Die imaginäre Frömmigkeit des Metropoliten Anthony (Pakanich). Metropolit Antonius von Boryspil und Brovarsky: Wir rufen zum Frieden auf

Geburtsdatum: 25. August 1967 Ein Land: Ukraine Biografie:

ständiges Mitglied Heilige Synode UOC

Geboren am 25. August 1967 im Dorf. Chumalevo, Bezirk Tyachevsky, Region Transkarpatien in einer Bauernfamilie. 1982 absolvierte er die achtjährige Chumalevskaya-Schule, 1984 die Dragovskaya-Sekundarschule.

Seit 1981 trug er den Gehorsam des Oberdiakons der Bischöfe von Mukachevo Savva (Babinets) und Damaskin (Bodry).

1985-1987 in der Armee gedient.

1982-1992 studierte am Moskauer Theologischen Seminar. 1995 schloss er sein Studium ab. Zu dieser Zeit trug er den Gehorsam des Subdiakons des Rektors der MDA, Erzbischof Alexander (Timofeev) und. Hinter wissenschaftliche Arbeit zum Thema „Der Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Römer in der russischen Bibelwissenschaft“ Grad Kandidat der Theologie und vom Lehrer verlassen.

Am 4. Januar 1994 wurde dem Rektor der Moskauer Theologischen Akademie, Bischof Filaret (Karagodin) von Dmitrov, zu Ehren die Tonsur eines Mönchs verliehen Heiliger Antonius Pechersky.

Am 14. November 2007 ernannte die Heilige Synode der UOC Bischof Anthony zum Vorsitzenden der synodalen theologischen Kommission der UOC.

Durch Beschluss der Heiligen Synode der UOC vom 8. Mai 2008 wurde er zum Vorsitzenden des Bildungsausschusses der Heiligen Synode der UOC ernannt und von der Leitung der theologischen und kanonischen Kommission der UOC entbunden. Am 9. Juli 2009 wurde er durch Beschluss der Synode der UOC erneut zum Vorsitzenden der theologischen und kanonischen Kommission der Heiligen Synode der UOC ernannt.

25. August 2017 bei der Liturgie in Voznesensky Kloster rein mit. Chumalevo, Bezirk Tyachevsky, Region Transkarpatien in der Ukraine, trägt die zweite Panagia.

Durch den Beschluss der Synode der UOC vom 21. Dezember 2017 (Zeitschrift Nr. 41) vom Posten des Rektors der Kiewer Theologischen Akademie und des Seminars.

Ausbildung:

1992 - Moskauer Theologisches Seminar.

1995 - Moskauer Theologische Akademie (Kandidat der Theologie).

Medienberichten zufolge löste ein kürzlich geführtes Interview mit Metropolit Anthony (Pakanich) von Boryspil und Brovary, Administrator der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche, eine lebhafte Diskussion unter orthodoxen Lesern aus und wurde leider von vielen falsch interpretiert. Das Portal "Orthodoxie in der Ukraine" bat Metropolit Anthony, einige Teile seines vorherigen Interviews zu kommentieren. Einige Momente des Kommentars des Metropoliten werfen jedoch auch Fragen auf. Betrachten wir sie, begleitend zu unserer Analyse.

„In unserer Herde gibt es Menschen mit unterschiedlichen politischen Präferenzen und Überzeugungen. Die Kirche versucht, sie alle um Christus herum zu vereinen. Wir teilen unsere Herde nicht nach ideologischen Gesichtspunkten. Deshalb verzichtet die Kirche grundsätzlich auf die Teilnahme an Protesten und ruft alle auf, Konflikte friedlich zu lösen. Auch heute erfüllt die Kirche ihren Auftrag der Versöhnung dort, wo die politischen Kräfte keine Einigung und kein gegenseitiges Verständnis erzielen können.“

Es scheint die richtige Position zu sein - die Church for Peace. Aber wenn man über einige der Vorschläge nachdenkt, dann kommt, gelinde gesagt, Verwirrung auf. « Unter unserer Herde gibt es Menschen mit unterschiedlichen politischen Präferenzen und Überzeugungen“, sagt Vladyka. Und welche politischen Überzeugungen und Präferenzen es jetzt gibt Kiewer Rus? Im Grunde gibt es zwei davon - den ukrainischen Nationalsozialismus in Bandera-Verpackung, der sich, ohne sich zu verstecken, direkt zum Erben des Hitler-Nationalsozialismus erklärt. Die zweite Option sind Menschen, die sich an die Leistung unserer Großväter und Großmütter erinnern, die den deutschen Faschismus zerstört haben. Erstere orientieren sich am verfallenen Westen mit seinen sodomitischen "Werten" und dem Neokolonialismus, der es auch ist In letzter Zeit ideologische Prinzipien des Dritten Reiches, wie Weltherrschaft, Transhumanismus, Eugenik etc. erklärte seine Werte und Prioritäten im Außen- und Innenpolitik. Letztere bleiben ihren slawisch-russischen Wurzeln treu wahre Geschichte Kiewer Rus - die Wiege der russischen Welt und stehen für die Einheit mit Bluts- und Geistesverwandten der Orthodoxen Slawische Völker- Große Russen, Weißrussen und Serben.

Wenn Sie sich die Aussage von Metropolit Anthony aus diesem Blickwinkel ansehen, stellt sich heraus, dass es unter ihm und seinen Mitmenschen ukrainische Nazis gibt, die Menschen lebendig verbrennen, und ihre Opfer, die sie in grausamer Qual vom Leben getrennt haben. Mit anderen Worten, Metropolit Anthony und die mit ihm gleichgesinnten Bischöfe sind für diejenigen, die gewinnen. Und da die Ukrofaschisten immer noch gewinnen, nennen die ukrainischen Bischöfe sie lieber ihre Herde. Aber in diesem Fall tragen solche Pastoren die Verantwortung für die Verbrechen ihrer geistlichen Kinder, denn sie haben sie nicht nur nicht von der Kommunion oder von der Kirche exkommuniziert, sondern sie haben sie überhaupt keiner Buße oder gar einem verbalen Tadel unterworfen. Hätten sie es jedoch gewagt, ihrer Unzufriedenheit mit ihrer „Herde“ zumindest mit einem Wort zu widersprechen, dann wäre ihnen höchstwahrscheinlich das gleiche Schicksal bevorgestanden wie den im Haus der Gewerkschaften verbrannten Odessa-Bewohnern. Ich erinnere mich an die Worte von St. Hiob, Patriarch von Moskau, der über den falschen Patriarchen Ignatius, der den falschen Dmitry I unterstützte, und seine „Herde“ sagte: „Nach den Schafen und dem Hirten, nach der Bande, dem Ataman. ”

Kommentar zur Weigerung einiger Kirchengemeinden, bei Gottesdiensten zu gedenken Seine Heiligkeit Patriarch Kirill aus Moskau erinnerte Vladyka daran, dass verschiedene orthodoxe Kirchen unterschiedlich handeln. Eine Abweichung von unserer Gewohnheit, den Namen des Patriarchen während des Gottesdienstes (aufgezeichnet in der Charta) in der UOC zu gedenken, ist nicht willkommen, da dies gegen die jahrhundertealte Tradition verstößt, die durch die Autorität der Heiligen geheiligt wurde. Allerdings „können Diözesanbischöfe angesichts der heutigen äußerst schwierigen Situation und angesichts der emotionalen Intensität natürlich die Frage des Gedenkens oder Nichtgedenkens auf der Grundlage der Praxis der Oikonomie entscheiden.“

Tatsächlich ist die Beendigung des Gedenkens an den Ersten Hierarchen ein Schlüsselzeichen für die Abweichung vom Schisma. Der 13. und 14. Kanon des Zweifachen Konzils verbieten den Presbytern, das Gedenken an die Bischöfe einzustellen, und den Bischöfen, das Gedenken an ihre Metropoliten einzustellen. Und die 15. Regel desselben Konzils regelt bereits direkt die von Metropolit Antonius aufgeworfene Frage: „Was über Presbyter und Bischöfe und Metropoliten bestimmt wird, steht den Patriarchen gleich und vor allem zu. Deshalb, wer sonst ist der presbyter, oder ein Bischof, oder ein Metropolit, wagt es ziehe dich aus der Gemeinschaft mit deinem Patriarchen zurück und werde seinen Namen nicht gemäß einer bestimmten und etablierten Ordnung in göttlicher okkulter Handlung erheben, aber vor der Ankündigung von Soborango und seiner vollständigen Verurteilung wird er es tun Teilt : Solch ein heiliger Rat hat beschlossen, jeder Priesterschaft völlig fremd zu sein, wenn er nur wegen dieser Ungerechtigkeit überführt wird. Und es ist nicht wahr, dass sie angeblich in verschiedenen orthodoxen Kirchen unterschiedlich handeln. Diese Kirchenkanone regeln das Leben nicht nur einer Ortskirche, sondern der gesamten Ökumenisch-Orthodoxen Kirche, aller Ortskirchenformationen. Und das ist weder ein „Brauch“ noch eine „jahrhundertealte Tradition, geheiligt durch die Autorität der Heiligen“. Das ist eine für alle orthodoxen Christen verbindliche Kirchengesetzgebung, auf deren Erfüllung jeder Bischof, auch Metropolit Pakanich, vor seiner Weihe geschworen hat, auch unter Androhung des Todes.

Das Konzil stellt den einzig gültigen Grund für den Austritt aus der Gemeinschaft mit seinem Patriarchen fest – seine Abweichung von der Ketzerei, die er offen von der Kanzel predigt. „Dies wird jedoch über diejenigen entschieden und genehmigt, die unter dem Vorwand bestimmter Anschuldigungen von ihren Primaten abweichen und Spaltungen schaffen und die Einheit der Kirche auflösen“, heißt es im Kanon. - Für diejenigen, die sich wegen einer Ketzerei, die von den heiligen Konzilien oder Vätern verurteilt wurde, von der Gemeinschaft mit dem Primas trennen, wenn er die Ketzerei öffentlich predigt und sie offen in der Kirche lehrt, selbst wenn sie dies tun sich vor der konziliaren Beratung vor der Kommunion mit dem verbalen Bischof schützen, unterliegen sie nicht nur nicht der von den Regeln vorgeschriebenen Buße, sondern sie sind auch der Ehre würdig, die den Orthodoxen gebührt. Denn sie verurteilten nicht Bischöfe, sondern falsche Bischöfe und falsche Lehrer und zerschnitten die Einheit der Kirche nicht durch Schisma, sondern strebten danach, die Kirche vor Spaltungen und Spaltungen zu schützen.

Aber Patriarch Kirill ist, Gott sei Dank, noch nicht in die Ketzerei verirrt und predigt sie nicht von der Kanzel. Daher gibt es keinen triftigen Grund, sich zu weigern, ihm zu gedenken. Es handelt sich also um „bestimmte Belastungen“, die in der Vorschrift genannt werden. Diejenigen, die eine solche Tat begangen haben, werden vom Konzil als Schismatiker bezeichnet.

Wenn wir nun die Aussage von Metropolit Antonius aus einer politisch korrekten Sprache übersetzen, dann stellt sich heraus, dass Abweichungen ins Schisma nicht von der UOC begrüßt werden, sondern „angesichts der äußerst schwierigen Situation und angesichts der emotionalen Intensität“, den Diözesanbischöfen , kann natürlich die Frage der Vermeidung oder Nichtumgehung ins Schisma lösen, basierend auf wirtschaftlichen Praktiken. Und jetzt, wo das antikirchliche und antikanonische Denken des Metropoliten Anthony von seinen verbalen Hüllen befreit wurde, erscheint es in seiner ganzen unheilvollen Offenheit. Tatsächlich begründet er die Abweichung in eine Spaltung mit der schwierigen politischen Lage. Im Gegensatz dazu verbieten die Heiligen Väter ihren Kindern kategorisch, sich in das Schisma zu verirren, selbst unter tödlicher Bedrohung. Sie warnen davor, dass selbst das Blut des Martyriums die Sünde des Schismas nicht wegwäscht. „Welchen Frieden versprechen sich die Feinde der Brüder? - schreibt der Hieromartyr Cyprian von Karthago über die Schismatiker. - Welche Art von Opfern denken neidische Priester zu bringen? Denken sie wirklich, wenn sie sich versammeln, dass Christus bei ihnen ist, wenn sie sich außerhalb der Kirche Christi versammeln? Ja, selbst wenn solche den Tod erlitten haben, weil sie den Namen bekannt haben, wird ihr Makel nicht einmal durch Blut selbst weggewaschen. Die unauslöschliche und schwere Schuld der Zwietracht wird nicht einmal durch Leiden gereinigt.

Auffallend ist die antikanonische „Breite“ der Ansichten von Metropolit Anthony! Die schwerste Sünde, die den Priester und Bischof der Gnade des Heiligen Geistes beraubt und ihn aus der Kirche herausstellt, hält er „aus Sparsamkeit“ für zulässig. Das sind die traurigen Früchte der Teilnahme des orthodoxen Episkopats am ökumenischen „Dialog“! Die Konzepte der Kirchenlehre sind in ihren Köpfen pervertiert, und der Gräuel der Verwüstung wird an ihrem heiligen Ort aufgestellt – eine falsche Lehre, die mit der Orthodoxie, ihren uralten Statuten und Grundlagen unvereinbar ist.

Dmitri Melnikow

Am 24. Februar 2014 fand in der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats eine Sitzung des Heiligen Synods statt, bei der der Metropolit von Czernowitz und Bukowina Onufry (Berezovsky) zum Stellvertreter gewählt wurde. Dieses wegweisende Ereignis fand nur zwei Tage nach den blutigen Zusammenstößen auf dem Maidan Nesaleschnosti in Kiew statt, die der Grund für die Flucht des ukrainischen Präsidenten V. F. Janukowitsch und den Sieg der Revolution waren.

Warum so eilig, was war die Notwendigkeit, den Posten eines Stellvertreters unter dem lebenden Primas des UOC-MP, Seiner Seligkeit Metropolit Vladimir (Sabodan) einzuführen? Hinweise auf die Unfähigkeit von Metropolit Wolodymyr (Sabodan) sind falsch, insbesondere von Seiten der Mitglieder des Heiligen Synods, die als Bischöfe der ukrainischen Kirche rein bleiben sollten Orthodoxer Glaube während der Krankheit des Primaten. Aber der Glaube wurde wegen einer Sache mit Füßen getreten – dem Verlangen nach Macht. Es ist kein Geheimnis, dass einige Mitglieder der Heiligen Synode seit langem um eine Petition für die Ruhe des angeschlagenen Metropoliten Wolodymyr (Sabodan) bemüht sind, in der Hoffnung, damit die UOC-MP zu leiten. Metropolit Antonius (Pakanich) von Borispol und Browary, der für die Angelegenheiten der ukrainischen Kirche zuständig war, ließ diesem Wunsch nicht nach und stellte seine Kandidatur für das Amt des Stellvertreters.

Dieses Verhalten von Metropolit Anthony (Pakanich) ist mehr als seltsam, denn gerade durch die Bemühungen Seiner Seligkeit Metropolit Vladimir (Sabodan) Anthony (Pakanich) wurde er in 11 Jahren vom Moskauer Hegumen zum ukrainischen Metropoliten und Leiter der Angelegenheiten der ukrainischen Kirche. Aber Antony (Pakanich) war seinem Mentor nie dankbar, außerdem webte er ständig Verschwörungen und Intrigen hinter dem Rücken von Vladimir (Sabodan). Metropolit Anthony (Pakanich) war besonders erfolgreich bei der Verfolgung des engsten Mitarbeiters des Primas, jetzt Metropolit Pereyaslav-Khmelnitsky und Vishnevsky Alexander (Drabinko). Anthony (Pakanich) möchte von dem jungen Metropoliten Alexander (Drabinko) Frömmigkeit und seine Hingabe an seinen Lehrer Vladimir (Sabodan) lernen, doch stattdessen sucht Anthony (Pakanich) ständig nach Gründen, Alexander (Drabinko) aus dem Primas der Welt zu entfernen UOC-MP. Wofür? Anthony (Pakanich) ist sich bewusst, dass Seine Seligkeit Metropolit Vladimir (Sabodan) ohne die Unterstützung bei Krankheit und die Fürbitte von Alexander (Drabinko) schnell verblassen wird, und zusammen mit seiner Entschlafung Ukrainische Kirche es wird große Unruhen geben. Genau diese Zwietracht sucht der „geheime Jesuit“ Anthony Pakanich.

Am 14. Juni 2013, Metropolit Anthony (Pakanich), mit der Hilfe seines gebieterischen Gönners Generalstaatsanwalt V.Pshonki - rechte Hand Präsident V. F. Janukowitsch führte eine erfolgreiche Provokation gegen Metropolit Alexander (Drabinko) im Fall der Entführung der Äbtissin des Klosters der Heiligen Fürbitte von Kalisferia (Shamailo) und E. Naumenko durch. Die Schärfe der Situation liegt darin, dass die Frau von V. Pshonka, einem sehr aktiven Gemeindemitglied des Klosters der Heiligen Fürbitte, in dem Fall erscheint. 18 Bände des Strafverfahrens erwiesen sich als voll von abscheulichen Lügen und Meineid, nach der Flucht von V. Yanukovych und V. Pshonka wurden alle Inhaftierten freigelassen, aber „jemand“ besteht weiterhin auf der Wiederaufnahme der Ermittlungen . Wofür? Es ist klar, dass nicht, um eine Strafaktion gegen den Geschäftsmann S. Bout durchzuführen, sondern gegen Alexander (Drabinko) und nur Anthony (Pakanich), der immer noch versucht, die UOC-MP zu leiten, daran interessiert ist.

Am 22. November 2006 leitete Metropolit Onuphry (Berezovsky) von Czernowitz und Bukowina, ein Mitglied des Heiligen Synods, die Bischofsweihe von Anthony (Pakanich) am 22. November 2006, daher ist es ganz natürlich, dass er heute der Leiter ist der Aktivitäten von Anthony (Pakanich), die nicht nur auf die Politik abzielen, deren Hauptsache das nationalistische Thema der UOC-MP ist. Und dieser Nationalismus im westlichen (galicischen) Sinne wird von niemandem mehr verheimlicht. Am 2. März 2014 schickte Metropolit Onufry (Berezovsky), Locum Tenens, einen Brief an den Präsidenten Russische Föderation V. V. Putin, wo insbesondere gesagt wurde:

Nach der langwierigen innenpolitischen Krise und dem Tod von Menschen war die Ermächtigung von Ihnen mit dem Föderationsrat ein schwerwiegender Grund für Unruhe Bundesversammlung Russische Föderation das Recht, die russischen Streitkräfte auf dem Territorium der Ukraine einzusetzen. Nur wenig trennt uns davon, in den Abgrund zu rutschen, dessen Ausstieg mehr als ein Jahrzehnt dauern wird.

Drängt Russland die Ukraine in den Abgrund, hat Russland die Polizei und Gebäude in Kiew niedergebrannt? Welche Verantwortung trägt Russland für die inneren Angelegenheiten des ukrainischen Volkes, für seine Wahl und seine Ziele? All diese nationalistische Rhetorik der locum tenens der UOC-MP wurde noch deutlicher in einer Botschaft an den Patriarchen Kirill von Moskau und der gesamten Rus vom 2. März 2014, in der es hieß:

Als Locum Tenens des Kiewer Metropolitansitzes appelliere ich an Sie, Eure Heiligkeit, mit der Bitte, alles zu tun, um Blutvergießen auf dem Territorium der Ukraine zu verhindern. Ich bitte Sie, Ihre Stimme für die Wahrung der Integrität des Territoriums des ukrainischen Staates zu erheben.

Wie kann Patriarch Kirill mit der Integrität des ukrainischen Staates umgehen, ist dies nicht eine interne Entscheidung der Bürger des Staates selbst? Und ist die Verhinderung von Blutvergießen nicht die Aufgabe der ukrainischen Kirche selbst, die das Wort der Wahrheit zu ihrer Herde und der gesamten ukrainischen Gesellschaft trägt? Tatsächlich stellte sich heraus, dass es die Heilige Synode der UOC-MP war, die einen Verrat in Bezug auf Metropolit Wladimir (Sabodan) begangen hatte und den nächsten Verrat bereits in Bezug auf ihr eigenes Volk begangen hatte, als sie offen dagegen war - Russische, nationalistische Position, die schließlich zu einer blutigen Konfrontation im Südosten der Ukraine führte. Ein Verrat folgt immer auf einen anderen Verrat, aber nicht alle Bischöfe der UOC-MP stehen auf einer Stufe mit der Kiewer Junta und dem „Rechten Sektor“ von I. Kolomoisky und D. Yarosh. Metropolit Agafangel (Savvin) von Odessa und Izmail, der der allgemeinen Vernebelung seines Geistes erlag, entfernte Metropolit Alexander (Drabinko) im Jahr 2012 von der Heiligen Synode. Und während der Sitzung der Heiligen Synode, die sie leitete, bot er den Posten des locum tenens an, was der gemäßigten Position von Agafangel (Savvin) direkt widerspricht. Es ist erfreulich, dass es dem Metropoliten von Odessa gelungen ist, diese negativen Trends zu überwinden, indem er am 2. Mai 2014 im Haus der Gewerkschaften in Odessa eine Erklärung bezüglich der Verbrennung von Menschen durch Straftäter abgegeben hat:

Die Bücher der Genesis erzählen uns von den schrecklichen Folgen eines solchen Stolzes: „Und während sie auf dem Feld waren, erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und tötete ihn“ (Gen 4,8). Dieser Mord brachte dem ersten Mörder jedoch keine Freude und keinen Frieden, im Gegenteil, das vergossene Blut wurde einem Fluch zugeschrieben, und seine Strafe war die Verbannung in das Land, das ihn zuvor großzügig ernährt hatte.

Aber wo sind die Erklärungen, die das schreckliche Blutvergießen von Metropolit Onufry (Berezovsky) und Metropolit Anthony (Pakanich) von Locum Tenens in Odessa verurteilen? Es gibt keine Verurteilung für diejenigen, die mit Freude und Jubel die Nachricht vom neuen Khatyn entgegengenommen haben, der die faschistische Aktion unterstützt hat, stattdessen heißt es in der Botschaft von Onufry (Berezovsky) vom 4. Mai 2014:

Alle unsere irdischen Leidenschaften und Widerstände verschwinden im Ozean der göttlichen Barmherzigkeit. Daher teilt die Kirche Christi ihre Herde nicht nach nationalen Grenzen oder politischen Präferenzen. Wir beten für alle, egal auf welcher Seite der Barrikaden sie stehen.

Spät erkannt, liebe Väter und Brüder, Ihr Handeln (oder Nichthandeln) hat die Jugend und diejenigen, die hinter ihnen stehen, bereits zu dem barbarischen, unmenschlichen Akt des Brandopfers von Zivilisten geführt, unter denen sich Frauen und Kinder befanden. Die Sünde des Brudermordes ist bereits auf Ihre Schultern gefallen, und die ukrainische Kirche trägt diese Last heute in die Zukunft, die nicht länger von denen abhängt, die ihren Primas – das Oberhaupt der Kirche auf der Heiligen Synode am 24. Februar 2014 – verraten haben. Warum trat nur Metropolit Agafangel (Savvin) zur Verteidigung der Ermordeten auf und verfluchte die Nazis? Niemand sonst wagte es, dagegen anzugehen Kiewer Behörden? Patriarch Kirill betonte in seiner Ansprache vom 3. Mai 2014:

Ich bete für die Rettung und Heilung der Ukraine, für ein Ende des Blutvergießens, für die Befriedung derer, die sich im Krieg befinden, derjenigen, die das Gegenteil besetzen politische Positionen, stellte sich heraus, dass sie durch die Gnade Gottes in der Lage waren, einander zuzuhören und zu verstehen, dass Versuche, anderen ihre Meinung mit Gewalt aufzuzwingen, nur zum Tod eines schönen, gesegneten Landes führen. Ich halte es für äußerst wichtig, dass die Verantwortlichen für die Ermordung ihrer Mitbürger sowie diejenigen, die die Schreine im zerstörten Gebetszelt mit Füßen getreten haben, identifiziert und bestraft werden.

Aber die Mitglieder der Heiligen Synode der UOC-MP fordern nicht, die Bestrafer des neuen Khatyn zu bestrafen, der den Greuel ihrer Vorfahren im Jahr 1943 zerstörte Zivilisten das belarussische Dorf Chatyn nur, weil sie mit den Partisanen sympathisierten. Am 2. Mai 2014 wurden Bürger der Ukraine, die sich den volksfeindlichen Behörden von Kiew nicht unterwerfen wollten, bereits wegen derselben Sympathie zerstört. Haben diese schrecklichen Ereignisse die Seelen derer bewegt, die sich nur um ihr eigenes Wohlergehen kümmern, die die Mission eines Priesters und noch mehr eines Mönchs vergessen haben? In der gleichen Dispensation der UOC-MP, denen es nur um ihren persönlichen Vorteil geht, nimmt Metropolit Anthony (Pakanich) lange den ersten Platz ein, der keinen Verrat scheut, um seine Ziele zu erreichen. Ständige Kontakte mit dem Vorsitzenden der UGCC S. Shevchuk, einem Jesuiten und Protegé von Papst Franziskus, werfen Licht auf die wahren Ziele des „Anwalts der Frömmigkeit“ Anthony (Pakanich), insbesondere angesichts seiner Verhandlungen hinter den Kulissen mit dem Vorsitzenden der UOC-KP Filaret (Denysenko). Anstatt ein Unterstützer Seiner Seligkeit Metropolit Wolodymyr (Sabodan) zu werden, auf den der ukrainische Primas setzte, um ihm den gelehrten Mönch näher zu bringen, versucht Anthony (Pakanich), eine neue Kirche zu bauen, indem er sich auch mit Katholiken und Schismatikern zusammenschließt wie beim Freimaurer Patriarch Bartholomäus von Konstantinopel.

Die Tatsache, dass eine solche Vereinigung zu einem Totengräber der Ukrainischen Orthodoxen Kirche werden wird, stört Metropolit Anthony (Pakanich) überhaupt nicht, denn ihm wird, wenn nicht eine patriarchalische Position, dann der Manager der Allukrainischen Kirche zuerkannt, denn Papst Franziskus wird sicherlich den segnen, der ihm treu dient. Aber heute haben sich andere Mitglieder der Heiligen Synode der UOC-MP dem verräterischen Dienst von Anthony (Pakanich) angeschlossen, indem sie die Menschen der Ukraine mit ihrer tatsächlichen Eliminierung aus dem sich ständig ausweitenden Interessenkonflikt und der zivilisatorischen Wahl widersetzen die Menschen der einst blühenden Region. Schon heute billigen sie die Schlussfolgerungen von Anthony (Pakanich), die er in einem Interview mit der Zeitung UNIAN-Religii am 9. April 2014 demonstrierte:

In Bereichen, wo Sowjetische Autorität länger gedauert hat, und wo die Traditionen des kirchlichen Lebens stärker zerstört wurden, dort ist der Anteil der kirchlichen Menschen etwas geringer. Aber wo die kommunistische Ideologie keine ernsthaften Wurzeln schlagen konnte, gibt es viel mehr praktizierende Christen. Ich bin zum Beispiel in Unterkarpatien aufgewachsen. Fast das ganze Dorf ging in die Kirche. Aber im Osten der Ukraine ist das bis heute eine Seltenheit.

Dies ist ein direktes Jonglieren mit Fakten, die in seinem eigenen Interview zu finden sind, in dem sich Anthony (Pakanich) auf Statistiken bezieht, die zeigen, dass es im Osten der Ukraine mehr Pfarreien der UOC-MP gibt als im Westen. So zeigt der Manager der Angelegenheiten der ukrainischen Kirche deutlich seinen Nationalismus, seine Haltung gegenüber östliche Regionen Die Ukraine als atheistisch, die im vergangenen Erbe der UdSSR lebt, während sich die westlichen Regionen bereits in eine europäische glänzende Zukunft umgestaltet haben, verstrickt in Homosexualität und Toleranz gegenüber Minderheiten. Dort, in dieser glänzenden Zukunft, wird die ukrainische Kirche von denen gesehen, die ihren Lehrer und ihre Kirche um des roten Mantels eines katholischen Bischofs willen verraten haben. So ist die Wahl von Anthony (Pakanich), so sind seine Bestrebungen, so ist seine Frömmigkeit.

Wladimir Kaminsky,

Kiew

– Herr! Obwohl Ostern vor mehr als einem Monat gefeiert wurde, begrüßen sich die Menschen auf dem Territorium der Lawra immer noch mit den Worten „Christus ist auferstanden“. Es ist so kirchliche Überlieferung?

- Die Besonderheit des Osterfestes besteht darin, dass es nicht nur einen, sondern vierzig Tage lang gefeiert wird. Und während dieser ganzen Zeit ist es üblich, sich mit den Worten "Christus ist auferstanden" zu begrüßen.

- Gibt es Besonderheiten beim diesjährigen Osterfest?

- Aus kirchlicher Sicht wird Ostern jedes Jahr gleich gefeiert. Die Osterzeit ist die Zeit der besonderen Freude. Die Auferstehung öffnet uns allen den Weg zum Himmel. Leider wurden die diesjährigen Ostertage von beunruhigenden Nachrichten aus den östlichen und südlichen Regionen der Ukraine überschattet. Alle waren besonders schockiert über die schreckliche Tragödie in Odessa, wo mehrere Dutzend Menschen in einem brennenden Gebäude starben. Schon bei der bloßen Erinnerung an dieses schreckliche Ereignis schrumpft das Herz. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass bei Gott alle leben. Und unsere Kirche erhebt Gebete für alle, die während der gesellschaftspolitischen Krise in der Ukraine gestorben sind, unabhängig von ihrer politischen Einstellung.

– Sie haben die seit mehreren Monaten andauernde zivile Konfrontation erwähnt. Wie bewertet die Kirche, was jetzt im Land passiert?

– Die Kirche glaubt, dass jeder Bürger unseres Staates das Recht auf seine eigene Meinung über den zukünftigen Entwicklungsweg der Ukraine hat. Dieser Standpunkt muss jedoch juristisch zum Ausdruck gebracht werden. Es ist notwendig, eine zivilisierte öffentliche Diskussion zu führen, in der jede Stimme gehört werden muss. Leider für letzten Monaten Wir sind daran gewöhnt, dass die Sprache der Gewalt, die Sprache der Waffen in der ukrainischen Gesellschaft fast die Norm ist. Wir haben fast die Fähigkeit zum friedlichen Dialog verloren. Aber trotz allem fordern wir auch heute noch zuallererst eine friedliche Lösung aller drängenden Probleme.

– Wie real ist die Drohung der Beschlagnahme der Tempel der UOC, über die in den Medien geschrieben wurde?

– In den ersten Tagen nach dem Fall des ehemaligen politischen Regimes gab es echte Drohungen mit der Beschlagnahme einiger Kirchen und Klöster. Die Situation im Kiewer Höhlenkloster war damals ziemlich angespannt. Aber Gott sei Dank wurde die Bedrohung abgewendet. Die Leute kamen bereit, die Kirche zu verteidigen. By the way, in jenen Tagen die Teilnahme von Ukrainische Politiker. Der Staat widersetzte sich auch jedem gewaltsamen Vorgehen gegen Kirchengemeinden. UND religiöse Welt ist im Land erhalten geblieben. Leider mussten wir auch danach Aufrufe hören, unsere Tempel zu beschlagnahmen. Sie erschienen in einigen Medien, insbesondere in in sozialen Netzwerken. Aber ich möchte noch einmal sagen: Wenn, Gott bewahre, die aktuelle Krise auch eine religiöse Komponente hat, dann wird es viel schwieriger sein, die Wunden dieser Konflikte zu heilen.

– Die Medien haben die UOC in letzter Zeit nicht besonders bevorzugt…

—Leider werden wir in letzter Zeit regelmäßig mit unwahren und offen provokanten Informationen über unsere Kirche konfrontiert. Fangen wir damit an, dass die Medien seit Dezember letzten Jahres ununterbrochen schreiben, dass die sogenannten "titushki" angeblich im Kiewer Höhlenkloster übernachten. Und obwohl wir diese Falschinformation wiederholt widerlegten, wurde sie weiterhin repliziert. Ende Februar verbreitete sich die absolut fantastische Nachricht durch die Nachrichtenseiten, dass Viktor Janukowitsch sich in einem Bunker auf dem Territorium eines der Klöster der Diözese Donezk versteckt hielt. Schnell wurde klar, dass dies eine Lüge war. Aber niemand hat sich dafür offiziell bei der Diözese Donezk entschuldigt. Am 2. Mai, dem Tag der schrecklichen Tragödie in Odessa, schrieben einige Medien, dass angeblich in einer der Kirchen in Odessa ein Priester Waffen an die Gemeindemitglieder verteilt habe. Der Pressedienst der Diözese Odessa hat diese dreiste Lüge sofort widerlegt, aber sie wird bis heute in den Medien wiederholt. Am 18. Mai wurde sie beispielsweise erneut in einer Geschichte des Fernsehsenders 1 + 1 geäußert. Auf demselben Fernsehsender gab am 6. Mai eine Nachrichtensendung bekannt, dass das Svyatogorsk Lavra für Pilger geschlossen sei, da dort angeblich Militante stationiert seien. Tatsächlich ist die Lavra damals wie heute für Besucher geöffnet. Und niemand hat Militante auf seinem Territorium gesehen. Und diese Beispiele ließen sich fortführen. Ich bin beeindruckt von der Skrupellosigkeit jener Leute, die die Medien mit unverblümten Lügen über die Kirche bewerfen. Man hat den Eindruck, dass eine gezielte Informationskampagne gegen die UOC geführt wird.

– Die Medien sagen, dass die Priester der UOC in den Gebieten Donezk und Lugansk die sogenannten Separatisten unterstützen. Ist das so?

– Ein Priester ist ein Friedensstifter, der sich bemühen muss, Feindseligkeiten zu beenden, Aggressionen und Blutvergießen zu verhindern. Der Klerus der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche hat, wie alle Bürger unseres Landes, seine eigene bürgerliche Position, seine eigene Politische Sichten manchmal diametral entgegengesetzt. Aber die Grundhaltung unserer Kirche ist, dass ein Priester, egal welche Ansichten er hat, die Kanzel nicht zu einem Ort der Propaganda machen kann. Es ist inakzeptabel, dass ein Priester zu Aggression und gewalttätiger Konfrontation aufruft.

– Kürzlich schrieben sie, dass die UOC Priester unterdrückt, die die ukrainisch-patriotische Haltung zum Ausdruck bringen. Dafür wurde insbesondere der Priester Vitaly Eismont bestraft.

„Dies ist ein weiteres Beispiel für falsche Informationen. Pater Vitaly dient in der Diözese Ovruch. Er ist bekannt für seine vielen Online-Posts und Social-Media-Aktivitäten. Seine Äußerungen sorgten für Kontroversen, auch in der Geistlichkeit. Aber niemand hat ihn für seine Veröffentlichungen bestraft. Die Sache ist ganz anders. Er feierte die Liturgie zusammen mit den Priestern des Kiewer Patriarchats. Aus diesem Grund verbot ihm der Metropolit von Ovruch den Dienst für einen Monat. Wie bekannt ist, hat das „Kiewer Patriarchat“ keine kanonische Gemeinschaft mit der Weltorthodoxie, daher feiert keine der orthodoxen Ortskirchen Gottesdienste mit Vertretern der UOC-KP. Pater Vitaly hat durch seine Tat die kanonischen Regeln verletzt, und dafür wurde er von seinem regierenden Bischof mit einer kanonischen Strafe belegt.

- In der Ukraine fanden Präsidentschaftswahlen statt. Wie steht die Kirche zu diesen Wahlen?

– Die Kirche ist kein Subjekt des politischen Prozesses. Deshalb setzen wir uns nicht für einen der Kandidaten ein und unterstützen keine der politischen Kräfte. Aber gleichzeitig hat die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche ihre Mitglieder immer aufgefordert, dorthin zu gehen Wahllokale und verantwortungsbewusste Entscheidungen treffen. Die aktuellen Wahlen fanden in einer äußerst schwierigen Situation statt. Deshalb appellierten am Mittwoch die Locum Tenens des Kiewer Metropolitensitzes, Metropolit Onuphry von Czernowitz und der Bukowina an die Mitglieder unserer Kirche mit dem Aufruf, ihre Gebete für die Ukraine in diesen Tagen zu intensivieren und zu intensivieren Ukrainisches Volk. Und damit kann der neu gewählte Präsident mit Gott hilf um Antworten auf diese schwierigen Fragen zu finden, mit denen unser Land konfrontiert ist.

 

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