De ce a apărut tradiția vopsirii ouălor de Paște? De ce și cum să pictezi ouă de Paște? Versiune științifică a motivului pentru care sunt pictate ouăle de Paște

Se obișnuiește să pictezi de Paște ouă culori diferite, dar printre ouă colorate ouăle roșii aprinse ocupă centrul scenei. De ce?

Istoria ne-a păstrat această legendă. Potrivit uneia dintre cele mai populare versiuni, la care aderă mulți creștini, se crede că Maria Magdalena a fost cea care a inițiat această tradiție.

După învierea lui Isus Hristos, discipolii și urmașii săi s-au împrăștiat tari diferite, pretutindeni proclamând vestea bună că nu mai este nevoie să ne temem de moarte. Hristos, Mântuitorul lumii, a învins-o. El S-a înviat pe Sine însuși și va învia pe toți cei care Îl cred și iubesc oamenii așa cum i-a iubit El.

Maria Magdalena a îndrăznit să vină cu această veste la însuși împăratul roman Tiberius.

Conform legii, dacă un sărac avea audiență la Cezar, trebuia să doneze măcar un ou. Așa că ea l-a adus ou obișnuit iar cu o poveste despre Hristos i-a înmânat oul împăratului, care a râs și i-a răspuns în duhul că, așa cum acest ou nu se poate înroși, tot așa un mort nu poate fi înviat. Și chiar acolo, în fața ochilor lui, oul a început să se umple de sânge și a devenit roșu închis... De atunci, în ziua strălucirii Învierea lui Hristos Ne dăm unul altuia ouă vopsite în roșu cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” și auzim ca răspuns de la cel care primește darul: „Cu adevărat El a Înviat!”

Oul a fost întotdeauna un simbol al vieții: într-o coajă puternică există viață ascunsă vederii, care la timp va ieși din captivitatea sa de var sub forma unui pui galben mic.

Vorbind despre această legendă, este de remarcat faptul că nu există înregistrări în nicio sursă creștină care să descrie acest eveniment, așa că această versiune nu este considerată oficială, dar mulți credincioși iubesc acest lucru foarte mult. frumoasa poveste. În opinia lor, ea este cea care explică De ce se vopsesc ouăle de Paște?.

Potrivit unei alte versiuni, mai puțin magice, Maria Magdalena a adus pur și simplu un ou obișnuit în dar împăratului. I-a dat un aspect de cadou pictându-l în roșu și a scris, de asemenea, două litere pe el, care simbolizează începutul expresiei „Hristos a Înviat”. Așa a apărut primul ou de Paște.

O altă legendă explică tradiția colorant de ou de Paști, faptul că Fecioara Maria, întreținând pruncul Hristos, a pictat și ouă. Și facem asta, amintindu-ne că Paștele este renaștere, viață nouă și bucurie strălucitoare, pură.

Există o legendă care spune că, după executarea lui Hristos, evreii s-au adunat pentru o masă formată din pui prăjit și ouă fierte. Mesenii au menționat că în trei zile Iisus Hristos va învia, la care proprietarul casei a obiectat: „Acest lucru se va întâmpla numai după ce puiul prăjit prinde viață și ouăle se înroșesc”. Și chiar în acel moment puiul a prins viață, iar ouăle și-au schimbat culoarea.

Conform acestei legende vopsirea ouălor- acesta este un simbol al credinței oamenilor în miracolul învierii lui Hristos, un simbol al depășirii îndoielilor, în memoria Zilei Învierii. De asemenea, se crede că culoarea roșie a oului simbolizează culoarea sângelui lui Hristos, care și-a dat viața pentru a salva oameni.

Oamenii de știință au, de asemenea, propria lor versiune a originii tradiției de vopsire a ouălor în rândul creștinilor. De ce vopsesc ouăle de Paște? În opinia lor, ei au adoptat această tradiție din cultele timpurii, acest lucru nu este surprinzător, pentru că știm multe sărbători care au fost inițial păgâne, iar apoi au devenit creștine.

Și de fapt, obiceiul vopsirii ouălor găsit în multe credințe precreștine, inclusiv printre slavi. Să încercăm să ne dăm seama de ce, sau mai degrabă, cum ar fi putut dezvolta această tradiție. Știm deja că oul în rândul păgânilor antici era un simbol al fertilității, iar primăvara, când oamenii sărbătoreau trezirea naturii din somn și începutul unui nou sezon agricol, împodobeau ouăle în toate modurile posibile pentru a a primi recoltă bunăîn anul care vine.

Odată cu apariția creștinismului, aceste obiceiuri s-au amestecat și, pe lângă numeroasele ritualuri care se săvârșesc de Paște, oamenii au început să picteze și ouă.

Unii savanți cred chiar că legenda Magdalenei părea să justifice Biserica Crestina, care au început să respecte ritualuri păgâne. Și chiar și acum, unii clerici cu vederi radicale au o atitudine foarte negativă față de acest obicei și nu pot înțelege de ce ar trebui să se picteze ouăle de Paște. Unii dintre ei încearcă chiar să interzică această tradiție în rândul enoriașilor lor, spunând: „Pentru un creștin, respectarea ritualurilor păgâne este un mare păcat!” -, dar din această tradiție face parte de mult religie creștină iar credincioșii rareori iau în serios astfel de afirmații.

De asemenea, unii oameni de știință cred că Tradiția de Paște a vopsirii ouălor nu are deloc temei religios, iar apariția acestei tradiții se explică după cum urmează. Cert este că, în Postul Mare, oamenii mâncau foarte multe ouă și ca să nu se strice multă vreme trebuiau fierte, iar ele erau vopsite pentru a distinge cumva ouăle fierte de cele crude.

Cercetătorii ouălor de Paște observă că ouăle de Paște reflectă ideile arhaice ale slavilor despre univers și, se pare, ouăle de Paște au existat printre slavi înainte de adoptarea creștinismului. În documentele bisericești timpurii, în special în Carta sinoidală din Poznań a lui Andrei Laskarge, care a denunțat rămășițele păgâne ale slavilor, este considerat un păcat de moarte în timpul Paștelui „...a da ouă și alte daruri...”.

La urma urmei, un ou nu este doar un simbol al vieții, al fertilității și al renașterii de primăvară a naturii. Cu mult înainte de Hristos, oul era considerat un prototip al Universului însuși. Însăși forma oului - un oval - a simbolizat un miracol în rândul grecilor.

Obiceiul vopsirii ouălor este asociat și cu numele împăratului roman Marcus Aurelius. Se crede că în ziua în care s-a născut, una dintre găinile mamei sale a depus un ou marcat cu puncte roșii. Acest lucru a fost interpretat ca un semn că s-a născut un viitor împărat. De-a lungul timpului, romanii s-au obișnuit să-și trimită reciproc ouă colorate drept felicitări.

Dar de ce exact oul a devenit una dintre dovezile Învierii Fiului lui Dumnezeu?

In timpuri stravechi s-a dat oul sens magic. În morminte, movile, înmormântări antice legate de epoca precreștină, ouăle se găsesc atât naturale, cât și din diverse materiale (marmură, lut etc.). În timpul săpăturilor în mormintele etrusce, struțul sculptat și natural, ouă de găină, uneori chiar pictat. Toate mitologiile lumii păstrează legende asociate cu oul ca simbol al vieții, al reînnoirii, ca sursă de origine a tot ceea ce există în această lume.

De exemplu, chiar şi vechii egipteniÎn fiecare primăvară, odată cu inundația Nilului, ei schimbau ouă pictate și le atârnau în sanctuarele și templele lor. ÎN mitologia egipteană oul reprezintă potențialul de viață și de nemurire – sămânța existenței și misterul ei.

Oul - un simbol universal al creării lumii și al creativității - este, de asemenea, menționat în Vedele indiene (ou de aur, din care a clocit Brahma). În India toate păsările sunt depunerea ouălor, sunt numite „născuți de două ori”, deoarece clocirea dintr-un ou înseamnă o a doua naștere.

În est se credea că a existat un timp în care haosul domnea peste tot, iar acest haos era situat într-un ou imens în care erau ascunse toate formele de viață. Focul a încălzit coaja, dând oului căldura creației. Datorită acestui foc divin, a ieșit din ou creatură mitică- Panu. Tot ceea ce este lipsit de greutate a devenit Rai și tot ceea ce este dens a devenit pământ. Panu a legat Cerul cu Pământul, a creat vânt, spațiu, nori, tunete, fulgere. Pentru a încălzi pământul în curs de dezvoltare, Panu i-a dat Soarele și pentru a-i aminti de frig - Luna. Datorită lui Pan, Soarele a încălzit pământul, Luna a strălucit, s-au născut planetele și stelele.

Din vremuri stravechi oul a servit drept simbol soare de primăvară, aducând cu sine viață, bucurie, căldură, lumină, renașterea naturii, eliberarea de cătușele gerului și zăpezii - cu alte cuvinte, trecerea de la inexistență la existență. Odinioară era obișnuit să se ofere un ou ca un simplu mic cadou zei păgâni, dă ouă prietenilor și binefăcătorilor în ziua de Anul Nou și zilele de naștere. Oamenii bogați și bogați ofereau adesea ouă de aur sau aurite, simbolizând soarele, în loc de ouă de găină colorate. Vechii romani aveau obiceiul de a mânca un ou copt la începutul unei mese festive - acest lucru era asociat simbolic cu începerea cu succes a unei noi afaceri. Este interesant că proprietarii ruși ai secolului al XVIII-lea au început ziua cu un ou fiert moale - se credea că un gălbenuș lichid pentru micul dejun a contribuit la buna absorbție a restului alimentelor în timpul zilei și a „lubrificat” stomacul. .

Pentru strămoșii noștri oul a servit drept simbol al vieții. Conține embrionul păsării solare - Cocoșul, care s-a trezit dimineața.

Piero della Francesca în altarul de la Monte Feltro(Milano, Brera, secolul al XV-lea) a înfățișat un ou de struț deasupra Fecioarei cu Pruncul. Aici servește atribut suplimentar legende despre nașterea miraculoasă a Dumnezeu-omul Isus și indică o lume care se sprijină pe credința creștină. Teologul și filozoful bizantin Ioan Damaschinul a subliniat că cerul și pământul sunt ca un ou în toate: coaja este cerul, pleava este norii, albul este apa, iar gălbenușul este pământul. Din materia moartă a oului ia naștere viața, ea conține posibilitate, idee, mișcare și dezvoltare. Potrivit legendei, chiar și morții oul dă puterea vieții cu ajutorul oului ei simt spiritul vieții și capătă puterea pierdută. Există o credință primordială că, datorită puterii miraculoase a oului, poți intra în contact cu morții, iar aceștia par să prindă viață pentru o vreme. Dacă pui un ou pictat pe mormânt - primul primit de Paște - defunctul va auzi tot ce i se spune, adică se va întoarce, parcă, la viață și la ceea ce îl face pe cel viu fericit sau trist.

Simbolismul ortodox Ouăle de Paște sunt înrădăcinate în tradițiile de o mie de ani ale religiilor multor popoare ale lumii. În același timp, în Ortodoxie primește un adaos semantic semnificativ: oul din el, în primul rând, este un simbol al renașterii trupești în Hristos, un simbol al bucuriei jubilatoare a Învierii din morți, al biruinței Vieții asupra moarte. Legendele populare rusești spun că în momentul Învierii lui Hristos, pietrele de pe Calvar s-au transformat în ouă roșii. Simbolismul ortodox al oului își are rădăcinile și în credințele precreștine ale slavilor, care din cele mai vechi timpuri au fost caracterizate prin cultul strămoșilor, venerația. suflete nemuritoare morți care erau considerați persoane sacre.

Prima dovadă scrisă a ouălor colorate pentru Sfântul Pașteîl găsim într-un manuscris scris pe pergament și datând din secolul al X-lea, din biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia, lângă Salonic, în Grecia. La sfârșitul hrisovului bisericesc dat în manuscris, după rugăciunile de Paști, trebuia să se citească și o rugăciune pentru binecuvântarea ouălor, a brânzei, iar starețul, sărutând frații, urma să le împartă ouă cu cuvintele. : "Hristos a înviat!" Potrivit manuscrisului „Nomocanon Photius” (sec. XIII), starețul poate pedepsi un călugăr care nu mănâncă un ou roșu în ziua de Paști, deoarece se opune tradițiilor apostolice. Astfel, obiceiul de a da ouă de Paște datează din vremurile apostolice, când Maria Magdalena a fost prima care a dat un exemplu pentru credincioșii acestei dăruiri pline de bucurie.

După cum puteți vedea, există multe presupuneri științifice și legende fictive, fiecare dintre ele nu are o concluzie „solidă”, prin urmare, este imposibil de spus fără ambiguitate. ,


Vom fi bucuroși să vă postăm articolele și materialele cu atribuire.
Trimiteți informații prin e-mail

Una dintre cele mai importante și mai mari sărbători de primăvară din Rus' a fost Paștele. Trăsătură distinctivăși principalul" actor Simbolul acestei sărbători a fost un ou pictat.

Din vremurile păgâne, oul a fost un simbol al vieții, nașterii și renașterii. Din cele mai vechi timpuri, oul a simbolizat fertilitatea și armonia în familie. În vremurile păgâne din Rus' ei credeau că oul de rață este embrionul lumii întregi: „La început, când nu era nimic pe lume decât marea fără margini, o rață, zburând peste ea, a scăpat oul în apă. abis. Oul s-a despărțit și din partea sa inferioară a ieșit pământul mama umed, iar din partea de sus s-a ridicat bolta înaltă a cerului.” La mijlocul lunii aprilie, slavii din antichitate sărbătoreau nunta cerului cu pământul, pregătirea pentru fertilitate, pentru semănat. În această zi, au copt prăjituri cilindrice de Paște, simbolizând masculinitatea și au pictat ouă ca simbol al puterii masculine și au făcut, de asemenea, feluri de mâncare rotundă, ca simbol al feminității. Există și alte obiceiuri asociate cu oul. Deci, strămoșii noștri au scris pe ouăle de păsări vraji magiceși rugăciunile, i-au adus la templele păgâne, i-au așezat la picioarele idolilor. Slavii de Est Au dedicat ouă pictate celei mai formidabile zeități Perun. Oul a fost întruchiparea soarelui de primăvară, aducând viață, bucurie, căldură, lumină, renașterea naturii, eliberarea de cătușele gerului și zăpezii. Și oul a servit strămoșilor noștri ca simbol al vieții, deoarece în el este depozitat embrionul cocoșului - pasărea solară care s-a trezit dimineața.

De ce se vopsesc ouăle de Paște? Voi încerca să răspund la această întrebare.

Cel mai simplu și logic răspuns este că în timpul postului de 40 de zile, găinile nu au încetat să depună ouă. Pentru a preveni stricarea ouălor, oamenii pur și simplu le fierbeau. Și pentru a ști ce ouă s-au fiert și care nu, s-au adăugat în apă diverse ouă. coloranti naturali. La sfârșitul Postului Mare s-a acumulat o asemenea cantitate de ouă, încât era imposibil să le mănânci, iar din acest motiv oamenii dădeau ouă în dar rudelor și vecinilor care nu aveau găini la ferma lor. Ouăle pictate aveau nume proprii: cele care erau de aceeași culoare erau colorate, cele care erau vopsite inegal erau pete; iar cele mai frumoase au fost pysanky - ouă, pictate manual folosind ceară și coloranți naturali.


A doua legendă spune că după înălțarea lui Hristos la cer, Sfânta Maria Magdalena a venit la împăratul roman Tiberiu pentru a-i anunța acest eveniment. În antichitate, se obișnuia să se facă ofrande împăratului în timpul unei audiențe. Oamenii bogați au adus bijuterii, oamenii săraci - ce au putut. Magdalena a adus cel mai obișnuit ou de găină și a spus: „Hristos a Înviat!” La aceasta Tiberius a răspuns: o persoană nu poate învia și se întoarce din morți în același mod ca ou alb nu se va înroși niciodată. În acel moment oul a devenit roșu în fața ochilor împăratului și de la această legendă a început tradiția vopsirii ouălor de Paște.


Potrivit unei alte legende, tradiția vopsirii ouălor datează de la nașterea împăratului Marcus Aurelius. Aceasta a fost în secolul al II-lea d.Hr. În această zi, una dintre găinile din gospodăria curții imperiale a depus un ou cu pete roșii. Mama împăratului a considerat acest lucru un semn și de atunci romanii au început să picteze în mod tradițional ouă.


Trecând la documentele istorice, puteți afla că primele dovezi ale folosirii ouălor pentru Paște datează din secolul al X-lea și sunt scrise într-un manuscris scris pe pergament. Acest document se află în biblioteca Mănăstirii Sf. Anastasia (Salonic, Grecia). Potrivit hrisovului bisericesc, după rugăciunile de Paște trebuia citită o rugăciune pentru binecuvântarea ouălor și a brânzei. Cititorul, sărutând frații-călugări, le-a împărțit ouă cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” În secolul al XIII-lea Starețul putea chiar pedepsi aspru un călugăr dacă nu mânca un ou colorat de Paște.

Personal, această versiune este cea mai apropiată de mine: pe vremuri, înainte de a începe semănatul, ieșeau pe câmp și se așezau cu fundul gol pe pământ să înțeleagă dacă pământul s-a încălzit sau nu. Abia după aceasta au început să planteze cereale. Dar în unele regiuni a existat o insectă care avea un pigment special în ea, iar potârnichilor care trăiau și cuibăresc pe câmp le plăcea să mănânce acest insectă. Acea insectă a iernat sub pământ și a ieșit la suprafață când ultima crustă subțire de gheață s-a topit și pământul s-a încălzit. Aici insecta s-a întâlnit cu potârnichile, cărora le plăcea să se sărbătorească cu același insectă înainte de a depune ouă și de a se așeza pe ouă. Datorită pigmentului conținut de insectă, ouăle obișnuite de potârniche albă au devenit maro-visiniu împreună cu excrementele. Datorită potârnichilor, oamenii au înțeles că este timpul să înceapă semănat, iar pentru a nu sta cu fundul gol pe pământ, fermierii pur și simplu s-au uitat în cuiburi și s-au uitat la culoarea ouălor. Văzând că ouăle sunt colorate cu pigmentul unui insectă, au luat un astfel de ou și s-au dus în vizită, unde le-au dăruit proprietarilor un ou frumos din prag, anunțându-i că a sosit timpul de semănat.


Pe vremuri existau astfel de distracții precum bătutul și rostogolirea ouălor, și asta era Tradiția de Paște. De exemplu: două ouă se lovesc cu ambele capete. Capătul ascuțit se numea degetul de la picior, capătul contondent se numea călcâi. Mai întâi s-au luptat cu degetele de la picioare, apoi cu călcâiele. Dacă ambele capete s-au rupt, testiculul a fost numărat. Câștigătorul a luat-o pentru sine. Oul, spart la un capăt, a fost împărțit în jumătate. Au rostogolit ouă colorate.


În același scop, ouăle erau rostogolite pe masă unul spre celălalt. Un alt lucru distractiv a fost să rostogolesc ouăle de pe movilă. Oul care s-a rostogolit a trebuit să lovească pe cineva întins pe pământ, apoi jucătorul a luat oul pentru el. Dacă oul cuiva s-a rupt atunci când a scăpat sau lovit, a fost eliminat din joc împreună cu jucătorul. O asemenea distracție avea un simbolism profund: patinarea însemna trezirea și primirea primăverii. Din rularea ouălor a apărut jocul rusesc babki (voi scrie despre el separat într-o serie de note despre jocurile și distracțiile tradiționale rusești).


Mai întâi, ouăle pictate (apoi oase de animale în formă ovală) au fost așezate pe linie, aliniate pe pământ într-o singură linie. De la o anumită distanță, jucătorii le-au aruncat o minge de in. Oul care a fost eliminat a fost considerat câștigat. Oul a fost luat de cel care l-a doborât.


Pentru o asemenea distracție a fost necesar să alegeți cele mai puternice ouă. Puterea lor a fost testată lovindu-le în dinți. Dacă sunetul era plictisitor și carcasa era moale, alegerea a fost considerată corectă pentru joc. În acele zile existau și oameni vicleni care aspirau conținutul oului prin găurile din coajă și apoi turnau cu grijă rășină de copac în el. O astfel de manipulare atentă, desigur, nu a permis oul să bată.


Primul ou dat de Paște avea proprietăți protectoare, iar coaja nu a fost aruncată după ce oul a fost mâncat, deoarece era considerat vindecător. Un ou de Paște era pus în spatele zeiței și apoi, dacă era necesar, se dădeau bolnavilor cu ajutorul acestuia stingeau focurile, începeau să semăneze și salvau vitele de la moarte; Acest ou a fost păstrat până la Paștele următor.

Cu mult înainte de apariția creștinismului, popoarele antice considerau oul ca fiind prototipul Universului - lumea s-a născut din el, inconjura o persoana. Atitudinea față de ou ca simbol al nașterii s-a reflectat în credințele și obiceiurile egiptenilor, perșilor, grecilor și romanilor. Și obiceiul creștin de a da unul altuia Ouă de Paște merge înapoi în timpuri străvechi. Chiar și în vremurile păgâne, acest articol a avut un uriaș sens simbolic, el a fost asociat cu viața însăși. Un proverb latin antic spune: „Orice ființă vie [provine] dintr-un ou”.

În Ierusalimul antic, oul era un simbol al renașterii naturii în sărbătoarea echinocțiului de primăvară. Și această imagine filosofică a trecut în tradiția creștină, în care simbolizează oul de Paște viață nouă, renașterea ei.

Potrivit legendei, primul ou de Paște Maria Magdalena l-a prezentat împăratului roman Tiberius. Acest lucru s-a întâmplat la scurt timp după înălțarea lui Isus Hristos. Maria Magdalena s-a dus să-l primească pe împărat. În acele zile, se obișnuia să se aducă cadouri împăratului atunci când îl vizita pe împărat. Cei bogați au adus bijuterii, iar cei săraci au adus ce au putut. Prin urmare, Maria Magdalena, care nu avea decât credință în Isus, i-a înmânat împăratului Tiberiu un ou de găină cu exclamația:
"Hristos a înviat!" Împăratul, îndoindu-se de ceea ce s-a spus, a observat că nimeni nu poate învia din morți și acest lucru este la fel de greu de crezut ca și faptul că un ou alb se poate înroși. Înainte ca Tiberius să aibă timp să termine aceste cuvinte, oul a început să-și schimbe culoarea de la alb la roșu aprins.
Pentru cei care aveau credință în Hristos, ouăle vopsite în roșu simbolizează sângele vărsat de Hristos și moartea Lui. Sub coaja roșie a oului se află o proteină albă, care servește ca simbol al Învierii și al vieții lui Hristos.

În practica ortodoxă, ouăle de Paște nu sunt doar pictate, ci și pictate complicat. Astfel de ouă, cu liniile modelelor lor, amintesc de biciuirea lui Hristos. Prin urmare, este necesar să pictați și să vopsiți ouă într-o zi specială din Săptămâna Mare (săptămâna) - Joia Mare sau Vinerea Mare

Distracție și jocuri cu ouă de Paște

Timp de secole, jocul preferat de Paște în Rus' a fost "rularea ouălor" Acest joc a fost aranjat astfel: au instalat un „patinoar” din lemn sau carton și au curățat o zonă plată în jurul lui, pe care au așezat ouă colorate, jucării și suveniruri simple. Copiii care se jucau s-au apropiat pe rând de „patinoar” și fiecare și-a rostogolit propriul ou. Premiul a fost obiectul pe care l-a atins oul.

Copiii iubeau și "ochelari de clink" ouă între ele, lovind oul adversarului cu capătul contondent sau ascuțit al unui ou fiert tare colorat. Câștigătorul a fost cel căruia nu s-a spart ou.

De ce iepurasul de Paste livreaza oua colorate de Paste?

Există o legendă despre asta
În timp ce chivotul ară prin apele nemărginite care au creat Marele Potop, fundul ei a lovit vârful unui munte și a apărut o gaură în vas. Iar chivotul s-ar fi dus în apele adânci dacă nu ar fi fost iepurele, care a acoperit gaura cu coada lui scurtă. În amintirea curajosului laș s-au născut legendele. Copiii care așteaptă Iepurașul de Paște sau Iepurașul de Paște sunt siguri că el este cel care, într-o poiană magică din pădurile ținuturilor germane, gătește ierburi magice în oale cu polen de licurici, pe care le folosește pentru a picta manual în fiecare Paște. ou. În antichitate, acest animal era considerat unul dintre simbolurile fertilității și prosperității în rândul popoarelor germanice. Treptat, iepurele, ca una dintre emblemele Paștelui, a apărut în Anglia.

În mod interesant, obiceiul de a se da unul altuia ouă de Paște există atât în ​​țările catolice, cât și în cele ortodoxe. De exemplu, în Italia și Germania se obișnuiește să-l aduci într-un coș ouă de ciocolată, învelite în folie multicoloră. Mai mult, coșul de Paște german și italian, de regulă, conține și un iepuraș de ciocolată.

Pe Vacanta placuta Paștele este sărbătorit în mod tradițional prin colorarea ouălor și zdrobirea lor împreună. Mulți urmează această tradiție, dar doar o mică parte știe ce simbolism poartă această acțiune și ce înseamnă cu adevărat.

Oul a fost întotdeauna considerat un simbol al vieții și un semn al nașterii lumii datorită embrionului din coajă. Din cele mai vechi timpuri păgâne, a simbolizat fertilitatea și renașterea de primăvară a pământului după hibernare.

Dacă îl considerăm în contextul creștinismului, pe baza celor mai comune informații, oul este un simbol al Sfântului Mormânt, în care se ascunde viața veșnică.

Tradiția spune că piatra care acoperă mormântul lui Isus arăta ca un ou.

De asemenea, oul este asociat cu învierea lui Hristos. Este curățată de coaja ei și apar trăsăturile unei lumi reînnoite, curățate de murdărie datorită jertfei Fiului lui Dumnezeu.

De unde tradiția vopsirii ouălor de Paște, a baterii ouălor: tradiția vopsirii ouălor

Există o legendă care spune despre Marina Magdalene, care a decis să vină la împăratul roman Tiberius pentru a spune despre învierea lui Hristos. Pentru a ajunge la asta persoana importanta, era necesar să aducă un cadou pe care femeia nu-l avea. Prin urmare, ea i-a oferit un ou obișnuit de găină, cu o exclamație că Isus a Înviat. Magdalena a spus că s-a întâmplat o minune, iar Hristos a înviat din morți și a cerut moartea, de care împăratul doar a râs. El a afirmat că întoarcerea la viață a unei persoane moarte este la fel de probabilă ca un ou alb care devine roșu. În același moment, oul din mâinile Marinei a devenit stacojiu De atunci, a apărut tradiția de a picta ouă în diferite culori.

Există și o teorie mai practică care spune că în Postul Mare, când produsele de origine animală sunt interzise, ​​găinile nu au încetat să depună ouă. Trebuia făcut ceva cu ele și, prin urmare, gospodinele le găteau. În această stare, ouăle pot fi păstrate mult mai mult timp. Și pentru a distinge între fiert și crud, au fost vopsite în culori diferite.

Există, de asemenea, un punct de vedere că colorarea ouălor ca tradiție a apărut cu mult înaintea creștinismului, chiar și în vremurile păgâne. Ouăle au fost pictate în cinstea venirii primăverii, toate reprezintă viața și fertilitatea.

De unde tradiția vopsirii ouălor de Paște și a bătutului ouălor: de ce se bat ouăle de Paște?

Un ou de Paște este mai mult decât un răsfăț. Este un element al multor ritualuri și jocuri asociate sărbătorii. Baterea ouălor este una dintre ele, a aflat 1rre. Au fost diferite versiuni.

Prima versiune este că o astfel de luptă simbolizează confruntarea dintre bine și rău. Au fost considerate ouă puternice amuleta puternica, de aceea au fost lăsați în casă pentru a se proteja de adversitate. Cele sparte erau pur și simplu mâncate, pentru că nu mai erau de nici un folos.

O altă explicație spune că pe vremuri se considera indecent să săruți în public într-o sărbătoare, așa că oamenii făceau schimb de favoruri batând ouăle de Paște de trei ori.

Al treilea spune că oul este asociat cu piatra care a acoperit mormântul lui Isus. Prin urmare, prin spargerea unui ou, o persoană, parcă, îl ajută pe Isus să iasă din captivitate. Cu cât se sparg mai multe ouă în vacanță, cu atât îi va fi mai ușor.

Milioane de oameni din întreaga lume sărbătoresc Paștele: coace prăjituri de Paște și vopsește ouă. Aceste simboluri cele mai izbitoare ale sărbătorii de primăvară sunt cunoscute de toată lumea încă din copilărie, dar nu toată lumea știe de ce sunt pictate ouă în această sărbătoare. Există multe explicații: de la necesitatea cotidiană la o legendă frumoasă. Există multe obiceiuri și superstiții interesante asociate sărbătoririi Paștelui, de asemenea interesante sunt și tradițiile care prescriu anumite acțiuni cu o săptămână înainte de ziua strălucitoare și în timpul sărbătorii.

Săptămâna înainte de Paște

Săptămâna care precede ziua strălucitoare a Paștelui se numește Pasionat sau Mare. Joi, vineri, sâmbătă și duminică sunt considerate deosebit de importante. Joia Mare poate fi numită o zi de curățire spirituală și pocăință, Vinerea Mare este ziua răstignirii lui Isus Hristos, Sâmbăta Mare este o zi de doliu, iar Duminica Paștelui este o zi de sărbătoare.

În Joia Mare (numită și „ Joia Mare„) oamenii se împărtășesc; este și ziua în care se vopsesc ouăle. Se crede că joi trebuie să vă spălați într-o gaură de gheață sau să vă udați cu apă într-o baie. Gospodinele fac curat in casa, crezand ca atunci va straluci tot timpul anului. În această zi, proprietarul număra bani, inspecta uneltele agricole, hrănea și adăpa caii, făcea gropi de gheață, iar dacă vâna, trăgea de trei ori în aer. Astfel de acțiuni au asigurat succesul în vânătoare, pescuit, munca câmpului și promiteau bunăstare financiară.

Vinerea Mare este o zi pentru a reflecta asupra tuturor suferințelor pe care Iisus Hristos a îndurat-o când s-a sacrificat de dragul rasei umane. Aceasta este cea mai strictă zi de post. Vinerea nu puteți spăla, spăla, coase sau săpa. Fierarii nu fac cuie în această zi. Pâine coaptă Vinerea Mare, a fost considerat vindecator.

În Sâmbăta Mare ar trebui să binecuvântați prăjiturile de Paște sau Paștele în templu. Aceasta este ultima zi rezervată pregătirilor pentru Sărbătoarea Luminoasă. Sâmbăta Mare impune niște interdicții: nu poți înjura, lupta, refuza ajutorul, bea alcool, face curat, lucrează în grădină, nu poți spăla, spăla rufe.

Și, în sfârșit, vine duminica mult așteptată - ziua pentru care atât de mulți s-au pregătit, anticipând distracția și răsfățurile. În noaptea de sâmbătă spre duminică ar trebui să vă rugați în biserică sau acasă. Există o tradiție conform căreia dimineața devreme copiii merg din casă în casă și proclamă că „Hristos a Înviat!”, pentru care proprietarii le oferă ouă colorate, dulciuri și alte delicatese.

Simboluri de Paște

Oul de Paște este un simbol al Paștelui împreună cu prăjitura de Paște și brânza de vaci. Oul simbolizează viața, renașterea. Din cele mai vechi timpuri s-a crezut că este Paștele ou binecuvântat ar trebui să fie prima masă după un post de 40 de zile. Kulich personifică modul în care Hristos a mâncat pâine cu discipolii săi, astfel încât ei să creadă în învierea Sa. Brânza de vaci de Paște este făcută sub forma unei piramide trunchiate, cu literele „ХВ” scrise pe ea. Simbolizează Sfântul Mormânt și, înlocuind Mielul Pascal, ne amintește că vremea jertfelor Vechiului Testament a trecut.

În alte țări creștine Europa de Vest Iepurașul de Paște este considerat simbolul Paștelui. Ea personifică prosperitatea, fertilitatea și este reprezentată pe farfurii, șervețele și perdele de sărbători. Diferite dulciuri sunt coapte în formă de iepure.

În Armenia, peștele, care este un simbol al vechilor creștini, este întotdeauna servit la masă. Pilaful cu fructe uscate este, de asemenea, considerat un fel de mâncare pe masa de Paște. În acest fel de mâncare, orezul simbolizează toți oamenii, iar stafidele simbolizează pe cei care au crezut în învierea miraculoasă.


Deci, de ce vopsesc ouă de Paște? O explicație, destul de logică și practică, o interpretează astfel. În timpul postului de 40 de zile, găinile nu au încetat să depună ouă, iar proprietarii au fiert ouăle pentru a nu se strica. Ouăle fierte erau colorate astfel încât să se poată distinge mai ușor de cele proaspete.

O altă versiune, mai poetică, a motivului pentru care ouăle sunt colorate spune următoarea poveste. Primul ou de Paște a fost oferit de Maria Magdalena împăratului Tiberiu. După învierea miraculoasă a lui Isus Hristos, ea a venit la împăratul roman cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” Pe vremea aceea era imposibil să vină cu mâna goală, așa că i-a adus un ou cadou. Cu toate acestea, Tiberius nu a crezut cuvintele ei, obiectând că nimeni nu poate fi înviat, la fel cum un ou alb nu se poate înroși. Doar ultimul cuvant a ieșit din gură când oul a căpătat de fapt o culoare stacojie.

De atunci a apărut tradiția vopsirii ouălor. Inițial, culoarea era doar roșie, simbolizând sângele lui Hristos, în timp ce oul însuși era un simbol al renașterii. Cu toate acestea, mai târziu au început să fie vopsite în alte culori, iar ouăle de găină au fost înlocuite cu lemn, ciocolată sau făcute din metale pretioase si pietre.

Culoarea lor depinde de ceea ce folosiți pentru a picta ouăle de Paște. Ar putea fi coaja de ceapa, coloranți naturali sau alimentari. În plus, culoarea contează! culoare alba este cerească și simbolizează puritatea și spiritualitatea. Roșul este o culoare regală, care amintește de dragostea lui Dumnezeu pentru rasa umană. Galbenul, ca portocaliul și aurul, simbolizează bogăția și prosperitatea. Culoarea albastră este lumina Sfintei Fecioare este asociată cu bunătatea, speranța, iubirea față de aproapele. Verde, fiind o fuziune de albastru și flori galbene, înseamnă prosperitate și renaștere. Culoarea neagră este culoarea tristeții și a plânsului. Este strict interzis să vopsiți ouăle de Paște în această culoare.


Schimb de ouă și felicitări reciproc în ziua de Paști cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” - și primind ca răspuns: „Adevărat a înviat”, - creștinii mărturisesc credința în înviere. Dacă învierea nu ar fi avut loc, noua credință nu ar fi avut niciun temei și ar fi fost în zadar. Dar Hristos a înviat din nou și prin aceasta a revelat harul divin.

Oul de Paște se păstrează până la Paștele viitor. Se crede că are puteri miraculoase. Oamenii credeau că un ou colorat poate stinge focul. Cu ajutorul ei, au găsit o vacă dispărută, iar mângâind creasta cu un ou, proprietarul a atras sănătatea vitelor. S-au spălat cu oul și l-au frecat pe față, astfel încât obrajii să fie roz și frumoși.

Paștele, fiind o sărbătoare mare și mult așteptată, a fost plin de jocuri și festivități. Oamenii s-au vizitat unul pe altul. Masa de Paște arăta deosebit de festivă din cauza tortului înalt de Paște și a ouălor colorate. Dorința de a se arăta ca o gospodină pricepută Subliniază încă o dată de ce ouăle sunt pictate de Paște.

Întrebarea de ce sunt vopsite ouăle are un alt răspuns în afară de explicația obișnuită. Multicolore și pictate, transmit o dispoziție veselă și stau la baza jocurilor de Paște. Atât copiii, cât și adulții au jucat jocuri legate de ouăle de Paște. Cele mai cunoscute sunt rularea ouălor și bătutul ouălor.

Alte țări - obiceiuri diferite

Majoritate tari europene se odihneste in timpul saptamana Sfantași săptămânile de după Paște, deoarece au vacanțe studențești și școlare în acest timp. Adulții pot conta pe patru sărbători– de vineri până luni. Cea mai lungă vacanță din Georgia este de joi până marți inclusiv.

Obiceiurile locale sunt de asemenea interesante națiuni diferite legate de sărbătorirea Paștelui. În Italia, duminică merg în piaţa principală a Romei pentru a asculta felicitările Papei. Italienii petrec a doua zi făcând picnicuri cu prietenii. În Polonia au loc sărbători zgomotoase. Bărbații se plimbă prin oraș cu crenguțe și lovesc ușor fetele care trec cu ei. Fetele doar zâmbesc ca răspuns, pentru că, potrivit legendei, ar trebui să devină mai frumoase și mai fericite după aceasta. Diminețile în Germania încep cu căutarea cadourilor aduse de Iepurașul de Paște. Se găsesc de obicei acoperiți cu iarbă în coșuri.

Paștele este o sărbătoare semnificativă și grozavă pentru orice creștin. Este tranzitorie, adică se sărbătorește anual în zile diferite, care se calculează într-un anumit fel după calendarul lunisolar. Puteți afla data la oricare Calendar ortodox. Distracție, râsete, ouă colorate, prăjituri de Paște, mese așezate, slăvire a Învierii lui Hristos... Toate acestea sunt Paștele - o sărbătoare strălucitoare de primăvară care dă speranță și credință în viitor.



 

Ar putea fi util să citiți: