Ali so med Čečeni pravoslavni kristjani? Ali so predniki sodobnih Čečenov kristjani? Kako se je konflikt začel?

Kavkaz je postal ena prvih regij na Zemlji, ki je bila zajeta s pridiganjem Kristusovih naukov. Tu se je prej kot kjer koli drugje krščanstvo uveljavilo kot državna vera. Leta 314 (ali 301) pod kraljem Tiridates III je Armenija postala krščanska, leta 337 - Iveria (Vzhodna Gruzija) pod kraljem Mirianom III. Po letu 371 je bil krščen Urnair, kralj kavkaške Albanije.

Oblast iverzskih in albanskih kraljev je segala na pobočja Velikega Kavkaza, kjer so živeli stari Vainahi (predniki Čečenov in Ingušev). Tam je potekalo tudi oznanjevanje krščanstva.

Pridiganje krščanstva na vzhodnem Kavkazu

Velika vloga pri širjenju Kristusovega nauka na Vzhodni Kavkaz igrala Cerkev kavkaške Albanije. Cerkveno izročilo povezuje prvo pridigo krščanstva tukaj z imenom apostola dvanajsterih Bartolomeja. Po legendah je bil apostol Bartolomej mučen (živega so odrli) v mestu Albany, pod katerim večina raziskovalcev razume določen kraj v kavkaški Albaniji. Do leta 1937 je v Bakuju na mestu starodavne bazilike stala pravoslavna cerkev, kjer je po legendi sv. Bartolomej.

V Albaniji je pridigal tudi Elizej, učenec apostola Tadeja iz sedemdeseterih. Elizej je lokalno čaščen svetnik v udijskih cerkvah armensko-gregorijanske cerkve. Udini so Dagestanci, ki so neposredni potomci kavkaških Albancev in so ohranili krščansko vero od tistih davnih časov.

Po izročilu prvi armenski katolikos, enakoapostolni Gregor Razsvetljevalec, velja za krstitelja kavkaške Albanije. V krščanstvo je spreobrnil albanskega kralja Urnaira. Zgodovinarji menijo, da je to izročilo anahronistično – Urnair je vladal v drugi polovici 4. stoletja in je bil leta 371 še vedno pogan, Gregor Razsvetljevalec pa je umrl leta 326. Ni ga krstil vnuk enakega apostola Gregorja - sv. Grigoris iz Albanije, ki je prejel iniciacijo od svojega dedka. Grigoris je postal prvi škof albanske cerkve, vendar je umrl mučeništvo še pred vladavino Urnaira. Vendar je njegovo pridiganje pognalo globoke korenine in konec 4. stoletja je bila v kavkaški Albaniji močna krščanska skupnost, ki je na koncu prispevala h krstu vladarjev države.

Albanska cerkev je bila podružnica armenske cerkve, vendar je kmalu postala avtokefalna. Leta 451 sta oba zavrnila sklepe IV. ekumenskega (kalcedonskega) koncila, ki je obsodil monofizitizem (nauk o eni – božanski – Kristusovi naravi).

Moč Albanije in jurisdikcija njene cerkve sta se razširila na pomemben del gorskega in obalnega Dagestana. Od sredine 7. stoletja je kavkaška Albanija postala predmet pogostih napadov Arabcev in islamizacije. V 9. stoletju je ta država izginila s strani kronik. Mnogi kristjani so pred preganjanjem pobegnili v gore Severni Kavkaz.

Krepitev krščanstva v Čečeniji in Ingušetiji

Zgodovinarji običajno imenujejo začetek oznanjevanja krščanstva med Vainakhi 8. stoletje in navajajo, da je prišlo iz abhaškega in gruzijskega kraljestva, ki sta bila v tesnem zavezništvu z Bizantinsko cesarstvo. Vendar, kot smo pokazali zgoraj, bi se predniki Čečenov in Ingušev lahko seznanili s krščanstvom veliko prej - iz kavkaške Albanije. Pod vplivom novega vala pridiganja se je med Vajnahi namesto prvotne - monofizitske uveljavila pravoslavna različica krščanstva.

Pred kratkim so znanstveniki ugotovili, da je bil najstarejši ohranjeni spomenik krščanstva v Ingušetiji - tempelj Albi-Erda - zgrajen že v 7. stoletju, torej tri stoletja prej, kot se domneva. Če je tako, potem čas njegove izgradnje sovpada s časom začetka pustošenja kavkaške Albanije s strani Arabcev.

V obdobju, ko je Zakavkazje do neke mere padlo pod muslimansko oblast in je Severni Kavkaz postal prizorišče spopadov med Arabci in Hazarji, so oddaljene soteske Kavkaško gorovje postale zatočišča za številne kristjane z ravnin. Ko je začela moč arabskega kalifata slabeti in je začel izgubljati ozemlje na Kavkazu, so se krščanske države v regiji ponovno okrepile. Gruzijsko kraljestvo je začelo igrati pomembno vlogo pod kraljem Davidom IV. Graditeljem (1089-1125). Mimogrede, David Graditelj je ponovno zavzel Tbilisi od muslimanov in tja preselil glavno mesto Gruzije.

Gruzija vztrajno krepi svoj položaj na Severnem Kavkazu. Kraljica Tamara (1166-1213) utrdi položaj tamkajšnje cerkve. Leta 1318 je gruzijski katoliški patriarh Evtimij III. obiskal župnije v deželah Vainahov in Avarov - prvo znano potovanje gruzijskega prvohierarha v Čečenijo, Ingušetijo in gorski Dagestan. Prebivalstvo teh držav je bilo takrat v veliki večini formalno pravoslavno, čeprav so ohranili številne ostanke poganstva, ki jih je duhovščina poskušala izkoreniniti.

O prevladi krščanstva v tistem času v deželah Vainakh pričajo ostanki številnih starodavnih krščanskih cerkva v Ingušetiji. Poleg omenjenega so to Thaba-Erdy (najbolje ohranjen), Targim, Dolte in drugi. Praviloma so gradili Vainakhi krščanske cerkve na mestu nekdanjih poganskih svetišč.

Vzpon in zaton krščanstva v Čečeniji in Ingušetiji

Od 8. stoletja in morda celo prej je večina Vainakhov izpovedovala Kristusovo vero. V 14. stoletju se je katolicizem začel boriti proti pravoslavni cerkvi, katere vpliv je postal mogoč zaradi Zlate horde, ki je nadzorovala ravnice severnega Kavkaza. Obala Črnega morja je bila posejana s kolonijami genovskih trgovcev in pridiganje katoliških misijonarjev od tam je seglo do vrhov Kavkaza. Verjetno je spor med pravoslavjem in katolicizmom omajal zaupanje Vainakhov v pravilnost krščanstva.

Zaton krščanstva je bil povezan s sprejetjem islama s strani Zlate horde, pohodi srednjeazijskega osvajalca Timurja in širjenjem moči Osmanskega cesarstva v Zakavkazju. Večina Vainakhov se vrne v poganstvo. Za 17. stoletje je značilna delna oživitev krščanstva v regiji zaradi kratkotrajne krepitve Gruzije. Toda islam pridobiva močnejši položaj med Vainahi.

Vendar so krščanske skupnosti in številne cerkve delovale do sredine 19. stoletja, skoraj dokler ni regija prišla pod rusko oblast. Bogoslužje je potekalo po knjigah, napisanih v starodavni gruzijščini. Pomanjkanje najdb armenskega cerkvenega pisanja in grafitov med Vainahi mnogim raziskovalcem še ne dovoljuje reči, da je bilo krščanstvo sem prineseno iz kavkaške Albanije pred 8. stoletjem.

Popolnega izkoreninjenja krščanstva (pa tudi poganstva) med Vainahi se je lotil imam Šamil sredi 19. stoletja, da bi dosegel moralno in politično enotnost svoje države v vojni z Rusijo.

26. decembra je s sklepom Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve v Republiki Dagestan, Republiki Ingušetiji in Čečenska republika Ustanovljena je bila mahačkalska škofija, ločena od vladikavkaške škofije. Kakšno je pravoslavje v Čečeniji?

Posebni dopisnik PRAVMIR-ja Valerij Bogatov je obiskal prestolnico in se pogovarjal z duhovnikom Grigorijem Kucenkom. Oče Gregory je rektor edine pravoslavne cerkve v Groznem - nadangel Mihael, dekan okrožja Grozni.

Nisem pričakoval, da bom videl, kar sem videl

Konec leta 2009 me je vladikavkaški in mahačkalski nadškof Feofan blagoslovil za rednega duhovnika v cerkvi nadangela Mihaela Groznega. Seveda, ko sem prišel sem, nisem pričakoval, da bom videl to, kar sem videl ...

V mesto sem vstopil pozno zvečer. Bilo je precej temno in pomislil sem, da morda to ni Grozni? Mogoče me peljejo v čisto drug kraj?

Kljub vsemu zunanjemu sijaju je pravoslavnih zelo malo. Zato je glavna naloga, ki mi jo je postavil škof Teofan, kateheza. Da bi imeli ljudje možnost živeti kristjani!

Mislil sem, da me bodo drugi obravnavali prezirljivo. Ne opazi. Če so kakšni incidenti, so manjši. V javnem prometu so ljudje kar spoštljivi in ​​celo veseli, da se je nekdo pojavil. pravoslavni duhovnik, ki mu lahko zastavite vprašanje.

Zgodi se, da hodim po ulici in nekdo pride do mene: "Ali te lahko vprašam ...". Pride musliman in se zanima za krščanstvo. Seveda mu z veseljem odgovorim. Zgodi se, da Čečeni pridejo v tempelj in vprašajo: "Ampak imate praznik Gospodovega obrezovanja, toda kaj to pomeni? Je kakšna povezava s tem, da imamo tak ritual?«

Kako naj zapustim svojo čredo?

Naš tempelj, cerkev nadangela Mihaela, je bil ustanovljen leta 1892. IN Sovjetski čas tempelj se ni zaprl. Predstavljajte si, da je osebje duhovnikov tukaj v sovjetskih časih sestavljalo pet ljudi!

Na predvečer vojne so nekateri duhovniki začeli odhajati. Med prvo akcijo je ostal samo duhovnik - oče Anatolij Čistousov, ki so ga Dudajevovi militanti ugrabili in ubili v ječah. Pokazal je popolno poslušnost, celo do smrti. Ko ga je metropolit Gideon povabil, naj pride sem, bi ga seveda lahko zavrnil.

Vedel je, kam gre, bil je vojak, nekoč je poučeval na Stavropolski višji vojaški inženirski šoli za komunikacije. In je šel.

Ustavili so ga med potovanjem v Stavropol, k Andreevskemu Katedrala. Avto so mu ustavili in oropali ter vzeli ves denar, ki je bil potreben za nakup cerkvenega posodja. Po tem ga je metropolit Gideon povabil, naj ostane in ne gre.

Toda oče Anatolij se je vrnil: »Kako naj zapustim svojo čredo?« je rekel.

Vrnitev k čredi je postala Kalvarija. Umrl je kot mučenik.

Ostali so mati in dva otroka. Trenutno vzdržujemo odnose z njimi. Toda oče Anatolij nas ni zapustil s svojim molitvenim pokrovom.

Naš hram je trpel med prvo vojno, med drugo vojno pa še bolj. Izginilo je veliko ikon, literature in duhovniških oblačil.

In v letih 2004–2006 se je začela obnova templja - začeli so ga graditi na starih temeljih. Leta 2006 je bil tempelj odprt, do leta 2009 pa je bil po navodilih vodje republike tempelj obnovljen, kupole so bile pozlačene, stene pa poslikane v Bela barva. Tempelj je poslikala skupina ikonopiscev iz regije Stavropol. Spomladi 2009 je bil tempelj posvečen in začela se je njegova sodobna zgodovina.

Vodstvo republike je obljubilo obnovitev hotelskega kompleksa v templju.

Doslej ni bil obnovljen in ta okoliščina ovira razvoj polnega duhovnega življenja v Groznem in celo po vsej Čečeniji. Ljudje iz različnih koncev republike prihajajo v Grozni, da bi molili z nami. Zaenkrat žal še nimamo možnosti, da bi jih dostojno sprejeli.

Ti boš sodil vse krščanstvo

Svojim župljanom pravim: »Po vas, po vašem obnašanju bodo sodili vse krščanstvo nasploh. V vašem videz, po tem, kako govoriš, kako se obnašaš v javnosti in doma. S svojo prisotnostjo moramo oznanjati Kristusovo vero.«

Glavno hrbtenico župnije so upokojenci. Trudijo se, da bi se župnijsko življenje spremenilo na bolje.

Veseli me, da se pojavljajo tudi mladi. Nekateri so tu živeli prej, nekateri delajo ali služijo po pogodbi. In letos je en mladenič iz Groznega prvič po več kot dvajsetih letih stopil v duhovništvo. izobraževalna ustanova– Vladikavkaška teološka šola.

Mami, zakaj nosim križec? Zakaj sem sam?

V templju so se začeli pojavljati otroci. In na ozemlju templja smo začeli graditi otroško igrišče.

Otrokom je težko: stojiš, ne moreš se norčevati. In če bomo imeli igrišče, se bodo otroci lahko igrali in spoznavali. Živeti v različnih kotih Grozni, lahko se srečata samo tukaj. To jim bo pomagalo spoznati, da niso sami.

Neka mama je povedala, kako se je vračala iz vrtec, otrok vpraša: »Mami, zakaj ne berem Korana? Mami, zakaj jaz ne molim tako kot oni? Mami, zakaj nosim križec? Zakaj sem sam?

Ali so predniki sodobnih Čečenov kristjani?

V regiji Itum-Kali, po pričevanju posameznih vojakov, s katerimi sem moral komunicirati, so bili kamniti križi ali jame, podobne celicam, kar kaže na to, da je bilo krščanstvo tu na začetku.

Na meji Ingušetije in Čečenije so ruševine, ki izgledajo kot uničeni templji.

In po začetku kavkaške vojne so bili ljudje, ki so se borili s carsko Rusijo, seveda prisiljeni sprejeti odločitev ... Ker je car pravoslavec, potem jaz ne bom pravoslavec, bom musliman;. Spreobrnil v islam v velike količine– XVII-XIX stoletja – čas islamizacije Čečenije. Zdi se mi, da je ravno tista vojna odigrala ključno vlogo.

Obstajali so ločeni teipi, ki so bili, kot sem slišal, pravoslavni - na primer Tape Guna. Imenovali so jih jedci prašičev. Niso se imeli za muslimane, jedli so svinjino, nekateri so bili pravoslavci. Nekateri so se poročili s kozaki in to jim je omogočilo, da so se pridružili krščanski kulturi.

Več kot enkrat sem slišal od posameznih Čečenov: "Naši predniki so bili res kristjani, brez dvoma."

Kako se je konflikt začel?

Vse se je verjetno začelo, ko so se predstavniki začeli spominjati dogodkov, ki so se zgodili v 19. stoletju med kavkaško vojno. Zdaj nadaljujejo s to dejavnostjo - vzamejo to rano in jo podrgnejo.

Seveda, . Stalinistične izselitve Čečenov, Ingušev in Kabardincev se danes resno spominjamo, z veliko bolečino. Človek že od otroštva sliši, da so bile njegove pravice ali pravice njegovih staršev resno kršene.

Upoštevajoč kavkaško miselnost lahko rečemo, da so to igrale sile, ki jim je bilo v interesu razkol in zdrobitev mogočnih Sovjetska zveza, kar je resno ogrožalo predvsem Zahod. Sile so delovale.

Ampak ponavljam – noter ta trenutek, ne opazim nobene sovražnosti do ruskega prebivalstva.

Mesto fontan

Današnji Grozni je veličastno mesto.

Mesto fontan. Upamo, da se bo v bližnji prihodnosti na ozemlju našega templja pojavil vsaj en vodnjak. Letos je bil na območju našega templja zasajen vrt. Upamo, da to dober začetek prispevala k nadaljnji ozelenitvi našega mesta, ki se bo spremenilo v tak sadni raj.

V mestu poteka aktivna stanovanjska gradnja. Res je, cene so visoke, tudi ljudje s povprečnimi dohodki si ne morejo privoščiti nakupa stanovanj.

Naš dom je mesto Grozni

Ni urejenega programa, ki bi omogočil vrnitev rusko govorečega prebivalstva. Kolikor poznam situacijo, ne materialna baza za to. Ljudje, ki se vračajo – prišli so, pogledali, tukaj itak ni dela.

Približno polovica lokalnega prebivalstva je brezposelnih. Z veseljem bi se ukvarjali s kakšno delovno dejavnostjo, a služb ni.

Nekaj ​​tistih, ki gredo tukaj vojaška služba, bi bili pripravljeni ostati tukaj, seveda pod pogojem, da bi obstajal kakšen program, ki bi jim pomagal pri reševanju stanovanjskih težav, saj se ta obnavlja.

Velikonočno veselje

Zelo sem bil vesel in zadovoljen, ko sem letos videl pravoslavce, ki so prišli v našo cerkev na predvečer velike noči. Po molitvi v tem templju, v katerem so bili nekateri od njih krščeni, nekateri poročeni, nekateri krstili svoje otroke, so prišli na pokopališče, v kraje, kjer so bili pokopani njihovi sorodniki in prijatelji, da bi jih spravili v pravo obliko.

Veselje je bilo, da je Saiputdin (Saiputdin Gutchigov - glava javna organizacija"Naš dom je mesto Grozni" - pribl. V.B.) je veliko pomagal - on je musliman in je vedel, da kristjani niso v navadi hoditi na pokopališče.

Na predvečer velike noči je bilo z njegovo pomočjo organiziranih več izletov na pokopališče, da bi grobove uredili v pravo obliko, in za Radonitso obisk očiščenih grobov sorodnikov. Sam je pomagal najti grobove njihovih sorodnikov in prijateljev, saj pokopališča mesta Groznega zasedajo ogromne prostore.

Pokopališča so se spremenila v gozdove. S prizadevanji lokalne uprave, s prizadevanji županstva se podirajo drevesa, da bi ljudje lahko vsaj vstopili na pokopališča, a ta prizadevanja seveda niso dovolj.

V bližnji prihodnosti upamo, da bomo naredili spletno stran grozneške dekanije oziroma naše cerkve, da bomo lahko nekako stopili v stik s tistimi, ki bi radi prišli sem.

Na lastne oči smo videli, kako se Božja beseda uresničuje. Včasih se ljudem nekatere stvari zdijo drugotnega pomena, niso tako pomembne, vendar Bog na to ne gleda tako. Kar je visoko med ljudmi, je gnusoba Bogu; in kar je nizkega med ljudmi, tedaj pravi Bog: v tem bodi zvest.

Veste, da je Kavkaz večinoma muslimansko ozemlje. Zato ima krščanstvo tam poseben značaj in slog. Tam Božji otroci nimajo časa rasti in postajati močnejši. Danes se pokesa, jutri pa se lahko sooči s smrtjo. Ko smo bili v Tbilisiju na kongresnem ministrstvu zakavkaške regije, so tja prihajali tudi verniki iz Stavropola, Krasnodarja, Kalmikije, Ojarije, Armenije, Azerbajdžana, slišali smo veliko pričevanj o tem, kako se ljudje pokesajo in Božji otroci pridejo služit. V Kalmikiji je glavna religija države budizem. To so zelo razširjeni samomori, saj takšna vera uči, da je to osvoboditev od mesa.

Tam služi en brat, ki je odraščal v kleteh in prehodih. Nekoč je planil na ljudi s sekiro in orožjem. Popolnoma nepismena oseba, ki ne zna brati. In ko je ta Serjoža verjel, izvedel, da Bog obstaja, da je Sveto pismo Božja beseda, je šel na streho in molil, da bi ga Bog naučil brati. Ta človek danes opravlja službo, oznanja evangelij, skrbi za sirote in Bog blagoslavlja. Prosila sem vas za molitev, da bi Bog posredoval in pomagal.

Obstaja še en brat Padri. Izvira iz Ojarije, tudi iz muslimanske družine. Njegov dedek je mula mošeje (mula je oseba, ki bere molitve). Ko je Padri prebral Koran, je videl veliko nasprotij in začel moliti k Bogu: »Vem, da si nekje. Ne more biti, da ne obstajaš. Če poznaš mene in moje misli, kdo si potem? Povej mi: Kdo si? In tako je molil dve leti. Po dveh letih je minilo vse njegovo potrpljenje, zato je pokleknil in rekel: »Če obstajaš, se mi danes razodeni. Če se mi ne odpreš, bom jutri postal kriminalec. Ropal bom in ubijal, vem, kje je velik denar. Vse življenje bom uničeval vso vero in se prepiral z vsemi ter dokazoval, da Bog ne obstaja in nikoli ni obstajal.”

Iste noči je imel sanje: on, Padri, je hodil po cesti in nenadoma je prišel do razcepa, kjer se je cesta razcepila. Na tem razcepu raste ogromno drevo z debelimi vejami. Na spodnji veji je jagnje. To jagnje je od znotraj žarelo s tako čudovito, izjemno svetlobo, da je presenečen obstal in bil navdušen nad to svetlobo. In nenadoma se to jagnje postavi na zadnje noge in nenadoma postane Človek visok v belih oblačilih. In ista luč, ki je bila v jagnjetu, ostaja na tem človeku. Padre vse to začudeno pogleda, mož pa reče: "Sprašuješ pot k Bogu, pridi k meni in ne boj se."

- Kdo si? - je vprašal Padri.

- Jaz sem Jezus.

- Kristus ali kaj?

In pogledam, in njegove oči so polne solz:

"Kristus," je bil odgovor.

In nenadoma, pravi, "pade z mene kot nekakšna tančica." Padem kot steber k njegovim nogam in rečem:

- Vem, da si ti, moj Gospod. Ti si, moj Bog.

Žena ga je začela prebujati in vprašala: "Koga prepoznaš?" Ko se je zbudil, jo je hotel tepsti, ker ga je zbudila in vse prekinila. Vendar sem spoznal, da tega ne morem storiti.

Naslednje jutro se je znašel pred težavo: kako o vsem povedati svojcem? In tam se težave v družini rešujejo drugače kot pri nas. Tam, po očetovi strani, se zbere vsa moška družina, sorodniki, moški, imenuje se "Teip", in odločajo o vaši usodi. Če niste naredili prave stvari, potem je rezultat samo en. In tako je pomislil: kako jim bom vse to povedal? Kako jim lahko povemo, da je Kristus Bog? Naslednji dan je molil k Bogu in rekel: »Gospod, razodel si se mi, hvaležen sem ti. Povej mi, kje so tvoji ljudje in kam naj grem?« Naslednjo noč ni več videl spanja, ampak je slišal glas: »Dva tvoja sorodnika bosta prišla k tebi. Sledite jim brez oklevanja.« Ves dan je hodil okoli, živčen, kadil in razmišljal: kdo bo prišel? In zdaj, zvečer, prideta k njemu dva njegova sorodnika, ki ju je poznal kot "zelo neprimerna" človeka. Vprašali so:

— Padri, kako si?

- Ja, hvala bogu.

»Ali veste, kateri Bog prejme slavo?« so vprašali.

- Vem.

- Ali res veste, kateremu Bogu pripada slava?

- Vem.

"Verjetno nas ne razumete." Ali veste, kateri Bog je slava?

- Ja, vem, čemur bodi slava.

"Potem nam sledite brez oklevanja."

Spomnil se je besed, ki so mu bile izrečene prejšnji dan. Nenadoma se ga je zgrnila takšna moč in šel je v krščansko cerkev. Nato je vsem sorodnikom povedal, da je kristjan. (To je zelo iskren brat). Ko jim je rekel: »Kristus je moj Bog,« je prišel neki sorodnik in rekel: »Kakšen Bog je to, ki nas uči, da po udarcu obrnemo drugo lice? Je to Bog? In kako ga bo zadelo. Padri pravi, da je takrat še malo verjel, zato je s sekiro v rokah dvakrat prehitel vse sorodnike po hiši, potem pa rekel: »Oprostite mi, delam narobe. Bog pravi: obrni drugo lice.

Ostanimo na tem mestu in tri dni molimo, ne da bi šli ven.« In tako so molili in enemu od sorodnikov se ponoči prikaže angel in jim reče, naj se ponižajo, ker je Padri Božji otrok in on prava pot, Ta sorodnik je vstal in rekel: »Odhajam. Pokazalo se mi je tako in tako.” In Padri odgovori: »Če odideš in ne razložiš vsem sorodnikom, celi družini, te bo Bog kaznoval. Veste, zakaj smo tukaj tri dni, kajne?« Ta sorodnik nato vsem naznani, kaj je videl. Padrijev oče zgrabi nož, steče proti sinu in ga zabode. Zašel je v gube oblačil in Bog je uredil tako, da je Padri ostal nepoškodovan. Po tem je bil Padri prisiljen zapustiti dom. Zdaj služi v cerkvi.

Tako so številni bratje, ki sprejmejo Kristusa, prisiljeni zapustiti svoj dom, ker so zaradi tega preganjani in jim grozi smrt. Tudi na Kavkazu je bil tak primer. Naši bratje so oznanjali evangelij, kesanje, Božjo moč in njegovo vsemogočnost. In tako ena ženska reče: "Je vaš Bog vsemogočen?" In brat Oleg pravi: "Da, Vsemogočni." »No, če je tako, bom zdaj naredila« in je nekam pobegnila. Pripelje sosedo, popolnoma gluho ženo. "Molite," pove, ali je vaš Bog res vsemogočen. Bratje so jo začeli voditi k veri v Jezusa Kristusa in razlagati. In pravi: »Molite. Nočem vedeti ničesar. Če je vaš Bog vsemogočen, potem molite.«

Začeli so moliti, začeli so moliti. Nenadoma ta sosed reče: "Oh, slišim!" "Bog požegnaj!" - so rekli bratje. In ta ženska! spet je nekam pobegnila: "No, če je tako, bom zdaj naredila." Z drugega konca ulice vodi slepega soseda. Rekel je: "Molite zanj." Začela se je molitev za tega slepca. Molili smo in molili, in nenadoma ta slepi človek reče: "Oh, vidim!" Vsi: "Hvala bogu!" In ta sosed: "No, če je tako, bom zdaj naredil." Niso več vedeli, kaj naj si mislijo, začeli so se je že bati, bili so tako zagreti, da so lahko počeli, kar so hoteli. No, bo res izkopal mrtve? S seboj pripelje moškega. Bratje vprašajo: "Kaj pa to?" Ampak s tem - nič. To je moj mož, s tabo smo! Vzemite nas s seboj." Tako je Bog prinesel kesanje v življenje.

Cerkve so pred vojno odšle v Suhumi in Batumi. Zdaj pa bratje poročajo, da so zdaj tamkajšnje molitvene hiše polne, v kongregaciji ni prostora za sedenje, stojijo na prehodih. In Bog doda tiste, ki se odrešujejo, v cerkev, ne glede na vse.

Azerbajdžan, mesto Baku, je tudi muslimansko ozemlje. Ta muslimanski duh, muslimanska vera je zamegljena, brez duhovne moči, kot naše pravoslavje. Veliko Azerbajdžancev se pokesa. Obstajajo celotne službe, ki se izvajajo samo v azerbajdžanskem jeziku. Pisali so svoje psalme in jih prevajali iz naših »pesmaric«, skladali so glasbo, peli, slavili Boga. Bog tudi tam pokaže svojo moč v ozdravljanjih in osvoboditvah.

Na kongresnem srečanju smo srečali enega brata in več sester iz baptistične cerkve v Groznem. To je ozemlje Republike Čečenije. Ali kot se zdaj imenuje Ichkeria. Ime mu je brat Victor. Pred vsemi na sestanku nas je prosil, da z Rustamom, če je mogoče, prideva k njim. Nismo obljubili, ker nismo vedeli, kako se nam bo vse izšlo. So pa rekli, da če bo možno, pridemo. In pojavila se je taka priložnost, odšli smo v Grozni. Seveda smo slišali marsikaj. Naša vera je lahko šibka, a ko nekaj vidiš na lastne oči, takrat Božje besede zvenijo drugače in spoznaš njihov pomen. Kristus je rekel: "Ne boste verjeli, dokler ne vidite."

Potem drugače razumeš božje opomine, božje varstvo in kakšen blagoslov je človeku, ki ne tepta božjih sodišč zaman, ampak se poglablja vase in v nauk. Tak človek ceni tiste na videz »nepomembne« besede iz evangelija, ki jih včasih spregledamo kot drugotne. Dobro je za tistega, ki sprejme celoten evangelij, njegovo popolnost in razume, da Bog v evangeliju nima pomembnejših in manj pomembnih besed. Vse je Božja beseda. Besede »obudil te bom od mrtvih« so enako pomembne kot »da imaš dobro pričevanje od zunaj«. V vseh teh besedah ​​je Božja moč, to so besede Enega Boga.

Da bi razumeli več o Čečeniji, vam bom povedal, kakšni ljudje so »Čečeni«. To so ljudje, ki se nenehno borijo, vedno so oboroženi. Po kakšnih 20-30 letih med njimi izbruhne vojna tudi med mirnimi življenjskimi razmerami celotnega Kavkaza. To so ljudje, ki od Izmaela dalje uporabljajo orožje. Ljudje so zelo prijazni in zelo spoštujejo starejše. To so ljudje, ki otroke učijo: »Na vse glej zviška«, kot da bi rekli: morda si prijazen, pameten, dober, vendar nisi Čečen in zato nimaš sreče v življenju.« Tako že od otroštva oblikujejo svoj narod. Morali so preživeti in na nečem graditi svojo enotnost in svoja prepričanja. Ko se je v Čečeniji začela vojna, je ta država začela živeti po najstrožjih šeriatskih zakonih. Šeriat je Vrhovno sodišče muslimanska država. Čečeni so zelo pogumni, zelo pogumni ljudje. Ta pogum pogosto meji na krutost. Toda kljub vsemu je preudarnost teh ljudi zelo visoka. Tudi v ekstremnih situacijah se znajo obvladati.

V Čečeniji so bile binkoštne, baptistične in subbotniške cerkve. To je ostalo po vojni: približno deset subbotnik (vse sestre); ostali so odšli, stavba Molitvenega doma je ostala. Binkoštna cerkev je prejela razodetje pred vojno in vsi so odšli. Ostala je samo ena baptistična cerkev, ki je utrpela vse grozote treh vojn, ki so se odvijale na ozemlju Čečenije. Kar so nam povedali in pričali, želimo danes povedati vam.

Ravno to so »nepomembne« stvari, ki jih kristjani danes pogrešamo, in tudi tokrat je Gospod na podlagi teh malenkosti ohranil duše svojih ljudi. Niso si prizadevali za velike manifestacije, za katere si mnogi prizadevajo danes: izganjanje demonov ali obujanje mrtvih, delili so vodo, delili kruh, nekoga potegnili iz ruševin, tekli, obračali ranjence - to je tisto, kar je delovalo močno in močno nad čas. Kaj so tam doživeli Božji otroci, je grozno povedati. Toda o tem se moramo pogovoriti. Rustam je že povedal, da so enotni in enotni. Res pravijo: premagali smo Rusijo zahvaljujoč naši enotnosti in veri v Alaha. Verujejo v Alaha. Jezus Kristus je zanje prerok. In prerok, ki res oznanja resnico, je njihov prerok Mohamed (Magomed).

Ti ljudje trdijo, da so Rusijo v vojni premagali zahvaljujoč enotnosti in veri v Alaha, vi kristjani pa želite od znotraj razbiti tako našo enotnost kot našo močno vero v Alaha. Zato je krščanstvo tam na robu iztrebljanja in uničenja. Če se Čečen pokesa - smrt. Smrt tistemu, ki se je pokesal, in tistemu, ki se je pokesal, smrt obema. Vse to je bilo do nedavnega na čakanju. Bili smo tam, zdelo se je, rekli so, da je že odpovedano, pa so tudi rekli, da streljajo. Streljanje je potekalo tik ob zidu. V mestu je zid, kjer človeka odpeljejo ven, ljudje se zberejo in tam povedo, zakaj, in ga ustrelijo pred ljudmi, da bodo drugi malodušni.

Varnostna služba je vzela cerkvenega prezbitera in regenta, FSB pa ju je tam zelo dolgo pretepala. Prezbiter ima paralizirano mater. Rekel je: "Če me ubiješ, bo tudi moja mama izginila." In tako so ga izpustili, regenta pa 10 dni mučili. To so zelo resne in strašne preizkušnje, vendar je preživel in odšel k otrokom Krasnodarja. Brat Victor, diakon cerkve, ki smo ga srečali na Kavkazu, smo živeli z njim, tako da je šel skozi vojno in niti ene praske. Peljal nas je v te kraje, nam pripovedoval in pričal, kaj se je kje in kako zgodilo.

« Rekel je: »Vemo, kaj je žeja. Kozarec vode je med vojno stal deset tisoč ruskih rubljev (to je dolar in pol). Ljudje so pili vodo iz požarnih zbiralnikov, ki niso bili menjani zadnjih 20 let. Tam so se utapljale mačke, psi, golobi, podgane - vsi so pili. Pogoste so bile naslednje objave: »V 48 urah morajo vsi zapustiti mesto, ker bo mesto izbrisano z obličja zemlje. Zaradi tega je svojo družino odpeljal ven in ostal sam. Bog ga je s svojim glasom vodil po vodo. Živi na območju Chernorechye, kjer je bil izvir. Ljudje so se zbirali in stali; 4 ure v vrsti za to vodo. In nenadoma se zasliši strel, granata prileti in zadene to množico ljudi. Nikoli več ni šel tja. Prej sem šel s 14-letnim sinom in vzel 80 litrov naenkrat. In tukaj sta skupaj v blatu in vlečeta to samokolnico z vodo. Eden potiska in eden vleče.

Nabojev niso šteli. Victor me je peljal skozi pokopališče, po katerem so vozili vodo, spomeniki so bili prerešetani kot rešeto, ne vem, kako sem lahko prišel tja, vrabec ne bi letel tja. Kako je hodil tja, ko je bilo vse pod hudim strelom, povsod ostrostrelci? Ena sestra je rekla, da so težke puške izstrelile 17 nabojev na minuto in tako več mesecev brez premora. Ljudje 40 dni niso zapustili kleti. In tako mu Bog reče: "POJDI K DALJNEMU VIRCU." "In kje on?" "POJDI V GOZD." Da bi prišli do gozda, ste morali prečkati minirano polje. In Bog ga je vodil skozi minsko polje. »TU - POJDI LEVO. TUKAJ - POJDI PRAV. TUKAJ - POJDI LEVO. ZDAJ - POJDI PRAV. ZDAJ - STOP. ZDAJ - NAPREJ." Hodil sem s to samokolnico, natočil vodo in šel nazaj. "Gospod, kam zdaj?" "POJDI V TAKO HIŠO." Gre v hišo, tam je klet. Gre v klet, kamor naj bi brez vode »prispelo« štiristo ljudi. Brez vode lahko človek živi 10 dni. Brez hrane - približno mesec dni. In tu, pravi, sva se zelo srečala različni temperamenti, različne usode. Kako je Bog posegel in varoval! Kar 14-krat je bil blizu smrti.

Tam so mi rekli: "Kaj, je tudi ta Čečen vernik?" Če se nisem obril in sem bil oblečen v črn pulover in črne hlače, sem tam veljal za "svojega". Rustam, jasno je, da je njegova, kavkaška oseba. Toda brat Victor je po videzu Rus in ni mu izhoda. Toda med vojno bogoslužje ni bilo nikoli odpovedano. Vsi so hodili k bogoslužju pod ostrostrelci, pod ognjem, pod topovi, pod sistemom Grad (to orožje je zelo strašljivo), ljudje so hodili k božji službi. In tako,« pravi, »grem, in pet ljudi pride do mene in reče: »O, Rus! Zdaj te bomo ubili." Eden izmed njih, star okoli petnajst let, sname varovalko mitraljeza in ga zanese naravnost v obraz. In drugi vpraša:

- In kam greš?

— Sem vernik, grem na shod.

- Ali imate orožje? - vprašajo.

- Jej.

- Torej pokaži.

Spustili so mitraljeze, jaz pa sem segel v torbo, vzel iz nje Sveto pismo in rekel:

- Tukaj je moje orožje. In je močnejši od tvojega. Poglejte, kako visoko je, vaša debla pa so vsa dol.

Tisti mladenič pravi:

"Ne vem, kaj ti bom zdaj."

Ta petnajstletni besen otrok stoji tam in pravi to. In drugi mu reče:

- Počakaj, poslušajmo, kaj nam bo povedal. Mora biti pravi vernik, ker so se vsi prejšnji ali polulali v hlače ali kaj drugega. Ampak ta je vreden - ne glede na vse.

(Potem, na konferenci, ko je ta brat pričal, je cela dvorana: "Ha, ha, ha," na kar je odgovoril: "To je zdaj zate: ha, ha, ha, in potem, ko je sod mitraljez te gleda v obraz in brutalni ljudje ti lahko naredijo vse, potem ni bilo ha, ha, ha”). V takih trenutkih ne smeš pokazati niti najmanjšega strahu, da se jih bojiš, sicer je to tvoj konec. Treba je, da je srce mirno in iz presežka takega srca in ust govorijo. Začel jim je govoriti o Bogu, nakar so ga pustili pri življenju. In to se je večkrat ponovilo.

Za vodo iz izvira je bilo treba s praznimi posodami prehoditi 5 kilometrov v eno smer. Po zajetju vode smo hodili še 4 kilometre do enega kraja, kjer so bili slabotni, bolni bratje in sestre, ki niso mogli iz hiše. In tako v eno smer 5 in 5 nazaj, v drugo pa 4 in nazaj 4. Skupaj 18 kilometrov pod močnim ognjem. Povem vam, da je bilo samo topništva toliko, da je kar groza reči, mitraljezov in mitraljezov pa je bilo preveč, da bi jih lahko prešteli. Tam živeči neverniki so videli te tihe dokaze, kako živijo verniki.

Bila je ena sestra, ki je imela binkoštno občestvo. Ko so ji rekli, da mora zapustiti ta kraj, ker je Bog tako razodel, jim ni verjela. Njen brat ji reče: "Odhajamo, ker bo mesto uničeno." "Kako je mogoče kaj takega "uničiti?" »Ne vemo, a mesto bo uničeno. Moramo oditi." Bog je to rekel več kot eni osebi. Če Bog govori, je to po prerokih, v sanjah in v razodetjih, in vse se ujema. Ni mu verjela in ko je videla, da se vse uresničuje, se je začela pokesati pred Bogom: "Gospod, odpusti mi, da ti nismo verjeli." Vse okoli je bilo razstreljeno, v hiši pa so imeli plin in vodo. Sami niso vedeli, kako je to lahko. Samo udarni val je razstrelil okna, njihove hiše pa so ostale cele. Ena Čečenka je živela v središču mesta v petem nadstropju. In ko je bil objavljen ukaz: »Zapustite mesto v 48 urah, ker bo vse uničeno,« je rekla: »Gospod, nimam kam iti. Kam bom šel? Umreti je umreti. S teboj sem". Najbolj je trpel center. Blizu predsedniške palače ni ostalo ničesar, le puščava in ruševine. Težka granata zadene vhod (vhodna vrata). Drugo, tretje, četrto nadstropje: poči, njeno stanovanje v petem nadstropju pa visi, nihče ne ve, na čem visi. Toda stanovanje visi, ni odskočilo, ni padlo, ni sesulo.

Vsi so videli, da obstaja nekakšna straža nad verniki, sam brat Viktor pa je imel celo svoj hlev nedotaknjen. V bližini padajo granate, vse leti v zrak, celo njihove lope ostajajo nepoškodovane. Brat Victor je nekega soseda opozoril: »Čaruješ. Bog te bo kaznoval za to." A ni poslušala. Granata zadene njen hlev, hlev pa odleti skozi okno. Rekel je: "Sem ti rekel." Drugi moški je prevzel hišo nekoga drugega. Victor mu pravi: »To je narobe. Ne boš živel v tej hiši. Ker hočeš »živeti« od tuje žalosti. Tudi ta hiša eksplodira. Tam so brata Viktorja že gledali kot ne vem kaj. In pride en moški z mitraljezom in ukaže: "Nosil mi boš vodo." In on odgovori: »Delaj, kar hočeš. Ampak ne bom nosil vode zate. Imam nekoga, ki nosi vodo.”

Nekaj ​​dni kasneje je bilo življenje tega človeka prekinjeno. Vsi so videli, da imajo ti ljudje, verniki, neko posebno zaščito. V prvem nadstropju večnadstropna stavba Tam je živela naša sestra Katya, stara 94 let. Čečenski sosedje so ji rekli: »Baba Katja, ne upaj si umreti. Zahvaljujoč vašim molitvam smo preživeli to vojno. Če umreš, kdo bo molil za nas? En Armenec pristopi k bratu Victorju in ga prosi: Pojdi z mano na drugo stran Groznega. Tam živi moj oče in o njegovi usodi ne vem nič, ali je živ ali ne. (In bilo je streljanje iz helikopterjev in raketiranje. Uporabljeno je bilo tudi prepovedano orožje, kot je "kroglična bomba", "vakuumska bomba". Bilo je grozno, kaj se je tam dogajalo). Armencu odgovori: »Ne bom te varoval jaz, ampak Bog te varuje. Ti moli k Njemu.” On pa: "No, daj no, greva vendarle skupaj." Hodita in na cesti sta dve pokopališči. Začeli so prečkati eno pokopališče. Na eni strani so čete Dudajeva, na drugi strani pa Rusi. In kako se je začel boj, samo ogenj. Napad je od tam, on teče sem. Napad je od tu, on teče tja in pravi: "Krogla te ne bo vzela." In brat Victor odgovori: "Molite k Bogu in ne bežite toliko."

In tako jih je Bog varoval ne samo pred poškodbami, ampak tudi veselja niso izgubili. Bog je opogumil njegovo srce in on je hodil naokrog in spodbujal srca drugih, vsi z veseljem. Takrat so prišli in izkazalo se je, da je tam vse v redu. Ena sestra, stara je več kot sedemdeset, živi v stari močni trinadstropni hiši s stropi 3 metre 10 centimetrov. In ko se je začelo obstreljevanje, so 37 ljudi skrili v klet. Tam sedijo dva tedna. Blizu te stare gospe so majhni otroci, kajti takoj, ko je njihova mama šla nekam ven, je bil prepir in to je bilo vse. Samo otroci slišijo, da letala letijo, oni: "Baba Valechka, hitro molimo!" In rekla jim je: "In vi molite." Stojijo, sklenejo roke in rečejo »Oče naš«, ona pa moli z njimi. In ko je vojska pustila, da so se sodi ohladili, so ljudje skočili na ulico, zbirali opeke blizu vhoda, jih zlagali na kup, zakurili ogenj in poskušali priti do nečesa za pod zob. Blizu nje je bila soseda, ki je imela diabetes. Njen mož je bil zelo dober. In zato je bilo treba njo in otroke pogosto hraniti. Takoj, ko so se debla ohladila, je mož skočil ven in zanetil ogenj, potem so vsi ljudje stekli, da bi nekaj dali na ta ogenj. In osvojil je prvo mesto za ponev Baba Valya. In Baba Valya se pripravlja na odhod. V roki imam kup testenin, nismo jih imeli časa skuhati do konca, a v topla voda mlahav in potem zelo dobro.

In tako so se pojavile, minil je prvi teden, minil je tudi drugi. In udarjajo 17 utripov na minuto. Samo zatišje, skoči ven in ji reče: "Babica Valya, pripravi se!" Takoj ko je prišel ven, so ga pripeljali: medenico je imel prestreljeno, roko je imel vso zlomljeno, tekla je kri. Ona skoči in reče: "Nekje doma sem imela povoje." Ti otroci bodo zacvilili: "Ne pojdi!!!" In srednja hči je bila vedno mirna, ko je odhajala, tokrat pa je nekaj rekla: "Mama, ne pojdi." "Ja, hitro bom prinesel nekaj povojev." Zdaj hodijo počasi, takrat pa so letele kot krogle. Samo skoči iz kleti, se povzpne po stopnicah vhoda, nato pa - eksplozija "vakuumske bombe". Bratje in sestre, videli smo šestnajstnadstropno stavbo, ki jo je zadela "vakuumska bomba", lezi! gora ruševin in stoji na dveh pilotih. Armirane betonske plošče se raztrgajo v drobtine in prah. Ta bomba prodre v vsa nadstropja in eksplodira v kleti, če so tam ljudje. Ti kosi ne razletijo kot pri eksploziji običajne bombe, ampak, nasprotno, vakuum jih posrka vase. Vse skupaj pride na kup.

Ko je babica Valya prišla ven, je v bližini padla "vakuumska bomba". Vrglo ga je na stran in prekrilo z zemljo. In tako je ležala tam, pokopana, 16 dni, od 25. januarja do 11. februarja. Poškodba lobanje in preležanine so tako globoke, da je gnila do kosti. Boj je napet, ranjenih ne izvlečejo, tiste, ki ležijo na površju, pa pojedo psi. Zagledali so jo po naključju, ker so videli njeno nogo. Izkopali so ga, pogledali, je še živ. Njene prve besede so bile: "So bili otroci nahranjeni?" "Da, nahranili smo te." In to je to, izgubila je zavest. Odvlekli so jo do mesta, kjer so zbirali ranjence, nato pa jih je, če je prišel helikopter ali letalo, pobral in odpeljal v Vladikavkaz. Pred nakladanjem jo je zdravnik pogledal in rekel: »Ja, ta ženska bo umrla čez eno uro, druga bo umrla. Vrzi jo stran in naloži mlade." In mladi pravijo: "Kaj? Da, če ga prej ne naložiš, ne bomo nikamor leteli. Veste, kakšna "ženska" je to? Ja, svoj zadnji kruh je delila z nami. Da, skrbela je za ranjence, kot lahko le mati skrbi za svoje otroke. Vsem nam je bila mati. Ni jedla sama, ampak je vse dala nam. Če ga najprej ne odložiš, ne gremo nikamor. Ostajamo tukaj."

In ti delavci so bili prisiljeni najprej njo naložiti na letalo, nato pa vsi ostali. "Imejte dobro pričevanje zunanjih." Ali vidite, bratje in sestre, kaj je delovalo? Mrtvih ni obujala, ampak je dala svoj kos kruha in uspelo je tako, da so jo prvo naložili na letalo. Pripeljejo jo v bolnišnico in tam ostane nezavestna še tri dni. Tri dni kasneje sem prišel k sebi in rekel: "Hočem jesti." Ena sestra je našla kislo smetano in jo je pojedla. Naslednji dan so prišli verniki, prinesli hrano in rekli: "O, tvoja babica je nova." "Da, iz Groznega je, ženska v zelo resnem stanju." In vprašajo: "Ali jo lahko nahranimo?" "Lahko". Dajo ji hrano, ona vzame hrano in zahvalimo se Bogu za hrano in naj Bog blagoslovi. In ta sestra, ena od tistih, ki so obiskale, je rekla: "Ali si veren?" Pravi: "Da, sem evangelistka, baptistka." Sestra je sklenila roke: "Sestra, sestra!" Naslednji dan jo je prišlo obiskat 11 ali 14 bratov in sester. Začeli so se zahvaljevati in hvaliti Boga, da je rešil življenje tega človeka.

Dva tedna pozneje se je ta sestrica spomnila svojega priimka. Ko je bila prvič nahranjena, ni pozabila moliti za hrano. Prav tako ni pozabila, da je »evangeličanska baptistka«, a svojega priimka se je spomnila šele čez dva tedna. Bog bo ohranil najpomembnejše stvari v tvojem spominu, če si delal dobro in nisi izgubil duha. Žel boš. In Bog ve, kako očistiti vaše srce, kdaj in s čim. Čeprav lahko daš vse od sebe... Danes je v Groznem ostalo okoli 100 članov in okoli 50 ožjih sodelavcev. Veliko je bolnih in onemoglih ljudi. Čečeni pridejo in rečejo: dajemo vam teden (mesec), pojdite iz te hiše, da vas ne bomo videli tukaj. V nasprotnem primeru - smrt. Pripeljejo se pod devetnadstropne stavbe in rečejo: »To je naša zemlja! Poberi se! Prihajajo z orožjem in mislijo resno. Bog nas je tam obdržal, hodili smo dan in noč, obiskovali starejše, obiskali tako ruske kot čečenske družine. Potnih listov nam ni nihče niti pregledal, mejo smo prečkali dvakrat.

Na bazarju je ena čečenka zavpila našemu enemu bratu (iz belcev): "Oče!" Takoj so pristopili k njemu s pregledi. Ruse odpeljejo v gore, jih odpeljejo v suženjstvo in rečejo: zdaj boste delali do smrti za to, kar ste tukaj storili. Živijo v zemljankah brez elektrike in vode. krščanska cerkev tam pod veliko grožnjo, saj »pokvari narod od znotraj«. Za oznanjevanje evangelija - smrt. Smrtna obsodba za skesanega Čečena.

En tip je zapustil očetovo hišo, da bi študiral in tam, v velik svet zasvojen z mamili. In ko se je vrnil domov, se je vsa družina zbrala za "Teip" in oče je rekel: "Tukaj je denar zate, pojdi od tu, kjer hočeš." Ampak pridi domov zdrav.” Odšel je, srečal kristjane, Bog ga je ozdravil, osvobodil mamil. Prišel je domov in rekel: »Jaz zdrav človek, Svoboden sem". Oče je odgovoril: "Utihni." Zbere vse sorodnike: "Pridi, moj sin hoče nekaj povedati." Ko so se zbrali, je oče rekel: "Govori, sin." Rekel je: »Nisem brez drog. Sem zdrava oseba. Sem ozdravljena oseba. Jezus Kristus me je rešil, ozdravil, osvobodil.” Nemi prizor. Oče vstane in reče: »Bolje bi bilo, če bi bil odvisnik. Ker zdaj te moram ubiti. Moram te ubiti, ker si osramotil vso družino. Ta tip je odšel. Toda 12 krščanskih Čečenov se zbere v Groznem, moli za Ičkerijo, za svoj narod, da bi Bog dal kesanje v življenja ljudi in odprl vrata odrešenja.

Če bodo ti ljudje spoznali Kristusa, bodo lahko na Kavkazu veliko naredili.

Ena sestra gre na sestanek in gre skozi trg. In ta trg je bil močno obstreljen. Vidi ga ležati ranjenega in ga prosi: "Pomagaj mi." In stara je več kot sedemdeset let. Dvignila ga je in videla, da ima prestreljene prsi in da je ves krvavel. Rekla mu je: »Ne morem te nositi. Šel bom in poklical svoje brate." Ljudje so se ravno zbirali v Domu molitve, ministrantov še ni bilo. Trije bratje so šli pomagat, spraševali, kje točno je ranjenec. Takoj ko so odšli, jo krogla zadene v nogo. Ti trije bratje se niso nikoli vrnili. Ostrostrelec jih ni izpustil iz parka. In v nogo jo je zadela krogla, ki se le dotakne njenega telesa in se začne vrteti. Večina Zaradi tega so njegove noge zdrobljene, visijo na dveh nitih. Ob tem je padla in blato je postalo grudasto. Sama je nekdanja zdravnica in reče svojemu bratu Victorju: "Odreži mi to nogo, ker je ne bom več potrebovala." On pa ji je rekel: »Nič, sestra. Imamo nekoga, ki bo pomagal. Ti veš".

Iz ograje so potegnili dve deski in od tam odpeljali mojo sestro. Našli so zdravnika, ki je rekel: »Nimam nobenega instrumenta. Tam ni ničesar". Pa so mu rekli: »In nimamo nič. Ampak Boga imamo, molimo. Verjamete v Boga. Verjamemo tudi, da nam bo Bog pomagal. Daj no, naredi nekaj." In zdaj ni vode, ni svetlobe. Med zdravili - en kalijev permanganat. Našli so vodo, jo zavreli, vanjo vlili kalijev permanganat: "Sprali bomo rano." Sneli so škorenj. To vodo so zlili na rano in kosti zlili v posodo. Nekako ji zravnajmo nogo. Brat Victor jo prime: »Sestra, moli. Mi trpimo za svoje grehe, Kristus pa je trpel nedolžno. Poglejte Kalvarijo." In ona: "Bratje, vi opravite svoje delo." In tako so ostali uro in pol. Tisti s svečo notri tvoja roka bo padla, nato še enega, niso zdržali, potem dvignejo tiste, nato zadržijo tega. Nekako so ga zašili. Ni povojev. Ničesar ni. Zvezali so palico in jo prekrili z alabastrom. Ko so se spopadi nekoliko polegli, so jo prepeljali v bolnišnico. In že ve, ker je zdravnica, da naj bi naslednji dan temperatura narasla, infekcija, gangrena. Naslednji dan ni bilo vročine, bolečina je popustila.

Pripeljali so jo v bolnišnico. Alibaster je bil pokvarjen, gledali so in se čudili: kako je lahko vse tako uspešno? Res je, spet so ga zlomili, tam so nekaj dokončali, bodisi Elizarov aparat. In pravi: »Noga bo še vedno krajša. Zakaj ste se odločili za to gradnjo?« Pravijo: "V redu je, babica, če je vse v redu, potem bi moral kostni kalus rasti." Pri tej starosti ne samo, da žulj ne raste, ampak se tudi zlomi zvijajo z vijaki, ker se kosti ne celijo več. In leto kasneje je od tam odkorakala sama in niti ne šepa.

In po vsem tem stojimo z njo v molitvi in ​​molimo, in nenadoma reče: "Gospod, zelo se ti zahvaljujem in te hvalim za dejstvo, da sem končala v tej Čečeniji in tej vojni." Pomislil sem: »Kaj je narobe s tabo? Kaj praviš? Rana je bila verjetno pretres možganov." In nadaljuje: »In tako se ti zahvaljujem in hvalim, da si mi dovolil zapustiti Grozni! Najlepša hvala za strel v mojo nogo! Ker na noben drug način ne bi mogel očistiti svojega srca predrznosti.” Pomislim: "To je to ... Od tod raste noga." In izkazalo se je, da je bila noga povezana s srcem. In potem se spomnim besed Jezusa Kristusa: »Bedite in molite, da se boste imeli za vredne izogniti se vsem prihodnjim nesrečam.«

Ni potrebno! Bog te noče ustreliti v noge. Noče vas razstreliti z "vakuumskimi bombami" in vas pretresti. Želi, da se te nič ne dotakne, da te krogla ne opraska in da celo tvoje stanovanje ostane nedotaknjeno. Stražil vas bo tako na poti ven kot na poti in varoval bo vaše črede. Samo poglobite se vase in v pouk. Samo bodi sveti, saj pravi: Jaz sem svet. Amen.

Časopis " Zadnji časi«, avgust 2008

    — Ali boste dali poročilo o tem govoru v javno branje, ali ste prepričani v pravilnost povedanega? Če niste prepričani, ne hranite ljudi s pokvarjeno hrano…….
    - Nekega dne boste morali odgovarjati za vse ...

    — Tudi jaz sem prebral, vendar delno in nisem vprašal, ali si prebral ti ali je kdo prebral tebi, ampak ali si PREPRIČAN v pravilnost povedanega? Če pozorno berete, se vam ni treba naprezati, da bi razumeli.
    - In Konstantin vam postavlja tudi vprašanje: "Betanija" je za vas pravični vir? Kakšna prehrana vas poučuje? Obrni se k BESEDI ŽIVEGA BOGA.
    - Želim, da bi resnica in čistost VSEMOGOČNEGA s svojim sijajem resnice razsvetlila in dala vpogled tebi in vsem, ki želijo živeti, v luči NJEGOVE moči in ljubezen - še vedno je usmiljenje na zemlji...

    Valentina, Betanija je krščanska revija.
    In očitno ne verjameš v Kristusa.
    Menim, da komentarji na strani niso mesto za razčiščevanje odnosov med verniki.

    Verjamem vsemu, kar je tukaj napisano. Podobne dokaze sem slišal iz Čečenije in Gruzije. V svojem življenju sem prejel odgovore od Boga in želim povedati Valentini, da se očitno v njenem življenju Bog iz nekega razloga ni manifestiral kot v zgornjih primerih, vendar imam s čim primerjati, doživel sem podobne čudeže v življenju in žal mi je samo za Vlentina. Koliko moraš nezaupati Bogu, da ne verjameš v kaj takega?

    Opravičujem se, hotel sem napisati ne "iz Gruzije", ampak iz Osetije.

    Shalom vam, bratje in sestre. Pred 6 leti sem bil krščen v Belgiji v binkoštni cerkvi. Krščen v Svetem Duhu z darom molitve v jezikih. Trenutno sem nedenominiran in iščem lokalno cerkev, ki jo je Bog načrtoval zame. Več mesecev sem v jezikih in v mislih molil za svojega očeta, ki je po besedah ​​moje sestre Lene v Biškeku v Groznem, kjer se je rodil. Po potnem listu je Anatolij. vendar je njegovo pravo ime morda Talimkhan. Nisem ravno prepričan. Ko sem molil, sem rekel ime - Gia. Gospod je dal razlago molitve, da je moj oče verjel v Jezusa. Gia je njegov mentor. Nekaj ​​časa sta bila z nekom v sporu in tudi Gia je molil za obnovitev povezave med očetom in nami. Če veste karkoli o pastorju ali krščanskem duhovnem učitelju po imenu Gia v Groznem ali njegovi bližini, mi prosim sporočite. Pozneje bom pustil komentar o tem, kar sem prebral. Naj te Bog blagoslovi, Irina

    Če je moj oče živ, je bilo moji mami ime Zoya

podpolkovnik

Nekatere izjave o nacionalnih odnosih, ki jih slišimo ali beremo v tisku, dajejo vtis, da so njihovi avtorji nekje na Marsu, tako daleč so od današnje realnosti.

Torej, eden od doktorjev političnih znanosti je šel in razglasil: Rusija ni nacionalna država. Ali stoj ali padi. To pomeni, da imajo vsi problemi, ki so na dnevnem redu v državi večnacionalna država kakršnega koli – ekonomskega, političnega, socialnega, ne pa tudi nacionalnega ozadja. In to na vojsko ne vpliva.

Z eno besedo, mi, Rusi v uniformi in brez (nikakor Rusi, še posebej, ker v potnem listu ni stolpca »Državljanstvo«), naj bi bili popolnoma vseeno za ljudi, katere vere, kulture in narodnosti nas obkrožajo, ki bodo jutri naši sosedje, kolega, kakšen jezik bodo kmalu učili naše otroke in vnuke v šolah, v kaj naj verjamejo, kaj naj si zapomnijo?

Primer vladnega pristopa

V cerkvi nadangela Mihaela v mestu Grozni vlada tišina. To je pogost pojav za glavno pravoslavno svetišče Čečenske republike. Tudi ob vikendih in cerkveni prazniki tukaj je komaj nekaj deset faranov. O njihovi narodnosti ni dvoma. To so Rusi. Večinoma starci in starke so čudežno preživeli. Nekateri »starejši« pa so komajda presegli 40. Zgodi se, da gruzijski delavci, ki se ukvarjajo z gradnjo skokovito rastoče prestolnice Čečenske republike, pridejo v cerkev in še bolj verjetno iz nje. radovednost, policisti, ki varujejo tempelj, poslani iz drugih regij Ruska federacija. Od časa do časa se tukaj pojavijo tudi Romi, vendar ne ostanejo dolgo - tukaj malo služijo. Druga stvar so mošeje, ki se nahajajo okoli njih. Zvezda Čečenije je še posebej veličastna - največja mošeja v Evropi, vir posebnega ponosa za vodjo republike Ramzana Kadirova. Obdan s cvetličnimi gredami in vodnjaki, zvečer osvetljen z reflektorji, se zdi, da simbolizira islam, ki je trdno utrjen na čečenskih tleh. Bom iskren: impresivno ...

"Obstaja upanje, da ima pravoslavje prihodnost, kar pomeni, da Rusi v Čečeniji še imajo prihodnost"

Če želite izvedeti, kako Rusi živijo v Čečeniji, je bolje, da najprej obiščete pravoslavna cerkev. V njem je kljub nedavni prenovi vse videti daleč od dobrega. Stene in stebri so bili mestoma razpokani, omet se je luščil, a opat ni imel denarja za popravilo. Upanje leži v istem Ramzanu Kadirovu, dobrotniku vseh lokalnih prebivalcev: Čečenov in Rusov. Le malo župljanov pa je pričakovalo, da bosta med obiskom mesta v tempelj pogledala predsednik države in premier: navsezadnje se oba predstavljata kot Rusa, kar pomeni, da bi po Dostojevskem moral biti pravoslavci. Vendar se težnje skupnosti niso uresničile. Avtomobili prvih oseb ruske države so z vetričem švigali po avenijah heroja Rusije Akhmata Kadirova in V. V. Putina mimo cerkve, ki je ni bilo mogoče ne opaziti, in se ustavili tik ob glavna mošeja. Izjemno dejstvo, ali ni?

Nisem mogel poslušati mnenja rektorja cerkve hieromonka Varlaama o tej zadevi ali ga vprašati o drugih novicah iz župnije - službeno je odšel v sosednjo Ingušetijo. Navsezadnje duhovnik ne skrbi samo za pravoslavne prebivalce Groznega in številnih vasi v okrožjih Naursky, Shelkovsky in Nadterechny v Čečeniji, ampak tudi te sosednje republike, kjer živijo tudi Rusi. Koliko jih je zdaj v Čečenski republiki, ni znano. Avtor: različne ocene, pred približno petimi leti je bilo od 20 do 50 tisoč ljudi. Danes?

Iz pogovora s prebivalci vasi Naurskaya sem izvedel, da je od 10 tisoč njenih trenutnih prebivalcev le okoli 600 Rusov. Med njimi je veliko ljudi, ki so ostali zvesti pravoslavju. V vasi je tudi majhen tempelj - nekdanji hangar, kjer poteka bogoslužje, na mestu porušene cerkve pa od poletja 2004 stoji velik lesen križ z napisom: »Ta bogoslužni križ je postavljen v spomin na tistega, ki je stal na tem mestu pravoslavna cerkev, ki so jo leta 1803 zgradili naši predniki, leta 1940 pa komunisti porušili. Zdaj začenjamo gradnjo templja v imenu Kristusovega rojstva. Pravoslavni prebivalci vasi Naurskaya."

Kaj je še ostalo v nekdanji ruski kozaški vasi? Zunaj republike je na primer znan otroški ansambel Naur Cossacks, zmagovalec številnih vseruskih tekmovanj. Njegov stalni vodja je lokalna prebivalka Elena Gashina (jasno je, katere narodnosti je), ki sem jo spoznal pred petimi leti. Preživela je celotno nočno moro, ki se je zgodila v Čečeniji leta Zadnja leta: izgubila moža, zdravje, premoženje. Pri kom je takrat iskala in našla podporo? Elena brez oklevanja odgovori: "Bog in ... ruski vojak."

Enote Ministrstva za obrambo in Ministrstva za notranje zadeve Ruske federacije, ki so vstopile v uporniško republiko, niso le zaščitile Elene in njenih otrok, pa tudi številne druge prebivalce Čečenije, pred tiranijo, ki se je dogajala, ampak tudi rešile jih od lakote. Poveljnik operativnega bataljona notranjih čet, ki se nahaja v vasi, polkovnik Mehman Davudov (mimogrede, rojen v goratem Dagestanu), je Eleno sprejel v službo po pogodbi in zagotovil enotni klub za vaje »Naurskih kozakov« . Ruski častnik mi je takrat pojasnil ta dejanja: »Vem, kaj se bo zgodilo tukaj, če Rusi odidejo od tod, zato je v mojem interesu, da jih podpiram: najprej poskušam zaposliti Ruse za službo in delo. In na splošno jim pomagam, kakor koli lahko – oprema, drva, ljudje.”

Po mojem mnenju je odličen primer državnega pristopa k problemu stabilizacije razmer v regiji pokazal polkovnik Davudov iz izkušenj svoje male domovine, ki se je prepričal, koga je treba najprej podpreti na Severnem Kavkazu, da bi mir priti sem.

Ruske varnostne sile imajo na splošno pomembno vlogo pri vzpostavljanju reda v republiki. Samo moč 46. brigade notranjih čet, razporejene v Čečeniji, odlično opremljene z orožjem in vojaško opremo, je do nedavnega presegala 15 tisoč bajonetov (čeprav, kot pravi vojska sama, lahko prihodnje zmanjšanje vpliva na to veliko vojaško skupino). In v Čečenski republiki, ki se izmenjujejo, "deluje" več enot posebnih sil in na tisoče napotenih policistov, to ne šteje brigade stalne bojne pripravljenosti, nameščene na čečenskem ozemlju Ruska vojska. In čeprav lovorika glavnega mirovnika seveda pripada Ramzanu Kadirovu, je prav prisotnost v nemirni regiji veliko število organi kazenskega pregona in zvezne enote omogočajo Moskvi nadzor nad republiko, odhod zadnja beseda za tabo.

Življenjske težave

Danes je v Čečeniji veliko bolj mirno in varno kot na primer pred petimi leti. Obstajajo celo posamezne primere vrnitev ruskih prebivalcev na svoje domove in tega formalno nič ne preprečuje. Vodja Čečenske republike je večkrat podal ustrezne javne izjave in več Rusov je celo praznovalo zabavo za vselitev v Groznem in se preselilo v nova stanovanja, vendar je te posamezne primere težko imenovati nepopravljiv proces. Medsebojna sovražnost Čečenov do Rusov in obratno ni izginila in živi celo v novo stanovanje v takšni soseščini seveda ne bo vsak tvegal. Ankete med prebivalci Groznega, opravljene pred letom dni, so pokazale, da ima 61 odstotkov mestnega prebivalstva negativen odnos do kristjanov (beri: Rusov). Le 7 odstotkov vprašanih je o krščanstvu govorilo pozitivno, 20 odstotkov pa precej pozitivno. (Ko bi vsaj naši borci za človekove pravice in doktorji politologije pomislili, zakaj Čečeni nočejo postati beli in puhasti Rusi, vsem odpustiti in vse pozabiti?).

V takih razmerah je zelo težko ostati pravi Rus (seveda spet po Dostojevskem), ohraniti svojo identiteto: vero, tradicijo, jezik in kulturo, z eno besedo, imeti samozavest. Nekdo ni zdržal pritiska, spreobrnil se je v islam, spremenil ime, zato se je izgubila genetska koda zgodovinski spomin. Ti so seveda ostali Rusi in v svojih pravicah niso prav nič trpeli, na nek način pa so verjetno celo zmagali. Vendar so hkrati preprosto prenehali biti ruski. To niso moje špekulacije. Prav to meni ena ruska prebivalka mesta Argun, ki je prosila, da se ne uporablja njeno ime in priimek. Ona, tako kot večina mojih soplemenov, še vedno ostaja Rusinja tako po duhu kot po veri. In to tiho in ponižno vztrajanje v veri je že podvig in ne le duhoven. Prisotnost Rusov v Čečeniji daje naši vojski moralno pravico, da se tukaj ne počuti kot nepovabljeni gost, ampak kot polnopravni gospodar. In hote ali ne, so s tem prisiljeni računati ne le v Groznem, ampak tudi v Riadu in Washingtonu.

Ruska prisotnost v Čečeniji se še posebej čuti na predvečer velikega pravoslavni prazniki, na primer med veliko nočjo. Te dni lokalne oblasti kažejo Posebna pozornost do Rusov. Ogledi so organizirani za vse pravoslavna pokopališča, po potrebi zagotovljen prevoz. Letos bodo na veliko noč na pritisk pravoslavne skupnosti vasi Červlenaja, kjer živi več kot tisoč Rusov, odprli kapelo. (Vaško cerkev so pred več kot 70 leti porušili ateisti. Kakšne narodnosti so bili, se odločite sami.) Uprava kraja je namenila denar za popravilo ograje tamkajšnjega krščanskega pokopališča, poveljstvo bataljona VV, ki je bil nameščen v vas poslali na pomoč lokalni prebivalci skrbeti za grobove vojakov prostovoljcev.

To je močno spodbudilo in dvignilo duha ruskih prebivalcev Červlenaje - potomcev kozakov. Samo pokopališče je znano po tem, da so po legendi, ki se je ohranila do danes, na tem pokopališču ob robovih vkopani štirje začarani križi, ki ne dovoljujejo pokopavanja nevernikov. Tudi v obdobju prevlade vahabizma v Čečeniji (v vasi v začetku 2. Čečenska kampanja nekoč je bil sedež razvpitega Khattaba) militantni privrženci radikalnega islama so se poskušali izogniti pokopališču.

Lepo je bilo izvedeti od pomočnika poveljnika združene skupine čet na Severnem Kavkazu OGV (s) za delo s kozaki (obstaja tak položaj), kozaškega polkovnika Viktorja Medjanika, da so kozaki v Čečenija ni samo na papirju. Vendar se vsi ne priznavajo za Ruse, napačno se pozicionirajo kot predstavniki ločenega naroda - Tereških ali Grebenskih kozakov, vendar je ta razcep, do katerega je prišlo v veliki meri po krivdi prejšnjih moskovskih oblasti, ki so večkrat izdale interese ruske prebivalce Čečenije, mislim, da jih bo sčasoma premagala in naselila modrost naših bodočih vladarjev.

Obstajajo tudi drugi pozitivni primeri ruske suverene prisotnosti v Čečeniji. Pred dvema letoma pod skrbništvom pov Notranje čete Ministrstvo za notranje zadeve Rusije, general vojske N. E. Rogozhkin, je v vasi Khankala, kjer se nahaja sedež in glavna baza ruske vojaške skupine, odprlo čudovit tempelj v imenu svetega plemenitega kneza Dmitrija Donskega. Za rektorja je bil imenovan mladi jeromonah, oče Arkadij. Kljub različnim težavam in oviram duhovnik izpelje odlično opravljeno tako med vojaki kot med člani njihovih družin. Poleg rednih bogoslužij in bogoslužij - krstov, porok, pogrebov, vodi pouk v nedeljski šoli, vodi pogovore in srečanja z vojaki brigade, organizira romarska potovanja za mlade v svetih krajih Rusije na splošno počne, kar se spodobi za pravoslavnega misijonarskega duhovnika. In na tem področju ima veliko dela še vrsto let. Vse to vliva previden optimizem, da ima pravoslavje in s tem Rusi v Čečeniji še prihodnost.

Ko sem v devetdesetih prvič videl cerkev nadangela Mihaela, je bila opečnato rdeča, kasneje, ko so jo obnovili, je bila nebeško modra. Zdaj je bel. Ne vem zakaj, vendar vidim to spremembo v barvah ruske trobojnice: rdeča morda pomeni kri, ki je bila tukaj obilno prelita. Modra je barva Matere božje, njenega pokrova nad nami in tudi mirnega neba, bela pa kot vedno pooseblja ljubezen, čistost in upanje. Upam, da je Čečenija Rusija.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: