არიან თუ არა მართლმადიდებლები ჩეჩნებს შორის. თანამედროვე ჩეჩნების წინაპრები ქრისტიანები არიან? რამ დაიწყო კონფლიქტი

კავკასია გახდა დედამიწის ერთ-ერთი პირველი რეგიონი, რომელიც დაფარული იყო ქრისტეს სწავლების ქადაგებით. აქ, უფრო ადრე, ვიდრე სხვაგან, ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად დამკვიდრდა. 314 წელს (ანუ 301 წელს) მეფე ტირიდატე III-ის დროს სომხეთი ხდება ქრისტიანი, 337 წელს - იბერია (აღმოსავლეთ საქართველო) მეფე მირიან III-ის დროს. 371 წლის შემდეგ მოინათლა კავკასიის ალბანეთის მეფე ურნაირი.

იბერიელი და ალბანელი მეფეების ძალაუფლება ვრცელდებოდა დიდი კავკასიონის კალთებზე, სადაც ცხოვრობდნენ უძველესი ვაინახები (ჩეჩნებისა და ინგუშების წინაპრები). იქ ქადაგებდნენ ქრისტიანობასაც.

ქრისტიანობის ქადაგება აღმოსავლეთ კავკასიაში

დიდი როლიქრისტეს სწავლების გავრცელებაში აღმოსავლეთ კავკასიაუკრავს კავკასიის ალბანეთის ეკლესია. საეკლესიო ტრადიციააქ ქრისტიანობის პირველ ქადაგებას თორმეტი ბართლომეს მოციქულის სახელს უკავშირებს. გადმოცემის თანახმად, მოციქული ბართლომე მოწამეობრივად აღესრულა (ის ცოცხლად გაანადგურეს) ქალაქ ალბანში, რომლითაც მკვლევართა უმეტესობას ესმის გარკვეული ადგილი კავკასიის ალბანეთში. 1937 წლამდე ბაქოში უძველესი ბაზილიკის ადგილზე იდგა მართლმადიდებლური ეკლესია, სადაც, ლეგენდის თანახმად, წმ. ბართლომე.

ასევე ალბანეთში ქადაგებდა ელისე, სამოცდაათ თადეოსის მოციქულის მოწაფე. ელისე არის ადგილობრივი თაყვანისმცემელი წმინდანი სომხური გრიგორიანული ეკლესიის უდიურ ეკლესიებში. უდინები დაღესტნის ხალხია, რომლებიც კავკასიელი ალბანელების უშუალო შთამომავლები არიან და იმ უძველესი დროიდან შემოინახეს ქრისტიანული სარწმუნოება.

ტრადიციის თანახმად, სომეხთა პირველი კათალიკოსი მოციქულთა თანასწორი გრიგოლ განმანათლებელი კავკასიის ალბანეთის ნათლისმცემლად ითვლება. მან გააქრისტიანა ალბანელთა მეფე ურნაირი. ისტორიკოსები ამ ტრადიციას ანაქრონულად თვლიან - ურნაირი მეფობდა IV საუკუნის მეორე ნახევარში და ჯერ კიდევ წარმართი იყო 371 წელს, ხოლო გრიგოლ განმანათლებელი გარდაიცვალა 326 წელს. არც მოციქულთა თანასწორი გრიგოლის შვილიშვილის, წმ. გრიგორის ალბანელი, რომელმაც ინიციაცია ბაბუისგან მიიღო. გრიგორისი გახდა ალბანური ეკლესიის პირველი ეპისკოპოსი, მაგრამ მოწამეობრივად აღესრულა ურნაირის მეფობამდეც. თუმცა მისმა ქადაგებამ ღრმა ფესვები გაიდგა და IV საუკუნის ბოლოს კავკასიის ალბანეთში არსებობდა ძლიერი ქრისტიანული თემი, რამაც საბოლოოდ ხელი შეუწყო ქვეყნის მმართველთა მონათვლას.

ალბანური ეკლესია სომხური ეკლესიის შვილობილი იყო, მაგრამ მალე ავტოკეფალური გახდა. 451 წელს ორივემ უარყო IV საეკლესიო (ქალკედონის) კრების გადაწყვეტილება, რომელიც გმობდა მონოფიზიტობას (მოძღვრება ერთის - ღვთაებრივი - ქრისტეს ბუნების შესახებ).

ალბანეთის ძალაუფლება და მისი ეკლესიის იურისდიქცია ვრცელდებოდა მთიანი და პრიმორსკის დაღესტნის მნიშვნელოვან ნაწილზე. VII საუკუნის შუა ხანებიდან კავკასიის ალბანეთს არაბების ხშირი თავდასხმები და ისლამიზაცია დაეწყო. მე-9 საუკუნეში ეს მდგომარეობა ქრება მატიანეების ფურცლებიდან. ბევრი ქრისტიანი დევნისგან გაიქცა მთებში ჩრდილოეთ კავკასია.

ქრისტიანობის გაძლიერება ჩეჩნეთსა და ინგუშეთში

როგორც წესი, ისტორიკოსები VIII საუკუნეს ვაინახებში ქრისტიანობის ქადაგების დასაწყისად მოიხსენიებენ და მიუთითებენ, რომ ის მოვიდა აფხაზთა და ქართულ სამეფოთა მხრიდან, რომლებიც მჭიდრო კავშირში იყვნენ. ბიზანტიის იმპერია. თუმცა, როგორც ზემოთ ავღნიშნეთ, ჩეჩნებისა და ინგუშების წინაპრებს ქრისტიანობის გაცნობა გაცილებით ადრე შეეძლოთ - კავკასიური ალბანეთიდან. ვაინახებში ქადაგების ახალი ტალღის გავლენით, ორიგინალური მონოფიზიტურის ნაცვლად ქრისტიანობის მართლმადიდებლური ვერსია დამკვიდრდა.

ახლახან მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ინგუშეთში ქრისტიანობის უძველესი ძეგლი, რომელიც დღემდე შემორჩენილია - ალბი-იერდას ტაძარი - VII საუკუნეშია აგებული, ანუ სამი საუკუნით ადრე ვიდრე ეგონათ. თუ ასეა, მაშინ მისი აგების დრო ემთხვევა არაბების მიერ კავკასიის ალბანეთის განადგურების დაწყების დროს.

იმ ეპოქაში, როდესაც ამიერკავკასია ამა თუ იმ ხარისხით დაეცა მუსლიმთა მმართველობის ქვეშ და ჩრდილოეთ კავკასია არაბებისა და ხაზარების ბრძოლის ასპარეზად იქცა, ბრმა ხეობები. კავკასიის მთებიგახდა მრავალი ქრისტიანის თავშესაფარი დაბლობებიდან. როდესაც არაბთა ხალიფატის ძალაუფლების შესუსტება დაიწყო და მან დაიწყო ტერიტორიების დაკარგვა კავკასიაში, რეგიონის ქრისტიანული სახელმწიფოები კვლავ გაძლიერდნენ. მეფე დავით IV აღმაშენებლის (1089-1125 წწ.) დროს საქართველოს სამეფომ მნიშვნელოვანი როლის შესრულება დაიწყო. დავით აღმაშენებელმა, სხვათა შორის, მაჰმადიანებს თბილისი დაუბრუნა და საქართველოს დედაქალაქი იქ გადაიტანა.

საქართველო მუდმივად აძლიერებს პოზიციებს ჩრდილოეთ კავკასიაში. ტამარა მეფე (1166-1213) აძლიერებს ეკლესიის პოზიციას იქ. 1318 წელს საქართველოს პატრიარქმა-კათოლიკოსმა ევთიმი III-მ ვაინახებისა და ავარების მიწების სამრევლოები მოინახულა - ქართველი პრიმატის პირველი ცნობილი მოგზაურობა ჩეჩნეთში, ინგუშეთში და მთიან დაღესტანში. ამ ქვეყნების მოსახლეობა იმ დროს უმეტესად ფორმალურად მართლმადიდებელი იყო, თუმცა მათ შეინარჩუნეს წარმართობის მრავალი ნარჩენი, რომლის მოსპობაც სასულიერო პირებმა ცდილობდნენ.

ინგუშეთში მრავალი უძველესი ქრისტიანული ეკლესიის ნაშთები მოწმობს იმ პერიოდში ქრისტიანობის გაბატონებას ვაინახურ მიწებზე. გარდა ზემოაღნიშნულისა, ესენია თხაბა-ერდი (საუკეთესოდ შემონახული), თარგიმი, დოლტე და სხვა. როგორც წესი ვაინახები აშენებდნენ ქრისტიანული ტაძრებიყოფილი წარმართული სალოცავების ადგილზე.

ქრისტიანობის აღზევება და დაცემა ჩეჩნეთსა და ინგუშეთში

VIII საუკუნიდან, რა თქმა უნდა, და შესაძლოა უფრო ადრეც, ვაინახთა უმრავლესობა ქრისტეს სარწმუნოებას აღიარებდა. XIV საუკუნეში კათოლიციზმმა დაიწყო ბრძოლა მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან, რომლის გავლენა შესაძლებელი გახდა ოქროს ურდოს წყალობით, რომელსაც დაქვემდებარებული იყო ჩრდილოეთ კავკასიის დაბლობები. შავი ზღვის სანაპირო გენუელი ვაჭრების კოლონიებით იყო მოფენილი და იქიდან კათოლიკე მისიონერების ქადაგებამ კავკასიის სიმაღლეებს აღწევდა. ალბათ, მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის დავამ შეარყია ვაინახების ნდობა ქრისტიანობის სისწორეში.

ქრისტიანობის დაცემა უკავშირდებოდა ოქროს ურდოს მიერ ისლამის მიღებას, შუა აზიის დამპყრობელი ტიმურის ლაშქრობებს და ოსმალეთის იმპერიის ძალაუფლების გავრცელებას ამიერკავკასიაში. ვაინახების უმეტესობა წარმართობას უბრუნდება. XVII საუკუნე საქართველოს ხანმოკლე გაძლიერების გამო რეგიონში ქრისტიანობის ნაწილობრივი აღორძინებით ხასიათდება. მაგრამ ისლამი სულ უფრო მყარ პოზიციებს იკავებს ვაინახებში.

მიუხედავად ამისა, ქრისტიანული თემები და მრავალი ეკლესია განაგრძობდა ფუნქციონირებას მე-19 საუკუნის შუა პერიოდამდე, თითქმის რეგიონის რუსეთის მმართველობის ქვეშ გადასვლამდე. ღვთისმსახურება ძველ ქართულ ენაზე დაწერილი წიგნების მიხედვით ჩატარდა. ვაინახებში სომხური საეკლესიო დამწერლობისა და წარწერების არარსებობა ბევრ მკვლევარს არ აძლევს იმის თქმის საშუალებას, რომ ქრისტიანობა აქ კავკასიის ალბანეთიდან VIII საუკუნეზე ადრე იყო ჩამოტანილი.

ვაინახებში ქრისტიანობის (ასევე წარმართობის) სრული მოსპობა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში იმამ შამილმა განახორციელა რუსეთთან ომში თავისი სახელმწიფოს მორალური და პოლიტიკური ერთიანობის მისაღწევად.

26 დეკემბერს დაღესტნის რესპუბლიკის, ინგუშეთის რესპუბლიკისა და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით. ჩეჩნეთის რესპუბლიკავლადიკავკაზის ეპარქიას გამოეყო მახაჭყალის ეპარქია. როგორია მართლმადიდებლობა ჩეჩნეთში?

პრავმირის სპეციალური კორესპონდენტი ვალერი ბოგატოვი დედაქალაქს ეწვია და მღვდელ გრიგორი კუცენკოს ესაუბრა. მამა გრიგოლი არის გროზნოს ერთადერთი მართლმადიდებლური ეკლესიის რექტორი - მთავარანგელოზი მიქაელი, გროზნოს რაიონის დეკანოზი.

არ ველოდი იმას, რაც ვნახე

2009 წლის ბოლოს ვლადიკავკაზისა და მახაჭყალის მთავარეპისკოპოსმა ფეოფანმა მაკურთხა მთავარანგელოზის მიქაელ მხარგრძელის ტაძარში მღვდელმთავრად მემსახურა სრული დროით მღვდლად. რა თქმა უნდა, როცა აქ ვატარებდი, არ ველოდი, რომ დავინახე ის, რაც ვნახე ...

გვიან საღამოს ჩავედი ქალაქში. საკმარისად ბნელოდა და ვიფიქრე, იქნებ გროზნო არაა? იქნებ სულ სხვა ადგილია მე მიმყავს?

მთელი გარეგნული ბრწყინვალებით, ძალიან ცოტაა მართლმადიდებელი ქრისტიანი. მაშასადამე, ვლადიკა ფეოფანის მიერ ჩემს წინაშე დასახული მთავარი ამოცანა არის კატექეზია. რათა ადამიანებს ჰქონდეთ შესაძლებლობა იცხოვრონ ქრისტიანად!

მეგონა, რომ გარედან ჩემ მიმართ ზიზღისმომგვრელი დამოკიდებულება იქნებოდა. არ შეამჩნიოთ. თუ რაიმე ინციდენტია, ისინი უმნიშვნელოა. საზოგადოებრივ ტრანსპორტში ხალხი საკმაოდ პატივს სცემს და უხარია კიდეც რომ არის მართლმადიდებელი მღვდელივისაც შეგიძლიათ დაუსვათ შეკითხვა.

ისე ხდება, რომ ქუჩაში მივდივარ და ადამიანი მოდის ჩემთან: "შეიძლება გკითხო ...". მუსლიმი უახლოვდება და ინტერესდება ქრისტიანობით. რა თქმა უნდა, სიამოვნებით ვუპასუხებ მას. ხდება, რომ ტაძარში მოდიან ჩეჩნები და ეკითხებიან: „მაგრამ თქვენ გაქვთ უფლის წინადაცვეთა დღესასწაული და რას ნიშნავს ეს? არის თუ არა რაიმე კავშირი იმასთან, რომ ჩვენ გვაქვს ასეთი რიტუალი?

როგორ დავტოვო ჩემი ფარა?

ჩვენი ტაძარი, მთავარანგელოზ მიქაელის ტაძარი, დაარსდა 1892 წელს. IN საბჭოთა დროტაძარი არ იყო დაკეტილი. აქ საბჭოთა დროს მღვდლების შტაბი, წარმოიდგინეთ, ხუთი კაცისგან შედგებოდა!

ომის წინა დღეს ზოგიერთმა მღვდელმა დაიწყო წასვლა. პირველი კამპანიის დროს მხოლოდ მღვდელი დარჩა - მამა ანატოლი ჩისტუსოვი, რომელიც დუდაევის ბოევიკებმა გაიტაცეს და მოკლეს დუნდულებში. მან გამოიჩინა აბსოლუტური მორჩილება, სიკვდილამდეც კი. როდესაც მიტროპოლიტმა გედეონმა მიიწვია აქ, მას, რა თქმა უნდა, შეეძლო უარი ეთქვა.

იცოდა სად მიდიოდა, სამხედრო კაცი იყო, ერთხელ ასწავლიდა სტავროპოლის კომუნიკაციების უმაღლეს სამხედრო საინჟინრო სკოლაში. და წავიდა.

ის გააჩერეს სტავროპოლში, ანდრეევსკის მოგზაურობის დროს საკათედრო. მისი მანქანა გააჩერეს და გაძარცვეს, წაიღეს მთელი თანხა, რაც საჭირო იყო ეკლესიის ჭურჭლის შესაძენად. ამის შემდეგ მიტროპოლიტმა გედეონმა მიიწვია დარჩენა და არა წასასვლელი.

მაგრამ მამა ანატოლი მიუბრუნდა: „როგორ დავტოვო ჩემი სამწყსო?“ თქვა მან.

სამწყსოს დაბრუნება გოლგოთა გახდა. მოწამეობრივად გარდაიცვალა.

იყო დედა და ორი შვილი. ჩვენ ახლა მათთან კონტაქტზე ვართ. მამა ანატოლი კი არ დაგვიტოვებია თავისი ლოცვითი საფარით.

ჩვენმა ტაძარმა პირველი ომის დროს განიცადა, მეორე ომის დროს კიდევ უფრო დაზარალდა. გაქრა მრავალი ხატი, ლიტერატურა, სამღვდელო შესამოსელი.

ხოლო 2004-2006 წლებში დაიწყო ტაძრის რესტავრაცია - დაიწყეს მისი აშენება ძველ საძირკველზე. 2006 წელს ტაძარი გაიხსნა, 2009 წლისთვის რესპუბლიკის მეთაურის დავალებით ტაძარი გარემონტდა, გუმბათები მოოქროვილი, კედლები მოხატეს. თეთრი ფერი. ეკლესია მოხატა სტავროპოლის ხატმწერთა ჯგუფმა. 2009 წლის გაზაფხულზე ტაძარი აკურთხეს და დაიწყო მისი უახლესი ისტორია.

რესპუბლიკის ხელმძღვანელობამ ტაძარში არსებული სასტუმრო კომპლექსის აღდგენა დაჰპირდა.

სანამ არ აღდგება და ეს გარემოება ხელს უშლის გროზნოში და მართლაც მთელს ჩეჩნეთში სრულფასოვანი სულიერი ცხოვრების განვითარებას. ჩვენთან ერთად სალოცავად გროზნოში რესპუბლიკის სხვადასხვა კუთხიდან ჩამოდიან. ჯერჯერობით, სამწუხაროდ, არ გვაქვს მათი ადეკვატურად მიღების შესაძლებლობა.

მთელი ქრისტიანობა განიკითხება თქვენ მიერ

ჩემს მრევლს ვეუბნები: „თქვენი საქციელით განიკითხავენ ზოგადად მთელ ქრისტიანობას. თქვენს გარეგნობასხვათა შორის, როგორ ლაპარაკობ, ისე იქცევი საზოგადოებაში და სახლში. შენი თანდასწრებით უნდა ქადაგოთ ქრისტეს რწმენა“.

მრევლის მთავარი ხერხემალი პენსიონერები არიან. ისინი მაქსიმალურად ცდილობენ შეცვალონ მრევლის ცხოვრება უკეთესობისკენ.

მიხარია, რომ ახალგაზრდებიც ჩნდებიან. ზოგი აქ ადრე ცხოვრობდა, ვიღაც აქ მუშაობს ან კონტრაქტით მსახურობს. და წელს, ახალგაზრდა გროზნოდან, პირველად ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, შევიდა სულიერში საგანმანათლებლო დაწესებულების- ვლადიკავკაზის სასულიერო სასწავლებელი.

დედა, რატომ ვიცვამ ჯვარს? რატომ ვარ მარტო?

ტაძარში ბავშვებმა დაიწყეს გამოჩენა. და დავიწყეთ ტაძრის ტერიტორიაზე სათამაშო მოედნის მშენებლობა.

ძნელია ბავშვებისთვის: დგომა, არ შეგიძლია მოატყუო. სათამაშო მოედანი რომ გვექნება, ბავშვებს შეეძლებათ თამაში და ერთმანეთის გაცნობა. ცხოვრობს სხვადასხვა კუთხეებიგროზნოში, მათ მხოლოდ აქ შეუძლიათ შეხვედრა. ეს მათ დაეხმარება გააცნობიერონ, რომ მარტო არ არიან.

ერთმა დედამ უამბო, როგორ დაბრუნდა საბავშვო ბაღიბავშვი ეკითხება: „დედა, რატომ არ ვკითხულობ ყურანს? დედა, რატომ არ ვლოცულობ ისე, როგორც ისინი ლოცულობენ? დედა, რატომ ვიცვამ ჯვარს? რატომ ვარ მარტო?

თანამედროვე ჩეჩნების წინაპრები ქრისტიანები არიან?

იტუმ-კალის რაიონში, ზოგიერთი სამხედრო კაცის ჩვენებით, რომლებთანაც მომიწია ურთიერთობა, იყო ქვის ჯვრები ან კელიების მსგავსი გამოქვაბულები, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ქრისტიანობა თავიდანვე აქ იყო.

ინგუშეთისა და ჩეჩნეთის საზღვარზე არის ნანგრევები, რომლებიც დანგრეულ ტაძრებს ჰგავს.

ხოლო კავკასიის ომის დაწყების შემდეგ ხალხს, ვინც მეფის რუსეთთან იბრძოდა, რა თქმა უნდა, უნდა გადაეწყვიტა... რაკი მეფე მართლმადიდებელია, მაშინ მე არ ვიქნები მართლმადიდებელი, ვიქნები მუსულმანი;. მიიღო ისლამი დიდი რაოდენობით- XVII-XIX სს - ჩეჩნეთის ისლამიზაციის დრო. მეჩვენება, რომ ამ ომმა მთავარი როლი ითამაშა.

იყო ცალკე ტიპები, რომლებიც, როგორც გავიგე, მართლმადიდებლური იყო - მაგალითად, თეიპ გუნოი. მათ ღორის მჭამელებს ეძახდნენ. თავს მუსლიმად არ თვლიდნენ, ღორის ხორცს მიირთმევდნენ, ზოგი მართლმადიდებელი იყო. ზოგიერთმა დაქორწინდა კაზაკებთან და ამან მათ საშუალება მისცა შეუერთდნენ ქრისტიანულ კულტურას.

ცალკეული ჩეჩნებისგან არაერთხელ გამიგია: „ჩვენი წინაპრები მართლაც ქრისტიანები იყვნენ, უეჭველია“.

საიდან დაიწყო კონფლიქტი?

ყველაფერი, ალბათ, მაშინ დაიწყო, როცა წარმომადგენლებმა მე-19 საუკუნეში კავკასიის ომის დროს მომხდარი მოვლენების გახსენება დაიწყეს. ამ საქმიანობას ახლაც აგრძელებენ – ამ ჭრილობას იღებენ და აცინცებენ.

Რა თქმა უნდა, . ჩეჩნების, ინგუშების, ყაბარდოელების სტალინური გამოსახლება დღეს სერიოზულად, დიდი ტკივილით იხსენებს. ადამიანს ბავშვობიდან ესმის, რომ მისი ან მისი მშობლების უფლებები სასტიკად ირღვევა.

კავკასიური მენტალიტეტიდან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამას თამაშობდნენ ძალები, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ ძლევამოსილთა გაყოფითა და ჩახშობით. საბჭოთა კავშირი, რაც სერიოზულ საფრთხეს წარმოადგენდა, განსაკუთრებით დასავლეთისთვის. ძალებმა იმუშავეს.

მაგრამ ვიმეორებ - ამ მომენტშირუსი მოსახლეობის მიმართ მტრულ დამოკიდებულებას არ ვამჩნევ.

შადრევანი ქალაქი

დღევანდელი გროზნო დიდებული ქალაქია.

შადრევანი ქალაქი. ვიმედოვნებთ, რომ უახლოეს მომავალში ჩვენი ტაძრის ტერიტორიაზე ერთი შადრევანი მაინც გაჩნდება. წელს ჩვენი ტაძრის ტერიტორიაზე ბაღი გაშენდა. ჩვენ ამის იმედი გვაქვს კარგი დასაწყისიამოემსახურება ჩვენი ქალაქის შემდგომ გამწვანებას, რომელიც გადაიქცევა ასეთ ხილის სამოთხედ.

ქალაქში აქტიურად მიმდინარეობს საბინაო მშენებლობა. მართალია, ფასები მაღალია, საშუალო შემოსავლის მქონე ადამიანებსაც კი არ შეუძლიათ საცხოვრებლის ყიდვა.

ჩვენი სახლი ქალაქი გროზნოა

არ არსებობს გამარტივებული პროგრამა, რომელიც რუსულენოვან მოსახლეობას დაბრუნების საშუალებას მისცემს. რამდენადაც მე ვიცი სიტუაციის შესახებ, არა მატერიალური ბაზაამისთვის. ხალხი, ვინც ბრუნდება - მოვიდნენ, ნახეს, აქ სამუშაო მაინც არ არის.

ადგილობრივი მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი არ მუშაობს. სიამოვნებით დაკავდნენ რაიმე სახის შრომით საქმიანობაში, მაგრამ სამუშაო არ არის.

ზოგიერთი, ვინც აქ გადის სამხედრო სამსახური, მზად იქნებოდნენ აქ დარჩენისთვის, რა თქმა უნდა, იმ პირობით, რომ რაიმე პროგრამა არსებობდეს, რომელიც მათ საბინაო პრობლემების მოგვარებაში დაეხმარება, ის ასევე აღდგება.

აღდგომის სიხარული

ჩემთვის ძალიან სასიხარულო და სასიამოვნო იყო წელს მართლმადიდებლების ნახვა, რომლებიც აღდგომის წინა დღეს მოვიდნენ ჩვენს ტაძარში. ამ ტაძარში ლოცვის შემდეგ, სადაც ზოგი მოინათლა, ზოგი დაქორწინდა, ზოგმა შვილები მონათლა, მივიდნენ სასაფლაოზე, იმ ადგილებში, სადაც მათი ნათესავები და მეგობრები იყვნენ დაკრძალული, რათა სათანადო ფორმაში მოეყვანათ.

სასიხარულო იყო, რომ საიპუტდინი (საიპუტდინ გუჩიგოვი - ხელმძღვანელი საზოგადოებრივი ორგანიზაცია"ჩვენი სახლი ქალაქი გროზნოა" - დაახლ. ვ.ბ.) ძალიან დაეხმარა - ის მუსლიმია და იცოდა, რომ ქრისტიანებისთვის სასაფლაოზე სიარული არ იყო მიღებული.

აღდგომის წინა დღეს, მისი დახმარებით, მოაწყეს რამდენიმე მოგზაურობა სასაფლაოზე, რათა საფლავები სათანადო ფორმაში მოხვედრილიყვნენ, ხოლო რადონიცამ ნათესავების გაწმენდილი საფლავები მოინახულა. ის თავად დაეხმარა მათი ნათესავებისა და მეგობრების საფლავის პოვნაში, რადგან ქალაქ გროზნოს სასაფლაოებს უზარმაზარი ადგილები უკავია.

სასაფლაოები ტყეებად იქცა. ადგილობრივი ადმინისტრაციის ძალისხმევით, მერიის ძალისხმევით იქ ხეები იჭრება, რომ ხალხი მაინც შევიდეს სასაფლაოებში, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს ძალისხმევა საკმარისი არ არის.

უახლოეს მომავალში ვიმედოვნებთ, რომ შევქმნით ვებგვერდს გროზნოს დეკანატისთვის ან ჩვენი ეკლესიისთვის, რათა როგორმე დავუკავშირდეთ იმ ადამიანებს, ვისაც აქ მოსვლა სურს.

ჩვენ საკუთარი თვალით ვნახეთ, როგორ სრულდება ღვთის სიტყვა. ხანდახან ზოგიერთი რამ ხალხს მეორეხარისხოვანი, არც ისე მნიშვნელოვანი ეჩვენება, მაგრამ ღმერთი ამას ასე არ ხედავს. ადამიანთა შორის მაღალი სისაძაგლეა ღვთისთვის; მაგრამ რაც დაბალია ხალხში, სწორედ მაშინ ამბობს ღმერთი: იყავი ერთგული ამაში.

თქვენ იცით, რომ კავკასია ძირითადად მუსლიმური ტერიტორიაა. ამიტომ იქ ქრისტიანობას განსაკუთრებული ხასიათი და სტილი აქვს. იქ ღვთის შვილებს არ აქვთ დრო, რომ გაიზარდონ და გაძლიერდნენ. დღეს ის ინანიებს, ხვალ კი შეიძლება სიკვდილის წინაშე აღმოჩნდეს. როცა თბილისში ვიყავით ამიერკავკასიის ოლქის ყრილობაზე, მორწმუნეები სტავროპოლიდან, კრასნოდარიდან, ყალმუხიდან, ოჯარიადან, სომხეთიდან, აზერბაიჯანიდანაც მოვიდნენ, ბევრი მოწმობა მოვისმინეთ, თუ როგორ ინანიებენ ადამიანები და ღვთის შვილები შედიან მსახურებაში. ყალმუხში ქვეყნის მთავარი რელიგია ბუდიზმია. ეს არის მასობრივი თვითმკვლელობები, რადგან ასეთი რელიგია გვასწავლის, რომ ეს არის ხორცისგან განთავისუფლება.

ერთი ძმა, რომელიც სარდაფებსა და კარიბჭეებში გაიზარდა, იქ მსახურობს. ერთხელ მან ცულითა და იარაღით ესროლა ხალხს. სრულიად გაუნათლებელი ადამიანი, რომელსაც კითხვა არ შეუძლია. და როდესაც ამ სერიოჟამ ირწმუნა, გაიგო, რომ არსებობს ღმერთი, რომ ბიბლია ღვთის სიტყვაა, სახურავზე ავიდა და ლოცულობდა, რომ ღმერთმა ასწავლა მას კითხვა. ეს არის ადამიანი, რომელიც დღეს მსახურობს, ქადაგებს სახარებას, ზრუნავს ობლებზე და ღმერთი აკურთხებს. მე გთხოვე, ილოცო, რომ ღმერთმა შუამავლო და დაეხმაროს.

არის კიდევ ერთი ძმა პადრი. წარმოშობით ოჯარიდან, ასევე მუსლიმი ოჯახიდან. მისი ბაბუა არის მეჩეთის მოლა (მოლა არის ადამიანი, რომელიც კითხულობს ლოცვებს). როდესაც პადრიმ ყურანი წაიკითხა, მან დაინახა მრავალი წინააღმდეგობა და დაიწყო ღმერთს ლოცვა: ”მე ვიცი, რომ შენ სადღაც ხარ. არ შეიძლება, რომ არ არსებობ. თუ იცი ჩემი აზრები, მაშინ ვინ ხარ შენ? შენ მეუბნები: ვინ ხარ? და ასე ლოცულობდა ორი წელი. ორი წლის შემდეგ მასში მთელი მოთმინება ამოიწურა, ახლა კი მუხლებზე დადებული ამბობს: „თუ არსებობ, დღეს გამომეცხადე თავი. თუ არ გამიმხელ, ხვალ კრიმინალი გავხდები. გავძარცვავ და მოვკლავ, ვიცი სად არის დიდი ფული. მთელი ცხოვრება გავანადგურებ ყველა რწმენას და ვიკამათებ ყველასთან, ვამტკიცებ, რომ ღმერთი არ არსებობს და არც ყოფილა.

იმავე ღამეს მან სიზმარი ნახა: ის, პადრი, მიდიოდა გზაზე და უცებ მივიდა საყარზე, სადაც გზა გაიჭედა. ამ ჩანგალზე იზრდება უზარმაზარი ხე სქელი ტოტებით. ქვედა ტოტზე ბატკანი დევს. ეს ბატკანი შიგნიდან ისეთი ლამაზი, არაჩვეულებრივი შუქით ანათებდა, რომ გაოცებული იდგა და ამ შუქით აღფრთოვანებული ჩანდა. და უცებ ეს ბატკანი უკანა ფეხებზე დგება და უცებ ხდება მაღალი კაცი თეთრ ტანსაცმელში. და იგივე შუქი, რომელიც იყო კრავში, ეყრდნობა ამ კაცს. პადრე ამ ყველაფერს გაკვირვებით უყურებს და მამაკაცი ეუბნება: „შენ გზას სთხოვ ღმერთს, მოდი ჩემთან და ნუ გეშინია“.

- Ვინ ხარ? ჰკითხა პადრიმ.

- მე ვარ იესო.

- ქრისტე, არა?

მე ვუყურებ და მისი თვალები სავსეა ცრემლებით:

"ქრისტე", - იყო პასუხი.

და უცებ, ამბობს ის, ჩემგან რაღაც ფარდასავით ჩამოვარდება. სვეტივით ვეცემი მის ფეხებთან და ვეუბნები:

”მე ვიცი, რომ ეს შენ ხარ, ჩემო უფალო. ეს შენ ხარ, ღმერთო ჩემო.

მისმა ცოლმა დაიწყო მისი გაღვიძება და ჰკითხა: "ვინ ამოიცანი?" როცა გაიღვიძა, მისი ცემა უნდოდა, რადგან მან გააღვიძა და ყველაფერი შეაწყვეტინა. მაგრამ მივხვდი, რომ ამის გაკეთება შეუძლებელია.

მეორე დილით მას შეექმნა პრობლემა: როგორ უთხრას ახლობლებს ყველაფერი? და ოჯახში პრობლემები ისე არ წყდება, როგორც ჩვენ. იქ, მამის მხრიდან, მთელ მამრობითი რასას, ნათესავებს, კაცებს უწოდებენ "თეიპს" და ისინი წყვეტენ თქვენს ბედს. თუ თქვენ არ გააკეთეთ სწორად, მაშინ შედეგი ერთია. და ასე ფიქრობდა: როგორ ვუთხრა მათ ეს ყველაფერი? როგორ შეიძლება ითქვას მათ, რომ ქრისტე ღმერთია? მეორე დღეს ღმერთს ევედრებოდა და უთხრა: „უფალო, შენ გამომეცხადე, მადლობელი ვარ შენი. მითხარი, სად არიან შენი ხალხი და სად წავიდე? მეორე ღამეს ძილი აღარ უნახავს, ​​მაგრამ ხმა გაიგონა: „ორი ნათესავი მოვა შენთან. მიჰყევით მათ უყოყმანოდ." მთელი დღე დადიოდა, ნერვიულობდა, ეწეოდა და ფიქრობდა: ვინ მოვა? ახლა კი, უკვე საღამოს, მასთან ორი ნათესავი მოდის, რომლებსაც „ძალიან შეუფერებელ“ ადამიანებად იცნობდა. Მათ იკითხეს:

"პადრი, როგორ ხარ?"

- დიახ, მადლობა ღმერთს.

„იცით, რომელ ღმერთს მიეკუთვნება დიდება?“ - ჰკითხეს მათ.

- Მე ვიცი.

„ნამდვილად იცი, რისთვის არის ღმერთი დიდება?

- Მე ვიცი.

თქვენ ალბათ არ გესმით ჩვენი. იცით, რას ემსახურება ღმერთი დიდება?

- დიახ, მე ვიცი, რა არის ღმერთის დიდება.

„მაშინ ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე გამოგვყევი.

გაახსენდა სიტყვები, რომლებიც მას წინა დღეს უთხრეს. უცებ ისეთი ძალა დაეცემა მასზე და წავიდა ქრისტიანულ ეკლესიაში. შემდეგ მან ყველა თავის ნათესავს უთხრა, რომ ის ქრისტიანი იყო. (ეს ძალიან გულწრფელი ძმაა). როდესაც მან უთხრა მათ: „ქრისტე არის ჩემი ღმერთი“, მივიდა ახლობელი და თქვა: „რა ღმერთია ეს, რომელიც ასწავლის მეორე ლოყის მოტრიალებას დარტყმის შემდეგ? ეს ღმერთია?" და როგორ დაარტყა მას. პადრი ამბობს, რომ მაშინ ჯერ კიდევ მცირე რწმენა ჰქონდა და ამიტომ ნაჯახით ხელში ორჯერ გადაუსწრო სახლის გარშემო ყველა ნათესავს, შემდეგ კი ეუბნება: „მაპატიე, არასწორად ვიქცევი. ღმერთი ამბობს, რომ მეორე ლოყა გადაატრიალეთ.

მოდით, დავრჩეთ ამ ადგილას და სამი დღე ვილოცოთ გარეთ გასვლის გარეშე“. ასე რომ, მათ ილოცეს ერთ-ერთ ნათესავთან, ღამით ანგელოზი გამოჩნდება და ამბობს, რომ თავი დაიმდაბლეს, რადგან პადრი ღვთის შვილია და ის არის სწორი გზაეს ნათესავი ადგა და თქვა: „მივდივარ. ასე მაჩვენეს“. პადრი კი პასუხობს: „თუ წახვალ და არ აუხსნი ყველა ნათესავს, მთელ ოჯახს, ღმერთი მოგთხოვს. იცი, რატომ ვართ აქ სამი დღე?” შემდეგ ეს ნათესავი ყველას უცხადებს იმას, რაც ნახა. პადრის მამა დანას ართმევს, მივარდა შვილთან და ურტყამს. ის ტანსაცმლის ნაკეცებში შევიდა და ღმერთმა ისე მოაწყო, რომ პადრი უვნებელი დარჩა. ამის შემდეგ პადრი იძულებული გახდა სახლიდან წასულიყო. ახლა ეკლესიაში მსახურობს.

ამგვარად, ბევრი ძმა, რომელიც იღებს ქრისტეს, იძულებულია დატოვოს სახლები, რადგან მათ დევნიან და სიკვდილით ემუქრებიან. კავკასიაშიც იყო ასეთი შემთხვევა. ჩვენმა ძმებმა ქადაგეს სახარება, მონანიება, ღვთის ძალა და მისი ყოვლისშემძლეობა. ასე რომ, ერთი ქალი ამბობს: "არის შენი ღმერთი ყოვლისშემძლე?" და ძმა ოლეგი ამბობს: "დიახ, ყოვლისშემძლე". "კარგი, თუ ასეა, ახლა ვარ" და სადღაც გაიქცა. მოჰყავს მეზობელი, სრულიად ყრუ ქალი. „ილოცე“, ამბობს, არის თუ არა თქვენი ღმერთი ნამდვილად ყოვლისშემძლე. ძმებმა დაიწყეს მისი მიყვანა იესო ქრისტეს რწმენამდე, ახსნა. და ის ამბობს: „ილოცე. არაფრის ცოდნა არ მინდა. თუ თქვენი ღმერთი ყოვლისშემძლეა, მაშინ ილოცეთ“.

დაიწყეს ლოცვა, დაიწყეს ლოცვა. უცებ ეს მეზობელი ამბობს: "ოჰ, მესმის!" "Ღმერთმა დაგლოცოს!" ძმებმა თქვეს. და ეს ქალი! ისევ გაიქცა სადღაც: "კარგი, თუ ასეა, მე - ახლა". ქუჩის მეორე ბოლოდან ბრმა მეზობელს მიჰყავს. ის ამბობს: „ილოცე მისთვის“. ლოცვა დაიწყო ამ ბრმა კაცისთვის. ილოცა, ილოცა, უცებ ეს ბრმა ამბობს: "ოჰ, ვხედავ!" ისინი ყველანი არიან: "მადლობა ღმერთს!" და ეს მეზობელი: "კარგი, თუ ასეა, ახლა ვარ." აღარ იცოდნენ რა ეფიქრათ, უკვე დაწყებული ჰქონდათ მისი შიში, ისე ცელქობდნენ, რაც სურდათ შეეძლოთ. აბა, გათხრის მკვდრებს? თან კაცი მოაქვს. ძმები ეკითხებიან: "რას იტყვი ამაზე?" და ამასთან, არაფერი. ეს ჩემი ქმარია, ჩვენ შენთან ვართ! წაგვიყვანე შენთან“. ასე მისცა ღმერთმა სიცოცხლეს მონანიება.

სოხუმში, ბათუმში, ომამდე დარჩენილი ეკლესიები. მაგრამ ახლა, ძმები აცხადებენ, რომ ახლა იქ არის სრული სალოცავი სახლები, სადაც არსად დგას ხალხი კრებაში, დერეფნებში მდგომი. და ღმერთი ამატებს მათ, ვინც გადარჩება, რაც არ უნდა მოხდეს.

აზერბაიჯანი, ქალაქი ბაქო, ასევე მუსლიმური ტერიტორიაა. ეს მუსულმანური სული, მაჰმადიანური რელიგია დაბინდულია, სულიერი ძალის გარეშე, როგორც მართლმადიდებლობა ჩვენს ქვეყანაში. ბევრი აზერბაიჯანელი ინანიებს. არის მთელი წირვა, რომელიც მხოლოდ აზერბაიჯანულ ენაზე ტარდება. დაწერეს საკუთარი ფსალმუნები და თარგმნეს ჩვენი „სიმღერებიდან“, შეადგინეს მუსიკა, მღეროდნენ, ადიდებდნენ ღმერთს. ღმერთი ასევე აჩვენებს თავის ძალას იქ, განკურნებასა და ხსნაში.

კონგრესის შეხვედრაზე შევხვდით ქალაქ გროზნოს ბაპტისტური ეკლესიიდან ერთ ძმას და რამდენიმე დას. ეს არის ჩეჩნეთის რესპუბლიკის ტერიტორია. ან როგორც ახლა იჭკერიას ეძახიან. მისი ძმის სახელია ვიქტორი. შეხვედრაზე ყველას თვალწინ გვთხოვა, მე და რუსტამი, თუ შეიძლება, მათთან მივსულიყავით. ჩვენ არ დავპირდით, რადგან არ ვიცოდით, როგორ გამოგვემართებოდა ყველაფერი. მაგრამ თქვეს, თუ შესაძლებლობა იქნება, მოვალთო. და გაჩნდა ასეთი შესაძლებლობა, წავედით გროზნოში. რა თქმა უნდა ბევრი გავიგეთ. ჩვენი რწმენა ხანდახან სუსტია, მაგრამ როცა რაღაცას საკუთარი თვალით ხედავ, მაშინ სხვანაირად ჟღერს ღვთის სიტყვები და ხვდები მათ მნიშვნელობას. ქრისტემ თქვა: "სანამ არ დაინახავ, არ დაიჯერებ".

სხვაგვარად მაშინ გესმით ღვთის შეგონებები, ღვთის მფარველობა და რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, რომელიც ტყუილად კი არ თელავს ღვთის სასამართლოებს, არამედ იკვლევს საკუთარ თავს და სწავლებებს. ასეთი ადამიანი აფასებს სახარების იმ ერთი შეხედვით „უმნიშვნელო“ სიტყვებს, რომლებსაც ზოგჯერ მეორეხარისხოვნად ვტოვებთ. კარგია ადამიანისთვის, რომელიც იღებს მთელ სახარებას, მის სისავსეს და ესმის, რომ ღმერთს არ აქვს უფრო მნიშვნელოვანი და ნაკლებად მნიშვნელოვანი სიტყვები სახარებაში. ეს ყველაფერი ღვთის სიტყვაა. სიტყვები: „მე აღგადგენ შენ მკვდრეთით“ ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც „რომ კარგი ჩვენება გქონდეს გარედან“. ყველა ამ სიტყვაში - ღმერთის ძალა, ეს არის ერთი ღმერთის სიტყვები.

ჩეჩნეთის შესახებ მეტის გასაგებად გეტყვით როგორი ხალხია „ჩეჩნები“. ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც მუდმივად ომში არიან, ისინი ყოველთვის შეიარაღებულები არიან. დაახლოებით 20-30 წლის შემდეგ მათ შორის ომი იფეთქებს თუნდაც მშვიდობიან პირობებში მთელ კავკასიაში. ეს ის ხალხია, ვინც იარაღს იყენებს იზმაელისტვოდან. ხალხი ძალიან მეგობრულია და დიდ პატივს სცემს უფროსებს. ეს ის ხალხია, ვინც ბავშვებს ასწავლის: „ყველას ზემოდან უყურებ, თითქოს ამბობ: შეგიძლია იყო კეთილი, ჭკვიანი, კარგი, მაგრამ ჩეჩენი არ ხარ და ამიტომ არ გაგიმართლებს ცხოვრებაში“. ასე აყალიბებენ თავიანთ ერს ბავშვობიდან. მათ სჭირდებოდათ გადარჩენა და მათი ერთიანობისა და რაღაცისადმი რწმენის ჩამოყალიბება. როდესაც ჩეჩნეთში ომი დაიწყო, ამ ქვეყანამ ყველაზე მკაცრი შარიათის კანონებით დაიწყო ცხოვრება. შარიათი არის უზენაესი სასამართლომუსულმანური სახელმწიფო. ჩეჩნები ძალიან მამაცი, ძალიან მამაცი ხალხია. ეს გამბედაობა ხშირად ესაზღვრება სისასტიკეს. თუმცა, ამ ადამიანებს აქვთ ინტელექტის ძალიან მაღალი დონე. ექსტრემალურ სიტუაციებშიც კი იციან როგორ გააკონტროლონ თავი.

ჩეჩნეთში იყო ორმოცდაათიანელთა, ბაპტისტური და სუბბოტნიკური ეკლესიები. ეს არის ის, რაც დარჩა ომის შემდეგ: დაახლოებით ათი სუბბოტნიკი (ყველა და); დანარჩენები წავიდნენ, დარჩა სამლოცველოს შენობა. ორმოცდაათიანელთა ეკლესიამ გამოცხადება მიიღო ომის წინ და თითოეული ადამიანი დატოვა. დარჩა მხოლოდ ერთი ბაპტისტური ეკლესია, რომელმაც გადაიტანა ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე მყოფი სამი ჯარისკაცის ყველა საშინელება. რაც მათ გვითხრეს და მოგვცეს ჩვენება, დღეს გვინდა გითხრათ.

ეს არის მხოლოდ ის "უმნიშვნელო" რამ, რაც დღეს ქრისტიანებს ენატრებათ, აქ ისევ, ამ წვრილმანების საფუძველზე, უფალმა შეინარჩუნა თავისი ხალხის სულები. ისინი არ ცდილობდნენ დიდი გამოვლინებებისკენ, რისთვისაც დღეს ბევრი იბრძვის: დემონების განდევნა ან მკვდრების აღდგომა, ისინი იზიარებდნენ წყალს, იზიარებდნენ პურს, ამოჰყავდათ ვინმე ნანგრევებიდან, გარბოდნენ, გადაატრიალეს დაჭრილები - აი, რა იმოქმედა ძლიერად. და დროთა განმავლობაში ძლიერად. ის, რაც ღვთის შვილებმა იქ განიცადეს, საშინელებაა. მაგრამ ამაზე საუბარია საჭირო. რუსტამ უკვე თქვა, რომ ისინი ერთიანები და ერთიანები არიან. ისინი ნამდვილად ამბობენ: ჩვენ დავამარცხეთ რუსეთი ჩვენი ერთიანობისა და ალაჰის რწმენის წყალობით. მათ სწამთ ალაჰი. იესო ქრისტე მათი წინასწარმეტყველია. და წინასწარმეტყველი, რომელიც ნამდვილად აცხადებს სიმართლეს, არის მათი წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მუჰამედი).

ეს ხალხი ამტკიცებს, რომ რუსეთი ომში დაამარცხეს ალაჰის ერთიანობისა და რწმენის წყალობით და თქვენ, ქრისტიანებო, გსურთ შიგნიდან დაარღვიოთ ჩვენი ერთობაც და ალაჰისადმი ჩვენი ძლიერი რწმენა. მაშასადამე, იქ ქრისტიანობა მოსპობისა და განადგურების პირასაა. ჩეჩენის მონანიებისთვის - სიკვდილი. სიკვდილი მონანიებულს და მოინანიეს სიკვდილი ორივეს. ეს ყველაფერი ბოლო დრომდე განიხილებოდა. აქ ვიყავით, ეტყობა, ამბობენ, რომ უკვე გაუქმდა, მაგრამ ისიც თქვეს, რომ დახვრიტეს. სროლა სწორედ კედელთან მოხდა. ქალაქში კედელი დგას, სადაც ადამიანს გამოჰყავთ, ხალხი იკრიბება, რასაც ლაპარაკობენ, პირდაპირ ხალხის თვალწინ ესვრიან, რომ ეს სხვების მიმართ უპატივცემულობა იყოს.

უშიშროების სამსახურმა წაიყვანა ეკლესიის პრესვიტერი და რეგენტი და ძალიან დიდხანს სცემდნენ იქ FSB-ს. პრესვიტერს პარალიზებული დედა ჰყავს. თქვა: თუ მომკლავ, დედაჩემი დაიკარგებაო. ასე რომ, ის გაათავისუფლეს და რეგენტი 10 დღის განმავლობაში აწამეს. ეს არის ძალიან სერიოზული და საშინელი განსაცდელები, მაგრამ ის გადარჩა, წავიდა კრასნოდარის შვილებთან. ძმა ვიქტორი, ეკლესიის დიაკვანი, რომელსაც კავკასიაში შევხვდით, მასთან ერთად ვცხოვრობდით, ასე გადაიტანა ომი და არც ერთი ნაკაწრი. წაგვიყვანა ამ ადგილებში, გვიამბო და მოგვაწოდა, რა და სად და როგორ მოხდა.

მან თქვა: ”ჩვენ ვიცით, რა არის წყურვილი. ომის დროს ერთი ჭიქა წყალი ათი ათასი რუსული რუბლი ღირდა (ეს არის დოლარი და ნახევარი). ხალხი ცეცხლის ტბორებიდან სვამდა წყალს, რომელიც ბოლო 20 წლის განმავლობაში არ შეცვლილა. იყო დამხრჩვალი კატები, ძაღლები, მტრედები, ვირთხები - ეს ყველაფერი მთვრალია. ხშირი იყო ასეთი განცხადებები: „48 საათში ყველამ უნდა დატოვოს ქალაქი, რადგან ქალაქი წაიშლება პირისაგან. ამის გამო ოჯახი გარეთ გაიყვანა და მარტო დარჩა. ღვთის ხმამ მიიყვანა წყლის მოსატანად. ის ცხოვრობს ჩერნორეჩის რაიონში, სადაც წყარო იყო. ხალხი შეიკრიბა და იდგა; ამ წყლის რიგში 4 საათი. და უცებ გასროლის ხმა ისმის, ჭურვი მიფრინავს და ურტყამს ხალხის ამ ბრბოს. იქ აღარ წასულა. და სანამ ჩემს 14 წლის შვილთან ერთად წავიდოდი, ის ერთდროულად 80 ლიტრს იღებდა. და აი, ისინი ერთად არიან, ამ ეტლს წყლით ტალახში ათრევენ. ერთი უბიძგებს და ერთი უბიძგებს.

არ ითვლიდნენ ტყვიებს. ვიქტორმა სასაფლაოზე გამიყვანა, რომლითაც წყალს ატარებდნენ, ძეგლები საცერივით იყო გაჟღენთილი, არ ვიცი, როგორ შეიძლებოდა იქით გავლა, ბეღურა იქ არ გაფრინდა. როგორ დადიოდა იქ, როცა ყველაფერი ძლიერ ცეცხლში იყო, ყველგან სნაიპერები იყვნენ? ერთმა დამ თქვა, რომ მძიმე იარაღი წუთში 17 გასროლას ისვრის და ასე თვეების განმავლობაში, შესვენების გარეშე. ხალხი სარდაფებს 40 დღე არ ტოვებდა. ასე რომ, ღმერთი ეუბნება მას: "წადი შორეულ წყაროზე". "და სად?" "წადი ტყეში". ტყეში მისასვლელად საჭირო იყო დანაღმული მინდვრის გადაკვეთა. და ღმერთმა წაიყვანა იგი დანაღმული ველის გავლით. "აქ - წადი მარცხნივ. აქ - წადი მარჯვნივ. აქ - წადით მარცხნივ. ახლა - უფლება. ახლა - გაჩერდი. ახლა - ქვევით". ამ ეტლით წავედი, წყალი ავიღე და უკან დავბრუნდი. "ღმერთო, ახლა სად?" "წადი ასეთ სახლში." სახლში მიდის, არის სარდაფი. სარდაფში შედის, სადაც ოთხასი ადამიანი უწყლოდ უნდა „მიაღწიოს“. ადამიანს შეუძლია 10 დღე იცხოვროს წყლის გარეშე. საკვების გარეშე - დაახლოებით ერთი თვე. და აქ, მისი თქმით, ისინი ძალიან შეხვდნენ ერთმანეთს სხვადასხვა ხასიათი, სხვადასხვა ბედი. როგორ ჩაერია ღმერთი და დაიცვა! ის სიკვდილთან 14-ჯერ იყო ახლოს.

იქ მითხრეს: რა, ეს ჩეჩენიც მორწმუნეა? მე რომ არ გავიპარსე და შავ სვიტერში, შავ შარვალში ვიყო, იქ „ჩემთვის“ წავედი. რუსტამ, გასაგებია, რომ ის საკუთარი, კავკასიელი პიროვნებაა. მაგრამ ძმა ვიქტორ, სახეზე - რუსი, და ვერსად მიხვალ. მაგრამ ომის დროს ღვთისმსახურება არასოდეს გაუქმებულა. ყველა წავიდა სამსახურში სნაიპერების ქვეშ, ცეცხლის ქვეშ, ქვემეხების ქვეშ, გრადის სისტემით (ეს იარაღი ძალიან საშინელია), ხალხი მიდიოდა საღვთო მსახურებაზე. ასე რომ, - ამბობს ის, - ვსეირნობ და ხუთი ადამიანი მოდის ჩემთან და მეუბნება: „ოჰ, რუსი! მოდი ახლა მოგკლა“. ერთ-ერთი მათგანი, დაახლოებით თხუთმეტი წლისაა, ამოიღებს უსაფრთხოების ავტომატურ დაჭერას და პირდაპირ სახეში ჩააკრა. და მეორე ეკითხება:

-და სად მიდიხარ?

— მორწმუნე ვარ, შეკრებაზე მივდივარ.

-იარაღი გაქვს? ეკითხებიან ისინი.

- ჭამე.

-მაშ აჩვენე.

მათ ავტომატები ჩამოყარეს, მე კი ჩანთაში ჩავდე, ბიბლია ამოვიღე და ვუთხარი:

„აი ჩემი იარაღი. და ის შენზე ძლიერია. ნახეთ, რამდენად მაღალია ის და თქვენი ღეროები დაბლაა.

ის ახალგაზრდა ამბობს:

„არ ვიცი ახლა რა გავაკეთო.

ეს თხუთმეტი წლის სასტიკი ბავშვი დგას და ისეთ რაღაცეებს ​​ამბობს. ხოლო მეორე ეუბნება მას:

მოიცადეთ, მოვისმინოთ რა უნდა თქვას. ალბათ, ნამდვილი მორწმუნეა, რადგან ყველა წინამორბედი ან შარვალში იწურება, ან სხვა. და ეს ღირს, რაც არ უნდა იყოს.

(შემდეგ, კონფერენციაზე, როცა ამ ძმამ ჩვენება მისცა, მთელმა დარბაზმა: „ჰა, ჰა, ჰა“, რაზეც მან უპასუხა: „ეს ახლა შენთვისაა: ჰა, ჰა, ჰა და მერე, როცა ა. ტყვიამფრქვევი გიყურებს სახეში და სასტიკ ხალხს შეუძლია შენთან ყველაფერი, მაშინ არ იყო ჰა, ჰა, ჰა). ასეთ მომენტებში ოდნავი შიშიც არ შეგიძლია გამოავლინო, რომ მათი გეშინია, თორემ ეს შენი დასასრულია. იქ აუცილებელია გული მშვიდად იყოს და ასეთი გულის სიმრავლისგან პირი ლაპარაკობს. მან დაიწყო მათთან საუბარი ღმერთზე, რის შემდეგაც მათ სიცოცხლე მისცეს. და ასე ბევრჯერ განმეორდა.

წყაროდან წყლის ამოსაღებად, ცარიელი კონტეინერებით ერთი მიმართულებით 5 კილომეტრის გავლა უნდა. წყლის შეგროვების შემდეგ, კიდევ 4 კილომეტრი ერთ ადგილას, სადაც სუსტი, ავადმყოფი ძმები და დები იყვნენ, რომლებიც სახლიდან ვერ ტოვებდნენ. აქ კი, ერთი მიმართულებით 5 და 5 უკან, მეორეში 4 და უკან 4. მხოლოდ 18 კილომეტრი ძლიერი ცეცხლის ქვეშ. გეუბნები, მარტო იმდენი არტილერია იყო, საშინელებაა იმის თქმა, მაგრამ ტყვიამფრქვევები და ტყვიამფრქვევები უთვალავი იყო. იქ მცხოვრები ურწმუნოები: მათ ნახეს ეს ჩუმი ჩვენებები იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობენ მორწმუნეები.

იყო ერთი და, რომელსაც ორმოცდაათიანელთა ამხანაგობა ჰქონდა. როცა უთხრეს, რომ ამ ადგილის დატოვება სჭირდებოდა, რადგან ღმერთი ასე ხსნის, არ დაუჯერა. მისი ძმა ეუბნება: „ჩვენ მივდივართ, რადგან ქალაქი განადგურდება“. „როგორ შეიძლებოდა ასეთი რამის „განადგურება“? „არ ვიცით, მაგრამ ქალაქი განადგურდება. უნდა წახვიდე." ღმერთმა ეს უთხრა ერთზე მეტ ადამიანს. თუ ღმერთი ლაპარაკობს, მაშინ წინასწარმეტყველების მეშვეობით, სიზმრებში და გამოცხადებებში და ყველაფერი ემთხვევა. მას არ დაუჯერა და როცა დაინახა, რომ ეს ყველაფერი ახდა, მაშინ დაიწყო ღვთის წინაშე მონანიება: „უფალო, გვაპატიე, რომ არ გჯეროდა“. ირგვლივ ყველაფერი ააფეთქეს, სახლში გაზი და წყალი ჰქონდათ. მათ თავად არ იცოდნენ, როგორ შეიძლებოდა ეს ყოფილიყო. აფეთქების ტალღიდან მხოლოდ ფანჯრები გამოდიოდა და მათი სახლები ხელუხლებელი დარჩა. მეხუთე სართულზე ქალაქის ცენტრში ერთი ჩეჩენი ქალი ცხოვრობდა. და როდესაც გამოცხადდა ბრძანება: „დატოვეთ ქალაქი 48 საათში, რადგან მთელი განადგურდება“, თქვა: „უფალო, წასასვლელი არსად მაქვს. სად წავალ? სიკვდილი ნიშნავს სიკვდილს. Შენთან ვარ". ყველაზე მეტად ცენტრი დაზარალდა. პრეზიდენტის სასახლესთან საერთოდ არაფერი იყო დარჩენილი, უდაბნო და ნანგრევები. მძიმე ჭურვი შემოსასვლელში მოხვდა (წინა კარში). მეორე, მესამე, მეოთხე სართული: აფეთქდებიან და მისი ბინა მეხუთე სართულზე კიდია, არავინ იცის როგორ ეკიდა. ოღონდ ბინა ჩამოკიდებულია, არც პიქსნულა, არც ჩამოვარდა, არ დაასხურა.

ყველამ დაინახა, რომ მორწმუნეების თავზე რაღაც მცველი იდგა და ბეღელიც კი ხელუხლებელი დარჩა თავად ძმა ვიქტორთან. ახლომახლო ჭურვები წვიმს, ყველაფერი ჰაერში დაფრინავს და მათი ფარდულებიც კი უვნებელი რჩება. ძმა ვიქტორმა გააფრთხილა ერთი მეზობელი: „შენ მაგიას აკეთებ. ღმერთი იზრუნებს ამაზე“. მაგრამ მან არ გააკეთა. ჭურვი მოხვდა მის ბეღელში და ბეღელი ფანჯრიდან მიფრინავს. ის ამბობს: „მე გითხარი“. სხვისი სახლი სხვამ აიღო. ვიქტორი ეუბნება მას: ”ეს არასწორია. ამ სახლში არ იცხოვრებ. იმიტომ რომ გინდა სხვის მთაზე „იცხოვრო“. ეს სახლიც ფეთქდება. იქ მათ უკვე შეხედეს ძმა ვიქტორს, თითქოს არ ვიცი რა. და ერთი ადამიანი მოდის ავტომატით და ბრძანებს: „წყალი მომიტანე“. და ის პასუხობს: „აკეთე რაც გინდა. მაგრამ წყალს არ მოგიტან. მყავს ვინმე წყლის გადასატანი“.

რამდენიმე დღის შემდეგ იმ კაცს სიცოცხლე შეუწყდა. ყველამ დაინახა, რომ ამ მორწმუნეებზე განსაკუთრებული დაცვა იყო. Პირველ სართულზე ცათამბჯენიცხოვრობდა ჩვენი და ჩ კატია, 94 წლის. მეზობლებმა - ჩეჩნებმა უთხრეს: ”ბაბა კატია, არ გაბედო სიკვდილი. თქვენი ლოცვების წყალობით გადავრჩით ამ ომს. თუ მოკვდები, ვინ ილოცებს ჩვენთვის?” ერთი სომეხი უახლოვდება თავის ძმას ვიქტორს და ეკითხება: მოდი ჩემთან ერთად გროზნოს მეორე მხარეს. მამაჩემი იქ ცხოვრობს და არაფერი ვიცი მისი ბედის შესახებ, ცოცხალია თუ არა. (და იქ ისროდნენ ვერტმფრენებიდან და სარაკეტო სროლებიდან. იყენებდნენ აკრძალულ იარაღსაც, როგორიცაა "ბურთი ბომბი", "ვაკუუმ ბომბი". საშინელებაა, რაც მოხდა). სომეხს პასუხობს: „მე კი არ დაგიცავ, არამედ ღმერთი. შენ ევედრე მას." და ის: "კარგი, მოდი, ჩვენ მაინც ერთად წავალთ." მიდიან, გზაზე ორი სასაფლაო აქვთ. მათ დაიწყეს ერთი სასაფლაოს გადაკვეთა. ერთის მხრივ დუდაევის ჯარები, მეორე მხრივ კი რუსები. და როგორც სროლა დაიწყო, მხოლოდ აურზაური ცეცხლი. შეტევა იქიდან, ის აქ გარბის. აქედან შეტევა, იქით გარბის და ამბობს: ტყვია არ წაგიყვანსო. ძმა ვიქტორი კი პასუხობს: „შენ ევედრე ღმერთს და ამდენს ნუ გარბიხარ“.

ასე რომ, ღმერთი არამხოლოდ ტრავმისგან იფარა, არამედ სიხარულიც არ დაკარგეს. ღმერთმა გაამხიარულა მისი გული და ის დადიოდა გარშემო და სხვების გულებს ამხნევებდა, ყველა სიხარულით. როცა მივიდნენ, აღმოჩნდა, რომ იქ ყველაფერი კარგად იყო. ერთი და, ის სამოცდაათზე მეტია, ცხოვრობს ძველ მძლავრ სამსართულიან სახლში, ჭერით 3 მეტრი 10 სანტიმეტრი. და როდესაც დაბომბვა დაიწყო, მათ სარდაფში 37 ადამიანი დამალეს. იქ ორი კვირა სხედან. ამ მოხუცი ქალის მახლობლად პატარა ბავშვები არიან, რადგან როგორც კი დედა სადღაც გავიდა, მერე ჩხუბი იყო და ეს იყო. მხოლოდ ბავშვებს ესმით, რომ თვითმფრინავები დაფრინავენ, ისინი: "ბაბა ვალეჩკა, ვილოცოთ მალე!" და მან უთხრა მათ: "და თქვენ ილოცეთ." ისინი დგანან, ხელებს შემოახვევენ და „მამაო ჩვენო“ და ის მათთან ერთად ლოცულობს. და როდესაც სამხედროებმა კასრები გაცივდნენ, ხალხი გამოხტა ქუჩაში, შესასვლელთან შეაგროვეს აგურები, დააწყვეს ისინი, აანთეს ცეცხლი და ცდილობდნენ საჭმელად გამოეყოთ. მის მახლობლად მეზობელი იყო, რომელსაც ჰყავდა შაქრიანი დიაბეტი. მისი ქმარი ძალიან კარგი იყო. ამიტომ მას და ბავშვებს ხშირად სჭირდებოდათ კვება. როგორც კი ღეროები გაცივდება, ქმარი ხტება, აანთებს ცეცხლს, მერე მთელი ხალხი გაიქცა ამ ცეცხლზე რაღაცის დასადებად. და ბაბა ვალის ქვაბში პირველი ადგილი დაიკავა. და ბაბა ვალია წასასვლელად ემზადება. მაკარონის თაიგულის ხელში ბოლომდე მოხარშვის დრო არ ჰქონდათ და ა.შ. თბილი წყალიცვივა და ეს ძალიან კარგია.

და ასე გამოხტნენ, გავიდა პირველი კვირა და გავიდა მეორე. და ურტყამდნენ 17 დარტყმას წუთში. მხოლოდ მშვიდად ხტება და ეუბნება მას: "ბაბა ვალია, მოემზადე!" როგორც კი გამოვიდა, დაჭრეს: მენჯის არეში გასროლა, მკლავი სულ მოტეხილი ჰქონდა, სისხლი სდიოდა. ის ხტება და ამბობს: „სადღაც სახლში მქონდა სახვევები“. ეს ბავშვები ყვირიან: "არ წახვიდე!!!" შუათანა ქალიშვილი ყოველთვის მშვიდად იყო, როცა წავიდა, მაგრამ ამჯერად რაღაც: "დედა, არ წახვიდე". ”დიახ, მე სწრაფად მოვიტან, უბრალოდ სახვევები მოვიტან”. ახლა ნელა დადიან, მაგრამ მერე როგორ გაფრინდნენ ტყვიები. ის უბრალოდ ხტება სარდაფიდან, ადის სადარბაზოს კიბეებს და შემდეგ - „ვაკუუმ ბომბის“ აფეთქება. ძმებო და დებო, თექვსმეტსართულიანი შენობა ვნახეთ, რომელსაც „ვაკუუმ ბომბი“ დაეჯახა, დაწექით! ნანგრევების მთა და დგას ორი გროვა. რკინაბეტონის ფილები იშლება ნამსხვრევებად, ფხვნილად. ეს ბომბი ყველა სართულს აღწევს და სარდაფში ფეთქდება, თუ იქ ხალხი იქნება. ეს ნაჭრები არ იფანტება, როგორც ჩვეულებრივი ბომბის აფეთქების შედეგად, არამედ, პირიქით, იწოვება შიგნით, ვაკუუმით. ეს ყველაფერი ერთად გროვდება.

როდესაც ბებია ვალია გამოვიდა, იქვე "ვაკუუმ ბომბი" დაეცა. ის განზე გადააგდეს და მიწით დაიფარა. და ასე იწვა იქ, დაკრძალეს 16 დღის განმავლობაში, 25 იანვრიდან 11 თებერვლამდე. თავის ქალას ტრავმა და წყლულები იმდენად ღრმაა, რომ იგი ძვლებამდე დამპალია. ბრძოლა ძლიერია, დაჭრილებს არ გამოჰყავთ, ზედაპირზე მწოლიარეებს ძაღლები ჭამენ. მათ ის შემთხვევით ნახეს, რადგან ნახეს მისი ფეხი. ამოთხარე, შეხედე, ჯერ კიდევ ცოცხალია. მისი პირველი სიტყვები იყო: "ბავშვები იკვებებოდნენ?" — დიახ, იკვებებოდნენ. და ეს არის ის, მან დაკარგა გონება. მიათრევდნენ იმ ადგილას, სადაც დაჭრილები შეიკრიბნენ, შემდეგ, ვერტმფრენი ან თვითმფრინავი რომ ჩამოვიდოდა, აიყვანდნენ და მიჰყავდათ ვლადიკავკაზში. ჩატვირთვამდე ექიმმა შეხედა და უთხრა: „დიახ, ეს ქალი ერთ საათში მოკვდება, მეორე მოკვდება. გადააგდე და ჩატვირთე ახალგაზრდები“. ახალგაზრდები კი ამბობენ: „რა? დიახ, თუ ჯერ არ ჩატვირთავთ, არსად არ გავფრინდებით. იცი რა არის "ქალი"? დიახ, მან ბოლო პური გაგვიზიარა. დიახ, დაჭრილებს ისე უვლიდა, როგორც მხოლოდ დედას შეუძლია შვილების მოვლა. ის ყველა ჩვენგანისთვის დედა იყო. თვითონ არ ჭამდა, მაგრამ ყველაფერი მოგვცა. თუ ჯერ არ დადებ, არსად არ წავალთ. ჩვენ აქ ვრჩებით“.

და ის მუშები იძულებულნი გახდნენ, ჯერ თვითმფრინავში ჩაეტარებინათ, შემდეგ ყველა დანარჩენი. „კარგი ჩვენება გქონდეს უცხოთაგან“. ნახეთ, ძმებო და დებო, რა მუშაობდა? მან მკვდრები არ გააცოცხლა, არამედ მისცა პურის ნაჭერი და ეს ისე მუშაობდა, რომ ის პირველი იყო, ვინც თვითმფრინავში ჩასვეს. საავადმყოფოში მიიყვანეს და კიდევ სამი დღე იქ უგონო მდგომარეობაში იყო. სამი დღის შემდეგ იგი გონს მოვიდა და თქვა: "ჭამა მინდა". ერთმა დამ იპოვა არაჟანი და შეჭამა. მეორე დღეს მორწმუნეები მოვიდნენ, საჭმელი მოიტანეს და უთხრეს: „აჰ, ახალი ბებია გყავს“. ”დიახ, ის არის გროზნოდან, ქალი ძალიან მძიმე მდგომარეობაში.” და ისინი ეკითხებიან: "შეგვიძლია მისი გამოკვება?" "შეიძლება". საჭმელს აძლევენ, ის იღებს საჭმელს და ღმერთს მადლობა გადავუხადოთ საკვებისთვის და ღმერთმა დალოცოს. და ამ დამ, ერთ-ერთმა მისულმა, თქვა: "რა ხარ, მორწმუნე?" ის ამბობს: „დიახ, მე ვარ მახარებელი, ბაპტისტი“. დამ ხელები ასწია: - და, და! მეორე დღეს მის მოსანახულებლად 11 თუ 14 და-ძმა მოვიდა. მათ დაიწყეს მადლობა და დიდება ღმერთს ამ ადამიანის სიცოცხლის გადასარჩენად.

ორი კვირის შემდეგ ამ პატარა დას თავისი გვარი გაახსენდა. როცა პირველად იკვებებოდა, არ დაავიწყდა საჭმლისთვის ლოცვა. მან არ დაივიწყა, რომ ის იყო "ბაპტისტი ევანგელისტი" და მხოლოდ ორი კვირის შემდეგ გაიხსენა მისი გვარი. ღმერთი დაიცავს შენს მეხსიერებაში ყველაზე მნიშვნელოვანს, თუ სიკეთე გააკეთე და გული არ დაგეკარგა. მოიმკი. და როგორ განიწმინდო გული, ღმერთმა იცის როდის და რის მეშვეობით. მიუხედავად იმისა, რომ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო…. დღეს გროზნოში 100 წევრი და 50-მდე ახლო თანამოაზრეა დარჩენილი. ბევრი ავადმყოფი და უძლური ადამიანია. ჩეჩნები მოდიან და ამბობენ: ერთ კვირას (თვეს) ვაძლევთ, გადით ამ სახლიდან, რომ აქ არ გნახოთ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სიკვდილი. ცხრასართულიანი სახლების ქვეშ მიდიან და ამბობენ: „ეს ჩვენი მიწაა! Გადი აქედან!" იარაღით მოდიან და არ ხუმრობენ. ღმერთმა დაგვიფარა, დღედაღამ ვსეირნობდით, მოხუცებს ვესტუმრეთ, ოჯახებს ვესტუმრეთ, როგორც რუსებს, ასევე ჩეჩნებს. არავის ერთხელაც არ შეუმოწმებია პასპორტი, ორჯერ გადაკვეთეს საზღვარი.

ბაზარში ერთმა ჩეჩენმა გოგონამ ჩვენს ერთ ძმას (კავკასიელებს) დაუძახა: "მამა!" მას მაშინვე მიუახლოვდნენ ჩეკებით. რუსებს მთაში მიჰყავთ, მონობაში აყვანენ და ამბობენ: ახლა სასიკვდილოდ იმუშავებ იმისთვის, რაც აქ გააკეთეო. ისინი დუგნებში ცხოვრობენ ელექტროენერგიის გარეშე, წყლის გარეშე. ქრისტიანული ეკლესიაიქ დიდი საფრთხის ქვეშ, როგორც "ერს შიგნიდან გახრწნის". სახარების ქადაგებისთვის - სიკვდილი. სასიკვდილო განაჩენი მონანიებული ჩეჩენისთვის.

ერთი ბიჭი წავიდა მამის სახლიდან სასწავლებლად და იქ შევიდა დიდი სამყარონარკომანი გახდა. სახლში რომ დაბრუნდა, მთელი ოჯახი შეიკრიბა "თეიპში" და მამამ უთხრა: "აი ფული შენთვის, წადი აქედან, სადაც გინდაო. ოღონდ მოდი სახლში ჯანმრთელად." წავიდა, შეხვდა ქრისტიანებს, ღმერთმა განკურნა, გაათავისუფლა ნარკოტიკებისგან. სახლში მივიდა და თქვა: „მე ჯანმრთელი კაცი, Თავისუფალი ვარ". მამამ უპასუხა: გაჩუმდი. აგროვებს ყველა ახლობელს: „მოდი, ჩემს შვილს რაღაცის თქმა უნდა“. როცა შეიკრიბნენ, მამამ უთხრა: შვილო, ილაპარაკე. მან თქვა: ”მე ნარკოტიკებისგან თავისუფალი ვარ. ჯანმრთელი ადამიანი ვარ. მე გამოჯანმრთელებული ადამიანი ვარ. მე გადამარჩინე, განვკურნე, გამოვხსენი იესო ქრისტეს მიერ. მდუმარე სცენა. მამა დგება და ეუბნება: „უმჯობესი იქნებოდა, ნარკომანი იყო. იმიტომ რომ ახლა უნდა მოგკლა. მე უნდა მოგკლა, რადგან მთელი ოჯახი შეურაცხყოფა მიაყენე. ის ბიჭი წავიდა. მაგრამ 12 ჩეჩენი ქრისტიანი იკრიბება გროზნოში, ლოცულობენ იჩკერიასთვის, თავიანთი ხალხისთვის, რათა ღმერთმა მონანიება მისცეს ადამიანებს ცხოვრებაში და გააღოს ხსნის კარი.

თუ ეს ხალხი ქრისტეს შეიცნობს, კავკასიაში ბევრი რამის გაკეთებას შეძლებენ.

ერთი და მიდის შეხვედრაზე, გადის მოედანზე. და ეს მოედანი მძიმედ იყო გადაღებული. ხედავს, რომ დაჭრილი წევს და ეკითხება: „მიშველე“. ის სამოცდაათ წელზე მეტია. ასწია მაღლა, ხედავს, რომ მკერდზე დახვრიტეს, მთელი სისხლი სდის. ის ეუბნება მას: „მე არ შემიძლია შენი გადატანა. წავალ და ჩემს ძმებს დავურეკავ“. ხალხი მხოლოდ ლოცვასთან მიდიოდა, ჯერ მინისტრები არ იყვნენ. სამი ძმა წავიდა დასახმარებლად და ჰკითხეს, სად იყო ზუსტად დაჭრილი. ახლახან გამოვიდნენ - ტყვია ფეხში მოხვდა. ეს სამი ძმა აღარ დაბრუნებულა. სნაიპერი მოედნიდან არ გაუშვეს. და ფეხში მან მიიღო ისეთი ტყვია, რომელიც მხოლოდ სხეულს ეხება და იწყებს მიმოქცევაში შესვლას. უმეტესობაფეხები ამ დაიმსხვრა, ჩამოკიდებული ორ ძაფზე. იგი ამავე დროს დაეცა და ჭუჭყიანი იყო შეფუთული - clods. ის თავად არის ყოფილი ექიმი და ეუბნება თავის ძმას, ვიქტორს: "მომწყვიტე ეს ფეხი, რადგან აღარ დამჭირდება". მან კი უთხრა: „არაფერი, და. ჩვენ გვყავს ერთი დასახმარებლად. Შენ იცი".

ღობედან ორი დაფა ამოიღეს, ჩემი და იქიდან გამოიყვანეს. მათ ექიმი იპოვეს და ის ამბობს: „არანაირი ინსტრუმენტი არ მაქვს. Იქ არაფერია". და მათ უთხრეს მას: „და ჩვენ არაფერი გვაქვს. მაგრამ ჩვენ გვყავს ღმერთი, ვილოცოთ. თქვენ გწამთ ღმერთის. ჩვენ ასევე გვჯერა, რომ ღმერთი დაგვეხმარება. მოდი, გააკეთე რამე." ახლა კი წყალი არ არის, სინათლე არ არის. მედიკამენტებიდან - ერთი კალიუმის პერმანგანატი. წყალი ვიპოვეთ, მოვხარშეთ, დავასხათ კალიუმის პერმანგანატი: „ჭრილობას გავრეცხავთ“. ჩექმები გაიხადეს. ეს წყალი ჭრილობაზე დაასხეს და ძვლები აუზში გადაიღვარა. ეს ფეხი როგორმე გავასწოროთ. ძმა ვიქტორი მას ხელში უჭირავს: „და, ილოცე. ჩვენ ვიტანთ ჩვენს ცოდვებს, მაგრამ ქრისტემ განიცადა უდანაშაულო. შენ გოლგოთას უყურებ“. და ის: "ძმებო, თქვენ აკეთებთ თქვენს საქმეს". და აი, ისინი საათნახევარია. ის სანთლით ხელი დაეცემა, მერე მეორე, ვერ გაუძლო, მერე აწიე ესენი, მერე ეს დაიჭირე. როგორღაც შეკერილი. სახვევები არ არის. არაფერია. ჯოხი შეაკრა და ალიბასტრით შეასხეს. როდესაც ჩხუბი ოდნავ ჩაცხრა, იგი საავადმყოფოში გადაიყვანეს. და მან უკვე იცის თავად, რადგან ექიმმა, რომ მეორე დღეს ტემპერატურა უნდა მოიმატოს, ინფექცია, განგრენა. მეორე დღეს ტემპერატურა არ არის, ტკივილი ჩაცხრა.

საავადმყოფოში წაიყვანეს. ალიბასტრი გატყდა, უყურებენ და ფიქრობენ: როგორ შეიძლებოდა ყველაფერი ასე წარმატებული ყოფილიყო? მართალია, ისევ გატეხეს, იქ რაღაც სრულდებოდა, ან ელიზაროვის აპარატი. და ის ამბობს: ”ფეხი კიდევ უფრო მოკლე იქნება. რატომ მოიფიქრეთ ეს გაშენება: გააკეთე ეს? ამბობენ: არა უშავს, ბებია, თუ ყველაფერი კარგად მიდის, მაშინ კალუსი უნდა გაიზარდოს. ამ ასაკში არათუ კალუსი არ იზრდება, მოტეხილობებსაც კი ახვევენ ხრახნებით, რადგან ძვლები ერთად აღარ იზრდება. ერთი წლის შემდეგ კი თავისი ფეხებით გამოვიდა იქიდან და არც კი კოჭლებს.

და ამ ყველაფრის შემდეგ ჩვენ მასთან ერთად ვდგავართ ლოცვაში და ვლოცულობთ და უცებ ის ამბობს: „უფალო, დიდ მადლობას გიხდი და გადიდებ, რომ მოხვდი ამ ჩეჩნეთში და ამ ომში“. ვიფიქრე: „რა გჭირს? Რას ამბობ? სავარაუდოდ, ჭრილობა ტვინის შერყევით იყო. და ის აგრძელებს: ”და მე მადლობას გიხდით და გაქებთ, რომ თქვენ ნება მომეცით გროზნოდან წავსულიყავი! დიდი მადლობა ფეხში გასროლისთვის! რადგან სხვაგვარად, ამპარტავნებისგან გულს ვერანაირად ვერ გავწმენდდი. ვფიქრობ: „ესე იგი... აი საიდან იზრდება ფეხი“. ფეხი კი, თურმე, გულთან იყო დაკავშირებული. შემდეგ კი მახსენდება იესო ქრისტეს სიტყვები: „იფხიზლე და ილოცეთ, რათა თავიდან აიცილოთ ყველა მომავალი უბედურება“.

Არ არის საჭიროება! ღმერთს არ უნდა ფეხებში სროლა. მას არ სურს თქვენი აფეთქება და ტვინის შერყევა „ვაკუუმ ბომბებით“. მას უნდა, რომ არაფერი შეგეხო, რომ ტყვიამ არ დაგაკაწროს და შენი ბინაც კი ხელუხლებელი დარჩეს. ის დაიცავს თქვენ, გასასვლელს და შესასვლელს და დაიცავს თქვენს ფარებს. უბრალოდ ჩაუღრმავდით საკუთარ თავს და სწავლებებს. მხოლოდ წმიდა იყავი, რადგან ამბობს: წმიდა ვარ. ამინ.

გაზეთი" დასასრულის დრო“, 2008 წლის აგვისტო

    - ამ მხილებული გამოსვლის ანგარიშს მასობრივი წასაკითხად შეატყობინებთ, დარწმუნებული ხართ თუ არა ნათქვამის სიმართლეში? თუ არ ხართ დარწმუნებული, ნუ აჭმევთ ხალხს გაფუჭებული საკვებით…….
    ერთ დღესაც მოგიწევს პასუხის გაცემა ყველაფერზე...

    - მეც წავიკითხე, ოღონდ ნაწილობრივ და არ მიკითხავს, ​​წაიკითხე თუ ვინმემ წაგიკითხა, მაგრამ დარწმუნებული ხარ ნათქვამის სიმართლეში? თუ ყურადღებით წაიკითხავთ, მაშინ არ გჭირდებათ საკუთარი თავის დაძაბვა, რომ გაიგოთ.
    - და კიდევ ერთი კითხვა შენთვის, კონსტანტინე, - "ბეთანია" - არის შენთვის მართალი წყარო? როგორი საკვები გაძლიერებს? მიუბრუნდით ცოცხალი ღმერთის სიტყვას.
    - ვისურვებ, რომ ყოვლისშემძლეს ჭეშმარიტებამ და სიწმინდემ თავისი სიმართლის სხივებით გაანათოს და გაგაჩინოს თქვენ და ყველას, ვისაც ცხოვრება სურს, მისი ძალისა და შუქის შუქზე. სიყვარული, მეტიწყალობაა დედამიწაზე...

    Valentina, Bethany არის ქრისტიანული ჟურნალი.
    და თქვენ აშკარად არ გწამთ ქრისტეს.
    მე მჯერა, რომ საიტის კომენტარებში მორწმუნეებს შორის ურთიერთობის გარკვევის ადგილი არ არის.

    მე მჯერა ყველაფრის, რაც აქ წერია. მსგავსი ჩვენებები მოვისმინე ჩეჩნეთიდან, საქართველოდან. ჩემს ცხოვრებაში მივიღე პასუხები ღმერთისგან და მინდა ვუთხრა ვალენტინას, რომ, როგორც ჩანს, მის ცხოვრებაში ღმერთი რატომღაც არ გამოვლინდა, როგორც ზემოთ მოცემულ მაგალითებში, მაგრამ მე მაქვს რაღაც შედარება, მსგავსი სასწაულები განვიცადე ჩემი ცხოვრება და მე მხოლოდ ვლენტინს ვწუხვარ. რამდენად უნდა გქონდეს უნდობლობა ღმერთს, რომ არ დაიჯერო ეს?

    ბოდიშს გიხდით, მინდოდა დამეწერა არა "საქართველოდან", არამედ ოსეთიდან.

    შალომ თქვენ, ძმებო და დებო, მოვინათლე 6 წლის წინ ბელგიაში ორმოცდაათიანელთა ეკლესიაში, სულიწმიდით მოვინათლე ენებზე ლოცვის ნიჭით. ახლა მე არ ვარ კონფესიებიდან და ვეძებ ადგილობრივ ეკლესიას, რომელსაც ღმერთი გეგმავს ჩემთვის. რამდენიმე თვეა, რაც ენებზე და გონებით ვლოცულობ მამაჩემისთვის, რომელიც ბიშკეკში ჩემი დის, ლენას თქმით, გროზნოშია, სადაც დაიბადა. პასპორტის მიხედვით ის ანატოლია. მაგრამ მისი ნამდვილი სახელი, შესაძლოა, თალიმხანია. ზუსტად არ არის დარწმუნებული. როცა ვლოცულობდი, რაღაც სახელი ვუთხარი - გია. უფალმა მისცა ლოცვის ინტერპრეტაცია, რომ მამაჩემს სწამდა იესო. გია მისი მენტორია. რაღაც პერიოდი ვიღაცასთან კონფლიქტი ჰქონდათ და გიასაც ლოცულობდა ჩვენსა და მამამისს შორის კომუნიკაციის აღდგენისთვის. თუ რამე იცით პასტორის ან სულიერი ქრისტიანის მოძღვრის შესახებ, სახელად გია გროზნოში ან მის მახლობლად, გთხოვთ შემატყობინოთ. მოგვიანებით დავტოვებ კომენტარს იმის შესახებ, რაც წავიკითხე. ღმერთმა დაგლოცოთ.ირინა

    თუ მამა ცოცხალია, დედაჩემს ზოია ერქვა

პოდპოლკოვნიკი

ეროვნული ურთიერთობების შესახებ ზოგიერთი განცხადება, რომელიც პრესაში ისმის ან წაიკითხავს, ​​ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ მათი ავტორები სადღაც მარსზე არიან, ისინი იმდენად შორს არიან დღევანდელი რეალობისგან.

აი, ერთ-ერთმა პოლიტიკურ მეცნიერებათა დოქტორმა აიღო და გამოაცხადა: ამბობენ, რუსეთი ეროვნული სახელმწიფო არ არისო. ადექი, დაეცა. ეს ნიშნავს, რომ ყველა ის პრობლემა, რაც ქვეყანაში დღის წესრიგშია, არის მრავალეროვნული სახელმწიფორაც არ უნდა იყოს - ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური, მაგრამ არა ეროვნული ფონი. და ეს არანაირად არ მოქმედებს ჯარზე.

ერთი სიტყვით, ჩვენ, უნიფორმაში ჩაცმული და გარეშე რუსები (არანაირად არ რუსები, მით უმეტეს, რომ პასპორტში არ არის სვეტი „ეროვნება“), თითქოს სრულიად გულგრილები ვართ იმ ხალხის მიმართ, თუ რა რწმენის, კულტურისა და ეროვნების გარშემორტყმული ვართ. ხვალ ჩვენი მეზობელი იყავი კოლეგა, რა ენაზე ასწავლიან მალე ჩვენს შვილებს და შვილიშვილებს სკოლებში, რისი უნდა დაიჯერონ, რა უნდა დაიმახსოვრონ?

ხელისუფლების მიდგომის მაგალითი

ქალაქ გროზნოს მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესიაში სიჩუმეა. ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა ჩეჩნეთის რესპუბლიკის მთავარი მართლმადიდებლური საკურთხევლისთვის. შაბათ-კვირას კი და საეკლესიო დღესასწაულებიაქ ძლივს რამდენიმე ათეული მრევლია. მათ ეროვნებაში ეჭვი არ ეპარება. ესენი რუსები არიან. ძირითადად სასწაულებრივად გადარჩენილი მოხუცები და ქალები. თუმცა ზოგიერთი "მოხუცი" 40-ს ძლივს გადააჭარბა. ხდება, რომ ჩეჩნეთის რესპუბლიკის დედაქალაქის მშენებლობაში მონაწილე ქართველი მუშები, რომლებიც ნახტომით იზრდებიან, ეკლესიაში შედიან და უფრო სავარაუდოა, რომ ცნობისმოყვარეობის გამო, პოლიციელები. ტაძრის დაცვა, გაგზავნილი სხვა რეგიონებიდან რუსეთის ფედერაცია. დროდადრო აქ ბოშებიც ჩნდებიან, მაგრამ დიდხანს არ ჩერდებიან - აქ ცოტას ემსახურებიან. კიდევ ერთი რამ - მდებარეობს მეჩეთის გარშემო. განსაკუთრებით გრანდიოზულია ჩეჩნეთის ვარსკვლავი - ყველაზე დიდი მეჩეთი ევროპაში, რესპუბლიკის მეთაურის რამზან კადიროვის განსაკუთრებული სიამაყის საგანი. ყვავილების საწოლებითა და შადრევნებით გარშემორტყმული, საღამოს პროჟექტორებით განათებული, როგორც ჩანს, ჩეჩნურ მიწაზე მყარად დამკვიდრებულ ისლამს განასახიერებს. მართალი გითხრათ, შთამბეჭდავია...

"არსებობს იმედი, რომ მართლმადიდებლობას აქვს მომავალი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჩეჩნეთში რუსებს ეს ჯერ კიდევ აქვთ"

იმის გასარკვევად, თუ როგორ ცხოვრობენ რუსები ჩეჩნეთში, უმჯობესია ჯერ წასვლა მართლმადიდებელი ეკლესია. მასში, მიუხედავად ბოლო რემონტისა, ყველაფერი უსაფრთხოდ გამოიყურება. კედლები და სვეტები ადგილ-ადგილ დაიბზარა, თაბაშირი მოიფშვნიტა, მაგრამ რექტორს რემონტის ფული არ ჰქონდა, ამიტომ არა. იგივე რამზან კადიროვის იმედი - ყველა ადგილობრივი მცხოვრების: ჩეჩნებისა და რუსების კეთილისმყოფელი. თუმცა, რამდენიმე მრევლი ელოდა, რომ ქალაქში ვიზიტის დროს ქვეყნის პრეზიდენტი და პრემიერ მინისტრი ტაძარს შეხედავდნენ: ბოლოს და ბოლოს, ორივე თავს რუსებად აყენებს, რაც ნიშნავს, რომ დოსტოევსკის აზრით, ისინი უნდა იყვნენ. მართლმადიდებელი ხალხი. თუმცა საზოგადოების მისწრაფებები არ ახდა. რუსეთის სახელმწიფოს პირველი პირების კოლონა ნიავმა გადაიარა რუსეთის გმირის ახმატ კადიროვისა და ვ.ვ.პუტინის გამზირებზე ეკლესიის გვერდით, რომლის შემჩნევაც შეუძლებელი იყო და გაჩერდა მხოლოდ მთავარი მეჩეთი. აღსანიშნავია ფაქტი, ეს არ არის?

ვერ მოვახერხე ამ საკითხზე ეკლესიის წინამძღვრის, მღვდელმონაზონ ვარლაამის აზრის მოსმენა, მრევლის სხვა ამბების შესახებ მეკითხა - საქმეებით წავიდა მეზობელ ინგუშეთში. ყოველივე ამის შემდეგ, მღვდელი ემსახურება არა მხოლოდ გროზნოსა და ჩეჩნეთის ნაურსკის, შელკოვსკის და ნადტერეჩნის რაიონების რამდენიმე სოფლის მართლმადიდებელ მოსახლეობას, არამედ ამ მეზობელ რესპუბლიკას, სადაც ასევე ცხოვრობენ რუსები. რამდენი მათგანი ამჟამად ჩეჩნეთის რესპუბლიკაშია, უცნობია. ავტორი სხვადასხვა შეფასებებიხუთი წლის წინ 20-დან 50 ათასამდე ადამიანი იყო. დღეს?

სოფელ ნაურსკაიას მცხოვრებლებთან საუბრიდან გავიგე, რომ მისი ამჟამინდელი მაცხოვრებლიდან 10 ათასიდან მხოლოდ 600-მდე რუსი ცხოვრობს. მათ შორის არის უამრავი ადამიანი, ვინც მართლმადიდებლობის ერთგული დარჩა. სოფელში ასევე არის პატარა ტაძარი - ყოფილი ფარდული, სადაც წირვა-ლოცვა აღევლინება, ხოლო დანგრეული ეკლესიის ადგილზე, 2004 წლის ზაფხულიდან, აღმართულია დიდი ხის ჯვარი შემდეგი წარწერით: „ეს სალოცავი ჯვარი იყო. აღმართულია ამ ადგილზე მდგომთა ხსოვნისადმი მართლმადიდებლური ეკლესიააშენდა ჩვენი წინაპრების მიერ 1803 წელს და გაანადგურა კომუნისტებმა 1940 წელს. ახლა ვიწყებთ ტაძრის მშენებლობას ქრისტეს შობის სახელზე. სოფელ ნაურსკაიას მართლმადიდებელი მცხოვრებლები.

კიდევ რა დარჩა ყოფილ რუსულ კაზაკთა სოფელში? მაგალითად, რესპუბლიკის გარეთ არის ცნობილი საბავშვო ანსამბლი "ნაურსკის კაზაკები" - მრავალი რუსულ კონკურსის გამარჯვებული. მისი მუდმივი ლიდერია ადგილობრივი მცხოვრები ელენა გაშინა (რომელიც, რა თქმა უნდა, ეროვნებითაა), რომელიც ხუთი წლის წინ გავიცანი. იგი გადაურჩა მთელ კოშმარს, რომელიც მოხდა ჩეჩნეთში ბოლო წლები: დაკარგა ქმარი, ჯანმრთელობა, ქონება. ვისგან ეძებდა და ვისგან იპოვა მხარდაჭერა მაშინ? ელენა უყოყმანოდ პასუხობს: „ღმერთი და ... რუსი ჯარისკაცი“.

რუსეთის ფედერაციის თავდაცვისა და შინაგან საქმეთა სამინისტროს დანაყოფებმა, რომლებიც შევიდნენ აჯანყებულ რესპუბლიკაში, არა მხოლოდ იცავდნენ ელენას და მის შვილებს, ისევე როგორც ჩეჩნეთის ბევრ სხვა მკვიდრს, თვითნებობისგან, რაც ხდებოდა, არამედ იხსნა ისინი შიმშილისგან. სოფელში დისლოცირებული შიდა ჯარების ოპერატიული ბატალიონის მეთაურმა, პოლკოვნიკმა მეხმან დავიდოვმა (სხვათა შორის, მთიანი დაღესტნის მკვიდრი) მიიღო ელენა სამსახურში კონტრაქტით და მიაწოდა დანაყოფის კლუბი ნაური კაზაკების რეპეტიციებისთვის. შემდეგ რუსმა ოფიცერმა ეს ქმედებები ასე ამიხსნა: „მე ვიცი, რა დაიწყება აქ, თუ რუსები წავიდნენ აქედან, ამიტომ ჩემი ინტერესებშია მათი მხარდაჭერა: პირველ რიგში, ვცდილობ რუსების გადაბირებას სამსახურში და სამუშაოდ. და საერთოდ, მე მათ ვეხმარები რითაც შემიძლია – ტექნიკით, შეშით, ხალხით.

ჩემი აზრით, რეგიონში სიტუაციის სტაბილიზაციის პრობლემისადმი სახელმწიფოებრივი მიდგომის შესანიშნავი მაგალითი აჩვენა პოლკოვნიკმა დავიდოვმა თავისი პატარა სამშობლოს გამოცდილებაზე, რომელიც დარწმუნებული იყო, თუ ვის სჭირდება მხარდაჭერა, პირველ რიგში, ჩრდილოეთ კავკასიაში. რათა აქ მშვიდობა მოვიდეს.

რუსეთის უშიშროების ძალები ზოგადად მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ რესპუბლიკაში წესრიგის აღდგენის საქმეში. ბოლო დრომდე, ჩეჩნეთში განლაგებული ასაფეთქებელი ნივთიერებების 46-ე ბრიგადის სიძლიერე, რომელიც კარგად არის აღჭურვილი იარაღითა და სამხედრო ტექნიკით, აღემატებოდა 15 ათას ბაიონეტს (თუმცა, როგორც თავად სამხედროები ამბობენ, მოახლოებულმა შემცირებამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ამ დიდ სამხედრო ჯგუფზე). ხოლო ჩეჩნეთის რესპუბლიკაში, ერთმანეთის შეცვლაზე, სპეცრაზმის რამდენიმე რაზმი, ათასობით გაგზავნილი პოლიციელი "მუშაობს", ეს არ ითვლიან ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე განლაგებული მუდმივი საბრძოლო მზადყოფნის ბრიგადას. რუსული არმია. და მიუხედავად იმისა, რომ მთავარი მშვიდობისმყოფელის დაფნა, რა თქმა უნდა, რამზან კადიროვს ეკუთვნის, ეს არის ზუსტად ყოფნა პრობლემურ რეგიონში. დიდი რიცხვისამართალდამცავები და ფედერალური ჯარები მოსკოვს საშუალებას აძლევს გააკონტროლონ რესპუბლიკა და ტოვებენ ბოლო სიტყვაშენს უკან.

ყოფნის სირთულეები

დღეს ჩეჩნეთი გაცილებით მშვიდი და უსაფრთხოა, ვიდრე, მაგალითად, ხუთი წლის წინ. არსებობენ კიდეც ინდივიდუალური შემთხვევებირუსი მაცხოვრებლების სახლებში დაბრუნება და ფორმალურად ამას არაფერი უშლის ხელს. ჩეჩნეთის რესპუბლიკის მეთაურმა არაერთხელ გააკეთა შესაბამისი საჯარო განცხადებები და რამდენიმე რუსმა გროზნოში ბინათმშენებლობის წვეულებაც კი აღნიშნეს ახალ ბინებში გადასვლით, მაგრამ რატომღაც ამ ცალკეულ შემთხვევებს შეუქცევად პროცესს ვერ ვუწოდებთ. ჩეჩნების ორმხრივი ზიზღი რუსების მიმართ და პირიქით არსად წასულა და ცხოვრებაც კი ახალი ბინაასეთ სამეზობლოში, რა თქმა უნდა, ყველა არ წავა რისკზე. გროზნოს მცხოვრებთა ერთი წლის წინ ჩატარებულმა გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ქალაქის მოსახლეობის 61 პროცენტს ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდა ქრისტიანების (წაიკითხეთ - რუსების) მიმართ. გამოკითხულთა მხოლოდ 7 პროცენტი საუბრობდა დადებითად ქრისტიანობაზე, ხოლო 20 პროცენტი - საკმაოდ დადებითად. (თუ ჩვენი უფლებადამცველები და პოლიტიკურ მეცნიერებათა დოქტორები იფიქრებდნენ, რატომ არ უნდათ ჩეჩნებს გახდნენ თეთრი და ფუმფულა რუსები, აპატიონ ყველას და დაივიწყონ ყველაფერი?).

ასეთ ვითარებაში ძალიან რთულია ჭეშმარიტად რუსი დარჩენა (ისევ დოსტოევსკის აზრით, რა თქმა უნდა), მათი ორიგინალურობის შენარჩუნება: რწმენა, ტრადიციები, ენა და კულტურა, ერთი სიტყვით, თვითშეგნება. ვიღაცამ ვერ გაუძლო ზეწოლას, მიიღო ისლამი, შეიცვალა სახელი და, შესაბამისად, გენეტიკური კოდი დაკარგა ისტორიული მეხსიერება. ისინი, რა თქმა უნდა, რუსებად დარჩნენ და მათი უფლებების მხრივ ოდნავადაც არ დაზარალდნენ და გარკვეულწილად, ალბათ, გაიმარჯვეს კიდეც. თუმცა, მათ უბრალოდ შეწყვიტეს რუსული ყოფნა. ეს არ არის ჩემი ვარაუდები. ზუსტად ასე ფიქრობს ქალაქ არგუნის ერთ-ერთი რუსი მკვიდრი, რომელმაც სთხოვა, სახელი და გვარი არ დაეთმო. ის, ისევე როგორც ჩემი თანამოძმეების უმეტესობა, კვლავ რჩება რუსი სულითაც და რწმენითაც. და რწმენით ეს მშვიდი და თავმდაბალი დგომა უკვე ღვაწლია და არა მხოლოდ სულიერი. სწორედ რუსების ყოფნა ჩეჩნეთში აძლევს ჩვენს ჯარს მორალურ უფლებას თავი იგრძნოს აქ არა დაუპატიჟებელ სტუმრებად, არამედ სრულუფლებიან ბატონებად. და ამით, ნებით თუ არა, ისინი იძულებულნი არიან გათვალონ არა მხოლოდ გროზნოში, არამედ რიადსა და ვაშინგტონშიც.

რუსეთის ყოფნა ჩეჩნეთში განსაკუთრებით დიდის წინა დღეს იგრძნობა მართლმადიდებლური დღესასწაულებიროგორიცაა აღდგომის დროს. ამ დღეებში ადგილობრივი ხელისუფლება აჩვენებს Განსაკუთრებული ყურადღებარუსებს. ვიზიტები ეწყობა ყველასთვის მართლმადიდებლური სასაფლაოებისაჭიროების შემთხვევაში უზრუნველყოფილია ტრანსპორტი. წელს, აღდგომაზე, სოფელ ჩერვლენაიას მართლმადიდებლური საზოგადოების ზეწოლით, სადაც ათასზე მეტი რუსი ცხოვრობს, სამლოცველო გაიხსნება. (სტანიცას ტაძარი 70 წელზე მეტი ხნის წინ დაანგრიეს ათეისტებმა. თავად გადაწყვიტეთ ვინ იყვნენ ისინი ეროვნებით.) დასახლების ადმინისტრაციამ გამოყო ფული ადგილობრივი ქრისტიანული სასაფლაოს გალავნის შესაკეთებლად, ხოლო VV ბატალიონის სარდლობამ, რომელიც მდებარეობს ქ. სოფელი ადგილობრივი მცხოვრებლებიმოხალისე ჯარისკაცების საფლავებზე ზრუნვა.

ამან შესამჩნევად გაამხიარულა და აამაღლა ჩერვლენაიას რუსი მაცხოვრებლების - კაზაკების შთამომავლების სულისკვეთება. თავად სასაფლაო განთქმულია იმით, რომ ჩვენამდე მოღწეული ლეგენდის თანახმად, ამ ეკლესიის კიდეებზე დაკრძალულია ოთხი მომხიბვლელი ჯვარი, რომლებიც არ იძლევა აქ ურწმუნოების დაკრძალვის საშუალებას. ჯერ კიდევ ჩეჩნეთში ვაჰაბიზმის ბატონობის პერიოდში (სოფ. მეორე ს. ჩეჩნური კამპანიაერთ დროს ცნობილი ხატაბის შტაბი მდებარეობდა) რადიკალური ისლამის მებრძოლი მიმდევრები ცდილობდნენ სასაფლაოს გვერდის ავლით.

სასიამოვნო იყო ჩრდილოეთ კავკასიაში ჯარების ერთობლივი დაჯგუფების მეთაურის თანაშემწისგან, OGV (ებ) კაზაკებთან მუშაობისთვის (ასეთი პოზიციაა) კაზაკთა პოლკოვნიკი ვიქტორ მედიანიკი, რომ ჩეჩნეთში კაზაკები არიან არა მხოლოდ ქაღალდი. მართალია, ყველა მათგანი არ ცნობს თავს რუსებად, შეცდომით პოზიციონირებს ცალკეული ერის წარმომადგენლებად - თერეკი ან გრებენსკი კაზაკები, მაგრამ ეს განხეთქილება, რომელიც ძირითადად მოხდა მოსკოვის ყოფილი ხელისუფლების ბრალით, რომლებიც არაერთხელ უღალატა რუსის ინტერესებს. ჩეჩნეთის მკვიდრნი, ვფიქრობ, საბოლოოდ დაძლევენ და დასახლდებიან ჩვენი მომავალი მმართველების სიბრძნით.

ჩეჩნეთში რუსეთის სახელმწიფოს ყოფნის სხვა დადებითი მაგალითებიც არსებობს. ორი წლის წინ მთავარსარდლის ზრუნვით შიდა ჯარებირუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტრომ, არმიის გენერალმა N.E. როგოჟკინმა, სოფელ ხანკალაში, სადაც მდებარეობს რუსული სამხედრო ჯგუფის შტაბი და მთავარი ბაზა, გახსნა ულამაზესი ეკლესია წმინდა მართლმორწმუნე უფლისწულის სახელზე. დიმიტრი დონსკოი. მის რექტორად დაინიშნა ახალგაზრდა მღვდელმონაზონი მამა არკადი. მიუხედავად სხვადასხვა სირთულისა და დაბრკოლებისა, მღვდელი დირიჟორობს ყოჩაღროგორც სამხედრო მოსამსახურეებს, ასევე მათ ოჯახებს შორის. რეგულარული მსახურებისა და მსახურების გარდა - ნათლობა, ქორწილები, დაკრძალვები, ის ატარებს საკვირაო სკოლის გაკვეთილებს, ატარებს საუბრებს და შეხვედრებს ბრიგადის ჯარისკაცებთან, აწყობს მომლოცველებირუსეთის წმინდა ადგილებში ახალგაზრდებისთვის, ზოგადად, ის აკეთებს იმას, რაც უნდა იყოს მართლმადიდებელი მისიონერი მღვდელი. და მას ამ სფეროში მრავალი წლის განმავლობაში აქვს სამუშაო. ეს ყველაფერი იწვევს ფრთხილ ოპტიმიზმს, რომ მართლმადიდებლობას და, შესაბამისად, ჩეჩნეთში რუსებს, აქვთ მომავალი.

როდესაც 90-იან წლებში პირველად ვნახე მიხაილო-არხანგელსკის ეკლესია, აგურისფერი იყო, მოგვიანებით, როცა აღადგინეს, ცისფერი იყო. ახლა ის თეთრია. არ ვიცი რატომ, მაგრამ მე ვხედავ ამ ცვლილებას რუსული სამფეროვნების ფერებში: წითელი შეიძლება ნიშნავდეს აქ უხვად დაღვრილ სისხლს. ლურჯი არის ღვთისმშობლის ფერი, მისი საფარი ჩვენზე და ასევე მშვიდობიანი ცა, მაგრამ თეთრი, როგორც ყოველთვის, განასახიერებს სიყვარულს, სიწმინდეს და იმედს. იმედი მაქვს, რომ ჩეჩნეთი რუსეთია.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: