Există creștini ortodocși printre ceceni? Strămoșii cecenilor moderni sunt creștini? Cum a început conflictul?

Caucazul a devenit una dintre primele regiuni ale Pământului care a fost acoperită de predicarea învățăturilor lui Hristos. Aici, mai devreme decât oriunde altundeva, creștinismul a fost stabilit ca religie de stat. În 314 (sau 301) sub regele Tiridates al III-lea, Armenia a devenit creștină, în 337 - Iveria (Georgia de Est) sub regele Mirian al III-lea. După 371, a fost botezat Urnair, regele Albaniei caucaziene.

Puterea regilor iversieni și albanezi s-a extins până pe versanții Caucazului Mare, unde au trăit vechii Vainakhs (strămoșii cecenilor și ingușilor). Acolo a avut loc și predicarea creștinismului.

Predicarea creștinismului în Caucazul de Est

Rol mareîn răspândirea învăţăturilor lui Hristos către Caucazul de Est jucat de Biserica Albaniei Caucaziene. Tradiția bisericească leagă aici prima predică a creștinismului cu numele apostolului celor doisprezece, Bartolomeu. Potrivit legendelor, apostolul Bartolomeu a fost martirizat (a fost jupuit de viu) în orașul Albany, prin care majoritatea cercetătorilor înțeleg un anumit loc din Albania caucaziană. Până în 1937, o biserică ortodoxă a stat în Baku pe locul unei vechi bazilici, unde, conform legendei, Sf. Bartolomeu.

De asemenea, predica în Albania Elisei, un discipol al apostolului Tadeu al celor Şaptezeci. Elisei este un sfânt venerat la nivel local în bisericile Udi ale Bisericii Armeno-Gregoriene. Udinii sunt oamenii din Daghestan, care sunt descendenți direcți ai albanezilor caucaziani și au păstrat credința creștină încă din acele vremuri străvechi.

Potrivit tradiției, primul catolicos al armenilor, Egalul cu apostolii Grigore Iluminatorul, este considerat baptistul Albaniei caucaziene. L-a convertit la creștinism pe regele albanez Urnair. Istoricii consideră această tradiție anacronică - Urnair a domnit în a doua jumătate a secolului al IV-lea și era încă păgân în 371, iar Grigore Iluminatorul a murit în 326. El nu a fost botezat de nepotul lui Egal-cu-Apostolii Grigore - Sf. Grigoris din Albania, care a primit inițierea de la bunicul său. Grigoris a devenit primul episcop al Bisericii Albaneze, dar a suferit martiriul chiar înainte de domnia lui Urnair. Cu toate acestea, predica sa a prins rădăcini adânci, iar la sfârșitul secolului al IV-lea a existat o puternică comunitate creștină în Albania caucaziană, care a contribuit în cele din urmă la botezul conducătorilor țării.

Biserica Albaneză a fost o subsidiară a Bisericii Armene, dar în curând a devenit autocefală. În 451, ambii au respins hotărârile Sinodului IV Ecumenic (Calcedon), care condamna monofizitismul (doctrina naturii unice - Divine - a lui Hristos).

Puterea Albaniei și jurisdicția bisericii sale s-au extins pe o parte semnificativă a Daghestanului montan și de coastă. De la mijlocul secolului al VII-lea, Albania caucaziană a început să fie supusă frecventelor atacuri ale arabilor și islamizării. În secolul al IX-lea, această stare a dispărut din paginile cronicilor. Mulți creștini au fugit de persecuție în munți Caucazul de Nord.

Întărirea creștinismului în Cecenia și Ingușeția

Istoricii numesc de obicei începutul propovăduirii creștinismului printre Vainakh secolul al VIII-lea și indică faptul că acesta provine din regatele abhaz și georgian, care erau în strânsă alianță cu Imperiul Bizantin. Cu toate acestea, așa cum am arătat mai sus, strămoșii cecenilor și ingușilor ar fi putut cunoaște creștinismul mult mai devreme - din Albania caucaziană. Sub influența unui nou val de predicare, versiunea ortodoxă a creștinismului s-a impus printre Vainakhs în loc de originalul - Monofizit.

Recent, oamenii de știință au stabilit că cel mai vechi monument supraviețuitor al creștinismului din Ingușetia - templul Albi-Erda - a fost construit în secolul al VII-lea, adică cu trei secole mai devreme decât se credea. Dacă da, atunci momentul construcției sale coincide cu momentul începerii devastării Albaniei caucaziene de către arabi.

Într-o epocă în care Transcaucazia a căzut într-o măsură sau alta sub stăpânire musulmană, iar Caucazul de Nord a devenit o arenă de luptă între arabi și khazari, cheile îndepărtate. Munții Caucaz devenit refugii pentru mulți creștini din câmpie. Când puterea Califatului Arab a început să slăbească și a început să piardă teritoriu în Caucaz, statele creștine din regiune s-au întărit din nou. Regatul georgian a început să joace un rol major sub regele David al IV-lea Ziditorul (1089-1125). David Ziditorul, apropo, a recucerit Tbilisi de la musulmani și a mutat acolo capitala Georgiei.

Georgia își întărește constant poziția în Caucazul de Nord. Regina Tamara (1166-1213) întărește poziția bisericii de acolo. În 1318, Patriarhul Catolic Georgian Euthymius al III-lea a vizitat parohiile din ținuturile Vainakhs și Avarilor - prima călătorie cunoscută a unui prim ierarh georgian în Cecenia, Ingușetia și Daghestanul Munților. Populația acestor țări la acea vreme era în mod covârșitor din punct de vedere formal ortodox, deși păstrau multe vestigii ale păgânismului, pe care clerul a încercat să le stârpească.

Dominația creștinismului la acea vreme în ținuturile Vainakh este evidențiată de rămășițele numeroaselor biserici creștine antice din Ingușeția. Pe lângă cele menționate, acestea sunt Thaba-Erdy (cel mai bine conservat), Targim, Dolte și altele. De regulă, Vainakhs au construit biserici crestine pe locul fostelor sanctuare păgâne.

Ascensiunea și declinul creștinismului în Cecenia și Ingușeția

Începând cu secolul al VIII-lea, și poate chiar mai devreme, majoritatea Vainakhs au mărturisit credința în Hristos. În secolul al XIV-lea, catolicismul a început să lupte împotriva Bisericii Ortodoxe, a cărei influență a devenit posibilă datorită Hoardei de Aur, care controla câmpiile din Caucazul de Nord. Coasta Mării Negre a fost presărată cu colonii de negustori genovezi, iar predicarea misionarilor catolici de acolo a ajuns pe înălțimile Caucazului. Probabil, disputa dintre ortodoxie și catolicism a zdruncinat încrederea Vainakhs în corectitudinea creștinismului.

Declinul creștinismului a fost asociat cu adoptarea islamului de către Hoarda de Aur, cu campaniile cuceritorului din Asia Centrală Timur și cu răspândirea puterii Imperiului Otoman în Transcaucazia. Cei mai mulți Vainakh se întorc la păgânism. Secolul al XVII-lea este caracterizat de o renaștere parțială a creștinismului în regiune, datorită întăririi pe termen scurt a Georgiei. Dar islamul câștigă o poziție mai puternică printre Vainakhs.

Cu toate acestea, comunitățile creștine și multe biserici au continuat să funcționeze până la mijlocul secolului al XIX-lea, aproape până când regiunea a intrat sub stăpânire rusă. Slujba a fost efectuată conform cărților scrise în limba georgiană veche. Lipsa descoperirilor de scriere bisericească armeană și graffiti printre Vainakhs nu permite încă multor cercetători să spună că creștinismul a fost adus aici din Albania caucaziană mai devreme de secolul al VIII-lea.

Eradicarea completă a creștinismului (precum și a păgânismului) printre Vainakhs a fost întreprinsă de Imam Shamil la mijlocul secolului al XIX-lea pentru a obține unitatea morală și politică a statului său în războiul cu Rusia.

La 26 decembrie, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din Republica Daghestan, Republica Ingușeția și Republica Cecenă S-a format episcopia Makhachkala, separată de eparhia Vladikavkaz. Cum este Ortodoxia în Cecenia?

Corespondentul special Valeri Bogatov de la PRAVMIR a vizitat capitala și a discutat cu preotul Grigori Kuțenko. Părintele Grigorie este rectorul singurei biserici ortodoxe din Grozny - Arhanghelul Mihail, decanul raionului Groznîi.

Nu mă așteptam să văd ce am văzut

La sfârșitul anului 2009, Arhiepiscopul Feofan de Vladikavkaz și Makhachkala m-a binecuvântat să slujesc ca preot cu normă întreagă la Biserica Arhanghelului Mihail cel Groaznic. Desigur, când am venit aici, nu mă așteptam să văd ce am văzut...

Am intrat în oraș seara târziu. Era destul de întuneric și m-am gândit că poate acesta nu era Grozny? Poate mă duc într-un loc complet diferit?

În ciuda toată splendoarea exterioară, ortodocșii sunt foarte puțini. Prin urmare, sarcina principală pusă înaintea mea de Episcopul Teofan este cateheza. Pentru ca oamenii să aibă posibilitatea de a trăi ca creștini!

Am crezut că voi fi tratat cu dispreț de alții. Nu observa. Dacă există incidente, acestea sunt minore. În transportul public, oamenii sunt destul de respectuoși și chiar bucuroși că a apărut cineva. preot ortodox, căruia îi puteți adresa o întrebare.

Se întâmplă că merg pe stradă și o persoană vine la mine: „Pot să te întreb...”. Un musulman apare și este interesat de creștinism. Desigur, îi răspund cu plăcere. Se întâmplă ca cecenii să vină la templu și să întrebe: „Dar voi aveți sărbătoarea circumciziei Domnului, dar ce înseamnă? Există vreo legătură cu faptul că avem un astfel de ritual?”

Cum pot să-mi părăsesc turma?

Templul nostru, Biserica Arhanghelului Mihail, a fost fondată în 1892. ÎN ora sovietică templul nu s-a închis. Personalul preoților de aici, în vremea sovietică, imaginați-vă, era format din cinci persoane!

În ajunul războiului, unii preoți au început să plece. În prima campanie, a rămas doar preotul - părintele Anatoli Chistousov, care a fost răpit și ucis în temnițe de militanții lui Dudayev. El a dat dovadă de o supunere absolută, până la moarte. Când mitropolitul Ghedeon l-a invitat să vină aici, el, desigur, ar fi putut refuza.

Știa unde merge, era militar, a predat cândva la Școala Superioară de Inginerie Militară de Comunicații Stavropol. Și s-a dus.

A fost oprit în timpul unei călătorii la Stavropol, la Andreevsky Catedrală. Mașina i-a fost oprită și jefuită, iar toți banii necesari pentru achiziționarea ustensilelor bisericești au fost luați. După aceasta, mitropolitul Ghedeon l-a invitat să rămână și să nu plece.

Dar părintele Anatoli s-a întors: „Cum pot să-mi părăsesc turma?” a spus el.

Întoarcerea la turmă a devenit Calvar. A murit martir.

Au rămas o mamă și doi copii. În prezent menținem relații cu ei. Dar părintele Anatoly nu ne-a lăsat cu capacul său de rugăciune.

Templul nostru a suferit în timpul primului război, iar în timpul celui de-al doilea război a suferit și mai mult. Multe icoane, literatură și veșminte preoțești au dispărut.

Și în 2004–2006, a început restaurarea templului - au început să-l construiască pe vechea fundație. Templul a fost deschis în 2006. Până în 2009, la instrucțiunile șefului republicii, templul a fost renovat, cupolele au fost aurite, iar pereții au fost pictați în culoare alba. Templul a fost pictat de un grup de pictori de icoane din regiunea Stavropol. În primăvara anului 2009, templul a fost sfințit și a început istoria sa modernă.

Conducerea republicii a promis că va restaura complexul hotelier de la templu.

Până acum nu a fost restaurat, iar această împrejurare împiedică dezvoltarea unei vieți spirituale cu drepturi depline în Grozny și, într-adevăr, în întreaga Cecenie. Oameni din diferite părți ale republicii vin la Grozny să se roage cu noi. Până acum, din păcate, nu avem ocazia să le acceptăm cu demnitate.

Tot creștinismul va fi judecat de tine

Le spun enoriașilor mei: „Prin tine, după comportamentul tău, vor judeca tot creștinismul în general. În dumneavoastră aspect, prin felul în care vorbești, prin felul în care te comporți în public și acasă. Trebuie să predicăm credința lui Hristos cu prezența noastră.”

Coloana vertebrală principală a parohiei sunt pensionarii. Ei încearcă să depună toate eforturile pentru ca viața parohială să se schimbe în bine.

Mă bucur că apar și tineri. Unii au locuit aici înainte, alții lucrează aici sau servesc sub contract. Și anul acesta, un tânăr din Grozny a intrat în cler pentru prima dată în mai bine de douăzeci de ani. instituție educațională– Şcoala Teologică Vladikavkaz.

Mamă, de ce port cruce? De ce sunt singur?

În templu au început să apară copii. Și am început să construim un loc de joacă pentru copii pe teritoriul templului.

Este greu pentru copii: stând în picioare, nu poți păcăli. Și dacă avem loc de joacă, copiii se vor putea juca și se vor cunoaște. Trăiesc în colțuri diferite Grozny, se pot întâlni doar aici. Acest lucru îi va ajuta să realizeze că nu sunt singuri.

O mamă a povestit cum, întorcându-se din grădiniţă, copilul întreabă: „Mamă, de ce nu citesc Coranul? Mamă, de ce nu mă rog așa cum se roagă ei? Mamă, de ce port cruce? De ce sunt singur?

Strămoșii cecenilor moderni sunt creștini?

În regiunea Itum-Kali, conform mărturiei unor militari individuali cu care a trebuit să comunic, existau cruci de piatră sau peșteri ca niște chilii, ceea ce indică faptul că creștinismul a fost prezent aici inițial.

La granița dintre Ingușeția și Cecenia există ruine care arată ca temple distruse.

Iar după începerea războiului caucazian, oamenii care au luptat cu Rusia țaristă, desigur, au fost nevoiți să ia o decizie... Întrucât țarul este ortodox, atunci nu voi fi ortodox, voi fi musulman;. Convertit la islam în cantitati mari– Secolele XVII-XIX – timpul islamizării Ceceniei. Mi se pare că acel război a jucat rolul cheie.

Au fost teip-uri separate, care, după cum am auzit, erau ortodoxe - Tape Guna, de exemplu. Erau numiți mâncători de porci. Nu se considerau musulmani, mâncau carne de porc, unii dintre ei erau ortodocși. Unii s-au căsătorit cu cazaci și acest lucru le-a permis să se alăture culturii creștine.

Am auzit de mai multe ori de la ceceni individuali: „Fără îndoială, strămoșii noștri au fost creștini”.

Cum a început conflictul?

Totul a început probabil când reprezentanții au început să-și amintească evenimentele care au avut loc în secolul al XIX-lea în timpul războiului caucazian. Ei continuă această activitate acum - iau această rană și o freacă.

Desigur, . Evacuarea stalinistă a cecenilor, ingușilor și kabardinilor este astăzi serios amintită, cu mare durere. Din copilărie, o persoană aude că drepturile sale sau ale părinților săi au fost grav încălcate.

Ținând cont de mentalitatea caucaziană, putem spune că aceasta a fost jucată de forțe care erau interesate să despartă și să zdrobească puternicii. Uniunea Sovietică, care reprezenta o amenințare serioasă pentru Occident în special. Forțele au funcționat.

Dar repet - în acest moment, nu observ nicio ostilitate față de populația rusă.

Orașul Fântânilor

Groznîul de astăzi este un oraș magnific.

Orașul fântânilor. Sperăm că cel puțin o fântână va apărea pe teritoriul templului nostru în viitorul apropiat. Anul acesta a fost plantată o grădină pe teritoriul templului nostru. Sperăm asta un bun inceput va contribui la ecologizarea în continuare a orașului nostru, care se va transforma într-un astfel de paradis al fructelor.

Există construcție activă de locuințe în oraș. Adevărat, prețurile sunt mari, chiar și persoanele cu venituri medii nu își pot permite să cumpere locuințe.

Casa noastră este orașul Grozny

Nu există un program ordonat care să permită revenirea populației de limbă rusă. Din câte cunosc situația, nu baza materiala pentru aceasta. Oamenii care se întorc - au venit, s-au uitat, oricum nu este de lucru aici.

Aproximativ jumătate din populația locală este șomeră. Ar fi bucuroși să se angajeze într-un fel de activitate de muncă, dar nu există locuri de muncă.

Unii dintre cei care trec pe aici serviciu militar, ar fi gata să rămână aici, bineînțeles, cu condiția să existe un fel de program care să-i ajute să rezolve problemele cu locuința, din moment ce este în curs de restaurare.

bucurie pascale

Am fost foarte fericit și încântat să văd în acest an ortodocși care au venit la biserica noastră în ajunul Paștelui. După ce s-au rugat în acest templu, în care unii dintre ei au fost botezați, unii s-au căsătorit, alții și-au botezat copiii, au venit la cimitir, în locurile unde erau îngropați rudele și prietenii lor, pentru a-i aduce în forma potrivită.

Bucuria a fost că Saiputdin (Saiputdin Gutchigov - cap organizatie publica„Casa noastră este orașul Grozny” - aprox. V.B.) a ajutat foarte mult – este musulman și știa că nu este obiceiul ca creștinii să meargă la cimitir.

În ajunul Paștelui, cu ajutorul lui, au fost organizate mai multe excursii la cimitir pentru a aduce mormintele în formă adecvată, iar Radonitsa să viziteze mormintele curățate ale rudelor. El însuși a ajutat la găsirea mormintelor rudelor și prietenilor lor, deoarece cimitirele orașului Grozny ocupă spații enorme.

Cimitirele s-au transformat în păduri. Prin eforturile administrației locale, eforturile primăriei se taie copaci pentru ca oamenii să poată intra măcar în cimitire, dar, desigur, aceste eforturi nu sunt suficiente.

În viitorul apropiat, sperăm să creăm un site web pentru protopopiatul Grozny sau biserica noastră, astfel încât să putem contacta cumva acei oameni care ar dori să vină aici.

Am văzut cu ochii noștri cum se împlinește Cuvântul lui Dumnezeu. Uneori, unele lucruri par secundare oamenilor, nu atât de importante, dar Dumnezeu nu vede lucrurile așa. Ceea ce este înalt între oameni este o urâciune pentru Dumnezeu; iar ceea ce este jos printre oameni, atunci tocmai atunci Dumnezeu spune: fii credincios în aceasta.

Știți că Caucazul este în principal teritoriu musulman. Prin urmare, creștinismul de acolo are un caracter și un stil aparte. Acolo copiii lui Dumnezeu nu au timp să crească și să devină puternici. Astăzi se pocăiește, iar mâine poate înfrunta moartea. Când am fost la Tbilisi la ministerul congresului din regiunea Transcaucaziană, acolo au venit și credincioși din Stavropol, Krasnodar, Kalmykia, Ojaria, Armenia, Azerbaidjan, am auzit multe mărturii despre cum oamenii se pocăiesc și copiii lui Dumnezeu vin să slujească. În Kalmykia, principala religie a țării este budismul. Acestea sunt sinucideri larg răspândite, pentru că o astfel de religie învață că aceasta este eliberarea de carne.

Un frate slujește acolo, care a crescut în subsoluri și porți. Odată s-a repezit asupra oamenilor cu un topor și cu arme. O persoană complet analfabetă care nu poate citi. Și când acest Seryozha a crezut, a aflat că există un Dumnezeu, că Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu, a ieșit pe acoperiș și s-a rugat ca Dumnezeu să-l învețe să citească. Acest om de astăzi desfășoară slujire, propovăduiește Evanghelia, are grijă de orfani și Dumnezeu binecuvântează. Ți-am cerut să te rogi, ca să intervină și să ajute Dumnezeu.

Mai este un frate Padri. Originar din Ojaria, tot dintr-o familie musulmană. Bunicul său este mullahul Moscheei (mullahul este o persoană care citește rugăciuni). Când Padri a citit Coranul, a văzut o mulțime de contradicții și a început să se roage lui Dumnezeu: „Știu că ești undeva. Nu se poate ca Tu să nu existe. Dacă mă cunoști pe mine și gândurile mele, atunci cine ești? Spune-mi cine ești?" Și așa s-a rugat doi ani. După doi ani, toată răbdarea i s-a epuizat, așa că îngenunchează și spune: „Dacă Exiști, dezvăluie-te mie astăzi. Dacă nu mă deschizi, mâine voi deveni un criminal. Voi jefui și ucide, știu unde sunt banii mari. Toată viața mea voi distruge orice credință și voi certa cu toți, dovedind că nu există Dumnezeu și nu a fost niciodată.”

În aceeași noapte a avut un vis: el, Padri, mergea pe drum și deodată a ajuns la o bifurcație unde drumul se bifurca. La această bifurcație crește un copac uriaș cu ramuri groase. Pe ramura de jos este un miel. Acest miel strălucea din interior cu o lumină atât de frumoasă, extraordinară, încât a rămas surprins și a privit încântat de această lumină. Și deodată acest miel stă pe picioarele din spate și deodată devine Om înaltîn haine albe. Și aceeași lumină care era în miel rămâne asupra acestui Om. Părintele se uită la toate acestea surprins, iar Omul spune: „Tu ceri calea către Dumnezeu, vino la Mine și nu te teme”.

- Cine eşti tu? – a întrebat Padri.

- Eu sunt Isus.

- Hristos, sau ce?

Și mă uit și ochii Lui sunt plini de lacrimi:

„Hristos”, a fost răspunsul.

Și deodată, spune el, „căde de pe mine ca un fel de văl”. Cad ca un stâlp la picioarele Lui și spun:

- Știu că Tu ești, Domnul meu. Tu ești, Dumnezeul meu.

Soția lui a început să-l trezească și l-a întrebat: „Pe cine recunoști?” Când s-a trezit, a vrut să o bată pentru că l-a trezit și a întrerupt totul. Dar mi-am dat seama că nu pot face asta.

A doua zi dimineață s-a confruntat cu o problemă: cum să le spună rudelor despre totul? Și acolo problemele din familie se rezolvă altfel decât la noi. Acolo, din partea tatălui tău, se adună întreaga familie masculină, rudele, bărbații, se numește „Teip”, și ei decid soarta ta. Dacă nu ai făcut ceea ce trebuie, atunci există un singur rezultat. Și așa s-a gândit: cum le voi spune toate acestea? Cum le putem spune că Hristos este Dumnezeu? A doua zi s-a rugat lui Dumnezeu și i-a spus: „Doamne, Mi-ai descoperit mie, Îți sunt recunoscător. Spune-mi unde sunt oamenii tăi și unde ar trebui să merg?” În noaptea următoare nu a mai văzut somnul, ci a auzit o voce: „Două dintre rudele tale vor veni la tine. Urmați-i fără nicio ezitare.” S-a plimbat toată ziua, nervos, fumând și gândindu-se: cine va veni? Și acum, seara, vin la el două dintre rudele sale, pe care le cunoștea drept oameni „foarte nepotriviți”. Au întrebat:

— Padri, ce mai faci?

- Da, slavă Domnului.

„Știți care Dumnezeu primește Slavă?” au întrebat ei.

- Știu.

- Chiar știi căruia îi aparține Dumnezeu Glory?

- Știu.

„Probabil că nu ne înțelegeți.” Știți care Dumnezeu este slava?

- Da, știu, căruia Dumnezeu să fie slavă.

„Atunci urmează-ne fără nicio ezitare.”

Și-a amintit de cuvintele care i-au fost spuse cu o zi înainte. Dintr-o dată o asemenea putere a coborât asupra lui și s-a dus la Biserica Creștină. Apoi le-a spus tuturor rudelor că este creștin. (Acesta este un frate foarte sincer). Când le-a spus: „Hristos este Dumnezeul meu”, a venit o rudă și a spus: „Ce fel de Dumnezeu este acesta care ne învață să întoarcem celălalt obraz după o lovitură? Acesta este Dumnezeu? Și cum îl va lovi. Padri spune că a avut încă puțină credință atunci și de aceea, cu toporul în mână, a depășit de două ori toate rudele din jurul casei, apoi a spus: „Iartă-mă, greșesc. Dumnezeu spune: întoarce celălalt obraz.

Să stăm în acest loc și să ne rugăm fără să ieșim trei zile.” Și așa, s-au rugat și una dintre rude, un Înger apare noaptea și le spune să se smerească, pentru că Padri este un copil al lui Dumnezeu și el calea cea buna, Această rudă s-a ridicat și a spus: „Eu plec. Mi s-a arătat așa și altul.” Și Padri răspunde: „Dacă pleci și nu explici tuturor rudelor tale, întregii familii, Dumnezeu te va pedepsi. Știi de ce suntem aici de trei zile, nu? Această rudă anunță apoi tuturor ceea ce a văzut. Tatăl lui Padri apucă un cuțit, aleargă spre fiul său și îl înjunghie. A intrat în faldurile hainelor, iar Dumnezeu a aranjat-o astfel încât Padri să rămână nevătămat. După aceasta, Padri a fost nevoit să plece de acasă. Acum slujește în biserică.

Astfel, mulți frați care Îl acceptă pe Hristos sunt nevoiți să-și părăsească casa pentru că sunt persecutați și amenințați cu moartea pentru aceasta. Un astfel de caz a fost și în Caucaz. Frații noștri au predicat Evanghelia, pocăința, Puterea lui Dumnezeu și atotputernicia Lui. Și așa, o femeie spune: „Este Dumnezeul tău Atotputernic?” Și fratele Oleg spune: „Da, Atotputernic”. „Ei bine, dacă acesta este cazul, o voi face acum”, iar ea a fugit undeva. Își aduce vecina, o femeie complet surdă. „Roagă-te”, spune dacă Dumnezeul tău este cu adevărat Atotputernic.” Frații au început să o conducă la credința în Isus Hristos și să explice. Și ea spune: „Rugați-vă. Nu vreau să știu nimic. Dacă Dumnezeul tău este Atotputernic, atunci roagă-te.”

Au început să se roage, au început să se roage. Deodată, vecinul acesta spune: „Oh, am auzit!” "Dumnezeu să ajute!" – au spus frații. Și această femeie! a fugit din nou undeva: „Ei bine, dacă este cazul, o voi face acum”. Conduce un vecin orb de la celălalt capăt al străzii. El spune: „Roagă-te pentru el”. A început rugăciunea pentru acest orb. Ne-am rugat și ne-am rugat, și deodată acest orb spune: „Oh, văd!” Toți: „Mulțumesc lui Dumnezeu!” Și vecinul acesta: „Ei bine, dacă este cazul, o voi face acum”. Nu mai știau ce să creadă, deja începeau să le fie frică de ea, erau atât de fierbinți încât puteau face tot ce voiau. Ei bine, chiar va dezgropa morții? Aduce un bărbat cu ea. Frații întreabă: „Ce zici de asta?” Dar cu asta - nimic. Acesta este soțul meu, suntem cu tine! Ia-ne cu tine." Așa a adus Dumnezeu pocăința în viață.

Bisericile au plecat la Sukhumi și Batumi înainte de război. Dar acum, frații raportează că acum Casele de Rugăciune de acolo sunt pline, nu mai este loc de oameni să stea în adunare, ei stau pe culoar. Și Dumnezeu îi adaugă pe cei care sunt mântuiți la biserică, indiferent de ce.

Azerbaidjan, orașul Baku, este și un teritoriu musulman. Acest spirit musulman, religia musulmană este întuneric, fără forță spirituală, precum Ortodoxia noastră. Mulți azeri se pocăiesc. Există servicii întregi care sunt efectuate numai în limba azeră. Ei și-au scris proprii psalmi și i-au tradus din „Cântecurile noastre”, au compus muzică, au cântat, au lăudat pe Dumnezeu. Dumnezeu Își arată puterea acolo în vindecări și eliberări.

La întâlnirea convenției ne-am întâlnit cu un frate și mai multe surori de la Biserica Baptistă din Grozny. Acesta este teritoriul Republicii Cecenia. Sau cum se numește acum Ichkeria. Numele lui este fratele Victor. În fața tuturor celor de la întâlnire, ne-a rugat ca Rustam și cu mine, dacă se poate, să venim la ei. Nu am promis pentru că nu știam cum va funcționa totul pentru noi. Dar ei au spus că dacă se poate, vom veni. Și a apărut o astfel de oportunitate, am mers la Grozny. Desigur, am auzit multe. Credința noastră poate fi slabă, dar când vezi ceva cu ochii tăi, atunci cuvintele lui Dumnezeu sună diferit și îți dai seama de sensul lor. Hristos a spus: „Nu vei crede până nu vei vedea”.

Atunci înțelegi altfel îndemnurile lui Dumnezeu, protecția lui Dumnezeu și ce binecuvântare este pentru o persoană care nu călcă în zadar curțile lui Dumnezeu, ci se adâncește în sine și în învățătură. O astfel de persoană prețuiește acele cuvinte aparent „nesemnificative” din Evanghelie pe care uneori le trecem cu vederea ca fiind secundare. Este bine pentru persoana care acceptă întreaga Evanghelie, integralitatea ei și înțelege că Dumnezeu nu are cuvinte mai importante și cuvinte mai puțin importante în Evanghelie. Totul este Cuvântul lui Dumnezeu. Cuvintele „te voi învia din morți” sunt la fel de importante ca „ca să ai o mărturie bună de la cei din afară”. În toate aceste cuvinte este puterea lui Dumnezeu, acestea sunt cuvintele Unicului Dumnezeu.

Pentru a înțelege mai multe despre Cecenia, vă voi spune ce fel de oameni sunt „cecenii”. Aceștia sunt oameni care luptă constant, sunt mereu înarmați. După vreo 20-30 de ani, între ei izbucnește război chiar și în condițiile de viață pașnice ale întregului Caucaz. Aceștia sunt oameni care, de la Ismael, folosesc arme. Oamenii sunt foarte prietenoși și își respectă foarte mult bătrânii. Aceștia sunt oamenii care îi învață pe copii: „Uită-te de sus la toți”, ca și cum ar spune: poți fi bun, deștept, bun, dar nu ești cecen și, prin urmare, ai ghinion în viață.” Așa își formează națiunea din copilărie. Aveau nevoie să supraviețuiască și să-și construiască unitatea și credințele pe ceva. Când a început războiul în Cecenia, această țară a început să trăiască conform celor mai stricte legi Sharia. Sharia este Curtea Supremă de Justiție stat musulman. Cecenii sunt oameni foarte curajoși, foarte curajoși. Acest curaj se limitează adesea la cruzime. Dar, cu toate acestea, prudența acestor oameni este foarte mare. Chiar și în situații extreme ei știu să se controleze.

În Cecenia existau biserici penticostale, baptiste și subbotnik. Iată ce a rămas după război: vreo zece subbotniki (toate surori); restul a rămas, a rămas clădirea Casei de Rugăciune. Biserica Penticostală a primit o revelație înainte de război și fiecare persoană a plecat. A mai rămas o singură Biserică Baptistă, care a suferit toate ororile celor trei războaie care au avut loc pe teritoriul Ceceniei. Ceea ce ne-au spus și au mărturisit este ceea ce vrem să vă spunem astăzi.

Acestea sunt tocmai lucrurile „nesemnificative” de care creștinilor le lipsesc astăzi și, încă o dată, pe baza acestor lucruri mărunte, Domnul a păstrat sufletele poporului Său. Ei nu s-au străduit pentru manifestări mari, pentru care mulți se străduiesc astăzi: alungarea demonilor sau învierea morților, au împărțit apă, au împărțit pâinea, au scos pe cineva din dărâmături, au fugit, au răsturnat răniții - asta a lucrat puternic și puternic peste timp. Ceea ce copiii lui Dumnezeu au experimentat acolo este groaznic de spus. Dar trebuie să vorbim despre asta. Rustam a spus deja că sunt uniți și uniți. Ei spun cu adevărat: am învins Rusia datorită unității și credinței noastre în Allah. Ei cred în Allah. Isus Hristos este un profet pentru ei. Iar profetul care proclamă cu adevărat adevărul este profetul lor Muhammad (Magomed).

Acești oameni susțin că au învins Rusia în război datorită unității și credinței în Allah, iar voi creștinii vreți să rupeți atât unitatea noastră, cât și credința noastră puternică în Allah din interior. Prin urmare, creștinismul de acolo este în pragul exterminării și distrugerii. Pentru ca un cecen să se pocăiască - moarte. Moarte celui care s-a pocăit, iar celui care s-a pocăit, moarte amândoi. Toate acestea erau în așteptare până de curând. Eram acolo, se părea, spuneau că deja a fost anulat, dar au spus și că se trag. Împușcarea a avut loc chiar lângă zid. Există un zid în oraș unde scot o persoană, oamenii se adună, și acolo spun de ce, și îl împușcă chiar în fața oamenilor, ca să se descurajeze alții.

Serviciul de securitate a luat preotul și regentul bisericii, iar FSB i-a bătut acolo foarte mult timp. Presbiterul are o mamă paralizată. El a spus: „Dacă mă ucizi, atunci și mama mea va dispărea”. Și așa, a fost eliberat, iar regentul a fost torturat timp de 10 zile. Acestea sunt teste foarte grave și teribile, dar el a supraviețuit și a mers la copiii din Krasnodar. Fratele Victor, diacon al bisericii, pe care l-am întâlnit în Caucaz, am locuit cu el, așa că a trecut prin război, și nici măcar o zgârietură. Ne-a dus în aceste locuri, ne-a povestit și a mărturisit despre ce s-a întâmplat unde și cum.

„El a spus: „Știm ce este setea. Un pahar cu apă în timpul războiului a costat zece mii de ruble rusești (adică un dolar și jumătate). Oamenii au băut apă din rezervoarele de incendiu, care nu fuseseră schimbate în ultimii 20 de ani. Acolo se înecau pisici, câini, porumbei, șobolani - au băut toți. Au fost frecvente următoarele anunțuri: „În 48 de ore, toți trebuie să părăsească orașul, pentru că orașul va fi șters de pe fața pământului. Din această cauză, și-a scos familia afară și a rămas singur. Dumnezeu l-a condus să aducă apă cu vocea lui. Locuiește în zona Cernorechie, unde era un izvor. Oamenii s-au adunat și au stat în picioare; 4 ore la coadă pentru această apă. Și deodată, se aude o împușcătură, un obuz zboară și lovește această mulțime de oameni. Nu a mai fost niciodată acolo. Anterior, am mers cu fiul meu de 14 ani și am luat 80 de litri o dată. Și iată-i, împreună, în noroi, târând această roabă cu apă. Unul împinge, iar unul trage.

Nu au numărat gloanțe. Victor m-a dus prin cimitirul prin care transportau apă, monumentele erau ciuruite ca o sită, nu știu cum să trec pe acolo, o vrabie n-ar fi zburat acolo. Cum a mers acolo când totul era sub foc puternic, cu lunetişti peste tot? O soră a spus că armele grele au tras 17 cartușe pe minut și așa mai departe luni de zile, fără pauză. Oamenii nu au părăsit pivnițele timp de 40 de zile. Și așa, Dumnezeu îi spune: „MERCĂ LA O PRIVĂRĂ DEPĂRATE”. — Și unde el? „MERCĂ ÎN PĂdure”. Pentru a ajunge în pădure, a trebuit să traversezi un câmp minat. Și Dumnezeu l-a condus prin câmpul minat. „AICI - MERGI LA STÂNGA. AICI - DREPTĂ. AICI - MERGI LA STANGA. ACUM - DUȚI DREAPTA. ACUM - STOP. ACUM - LUNG." Am mers cu această roabă, m-am umplut cu apă și m-am întors. „Doamne, unde acum?” „MERCĂ LA O AȘA CASĂ.” Se duce în casă, există un subsol. El intră în subsol, unde patru sute de oameni sunt pe cale să „atingă” fără apă. O persoană poate trăi fără apă timp de 10 zile. Fără mâncare - aproximativ o lună. Și aici, spune el, ne-am întâlnit foarte mult temperamente diferite, destine diferite. Cum a intervenit și a protejat Dumnezeu! A fost aproape de moarte de 14 ori.

Acolo mi-au spus: „Ce, este și acest cecen credincios?” Dacă nu m-am bărbierit și purtam un pulover negru și pantaloni negri, am trecut pentru „unul de-al meu” acolo. Rustam, este clar că este a lui, o persoană caucaziană. Dar fratele Victor, în aparență, este rus și nu există scăpare. Dar în timpul războiului, serviciile divine nu au fost niciodată anulate. Toată lumea a mers la serviciu sub lunetiști, sub foc, sub tunuri, sub sistemul Grad (această armă este foarte înfricoșătoare), oamenii au mers la Serviciul Divin. Și așa, spune el, merg pe jos și cinci oameni vin la mine și spun: „O, rusule! Te omorâm acum.” Unul dintre ei, în vârstă de aproximativ cincisprezece ani, ia siguranța de pe mitraliera și i-o pune direct în față. Și altul întreabă:

- Și unde mergi?

— Sunt un credincios, mă duc la o întâlnire.

- Ai o armă? - ei întreabă.

- Mânca.

- Deci arată.

Au coborât mitralierele, iar eu am băgat mâna în geantă, am scos Biblia și am spus:

- Iată arma mea. Și este mai puternic decât al tău. Uită-te cât de sus este, iar trunchiul tău este jos.

Tânărul acela spune:

„Nu știu ce-ți voi face acum.”

Acest copil furios de cincisprezece ani stă acolo și spune asta. Iar celălalt îi spune:

- Stai, hai să ascultăm ce ne spune. El trebuie să fie un adevărat credincios, pentru că toți cei anteriori ori se pișează în pantaloni sau altceva. Dar acesta merită - indiferent de ce.

(Apoi, la conferință, când acest frate a depus mărturie, toată sala: „Ha, ha, ha”, la care a răspuns: „Acesta este acum pentru tine: ha, ha, ha, și apoi, când butoiul unui mitralieră te privește în față și oamenii brutali îți pot face orice, atunci nu era ha, ha, ha”. În astfel de momente nu poți arăta nici cea mai mică teamă că ți-e frică de ei, altfel acesta este sfârșitul tău. Este necesar ca inima să fie calmă, iar din excesul de astfel de inimă și gură vorbesc. A început să le vorbească despre Dumnezeu, după care l-au lăsat în viață. Și asta s-a repetat de multe ori.

Pentru a strânge apa din izvor, trebuia să meargă 5 kilometri într-o singură direcție cu recipientele goale. După ce am strâns apă, am mers încă 4 kilometri până la un loc unde erau frați și surori slabi, bolnavi, care nu puteau ieși din casă. Și, așa, într-un sens 5 și 5 înapoi, iar în al doilea 4 și înapoi 4. În total 18 kilometri sub foc puternic. Vă spun că a existat atât de multă artilerie, încât este înfricoșător de spus și au fost prea multe mitraliere și mitraliere pentru a le număra. Necredincioșii care trăiau acolo au văzut aceste dovezi tăcute ale modului în care trăiesc credincioșii.

Era o soră care avea o părtășie penticostală. Când i-au spus că trebuie să părăsească acest loc pentru că Dumnezeu i-a descoperit astfel, ea nu i-a crezut. Fratele ei îi spune: „Plecăm pentru că orașul va fi distrus”. „Cum ar putea fi „distrus” așa ceva? „Nu știm, dar orașul va fi distrus. Trebuie să plecăm.” Dumnezeu a spus asta mai multor persoane. Dacă Dumnezeu vorbește, este prin profeți, în vise și în revelații, și totul coincide. Ea nu l-a crezut și, când a văzut totul împlinindu-se, a început să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu: „Doamne, iartă-mă că nu Te-am crezut”. Totul în jur a fost aruncat în aer și aveau gaz și apă în casă. Ei înșiși nu știau cum ar putea fi asta. Doar valul de explozie a suflat pe ferestre, dar casele lor au rămas intacte. O femeie cecenă locuia în centrul orașului, la etajul cinci. Și când a fost anunțat ordinul: „Părăsiți orașul în 48 de ore, pentru că totul va fi distrus”, ea a spus: „Doamne, n-am încotro. Unde voi merge? A muri înseamnă a muri. Eu sunt cu tine". Cel mai mult a avut de suferit centrul. Nu a mai rămas nimic lângă palatul prezidențial, doar pustiu și ruine. Un obuz greu lovește intrarea (ușa din față). Al doilea, al treilea, al patrulea etaj: explodează, iar apartamentul ei de la etajul cinci atârnă, nimeni nu știe de ce atârnă. Dar apartamentul atârnă, nu a sărit, nu a căzut, nu s-a prăbușit.

Toată lumea a văzut că era un fel de pază asupra credincioșilor, iar fratele Victor însuși avea chiar și hambarul intact. Plouă scoici în apropiere, totul zboară în aer și chiar și șopronele lor rămân nedeteriorate. Fratele Victor l-a avertizat pe un vecin: „Tu faci magie. Dumnezeu te va pedepsi pentru asta.” Dar ea nu a ascultat. Un obuz lovește hambarul ei, iar hambarul zboară pe fereastră. El spune: „Ți-am spus”. Un alt bărbat a preluat casa altcuiva. Victor îi spune: „Este greșit. Nu vei locui în această casă. Pentru că vrei să „trăiești” din durerea altcuiva. Casa asta explodează și ea. Acolo s-au uitat deja la fratele Victor ca și cum nu știu ce. Și un bărbat vine cu o mitralieră și ordonă: „Îmi vei duce apă”. Și el răspunde: „Fă ce vrei. Dar nu voi duce apă pentru tine. Am pe cineva care să ducă apă.”

Câteva zile mai târziu, viața acelui bărbat a fost întreruptă. Toată lumea a văzut că acești oameni, credincioși, aveau un fel de protecție specială. La primul etaj clădire cu mai multe etaje Sora noastră, Katya, locuia acolo, în vârstă de 94 de ani. Vecinii ei ceceni i-au spus: „Baba Katya, nu îndrăzni să mori. Datorită rugăciunilor tale, am supraviețuit acestui război. Dacă mori, cine se va ruga pentru noi? Un armean se apropie de fratele Victor și îl întreabă: Vino cu mine în cealaltă parte a Groznîului. Tatăl meu locuiește acolo și nu știu nimic despre soarta lui, dacă este în viață sau nu. (Și s-au făcut împușcături din elicoptere și rachete. S-au folosit și arme interzise, ​​precum „bombă cu bile”, „bombă cu vid”. Era groaznic ce se întâmpla acolo). El îi răspunde armeanului: „Nu eu te voi proteja, ci Dumnezeu care te protejează. Te rogi Lui.” Și el: „Ei bine, haide, până la urmă să mergem împreună.” Se plimbă și sunt două cimitire pe drum. Au început să traverseze un cimitir. Pe de o parte sunt trupele lui Dudayev, iar pe de altă parte sunt rușii. Și cum a început focul, doar un baraj de foc. Atacul este de acolo, el fuge aici. Atacul este de aici, aleargă acolo și spune: „Nu te va lua glonțul”. Și fratele Victor răspunde: „Roagă-te lui Dumnezeu și nu fugi atât de mult”.

Și astfel Dumnezeu a protejat nu numai de răni, dar nici ei nu și-au pierdut bucuria. Dumnezeu i-a încurajat inima și a mers în jur încurajând inimile altora, toate cu bucurie. Au sosit atunci și s-a dovedit că acolo totul era bine. O soră, are peste șaptezeci de ani, locuiește într-o casă veche și puternică, cu trei etaje, cu tavane de 3 metri și 10 centimetri. Iar când au început bombardamentele, au ascuns 37 de oameni în subsol. Ei stau acolo două săptămâni. Lângă această bătrână sunt copii mici, pentru că de îndată ce mama lor a ieșit undeva, a fost o ceartă și asta a fost tot. Doar copiii aud că avioanele zboară, ei: „Baba Valechka, să ne rugăm repede!” Și ea le-a spus: „Și vă rugați”. Ei stau în picioare, își încrucișează mâinile și spun „Tatăl nostru”, iar ea se roagă cu ei. Și când militarii au lăsat butoaiele să se răcească, oamenii au sărit în stradă, au adunat cărămizi lângă intrare, le-au stivuit, au aprins focul și au încercat să găsească ceva de mâncare. Era o vecină lângă ea care avea Diabet. Soțul ei era foarte bun. Așa că ea și copiii trebuiau hrăniți des. Imediat ce trunchiurile s-au racit, sotul a sarit afara si a dat foc, apoi toti oamenii au alergat sa puna ceva pe acest foc. Și a ocupat primul loc pentru cratita lui Baba Valya. Și Baba Valya se pregătește să iasă. Am o grămadă de paste în mână, nu am avut timp să le gătim până la capăt, dar în apa calda moale și apoi foarte bine.

Și așa au apărut, a trecut prima săptămână, la fel și a doua. Și au bătut 17 bătăi pe minut. Doar o pauză, el sare și îi spune: „Bunica Valya, pregătește-te!” Imediat ce a ieșit, l-au adus înăuntru: i s-a împușcat pelvisul, i-a fost rupt tot brațul, curgea sânge. Ea sare în sus și spune: „Am avut bandaje undeva acasă.” Acești copii vor țipa: „Nu pleca!!!” Și fiica mijlocie a fost mereu calmă când a plecat, dar de data aceasta a spus ceva: „Mamă, nu pleca”. — Da, o să aduc repede niște bandaje. Acum merg încet, dar apoi au zburat ca gloanțe. El doar sare din subsol, urcă treptele de la intrare și apoi - explozia unei „bombe cu vid”. Frați și surori, am văzut o clădire cu șaisprezece etaje care a fost lovită de o „bombă cu vid”, întinzându-se! un munte de moloz și stă pe două grămezi. Plăcile de beton armat sunt rupte în firimituri și pulbere. Această bombă pătrunde în toate etajele și explodează în subsol, în caz că sunt oameni acolo. Aceste piese nu zboară separat ca la explozia unei bombe normale, ci, dimpotrivă, sunt aspirate în interior de vid. Totul se adună într-o grămadă.

Când bunica Valya a ieșit, o „bombă cu vid” a căzut în apropiere. A fost aruncat în lateral și acoperit cu pământ. Și așa a stat acolo, îngropată, timp de 16 zile, din 25 ianuarie până pe 11 februarie. Leziunile craniului și escarele sunt atât de adânci încât este putrezită până la os. Lupta este intensă, răniții nu sunt scoși afară, iar cei culcați la suprafață sunt mâncați de câini. Au văzut-o întâmplător pentru că i-au văzut piciorul. L-au dezgropat, s-au uitat, era încă în viață. Primele ei cuvinte au fost: „Copiii au fost hrăniți?” „Da, te-am hrănit.” Și gata, și-a pierdut cunoștința. A fost târâtă până la locul unde erau adunați răniții, iar apoi, dacă sosea un elicopter sau un avion, îi ridica și îi ducea la Vladikavkaz. Înainte de a încărca, doctorul s-a uitat la ea și a spus: „Da, femeia asta va muri într-o oră, cealaltă va muri. Aruncă-o și încărcă-i pe cei tineri”. Iar tinerii spun: „Ce? Da, dacă nu îl încarci mai întâi, nu vom zbura nicăieri. Știi ce fel de „femeie” este aceasta? Da, și-a împărțit ultima pâine cu noi. Da, ea avea grijă de răniți așa cum doar o mamă își poate îngriji copiii. Ea a fost o mamă pentru noi toți. Ea nu a mâncat singură, ci ne-a dat totul. Dacă nu o lași mai întâi, nu mergem nicăieri. Rămânem aici.”

Și acei muncitori au fost forțați să o urce mai întâi în avion, apoi pe toți ceilalți. „Aveți o mărturie bună de la cei din afară.” Vedeți, frați și surori, ce a funcționat? Ea nu a înviat morții, ci și-a dat bucata de pâine și a funcționat astfel încât ea a fost prima care a fost încărcată în avion. Au adus-o la spital, iar ea rămâne inconștientă acolo încă trei zile. Trei zile mai târziu mi-am revenit în fire și am spus: „Vreau să mănânc”. O soră a găsit smântână și a mâncat-o. A doua zi au venit credincioșii, au adus mâncare și au spus: „O, bunica ta este nouă”. „Da, este din Grozny, o femeie în stare foarte gravă.” Și ei întreabă: „O putem hrăni?” "Poate sa". Ei îi dau mâncare, ea ia mâncare și să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru mâncare și să lăsăm pe Dumnezeu să binecuvânteze. Și această soră, una dintre cei care au fost în vizită, a spus: „Ești credincios?” Ea spune: „Da, sunt un evanghelist, un baptist”. Sora și-a strâns mâinile: „Soră, soră!” A doua zi, 11 sau 14 frați și surori au venit să o viziteze. Au început să mulțumească și să-L laude pe Dumnezeu pentru că a salvat viața acestui om.

Două săptămâni mai târziu, această soră mai mică și-a amintit numele de familie. Când a fost hrănită pentru prima dată, nu a uitat să se roage pentru mâncare. De asemenea, nu a uitat că a fost „baptist evanghelic”, dar și-a amintit numele de familie doar două săptămâni mai târziu. Dumnezeu va păstra cele mai importante lucruri în memoria ta dacă ai făcut bine și nu te-ai rătăcit. Vei culege. Și Dumnezeu știe să-ți curețe inima, când și prin ce. Deși poți face tot ce poți... Astăzi au rămas aproximativ 100 de membri și aproximativ 50 de apropiați la Grozny. Sunt o mulțime de oameni bolnavi și infirmi. Cecenii vin și spun: îți dăm o săptămână (o lună), ieși din casa asta ca să nu te vedem aici. Altfel - moartea. Ei merg sub clădiri cu nouă etaje și spun: „Acesta este pământul nostru! Pleacă de-aici! Ei vin cu arme și înseamnă afaceri. Dumnezeu ne-a ținut acolo, ne-am plimbat zi și noapte, am vizitat bătrânii, am vizitat atât familiile rusești, cât și cele cecene. Nici măcar nu ne-a verificat nimeni pașapoartele; am trecut granița de două ori.

La bazar, o fată cecenă i-a strigat singurului nostru frate (din caucazieni): „Tata!” L-au abordat imediat cu verificări. Ei iau ruși în munți, îi iau în sclavie și spun: acum vei lucra până la moarte pentru ceea ce ai făcut aici. Ei locuiesc în pigole fără electricitate sau apă. Biserica Crestina acolo sub mare amenințare, ca „coruperea națiunii din interior”. Pentru propovăduirea Evangheliei - moartea. Condamnare la moarte pentru un cecen care se pocăiește.

Un tip a părăsit casa tatălui său pentru a studia și acolo a intrat lume mare s-a apucat de droguri. Iar când s-a întors acasă, toată familia s-a adunat la „Teip” și tatăl a spus: „Uite banii pentru tine, plecă de aici unde vrei. Dar vino acasă sănătos.” A plecat, s-a întâlnit cu creștini, Dumnezeu l-a vindecat, l-a eliberat de droguri. A venit acasă și a spus: „Eu om sanatos, Sunt liber". Tatăl a răspuns: „Taci”. Adună toate rudele: „Hai, fiul meu vrea să spună ceva”. Când s-au adunat, tatăl a spus: „Vorbește, fiule”. El a spus: „Sunt fără droguri. Sunt o persoană sănătoasă. Sunt o persoană vindecată. Isus Hristos m-a salvat, m-a vindecat, m-a eliberat.” Scena tăcută. Tatăl se ridică și spune: „Ar fi mai bine dacă ai fi dependent de droguri. Pentru că acum trebuie să te omor. Trebuie să te ucid, pentru că ai făcut de rușine întreaga familie.” Tipul acela a plecat. Dar 12 ceceni creștini se adună la Grozny, se roagă pentru Ichkeria, pentru poporul lor, pentru ca Dumnezeu să dea pocăință în viața oamenilor și să deschidă ușa mântuirii.

Dacă acești oameni ajung să-L cunoască pe Hristos, vor putea face multe în Caucaz.

O soră merge la o întâlnire și trece prin piață. Și acest pătrat a fost puternic bombardat. Îl vede rănit întins și îl întreabă: „Ajută-mă”. Și are peste șaptezeci de ani. Ea l-a ridicat și a văzut că îi fusese împușcat în piept și sângera peste tot. Ea îi spune: „Nu pot să te port. Mă voi duce și mă voi suna pe frații mei.” Oamenii tocmai se adunau la Casa de Rugăciune; încă nu erau slujitori. Trei frați au mers în ajutor, întrebând unde este exact rănitul. Imediat ce au plecat, un glonț o lovește în picior. Acei trei frați nu s-au întors niciodată. Lunetistul nu i-a lăsat să iasă din parc. Și a fost lovită în picior de un glonț care doar îi atinge corpul și începe să se învârtească. Majoritatea Din această cauză, picioarele lui sunt zdrobite, atârnând de două fire. În același timp, ea a căzut și noroiul a devenit tulbure. Ea însăși este un fost doctor și îi spune fratelui ei Victor: „Mi-ai tăiat acest picior, pentru că nu voi mai avea nevoie de el”. Iar el i-a spus: „Nimic, soră. Avem pe cineva care ne va ajuta. Ştii".

Au scos două scânduri din gard și au scos-o pe sora mea de acolo. Au găsit un medic, iar el a spus: „Nu am niciun instrument. Nu este nimic". Și i-au spus: „Și nu avem nimic. Dar îl avem pe Dumnezeu, să ne rugăm. Tu crezi in Dumnezeu. De asemenea, credem că Dumnezeu ne va ajuta. Hai, fă ceva.” Și acum, nu există apă, nici lumină. Printre medicamente - un permanganat de potasiu. Au găsit apă, au fiert-o, au turnat permanganat de potasiu: „Vom spăla rana”. Au scos cizma. Au turnat această apă pe rană, iar oasele au turnat într-un lighean. Să-i îndreptăm cumva piciorul. Fratele Victor o ține în brațe: „Sori, roagă-te. Suferim pentru păcatele noastre, dar Hristos a suferit nevinovat. Uită-te la Calvar.” Și ea: „Fraților, vă faceți treaba”. Și așa au stat așa o oră și jumătate. Aia cu lumânarea înăuntru mâna ta va cădea, apoi altul, n-au putut suporta, apoi ridică-le, apoi țin-o pe aceasta. Cumva l-au cusut. Nu există bandaje. Nu e nimic. Au legat un băț și l-au acoperit cu alabastru. Când luptele s-au domolit puțin, a fost transportată la spital. Și știe deja, pentru că este medic, că a doua zi ar trebui să crească temperatura, infecție, cangrenă. A doua zi nu a fost febră, durerea s-a domolit.

Au adus-o la spital. Alibaster era rupt, s-au uitat și s-au întrebat: cum a putut totul să fie atât de reușit? Adevărat, l-au rupt din nou, terminau ceva acolo, fie aparatul lui Elizarov. Și ea spune: „Piciorul va fi tot mai scurt. De ce te-ai decis să faci acest lucru?” Ei spun: „Este în regulă bunico, dacă totul merge bine, atunci calusul osos ar trebui să crească.” La aceasta varsta nu doar calusul nu creste, dar chiar si fracturile sunt rasucite cu suruburi, pentru ca oasele nu se mai vindeca. Și un an mai târziu a plecat de acolo pe propriile picioare și nici măcar nu șchiopătează.

Și după toate acestea, stăm alături de ea în rugăciune și ne rugăm, iar deodată ea spune: „Doamne, îți mulțumesc foarte mult și te laud pentru faptul că am ajuns în această Cecenie și în acest război”. M-am gândit: „Ce e în neregulă cu tine? Ce vrei să spui? Rana a fost probabil comoție cerebrală.” Și ea continuă: „Și îți mulțumesc și îți laud atât de mult că mi-ai permis să plec de la Grozny! Îți mulțumesc mult pentru lovitura din picior! Pentru că în niciun alt mod nu mi-aș putea curăța inima de aroganță.” Mă gândesc: „Asta este... De aici crește piciorul”. Iar piciorul, se pare, era legat de inimă. Și apoi îmi amintesc cuvintele lui Isus Hristos: „Vegheați și rugați-vă, ca să puteți fi considerați vrednici să evitați toate dezastrele viitoare”.

Nu este nevoie! Dumnezeu nu vrea să te împuște în picioare. Nu vrea să te arunce în aer cu „bombe cu vid” și să te concuse. Nu vrea să te atingă nimic, ca să nu te zgârie glonțul și ca până și apartamentul tău să rămână intact. El te va păzi, atât pe calea de ieșire, cât și pe cea de intrare, și va păzi turmele tale. Pătrundeți-vă în voi înșivă și în învățătură. Doar fiți sfinți, căci el spune: Eu sunt sfânt. Amin.

Ziarul " Ultimele ori", august 2008

    — Veți da raportul acestui discurs pentru citire publică, sunteți încrezător în dreptatea celor afirmate? Dacă nu sunteți sigur, nu hrăniți oameni cu alimente stricate…….
    - Într-o zi va trebui să răspunzi pentru tot...

    — L-am citit și eu, dar parțial, și nu am întrebat dacă l-ai citit sau cineva ți-a citit-o, dar ești SIGUR de dreptatea celor spuse? Dacă citiți cu atenție, atunci nu trebuie să vă efortați pentru a înțelege.
    -Și Konstantin îți pune și o întrebare: „Betania” este o sursă dreaptă pentru tine? Ce fel de alimentație te edifica? Întoarce-te la CUVÂNTUL DUMNEZEULUI VIU.
    - Îmi doresc ca adevărul și puritatea Celui ATOTOPUTERNIC, cu strălucirea ei de adevăr, să vă lumineze și să vă dea pătrundere vouă și tuturor celor care vor să trăiască, în lumina puterii Sale și dragoste - încă există milă pe pământ...

    Valentina, Bethany este o revistă creștină.
    Și se pare că nu crezi în Hristos.
    Consider că comentariile de pe site nu sunt locul pentru a clarifica relația dintre credincioși.

    Eu cred tot ce este scris aici. Am auzit dovezi similare din Cecenia și Georgia. În viața mea am primit răspunsuri de la Dumnezeu și vreau să-i spun Valentinei că, se pare, în viața ei Dumnezeu, din anumite motive, nu s-a manifestat ca în exemplele de mai sus, dar am cu ce să compar, am trăit minuni similare. în viața mea și îmi pare rău pentru Vlentin. Cât de mult trebuie să ai încredere în Dumnezeu ca să nu crezi așa ceva?

    Îmi cer scuze, am vrut să scriu nu „din Georgia”, ci din Osetia.

    Shalom voua, fratilor si surorilor.Am fost botezat acum 6 ani in Belgia intr-o biserica penticostala.Botezat in Duhul Sfant cu darul rugaciunii in limbi. În prezent sunt neconfesional și caut biserica locală pe care Dumnezeu a plănuit-o pentru mine. De câteva luni mă rog în limbi și cu mintea pentru tatăl meu, care, după spusele surorii mele Lena din Bishkek, se află în Grozny, unde s-a născut. Conform pașaportului său, el este Anatoly. dar numele lui adevărat este posibil Talimkhan. Nu sunt exact sigur. Când m-am rugat, am spus un nume - Gia. Domnul a dat interpretarea rugăciunii că tatăl meu a crezut în Isus. Gia este mentorul lui. De ceva vreme au avut un conflict cu cineva și Gia s-a rugat și pentru restabilirea legăturii dintre tatăl său și noi. Dacă știți ceva despre un pastor sau un profesor spiritual creștin pe nume Gia în Grozny sau în apropiere, vă rog să-mi spuneți. Voi lăsa un comentariu despre ceea ce am citit mai târziu. Dumnezeu să te binecuvânteze Irina

    Dacă tatăl meu trăiește, mama se numea Zoya

locotenent colonel

Unele afirmații despre relațiile naționale pe care se aude sau se citesc în presă dau impresia că autorii lor sunt undeva pe Marte, sunt atât de departe de realitățile de astăzi.

Deci, unul dintre doctorii în științe politice a mers și a proclamat: Rusia nu este un stat național. Ori stai, ori cad. Asta înseamnă că toate problemele care sunt pe ordinea de zi în țară au stat multinațional orice fel - economic, politic, social, dar nu național. Și asta nu are niciun efect asupra armatei.

Într-un cuvânt, noi, rușii în uniformă și fără (sub nicio formă rușii, mai ales că nu există rubrica „Naționalitate” în pașaport), se presupune că suntem complet indiferenți față de oamenii de ce credință, cultură și naționalitate care ne înconjoară, care ne vor fi vecinii mâine, colege, ce limbă vor fi predați în curând copiii și nepoții noștri în școli, în ce să creadă, ce să-și amintească?

Un exemplu de abordare guvernamentală

Este liniște în Biserica Arhanghelului Mihail din orașul Grozny. Aceasta este o întâmplare comună pentru principalul sanctuar ortodox al Republicii Cecene. Chiar și în weekend și sarbatori bisericesti abia sunt câteva zeci de enoriași aici. Nu există nicio îndoială cu privire la naționalitatea lor. Aceștia sunt ruși. Majoritatea bătrânilor și bătrânilor au supraviețuit în mod miraculos. Cu toate acestea, unii dintre „bătrâni” abia depășeau de fapt 40. Se întâmplă ca muncitorii georgieni, angajați în construcția capitalei Republicii Cecene, care crește treptat, să vină în biserică și chiar mai probabil să iasă. de curiozitate, polițiști care păzeau templul, trimiși din alte regiuni Federația Rusă. Din când în când, aici apar și țigani, dar nu stau mult – aici servesc puțin. Un alt lucru sunt moscheile situate în jurul lor. Steaua Ceceniei este deosebit de grandioasă - cea mai mare moschee din Europa, o sursă de mândrie specială pentru șeful republicii, Ramzan Kadyrov. Înconjurat de paturi de flori și fântâni, iluminat de reflectoare seara, pare să simbolizeze islamul, ferm înființat pe pământul cecen. Voi fi sincer: este impresionant...

„Există speranță că Ortodoxia are un viitor, ceea ce înseamnă că rușii din Cecenia au încă un viitor”

Pentru a afla cum trăiesc rușii în Cecenia, este mai bine să mergeți mai întâi la biserică ortodoxă. În ea, în ciuda renovarii recente, totul arată departe de a fi bine. Zidurile și coloanele erau crăpate pe alocuri, tencuiala se desprindea, dar starețul nu avea bani pentru reparații. Speranța stă în același Ramzan Kadyrov, binefăcătorul tuturor locuitorilor locali: ceceni și ruși. Cu toate acestea, puțini enoriași se așteptau ca, în timpul unei vizite în oraș, președintele țării și prim-ministrul să se uite în templu: la urma urmei, ambii se poziționează ca ruși, ceea ce înseamnă, potrivit lui Dostoievski, ar trebui să existe oameni ortodocși. Cu toate acestea, aspirațiile comunității nu s-au adeverit. Cortinele primelor persoane ale statului rus au măturat cu briza pe străzile Eroului Rusiei Akhmat Kadyrov și V.V. Putin pe lângă biserică, ceea ce era imposibil de observat, și s-au oprit chiar la moscheea principală. Fapt remarcabil, nu-i așa?

Nu am putut să ascult părerea rectorului bisericii, ieromonahul Varlaam, în această chestiune, nici să-l întreb despre alte știri din parohie - a plecat în vecinătatea Ingușeției pentru afaceri. La urma urmei, preotului îi pasă nu numai de locuitorii ortodocși din Grozny și de o serie de sate din districtele Naursky, Shelkovsky și Nadterechny din Cecenia, ci și de această republică vecină, unde locuiesc și ruși. Câți dintre ei sunt acum în Republica Cecenă nu se știe. De estimări diferite, acum aproximativ cinci ani erau de la 20 la 50 de mii de oameni. Astăzi?

Dintr-o conversație cu locuitorii satului Naurskaya, am aflat că din 10 mii de locuitori actuali, doar aproximativ 600 de oameni sunt ruși. Printre aceștia sunt mulți oameni care au rămas credincioși Ortodoxiei. În sat există și un mic templu - un fost hangar unde se țin slujbe, iar pe locul bisericii distruse, din vara anului 2004, s-a ridicat o cruce mare de lemn cu următoarea inscripție: „Aceasta cruce de cult a fost instalată. în memoria celui care a stat pe acest loc Biserică ortodoxă, construită de strămoșii noștri în 1803 și distrusă de comuniști în 1940. Acum începem construcția unui templu în numele Nașterii Domnului Hristos. Locuitorii ortodocși ai satului Naurskaya.”

Ce mai rămâne în fostul sat cazac rus? De exemplu, există un cunoscut ansamblu de copii „Naur Cazacks” în afara republicii, laureat al multor competiții întregi rusești. Liderul permanent al acesteia este locuința locală Elena Gashina (este clar care este naționalitatea ei), pe care am cunoscut-o acum cinci ani. Ea a supraviețuit întregului coșmar care a avut loc în Cecenia în anul trecut: și-a pierdut soțul, sănătatea, proprietatea. Pe cine a căutat și a găsit sprijin de atunci? Fără ezitare, Elena răspunde: „Doamne și... un soldat rus”.

Unitățile Ministerului Apărării și ale Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse, care au intrat în republica rebelă, nu numai că au protejat-o pe Elena și copiii ei, precum și pe mulți alți rezidenți ai Ceceniei, de tirania care se întâmpla, dar au și salvat-o. ei de foame. Comandantul batalionului operațional al trupelor interne situat în sat, colonelul Mehman Davudov (apropo, originar din Daghestanul muntos), a acceptat-o ​​pe Elena în serviciu în baza unui contract și a asigurat clubul unității pentru repetițiile „cazacilor Naur”. . Ofițerul rus mi-a explicat atunci aceste acțiuni: „Știu ce se va întâmpla aici dacă rușii vor pleca de aici, așa că este în interesul meu să-i susțin: în primul rând, încerc să recrutez ruși pentru serviciu și muncă. Și, în general, îi ajut în orice fel pot - echipamente, lemne de foc, oameni.”

După părerea mea, un exemplu excelent de abordare statală a problemei stabilizării situației din regiune l-a arătat colonelul Davudov din experiența micii sale patrii, care s-a convins cine trebuie sprijinit mai întâi în Caucazul de Nord pentru a pace să vin aici.

Forțele de securitate ruse joacă, în general, un rol important în stabilirea ordinii în republică. Doar puterea Brigăzii 46 de Trupe Interne desfășurate în Cecenia, perfect echipată cu arme și echipament militar, a depășit până de curând 15 mii de baionete (deși, așa cum spun militarii înșiși, viitoarele reduceri pot afecta acest grup militar mare). Și în Republica Cecenă, schimbându-se reciproc, mai multe unități de forțe speciale și mii de ofițeri de poliție detașați „lucrează”, aceasta nu ia în calcul brigada permanentă de pregătire pentru luptă staționată pe teritoriul cecen. armata rusă. Și deși laurii principalului pacificator îi aparțin, desigur, lui Ramzan Kadyrov, este tocmai prezența în regiunea tulburată. un numar mare forțele de ordine și trupele federale permit Moscovei să controleze republica, plecând ultimul cuvantîn spatele tău.

Dificultăți ale vieții

Astăzi, în Cecenia este mult mai calm și mai sigur decât, de exemplu, acum cinci ani. Există chiar și cazuri individualeîntoarcerea rezidenților ruși la casele lor și, în mod oficial, nimic nu împiedică acest lucru. Șeful Republicii Cecene a făcut declarații publice relevante de mai multe ori și mai mulți ruși au celebrat chiar o petrecere de inaugurare a casei la Groznîi, mutându-se în apartamente noi, dar este greu să numim aceste cazuri izolate un proces ireversibil. Ostilitatea reciprocă a cecenilor față de ruși și viceversa nu a dispărut și trăiesc chiar și în apartament nouîntr-un asemenea cartier, desigur, nu toată lumea își va asuma riscul. Sondajele locuitorilor din Groznîi efectuate cu un an în urmă au arătat că 61 la sută din populația orașului avea o atitudine negativă față de creștini (a se citi: ruși). Doar 7% dintre respondenți au vorbit pozitiv despre creștinism și 20% - mai degrabă pozitiv. (Dacă doar activiștii noștri pentru drepturile omului și doctorii în științe politice s-ar putea gândi de ce cecenii nu vor să devină ruși albi și pufoși, să ierte pe toți și să uite totul?).

În astfel de condiții, este foarte greu să rămâi cu adevărat rus (din nou, după Dostoievski, desigur), să-ți păstrezi identitatea: credință, tradiții, limbă și cultură, într-un cuvânt, să ai conștiință de sine. Cineva nu a putut rezista presiunii, s-a convertit la islam, și-a schimbat numele și, prin urmare, codul genetic, a pierdut memoria istorică. Ei, desigur, au rămas ruși și nu au suferit deloc în drepturile lor și, în anumite privințe, probabil chiar au câștigat. Cu toate acestea, în același timp, pur și simplu au încetat să mai fie ruși. Aceasta nu este speculația mea. Este exact ceea ce crede o locuitoare rusă a orașului Argun, care a cerut să nu fie folosit numele și prenumele ei. Ea, la fel ca majoritatea colegilor mei de trib, rămâne rusoaică atât în ​​spirit, cât și în credință. Și această stare liniștită și umilă în credință este deja o ispravă și nu numai spirituală. Prezența rușilor în Cecenia este cea care dă armatei noastre dreptul moral de a se simți aici nu ca oaspeți neinvitați, ci ca niște stăpâni cu drepturi depline. Și, vrând sau nu, sunt forțați să ia în calcul acest lucru nu numai în Grozny, ci și în Riad și Washington.

Prezența rusă în Cecenia este resimțită mai ales în ajunul majorului Sărbători ortodoxe, de exemplu în timpul Paștelui. Zilele acestea apar autoritățile locale Atentie speciala la ruşi. Vizitele sunt organizate pentru toată lumea cimitire ortodoxe, se asigura transport daca este necesar. Anul acesta, de Paște, sub presiunea comunității ortodoxe din satul Cervlenaia, unde locuiesc peste o mie de ruși, va fi deschisă o capelă. (Biserica satului a fost distrusă acum mai bine de 70 de ani de către atei. Decideți singuri care este naționalitatea lor.) Administrația localității a alocat bani pentru repararea gardului cimitirului creștin din localitate, iar comanda batalionului VV staționat în sat trimis în ajutor locuitorii locali să îngrijească mormintele soldaților voluntari.

Acest lucru a încurajat și a ridicat în mod semnificativ spiritul locuitorilor ruși din Chervlenaya - descendenții cazacilor. Cimitirul în sine este renumit pentru faptul că, conform legendei care a supraviețuit până în zilele noastre, în acest cimitir sunt îngropate de-a lungul marginilor patru cruci fermecate, care nu permit îngroparea aici a necredincioșilor. Chiar și în timpul perioadei de dominație a wahabismului în Cecenia (în sat la începutul celui de-al doilea Campanie cecenă la un moment dat se afla sediul celebrului Khattab) adepţii militanti ai islamului radical au încercat să evite cimitirul.

A fost frumos să înveți de la asistentul comandantului grupului comun de trupe din Caucazul de Nord al OGV (e) pentru lucrul cu cazacii (există o astfel de poziție), colonelul cazac Viktor Medyanik, că există cazaci în Cecenia nu numai pe hârtie. Nu toți, însă, se recunosc ruși, poziționându-se în mod eronat ca reprezentanți ai unei națiuni separate - Terek sau cazacii Grebensky, dar această scindare, care s-a produs în mare parte din vina autorităților anterioare de la Moscova, care au trădat în mod repetat interesele locuitorii ruși din Cecenia, cred că vor fi depășiți în timp și așezați de înțelepciunea viitorilor noștri conducători.

Există și alte exemple pozitive ale prezenței suverane rusești în Cecenia. Acum doi ani, sub grija comandantului-șef Trupe interne Ministerul Afacerilor Interne al Rusiei, generalul armatei N. E. Rogozhkin, în satul Khankala, unde se află sediul și baza principală a grupului militar rus, a deschis un frumos templu în numele sfântului nobil prinț Dmitri Donskoy. Un tânăr ieromonah, părintele Arkadi, a fost numit rector al acestuia. În ciuda diferitelor dificultăți și obstacole, preotul se desfășoară buna treaba atât în ​​rândul personalului militar cât şi în rândul membrilor familiilor acestora. Pe lângă serviciile și serviciile obișnuite - botezuri, nunți, înmormântări, predă cursuri la școala duminicală, ține conversații și întâlniri cu soldații de brigadă, organizează excursii de pelerinaj pentru tinerii din locurile sfinte ale Rusiei, în general, face ceea ce se cuvine unui preot misionar ortodox. Și are o mulțime de muncă în acest domeniu pentru mulți ani de acum înainte. Toate acestea inspiră un optimism prudent că ortodoxia și, prin urmare, rușii din Cecenia, mai au un viitor.

Când am văzut prima dată Biserica Arhanghelul Mihail în anii 90, era roșu cărămidă, mai târziu, când a fost restaurată, era albastru cerul. Acum este alb. Nu știu de ce, dar văd această schimbare în culorile tricolorului rusesc: roșu poate însemna sângele care a fost vărsat din belșug aici. Albastrul este culoarea Maicii Domnului, învelișul ei deasupra noastră și, de asemenea, cerul liniștit, iar albul, ca întotdeauna, personifică iubirea, puritatea și speranța. Sper că Cecenia este Rusia.



 

Ar putea fi util să citiți: