalems konnte er bei der Eroberung der verbleibenden christlichen Länder nicht mehr auf Hindernisse stoßen. Tyrus hielt nur durch, weil es von Graf Konrad verteidigt wurde, der aus Konstantinopel aus dem Hause der Herzöge von Montferrat kam und sich durch seine Intelligenz und Energie auszeichnete.

Vorbereitung auf die Wanderung

Die Nachricht von den Ereignissen im Osten wurde in Europa nicht sofort empfangen, und die Bewegung begann im Westen erst 1188. Die ersten Nachrichten über Ereignisse im Heiligen Land gelangten nach Italien. Für den Papst gab es damals keinen Anlass zum Zögern. Sämtliche Kirchenpolitik im 12. Jahrhundert erwies sich als falsch, alle Mittel der Christen, das Heilige Land zu behalten, waren vergeblich. Es galt, sowohl die Ehre der Kirche als auch den Geist des gesamten westlichen Christentums zu bewahren. Trotz aller Schwierigkeiten und Hindernisse nahm der Papst die Idee, den Dritten Kreuzzug auszulösen, unter seinen Schutz. In naher Zukunft wurden mehrere Definitionen ausgearbeitet mit dem Ziel, die Idee eines Kreuzzugs in allen westlichen Staaten zu verbreiten. Die Kardinäle, erstaunt über die Ereignisse im Osten, gaben dem Papst ihr Wort, sich an der Ausarbeitung des Feldzugs zu beteiligen und zu predigen, er solle barfuß durch Deutschland, Frankreich und England gehen. Der Papst beschloss, alle kirchlichen Mittel zu nutzen, um möglichst allen Schichten die Teilnahme an der Aktion zu ermöglichen. Zu diesem Zweck wurde angeordnet, interne Kriege zu beenden, der Verkauf von Lehen wurde den Rittern erleichtert, die Eintreibung von Schulden verzögert und angekündigt, dass jede Hilfe bei der Befreiung des christlichen Ostens mit einer Absolution einhergehen würde.

Es ist bekannt, dass der Dritte Feldzug unter günstigeren Umständen stattfand als die ersten beiden. Daran nahmen drei gekrönte Häupter teil – der deutsche Kaiser Friedrich I. Barbarossa, der französische König Philipp II. August und der englische König Richard Löwenherz. Der Kampagne fehlte lediglich eine allgemeine Leitidee. Die Bewegung der Kreuzfahrer ins Heilige Land hatte unterschiedliche Ziele, und die eigentlichen Ziele der an der Kampagne beteiligten Führer waren bei weitem nicht dieselben. Infolgedessen zerfällt die Geschichte des Dritten Feldzugs in einzelne Episoden: die englisch-französische Bewegung, die deutsche Bewegung und die Belagerung von Acre. Ein wichtiger Punkt, der die französischen und englischen Könige lange Zeit daran hinderte, sich über den Feldzug zu einigen, hing von den gegenseitigen Beziehungen zwischen Frankreich und England im 12. Jahrhundert ab. Tatsache ist, dass auf dem englischen Thron die Plantagenets, die Grafen von Anjou und Mena, saßen, die den englischen Thron durch die Heirat eines von ihnen mit der Erbin Wilhelms des Eroberers erhielten. Jeder englische König, der gleichzeitig Graf von Anjou und Maine, Herzog von Aquitanien und Guienne, das ebenfalls hier annektiert wurde, blieb, musste dem französischen König einen Treueid auf diese Länder leisten. Zur Zeit des Dritten Feldzugs war der englische König Heinrich II. Plantagenet und der französische König Philipp II. August. Beide Könige fanden eine Gelegenheit, sich gegenseitig Schaden zuzufügen, da ihre Ländereien in Frankreich aneinander grenzten. Der englische König hatte seine beiden Söhne John und Richard als Herrscher seiner französischen Gebiete. Philipp ging mit ihnen ein Bündnis ein, bewaffnete sie gegen seinen Vater und brachte Heinrich von England mehr als einmal in eine sehr schwierige Lage. Richard wurde von der Schwester des französischen Königs, Alice, umworben, die damals in England lebte. Gerüchte verbreiteten sich, dass Heinrich II. eine Affäre mit der Verlobten seines Sohnes hatte; Es ist klar, dass diese Art von Gerüchten Richards Haltung gegenüber Heinrich II. beeinflusst haben sollte. Der französische König nutzte diesen Umstand aus und begann, die Feindseligkeit zwischen Sohn und Vater zu schüren. Er hetzte Richard auf, und dieser verriet seinen Vater, indem er dem französischen König einen Treueid leistete; Diese Tatsache trug nur zur stärkeren Entwicklung der Feindschaft zwischen den französischen und englischen Königen bei. Es gab noch einen weiteren Umstand, der beide Könige daran hinderte, den Ostchristen möglichst sofortige Hilfe zu leisten. Der französische König, der sich für den bevorstehenden Feldzug mit erheblichen Mitteln eindecken wollte, führte in seinem Staat eine Sondersteuer unter dem Namen „Saladins Zehnter“ ein. Diese Steuer galt für den Besitz des Königs selbst, weltlicher Fürsten und sogar des Klerus; Aufgrund der Bedeutung des Unternehmens war niemand von der Zahlung des „Saladin-Zehnten“ befreit. Die Auferlegung des Zehnten von der Kirche, die nie Steuern gezahlt hatte und die selbst immer noch in den Genuß der Erhebung des Zehnten kam, erregte Unmut unter den Geistlichen, die begannen, dieser Maßnahme ein Hindernis zu setzen und es den königlichen Beamten zu erschweren, den Zehnten einzutreiben „Saladin-Zehnte.“ Dennoch wurde diese Maßnahme sowohl in Frankreich als auch in England recht erfolgreich durchgeführt und brachte große Geldmittel für den Dritten Kreuzzug ein.

Während der Versammlung, die durch Krieg und interne Aufstände unterbrochen wurde, starb unterdessen der englische König Heinrich II. (1189) und das Erbe der englischen Krone ging in die Hände von Richard, einem Freund des französischen Königs, über. Nun konnten beide Könige mutig und einvernehmlich damit beginnen, die Ideen des Dritten Kreuzzugs umzusetzen. Im Jahr 1190 brachen die Könige zu einem Feldzug auf. Der Erfolg des Dritten Kreuzzugs wurde maßgeblich durch die Teilnahme des englischen Königs beeinflusst. Richard, ein äußerst energischer, lebhafter, reizbarer Mann, der unter dem Einfluss von Leidenschaft handelte, war weit von der Idee eines allgemeinen Plans entfernt und strebte vor allem nach ritterlichen Taten und Ruhm. Schon seine Vorbereitungen für den Feldzug spiegelten seine Charaktereigenschaften zu deutlich wider. Richard umgab sich mit einem brillanten Gefolge und Rittern; Zeitgenossen zufolge gab er für seine Armee an einem Tag so viel aus wie andere Könige in einem Monat. Als er sich auf einen Feldzug vorbereitete, übertrug er alles in Geld; Entweder verpachtete er seine Besitztümer oder verpfändete sie und verkaufte sie. Auf diese Weise sammelte er tatsächlich enorme Mittel; seine Armee war gut bewaffnet. Es scheint, dass gute Mittel und eine große bewaffnete Armee den Erfolg des Unternehmens hätten sicherstellen sollen. Ein Teil der englischen Armee verließ England auf Schiffen, während Richard selbst den Ärmelkanal überquerte, um sich mit dem französischen König zu verbinden und seinen Weg durch Italien zu bahnen. Diese Bewegung begann im Sommer 1190. Beide Könige wollten gemeinsam ziehen, doch die große Truppenstärke und die Schwierigkeiten bei der Lieferung von Nahrungs- und Futtermitteln zwangen sie zur Trennung. Der französische König ging voran und kam im September 1190 in Sizilien an und hielt in Messina an, um auf seinen Verbündeten zu warten. Als der englische König hier ankam, verzögerte sich die Bewegung der alliierten Armee aus der Überlegung, dass es unpraktisch sei, im Herbst einen Feldzug auf dem Seeweg zu beginnen; So verbrachten beide Truppen den Herbst und Winter bis zum Frühjahr 1191 auf Sizilien.

Beginn der Wanderung

Residenz Alliierten In Sizilien war es notwendig, sowohl den Königen selbst als auch ihren Mitmenschen die Unmöglichkeit gemeinsamer Aktionen mit dem gleichen Ziel zu zeigen. In Messina begann Richard eine Reihe von Feiern und Feiertagen und brachte sich durch seine Taten gegenüber den Normannen in eine falsche Position. Er wollte als souveräner Herrscher über das Land herrschen, und die englischen Ritter erlaubten sich Gewalt und Willkür. In der Stadt brach bald eine Bewegung aus, die beide Könige bedrohte; Philip schaffte es kaum, den Aufstand niederzuschlagen, und trat als Versöhner zwischen den beiden verfeindeten Parteien auf. Es gab noch einen weiteren Umstand, der Richard sowohl gegenüber dem französischen als auch dem deutschen König in eine falsche Position brachte: seine Ansprüche auf die normannische Krone. Die Erbin der normannischen Krone, Tochter Rogers und Tante Wilhelms II., Konstanze, heiratete Friedrich Barbarossas Sohn Heinrich VI., den späteren deutschen Kaiser; Somit legitimierten die deutschen Kaiser mit diesem Ehebündnis ihre Ansprüche auf die normannische Krone.

Unterdessen erklärte Richard bei seiner Ankunft in Sizilien seine Ansprüche auf die normannischen Besitztümer. Tatsächlich begründete er sein Recht damit, dass der verstorbene Wilhelm II. mit Joanna, der Tochter des englischen Königs Heinrich II. und der Schwester Richards selbst, verheiratet war. Der vorübergehende Usurpator der normannischen Krone, Tancred, hielt Williams Witwe in ehrenhafter Obhut. Richard verlangte die Übergabe seiner Schwester und zwang Tancred, ihm ein Lösegeld dafür zu zahlen, dass der englische König ihm den eigentlichen Besitz der normannischen Krone überlassen hatte. Diese Tatsache, die Feindschaft zwischen dem englischen König und dem deutschen Kaiser hervorrief, war für das gesamte weitere Schicksal Richards von großer Bedeutung.

All dies zeigte dem französischen König deutlich, dass er nicht in der Lage sein würde, nach dem gleichen Plan wie der englische König zu handeln. Philipp hielt es angesichts der kritischen Lage im Osten für unmöglich, weiter in Sizilien zu bleiben und auf den englischen König zu warten; im März 1191 bestieg er Schiffe und setzte nach Syrien über. Das Hauptziel, die der französische König suchte, war die Stadt Ptolemais (französische und deutsche Form - Accon, russische - Acre). Diese Stadt in der Zeit von 1187-1191. war der Hauptpunkt, auf den sich die Ansichten und Hoffnungen aller Christen konzentrierten. Einerseits wurden alle Kräfte der Christen auf diese Stadt gerichtet, andererseits wurden muslimische Horden hierher gezogen. Der gesamte Dritte Feldzug konzentrierte sich auf die Belagerung dieser Stadt; Als der französische König im Frühjahr 1191 hier eintraf, schien es, als würden die Franzosen die Hauptrichtung der Angelegenheiten vorgeben.

König Richard verbarg nicht die Tatsache, dass er nicht mit Philipp zusammenarbeiten wollte, zu dem sich die Beziehungen besonders abgekühlt hatten, nachdem der französische König sich geweigert hatte, seine Schwester zu heiraten. Richards Flotte, die im April 1191 von Sizilien aus segelte, wurde von einem Sturm erfasst und das Schiff mit Richards neuer Braut, Prinzessin Berengaria von Navarra, wurde auf die Insel Zypern geworfen. Die Insel Zypern befand sich zu dieser Zeit in der Macht von Isaak Komnenos, der sich gegen den gleichnamigen byzantinischen Kaiser auflehnte. Isaak Komnenus, der Usurpator Zyperns, unterschied nicht zwischen Freunden und Feinden des Kaisers, sondern verfolgte seine eigenen egoistischen Interessen; er erklärte die Braut des englischen Königs zu seiner Gefangenen. So musste Richard einen für ihn unerwarteten und unerwarteten Krieg mit Zypern beginnen, der ihm viel Zeit und Mühe abverlangte. Nachdem er die Insel in Besitz genommen hatte, kettete Richard Isaak Komnenus in Silberketten; Es begann eine Reihe von Feierlichkeiten, die den Triumph des englischen Königs begleiteten. Dies war das erste Mal, dass die englische Nation territorialen Besitz im Mittelmeerraum erlangte. Aber es versteht sich von selbst, dass Richard nicht mit einem langfristigen Besitz Zyperns rechnen konnte, das so weit von Großbritannien entfernt lag. Während Richard seinen Sieg auf Zypern feierte und eine Feier nach der anderen organisierte, traf der Titelkönig von Jerusalem, Guy de Lusignan, in Zypern ein; Wir nennen ihn einen Titularkönig, weil er de facto nicht mehr der König von Jerusalem war, er keine territorialen Besitztümer besaß, sondern nur den Namen eines Königs trug. Guy de Lusignan, der nach Zypern kam, um dem englischen König Zeichen seiner Verehrung zu bekunden, steigerte die Brillanz und den Einfluss Richards, der ihm die Insel Zypern schenkte.

Von Guy de Lusignan ermutigt, verließ Richard schließlich Zypern und kam in Akkon an, wo er zusammen mit anderen christlichen Fürsten zwei Jahre lang an der nutzlosen Belagerung der Stadt teilnahm. Die bloße Idee, Acre zu belagern, war höchst unpraktisch und schlichtweg nutzlos. Auch die Küstenstädte Antiochia, Tripolis und Tyrus waren in christlicher Hand und konnten so mit dem Westen kommunizieren. Diese Idee einer nutzlosen Belagerung wurde durch das egoistische Gefühl von Intriganten wie Guy de Lusignan inspiriert. Es erregte Neid in ihm, dass Antiochia einen eigenen Fürsten hatte, Tripolis von einem anderen regiert wurde, Konrad aus dem Hause der Herzöge von Montferrat in Tyrus saß und er, der König von Jerusalem, nur einen Namen hatte. Dieses rein egoistische Ziel erklärt seinen Besuch beim englischen König auf der Insel Zypern, wo er Richard großzügig Treueerklärungen überreichte und versuchte, den englischen König für sich zu gewinnen. Die Belagerung von Acre stellte einen fatalen Fehler der Anführer des Dritten Kreuzzugs dar; Sie kämpften, verschwendeten Zeit und Mühe um ein kleines, für niemanden nutzloses, völlig nutzloses Stück Land, mit dem sie Guy de Lusignan belohnen wollten.

Beginn der Bewegung Friedrich Barbarossas

Das große Unglück für den gesamten Kreuzzug bestand darin, dass der alte Taktiker und kluge Politiker Friedrich Barbarossa nicht zusammen mit den englischen und französischen Königen daran teilnehmen konnte. Als Friedrich I. von der Lage im Osten erfuhr, bereitete er sich auf einen Kreuzzug vor; aber er startete das Geschäft anders als andere. Er sandte Gesandtschaften zum byzantinischen Kaiser, zum ikonischen Sultan und zu Saladin selbst. Überall gab es positive Rückmeldungen, die den Erfolg des Unternehmens bestätigten. Hätte Friedrich Barbarossa an der Belagerung von Akkon teilgenommen, wäre der Fehler der Christen durch ihn beseitigt worden. Tatsache ist, dass Saladin über eine ausgezeichnete Flotte verfügte, die ihm alle Vorräte aus Ägypten lieferte, und dass Truppen aus der Mitte Asiens – aus Mesopotamien – zu ihm kamen; Es versteht sich von selbst, dass Saladin unter solchen Bedingungen der längsten Belagerung einer Küstenstadt erfolgreich standhalten konnte. Deshalb gingen bei der Belagerung von Acre alle Bauwerke westlicher Ingenieure, Türme und Rammböcke, alle Kraftanstrengungen, Taktiken und Intelligenz westlicher Könige verloren und erwiesen sich als unhaltbar. Friedrich Barbarossa hätte den Gedanken der Praxis in den Kreuzzug eingebracht und aller Wahrscheinlichkeit nach seine Streitkräfte dorthin geschickt, wo sie hätten sein sollen: Der Krieg musste in Asien geführt werden, um Saladins Streitkräfte innerhalb des Landes zu schwächen, wo die Es wurde genau die Quelle für den Nachschub seiner Truppen gefunden.

Der Kreuzzug Friedrich Barbarossas wurde mit allen Vorkehrungen unternommen, um einen möglichst geringen Kraftverlust auf dem Weg durch die byzantinischen Besitzungen zu gewährleisten. Friedrich schloss zuvor in Nürnberg einen Vertrag mit dem byzantinischen Kaiser, der ihm freie Durchfahrt durch die Reichsländer gewährte und die Lieferung von Nahrungsmitteln zu vorher festgelegten Preisen sicherstellte. Es besteht kein Zweifel, dass die neue Bewegung des lateinischen Westens nach Osten die byzantinische Regierung sehr beunruhigte; Angesichts der turbulenten Lage auf der Balkanhalbinsel war Isaac Angel an einer strikten Einhaltung des Vertrags interessiert. Die Kreuzfahrer waren noch nicht zu einem Feldzug aufgebrochen, als Byzanz einen geheimen Bericht aus Genua über die Vorbereitungen für einen Feldzug nach Osten erhielt. „Ich wurde darüber bereits informiert“, schrieb Isaac als Antwort, „und habe meine Maßnahmen ergriffen.“ Nachdem er Baudouin Guerzo für diese Nachricht gedankt hat, fährt der Kaiser fort: „Und seien Sie in Zukunft fleißig dabei, uns darauf aufmerksam zu machen, was Sie erfahren und was für uns wichtig ist.“ Es versteht sich von selbst, dass Isaac trotz äußerlich freundschaftlicher Beziehungen kein Vertrauen in die Aufrichtigkeit der Kreuzfahrer hatte, und das kann man ihm nicht vorwerfen. Die Serben und Bulgaren waren zu dieser Zeit nicht nur auf dem Weg zur Befreiung von der byzantinischen Herrschaft, sondern bedrohten bereits die byzantinischen Provinzen; Die offenen Beziehungen Friedrichs zu ihnen stellten in jedem Fall einen Verstoß gegen diese Treue dar, obwohl sie in den Nürnberger Verhältnissen nicht vorgesehen waren. Für Byzanz waren Friedrichs Absichten, die dalmatinische Küste in Besitz zu nehmen und sie mit den Ländern der sizilianischen Krone zu verbinden, sehr bekannt. Obwohl Friedrich angeblich die Vorschläge der Slawen ablehnte, ihn sicher durch Bulgarien zu führen, und mit ihnen kein Angriffsbündnis gegen Byzanz einging, war es für die Byzantiner ganz natürlich, an der Reinheit seiner Absichten zu zweifeln; Darüber hinaus ist es kaum gerecht, dass die Vorschläge der Slawen vollständig abgelehnt wurden, wie aus dem Folgenden hervorgeht.

Am 24. Mai 1189 marschierte Kaiser Friedrich I. Barbarossa in Ungarn ein. Obwohl sich König Bela III. persönlich nicht dazu entschloss, am Kreuzzug teilzunehmen, zeigte er Friedrich Zeichen aufrichtiger Zuneigung. Ganz zu schweigen von den wertvollen Geschenken, die dem Kaiser angeboten wurden, rüstete er eine Abteilung von zweitausend Menschen aus, die den Kreuzfahrern mit Wissen erhebliche Vorteile verschafften Lokale Bedingungen und die Wahl der Wege. Fünf Wochen später befanden sich die Kreuzfahrer bereits an der Grenze der Besitztümer des byzantinischen Kaisers. Als sie am 2. Juli in Branitschew ankamen, nahmen sie erstmals direkte Beziehungen mit den Beamten des Kaisers auf, die zunächst jedoch zufriedenstellend schienen. Von Branichev aus führte der beste Weg nach Konstantinopel entlang des Morava-Tals nach Niš und dann nach Sofia und Philippopolis. Die Griechen wollten die Lateiner angeblich nicht auf diese Weise führen und haben es absichtlich verdorben; Aber Leute aus der ugrischen Abteilung, die die Kommunikationswege gut kannten, überzeugten die Kreuzfahrer, auf der Wahl dieser besonderen Straße zu bestehen, die sie gegen den Willen der Griechen korrigieren und befahrbar machen wollten. An dieser Stelle sei zunächst darauf hingewiesen, dass die Kreuzfahrer durch Länder reisten, die damals kaum vollständig zu Byzanz gehörten. Der Verlauf der Morava war höchstwahrscheinlich bereits zwischen Griechen und Serben umstritten, das heißt, es gab hier zu dieser Zeit weder eine byzantinische noch eine andere Verwaltung. Räuberbanden griffen auf eigene Gefahr kleine Kreuzfahrerabteilungen an und ohne die Anstiftung der byzantinischen Regierung. Andererseits muss man bedenken, dass die Kreuzfahrer selbst mit denen, die ihnen in die Hände fielen, keine Zeremonien einhielten: Aus Angst vor anderen unterwarfen sie diejenigen, die mit Waffen in der Hand gefangen genommen wurden, schrecklichen Folterungen.

Um den 25. Juli herum kamen Gesandte von Stefan Nemanja nach Friedrich, und bei seiner Ankunft in Niš am 27. Juli empfing der Kaiser den größten Župan Serbiens. Hier in Niš wurden Verhandlungen mit den Bulgaren geführt. Es ist klar, dass es in Niš keine byzantinischen Autoritäten mehr gab, sonst hätten sie Stefan Nemanja keine persönlichen Erklärungen mit dem deutschen Kaiser gestattet, der ohnehin nicht zu Byzanz tendierte. Und wenn die Kreuzfahrer auf dem Weg von Branichev nach Niš und dann nach Sofia unerwarteten Angriffen ausgesetzt waren und Verluste an Menschen und Konvois erlitten, dann sollte fairerweise die byzantinische Regierung dafür kaum die Verantwortung tragen. Man muss sich nur wundern, warum es gegenüber Friedrich I. nie eine entsprechende Stellungnahme abgegeben und ihn nicht auf die Lage auf der Halbinsel aufmerksam gemacht hat. Die Serben und Bulgaren boten den Kreuzfahrern im Wesentlichen dasselbe an – ein Bündnis gegen den byzantinischen Kaiser, forderten jedoch als Belohnung die Anerkennung der neuen Ordnung auf der Balkanhalbinsel. Darüber hinaus waren die Slawen bereit, das Protektorat des westlichen Kaisers über sich selbst anzuerkennen, wenn dieser sich bereit erklärte, den Serben die Eroberungen zu sichern, die sie auf Kosten von Byzanz gemacht hatten, und Dalmatien zu annektieren, und wenn den Aseniern Bulgarien als ihr unbestrittener Besitz zugesprochen wurde. Insbesondere der Große Jupan von Serbien bat den Kaiser um Zustimmung zur Heirat seines Sohnes mit der Tochter von Herzog Berthold, dem Herrscher von Dalmatien. Obwohl es kein Geheimnis war, dass dieses Heiratsprojekt die Übertragung der Souveränitätsrechte über Dalmatien auf Nemanjas Haus beinhaltete, wurde dennoch Friedrichs Zustimmung eingeholt. Dieser Umstand, kombiniert mit neuen Verhandlungen, die zwischen dem deutschen Kaiser und den slawischen Führern stattfanden, lässt einige Zweifel an Ansberts Aussage aufkommen, dass Friedrichs Reaktion in Niš definitiv negativ war. Da er das eigentliche Ziel eines Kreuzzugs verfolgte, vermied Friedrich, vielleicht aus Vorsicht und mangelnder Bereitschaft, sich auf neue komplexe Beziehungen einzulassen, eine direkte und entschiedene Reaktion auf die Vorschläge der Slawen. Aber wir werden weiter sehen, dass die slawische Frage ihn mehr als einmal zum Nachdenken und Zögern brachte. Wären Robert Guiscard, Bohemond oder Roger an Friedrichs Stelle gewesen, hätten die Ereignisse eine völlig andere Wendung genommen und die Vorschläge der slawischen Fürsten wären wahrscheinlich willkommen gewesen.

Friedrich Barbarossa auf byzantinischem Gebiet. Tod Friedrichs

Es gibt keinen Grund, den Worten von Niketas Acominatus nicht zu vertrauen, der dem damaligen Logotheten des Drome (Johannes Ducas) und Andronikos Cantacuzenus, dessen Aufgabe es war, die Kreuzfahrermiliz anzuführen, Kurzsichtigkeit und einfache Fahrlässigkeit vorwirft. Das gegenseitige Misstrauen und Misstrauen wurde nicht nur dadurch geschürt, dass die Kreuzfahrer teilweise keine Vorräte erhielten, sondern auch durch Gerüchte, dass der gefährlichste Durchgang (das sogenannte Trajan-Tor), der durch das Balkangebirge nach Sofia und Philippopolis führte, besetzt sei durch eine bewaffnete Abteilung. Natürlich kann man nicht umhin, in den Maßnahmen der byzantinischen Regierung, um die Bewegung der Kreuzfahrer zu verzögern, einen Verstoß gegen den Nürnberger Vertrag zu sehen: Schäden an Straßen, Blockade von Pässen und Ausrüstung einer Beobachtungsabteilung; aber es versuchte, seine Vorsichtsmaßnahmen zu erklären und äußerte offen seine Unzufriedenheit mit Friedrichs Beziehungen zu den empörten Serben und Bulgaren. Als sich die Kreuzfahrer also noch in der Nähe von Niš befanden, erschien ihnen Alexei der Führer, der dem Gouverneur von Branitschew strenge Vorwürfe machte und versprach, alles nach Friedrichs Wünschen zu regeln, wenn er selbst den Truppen nur verbieten würde, die umliegenden Dörfer zu plündern, fügte er hinzu dass die Deutschen keinen Verdacht hinsichtlich der bewaffneten Abteilung zur Bewachung der Pässe haben sollten, da dies eine Vorsichtsmaßnahme gegen die Zhupan von Serbien sei. Als die Kreuzfahrer zum Hauptpass vordrangen, der in die Philippopolis-Ebene führte, wurden die Schwierigkeiten der Reise für sie immer schwieriger. Kleine Abteilungen bedrängten sie mit unerwarteten Angriffen an den gefährlichsten Orten, wodurch die Kreuzfahrermiliz langsam und in Kampfordnung vorrückte. Gerüchten zufolge wurde die nach Konstantinopel entsandte deutsche Botschaft auf die unwürdigste Weise empfangen. Je näher die Kreuzfahrer Mazedonien kamen, desto stärker wuchs ihr Unmut gegen die Griechen. Sie gingen anderthalb Monate lang von Branitschew nach Sofia (Sredez); Wie angespannt die Beziehungen zwischen Griechen und Deutschen waren, lässt sich daran ablesen, dass diese am 13. August in Sofia ankamen und die Stadt von den Einwohnern verlassen vorfanden; Selbstverständlich waren weder die byzantinischen Beamten noch die versprochenen Vorräte da. Am 20. August machten sich die Kreuzfahrer auf den Weg über den letzten Pass, der von einer griechischen Abteilung besetzt war; Letzterer wich jedoch zurück, als die Kreuzfahrer einen Versuch entdeckten, mit Waffen in der Hand die Straße zu ebnen. K Philippop

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

Der Dritte Kreuzzug ist der dritte Feldzug der Kreuzfahrer in das Heilige Land mit dem Ziel, die Ungläubigen daraus zu vertreiben. Wurde vom Papst organisiert Gregor VI II. Der Dritte Kreuzzug begann im Jahr 1189 Jahr und endete vier Jahre später.

Gründe für die Reise

Als Reaktion auf die Kreuzzüge erklärten Muslime Heiliger Krieg - Dschihad, die geleitet wurde Saladin. IN 1187 Saladins riesige Armee belagerte die heiligste Stadt in ganz Palästina – Jerusalem. Die Garnison der Stadt war klein und Saladins Armee war ihr zahlenmäßig um ein Vielfaches überlegen. Nach einer kurzen Belagerung Die Kreuzfahrer ergaben sich, und sie durften die Stadt friedlich verlassen. Jerusalem war wieder in muslimischer Hand. Die katholische Kirche war verbittert über den Verlust der Heiligen Stadt und kündigte den Dritten Kreuzzug an.

Teilnehmer der Wanderung

Insgesamt nahmen vier der stärksten Monarchen am Dritten Kreuzzug gegen die Ungläubigen teil Westeuropa: Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Friedrich Barbarossa, englischer König Richard Löwenherz, Herzog Leopold von Österreich V und der französische König Philipp II August.

Es gibt Informationen über die Anzahl der Kreuzfahrertruppen. Quellen sagen das zunächst Armee von Richard Löwenherz nummeriert ca 8 Tausend x gut ausgebildete Krieger. Die Armee des französischen Königs war klein – nur 2 Tausend Krieger Kaiser Friedrich Barbarossa führte jedoch ein riesiges Heer an 100.000 Krieger aus dem ganzen Reich.

Der deutschen Armee gelang es, die Lage im Heiligen Land zu korrigieren. Diese Armee würde ausreichen, um die Präsenz der Muslime vollständig zu beseitigen. Doch ein schreckliches Ereignis ereignete sich: Der Kaiser ertrank im Fluss, woraufhin einige der Soldaten nach Europa zurückkehrten und nur ein kleiner Teil davon das Heilige Land erreichte, aber ihre geringe Zahl hatte keinen Einfluss auf den Ausgang des Feldzugs .

Kämpfe im Heiligen Land

Christen schon lange versuchte Acre zu erobern, aber es gelang ihnen nicht, da die Verteidigung der Stadt immer stark war und sie zu ihrer Eroberung Belagerungswaffen brauchten, die sich die Kreuzfahrer mangels Gerüsten noch nicht leisten konnten. Darüber hinaus griffen die Christen Akko bisher nur mit einer kleinen Streitmacht an und schlossen sich nie zu einer Armee zusammen.

Wenn drin 1191 In dem Jahr, in dem europäische Monarchen an der Küste von Acre landeten, könnte sich die Situation radikal ändern. Aber auch hier traten Schwierigkeiten auf, es kam zu Feindseligkeiten zwischen den französischen und englischen Monarchen, deren Grund sowohl persönliche Feindseligkeiten als auch die Situation bei der Eroberung Zyperns waren. Richard eroberte Zypern eigenhändig und weigerte sich, es mit den Franzosen zu teilen, da der Vertrag die Aufteilung der eroberten Gebiete nur unter Muslimen vorsah. Aus diesen Gründen konnten sich die beiden Armeen nicht vereinen.

Aber trotzdem, Dennoch wurde Acre belagert. Die Kreuzfahrer erlaubten den Muslimen nicht, Proviant in die Stadt zu schicken, wodurch die Streitkräfte der Verteidiger stark erschöpft waren. Angesichts der drohenden Hungersnot begann die Garnison von Acre darüber nachzudenken, die Stadt den Kreuzfahrern zu übergeben. Und endlich, 12. Juli das selbe Jahr Muslime übergaben die Stadt. genau wurde während der Belagerung von Acre gegründet Kriegerschar, der zunächst den armen Deutschen helfen musste.

Nach der Einnahme von Acre verschärften sich die Meinungsverschiedenheiten zwischen den Monarchen noch mehr, alles kam so weit, dass der französische Monarch und seine Armee Acre verließen und nach Frankreich zurückkehrten. So blieb Richard Löwenherz mit Saladins riesiger Armee allein.

Nach der Einnahme von Acre zogen Richard und seine Armee in Richtung der muslimischen Stadt Arfus. Während des Feldzugs wurde er von einer muslimischen Armee angegriffen. Die Ungläubigen überschütteten die Kreuzfahrer mit Pfeilen. Dann baute Richard seine Truppen so auf, dass die Kavallerie in der Mitte platziert wurde und die Infanterie mit großen Schilden darum herum aufgebaut wurde, sie bekamen eine Art „Boxen“. Mit Hilfe einer solchen Kampfformation rückten die Kreuzfahrer vor und ignorierten die muslimischen Bogenschützen. Aber der Johanniterorden konnte es nicht ertragen und ging zum Angriff über. Richard schaffte es, einen Moment zu warten, und er befahl allen Streitkräften, einen entscheidenden Angriff zu starten, der … endete mit einem Sieg für die Kreuzfahrer.
Nach dem Sieg zog die Kreuzfahrerarmee um nach Jerusalem. Danach durchquerten die Kreuzfahrer die Wüste waren schwer erschöpft. Als sie sich der Stadt näherten, hatten die Kreuzfahrer keine Kraft mehr, Jerusalem zu belagern. Dann forderte Saladin die Kreuzfahrer auf, kampflos abzureisen, wenn sie Jerusalem verlassen würden. Richard zog sich nach Acre zurück und dort mehrere Tausend hingerichtet Zivilisten Saladin war arabischer Abstammung und reagierte mit der gleichen Münze.

Der Dritte Kreuzzug näherte sich seinem Ende. Richard wollte nicht noch einmal nach Jerusalem, aber es gab immer einen Grund, nach Akko zurückzukehren. Als der französische Monarch plante, die Ländereien Englands zu erobern, das damals von Richards Bruder John regiert wurde, Richard schloss mit Saladin einen Waffenstillstand und beschloss, zurückzukehren, um seine Krone zu retten. IN 1192 Richard verließ das Heilige Land und der Dritte Kreuzzug ging zu Ende.

Als Richard nach Hause zurückkehrte, wurde er gefangen genommen Leopold V und pflanzte den Monarchen zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt. Richard kam erst aus der Gefangenschaft, nachdem England ein Lösegeld gezahlt hatte 23 Tonnen Silber.

Folgen des Dritten Kreuzzugs

Der Dritte Kreuzzug endete mit einer völligen Niederlage für die Kreuzfahrer, obwohl es ihnen zunächst gelang, mehrere Siege zu erringen. Richards Siege brachten letztlich keine Ergebnisse. Es war nicht möglich, Jerusalem in katholischen Besitz zurückzugeben, und Acre wurde übergeben, nachdem Richard gegangen war. Nach dem Ende des Kreuzzugs blieb den Kreuzfahrern nur noch ein schmaler Küstenstreifen übrig.

Der Feldzug endete mit dem Tod des Heiligen Römischen Kaisers Friedrich Barbarossa. Richards Macht wurde untergraben und ganz England geriet in Gefahr. Die Meinungsverschiedenheiten mit Frankreich verschärften sich und Richard selbst wurde gefangen genommen, wofür England ihn freikaufte und dadurch wirtschaftliche Verluste erlitt.

Dadurch stärkten die Muslime ihre Position im Heiligen Land und die Persönlichkeit Saladins wurde zum Kult; nach dem Sieg über die Kreuzfahrer schlossen sich ihm viele Muslime an und waren bereit für eine erneute Invasion der Kreuzfahrer.

Im 11. und 12. Jahrhundert verließen Hunderttausende Europäer auf Aufruf des Vatikans und mit Zustimmung des byzantinischen Kaisers ihre Länder und machten sich auf den Weg, um das Heilige Grab zu befreien und im Wesentlichen Asien zu erobern, um „ „Befreie“ die Länder, die einst den Großen gehörten Byzantinisches Reich. Ihre Ziele waren Palästina, Syrien, Mesopotamien. Nur ein kleiner Teil (hauptsächlich Anführer) kehrte nach Hause zurück. Es wird traditionell angenommen, dass der Rest starb, da es keine Informationen über ihr Schicksal gibt.

Tatsächlich starben viele im Kampf, an Hunger und Durst oder an Epidemien. Aber damit jeder stirbt? Es ist unmöglich. Der Mensch ist ein äußerst zähes Wesen. Wir glauben, dass die meisten Kreuzfahrer, Ritter und Bauern, am Leben blieben und ihr Leben im Osten verbrachten und ihm ihr Wissen, ihre Fähigkeiten, Fertigkeiten und ihre Kultur weitergaben. Bauer und Muslimisches Land wird ein Bauer bleiben, und Krieger werden von Königen und Sultanen gleichermaßen benötigt.

Indem wir eine moderne Version der Chronologie der Zivilisationen anbieten, geben wir der Geschichte Informationen über ihr Schicksal zurück. Suchen Sie in den „alten“ Ländern des Ostens nach vermissten Kreuzfahrern!

Im Folgenden zitieren wir ausführlich aus Bernhard Kuglers Buch „Geschichte der Kreuzzüge“, das erstmals 1895 in Russland veröffentlicht und 1995 erneut veröffentlicht wurde.

Kugler schreibt:
„Das Ziel der Kreuzzüge war nicht nur die Befreiung Jerusalems, sondern darüber hinaus die erneute Unterwerfung des Ostens unter die christlich-abendländische Vorherrschaft.“ In diesem Sinne handelt es sich um eine nach Osten gerichtete Völkerwanderung, die jedoch in einer Zeit eher dürftiger geografischer Kenntnisse und äußerst unterentwickelter Kommunikationsmittel begann. Daher konnten diese Pilgerfahrten nur mit einem so großen Aufwand an menschlichem Material durchgeführt werden ...

Die große deutsche Völkerwanderung, die am Anfang der mittelalterlichen Geschichte steht, wird zwar zuweilen als die glänzendste und siegreichste Manifestation deutscher Macht verherrlicht, zuweilen aber auch darauf hingewiesen, dass während dieser Völkerwanderung a Im Vergleich zu den erzielten Ergebnissen starben wirklich erschreckend viele der edelsten Stämme.“

1. Kreuzzug, 1096–1099

Die ersten deutschen Abteilungen, denen sich „mehrere italienische Scharen“ anschlossen, fielen in die Türkenländer Kleinasiens ein, ohne etwas über die Geographie des Landes oder die Streitkräfte des Feindes zu wissen. Es gelang ihnen, die Stadt Xerigordon in Besitz zu nehmen. Die Türken umzingelten sie einfach und schnitten ihnen das Wasser ab.

„Mehrere Tage lang litten die Deutschen unter der Qual des Durstes; am Ende ging ein Teil von ihnen auf die Seite des Feindes, der nun keine Schwierigkeiten mehr hatte, mit dem erschöpften Rest des Volkes fertig zu werden“, schreibt B. Kugler. Als die neuen Kreuzzugsabteilungen davon hörten, gingen sie, ohne auf ihre Vorgesetzten zu hören, zu Hilfe und gerieten natürlich in einen erbitterten Kampf.

„Die erbärmlichen Überreste wurden am Ufer (des Bosporus) von der byzantinischen Flotte empfangen und nach Konstantinopel zurückgebracht. Dort verkauften die Unglücklichen ihre Waffen und zerstreuten sich in erbärmlichem Elend in alle Richtungen (Oktober 1096).“

Mittlerweile war bereits eine kolossale Streitmacht aus Europa aufgebrochen, nicht weniger als 300.000 Kreuzfahrer, „... gut bewaffnete Krieger, gefolgt natürlich von einem langen Konvoi aus Dienern und Mönchen, Frauen und Kindern, Spionen und Mädchen.“ Diese Armee hatte keine allgemeine Führung, denn „jede unabhängige Person bewaffnete sich, unternahm ihre Reise zu den heiligen Stätten, wie, wann und in welche Richtung sie wollte.“

Das heißt, es gab keine statistische Aufzeichnung darüber, wer wohin ging.

Als Ergebnis des 1. Kreuzzugs wurde Jerusalem erobert und das lateinische Königreich Jerusalem gegründet. Die Kreuzfahrer gründeten auch mehrere Fürstentümer in Syrien, meist entlang der Mittelmeerküste.

Später beschlossen Tausende weitere Menschen, sich den Kämpfen im Osten anzuschließen. Im Jahr 1100 zogen die Langobarden, im Jahr 1101 die Franzosen und Deutschen. Bald schlossen sich die Truppen von Marschall Konrad, Stephan von Burgund, Stephan von Blois und anderen Herren an der asiatischen Küste zusammen: „Also schon vor der Ankunft der übrigen Deutschen und Aquitanier dort – der Legende nach natürlich nicht sehr.“ zuverlässig - nicht weniger als 260.000 Kreuzfahrer versammelten sich dort. Die Langobarden hatten die Idee, dass es zum Ruhm des Erlösers notwendig sei, etwas Außergewöhnliches und Großartiges zu unternehmen, nämlich ... Bagdad zu erobern und damit das Kalifat selbst zu zerstören“ (B. Kugler).

Um sich nicht mit den Außenbezirken des Kalifats herumzuschlagen, beschlossen die Ritter im Allgemeinen, die Hauptstadt des Irak einzunehmen. Der byzantinische Kaiser Alexei war mit einem solchen Abenteuer nicht einverstanden und überredete ihn, zur Unterstützung des Königs von Jerusalem nach Syrien und Palästina zu gehen. Aber war es möglich, die edlen Herren zu behalten? Ohne Karten machten sie sich auf den Weg und gingen etwa zwei Wochen lang direkt auf den Sonnenaufgang zu, dann nahmen sie die Stadt Ankyra ein, wandten sich nach Nordosten, erreichten Gangra, wagten es jedoch nicht, diese befestigte Stadt anzugreifen, und machten sich erneut auf den Weg nach Osten. Und sie trafen die Soldaten des Kalifen von Bagdad.

„Die Niederlage war schrecklich und entscheidend für die gesamte Armee. Nur seine schwachen Überreste konnten das Ufer erreichen, und nur wenige dieser Überlebenden gelangten glücklich nach Konstantinopel, nämlich Stephan von Burgund und Stephan von Blois, Raymond von Toulouse, Marschall Konrad und Erzbischof Anselm von Mailand. Letzterer starb jedoch bald nach dieser Katastrophe am 31. Oktober 1101.“

In den folgenden Jahren kämpften die Kreuzfahrer nicht nur gegen die seldschukischen Türken, sondern begannen auch, ihre treuen Verbündeten, die Armenier, „auszuquetschen“ und sogar miteinander zu streiten.

Die nächste Katastrophe ereignete sich im Jahr 1119, als die Muslime die Truppen von Prinz Roger vollständig besiegten und den Prinzen selbst töteten. Antiochia wäre fast gefallen, Edessa (hebräisch Nowgorod), Tell Bashir und kleine armenische Besitztümer hingen am seidenen Faden.

„Allein konnten die nordsyrischen Christen nicht lange durchhalten. Wenn sie vor dem Angriff der Seldschuken gerettet und gesichert werden konnten, konnte dies nun nur dank der inzwischen gewachsenen Macht des Königreichs Jerusalem geschehen.“

Wie wir sehen, eroberten die eher schwachen und unorganisierten Truppen der Europäer die östlichen Länder, weil auch die Truppen des Ostens recht schwach waren. Etwa 20 Jahre sind vergangen, und nun hat die Macht des Königreichs Jerusalem zugenommen, aber auch die muslimischen Truppen haben deutlich zugenommen.

2. Kreuzzug, 1147–1149

Viele Jahre sind vergangen, eine neue Generation des europäischen, insbesondere deutschen Rittertums ist herangewachsen. Sowohl der deutsche König Konrad als auch der König von Frankreich, Ludwig, sammelten Truppen. Zu ihren Truppen gehörten neben den Rittern auch leichte Kavallerie, Infanterie und Konvois.

„Es ist interessant, dass die Griechen, als sie später die deutsche Armee beim Überqueren des Bosporus zählen wollten, mehr als 900.000 Menschen vorfanden“, schreibt B. Kugler.

Wir werden nicht im Detail darauf eingehen, wie sie mit Gräueltaten durch Europa bis nach Konstantinopel marschierten, während die byzantinischen Griechen unterdessen Frieden mit den Türken schlossen und die Deutschen beinahe mit den Griechen in Konflikt gerieten. Es spielt keine Rolle. Es ist wichtig, dass diese (deutsche) Armee besiegt wurde, die Überreste flohen und weitere 30.000 an Hunger und Krankheiten starben.

Als die Deutschen bereits fertig waren, kamen die Franzosen, angeführt von ihrem König. Sie befanden sich bald in einer noch schlimmeren Situation und forderten von den Griechen einen Prozess, um aus diesem Syrien zu fliehen. Die Griechen schickten Schiffe, aber es gab nur wenige davon; Nur die angesehensten Herren konnten ihnen entgegenkommen. Louis segelte natürlich davon, und „die restlichen Truppen starben natürlich alle schnell“, berichtet B. Kugler. Sind ALLE gestorben? „Machen Sie uns nichts vor“, wie E. Ermilova mit ihrem charakteristischen Witz bemerkte.

Das ist das Interessante. Als Ergebnis des 1. Kreuzzugs blieben relativ gesehen Hunderttausende junge europäische Männer im wehrfähigen Alter in den Gebieten Irak, Syrien, Palästina und Ägypten zurück, die nicht von Christen kontrolliert wurden. Männer kennen durch persönliche Erfahrung Wir gehen nicht einmal davon aus, dass sie ihr Leben als Junggesellen führten und Hunderttausenden Kindern nicht erlaubten, durch den muslimischen Osten zu wandern. Und für ihre Kinder wurde dieser Osten zur Heimat. Wer brachte den Jungen die Kriegskunst bei? Neben muslimischen Lehrern sind auch ihre Väter, die europäischen Ritter von gestern.

Zwischen dem ersten und dem zweiten Kreuzzug vergingen 50 Jahre. Zwei, sogar drei Generationen haben sich verändert. Die europäische Kultur, die mit den Kreuzfahrern (die Wissenschaftler mit den alten Assyrern und Hethitern verwechseln) nach Mesopotamien kam, begann hier ihre einzigartige Entwicklung und wanderte weiter nach Osten – in den Iran, nach Indien und China.

Die Nachkommen der Kreuzfahrer des 1. Feldzuges kämpften mit den Kreuzfahrern des 2. Feldzuges. Dabei Ureinwohner Muslimische Länder, insbesondere diejenigen, die nicht direkt vom Krieg betroffen waren, verspürten keinen Kampfeifer. Sultan Saladin, der Syrien und Palästina eroberte, bat wiederholt den Kalifen von Bagdad, die Könige von Iran, Arabien und sogar Marokko um Hilfe. Sie wollten nicht kämpfen. „Gibt es überhaupt einen Muslim, der dem Ruf folgt, der kommt, wenn er gerufen wird? - Saladin beschwerte sich. „Muslime sind lethargisch, mutig, gleichgültig, müde, gefühllos und nicht eifrig für den Glauben.“

Menschen, die im 20. Jahrhundert geboren wurden, haben bestimmte Stereotypen und ein Verständnis dafür entwickelt, was Krieg ist und wie er ist. Dieses Verständnis sollte jedoch nicht auf die Kreuzzugskriege angewendet werden.

Was sind Kriege zu Beginn und in der Mitte des 20. Jahrhunderts? Armeen, die einem gemeinsamen Kommando unterstellt sind, erobern weite Gebiete. An Fronten stehen sich gegnerische Truppen gegenüber.

Aber im 19. Jahrhundert war der Krieg noch ganz anders! Erinnern Sie sich an das Berühmte Vaterländischer Krieg Mit . Gab es an der Front eine Konfrontation zwischen den Truppen? Nein, es gab einen Feldzug: Die französische Armee zog auf zwei Straßen von der russischen Grenze nach Moskau (das übrigens nicht die Hauptstadt des Staates war). Bereits 30 km von diesen Straßen entfernt schien es keinen Krieg zu geben! Die jungen Damen der umliegenden Städte veranstalteten Bälle für die zur Ruhe gekommenen Husaren und erkundigten sich nach dem Fortgang des Feldzugs. Dies ist die Ära des Buchdrucks, der Zeitungen, der entwickelten Geographie, Strategie und Taktik.

Und 600–700 Jahre vor Bonaparte gab es nicht nur eine Frontlinie, sondern auch ein Generalkommando, geografische Pläne des Gebiets und zuverlässige Kommunikationsmittel.

Viele Chroniken (meist aus der Zeit vor den Kreuzzügen) erwähnen den Vormarsch großer Scharen berittener Männer mit Eisenwaffen nach Osten. Vorbei, das ist alles. WHO? Wo? Traditionell gelten diese Botschaften als schriftliche Zeugnisse der sogenannten „Großen Migration“, und diese Kultur bewegte sich. Das waren die Kreuzfahrer.

Einzelne Abteilungen könnten ziemlich weit von Syrien oder dem Irak entfernt sein.

Man sollte auch nicht glauben, dass während der gesamten Zeit der Kreuzzüge in diesem gesamten Gebiet ununterbrochene Schlachten tobten und Westasien in Trümmern lag. Nichts davon ist passiert! Die Menschen lebten weiter, das Land trug Früchte. In Schlachten wetteiferten Muslime und Christen in Geschicklichkeit und Grausamkeit; zwischen den Schlachten trafen sich die Soldaten freundschaftlich zu gemeinsamem Spiel und Spaß. Die christlichen Länder Syrien wurden nach und nach zum Zentrum des Welthandels. Zitronen, Orangen, Feigen und Mandeln, feine Öle, schwere Weine und Früchte, Seide, Purpur und Glas wurden alle versteigert:

„In großen Hafenstädten trafen verschiedene Produkte des Westens auf Werke griechischer Technologie und Schätze aus Persien, Indien und China. Auf die Märkte von Akkon wurden beispielsweise in Ostasien angebauter Rhabarber, in Tibet abgebauter Moschus, dann Pfeffer, Zimt, Muskatnuss, Nelken, Aloe, Kampfer und andere Produkte Indiens oder seiner Inseln, Elfenbein auch von dort oder aus Ostafrika geliefert und Beirut. , Perlen aus Persischer Golf sowie Weihrauch und Datteln aus Arabien.“

Die Königreiche und Fürstentümer der Kreuzfahrer sind der Prototyp des historischen assyrischen Staates. Es lag im Norden Mesopotamiens und hatte sein Zentrum in der Stadt Ashur, wo die Kreuzfahrer stationiert waren. Dies ist die gleiche Geschichte, die von verschiedenen Chronisten aufgezeichnet wurde. Die assyrische Politik der NASAHU, die Entwurzelung, besteht in der Tat in der Besiedlung Nordmesopotamiens durch Gefangene und freie Deutsche, Franzosen und Italiener.

Es gibt viele Beschreibungen von Schlachten und Feldzügen, in denen Krieger und Mönche sich selbst, ihre Kommandeure und andere verherrlichten Gottes Hilfe. Aber gefangene Bauern und Handwerker schreiben keine Memoiren. Daher die Verzerrung in der Wahrnehmung von Ereignissen.

3. Kreuzzug, (1189–1192)

1187, 2. Oktober – Sultan Saladin erobert Jerusalem, und dies wird zum Prolog des 3. Kreuzzugs. Europa wurde von politischen Leidenschaften zerrissen, da das Papsttum und der deutsche Kaiser seit jeher uneins waren. Papst Urban III. erhielt am 18. Oktober die traurige Nachricht vom Fall Jerusalems und starb am 20. Oktober, da er den Schlag nicht ertragen konnte. Sein Nachfolger, Gregor VIII., legte alle politischen Streitereien beiseite und forderte die europäischen Monarchen auf, mit den Vorbereitungen für einen neuen Feldzug zu beginnen.

Der Feldzug wurde persönlich vom Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, Friedrich I., geleitet. Aufgrund bitterer Erfahrung beschlossen die Deutschen, eine Armee nur aus kriegsfähigen Leuten aufzustellen. Keine armen Pilger, keine fanatischen religiösen Massen! Sie versammelten 100.000 oder etwas mehr Menschen, „aber sie waren ausschließlich Fürsten, Ritter und erfahrene Krieger“ (gleichzeitig wurden für jedes Banner, das heißt für jeden edlen Herrn, 20 Diener herangezogen).

Die Disziplin in der Armee war vorbildlich. Während des Feldzugs erwies sich Kaiser Friedrich als herausragender Feldherr! Wäre er am Leben geblieben, wäre die politische Weltkarte jetzt vielleicht ganz anders, doch ihm widerfuhr ein Unglück: Auf einer der Überfahrten ertrank er ein asiatischer Fluss. Die Disziplin sank, in der Armee kam es zu Verwirrung und Streit. Und wie ist Ihrer Meinung nach die Sache ausgegangen? B. Kugler berichtete anhand von Dokumenten aus dieser Zeit: „Auf dem Markt in Galeb wurden gefangene Deutsche in Scharen wie Sklaven verkauft.“

Im Osten wurde die Macht von Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub (in Europa hieß er Saladin) gestärkt. Er unterwarf zunächst Damaskus, dann Syrien und Mesopotamien. Saladin wurde Sultan. Der Hauptkonkurrent war der König des Staates Jerusalem, Balduin IV. Beide Herrscher vermieden einen offenen Kampf miteinander.

1185, nach dem Tod Balduins, wurde der radikale Guy de Lusignan König, der seine Schwester heiratete. Zusammen mit Renaud de Chatillon versuchte er, Saladin ein Ende zu setzen. Renault provoziert den Damaskus-Sultan und greift mit seiner Schwester den Konvoi an. 1187 beginnt er einen Krieg. Er erobert Tiberias, Acre, Beirut und andere christliche Städte. Am 2. Oktober 1187 fiel Jerusalem unter dem Ansturm seiner Armee. Nur drei Städte (Antiochia, Tyros und Tripolis) bleiben unter der Herrschaft der Kreuzfahrer.

Anmerkung 1

Die Nachricht vom Fall Jerusalems schockierte die Europäer. Papst Gregor VII. rief zum Krieg gegen die Ungläubigen auf.

Zusammensetzung und Ziele der Teilnehmer des dritten Kreuzzugs

Das erklärte Gesamtziel der neuen Kampagne war die Rückgabe des Heiligen Landes Jerusalem in die Hände der Christen. In Wirklichkeit versuchte jeder an der Kampagne teilnehmende Monarch, seine politischen Ambitionen zu verwirklichen.

Der englische König Richard I. versuchte, die Pläne seines Vaters Heinrich II. Plantagenet zu verwirklichen. Zu seinen Plänen gehörten die Unterwerfung des Königreichs Jerusalem, die Festigung der Macht im Mittelmeerraum und die Bildung der Anjou-Weltmacht.

Der deutsche Kaiser Friedrich I. setzte sich zum Ziel, die Barbarossa-Dynastie zu stärken. Dazu wollte er die Grenzen des großen Römischen Reiches wiederherstellen. Daher versuchte Friedrich II., seinen Einfluss in Italien und Sizilien zu stärken und Byzanz zu besiegen.

Der französische König Philipp II. sah die Schwächung der königlichen Macht im Staat und versuchte, die Situation durch einen siegreichen Krieg zu korrigieren. Gleichzeitig mit der Steigerung seines Ansehens hoffte er, Kräfte zu sammeln, um die Plantagenets zu unterdrücken.

Der sizilianische Admiral Margariton blieb in seinen Angriffsplänen nicht hinter seinen mächtigen Verbündeten zurück.

Für den Vormarsch nach Jerusalem wählten die Kommandeure folgende Routen:

Die Briten überquerten den Ärmelkanal, vereinigten sich mit den Franzosen und zogen dann gemeinsam über Marseille und Genua nach Messina und Tyros.
Die Deutschen planten, entlang der Donau die Halbinsel Gallipoli zu erreichen und nach Kleinasien zu gelangen.

Hauptereignisse des Dritten Kreuzzugs

Anmerkung 2

Die Italiener begannen einen neuen Kreuzzug. Im Jahr 1188 segelte Admiral Margariton mit seinem Geschwader von Pisa und Genua aus. Im Mai 1189 brachen die Deutschen von der Stadt Regensburg aus auf.

Die Italiener waren die ersten, die unter dem Kommando von Admiral Margariton agierten, zu dessen Flotte Schiffe aus Pisa und Genua hinzukamen (1188). Im Mai 1189 brachen die Deutschen von Regensburg aus auf. im Frühling nächstes Jahr(März 1190) kamen die Kreuzfahrer in Ikonium an. Am 10. Juni 1190 ertrank König Friedrich I. beim Überqueren des Flusses Salef. Die Deutschen wurden besiegt und kehrten nach Hause zurück. Nur eine kleine Gruppe erreichte Acre.

Im Sommer desselben Jahres starteten Franzosen und Briten schließlich einen Feldzug. Richard transportierte seine Truppen von Marseille nach Sizilien. Der örtliche Herrscher Tancred oder Lecce wurde vom französischen König unterstützt. Die Briten wurden besiegt und Richard machte sich auf den Weg nach Tyrus, nachdem er unterwegs die Insel Zypern erobert hatte. Philipp II. war bereits hier.

Die vereinten Kräfte von Europäern und östlichen Christen belagerten Akko. Im Juli 1191 wurde die Stadt erobert. Philipp II. ging nach Frankreich und begann mit den Kriegsvorbereitungen gegen Richard I. Zu dieser Zeit versuchte der englische König, Jerusalem zu befreien. Am 2. September 1192 unterzeichneten Saladin und Richard einen Friedensvertrag. Er legte folgende Bestimmungen fest:

der Krieg zwischen Christen und Muslimen endete;
Jerusalem blieb muslimisch, Saladin wurde als sein Herrscher anerkannt;
Zur Entwicklung des Handels wurde den Kreuzfahrern der Küstenstreifen zwischen den Städten Tyrus und Jaffa zur Verfügung gestellt.

Ergebnisse des dritten Kreuzzugs

Das offiziell erklärte Ziel wurde von den Kreuzfahrern nicht erreicht. Es gelang ihnen, nur die Insel Zypern zu erobern. Negative Folge der Kampagne: Verschlechterung der Beziehungen zwischen europäischen Staaten. Eine positive Folge ist die Wiederbelebung des Handels zwischen West und Ost.

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