Tradițiile ouălor de Paște. De ce se pictează ouăle de Paște: istoria tradiției

Paștele este cea mai importantă și anticipată sărbătoare din lumea creștină. Chiar și ateii într-o oarecare măsură se așteaptă la asta, pentru că odată cu Paște începe adevărata primăvară. Pentru creștini, această sărbătoare reflectă întreaga esență a credinței - Hristos a fost răstignit pentru păcatele oamenilor și a înviat în a treia zi. Acesta este Paștele - Învierea lui Hristos. Pentru unii creștini ortodocși, tradiția vopsirii ouălor de Paște este importantă, dar este chiar necesară? De unde provine acest obicei?

Istoria atributelor de Paște

Sărbătoarea Paștelui, sau Paștele, a fost inițial pur evreiască.

Când Domnul i-a eliberat pe evrei din captivitatea egipteană, El a poruncit fiecărei familii să înjunghie un miel și să-i unge cu sângele pe stâlpii ușii, iar spiritul morții, pe care Atotputernicul l-a trimis, va trece pe lângă această casă. Familiile egiptene nu au făcut aceasta; în fiecare familie Atotputernicul a luat pe întâiul născut.

De unde tradiția vopsirii ouălor de Paște? Pentru a răspunde la această întrebare, ar trebui să apelăm la izvoarele istorice, deoarece primele mențiuni despre aceasta se găsesc în manuscrise din secolul al X-lea, păstrate în mănăstirea Sf. Anastasia din Grecia.

Manuscrisul consemnează regulile bisericii din acea vreme cu privire la sărbătorirea Paștelui și indică o rugăciune pentru binecuvântarea brânzei și a ouălor. Mai scrie acolo că starețul, salutând frații, le-a împărțit și a spus: „Hristos a Înviat!”Într-un alt manuscris din secolul al XIII-lea scrie că starețul poate pedepsi călugărul care nu mănâncă vopsea roșie de Paști, întrucât aceasta este o contradicție a tradiției apostolice.

Pentru trimitere! În Rusia, această tradiție este cunoscută de mult timp. Pe lângă pui, există o întreagă cultură a picturii cu vopsele pentru lemn, tablă și oase.

Ouă vopsite

Tradiții păgâne

Uneori poți da peste părerea că tradiția de a coace prăjiturile de Paște are rădăcini păgâne și este asociată cu principiul masculin al zeilor antici. Creștinii ortodocși ar trebui să știe că astfel de teorii nu sunt altceva decât încercări ale grupurilor sectare și organizațiilor păgâne de a discredita sărbătorirea Paștelui și credința creștină în general și de a le da un sens necredincios.

tradiții creștine

A face prăjituri de Paște și ouă vopsite este o evlavie Tradiția ortodoxă. Nu este obligatoriu, dar urmarirea ei aduce o sarbatoare deosebita celei mai mari sarbatori a intregii lumi crestine.

Există mai multe teorii despre vopselele ca simbol al Paștelui:

Acesta este un simbol al mormântului gol: vopseaua roșie simbolizează mormântul gol și Hristos înviat. cochilie in în acest caz,- aceasta este piatra mormântului, udată în sângele Lui. Acestea. oul roșu a devenit un simbol al mormântului gol și al lui Hristos care a murit pentru noi.
Minunea lui Dumnezeu: Există o legendă a unui miracol pe care Dumnezeu l-a făcut înaintea împăratului Tiberiu. Potrivit legendei, Maria Magdalena a fost primită de împăratul Tiberiu și i-a servit ouă, spunând: „Hristos a Înviat!” Împăratul a refuzat să creadă și a spus: „Acest lucru este la fel de imposibil ca și faptul că coajă albă poate deveni stacojiu! și în același moment coaja albă a devenit ca prin minune stacojiu.
Când creștinismul a început să se răspândească în Rus', și în toată Europa, păgânii s-au agățat extrem de încăpățânat de tradițiile lor păgâne, iar teologii de atunci au decis să nu le ia tradițiile, ci să le modernizeze sensul și să-l înlocuiască cu unul creștin. Astfel, sărbătoarea de Paști a venit la păgâni, iar Părinții Bisericii le-au permis să aducă coloranți în biserici.

Atenţie! Trebuie amintit că nicio tradiție nu va ajuta o persoană să-și salveze sufletul, ci doar Hristos, care a devenit mielul care a vărsat sânge pentru noi toți. Puteți găti coloranți și puteți face prăjituri de Paște, dar nu trebuie să uitați că, în primul rând, trebuie să vă pregătiți inima pentru Paște.

În ceea ce privește tradiția de a coace prăjiturile de Paște, aceasta își găsește rădăcinile în ritul liturgic. La slujba solemnă în cinstea lui Svetly Învierea lui Hristos este sfințită pâine specială - artos - care stă în templu pe tot parcursul Săptămânii Luminoase și este purtată în timpul procesiunilor religioase. La sfârșitul săptămânii, această pâine este împărțită în părți și împărțită enoriașilor, care o păstrează și o mănâncă tot anul, până la Paștele viitor, ca lăcaș.

Întrucât familia în Ortodoxie este considerată biserica mica, a aparut o traditie de a face propria ta familie paine de Paste. Torturile de Paște preferate ale tuturor au devenit ele. Desigur, produsele de copt de casă nu sunt un lucru atât de sacru ca artos, dar ele au devenit, fără îndoială, un atribut integral al sărbătorilor de Paște.

După cum vedem, prăjiturile de Paște își datorează originea nu cultelor păgâne, ci particularităților slujbei de Paște.

Cașul pasochka, care este preparat din brânză de vaci grasă de casă și ouă, are și o semnificație simbolică. Este realizat într-o formă specială de con și simbolizează Sfântul Mormânt, în care El a rămas până la Învierea Sa. Literele ХВ sunt stoarse pe părțile laterale ale tortului cu caș, adică Urmărire de Paște„Hristos a Înviat!”, precum și o cruce, sulițe și uneori flori, care caracterizează suferința lui Hristos și învierea Sa ulterioară.

Despre bucătăria de Paște:

Pasca

De ce să pregătim ouă de Paște astăzi?

Când aduc coloranți în biserici de Paște, creștinii ar trebui să înțeleagă că aceasta este doar o tradiție populară, care este complet opțională. Păcatul este să mănânci ou fiert cu scoici multicolore, nu, dar nu ar trebui să acordați mai multă atenție scoicilor colorate decât lui Hristos.

Este posibil ca o persoană să fie mântuită doar prin Sângele lui Isus Hristos, dar nu prin mâncare.

Vopsirea ouălor, coacerea prăjiturii de Paște - toate acestea obiceiurile populare iar o persoană care dorește să sărbătorească Paștele nu are nicio obligație să facă acest lucru. Dar acesta nu este un păcat.

Principalul lucru pentru această sărbătoare este să-ți cureți inima și să-L accepți pe Hristos ca Mântuitor al sufletului, acceptând moartea Lui. Trebuie să credem din toată inima că Hristos a murit pentru fiecare persoană și a înviat în a treia zi. Este Sângele Său care ne spală de păcate și face posibil să avem o relație personală cu Domnul.

De ce este important roșul?

Culoarea roșie a fost întotdeauna un simbol al regilor, al puterii și al sângelui. Isus Hristos este Regele nostru, El are toată autoritatea pe pământ și sângele Lui a fost vărsat pentru noi. Astfel, culorile roșii simbolizează sângele Lui, puterea și autoritatea Sa regală asupra întregului pământ.

Multe tradiții și legende care povestesc despre ouăle vopsite indică faptul că culoarea lor era stacojiu, motiv pentru care domină ouăle de Paște.

Urmăriți un videoclip despre ouăle colorate

Datează de aproape două mii de ani. Acum nu se mai poate determina cu certitudine de ce decorarea a devenit atât de răspândită în lumea creștină. Există multe legende care explică Nu toate interpretările au legătură directă cu Învierea lui Hristos și cu creștinismul în general. Majoritatea lor datează din vremurile păgâne, când oul era considerat un simbol al fertilităţii. Odată cu sosirea primăverii, în antichitate au început să picteze ouă, să le împodobească în toate felurile posibile pentru a-i liniști pe zei și a crește recoltă bună.

Dar există multe legende creștine care povestesc despre începutul acestei tradiții veche de secole. Cea mai răspândită legendă este despre Maria Magdalena, care i-a adus un ou de găină împăratului Tiberius după învierea lui Isus. Nu a crezut povestea ei despre Înviere, spunând că așa ceva va deveni posibil dacă oul pe care l-a adus s-ar înroși. Acest lucru s-a îndeplinit imediat, iar roșul a devenit de atunci culoarea tradițională pentru decorarea ouălor de Paște.

Potrivit unei alte legende, ouăle roșii de Paște sunt sângele lui Hristos răstignit, iar modelele frumoase de pe ele sunt lacrimile Maicii Domnului. După moartea Domnului, credincioșii au păstrat fiecare picătură din sângele lui care a căzut, care a devenit dur ca piatra. Când a înviat, ei au început să le transmită unul altuia cu vestea fericită „Hristos a înviat!”

A treia versiune vorbește despre copilăria lui Isus Hristos, căruia îi plăcea să se joace cu găini. Maica Domnului le-a vopsit ouăle și i le-a dat în loc de jucării. Ea a venit la el cu o cerere de milă cu o ofrandă de ouă vopsite. Dar au căzut din șorțul ei și s-au rostogolit în jurul lumii.

Sunt legende care nu sunt deloc legate de religie. De exemplu, unul dintre ei povestește că de ziua lui Marcus Aurelius, o găină a depus un ou cu pete roșii. Acest eveniment a prefigurat nașterea viitorului împărat. De atunci, romanii au început obiceiul de a picta ouă și de a le trimite unul altuia în dar. Creștinii au adoptat această tradiție, punându-i propriul sens.

Există și o explicație mai practică. În perioada Postului Mare, este interzis să mănânci alimente de origine animală, inclusiv ouă. Dar găinile continuă să depună ouă. Pentru a preveni ca ouăle să se strice mai mult timp, acestea au fost fierte. Și pentru a distinge ouăle fierte de cele crude, acestea au fost colorate.

Oricum ar fi, tradiția vopsirii ouălor a supraviețuit până în zilele noastre, reunind întreaga familie pentru această activitate. Multe obiceiuri, ritualuri și credințe printre creștini sunt asociate cu ouăle deja colorate. Proprietăți mistice au fost atribuite chiar și binecuvântatului ou de Paște. Se credea că ar putea stinge un incendiu, poate preveni bolile animalelor și poate face blana lor netedă, să aducă înapoi pe cineva drag, să-i salveze de furt, să-i alunge din casă. După ce au scufundat vopsea în apă, fetele s-au spălat. cu această apă pentru a păstra tinerețea și frumusețea. Coji de ouă de Paște au fost împrăștiate pe câmp pentru a asigura o recoltă bună.

Este puțin probabil ca cineva să poată dovedi sau infirma cu exactitate puterea miraculoasă a ouălor de Paște, dar unele tradiții străvechi au ajuns la noi. Până acum, distracția preferată a copiilor în săptămâna Paștelui este să rostogolească ouăle colorate pe tobogan. Masa de Paște începe cu ei, iar prietenilor și cunoscuților li se oferă cele mai frumoase ouă cu vestea bună „Hristos a înviat!”

Se obișnuiește să pictezi de Paște ouă culori diferite, dar printre ouă colorate ouăle roșii aprinse ocupă centrul scenei. De ce?

Istoria ne-a păstrat această legendă. Potrivit uneia dintre cele mai populare versiuni, la care aderă mulți creștini, se crede că Maria Magdalena a fost cea care a inițiat această tradiție.

După învierea lui Isus Hristos, discipolii și urmașii săi s-au împrăștiat tari diferite, pretutindeni proclamând vestea bună că nu mai este nevoie să ne temem de moarte. Hristos, Mântuitorul lumii, a învins-o. El S-a înviat pe Sine și va învia pe toți cei care Îl cred și iubesc oamenii așa cum i-a iubit El.

Maria Magdalena a îndrăznit să vină cu această veste la însuși împăratul roman Tiberius.

Conform legii, dacă un sărac avea audiență la Cezar, trebuia să doneze măcar un ou. Deci ea l-a adus ou obișnuit iar cu o poveste despre Hristos i-a înmânat oul împăratului, care a râs și i-a răspuns în duhul că, așa cum acest ou nu se poate înroși, tot așa un mort nu poate fi înviat. Și chiar acolo, sub ochii lui, oul a început să se umple de sânge și a devenit roșu închis... De atunci, în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos, ne dăm unul altuia ouă vopsite în roșu cu cuvintele: „Hristos este Înviat!” și auzim ca răspuns de la cel care primește darul: „Cu adevărat El a Înviat!”

Oul a fost întotdeauna un simbol al vieții: într-o coajă puternică există viață ascunsă vederii, care la timp va ieși din captivitatea sa de var sub forma unui pui galben mic.

Vorbind despre această legendă, este de remarcat faptul că nu există înregistrări în nicio sursă creștină care să descrie acest eveniment, așa că această versiune nu este considerată oficială, dar mulți credincioși iubesc acest lucru foarte mult. frumoasa poveste. În opinia lor, ea este cea care explică De ce se vopsesc ouăle de Paște?.

Potrivit unei alte versiuni, mai puțin magice, Maria Magdalena a adus pur și simplu un ou obișnuit în dar împăratului. I-a dat un aspect de cadou pictându-l în roșu și a scris, de asemenea, două litere pe el, care simbolizează începutul expresiei „Hristos a Înviat”. Așa a apărut primul Ou de Paşte.

O altă legendă explică tradiția colorant de ou de Paști, faptul că Fecioara Maria, întreținând pruncul Hristos, a pictat și ouă. Și facem asta, amintindu-ne că Paștele este o renaștere, așa este viață nouăși bucurie strălucitoare, pură.

Există o legendă care spune că, după executarea lui Hristos, evreii s-au adunat pentru o masă formată din pui prăjit și ouă fierte. Mesenii au menționat că în trei zile Iisus Hristos va învia, la care proprietarul casei a obiectat: „Acest lucru se va întâmpla numai după ce puiul prăjit prinde viață și ouăle se înroșesc”. Și chiar în acel moment puiul a prins viață, iar ouăle și-au schimbat culoarea.

Conform acestei legende vopsirea ouălor- acesta este un simbol al credinței oamenilor în miracolul învierii lui Hristos, un simbol al depășirii îndoielilor, în memoria Zilei Învierii. De asemenea, se crede că culoarea roșie a oului simbolizează culoarea sângelui lui Hristos, care și-a dat viața pentru a salva oameni.

Oamenii de știință au, de asemenea, propria lor versiune a originii tradiției de vopsire a ouălor în rândul creștinilor. De ce vopsește ouăle de Paște? În opinia lor, ei au adoptat această tradiție din cultele timpurii, acest lucru nu este surprinzător, pentru că știm multe sărbători care au fost inițial păgâne, iar apoi au devenit creștine.

Și de fapt, obiceiul vopsirii ouălor găsit în multe credințe precreștine, inclusiv printre slavi. Să încercăm să ne dăm seama de ce, sau mai degrabă, cum ar fi putut dezvolta această tradiție. Știm deja că oul era un simbol al fertilității în rândul păgânilor antici, iar primăvara, când oamenii sărbătoreau trezirea naturii din somn și începutul unui nou sezon agricol, împodobeau ouăle în toate modurile posibile pentru a obține o recoltă bună în anul care vine.

Odată cu apariția creștinismului, aceste obiceiuri s-au amestecat și, pe lângă numeroasele ritualuri care se săvârșesc de Paște, oamenii au început să picteze și ouă.

Unii savanți cred chiar că legenda Magdalenei părea să justifice Biserica Crestina, care au început să respecte ritualuri păgâne. Și chiar și acum, unii clerici cu vederi radicale au o atitudine foarte negativă față de acest obicei și nu pot înțelege de ce ar trebui să se picteze ouăle de Paște. Unii dintre ei încearcă chiar să interzică această tradiție în rândul enoriașilor lor, spunând: „Pentru un creștin, respectarea ritualurilor păgâne este un mare păcat!” -, dar din această tradiție face parte de mult religie creștină iar credincioșii rareori iau în serios astfel de afirmații.

De asemenea, unii oameni de știință cred că Tradiția de Paște a vopsirii ouălor nu are deloc temei religios, iar apariția acestei tradiții se explică după cum urmează. Cert este că, în Postul Mare, oamenii mâncau foarte multe ouă și ca să nu se strice multă vreme trebuiau fierte, iar ele erau vopsite pentru a distinge cumva ouăle fierte de cele crude.

Cercetătorii ouălor de Paște observă că ouăle de Paște reflectă ideile arhaice ale slavilor despre univers și, se pare, ouăle de Paște au existat printre slavi înainte de adoptarea creștinismului. În documentele bisericești timpurii, în special în Carta sinoidală din Poznań a lui Andrei Laskarge, care a denunțat rămășițele păgâne ale slavilor, este considerat un păcat de moarte în timpul Paștelui „...a da ouă și alte daruri...”.

La urma urmei, un ou nu este doar un simbol al vieții, al fertilității și al renașterii de primăvară a naturii. Cu mult înainte de Hristos, oul era considerat un prototip al Universului însuși. Însăși forma oului - un oval - a simbolizat un miracol în rândul grecilor.

Obiceiul vopsirii ouălor este asociat și cu numele împăratului roman Marcus Aurelius. Se crede că în ziua în care s-a născut, una dintre găinile mamei sale a depus un ou marcat cu puncte roșii. Acest lucru a fost interpretat ca un semn că s-a născut un viitor împărat. De-a lungul timpului, romanii s-au obișnuit să-și trimită reciproc ouă colorate drept felicitări.

Dar de ce anume a devenit oul una dintre dovezile Învierii Fiului lui Dumnezeu?

In timpuri stravechi s-a dat oul sens magic. În morminte, movile, înmormântări antice legate de epoca precreștină, ouăle se găsesc atât naturale, cât și din diverse materiale (marmură, lut etc.). În timpul săpăturilor în morminte etrusce, struț sculptat și natural, ouă de găină, uneori chiar pictat. Toate mitologiile lumii păstrează legende asociate cu oul ca simbol al vieții, al reînnoirii, ca sursă de origine a tot ceea ce există în această lume.

De exemplu, chiar şi egiptenii anticiÎn fiecare primăvară, odată cu inundația Nilului, ei schimbau ouă pictate și le atârnau în sanctuarele și templele lor. ÎN mitologia egipteană oul reprezintă potențialul de viață și de nemurire – sămânța existenței și misterul ei.

Oul - un simbol universal al creării lumii și al creativității - este, de asemenea, menționat în Vedele indiene (ou de aur, din care a clocit Brahma). În India, toate păsările care depun ouă sunt numite „născute de două ori”, deoarece ecloziunea din ou înseamnă o a doua naștere.

În est se credea că a existat un timp în care haosul domnea peste tot, iar acest haos era situat într-un ou imens în care erau ascunse toate formele de viață. Focul a încălzit coaja, dând oului căldura creației. Datorită acestui foc divin, a ieșit din ou creatură mitică- Panu. Tot ceea ce este lipsit de greutate a devenit Rai și tot ceea ce este dens a devenit pământ. Panu a legat Cerul cu Pământul, a creat vânt, spațiu, nori, tunete, fulgere. Pentru a încălzi pământul în curs de dezvoltare, Panu i-a dat Soarele și pentru a-i aminti de frig - Luna. Datorită lui Pan, Soarele a încălzit pământul, Luna a strălucit, s-au născut planetele și stelele.

Din vremuri stravechi oul a servit drept simbol soare de primăvară, aducând cu sine viață, bucurie, căldură, lumină, renașterea naturii, eliberarea de cătușele gerului și zăpezii - cu alte cuvinte, trecerea de la inexistență la existență. Cândva era obișnuit să se ofere un ou ca un simplu cadou mic zei păgâni, dă ouă prietenilor și binefăcătorilor în ziua de Anul Nou și zilele de naștere. Oamenii bogați și bogați ofereau adesea ouă de aur sau aurite, simbolizând soarele, în loc de ouă de găină colorate. Vechii romani aveau obiceiul de a mânca un ou copt la începutul unei mese festive - acest lucru era asociat simbolic cu începerea cu succes a unei noi afaceri. Este interesant că proprietarii ruși ai secolului al XVIII-lea au început ziua cu un ou fiert moale - se credea că un gălbenuș lichid pentru micul dejun a contribuit la buna absorbție a restului alimentelor în timpul zilei și a „lubrificat” stomacul. .

Pentru strămoșii noștri oul a servit drept simbol al vieții. Conține embrionul păsării solare - Cocoșul, care s-a trezit dimineața.

Piero della Francesca în altarul de la Monte Feltro(Milano, Brera, secolul al XV-lea) a înfățișat un ou de struț deasupra Fecioarei cu Pruncul. Aici servește atribut suplimentar legende despre nașterea miraculoasă a Dumnezeu-omul Isus și indică o lume care se sprijină pe credința creștină. Teologul și filozoful bizantin Ioan Damaschinul a subliniat că cerul și pământul sunt ca un ou în toate: coaja este cerul, pleava este norii, albul este apa, iar gălbenușul este pământul. Din materia moartă a oului ia naștere viața, care conține posibilitate, idee, mișcare și dezvoltare. Potrivit legendei, chiar și morții oul dă puterea vieții; cu ajutorul oului, ei simt spiritul vieții și capătă puterea pierdută. Există o credință primordială că, datorită puterii miraculoase a oului, poți intra în contact cu morții, iar aceștia par să prindă viață pentru o vreme. Dacă pui un ou pictat pe mormânt - primul primit de Paște - defunctul va auzi tot ce i se spune, adică se va întoarce, parcă, la viață și la ceea ce îl face pe cel viu fericit sau trist.

Simbolismul ortodox Ouăle de Paște sunt înrădăcinate în tradițiile de o mie de ani ale religiilor multor popoare ale lumii. În același timp, în Ortodoxie primește un adaos semantic semnificativ: oul din el, în primul rând, este un simbol al renașterii trupești în Hristos, un simbol al bucuriei jubilatoare a Învierii din morți, al biruinței Vieții asupra moarte. Legendele populare rusești spun că în momentul Învierii lui Hristos, pietrele de pe Calvar s-au transformat în ouă roșii. Simbolismul ortodox al oului își are rădăcinile și în credințele precreștine ale slavilor, care din cele mai vechi timpuri au fost caracterizate prin cultul strămoșilor, venerația. suflete nemuritoare morți care erau considerați persoane sacre.

Prima dovadă scrisă a ouălor colorate pentru Sfântul Pașteîl găsim într-un manuscris scris pe pergament și datând din secolul al X-lea, din biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia, lângă Salonic, în Grecia. La sfârșitul hrisovului bisericesc dat în manuscris, după rugăciunile de Paști, trebuia să se citească și o rugăciune pentru binecuvântarea ouălor, a brânzei, iar starețul, sărutând frații, urma să le împartă ouă cu cuvintele. : "Hristos a înviat!" Potrivit manuscrisului „Nomocanon Photius” (sec. XIII), starețul poate pedepsi un călugăr care nu mănâncă un ou roșu în ziua de Paști, deoarece se opune tradițiilor apostolice. Astfel, obiceiul de a da ouă de Paște datează din vremurile apostolice, când Maria Magdalena a fost prima care a dat un exemplu pentru credincioșii acestei dăruiri pline de bucurie.

După cum puteți vedea, există multe presupuneri științifice și legende fictive, fiecare dintre ele nu are o concluzie „solidă”, prin urmare, este imposibil de spus fără ambiguitate. ,

Vom fi bucuroși să vă postăm articolele și materialele cu atribuire.
Trimiteți informații prin e-mail

„Un ou este prețios pentru ziua lui Hristos”, spune celebrul proverb rus.

Ouăle de Paște sunt un atribut al uneia dintre principalele sărbători religioase ale creștinilor - ziua de amintire a „Învierii miraculoase” a lui Isus Hristos răstignit pe cruce. Potrivit anticului tradiţia bisericească, primul ou de Paște Sfânt Maria egală cu apostolii Magdalena l-a prezentat împăratului roman Tiberius. La scurt timp după înălțarea lui Hristos Mântuitorul la cer, Maria Magdalena a apărut pentru predica Evangheliei la Roma. În acele zile, se obișnuia să se aducă cadouri împăratului atunci când îl vizita pe împărat. Cei bogați au adus bijuterii, iar cei săraci au adus ce au putut. Prin urmare, Maria Magdalena, care nu avea decât credință în Isus, i-a înmânat împăratului Tiberiu un ou de găină cu exclamația: „Hristos a Înviat!”

Împăratul, îndoindu-se de ceea ce s-a spus, a observat că nimeni nu poate învia din morți și acest lucru este la fel de greu de crezut ca și faptul că un ou alb se poate înroși. Tiberius nu a avut timp să termine aceste cuvinte, iar oul a început să se transforme din alb în roșu aprins. Tradiția a contribuit la faptul că acest obicei a prins rădăcini. Pentru purtătorii de credință în Hristos, ouăle pictate au servit întotdeauna ca simbol al Învierii lui Isus și, odată cu ea, purificarea în numele unui nou viață mai bună. Culoarea roșie a ouălor a simbolizat sângele lui Hristos și, în același timp, a servit ca simbol al Învierii. Și dacă omul trăiește după poruncile creștine, el se alătură meritelor răscumpărătoare ale Mântuitorului și în viață nouă. Se credea că ou binecuvântat poate stinge un foc, cu ajutorul ei au căutat o vacă care lipsea sau se pierdea în pădure, se trecea un ou de-a lungul coamei vitelor ca să nu se îmbolnăvească și blana ei să fie netedă. S-au spălat cu ouăle și și-au mângâiat fața cu ele pentru a le face frumoase și trandafirii. Scoicile și firimiturile de la ruperea postului erau amestecate cu boabe pentru semănat și erau stropite și pe mormintele rudelor decedate.

Simbolul Paștelui („Sărbătoarea Culoarea galbena”, cum se mai numește și în Europa) a devenit un ou cu mult timp în urmă. De ce? Poate dintr-un motiv foarte prozaic. Potrivit unei versiuni, deoarece în timpul unui post lung puii au continuat să depună ouă și produsul dietetic se putea strica, proprietarii au încercat în toate modurile posibile să-l înfrumusețeze, să-l picteze mai interesant, pentru a hrăni membrii familiei și oaspeții cât mai mult. posibil.

Dându-și unul altuia ouă de Paști, creștinii mărturisesc credința în Învierea lor. Dacă n-ar fi avut loc Învierea lui Hristos, atunci, așa cum ne învață apostolul Pavel, noua credință nu ar avea nicio bază și valoare, ar fi fost în zadar - „nu ne mântuiește și nu ne mântuiește”. Dar Hristos a înviat, a înviat ca primul născut pe pământ și, prin aceasta, și-a revelat puterea și harul divin. Despre asta mărturisește legenda biblică.

Dar de ce anume a devenit oul una dintre dovezile Învierii Fiului lui Dumnezeu? În antichitate, ouălor li s-a dat o semnificație magică. În morminte, movile și înmormântări antice datând din epoca precreștină se găsesc ouă, atât naturale, cât și din diverse materiale (marmură, lut etc.). În timpul săpăturilor în mormintele etrusce, s-au descoperit ouă de struț și găină sculptate și naturale, uneori chiar pictate. Toate mitologiile lumii păstrează legende asociate cu oul ca simbol al vieții, al reînnoirii, ca sursă de origine a tot ceea ce există în această lume.

De exemplu, chiar și egiptenii antici, în fiecare primăvară, când Nilul a inundat, schimbau ouă pictate și le atârnau în sanctuarele și templele lor. În mitologia egipteană, oul reprezintă potențialul de viață și de nemurire - sămânța existenței și secretul său. Oul, simbol universal al creării lumii și al creativității, este menționat și în Vedele indiene (oul de aur din care a clocit Brahma). În India, toate păsările care depun ouă sunt numite „de două ori născute”, de la eclozare. dintr-un ou înseamnă o a doua naștere.

În Orient, se credea că a existat un timp în care haosul domnea peste tot, iar acest haos era situat într-un ou imens în care erau ascunse toate formele de viață. Focul a încălzit coaja, dând oului căldura creației. Datorită acestui foc divin, creatura mitică Panu a ieșit din ou. Tot ceea ce este lipsit de greutate a devenit Rai și tot ceea ce este dens a devenit pământ. Panu a legat Cerul cu Pământul, a creat vânt, spațiu, nori, tunete, fulgere. Pentru a încălzi pământul în curs de dezvoltare, Panu i-a dat Soarele și pentru a-i aminti de frig - Luna. Datorită lui Pan, Soarele a încălzit pământul, Luna a strălucit, s-au născut planetele și stelele.

Din cele mai vechi timpuri, oul a servit ca simbol al soarelui de primăvară, aducând cu el viață, bucurie, căldură, lumină, renașterea naturii, eliberarea de cătușele gerului și zăpezii - cu alte cuvinte, trecerea de la non- existență în existență. Se obișnuia cândva să se ofere un ou ca un simplu mic cadou zeilor păgâni, să se dăruiască ouă prietenilor și binefăcătorilor în ziua de Anul Nou și la zilele de naștere. Oamenii bogați și bogați ofereau adesea ouă de aur sau aurite, simbolizând soarele, în loc de ouă de găină colorate. Vechii romani aveau obiceiul de a mânca un ou copt la începutul unei mese festive - acest lucru era asociat simbolic cu începerea cu succes a unei noi afaceri. Este interesant că proprietarii ruși ai secolului al XVIII-lea au început ziua cu un ou fiert moale - se credea că un gălbenuș lichid pentru micul dejun a contribuit la buna absorbție a restului alimentelor în timpul zilei și a „lubrificat” stomacul. .

Pentru strămoșii noștri, oul a servit drept simbol al vieții. Conține embrionul păsării solare - Cocoșul, care s-a trezit dimineața.

Piero della Francesca a înfățișat un ou de struț deasupra Fecioarei cu Pruncul în altarul din Monte Feltro (Milano, Brera, secolul al XV-lea). Aici servește ca un atribut suplimentar al legendei nașterii miraculoase a Dumnezeu-omul Isus și indică o lume care se sprijină pe credința creștină. Teologul și filozoful bizantin Ioan Damaschinul a subliniat că cerul și pământul sunt ca un ou în toate: coaja este cerul, pleava este norii, albul este apa, iar gălbenușul este pământul. Din materia moartă a oului ia naștere viața, care conține posibilitate, idee, mișcare și dezvoltare. Potrivit legendei, chiar și morții oul dă puterea vieții; cu ajutorul oului, ei simt spiritul vieții și capătă puterea pierdută. Există o credință primordială că, datorită puterii miraculoase a oului, poți intra în contact cu morții, iar aceștia par să prindă viață pentru o vreme. Dacă pui un ou pictat pe mormânt - primul primit de Paște - defunctul va auzi tot ce i se spune, adică se va întoarce, parcă, la viață și la ceea ce îl face pe cel viu fericit sau trist.

Simbolismul ortodox al oului de Paște își are rădăcinile în tradițiile de o mie de ani ale religiilor multor popoare ale lumii. În același timp, în Ortodoxie primește un adaos semantic semnificativ: oul din el, în primul rând, este un simbol al renașterii trupești în Hristos, un simbol al bucuriei jubilatoare a Învierii din morți, al biruinței Vieții asupra moarte. Legendele populare rusești spun că în momentul Învierii lui Hristos, pietrele de pe Calvar s-au transformat în ouă roșii. Simbolismul ortodox al oului își are rădăcinile și în credințele precreștine ale slavilor, care din cele mai vechi timpuri erau caracterizate de cultul strămoșilor, venerarea sufletelor nemuritoare ale morților, care erau considerate persoane sacre.

Primele dovezi scrise ale ouălor colorate pentru Sfântul Paște le găsim într-un manuscris scris pe pergament și datând din secolul al X-lea, din biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia, lângă Salonic, în Grecia. La sfârșitul hrisovului bisericesc dat în manuscris, după rugăciunile de Paști, trebuia să se citească și o rugăciune pentru binecuvântarea ouălor, a brânzei, iar starețul, sărutând frații, urma să le împartă ouă cu cuvintele. : "Hristos a înviat!" Potrivit manuscrisului „Nomocanon Photius” (sec. XIII), starețul poate pedepsi un călugăr care nu mănâncă un ou roșu în ziua de Paști, deoarece se opune tradițiilor apostolice. Astfel, obiceiul de a da ouă de Paște datează din vremurile apostolice, când Maria Magdalena a fost prima care a dat un exemplu pentru credincioșii acestei dăruiri pline de bucurie.

Sărbătorirea Paștelui în Rus' a fost introdusă la sfârșitul secolului al X-lea. Paștele ortodox O sărbătorim în prima duminică după echinocțiul de primăvară și luna plină din martie.

Paștele în Rus' a fost însoțit și de ritualuri care veneau din vremurile păgâne, dar acum sfințite de Lumina lui Hristos. Aceasta este sfințirea turtelor de Paști, realizarea masei de brânză, vopsirea ouălor... De Paști, într-o cadă cu bob de grâu se punea un ou și aceste semințe se păstrau pentru semănat.

Paștele coincide cu momentul în care primăvara își face treaba. Din cele mai vechi timpuri, ouăle fierte au fost pictate în această zi ca semn de înflorire. Culori diferite. Acestea erau ca florile lui Yarila-Dumnezeu, erau întinse pe iarba verde. Această verdeață se cultiva așa: luau câlți de cânepă și fibre, înveleau boabele în ele, le udau pe o farfurie în fiecare zi, iar până la Paști răsăriu ca iarbă. Au depus ouă pe el, au pregătit tot felul de feluri de mâncare, al căror sens este Primăvara, Căldura, Focul, Viața, Iubirea.

În Rus', conform cercetătorului și colecționarului de ruși tradiții populare Yu. P. Mirolyubova, Paștele a avut întotdeauna un caracter universal, cuprinzător. În această zi ne-am bucurat de toate: căldură, lumină, cer, pământ, rude, străini... Sărbătoarea Învierii lui Hristos este și învierea naturii, reînnoirea vieții. Primăvara rusă se remarcă prin tandrețea, căldura și constanța sa extraordinare, iar Paștele este însăși Harul vieții. Căci nu există moarte! A fost călcat în picioare de cel care a înviat din mormânt în ziua a treia.

Fiecare națiune are propriile sărbători, dar printre ele există o sărbătoare a sărbătorilor, cea mai importantă. Un astfel de eveniment în Rus' timp de multe secole a fost Sfântul Paște. Sărbătoarea bisericească este cu adevărat grandioasă. Biserica se pregătește treptat pentru bucuria Învierii lui Hristos. Săptămâna de dinaintea Paștelui este plină de zile de tensiune crescândă în viața religioasă.

De îndată ce soarele de primăvară are timp să se uite, natura va prinde viață, deoarece toată lumea, „tineri și bătrâni”, se pregătește să sărbătorească cu bucurie „sărbătoarea sărbătorii și triumful sărbătorilor” - Paștele, care este sărbătorit nu mai devreme de 22 martie și nu mai târziu de 25 aprilie (conform vechiului calendar), în prima duminică următoare echinocțiului de primăvară și lunii pline din martie. În multe locuri din Rusia, ziua Învierii lui Hristos este numită o zi mare, deoarece există o credință care dovedește măreția și sfințenia acestei sărbători, că după Învierea lui Hristos soarele nu apune în toată săptămâna sfântă. , iar ziua marii sărbători este deci egală cu șapte zile obișnuite. Noapte Sâmbăta Mare prezintă un spectacol minunat, maiestuos, atât în capitale, cât și peste tot în Rus', oriunde ar fi bisericile ortodoxe. Creștinii ortodocși se grăbesc aici prin câmpuri, prin pajiști, prin păduri, pe poteci, pe drumuri, iar cei care întârzie să ajungă la templul, care este deja aglomerat de oameni, sunt așezați în jurul bisericilor în așteptarea procesiunii. În Rusia Mică se aprind focuri de tabără în jurul bisericilor, în capitale totul este luminat, iar făclii aprinse strălucesc pe turnurile clopotnițelor bisericilor. Dar apoi a sunat primul sunet al clopotului mare, toată mulțimea s-a scuturat, s-au aprins lumânări în mâinile ortodocșilor, iar clerul în veșminte strălucitoare cu cruci, cu stindarde, cu icoane au apărut, iar vocea corului bisericii s-a proclamat. mare bucurie: " Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, îngerii cântă în cer.” În Novgorod, după ce a intrat pe ușile nordice în procesiune și a trecut împotriva curentului solar, episcopul a marcat porțile Korsun cu o cădelniță și le-a deschis cu o cruce, cântăreții au cântat: „Hristos a înviat din morți, prin moarte călca moartea și mormântului i se dă viață”, care se păstrează și acum în practica bisericească a Vechilor Credincioși. În același mod, conform vechii hărți, protopopul a citit Evanghelia explicativă pentru 3 cântări ale canonului, sfântul însuși în altar în timpul prăznuirii lui Hristos s-a apropiat de fiecare preot, a venerat icoanele pe care le ținea în mână, le-a sărutat și le-a dat două ouă.La părăsirea altarului, el însuși, la rândul său, a primit un ou de la boier, autorități și oameni.

La Moscova, o slujbă divină solemnă în noaptea de Paște a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, în prezența țarului, care a împărtășit impresionant și solemnitate cu măreția sa. ritualuri bisericești, în general asemănătoare cu cele reale. La ușile catedralei erau staționați locotenenți-coloneli strelți, care erau obligați să se asigure că doar cei îmbrăcați în caftane de aur intra în catedrală. După stichera laudativă, suveranul a venerat imaginile ce i-au fost prezentate de cler, și i-a sărutat pe buze pe bătrâni, și le-a dat mâna celor mai tineri și le-a împodobit cu ouă roșii sau aurite, fie de pui și de gâscă, fie de lemn, cizelate. , pictat în aur cu culori strălucitoare înfățișând flori. , păsări și animale. Atunci boierii s-au apropiat de rang să sărute mâna împărătească, mai întâi pe cel mai mare. După Utrenie, Împăratul s-a dus la Catedrala Arhanghel pentru a „mărturisi pe Hristos împreună cu părinții săi”, adică. închină-te în fața cenușii lor. În Catedrala Bunei Vestiri de la curte, l-a făcut pe Hristos „în gură” cu mărturisitorul său și i-a dat lui și altora ouă. A făcut același lucru la etaj, adică. în palat, l-a sărbătorit pe Hristos alături de boierii care au rămas „să îngrijească” de familia regală în timpul ieșirii suveranului în catedrale. În camera de aur, autoritățile spirituale l-au slăvit în mod deosebit pe Hristos, după care regele a mărșăluit pentru a o felicita pe regină și pe copiii ei. Cu ei asista de obicei la slujba într-una dintre bisericile palatului, iar pentru slujba târzie a ieșit la Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu toate regaliile. După această liturghie, toți curtenii, neexcluzând tot felul de stăpâni, au fost fericiți de rege cu marea sa atenție, permițându-le să vină la mâna lui.

Chiar în prima zi de Sf. Paștele regele a mers la închisori și, arătându-se cel mai bun exemplu Smerenia și mila creștină le-a spus prizonierilor: „Hristos a înviat și pentru voi” și le-a oferit fiecăruia fie o haină nouă de blană, fie o cămașă etc. și a trimis mâncare pentru ruperea postului: „la cei mai buni în partea de friptură, și la ei și cât pentru toată lumea, în partea fiartă, parte din miel, parte din șuncă; și terci din cereale păcătoase și plăcinte cu ouă sau carne, care este mai potrivită. Dar cumpărați de persoană pentru pâine și pentru chifle de doi bani." Criminalilor mai blânzi și mai puțin vinovați li s-au dat trei căni, iar celorlalți două și două și o ceașcă de miere. Și în camera de aur a Țarițenei, la vremea aceea, au hrănit pe frații săraci.

Din antichitatea Novgorod și Moscova, să trecem la timpul prezent și să aruncăm o privire rapidă asupra sărbătoririi „zilei mari” din Maica Rusă. Când cântăm troparul, vom fi luminați de triumf și ne vom îmbrățișa, începem prin a ne sărutați de trei ori și a ne saluta cu cuvintele „Hristos a Înviat” și răspunsul „Adevărat El a Înviat”, iar ei. dați unul altuia ouă, numite în funcție de metoda de colorare: pictat - „pysanka”, pictat - „culori”. Diferența dintre ele este că pentru vopsire au folosit ouă fierte, care apoi au fost mâncate, iar pentru pysanky au folosit ouă crude și neapărat fertilizate. Mai târziu, au apărut ouăle din lemn (au fost numite „ouă”), porțelan, argint, cu decorațiuni din email, margele, pietre pretioase. Există multe moduri de a colora ouăle, în care tradițiile sunt împletite cu imaginația și invenția interpreților. Oul de Paște primit primul este respectat în special în rândul oamenilor: are capacitatea de a se deschide spirite rele, nu se va deteriora niciodată până când anul urmator. Desigur despre care vorbim despre acele ouă care sunt din lemn și piatră, sticlă, cristal și porțelan și sunt destinate depozitării în „colțul roșu” - în fața icoanelor și lămpilor.

Tradiția schimbului de ouă colorate de Paște are rădăcini lungi în Rusia. Se știe că în timpul domniei țarului Alexei Mihailovici, până la 37 de mii de ouă au fost pregătite pentru distribuire de Paște. Alături de ouăle vopsite natural (găină, lebădă, gâscă, porumbel, rață), au existat ouă din lemn și din os, cioplite și pictate. Desigur, dimensiunea ouălor naturale era un fel de standard pentru dimensiunea ouălor din lemn, os, porțelan, sticlă și piatră.

În Rusia Mică există multe superstiții asociate cu „mărturisirea lui Hristos” în sine, cum ar fi, de exemplu, faptul că, dacă nu răspunzi la primul salut „Hristos a Înviat” cu „Adevărat El a Înviat”, ci concepe o dorință, cu siguranță se va împlini. Întorcându-se acasă după Utrenia de Paște, oamenii admiră răsăritul soarelui jucându-se pe cer și împărtășind bucuria generală atât a naturii, cât și a oamenilor în viața reînviată. ÎN banda de mijloc Copiii ruși cântă un cântec adresat soarelui: Soarele mic, găleată mică, uită-te pe fereastră! Soare, du-te la o plimbare, roșu, îmbracă-te etc.

Iar bătrânii își pieptănează părul cu dorința de a avea atâția nepoți câți fire de păr sunt pe cap; bătrânele se spală cu ouă de aur, argint și roșii în speranța de a se îmbogăți, iar tinerele se cațără pe acoperișuri pentru a vedea mai bine cum se va juca soarele roșu și se va distra.

În case și colibe, până la întoarcerea familiei de la biserică de la Utrenie, masa a fost deja așezată, încărcată cu tot felul de feluri de mâncare pentru întreruperea postului, care este deosebit de abundentă în Rusia Mică, unde un proprietar rău nu va umple masă cu porc, cârnați, Paști și ouă vopsite, iar să vorbim despre proprietarii bogați nu există nimic - nu există nicio modalitate de a enumera toate alimentele și băuturile care decorează masa de Paște. Și de Crăciun și mai departe Săptămâna paștelui clerul merge din casă în casă pentru a-L slăvi pe Hristos. Oamenii lumești - băieți în petreceri de 10-15 persoane cu un cântăreț principal sau "pochinalitsik" la cap - se plimbă prin sate cu cântece volochny care amintesc de colinde de Crăciun și le cântă sub ferestre și uneori intră în colibă pentru scopul de a se trata singuri. Volochebnikii primesc de obicei mâncare prăjită și fiartă, sau chiar bani, de la proprietarii lor și împart totul între membrii corului. Uneori, partea vulcanilor este însoțită de un muzician cu o vioară sau pipă.

Paștele a fost însoțit și de jocuri cu ouă de Paște, care au constituit una dintre principalele distracții de sărbători din Rusia. Slavii cunosc mai multe tipuri de astfel de jocuri, dar cel mai răspândit a fost rostogolirea ouălor de Paște - pe pământ din dealuri sau din tăvi speciale. Esența jocului a fost să rostogolești un ou de pe tavă și să lovi cu el un alt ou - unul dintre cele care se afla deja dedesubt; Când acest lucru a avut succes, bărbatul a luat un ou din pământ.

Tradițiile străvechi de sărbătorire a Paștelui au supraviețuit până în zilele noastre. Nenumărați oameni umplu din nou bisericile în timpul slujbelor de Paște, acestea sunt restaurate și redeschise dedicat sărbătorii biserici antice. Ca cu secole în urmă, în multe familii joia saptamana Sfanta vopsește ouă și vinerea Mare casele sunt pline de mirosurile de prăjituri de Paște.

sursă http://www.proshkolu.ru/user/allo4ka2010/blog/98357/&tra ...

Modalități neobișnuite de a colora ouăle de Paște.

Suntem obișnuiți cu faptul că ouăle sunt de obicei colorate cu coajă de ceapă, dar sunt multe diverse opțiuni cum sa colorezi ouale...

Vopsele ocru astfel:

4 cesti coaja de ceapa rosie. Se fierb ouăle timp de 30 de minute - 1 oră.

În funcție de timpul de înmuiere, ouăle se vor transforma de la stacojiu strălucitor la roșu închis.

Aurire

Adăugați 2-3 linguri de turmeric în apă fierbinte și fierbeți pentru ca culoarea să fie mai intensă.

Roz il poti obtine asa

Înmuiați ouăle fierte în suc de afine sau de sfeclă.

Violet

Adăugați flori de violetă în apă fierbinte și înmuiați peste noapte.

Dacă adăugați puțin în apă suc de lămâie, culoarea va fi lavandă.

Culoarea albastra

Doua capete de varza rosie tocata marunt, 500 ml apa si 6 linguri otet alb.

Înmuiați peste noapte pentru a crea o culoare albastru intens.

Culoarea verde

Adăugați 1 linguriță de sifon în amestec pentru a obține o culoare violet sau fierbeți ouăle cu spanac.

Culoare lavandă

Înmuiați ouăle în suc de struguri.

Culori pastelate pentru pictură

Pentru roz și albastru moale, frecați cojile cu o mână de afine sau merișoare.

Culoarea bej

4 căni de coajă de ceapă galbenă. Se fierbe 30 de minute - 1 oră.

Cantitatea de coajă și durata fierberii afectează saturația culorii.

Maro inchis

Se fierb ouăle în 250 ml de cafea.

Vopsim ouăle cu coloranți naturali.

Există multe moduri de a picta și decora ouăle de Paște. Îl poți picta pur și simplu, sau poți decupa, marmora, picta folosind bandă, țesătură și dantelă. Multe dintre aceste metode presupun folosirea coloranților sintetici. Cu toate acestea, dacă sunteți împotriva a tot ceea ce este nenatural, încercați să utilizați coloranți naturali. Ele sunt adesea ușor accesibile și la îndemână - în produsele alimentare.

Tehnologia de vopsire a ouălor coloranti naturali practic la fel. Mai întâi trebuie să extrageți pigmentul din produs. Pentru a face acest lucru, fierbeți-l și lăsați-l să se infuzeze. Apoi ouăle se scufundă în infuzia rece și se fierb timp de 10 minute. Pentru a face cojile mai saturate la culoare, așteptați până când ouăle se răcesc direct în soluție.

Din timpuri imemoriale, ouăle au fost colorate cu coajă de ceapă. La urma urmei, cojile de ceapă nu sunt doar un colorant ieftin,

dar și un puternic agent bactericid și antimicrobian. Cu cât mai multe coji în soluție, cu atât mai frumoase și culoare mai strălucitoare ouă

Urzica uscată sau spanacul transformă ouăle în verde deschis.

Un pachet de urzici uscate de la o farmacie sau o pungă de spanac congelat va fi suficient pentru 3-4 litri de apă.

Când este fiartă, varza roșie dă un bogat Violet, iar cu ajutorul lui cojile ouălor albe devin albastre.

Pentru 3-4 litri de apă vei avea nevoie de 0,5 kg de varză.

Pentru a vopsi ouăle într-o culoare galben-portocalie frumoasă, folosiți turmeric sau șofran.

Proporțiile sunt următoarele: 1 plic - pentru 2 litri de apă.

Cafeaua colorează ouăle culoare maro deschis(aproape la fel cu ouăle naturale brune).

Pentru a nu „traduce” cafeaua măcinată, cafeaua instant este potrivită pentru aceste scopuri. Pentru 3 litri de apă sunt suficiente 6 linguri de pulbere.

Coacăze negre, căpșuni, zmeură, merișoare, viburnum, afine - fiecare dintre aceste fructe de pădure poate da coaja de ou o nuanță de la roz moale la liliac. Dar tehnologia de colorare este diferită: frecați coaja oului fiert finit cu fructe de pădure proaspete sau decongelate. Stergeți excesul de suc de fructe de pădure cu un șervețel și lăsați oul să se usuce

S-ar părea că sfecla ar trebui să picteze ouăle într-o culoare roz frumoasă, pentru că întotdeauna vă pictează degetele și lasă urme roz pe țesătură. Vai! Cu ajutorul lui, oul va deveni marmură-maro. Metoda de colorare este următoarea: rulați oul fiert finit în sfeclă proaspătă rasă pe răzătoarea fină. După aceasta, ștergeți cu un șervețel și lăsați să se usuce. Dacă mai întâi stoarceți sucul din trei rădăcinoase și adăugați 1/2 linguriță de 9% oțet, coaja va căpăta o nuanță uniformă de roz-maro.

OUĂ DE PAȘTE FOLOSITE CU TEHNICA DECOUPAGE.

Materiale: oua fierte (alb), amidon, apa, pensula, servetele, colorant alimentar (auriu, argintiu).
Timp de lucru: de la 1 oră (în funcție de numărul de ouă)

Avem nevoie de șervețele cu modele mici. Îndepărtăm cele două straturi inferioare ale șervețelelor și facem spații de motive - facem mici bucăți de flori cu mâna.

Începem să distribuim motivele pe suprafața oului. Facem asta cu o perie și apă. Principalul lucru este să încercați să neteziți toate ridurile.

Facem o pastă din amidon. Am folosit amidon de porumb, dar puteți folosi și amidon de cartofi.
Gătim pasta ca pentru lipirea tapetului (dacă își amintește cineva)). Am luat 2 lingurite. amidon, aproximativ 50 ml de apă și încălzit la cuptorul cu microunde - 20 sec - se amestecă - 20 sec - se amestecă - 10 sec - se amestecă - 10 sec - se amestecă - gata.))
După ce toate motivele au fost distribuite, ungeți bine cu pastă și lăsați să se usuce.
În loc de amidon, puteți folosi albus bătut.

După ce toate ouăle s-au uscat (10-15 minute), acoperiți-le cu un strat decorativ. Pentru a face acest lucru, adăugați colorant alimentar într-o cantitate mică de pastă.

Este mai bine să uscați ouăle decorate pe un grătar.

Ouă cu smântână verde

Ingrediente:

6 ouă
2 lingurite maioneza
1 - 2 lingurițe de iaurt de băut obișnuit
câteva fire de pătrunjel
mai multe crengute de marar
1/3 legatura de ceapa
Un pumn de nasturel
după gust - sare, piper măcinat

Mod de preparare: se fierb ouale tari, se racesc in apa rece, se curata cojile.

Tăiați bine ouăle. Folosind o lingură mică, scoateți cu grijă gălbenușul.

Aveți grijă să nu spargeți albul.

Măcinați gălbenușurile și toate celelalte ingrediente într-un blender.

Apoi stoarceți amestecul în albușurile în sos de primăvară

Ouă marinate în marinate multicolore...

Totul ca in reteta de mai sus, dar in loc de sfecla pentru colorarea marinatei

adăugați unul dintre coloranții naturali,

aduceți la fierbere și răciți acoperit:
- roz - afine, suc de viburnum;
- rosu - un decoct din coji de ceapa, strecurate prin tifon;
- verde - spanac înăbușit;
- violet - varză roșie, rasă,

inabusit pana se inmoaie cu putina apa, sau suc de sfecla;
- galben - turmeric si sofran, dizolvate in apa fierbinte;
- albastru - o mână de afine congelate (mai întâi se rade ouăle decojite cu piure de fructe de pădure,

apoi se pun fructele de pădure zdrobite în marinadă și se fierb);
- portocale - suc de morcovi;
- „ciocolată” maro - infuzie puternică sau cafea tare.
Puteți pregăti marinada după bunul plac: adăugați sare, zahăr după gust la ingredientul de colorare,

oțet sau acid citric, condimente, aduceți la fiert și lăsați să se răcească.
Puteți adăuga diferite condimente și ierburi la diferite marinate de fiecare culoare - coriandru, busuioc, maghiran etc.
Experimentați, marinada finită ar trebui să fie plăcută la gust.
Curățați ouăle răcite, puneți-le într-o marinadă rece pentru cel puțin o zi,

Se acopera bine si se pune la frigider.
Pentru a asigura o marinare uniformă, agitați mâncărurile din când în când.

Aplicați diferite modele folosind bandă adezivă pe ou.

Alternativ, scufundați oul în vopsea și îndepărtați bucăți de bandă - experimentează!

Idei pentru colorarea ouălor de Paște.

Pentru colorare vom avea nevoie de:

Uscați ouăle cu un șervețel și îndepărtați benzile de cauciuc

A doua metoda de colorare:
Înfășurați ouăle în șervețele pe toate părțile.

Purtați mănuși, luați un ou în mână și aruncați diferite vopsele pe toate părțile cu o lingură deasupra șervețelului.

Lăsați să stea puțin și îndepărtați șervețelele pătate.

A 3-a metoda de colorare:
Luați bandă electrică și tăiați în fâșii lungi și subțiri.

Lipiți dungile pe ouăle albe. Apoi colorează-l cu vopsea.

Lipiți mai multe dungi deasupra și pictați-le cu o altă culoare de vopsea.

Uscați ouăle cu un șervețel și îndepărtați banda electrică.

a 4-a metoda:
Turnați diferiți coloranți în pahare mici în partea de jos.

Pune ouăle în căni și lasă să stea aproximativ 5 minute.

Apoi adăugați puțină apă în colorant și lăsați-l să stea încă 5 minute.

apoi se mai adauga putina apa si se lasa sa stea.

Unge ouăle cu ulei de floarea soarelui pentru strălucire.

Se dovedește că principiul picturii într-o singură culoare, dar cu o întindere de la întuneric la lumină.

VOPSEM OUĂ ÎN MOD ORIGINAL DE PAȘTE... OUĂ VOPSATĂ „MARMURĂ”

PAȘTELE ESTE ÎN CURÂND, AȘA VOM POPȘI OUĂ, VREM SĂ FIE FRUMOASE ȘI ORIGINALE

Și, cel mai important, metoda de vopsire a fost dovedită de secole, este ecologică și sigură.

Pictura cu vopsele vândute în magazine este destul de periculoasă, mai ales pentru copii. Picteaza oua de marmura...

RUPEȚI COAJA FOARTE FOARTE FIN, DE DIMENSIUNEA UNUI CUIE..

PASUL #1 MUMEAZĂ OUL ÎN UN VASONOL CU APĂ..

PASUL 2 ACOPEREAȚI OUL ÎN COJĂ, DACĂ NU SE LIPE RĂUT, FORȚĂ FORȚA...

PASUL #3 PUNEȚI OUL PE TIFUL ȘI ADĂUGAȚI CÂȚI PUC MAI MULTE COJI.

PASUL NR. 4 LEGEAȚI STRÂNȘIT TIFOUL, DISTRIBUȚI CU ATENTIE COSTA UNDE S-A MUAT..

PASUL #5 TĂIAȚI EXCESUL...

PASUL NR. 6.. PUNEȚI OUĂLE LA GĂTIRE, ADĂUGAȚI. O LINGURĂ DE SARE

PASUL NR. 7 ADĂUGAȚI VERDE... (adaugă 1-2 bule în funcție de câte ouă fierbi,

nu vă fie teamă, tigaia se spală bine, dar vă sfătuiesc să purtați mănuși de cauciuc pe mâini)

PASUL NR. 8 DUPA FIIERE, GATETI 7 MINUTE..

PASUL NR. 9 SPĂLAȚI OUĂLE FIERTE SUB APĂ CURRATĂ..

PASUL NR. 10 ÎNCĂRTĂȚI TIFUL ȘI COJIA...

PASUL #11 Clătiți din nou CU APĂ...

PASUL NR.12 USCĂ OUĂLE ȘI FRACETE CU ULEI VEGETAL PENTRU O Strălucire...

VOPSELELE „MARMURĂ” SUNT GATA

Dacă treci cojile de ceapă printr-o râșniță de cafea (mașină de tocat carne, blender), pictura va fi și mai originală.

Mai multe moduri de a picta ouă de Paște cu cea mai ecologică substanță, coji de ceapă

Ou simplu

Pentru a colora ouăle, luați o tigaie cu coajă de ceapă, turnați apă în ea și adăugați ouăle.

Gatiti la foc mic timp de jumatate de ora.

Opriți focul și lăsați să se răcească.

După ce s-au răcit ouăle, scoate-le - ouăle sunt gata.

Amprenta de frunze pe un ou.

Pentru a obține acest efect, trebuie să legați strâns câteva frunze de ou cu tifon.

Și fierbeți oul în coaja de ceapă.
Frunzele pot fi luate de la orice plantă de interior.

Pentru a obține un ou dungat, se pun benzi de cauciuc pe el.

Când fierbeți ouăle în coajă de ceapă, guma va lăsa o amprentă ușoară.

Pentru a obține efectul de marmură, oul este mai întâi acoperit cu coji de ceapă,

și apoi învelite în cârpă de bumbac.

Cu cât sunt mai multe pliuri în țesătură, cu atât efectul marmorat este mai bun.

Țesătura se fixează cu o bandă de cauciuc și oul este fiert în coajă.

Pentru a obține acest efect, un ou umed crud este rulat în orez uscat,

înfășurați strâns în cârpă de brânză, distribuind orezul uniform peste ou

Idei uimitoare despre cum să decorați ouăle de Paște.

Ce sărbătoare strălucitoare - Paștele! Vreau doar să fac ceva frumos, vesel și uimitor!

Curcubeu pe o coajă

Ouă umplute la cuptor.

Ou fiert - 5 buc

Spanac - am avut 1 buchet mic

Ceapa - 1 bucata medie

Unt - 50 gr

Brânză tare - 50 gr

Conserve de roșii fără coajă -250 gr

Piper și sare după dorință.

Tăiați ceapa în cubulețe și fierbeți pt unt cu spanac

Tăiați oul în jumătate, îndepărtați gălbenușul

Măcinați gălbenușul, brânza, ceapa, spanacul și ardeiul folosind un blender.

Paștele din 2018 cade pe 8 aprilie. În această zi, credincioșii ortodocși își vor da reciproc ouă împodobite. Citiți ce simbolizează oul de Paște și de unde a venit această tradiție în secțiunea noastră de întrebări și răspunsuri.

De ce pictăm un ou de Paște?

În creștinism, această tradiție este un simbol sacru al sacramentului și fiecare purtător de credință trebuie să-l respecte. În codul legilor bisericești din secolul al XIII-lea, se spunea că starețul putea pedepsi călugărul care nu mânca un ou colorat în Duminica Paștelui, întrucât în acest fel punea la îndoială tradițiile apostolice și nu cinstea pe Fiul lui Dumnezeu.

Una dintre ipotezele pentru colorarea ouălor de Paște este asociată cu Maria Magdalena. Așa că, după învierea lui Iisus Hristos, Maria a decis să transmită această veste bună însuși împăratului Tiberiu. Era imposibil să mergi la împărat fără daruri și ea nu avea nimic; a luat cu ea un ou de găină ca dar simbolic. Ea a ales un ou de găină, deoarece simbolizează întotdeauna viața, o nouă etapă în dezvoltare. Și când Maria i-a spus împăratului că Iisus Hristos a înviat, împăratul a râs din greu și a spus: „Este la fel de imposibil ca oul tău alb să se transforme în roșu”. Imediat după cuvintele sale, oul de găină adus de Maria s-a înroșit. Culoarea roșie simbolizează sângele vărsat pe cruce de Isus.

O altă versiune a colorării ouălor de Paște spune că Fecioara Maria a pictat ouă pentru a-l distra pe Isus Hristos când era încă copil.

Unul dintre vieți și versiuni interesante Mâncatul și colorarea ouălor este foarte simplu. În timpul postului, credincioșii se limitează foarte mult la mâncare, iar pentru a preveni stricarea ouălor, acestea erau fierte după patruzeci de zile de post. Pentru a distinge un ou fiert de unul crud și pentru a nu mânca accidental unul ușor stricat, acesta a fost colorat în timpul gătitului adăugând o varietate de coloranți.

Unii istorici cred că această tradiție nu are legătură cu unul dintre cele mai semnificative evenimente din creștinism. Oamenii de știință îl asociază cu împăratul roman Marcus Aurelius. Înainte de nașterea marelui conducător al Imperiului Roman, una dintre găini a depus un ou, a cărui coajă era vopsită cu pete roșii. Locuitorii Romei considerau acest incident un semn de prevestire a marilor evenimente pentru imperiu.

Ce înseamnă oul de Paște?

În creștinism, oul de Paște este un simbol al Sfântului Mormânt, în care era ascunsă viața veșnică. În Palestina, mormintele erau construite în peșteri, iar intrarea era închisă cu o piatră, care era rostogolită atunci când urma să fie așezat decedatul. Tradiția spune că piatra cu care a fost închis mormântul lui Isus Hristos semăna cu un ou. Știm că sub coaja unui ou zace viață nouă. Prin urmare, pentru creștini, oul de Paște este o amintire a Învierii lui Isus Hristos, a mântuirii și a vieții veșnice. Culoarea roșie în care sunt pictate cel mai adesea ouăle reprezintă suferința și sângele lui Hristos.

Ce înseamnă culoarea oului?

roșu simbolizează viata eternași a vărsat sânge în numele mântuirii omenești.

verde identifică Sanatate bunași renașterea tuturor viețuitoarelor odată cu sosirea primăverii.

maro- un simbol al pământului fertil și al prosperității.

galben– o nuanță însorită înseamnă bogăție și, de asemenea, protejează împotriva forțe întunecateși ispite.

portocale– absența melancoliei și a descurajării, care este un păcat de moarte.

albastru personifică cerul și sălașul îngerilor.

De asemenea, se obișnuiește ca catolicii să picteze și să dea ouă de Paște. În tradiția catolică, se obișnuiește să se dea nu numai ouă de găină vopsite, ci și ciocolată.

Ar putea fi util să citiți: