Знищення влади. Розділ третій Ідейні натхненники знищення: влада расології

Анонім:Влада завжди відповідає суспільству. Тому не можна влаштовувати жодних революцій, повстань.

О.Серафим: Вчення про те, що треба коритися будь-яким людям, які опиняться при владі, є глибоко антихристиянським. Це виходить вимога до всіх людей, щоб вони тупо чинили сліпу послух тим, хто стане їх володарями. І ніколи, ні в якому разі не чинили опір і не повставали проти цих володарів. Хоча б на їхніх очах убивали, ґвалтували (у тому числі й дітей), продавали в рабство (у тому числі й сексуальне), свідомо знищували людей, але вони мають упокорюватися і в жодному разі не виступати проти такої влади. Так вчать апологети Московської Патріархії, кажучи, що ці люди, мовляв, гідні такої влади, і тому їм треба змиритися і в жодному разі не влаштовувати жодних повстань-революцій проти таких володарів, щоб вони не робили, бо це є гріх. Але це просто цинічне, немилосердне і людиноненависницьке сатанинське вчення – змирятися з тим, що в тебе на очах когось вбиватимуть, ґвалтуватимуть (у тому числі й дітей) і знищуватимуть людей. З таким ні в якому разі не можна упокорюватися, хто б цього не робив, у тому числі й стосовно влади. Бо смирення з цим треба тільки дияволові, щоб зробити цих людей співучасниками всіх тих злочинів, які творить ця сатанинська влада, і відправити їх душі на смерть. Люди які упокорюються, за настроєм свого духу, з усім таким беззаконням, – виявляють хибне смирення, бісівське, і байдужість, які намагаються прикрити видимістю благочестя, всякими благовидними бісівськими приводами, наводячи вислови зі Св. Письма і Св. Отців не до місця, не до часу.

Наприклад, державна влада стала поміщати всіх дівчат країни у будинки, а всіх незгодних із цим знищувати. Або влада в державі оголосила, що педофілія це норма і той, хто зґвалтує дитину, нічого їй за це, зрештою, не буде. Або влада оголосила, що продаж у сексуальне рабство, зокрема й дітей, це є нормою та правом тих людей, які це роблять. Невже треба з цим упокорюватися і в жодному разі не влаштовувати жодних повстань проти цієї влади, бо це є революція, а вона, мовляв, від диявола і є гріх, за вченням апологетів Московської Патріархії? Яке треба мати жорстоке, черство і скам'яніле серце, щоб сказати, що ці люди гідні такої влади, і тому вони не повинні влаштовувати повстань проти неї, бо це, мовляв, революція, яка від диявола є гріхом? І якщо їх будуть вбивати і ґвалтувати, то можна бути до цього байдужим і не заступатися за них, оскільки вони гідні всього цього. Так може сказати лише людина зі спаленою совістю.

Так, люди гідні тієї влади, яка в них є, за їхні гріхи. Але це зовсім не означає того, що якщо ці люди грішники, то вважають себе праведниками можуть їм не допомагати, не захищати і не полегшувати їхню долю, не надавати їм милосердя, не позбавляти їх від рук грабіжників, гнобителів, садистів, ґвалтівників та вбивць. Що раз вони грішники, то нехай отримують гідне за свої гріхи, а гідні праведники просто дивитимуться на те, як влада їх пригнічує, грабує, гвалтує і вбиває. І не допомагатимуть їм, бо ці люди грішники, гідне за гріхи свої одержують.

Так міркувати і вважати можуть лише типові фарисеї, які одного духу з тими євангельськими фарисеями, що розіп'яли Христа. Бо й ті так само відокремлювали себе від народу, вважаючи себе праведниками, не такими, як інші грішники. Тому вони, відокремлюючи себе від усього грішного народу, і казали: «Для чого Учитель ваш їсть і п'є з митарями та грішниками?» (Матв.9:11); «Ось людина, яка любить їсти і пити вино, друг митарям та грішникам»(Матв.11:19); «Але цей народ невіглас в законі, проклятий він»(Івана 7:49).Виходячи з такого вчення немає сенсу виявляти милосердя грішникові, що потрапив у біду, що потребує допомоги, слабкого й пригніченого, бо вони гідне за свої гріхи отримують. Не треба застосовувати силу, намагаючись позбавити когось від насильства або від рабства, від побиття або від вбивства (особливо якщо все це походить від влади), тому що всі вони грішники, які за свої гріхи отримують гідне.

Виходячи з такого вчення, і ті, хто вважає себе грішниками, теж можуть один одному не допомагати у всьому цьому. Оскільки всі, мовляв, ми гідне за гріхи наші приймаємо, то можна змиритися і байдуже дивитися на те, як інших грішників влада чи хтось грабують, гвалтують, жорстоко пригнічують, продають у рабство та вбивають. Звідки таке антихристове вчення, такі сатанинські заповіді, що видаються за християнську смиренність?

Христос, ходячи і проповідуючи, навчав надавати допомогу ближньому, якої він потребує природи, захищати ображеного, заступатися за сироту і вдову, тобто за слабкого і пригніченого, з яким поводяться несправедливо, позбавляти і захищати інших від насильства, від жорстокого рабства і вбивства. – У цьому полягає милосердя, надання допомоги грішникам, які страждають за гріхи свої. Заповіді Христа, «Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть» (Матв.5:7), «Тож у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними» (Матв.7:12), “Ні більше тієїлюбові, як хто покладе душу свою за друзів своїх” (Ів. 15:13).- Обіймають собою всі такі випадки. Християни завжди намагалися викупити з рабства людей, які потрапили в полон. Християнські воїни захищали слабких, ґвалтованих, убиваних, і це вони мали робити скрізь, у тому числі й просто на вулиці, допомагаючи людям, які потрапили в біду від грабіжників, хуліганів, ґвалтівників чи вбивць. Та й хіба не для цього було створено поліцію, яка була і в християнських державах? У цьому полягала честь офіцера-християнина, в царській, дореволюційної Росіїщоб допомогти слабкому, якого грабують, гвалтують, б'ють чи вбивають. Але якщо ці бандити захопили владу в державі та влаштували терор, то невже треба з цим упокорюватися, бо тепер ці бандити вже у владі? Ось те саме і сталося після 1917р. і досі, - влада в Росії опинилася в руках ґвалтівників, вбивць і знищувачів народу, тобто банда садистів, ґвалтівників і вбивць стала на чолі держави. І християнський обов'язок допомоги та захисту слабких залишився той самий, не змінився. А ті, хто покриває та виправдовує цих бандитів у владі, як це робить Московська Патріархія та подібні до неї, є співучасниками їх у знищенні народу.

Є те, що у владі людини, і вона може на це вплинути. Тому у всіх випадках, де у владі людини допомогти якимось чином потребує допомоги, вона повинна надавати її, аж до застосування сили, якщо треба когось захистити від насильства та вбивства. І якщо народ, зрештою, не витримав несправедливостей, пограбування, насильства, жорстокого придушення та повстав проти цієї бандитської влади, то треба його підтримати. Бо в цьому милосердя до людей, які знемагають у стражданнях.

А є те, що не під владою людини. У всіх таких випадках, де від нього нічого не залежить, і він ні чим не може допомогти нужденним, – він повинен упокорюватися тим, що є, підігріваючи почуття співчутливої ​​любові в молитві за цих людей. А не так міркувати, що не треба допомагати людям грішникам, коли вони потребують допомоги, бо вони, мовляв, гідне за свої гріхи приймають.

Таке вчення могло утворитися лише з неправильного внутрішнього духовного життя, що призводить до духовної краси. Таке вчення, така брехня могла вийти лише з глибин пекельних, від самого сатани. І засновниками і послідовниками її є тільки ті люди, які через посередництво помилкового духовного життя виховали в собі хибне смирення (сприймається ними за справжнє смирення), любов до помилкового спокою (сприймається ними за благодатний душевний світ) і душевну хтивість (сприймаємо ). Тобто, вони не поклали в основу свого духовного життя дух скрушений і смиренний перед Богом, а натомість проходили своє духовне життя на підставі самостно-гордого духу. Але не бачили цього через свою духовну сліпоту, що походить від одержимості зарозумілістю, духом самовпевненості та самовпевненості.

«Єресі, будучи справою тілесною, плодом тілесного мудрування, винайдені занепалими духами... Гріх богохульства, що становить сутність будь-якої брехні, є найтяжчий гріх, Як гріх, що належить, власне, духам знедоленим, і що становить їхню відмітну властивість. Занепалі духи намагаються прикрити всі гріхи благовидною личиною, яка називається в аскетичних Вітчизняних писаннях виправданнями (викл. авва Дорофей, «Повчання про те, що не повинно покладатися на свій розум»). Роблять вони це з метою, щоб люди зручніше були спокушені, легше погодилися прийняття гріха.Так вони роблять і з богохульством: намагаються його прикрити чудовим найменуванням, пишним красномовством, піднесеною філософією. Страшна зброя в руках парфумів - брехня! Вони занапастили за допомогою єресі цілі народи, викравши в них, непомітно для них, християнство, замінивши християнство богохульним вченням» (свт.Ігнатій Брянчанінов, т.4, «Слово в перший тиждень Великого посту»).

Само по собі поняття, що ті, хто мають владу, можуть робити все, що завгодно з народом, а народ має з цим упокорюватися, є в наш час вигідним антихристовим слугам, які захопили владу в Росії і в усьому світі. Бо кому як не їм треба змусити народ замовкнути, не виступати проти їхніх безбожних законів, які вони будуть вводити, і не виступати проти геноциду народів, які вони нищать і збираються далі знищувати. Таке вчення є вигідним і для майбутнього антихриста, який матиме всю владу на землі, щоб люди у всьому корилися йому, не чинили опір і не влаштовували ніяких повстань. Саме у зв'язку з усім, що відбувається у світі, і з тим напрямком яким рухається сучасний світ, все більшого поширення та засвоєння таких понять сприятиме розв'язанню рук слугам антихристовим, які стоять при владі, по знищенню народу, духовному і фізичному, зміцненню їхньої влади та влади самого майбутнього антихриста. Людина, яка сприйняла це єретичне вчення, ніколи не буде проти існуючої влади слуг антихристових. Він, заразившись цими хибними поняттями, виховуватиме в собі, сам того не бачачи і не розуміючи, хибне смирення (бісовське), байдужість і душевну хтивість, яку він сприйматиме за любов.

Саме так багато людей, самі того не розуміючи, зваблять і приймуть антихриста. І кожен, хто заразився цією заміною в дусі і в поняттях, хто впав у це спокуса, «той не впізнає антихриста; той неодмінно, незрозумілим собі чином, стане його послідовником» (свт.Ігнатій Брянчанінов, т.4, повчання у понеділок 26-го тижня, «Про Царство Боже»).

«”Зовсім нікого і ні за що не засуджувати” - такого настрою в сучасному християнському суспільстві тільки й хочуть домогтися слуги майбутнього Антихриста, для того, щоб їм легко і просторо було діяти, готуючи у світі сприятливу обстановку для якнайшвидшого царювання їх «Володаря… люди остаточно втратили відчуття розрізнення добра і зла, помирилися б зі злом, охоче прийняли його, а потім - і самого Антихриста» (архієп. кохання").

Неправильно докорінно те поняття, що будь-яке повстання, проти будь-якої влади, проти свого начальника, – вже є гріх, революція. Це крайність, яка не враховує різних обставин, у яких можуть опинитися люди. Саме так і утворювалися всякі брехні, через впадання в крайнощі, без урахування різних протилежностей та обставин.

Але повстання може бути як за благочестя, за правду Божу проти насильників і вбивць; так і за нечестя, коли ґвалтівники та вбивці, намагаються взяти владу у свої руки. Є повстання, які згодні з волею Бога і не суперечать їй. А є повстання, які не згодні з волею Бога і неприємні їй. Все залежить від того, коли і за яких обставин відбувається повстання. Наприклад, на кораблі капітан став убивати та ґвалтувати пасажирів. У результаті пасажири не витримали і влаштували повстання проти цього капітана, повалили його та обрали іншого капітана, який нормально ставиться до пасажирів. Хіба пасажири вчинили гріх? Хіба не можна повстати і повалити такого капітана? Хіба воля Бога в тому, що треба обов'язково упокорюватися з тим, що робить цей капітан зі своїми спільниками і не влаштовувати жодних повстань, бо це буде революція, тобто гріх? Чи треба просто байдуже дивитися на все це, говорячи, що ці люди гідне за свої гріхи приймають? Ні ні та ні. Саме якраз і немає волі Божої на те, щоб упокорюватися з тими злодіяннями, які чинить капітан зі своїми спільниками, стосовно пасажирів. Істинний християнин повинен виявити милість, незважаючи на обличчя і віросповідання, як про це говорить Христос у притчі про милосердного самарянина (Лк.10:30-34), і заступитися за слабих, жертвуючи собою, аж до смерті. У цій спокусі це і буде виконанням заповіді про те, що “Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх”. (Івана 15:13).

Чи не буде підлістю та байдужістю те, коли на роботі, за твоєї мовчазної згоди, начальник звинуватить ні в чому не винних твоїх друзів, списавши на них всі недоліки, хоча сам, при цьому, все це просто краде? І ні в чому не винних людей посадять, а ти мовчатимеш, виходячи з хибного вчення про те, що не можна повставати проти влади, бо це є гріх. Це що – називається смиренністю, покірністю Богові? Ні. Це буде вже лжесмиренням і покірністю дияволу, якими б пристойними приводами людина це не виправдовувала.

Звідси всякому здоровому глузду, не затьмареному спаленою совістю, буде зрозуміло те, що не можна коритися у всьому будь-якій владі. Тому що така покора приведе лише до спалювання своєї совісті, до виховання хибного смирення та байдужості, – до смерті душі. Послух влади може виявлятися тільки в тому, що не суперечить совісті та християнській моральності.

Анонім:Христос сказав “Царство Моє не від цього світу”. Прийшовши до Ізраїлю, вражений баззаконням та корупцією, окупований римлянами, чи закликав він до повалення влади Ірода, чи закликав будувати барикади? Але чого Він закликав? Читайте Нагірну проповідь. А хто без гріха – нехай кидають каміння та коктейлі Молотова у грішників. Ненависть, однак, породжує лише ненависть.

О.Серафім:Хіба ж не Бог давав заповіді про захист ближніх, аж до становища душі своєї: “Немає більше тієї любові, як хто покладе душу свою за друзів своїх” (Івана 15:13)?Хіба не той самий Христос, – будучи Богом, за Своєю Божественною єством, – давав заповіді у Старому заповітіпро спасіння пригніченого, захист сироти, вдови, визволення бідного й жебрака з рук безбожних (Іс.1:17; Пс.81:4)?
Заповіді Божі дано назавжди. За ними і судитиме нас Бог у день Страшного суду. А ви пропонуєте їх порушувати та не виконувати.

Тому, відповідно до цього і надходив російський народ, коли на Русі влада опинилася в руках монголо-татар та польського ярма. Вони взяли в руки зброю і повстали проти цієї влади, яка поневолила російський народ, творячи нечестя, беззаконня та несправедливості.

На вашу думку, виходить, що всі вони були одержимі ненавистю. Виходячи з таких антихристових понять, виходить, що князі Мінін і Пожарський, з усім народним ополченням, що повстали проти влади польського ярма на Русі, теж були ненавистю. Преп.Сергій Радонезький, який благословив на битву з владою татаро-монгол, князь Дмитро Донський, Ослябя і Пересвіт, з усім ополченням, були одержимі ненавистю. А ненависть народжує лише ненависть, як ви кажете. І тому вони не повинні були чинити опір, тому що Христос, мовляв, не вчив скидати діючу владу.

На вашу виходить так: нехай грішники б (у даному випадкутатаро-монголи) вбивали, грабували, ґвалтували, відводили в рабство людей, а чинити опір цьому було не можна. Тому що не можна кидати каміння в грішників і вбивати їх мечами (у даному випадку татаро-монгол), бо це є ненависть, яка породжує лише ненависть, як ви навчаєте. А треба було б просто молитися і мовчки дивитися як вони все це роблять і не чинити опір, бо в цьому є любов, як ви вчите. Але якби преп.Сергій Радонезький містив таке поняття, як і ви, то він би не благословив на битву з татаро-монголами і не відбулося б звільнення від їхньої влади. Але слава Богу, що вони містили християнські поняття і не вважали, що всяка влада від Бога, і не були заражені толстовською єрессю про непротивлення злу силою. Вони правильно розуміли Божі заповіді, оскільки не були заражені всіма цими помилковими вченнями.

На мою ви розумієте Євангеліє, Св. Письмо через призму антихристанського вчення, яке насаджує Московська Патріархія навчаючи, що будь-яка влада від Бога, тобто які б люди не опинилися при владі (садисти-вбивці, педофіли, зоофіли, людожери) – вони від Бога і повставати проти них не можна. Таким чином, їхня воля видається вами за волю Бога; а це є богохульство. Або ж ви заражені толстовським вченням про непротивлення злу силою, яке теж допомагало знищувати царську Росію і досі утримує безліч людей в омані.

Саме тому новомученики називали сергіанську брехню – єрессю антихристову. Тому що це вчення – про те, що будь-яка влада від Бога і не можна їй опиратися, – допомагає утримувати людей під владою слуг антихристових і приведе їх до прийняття антихриста, який на землі матиме всю владу (Об'явл.13:2).

А за часів земного життя Христа римляни навпаки стримували різні беззаконня. І Римська влада намагалася судити за справедливістю. Звідси у юриспруденції знамените римське право. Навіть Пилат, будучи під величезним тиском, все одно визнав, за римським законом, суд над Христом неправедним, вмивши руки (Лк.23:4; Матф.27:24). Але не зміг піти, через страх, проти юдейського синедріону, коли вони почали говорити, що Пілат проти Кесаря.

Тим більше, що Христос мав іншу мету, – не місцеве політичне спасіння юдейського народу, а проповідь для всього світу, усьому людству до кінця світу, про виховання правого настрою духу, про життя за заповідями Божими.

А політичної свободи, у тій чи іншій місцевості, країні, люди можуть вже самі домагатися, виходячи з тих життєвих обставин, у яких вони опинилися, якщо в цьому справді є реальна потреба. Так як «Всьому свій час, і час всякої речі під небом: час вбивати, і час лікувати; час руйнувати і час будувати; час плакати і час сміятися; час нарікати, і час танцювати; час розкидати каміння, і час збирати каміння; час обіймати, і час ухилятися від обіймів; час любити, і час ненавидіти; час війні, і час миру» (Екклесіяст, 3:1-8).

Не можна керуватися суто зовнішніми обставинами життя Христа на землі, застосовуючи їх до всіх абсолютно випадків і обставин. різні епохита часи. Такий підхід якраз і є законницьким, іудаїстсько-талмудичним. Саме за цей підхід Христос і викривав законників і фарисеїв, що вони застосовували букву закону зовсім не до тих. життєвим обставинамдо яких належала та чи інша буква закону. У Святому Письмі, в Євангелії позначений сам дух закону, дух життя у Христі, у дусі Божому. Дано основні заповіді, якісь приклади, до якихось обставин – дано ніби якісь покажчики-відмітки на шляху. Але в інших життєвих обставинах, в іншу епоху і часи, християни повинні не букву закону дотримуватися, яка застосовувалася в ту епоху і часи, в тих обставинах, а прагнути набувати і зберігати дух життя в Христі, застосовуючись до інших життєвих обставин, в яких вони опинилися. . У цьому полягає збереження найважливішого в законі, про що говорив Христос, – щоб застосовуючись до інших життєвих обставин, намагатися зберегти дух Христів.

«Священне Писання Нового Завіту не дає і ніколи не прагнуло дати вичерпний кодекс правил на всі випадки життя. Воно вказує нам дух, у якому ми повинні бути: дух віри, молитви, прощення, щедрості; та дає кілька основних заповідей. Творити життя з цього Духа ми, як християни, покликані вільно. Вогонь цього духу має палити наше серце і світити нам. Але “абсолютні”, “непохитні” закони поведінки – є домислом формального людського розуму, зараженого юдаїстичним законництвом. І якщо така справа з вченням Євангелія, то ще більше це стосується святих канонів» (проф. Іван Ільїн, «Про «боговстановлення» Радянської влади»).

Якщо обставини такі, що з існуючої влади немає знищення народу, таку владу можна терпіти, хоча в неї можуть зустрічатися окремі неправості чи несправедливості.

А якщо обставини такі, що влада знищує народ духовно і фізично, – і це є системою і входить до її політики, – то народ, який повстає проти такої влади, не йде проти Божої волі, а, навпаки, чисто зовні виконує заповідь Божу.

Якщо ж обставини такі, що існуюча влада знищує народ духовно і фізично, а народ, здебільшого це влаштовує, і він не хоче йти проти цієї влади. То в такому разі теж немає сенсу повставати проти цієї влади жменьці людей, яких народ все одно не підтримає. Такий народ приречений на самознищення. Його спіткає Боже покарання за хибне смиренність і байдужість по відношенню до тих з народу, кого поруч із ними влада знищує, гвалтує, грабує, вбиває, садить у в'язниці.

Але якщо якісь одиниці просто загинуть у боротьбі проти такої влади, яка знищує народ, духовно та фізично; і якщо вони загинуть у правому настрої духу (у дусі скорботному та смиренному перед Богом), то вони, виконуючи чисто зовні заповідь Божу, отримають спасіння душ у вічності. Бо всяка зовнішня справа (не противна волі Божій) судиться з того, в якому настрої духу вона робиться.

Приміром, якщо сучасна влада потурає педофілам, а хтось (один чи невелика група) знищує цих педофілів, він виконує волю Божу, чисто зовні. І якщо до цієї зовнішньої справи він додасть і виховання правого настрою духу, зламаного і смиренного перед Богом, то він отримає спасіння душі у вічності.

А так само якщо хтось, бачачи безглуздість боротьби проти такої влади, – через байдужість народу до всього цього, через його одержимість хибною смиренністю, і небажанням виходити з цього стану, – відійде і просто буде займатися особистим порятунком своєї душі, допомагаючи тим, хто поруч з ним, то він так само може прагнути порятунку. І якщо його особиста боротьба з пристрастями проходитиме правильно, то він бачитиме, що ця влада антихристова за духом, і буде завжди проти такої влади.

А так само є вид влади – за природою людською. Такою була влада Риму. Хоча вона була язичницькою, але вона не була ні суто сатанинською, ні цілком богоугодною. Вона займалася знищенням власного народу. Кожен міг сповідувати віру, яку він бажає та займатися особистим порятунком, не порушуючи державний закон, який не вимагав супротивного совісті. Так було у багатьох язичницьких державах.

Радянська влада – це сатанинська, як і тепер, оскільки вона знищує власний народ, духовно та фізично. А у багатьох давніх язичницьких державах цього не було. Тому не можна сказати, що радянська владаі римська, язичницька влада, - це те саме, сатанинська влада.

Анонім:А мені здається, що просто тому, що народи відвернулися від Бога, погрязли у беззаконнях. Вся ця концентрація зла у світовому масштабі і призводить до таких “Катаклізмів”. Ми обурюємося кривавими розправами, вбивствами та знущаннями, а аборти, які є на совісті практично кожної жінки та й чоловіки теж? Це жахлива кривава розправа над абсолютно беззахисною крихітною істотою, ДАРОМ БОЖОЇ людині, І нічого ... яке лицемірство! До Бога повинні все повернутися, кожен якби почав із себе, з покаяння, а так… все марно, всі ці політичні брудні ігри, боротьба за правду та справедливість ні до чого не приведуть. Потрібно міняти себе, а не гребти під себе.

О.Серафім:Так, це погано, що є аборти. Але багато жінок роблять аборти від безвиході, тому що нема на що жити. Влада всьому цьому потурає і проводить таку політику, насаджуючи безбожність і безнадії, щоб доводити людей до відчаю. Сучасна влада сприяє насадженню наркоманії, діторослінню, продажу жінок і дітей у сексуальне рабство, поширенню розпусти та збочення. Створює такі умови життя, коли людям жити просто нема на що. А якщо мати залишається одна з дітьми, то їй взагалі важко вижити.

Що влада зробила для того, щоби не було абортів? Чи створила вона такі умови життя людям, щоб вони могли виживати і не боялися втратити свою дитину, серед усього того шквала безбожності та беззаконня, що твориться в сучасному суспільстві. Навпаки, влада всіляко сприяє поширенню цього. І все робить для того, щоби діти не виживали, а люди вимирали. Тому що мета цієї влади сатанинська, – напрямок людей шляхом смерті, знищення народу, духовне і фізичне.

Виходить, що жінок, які роблять аборти, всіляко викривають усі кому не ліньки. – І аборти це справді гріх. – Але хто викриває владу, яка всіляко старанно створює всі умови для знищення дітей та людей, щоб ці діти не народилися? Де всі ці ревнителі благочестя, які ревно викривають слабких жінок? Чому мп-шні апологети не викривають цю сатанинську, антихристову владу, яка все робить для знищення дітей і всього народу, а навпаки її захищають? Адже найбільше в абортах винна саме сучасна влада, яка сприяє ювенальній юстиції, розлиттю педофілії, продажу дітей на органи і т.п., тобто вона робить все для того, щоб жінки боялися народжувати дітей у цей безнадійний світ. Сучасна влада не дає жодних гарантій для життя, виховання та просто виживання дітей, а навпаки виступає в ролі лиходія, який весь час всіляко хоче зробити все для розбещення та знищення дітей. Саме такою є політика сучасної влади. І якщо мп-шні апологети та подібні до них захищають цю владу, яка все робить для знищення дітей і народу, то аборти не зникнуть і дітонародження падатиме. Бо люди, бачачи безвихідь цього життя, не народжуватимуть дітей. І виходить, що ця сатанинська влада та її захисники роблять одну справу зі знищення народу, при цьому лицемірять, намагаючись зовні виглядати благодійниками.

Якщо людина повернеться до Бога і почне правильно проходити своє духовне життя, то він якраз і побачить беззаконня і знищення людей, яке творить ця антихристова за духом влада. І він ніколи не підтримуватиме її в цьому, а тим більше захищатиме.

Так, людина повинна боротися зі своїми пристрастями і це є необхідною умовоюна шляху до влади, даної від Бога. І без правильно-прохідного внутрішнього духовного життя, особисто кожної людини, неможливо щось змінити, зрештою. Про це у мене є.

Але, якщо сучасна влада грабує, гвалтує, вбиває і знищує народ, то людина, яка шукає задоволення своєї совісті, на шляху до Бога, все це бачитиме. І буде не згоден із такою людиногубчою політикою влади. І якщо треба, то буде готовий захистити слабкого та беззахисного. Що й зробив майдан. – Це повстання народу проти безбожності та беззаконня, яке творить влада з народом.

Якщо політика влади на знищення народу, духовна і фізична, то кожна людина, яка ще не втратила свою совість, буде не згодна з такою політикою влади. Він якраз і намагатиметься виконувати заповідь Божу, яка говорить: «Навчитеся робити добро, шукайте правди, рятуйте пригніченого, захищайте сироту, заступайтеся за вдову» (Іс.1:17), «рятуйте ображеного від руки утискувача» (Єр.22:3), «пригніченому і убогому чиніть справедливість; рятуйте бідного і жебрака; викидайте його з руки безбожних» (Пс.81:2-4).Бо чинячи так, коли він стикається з несправедливістю, роблячи те, що від нього залежить, він виховує в собі почуття милосердя, співчутливої ​​любові і вважає душу свою за ближніх своїх, про що говорить Божа заповідь: «Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх»(Івана 15:13).

Старозавітні пророки теж боролися за справедливість і вимагали від правителів. І навіть за це були вбиті. Це стосується заповідей Божих.

Христос теж боровся за справедливість, викриття тих несправедливостей, які творили фарисеї, книжники і законники. Хіба Христос не вимагав справедливого ставлення до інших людей від книжників, фарисеїв та законників, від влади синедріону юдейського? Саме багато його викриття їх і були спрямовані на те, щоб вони чинили справедливо по відношенню до народу, чинили справедливий суд, нелицемірний, не накладали тягарі незручні, не чинили беззаконно по відношенню до народу. І за те, що Він не захотів змиритися з тим злом, яке вони творили і брати участь у їхніх несправедливостях і беззаконнях, а продовжував усе це викривати, за це Його розіп'яли.

Інша річ, щоу цій боротьбі необхідно і вчитися правильно проходити своє внутрішнє духовне життя, виховуючи вірні душевні почуття. Тоді здійснюючи цю боротьбу людина може йти до порятунку. І якщо смерть застане його на цьому шляху, то, будучи в правому настрої духа, він прийде до спасіння. Приклад цього Сам Христос, який викриваючи беззаконня та несправедливості фарисеїв, книжників і законників, юдейської влади (синедріону), при цьому зберігав незлобність, смиренний і лагідний дух, милосердя та жалісливу любов до людей.

Якщо ж людина зосередиться лише на зовнішній боротьбі, але не вестиме боротьби внутрішньої зі своїми пристрастями, то така зовнішня боротьба, зрештою, приречена на поразку. Бо борючись за праву справу, він захоплюватиметься своїми пристрасними почуттями, що виявляються не до місця, не до часу. Звідси розвиваються пристрасті зарозумілості, дух самовпевненості та самовпевненості, ревнощі не по розуму, лукавий розум… І як наслідок – наступатиме духовна сліпота. І він може починати брати участь у злі, діючи десь несправедливо, жорстоко і немилосердно, сам того не помічаючи. Тобто людина може починати творити добру справу, але через свою духовну сліпоту, що походить від одержимості пристрасними почуттями, не помічати тих граней, коли добро, переступивши ці грані, стає вже злом. Наприклад, захищаючи ближніх, можна почати вбивати ні в чому невинних людей через свою підозрілість, недовірливість, одержимість гнівом і мстивістю. І при цьому виправдовувати своє злодіяння доброю справою, - Захисту ближніх.

Богоугодна влада є даром Божим. І подається цей дар тоді, коли разом із зовнішнім виконанням заповідей Божих, ведеться боротьба за чистоту почуттів, у душах і серцях людських, через посередництво правильно-прохідного внутрішнього духовного життя. І коли в суспільстві з'являється великий відсоток таких людей, тоді і може податись цей дар Божий через посередництво зовнішньої боротьби. Приклад тому - повстання російського народу проти влади татаро-монгольського і польського ярма. Тоді ці повстання – зовнішня боротьба російського народу проти влади татаро-монгол (13-15 століття)і поляків ( 17 століття), - увінчалися успіхом, і на Русі запанувала на якийсь період часу богоугодна влада.

Богоугодна влада не з Неба падає. А через посередництво правильно-прохідного внутрішнього духовного життя і виховання правого настрою духу в народі, через дотримання Божих заповідей, зовні і внутрішньо. – Коли у суспільстві з'являється великий відсоток таких людей, з таким настроєм духу, тоді Бог сприяє зовнішній боротьбі за богоугодну владу та дарує перемогу. І до влади приходять люди ось із таким настроєм духу, які й мають благословення від Бога, через богоугодний настрій духу в їхніх душах і серцях, який вони набули і утримують через посередництво правильно-прохідної внутрішньої боротьби зі своїми пристрастями. Щоб дійти такого, – треба пройти шлях. Тобто, це процес, розтягнутий у часі, залежно від того, наскільки в суспільстві буде збільшуватися відсоток людей, які правильно проходять своє внутрішнє духовне життя, у боротьбі зі своїми пристрастями, спрямовану на виховання вірних душевних почуттів, правого настрою духу, наскільки люди будуть позбавлятися суспільної байдужості, помилкового і людиноугодницького смирення, тваринного страху.
Якщо цього не буде в душах і серцях людських, тоді зовнішня боротьба завжди буде зазнавати краху.

Та й у чому має бути покаяння? У чому всі мають каятися? - Сучасна влада каятися не буде. Церковна ієрархіяі основна маса священства Московської Патріархії теж не каятимуться в тому, що вони обманювали і обманюють народ, покриваючи злодіяння цієї влади і виправдовуючи її, закликаючи всіх до лжесмирення та незасудження; щоб таким чином люди перестали відрізняти добро від зла і пішли шляхом пітьми. Вони перебувають у духовній красі і бачать і хочуть цього усвідомлювати. Тому вони в цьому каятися і не будуть.

Основна маса народу, вірячи цій антихристовій владі та лжецерковній організації Московська Патріархія, теж не каятися, бо вважає, що цей шлях правильний.

У результаті виходить, що заклики до покаяння без вірних понять про те, в чому треба каятися, це ілюзія і самообман.

У чому тоді має бути покаяння? – У тому, щоб прийти на сповідь та покаятися? Але таке поняття про покаяння – механічно-магічне, яке створює ілюзію покаяння, заводить у самообман і духовну красу. Навпаки, позбавляє людину істинного покаяння, підміняючи її виконанням зовнішньої форми сповіді, – створює ілюзію покаяння, залишаючи її у колишніх пристрастях.

Анонім:Дуже здивований вашою позицією… Навіщо викриваєте владу! Якщо ж ви взялися владу викривати, то викривайте ВСЮ!!

О.Серафім:Коли влада знищує народ, духовно і фізично, то священик, що мовчить про це, під приводом невтручання в політику – лицемір і фарисей.

Коли Путін ввів свої війська в Україну, для вбивства людей, то мовчання про це – це немилосердя, жорстокість та байдужість (стосовно народу України), які багато хто сприймає за смирення. І цим зваблюються.

Справа в тому, що я намагаюся розкрити спокушеним росіянам (хоча б деяким) очі на Путіна, щоб вони не підтримували його вторгнення до України. Щоб у такий спосіб самі росіяни повстали проти політики Путіна, за вторгненням російських військв Україна. І щоб народ України та Росії разом були проти такої політики путінської влади, щоб не було війни. Бо ця війна потрібна лише дияволу та світовій еліті, які стоять за Путіним, самому Путіну та частини спокушеного російського народу, який підтримує Путіна у цій авантюрі. Слава Богу, що якась, але поки що мала частина російського народу це розуміє і стоїть проти цієї путінської політики.

Усьому є місце і час під небесами, як говорить Премудрість. Зараз місце і час викриття путінської влади проти війни. Але я так само викриваю владу в Україні і зовсім не вважаю, що вона дана від Бога, поставлена ​​від народу. Бо майдану не дали поставити бодай ту владу, яку він хотів. Насправді народ обдурили через його душевну сліпоту. При владі в Україні та в Росії знаходиться одна й та сама влада міжнародної закуліси. Але йти і вбивати народ України, підтримувати в цьому Путіна і не протистояти цьому, Наразічасу – це смертний гріх. І всі, хто підтримує в цьому Путіна, виконують волю диявола, стають співучасниками цього смертного гріха. Це чисто бісівська авантюра, за затягування душ людських у смертний гріх, по вбивству ближніх братів, просто гріх людиногубства, без різниці якогось народу. І заради чого, питається? – Виходить, що задля процвітання сатанинської путінської влади, щоб вона й надалі могла успішно знищувати російський народ. Адже путінська влада заради цього тільки існує. І лише цим вона і займається. Заради цього світове жидівство (

У їхніх руках – найвища державна влада, фінансові ресурси, всі основні ЗМІ. Їм підпорядковані Збройні Сили, ФСБ та МВС на чолі з генералами, які зрадили свій народ та свою країну. Їм слухняні прокурори, судді, слідчі, ОМОН та спецназ.

Їхню опору становлять мільйони корумпованих чиновників у столиці та регіонах. Їх підтримують «західна олігархія», політична «опозиція всілякого штибу», « російські олігархи», та решта «кримінальної буржуазії». Їм слугує «Патріарх всієї Русі» з «архієреями» та інші релігійні організації.


Путін та його наближене політичне угруповання побили всі історичні «рекорди» державної зради на вищому рівні. Зрада російського генералітету. Зрадницькі дії вищої державної влади в Росії стали можливими за рахунок зради генералів Збройних Сил, ФСБ та МВС.


ФСБ як гарант розвалу Росії. З огляду на те, що у Росії державна влада знищує власну країну, зрозумілі роль і значення спецслужби як «гаранта» цього процесу.


Тепер приблизно за 2-3 роки керівництво ФСБ остаточно «здасть» Росію Заходу. Від Бортнікова вимагатимуть «зачистити» населення Росії, організувати цивільні та релігійні війнивсередині країни із збройною підтримкою ісламу. Натомість генерал Бортніков та його люди отримають від Заходу всі «гарантії», та повний «пакет» забезпечення їхнього подальшого благополучного життя.


Немає жодних санкцій і немає жодного протистояння, це лише "легенда прикриття" своїх спільників.


Тим, кому нелегко повірити в такий поворот подій, слід зрозуміти, що йдеться про генералів ФСБ, які Росію вже зрадили та продовжують знищення країни та її населення спільно з чинною владою. Майбутня зрада керівництва ФСБ у вигляді угоди із Заходом стане лише наступним кроком у зраді, що вже відбулася.







Після 1953 ліквідації Сталіна і Берії, Захід поставив своє керівництво в чотирьох найбільш впливових і результативних групах: верхівка політичної владина чолі з Хрущовим, верхівка армії, верхівка КДБ та верхівка церкви.


З того часу Росію планомірно знищують зсередини, система виявилася дуже міцною, а країна багатою і насиченою, тому для її знищення і пограбування знадобилося така величезна кількість часу.




Потрібно віддати належне Брежнєву, старий затримав розвал на стільки, скільки міг, тримався до кінця.


Саме генерали-зрадники з ФСБ найнебезпечніші для країни – як керівники відомства, здатного здійснювати тотальний нагляд над суспільством, а також над усіма силовими структурами. Завдяки цим людям ФСБ перетворено на потужний інструмент, яким забезпечується «спокійний» режим підготовки Росії до розвалу.




Російські генералистали спільниками у розграбуванні та знищенні Армії та країни. Нинішня зрада російського генералітету продовжує ці «традиції» і є підставою для зради остаточного, коли генерали разом із владою здадуть Росію Заходу.


Наївність суспільства – чинник розвалу Росії. Коли на початку 2000-х років поряд авторів в Інтернеті було розміщено статті під різними назвами – «В. Путін – дрезденський резидент, агент впливу, агент Заходу чи агент англосаксонського кластера, ці заголовки та висновки здавалися – «неправдоподібними». Однак те, що відбувається в Росії в період правління В. Путіна, вже не можна пояснити некомпетентністю влади. І вже більш ніж очевидно, що Путін послідовно здійснює ліквідацію Росії як суверенну державу.


Цей висновок підтверджується діями В. Путіна в усіх сферах життєдіяльності народу і країни. …Це може здатися неймовірним, це не вкладається в уяві, але це так. …


Таким чином сьогодні Президент Росії – це людина, яка є як мінімум агентом впливу Заходу. Цей агент використовує своє становище для контролю за політичною ситуацією, Збройними Силами та спецслужбами з явно і чітко вираженою метою ліквідувати Росію як державу скороченням чисельності російського народу, «керованої деградацією» ВПК, підривом боєздатності Збройних Сил», втягуванням беззбройної країни у зовнішні військово конфлікти найбільш агресивним способом даючи підстави НАТО на «вимушене» знешкодження агресора з подальшим захопленням території Росії.


Знищувати російський народ та інші корінні народи Росії будуть методами, тими самими що збирався застосувати у Росії Гітлер: заселення Росії мільйонами мігрантів, забезпечення безкарності їхньої кримінальної діяльності, жорстоке придушення російських людей.


Виснаження Росії, знищення продавальства, голод, холод шляхом знищення центрального опалення, електрики, взаємне винищення людей у ​​боротьбі за існування, винищення людей іншими засобами.


Те, що відбудеться на колишніх російських територіях, буде подібним громадянської війни. У боротьбі за виживання багато людей не зупиняться ні перед чим. Окупаційна влада не перешкоджатиме жодному варварству – «чим швидше ці росіяни повбивають один одного, тим краще». З «силових структур» залишиться лише поліція, яка за «паяння» від окупантів добиває власний народ. Цілі поліцейські частини складатимуться з мігрантів та місцевих «нацменшин», які слухняно виконають накази на знищення російських людей у ​​будь-яких кількостях.


У період приготування до знищення Росію відволікатиме весь світ, а не лише державні засоби тотальної розваги. Військові конфлікти, теракти, політичні "викриття", липові опозиційні рухи, що дають надію на порятунок...


Путін після розвалу Росії «благодітиме» на Заході в якомусь затишному замку. Ставлення до нього з боку «господарів» буде непростим: щось на зразок суміші здивованої зневаги з гидливою подякою. Але Путіну це не завадить "насолоджуватися життям" на "чесно зароблені гроші" і гордо носити "лаври" "геніального ліквідатора" найгрізнішого "ворога західної цивілізації" - Росії.

Перед самим Новим рокомстало відомо про безпрецедентний з часу першої хвилі кризи спад промисловості – на 3,4 відсотка. Одночасно компанії розгортають програми економії, уникаючи наймати нових співробітників, скорочуючи старих чи переводячи їх у менш вигідні умови.

Хоча все це не має нас радувати, але на катастрофу не схоже. Проте чиновники мають всі підстави для занепокоєння. Проблеми для режиму нині створює не економічна криза, а політична. Він наростає, причому швидко. І справа не лише у виборах.

Те, що популярність Навального зараз на спаді, а Грудина зростає – не означає нічого. Я чудово пам'ятаю, як про Єльцина, який рветься до влади, рази два чи три всі дружно говорили, що з ним усе скінчено. А він відроджувався. І не завдяки своїм діям, а тому, що криза тоді вступала в нову фазу, тому, що жодної іншої фігури серйозного претендента не виявилося. Так і зараз. За будь-якого коливання політичної ситуації рейтинги Навального та Грудініна автоматично підвищуватиметься навіть без їхньої участі, навіть усупереч їхнім помилкам та власним діям.

Соціологія показує, що значна частина населення пасивно підтримує владу. Але сьогодні наголос треба ставити не так на слові «підтримує», але в слові «пасивно». Влада ж потребує зовсім іншого. Наразі їй життєво важливо, щоб люди масово прийшли у березні на вибори президента. По всіх містах та селах летять рознарядки, вживаються заходи – підвищити явку за будь-яку ціну. Пропонуються ярмарки, роздача подарунків, безглузді місцеві референдуми.

На жаль, із цього нічого не вийде. Суспільство розділилося на дві частини. Одна демонструє повну апатію, інша відчуває подразнення, що зростає. Масові шари, які нинішня владаможе умовно записати до своїх прихильників, насправді просто аполітичні, байдужі до всього, крім дрібних поточних потреб, з кожним днем ​​мучать їх дедалі більше.

У ситуації це може бути рівнозначно смертному вироку. Народ знищить владу не протестами, а байдужістю.

Питання, коли політична криза досягне чергового піку – навесні чи восени? Передбачити це неможливо, оскільки все залежить від розвитку ситуації. Хоча, як не парадоксально, на користь влади може спрацювати різке погіршення економіки. Тоді протягом кількох місяців людям знову не до політики, вирішення питання відкладеться.

Парадокс 2017 року у тому, що саме в умовах відносної стабілізації економічної кризипочала наростати криза політична. Він наростав у міру того, як люди на різних рівнях соціальної системипочинали розуміти два факти: зміни назріли та необхідні; нинішня влада зробить усе, щоби нічого не змінилося. Принаймні – для неї самої.

Необхідність змін розуміють і самі правлячі кола, сама бюрократія. Просто різні групитрактують це питання по-різному. Конфлікти наростають, але в системі, де публічний прояв розбіжностей не допускається і розглядається як підрив «стабільності», відсутність єдності серед начальників призводить не до відкритої та чесної боротьби, а до того, що рішення просто не ухвалюються. Країна та держава живуть за інерцією, тихо ковзаючи по похилій площині.

На обличчях чиновників явно видно приреченість. Прямо-таки якась «друк смерті».

Виборча кампанія головного кандидата супроводжується роздачею широких соціальних обіцянок, але всі знають, що реалізувати їх ніхто не збирається. Нема ні відповідних рішень, ні законів, ні грошей, виділених у бюджеті на 2018 рік. Головне – хоч якось заманити людей на виборчі дільниці, а там хоч трава не рости.

Список нереалізованих обіцянок Путіна великий, але одна річ – обіцяти податок на приватизацію та не запровадити його; а інше – пообіцяти сім'ям допомоги, а потім їх не платити. Справа не в тому, до чого приведуть на практиці озвучені владою заходи щодо підтримки сім'ї, а в тому, що не буде жодних заходів. Ці обіцянки лише демонструють, наскільки влада панікує, наскільки готова вдатися до будь-яких засобів для вирішення короткострокових проблем, не замислюючись про наслідки. І вже навесні люди, швидше за все, виявлять, що їх просто дурять.

Ліберальні експерти скаржаться на «совєтизацію» економіки, яку переводять на військові колії. Критики лібералізму покладають надію на протекціоністські заходи. Але ні те, ні інше не є реальністю.

Радянізація за даної структури влади та власності неможлива, адже мова йдепро зовсім інше суспільство, що живе за іншими правилами. А військової економіки з централізованим розподілом замовлень тим більше бути не може. Для цього потрібна зовсім інша структура управління та розвинена, добре забезпечена кадрами промисловість, бездоганно працюючий та розвинений транспорт, ідеальна дисципліна та некорумпованість правлячого апарату. За криками про «совєтизацію» ховається примара нового переділу власності, що насувається дедалі невблаганно.

Що стосується протекціоністських заходів, то вони абсолютно марні у сировинній економіці зі слабким внутрішнім ринком і розкраденою приватними інвесторами промисловістю. Без перетворення держави на локомотив розвитку, без націоналізацій і без різкого перелому на соціальної політикинічого не буде.

Перед своїм крахом будь-яка влада робить деякі судомні рухи тіла в «правильному» напрямку, але це лише симптом кризи. Головна та непереборна перешкода для реалізації планів, озвучених владою – це сама влада.

Суть не в тому, щоб побудувати 3-4 комбінати первинної переробки для полегшення Китаю неоколоніального освоєння наших ресурсів. Потрібно створити десятки, сотні машинобудівних, верстатобудівних та ін. заводів, у 10-20 разів збільшити зусилля щодо розвитку транспортної інфраструктури, розгорнути масштабні програми у сфері науки та освіти.

Причому тут не тільки й не стільки в кількості грошей, що виділяються, а в тому, щоб радикально змінити принципи управління, розгромивши нинішню бюрократичну верхівку, яка перебуває в системному протистоянні з професійними спільнотами. Та й самі спільноти потребують радикальної реорганізації.

Нічого подібного не буде, допоки не відбудеться зміна режиму. Але і ця зміна сама по собі – далеко не гарантія змін на краще. Ні бог, ні цар, ні Навальний, ні Грудінін у разі їхньої перемоги не врятують суспільство. Воно має прокинутися і навчитися рятувати себе саме – не покладаючись цілком і повністю особистість нового правителя.

Завищені очікування ведуть до завищених обіцянок – пам'ятаєте клятву Єльцина лягти на рейки, якщо ціни зростуть хоч на відсоток, після чого вони виросли на тисячу відсотків? Настав час позбутися цього взаємного обману.

За матеріалами Борис Кагарлицький

Ні, здається, жодного експерта, який не висловився б про пенсійну реформу в пакеті всіх останніх людоїдських реформ у найнегативніших висловлюваннях - ступінь обурення та неприйняття їх населенням винятковий і незрівнянний ні з яким іншим діянням антинародної ліберальної влади компрадорів Путіна та Медведєва.

Але ця заява з найрізкіших і найкоротших, тому до прослуховування обов'язково, відомий і статусний експерт-економіст називає пенсійну реформу геноцидом і прямо каже, що вона спрямована на знищення російського народу, відкритим текстом і саме цими словами, слухайте, всього 8 хвилин правди у обличчя...

Кому цікаво, може послухати довшу версію експертизи тим самим автором пенсреформи, на 30 хв.

---
Геноцид народу владою? Звичайно, це саме він і ніщо інше, пряме і неприкрите.
Нарешті про це почали говорити відверто, а зовсім недавно, пару-трійку місяців тому, вживання мною цього слова в блозі народжувало істерику у штатних кремлеботів.
Пенсійний геноцид – лише останній за часом крок у процесі остаточного пограбування країни, незворотного перетворення її на сировинну колонію-бензоколонку та вимарювання народу до чисельності, необхідної для обслуговування труби із попутною заміною корінних мешканців на мігрантів. (Всі посилання активні) -

Posts from This Journal by “Росія_ ти збожеволіла” Tag

  • Перемога неоліберальної ідеології

    На нашу землю прийшла величезна біда. І поки ми навіть не можемо осмислити, наскільки те, що відбувається цього літа, серйозно, наскільки це стосується кожного…


  • Як пенсійна реформа вплине на ВВП, ефективність праці, експорт Росії та демографію

    Вирішення проблем пенсійного фондуне може бути важливішою за економіку в цілому, і таких базових її показників як внутрішній валовий продукт,…

Питання про владу потребує докладного розгляду вже через те, що переважна частина населення не має навіть близького розуміння, що це таке. Як не дивно, але є люди, які думають, що вони, дурні, і є носіями влади, просто делегують її на демократичних виборах будь-яким депутатам чи самому президенту безпосередньо. А обрані тільки й роблять, як здійснюють повноваження державної влади на користь виборців. Вночі не сплять, про народ думають. Чи не час позбутися помилок і зрозуміти, що таке влада насправді?

Феномен влади існує лише серед людської спільності, формуючи особливі громадські відносини. Ці відносини, подібно до статевих, можуть бути природними і протиприродними. Почнемо з того, що вивчимо природний спосібвиникнення та здійснення влади.

Влада з'являється, коли люди об'єднуються для вирішення якогось спільного завдання, наприклад, для заробітку. Таке об'єднання у Росії називалося артіль. Взаємини всередині артілі описуються у художній літературі, наприклад, Мельников-Печерський, Енгельгардт. Люди обирали собі керівника, котрий у рамках поставленого завдання мав нічим не обмежену владу. Яке ж було завдання керівника? Організація роботи, нічого. Він визначав завдання кожному члену артілі та контролював її виконання. І його обов'язком було забезпечити справедливість, тобто. дати кожному можливість рівного заробітку. А як він цю можливість використовує – справа його. Принагідно зауважимо, що ніхто чужої роботи не робив – кожен працював на своїй, виділеній йому ділянці. Тож керувати було не просто. Найменша несправедливість, виявлена ​​керівником – і він міг не тільки відразу втратити повноваження, а й серйозно постраждати.

Звісно, ​​керівник отримував за свою роботу винагороду від членів артілі. Але на цьому його привілеї закінчувалися. Наприклад, в артілі землекопів керівник, розподіливши роботу, брав лопату та йшов копати свою ділянку.

Але керівники користувалися заслуженою повагою та пошаною, оскільки вони завжди діяли на загальне благо і не кожен міг виконати його функції. Але треба сказати і про рядових артільників - вони були здатні зрозуміти, які функції управління їм потрібні і хто їх може виконати якнайкраще. Звідси таке явище, як кругова порука, яка виражається формулою: один за всіх та всі за одного.

Все сказане вище – це мікроекономіка. Ситуаційні рішення. Чи може бути природна влада у масштабі соціальної системи, тобто. суспільства загалом? І тут через завіси мовчання маємо соціальна організація російських старовірів, передусім беспоповцев. За оцінками А.В. Пижикова вони становили до тридцяти відсотків населення ще ХІХ столітті і були найзначнішою фінансовою силою Російської Імперії. І мало хто знає, що у цьому середовищі купці та промисловці виступали лише як довірені особи відповідних громад. А хто чув про соціальну організацію біля офенів? Це теж дуже численна група населення, яка жила за власними правилами і мала громадську економіку, організовану за принципами природної, тобто. діючої на благо народу та відповідальної перед ним влади. Звичайно, вони не приймали конституцій і не влаштовували вселенський ор кожні кілька років, супроводжуваний дебатами кандидатів у депутати чи кудись ще. Будь-яка особа набувала повноважень або їх позбавлялася тоді, коли в цьому виникала потреба.

Не можна залишити без уваги і військову організацію, де ми сьогодні бачимо жорстку ієрархію підпорядкування. Як ця ієрархія формується за природної влади? Практично так само, як і в економічної діяльностіале є і своя специфіка. По-перше, якщо ви зуміли поставити над собою дурня у господарській діяльності, то залишитеся голодним, але швидше за все не помрете. А на війні у вас уже не буде часу на перевибори та інші демократичні процедури. Вас вб'ють швидше, отже, ціна помилки виборця тут набагато вища. Військовий керівник не просто визначає місце кожного у бою. Його завдання – в умовах активної протидії ворога організувати бій так, щоб свої бійці опинилися у найвигіднішому становищі по можливості маневру, зручності діяти зброєю та ще масою факторів, що роблять ціну перемоги мінімальною. І тут особисте вміння діяти зброєю мало що вирішує. Як вибрати командира? Початковий вибір відбувається у порівняно нечисленній групі, яка вже має лише мінімальний досвід війни. І головний критерій вибору – морально-моральний. Ми маємо бути впевнені, що командир готовий розділити з нами спільну долю, яку ми йому довіряємо. Зрозуміло, що рядовий боєць не може оцінити компетентність вождя за якимись об'єктивними критеріями і тут з'являється другий фактор: удача. За щасливим вождем люди йдуть, але якщо немає в людини удачі, то й говорити нема про що. Причому в давнину люди небезпідставно вважали, що якщо удача любить батька, то й син може його успадкувати. Тому часто син успадковував владу, але це не було законом.

Нині в армії все не так. 1941 показав, що вище військове керівництво країни, незважаючи на чищення, не впоралося із завданням підготовки та правильної розстановки військових кадрів. У ході війни це завдання вирішував уже сам Верховний головнокомандувач, в результаті його кадрової політики у списку полководців СРСР 1945 року ми бачимо зовсім інші прізвища, ніж у 1941. Але критерії висування військових керівників наблизилися до природних: здатність перемагати малою кров'ю та удача, яка є наслідок професійної компетентності. Це дало результат – Перемогу. Як казав Світлий князь Суворов, "... удача, удача! Помилуй Бог, адже треба ще й уміння!"

Звісно ж необхідно подивитися на війну і з економічної точки зору, розглядаючи її як відхожий промисел. Ось ми перемогли, святе право трьох днів на розграбування міста ніхто не скасовував, то як же ділити видобуток? Порівну, оскільки життя кожного, яке стояло на кону, має однакову цінність. Звісно, ​​буде сформовано і якусь військову скарбницю, яка залишиться у розпорядженні князя. Повторю, це князівська особиста скарбниця, а військова.

Отже, природна влада на війні та мирній праці заснована на формулі один за всіх і всі за одного, що передбачає єдність мети управлінців та керованих. І така влада колись була на Русі державною. Звичайно, були витрачені титанічні зусилля, щоб ми втратили пам'ять. давньоруській державіАле залишаються пам'ятники, про які нижче.

Змієві вали. Це колосальна інженерна споруда, збудована нашими предками на південь від Києва. Масштаб робіт такий, що очевидно – організовані зусилля щодо їх будівництва тривали століттями. А їхні залишки були непереборними і для танкістів вермахту. Звісно, ​​це могла зробити лише держава. А тепер інша пам'ятка, літературна. Це «Слово про похід Ігорів», яке нам повідомляє:

Затихла боротьба князів з поганими, бо сказав брат братові: Це моє, і те моє ж. І стали князі про мале «це велике» мовити і самі собі біди кувати, а погані з усіх боків приходили з перемогами на землю Руську.

З контексту цілком ясно, що автор «Слова» знає, що не завжди князі були такими. І справді, візантійські літописи, описуючи зустріч імператора Цемісхія і князя Святослава, сповнені подиву: Святослав прибуває на зустріч з імператором у човні, сидячи за веслом, як рядовий весляр. Він нічим не відрізняється від своїх воїнів, хіба одяг менш зношений, що цілком зрозуміло. І завершивши переговори, Святослав знову взяв весло та виконував команди годувальника, що для візантійців було немислимо. Але для наших предків це було нормально, як і те, що за інших обставин розпорядження князя виконувались беззаперечно, аж до самопожертви. Такі відносини у суспільстві можливі лише тоді, коли поважається особиста гідність кожного, тобто і князь, і простий ратник у цьому сенсі - рівня. А право на владу, навіть нічим не обмежену, дає лише служіння суспільству. До самопожертви.

Отже, я вважаю, питання про природну владу, жити під якою єдино гідно для людей, розкрито достатньо для подальшого осмислення та аналізу доступної фактології. Перейдемо до влади протиприродною чи сучою. Тут необхідне пояснення. Термін «суки» введений у масову літературу великими знавцями цього питання – А. Солженіциним та В. Резуном aka Victor Suvorov. Оскільки мерзенна писанина першого вивчається нині школярами як обов'язкова література, то я маю право вважати, що нічим не ображу суспільну моральність, використовуючи цей термін і розкривши його зміст.

Отже, в «Слові» древній літописець повідомляє нам не більше і не менше, як про те, що російські князі згуртувалися, що виявилося у поділі країни на клапті та присвоєння ними прав на захоплені землі. Тобто природний порядок влади було знищено. Князі та прості людибільше не рівня, вони тепер зобов'язані князеві, а той має право бити з них три шкури. А княжа дружина більше не захисники землі російської (що вони й показали при Калці і далі), а бандитська зграя, що служить князю за частку малу від награбованого з населення, що покрівається. А на реальну війну йти – дурнів немає, там і вбити можуть. Щодо народу, то він тепер – ресурс. Ось таку владу, яка втратила єдність із народом, я вважаю протиприродною чи сучою. Для такої влади власний споживчий статус має важливе значення.

Тут, звичайно, є питання: а як таке могло статися. Але нам – то з вами все має бути зрозуміло – у нас прямо на очах розтягли велику країну на удільні князівства і продовжують розтягувати Росію, оскільки на її території ще багато князівств може вийти. Якщо вам ще чогось – то не зрозуміло, читайте далі. І тисячу років тому і зараз катастрофі передувала перебудова – бій еліт за владу. Тоді, як видається з сьогодення, це було Хрещення Русі. Саме після Хрещення княжа владастала спадковою, а сама спадщина передбачала не лише владу військову, а й права на землю, чого раніше не було. Усе як у «цивілізованих» сусідів, але вони мають право освячено церквою від імені Бога. Тож і давньоруське жрецтво теж стукало, без нього ніяке хрещення було б неможливим. Не хочу ображати ні християн, ні власне вчення Христа, але скільки разів Божим ім'ямприкривалися найбрудніші справи?

Тепер треба зрозуміти, як функціонує сука держава. Ось ви захопили територію і залишилися живі і поки що в безпеці. Але підтримувати своє становище ви можете лише військовою силоюоскільки народ без примусу вас просто не годуватиме, а ще є сусіди, які думають, що з цією територією вони безумовно впоралися б краще за вас. Тобто перше завдання – зібрати достатній ресурс для підтримки певного військового статусу для захисту від конкурентів та збору данини. Але тут є проблема – ваші воїни не народу служать, а також хочуть мати споживчий статус. В ідеалі – як у вас. І завжди готові перейти до того, хто більше дасть.

Ось Повість временних літ нам повідомляє про таку розмову князя Ігоря з дружиною:

«Отроки Свенельда вибралися зброєю та одягом, а ми голі. Ходімо, князю, з нами за даниною, і собі здобудеш, і нам».

Тобто дружина пояснила князеві, що вже зібраної з древлян данини братові мало. Свенельд (один із воєвод Ігоря) збирає більше і ми хочемо стільки ж. То хто ким управляє, князь дружиною чи дружина князем? Мається на увазі, що якщо він йти не захоче, то вони й без нього впораються. Але нащо їм такий князь? Їм потрібний хороший. Ну, хоч Свенельд. Таких епізодів історії – маса. То дружина вирішує, що на дерев'яному посуді їм не по чину – князь дає золотий. То дружина вважає, що укладати світ рано – ми ще свого на війні не взяли. І князі роблять все, щоб догодити дружині. І не треба говорити, що ви все влаштували б інакше. Проблема в тому, що джерело доходу у вас одне – населення. Але своїх підданих не можна грабувати до повного вимирання – тоді просто прийдуть сусіди і вас у кращому разі викинуть. І тут приходить рятівна думка – самому піти до сусідів. Звідси і міжусобні війни, Про які повідомляє нам «Слово». А якщо сусіди сильні, то чому б не взяти долю татар, поляків, німців? І хіба цього не було?

Чи можна наситити холуйську жадібність еліти – питання риторичне. Чим більше ви даєте дружині, тим менше вона вас потребує. Отже, купувати її відданість чи лояльність стає все дорожчим. До того ж покоління змінюються, на зміну тим, хто наситився, приходять нові і вам чи вашим спадкоємцям потрібно знову щось робити. Але ви ніколи не можете зробити одне: змусити ваше оточення служити народу. Ну самі подумайте, адже еліта тільки для того й існує, щоб від вашого імені народ грабувати. Тобто їм народ – не суб'єкт, а об'єкт. Чи можна служити об'єкту? Віддати за нього життя? Чи питає хтось корову, чи хоче вона давати молоко? Відповідь очевидна. З іншого боку, еліта теж розуміє, що без неї ви ніхто і звати вас ніяк. А населення вона й без вас пограбує. Тобто ви зайве на цьому святі життя. Якби не дві важливі обставини. По-перше, багато монархів, розуміючи ситуацію правильно, намагаються розділити еліту на групи, створюючи між ними постійний конфлікт інтересів, а самі виступають арбітрами. Таким чином, еліті стає не до вас особисто, але тут треба тримати вухо гостро: у будь-який момент можлива елітна змова і вам кирдик. Приклади: Петро ІІІ, Павло І, Микола ІІ. По-друге, є зовнішні, як зараз заведено говорити, «партнери». Вони можуть підтримувати монарха, як Наполеон Павла I, а можуть – якесь елітне угруповання, як Англія у тому випадку. Справа закінчилася батьковбивством, як нам відомо. Тож не треба заздрити монархам – у них свої професійні проблеми, а влада дуже обмежена. Наприклад, після смерті Петра I на століття влада у Росії перейшла до гвардії, яка вирішувала, кому сидіти на престолі. Таким чином, треба зрештою зрозуміти, що реально носієм влади є не монарх, а еліта. А оскільки еліта неоднорідна, то питання про її здатність до цілепокладання на користь всього суспільства є дурість. Поєднує еліту інша мета – максимальне споживання за мінімальної відповідальності. Але ресурс споживання завжди обмежений, а чисельність еліти лише зростає. Звідси неминуча конкуренція елітних угруповань (кланів), що виливається у державні перевороти, Як у лютому 1917. Народ ніколи не влаштовує революцій! Але іноді трапляються революції згори. Яскравим прикладомТут є Іван Грозний, чия роль історії свідомо зводиться до винищення приблизно 5000 бояр та його холопів. Але саме він створив російську державу. Саме він став першим государем всього народу, а чи не головним елітарієм. Саме його земська реформа звільнила народ бояр і дала йому реальне самоврядування. Економічний ефект був величезний - з'явився ресурс для кратного збільшення армії, внаслідок чого територія країни розширилася вибухоподібно. Причому без жодного кріпацтва. За ті десятиліття, які він правив, і сформувався російський народ як спільність, яка змогла відстояти країну в 1612 році. У Новгороді стоїть пам'ятник Тисячоліття Росії. Знайдіть на ньому Івана Грозного. А яка істерика вибухнула у ЗМІ після встановлення пам'ятника в Орлі? Еліта добре розуміє, хто їй свій, а хто ні. Але чи багато в історії країни таких государів і чим вони скінчили?

Однак усе вищесказане – лише історичне тло до головного, тобто. характеристиці сучої влади. Які її основні ознаки?

Основа такої влади – захоплення ресурсу та встановлення контролю над ним. Під ресурсом можна розуміти все – люди, земля, права на інтелектуальну власність тощо. Все за користування чим можна брати плату. Ресурс захоплюється силою чи обманом, ніколи – за домовленістю.

1. Механізм здійснення влади – розподіл ресурсу на придбання відданості чи, як мінімум, лояльності еліти.

2. Між представниками еліти триває постійна боротьба за володіння ресурсом.

3. Будь-який правитель, незалежно від наявності конституцій чи законів, здійснює свої владні повноваження суворо у межах підтримки балансу інтересів елітних кланів.

4. Інтереси власне народу завжди на останньому місці і враховуються лише в міру непереборної потреби. Тобто корову треба ну хоч якось, але годувати та забезпечувати дахом на зиму.

Власне, на цьому можна б і закінчити, але залишилося відкритим питання, чому сучча влада бере гору над природною? Вся справа у масштабі керованої системи. Якщо зібрати в невелику групу навіть відкинутих негідників десь у тайзі чи на безлюдному острові, то дуже швидко встановиться природний порядок влади, у якому мети і результати управління будуть очевидні для керованих, а винагорода управлінців буде адекватно суспільно – корисному результату.

Але якщо ви керуєте мільйонами підданих? Як встановити природну владу серед них? Ви повинні вигадати якісь нові способи управління, забезпечивши прозорість цілепокладання, відповідальності та винагороди управлінців. Чи масштаб завдання представили? Тепер зіграємо у таку гру. Ви – правитель, не стиснутий жодними законами. І ось, здійснившись найдобрішими намірами ви швиденько стратили всю еліту і розпочали реформу управління. І почало виходити, тобто. народ вас, безумовно, підтримав. Однак тут ваші сусіди по планеті, яким все це дуже не сподобалося, зібрали якийсь священний союз для захисту цивілізації та готуються оголосити вам війну. Що ви будете робити? Очевидно, що насамперед треба зберегти країну. Але нова системауправління ще не створена і не обкатана практично. І тут ви неминуче візьмете під контроль усі значущі ресурси та призначите нову еліту, яка своїм призначенням буде завдячувати вам, а не народу. Її професіоналізм буде обмежений і сумнівний, проте ви неминуче заохочуватимете її, прощаючи помилки і промахи і виділяючи їй частину ресурсів. Когось розстріляєте, але це вже зовсім відморожені. Вам треба не допустити чи виграти війну, а часу немає. Тобто сучча модель влади буде відтворена через обставини, які не залишать вам іншого рішення. Але війна скінчилася, ви перемогли. Можна повернутись до реформ, але тепер є одна проблема: а вже вашій еліті потрібні такі реформи? Нині у них є все, а після реформ як буде? Адже сама думка порівнювати свою винагороду з досягнутим результатом для них є злочинною!

До сказаного треба додати, що з еліти питання збереження свого споживчого статусу – першорядне за важливістю. Щоб народ не зрозумів, що відбувається, потрібно свою реальну діяльність чимось прикривати. І тут чітко сказано, що патріотизм – останній притулок негідників. Для дурнів – я пишу не про патріотизм, а про те, що саме його найчастіше використовують для прикриття брудних та непривабливих справ влади. Друге, що піклується еліта – це про обмеження рівня народної освіти. Тут навіть прикладів наводити не треба, очевидно. Та й третій і найнадійніший спосіб збереження статус – кво – з'єднання самого народу, тобто. зміна його моральних орієнтирів. І тут просто неможливо не навести такого прикладу.

Як я писав вище, у російських купців і промисловців зі старовірів майно та гроші були не у власності, а в управлінні. А кошти були дуже значні. Тобто коли якийсь купець помирав, зовсім не обов'язково справа переходила до його синів. Тут же міг з'явитися інший купець - мільйонник, ніби звідки. І ось про це дізнався імператор Микола I, далеко не найгірший із російських імператорів. Як розумна людинавін розумів, що ще одне – два покоління і ось ці старовіри набудуть такої сили, що захочуть і отримають політичну владу.

І він поставив їм умову: або йдете в православ'я (що для старовірів смертний гріх) і тоді всі капітали ваші і успадковуються вашими дітьми, або виходите з купецьких гільдій протягом року. Що зробили купці, самі вгадайте. А хто не вгадав, читайте роботи О.В. Пижикова.

Питання про те, чи можна зі зсученого стану повернутися до людського, я залишаю для самостійного осмислення та обговорення. Так само як і про те, яка сьогодні влада в Росії та кому вона служить, у чому бачить свою мету. Я ж, з урахуванням обговорення, напишу про це наступний пост. А попередньо рекомендую подивитися (хто не бачив) мою стару роботуПро економічну доцільність та патріотизм, яка має пряме відношення до заявленої тематики. Залишилося відповісти на запитання у заголовку статті. Влада - це практично реалізована здатність керувати.Вона завжди авторитарна і вимагає для свого здійснення законів. Але управління завжди суб'єктивне, тому влада буває різна.

Принцип радянської влади. Андрій Фурсов

Андрій Фурсов. Реальна система влади

Більш детальнута різноманітну інформацію про події, що відбуваються в Росії, на Україні та в інших країнах нашої прекрасної планети, можна отримати на Інтернет-конференціях, які постійно проводяться на сайті «Ключі пізнання» . Усі Конференції – відкриті та абсолютно безкоштовні. Запрошуємо всіх, хто прокидається і цікавиться…



 

Можливо, буде корисно почитати: