მოკლედ მონარქიული ძალაუფლების ბუნება. მონარქია და მისი ტიპები


მონარქია- მმართველობის ფორმა, სადაც უმაღლესი სახელმწიფო ძალაუფლება ეკუთვნის მხოლოდ სახელმწიფოს მეთაურს - მონარქს (მეფე, მეფე, იმპერატორი, შაჰი და ა.შ.), რომელიც ტახტს მემკვიდრეობით იკავებს და არ არის პასუხისმგებელი მოსახლეობის წინაშე.

მონარქიული სახელმწიფოები შეიძლება იყოს ან აბსოლუტური, ან შეზღუდული.

აბსოლუტური მონარქიები არის სახელმწიფოები, რომლებშიც უმაღლესი ძალაუფლება მაქსიმალურად კონცენტრირებულია ერთი ადამიანის ხელში.

აბსოლუტური მონარქიის ძირითადი მახასიათებლები:

1) მთელი სახელმწიფო ხელისუფლება (საკანონმდებლო, აღმასრულებელი, სასამართლო) ეკუთვნის ერთ ადამიანს - მონარქს;
2) სახელმწიფო ძალაუფლების სისრულე მემკვიდრეობით მიიღება;
3) მონარქი უვადოდ მართავს ქვეყანას და არ არსებობს მისი ნებაყოფლობით გადაყენების სამართლებრივი საფუძველი;
4) არ არის მონარქის პასუხისმგებლობა მოსახლეობის წინაშე.

აბსოლუტური მონარქიის სახელმწიფოების მაგალითებია ადრე ნახსენები:
არაბთა გაერთიანებული საამიროების შვიდი სამთავრო; ომანი, საუდის არაბეთი, კატარი, ვატიკანის ქალაქი.

მონარქიების უმრავლესობაში თანამედროვე სამყაროწარმომადგენლის კომპეტენციით შეზღუდული და სასამართლო სისტემა საჯარო ხელისუფლება(შეზღუდული მონარქია).
სახელმწიფოები ამ ფორმის მმართველობით, კერძოდ, მოიცავს ავსტრალიას, ბელგიას, დიდ ბრიტანეთს, დანიას, ესპანეთს, კანადას, Ახალი ზელანდია, ნორვეგია, შვედეთი, იაპონია და ა.შ.

ამ ქვეყნებში კონსტიტუციების საფუძველზე ფორმალურად თუ რეალურად სახელმწიფო ხელისუფლება იყოფა საკანონმდებლო, აღმასრულებელ და სასამართლოდ.

შეზღუდული მონარქიის ნიშნები:

1) მონარქის ძალაუფლება შემოიფარგლება სახელმწიფო ხელისუფლების წარმომადგენლობითი, აღმასრულებელი და სასამართლო ორგანოების ყოფნითა და საქმიანობით (კომპეტენციით);
2) მთავრობა იქმნება საპარლამენტო არჩევნებში გამარჯვებული პარტიების წარმომადგენლებისგან;
3) აღმასრულებელი ხელისუფლებაახორციელებს მთავრობა, რომელიც პასუხისმგებელია პარლამენტის წინაშე;
4) მთავრობის მეთაური არის იმ პარტიის ლიდერი, რომელსაც აქვს მანდატების უმრავლესობა პარლამენტში;
5) კანონებს იღებს პარლამენტი და მათი ხელმოწერა მონარქის მიერ არის ფორმალური აქტი.

შეზღუდული მონარქიები იყოფა დუალისტურიდა საპარლამენტო.
იგი თვლის, რომ დუალისტური მონარქია ხასიათდება იმით, რომ მონარქის იურიდიულ და ფაქტობრივ დამოუკიდებლობასთან ერთად არსებობს წარმომადგენლობითი ორგანოები საკანონმდებლო და კონტროლის უფლებამოსილებით.

„დუალიზმი მდგომარეობს იმაში, - წერს ლ.ა. მოროზოვა, - რომ მონარქს არ შეუძლია პოლიტიკური გადაწყვეტილების მიღება პარლამენტის თანხმობის გარეშე და პარლამენტი ვერ მიიღებს პოლიტიკურ გადაწყვეტილებას მონარქის თანხმობის გარეშე.
მეცნიერი ამას განმარტავს იმით, რომ ”მიუხედავად იმისა, რომ მონარქი არ აკანონებს, მას აქვს აბსოლუტური ვეტოს უფლება, ანუ მას აქვს უფლება დაამტკიცოს ან არ დაამტკიცოს წარმომადგენლობითი ორგანოების მიერ მიღებული კანონები.” (ბუტანი, იორდანია, მაროკო). )

საპარლამენტო მონარქიის ნიშნები:

ა) მონარქის უფლებამოსილებები ფორმალურად და ფაქტობრივად შეზღუდულია უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანოს კომპეტენციით;
ბ) მონარქი ასრულებს სახელმწიფოს მეთაურის მხოლოდ წარმომადგენლობით ფუნქციებს;
გ) მთავრობას აყალიბებს პარლამენტი და პასუხისმგებელია მის წინაშე;
დ) აღმასრულებელი ხელისუფლება მთლიანად მთავრობას ეკუთვნის.
საპარლამენტო მონარქიის სახელმწიფოებია: დიდი ბრიტანეთი, ბელგია, ჰოლანდია, დანია, ესპანეთი, ნორვეგია, შვედეთი, იაპონია და სხვ.

არსებობს თანამედროვე სამყაროში? სად არის პლანეტაზე ქვეყნები, რომლებსაც ჯერ კიდევ მეფეები და სულთნები მართავენ? იპოვეთ პასუხები ამ კითხვებზე ჩვენს სტატიაში. გარდა ამისა, გაიგებთ რა არის კონსტიტუციური მონარქია. ამ პუბლიკაციაში ასევე იხილავთ მმართველობის ამ ფორმის მქონე ქვეყნების მაგალითებს.

მმართველობის ძირითადი ფორმები თანამედროვე მსოფლიოში

დღემდე ცნობილია ორი ძირითადი მოდელი მთავრობა აკონტროლებდა: მონარქიული და რესპუბლიკური. მონარქია ნიშნავს მმართველობის ფორმას, რომელშიც ძალაუფლება ერთ ადამიანს ეკუთვნის. ეს შეიძლება იყოს მეფე, იმპერატორი, ემირი, თავადი, სულთანი და ა.შ. მეორე განმასხვავებელი თვისებამონარქიული სისტემა - ამ ძალაუფლების მემკვიდრეობით გადაცემის პროცესი (და არა სახალხო არჩევნების შედეგებით).

დღეს არის აბსოლუტური, თეოკრატიული და კონსტიტუციური მონარქიები. რესპუბლიკები (მმართველობის მეორე ფორმა) უფრო გავრცელებულია თანამედროვე მსოფლიოში: მათი დაახლოებით 70% არსებობს. მმართველობის რესპუბლიკური მოდელი არჩევნებს გულისხმობს უზენაესი ორგანოებიხელისუფლება - პარლამენტი და (ან) პრეზიდენტი.

პლანეტის ყველაზე ცნობილი მონარქიები: დიდი ბრიტანეთი, დანია, ნორვეგია, იაპონია, ქუვეითი, გაერთიანებული არაბთა გაერთიანებული საამიროები(UAE). რესპუბლიკური ქვეყნების მაგალითები: პოლონეთი, რუსეთი, საფრანგეთი, მექსიკა, უკრაინა. თუმცა, ამ სტატიაში ჩვენ მხოლოდ კონსტიტუციური მონარქიის მქონე ქვეყნები გვაინტერესებს (ამ შტატების ჩამონათვალს ქვემოთ ნახავთ).

მონარქია: აბსოლუტური, თეოკრატიული, კონსტიტუციური

მონარქიული ქვეყნები (მსოფლიოში დაახლოებით 40 მათგანია) სამი ტიპისაა. ეს შეიძლება იყოს თეოკრატიული, აბსოლუტური ან კონსტიტუციური მონარქია. მოდით მოკლედ განვიხილოთ თითოეული მათგანის მახასიათებლები და უფრო დეტალურად ვისაუბროთ ბოლოზე.

აბსოლუტურ მონარქიებში მთელი ძალაუფლება კონცენტრირებულია ერთი ადამიანის ხელში. ის იღებს აბსოლუტურად ყველა გადაწყვეტილებას, ახორციელებს შიდა და საგარეო პოლიტიკათქვენი ქვეყნის. ასეთი მონარქიის ყველაზე ნათელი მაგალითია საუდის არაბეთი.

თეოკრატიულ მონარქიაში ძალაუფლება ეკუთვნის უმაღლეს საეკლესიო (სულიერ) მსახურს. ასეთი ქვეყნის ერთადერთი მაგალითია ვატიკანი, სადაც რომის პაპი არის მოსახლეობის აბსოლუტური ავტორიტეტი. მართალია, ზოგიერთი მკვლევარი ბრუნეის და თუნდაც დიდ ბრიტანეთს თეოკრატიულ მონარქიებად ასახელებს. ეს არ არის საიდუმლო ბრიტანეთის დედოფალიამავე დროს არის ეკლესიის წინამძღვარი.

კონსტიტუციური მონარქია არის...

კონსტიტუციური მონარქია არის მოდელი მთავრობა, რომელშიც მონარქის ძალაუფლება მნიშვნელოვნად შეზღუდულია.

ზოგჯერ მას შეიძლება მთლიანად ჩამოერთვას უზენაესი უფლებამოსილებები. ამ შემთხვევაში მონარქი მხოლოდ ფორმალური ფიგურაა, სახელმწიფოს ერთგვარი სიმბოლო (როგორც, მაგალითად, დიდ ბრიტანეთში).

ყველა ეს კანონიერი შეზღუდვა მონარქის ძალაუფლებაზე, როგორც წესი, აისახება კონკრეტული სახელმწიფოს კონსტიტუციაში (აქედან მოდის მმართველობის ამ ფორმის სახელწოდება).

კონსტიტუციური მონარქიის სახეები

თანამედროვე კონსტიტუციური მონარქიები შეიძლება იყოს საპარლამენტო ან დუალისტური. პირველში მთავრობას აყალიბებს ქვეყნის პარლამენტი, რომელსაც ის ანგარიშს უწევს. დუალისტურ კონსტიტუციურ მონარქიებში მინისტრებს ნიშნავს (და ათავისუფლებს) თავად მონარქი. პარლამენტი ინარჩუნებს მხოლოდ გარკვეული ვეტოს უფლებას.

აღსანიშნავია, რომ ქვეყნების რესპუბლიკებად და მონარქიებად დაყოფა ზოგჯერ გარკვეულწილად თვითნებური ხდება. მართლაც, უმეტეს შემთხვევაშიც კი შეინიშნება ძალაუფლების უწყვეტობის გარკვეული ასპექტები (ნათესავებისა და მეგობრების დანიშვნა მნიშვნელოვან სამთავრობო პოსტებზე). ეს ეხება რუსეთს, უკრაინას და აშშ-საც კი.

კონსტიტუციური მონარქია: ქვეყნების მაგალითები

დღესდღეობით მსოფლიოში 31 სახელმწიფო შეიძლება კლასიფიცირდეს კონსტიტუციურ მონარქიებად. მათი მესამედი მდებარეობს დასავლეთ და ჩრდილოეთ ევროპაში. თანამედროვე მსოფლიოში ყველა კონსტიტუციური მონარქიის დაახლოებით 80% არის საპარლამენტო და მხოლოდ შვიდი არის დუალისტური.

ქვემოთ მოცემულია კონსტიტუციური მონარქიის მქონე ყველა ქვეყანა (სია). რეგიონი, რომელშიც შტატი მდებარეობს, მითითებულია ფრჩხილებში:

  1. ლუქსემბურგი (დასავლეთ ევროპა).
  2. ლიხტენშტეინი (დასავლეთ ევროპა).
  3. მონაკოს სამთავრო (დასავლეთ ევროპა).
  4. დიდი ბრიტანეთი (დასავლეთ ევროპა).
  5. ნიდერლანდები (დასავლეთ ევროპა).
  6. ბელგია (დასავლეთ ევროპა).
  7. დანია (დასავლეთ ევროპა).
  8. ნორვეგია (დასავლეთ ევროპა).
  9. შვედეთი (დასავლეთ ევროპა).
  10. ესპანეთი (დასავლეთ ევროპა).
  11. ანდორა (დასავლეთ ევროპა).
  12. ქუვეითი (ახლო აღმოსავლეთი).
  13. UAE (შუა აღმოსავლეთი).
  14. იორდანია (შუა აღმოსავლეთი).
  15. იაპონია (აღმოსავლეთ აზია).
  16. კამბოჯა (სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზია).
  17. ტაილანდი (სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზია).
  18. ბუტანი (სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზია).
  19. ავსტრალია (ავსტრალია და ოკეანია).
  20. ახალი ზელანდია (ავსტრალია და ოკეანია).
  21. პაპუა - Ახალი გვინეა(ავსტრალია და ოკეანია).
  22. ტონგა (ავსტრალია და ოკეანია).
  23. სოლომონის კუნძულები (ავსტრალია და ოკეანია).
  24. კანადა (ჩრდილოეთ ამერიკა).
  25. მაროკო (ჩრდილოეთი აფრიკა).
  26. ლესოტო (სამხრეთ აფრიკა).
  27. გრენადა (კარიბის ზღვის რეგიონი).
  28. იამაიკა (კარიბის ზღვის რეგიონი).
  29. სენტ-ლუსია (კარიბის ზღვის რეგიონი).
  30. სენტ კიტსი და ნევისი (კარიბის ზღვის რეგიონი).
  31. სენტ ვინსენტი და გრენადინები (კარიბის ზღვის რეგიონი).

ქვემოთ მოცემულ რუკაზე ყველა ეს ქვეყანა მწვანედ არის მონიშნული.

არის თუ არა კონსტიტუციური მონარქია მმართველობის იდეალური ფორმა?

არსებობს მოსაზრება, რომ კონსტიტუციური მონარქია არის ქვეყნის სტაბილურობისა და კეთილდღეობის გასაღები. ასეა?

რა თქმა უნდა, კონსტიტუციურ მონარქიას არ ძალუძს ავტომატურად გადაჭრას სახელმწიფოს წინაშე წამოჭრილი ყველა პრობლემა. თუმცა, ის მზად არის საზოგადოებას შესთავაზოს გარკვეული პოლიტიკური სტაბილურობა. მართლაც, ასეთ ქვეყნებში აპრიორი არ არის მუდმივი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის (წარმოსახვითი თუ რეალური).

კონსტიტუციურ-მონარქიულ მოდელს კიდევ არაერთი უპირატესობა აქვს. როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, სწორედ ასეთ ქვეყნებში იყო შესაძლებელი მოსახლეობისთვის მსოფლიოში საუკეთესო სოციალური უსაფრთხოების სისტემების აშენება. და აქ საუბარია არა მხოლოდ სკანდინავიის ნახევარკუნძულის ქვეყნებზე.

თქვენ შეგიძლიათ აიღოთ, მაგალითად, სპარსეთის ყურის იგივე ქვეყნები (UAE, ქუვეითი). მათ აქვთ გაცილებით ნაკლები ნავთობი, ვიდრე რუსეთში. თუმცა, რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, ღარიბი ქვეყნებიდან, რომელთა მოსახლეობა ექსკლუზიურად იყო დაკავებული პირუტყვის ძოვებით ოაზისებში, მათ შეძლეს გადაიქცნენ წარმატებულ, აყვავებულ და სრულად ჩამოყალიბებულ სახელმწიფოებად.

მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი კონსტიტუციური მონარქიები: დიდი ბრიტანეთი, ნორვეგია, ქუვეითი

დიდი ბრიტანეთი პლანეტის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი საპარლამენტო მონარქიაა. (ისევე როგორც ოფიციალურად თანამეგობრობის 15 სხვა ქვეყანა) არის დედოფალი ელიზაბეტ II. თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ის წმინდა სიმბოლური ფიგურაა. ბრიტანეთის დედოფალს აქვს დიდი უფლება დაითხოვოს პარლამენტი. გარდა ამისა, ის არის ბრიტანეთის ჯარების მთავარსარდალი.

ნორვეგიის მეფე ასევე არის თავისი სახელმწიფოს მეთაური, კონსტიტუციის მიხედვით, რომელიც 1814 წლიდან მოქმედებს. ამ დოკუმენტის ციტირებისთვის, ნორვეგია არის "თავისუფალი მონარქიული სახელმწიფო, შეზღუდული და მემკვიდრეობითი მმართველობის ფორმით". უფრო მეტიც, თავიდან მეფეს უფრო ფართო უფლებამოსილებები ჰქონდა, რომლებიც თანდათან ვიწროვდებოდა.

კიდევ ერთი საპარლამენტო მონარქია 1962 წლიდან არის ქუვეითი. აქ სახელმწიფოს მეთაურის როლს ასრულებს ემირი, რომელსაც აქვს ფართო უფლებამოსილება: ის ხსნის პარლამენტს, ხელს აწერს კანონებს, ნიშნავს მთავრობის მეთაურს; ის ასევე მეთაურობს ქუვეითის ჯარებს. საინტერესოა, რომ ამ საოცარ ქვეყანაში ქალები თავიანთ პოლიტიკურ უფლებებში აბსოლუტურად თანაბარი არიან მამაკაცებთან, რაც სულაც არ არის დამახასიათებელი არაბული სამყაროს სახელმწიფოებისთვის.

ბოლოს და ბოლოს

ახლა თქვენ იცით, რა არის კონსტიტუციური მონარქია. ამ ქვეყნის მაგალითები წარმოდგენილია პლანეტის ყველა კონტინენტზე, გარდა ანტარქტიდისა. ესენი არიან ძველი ევროპის ჭაღარათმიანი მდიდარი სახელმწიფოები და უმდიდრესი ახალგაზრდები

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მსოფლიოში ყველაზე ოპტიმალური მმართველობის ფორმა კონსტიტუციური მონარქიაა? ქვეყნების მაგალითები - წარმატებული და მაღალგანვითარებული - სრულად ადასტურებს ამ ვარაუდს.

- (ბერძნული, monos one-დან და არქო მე ვმართავ). ერთადერთი ძალაუფლების მქონე სახელმწიფო, ანუ სადაც სახელმწიფოს მართავს ერთი ადამიანი, მონარქი. ლექსიკონი უცხო სიტყვები, შედის რუსულ ენაში. Chudinov A.N., 1910. MONARCHY ბერძ. მონარქია, მონოსიდან, ერთი და... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

მონარქია (ბერძნულიდან μον κρχία ავტოკრატია) მონოკრატიის ერთ-ერთი ფორმა და სახელწოდება. პოლიტიკური სისტემა, რომელსაც მეთაურობდა მონარქი. მონოკრატიის სხვა ფორმებიდან (დიქტატურა, საპრეზიდენტო მმართველობაპარტიის ხელმძღვანელობა)…… ფილოსოფიური ენციკლოპედია

მონარქია- (გრ. მონარქია ავტოკრატიიდან; ინგლისური მონარქია) მმართველობის ფორმა, რომელშიც, ოლიგარქიისა და დემოკრატიისგან განსხვავებით, უმაღლესი სახელმწიფო ძალაუფლება კონცენტრირებულია ცალკეული სახელმწიფოს მეთაურის ხელში... სამართლის ენციკლოპედია

- (გრ. მონარქია ავტოკრატია) მმართველობის ფორმა, რომლის დროსაც სახელმწიფოს მეთაური მონარქია. თანამედროვე სამყაროში რჩება მონარქიის ორი ისტორიული ტიპი: აბსოლუტური მონარქია და კონსტიტუციური მონარქია. ეს უკანასკნელი ორი ფორმით არსებობს, განსხვავებული... იურიდიული ლექსიკონი

მმართველობის ფორმა, რომლის დროსაც უმაღლესი სახელმწიფო ძალაუფლება ეკუთვნის მონარქს (მეფე, უფლისწული, სულთანი, შაჰი, ემირი) და მემკვიდრეობით მიიღება. მონარქია შეიძლება იყოს აბსოლუტური, როდესაც მონარქის ძალაუფლება თითქმის შეუზღუდავია (ბრუნეი, ბაჰრეინი, კატარი, ... ... გეოგრაფიული ენციკლოპედია

მონარქია, მონარქია, ქალები. (ბერძნული მონარქია ავტოკრატია) (წიგნი, პოლიტიკური). მმართველობის ყველაზე დესპოტური ფორმა, დომინანტი ფეოდალიზმის ეპოქაში, რომელშიც უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნის ერთ ადამიანს, მონარქს; ავტოკრატია....... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

- (ბერძნული მონარქია - ავტოკრატია) - მმართველობის ერთ-ერთი ფორმა. მონარქიის არსებითი მახასიათებელია კონცენტრაცია, კონცენტრაცია ერთი ადამიანის - მონარქის ხელში - უზენაესი ძალაუფლების, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღება. განასხვავებენ...... Პოლიტოლოგია. ლექსიკონი.

მონარქია- მონარქია ♦ მონარქია ერთი ადამიანის ძალაუფლება, მაგრამ კანონებს ექვემდებარება (დესპოტიზმისგან განსხვავებით, რომელიც არ ცნობს არანაირ ნორმას და წესს). როდესაც ეს კანონები თავად მონარქის (ავტოკრატად წოდებული) ნებაზეა დამოკიდებული, ჩვენ ვსაუბრობთ აბსოლუტურზე... ... სპონვილის ფილოსოფიური ლექსიკონი

ქალები წესი, სადაც უზენაესი ძალაუფლება ერთი ადამიანის ხელშია, მონარქიული ჭეშმარიტება, ერთი ან თავად ძალაუფლება. | სახელმწიფო მონარქია. რუსეთის მონარქია. მონარქის ქმარი ერთადერთი სუვერენული ან ავტოკრატი. მონარქი ქალი ავტოკრატი; მეუღლე....... დალის განმარტებითი ლექსიკონი

აბსოლუტიზმი, დესპოტიზმი, ავტოკრატია, სამეფო, მონოკრატია რუსული სინონიმების ლექსიკონი. მონარქიის არსებითი სახელი, სინონიმების რაოდენობა: 5 აბსოლუტიზმი (7) ... სინონიმური ლექსიკონი

მონარქია, სახელმწიფო, რომლის მეთაურია მონარქი (მაგალითად, მეფე, მეფე, შაჰი, ემირი, კაიზერი), რომელიც იღებს ძალაუფლებას, როგორც წესი, მემკვიდრეობით. არსებობს შეუზღუდავი (აბსოლუტური) მონარქიები და შეზღუდული (ე.წ.... ... თანამედროვე ენციკლოპედია

წიგნები

  • , სმოლინი მიხაილ ბორისოვიჩი. მიხაილ სმოლინის წიგნი "მონარქია თუ რესპუბლიკა?" შედგება ტექსტებისგან, რომლებიც საფუძვლად დაედო გადაცემას "თეთრი სიტყვა", რომელსაც ავტორი ატარებდა ცარგრადის ტელეარხზე. წიგნი ეფუძნება პასუხებს...
  • მონარქია თუ რესპუბლიკა? საიმპერატორო წერილები მეზობლებისადმი, მ.ბ. სმოლინი. მიხაილ სმოლინის წიგნი მონარქია თუ რესპუბლიკა? შედგება ტექსტებისგან, რომლებიც ქმნიან გადაცემას White Word-ის საფუძველს, რომელსაც ავტორმა უძღვებოდა ცარგრადის ტელეარხზე. წიგნი ეფუძნება პასუხებს მიმდინარე...

1) სახელმწიფოს ფორმა; 2) მმართველობის ფორმა, რომლის დროსაც უმაღლესი სახელმწიფო ძალაუფლება კონცენტრირებულია ერთი სახელმწიფოს მეთაურის - მონარქის ხელში და მემკვიდრეობით მიიღება.

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

მონარქია

ბერძნულიდან monos - ერთი, არქე - დასაწყისი) - მმართველობის ფორმა, რომელშიც სახელმწიფოს მეთაურის ფუნქციები გადაეცემა მემკვიდრეობის პრინციპის მიხედვით.

ითვლება, რომ მონარქია, როგორც მმართველობის ფორმა, გაჩნდა უძველეს ტომობრივ საზოგადოებებში, მემკვიდრეობის მეთოდის შეცვლასთან ერთად. ტოტემური ნიშანი- ქალის ხაზით მემკვიდრეობის უფრო უძველესი მეთოდი შეიცვალა მამრობითი ხაზით გადაცემით, რაც მიუთითებს ზოგიერთ მითში, ისევე როგორც სოციალური განვითარების ყველაზე დაბალ დონეზე მყოფი ზოგიერთი თანამედროვე ტომის სოციალური სტრუქტურის შესწავლა.

მონარქია მმართველობის უძველესი ფორმაა. მონარქიული მმართველობის საფუძველი თავდაპირველად იყო მონარქისა და კომუნიკაციის წმინდა შესაძლებლობა სხვა სამყაროდა სხვა ტაბუდადებული (წმინდა, აკრძალული) შესაძლებლობები და უძველესი მონარქიული ძალაუფლება არ დაყვანილ იქნა მმართველობით მიმდინარე გაგებით, არამედ გარკვეული შეზღუდვების განხორციელებით, რომლებიც რიტუალური და ზოგჯერ ძალიან მკაცრი იყო. ამრიგად, ძველ ეგვიპტეში პირველი დინასტიების დროს ფარაონების მთავარი მოვალეობა იყო რიტუალურ მსვლელობებში მონაწილეობა და მთავარი ფუნქცია იყო ნილოსის წყალდიდობის დაწყების შესახებ შეტყობინება; XI–XIV საუკუნეებში. იაპონიის იმპერატორს ყოველ დილით რამდენიმე საათის განმავლობაში უწევდა სრულიად გაუნძრევლად ჯდომა ტახტის ოთახში, რადგან მისი ოდნავი მოძრაობა ემუქრებოდა სახელმწიფოში ჰარმონიის დარღვევას, ომებს, წყალდიდობებს, ხანძრებს და სხვა უბედურებებს. რიგი შეზღუდვები, განსაკუთრებით საომარი მოქმედებების დროს, დაწესდა ირლანდიელ მეფეებზე, ხოლო კამბოჯაში, სადაც იყო ცეცხლის მეფე და წყლის მეფე, მათზე დაწესებული შეზღუდვები იმდენად მკაცრი იყო, რომ მე-16-19 საუკუნეებში. (ანუ მთელი დროის განმავლობაში, სანამ ამ პროცესს აკვირდებოდნენ სხვადასხვა კოლონიური მისიონერები) მონარქები ინიშნებოდნენ ფაქტიურად ძალით. იგივე ხდება დღეს ეკვატორული აფრიკის ზოგიერთ ტომში.

სწორედ მონარქისთვის დაწესებულმა გადაჭარბებულმა შეზღუდვებმა განაპირობა საკრალური და ადმინისტრაციული ფუნქციების გამიჯვნა და, მღვდელმსახურების კლასზე გადასვლისას, წმინდა ფუნქციამ მღვდლები სოციალურად უფრო მაღლა დააყენა, ვიდრე მონარქები, როგორც ამას მოწმობს, მაგალითად, კასტა. ინდური საზოგადოების სტრუქტურა, სადაც ბრაჰმანის კასტა დგას კშატრიების კასტაზე მაღლა, ანუ პაპის ფორმალური უზენაესობა შუა საუკუნეების ევროპის მეფეებზე.

თუმცა მონარქიული ძალაუფლების ნაწილობრივ წმინდა ფუნქცია დღემდეა შენარჩუნებული, რასაც მოწმობს მასთან დაკავშირებული საყოველთაოდ განსაზღვრული რიტუალი (პროტოკოლი), რომელიც თავდაპირველად შეიქმნა პირდაპირი კომუნიკაციის თავიდან ასაცილებლად. ჩვეულებრივი ხალხიმონარქებთან (ტაბუ და სიცოცხლისთვის საფრთხე) და მხოლოდ შუამავლების (მღვდლები, მინისტრები) კომუნიკაციის დაშვება. საკმარისია გავიხსენოთ რუსულ საზოგადოებაში არსებული მეთოდი მონარქისთვის „პეტიციის“ სახით უშუალოდ მიმართვისას, რომელიც განხორციელდა საზეიმო (დამცავი) ქმედებების მკაცრი დაცვით, როგორიცაა: მუხლებზე დაცემა, თავის დახრილობა. მიწაზე დიდი შიშის ნიშნად შესაძლო შედეგებიდა, ფაქტობრივად, "შუბლზე ცემა".

ძალაუფლების მემკვიდრეობის პრინციპიდან გამომდინარე, მონარქია შეიძლება იყოს დინასტიური, ტომობრივი და არჩევითი.

ტომობრივი მონარქია, ალბათ, მონარქიული სტრუქტურის ერთ-ერთი უძველესი ტიპია, რადგან მას თან ახლავს უდიდესი რიცხვითვისებები, რომლებიც დაკავშირებულია არქაულ წმინდა ფუნქციასთან. მისი მნიშვნელობა ემყარება იმ ფაქტს, რომ მონარქი შეიძლება გახდეს მხოლოდ გარკვეული კლანის წევრს, რომელსაც აქვს გარკვეული წმინდა ძალაუფლება, ანუ, ფაქტობრივად, აქვს დიდი ავტორიტეტი. მსგავსი ცხოვრების წესი დამახასიათებელი იყო ცენტრალური და კოლუმბიამდელი სახელმწიფოებისთვის სამხრეთ ამერიკა, ასევე აფრიკის, ავსტრალიისა და ოკეანიის მრავალი ტომი. გარკვეულწილად მსგავსი ტიპის მონარქია არსებობდა Უძველესი საბერძნეთი, და ძველი რუსეთი.

დინასტიური მონარქია სავარაუდოდ წარმოიშვა ძველ ეგვიპტეში. მას ახასიათებს ძალაუფლების გადაცემა მამიდან შვილზე ან სხვაზე ახლო ნათესავი(მაგალითად, ძმას, როგორც ეს ძველ რუსეთში იყო). ეს არის მონარქიის ყველაზე გავრცელებული ტიპი, რომელიც გადარჩა და არსებობს, მაგალითად, დიდ ბრიტანეთში, მონაკოში, დანიაში, შვედეთში, იაპონიაში (სადაც მიკადოს დინასტიური შტო არასოდეს ყოფილა ჩახშობილი ქვეყნის ისტორიის ათასზე მეტი წლის განმავლობაში. ) და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში.

არჩევითი მონარქიის გაჩენა დაკავშირებულია განმცხადებლების უარს მონარქის ადგილის ნებაყოფლობით დაკავებაზე, ყოველ შემთხვევაში ამ ფორმით (როდესაც მონარქს ირჩევს უხუცესთა საბჭო, ხშირად ძალით) ის არსებობს აფრიკის ზოგიერთ ტომში. და პოლინეზია. თუმცა, არჩევითი მონარქია დროდადრო ხორციელდებოდა ძველ საბერძნეთში, ქ Ანტიკური რომიბიზანტიაში, პოლონეთში და რუსეთშიც კი, სადაც რამდენიმეჯერ აირჩიეს მონარქები (არაერთხელ ნოვგოროდში და შემდეგ ორჯერ მოსკოვის უბედურების დროს).

თუმცა, ტახტზე მემკვიდრეობის ეს მეთოდი გამოუსადეგარი აღმოჩნდა. ასეთი მონარქიები, რომლებიც სრულიად მოკლებულნი არიან წმინდა კომპონენტს, ან მიდრეკილნი არიან დაიბრუნონ იგი, იძენენ დინასტიურ თვისებებს (როგორც ეს იყო ძველ რომში, სადაც მმართველობის საკონსულო მეთოდმა გამოიწვია ოდესღაც დაკარგული დინასტიური სისტემის აღდგენა), ან პირიქით, გზა დაუთმეთ დემოკრატიას, სადაც მმართველი გარკვეულ სისხლს არ აქვს გადამწყვეტი მნიშვნელობა (როგორც ნოვგოროდში, სადაც მონარქი ძირითადად ომის ხანგრძლივობის ან სხვა ტაქტიკური მიზეზების გამო იყო არჩეული). ნაპოლეონ I-ისა და ნაპოლეონ III-ის საფრანგეთი ორივე პროცესის შესანიშნავ მაგალითს გვაძლევს.

მონარქიების ისტორიულ ტიპებს მიეკუთვნება პატრიარქალური ან ტრადიციული მონარქიები (ტრადიციული საზოგადოებებისთვის დამახასიათებელი); წმინდა მონარქიები, ან თეოკრატიები (სადაც მონარქის ძირითადი ფუნქციები სამღვდელო ან სულიერია: მაგალითად, ძველი ეგვიპტე, ისლამური ხალიფატი); მილიტარიზებულ საზოგადოებებში განვითარებული დესპოტური მონარქიები (ასურეთი, ძველი სომხეთი, მონღოლთა ურდო); მამული და მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქიები (მაგალითად, პეტრინე რუსამდელი); აბსოლუტური მონარქიები, რომლებიც დაფუძნებულია ბიუროკრატებზე ძალაუფლების დელეგირებაზე, არისტოკრატიული და დემოკრატიული ინსტიტუტების არარსებობის პირობებში (საფრანგეთი მე-17 საუკუნეში); კონსტიტუციური მონარქიები, „სოციალური ხელშეკრულების“ პრინციპების განხორციელება და ძალაუფლებათა გამიჯვნა და მეფის ძალაუფლების კონსტიტუციით შეზღუდვა; ავტოკრატიული ან ავტოკრატიული მონარქიები, რომლებშიც მონარქი არის აბსოლუტურად სუვერენული და არის კანონების ერთადერთი წყარო, ხოლო სახელმწიფო ფუნქციონირებს ეკლესიასთან (ბიზანტია, რუსეთის იმპერია) ურთიერთქმედებაში და საზოგადოებაში (სიმფონია).

მმართველობის ნებისმიერ სხვა მეთოდს, მონარქიას აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. მონარქიის უპირატესობებს შორის არის მონარქის დამოუკიდებლობა (ბოლოს და ბოლოს, არჩევნების შემთხვევაში, სახელმწიფოს მეთაური არჩევას ევალება სამხედრო ან ფინანსურ ჯგუფს, რაც ნიშნავს, რომ მეფობის დროს ის დაიცავს ამ ინტერესებს. ჯგუფი და არა ხალხი მთლიანობაში, რაც არ ხდება მონარქიის დროს). გარდა ამისა, მონარქის განსაკუთრებული სამართლებრივი პოზიცია, რომელიც საშუალებას აძლევს მას სწრაფად მიიღოს მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები, მაგალითად, სწრაფად გააუქმოს მავნე კანონი, შეიწყალოს მსჯავრდებული და ა.შ. ადამიანი სახელმწიფოში, რომელიც კანონზე მაღლა დგას“).

მონარქის უზენაესობა (სუვერენიტეტი) განსაკუთრებით ღირებული თვისებაა ომებისა და სხვა კრიზისების პერიოდებში. ბრძანების ერთიანობა უპირობო კურთხევაა ასეთ შემთხვევებში. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ თითქმის ყველა დემოკრატიულ სახელმწიფოს აქვს მექანიზმი ასეთ განსაკუთრებულ მომენტებში პრეზიდენტებისთვის ან სხვა უფლებამოსილი პირებისთვის საგანგებო უფლებამოსილების დელეგირების მექანიზმი.

მონარქიის ყველაზე მნიშვნელოვანი უპირატესობა მისი სიმბოლური კომპონენტია. მონარქი, როგორც ერის ერთიანობის სიმბოლო, როგორც მისი სინდისი, გამომსყიდველი და მფარველი, როგორც უმაღლესი ავტორიტეტისა და ნდობის მქონე პიროვნება, ატარებს უზარმაზარ იდეოლოგიურ მნიშვნელობას და ამით ხსნის გზას მნიშვნელოვანი ეროვნული მიღწევებისთვის, მასობრივი ენთუზიაზმისთვის, პატრიოტიზმისკენ. გმირობისთვის.

I.A. ილინი წერს მონარქისადმი სუბიექტების ნდობის ფუნდამენტურ საფუძველს - მათ რწმენას, რომ მონარქი „თავს ღმერთის წინაშე აყენებს და თავად ზომავს მის საქმეებსა და გადაწყვეტილებებს ღვთაებრივი გამოცხადების კრიტერიუმებით“. ამ ნდობაში მეფე და ხალხი ერთიანდებიან და თავს იდებენ ისტორიის კარზე.

მონარქია არის გაერთიანების მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი და ერთიანობის სიმბოლო, სხვა საკითხებთან ერთად, მისი უნარის გამო, შეინარჩუნოს მონარქისა და სუბიექტის ურთიერთობის არაფორმალურობა. რუსეთში მიწის მესაკუთრესაც კი მიმართავენ „სახეზე“ (როგორც მოითხოვდა მე-18 საუკუნის ბოლოს შემოღებულ კონცეფციას - XIX დასაწყისშისაუკუნეებს ფრანგული ფორმით), რუსმა გლეხმა განაგრძო ცარს მიმართვა "დამოუკიდებლად". დემოკრატიებისგან განსხვავებით, რომლებიც ხასიათდება ხელისუფლების ხშირი ცვლილებით, მონარქია ვარაუდობს, რომ უზენაესი ძალაუფლების მქონე პირი თავის ქმედებებში იხელმძღვანელებს არა მომავალი არჩევნებით, არამედ პასუხისმგებლობით ღმერთის, ისტორიისა და ხალხის წინაშე.

მონარქის, როგორც კანონზე მაღლა მყოფი პირის, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფუნქციაა უმაღლესი მოსამართლის ფუნქცია, რომელსაც შეუძლია დასჯა, მაგრამ ასევე შეუძლია შეწყალება, განურჩევლად დანაშაულის სიმძიმისა. ეს, ერთი შეხედვით უმნიშვნელო ფუნქცია იმდენად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, რომ შეწყალების ექსკლუზიური უფლებამოსილება ბევრის კომპეტენცია გახდა. არჩეული პრეზიდენტებირესპუბლიკები მისი გამოძახილი შეიძლება მოიძებნოს ინგლისური სამართლის რეალურად 2 ფილიალებად დაყოფაში: მეფის სასამართლო და ღირსების სასამართლო, რაც არის სასამართლოს „კანონით“ (ღირსების სასამართლო) სასამართლოს დაპირისპირების მცდელობის შედეგი. „სამართლიანობის“ (მეფის სასამართლო).

მონარქიის უპირატესობა არის ყველაზე ეფექტურად წარდგენის შესაძლებლობა ნიჭიერი ხალხი on ხელმძღვანელ პოზიციებზე. რესპუბლიკურ სისტემებში სახელმწიფოს მეთაურს აუცილებლად შეეშინდება ნიჭიერი მინისტრის ან გენერლის კონკურენცია და, შესაბამისად, შეაკავებს მას. მონარქი, თავისი თანამდებობიდან გამომდინარე, არ მონაწილეობს კონკურენტულ ურთიერთობებში და გარდა ამისა, ის თავად არის დაინტერესებული ნიჭიერი ადამიანების დაწინაურებით დინასტიისა და ქვეყნის შესანარჩუნებლად. უფრო მეტიც, მონარქი ასევე არის საზოგადოებაში ოპოზიციის არსებობის გარანტი. მას არაფრის ეშინია „ხალხის თავისუფლებებისგან“, რადგან ისინი არანაირად არ ემუქრებიან. თუ ისინი არ შეაფერხებენ თავად მონარქიული სისტემის შეცვლას, მაშინ ხელისუფლების კრიტიკა შეიძლება ჩაითვალოს მნიშვნელოვან პოზიტიურ ფუნქციად და ოპოზიციას ყოველთვის შეუძლია მონარქისგან დაცვა ხელისუფლების მიერ „ადმინისტრაციული რესურსების“ გამოყენებისგან.

მონარქი ასევე არის საზოგადოების იდეალიზებული იდეების საზომი პატივისა და ღირსების, ლოიალობისა და მოვალეობის, უმაღლესი ფასეულობების შესახებ, რომლის ერთგულებაც ადამიანის უაღრესად სულიერი ცხოვრების ნიშანია. რაც შეეხება უარყოფითი თვისებებიმონარქია, მაშინ მისი მთავარი ნაკლი არის თავისთავად, მის ძირითად პრინციპში - ტახტზე მემკვიდრეობის პრინციპი. რადგან თუ დემოკრატია გულისხმობს სახელმწიფოს მეთაურის მიერ გამოჩენილი თვისებების თეორიულ ფლობას მაინც, მაშინ მონარქი აუცილებლად ვერ ფლობს მათ. და ეს იმის მიუხედავად, რომ მას უზენაესი ძალა აქვს ჩადებული, რაც არა მარტო ტირანსა და უზურპატორს, არამედ ჩვეულებრივ მედიდურობას ხალხისთვის დიდ უბედურებად აქცევს.

მონარქის ზემოხსენებული და კლასობრივი თანამდებობა, რომელიც უცვლელი სარგებელია ომისა და სხვა აჯანყებების დროს, შეიძლება გახდეს ბოროტების წყარო მშვიდობის დროს სახელმწიფოს მოქალაქეებისთვის. ბიზანტიელი ისტორიკოსი მიქაელ პსელუსი იუწყება, რომ ვასილი II-ის ნახევარძმა, ასევე ვასილი, კასტრაცია მოახდინა მისმა ძმამ, რათა თავიდან აიცილოს ნათესავის შესაძლო პრეტენზია ტახტზე. ისტორიკოსი ამის შესახებ ისე იუწყება, რომ ეჭვი არ გვეპარება, რომ იმპერატორის ქმედებები ნაკარნახევი იყო უმაღლესი სახელმწიფოებრივი მოსაზრებებით, რადგან არ არსებობს მონარქიისთვის უფრო მნიშვნელოვანი სახელმწიფოებრივი მოსაზრება, ვიდრე ტახტის შენარჩუნება.

თუმცა, დინასტიური ინტერესების დაპირისპირებას სახელმწიფოს ინტერესებთან უფრო სერიოზული შედეგები მოჰყვა ისტორიაში: საკმარისია გავიხსენოთ დინასტიური ომები. Ანტიკური ჩინეთიდა ძველი რომი, ფრონდე და რევოლუცია საფრანგეთში, რევოლუცია და აღდგენა ინგლისში (რომ აღარაფერი ვთქვათ ასწლიან ომსა და ალისფერი და თეთრი ვარდების ომზე). ეს იყო დინასტიური ინტერესების უპირატესობა ხალხის ინტერესებზე, რამაც განაპირობა რუსეთის ჩართვა პირველში. მსოფლიო ომიდა იმპერიის შემდგომ დაცემამდე.

მონარქიას ხშირად ადარებენ „ძლიერ პრეზიდენტობას“. თუმცა, მიუხედავად ყველა მსგავსებისა (ფართო უფლებამოსილებები, შეწყალების უფლება, უზენაესი ბრძანება), მონარქიასა და საპრეზიდენტო რესპუბლიკას შორის არსებობს მთელი რიგი ძალიან მნიშვნელოვანი განსხვავებები.

პრეზიდენტი არ დგას კანონზე მაღლა და, როგორც სამართლის ერთ-ერთი წყარო, თეორიულად აქვს იგივე უფლებები, რაც სხვა მოქალაქეებს. პრეზიდენტი არ არის წმინდა სფეროს ობიექტი და, შესაბამისად, ზოგიერთ ფუნქციას უბრუნებს ხალხს, ქმნის ველს მეტი თავისუფლებისთვის: საქმიანობის თავისუფლება ან სინდისის თავისუფლება.

პრეზიდენტი არ არის კეთილშობილების და ზნეობის საზომი, რომელიც ეთიკური საკითხების გადაწყვეტას ტოვებს თითოეული მოქალაქის სინდისზე და აქცევს მათ პირად საქმედ.

პრეზიდენტის ხელისუფლებაში ყოფნის დროებითი ხასიათი, როგორც ჩანს, გადააქვს მისი საქმიანობის აქცენტი კანონშემოქმედებიდან კანონის აღსრულებაზე, განხორციელებაზე. ყველასთვის სახელმწიფოს მეთაური გახდომის ან, სულ მცირე, არჩევნებში მონაწილეობის შესაძლებლობა და მათი კანონზომიერება პოლიტიკურ პროცესებს ნაკლებად მტკივნეულს ხდის. Ყველაფრის შემდეგ ერთადერთი შესაძლებლობახალხის მეფის მოშორება აჯანყებაა, აჯანყება კი სახელმწიფოსთვის უდიდესი უბედურებაა.

ალბათ ჩამოთვლილი ხარვეზების გამო მონარქია, განსაკუთრებით მისი აბსოლუტური გამოვლინებებით, ამ დღეებში უთმობს ადგილს მმართველობის რესპუბლიკურ მეთოდს.

მსოფლიოში დაახლოებით 40 სახელმწიფო (ყველა სახელმწიფოს დაახლოებით 20%) მონარქიაა. თუმცა, თავისი დამსახურებიდან გამომდინარე, კონსტიტუციური ფორმით ის კვლავ არსებობს ბევრ განვითარებულ ქვეყანაში (მათ შორის, როგორიცაა იაპონია, დიდი ბრიტანეთი, ესპანეთი, დანია, შვედეთი, ნიდერლანდები, ბელგია და ა.შ.), სადაც ის იღებს ფუნქციებს, რომლებიც იკარგებოდა. ადგილობრივი რელიგიური ინსტიტუტების მრავალი მიზეზის გამო, ანუ ცერემონიალური და სიმბოლური როლის შესრულება, რომელიც შექმნილია იდეალური საზოგადოებრივი იდეების განსახიერებაზე მორალისა და არამატერიალური ფასეულობების, პატრიოტიზმის შესახებ.

რუსეთში მონარქიის აღდგენის მომხრეთა რიცხვი სტაბილურად იზრდება. ბოლო მონაცემებით, რუსების დაახლოებით 20% მიიჩნევს, რომ ეს ღონისძიება კარგია ქვეყნისთვის.

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

თანამედროვე მსოფლიოში სულ რაღაც 230-ზე მეტი სახელმწიფო და თვითმმართველი ტერიტორიაა საერთაშორისო სტატუსით. აქედან მხოლოდ 41 შტატს აქვს მმართველობის მონარქიული ფორმა, არ ჩავთვლით ბრიტანეთის გვირგვინის დაქვემდებარებაში მყოფ რამდენიმე ათეულ ტერიტორიას.

როგორც ჩანს, თანამედროვე მსოფლიოში აშკარა უპირატესობაა რესპუბლიკური სახელმწიფოების მხარეს. მაგრამ უფრო დაწვრილებითი შესწავლის შემდეგ ირკვევა, რომ ეს ქვეყნები უმეტესად მესამე სამყაროს მიეკუთვნებიან და კოლონიური სისტემის დაშლის შედეგად ჩამოყალიბდნენ.

ხშირად შექმნილი კოლონიური ადმინისტრაციული საზღვრების გასწვრივ, ეს სახელმწიფოები ძალიან არასტაბილური ერთეულებია. მათ შეუძლიათ დაქუცმაცება და შეცვლა, როგორც ჩანს, მაგალითად, ერაყში. ისინი ჩაფლულები არიან მიმდინარე კონფლიქტებში, ისევე როგორც აფრიკის ქვეყნების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. და აბსოლუტურად აშკარაა, რომ ისინი არ მიეკუთვნებიან მოწინავე სახელმწიფოების კატეგორიას.

დღეს მონარქიაარის უკიდურესად მოქნილი და მრავალფეროვანი სისტემა, დაწყებული ტომობრივი ფორმიდან, რომელიც წარმატებით მოქმედებს ახლო აღმოსავლეთის არაბულ სახელმწიფოებში მონარქიულ ვერსიამდე. დემოკრატიული სახელმწიფოევროპის ბევრ ქვეყანაში.

აქ მოცემულია მონარქიული სისტემის მქონე სახელმწიფოების სია და მათი გვირგვინის ქვეშ არსებული ტერიტორიები:

ევროპა

    ანდორა - თანაპრინცი ნიკოლა სარკოზი (2007 წლიდან) და ჯოან ენრიკ ვივესი და სიცილა (2003 წლიდან)

    ბელგია - მეფე ალბერტ II (1993 წლიდან)

    ვატიკანი - პაპი ბენედიქტ XVI (2005 წლიდან)

    დიდი ბრიტანეთი - დედოფალი ელიზაბეტ II (1952 წლიდან)

    დანია - დედოფალი მარგრეტე II (1972 წლიდან)

    ესპანეთი - მეფე ხუან კარლოს I (1975 წლიდან)

    ლიხტენშტეინი - პრინცი ჰანს-ადამ II (1989 წლიდან)

    ლუქსემბურგი - დიდი ჰერცოგი ანრი (2000 წლიდან)

    მონაკო - პრინცი ალბერტ II (2005 წლიდან)

    ნიდერლანდები - დედოფალი ბეატრიქსი (1980 წლიდან)

    ნორვეგია - მეფე ჰარალდ V (1991 წლიდან)

    შვედეთი - მეფე კარლ XVI გუსტავი (1973 წლიდან)

აზია

    ბაჰრეინი - მეფე ჰამად იბნ ისა ალ-ხალიფა (2002 წლიდან, ემირი 1999-2002 წწ.)

    ბრუნეი - სულთანი ჰასანალ ბოლკია (1967 წლიდან)

    ბუტანი - მეფე ჯიგმე ხესარ ნამგიალ ვანგჩუკი (2006 წლიდან)

    იორდანია - მეფე აბდულა II (1999 წლიდან)

    კამბოჯა - მეფე ნოროდომ სიჰამონი (2004 წლიდან)

    ყატარი - ემირ ჰამად ბინ ხალიფა ალ-ტანი (1995 წლიდან)

    ქუვეითი - ემირი საბაჰ ალ-აჰმედ ალ-ჯაბერ ალ-საბაჰი (2006 წლიდან)

    მალაიზია - მეფე მიზან ზაინალ აბიდინი (2006 წლიდან)

    არაბთა გაერთიანებული საემიროები UAE- პრეზიდენტი ხალიფა ბინ ზაიდ ალ-ნაჰიანი (2004 წლიდან)

    ომანი - სულთანი ქაბუს ბინ საიდი (1970 წლიდან)

    საუდის არაბეთი- მეფე აბდულა იბნ აბდულაზიზ ალ-საუდი (2005 წლიდან)

    ტაილანდი - მეფე ბუმიბოლ ადულიადეი (1946 წლიდან)

    იაპონია - იმპერატორი აკიჰიტო (1989 წლიდან)

აფრიკა

    ლესოთო - მეფე ლეცი III (1996 წლიდან, პირველად 1990-1995 წწ.)

    მაროკო - მეფე მუჰამედ VI (1999 წლიდან)

    სვაზილენდი - მეფე მსვატი III (1986 წლიდან)

ოკეანია

    ტონგა - მეფე ჯორჯ ტუპუ V (2006 წლიდან)

სამფლობელოები

სამფლობელოებში, ანუ თანამეგობრობის სამეფოებში, მეთაურია დიდი ბრიტანეთის მონარქი, რომელსაც წარმოადგენს გენერალ-გუბერნატორი.

ამერიკა

    ანტიგუა და ბარბუდა ანტიგუა და ბარბუდა

    ბაჰამის კუნძულები

    ბარბადოსი

  • სენტ ვინსენტი და გრენადინები

    სენტ კიტსი და ნევისი

    წმინდა ლუსია

ოკეანია

    ავსტრალია

    Ახალი ზელანდია

    პაპუა ახალი გვინეა

    სოლომონის კუნძულები

მონარქიული სახელმწიფოებრიობის მქონე ქვეყნების რაოდენობით აზია პირველ ადგილს იკავებს. ეს არის პროგრესული და დემოკრატიული იაპონია. მუსლიმური სამყაროს ლიდერები - საუდის არაბეთი, ბრუნეი, ქუვეითი, კატარი, იორდანია, ბაჰრეინი, ომანი. ორი მონარქიული კონფედერაცია - მალაიზია და არაბთა გაერთიანებული საამიროები. ასევე ტაილანდი, კამბოჯა, ბუტანი.

მეორე ადგილი ევროპას ეკუთვნის. მონარქია აქ წარმოდგენილია არა მხოლოდ შეზღუდული ფორმით - EEC-ში წამყვანი პოზიციების მქონე ქვეყნებში (დიდი ბრიტანეთი, ბელგია, ნიდერლანდები, ლუქსემბურგი და სხვ.). მაგრამ ასევე მმართველობის აბსოლუტური ფორმაა „ჯუჯა“ ქვეყნებში: მონაკო, ლიხტენშტეინი, ვატიკანი.

მესამე ადგილს იკავებს პოლინეზიის ქვეყნები და მეოთხე აფრიკა, სადაც ამჟამად მხოლოდ სამი სრულფასოვანი მონარქიაა შემორჩენილი: მაროკო, ლესოტო, სვაზილენდი, პლუს რამდენიმე ასეული „ტურისტული“.

თუმცა, რიგი რესპუბლიკური ქვეყნები იძულებულნი არიან შეეგუონ თავიანთ ტერიტორიაზე ტრადიციული ადგილობრივი მონარქიული ან ტომობრივი წარმონაქმნების არსებობას და მათი უფლებები კონსტიტუციაშიც კი შეიტანონ. ესენია: უგანდა, ნიგერია, ინდონეზია, ჩადი და სხვა. ისეთი ქვეყნებიც კი, როგორიცაა ინდოეთი და პაკისტანი, რომლებმაც გააუქმეს ადგილობრივი მონარქების (ხანები, სულთნები, რაჯაები, მაჰარაჯები) სუვერენული უფლებები XX საუკუნის 70-იანი წლების დასაწყისში, ხშირად იძულებულნი არიან დაეთანხმონ ამ უფლებების არსებობას, რასაც დე ფაქტო უწოდებენ. . რეგიონული რელიგიური, ეთნიკური, კულტურული დავების და სხვა კონფლიქტური სიტუაციების გადაწყვეტისას მთავრობები მიმართავენ მონარქიული უფლებების მფლობელთა უფლებამოსილებას.

სტაბილურობა და კეთილდღეობა

რა თქმა უნდა, მონარქია ავტომატურად არ წყვეტს ყველა სოციალურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პრობლემას. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მას შეუძლია უზრუნველყოს გარკვეული სტაბილურობა და წონასწორობა საზოგადოების პოლიტიკურ, სოციალურ და ეროვნულ სტრუქტურაში. ამიტომ ის ქვეყნებიც კი, სადაც ის მხოლოდ ნომინალურად არსებობს, ვთქვათ, კანადა ან ავსტრალია, არ ჩქარობენ მონარქიის მოშორებას.

ამ ქვეყნების პოლიტიკურ ელიტას უმეტესწილად ესმის, რამდენად მნიშვნელოვანია საზოგადოებაში ბალანსისთვის, რომ უზენაესი ძალაუფლება აპრიორი იყოს კონსოლიდირებული ერთ ხელში და რომ პოლიტიკური წრეები არ იბრძვიან ამისთვის, არამედ იმუშაონ ინტერესების სახელით. მთელი ერი.

უფრო მეტიც, ისტორიული გამოცდილება აჩვენებს, რომ მსოფლიოში საუკეთესო სოციალური უზრუნველყოფის სისტემები მონარქიულ სახელმწიფოებში აშენდა. და ჩვენ ვსაუბრობთარა მხოლოდ სკანდინავიის მონარქიების შესახებ, სადაც საბჭოთა აგიტპროპმაც კი მონარქიულ შვედეთში მოახერხა „სოციალიზმის ადამიანური სახის“ ვერსიის პოვნა. ასეთი სისტემა აშენდა სპარსეთის ყურის თანამედროვე ქვეყნებში, სადაც ხშირად გაცილებით ნაკლები ნავთობია, ვიდრე რუსეთის ფედერაციის ზოგიერთ საბადოზე.

ამის მიუხედავად, ყურის ყურის ქვეყნების დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 40-60 წლის განმავლობაში, რევოლუციებისა და სამოქალაქო ომების გარეშე, ყველაფრის და ყველას ლიბერალიზაციის გარეშე, უტოპიური სოციალური ექსპერიმენტების გარეშე, მკაცრი, ზოგჯერ აბსოლუტიზმის პირობებში, პოლიტიკური სისტემაპარლამენტარიზმისა და კონსტიტუციის არარსებობის პირობებში, როცა ქვეყნის ყველა მინერალური რესურსი ერთს ეკუთვნის მმართველი ოჯახიღარიბი ბედუინებიდან, რომლებიც აქლემებს მწყემსავდნენ, უმეტესობა არაბეთის გაერთიანებული საემიროების მოქალაქეა, საუდის არაბეთიქუვეითი და სხვა მეზობელი ქვეყნები საკმაოდ მდიდარი მოქალაქეები გახდნენ.

არაბულის უპირატესობების გაუთავებელ ჩამოთვლაში შესვლის გარეშე სოციალური სისტემა, შეგიძლიათ მხოლოდ რამდენიმე დარტყმის გაკეთება. თავისუფლების უფლება აქვს ქვეყნის ნებისმიერ მოქალაქეს სამედიცინო დახმარება, მათ შორის ის, რომელიც მთავრდება ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე ძვირადღირებულ კლინიკაში, რომელიც მდებარეობს მსოფლიოს ნებისმიერ ქვეყანაში.

ასევე, ქვეყნის ნებისმიერ მოქალაქეს აქვს უფასო განათლების უფლება ნებისმიერ უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში უფასო მოვლასთან ერთად. საგანმანათლებლო დაწესებულებისმსოფლიო (კემბრიჯი, ოქსფორდი, იელი, სორბონი). ახალგაზრდა ოჯახებს საცხოვრებელი ფართი სახელმწიფოს ხარჯზე ეძლევათ. სპარსეთის ყურის მონარქიები მართლაც სოციალური სახელმწიფოები, რომელშიც ყველა პირობაა შექმნილი მოსახლეობის კეთილდღეობის პროგრესული ზრდისთვის.

აყვავებული ქუვეითიდან, ბაჰრეინიდან და ყატარიდან გადავიდნენ თავიანთ მეზობლებზე სპარსეთის ყურედა არაბეთის ნახევარკუნძულზე, რომელმაც მიატოვა მონარქია მრავალი მიზეზის გამო (იემენი, ერაყი, ირანი), ჩვენ დავინახავთ გასაოცარ განსხვავებას ამ სახელმწიფოების შიდა კლიმატში.

ვინ აძლიერებს ხალხის ერთობას?

როგორც ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, ქ მრავალეროვნული სახელმწიფოებიქვეყნის მთლიანობა პირველ რიგში მონარქიას უკავშირდება. ჩვენ ამას წარსულში ვხედავთ, მაგალითად რუსეთის იმპერია, ავსტრია-უნგრეთი, იუგოსლავია, ერაყი. მის ნაცვლად მოსულ მონარქიულ რეჟიმს, როგორც ეს იყო, მაგალითად, იუგოსლავიასა და ერაყში, აღარ აქვს იგივე უფლებამოსილება და იძულებულია მიმართოს სისასტიკეს, რომელიც არ იყო დამახასიათებელი მმართველობის მონარქიული სისტემისთვის.

ამ რეჟიმის ოდნავი შესუსტებისას სახელმწიფო, როგორც წესი, კოლაფსისთვისაა განწირული. ეს მოხდა რუსეთთან (სსრკ), ამას ვხედავთ იუგოსლავიასა და ერაყში. რიგ თანამედროვე ქვეყნებში მონარქიის გაუქმება აუცილებლად გამოიწვევს მათი, როგორც მრავალეროვნული, გაერთიანებული სახელმწიფოების არსებობის შეწყვეტას. ეს ეხება პირველ რიგში გაერთიანებულ სამეფოს და Ჩრდილოეთ ირლანდია, მალაიზია, საუდის არაბეთი.

ამრიგად, 2007 წელმა ნათლად აჩვენა, რომ საპარლამენტო კრიზისის პირობებში, რომელიც წარმოიშვა ფლამანდიელ და ვალონ პოლიტიკოსებს შორის ეროვნული წინააღმდეგობების გამო, მხოლოდ ბელგიის მეფე ალბერ II-ის ავტორიტეტი აკავებდა ბელგიას ორ ან უფრო დამოუკიდებელ სახელმწიფო ერთეულად დაშლისგან. მრავალენოვან ბელგიაში ხუმრობაც კი გაჩნდა, რომ მისი ხალხის ერთიანობას მხოლოდ სამი რამ აკავშირებს - ლუდი, შოკოლადი და მეფე. მაშინ როცა 2008 წელს ნეპალში მონარქიული სისტემის გაუქმებამ ეს სახელმწიფო პოლიტიკური კრიზისებისა და მუდმივი სამოქალაქო დაპირისპირების ჯაჭვში ჩააგდო.

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარი გვაძლევს არასტაბილურობის, სამოქალაქო ომების და სხვა კონფლიქტების ეპოქას განცდილი ხალხების მონარქიულ ფორმაში დაბრუნების რამდენიმე წარმატებულ მაგალითს. ყველაზე ცნობილი და, უდავოდ, მრავალი თვალსაზრისით წარმატებული მაგალითია ესპანეთი. გაიარა სამოქალაქო ომი, ეკონომიკური კრიზისიდა მემარჯვენე დიქტატურას, იგი დაუბრუნდა მმართველობის მონარქიულ ფორმას, დაიკავა თავისი კანონიერი ადგილი ევროპული ერების ოჯახში.

კიდევ ერთი მაგალითია კამბოჯა. ასევე, ადგილობრივ დონეზე მონარქიული რეჟიმები აღდგა უგანდაში, მარშალ იდი ამინის დიქტატურის დაცემის შემდეგ (1928-2003) და ინდონეზიაში, რომელიც გენერალ მუჰამედ ჰოჯა სუკარტოს (1921-2008) წასვლის შემდეგ არის. განიცდის ნამდვილ მონარქიულ რენესანსს. ერთ-ერთი ადგილობრივი სულთანატი აღადგინეს ამ ქვეყანაში ჰოლანდიელების მიერ მისი განადგურებიდან ორი საუკუნის შემდეგ.

აღდგენის იდეები საკმაოდ ძლიერია ევროპაში, უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება ბალკანეთის ქვეყნებს (სერბეთი, ჩერნოგორია, ალბანეთი და ბულგარეთი), სადაც ბევრ პოლიტიკოსს, საზოგადო და სულიერ მოღვაწეს მუდმივად უწევს ამ საკითხზე საუბარი და ზოგიერთ შემთხვევაში, დახმარება გაუწიოს სამეფო სახლების ხელმძღვანელებს, რომლებიც ადრე ემიგრაციაში იყვნენ.

ამას მოწმობს ალბანეთის მეფის ლეკის გამოცდილება, რომელმაც კინაღამ მოახდინა შეიარაღებული გადატრიალება თავის ქვეყანაში და ბულგარეთის მეფე სიმეონ II-ის განსაცვიფრებელი წარმატებები, რომელმაც შექმნა საკუთარი. ეროვნული მოძრაობამისმა სახელმა მოახერხა ქვეყნის პრემიერ-მინისტრობა და ამჟამად არის ბულგარეთის პარლამენტის ყველაზე დიდი ოპოზიციური პარტიის ლიდერი, რომელიც კოალიციური მთავრობის ნაწილია.

ამჟამად არსებულ მონარქიებს შორის ბევრია, რომლებიც არსებითად ღიად აბსოლუტისტურია, თუმცა ისინი იძულებულნი არიან, დროის პატივისცემის ნიშნად, ჩაიცვან სახალხო წარმომადგენლობისა და დემოკრატიის სამოსი. ევროპელი მონარქები უმეტეს შემთხვევაში არც კი იყენებენ კონსტიტუციით მინიჭებულ უფლებებს.

აქ კი ლიხტენშტეინის სამთავროს განსაკუთრებული ადგილი უკავია ევროპის რუკაზე. სულ რაღაც სამოცი წლის წინ ეს იყო დიდი სოფელი, რომელმაც აბსურდული შემთხვევის შედეგად დამოუკიდებლობა მოიპოვა. თუმცა, ახლა, პრინც ფრანც ჯოზეფ II-ისა და მისი ვაჟის და მემკვიდრის პრინც ჰანს ადამ II-ის საქმიანობის წყალობით, ეს არის ერთ-ერთი უდიდესი ბიზნეს და ფინანსური ცენტრი, რომელმაც მოახერხა არ დაემორჩილა დაპირებებს „ერთიანი ევროპული სახლის“ შექმნის შესახებ. , დაიცვას თავისი სუვერენიტეტი და დამოუკიდებელი შეხედულება საკუთარი სახელმწიფო მოწყობილობის შესახებ.

სტაბილურობა პოლიტიკური და ეკონომიკური სისტემებიმონარქიული ქვეყნების უმეტესობა მათ ხდის არა მხოლოდ არა მოძველებულს, არამედ პროგრესულს და მიმზიდველს, რაც აიძულებს მათ რიგი პარამეტრებით იყვნენ მათთან ტოლი.

ასე რომ, მონარქია არ არის სტაბილურობისა და კეთილდღეობის დამატება, არამედ დამატებითი რესურსი, რომელიც აადვილებს ავადმყოფობის გაძლებას და უფრო სწრაფად გამოჯანმრთელებას პოლიტიკური და ეკონომიკური უბედურებისგან.

მეფის გარეშე შენს თავში

მსოფლიოში საკმაოდ გავრცელებული სიტუაციაა, როდესაც ქვეყანაში არ არის მონარქია, მაგრამ არიან მონარქები (ზოგჯერ ისინი მდებარეობენ ქვეყნის ფარგლებს გარეთ). სამეფო ოჯახების მემკვიდრეები ან აცხადებენ პრეტენზიას (თუნდაც ფორმალურად) წინაპრების მიერ დაკარგულ ტახტზე, ან, ოფიციალური ძალაუფლების დაკარგვის შემდეგ, ინარჩუნებენ რეალურ გავლენას ქვეყნის ცხოვრებაზე. აქ არის ასეთი სახელმწიფოების სია.

    ავსტრია. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1918 წელს ავსტრო-უნგრეთის იმპერიის დაშლის შემდეგ. ტახტის პრეტენდენტი არის ერცჰერცოგი ოტო ფონ ჰაბსბურგი, გადაყენებული იმპერატორის ჩარლზის ვაჟი.

    ალბანეთი. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1944 წელს კომუნისტების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ. ტახტის პრეტენდენტი გადაგდებული მეფის ზოგ I-ის ვაჟი ლეკაა.

    ანდორას სამთავრო. რომელთა ნომინალურ თანამმართველებად ითვლება საფრანგეთის პრეზიდენტი და ურგელის ეპისკოპოსი (ესპანეთი); ზოგიერთი დამკვირვებელი საჭიროდ მიიჩნევს ანდორას მონარქიის კლასიფიკაციას.

    ავღანეთი. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1973 წელს მეფე მოჰამედ ზაჰირ შაჰის ჩამოგდების შემდეგ, რომელიც 2002 წელს დაბრუნდა ქვეყანაში მრავალი წლის შემდეგ იტალიაში, მაგრამ აქტიურად არ მონაწილეობდა პოლიტიკური ცხოვრება.

    ბენინის რესპუბლიკა. ტრადიციული მეფეები (აჰოსუ) და ტომის ლიდერები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ცხოვრებაში. ყველაზე ცნობილია აბომეის ამჟამინდელი მმართველი მეფე (აჰოსუ) - აგოლი აგბო III, მისი დინასტიის მე-17 წარმომადგენელი.

    ბულგარეთი. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1946 წელს ცარ სიმეონ II-ის დამხობის შემდეგ. სამეფო ოჯახის კუთვნილი მიწების ნაციონალიზაციის შესახებ დადგენილება 1997 წელს გაუქმდა. 2001 წლიდან ყოფილი მეფეიკავებს ბულგარეთის პრემიერ-მინისტრის პოსტს სიმეონ საქსე-კობურგ გოთას სახელით.

    ბოტსვანა. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1966 წლიდან. ქვეყნის პარლამენტის ერთ-ერთი პალატის - მთავართა პალატის - დეპუტატებში შედიან ქვეყნის რვა უდიდესი ტომის ბელადები (კგოსი).

    ბრაზილია. რესპუბლიკა იმპერატორ დონ პედრო II-ის გადადგომის შემდეგ 1889 წელს. ტახტის პრეტენდენტი გადაგდებული იმპერატორის, პრინც ლუის გასტაოს შვილიშვილია.

    Ბურკინა ფასო. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1960 წლიდან. ქვეყანაში ცხოვრობს დიდი რაოდენობით ტრადიციული სახელმწიფოები, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ვოგოდოგო (ქვეყნის დედაქალაქის, უაგოდუგუს ტერიტორიაზე), სადაც ამჟამად ტახტზე იმყოფება მმართველი (მუგო-ნააბა) ბაონგო II.

    ვატიკანი. თეოკრატია (ზოგიერთი ანალიტიკოსი მას მონარქიის ერთ-ერთ ფორმად თვლის - აბსოლუტური თეოკრატიული მონარქია - თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ ის არ არის და არ შეიძლება იყოს მემკვიდრეობითი).

    უნგრეთი. რესპუბლიკა ნომინალური მონარქიაა 1946 წლიდან, მანამდე, 1918 წლიდან, მეფის არყოფნის დროს მეფის მმართველი იყო. 1918 წლამდე ის იყო ავსტრია-უნგრეთის იმპერიის ნაწილი (ავსტრიის იმპერატორებიც უნგრეთის მეფეები იყვნენ), ამიტომ უნგრეთის სამეფო ტახტის პოტენციური პრეტენდენტი იგივეა, რაც ავსტრიაში.

    Აღმოსავლეთ ტიმორი . რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 2002 წელს. ქვეყნის ტერიტორიაზე არაერთი ტრადიციული სახელმწიფოა, რომელთა მმართველებს რაჯას ტიტულები აქვთ.

    ვიეტნამი. მონარქიამ ქვეყანაში საბოლოოდ შეწყვიტა არსებობა 1955 წელს, როდესაც რეფერენდუმის შემდეგ სამხრეთ ვიეტნამში რესპუბლიკა გამოცხადდა. ადრე, 1945 წ. უკანასკნელი იმპერატორიბაო დაი უკვე გადადგა ტახტიდან, მაგრამ საფრანგეთის ხელისუფლებამ ის ქვეყანაში 1949 წელს დააბრუნა და სახელმწიფოს მეთაურის პოსტი მიანიჭა. ტახტის პრეტენდენტი იმპერატორის შვილი, პრინცი ბაო ლონგია.

    გამბია. რესპუბლიკა 1970 წლიდან (დამოუკიდებლობის მომენტიდან 1965 წლიდან რესპუბლიკის გამოცხადებამდე სახელმწიფოს მეთაური იყო დიდი ბრიტანეთის დედოფალი). 1995 წელს ჰოლანდიელი ქალი სურინამიდან ივონ პრიორი ერთ-ერთი უძველესი მეფის რეინკარნაციად იქნა აღიარებული და მანდინგო ხალხის დედოფლად გამოცხადდა.

    განა. რესპუბლიკა 1960 წლიდან (დამოუკიდებლობის მომენტიდან 1957 წლიდან რესპუბლიკის გამოცხადებამდე სახელმწიფოს მეთაური იყო დიდი ბრიტანეთის დედოფალი). განას კონსტიტუცია გარანტირებულია ტრადიციული მმართველების (ზოგჯერ მეფეებს, ზოგჯერ უფროსებს) უფლებას მონაწილეობა მიიღონ სახელმწიფოს საქმეების მართვაში.

    გერმანია. რესპუბლიკა მონარქიის დამხობიდან 1918 წელს. ტახტის პრეტენდენტი არის პრუსიის პრინცი გეორგ ფრიდრიხი, კაიზერ ვილჰელმ II-ის შვილიშვილი.

    საბერძნეთი. მონარქია ოფიციალურად დასრულდა 1974 წლის რეფერენდუმის შედეგად. საბერძნეთის მეფე კონსტანტინე, რომელიც ქვეყნიდან გაიქცა 1967 წელს სამხედრო გადატრიალების შემდეგ, ამჟამად დიდ ბრიტანეთში ცხოვრობს. 1994 წელს საბერძნეთის მთავრობამ მეფეს მოქალაქეობა ჩამოართვა და საბერძნეთში არსებული ქონება ჩამოართვა. სამეფო ოჯახი ამჟამად ამ გადაწყვეტილებას აპროტესტებს საერთაშორისო სასამართლოადამიანის უფლებებზე.

    საქართველოს. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1991 წლიდან. 1801 წელს რუსეთთან შეერთების შედეგად დამოუკიდებლობის დამარცხებულმა საქართველოს სამეფოს ტახტზე პრეტენდენტი საქართველოს პრინცი გიორგი ირაკლიევიჩ ბაგრატიონ-მუხრანსკია.

    ეგვიპტე. მონარქია არსებობდა 1953 წელს ეგვიპტისა და სუდანის მეფე აჰმად ფუად II-ის დამხობამდე. ამჟამად ყოფილი მეფე, რომელიც ტახტის დაკარგვის დროს სულ რაღაც წელზე მეტი იყო, საფრანგეთში ცხოვრობს.

    ერაყი. მონარქია დასრულდა 1958 წელს რევოლუციის შედეგად, რომლის დროსაც მეფე ფეისალ II მოკლეს. ერაყის ტახტზე პრეტენზიას აცხადებენ პრინცი რაად ბინ ზეიდი, ერაყის მეფე ფეისალ I-ის ძმა და პრინცი შარიფ ალი ბინ ალი ჰუსეინი, ამავე მეფის შვილიშვილი.

    ირანი. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1979 წელს რევოლუციის შემდეგ, რომელმაც დაამხა შაჰ მოჰამად რეზა ფეჰლავი. ტახტის პრეტენდენტი ჩამოგდებული შაჰის შვილია გვირგვინის პრინცირეზა ფეჰლავი.

    იტალია. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1946 წელს რეფერენდუმის შედეგად, მეფე უმბერტო II იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა. ტახტის პრეტენდენტი უკანასკნელი მეფის, გვირგვინის პრინცი ვიქტორ ემანუელის, სავოიის ჰერცოგის ვაჟია.

    იემენი. რესპუბლიკა წარმოიშვა ჩრდილოეთ და სამხრეთ იემენის გაერთიანებიდან 1990 წელს. ჩრდილოეთ იემენში მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1962 წელს. სამხრეთ იემენში სასულთნოები და სამთავროები 1967 წელს დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ გაუქმდა. ტახტის პრეტენდენტი პრინცი ახმატ ალ-განი ბინ მუჰამედ ალ-მუტავაკილია.

    კამერუნი. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1960 წლიდან. ქვეყანაში არის დიდი რაოდენობით ტრადიციული სასულთნოები, რომელთა ხელმძღვანელები ხშირად იკავებენ მაღალ სამთავრობო თანამდებობებს. ყველაზე ცნობილ ტრადიციულ მმართველებს შორის არის სულთანი ბამუნა იბრაჰიმ მბომბო ნჯოია, რეი ბუბა ბუბა აბდულაიეს სამეფოს სულთანი (ბაბა).

    კონგო (კონგოს დემოკრატიული რესპუბლიკა, ყოფილი ზაირი). რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1960 წლიდან. მთელი ქვეყნის მასშტაბით არსებობს მრავალი ტრადიციული სამეფო. ყველაზე ცნობილია: კუბის სამეფო (ტახტზე არის მეფე კვეტე მბოკე); ლუბას სამეფო (მეფე, რომელსაც ზოგჯერ ასევე უწოდებენ იმპერატორს, კაბონგო ჟაკს); რუუნდის (ლუნდა) სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა მმართველი (მვაანტ იაავ) მბუმბ II მუტები.

    კონგო (კონგოს რესპუბლიკა). რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1960 წლიდან. 1991 წელს ქვეყნის ხელისუფლებამ აღადგინა ტრადიციული ლიდერების ინსტიტუტი (20 წლის წინ გადაწყვეტილების გადახედვა). ლიდერებიდან ყველაზე ცნობილია ტრადიციული ტეკეს სამეფოს მეთაური - მეფე (UNKO) მაკოკო XI.

    Კორეა. (DPRK და კორეის რესპუბლიკა) მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1945 წელს იაპონიის ჩაბარების გამო, 1945-1948 წლებში ქვეყანა იმყოფებოდა მოკავშირე ძალების კონტროლის ქვეშ, რომლებმაც მოიგეს მეორე მსოფლიო ომი, 1948 წელს გამოცხადდა ორი რესპუბლიკა. კორეის ნახევარკუნძულის ტერიტორია. იმის გამო, რომ 1910 წლიდან 1945 წლამდე კორეის მმართველები იყვნენ იაპონიის ვასალები, ისინი ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც იაპონიის იმპერიული ოჯახის ნაწილი. კორეის ტახტის პრეტენდენტი ამ ოჯახის წარმომადგენელია პრინცი კიუ რი (ზოგჯერ მისი გვარი ლი იწერება). DPRK-ის ტერიტორიაზე არსებობს მმართველობის დე ფაქტო მემკვიდრეობითი ფორმა, მაგრამ დე იურე ეს არ არის გათვალისწინებული ქვეყნის კანონმდებლობით.

    კოტ დ'ივუარი. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1960 წლიდან. ქვეყნის ტერიტორიაზე (და ნაწილობრივ მეზობელი განას ტერიტორიაზე) არის აბრონების ტრადიციული სამეფო (მართავს მეფე ნანან აჯუმანი კუასი ადინგრა).

    ლაოსი. მონარქია დასრულდა 1975 წელს კომუნისტური რევოლუციის შედეგად. 1977 წელს ყველა წევრი სამეფო ოჯახიგაგზავნეს საკონცენტრაციო ბანაკში („ხელახალი განათლების ბანაკი“). მეფის ორმა ვაჟმა - პრინცი სულივონგ სავანგმა და პრინცმა დანიავონგ სავანგმა - ლაოსიდან გაქცევა შეძლეს 1981-1982 წლებში. მეფის, დედოფლის, მეფისნაცვლის და ოჯახის სხვა წევრების ბედის შესახებ ოფიციალური ინფორმაცია არ არსებობს. არაოფიციალური ინფორმაციით, ისინი ყველა შიმშილით დაიღუპა საკონცენტრაციო ბანაკში. პრინცი სულივონგ სავანგი, როგორც კლანის ყველაზე უფროსი გადარჩენილი მამაკაცი, ტახტის ოფიციალური კანდიდატია.

    ლიბია. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1969 წელს. პოლკოვნიკ მუამარ კადაფის მიერ ორგანიზებული გადატრიალების შემდეგ, მეფე იდრის I, რომელიც გადატრიალების დროს საზღვარგარეთ იმყოფებოდა, იძულებული გახდა ტახტიდან დაეტოვებინა. ტახტის პრეტენდენტი მეფის ოფიციალური მემკვიდრეა (მისი ნაშვილები ბიძაშვილი) პრინცი მუჰამედ ალ-ჰასან ალ-რიდა.

    მალავი. რესპუბლიკა 1966 წლიდან (1964 წელს დამოუკიდებლობის გამოცხადებიდან რესპუბლიკის გამოცხადებამდე სახელმწიფოს მეთაური იყო დიდი ბრიტანეთის დედოფალი). ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ნგონის დინასტიის უპირველესი ლიდერი (inkosi ya makosi) მმბელვა IV.

    მალდივები. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1968 წლის რეფერენდუმის შემდეგ (ბრიტანული მმართველობის პერიოდში, ანუ 1965 წელს დამოუკიდებლობის გამოცხადებამდე, ქვეყანა მცირე ხნით ერთხელ უკვე გახდა რესპუბლიკა). ტახტის ოფიციალური კანდიდატი, რომელიც, თუმცა, არასოდეს გამოუცხადებია თავისი პრეტენზიები, არის პრინცი მუჰამედ ნურედინი, სულთნის ვაჟი. მალდივებიჰასან ნურედინ II (მეფობდა 1935-1943 წწ.).

    მექსიკა. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1867 წელს, 1864 წელს გამოცხადებული იმპერიის მმართველის, ავსტრიის ერცჰერცოგ მაქსიმილიანეს მიერ გამოცხადებული რევოლუციონერების მიერ სიკვდილით დასჯის შემდეგ. ადრე, 1821-1823 წლებში, ქვეყანა უკვე იყო დამოუკიდებელი სახელმწიფოსტრუქტურის მონარქიული ფორმით. იტურბიდების დინასტიის წარმომადგენლები, რომელთა წინაპარი ამ პერიოდში მექსიკის იმპერატორი იყო, მექსიკის ტახტის პრეტენდენტები არიან. იტურბიდების ოჯახის უფროსია ბარონესა მარია (II) ანა ტანკლ იტურბიდე.

    მოზამბიკი. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1975 წლიდან. ქვეყანაში მდებარეობს მანიკას ტრადიციული სახელმწიფო, რომლის მმართველი (მამბო) არის მუტასა პაფივა.

    მიანმარი (1989 წლამდე ბირმა). რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მომენტიდან 1948 წელს. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1885 წელს, ბრიტანულ ინდოეთში ბირმის ანექსიის შემდეგ. ტახტის პრეტენდენტი არის პრინცი ჰტეიქტინ ტაუ პაია, უკანასკნელი მეფის ტიბა მინის შვილიშვილი.

    ნამიბია. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1990 წლიდან. რიგ ტომებს მართავენ ტრადიციული მმართველები. ტრადიციული ლიდერების როლზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ ჰენდრიკ ვიტბუი რამდენიმე წლის განმავლობაში მუშაობდა მთავრობის მეთაურის მოადგილედ.

    ნიგერი. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1960 წლიდან. ქვეყნის ტერიტორიაზე არაერთი ტრადიციული სახელმწიფოა. მათი მმართველები და ტომის უხუცესები ირჩევენ თავიანთ პოლიტიკურ და რელიგიურ ლიდერს, რომელიც ატარებს ზინდერის სულთნის ტიტულს (ტიტული არ არის მემკვიდრეობითი). ამჟამად ზინდერის მე-20 სულთნის ტიტულს ჰაჯი მამადუ მუსტაფა ატარებს.

    ნიგერია. რესპუბლიკა 1963 წლიდან (დამოუკიდებლობის მომენტიდან 1960 წლიდან რესპუბლიკის გამოცხადებამდე სახელმწიფოს მეთაური იყო დიდი ბრიტანეთის დედოფალი). ქვეყნის ტერიტორიაზე 100-მდე ტრადიციული სახელმწიფოა, რომელთა მმართველები ატარებენ როგორც სულთნის ან ემირის ნაცნობ ტიტულებს, ასევე უფრო ეგზოტიკურს: აკუ უკა, ოლუ, იგვე, ამანიანაბო, ტორ ტივი, ალაფინი, ობა, ობი, ატაოჯა, ოროჟე, ოლუბაკა, ოჰიმეგე (ყველაზე ხშირად ეს ნიშნავს "ლიდერს" ან "უმაღლეს ლიდერს").

    პალაუ (ბელაუ). რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1994 წლიდან. საკანონმდებლო ხელისუფლებას ახორციელებს დელეგატთა პალატა (მთავართა საბჭო), რომელიც შედგება პალაუს 16 პროვინციის ტრადიციული მმართველებისგან. უდიდესი ავტორიტეტით სარგებლობს იუტაკა გიბონსი, ქვეყნის მთავარი ქალაქის, კორორის უმთავრესი უფროსი (იბედული).

    პორტუგალია. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1910 წელს მეფე მანუელ II-ის ქვეყნიდან გაქცევის შედეგად, რომელსაც შეიარაღებული აჯანყების გამო სიცოცხლის ეშინოდა. ტახტის პრეტენდენტი ბრაგანცას ჰერცოგი დომ დუარტე III პიოა.

    რუსეთი . მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1917 წლის თებერვლის რევოლუციის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის ტახტის რამდენიმე კანდიდატია, მონარქისტების უმეტესობა მას კანონიერ მემკვიდრედ აღიარებს. დიდი ჰერცოგინიამარია ვლადიმეროვნა, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის შვილიშვილი.

    რუმინეთი. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1947 წელს მეფე მიქაელ I-ის გადადგომის შემდეგ. კომუნიზმის დაშლის შემდეგ ყოფილი მეფე რამდენჯერმე ეწვია მშობლიურ ქვეყანას. 2001 წელს რუმინეთის პარლამენტმა მას ეს უფლებები მიანიჭა ყოფილი ხელმძღვანელისახელმწიფო - საცხოვრებელი, პირადი ავტომობილი მძღოლით და ხელფასი ქვეყნის პრეზიდენტის ხელფასის 50%-ის ოდენობით.

    სერბეთი. მონტენეგროსთან ერთად ის იუგოსლავიის შემადგენლობაში იყო 2002 წლამდე (დარჩენილმა რესპუბლიკებმა დატოვეს იუგოსლავია 1991 წელს). იუგოსლავიაში მონარქიამ საბოლოოდ შეწყვიტა არსებობა 1945 წელს (1941 წლიდან მეფე პეტრე II იყო ქვეყნის ფარგლებს გარეთ). მისი გარდაცვალების შემდეგ სამეფო სახლის მეთაური მისი ვაჟი, ტახტის მემკვიდრე, თავადი ალექსანდრე (კარაგეორგიევიჩი) გახდა.

    აშშ. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მომენტიდან 1776 წელს. ჰავაის კუნძულები (შეერთებულ შტატებს შეუერთეს 1898 წელს, მოიპოვეს სახელმწიფოებრიობა 1959 წელს) მონარქია იყო 1893 წლამდე. ჰავაის ტახტის პრეტენდენტი არის პრინცი კვენტინ კუჰიო კავანანაკოა, ბოლო ჰავაის დედოფლის ლილიუოკალანის პირდაპირი შთამომავალი.

    ტანზანია. რესპუბლიკა ჩამოყალიბდა 1964 წელს ტანგანიკასა და ზანზიბარის გაერთიანების შედეგად. კუნძულ ზანზიბარზე, გაერთიანებამდე ცოტა ხნით ადრე, მონარქია დაემხო. ზანზიბარის მე-10 სულთანი ჯამშიდ ბინ აბდულა იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა. 2000 წელს ტანზანიის ხელისუფლებამ გამოაცხადა მონარქის რეაბილიტაცია და რომ მას ჰქონდა უფლება სამშობლოში დაბრუნებულიყო, როგორც რიგითი მოქალაქე.

    ტუნისი. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1957 წელს, ქ მომავალ წელსდამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ. ტახტის პრეტენდენტი მემკვიდრე პრინცი სიდი ალი იბრაჰიმია.

    თურქეთი. 1923 წელს გამოცხადდა რესპუბლიკად (სულთანატი ერთი წლით ადრე გაუქმდა, ხოლო ხალიფატი ერთი წლის შემდეგ). ტახტის პრეტენდენტი პრინცი ოსმან VIა.

    უგანდა. რესპუბლიკა 1963 წლიდან (დამოუკიდებლობის მომენტიდან 1962 წლიდან რესპუბლიკის გამოცხადებამდე სახელმწიფოს მეთაური იყო დიდი ბრიტანეთის დედოფალი). ზოგიერთი ტრადიციული სამეფო ქვეყანაში 1966-1967 წლებში აღმოიფხვრა და თითქმის ყველა აღდგა 1993-1994 წლებში. სხვებმა მოახერხეს ლიკვიდაციის თავიდან აცილება.

    ფილიპინები. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის დღიდან 1946 წელს. ქვეყანაში ბევრი ტრადიციული სასულთნოა. მათგან 28 კონცენტრირებულია ლანაოს ტბის მიდამოში (კუნძული მინდანაო). ფილიპინების მთავრობა ოფიციალურად ცნობს ლანაოს (რანაო) სულთნების კონფედერაციას, როგორც პოლიტიკურ ძალას, რომელიც წარმოადგენს კუნძულის მოსახლეობის გარკვეული სეგმენტების ინტერესებს. მინიმუმ ექვსი ადამიანი, რომლებიც წარმოადგენენ ორ კლანს, აცხადებენ სულუს სასულთნოს ტახტზე (მდებარეობს ამავე სახელწოდების არქიპელაგზე), რაც აიხსნება სხვადასხვა პოლიტიკური და ფინანსური სარგებლით.

    საფრანგეთი. მონარქია გაუქმდა 1871 წელს. საფრანგეთის ტახტზე აცხადებენ სხვადასხვა ოჯახის მემკვიდრეები: ორლეანის პრინცი ჰენრი, პარიზის გრაფი და საფრანგეთის ჰერცოგი (ორლეანისტი პრეტენდენტი); ლუი ალფონს დე ბურბონი, ანჟუს ჰერცოგი (ლეგიტიმური პრეტენდენტი) და პრინცი ჩარლზ ბონაპარტი, პრინცი ნაპოლეონი (ბონაპარტისტი პრეტენდენტი).

    ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკა. 1960 წელს საფრანგეთისგან დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ გამოცხადდა რესპუბლიკა. პოლკოვნიკმა ჟან-ბედელ ბოკასამ, რომელიც ხელისუფლებაში 1966 წელს სამხედრო გადატრიალების შედეგად მოვიდა, 1976 წელს ქვეყანა იმპერიად გამოაცხადა, თვითონ კი იმპერატორად. 1979 წელს ბოკასა ჩამოაგდეს და ცენტრალური აფრიკის იმპერია კვლავ გახდა ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკა. ტახტის პრეტენდენტი ბოკასას ვაჟი, მეფისნაცვალი ჟან-ბედელ ჟორჟ ბოკასაა.

    ჩადი. რესპუბლიკა დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 1960 წლიდან. ჩადის მრავალრიცხოვან ტრადიციულ სახელმწიფოებს შორის უნდა გამოვყოთ ორი: ბაგირმისა და ვადარის სასულთნოები (ორივე ოფიციალურად ლიკვიდირებულ იქნა დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ და აღდგა 1970 წელს). სულთანი (მბანგ) ბაგირმი - მუჰამედ იუსუფი, სულთანი (კოლაკი) ვადარი - იბრაჰიმ იბნ-მუჰამედ ურადა.

    მონტენეგრო. იხილეთ სერბეთი

    ეთიოპია. მონარქიამ არსებობა შეწყვიტა 1975 წელს იმპერატორის პოსტის გაუქმების შემდეგ. მეფობის იმპერატორებიდან უკანასკნელი იყო ჰაილე სელასიე I, რომელიც ეკუთვნოდა იმ დინასტიას, რომლის დამაარსებლებად ითვლება შება დედოფლის მიერ ისრაელის მეფის სოლომონის ვაჟი მენელიქ I. 1988 წელს ჰაილე სელასიეს ვაჟი, ამჰა სელასიე I, გამოცხადდა ეთიოპიის ახალ იმპერატორად (ემიგრაციაში) ლონდონში გამართულ კერძო ცერემონიაზე.

    სამხრეთ აფრიკა. 1961 წლიდან (დამოუკიდებლობის მომენტიდან 1910 წლიდან რესპუბლიკის გამოცხადებამდე სახელმწიფოს მეთაური იყო დიდი ბრიტანეთის დედოფალი). ტომის ლიდერები (ამაკოსი) მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ქვეყნის ცხოვრებაში, ისევე როგორც კვაზულუს ტრადიციული სამეფოს მმართველი გუდვილი ზველითინი კაბეკუზულუ. ცალკე, აღსანიშნავია ტემბუს ტომის უზენაესი ლიდერი, ბაელეხაი დალინდიებო ა საბატა, რომელიც ტომის ადათ-წესების შესაბამისად, სამხრეთ აფრიკის ყოფილი პრეზიდენტის ნელსონ მანდელას ძმისშვილად ითვლება. ტომის ლიდერი არის ასევე ცნობილი პოლიტიკოსი, ინკათა თავისუფლების პარტიის ლიდერი, მანგოსუტუ გატში ბუთელეზი ბუთელეზის ტომიდან. აპარტეიდის პერიოდში სამხრეთ აფრიკის ხელისუფლებამ შექმნა ათი „ავტონომიური“ ტომობრივი ერთეული, სახელწოდებით Bantustans (სამშობლო).



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: