როგორ იტანჯებიან ცოდვილები ჯოჯოხეთში. სასჯელის სახეები ჯოჯოხეთში

„მაშინ ისინი, ვინც ახლა გადაუხვიეს ჩემს გზებს, შეიბრალებენ და ვინც მათ ზიზღით უარყოფს, ტანჯვაში იქნება.ისინი, ვინც არ მიცნობდნენ მე, იღებდნენ სარგებელს სიცოცხლის განმავლობაში და ეზიზღებოდნენ ჩემს რჯულს, არ ესმოდათ იგი, მაგრამ აბუჩად იგდებდნენ მას, სანამ ჯერ კიდევ ჰქონდათ თავისუფლება და სანამ ადგილი ჯერ კიდევ ღია იყო მათთვის მონანიებისთვის.ტანჯვაში სიკვდილის შემდეგ გამცნობენ“.(3 ეზდ.9, 9-12).

წმინდა იოანე ოქროპირი(347-407) ო გარდაუვალობასასჯელი მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის, რომლებიც სიცოცხლეს ატარებენ უყურადღებოდ და დაუდევრობით მათი ხსნის მიმართ და მარადისობაგეენის ცეცხლი ამბობს: ზოგი ამბობს, რომ გეენა არ იქნება, რადგან ღმერთი ჰუმანიტარია. მაგრამ ტყუილად თქვა უფალმა, რომ ცოდვილებს გამოგზავნიდა ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის მომზადებულ მარადიულ ცეცხლში(მათე 25:41)? არაო, ამბობენ, ოღონდ მუქარისთვის, რომ გონს მოვსულიყავით. და თუ გონს არ მოვედით და ბოროტები დავრჩებით, მითხარით, განა ღმერთი არ გამოგვიგზავნის სასჯელს? და არ დააჯილდოებს ის კარგს? სამაგიეროს გადაუხდის, ამბობენ, რადგან მისთვის ბუნებრივია კეთილი საქმეების კეთება, თუნდაც დამსახურებაზე მაღლა. ასე რომ, ეს უკანასკნელი მართალია და იქნება, მაგრამ რაც შეეხება სასჯელებს, არ იქნება?

ო, ეშმაკის დიდი ღალატი, ოჰ, კაცობრიობის ასეთი არაადამიანური სიყვარული!რადგან ეს აზრი მას ეკუთვნის, უსარგებლო წყალობის დაპირება და ხალხის უყურადღებობა.

ვინაიდან მან იცის, რომ დასჯის შიში, როგორც ერთგვარი ლაგამი, გვიჭერს ჩვენს სულს და აფერხებს მანკიერებებს, ის ყველაფერს აკეთებს და იღებს ყველა ზომას მის ამოძირკვისთვის, რათა მოგვიანებით უშიშრად მივვარდეთ უფსკრულში.

როგორ დავძლიოთ იგი? რასაც ჩვენ ვამბობთ წმინდა წერილებიდან, მოწინააღმდეგეები იტყვიან, რომ ეს დაწერილია მუქარისთვის. მაგრამ თუ მათ შეუძლიათ ასე ისაუბრონ მომავალზე, თუმცა ძალიან ბოროტად, მაშინ აწმყოზე და უკვე შესრულებულზე, არ შეუძლიათ. მაშ, ვკითხოთ მათ: გსმენიათ თუ არა წყალდიდობის და იმდროინდელი საერთო ნგრევის შესახებ? ესეც მუქარისთვის იყო ნათქვამი? ეს არ შესრულდა და რეალურად მოხდა? არ მოწმობს ამას სომხეთის მთები, სადაც კიდობანი ისვენებდა? და იქ მისი ნაშთები დღემდე არ არის შემონახული ჩვენი ხსოვნისთვის?

ასე ლაპარაკობდა მაშინ ბევრი და ასი წელი, როცა კიდობანი შენდებოდა, ... და მართალი ქადაგებდა - არავის დაუჯერა; მაგრამ რადგან სიტყვებით არ სჯეროდათ მუქარას, მოულოდნელად დაისაჯნენ სინამდვილეში? და ვინ დააკისრა მათ ასეთი სასჯელი, განა მეტს არ მოგვიტანს? დღეს ჩადენილი სისასტიკე არანაკლებ მაშინაა.…ახლა არ არსებობს ისეთი ცოდვა, რომელიც მოქმედების გარეშე დარჩება.

... თუ ვინმეს არ სწამს გეენის, მაშინ გაიხსენოს სოდომი, იფიქროს გომორაზე, სასჯელზე, რომელიც უკვე აღსრულებულია და დღემდე რჩება. ამის ახსნისას საღვთო წერილი სიბრძნეზეც საუბრობს: ბოროტების განადგურების დროს მან გადაარჩინა მართალი, რომელიც გადაურჩა ცეცხლს, რომელიც ჩამოვიდა ხუთ ქალაქში, საიდანაც, როგორც ბოროტების მტკიცებულება, დარჩა მწეველი ცარიელი მიწა და მცენარეები, რომლებმაც თავის დროზე ნაყოფი არ გამოიღეს.(პრემ. 10, 6-7). აუცილებელია იმის თქმა, თუ რატომ განიცადეს ისინი ასე ძალიან. მათ ერთი დანაშაული ჰქონდათ, მძიმე და წყევლის ღირსი, მაგრამ მხოლოდ ერთი: ძალადობრივ ვნებას შეუდგნენ და ამისთვის ცეცხლოვანმა წვიმამ დაწვა. ახლა კი უთვალავი მსგავსი და უფრო მძიმე დანაშაული ჩადენილია, მაგრამ ასეთი წვა არ არის. რატომ? რადგან მორიგი ცეცხლი მზად არის, არასოდეს ჩაქრება. რადგან ვინც ასეთი რისხვა გამოიჩინა ერთი ცოდვის გამო, არ მიიღო აბრაამის შუამდგომლობა და არ შეიკავა იქ მცხოვრები ლოტი, როგორ დაგვიფარავს ამდენ ბოროტებას? ეს არ შეიძლება...

იუდეველთა სასჯელი რომ გაგახსენოთ, მოუსმინეთ პავლეს, რომელიც ამბობს: ნუ ვიძვათ, როგორც ზოგიერთმა მათგანმა სიძვა ჩაიდინა და ერთ დღეში ოცდასამი ათასი დაიღუპა. ნუ განვიცდით ქრისტეს, როგორც ზოგიერთმა მათგანმა სცადა და დაიღუპნენ გველებით. ნუ წუწუნებ, როგორც ზოგიერთი მათგანი წუწუნებდა და მოკვდა მებრძოლისგან(1 კორინთელები 10:8-10). თუ მათ ასეთი სასჯელი განიცადეს თავიანთი ცოდვებისთვის, რას არ განვიცდით? ახლა ჩვენ არ მოვითმენთ რაიმე სერიოზულს, მაგრამ ამიტომ განსაკუთრებით აუცილებელია გვეშინოდეს, რადგან ამისთვის თავს არ ვიზოგავთ, რათა არ გავუძლოთ სასჯელს, მაგრამ მეტის ატანა თუ არ გავაუმჯობესეთ.

მათ არ იცოდნენ გეენა და ადგილობრივმა სასჯელებმა უღალატა; და ჩვენ იმ ცოდვების მომხრე ვართ, რომელსაც ჩვენ გავაკეთებთ, თუ არ მოვითმენთ რაიმე სანანეს ნამდვილი ცხოვრება, მომავალში ყველაფერს შევამოწმებთ. ვინაიდან, როცა ახალგაზრდული წარმოდგენების მქონენი ასე იტანჯებოდნენ, ჩვენთვის, ვინც მივიღეთ ყველაზე სრულყოფილი სწავლება და ჩავიდინეთ ბევრად უარესი ცოდვები, მიზანშეწონილი იქნებოდა სასჯელის თავიდან აცილება? ...მაშ, როგორ გავურბივართ ჩვენ, ვინც ყველაზე უარესს ვაკეთებთ, როცა მათ ასეთი სასჯელები გადაიტანეს? თუ ისინი მაშინ ისჯებოდნენ, ჩვენ რატომ არ ვისჯით? ბრმასაც კი გაუგებარია, რომ ეს იმიტომ ხდება, რომ სამომავლოდ სასჯელი გვემზადება...?

ამავე დროს, ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა ხდება რეალურ ცხოვრებაში და არ უარვყოფთ გეენას. თუ ღმერთი მართალი და მიუკერძოებელია, როგორიც სინამდვილეშია,მაშინ რატომ სჯიან აქ ზოგი მკვლელობისთვის, ზოგი კი არა? რატომ ისჯება ზოგიერთი მრუში, ზოგი კი დაუსჯელი კვდება?რამდენი მესაფლავე გადაურჩა სასჯელს, რამდენი ყაჩაღი, რამდენი ხარბი, რამდენი ყაჩაღი? გეენა რომ არ იყოს სად დაისჯებოდნენ? დავარწმუნებთ მათ, ვინც არ ეთანხმება, რომ მოძღვრება არ არის იგავი? ეს იმდენად მართალია, რომ არა მხოლოდ ჩვენ, არამედ პოეტები, ფილოსოფოსები და ფაბულისტებიც ვსაუბრობდით მომავალ ჯილდოზე და ამტკიცებდნენ, რომ ბოროტები ჯოჯოხეთში ისჯებიან...

ამიტომ ნუ უარვყოფთ ჯოჯოხეთს, რომ არ ჩავვარდეთ მასში; რადგან ურწმუნო ხდება უყურადღებო და უყურადღებო აუცილებლად ჩავარდება მასში; მაგრამ უეჭველად ვირწმუნოთ და ხშირად ვილაპარაკოთ ამაზე და მაშინ მალე არ დავიწყებთ ცოდვას. ამისთვის ამის გახსენება, როგორც მწარე წამალი, შეუძლია გაანადგუროს ყველა მანკიერება, თუ ის სამუდამოდ ცხოვრობს ჩვენს სულში. მოდით გამოვიყენოთ ის, რომ კარგად განწმენდილი ვიყოთ ღმერთის ხილვის ღირსი, როგორც ბევრ ადამიანს შეუძლია მისი დანახვა და მომავალი კურთხევები მივიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით“.

ღირსი გრიგოლ სინაელი (1360)მარადიული ტანჯვის შესახებ ასე წერს: „მარადიული სასჯელები განსხვავებულია, ისევე როგორც კარგის ჯილდო. (წამება) ხდება ჯოჯოხეთში, ან, წმინდა წერილის მიხედვით, ბნელ და პირქუშ მიწაზე, მარადიული სიბნელის ქვეყანაში (იხ.: იობ. 10, 22), სადაც ცოდვილები ცხოვრობენ განკითხვამდე და სადაც ისინი დაბრუნდებიან შემდეგ (იხ.: იობ. 10, 22). საბოლოო) წინადადება. სიტყვები: დაბრუნდნენ ცოდვილები ჯოჯოხეთში (ფსალმ. 9, 18) და: სიკვდილი გამოკვებავს მათ(ფსალმ.48, 15) კიდევ რას გულისხმობენ ისინი, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად საბოლოო გადაწყვეტილებაა (ღმერთის) და მარადიული მსჯავრი.

მოახლოებული ღამე, უფლის სიტყვის თანახმად, მომავალი სიბნელეა, Როდესაც ვერავინ გააკეთებს(იოანე 9, 4). ... ან ... მორალური ინტერპრეტაციით, ეს არის უწყვეტი უყურადღებობა (ხსნის შესახებ), რომელიც, როგორც უიმედო ღამე, სულს უგრძნობი ძილით აოხრებს. ღამე (ამ სიტყვის ჭეშმარიტი გაგებით) ყველას აძინებს და სიკვდილის გამოსახულებას ემსახურება დაღუპვით. და მომავალი სიბნელის ღამე დამთვრალი იქნება მკვდარი და უგრძნობი ცოდვილთა ტანჯვით.

წმიდა თეოფანე განმარტოებული (1815-1894)წერს, რომ „არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც არ სჯერათ, რომ ცოდვილებს ჯოჯოხეთში იქნება ცეცხლი, ჭია, კბილების ღრჭიალი და სხვა სხეულებრივი ტანჯვები.

კარგი, მაგრამ თუ გააკეთებენ? ვინც ამას სჯერა, აბსოლუტურად არაფერს კარგავს, თუნდაც ასეთი ტანჯვა ნამდვილად არ ყოფილიყო, და ვისაც არ სჯერა, მწარე, მაგრამ გვიან მონანიება დაარტყამს, როცა უნდა განიცადოს ის, რაც ასე გულგრილად უარყო დედამიწაზე...

იყვნენ (და შესაძლოა ახლაც არიან) ბრძენები, რომლებიც წარმოიდგენდნენ, რომ ტანჯვა სამუდამოდ არ გაგრძელდებოდა; მაგრამ ჯერ არ იყო, როგორც ჩანს, არც ერთი, ვინც მთლიანად უარს იტყოდა შემდგომ ტანჯვაზე. ჭეშმარიტების გრძნობა არსებობს ყველაზე სასოწარკვეთილ ცოდვილებში და ხელს უშლის მათ ასე იფიქრონ; ის უხილავი არსებებიც კი, რომლებიც თავიანთ გამოცხადებას სპირიტიკოსებს აძლევენ, არ უარყოფენ სამომავლოდ სასჯელებს, არამედ მხოლოდ ყველანაირად ცდილობენ თავიანთი შიშის აღმოსაფხვრელად...

ყოველი წუთი გადაიქცევა ასობით წელში. დავით წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ღმერთს აქვს ათასი წელი, როგორც ერთი დღე; ამიტომ და პირიქით: ერთი დღე ათას წელს ჰგავს. თუ ჩვენ მივიღებთ ამ ანგარიშს, მაშინ თუნდაც ჩვენი ერთი წლიდან გამოვა 365 ათასი წელი, ხოლო ათიდან - სამ მილიონ ნახევარზე მეტი და ასიდან ... და თქვენ დაკარგავთ რაოდენობას.

... ივიწყებ, რომ იქნება მარადისობა და არა დრო; ამიტომ ყველაფერი იქ იქნება სამუდამოდ და არა დროებით. თქვენ თვლით, რომ ტანჯვა ასობით, ათასობით და მილიონობით წელია, შემდეგ კი დაიწყება პირველი წუთი და არ იქნება დასასრული, რადგან იქნება მარადიულიწუთი. ანგარიში უფრო შორს არ წავა, მაგრამ პირველივე წუთზე გაჩერდება და ასე დარჩება. რა თქმა უნდა, როცა გესმით ან კითხულობთ სადღაც ჭკვიანი ჰუმანისტთა სიბრძნეს, ცოდვის მოყვარული გული თითქოს უფრო მხიარულდება და, როგორც კი ფიქრს იწყებთ, ყველა შიში ისევ უბრუნდება და იმავეს მიხვალ. : ჯობია ცოდვას ჩამოვრჩე და მოინანიო, თორემ შეგიძლია შეაფერხოდიახ, იმდენად, რომ ვერაფერი გააუმჯობესებს რამეს. მაგრამ ეს გადამწყვეტი საკითხია, რატომღაც შეუძლებელია ამაზე კამათი, მაგრამ ჩვენ უნდა ვიკამათოთ სიფრთხილით და თუ გვჯერა, მაშინ გვჯერა ისეთი დარწმუნებით, რომ გვაქვს იმის შესახებ, რაც ნამდვილად არსებობს ან არ არსებობს.

ღირსი მოხუცი პაისიუსი (ველიჩკოვსკი) (1722-1794)წერს: „გაიხსენე გაუთავებელი ტანჯვა, რასაც ამბობენ წმინდა წიგნები, გეენის ცეცხლი, სიბნელე, კბილთა ღრჭიალი, ქვესკნელის ტარტარი, უძილო ჭია; და წარმოიდგინე, როგორ ღაღადებენ იქ ცოდვილნი მწარე ცრემლებით და არავინ ხსნის მათ, ტირიან, იგლოვენ საკუთარ თავს და არავინ სწყალობს მათ, კვნესის გულის სიღრმიდან, მაგრამ არავინ თანაუგრძნობს მათ; ითხოვს დახმარებას, წუწუნებს მწუხარებას და არავინ აქცევს მათ ყურადღებას.

მეუფე ბარსანუფი ოპტინელი (1845-1913 წწ.)საუბრობს ჯოჯოხეთურ ტანჯვაზე: „ზოგადად ტანჯვის მცდარი შეხედულება ახლა ძალიან გავრცელებულია. მათ ესმით რაღაცნაირად ძალიან სულიერად და აბსტრაქტულად, როგორც სინდისის ქენჯნა. რა თქმა უნდა, იქნება სინდისის ქენჯნა, მაგრამ ასევე იქნება ტანჯვა სხეულისთვის, არა იმისთვის, რომლითაც ჩვენ ახლა შემოვიცვით, არამედ ახლის, რომელშიც აღდგომის შემდეგ ვიმოსებით. და ჯოჯოხეთს აქვს გარკვეული ადგილი და არ არის აბსტრაქტული ცნება.

ქალაქ ხ.-ში ცხოვრობდა ახალგაზრდა ოფიცერი ცარიელ, გაფანტულ ცხოვრებას. როგორც ჩანს, რელიგიურ საკითხებზე არასოდეს უფიქრია, ყოველ შემთხვევაში, სკეპტიკურად უყურებდა მათ. მაგრამ აი, რა მოხდა ერთ დღეს. ამის შესახებ თავად მან ასე ისაუბრა: „ერთხელ, სახლში რომ მივედი, თავს ცუდად ვგრძნობდი. საწოლში ჩავწექი და თითქოს ჩამეძინა. გონს რომ მოვედი, დავინახე, რომ რაღაც უცნობ ქალაქში ვიყავი. მოწყენილი ჩანდა. დიდი, დანგრეული ნაცრისფერი სახლები გაფითრებული ჩანდა ფერმკრთალ ცაზე. ქუჩები ვიწროა, დახრილი, ზოგან ნაგვის გროვა გროვდება - და არა სული. ერთი ადამიანი მაინც! თითქოს ქალაქი მკვიდრებმა მიატოვეს მტრის თვალში. არ შემიძლია გამოვხატო ეს სევდა და სასოწარკვეთა, რამაც სული შემიპყრო. უფალო, სად ვარ? ბოლოს სახლის სარდაფში ორი ცოცხალი და ნაცნობი სახეც დავინახე. დიდება შენდა უფალო! მაგრამ ვინ არიან ისინი? მძიმედ დავიწყე ფიქრი და გამახსენდა, რომ ესენი იყვნენ ჩემი ამხანაგები კორპუსში, რომლებიც რამდენიმე წლის წინ დაიღუპნენ. მათაც მიცნეს და მკითხეს: "აქ როგორ ხარ?" მიუხედავად უჩვეულო შეხვედრისა, მაინც აღფრთოვანებული ვიყავი და ვთხოვე მეჩვენებინა სად ცხოვრობენ. ნესტიან დუნდულში შემიყვანეს და ერთ-ერთი მათგანის ოთახში შევედი. - მეგობარო, - ვუთხარი მას, - სიცოცხლის განმავლობაში გიყვარდა სილამაზე და მადლი, ყოველთვის გქონდა ასეთი მშვენიერი ბინა და ახლა? მან არ უპასუხა, მხოლოდ უსაზღვრო ლტოლვით მიმოიხედა თავისი დუნდულის პირქუშ კედლებს. "და სად ცხოვრობდი?" სხვას მივუბრუნდი. ადგა და კვნესით შევიდა დუქნის სიღრმეში. ვერ გავბედე გაყოლა და სხვას ხვეწნა დავიწყე, სუფთა ჰაერზე გამეყვანა. მან მაჩვენა გზა.

თან დიდი გაჭირვებითბოლოს ქუჩაში გამოვედი, რამდენიმე შესახვევი გავიარე, მაგრამ ჩემს თვალწინ უზარმაზარი ქვის კედელი ადგა, წასასვლელი არსად იყო. შემოვბრუნდი - ჩემს უკან იგივე მაღალი პირქუში კედლები იდგა, თითქოს ქვის ჩანთაში ვიყავი. "უფალო, მიშველე!" სასოწარკვეთილმა წამოვიძახე და გამოვფხიზლდი.

თვალები რომ გავახილე დავინახე, რომ საშინელი უფსკრულის პირას ვიდექი და რაღაც ურჩხული ცდილობდა ამ უფსკრულში გადამეყვანა. საშინელებამ მოიცვა მთელი ჩემი არსება. "ღმერთო მიშველე!" - მთელი გულით ვტირი და გონს მოვდივარ.

უფალო, სად ვიყავი, სად ვარ ახლა? თოვლით დაფარული მოსაწყენი ერთფეროვანი ვაკე. შორს შეგიძლიათ იხილოთ რამდენიმე კონუსის ფორმის მთები. სული არა! Მე მივდივარ. შორს არის მდინარე, დაფარული თხელი ყინულით. ვიღაცები არიან მეორე მხარეს, მიდიან რიგში და იმეორებენ: "ვაი, ვაი!" გადავწყვიტე მდინარის გადაკვეთა. ყინული იბზარება და იშლება, მდინარიდან მონსტრები ამოდიან და ცდილობენ ჩემს ხელში ჩაგდებას. ბოლოს მე მეორე მხარეს ვარ. გზა აღმართზე მიდის. ცივა, მაგრამ სულში გაუთავებელი ლტოლვაა. მაგრამ აქ შორს შუქია, რაღაც კარავია გაშლილი და მასში ხალხია. მადლობა ღმერთს, რომ მარტო არ ვარ! კარავში მივდივარ. იქ მჯდომ ხალხში ვიცანი ჩემი ყველაზე ცუდი მტრები. ”აჰ, ჩვენ საბოლოოდ მოგიწიეთ, ჩემო ძვირფასო, და ცოცხლებს არ დაგტოვებთ”, - წამოიძახეს ბოროტი სიხარულით და ჩემკენ გამოიქცნენ. "უფალო, გადაარჩინე და შეიწყალე!" წამოვიძახე მე.

Ეს რა არის? კუბოში ვიწექი, ირგვლივ უამრავი ხალხია, ხსოვნას ასრულებენ. ვხედავ ჩვენს ძველ მღვდელს. იგი გამოირჩეოდა მაღალი სულიერი ცხოვრებით და ფლობდა ნათელმხილველობის ნიჭს. ის სწრაფად მოვიდა ჩემთან და მითხრა: „იცით, რომ ჯოჯოხეთში სული იყავით? ახლა არაფერი თქვა, დამშვიდდი!"

მას შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცი მკვეთრად შეიცვალა. მან დატოვა პოლკი, აირჩია სხვა საქმიანობა. ყოველდღე იწყებდა ტაძრის მონახულებას და ხშირად ეზიარებოდა წმინდა საიდუმლოებებს. ჯოჯოხეთის ხილვამ მასზე წარუშლელი შთაბეჭდილება დატოვა. სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის გახსენება ძალიან სასარგებლოა სულისთვის. გაიხსენე შენი უკანასკნელი და არასოდეს შესცოდაო(სერ. 7, 39)…

ერთმა ათონელმა ბერმა ოპტინას უხუცესს შემდეგი უთხრა: „ახალგაზრდობაში ძალიან მდიდარი ვიყავი და ცხოვრების ყველაზე ხალისიან გზას ვატარებდი. ბედნიერება ყველგან მეღიმებოდა. სრულწლოვანებამდე გავხდი ძალიან დიდი მწარმოებელი, ჩემს შემოსავალს მილიონობით ვთვლიდი. შესანიშნავი ჯანმრთელობა, არასდროს მიფიქრია ცხოვრებაზე, კუბოს შემდეგ შურისძიება ზღაპრად მეჩვენა.

ერთ შუადღეს ჩემს კაბინეტში ჩამეძინა. უცებ ნათლად ვხედავ, თითქოს სინამდვილეში, კაშკაშა ანგელოზს, რომელმაც ხელი მომკიდა და მითხრა: „მოდი, გაჩვენებ შენს ადგილს, რომელიც იქნება შენი მარადიული სახლი“. შიშით გავყევი ანგელოზს. ჩავედით ხეობაში. მის შუაში აღმართული იყო კონუსისებური მთა, საიდანაც კვამლის ღრუბლები გამოდიოდა და ყვირილი ისმოდა იმ მთის სიღრმიდან. - აი, - თქვა ანგელოზმა, - ის ადგილია, სადაც სიკვდილის შემდეგ გადახვალ, თუ ისე იცხოვრებ, როგორც ახლა ცხოვრობ. უფალმა მიბრძანა, გამეცხადებინა ეს შენთვის“. ანგელოზი უჩინარი გახდა, გამეღვიძა. ადგა, მადლობა გადავუხადე ღმერთს, რომელმაც მომცა დრო მონანიებისთვის. ამის შემდეგ მე ვიჩქარე ჩემი საქმის დასრულება. მილიონზე მეტი ფული დაუტოვა ცოლს, ამდენივე შვილებს, თვითონ კი ათონის მთაზე გადავიდა.

... ამჟამად მინიჭებული აქვს სქემის წოდება და ღვთის დახმარებაიმედი მაქვს, რომ თავიდან ავიცილებ ამ ტანჯვის ადგილს. ”

მეუფე ანტონი ოპტინელი (1795-1865 წწ.): „თუკი მთელი მსოფლიოდან ყველა მწუხარება, ავადმყოფობა და უბედურება ერთ სულში შეგროვდა და აწონ-დაწონა, მაშინ ჯოჯოხეთის ტანჯვა შეუდარებლად მძიმე და მძიმეა, რადგან თვით სატანასაც კი ეშინია ჯოჯოხეთის ცეცხლის“.

მეუფე ლავრენტი ჩერნიგოვი (1868-1950)არაერთხელ გაიმეორა, თუ როგორ უნდა ვნანობ ურწმუნოებს. ის ხშირად იჯდა და ტიროდა მომაკვდავი ხალხისთვის: „ღმერთო! რამდენია ჩაყრილი ჯოჯოხეთში, როგორც ქაშაყი კასრში, მან თქვა. დებმა ანუგეშა და მან ისევ ცრემლებით უპასუხა: ”თქვენ ვერ ხედავთ, მაგრამ თუ ნახეთ, როგორ იტანჯებიან ადამიანები ჯოჯოხეთში, რა სამწუხაროა!”

მოხუცი ამას ხშირად ამბობდა სულები მიდიან ჯოჯოხეთში, როგორც ხალხი ეკლესიიდან დღესასწაულზე, და სამოთხეში - როგორც ადამიანები მიდიან ეკლესიაში სამუშაო დღეებში. მამა ხშირად იჯდა და ტიროდა, რომ სამწუხაროა მომაკვდავი ხალხი...

უხუცესის კელიაში მყოფი მონაზონი ფ.-ს ისტორიიდან: „ზოგჯერ, საერთო ტრაპეზის წინ, ამბობდა:“ არ მინდა ჭამა, მაგრამ მჭირდება შენი ნახვა და საუბარი, რაც ყველას ელის. . და ტიროდა და გლოვობდა: "რომ იცოდეთ რა ელის ადამიანებს და რა უნდა გავაკეთოთ ჩვენ ყველამ, როგორ იტანჯებიან ადამიანები ჯოჯოხეთში."

რატომღაც მიჰყავდათ უხუცესის დედა ეკლესიაში, ნელა დადიოდნენ, არ ჩქარობდნენ (ბატიუშკა ავად იყო) და ხალხი მას შორიდან მიჰყვებოდა, ერთმანეთის მიყოლებით. მამა შეჩერდა და თქვა: „ახლა ასე მიდიან ადამიანები სამოთხეში და ჯოჯოხეთში, როგორც ხალხი გამოდის ეკლესიიდან.ბოლო დღეებში ჯოჯოხეთი ახალგაზრდებით აივსება“.

ჰეგუმენ ნიკონი (ვორობიევი) (1894-1963)ერთ-ერთ წერილში წერს: „ვერავინ წარმოიდგენს, რა საშინელებას, რა ტანჯვას იტანს დემონების ხელში ჩავარდნილები. ზოგჯერ გიჟები, ცარიელი ადამიანები ამბობენ: რა დაემართება სხვებს, ჩვენც. ნუგეშია ეს? საკმარისი დემონები ყველასთვის. ამით ნუ ნუგეშდებიან.

რა ძნელია ციხეში პანკებთან ერთად! და დემონებთან ერთად ჯოჯოხეთში ეს მილიონჯერ უფრო რთული იქნება. ”

ნეტარი ხსოვნის უფროსი პაისი სვიატოგორეცი (1924-1994) 1966 წლის 4 აპრილით დათარიღებულ წერილში ის საუბრობს მისთვის მომხდარ ზებუნებრივ მოვლენაზე (მოხუცი კაცის ცხოვრებიდან): „ერთ დროს ღმერთს ვთხოვე ჯოჯოხეთურ ტანჯვაში წასულიყო. ჯერ ერთი იმიტომ, რომ არ ვარ მისი ყოვლადწმიდა სახის ხილვის ღირსი და მეორეც, რათა მან პატივი სცეს თავის სამეფოს ყველა მათთან, ვისაც მე, როგორც პიროვნება, ვწუხვარ, უსამართლოდ მოვიქეცი ან ვგმობი ცხოვრებაში. და კეთილმა ღმერთმა მომცა საშუალება განმეცადა ჯოჯოხეთური ტანჯვის მცირე ნაწილი. ასე გაგრძელდა ერთი კვირა და ვერ გავუძელი. იმ დღეებზე ფიქრისას ვკანკალებ. Ამიტომაც ჯოჯოხეთურ სატანჯველში მიმავალი ადამიანი ჯობია არ დაიბადოს».

მღვდლის ალექსანდრე კრასნოვის წიგნიდან "უფროსი ანტონის სულიერი საუბრები და მითითებები": „სადღაც სამოცდაათიანი წლების დასაწყისში, საღმრთო ლიტურგიის მსახურების დროს, პირველი ხილვით მივიღე პატივი. და ასე იყო. ამ დროს დაიწყო ხალხის ზოგადი გატაცება დასავლეთით და, შესაბამისად, წაიშალა სლავებისთვის დამახასიათებელი თვისებები - უპრეტენზიოობა, სტუმართმოყვარეობა, არასიხარბე. ათვისება, უბრალოდ ხდება სამყაროს ახალი ხედვის წინა პლანზე, ფული და ნივთები მორალზე, სულიერებაზე მაღლა დგას. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ იმ ადამიანების ცხოვრების წესი, რომლებიც საკუთარ თავს მართლმადიდებლებს უწოდებენ, ძალიან ხშირად, ეკლესიის რიტუალების მკაცრად დაცვით, ხდება იგივე, რაც გარშემომყოფთა წარმართებს! იგივე დაუფიქრებლობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, იგივე სურვილი კარიერისკენ, საზოგადოებაში მაღალი პოზიციისკენ. მორწმუნე ოჯახების ბავშვებისთვის, პიონერების, კომსომოლის გაწევრიანება, წვეულება არ იწვევს ფსიქიკურ ტკივილს. და დასაბუთება, ბოლოს და ბოლოს, ხელთ არის: ”მაგრამ როგორ შეიძლება იყოს ამის გარეშე, ჩვენ არ ვცხოვრობთ უდაბნოში, ხალხში. კარგი, ცოდოა, ასე რომ დაიწყეთ გაგება - ყველაფერი ცოდვაა, მოდი, მოვინანიოთ. ასეთი მსუბუქმა დამოკიდებულებამ გამოიწვია დიდი შიში გადარჩენის შესაძლებლობის შესახებ. მე ვკითხულობდი სახარებას, ოჰ ბოლო ჯერგანსაკუთრებით. აპოკალიფსი აწუხებდა უდაბნოს საკითხს, რომელშიც ადამიანები უნდა გაიქცნენ.

ახლა კი ვხედავ ხალხის უზარმაზარ რაოდენობას, რომლებიც დადიან, ხალხი ცხენოსნობს. ზოგი, როგორც ჩანს, არ მიდის, ზოგი ქეიფობს, ზოგი მეძავს, ზოგიც მეზობლებს ბინძურ ხრიკებს აშენებს, მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა, როგორ მიიყვანს მათ მდინარე. ყველა მათგანი ძალიან განსხვავებულია, აქ არიან საეროები, სასულიერო პირები, სამხედროები და პოლიტიკოსები, ყველაფერი, ყველაფერი. ადამიანების უმეტესობა უბრალოდ წინ ჩქარობს, ზოგი კი მშვიდად მიდის. გზად მათ აქვთ საშინელი უფსკრული, უფსკრული ჯოჯოხეთში. როგორც ჩანს, ყველა უნდა ჩავარდეს მასში, მაგრამ არა. ხალხის უმეტესობა, მართლაც, დაფრინავს ქვემოთ, მე ვხედავ, როგორ აზიდავენ იქ, რამდენიმე მანქანა, ზოგი ქეიფი, ზოგი ფული, ზოგი ძვირადღირებული ტანსაცმელი. და ზოგიერთი მშვიდად გადალახავს ამ უფსკრულს, თუნდაც ამბობენ, მასზე. ზოგიერთი ადამიანი არ ეცემა, მაგრამ ეცემა უფსკრულში - მანათობელი კაცები ეხმარებიან გადალახვაში, მხარს უჭერენ. არა მხოლოდ მდიდრები მარცხდებიან, არამედ ადამიანებიც, რომლებიც აშკარად არ არიან განწყობილნი დიდი ფული. მაგრამ მათ ყველას ერთი კერპი აქვთ - სამყაროს ვნება.

Საშინელი იყო. უფსკრულიდან მოდიოდა არა მარტო კვნესა, არამედ იქ მისულთა ყვირილი და სუნი. ეს არ არის მხოლოდ სუნი, არა. რადგან არ არსებობს სურნელის აღწერა, სურნელი არ არის ყვავილებიდან ან ბალახიდან, არამედ მადლის სურნელია, რაც უფლის მიერ არის მონიჭებული რელიქვიებიდან, სასწაულმოქმედი ხატებიან როგორ. ჯოჯოხეთის სუნი არ არის მხოლოდ ცუდი სუნი, როგორც გოგირდის სუნი, ეს არის საშინელება და შეუქცევადი, ერთი სიტყვით - ჯოჯოხეთი.

აქ არის უდაბნო. და იქ მღრღნელები აცდუნა მკვლელმა, ცდილობდნენ აღძრას ვნება მოგების, ვნების, სასოწარკვეთისკენ. ბევრი დაეცა, ბევრი. თან რამდენი თავადი და მსოფლიოს ძლევამოსილნიეს გადაარჩინა და არა მხოლოდ გადაარჩინა, არამედ განადიდა ეკლესიამ წმინდანებში - მათ ყველაფერი ჰქონდათ, მაგრამ მათი გული არ ეკუთვნოდა სამყაროს ხრწნას, არამედ ზეციურს ... "

მეუფე სერაფიმე საროველი (1754-1833 წწ.)თქვა: „საშინელია მაცხოვრის სიტყვების წაკითხვა, სადაც ის თავის მართალ განსჯას აკეთებს მოუნანიებელ ცოდვილებზე: „ესენი მარადიულ ტანჯვაში მიდიან; . თუ თავად სატანას ეშინია და კანკალებს ასეთი ტანჯვის, მაშინ რა მდგომარეობაში იქნებიან მოუნანიებელი ცოდვილები? და თუ მართალი ძლივს გადარჩება, სად გამოჩნდება უღმერთო და ცოდვილი? (1 პეტრე 4:18).

მათთვის, ვინც სინდისი დაამდუმა და გულის ვნებებით დადიოდა, ჯოჯოხეთში წყალობა არ არის; იქ არ არის წყალობა მათთვის, ვინც აქ წყალობა არ გაუკეთებია. შემდეგ ისინი მოისმენენ სახარების სიტყვებს: შვილო, დაიმახსოვრე, როგორც შენ აღიქვამ სიკეთეს მუცელში(ლუკა 16:25).

ამ დროებით ცხოვრებაში, დამნაშავეს მაინც შეუძლია თავი აარიდოს სასჯელს: შემთხვევით ან მეგობრების მეშვეობით, მაგრამ არსებობს ორიდან ერთი რამ: ან წადი ან მოდი!ღვთის პირი ორლესილი მახვილივით ყველაფერს გადაწყვეტს იმ საშინელ მომენტში და აღარ იქნება დაბრუნება. მართალნი დაიმკვიდრებენ ზეციურ საცხოვრებელს, ცოდვილები კი ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ მარადიულ ცეცხლში შედიან.

უხუცესმა ასევე ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ არის საჭირო ახლა ყველაზე საფუძვლიანად იზრუნოთ საკუთარ ხსნაზე, „სანამ არ გაივლის მარადისობის შესყიდვის ხელსაყრელი დრო და გაიხსენა პავლე მოციქულის სიტყვები: აჰა, ახლა არის მისაღები დრო, აჰა, ახლა არის ხსნის დღე(2 კორ. 6:2), როდესაც ჩვენ ჯერ კიდევ შეგვიძლია მოვინანიოთ და გვიყვარდეს ჩვენი მხსნელი“.

მათ, ვინც მცირე მორწმუნეა და ჯერ კიდევ ეჭვი ეპარება ჯოჯოხეთური ტანჯვის რეალობაში, უფალმა, თავისი სიკეთით, ჭეშმარიტი მოწმობა მისცა თავისი მსახურის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვის მეშვეობით, რომელიც ერთ დროს სასწაულებრივად განიკურნა წმიდა სერაფიმე საროველის მიერ. გეენის ცეცხლის, ტარტარისა და უკვდავი ჭიის არსებობა. S.A. Nilus"მსახურში" Ღვთისმშობელიდა სერაფიმე“ მოჰყავს თავად მოტოვილოვის მემუარებს მისი ცხოვრების ამ მოვლენებთან დაკავშირებით:

„კურსკიდან მიმავალ ერთ-ერთ საფოსტო სადგურზე მოტოვილოვს ღამის გათევა მოუწია. მოგზაურთა ოთახში სრულიად მარტო დარჩენილმა, ჩემოდნიდან ხელნაწერები ამოიღო და ერთი სანთლის მკრთალი შუქით დაიწყო მათი დალაგება, რომელიც ძლივს ანათებდა ფართო ოთახს. ერთ-ერთი პირველი, რაც მას წააწყდა, იყო ჩანაწერი დიდგვაროვნების ეროპკინას განკურნების შესახებ, წმინდა მიტროფანე ვორონეჟის სალოცავში.

"ვიფიქრე, - წერს მოტოვილოვი, - როგორ შეიძლება მოხდეს, რომ მართლმადიდებელი ქრისტიანი ქალი, უფლის უწმინდესი და სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებით სარგებლობს, მოულოდნელად ეშმაკი შეიპყროს და, უფრო მეტიც, ასეთი დიდი ხნის განმავლობაში. ოცდაათ წელზე მეტი." და გავიფიქრე: „ჯოჯოხეთი! ეს არ შეიძლება იყოს! უნდა მეყურებინა, როგორ გაბედა დემონმა ჩემი დაპყრობა, რადგან ხშირად მივმართავ ზიარების საიდუმლოს!...“ და სწორედ ამ დროს საშინელი, ცივი, მოღუშული ღრუბელი შემოეხვია და კრუნჩხვით დაჭიმულ ტუჩებში დაიწყო შესვლა.

როგორც არ უნდა იბრძოდა უბედური მოტოვილოვი, რაც არ უნდა ეცადა თავის დაცვას ყინულისა და მასში შემოსული ღრუბლის სუნისგან, იგი მასში მთლიანად შევიდა, მიუხედავად მისი არაადამიანური მცდელობისა. ხელები ზუსტად იყო პარალიზებული და ვერ ქმნიდა ჯვრის ნიშანისაშინლად გაყინული ფიქრი ვერ ახსოვდა იესოს გადარჩენის სახელს. მოხდა ამაზრზენი საშინელი რამ და ნიკოლაი ალექსანდროვიჩისთვის დაიწყო უმძიმესი ტანჯვის პერიოდი. ამ ტანჯვის დროს იგი დაბრუნდა ვორონეჟში ანტონისთან. მის ხელნაწერში მოცემულია ტანჯვის შემდეგი აღწერა:

„უფალმა მომცა გარანტია, რომ გეჰენის სამი ტანჯვა ნამდვილად და არა სიზმარში და არა აჩრდილში გამომეცადა. პირველი არის ცეცხლი, რომელიც არ არის ანთებული და ჩაქრობა მხოლოდ სულიწმიდის მადლით. ეს ტანჯვები სამი დღე გაგრძელდა, ისე რომ ვიგრძენი დამწვრობა, მაგრამ არ დამწვა. მთელი ჩემგან, დღეში 16 თუ 17-ჯერ, ამ გეენის ჭვარტლს აშორებდნენ, რომელიც ყველასთვის ხილული იყო. ეს ტანჯვები შეწყდა მხოლოდ უფლის წმინდა საიდუმლოებების აღსარებისა და ზიარების შემდეგ, მეუფე ანტონის ლოცვით და მის მიერ დაბრძანებული ლიტანიებით ვორონეჟის 47-ვე ეკლესიაში და ყველა მონასტერში ავადმყოფი ბოიარისთვის, ღვთის მსახურისთვის, ნიკოლოზისთვის.

მეორე ფქვილი ორი დღის განმავლობაში იყო მძაფრი გეენის ტარტარი, რომ ცეცხლმა არათუ არ დაწვა, ვერც გამათბობდა. მისი უწმინდესობის თხოვნით, ნახევარი საათის განმავლობაში სანთელს ხელი დავაჭირე და ის მთლიანად გაფითრდა, მაგრამ არც კი გათბო. მე დავწერე ეს ავთენტური გამოცდილება მთელ ფურცელზე და ამ აღწერილობას ჩემი ხელით და მასზე სანთლის ჭვარტლით დავავლე ხელი. მაგრამ ზიარების ორივე ამ ტანჯვამ მომცა საშუალება მაინც დამეჭამა და ცოტათი დამეძინა მათთან და ისინი ყველასთვის ხილული იყო.

მაგრამ გეენის მესამე ტანჯვა, თუმცა მაინც შემცირდა ნახევარი დღით, რადგან გაგრძელდა მხოლოდ დღენახევარი და ძლივს მეტი, მაგრამ საშინელება და ტანჯვა ენით აუწერელი და გაუგებარი იყო დიდი. როგორ გადავრჩი მისგან! იგი ასევე გაქრა უფლის წმინდა საიდუმლოთა აღსარებისა და ზიარებისგან. ამჯერად თავად მეუფე ანტონიმ საკუთარი ხელით მომმართა მათთან. ეს ტანჯვა იყო ურღვევი გეენის ჭია და ეს ჭია სხვას არ ენახა, გარდა ჩემი და მისი უწმინდესობის ანტონისა; მაგრამ ამავდროულად ვერც ვიძინებდი, ვერც ვჭამდი და ვერც დავლევდი, რადგან არა მხოლოდ მე ვიყავი სავსე ამ ყველაზე საზიზღარი ჭიით, რომელიც ყველაფერში ცოცავდა ჩემში და აუხსნელად საშინლად ღრღნიდა მთელ ჩემს შიგნიდან და პირიდან გამოდიოდა ყურები და ცხვირი ისევ ჩემს შიგნით დაბრუნდა. ღმერთმა მასზე ძალა მომცა და შემეძლო ხელში აეყვანა და გამეჭიმა. აუცილებლობას ვაცხადებ ამ ყველაფერს, რადგან უმიზეზოდ არ მოვიდა ეს ხილვა ზემოდან უფლისაგან და ვერავინ იფიქრებს, რომ ტყუილად ვბედავ უფლის სახელის მოხმობას. არა! Დღეში განკითხვის დღეთვით უფალი, თვით ღმერთი, ჩემი შემწე და მფარველი, მოწმობს, რომ მე არ ვიტყუები მის წინააღმდეგ, უფლისა და მისი ღვთაებრივი განგებულების წინააღმდეგ, საქმე, რომელიც მან ჩემში ჩაიდინა.

უბრალო ადამიანისთვის ამ საშინელი და მიუწვდომელი გამოცდის შემდეგ მალე მოტოვილოვმა თავისი მფარველის ხედვა მიიღო. მეუფე სერაფიმე, რომელიც ანუგეშებდა ტანჯულს დაპირებით, რომ იგი განიკურნებოდა წმინდა ტიხონ ზადონსკის ნეშტის გახსნაზე და ამ დრომდე მასზე დასახლებული დემონი ასე სასტიკად აღარ ტანჯავდა.

მხოლოდ ოცდაათ წელზე მეტი ხნის შემდეგ მოხდა ეს მოვლენა და მოტოვილოვი ელოდა მას, ელოდა განკურნებას თავისი დიდი რწმენით.

აქ არის კიდევ ერთი მტკიცებულება იერონონი სერაფიმე (ვარდი)წიგნის დანართში სული სიკვდილის შემდეგ- „დიდი დავა მორწმუნეებსა და ურწმუნოებს შორის“: „აღდგომის ორშაბათს, შუაღამის შემდეგ, დაძინებამდე გამოვედი ჩემი სახლის უკან, ბაღში. ცა ბნელი და ვარსკვლავებით იყო მოფენილი. ეტყობოდა, პირველად ვხედავდი და მისგან შორეული გალობა მოდიოდა. ჩემმა ბაგეებმა რბილად ჩამჩურჩულეს: „ადიდეთ უფალი ჩვენი ღმერთი და თაყვანი ეცით მის ფეხქვეშ“ (ფსალმ. 98:5). წმინდა ცხოვრების კაცმა მითხრა, რომ ასეთ დროს სამოთხე იხსნება. ჰაერი ჩემს მიერ დარგული ყვავილებისა და მწვანილის სურნელით იყო სავსე. „აავსე ცა და ქვეყანა უფლის დიდებით“.

გათენებამდე შემეძლო იქ დავრჩენილიყავი. თითქოს უსხეულო და მიწიერი მიჯაჭვულობის გარეშე ვიყავი, მაგრამ იმის შიშით, რომ ჩემი არყოფნა სახლში მყოფებს შეაწუხებდა, დავბრუნდი და დავწექი.

ძილი ჯერ არ დამიპყრია; არ ვიცი, მეძინა თუ მეძინა, უეცრად უცნაური მამაკაცი გამოჩნდა ჩემს წინ. სასიკვდილოდ ფერმკრთალი იყო. თვალები თითქოს ღია ჰქონდა და საშინლად შემომხედა. მისი სახე ნიღაბს ჰგავდა, მუმიას. მბზინავი მუქი ყვითელი კანი მკვდარი თავის ირგვლივ მთელი ღრმულით იყო მჭიდროდ. თითქოს მძიმედ სუნთქავდა. ცალ ხელში რაღაც უცნაური ნივთი ეჭირა, რომელსაც ვერ ვხედავდი, მეორეში კი მკერდი ეჭირა, თითქოს ტკივილს სცემდა.

ეს არსება შიშით მავსებდა. მე ჩუმად ვუყურებდი მას, ის კი მე, თითქოს ჩემს ამოცნობას ელოდა, მიუხედავად მისი გარეგნობის ყველა უცნაურობისა. ხმამ მითხრა: ეს ასეა და ასეა! და მაშინვე ვიცანი. მერე პირი გააღო და ამოიოხრა. მისი ხმა სადღაც შორიდან მოესმა, როგორც ღრმა ჭიდან.

მას დიდი ტკივილი ჰქონდა და მე ვიტანჯებოდი მის გამო. მისი ხელები, ფეხები, თვალები - ყველაფერი იმაზე მეტყველებდა, რომ იტანჯებოდა. სასოწარკვეთილმა მინდოდა დამეხმარა, მაგრამ ხელით მანიშნა გაჩერდე. მან ისე დაიწყო კვნესა, რომ გავცივდი. შემდეგ მან თქვა: „არ მოვედი; გამომიგზავნეს. გაუჩერებლად ვკანკალებ, თავი მიტრიალებს. ილოცეთ ღმერთმა შემიწყალოს. მინდა მოვკვდე და არ შემიძლია. ვაი! ყველაფერი რაც ადრე მითხარი მართალია. გახსოვს ჩემს სიკვდილამდე რამდენიმე დღით ადრე როგორ მოხვედი ჩემთან და რელიგიაზე მესაუბრა? ჩემთან ერთად იყო კიდევ ორი ​​ურწმუნო, ჩემნაირი მეგობარი. შენ ისაუბრე და იცინოდნენ. წასვლისას მათ თქვეს: „რა საწყენია! ჭკვიანი კაცია, მაგრამ სჯერა იმ სისულელეების, რომელთაც სჯერათ მოხუცი ქალები!

კიდევ ერთხელ და არაერთხელ გითხარი: „ძვირფასო ფოტიუს, დაზოგე ფული, თორემ მათხოვრად მოკვდები. შეხედე ჩემს სიმდიდრეს, მაგრამ მე კიდევ უფრო მეტი მინდა. შენ მითხარი: „გააფორმე ხელშეკრულება სიკვდილთან, რომ შეგიძლია იცოცხლო სანამ გინდა და ბედნიერი სიბერე გქონდეს?

მე კი ვუპასუხე: „ხედავ რამდენი წლის ვიცოცხლებ! ახლა 75 წლის ვარ, ასზე მეტს ვიცოცხლებ. ჩემს შვილებს არ სჭირდებათ. ჩემი შვილი იმაზე მეტ ფულს შოულობს, ვიდრე უნდა. ჩემი ქალიშვილი დაქორწინდა მდიდარ ეთიოპელზე. მე და ჩემს მეუღლეს იმაზე მეტი ფული გვაქვს, ვიდრე გვჭირდება. მე არ ვარ თქვენნაირი, ვინც მღვდლებს უსმენთ: „ქრისტიანული აღსასრული...“ და ა.შ.

რა კარგია შენთვის ქრისტიანული აღსასრული? ჯობია სავსე ჯიბე და ნერვიულობა... მოწყალების გაცემა? რატომ შექმნა შენმა ასე მოწყალე ღმერთმა ღარიბები? რატომ უნდა ვაჭამო ისინი? და გთხოვენ უსაქმურთა გამოკვებას სამოთხეში მისასვლელად. გინდა რეიზე ვისაუბროთ? თქვენ იცით, რომ მე მღვდლის შვილი ვარ და ეს ყველაფერი კარგად ვიცი. კარგია, რომ უტვინოებს სჯერათ, მაგრამ შენ... ჭკვიანი კაცი, დაბნეული ხარ. თუ ისე გააგრძელებ ცხოვრებას, როგორც ადრე, ჩემზე ადრე მოკვდები და პასუხისმგებლობას აგებს მათზე, ვინც დააბნიე. როგორც ექიმი, გეუბნებით და ვადასტურებ, რომ ას ათი წელი ვიცოცხლებ...“

ამის თქმის შემდეგ მან დაიწყო აქეთ-იქით მოქცევა, თითქოს მაჯაზე იყო. გავიგე მისი კვნესა: „აჰ! Ვაუ! ოჰ! ოჰ!". ცოტა ხანს გაჩუმდა, მერე კი თქვა: „ასე ვთქვი და რამდენიმე დღის შემდეგ მოვკვდი! მკვდარი ვიყავი და ფსონი დავკარგე! რა დაბნეულობაში ვიყავი, რა საშინელებაა! დაკარგული, ჩავიძირე უფსკრულში. როგორ განვიცადე აქამდე, რა ტანჯვა! ყველაფერი რაც მითხარი სიმართლეა. თქვენ მოიგეთ ფსონი!

როდესაც მე ვცხოვრობდი იმ სამყაროში, სადაც ახლა ხარ, მე ვიყავი ინტელექტუალი, ვიყავი ექიმი. ვისწავლე ლაპარაკი და საკუთარი თავის მოსმენა, რელიგიის დაცინვა, ყველაფრის განხილვა, რაც თვალში მომხვდა. ახლა კი ვხედავ, რომ ყველაფერი, რასაც ზღაპრებს, მითებს, ქაღალდის ფარანებს ვუწოდებ, სიმართლეა. ის ტანჯვა, რომელსაც ახლა განვიცდი, მართალია, ჭია, რომელსაც არ სძინავს, კბილების ღრჭიალია.

ეს რომ თქვა, გაქრა. გამუდმებით მესმოდა მისი კვნესა, რომელიც შორს მოკვდა. ძილმა დამიწყო, როცა ყინულის ხელის შეხება ვიგრძენი. თვალები გავახილე და ისევ ჩემს წინ დავინახე. ამჯერად ის კიდევ უფრო უარესი იყო. უფრო პატარა სხეული. ის გახდა ბავშვივით აკანკალებული ბებერი თავი.

თქვენ, ვინც თქვენს გულებში ატარებთ ღმერთს, რომლის სიტყვა არის ჭეშმარიტება, ერთადერთი ჭეშმარიტება, თქვენ მოიგეთ კამათი მორწმუნეებსა და ურწმუნოებს შორის. Მე დავკარგე. ვკანკალებ, ვკვნესი და მოსვენება არ მაქვს. ჭეშმარიტად, ჯოჯოხეთში არ არის მონანიება!ვაი მათ, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, როგორც მე ვცხოვრობდი. ჩვენი ხორცი მთვრალი იყო და იცინოდა მათ, ვისაც სწამდა ღმერთი და მარადიული სიცოცხლე; თითქმის ყველა აღფრთოვანებული იყო ჩვენით. გიჟებივით გექცეოდნენ, გიჟებივით. და რაც უფრო მეტად მოითმენთ ჩვენს დაცინვას, მით უფრო იზრდება ჩვენი გაბრაზება.

ახლა ვხვდები, როგორ გაწუხებს ცუდი ადამიანების საქციელი. როგორ გაუძლებდით ასეთი მოთმინებით იმ შხამიან ისრებს, რომლებიც ჩვენი პირიდან ამოფრინდნენ, როცა თვალთმაქცებს, ადამიანთა მატყუებლებს გეძახით. ისინი, ვინც ჯერ კიდევ დედამიწაზე არიან, რომ დაინახონ სად ვარ, მხოლოდ იქ ყოფნა რომ შეძლეს, ყოველი საქმისთვის კანკალებდნენ. მინდა გამოვჩნდე მათ და ვუთხრა, რომ გზა შეცვალონ, მაგრამ ამის ნებართვა არ მაქვს, ისევე როგორც მდიდარს, რომელმაც აბრაამს სთხოვა ღარიბი ლაზარეს გაგზავნა. ლაზარე არ იყო გაგზავნილი იმისთვის, რომ ვინც შესცოდა, დასჯის ღირსი ყოფილიყო და ღვთის გზებით მოსიარულეები გადარჩენილიყვნენ.

ვინც უსამართლოა კვლავ სჩადის დანაშაულს; უწმიდურნი კვლავ განიწმიდეს; მართალნი კვლავ აკეთებენ სიმართლეს და წმიდა კვლავ განიწმინდება(აპ.22, 11).

ამ სიტყვებით ის გაქრა.


წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი(1807-1867) მოჰყავს „სამშობლოში“ მოთხრობა მოხუცის ხილვის შესახებ, რომელმაც სულიერი თვალებით დაინახა, როგორ გამოჩნდნენ შავი მხედრები მომაკვდავი მდიდრის სულისთვის და როდესაც მან დახმარებისთვის მიმართა უფალს, მათ უთხრეს, რომ ეს ასეც იყო. გვიან: „ერთხელ მოხუცი კაცი მოვიდა ქალაქში, რათა გაეყიდა საკუთარი კალათები . გაყიდვის შემდეგ ის დაჯდა - ეს არ მოხდა განზრახ - ერთი მდიდარი კაცის სახლის შესასვლელთან, რომელიც უკვე მომაკვდავი იყო. იქ მჯდომმა მოხუცმა დაინახა შავი ცხენები, რომლებზეც შავი და საშინელი მხედრები იყვნენ. თითოეულ ამ მხედარს ხელში ცეცხლოვანი კვერთხი ეჭირა. სახლის კარს რომ მიაღწიეს, ცხენები შემოსასვლელთან დატოვეს, თვითონ კი სათითაოდ სასწრაფოდ შევიდნენ სახლში. მომაკვდავმა მდიდარმა, მათი დანახვისას, ხმამაღლა წამოიძახა: „უფალო! Დამეხმარე". და უთხრეს მას: „ახლა გაიხსენე ღმერთი, როცა მზე დაბნელდა შენთვის? რატომ არ ეძებდით მას დღემდე, როცა დღე ბრწყინავდა თქვენთვის? მაგრამ ახლა, ამ საათში, აღარ არის შენი ნაწილი, არც იმედით და არც ნუგეშით.

მოდით, კიდევ რამდენიმე მოწმობა მივცეთ მოუნანიებელი ცოდვილთა სულების შემდგომი ტანჯვის შესახებ, რომელიც უფლის მიერ გამოგვიცხადა ჩვენი შეგონებისთვის, მაგრამ ღვთის შიშით და სიკვდილის ხსოვნის დროს, ჰიენაში ჩავარდნის შიშით, ჩვენ მას გვერდს ვუვლით. ...

სიზმარი რეალობას ჰგავდა.

მივდივარ და ვხედავ მთიან ტერიტორიას, მიწის ნაკვეთით ასი მეტრით, შემოღობილი რაღაც გალავანით. შესასვლელიც იყო. როგორც ჩანს, შესვლა-გამოსვლა იყო შესაძლებელი. კუთხეში ხალხის ბრბო იყო. ყველა შიშველი იყო. ერთმანეთთან ახლოს იდგნენ და თითქოს რაღაცას ელოდნენ. საიდანღაც ხმა მომესმა. მან რაღაცნაირად ამიხსნა:

— ეს არის ღორები ხალხის სახით. მიდიან დასაკლავად, ამუშავებენ.

ყველა ეს ხალხი იყო დაღლილი წიაღით. ყველას კანი ვარდისფერი იყო. სადარბაზოსთან ორი გაურკვეველი ასაკის ბიჭი თამაშობდა. უბიძგებდნენ ერთმანეთს ცელქი და ხტებოდნენ. ბიჭებიც შიშვლები და დაღლილები იყვნენ. შესასვლელის კუთხეში მიწაზე 60 წლამდე მამაკაცი იჯდა, იდაყვით მუხლებზე ეყრდნობოდა. ასევე დამუშავებულია. მან შეხედა მოთამაშე ბავშვებს და თითქმის ტირილით თქვა:

- თამაშობენ, სულელები, და არ იციან, რას თამაშობენ ბოლო წუთები. მათ უყვარდათ სექსი და სოდომია. ახლა სასაკლაოზე წაიყვანენ.

მწარედ ამოისუნთქა, თვალები დახარა. პირუტყვის ამ „კორალის“ მიღმა კი კიდევ ათასობით ადამიანი ელოდა თავის რიგს. გამიკვირდა, რომ შესასვლელი ღიაა და იქიდან არავინ გარბის. ხმამ გააფრთხილა:

— საშინელი ტანჯვები ელის კაცობრიობას, მემკვიდრეობით ბაბილონის მეძავების ქცევას და საქმეებს.

შიშით გამეღვიძა და მაინც ვხედავ, თითქოს რეალურად, ეს უბედური ხალხი...

(იერონმონი ტრიფონი „უკანასკნელი დროის სასწაულები“, წიგნი 4, ვლადიმერ, 2005 წ., გვ.210).

იქ სიბნელე და ცეცხლი იყო, დემონები ქარტიებით გამომირბოდნენ და აჩვენეს ჩემი ყველა ცუდი საქმე და თქვეს: ” აი, ჩვენ ვართ ისინი, ვინც თქვენ გვემსახურეთ დედამიწაზე". და მე თვითონ წავიკითხე ჩემი საქმეები, ისინი დიდი ასოებით არის დაწერილი და შემეშინდა ჩემი საქმეებით. ეშმაკებმა პირიდან ცეცხლი ამოიღეს, თავზე ცემა დამიწყეს და ცეცხლოვანი ნაპერწკლები დამეღვარა. აუტანელი ტკივილისგან ყვირილი დავიწყე, მაგრამ, სამწუხაროდ, მხოლოდ მე გავიგონე ქათმებივით სუსტი კვნესა, თქვეს: „დალიე, დალიე“; და როცა ცეცხლი ანათებს, მაშინ ვხედავ ყველას, საშინლად გამხდარი არიან, კისერი აქვთ გაშლილი, თვალები ამობურცული აქვთ და მეუბნებიან: „ასე მოხვედი ჩვენთან, მეგობარო, ახლა ჩვენთან იცხოვრებ. შენ და ჩვენ ვცხოვრობდით დედამიწაზე და არავინ არ უყვარდათ მათ, არც ღვთის მსახურებს და არც ღარიბებს, არამედ მხოლოდ სიძვას და სიამაყეს, ისინი გმობდნენ ღმერთს, უსმენდნენ განდგომილებს, ლანძღავდნენ მართლმადიდებელ მწყემსებს და არასოდეს მოინანიათ ...

... ჯოჯოხეთში რომ ვიყავი, მომცეს ყველანაირი ჭია, ცოცხალი და მკვდარი, დაშლილი და სუნიანი, მე ვყვიროდი და ვამბობდი, როგორ შევჭამდი მათ და მითხრეს: „არ ვმარხულობდი, როცა. მე დედამიწაზე ვცხოვრობდი, ხორცს ჭამდი? ხორცს კი არ ჭამდი, მატლებს; მე არ ვატარებდი მარხვას, ამისათვის თქვენ ჭამთ ჭიებს, ”და რძის ნაცვლად მათ აძლევდნენ ყველა სახის ქვეწარმავალს, ქვეწარმავალს და ყველა სახის გომბეშოს ...

...ძალიან შემეშინდა და საშინელებამ ვკანკალებდი, მომეჩვენა, რომ უკვე ერთი საუკუნე ვიყავი, და ძალიან გამიჭირდა და განაგრძობენ: „ჩვენთან იცხოვრებ და იტანჯები სამუდამოდ, ისევე როგორც. ჩვენ ვაკეთებთ."

მაშინ გამოჩნდა ღვთისმშობელი და ნათელი გახდა, ეშმაკები დაეცნენ და სული ღვთისმშობელს მიუბრუნდა: "ცათა დედოფალო, ნუ დაგვატოვებ აქ". ზოგი ამბობს: "ძალიან ვიტანჯები". სხვები: "მაგრამ მე ძალიან ვიტანჯები." მესამე კი ამბობს: „მაგრამ მე იმდენად ვიტანჯები, არც ერთი წვეთი წყალია“. სიცხე კი აუტანელია და თვითონაც ღვარცლიან ცრემლებს. და ღვთისმშობელი ძალიან ატირდა და უთხრა მათ: „ისინი ცხოვრობდნენ დედამიწაზე, მაშინ არ დამირეკეს და დახმარება არ მთხოვეს, არც ჩემს ძეს და თქვენს ღმერთს მოინანიეს, ახლა კი მე ვერ დაგეხმარებით. . მე არ შემიძლია ჩემი შვილის ნებას ვარღვევ და ძეს არ შეუძლია მისი ზეციერი მამის ნება და ამიტომ მე ვერ დაგეხმარები და არ არსებობს შენთვის შუამავალი. მე შემიწყალებს მხოლოდ ჯოჯოხეთში ტანჯულებს, ვისთვისაც ეკლესია ლოცულობს და ახლობლები ლოცულობენ ნათესავებისთვის და... ვინც კეთილ საქმეებს აკეთებდა და წყალობას იმსახურებდა დედამიწაზე ცხოვრებისას.

(„კლაუდია უსტიუჟანინას ჩვენება“, მ., 2000 წ. გვ. 9-10).

... მაშინ უფალმა თქვა: - ჩვენ გავაგრძელებთ თქვენს მოგზაურობას.

ჩვენ უფრო შორს წავედით. ისეთ ადგილას წავედით, ძლიერი ხანძარი ხალხს წვავს. ადამიანები კი დგებიან და ეცემა, ეცემა და ადგებიან, ადგებიან და ეცემა. Ცხელი. და როცა ცხელა, თოვლში გარბიან. და აქ ყინვა ძლიერია, ორასი გრადუსი. იყინებიან და ისევ ცეცხლთან მიდიან. ისევ - დგებიან, ეცემა და ისევ სიცივეში შედიან. ასე იტანჯებიან ისინი სამუდამოდ, უსასრულოდ და მათ ტანჯვას ბოლო არ ექნება. ლოცვა იქ არ მიდის. არცერთი. ჩვენ უფრო შორს წავედით. უფალმა თქვა: „მე მიგიყვანთ იქ, სადაც ხალხი იტანჯება და იტანჯება. იქ ისინი პირქვე წევენ ჭუჭყში, მარტო მარცხენა ხელიმათ ქვემოთ, მარჯვენა აწეულია. იტყუებიან და ტირიან:

„უფალო, განანათლე ჩვენი ახლობლები, რათა ილოცონ ჩვენთვის. თუ არა, მაშინ გაგზავნეთ ისინი რომელიმე ქვეყანაში, რომ იპოვონ ადამიანი, რომ ადამიანმა ასწავლოს, როგორ ილოცონ ჩვენთვის. უფალო, თუ ასე არ არის, მაშინ წაიღე მათგან ყველაზე ძვირფასი, საყვარელი ადამიანი, რომელსაც უყვართ და სწყალობენ, და გაიხსენებენ მას - და დაგვემახსოვრონ. უფალო, თუ ეს ასე არ არის, თუ ისინი არაფერს აკეთებენ ჩვენთვის, მაშინ დაისაჯეთ ისინი ცეცხლით, დაწვით მათგან ყველაფერი, გაანადგურეთ ან დასაჯეთ ქურდებით, რათა მათ ყველაფერი წაართვან და ბოლომდე მიიტანონ.

უფალმა თქვა: „შვილო, როგორ იტანჯებიან ადამიანები და როგორ სთხოვენ ღმერთს და ყოვლადწმიდა დედას, და არავინ ისმენს მათ და მათი ახლობლები არ ლოცულობენ მათთვის და ითხოვენ დასჯას ნათესავებს.

ჩვენ უფრო შორს წავედით. უფალმა თქვა: „წავიდეთ, მე გაჩვენებთ, სად ჭამს მატლი ადამიანებს... და იქ ორრქიანი მატლი ღრღნის ადამიანებს. მერე წავედით, სადაც ადამიანებს ხელებით, ფეხებით და თვალებით ეკიდებიან... ვკითხე: - რისთვის იტანჯებიან, უფალო, ადამიანები? - შურისთვის, სიძულვილისთვის, სიხარბესთვის, სიძუნწისთვის და არავინ ლოცულობს მათთვის, ძალიან უჭირს. უფალმა თქვა: „მოდი, გაჩვენებ, სად არის უფსკრული და უფსკრული, სადაც ხალხი არასოდეს გამოვა, დედამიწა ირხევა და ხალხი იტანჯება, მათ ტანჯვას ბოლო არ ექნება.

საშინელებაა იმის თქმა, რომ მე სულ უფალთან ვიყავი ჯოჯოხეთში და სულ ვტიროდი და მეცოდებოდა ეს ხალხი. უფალმა თქვა: ნუ ტირი. არ მიცნობდნენ და არც მე ვიცნობ. მათ არ მკითხეს და უარყვეს.

ისინი არ მლოცულობდნენ და პატივს არ სცემდნენ დედაჩემს, არ სცემდნენ პატივს დღესასწაულებს, ისინი მუშაობდნენ დღესასწაულებზე. ახლა ისინი ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში იტანჯებიან. ისინი მძვინვარებენ ცეცხლის ტბაში.

(ბერი იოასაფი" ნოეს დღეები» / სქემა მონაზონი სერგიუს ქ. ვილნიუსი „ბრმა გოგონას სულიერი მოგზაურობა ქვესკნელში“ / მ., 2006. გვ. 100-101).

ფრიგიდულობა შედარებით გავრცელებული სექსუალური აშლილობაა და, ჩვენი მონაცემებით, ქალების 12,1%-ში გვხვდება. ეს შეიძლება იყოს პირველადი და მეორადი.

პირველადი ფრიგიდულობაუწოდა ახალგაზრდა ქალის სექსუალური გაღვიძება, რომელმაც ახლახან დაიწყო სექსუალური ცხოვრება.

უმეტეს შემთხვევაში, სექსუალური ცხოვრების დასაწყისში ახალგაზრდა ქალი არ განიცდის სექსუალურ სურვილებს და ინტიმურ ურთიერთობაში შედის მხოლოდ პარტნიორის ცნობისმოყვარეობის ან დაჟინებული თხოვნით. ლიბიდოს ეს ნაკლებობა შეინიშნება პირველადი ფრიგიდულობის დროს და ის ჩვეულებრივ გრძელდება მანამ, სანამ ქალს არ ექნება ორგაზმი. ეს საშუალებას გვაძლევს ვუწოდოთ მას პირობითი პირველადი ფრიგიდულობა. მხოლოდ „ცივი“ ხასიათის, ასევე ბავშვობაში მკაცრად (არასწორად) სექსუალურად აღზრდილ ადამიანებში სექსუალური ლტოლვა არ ვლინდება და პირველადი ფრიგიდულობა რჩება სიცოცხლისთვის. ეს ასევე შეიძლება მოხდეს ფსიქოპათურ პიროვნებებში გაუპატიურების ან პარტნიორის უხეშობის შედეგად მწარე იმედგაცრუების გამო სექსუალური აქტივობის დასაწყისში (ფსიქოლოგიური პირველადი ფრიგიდულობა). ფსიქიკურად ჯანმრთელი ქალები ჩვეულებრივ გადარჩებიან ამ მოვლენებს შემდგომი სექსუალური აშლილობის გარეშე. IN ინდივიდუალური შემთხვევებილიბიდოს ნაკლებობა შეიძლება იყოს ფსიქიკური დაავადების სიმპტომი (სიმპტომური პირველადი ფრიგიდულობა).

ოდნავ უფრო ხშირია მეორადი ფრიგიდულობა, როდესაც ქალი გრძნობს სექსუალური ლტოლვის უეცარ ან თანდათანობით, დროებით ან სტაბილურად გაქრობას.

მეორადი ფრიგიდობის მიზეზებიისინი მრავალფეროვანია, მაგრამ ყველაზე ხშირად ის ვითარდება ქალში ორგაზმის მუდმივი არარსებობით ქმრის არასაკმარისი პოტენციის ან უხეში უხერხულობის გამო და მისთვის ერთგვარი დაცვაა კიდევ უფრო დიდი იმედგაცრუებისგან. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს ასევე შეიძლება იყოს განვითარებული ფსიქიკური დაავადების და, უპირველეს ყოვლისა, შიზოფრენიის სიმპტომი. სექსუალური ლტოლვის დაქვეითება, როგორც წესი, ხდება ფიზიკური და გონებრივი გადატვირთვის, გახანგრძლივებული დაავადებების და სხვადასხვა კონფლიქტური სიტუაციების დროს (ნაწილობრივი ფრიგიდულობა, ვ. ი. ზდრავომისლოვის მიხედვით). დასვენებისას, კონფლიქტის მიზეზის აღმოფხვრისას, სექსუალური ლტოლვა თანდათან აღდგება და ნაწილობრივი ფრიგიდულობა ქრება.

ფრიგიდობის მთავარი სიმპტომიაარის სექსუალური ლტოლვის სრული არარსებობა, რომელიც მეუღლის წინასწარი მოფერების შემდეგაც არ ვლინდება. ამ ქალებს არ აღენიშნებათ სექსუალური აღგზნება და ორგაზმი, მაგრამ ისინი არასოდეს გრძნობენ უკმაყოფილებას, რადგან არ გრძნობენ სექსუალური კმაყოფილების ოდნავადაც საჭიროებას. როგორც წესი, ვლინდება ეროტიული სიზმრების ნაკლებობა და სრული გულგრილობა სქესობრივი აქტის მიმართ და მეორეხარისხოვანი ფრიგიდულობა, ზიზღი ან ანტიპათია ამ უკანასკნელის მიმართ. ნაწილობრივი ფრიგიდულობით, ლიბიდო მკვეთრად მცირდება სქესობრივი აქტის საჭიროებამდე „წელიწადში რამდენჯერმე“. ზე წინათამაშიაჰ, როგორც წესი, არის უმნიშვნელო მიზიდულობა, არ არის საკმარისი სქესობრივი აქტისთვის. ასეთი ქალები ეძებენ საბაბს, რომ თავი აარიდონ სქესობრივ კავშირს ან დათანხმდნენ კოპულაციას, რათა მამაკაცს მოეწონოს.

ლიბიდოს ნაკლებობავლინდება აფექტურ-ნებაყოფლობითი სფეროს ზოგადი შემცირების ფონზე, თუმცა ბევრ ფრიგიდულ ქალს ზოგჯერ უვითარდება ძალაუფლების ლტოლვა, ჩხუბი, თაყვანისცემის გადაჭარბებული მოთხოვნილება და მომავალში სხვა უარყოფითი ხასიათის თვისებები.

მიუხედავად იმისა, რომ ფრიგიდული პაციენტები ძალიან იშვიათად მიმართავენ დახმარებას, ისინი ექვემდებარებიან მკურნალობას ოჯახში სექსუალური ურთიერთობების დისჰარმონიის აღმოსაფხვრელად და განვითარების თავიდან ასაცილებლად. უარყოფითი თვისებებიპერსონაჟი.

უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა გაარკვიოთ შესაძლო მიზეზიტანჯვა და, თუ შესაძლებელია, აღმოფხვრა (სამრეწველო და საყოფაცხოვრებო გარემოს გაუმჯობესება, სექსუალური ფუნქციების რეალიზაციისათვის ხელსაყრელი პირობების შექმნა და ა.შ.). ნერვული სისტემის დაავადებების შედეგად განვითარებული სიმპტომატური ფრიგიდურობის დროს აუცილებელია ფსიქონევროლოგის კონსულტაცია ძირითადი დაავადების მკურნალობის რეჟიმის შესაქმნელად.

ფრიგიდობის მთავარი მკურნალობა არის ჰიპნოსუგესიური თერაპია. ასეთ პაციენტს უნდა ხელმისაწვდომი ფორმაახსნას სქესთა ურთიერთობა ფსიქოლოგიური და ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით. სადაც არეულობის საფუძველია სექსუალური ლტოლვის დათრგუნვა არასათანადო გამო სექსუალური განათლება, ფსიქოთერაპია მიმართულია ამ ინჰიბიციის მოხსნაზე. ჰიპნოტურ სიზმარში წინადადებას ახორციელებს ფსიქოთერაპევტი.

ანორგაზმიის ფონზე განვითარებული მეორადი ფრიგიდულობის შემთხვევაში, დაქორწინებული წყვილის ფსიქოეროტიული ვარჯიში კარგ შედეგს იძლევა, რაც ხელს უწყობს ქალის ეროგენულ-ემოციურ მომზადებას ძაღლში სექსუალური ლტოლვის გამოვლენისთვის. პირველ რიგში, ექიმმა უნდა განსაზღვროს ასეთი პაციენტის ეროგენული ზონები და საუბრისას მიუთითოს ქმრის მიერ მათი სტიმულირების სასურველობა, რათა გაიზარდოს სექსუალური აღგზნება წინათამაშის დროს. შემდეგ, დელიკატური სახით, ასეთი რჩევა ეძლევა ქმარს და მნიშვნელოვანია, რომ ცოლმა არ იცოდეს ამის შესახებ.

ფსიქოთერაპიის გარდა ინიშნება ვიტამინები, ცენტრალური ნერვული სისტემის სტიმულატორები, ჰორმონალური პრეპარატები და ფიზიოთერაპია. ვიტამინებიდან ნაჩვენებია E ვიტამინის 20%-იანი ზეთის ხსნარი, 1 კაფსულა 2-ჯერ დღეში რეტინოლის აცეტატის ხსნართან ერთად, 1 კაფსულა (50 ათასი სე) 1-ჯერ დღეში 20-30 დღის განმავლობაში ან მულტივიტამინური პრეპარატები ( "უნდევიტი" 1 დრაჟე 3-ჯერ დღეში ან "დეკამევიტი" 2 ტაბლეტი 2-ჯერ დღეში 30 დღის განმავლობაში). სტიმულატორებიდან ნერვული სისტემა, ჩვეულებრივ გამოიყენეთ ჟენშენის, ჩინური მაგნოლიის ვაზის, ელეუტეროკოკის 20-25 წვეთი 3-ჯერ დღეში, ასევე პანტოკრინის 30 წვეთი 3-ჯერ დღეში 20-30 დღის განმავლობაში.

ჰორმონალური პრეპარატების დანიშვნა გამართლებულია მხოლოდ სექსუალური ინფანტილიზმით, საკვერცხე-მენსტრუალური ციკლის დარღვევით, ენდოკრინული დაავადებებით. მკურნალობა ტარდება თითოეული დაავადებისთვის ზოგადად მიღებული სქემების მიხედვით. ანდროგენული პრეპარატებიდან, რომლებიც ჩვეულებრივ აძლიერებენ სექსუალურ ლტოლვას, შეიძლება გამოყენებულ იქნას მეთილტესტოსტერონი 0,005გ 2-ჯერ დღეში სუბლინგვალურად, მაგრამ ინიშნება მხოლოდ ნორმალურად. მენსტრუალური ციკლიდა კარგად განვითარებული მეორადი სექსუალური მახასიათებლები. ფიზიოთერაპიული პროცედურებიდან თბილი წყლით დაბანას ყველაზე გამოხატული მასტიმულირებელი ეფექტი აქვს სექსუალურ სურვილსა და რეაქტიულობაზე. მინერალური წყალი, ვაგინალური ტამპონები, გინეკოლოგიური და წყალქვეშა მასაჟი და ზოგიერთი ჰიდროთერაპიის პროცედურა.

უნდა გვახსოვდეს, რომ ფრიგიდულობის მკურნალობა ყოველთვის ხანგრძლივია და შეიძლება წარმატებული იყოს მხოლოდ თავად პაციენტის განკურნებაში აქტიური მონაწილეობით. იმ შემთხვევებშიც კი, როდესაც შეუძლებელია სექსუალური სურვილის გაღვივება უკიდურესად ცივ ქალში, მას მაინც სჭირდება გონივრული რჩევა და დახმარება სქესობრივი კავშირისადმი ზიზღის დასაძლევად, რათა ნორმალიზდეს. ინტიმური ურთიერთობებიმეუღლეები.
ქალთა ჟურნალი www.


როდესაც მე ვკითხე ანგელოზს: „სად არიან ჩვენი ევანგელურ ქრისტიანები, ჩვენი ორმოცდაათიანელები? Მე მინდა ისინი." ბევრი ნაცნობი სახე დავინახე. მაგრამ მაინტერესებდა როგორ არიან, სად. „სად? - Ვამბობ. და ის ამბობს: "ვინ?" მე ვეუბნები: „ვის მსგავსად? აბა, ჩემო ძმებო და დებო მორწმუნე. აბა, სად არიან მაშინ მართლმადიდებლები?” ანგელოზმა უპასუხა: „აქ არც ერთია და არც მეორე. ღვთის შვილები აქ არიან.” ხედავთ, მეგობრებო? სამოთხეში არ არის გაყოფა. ღვთის შვილები იქ არიან და არ აქვს მნიშვნელობა რა კონფესიის წარმომადგენლები იყვნენ ისინი. Მნიშვნელოვანი. რა იყო მათ გულში და ვის ემსახურებოდნენ. ყველა, ვინც ემსახურებოდა უფალ ქრისტეს, ისინი სამოთხეში არიან. და ვინც საკუთარ თავს ემსახურებოდა, თითოეულ კონფესიაში ისინი განცალკევებულნი არიან ჯოჯოხეთში, ჯოჯოხეთში ტანჯვა მათთვის საშინელია. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ქვევრი. საშინელებაა. საშინელებაა. მაგრამ ამ ხალხმა - მათ იცოდნენ სიმართლე, მაგრამ არ სჯეროდათ. მეგობრებო, თუ იცით სიმართლე, ნუ გააუქმებთ მას. გჯეროდეთ, რომ ყველაფერი, რაც ნათქვამია ამ წიგნში, ამ წიგნში აქ, ყველაფერი სიმართლეა. ეს ყველაფერი მართალია ბოლო პუნქტამდე.

უფრო ქვევით ჩავედით. ბოლოში ჩავედით. ერთ-ერთ წრეში ბებია დავინახე. დიახ, მამაჩემის დედა. ჩემი კეთილი, მოსიყვარულე, მშვენიერი ბებია. დემონმა მაშებით ენა გამოაძრო. ცხელი მაშები. ამ მაშებიდან მთელი ენა ანათებს, მთელი სხეული, ეს ყველაფერი ნახშირბადია. ასე რომ, როცა ფერფლი უნდა გაიფანტოს და ტანჯვა შეწყდეს, ისევ - მან მაშები გაშალა, ენა ამოვარდა და ამ ადგილას ფერფლი გაერთიანდა და ისევ იგივე გახდა და ტანჯვა გაგრძელდა. იკივლა, მაგრამ ვერაფერი თქვა. ამობურცული თვალებით შემომხედა და ხელები გამიშვა. ვერ გავუძელი, რადგან ვერ დავეხმარე. არ შემეძლო მასთან ხელის შეხება და ენის გაგრილება. თურმე იტყუებოდა. მან ცილისწამება. მივხვდი, რატომ არ მეგობრობდნენ მეზობლები მასთან. საშინელებაა იმის თქმა. მტკივა თქმა. მისი ვაჟი, მამაჩემი, სამოთხეში იყო. და დედამისი სამუდამოდ იქ იყო. ვერ ვმოძრაობდი და ანგელოზი რომ არა, ალბათ ვიდექი და ვიდექი, ვტიროდი და ვყვიროდი. მე ვიყვირე მისთვის.

არ ვიცი როგორ მოვხვდით კიდევ უფრო დაბლა, მაგრამ კარი დავინახე. ოთახი და მისგან კარი - შავი, კანალიზაციავით გაჟღენთილი. ხალხი იმ კარიდან შემოვიდა, ვფიქრობდი, რადგან ზოგი ლამაზად იყო ჩაცმული; კოსტიუმებიც კი თითქოს ვერსაჩედანაა, ან, პირიქით, მონტანას ჯინსი, სპორტული; ან მათხოვრები ნაგლეჯებში; ან გოგონები ბადე წინდებში. მაგრამ ყველას ჰქონდა მახინჯი სახე. კერძოდ მუწუკები, მეგობრები და არა სახეები. Ისინი მოვიდნენ. ესენი არიან დემონები, რომლებიც დადიან დედამიწაზე და ხრწნიან ადამიანებს. მოვიდნენ თავიანთ ბატონთან ანგარიშის მოსახსენებლად. ის იჯდა დახურული კარი. კარი ოდნავ რომ გაიღო, ტახტის ფეხიც დავინახე. ის შენიღბავს უფალს. არც მას უნდა სახეზე დანახვა. მაგრამ ტახტი მახინჯი იყო. ამაზრზენი და ამაზრზენი საყურებელი იყო. თვალები დავხუჭე, მაგრამ მოვახერხე მათი მოხსენების მოსმენა და როგორც ერთმა დემონმა ძვირადღირებულ კოსტუმში ლეპტოპთან ერთად რაღაც ამოიღო ჯიბიდან. ეს იყო რაღაც, რასაც ვერ ვხედავდი. ეს რაღაც სული იყო. ამას მივხვდი, როცა უპასუხა: „აჰა, ბატონო, სხვა სული. მიამაგრეთ იგი." და კარი გაიჯახუნა. ვერ ვმოძრაობდი. მე ვკითხე ანგელოზს: „როგორ შეიძლება იყოს ეს? კიდევ ერთი ადამიანი გარდაიცვალა და ტყვედ ჩავარდა?” ის ამბობს: „არა. თორემ ეს სული ერთ-ერთ წრეში იქნებოდა. ეს ჯერ კიდევ ცოცხალია. მან აღთქმა დადო. მან აღთქმა დადო. ჩემი სული გაყიდა. ახლა ეშმაკი შეკრავს მას, მიიყვანს ადგილზე, ბორკილებს შეჰკრავს და დემონს იქ დააყენებს. ეს ადამიანი ადგება, ივლის, თავის საქმეს გააკეთებს. მაგრამ ის არ იქნება. მისი შეკრული სული ჩაჯდება სიღრმეში. და დემონი, რომელსაც მან თავისი ხორცი მისცა, მის ნაცვლად დედამიწაზე დადის. გამახსენდა როგორ ბოროტი ხალხითქვი: "სულო ადამიანი". სულმოუთქმელად, რადგან უკვე არსებობს ტყვე სული. სული პატიმარია. მტერი გაათავისუფლებს მას მხოლოდ მაშინ, როცა ჯოჯოხეთი სულებს დათმობს, ზღვა კი მკვდრებს. ასე თქვა უფალმა. ასე რომ, მან დაწერა იგი. როდესაც ასეთ ადამიანებს ხვდები ცარიელი, სასტიკი თვალებით, ხვდები, რომ სწორედ მათზეა ნათქვამი ღვთის სიტყვა: „ნუ ილოცებ ასეთი ადამიანებისთვის, რადგან ისინი არ არიან გადარჩენისთვის“. იმ მომენტამდე ვერ გავიგე. უფალო, როგორ არის? რაღაც არ მესმის. რატომ არ შეინახოთ? რატომ არა გადარჩენისთვის? დიახ, რადგან მათ ნებაყოფლობით გასცეს თავი. და ისე ნებაყოფლობით გასცეს, რომ შებოჭეს, შებოჭეს მტერმა. და მის სხეულში უკვე ცხოვრობს დემონი. ოჯახი მაინც ფიქრობს, რომ ეს მათი ლამაზი მამაა და აინტერესებს, როგორ შეიცვალა ის ერთ ღამეში. კოლეგებს ჰგონიათ, რომ მათი კოლეგა მშვენიერია, რა დაემართა, რომ ასე შეიცვალა, მოსწონს, არასწორი ადამიანი. გაკვირვებულები არიან. ისე, გაოცდებიან, მერე ეჩვევიან, რომ ეს მოსიარულე ბოროტებაა. და ეს მოსიარულე ბოროტება აცდუნებს თავის მსგავსს. არაფრის დანახვა აღარ მინდოდა. ისე შემეშინდა და შემეშინდა, რომ მხოლოდ ერთის მეშინოდა - ცეცხლოვან ტბაში ჩაგდება, რომელსაც ჩვენ გავდიოდით. ან იმ კანალიზაციის ტბაში, სადაც სულები ცვივდნენ, ცდილობდნენ გასვლას, ტიროდნენ ზეცისკენ, რომელსაც ხედავდნენ. ციურნი ამას ვერ ხედავენ. მათთვის ის დახურულია. ისინი ხედავენ დედამიწას და მათ ახლობლებს, ვისთვისაც ლოცულობენ. ისინი ღვთის ტახტის ძირში მოდიან და უფალს ევედრებიან. და უფალი აგზავნის ანგელოზებს ცოდვილის შესაჩერებლად, თუ ეს შესაძლებელია. და ის სულები ჯოჯოხეთში - მათ არ აქვთ შესაძლებლობა გააფრთხილონ თავიანთი საყვარელი ადამიანები სად არიან. და რა საშინელებაა მათთვის, როდესაც მათი საყვარელი ადამიანები, მათი გარდაცვალების წლისთავზე იხსენებენ, კარგ სიტყვებს ამბობენ: "რა წმინდად ცხოვრობდა, როგორ უყვარდა ხალხი". თუ ეს ასე არ არის, დემონები იტანჯებიან. აძლიერებენ წამებას და თითოეულს კარგი სიტყვაისინი კიდევ უფრო უარესდებიან გარდაცვლილზე. იქიდან იძახის: „გაჩუმდი“. მაგრამ ხალხს არ ესმის. იტყუებიან. ბოლოს და ბოლოს, ადამიანების უმეტესობამ იცის, როგორი იყო გარდაცვლილი ადამიანი სიცოცხლის განმავლობაში და ისინი არაკეთილსინდისიერები არიან. თუ იცი, რომ სიცოცხლეში ასე არ იყო, გაჩუმდი. Მშვიდად იყავი. ნუ გააძლიერებ მის ტკივილს. ან თქვით სიმართლე მის შესახებ: „დიახ. ის არ იყო წმინდა. ის ცოდვილი იყო“. Სიმართლე თქვი. მისი იქ წამება აქედან არ გაიზრდება. ისინი არ დასუსტდებიან, მაგრამ არც გაძლიერდებიან. ისინი ასე დარჩებიან ქრისტეს მოსვლამდე, განკითხვამდე. გამახსენდა როგორი ვიყავი, როცა ცნობილი უსიამოვნო ადამიანის დაკრძალვაზე ვიყავი. მაგრამ ხალხური სიბრძნეამბობს: „მკვდრების შესახებ, ან კარგი, ან არაფერი“. და, როგორც წესი, ჩვენ ვიწყებთ ქებას, ვერ ვაცნობიერებთ, რომ ისინი კიდევ უფრო საშინელნი არიან ჩვენი ტყუილისგან ...

ვერ შევამჩნიე როგორ დავიწყეთ მაღლა და მაღლა ასვლა. ჩვენ ისევ ამ ფარდასთან ვიყავით. ფარდის ზღურბლს გადავკვეთეთ და ღრმად ჩავისუნთქე ეს საკმეველი. მან გამომაცოცხლა. ანგელოზმა მომიბრუნდა ფარდისკენ, მსუბუქად მიბიძგა მხრით და მითხრა: „უნდა წახვიდე“.

ჩემო მეგობრებო, ადვილად და თავისუფლად წამოვედი, მაგრამ ძირს რომ ჩამოვვარდი, ისეთი ტკივილი იყო. ტანში ჩავფრინდი ტკივილისგან. ტკივილითა და ყვირილით. მაგრამ მრცხვენოდა - ჯოჯოხეთურ ტანჯვასთან შედარებით, ეს არ იყო მტკივნეული. ამის ატანა შეიძლებოდა. გავჩუმდი. მაგრამ მე გავიგონე სხვისი ყვირილი. თვალები გავახილე. ვიფიქრე: "ვის შეუძლია ასე ყვირილი?". და დავინახე: ოთახი, კრამიტით მოპირკეთებული კედლები. იატაკზე თეთრი ხალათიანი ქალი ზის, ხალათი სველია. იქვე, დაღვრილი ვედრო თავდაყირა დევს, სასუქი. და ის ზის და ასე აჩვენებს თავისი ხელით: "აჰ, უჰ-უჰ". ის არა მხოლოდ ყვირის, არამედ კვნესის.

Მე დავჯექი. კარგად ვერ დავინახე. მივხვდი, რომ ჩემი თავი არ იყო შეკერილი. მე ვეუბნები: "რას ყვირიხარ?" ოჰ, ვისურვებდი, რომ ეს არ მეკითხა. საწყალი ქალი ფურცელივით გათეთრდა. მე ვეუბნები მას: „ნუ გეშინია. ნუ ყვირი". მაგრამ ის ოთხზე დადგა და ასე სწრაფად, სწრაფად - და კართან. იგი გამოხტა.

გავცივდი. გარშემო დავიწყე ყურება და დავინახე, რომ მხოლოდ ერთი ფურცელი მქონდა დაფარული. ფეხზე მწვანედ მაქვს დაწერილი სამედიცინო ისტორიის ნომერი. მეორეზე - სახელი და გვარი და გარდაცვალების თარიღი. ვიცოდი, როგორ იყვნენ ჩაცმული მიცვალებულები. Მე ექიმი ვარ. ერთ დღეზე მეტი გავატარე მორგში, როცა ჩავაბარე გამოცდები ანატომიასა და ქირურგიაში. მაგრამ რატომ ვარ აქ? - ვიფიქრე, - ახლახანს ვიყავი სამოთხეში. დიახ, უფალმა თქვა: "შენ დაბრუნდები". რა უნდა გააკეთოს შემდეგ? უფალო, არ მომცემ უფლებას გამეჭრა, არა? ახლა გამიხსნიან-მეთქი. საშინლად მტკივა მუცელი. თვალები რომ დავხარე, ჭრილობა დავინახე. დიახ, მე უკვე გამომცდა. ხელი მოვკიდე, მაგრამ სისხლი არ არის. უცნაურია, გავიფიქრე.

** ეს საიტი გთავაზობთ იმ ადამიანების ჩვენებებს, რომლებმაც ნახეს ჯოჯოხეთში ტანჯვა და რა ელის ცოდვილებს. ისინი დეტალურად საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ აღმოჩნდნენ ქვესკნელში და რა მოხდა ამის შემდეგ. ადამიანის სულიჯოჯოხეთში - ეს რეალობაა, ამაში ტყუილი არ არის. მაგრამ სამწუხაროდ დღეს ჩვენ ძალიან დაკავებულები ვართ საკუთარი საქმეებითა და პრობლემებით. და თუ დაფიქრდებით, რა ხდება ჩვენს ცხოვრებაში, ხედავთ, როგორ არ გვაძლევს მრავალი განსხვავებული ინფორმაცია გავიგოთ მთავარი. და მთავარი ის არის, რომ იესო ქრისტე აღდგა და მოგვცა შესაძლებლობა, სიკვდილზე გამარჯვების საშუალებით, გვქონოდა მარადიული მემკვიდრეობა. და დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, რომ ზეცა დაგვეხმარება და ყველაფერი უკვე მოხდა. მხოლოდ ახლა რჩება, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა დაასრულოს საკუთარი ხსნა და გახდეს მისი აღმსრულებელი ღვთის ნება. წმინდა წერილში იესო ქრისტე გვასწავლიდა, რომ უპირველეს ყოვლისა უნდა ვეძიოთ მისი სასუფეველი (მათე 6:33-34) და არ ინერვიულოთ სხვაზე. მაგრამ ჩვენ ყველანი ჩაფლული ვართ იმაში, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ჩვენივე სიამოვნებით და არ გვესმის სამოთხის მოწოდება ჩვენთვის.
** რედაქტორის შენიშვნა

არის მეტ-ნაკლებად მძიმე ცოდვები. განსხვავებულია თუ არა მათთვის სასჯელი ჯოჯოხეთში?

რა თქმა უნდა, ჯარიმები განსხვავებულია. მაგრამ იცოდე, რომ ყველაზე სუსტი ტანჯვა ჯოჯოხეთში ძალით უტოლდება ყველაზე ძლიერ ტანჯვას დედამიწაზე. ყველაზე სუსტი სიხარული სამოთხეში უძლიერეს მიწიერ სიხარულს ჰგავს. იმის მიხედვით, თუ როგორ ატარებს ადამიანი სიცოცხლეს, ჩადენილი ცოდვების სიძლიერის მიხედვით, ის ჯოჯოხეთის ფსკერზე იძირება. ავიღოთ, მაგალითად, ხრუშჩოვი, „სასწაული“. მან დახურა 10000-მდე ეკლესია, მრავალი მონასტერი; როგორ ფიქრობთ - ის იქ არ იტანჯება? იქ მარადიული საშინელი ტანჯვა ელის – თუ სიკვდილამდე არ მოინანიებდა.

და კიდევ რამდენი ასეთი მმართველი იყო? ხელები აღმართეს ღმერთს, რომ ღვთის სახლი, მონასტრებისკენ. რამდენი ადამიანი აწამეს მათი ბრძანებით! ხალხი ტყუილად არ იტანჯებოდა, ისინი ღვთის წინაშე მოწამეები არიან, მაგრამ ეს მმართველები კარგ სასჯელს მიიღებენ. აიღეთ ნერონი: 1 საუკუნეში ქრისტიანულ ქალაქს ცეცხლი წაუკიდა, ძლიერი ცეცხლი იყო და აივანზე იდგა და ტკბებოდა. მან გახსნა ყველა ქრისტიანის ყველაზე სასტიკი დევნა. დიოკლეტიანე, იულიანე, ნერონი - ბევრნი იყვნენ; რა თქმა უნდა, მათ ყველამ თავისი საქმის მიხედვით დაიმკვიდრა ადგილი ჯოჯოხეთში. ღმერთმა არ დასაჯა ისინი, მათ თვითონ დასაჯა.

კაცი მოინათლა სრულწლოვანებამდე. განაგრძო ცოდვილი ცხოვრება, იგი ქრისტესგან განდგომილი გახდა. რა ელის ასეთ ადამიანს სულს? განა არ სჯობდა, რომ საერთოდ არ მოინათლოს, ვიდრე არ გაამართლოს ღვთის წყალობა?

წმინდა მაკარი დიდი ერთხელ უდაბნოში მიდიოდა და ადამიანის თავის ქალას შეხვდა. ის განსაკუთრებული პიროვნება იყო ღვთის წინაშე, ჰქონდა სულიწმიდის მადლი და ღვთისგან ბევრი გამოეცხადა. მან, განსაკუთრებული მადლით მყოფმა, კვერთხი დაარტყა თავის ქალას და ჰკითხა:

მითხარი ვინ ხარ და სად ხარ?

მე კერპი მღვდელი ვარო, უპასუხა. - ჯოჯოხეთში ვარ.

ნუგეშის პოულობ ოდესმეო, ჰკითხა მეუფემ.

არის სიხარული, როცა მართლმადიდებელი ეკლესიაქრისტიანები თავიანთ მიცვალებულებს იხსენებენ შაბათს და კვირას. ჯოჯოხეთის ზედა ფენებში მაშინ არის სინათლე, ის ნაწილობრივ აღწევს ჩვენამდე. მერე ვნახავთ ერთმანეთს. ეს დიდ სიხარულს გვაძლევს.

მეუფემ ასევე ჰკითხა:

და ქვემოთ თქვენ - კერპები მღვდლები - არის ვინმე?

მართლმადიდებელი ქრისტიანები, რომლებიც მოინათლნენ, მაგრამ არ დადიოდნენ ეკლესიაში, არ ატარებდნენ ჯვრებს, არ მოინანიათ ცოდვები, არ აღიარებდნენ, ცხოვრობდნენ დაუქორწინებლად, არ ზიარებულან და გარდაიცვალნენ მონანიების გარეშე. ისინი უფრო დაბალია ვიდრე იმ წარმართები, რომლებმაც არ იცნობდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს.

რა ელის იმ ხალხს, ვინც ღმერთს გმობს, ვინც ერთხელ დაამტვრა ეკლესიები, ამოიღო ჯვრები, ზარები ეკლესიებიდან, დაწვეს ხატები, წმინდა წიგნები?

იყო დრო, როცა ეს ყველაფერი მასობრივად კეთდებოდა. ზოგს ღმერთის ეშინოდა, მაგრამ იყვნენ „მამაკაცები“ – ეს ყველაფერი გააკეთეს. მაგრამ ხშირად ისინი ვარდებოდნენ ტაძრიდან ან სამრეკლოდან და ემსხვერპლნენ. ასეთი ადამიანები ხშირად არ ცოცხლობენ თავიანთი სიკვდილის სანახავად. IN კავკასიის მთებიიყო ასეთი შემთხვევა. კიევ-პეჩერსკის ლავრიდან ერთი ბერი - იეროდიაკონი ისააკი - 92 წლის ბანდიტები განიცადა. მთებში ცხოვრობდნენ ბერები, იყო ეკლესია. თვითონაც ბრმა იყო. ძმები დიდ დღესასწაულზე თაყვანისცემის მიზნით ქალაქ სოხუმში წავიდნენ. მარტო დარჩა. სამი მუსლიმი აფხაზი მოვიდა და თქვა:

მომეცი ყველაფერი ღირებული, რაც გაქვს. - დაიწყეს მისგან ოქროს, ფულის თხოვნა.

Ის ამბობს:

მე ვარ უდაბნო. მე არ მაქვს ეს. მოძებნე რასაც იპოვი - შენი.

მოგკლავთ. ბერს მოვკლავთ - რა ბუზი!

პირსახოცი აიღეს, კისერზე მიაკრა, კლდეზე მიიყვანეს და უფსკრულში ჩააგდეს. ის სასიკვდილოდ დაეჯახა.

ახლა მოხუცი არქიმანდრიტი ცხოვრობს პოჩაევის ლავრაში. მისი საკანი მაშინ აშენდა ფრ. ისააკი. ყველაფერი გაიგო, რასაც ამბობდნენ და ნახა ყველაფერი, რაც მძარცველებმა გააკეთეს, მაგრამ ვერ უშველა - მთები ერეოდა. მერე უფსკრულში ჩავიდა – ისააკი უკვე მკვდარი იყო.

ასე რომ, ამ მკვლელების ბედი საინტერესოა. ისინი ყველა ერთ წელიწადში დაიღუპნენ: ერთი მანქანას მართავდა და დაეჯახა - უფსკრულში ჩავარდა, მეორე ტრაქტორმა გაანადგურა, მესამე დაიღუპა.

თუ უფალი არ დასჯის ამ ცხოვრებაში იმ ადამიანებს, ვინც მის წინააღმდეგ მიდის, წინააღმდეგ ღვთის მსახურებიშემდეგ მათ მძიმე სასჯელი ელის განკითხვის დღეს. ყველამ უნდა იცოდეს, რომ ის მიიღებს იმას, რასაც იმსახურებს. უფალს ყველა უყვარს. უფალი ყველას ელოდება. ის ელოდება ადამიანის მონანიებას. მაგრამ როცა ადამიანში აღარ არის სინანულის განცდა, როცა მახრჩობელი სრულიად გამაგრდა, მაშინ უეცარი სიკვდილია. დემონები იღებენ ამ სულს და პირდაპირ ჯოჯოხეთში მიათრევენ. ზოგჯერ ეს ადამიანები თავს იკლავენ.

რას ამბობენ ისინი, ვინც სხვა სამყაროში იყვნენ ჯოჯოხეთზე? Რა არის ის?

ტელევიზია იშვიათად აჩვენებს რაღაც სულიერ, სასწავლო. მაგრამ შემდეგ რატომღაც საინტერესო პროგრამა მიმდინარეობდა მოსკოვის არხზე. ერთმა ქალმა, ვალენტინა რომანოვამ, უამბო, როგორ იყო იგი შემდგომ ცხოვრებაში. ის იყო ურწმუნო, ავარიაში მოყვა, გარდაიცვალა და დაინახა, როგორ გამოეყო მისი სული სხეულს. გადაცემაში მან დეტალურად მოუყვა, რა დაემართა მისი გარდაცვალების შემდეგ.

თავიდან ვერ მიხვდა, რომ მოკვდა. მან ყველაფერი დაინახა, ყველაფერი გაიგო, ყველაფერი გაიგო და ექიმებისთვისაც კი უნდოდა ეთქვა, რომ ცოცხალი იყო. ყვირილი: "მე ცოცხალი ვარ!" მაგრამ მისი ხმა არავის გაუგონია. ექიმებს ხელები მოჰკიდა, მაგრამ არ გამოუვიდა. მაგიდაზე ფურცელი და კალამი დავინახე, გადავწყვიტე შენიშვნა დამეწერა, მაგრამ ეს კალამი ხელში ვერ ავიღე.

და იმ დროს იგი მიიყვანეს გვირაბში, ძაბრში. გვირაბიდან გამოვიდა და მის გვერდით ბნელი მამაკაცი დაინახა. თავიდან ძალიან გაუხარდა, რომ მარტო არ იყო, მიუბრუნდა და უთხრა: - კაცო, მითხარი სად ვარ?

Ის იყო მაღალი, იდგა მის მარცხენა მხარეს. როცა შებრუნდა, თვალებში ჩახედა და მიხვდა, რომ ამ კაცისგან სიკეთის მოლოდინი არ შეიძლებოდა. შიშმა მოიცვა და გაიქცა. როდესაც იგი შეხვდა მანათობელ ახალგაზრდას, რომელიც იცავდა მას საშინელი კაცისგან, იგი დამშვიდდა.

შემდეგ კი მისთვის გაიხსნა ის ადგილები, რომლებსაც ჩვენ ჯოჯოხეთს ვუწოდებთ. საშინელი სიმაღლის კლდე, ძალიან ღრმა, და ქვემოთ ბევრი ხალხია - ქალიც და მამაკაციც. ისინი სხვადასხვა ეროვნების იყვნენ განსხვავებული ფერიკანი. ამ ორმოდან გაუსაძლისი სუნი იდგა. და გაისმა ხმა, რომელმაც თქვა, რომ არიან ისეთებიც, ვინც სიცოცხლეშივე ჩაიდინეს საშინელი სოდომური ცოდვები, არაბუნებრივი, სიძვა.

სხვა ადგილას მან ბევრი ქალი დაინახა და გაიფიქრა:

ესენი არიან ბავშვების მკვლელები, ვინც აბორტი გაიკეთა და არ მოინანია.

შემდეგ ვალენტინა მიხვდა, რომ მას მოუწევდა პასუხის გაცემა, რაც მან გააკეთა მის ცხოვრებაში. აქ მან პირველად გაიგო სიტყვა "მანკიერებები". ადრე რა სიტყვა იყო არ ვიცოდი. მხოლოდ თანდათან მივხვდი, რა საშინელება იყო ჯოჯოხეთური ტანჯვარა არის ცოდვა, რა არის მანკიერება.

შემდეგ ვულკანის ამოფრქვევა დავინახე. უზარმაზარი ცეცხლოვანი მდინარე მოედინებოდა და მასში ადამიანთა თავები მიცურავდნენ. შემდეგ ისინი ლავაში ჩავარდნენ, შემდეგ გამოჩნდნენ. და იმავე ხმამ განმარტა, რომ ამ ცეცხლოვან ლავაში არის ექსტრასენსების სულები, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ მკითხაობით, ჯადოქრობით, სიყვარულის შელოცვებით. ვალენტინა შეშინებულმა გაიფიქრა: "რაც აქ დამტოვონ?" მას არ ჰქონია ასეთი ცოდვა, მაგრამ მიხვდა, რომ ნებისმიერ ამ ადგილას მას შეეძლო სამუდამოდ დარჩენა, რადგან ის იყო მოუნანიებელი ცოდვილი.

შემდეგ კი დავინახე კიბე, რომელიც სამოთხეში მიდიოდა. ამ კიბეზე ბევრი ხალხი ადიოდა. მანაც დაიწყო აწევა. მის წინ ქალი მიდიოდა. დაღლილი იყო, დაღლილი გახდა. და ვალენტინა მიხვდა, რომ თუ არ დაეხმარებოდა, დაეცემა. ჩანს, რომ მოწყალე ადამიანია, მან დაიწყო ამ ქალის დახმარება. ასე რომ, ისინი შევიდნენ სინათლის სივრცეში. მას არ შეეძლო მისი აღწერა. მან ისაუბრა მხოლოდ საოცარი სურნელისა და სიხარულის შესახებ. როდესაც ვალენტინამ სულიერი სიხარული განიცადა, სხეულს დაუბრუნდა. იგი საავადმყოფოს საწოლში მოხვდა მამაკაცთან, ვინც მას დაარტყა, მის წინ იდგა. მისი გვარია ივანოვი. მან უთხრა მას:

აღარ მოკვდე! მე გადავიხდი შენს მანქანაზე ყველა ზარალს (ის ძალიან ღელავდა, რადგან მანქანა გაფუჭდა), მაგრამ არ მოკვდე!

ის სამნახევარი საათის განმავლობაში იმყოფებოდა შემდეგ სამყაროში. მედიცინა ამას ეძახის კლინიკური სიკვდილი, მაგრამ საშუალებას აძლევს ადამიანს იყოს ამ მდგომარეობაში არაუმეტეს ექვსი წუთისა. ამ პერიოდის შემდეგ თავის ტვინსა და ქსოვილებში შეუქცევადი ცვლილებები იწყება. და მაშინაც კი, თუ ადამიანი შემდეგ გამოცოცხლდება, აღმოჩნდება, რომ იგი გონებრივად შეზღუდულია. უფალმა კიდევ ერთხელ მოახდინა სასწაული მკვდრების აღდგომა. მან გააცოცხლა ადამიანი და მისცა ახალი ცოდნა სულიერი სამყაროს შესახებ.

მეც ვიცოდი ასეთი შემთხვევა - კლაუდია უსტიუჟანინასთან. სამოციან წლებში იყო. ჯარიდან რომ ვბრუნდებოდი, ბარნაულთან გავჩერდი. ტაძარში ქალი მომიახლოვდა. მან დაინახა, რომ მე ვლოცულობდი და თქვა:

ქალაქში სასწაული გვაქვს. ქალი მორგში იწვა რამდენიმე დღე და გაცოცხლდა. გსურთ მისი ნახვა?

და წავედი. იქ ვნახე უზარმაზარი სახლი, მაღალი ღობე. ყველას ჰქონდა ეს ღობეები. სახლში ჟალუზები დახურულია. დავაკაკუნეთ და ქალი გამოვიდა. მათ თქვეს, რომ ეკლესიიდან მოვედით და მან მიიღო. სახლში ჯერ კიდევ ექვსი წლის ბიჭი იყო, ანდრეი, ახლა ის მღვდელია. არ ვიცი ახსოვს თუ არა, მაგრამ კარგად მახსოვს.

ღამე მათთან გავათიე. კლაუდიამ აჩვენა მისი გარდაცვალების მოწმობები. მას სხეულზე ნაწიბურებიც კი უჩანდა. ცნობილია, რომ მას მეოთხე ხარისხის კიბო ჰქონდა და ოპერაციის დროს გარდაიცვალა. მან ბევრი საინტერესო რამ თქვა.

შემდეგ კი სემინარიაში ჩავაბარე. იცოდა, რომ კლაუდია დევნაში იყო, გაზეთები მას მარტო არ ტოვებდნენ. მისი სახლი მუდმივად კონტროლდებოდა: იქვე, ორი-სამი სახლის მოშორებით, პოლიციის ორსართულიანი შენობა იყო. ვესაუბრე რამდენიმე მამას სამების-სერგიუს ლავრაში და დარეკეს. მან გაყიდა თავისი სახლი ბარნაულში და იყიდა სახლი სტრუნინოში. ვაჟი გაიზარდა, ახლა ის მსახურობს ქალაქ ალექსანდროვში.

როცა პოჩაევის ლავრაში ვიყავი, გავიგე, რომ ის სხვა სამყაროში იყო წასული.

სად არის ჯოჯოხეთი?

არსებობს ორი მოსაზრება. წმინდანები ბასილი დიდი და ათანასე დიდი წარმოიდგენენ, რომ ჯოჯოხეთი არის დედამიწაზე, რადგან წმინდა წერილში უფალი ეზეკიელ წინასწარმეტყველის პირით ამბობს: „ჩამოგიყვან /.../ და დაგაყენებ მიწის ქვესკნელი“ (ეზეკ. 26, 20). იმავე მოსაზრებას ადასტურებს მატინის კანონი. დიდი შაბათი: "შენ ჩამოხვედი ქვედა დედამიწაზე", "შენ ჩამოხვედი დედამიწის ქვესკნელში".

მაგრამ ეკლესიის სხვა მასწავლებლები, მაგალითად, წმინდა იოანე ოქროპირი, თვლიან, რომ ჯოჯოხეთი არის სამყაროს გარეთ: "როგორც სამეფო დუნდულები და მადნის მაღაროები არიან შორს, ასევე ჯოჯოხეთი იქნება სადღაც ამ სამყაროს გარეთ. მაგრამ რას გეკითხებით? სად და რა ადგილას იქნება ის, რა მნიშვნელობა აქვს შენთვის, უნდა იცოდე რა არის და არა სად და რა ადგილას იმალება. და ჩვენი ქრისტიანული ამოცანაა ავირიდოთ ჯოჯოხეთი: გიყვარდეთ ღმერთი, მეზობლები, დაიმდაბლდეთ და მოინანიოთ, წადით იმ სამყაროში.

დედამიწაზე ბევრი საიდუმლოა. როდესაც დეკანოზი სტეფანე ჩაქოლეს, მას ტაძარი აუგიათ ამ ადგილას, იერუსალიმის კარიბჭესთან. ჩვენს დროში იქ მოვიდნენ არქეოლოგები ბელორუსიიდან და უკრაინიდან, გააღეს შესასვლელი ტაძრის ქვეშ, რომელიც მიდის ქალაქის ქვეშ, მიიტანეს აღჭურვილობა და უცებ დაინახეს შავი ფრინველები ორ მეტრზე მეტი ფრთებით უზარმაზარ მიწისქვეშა გამოქვაბულებში. ჩიტები შეუვარდნენ არქეოლოგებს, დაეწიათ მათ

ისეთი შიში, რომ მათ დატოვეს აღჭურვილობა, მართეს ექსკავატორი და ჩაკეტეს შესასვლელი ქვებით და ქვიშით, უარი თქვეს შემდგომ კვლევაზე ...

რამდენი ადამიანი მიდის ღვთის სასუფეველში და რამდენი მიდის ჯოჯოხეთში?

ერთ მღვდელს დაუსვეს ეს კითხვა. მან გაიღიმა.

იცი ძვირფასო! როცა საღმრთო ლიტურგიის წინ სამრეკლოზე დასარეკად ავდივარ, ვხედავ ხალხს, რომლებიც ახლომდებარე სოფლებიდან ეკლესიისკენ მიმავალი ბილიკებით მოდიან. ბებია კვერთხით, ბაბუა შვილიშვილთან ერთად აფუჭებს, ახალგაზრდები მიდიან... წირვის ბოლოს მთელი ტაძარი ივსება. ასე რომ, ადამიანები მიდიან სამოთხის საცხოვრებლებში - ერთ დროს. და ჯანდაბა... ახლა მსახურება დასრულდა. მე - ისევ სამრეკლოსკენ, ვხედავ: ხალხი ყველა ერთად გამოდის ეკლესიის კარიბჭიდან. ისინი მაშინვე ვერ გადიან, მაგრამ უკნიდან მაინც ჩქარობენ: "რატომ დგახარ იქ! სწრაფად გამოდი!"

წმინდა წერილში ნათქვამია: „შედით ვიწრო კარიბჭით, რადგან ფართოა კარიბჭე და განიერია გზა, რომელსაც მიჰყავს დაღუპვა, და ბევრი გადის მასზე“ (მათე 7:13). ცოდვილ ადამიანს ძალიან უჭირს მანკიერებისა და ვნებების დათმობა, მაგრამ არაფერი უწმინდური არ შევა ღვთის სასუფეველში. იქ მხოლოდ სინანულით განწმენდილი სულები შედიან.

უფალმა ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეები მოგვცა მარადისობისთვის მოსამზადებლად - ყველა ჩვენგანს ოდესმე მოუწევს იქ წასვლა. ვისაც საშუალება აქვს, მუდმივად უნდა დადიოდეს ეკლესიაში - დილითაც და საღამოსაც. დადგება აღსასრული და ჩვენ არ შეგვრცხვება ზეციურ მცხოვრებთა წინაშე, ღვთის წინაშე გამოცხადება. კარგი საქმეები მართლმადიდებელი ქრისტიანიშუამდგომლობს მისთვის.

სამოთხისა და ჯოჯოხეთის არსებობის რწმენა იმანის განუყოფელი ნაწილია.

ყველა მუსლიმანს უნდა სჯეროდეს, რომ სხვა სამყაროში მას ორი გზა აქვს – ჯანატი ან ჯაჰანამი. სამოთხეში ადამიანს მოელიან, ჯოჯოხეთში კი - დასჯა და ტანჯვა.

ჯოჯოხეთის სასჯელები ისლამში

1. ყველაზე მსუბუქი სასჯელი

ბევრი ცოდვილი ელის სხვადასხვა სახისსასჯელები, რომლებიც მათთვის ნამდვილი წამება იქნება. ამ მხრივ საჩვენებელია ტანჯვა, რომელიც ჯაჰანამში ყველაზე იოლი ითვლება. ერთ-ერთ ჰადიდში ნათქვამია: „ყველაზე მარტივი ჯოჯოხეთური სასჯელი იქნება, როცა ცოდვილს ფეხებს ნახშირზე დაადებენ და მათი სიცხისგან ტვინი დუღილს იწყებს“ (ბუხარი). მაშასადამე, უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა სასჯელებს ელოდებათ ჯოჯოხეთის მკვიდრნი, თუ ეს ტანჯვა უადვილესად ითვლება.

ცნობილია მისი სახელიც კი, ვინც ჯაჰანამის ყველაზე მსუბუქ ხარისხს მიიღებს. ის იქნება წინასწარმეტყველ მუჰამედის (S.G.V.) ბიძა და ერთ-ერთი უახლოესი საჰაბას - აბუ ტალიბის მამა. ფაქტია, რომ ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა მასზე) ადრეული წლებიბიძის სახლში გაზრდილი. გარდა ამისა, აბუ თალიბი იმ დროს მუჰამედის (s.a.w.) გვერდით იყო მძიმე დრო- წინასწარმეტყველების პირველი წლები. იმისდა მიუხედავად, რომ წინასწარმეტყველის ბიძა (ს.გ.ვ.) პოლითეისტი დარჩა, ის არ შორდებოდა ძმისშვილს და ყოველმხრივ მფარველობდა მას. მაგრამ მიუხედავად ამისა, იგი დარჩა წარმართად სიცოცხლის ბოლომდე, თუმცა ძმისშვილმა დაარწმუნა იგი გამოეთქვა. ზუსტად ერთი უფლის რწმენაზე უარის თქმის გამო, აბუ თალიბი ჯოჯოხეთში აღმოჩნდება, მაგრამ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა მასზე) წინაშე დამსახურების გამო მას მიენიჭება ყველაზე მსუბუქი ხარისხი.

2. დასჯა ცეცხლით

მეორე სასჯელი ჯოჯოხეთის მკვიდრთათვის იქნება ცხელი ცეცხლი, რომელიც შთანთქავს ცოდვილებს. ასეთი ადამიანების ტანჯვა ძალიან მძიმე იქნება, რადგან ჯაჰანამის ალი 70-ჯერ უფრო ცხელია, ვიდრე მიწიერი ცეცხლი (ბუხარი). მაგრამ ამავე დროს, ისინი დაიწვებიან მასში და არ დაიღუპებიან, არამედ მხოლოდ ტანჯვას დაექვემდებარებიან, სანამ არ გამოისყიდიან ცოდვებს.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "ჯაჰანამში იქნებიან ისეთები, რომლებსაც ცეცხლი ტერფამდე, წელამდე ან კისერამდე შთანთქავს" (მუსლიმი).

ამავდროულად, თვალთმაქცები იქნებიან პირველები, ვინც ჯოჯოხეთში ჩააგდებენ, რომლებიც მიწიერ ცხოვრებაში ლოცულობდნენ, იხდიდნენ ზაქატს, კითხულობდნენ წმინდა ყურანს, მაგრამ ამას აკეთებდნენ არა ალაჰის სიამოვნებისთვის, არამედ ხალხის სადიდებლად, გამოჩენილი ღვთისმოსაობის გულისთვის. სწორედ თვალთმაქცები აღმოჩნდებიან ჯაჰანამის ყველაზე უარეს საფეხურზე და მათ უმძიმესი ტანჯვა ელის.

გარდა ამისა, ჯოჯოხეთში კიდევ სამი კატეგორიის ადამიანები იქნებიან: „ამპარტავანი, მუშრიკები (ისინი, ვინც თაყვანს სცემდნენ სხვას, გარდა ალლაჰისა) და ქმნილებებს“ (ბუხარი).

3. ჯაჭვები და ბორკილები

გეენის ზოგიერთი მკვიდრი იქნება მიჯაჭვული და ბორკილები. IN წმინდა ყურანიამის შესახებ ნათქვამია:

"ჩვენ მოვამზადეთ ურწმუნოებისთვის ჯაჭვები, ჯაჭვები და ალი" (76:4).

4. საკუთარი თავის დარტყმა

ჯოჯოხეთში თვითმკვლელებს განსაკუთრებული სასჯელი ელის. ამ კატეგორიის ადამიანების ტანჯვა იდენტური იქნება თვითმკვლელობის გზით. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) თქვა: „ვინც თავს მოიკლავს დახრჩობით, თავს დაიხრჩობს გეენაში, ხოლო ვინც თავის თავს გაიჭრის, თავს დაიკლავს ჯოჯოხეთში“ (ბუხარი).

5. სხვისი ოფლის დალევა

ის ადამიანები, რომლებიც მიწიერ ცხოვრებაში ბოროტად იყენებდნენ ალკოჰოლურ სასმელებს, მუსლიმის მიერ მოყვანილი ჰადისის მიხედვით, ჯოჯოხეთში დალევენ გეენის სხვა მკვიდრთა ოფლსა და სეკრეციას.

6. მდუღარე წყალი

ჯაჰანამში მეექვსე სასჯელი იქნება შხაპი მდუღარე წყლის ქვეშ. ჰადისში ნათქვამია, რომ ჯოჯოხეთის მაცხოვრებლებს აწამებენ მათზე ჩამოსხმული მდუღარე წყალი, რომელიც კოროზირდება. შინაგანი ორგანოები, შემდეგ კი ფეხების მეშვეობით გამოვა და ეს წრე უსასრულოდ მეორდება (ტირმიდი).

7. ტირილი სისხლი

ასევე, გეენაში ცოდვილები იტირებენ თავიანთი დამცირებული მდგომარეობიდან, როგორც ნათქვამია ჰადიდში: „ჯაჰანამის მკვიდრნი იტირებენ, რათა გემებმა ცრემლებზე დაცურონ და სისხლით იტირონ“ (ჰაკიმი, ალბანი).

8. ცოდვილთა საჭმელი

ჯოჯოხეთში ადამიანები მიირთმევენ სპეციალურ საკვებს, რომელიც მხოლოდ ზიზღს გამოიწვევს. ერთ-ერთი ასეთი კერძი იქნება ზაკუმის ხე. ამ მცენარის შესახებ წმინდა ყურანში ნათქვამია:

„ზაკუმი გახდება ცოდვილის საკვები. როგორც ნავთობის (ან გამდნარი სპილენძის) ნალექი, ის მუცელში ადუღდება...“ (44:43-45).

ასევე, ცოდვილები იკვებებიან ჯოჯოხეთური ეკლებით, რომლებიც არ მოგცემთ გაჯერების გრძნობას, არამედ მხოლოდ ტანჯვას მოაქვთ.

მათთვის სასმელი იქნება ჩირქოვანი სითხე, როგორც ნათქვამია:

„ჩირქოვანი წყლით დალევენ. დალევს ყლუპებით, მაგრამ ძლივს გადაყლაპავს...“ (14:16-17).

კიდევ ერთი სასმელი იქნება მდუღარე წყალი, რომელიც იმდენად ცხელი იქნება, რომ ცოდვილებს შინაგანი ორგანოები გაუსკდებათ.

9. ტყავი

ცოდვილთათვის მათი სხეულის გაუთავებელი ტყავი სასტიკი ტანჯვა იქნება. ფაქტია, რომ როცა მთელი კანი მოიკვეთება, მის ადგილას ახალი გამოჩნდება და ეს გაგრძელდება განუსაზღვრელი ვადით. წმინდა ყურანში ალაჰი ამბობს:

”ეს არის ჯოჯოხეთის ცეცხლი, რომელიც აფრქვევს კანს თავიდან…” (70:15-16).

10 ჯოჯოხეთის გველი

ცოდვილთა გარდა, გეენაში დასახლდებიან ცხოველებიც, რომლებიც დამატებით ტანჯვას მოუტანენ ადამიანების სულებს. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) უთხრა საჰაბას: „ჭეშმარიტად, ისინი ჯოჯოხეთში ცხოვრობენ. დიდი გველები, ტკივილს, რომლის კბენისგანაც ადამიანი იგრძნობს 70 წლის განმავლობაში ”(აჰმად, თაბარანი).

რა ცოდვებს მიჰყავს ადამიანი ჯოჯოხეთში

1) ურწმუნოება (კუფრი).ისლამში ყველაზე სერიოზული ცოდვა არის ურწმუნოება - ალაჰისადმი რწმენის ნაკლებობა. მის სიმძიმეზე მაინც ის ფაქტი, რომ ეს არის ერთადერთი ცოდვა, რომელსაც ყოვლისშემძლე არ აპატიებს თავის ქმნილებას. გარდა ამისა, ადამიანები, რომლებიც ურწმუნოების გამო აღმოჩნდნენ გეენაში, სამუდამოდ დარჩებიან ჯოჯოხეთში, სხვები კი შეძლებენ დანაშაულის გამოსყიდვას. ამას ადასტურებს ლექსი:

„ცოდვილები სამუდამოდ იტანჯებიან გეენაში“ (43:74).

2) თვალთმაქცობა (ნიფაკი). IN ამ საქმესსაუბარია იმ ადამიანებზე, რომლებიც ასრულებენ რელიგიურ პრაქტიკას და, როგორც ჩანს, სამოთხეში უნდა აღმოჩნდნენ. მაგრამ თვალთმაქცები (თვალთმაქცები) ლოცულობენ და მოწყალებას აძლევენ არა ალაჰის სიამოვნებისთვის, არამედ პოზიტიური საზოგადოებრივი აზრის გულისთვის. ანუ ასეთი ადამიანები სხვებისგან ქებას ეძებენ. წმინდა წერილი გეენაში ფარისევლების ყოფნის შესახებ ამბობს:

"ფარისევლები აღმოჩნდებიან ცეცხლის ყველაზე დაბალ საფეხურზე" (4:145)

3) თვითმკვლელობა და მკვლელობა.ცნობილია, რომ ყოველი ადამიანის სიცოცხლე ეკუთვნის მხოლოდ ალაჰს, რაც იმას ნიშნავს, რომ მხოლოდ მას აქვს უფლება მისცეს ან წაართვას თავისი მონები. თუ ვინმე თავს იკლავს, ეს ნიშნავს, რომ ის ეწინააღმდეგება სამყაროთა უფლის ნებას და ცდილობს მას წინ გასწიოს. ამავდროულად, ჯოჯოხეთში თვითმკვლელი აწამებს თავს ისე, რომლითაც მან თავი მოიკლა. თუ, მაგალითად, მან თავი გადააგდო შენობის სახურავიდან, მაშინ ჯოჯოხეთში მას მუდმივად გადააგდებენ კლდიდან და განიცდის ტანჯვას ამისგან, რადგან შეუძლებელია ჯაჰანამში სიკვდილი.

იგივე ეხება მკვლელებს. განზრახ მკვლელობის ჩადენაც ადამიანს გეენაში მიჰყავს.

4) მრუშობა (ზინა).ამ დღეებში ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ცოდვა არის სექსი ადამიანთან, ვისთანაც არ ხართ დაქორწინებული. ასევე, რათა სპეციალური ფორმებიზინები შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ჰომოსექსუალობას, ცხოველურობას და როგორც აკრძალულ ფორმებს ინტიმური ურთიერთობა. წინასწარმეტყველმა (ა.შ.) გააფრთხილა: „სინას ჩამდენთა სახეები დაიწვება“ (ბუხარი). ეს ჰადისი ადასტურებს, რომ მრუშობას გეენაში მივყავართ.

5) უზურობა (რიბა).დღეს ბევრი იძულებულია მიმართოს სესხებს, რადგან არ აქვთ საკმარისი ფული გარკვეული ნივთების შესაძენად. თუმცა, ცოტა ადამიანი ფიქრობს ამ ცოდვის დამღუპველობაზე, რასაც, პირველ რიგში, ინფლაციამდე მივყავართ. ერთ-ერთ ჰადიდში ნათქვამია: „ის, ვინც ცხოვრობს უზრდელობით მოპოვებული სახსრებით, ასევე ის, ვინც ფულს ართმევს მეფურთაგან... განკითხვის დღეს დაწყევლილი იქნება“ (ნასაი, იბნ ჰიბანი).

6) ტყუილი და ჭორი.ერთი შეხედვით მსუბუქი მანკიერებები, როგორიცაა სიცრუე და ჭორი, იწვევს ჯოჯოხეთში ჩავარდნას. სამწუხაროდ, ბევრი ადამიანი მიმართავს მათ საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის. ძირითადად, ტყუილი გამოიყენება საკუთარი თავის ასამაღლებლად და სხვების დასამცირებლად, რაც ხშირად იწვევს სხვა ცოდვილ ქმედებებს.

ერთ დღეს, წინასწარმეტყველის თანამგზავრი, სახელად მუაზი (p.a.) მიუბრუნდა მას კითხვით: „ჩვენ ვაპირებთ თუ არა პასუხისმგებლობას იმაზე, რასაც ვამბობთ მიწიერ ცხოვრებაში? რაზეც ღვთის მოციქულმა (ს.გ.ვ.) უპასუხა: „ენების გარდა ხალხი გეენაში აღმოჩნდება?“ (თირმიზი, იბნ მაჯა).

მაგრამ ამ წესიდან არის გამონაკლისი - რადგან იგი ხორციელდება კეთილი განზრახვით, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი არ ითვლება ცოდვად.

7) ჯადოქრობა.ადამიანის ჯოჯოხეთში წასვლის მიზეზი შეიძლება იყოს ჯადოქრობაც, რომელსაც ადამიანები ხშირად მიმართავენ ზიანის ან სიყვარულის შელოცვის გამოწვევის მიზნით. მუსლიმები უნდა უფრთხილდნენ ამ ცოდვას, რადგან ღვთის წინასწარმეტყველი(ს.გ.ვ.) თქვა: „კოდუნები მრავალღმერთობაში ვარდებიან“ (ნასაი).

8) აკრძალულის გამოყენება.ამ შემთხვევაში იგულისხმება საკვების მიღება, რომელიც. აკრძალული საკვების მიღება არა მხოლოდ ზიანს აყენებს ორგანიზმის ჯანმრთელობას, არამედ შეიძლება ადამიანი გეჰენამდე მიიყვანოს. წმინდა წერილი ამბობს:

"ჭამეთ კანონიერი ნივთებით, რაც მოგაწოდეთ..." (2:172).

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: