Metropolitan Nikon. (Moskva Patriarxi) Nikon tarjimai holi

Patriarx Nikon - Moskvaning eng mashhur patriarxlaridan biri bo'lib, u tufayli tarixga kirgan. cherkov islohotlari.

Ular foydalanishda rus marosim an'analarini o'zgartirishga qaratilgan edi. Bu jarayon birlashtirish zarurati tufayli amalga oshirildi cherkov odatlari yunon standartlari bilan bugungi kunda ham amalda.

Biografik ma'lumotlar

Patriarx Nikon oddiy dehqonlar oilasida tug'ilgan 1605 yil 7 may Veldamanovo nomli kichik qishloqda. 12 yoshida pravoslav cherkovining bo'lajak rahbari otasining uyini tark etib, monastirda o'qishni boshladi.

20 yoshda Nikita Minich (patriarxning dunyoviy nomi) Moskvaga ko'chib o'tdi. Minin oilasi bir nechta fojiali voqealarni boshdan kechirishga majbur bo'ldi.

Nikoh paytida bo'lgan uchta farzandi ko'p o'tmay vafot etdi. Shuning uchun Nikita Minich keyinchalik monastir qasamlarini oldi.

Solovetskiy orollarida bo'lganida, 1643 yilda Nikon abbat unvonini oldi. 3 yil o'tgach, u cherkov uchun sadaqa yig'ish sababli Moskvaga ko'chib o'tdi.

Poytaxtda u Aleksey Mixaylovich bilan uchrashdi, rus pravoslavligining bo'lajak rahbari hayotidagi asosiy shaxsga aylandi. Aynan suveren Nikonga Novospasskiy monastirining arximandriti unvonini bergan, u o'sha paytda Romanovlar oilasi a'zolarini dafn qilish uchun ishlatilgan.

1649 yilda Nikon Novgorod erining metropoliti etib saylandi. Bir necha oy o'tgach, u hayotida juda qiyin bosqichni boshdan kechira boshladi. Bu vaqtda Novgorodda ocharchilik boshlandi, bu shaharda g'alayonni qo'zg'atdi.

Bunday sinovlar ruhoniyga haqiqiy jasorat, matonat va irodani namoyon etish imkonini berdi.

1652 yilda rus patriarxi Iosif vafot etdi. Shu sababli, qirol Nikonga o'z pozitsiyasini egallashni taklif qildi, ikkinchisi rozi bo'ldi.

Patriarxal faoliyat

17-asrda patriarxning roli davlatning asosiy rollaridan biri edi. Uning vazifalariga mamlakat uchun juda muhim qarorlar qabul qilish kiradi. Bularga begunoh odamlarni kechirish, qirol bilan uning qilmishlari haqida maslahatlashish va amalga oshirish sinovlar, muayyan ma'naviy masalalardan kelib chiqadi.

Natijada, Aleksey Mixaylovich Nikonga doimo o'z ishonchini va hurmatini izhor qildi. Aslida, patriarx Moskva davlatining hamraisi bo'ldi.

Nikon nafaqat cherkovni boshqargan, balki tez-tez ta'sir qilgan katta miqdorda dunyoviy ishlar. Aynan u 1654 yilda Ukrainani Rossiya bilan birlashtirish tashabbuskorlaridan biri edi. O'sha paytda Litva Buyuk Gertsogligi tarkibiga kirgan Rossiya hududlari Moskvaga bo'ysundi.

Shunday qilib, rus cherkovi ilgari undan ajralib chiqqanlarni qaytarishga muvaffaq bo'ldi. Pravoslav yeparxiyalari, Janubi-g'arbiy Rossiya bilan bog'liq. Bir muncha vaqt o'tgach, xuddi shunday jarayon zamonaviy Belorussiya hududida joylashgan cherkovlarda sodir bo'ldi.

Patriarx Nikon quyidagi yutuqlari tufayli tarixga kirdi:

butun shtatda cherkov qurilishini faollashtirish;
marosim an'analarini yunon normalari bilan birlashtirish;
Ukrainani Rossiya bilan tiklash va boshqalar.

Nikon hukmronligi davrida, eng ba'zilari katta va boy pravoslav monastirlari. Shtatdagi ko'plab monastirlar 17-asrda tashkil etilgan.

Marosim an’analarini isloh qilish va uning oqibatlari

Vaqt o'tishi bilan Patriarx Nikonning faoliyati bir nechta norozilik to'lqinlarini keltirib chiqardi. Bunga rus pravoslavligi boshlig'i tomonidan an'analarni yunon cherkovi me'yorlariga muvofiq birlashtirish uchun qabul qilingan marosim jarayoniga bir nechta o'zgarishlarning kiritilishi yordam berdi.

Bundan tashqari, ruhoniylar patriarx faol ravishda targ'ib qilgan pravoslav kitoblaridagi o'zgarishlarga salbiy munosabatda bo'lishdi.

1666 yilda Cherkov kengashi bo'lib o'tdi, uning ishtirokchilari Nikonni unvonidan mahrum qildilar. Shundan so'ng, rus pravoslavligining sobiq rahbari poytaxtdan ancha uzoqda joylashgan Ferapontov monastiriga yuborildi. 10 yildan keyin Nikon Kirillo-Belozersk monastiriga ko'chirildi b.

1666 yilgi Kengash bo'lishiga qaramay patriarxni maqomidan mahrum qildi, ruhoniylar u kiritgan barcha o'zgarishlarni qabul qildilar. Nikonning iste'foga chiqishining rasmiy sababi uning cherkovga hech qanday aloqasi bo'lmagan davlatning dunyoviy ishlariga aralashganligi edi.

Qayta tiklash va o'lim

Sobiq patriarx surgunda edi 15 yil davomida. Aleksey Mixaylovich o'limidan oldin Nikonning surgun qilinishi davlatni boshqarishdagi asosiy xatosi ekanligiga ishongan.

Rossiyaning yangi rahbari Fedor Alekseevich taxtga o'tirganidan so'ng, patriarxni avvalgi darajasiga qaytardi. Nikon 1681 yilda Moskvaga safari paytida vafot etdi.

Dafn marosimi Yangi Quddus monastirida bo'lib o'tdi barcha kerakli sharaflar bilan. Bundan bir yil o'tgach, boshqa cherkovlar rahbarlaridan Nikon o'zining avvalgi darajasiga tiklanganligini tasdiqlovchi to'rtta xat poytaxtga keldi.

Moskva va Butun Rusning ettinchi patriarxi, Nikon monastir nomi bilan tanilgan, 1605 yil may oyida Nijniy Novgorod yaqinidagi Veldemanovo qishlog'ida Mordoviya dehqonlari oilasida tug'ilgan. Uning dunyoda ismi Nikita Minov (Minich, Minin) edi. Onasi erta vafot etdi, otasi esa yana turmushga chiqdi. Nikitaning o'gay onasi uni yoqtirmasdi. O'gay o'g'il har doim stoldan oxirgi bo'lakni oldi, u doimo och edi. Bir marta u hatto bola bo'ynini sindirib tashlashiga umid qilib, uni yerto'laga itarib yubordi. Biroq, u tirik qoldi. Nikita qish kuni ertalab isinish uchun pechka ichiga chiqib, uxlab qolganida, o'gay onasi uni o'tin bilan to'ldirib, uni suv bosdi, pechkani damper bilan yopdi ... Ishg'ol qilingan yog'ochlarni sochgan va tortgan buvisiga rahmat. nevarasini tashqariga chiqardi.

O'smirlik davrida Nikita o'qish va yozishni o'rgandi. Otasi uni o'qituvchiga olib bordi, u yigit bir muddat birga yashadi. Ammo uyga qaytib, Nikita Muqaddas Yozuvlarni unuta boshladi va bir kuni "otasining uyidan biror narsa" olib, Trinity Makariev Jeltovodsk monastiriga bordi. Bu monastir sakkiz yil davomida uning uyiga aylandi. U erda u ishtiyoq bilan o'qidi, cherkov xizmatlarini o'rgandi va rohib bo'lishga tayyorlandi. Xizmatning boshida uxlab qolmaslik uchun u hatto "xushxabar qo'ng'irog'ida" tunni qo'ng'iroq ostida o'tkazdi. Xuddi shu monastirda u o'zining kelajakdagi qasamyod qilgan dushmanlari - Ivan Neronov va Avvakum Petrov bilan uchrashdi, ammo ular haqida keyinroq. Afsonaga ko'ra, ma'lum bir ruhoniy tatar yigitning buyuk kelajagini bashorat qilgan: "Nega shunday yuribsan? Ehtiyot bo'ling va xavfli yuring, chunki siz Rossiya qirolligining buyuk hukmdori bo'lasiz! Bu erda "xavf" "ehtiyotkorlik" degan ma'noni anglatadi.

Biroq, otasi kasal bo'lib qoldi va yigirma yoshli Nikita uyga qaytishga majbur bo'ldi. U turmushga chiqdi va qo'shni qishloqda ruhoniy bo'ldi. Ko'rinishidan, yosh ruhoniy boshqa qishloq ruhoniylaridan qaysidir ma'noda ajralib turardi, agar Makaryevskaya yarmarkasiga kelgan Moskva savdogarlari uni poytaxtga ko'chib o'tishga ko'ndirishsa. Ota Nikita Moskvada taxminan o'n yil xizmat qildi. Hayot yaxshilandi, tanishlar paydo bo'ldi, kelajak aniq bo'lib tuyuldi. Ammo tinch hayotni dahshatli drama to'xtatdi: bir yil ichida, er-xotinlar asrab olgan uch farzand ham birin-ketin vafot etdi ...

Ota Nikita buni monastir hayotidan murtadligi uchun yuqoridan jazo sifatida oldi. Taqdir barmog'i unga uni dunyo bilan bog'laydigan hamma narsadan xalos bo'lish yo'lini ko'rsatdi. Xotinini Alekseevskiy monastiriga borishga ko'ndirib, o'zi uzoq Solovetskiy monastirida monastir va'dalarini va Nikon ismini oldi. 1642 yilda u Oq dengizdagi Anzerskiy monastirida topildi.

Afsuski, monastir asoschisi Eleazar Anzerskiy bilan munosabatlar yaxshi bo'lmadi. Nikon hatto baliq ovlash qayig'ida bo'ronda monastirni tezda tark etishga majbur bo'ldi. Ehtimol, u monastirni obodonlashtirish uchun pul sarflash haqida Eleazar bilan rozi bo'lmagandir.

Nikon shimol bo'ylab kezib, Kozheozersk ermitajiga duch keldi. U tanho orolda hujra qurdi va zohid bo'lib yashadi. U yolg'izlikka, dunyo bilan uzilishga intildi, lekin boshqa taqdir uning kamerasining eshigini tinmay taqillatdi. Birodarlar rohibning iste'dodlarini qadrlab, uni ularga rahbarlik qilishga - abbat bo'lishga ko'ndirdilar. Nihoyat, Nikon rozi bo'ldi va monastir uchun farovonlik davri keldi. Uch yildan ko'proq vaqt ichida bu erga 8 ta qirollik nizomlari yuborildi, monastirga ijaraga er berildi, Onegada baliq ovlashga ruxsat berildi va tuz pishirishga ruxsat berildi.

Vaziyat Nikonni poytaxtga tashrif buyurishga majbur qildi, u erda 1646 yilda u "haqiqiy taqvodorlik" uchun kurashchilar bilan uchrashdi. Bu mehribon Patriarx Iosif davrida "pravoslav fundamentalizmi"ning tayanchi bo'lgan. To'garak tarkibiga Nikonning uzoq yillik tanishlari, arxiyoniylar Ivan Neronov va Avvakum, boshi esa Tsar Aleksey Mixaylovichning e'tirofchisi Stefan Vonifatiev edi.

"Aybchilar va g'ayratchilar" uyushmasi o'z-o'zidan paydo bo'lmagan. G'alayonlar, davlat va cherkov hokimiyatining zaifligi Rossiyada illatlar paydo bo'lishiga olib keldi: axloqning pasayishi, jinoyatning keng tarqalishi, ichkilikbozlik, befarqlik. cherkov xizmati. Moskva taqvoparastlari o'z va'zlarida "ruhoniyning dangasaligi va beparvoligi" va "cherkovda qo'rquv va beparvolik bilan turgan la'natsizlarni" qoraladilar.

Nikon xristian axloq me'yorlaridan voz kechgan ruhoniylarni ham xuddi shunday qizg'in qoraladi va ibodat qonunlariga qat'iy rioya qilishni talab qildi. Ko'p o'tmay, uni payqagan podshoh Nikonning iltimosiga binoan, u Moskva Novospasskiy monastirining arximandriti - Romanovlar oilaviy qabri etib tayinlandi. Endi juma kunlari u saroyga borib, podshoh bilan uzoq suhbatlashardi. Va Aleksey Mixaylovichning o'zi arximandritga tez-tez tashrif buyurgan.

1648 yilda Nikon Novgorod mitropoliti bo'ldi - bu Rossiyadagi birinchi eng muhim bo'lim edi. Novgorodda u o'zining eng yaxshi tomonlarini ko'rsatdi. Ochlik paytida u qabrxona ochib, kambag'allarni ovqatlantirdi. Uning xazinasidan kambag'allarga pul tarqatildi, butunlay nochorlar uchun sadaqaxonalar tashkil etildi. Nikon mahbuslar ishini ko'rib chiqish uchun podshohdan ruxsat oldi va ular aytganidek, nohaq hukm qilinganlarni qutqarib, tavba qilganlarni ozod qildi.

1650 yilda Novgorodda g'alayon ko'tarildi. Buning sababi ocharchilik davrida nemis savdogarlari tomonidan oziq-ovqat mahsulotlarini sotib olish edi. Qo'zg'olonchilar Nikon gubernator va Streltsy boshlarini yashirgan Sofiya uyiga bostirib kirishdi. Metropolitan olomonni to'xtatishga urinib ko'rdi va qattiq kaltaklandi, ammo gubernator yashiringan xonalarga tegilmadi. Uyg'onib, Nikon ruhoniylarni yig'ib, pastga tushdi qo'ng'iroq chalinishi xochning yurishi bilan. Uning nutqi olomonni tarqatib yubordi. Pogromlar va linchlar to'xtadi va Nikon taniqli shahar aholisi bilan yashirin muzokaralarni boshladi va ularni Novgorodiyaliklarni ishontirishga ishontirdi.

Qo'zg'olon deyarli qonsiz to'xtatildi, bu podshoh nazarida Nikonning obro'sini yanada oshirdi. Aleksey Mixaylovich, agar Metropolitan isyonchilarni kechirsa, podshoh ularni hukm qilmasligini aytdi. Armiya shaharga yaqinlashganda, Avliyo Sofiya soborida to'plangan Novgorod aholisi ko'z yoshlari bilan Nikondan shafoat so'rashdi. Metropolitan ularni gunohlaridan kechirdi - uch soatlik darsdan keyin.

"Oh, qudratli jangchi va Samoviy Podshohning jabrdiydasi, oh, mening sevgilim, sevimli va hamkasbim, muqaddas hukmdor", - deb yozgan qirol ikki yildan so'ng Nikonni Yusuf vafotidan keyin patriarxni saylash uchun Moskvaga taklif qildi. "Xudo uchun, imkon qadar tezroq bizga qaytib keling ... va sizsiz biz hech narsaga tushmaymiz."

1652 yil iyul oyida Nikon patriarx bo'ldi va uzoq vaqtdan beri rejalashtirilgan narsaga ishtiyoq bilan kirishdi. Misol uchun, uning o'tmishdoshi davrida joriy etilgan "yakdillik" uchun xizmatni tezlashtirish uchun bir nechta ovoz bilan bajarish taqiqlangan. "Barcha marosimlar va muqaddas marosimlarning ajoyib tartibi" chet elliklarni hayratda qoldirdi.

Nikon o'zini cherkov ishlari bilan cheklamoqchi emas edi. Uning ishtirokida Rossiyada birinchi "alkogolga qarshi kampaniya" boshlandi. Tavernalar o'rniga "doira hovlilari" ochildi, ularda "odam boshiga bir stakan" xizmat qilishdi. Lekin hamma ham emas. Ruhoniylar va rohiblarga u erga umuman yo'l qo'ymaslik va ularga ichimlik sotmaslik buyurilgan. "Birovning noto'g'ri xatti-harakati, hatto mastligi haqida eshitib, - deb eslaydi Aleppolik Pavel, otasi Antioxiya patriarxi bilan Moskvaga kelgan, - u darhol uni qamoqqa oladi, chunki uning kamonchilari shahar bo'ylab doimiy ravishda aylanib yurishadi va tezda. ular ruhoniy yoki rohibni mast holda ko'rganlarida, uni qamoqqa tashladilar va har qanday xo'rlashdi.

Ogohlik uchun kurash iymon pokligi uchun kurash bilan birga kechdi. Bu erda Nikon eng oddiy yo'lni tanladi - u Moskvada yashovchi chet elliklarga rus libosini kiyishni va rus xizmatkorlarini yollashni taqiqladi. Ularga Germaniya posyolkasi deb nomlangan "ixcham yashash joyi" ajratildi.

Podshoh patriarxning g'oyalarini qo'llab-quvvatladi. Nikon patriarxiyasining birinchi yillari va uning podshoh bilan do'stligi Rossiyada ruhiy kuchning yuksalishi davri edi. Ham ta'sirchan, ham jo'shqin, amaliy, ammo rivojlangan estetik did bilan ular bir-birlarini ko'proq berishdi, chunki patriarx dunyoviy tajriba va hal qiluvchi xususiyatga ega edi, podshoh esa ruhiy yumshoqlik va sezgirlikning afzalligiga ega edi. Nikon qirol bilan suhbatlashdi hukumat masalalari, uni Kichik Rossiyani qo'shib olishda qo'llab-quvvatladi va Rossiya erlarini birlashtirish uchun Polsha bilan urush uchun unga baraka berdi. 1654 yilda kampaniyaga borib, podshoh Nikonni davlatni boshqarish uchun tark etdi - zodagon boyarlarning noroziligiga. Urushdan qaytgach, u patriarxga barchani hayratda qoldiradigan "buyuk suveren" unvonini berdi.

Nikon tarafdorlari podshoh va Patriarxning "Xudo tomonidan tanlangan va Xudo dono dueti" tomonidan ta'sirlanib, "simfoniya" - Vizantiya misolida hokimiyatning ikki tarmog'ining birligi haqida gapirishdi. Uzoq shimoliy Moskva qirolligi pasayib borayotgan sharqiy patriarxatlar - Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya va Quddusning asosiy homiysiga aylandi. Moskvada - yangi poytaxt Pravoslav dunyosi- ular Konstantinopolni va umuman, barcha dindoshlarni musulmonlar va katoliklar hukmronligidan ozod qilish haqida gapira boshladilar. "Uchinchi Rim" haqidagi qadimiy bashorat amalga oshayotganga o'xshardi.

Kelajakda barcha pravoslav erlarining birlashishi doimiy bo'lishi uchun, patriarxatlarning alohida mavjudligi natijasi bo'lgan ibodatdagi to'plangan farqlarni yo'q qilish kerak edi. Rus cherkov kitoblarini yunon va janubiy slavyan modellari bo'yicha tuzatish 16-asrda boshlangan. Nikon qirolning yordami bilan ishni tezlashtirdi. (Hozirda ma'lum bo'lishicha, namunalar o'sha paytda e'lon qilinganidek, qadimiy emas edi. Ko'pincha tegishli edilar XVI asr, A Vizantiya an'analari Uni to'liqroq saqlab qolgan rus cherkovi edi.) Qanday bo'lmasin, tuzatishlar e'tiqod asoslariga taalluqli emas, balki savol "texnik" bo'lib tuyuldi. Ammo bu erda, har doimgidek, Rossiyada, "sub'ektiv omil" aralashdi.

Yusuf patriarxiyasining oxiriga kelib, barcha muhim qarorlar "cherkov qabulxonasi" ta'siri ostida - taqvoparastlar doirasi ta'sirida qabul qilindi. Uning aksariyat ishtirokchilari g'ayrat va murosasizligi bilan ajralib turardi. Xuddi shu davradan kelgan Nikon ham bundan mustasno emas edi. Patriarx bo'lib, u boshqaruvni o'z qo'liga oldi va endi u o'zi episkoplar va ruhoniylarni tayinladi. Sobiq hamfikrlar, hatto qirollik e'tirofchisi Vonifatiev ham cherkov siyosatidan chetlashtirildi. Bu, albatta, ularga mos kelmadi va "cherkov og'ir vaznlilari" to'qnashuvi uchqunlari osongina olovga aylangan "isyonkor davr" tuprog'iga tushdi. Faqat 17-asr oʻrtalarida Rossiyada 20 ta shahar qoʻzgʻoloni boʻlgan!

Bu Nikonning Moskva Qozon sobori bosh ruhoniysi Ivan Neronov bilan mojarosidan boshlandi. U cherkovni yuqtirgan illatlarni qoraladi. Oliy ma'naviyat hokimiyatlari ham uning tanqidi ostida qoldi. Ammo sobiq tinchliksevar patriarx quloq solmagan ayblovlar endi sud jarayoniga olib keldi. Yoniq cherkov sobori Neronov Nikonni yolg'onchilikda aybladi, uni qoraladi: "shu paytgacha siz bizning do'stimiz bo'ldingiz" va endi "suveren o'z irodasini berganida" u o'z safdoshlaridan yuz o'girdi ... Bunga javoban Nikon Neronov va uning o'xshashlarini surgun qildi. fikrli odamlar Avvakum, Login, Kostromalik Daniil uzoq monastirlarga .

Va keyin odamlar zo'rg'a tushunadigan innovatsiyalar kiritiladi. Eng og'riqli narsa, xoch belgisi shaklining ikki barmoqdan uchtagacha o'zgarishi edi. Ikkala shakl ham an'analar bilan muqaddaslangan, ammo islohotchilar ruschani emas, balki G'arbiy Rossiya erlarida ham qabul qilingan barmoqlarni yig'ishning o'sha paytdagi yunoncha usulini tanladilar. Keyinchalik "siz qanday qilib suvga cho'mgansiz?" Degan savol tug'iladi. savodxonlik bir necha kishining mulki bo'lgan Rossiyada bo'linishning ramzi bo'ldi, ammo cherkov marosimlari kundalik hayotda mustahkam o'rnatildi. Odatiy imo-ishoralar va so'zlar odamga tug'ilishdan to o'limgacha hamroh bo'lgan - va birdan ular noto'g'ri, hatto bid'atchi deb e'lon qilinadi ...

Rossiya tarixiga asosiy cherkov islohotchisi sifatida kirgan Nikonning o'zi islohotni hayotiy ish deb hisoblamagani paradoksaldir. U Xabakkuk va Neron kabi ayblovchilarga qarshi kurash haqida ko'proq tashvishlanardi. Nikon ikkinchisini la'natladi va uni haydab chiqardi. Ammo Neronov 1656 yilda Moskvada yana paydo bo'lganida, hech qanday repressiya bo'lmadi. Nikon uni kameraga joylashtirishni buyurdi va uning xoch xonasiga kelishiga ruxsat berdi. U hatto eski xizmat kitoblariga ko'ra liturgiyani nishonlashga ruxsat berdi: "Fon rasmi yaxshi, qaysi yo'lni xohlashingiz muhim emas, siz shunday xizmat qilasiz".

O'ziga xos ruhiy vasiyatnomada, "E'tiroz yoki kamtar Nikonning vayronalari", patriarx islohotlar haqida bir og'iz so'z aytmadi. Biroq, islohot mexanizmi ishga tushirildi: yangi, tuzatilgan kitoblar cherkovlar va monastirlar bo'ylab tarqatilib, odamlar orasida noroziliklarga sabab bo'ldi. "Eski e'tiqod" tarafdorlari tobora ko'proq tarafdorlarini topdilar.

Iqtisodiy va hukumat faoliyati Nikona yanada muvaffaqiyatli bo'ldi. Cherkov mulkini ko'paytirish uchun tinimsiz g'amxo'rlik qilib, u hatto Scopius laqabini ham oldi. Hech qachon cherkov bunchalik katta yerga egalik qilmagan baliq tutuvchi, o'rmonlar. Yangi monastirlar tashkil etildi. Cherkovga mansub dehqonlar soni deyarli ikki baravar oshdi. Bu davlat ichidagi davlatga o'xshardi. Bundan tashqari, patriarxal erlarda Nikon sudni o'z qo'liga oldi, u monastir ordeni bo'yicha ruhoniylarni sud qilish huquqini rad etdi. Patriarxning o'zi hisob-kitoblarni tekshirdi, soliqlarni taqsimladi va daromadlarni boshqardi.

Ammo, avvalgidek, u o'zini cherkov ishlari bilan cheklamadi. Cherkov Polsha-Litva Hamdo'stligi va Shvetsiya bilan urush uchun juda ko'p xayr-ehson qildi - Nikon monastirlar va yeparxiyalardan non va aravalarni yig'di, askarlarni jihozladi va hatto arquebus va berdysh ishlab chiqarishni tashkil qildi. Umuman olganda, u ko'pincha cherkov boshlig'ining vazifasi bo'lmagan ishlarni qildi: vabo paytida u kasallangan joylarni aylanib o'tish uchun yo'llar yotqizdi, postlar va karantinlar o'rnatdi va qirollik oilasini Moskvadan o'latdan olib chiqdi.

Harbiy xizmatga jo'nab ketayotganda podshoh patriarxni davlat boshida qoldirganligi ajablanarli emas. Chet elliklar shunday deb yozganlar: “Ketishdan oldin podshoh o‘z o‘rniga vakolatli gubernator va bir qancha vazirlarni tayinladi. U patriarxni ularning ustidan kuzatuvchi qilib qo'ydi; biron bir muhim yoki ahamiyatsiz ish faqat uning maslahati va har kuni ertalab vazirlarning unga bergan hisoboti bilan amalga oshiriladi. Podshoh poytaxtga qaytib kelganida, Nikon bu kuchini yo'qotdi, lekin Aleksey Mixaylovichdan yangi imtiyozlarni qidirdi. Bu boyarlarni norozi qildi va Nikon ko'pchilikni o'ziga qarshi chiqdi. Boshqa qanday qilib? Axir, “podshohning vazirlari va uning atrofidagilar Nikon ularga kirishga ruxsat bermaguncha, eshik oldida uzoq vaqt o‘tirishadi; ular haddan tashqari qo'rquv va qo'rquv bilan kiradilar."

U ruhoniylar orasida ham dushmanlar orttirdi. Nikon "yepiskoplar, arximandritlar va butun ruhoniylar darajasiga nisbatan haqiqiy zolim" edi. U ruhoniylarga jazolarni kuchaytirdi va soliqlar kiritdi. Ular uning "balandlikda turishni va keng minishni yaxshi ko'rishini" nolidilar.

Nihoyat, podshoh Nikonning davlat masalalariga aralashuvi bilan og'irlasha boshladi. Va talabchan patriarx ham suverenni ko'p quvonchlardan mahrum qildi. Masalan, "u qirol janoblariga barcha yovvoyi hayvonlarni, shuningdek, itlarni va ov bilan bog'liq barcha narsalarni yo'q qilishni buyurdi." Bu juda ko'p edi: Aleksey Mixaylovich lochinni juda yaxshi ko'rardi.

Chor qulog'iga boyarlarning shivirlashlari ham o'z rolini o'ynadi. 1656 yilda Nikonning podshoh bilan janjallari "patriarxning takabburligi va uning qo'pol muomalasi tufayli yuzaga kelgan, chunki u juda takabbur bo'lib qolgan". Aleksey Mixaylovich "o'g'lining do'sti" dan tobora uzoqlashib borardi. Podshoh patriarxal xizmatlarga borishni to'xtatdi. Boyarlar ham, ruhoniylar ham, suveren ham Nikonga qarshi edilar. Va tez orada to'qnashuvning sababi topildi.

1658 yil iyul oyida Nikon, odatdagidan farqli o'laroq, Gruziya shahzodasi Teymurazning Moskvaga kelishi sharafiga kechki ovqatga taklif qilinmadi. Patriarx tomonidan saroyga yuborilgan knyaz Meshcherskiy ataylab yoki tasodifan qirollik qo'riqchisi Xitrovo tomonidan tayoq bilan urilgan. Meshcherskiy o'zini patriarxning advokati deb baqirdi, lekin bunga javoban u beadab gapni eshitdi: "Patriarxni qadrlamang!"

Bu qiyinchilik edi. Nikon beadab odamni jazolashni talab qildi, lekin faqat ishni ko'rib chiqish va'dasini oldi. Tsar, knyaz Romodanovskiy orqali unga noroziligining sababini aytdi - ular patriarx "qirollik ulug'vorligini mensimagan va buyuk suveren deb hisoblangan" deyishadi. O'z nomidan Romodanovskiy podshoh patriarxni "ota va cho'pon" unvoniga sazovor bo'lganini qo'shimcha qildi, ammo u Nikon "buni tushunmadi". Xuddi shu kuni Nikon patriarxatni tark etayotganini e'lon qildi va "uning podshosining rahm-shafqati bilan men Moskvadan ketyapman" degan so'z bilan Tirilish monastiriga nafaqaga chiqdi. "Simfoniya" ning olti yili tugadi. Sakkiz yillik "cherkovdagi tartibsizlik" patriarx rasman o'z mansabidan voz kechmagan, lekin aslida cherkov rahbari bo'lmagan paytda boshlandi.

Aslini olganda, Rossiya qanday davlat - dunyoviy yoki teokratik bo'lishi masalasi hal qilinmoqda. Nikonning ketishi barcha oraliq variantlarni istisno qildi. Endi suverenning patriarx tomon har qanday qadami "Vizantiya yo'li" ni tanlashni anglatadi.

Yaxshiyamki, hokimiyatning har ikkala tarmog'i rahbarlari bu masalani kuch bilan "surish" oqibatini tushunishdi. Nikon o'z martabasidan foydalanib, vaziyatni g'alayon darajasiga qadar kuchaytira oladimi? Balki. Ammo u ko'pchilikdan ko'ra yaxshiroq bilardi: mamlakat ikkinchi qiyinchiliklar davrida omon qolmaydi. Hali davlat ishlarini olib borgan va haqiqatda taxtda podshohni almashtirganida, Nikon urushlar bor kuchi bilan olib borilayotganini, har qanday zaiflashuv haqiqatan ham halokatli bo'lishini ko'rdi. Va surgunda, patriarx, bugungi kunda aytganidek, statist bo'lib qoldi. Stepan Razin tomonidan sharmanda qilingan Nikonga qo'zg'olonning ruhiy rahbari bo'lish taklifi bilan yuborilgan xabarchilar hech narsa qoldirmadilar.

17-asrning "isyonkor" momaqaldiroqlari dunyoviy hokimiyatni qo'rqitdi. Jamoat o'z joyini ko'rsatdi, lekin uni topish uchun uzoq vaqt kerak bo'ldi huquqiy usullar Nikonni yanada qulayroq patriarx bilan almashtirish.

Podshoh o'zidan keyin uchta monastir qoldirib, uning sog'lig'ini so'radi. Boyar Morozovning (podshohning sobiq o'qituvchisi va ukasi) kasalligi haqida xabar berib, u bir vaqtning o'zida biron bir "bezovta" bo'lsa, uni kechirishni so'radi. Ammo u "dono ikkita" ni tiklashni xohlamadi.

Shu bilan birga, "cherkov anarxiyasi" yillarida afsonaviy Eski imonlilarning faoliyati boshlandi - Spiridon Potemkin, Deacon Fyodor, Nikita Dobrynin, Arximandrit Nikanor. Moskvada zodagon Morozovaning uyi norozilik markaziga aylandi. 1663 yilda quvg'indan qaytgan arxpriyohlik Avvakum uni tez-tez ziyorat qilardi, rasmiylar uni dastlab "Xudoning farishtasi kabi" kutib olishdi. Xalq orasida tartibsizliklarni istamagan podshoh, hatto isyonkor ruhoniyni qabul qildi va uni "Kremlga monastir hovlisiga joylashtirishni" buyurdi. Avvakum keyinroq yozganidek: “Hovlimdan o‘tayotganda u tez-tez ta’zim qilar va o‘zi ham: “Menga duo qilinglar va duo qilinglar!” – der edilar. Va shu bilan birga, u boshidan Murmansk shlyapasini olib tashladi va otda ketayotganda uni tashladi. Ular menga xohlagan joyni berishdi va ular bilan imonda birlasha olishim uchun meni o'zlariga iqror bo'lishga chaqirishdi ».

Avvakum hatto yuz rubl olgan - o'sha paytda juda katta pul. Ammo buzilmas bosh ruhoniyni "olovli hasad" kuydirdi. Qadimgi imonlilar isyonkor patriarx bilan bir xil matodan kesilgan. Ammo hozircha ular uchun hamma narsa normal holatga qaytishiga umid qilishdi.

Podshoh o'z do'sti Nikonga chidamadi va, albatta, uzoq vaqt davomida dushmanlarini ko'ndirish niyatida emas edi. 1666 yilgi Kengash Antioxiya va Iskandariya patriarxlari ishtirokida Nikonni patriarxatdan mahrum qildi va uni Ferapontov monastiriga surgun qildi. Hech kim uni himoya qilmadi. Keyin "muxolifat" navbati keldi - 1667 yilgi Kengashda ular bir-birlari bilan rozi bo'lmaganlarning barchasini la'natladilar: "Agar kimdir bizga quloq solmasa yoki bizga qarshi chiqsa va bizga qarshi chiqsa, biz bunday raqibni quvib chiqaramiz, agar u ruhoniy bo‘lsa va uni barcha muqaddas marosimlar va inoyatlardan mahrum et va unga xiyonat qil.” la’nat; Agar u oddiy odam bo'lsa, biz uni Sankt-Peterburgdan chiqarib yuboramiz. Uchbirlik, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh va biz bid'atchi va isyonchi sifatida qoralaymiz va anathematizatsiya qilamiz va chirigan ud kabi kesib tashlaymiz. Agar kimdir o'limgacha itoatsiz bo'lib qolsa, u o'limdan keyin ham chiqarib yuborilsin va uning ruhi xoin Yahudo, bid'atchi Arius va boshqa la'natlangan bid'atchilar bilan qoladi. Aksincha, temir, tosh, yog'och vayron bo'ladi va abadiy va abadiy yo'l qo'yilmasin."

Nikon tog'idan surilgan tosh ko'chkiga sabab bo'ldi ... Qadimgi imonlilar uchun ettinchi patriarx "Dajjolning peshvosi" bo'lib qoldi.

Aleksey Mixaylovich va yangi (1667 yildan beri) Patriarx Yoasaf Kengashning la'natlari odamlarni Eski imonlilardan qo'rqitadi deb o'ylashdi. Ammo buning aksi bo'ldi: shu paytgacha kutish va ko'rish nuqtai nazarini qabul qilgan ko'plab imonlilar Dajjolning yaqinda kelishini bu dalilda ko'rdilar. Endi ularning xatti-harakati Rim imperiyasining ilk masihiylarining hayotiga o'xshashlikka asoslangan edi: katakombalarga ketish (uzoq o'rmonlarga qochish) va agar buning iloji bo'lmasa, o'limni imon uchun qabul qilish. Hokimiyat qanchalik qattiq bosgan bo'lsa, shunchalik o'jarlik bilan qarshilik ko'rsatdi.

Avvakum, ruhoniy Lazar, diakon Teodor va rohib Epifaniy Pustozersk shimoliga surgun qilindi va chuqurga tashlandi. Xabaqquqdan tashqari ular qatl qilindi: tillari kesilib, o‘ng qo‘llari kesildi. Ammo qamoq Avvakumni kamtar qilmadi, balki uning jonkuyar publitsist sifatidagi iste’dodini yuzaga chiqardi. 14 yil davomida u o'nlab asarlar, jumladan, birinchi rus avtobiografiyasi va jahon adabiyotining durdonasi bo'lgan "Hayot" ni yozdi. 1682 yilda Avvakum "qirollik xonadoniga nisbatan katta kufrlik uchun" yoqib yuborishga hukm qilindi. Ikki barmoqli qo‘lini ko‘tarib, olov ustiga chiqdi.

Uning opa-singillari, zodagon Feodosiya Morozova va malika Evdokiya Urusovalarning taqdiri xalq orasida katta hamdardlik uyg'otdi. Qadimgi imonlilar e'tiqodidagi qat'iyatlari uchun ular qiynoqqa solingan va Borovskga surgun qilingan, u erda 1675 yilda zindonda ochlikdan vafot etgan. Ular imon uchun shahidlar sifatida ko'rildi.

Nikonning o'zi boshqa raqiblarni anathematize qildi, ammo 1667 yilgi Kengashning la'natlarini butun pravoslav xalqiga qo'yilgan beparvolik deb atadi. Shuning uchun, uning uchun Ferapontova monastiridagi "qamoqqa olish rejimi" qattiq edi. Hech kim uni ko'rishga ruxsat bermadi, ular hatto yo'lni monastirdan boshqa tomonga burishdi. Va faqat sobiq patriarxning kamtarligini ko'rib, podshoh unga sovg'alar yuborishni boshladi, tashrif buyuruvchilarga kirishga ruxsat berdi va o'limidan oldin u hatto Nikondan ozodlik va kechirim maktubini so'radi.

Ferapontov monastirida o'n yil qolish Nikonni Kirillo-Belozerskiy monastiridagi yanada og'ir qamoqqa olib keldi. Tutunli hujayralardagi mastlikdan azob chekib, sog'lig'ini yo'qotib, sobiq patriarx deyarli vafot etdi. Va faqat Tsarevna Tatyana Mixaylovna - yangi suveren Fyodor Alekseevichning xolasi - jiyani Nikonni Tirilish monastiriga qaytarishga ko'ndirdi.

Ozodlik kuni Nikon, xuddi buni kutgandek, o'zining hujayradagi birodarlariga sayohatga tayyorgarlik ko'rishni buyurdi. Sobiq patriarx uchun bu oxirgi edi. 1681 yil 17 avgustda Nikon Yaroslavlda vafot etdi. U Tirilish monastirida dafn etilgan. Tsar Fedorning o'zi marhumning jasadi bilan tobutni yelkasida ko'targan.

Dafn etilgandan so'ng, to'rtta sharqiy patriarxlardan xatlar keldi - 1666 yilgi Kengashning la'nati Nikondan olib tashlandi va u patriarxal qadr-qimmatga qaytarildi.

Evgeniy Shchiglenko

Tug'ilgan kun: 1605 yil 7 may Bir mamlakat: Rossiya Biografiyasi:

Nikita Minich Minin (Minov) 1605 yil 7 mayda Nijniy Novgorod viloyati Veldemanovo qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. U juda og'ir bolalikni boshidan kechirdi - o'gay onasi bolani yomon ko'rdi, uni och qoldirdi, kaltakladi va o'ldirmoqchi bo'ldi. 12 yoshida Nikita otasining uyini tark etib, o'qishni davom ettirish uchun Makariev Jeltovodskiy monastiriga kirdi.

O'lgan otasining talabiga binoan, Nikita uyga qaytib keldi, turmushga chiqdi, uy ishlariga g'amxo'rlik qildi, lekin u hali ham cherkovga va ibodatga jalb qilindi. Savodli va o'qiydigan odam bo'lib, u tez orada cherkov ruhoniyiga aylandi.

Moskva savdogarlarining iltimosiga ko'ra, ruhoniy Nikita va uning oilasi Moskvaga ko'chib o'tdi. Uning oilaviy hayoti o'n yil davom etdi, lekin uning uchta farzandi ham go'dakligida vafot etdi va 1635 yilda otasi Nikita xotinini Moskva Alekseevskiy monastirida monastirlik qasamyod qilishga ko'ndirib, unga hissa qo'shib, uni saqlash uchun pul qoldirdi. 30 yoshida u Muqaddas Uch Birlik Anzersk Sketida Nikon nomi bilan monastir qasamlarini ham oldi.

Biroz vaqt o'tgach, monastirning boshlang'ich oqsoqoli Anzerskiy monax Eleazar Nikonga liturgiyalarni o'tkazish va monastirning iqtisodiy qismini boshqarishni topshirdi. 1639 yilda Nikon Kozheozerskiy monastiriga qabul qilindi va 1643 yilda u monastir abbati etib saylandi.

1646 yilda sadaqa yig'ish uchun Moskvaga kelganida, u 16 yoshli podshoh Aleksey Mixaylovichda o'zining yuksak ma'naviyati, chuqur asketizmi, keng bilimi va jonli tabiati bilan kuchli taassurot qoldirdi. Podshoh uni Moskvada qoldirib, uni Romanovlar oilasi qabri joylashgan poytaxtning arximandriti etib tayinladi. Aleksey Mixaylovich tez-tez u erga ibodat qilish uchun borib, har juma kuni suhbatlashish uchun saroyiga borishni buyurgan Arximandrit Nikon bilan yanada yaqinlashdi.

Arximandrit Nikon podshohning iltifotidan foydalanib, mazlumlar va xafa bo'lganlar uchun shafoat qildi va tez orada unga podshohning rahm-shafqatini va sudyalarning yolg'onlari uchun adolat so'raganlarning iltimoslarini qabul qilish topshirildi. Nikon Moskvada alohida mavqega ega bo'ldi va universal sevgiga erishdi.

1649 yil 11 martda o'sha paytda Moskvada bo'lgan Quddus Patriarxi Paisius Nikonni Novgorod va Velikolutsk mitropoliti etib tayinladi.

1652 yilda Patriarx Jozef vafotidan so'ng, 12 nomzod orasidan qirollik istagiga ko'ra Metropolitan Nikon Patriarx etib saylandi.

1652 yil 25 iyulda Nikon patriarxal taxtga ko'tarildi. Taxtga o'tirish paytida podshoh unga cherkov ishlariga aralashmaslikka va'da berdi. Xuddi shunday, u "Buyuk Suveren" unvoniga ega edi, u o'zining Patriarxiyasining birinchi yillarida o'zining maxsus qirollik marhamati tufayli olgan.

Patriarx Nikonning fuqarolik ishlariga ta'siri juda katta edi, u podshohning birinchi maslahatchisi edi. Xususan, Patriarx Nikonning faol yordami bilan 1654 yilda Ukrainaning Rossiya bilan tarixiy birlashishi sodir bo'ldi. Yer Kiev Rusi, bir vaqtlar Polsha-Litva magnatlari tomonidan rad etilgan, Moskva davlatining bir qismiga aylandi. Bu tez orada Janubi-G'arbiy Rossiyaning asl pravoslav yeparxiyasining onaning bag'riga - rus cherkoviga qaytishiga olib keldi. Ko'p o'tmay Belorussiya Rossiya bilan birlashdi. Moskva Patriarxi "Buyuk Suveren" unvoniga "Barcha Buyuk, Kichik va Oq Rossiyaning Patriarxi" unvoni qo'shildi.

Nikon o'zining Patriarxiyasining boshidanoq ibodat qilishda qat'iy tartib o'rnatdi. Uning davrida bir ovozdan va "zarf bilan" qo'shiq aytish odatiy holga aylandi. Patriarx Nikon iste'dodli voiz edi. U o'zini cherkov islohotchisi sifatida ayniqsa g'ayrat bilan ko'rsatdi. Ilohiy xizmatni tartibga solishdan tashqari, u xoch belgisi paytida ikki barmoqli belgini uch barmoqli bilan almashtirdi va liturgik kitoblarni yunoncha modellarga ko'ra tuzatdi. Patriarx Nikonning cherkov islohotlari eski imonlilar bo'linishini keltirib chiqardi, uning oqibatlari bir necha asrlar davomida rus cherkovining hayotini qorong'i qildi.

Patriarx Nikon cherkov ulug'vorligi haqida juda ko'p qayg'urardi. Kundalik hayotda eng oddiy kiyimlarni kiygan Primat ilohiy xizmatlar paytida Rossiya Patriarxlarining hech birida bunday boy kiyimlardan foydalangan.

Oliy ierarx cherkov qurilishini har tomonlama rag'batlantirdi; uning ostida pravoslav Rusning eng boy monastirlari qurilgan: Moskva yaqinida "Yangi Quddus", Valdaydagi Iverskiy Svyatouzerskiy va Onega ko'rfazida Krestniy Kiyostrovskiy.

Rossiyada Patriarx Nikon ta'sirida kambag'al, bechora va muhtojlarga g'amxo'rlik qilish tizimi tartibga solindi, adolatsizlik va korruptsiyaga qarshi faol kurash olib borildi. sud organlari. Podshoh hazratlarining talabi bilan mastlik va axloqiy buzuqlikni bostirish choralarini ko'rdi.

Patriarx Nikon tajovuz deb hisoblagan narsaga qarshi turishga harakat qildi fuqarolik hukumati uning yurisdiktsiyasi va vakolatlari haqida. Alohida norozilik 1649 yildagi Kengash kodeksining qabul qilinishi bilan yuzaga keldi, unda ruhoniylarning mavqeini pasaytirdi, cherkovni amalda davlatga bo'ysundirdi. Buning natijasida, shuningdek, boyarlarning fitnalari ( faol ish Primat ko'pincha ularning manfaatlarining buzilishiga olib keldi va ularning noroziligiga sabab bo'ldi hukmron elita) podshoh va patriarx o'rtasidagi munosabatlar sovuqlashdi.

1658 yilning yozida norozilik sifatida Patriarx Nikon Moskvani tark etdi va o'zi asos solgan Tirilish Yangi Quddus monastiriga nafaqaga chiqdi. 1666 yilda Aleksandriya Patriarxi Paisius va Antioxiya Patriarxi Makarius ishtirokida Buyuk Moskva Kengashi bo'lib o'tdi, unda Patriarx Nikon ustidan sud bo'lib o'tdi. Kengash qarori bilan u patriarxal qadr-qimmatdan mahrum qilindi, yepiskoplik unvonidan chiqarib yuborildi va oddiy rohib bo'lib, qamoqqa yuborildi: avval Ferapontov monastiriga, keyin 1676 yilda Kirillo-ga ko'chirildi. Belozerskiy monastiri. Shu bilan birga, Nikon tomonidan olib borilgan cherkov islohotlari Kengashning roziligini oldi.

O'limidan oldin Tsar Aleksey Mixaylovich o'z vasiyatnomasida ishdan bo'shatilgan Patriarxdan kechirim so'radi. Yangi podshoh Teodor Alekseevich patriarx Nikonga unvonini qaytarishga qaror qildi va undan o'zi asos solgan Tirilish monastiriga qaytishni so'radi.

1681 yil 17 avgustda qayg'u va kasalliklardan charchagan Patriarx Nikon Yangi Quddus monastiriga ketayotganda vafot etdi. 26 avgust kuni Tsar Fedor Alekseevich ishtirokida dafn marosimi bo'lib o'tdi.

Vasiyatnomaga ko'ra, marhum Yangi Quddus monastirining Tirilish soborining janubiy yo'lagiga dafn etilgan (Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish). 1682 yil sentyabr oyida to'rtta Sharq Patriarxining maktublari Moskvaga yetkazildi, ular Nikonni barcha jazolardan ozod qildi va uni Moskva va Butun Rus Patriarxi unvoniga qaytardi.

Nijniy Novgorod tumanidagi Mordoviya Veldemanovo qishlog'ida dehqon Mina oilasida Nikita ismli o'g'il tug'ildi. U 1605 yil may oyida, Qiyinchiliklar davrida tug'ilgan. Nikitaning onasi bolaligida vafot etdi. Tabiatan iqtidorli u uyda o'qish va yozishni o'rgandi va o'n ikki yoshida Makaryev Jeltovodskiy monastiriga bordi.

U yigirma yoshida turmushga chiqdi va qishloq ruhoniysi bo'ldi. Ammo hayot baxtsiz edi, uning bolalari o'lishdi va o'zi uning farzandsizligi monastir hayotining belgisi deb qaror qildi. Uning rafiqasi Moskva Alekseevskiy monastirida monastirlik qasamyod qildi. Ota Nikita Katta Solovetskiy oroli yaqinidagi Anzerskiy monastiriga bordi.

30 yoshida u monastirga qasamyod qildi va dunyoviy tashvishlar va behuda narsalardan voz kechib, Nikonga aylandi. Monastirning asoschisi va rektori rohib Eleazarning o'zi bu marosimni o'tkazgan. Nikon ko'p ibodat qildi, tinim bilmay, ko'p kunlar ro'za tutdi va butun qalbi bilan Xudoga xizmat qildi. U Eleazarning sevimli shogirdi bo'lib, rohiblarga o'rnak bo'lgan.

Afsuski, bir muncha vaqt o'tgach, Nikon va abbot o'rtasida kelishmovchiliklar paydo bo'ldi. Birodarlar orasida hech qanday qo'llab-quvvatlamagan Nikon ketdi. Uzoq sayohatlardan so'ng u Kozheozerskiy kichik monastirini tanladi. Monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda u o'ziga hujayra qurdi va o'z jasoratini davom ettirdi. U yolg'iz hayot kechirdi, monastirga faqat xizmat uchun bordi. Birodarlar uni qat'iyati, qat'iyatliligi, jiddiyligi va mehnatsevarligi uchun hurmat qilishdi.

1643 yilda abbot vafotidan keyin Nikon monastir boshlig'i etib saylandi. 1644 yilda Abbot Nikon monastir uchun xayr-ehson yig'ish uchun Moskvaga keldi va Tsar Aleksey Mixaylovich bilan uchrashdi. Va ko'p o'tmay, podshohning buyrug'i bilan u Moskvaga ko'chirildi va Novospasskiy monastirining abboti etib tayinlandi. Yosh podshoh Nikonga juda yaxshi va ishonchli munosabatda bo'ldi, bu boyarlarga yoqmadi. Ammo podshoh aloqani davom ettirdi va 1649 yilda abbot Novgorod metropoliti etib saylandi.

U o‘z burchini g‘ayrat bilan bajarar, zindonlarga borib, mahbuslardan shikoyatlar olar, hamma narsani podshohga aytib, xalq bilan muloqot qilar edi. Odamlar uni sevib qolishdi, ko'pchilik metropoliten bilan suhbatda taskin topdi. Xizmatlarda Nikon "polifoniya" ni (xizmat qismlarini bir vaqtning o'zida o'qish va qo'shiq aytish) bekor qildi. U qat'iy belgilangan qoidalarga muvofiq xizmat qildi va dam olish kunlarida va'z qildi. Qishda patriarx Moskvaga keldi va u erda sud cherkovida xizmat qildi. Qirolga bu xizmatlar juda yoqdi.

Metropolitan Aleksey Mixaylovichga Metropolitan Filippning qoldiqlarini Solovkidan Moskvaga ko'chirish iltimosi bilan murojaat qildi. Vladyka Filipp surgun qilindi va keyin o'ldirildi, chunki u Ivan Dahlizning vahshiyliklari haqida dadil gapirdi. Shunday qilib, 1652 yilda Metropolitan Filippning muqaddas yodgorliklari Kremlga, Assotsiatsiya soboriga ko'chirildi. O'sha davrda u muhim edi va muhim voqea. Nikon Patriarx Jozefning vorisi bo'lgan va vafotidan keyin u bu lavozimni boshqargan.

Patriarx Nikon (1652-1658) tomonidan cherkov hukmronligi davrida ko'plab cherkov va monastirlar qurilgan. Ilohiy xizmatlar islohoti amalga oshirildi va ko'plab cherkov kitoblari tuzatildi. Patriarx eski qadimiy kitoblarni yig'ib, ularni o'rgandi. Tsar va Patriarx yaqin do'stona munosabatda edilar. Barcha ziyofatlarda ular bir-birining yonida o'tirishdi, podshoh hatto patriarxni buyuk suveren deb atashni so'radi.

Vaqt o'tishi bilan ularning munosabatlari yaxshi tomonga o'zgardi. Ehtimol, Nikonning ruhiy kuchning dunyoviy hokimiyatdan ustunligi haqidagi nazariyasi rol o'ynagan. Keyin patriarx o'z iltimosiga ko'ra patriarxiyani tark etdi, lekin o'z martabasini saqlab qoldi. Keyinchalik kengashda u hukm qilindi va Ferapontov monastiriga surgun qilindi. O'limidan oldin Nikon o'zi asos solgan Tirilish monastiriga ko'chib o'tishga ruxsat oldi. 1661 yilda, avgust oyida, monastirga ketayotganda, patriarx vafot etdi. Sobiq patriarx Butun Rusning Nikoni Yangi Quddus Tirilish monastirida sharaf bilan dafn qilindi.

1681 (76 yosh)

Patriarx Nikon(dunyoviy ism Nikita Minin (Minov); 1605 yil 7 may - 1681 yil 17 avgust (27) - rasmiy unvonga ega bo'lgan ettinchi Moskva patriarxi Xudoning inoyati bilan, buyuk lord va suveren, hukmronlik qilayotgan Moskva shahrining arxiyepiskopi va barcha katta va kichik va oq Rossiya va barcha shimoliy mamlakatlar, Pomoriya va ko'plab davlatlar, Patriarx.(1652 yil 25 iyuldan 1666 yil 12 dekabrgacha), shuningdek unvon Buyuk Suveren.

Yaqinidagi Veldemanovo qishlog'ida mordoviyalik dehqon oilasida tug'ilgan Nijniy Novgorod(hozirgi Nijniy Novgorod viloyatining Perevozskiy tumani). Boshqa bir versiyaga ko'ra, arxpriest Avvakumning xabariga ko'ra, Nikonning otasi Mari, onasi esa rus edi. Uning tug'ilishidan ko'p o'tmay onasi vafot etdi, otasi boshqa turmushga chiqdi. Nikitaning o'gay onasi bilan munosabatlari yaxshi chiqmadi, u tez-tez uni kaltaklab, och qoldirdi. U o'qish va yozishni cherkov ruhoniyidan o'rgangan. 12 yoshida u Makaryev Jeltovodskiy monastiriga borgan va 1624 yilgacha u erda yangi boshlovchi bo'lgan. Ota-onasining talabi bilan u uyga qaytib, turmushga chiqdi va ruhoniy bo'ldi. U dastlab qo'shni Liskovo qishlog'ida xizmat qilgan va taxminan 1626 yilda uning bilimdonligi haqida bilgan Moskva savdogarlarining iltimosiga binoan Moskva cherkovlaridan biriga ruhoniy etib tayinlangan.

1635 yilda farzandlarining o'limi Nikitani dunyoni tark etish to'g'risidagi yakuniy qarorga olib keldi. U xotinini Moskva Alekseevskiy monastirida monastir qasamyod qilishga, unga hissa qo'shishga va parvarishlash uchun pul qoldirishga ishontirdi va 30 yoshida o'zi ham Solovetskiy monastirining Muqaddas Uch Birlik Anzersk monastirida Nikon nomi bilan monastir va'dalarini oldi. . Biroz vaqt o'tgach, monastirning boshlang'ich oqsoqoli Anzerskiy monax Eleazar Nikonga liturgiyalarni o'tkazish va monastirning iqtisodiy qismini boshqarishni topshirdi. 1639 yilda Eleazar bilan to'qnash kelib, Nikon monastirdan qochib ketdi va Kozheozerskiy monastiriga qabul qilindi. 1643 yilda u monastir abbati etib saylandi.

1646 yilda u Moskvaga jo'nadi va u erda yangi tayinlangan abbotlarning odatiga ko'ra, u yosh podshoh Aleksey Mixaylovichga ta'zim bilan paydo bo'lib, unda yaxshi taassurot qoldirdi. Tsar Nikonga Moskvada qolishni buyurdi va Patriarx Iosif uni Novospasskiy monastirining arximandriti etib tayinladi.

Novospassk monastirining birodarlarining boshlig'i bo'lgan Nikon, professor N. F. Kapterev davra deb ataydigan ruhoniylar va dunyoviy shaxslarning norasmiy doirasiga kirdi. "taqvoparastlar". Ushbu guruhning asosiy mafkurachilari - Aleksey Mixaylovichning e'tirofchisi, Annunciation sobori arxpriyoyi Stefan Vonifatiev, boyar F. M. Rtishchev va Qozon sobori protoreysi Jon Neronov o'zlariga va ularning sheriklariga Moskva davlatida diniy va cherkov hayotini qayta tiklash vazifasini qo'yishdi. , aholining ham, ruhoniylarning ham ma’naviyatini yuksaltirish, ma’rifat barpo etish. Moskvada unutilgan minbardan cherkov va'zlari va ibodatda "yakdillik" amaliyoti joriy etildi va liturgik kitoblarning tarjimalarini tuzatishga katta e'tibor berildi.

U har juma kuni qirol saroyiga borib, suhbat va maslahat uchun nafaqat ma'naviy, balki davlat ishlari bo'yicha ham bora boshladi.

1649 yil 11 martda u o'sha paytda Moskvada bo'lgan Quddus Patriarxi Paisius tomonidan Novgorod va Velikolutsk mitropoliti darajasiga ko'tarildi.

Patriarxat

1652 yil 15 aprel Sof payshanba, Patriarx Yusuf vafot etdi. "Zalotlar" Stefan Vonifatievga patriarx unvonini taklif qilishdi, lekin u rad etdi, shekilli, Aleksey Mixaylovich patriarxal taxtda kimni ko'rishni istayotganini tushundi.

1652 yil iyul oyining boshida muqaddas Metropolitan Filippning qoldiqlari Moskvaga Solovetskiy monastiridan olib kelindi - yodgorliklarni poytaxtga o'tkazish tashabbuskori Novgorod metropoliti Nikon bo'lib, u Tsar Aleksey Mixaylovichdan uni almashtirish taklifini olgan. avliyoning qabri oldidagi patriarxal taxt.

1652 yil 25 iyulda Nikon Moskva va Butun Rossiya Patriarxlari sifatida tantanali ravishda taxtga o'tirdi. Taxtga o'tirish paytida Nikon podshohni cherkov ishlariga aralashmaslikka va'da berishga majbur qildi. Podshoh va xalq qasam ichdilar "Hukmdor, cho'pon va olijanob ota sifatida hamma narsada unga quloq soling".

Islohot faoliyati

Ko'p yillar davomida yunon va Vizantiya matnlarini to'plagan va "Taqvoparastlar doirasi" (shuningdek, arxpriest Avvakum ham bor) muhokamalarida jiddiy ishtirok etgan Nikon rus pravoslav marosimlari va kitoblarini yunoncha urf-odatlarga moslashtirishni muhim deb hisobladi.

1653 yilda Buyuk Lentdan oldin Nikon uch barmog'i bilan xoch belgisini yasashni buyurgan, bu kanonik jihatdan noto'g'ri, Moskva cherkovida ikki barmoq uchun 1551 yilda Stoglaviy mahalliy kengashining aktida mustahkamlangan. Nikon keyin islohotni davom ettirdi, soborlarni yig'di. 1654 yilgi kengash G'arbda 16-asrda nashr etilgan yunoncha kitoblar bo'yicha Moskva kitoblarini birlashtirishning boshlanishini belgiladi. Agar ushbu Kengashning ta'riflari o'sha yili Patriarx Paisius raisligidagi Konstantinopol Kengashida ko'rib chiqilib, kelishilgan bo'lsa, mahalliy Moskva kengashining 1656 yildagi qarori (bu erda ikki barmog'ini kesib o'tgan har bir kishi bid'atchi deb e'lon qilingan) va anathematized) aksincha unga zid edi (1654 yildagi Konstantinopol Kengashi to'g'ridan-to'g'ri matn Nikonga xabar yozdi, unda turli mahalliy cherkovlar urf-odatlar bo'yicha bir-biridan farq qilishi mumkinligi aytilgan, masalan, ruhoniy barmoqlari bilan duo qiladi (suvga cho'mdiradi) - va bular. farqlar bid'at emas). 1656 yilgi Kengashning ikki barmoq bilan suvga cho'mganlarning barchasiga nisbatan noto'g'ri anthemasi 1971 yilda Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashi tomonidan bekor qilindi. asosiy sabab Sizm XVII asr.

Yunonlar Florensiya ittifoqini imzolaganidan keyin Shimoliy-Sharqiy Rossiyada paydo bo'lgan rus taqvodorligining yunon tilidan va Moskvaning Kievdan "ustunligi" haqidagi fikr xalq orasida ham, ruhoniylarning katta qismi orasida ham ildiz otgan. katoliklar bilan, Konstantinopolning qulashi, Litvaning Polshalanishi va Litvaning Kiev bosib olinishi ("Moskva - Uchinchi Rim" tezisiga qarang), shuningdek, islohotchilarning qattiqqo'lligi rus cherkovining bo'linishiga olib keldi. Nikon ("Nikoniyaliklar") tarafdorlari va uning raqiblari bo'lgan Eski imonlilar, ularning etakchilaridan biri Avvakum edi. Avvakum rus kitoblarida yozilgan qadimiy marosimlar pravoslav dinini yaxshiroq aks ettiradi, deb hisoblardi.

Qurilish

Patriarx Nikonning faoliyatidan biri Rossiyada monastirlarni tashkil etish edi. 1653 yilda Valday ko'li orolida Iverskiy monastirining birinchi yog'och binolari qurilgan. 1655 yilda tosh Assumption sobori qo'yildi.

1656 yilda Nikon podshohdan Kiy orolida hozirgi Onega Xoch monastiri deb nomlanuvchi monastir ochish uchun ruxsat so'radi. 1656 yildan 1659 yilgacha orolda birinchi inshootlarning qurilishi. Oqsoqollar Nifont Terebinskiy va Ishayo, shuningdek boshqaruvchi Vasiliy Paramonovich Poskochinni Nikonning ishonchli odamlari boshqargan. Xuddi shu 1656 yilda Patriarx Nikon Moskva yaqinidagi patriarxlarning qarorgohi sifatida rejalashtirilgan Yangi Quddus monastiriga asos soldi. Monastir Voskresenskoye qishlog'i erlarida qurilgan. Nikonning rejasiga ko'ra, kelajakda u pravoslav dunyosining markaziga aylanishi kerak edi.

Podshoh bilan kelishmovchilik

Yosh podsho Aleksey Mixaylovich Patriarx Nikonni hurmat qilgan va uning biznesdagi maslahatiga ishongan. hukumat nazorati ostida, va Polsha-Litva Hamdo'stligi bilan urushlar (1654-1667) va uning uzoq vaqt yo'qligi paytida u hukumat boshida patriarxni de-fakto qoldirdi. Podshohning buyrug'i bilan patriarxning "Buyuk Ustoz" unvoniga "Buyuk Suveren" qirollik unvoni qo'shildi. Bu holat podshohga o'z, ba'zan xudbin manfaatlari yo'lida ta'sir o'tkazish imkoniyatini qo'ldan boy berishni istamagan boyarlarning va ko'plab ruhoniylarning, xususan, "taqvoparastlar" doirasining sobiq a'zolarining hasadi va noroziligini uyg'otdi. ”.

Patriarx Nikon dunyoviy hukumatning cherkov boshqaruviga aralashuvidan o'ta noroziligini bildirdi. Muayyan norozilik 1649 yildagi Kengash kodeksining qabul qilinishi bilan yuzaga keldi, bu ruhoniylarning mavqeini pasaytirdi, cherkovni davlatga amalda qo'ydi va hokimiyatlar simfoniyasini - dunyoviy va ma'naviy hokimiyat o'rtasidagi hamkorlik tamoyilini buzdi. Vizantiya imperatori Yustinian I, podshoh va patriarx dastlab amalga oshirishga intildi. Masalan, monastir mulklaridan olingan daromadlar Kodeks doirasida yaratilgan Monastir ordeniga o'tdi va endi cherkov ehtiyojlariga emas, balki davlat xazinasiga tushdi; dunyoviy sudlar cherkov sudlarining yurisdiktsiyasiga kiradigan ishlarni ko'ra boshladilar.

Dunyoviy hukumatning cherkov ishlariga aralashishi, podshohga ta'sir o'tkazgan va Patriarx Nikonga dushman bo'lgan ba'zi boyarlar va ruhoniylarning doimiy intrigalari natijasida podshoh va podshoh o'rtasidagi munosabatlar sovuqlashdi. patriarx. Nikon, jimgina norozilik sifatida 1658 yil 10 iyulda kafedrani tark etishga majbur bo'ldi: rus tilining ustuvorligidan voz kechmasdan. Pravoslav cherkovi, U 1656 yilda o'zi asos solgan va o'zining shaxsiy mulki bo'lgan (Xoch va Iverskiy monastirlari bilan birga) Tirilish Yangi Quddus monastirida olti yil nafaqaga chiqdi.

Sharmandalik va ruhoniylikdan chetlatish.

1660 yilda Moskvada yig'ilgan Kengashda Nikonni episkoplik va hatto ruhoniylikdan mahrum qilish to'g'risida qaror qabul qilindi; ammo sud jarayoni bo'lib o'tmadi, chunki Nikonning rohib-surishtiruvchisi Epifanius Slavinetskiy va Polotsk Epifaniya monastirining arximandriti Ignatius Ievlevichning maslahati bilan ishni Sharqiy Patriarxlar sudiga topshirishga qaror qilindi. Keyinchalik bu masalani hal qilishni qirolga Quddus cherkovining sobiq episkopi Paisius Ligarid tavsiya qildi, u Kengashda aniq ishtirok etmadi, garchi u patriarxlar tomonidan yashirin yig'ilishga taklif qilingan bo'lsa-da va uning vazifasini bajargan. Sharq patriarxlari uchun tarjimon.

1662 yilda taklif qilingan patriarxlar uzoq vaqt davomida Moskvaga kelish imkoniga ega bo'lmadilar. Nihoyat, 1666 yil noyabrda rus cherkovining mahalliy sobori - ikkita patriarx ishtirokida Buyuk Moskva sobori ochildi: Paisius Iskandariya va Antioxiya Makarius. O'sha paytdagi ikkala patriarx ham Konstantinopoldagi Kengash qarori bilan Konstantinopolda o'z stullaridan mahrum qilingan deb hisoblangan (ularga rus podshosi Aleksey Mixaylovichning tashrif buyurish iltimosi tufayli yuzaga kelgan patriarxatlarida uzoq vaqt yo'qligi ayblangan edi. Rossiya va Buyuk Moskva kengashida ishtirok eting), lekin Moskvada biz Nikon sudidan keyin bu haqda xabar oldik. Bundan tashqari, keyinchalik, rus podshosining iltimosiga binoan, Konstantinopol Patriarxi Iskandariya va Antioxiya patriarxlari stullaridan mahrum qilish to'g'risidagi qarorlarini bekor qildi.

1666-1667 yillardagi kengashlarning mafkuraviy asoslari va hujjatlari, ko'rib chiqishning eng muhim mavzusi "eski e'tiqod" tarafdorlari uchun nomaqbul bo'lgan "Nikonian" liturgik islohotlarni yakuniy muhokama qilish edi. 1655 yildan 1669 yilgacha Moskvada yashagan Polotsklik Simeon, Paisius Ligarid va Athos Iveron monastirining arximandriti Dionisiyning "lotincha" ishontirishi.

1666 yil 12 dekabrda Chudov monastirining Annunciation cherkovida Nikon ishi bo'yicha Kengashning uchinchi va yakuniy yig'ilishi bo'lib o'tdi.

Barcha rus episkoplari tomonidan imzolangan xatda mahalliy cherkov Buyuk Moskva Kengashi, shuningdek, 12 dekabrdagi Yunon mahalliy cherkovlarining ierarxlari (patriarxlari, metropolitanlari, arxiyepiskoplari, episkoplari) mahalliy kengash sudi tomonidan Nikonning patriarxat va ruhoniylikdan abadiy haydalgan jinoyatlarini ko'rsatdilar. rus cherkovi:

1. Nikon podshohni o'z suruvini tashlab, Tirilish monastiriga nafaqaga chiqqanida, faqat podshoh amaldori patriarxning xizmatkorini urganligi sababli bezovta qildi (ranjitdi).

2. Nikon o'zini kamtar qilmadi va tavba qilmadi, balki yangi joyda bag'ishlash marosimini o'tkazdi, yangi monastirlar qurdi, ularni "noo'rin so'zlar va behuda nomlar" deb ataydi: Yangi Quddus, Go'lgota, Baytlahm, Iordaniya, shu bilan u ilohiyni la'natladi va azizlarni masxara qildi, o'zini Yangi Quddusning patriarxi sifatida ulug'ladi, uni qaroqchilik bilan o'g'irlab ketdi va agar u kuchga ega bo'lsa, u shohlikning uchinchi qismini tortib olgan bo'lardi.

3. U uni hukm qilish uchun kelgan patriarxlar Paisius va Makariusni anathematize qildi, ularni Anna va Kayafalar deb atashdi va Pilat va Hirodni sudga chaqirish uchun unga yuborilgan qirollik elchilarini chaqirdi.

4. Nikon patriarxlarga shaxsiy maktublar yozgan, ularda podshoh Aleksey haqida yozgan, podshoh "Lotin donosi, qiynoqchi va jinoyatchi, Yeribom va Uzziyo" va rus cherkovi lotin aqidalariga tushib qolgan, eng ko'p. Buning uchun Paisius Ligaridasni ayblashdi.

5. Nikon kolomnalik yepiskop Pavelni shaxsan oʻz unvonidan mahrum qildi, shiddatli boʻldi, Pavlusning mantiyasini yechdi va “qattiq oʻlatlar va jazolarga” topshirdi, shuning uchun ham Pavlus aqldan ozdi va bechora vafot etdi. : yo yovvoyi hayvonlar uni parchalab tashlagan yoki daryoga tushib o'lgan.

6. Nikon ikki yil davomida ruhiy otasini shafqatsizlarcha kaltakladi va unga yaralar soldi, shundan so'ng patriarxlarning o'zlari Nikonning tan oluvchisini "butunlay zaiflashganini" ko'rdilar.

Ushbu jinoyatlari uchun Nikon ruhoniylikdan abadiy haydaldi: nafaqat patriarxal qadr-qimmatdan, balki episkop darajasidan va oddiy rohib bo'ldi. Rohib Nikon, soborning sinovi va otilishidan so'ng, Ferapontov Belozerskiy monastiriga surgun qilindi; Aleksey Mixaylovich vafotidan keyin u qattiq nazorat ostida o'tkazildi Kirillo-Belozerskiy monastiri.

O'lim va o'limdan keyingi taqdir

Tsar Aleksey Mixaylovich vafotidan keyin taxt Nikonga hamdard bo'lgan o'g'li Fyodor Alekseevichga o'tdi. 1681 yilda u allaqachon og'ir kasal bo'lib, 17 avgust kuni Yaroslavl qarshisidagi Nikolo-Tropinskiy cherkovida, Kotorosl daryosining og'zida vafot etgan Yangi Quddus monastiriga qaytishga ruxsat berildi.

Tsar Fyodor Alekseevich dafn marosimini o'tkazishdan bosh tortgan va Nikonni patriarx sifatida eslagan Moskva Patriarxi Yoaximning noroziligiga qaramay, Nikonning dafn marosimini patriarx sifatida o'tkazishni talab qildi.

U Yangi Quddus monastirining Tirilish soborining shimoliy yo'lagiga dafn etilgan (Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish); Fyodor Alekseevichning o'zi ko'z yoshlari bilan havoriy va 17-kathismani o'qib chiqdi va uning o'ng qo'lini qayta-qayta o'pdi.

1682 yilda Fyodor Alekseevich, Patriarx Yoaximning qarshiligiga va katta xarajatlarga qaramay (sharqiy patriarxlarga sadaqa bahonasida katta mablag'lar yuborilgan) sharq patriarxlariga ruxsatnomalar so'rab murojaat qildi. Ular Nikonni patriarxlar qatoriga qo'yishni va bu unvon bilan ochiq nishonlashni buyurdilar. Patriarx Yoaxim dafn marosimini o'tkazishdan va Nikonni patriarx sifatida xotirlashdan bosh tortdi, chunki u rus cherkovining mahalliy kengashi - Buyuk Moskva kengashi va ushbu mahalliy kengashda bo'lgan sobor sudi Nikonni ruhoniylikdan haydab chiqargan qarorini ko'rib chiqdi. ochiq jinoyatlar uchun, adolatli va to'g'ri va Muqaddas Qoidalarga muvofiq pravoslav cherkovi; va rus mahalliy cherkoviga tegishli bo'lmagan ierarx (shu jumladan patriarx) rus cherkovining mahalliy kengashi sudining qarorini bekor qilish uchun qonuniy huquqqa va kanonik vakolatga ega emas (faqat rus cherkovining mahalliy kengashi mumkin). buni bajaring).

Keyinchalik, sinodal davrda, tsenzura ta'siri ostida, Buyuk Moskva Kengashining yig'ilishlari - Nikon sudiga oid hujjatlar (Nikonning jinoyatlari bo'yicha kelishuv qarori va Nikonni ruhoniylikdan chetlatilganligi haqidagi kelishuv xati) chop etilmadi. rasmiy nashr etilgan hujjatlarning bir qismi sifatida "Buyuk Moskva Kengashining 1666-67 yillardagi aktlari".

2013 yilda Patriarx Nikon qabri arxeologlar tomonidan ochilgan, ammo faqat bo'sh sarkofag topilgan - qabr avvalroq talon-taroj qilingan edi.

Nikon yodgorliklari

1862 yilda Nikon haykali Velikiy Novgoroddagi "Rossiya ming yillik yodgorligi" haykallari qatoriga kiritilgan.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: