Frauenränge in der orthodoxen Kirche. Kirchenhierarchie in der Orthodoxie in aufsteigender Reihenfolge

Priester drin Orthodoxe Kirche- nicht nur „Vater“. Ein Uneingeweihter vermutet, dass es in der Kirche viele Priestertumsgrade gibt: Nicht umsonst gibt es diesen Orthodoxer Priester trägt ein silbernes Kreuz, ein anderes ist aus Gold und das dritte ist ebenfalls mit wunderschönen Steinen verziert. Darüber hinaus weiß selbst jemand, der sich nicht eingehend mit der russischen Kirchenhierarchie befasst, aus der Fiktion, dass der Klerus schwarz (mönchisch) und weiß (verheiratet) sein kann. Aber wenn sie mit orthodoxen Christen wie Archimandriten, Priestern und Protodiakonen konfrontiert werden, versteht die überwiegende Mehrheit der Menschen nicht, wovon sie sprechen wir reden über und wie sich die aufgeführten Geistlichen voneinander unterscheiden. Deshalb biete ich einen kurzen Überblick über die Orden des orthodoxen Klerus, der Ihnen helfen wird, die große Anzahl von Geistlichentiteln zu verstehen.

Priester in der orthodoxen Kirche – schwarzer Klerus

Beginnen wir mit dem schwarzen Klerus, denn klösterliche orthodoxe Priester haben viel mehr Titel als diejenigen, die sich für das Familienleben entschieden haben.

Der Patriarch ist das Oberhaupt der orthodoxen Kirche, der höchste kirchliche Rang. Der Patriarch wird in einem örtlichen Rat gewählt. Besonderheit Seine Gewänder bestehen aus einem weißen Kopfschmuck (Kukol), gekrönt mit einem Kreuz, und einer Panagia (geschmückt). Edelsteine Bild der Jungfrau Maria).
Ein Metropolit ist das Oberhaupt einer großen orthodoxen Kirchenregion (Metropole), zu der mehrere Diözesen gehören. Derzeit handelt es sich um einen Ehrenrang (in der Regel eine Auszeichnung), der unmittelbar auf den Erzbischof folgt. Der Metropolit trägt eine weiße Kapuze und Panagia.
Erzbischof - Orthodoxer Geistlicher, unter dessen Verwaltung mehrere Diözesen standen. Derzeit eine Belohnung. Der Erzbischof ist an seiner schwarzen, mit einem Kreuz verzierten Kapuze und einer Panagia zu erkennen.
Ein Bischof ist das Oberhaupt einer orthodoxen Diözese. Er unterscheidet sich vom Erzbischof dadurch, dass auf seiner Kapuze kein Kreuz ist. Alle Patriarchen, Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe können mit einem Wort bezeichnet werden – Bischöfe. Sie alle können orthodoxe Priester und Diakone weihen, weihen und alle anderen Sakramente der orthodoxen Kirche vollziehen. Die Bischofsweihe wird nach kirchlicher Regel immer von mehreren Bischöfen (dem Rat) vorgenommen.
Ein Archimandrit ist ein orthodoxer Priester im höchsten klösterlichen Rang, der dem eines Bischofs vorausgeht. Früher wurde dieser Rang den Äbten großer Klöster verliehen, heute hat er oft Auszeichnungscharakter und ein Kloster kann mehrere Archimandriten haben.
Hegumen ist ein Mönch im Rang eines orthodoxen Priesters. Früher galt dieser Titel als recht hoch und wurde nur von Äbten von Klöstern getragen. Heute ist das nicht mehr wichtig.
Hieromonk ist der niedrigste Rang eines Klosterpriesters in der orthodoxen Kirche. Archimandriten, Äbte und Hieromonken tragen schwarze Gewänder (Soutane, Soutane, Mantel, schwarze Kapuze ohne Kreuz) und ein Brustkreuz (Brustkreuz). Sie können kirchliche Sakramente spenden, mit Ausnahme der Priesterweihe.
Erzdiakon ist der leitende Diakon in einem orthodoxen Kloster.
Hierodeacon – Junior-Diakon. Erzdiakone und Hierodiakone unterscheiden sich im Aussehen von Klosterpriestern dadurch, dass sie kein Brustkreuz tragen. Auch ihre Gewänder während des Gottesdienstes unterscheiden sich. Sie können keine kirchlichen Sakramente vollziehen; zu ihren Aufgaben gehört es, während des Gottesdienstes mit dem Priester zu konzelebrieren: Gebetsanliegen verkünden, das Evangelium verkünden, aus dem Apostel lesen, heilige Gefäße vorbereiten usw.
Diakone, sowohl Mönche als auch solche, die dem weißen Klerus angehören, gehören zur untersten Ebene des Priestertums, orthodoxe Priester zur mittleren und Bischöfe zur höchsten.

Orthodoxer Geistlicher - weißer Geistlicher

Ein Erzpriester ist der ranghöchste orthodoxe Priester einer Kirche, normalerweise der Rektor, aber heute kann es in einer Pfarrei, insbesondere einer großen, mehrere Erzpriester geben.
Priester – junger orthodoxer Priester. Weiße Priester vollziehen wie Klosterpriester alle Sakramente mit Ausnahme der Ordination. Erzpriester und Priester tragen keinen Mantel (dieser ist Teil der klösterlichen Gewänder) und keine Kapuze; ihr Kopfschmuck ist eine Kamilavka.
Protodiakon, Diakon – jeweils Senior- und Junior-Diakon unter dem weißen Klerus. Ihre Funktionen entsprechen vollständig den Funktionen klösterlicher Diakone. Weiße Geistliche werden nur dann nicht zu orthodoxen Bischöfen geweiht, wenn sie Mönchsorden annehmen (dies geschieht häufig im gegenseitigen Einvernehmen im Alter oder im Falle der Witwenschaft, wenn der Priester keine Kinder hat oder sie bereits erwachsen sind).

Die Entstehung des Christentums ist mit der Ankunft des Sohnes Gottes – Jesus Christus – auf der Erde verbunden. Er wurde auf wundersame Weise vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria inkarniert, wuchs und reifte als Mann. Im Alter von 33 Jahren ging er zum Predigen nach Palästina, berief zwölf Jünger, vollbrachte Wunder, denunzierte die Pharisäer und jüdischen Hohepriester.

Er wurde verhaftet, vor Gericht gestellt und schändlich durch Kreuzigung hingerichtet. Am dritten Tag stand er wieder auf und erschien seinen Jüngern. Am 50. Tag nach der Auferstehung wurde er in die Gemächer Gottes zu seinem Vater aufgefahren.

Christliche Weltanschauung und Dogmen

Die christliche Kirche wurde vor mehr als zweitausend Jahren gegründet. Genaue Uhrzeit Sein Beginn ist schwer zu bestimmen, da die Ereignisse seines Auftretens nicht über dokumentierte offizielle Quellen verfügen. Die Forschung zu diesem Thema basiert auf den Büchern des Neuen Testaments. Nach diesen Texten entstand die Kirche nach der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel (Pfingstfest) und dem Beginn ihrer Verkündigung des Wortes Gottes unter den Menschen.

Die Entstehung der apostolischen Kirche

Nachdem die Apostel die Fähigkeit erlangt hatten, alle Sprachen zu verstehen und zu sprechen, reisten sie um die Welt und predigten eine neue, auf Liebe basierende Lehre. Diese Lehre basierte auf der jüdischen Tradition der Anbetung eines einzigen Gottes, deren Grundlagen in den Büchern des Propheten Moses (dem Pentateuch Moses) – der Thora – dargelegt sind. Der neue Glaube schlug das Konzept der Dreifaltigkeit vor, das drei Hypostasen im einen Gott unterschied:

Der Hauptunterschied zwischen dem Christentum war der Vorrang der Liebe Gottes vor dem Gesetz, während das Gesetz selbst nicht abgeschafft, sondern ergänzt wurde.

Entwicklung und Verbreitung der Lehre

Die Prediger folgten von Dorf zu Dorf; nach ihrer Abreise schlossen sich die neu entstehenden Anhänger zu Gemeinschaften zusammen und führten die empfohlene Lebensweise, wobei sie die alten Prinzipien ignorierten, die den neuen Dogmen widersprachen. Viele Beamte dieser Zeit akzeptierten die aufkommende Doktrin nicht, was ihren Einfluss einschränkte und viele etablierte Positionen in Frage stellte. Die Verfolgung begann, viele Anhänger Christi wurden gefoltert und hingerichtet, aber das stärkte nur den Geist der Christen und vergrößerte ihre Reihen.

Bis zum vierten Jahrhundert waren die Gemeinschaften im gesamten Mittelmeerraum gewachsen und hatten sich sogar weit über die Grenzen hinaus ausgebreitet. Der Kaiser von Byzanz, Konstantin, war von der Tiefe der neuen Lehre durchdrungen und begann, sie innerhalb der Grenzen seines Reiches zu etablieren. Drei Heilige: Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus, erleuchtet vom Heiligen Geist, entwickelten und stellten die Lehre strukturell dar und genehmigten die Reihenfolge der Gottesdienste, die Formulierung von Dogmen und die Kanonizität der Quellen. Die hierarchische Struktur wird gestärkt und es entstehen mehrere Ortskirchen.

Die Weiterentwicklung des Christentums vollzieht sich rasant und über weite Gebiete, gleichzeitig entstehen jedoch zwei Kult- und Dogmentraditionen. Sie entwickeln sich jeweils auf ihre eigene Weise, und im Jahr 1054 kommt es zur endgültigen Spaltung in Katholiken, die sich zur westlichen Tradition bekannten, und orthodoxe Anhänger östliche Tradition. Gegenseitige Ansprüche und Vorwürfe führen zur Unmöglichkeit der gegenseitigen liturgischen und spirituellen Kommunikation. Die katholische Kirche betrachtet den Papst als ihr Oberhaupt. Zur Ostkirche gehören mehrere Patriarchate, die zu unterschiedlichen Zeiten gegründet wurden.

Orthodoxe Gemeinschaften mit patriarchalischem Status

An der Spitze jedes Patriarchats steht ein Patriarch. Patriarchate können autokephale Kirchen, Exarchate, Metropolen und Diözesen umfassen. Die Tabelle listet auf moderne Kirchen die sich zur Orthodoxie bekennen und den Status eines Patriarchats haben:

Konstantinopel wurde 38 vom Apostel Andreas gegründet. Seit 451 erhält es den Status eines Patriarchats.
Alexandria. Es wird angenommen, dass ihr Gründer um das Jahr 42 der Apostel Markus war; im Jahr 451 erhielt der regierende Bischof den Titel eines Patriarchen.
Antiochia. Gegründet in den 30er Jahren n. Chr. e. die Apostel Paulus und Petrus.
Jerusalem. Die Überlieferung besagt, dass es zunächst (in den 60er Jahren) von Verwandten Josephs und Marias geleitet wurde.
Russisch. 988 gegründet, seit 1448 autokephales Metropolit, 1589 eingeführtes Patriarchat.
Georgisch-orthodoxe Kirche.
Serbisch. Erhält 1219 Autokephalie
Rumänisch. Seit 1885 erhält es offiziell die Autokephalie.
Bulgarisch. Im Jahr 870 erlangte es Autonomie. Doch erst 1953 wurde es vom Patriarchat anerkannt.
Zypern. Im Jahr 47 von den Aposteln Paulus und Barnabas gegründet. Erhält 431 Autokephalie.
Hellas. Die Autokephalie wurde 1850 erreicht.
Polnische und albanisch-orthodoxe Kirchen. Erlangte 1921 bzw. 1926 Autonomie.
Tschechoslowakisch. Die Taufe der Tschechen begann im 10. Jahrhundert, doch erst 1951 erhielten sie vom Moskauer Patriarchat die Autokephalie.
Orthodoxe Kirche in Amerika. Sie wurde 1998 von der Kirche von Konstantinopel anerkannt und gilt als die letzte orthodoxe Kirche, die das Patriarchat erhielt.

Das Oberhaupt der orthodoxen Kirche ist Jesus Christus. Sie wird von ihrem Primas, dem Patriarchen, geleitet und besteht aus Kirchenmitgliedern, also Menschen, die sich zu den Lehren der Kirche bekennen, das Sakrament der Taufe empfangen haben und regelmäßig an Gottesdiensten und Sakramenten teilnehmen. Alle Menschen, die sich als Mitglieder betrachten, werden durch die Hierarchie in der orthodoxen Kirche repräsentiert, ihr Einteilungsschema umfasst drei Gemeinschaften – Laien, Geistliche und Geistliche:

Die Laien sind Mitglieder der Kirche, die Gottesdienste besuchen und an den Sakramenten des Klerus teilnehmen.
Geistliche sind fromme Laien, die den Gehorsam des Klerus ausüben. Sie stellen das reibungslose Funktionieren des kirchlichen Lebens sicher. Mit ihrer Hilfe reinigen, schützen und schmücken sie Tempel (Arbeiter), versorgen äußere Bedingungen Ordnung der Gottesdienste und Sakramente (Vorleser, Küster, Ministranten, Subdiakone), Wirtschaftstätigkeit Kirchen (Schatzmeister, Älteste) sowie Missions- und Bildungsarbeit (Lehrer, Katecheten und Erzieher).
Priester oder Geistliche werden in Weiße und Weiße unterteilt schwarze Geistliche und umfasst alle kirchlichen Orden: Diakone, Priestertum und Bischöfe.

Zum weißen Klerus zählen Geistliche, die das Sakrament der Ordination empfangen, aber keine Mönchsgelübde abgelegt haben. Unter den niedrigeren Rängen gibt es Titel wie Diakon und Protodiakon, die die Gnade erhalten haben, die erforderlichen Handlungen durchzuführen und bei der Durchführung des Gottesdienstes mitzuhelfen.

Der nächste Rang ist der Presbyter. Sie haben das Recht, die meisten in der Kirche akzeptierten Sakramente zu vollziehen. Ihre Ränge in der orthodoxen Kirche sind in aufsteigender Reihenfolge: Priester, Erzpriester und der höchste Mitra-Erzpriester. Man nennt sie Priester, Geistliche oder Pfarrer; zu ihren Aufgaben gehört es, Rektoren von Kirchen zu sein, Pfarreien und Pfarreienverbände (Dekanate) zu leiten.

Zum schwarzen Klerus gehören Mitglieder der Kirche, die Mönchsgelübde abgelegt haben, die die Freiheit des Mönchs einschränken. Die Tonsur in den Ryassophor, den Mantel und das Schema werden konsequent unterschieden. Mönche leben normalerweise in einem Kloster. Gleichzeitig erhält der Mönch einen neuen Namen. Ein zum Diakon geweihter Mönch wird zum Hierodiakon versetzt; ihm wird die Möglichkeit genommen, fast alle Sakramente der Kirche zu vollziehen.

Nach der Priesterweihe (die wie bei der Priesterweihe nur von einem Bischof durchgeführt wird) erhält der Mönch den Rang eines Hieromonks, das Recht, viele Sakramente zu spenden und Pfarreien und Dekanate zu leiten. Die folgenden Ränge im Mönchtum werden Abt und Archimandrit oder heiliger Archimandrit genannt. Ihr Tragen setzt die Stellung des Oberleiters der Klosterbrüderschaft und der Klosterwirtschaft voraus.

Die nächste hierarchische Gemeinschaft heißt Episkopat und wird nur aus schwarzen Geistlichen gebildet. Neben Bischöfen zeichnen sich auch Erzbischöfe und Metropoliten durch ihr Dienstalter aus. Die Bischofsweihe wird Weihe genannt und von einem Bischofskollegium durchgeführt. Aus dieser Gemeinschaft werden die Leiter der Diözesen, Metropolen und Exarchate ernannt. Es ist üblich, dass man die Leiter von Diözesen mit Bischof oder Bischof anredet.

Dies sind die Zeichen, die Kirchenmitglieder von anderen Bürgern unterscheiden.

Patriarch -
in einigen orthodoxen Kirchen - der Titel des Oberhauptes der örtlichen Kirche. Der Patriarch wird vom Gemeinderat gewählt. Der Titel wurde vom Vierten Ökumenischen Konzil von 451 (Chalcedon, Kleinasien) eingeführt. In Russland wurde das Patriarchat 1589 gegründet, 1721 abgeschafft und durch ein kollegiales Gremium – eine Synode – ersetzt und 1918 wiederhergestellt. Derzeit gibt es Folgendes Orthodoxe Patriarchate: Konstantinopel (Türkei), Alexandrian (Ägypten), Antiochia (Syrien), Jerusalem, Moskau, Georgisch, Serbisch, Rumänisch und Bulgarisch.

Synode
(Griechisch Spezial - Versammlung, Kathedrale) - derzeit - ein beratendes Gremium unter dem Patriarchen, bestehend aus zwölf Bischöfen und mit dem Titel „Heilige Synode“. Der Heiligen Synode gehören sechs ständige Mitglieder an: Metropolit von Krutitsky und Kolomna (Region Moskau); Metropolit von St. Petersburg und Nowgorod; Metropolit von Kiew und der gesamten Ukraine; Metropolit von Minsk und Sluzk, Patriarchalischer Exarch Weißrussland; Vorsitzender der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen; Leiter der Angelegenheiten des Moskauer Patriarchats und sechs nichtständige Mitglieder, die alle sechs Monate ersetzt werden. Von 1721 bis 1918 bestand die Synode oberstes Organ Die kirchliche Verwaltungsgewalt, die den Patriarchen ersetzte (er trug den patriarchalischen Titel „Heiligkeit“), bestand aus 79 Bischöfen. Die Mitglieder der Heiligen Synode wurden vom Kaiser ernannt und ein Vertreter nahm an den Sitzungen der Synode teil Staatsmacht- Chefankläger der Synode.

Metropolitan
(griechischer Metropolit) – ursprünglich Bischof, Oberhaupt einer Metropole – einer großen kirchlichen Region, die mehrere Diözesen vereint. Die Bischöfe, die die Diözesen regierten, waren dem Metropoliten unterstellt. Weil Kirchen- und Verwaltungsgliederungen fielen mit Staatsgliederungen zusammen, Metropolabteilungen befanden sich in den Hauptstädten der Länder, die ihre Metropolen umfassten. Anschließend wurden Bischöfe, die große Diözesen regierten, Metropoliten genannt. Derzeit ist in der russisch-orthodoxen Kirche der Titel „Metropolit“ ein Ehrentitel, der dem Titel „Erzbischof“ folgt. Ein markantes Teil der Gewänder des Metropoliten ist die weiße Kapuze.

Erzbischof
(Griechisch: Ältester unter den Bischöfen) – zunächst Bischof, Oberhaupt einer großen Kirchenregion, die mehrere Diözesen vereinte. Bischöfe, die die Diözesen regierten, waren dem Erzbischof unterstellt. Anschließend wurden Bischöfe, die große Diözesen regierten, Erzbischöfe genannt. Derzeit ist in der russisch-orthodoxen Kirche der Titel „Erzbischof“ ein Ehrentitel, der dem Titel „Metropolit“ vorangeht.

Bischof
(griechischer Oberpriester, Oberpriester) – ein Geistlicher, der dem dritten, höchsten Priestertum angehört. Hat die Gnade, alle Sakramente (einschließlich der Ordination) zu spenden und das Kirchenleben zu führen. Jeder Bischof (mit Ausnahme der Vikare) leitet die Diözese. In der Antike wurden die Bischöfe je nach Umfang ihrer Verwaltungsgewalt in Bischöfe, Erzbischöfe und Metropoliten eingeteilt; heute werden diese Titel als Ehrentitel beibehalten. Aus der Mitte der Bischöfe wählt der Gemeinderat einen Patriarchen (auf Lebenszeit), der das kirchliche Leben der Ortskirche leitet (einige Ortskirchen werden von Metropoliten oder Erzbischöfen geleitet). Nach den Lehren der Kirche wird die von Jesus Christus empfangene apostolische Gnade seit der apostolischen Zeit usw. durch die Ordination an Bischöfe weitergegeben. In der Kirche findet eine gnadenvolle Nachfolge statt. Die Bischofsweihe erfolgt durch einen Bischofsrat (es müssen mindestens zwei ordinierende Bischöfe vorhanden sein – 1. Regel der Heiligen Apostel; gemäß 60. Regel des Karthago-Ortsrats von 318 – nicht weniger als drei). Gemäß der 12. Regel des Sechsten Ökumenischen Konzils (680-681 Konstantinopel) muss der Bischof zölibatär leben; in der gegenwärtigen kirchlichen Praxis ist es üblich, Bischöfe aus dem klösterlichen Klerus zu ernennen. Es ist üblich, einen Bischof anzusprechen: an einen Bischof „Eure Eminenz“, an einen Erzbischof oder Metropoliten – „Eure Eminenz“; an den Patriarchen „Eure Heiligkeit“ (für einige östliche Patriarchen – „Eure Seligkeit“). Die informelle Anrede an einen Bischof lautet „Vladyko“.

Bischof
(Griechisch: Aufseher, Aufseher) – ein Geistlicher des dritten, höchsten Priestertumsgrades, ansonsten Bischof. Ursprünglich bedeutete das Wort „Bischof“ das Bistum als solches, unabhängig von der kirchlich-administrativen Stellung (in diesem Sinne wird es in den Briefen des Apostels Paulus verwendet), später, als die Bischöfe begannen, sich in Bischöfe, Erzbischöfe, Metropoliten und Patriarchen begann das Wort „Bischof“ sozusagen die erste Kategorie der oben genannten zu bedeuten und wurde in seiner ursprünglichen Bedeutung durch das Wort „Bischof“ ersetzt.

Archimandrit -
klösterlicher Rang. Wird derzeit als höchste Auszeichnung an klösterliche Geistliche verliehen; entspricht Erzpriester und Protopresbyter im weißen Klerus. Der Rang eines Archimandriten tauchte in der Ostkirche im 5. Jahrhundert auf. - Dies war der Name der vom Bischof aus den Äbten ausgewählten Personen, die die Klöster der Diözese beaufsichtigten. Anschließend ging der Name „Archimandrit“ auf die Oberhäupter der wichtigsten Klöster und dann auf Mönche über, die kirchliche Verwaltungsämter innehatten.

Hegumen -
klösterlicher Rang in heiligen Orden, Abt eines Klosters.

Erzpriester -
Oberpriester im weißen Klerus. Als Belohnung wird der Titel eines Erzpriesters verliehen.

Priester -
ein Geistlicher, der dem zweiten, mittleren Priestertum angehört. Hat die Gnade, alle Sakramente außer dem Sakrament der Weihe zu spenden. Ansonsten wird ein Priester Priester oder Presbyter (griech. Ältester; so wird in den Briefen des Apostels Paulus ein Priester genannt) genannt. Die Priesterweihe erfolgt durch die Priesterweihe durch den Bischof. Es ist üblich, einen Priester mit „Euer Segen“ anzusprechen; an einen Klosterpriester (Hieromonk) – „Eure Hochachtung“, an einen Abt oder Archimandriten – „Eure Hochachtung“. Der informelle Titel ist „Vater“. Priester (griechischer Priester) - Priester.

Hieromonk
(Griechisch: Priester-Mönch) – Priester-Mönch.

Protodiakon -
Oberdiakon im weißen Klerus. Als Belohnung wird der Titel Protodiakon verliehen.

Hierodiakon
(Griechisch: Diakon-Mönch) – Diakon-Mönch.

Erzdiakon -
Oberdiakon im klösterlichen Klerus. Als Belohnung wird der Titel eines Erzdiakons verliehen.

Diakon
(Griechischer Geistlicher) – ein Geistlicher, der dem ersten, niedrigsten Grad des Klerus angehört. Ein Diakon hat die Gnade, direkt an der Spendung der Sakramente durch einen Priester oder Bischof teilzunehmen, kann diese jedoch nicht selbstständig vollziehen (mit Ausnahme der Taufe, die bei Bedarf auch von Laien vollzogen werden kann). Während des Gottesdienstes bereitet der Diakon die heiligen Gefäße vor, verkündet die Litanei usw. Die Ordination zum Diakon erfolgt durch den Bischof durch Ordination.

Klerus -
Klerus. Es wird zwischen weißen (nicht klösterlichen) und schwarzen (klösterlichen) Geistlichen unterschieden.

Schimonach -
ein Mönch, der das große Schema akzeptiert hat, ansonsten das große Engelsbild. Wenn ein Mönch in das große Schema eingeweiht wird, legt er ein Gelübde ab, der Welt und allem Weltlichen zu entsagen. Der Schemamonk-Priester (Scheromonk oder Hieroschemamonk) behält das Amtrecht, der Schema-Abt und Schema-Archimandrit müssen aus der klösterlichen Autorität entfernt werden, der Schema-Bischof muss aus der bischöflichen Autorität entfernt werden und hat kein Recht, die Liturgie durchzuführen. Das Gewand des Schemamonks wird durch einen Kukul und eine Analava ergänzt. Das Schema-Mönastum entstand im Nahen Osten im 5. Jahrhundert, als die kaiserlichen Behörden zur Vereinfachung der Einsiedeleien den Eremiten befahlen, sich in Klöstern niederzulassen. Die Einsiedler, die die Abgeschiedenheit als Ersatz für die Einsiedelei annahmen, wurden Mönche des großen Schemas genannt. Anschließend war die Abgeschiedenheit für Schemamönche nicht mehr verpflichtend.

Klerus -
Personen, die die Gnade haben, die Sakramente zu spenden (Bischöfe und Priester) oder direkt an deren Spende teilnehmen (Diakone). In drei aufeinanderfolgende Grade unterteilt: Diakone, Priester und Bischöfe; durch Ordination bereitgestellt. Die Ordination ist ein Gottesdienst, bei dem das Sakrament des Priestertums gespendet wird – die Priesterweihe. Ansonsten Weihe (griechisch: Ordination). Die Ordination erfolgt als Diakon (von Subdiakonen), Priester (von Diakonen) und Bischof (von Priestern). Dementsprechend gibt es drei Ordinationsriten. Diakone und Priester können von einem Bischof geweiht werden; Die Bischofsweihe erfolgt durch einen Bischofsrat (mindestens zwei Bischöfe, siehe 1 Regel der Heiligen Apostel).

Ordination
Die Diakone werden in der Liturgie nach dem eucharistischen Kanon aufgeführt. Der Eingeweihte wird durch die königlichen Tore zum Altar geführt, dreimal um den Thron herumgeführt, während er Troparionen singt, und kniet dann auf einem Knie vor dem Thron nieder. Der Bischof legt den Rand des Omophorions auf den Kopf des Widmungsträgers, legt seine Hand darauf und liest das geheime Gebet. Nach dem Gebet nimmt der Bischof dem Eingeweihten das kreuzförmige Orarion ab und legt es mit dem Ausruf „axios“ auf seine linke Schulter. Die Priesterweihe erfolgt in der Liturgie nach dem großen Eingang in ähnlicher Weise – der Geweihte kniet auf beiden Knien vor dem Thron, ein weiteres geheimes Gebet wird gelesen, der Geweihte legt Priestergewänder an. Die Bischofsweihe erfolgt in der Liturgie nach dem Singen des Trisagions vor der Apostellesung. Der Ordinierte wird durch die königlichen Türen zum Altar geführt, verneigt sich dreimal vor dem Thron und legt, auf beiden Knien kniend, seine zu einem Kreuz gefalteten Hände auf den Thron. Die die Weihe vollziehenden Bischöfe halten ihm das aufgeschlagene Evangelium über den Kopf, der erste von ihnen liest das geheime Gebet. Dann wird eine Litanei verkündet, woraufhin das Evangelium auf den Thron gesetzt wird und der Neugeweihte mit dem Ausruf „axios“ in Bischofsgewänder gekleidet wird.

Mönch
(Griechisch) – eine Person, die sich Gott durch das Ablegen von Gelübden hingegeben hat. Das Ablegen von Gelübden geht mit dem Schneiden der Haare als Zeichen des Dienstes an Gott einher. Das Mönchtum ist entsprechend den abgelegten Gelübden in drei aufeinanderfolgende Grade unterteilt: Ryassophor-Mönch (Ryassophor) – ein vorbereitender Grad für die Annahme des geringeren Schemas; Mönch des Minor-Schemas – legt ein Gelübde der Keuschheit, der Habgierlosigkeit und des Gehorsams ab; Mönch des großen Schemas oder Engelsbildes (Schemamonk) – legt ein Gelübde ab, der Welt und allem Weltlichen zu entsagen. Jemand, der sich auf die Tonsur als Mönch vorbereitet und sich in einem Kloster einer Bewährungsprobe unterzieht, wird Novize genannt. Das Mönchtum entstand im 3. Jahrhundert. in Ägypten und Palästina. Ursprünglich handelte es sich dabei um Einsiedler, die sich in die Wüste zurückzogen. Im 4. Jahrhundert. Der Heilige Pachomius der Große gründete die ersten Zönobitenklöster, und dann verbreitete sich das zönobitische Mönchtum in der gesamten christlichen Welt. Es gelten die Begründer des russischen Mönchtums Reverend Anthony und Theodosius von Petschersk, der im 11. Jahrhundert schuf. Kiew-Pechersk-Kloster.

Henoch
(aus dem Slawischen. anders – einsam, anders) – der russische Name für einen Mönch, eine wörtliche Übersetzung aus dem Griechischen.

Subdiakon -
ein Geistlicher, der dem Bischof während des Gottesdienstes dient: er bereitet die Gewänder vor, serviert Dikiri und Trikiri, öffnet die königlichen Türen usw. Das Gewand des Subdiakons besteht aus einem Chorhemd und einem kreuzförmigen Orarion. Ordination zum Subdiakon siehe Ordination.

Küster
(korruptes griechisches „pristanik“) – ein in der Charta erwähnter Geistlicher. Ansonsten - ein Messdiener. In Byzanz wurde ein Tempelwächter Küster genannt.

Tonsuriert -
1. Eine Aktion, die bei einigen Diensten ausgeführt wird. Haarschneiden gab es in antike Welt als Symbol der Sklaverei oder des Dienstes und mit dieser Bedeutung in den christlichen Gottesdienst aufgenommen: a) Das Schneiden der Haare wird bei den Neugetauften nach der Taufe als Zeichen des Dienstes an Christus durchgeführt; b) Das Haareschneiden wird bei der Initiation eines neu ordinierten Lesers als Zeichen seines Dienstes für die Kirche durchgeführt. 2. Gottesdienst bei Annahme des Mönchtums (siehe Mönch). Gemäß den drei Graden des Mönchtums gibt es die Tonsur in den Ryassophor, die Tonsur in das kleine Schema und die Tonsur in das große Schema. Die Tonsur von Nichtklerikern (siehe Klerus) wird von einem Klosterpriester (Hieromönch, Abt oder Archimandrit) durchgeführt, von Geistlichen - vom Bischof. Der Ritus der Tonsur in die Soutane besteht aus einem Segen, dem Beginn des Üblichen, Troparionen, einem Priestergebet, einer kreuzförmigen Tonsur und dem Einkleiden der neuen Tonsur in Soutane und Kamilavka. Die Tonsur in das Moll-Schema erfolgt in der Liturgie nach dem Einstieg in das Evangelium. Vor der Liturgie wird die zu tonsurierende Person auf die Veranda gestellt und. Während er die Troparionen singt, wird er in den Tempel geführt und vor die königlichen Tore gestellt. Die Person, die die Tonsur durchführt, fragt nach Aufrichtigkeit, Freiwilligkeit usw. wer gekommen ist und dann die Tonsur macht und einen neuen Namen gibt, woraufhin die neu tonsurierte Person eine Tunika, einen Paraman, einen Gürtel, eine Soutane, einen Mantel, eine Kapuze und Sandalen anzieht und einen Rosenkranz erhält. Die Tonsur zum Großen Schema erfolgt feierlicher und dauert länger; die tonsurierte Person trägt die gleiche Kleidung, mit Ausnahme von Paraman und Klobuk, die durch Anolav und Kukul ersetzt werden. Die Tonsurriten sind in einem großen Brevier enthalten.

Das hierarchische Prinzip und die hierarchische Struktur müssen in jeder Organisation beachtet werden, auch in der Russisch-Orthodoxen Kirche, die über eine eigene Kirchenhierarchie verfügt. Sicherlich hat jede Person, die Gottesdienste besucht oder sich anderweitig an den Aktivitäten der Kirche beteiligt, darauf geachtet, dass jeder Geistliche einen bestimmten Rang und Status hat. Dies drückt sich in aus verschiedene Farben Kleidung, Art des Kopfschmucks, Vorhandensein oder Fehlen von Schmuck, das Recht, bestimmte heilige Riten durchzuführen.

Hierarchie der Geistlichen in der Russisch-Orthodoxen Kirche

Der Klerus der Russisch-Orthodoxen Kirche lässt sich in zwei große Gruppen einteilen:

weiße Geistliche (diejenigen, die heiraten und Kinder bekommen können);
schwarze Geistliche (diejenigen, die dem weltlichen Leben entsagten und Mönchsorden annahmen).

Ränge im weißen Klerus

Sogar in der alttestamentlichen Schrift heißt es, dass der Prophet Moses vor der Geburt Christi Menschen ernannte, deren Aufgabe es war, ein Zwischenglied in der Kommunikation Gottes mit den Menschen zu werden. Im modernen Kirchensystem wird diese Funktion von weißen Priestern wahrgenommen. Die niederen Vertreter des weißen Klerus haben keine heiligen Weihen; dazu gehören: Messdiener, Psalmvorleser, Subdiakon.

Messdiener- Dies ist eine Person, die dem Geistlichen bei der Durchführung von Gottesdiensten hilft. Solche Leute werden auch Küster genannt. Der Verbleib in diesem Rang ist ein zwingender Schritt vor dem Empfang heiliger Weihen. Die Person, die die Aufgaben eines Ministranten wahrnimmt, ist weltlich, das heißt, sie hat das Recht, die Kirche zu verlassen, wenn sie ihre Meinung darüber ändert, ihr Leben mit dem Dienst am Herrn zu verbinden.

Zu seinen Aufgaben gehören:

Rechtzeitiges Anzünden von Kerzen und Lampen, Überwachung ihrer sicheren Verbrennung;
Vorbereitung der Priestergewänder;
Bieten Sie Prosphora, Cahors und andere Attribute religiöser Riten rechtzeitig an;
Zünde ein Feuer im Räuchergefäß an;
Führen Sie während der Kommunion ein Handtuch an Ihre Lippen.
Aufrechterhaltung der inneren Ordnung in den Kirchenräumen.

Bei Bedarf kann der Ministranten Glocken läuten und Gebete lesen, es ist ihm jedoch verboten, den Thron zu berühren und sich zwischen dem Altar und den Königstüren aufzuhalten. Der Messdiener trägt gewöhnliche Kleidung mit einem Chorhemd darüber.

Akolyth(auch als Leser bekannt) ist ein weiterer Vertreter des weißen niederen Klerus. Seine Hauptaufgabe besteht darin, Gebete und Worte aus der Heiligen Schrift zu lesen (in der Regel kennen sie 5-6 Hauptkapitel des Evangeliums) und den Menschen die Grundpostulate des Lebens eines wahren Christen zu erklären. Für besondere Verdienste kann er zum Subdiakon geweiht werden. Dieses Verfahren wird von einem Geistlichen höheren Ranges durchgeführt. Dem Psalmvorleser ist das Tragen einer Soutane und einer Skufia gestattet.

Subdiakon- Assistent des Priesters bei der Durchführung von Gottesdiensten. Seine Kleidung: Chorhemd und Orarion. Nach der Segnung durch den Bischof (er kann den Psalmisten oder Ministranten auch in den Rang eines Subdiakons erheben) erhält der Subdiakon das Recht, den Thron zu berühren und den Altar durch die Königspforte zu betreten. Seine Aufgabe ist es, dem Priester während des Gottesdienstes die Hände zu waschen und ihm die für die Rituale notwendigen Gegenstände zu geben, zum Beispiel Ripids und Trikirium.

Kirchenränge der Orthodoxen Kirche

Die oben genannten Kirchenpriester haben keine Weihen und sind daher keine Geistlichen. Dies sind gewöhnliche Menschen, die auf der Welt leben, aber Gott und der Kirchenkultur näher kommen möchten. Sie werden mit dem Segen höherrangiger Geistlicher in ihre Ämter aufgenommen.

Diakonischer Grad des Klerus

Diakon- der niedrigste Rang unter allen Geistlichen mit heiligen Weihen. Seine Hauptaufgabe besteht darin, dem Priester während des Gottesdienstes als Assistent zur Seite zu stehen; er beschäftigt sich hauptsächlich mit der Lektüre des Evangeliums. Diakone haben nicht das Recht, Gottesdienste selbständig durchzuführen. Sie leisten ihren Gottesdienst in der Regel in Pfarrkirchen. Allmählich verliert dieser kirchliche Rang an Bedeutung und ihre Vertretung in der Kirche nimmt stetig ab. Die Diakonenweihe (das Verfahren zur Erhebung in den kirchlichen Rang) wird vom Bischof durchgeführt.

Protodiakon- Hauptdiakon eines Tempels oder einer Kirche. Im letzten Jahrhundert wurde dieser Dienstgrad einem Diakon für besondere Verdienste verliehen, heute sind 20 Dienstjahre in einem niedrigeren kirchlichen Dienstgrad erforderlich. Der Protodiakon hat ein charakteristisches Gewand – ein Orarion mit der Aufschrift „Heilig! Heilig! Heilig." In der Regel handelt es sich dabei um Menschen mit einer schönen Stimme (sie singen Psalmen und singen im Gottesdienst).

Presbyteriumsgrad der Minister

Priester aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Priester“. Nebentitel des weißen Klerus. Die Weihe erfolgt ebenfalls durch den Bischof (Bischof). Zu den Aufgaben des Priesters gehören:

Durchführung von Sakramenten, Gottesdiensten und anderen religiösen Zeremonien;
Kommunion leiten;
Um die Bündnisse der Orthodoxie den Massen zugänglich zu machen.

Der Priester hat nicht das Recht, Antimensionen zu weihen (Platten aus Stoff aus Seide oder Leinen, in die ein Partikel der Reliquien eines orthodoxen Märtyrers eingenäht ist und die sich im Altar auf dem Thron befinden; ein notwendiges Attribut für die Durchführung einer vollständigen Liturgie). und die Sakramente der Priesterweihe zu leiten. Statt einer Kapuze trägt er eine Kamilavka.

Erzpriester- ein Titel, der Vertretern des weißen Klerus für besondere Verdienste verliehen wird. Der Erzpriester ist in der Regel der Rektor des Tempels. Seine Kleidung während Gottesdiensten und kirchlichen Sakramenten ist ein Epitrachelion und eine Kasel. Ein Erzpriester, dem das Recht verliehen wurde, eine Mitra zu tragen, wird Mitra genannt.

In einer Kathedrale können mehrere Erzpriester dienen. Die Weihe zum Erzpriester erfolgt durch den Bischof mit Hilfe der Weihe – der Handauflegung mit Gebet. Im Gegensatz zur Weihe wird sie in der Mitte des Tempels außerhalb des Altars vollzogen.

Protopresbyter- der höchste Rang für Mitglieder des weißen Klerus. Wird in Ausnahmefällen als Auszeichnung für besondere Verdienste um Kirche und Gesellschaft verliehen.

Die höchsten kirchlichen Ränge gehören dem schwarzen Klerus an, das heißt, solchen Würdenträgern ist die Gründung einer Familie untersagt. Auch ein Vertreter des weißen Klerus kann diesen Weg beschreiten, wenn er auf das weltliche Leben verzichtet und seine Frau ihren Mann unterstützt und klösterliche Gelübde ablegt.

Auch Würdenträger, die Witwer werden, gehen diesen Weg, da sie kein Recht auf Wiederverheiratung haben.

Die Reihen des schwarzen Klerus

Das sind Menschen, die Klostergelübde abgelegt haben. Es ist ihnen verboten zu heiraten und Kinder zu bekommen. Sie verzichten vollständig auf das weltliche Leben und legen Keuschheits-, Gehorsams- und Habgiergelübde ab (freiwilliger Verzicht auf Reichtum).

Die unteren Ränge des schwarzen Klerus weisen viele Ähnlichkeiten mit den entsprechenden Rängen des weißen Klerus auf. Die Hierarchie und Verantwortlichkeiten können anhand der folgenden Tabelle verglichen werden:

Entsprechender Rang des weißen Klerus	Der Rang des schwarzen Klerus	Ein Kommentar
Messdiener/Psalmvorleser	Anfänger	Ein Laie, der sich entschieden hat, Mönch zu werden. Auf Beschluss des Abtes wird er in die Bruderschaft des Klosters aufgenommen, erhält eine Soutane und erhält eine Probezeit. Nach Abschluss kann der Novize entscheiden, ob er Mönch werden oder ins weltliche Leben zurückkehren möchte.
Subdiakon	Mönch (Mönch)	Ein Mitglied einer Religionsgemeinschaft, das drei Klostergelübde abgelegt hat und einen asketischen Lebensstil in einem Kloster oder unabhängig in Einsamkeit und Einsiedelei führt. Er hat keine heiligen Weihen und kann daher keine Gottesdienste verrichten. Die klösterliche Tonsur wird vom Abt durchgeführt.
Diakon	Hierodiakon	Ein Mönch im Rang eines Diakons.
Protodiakon	Archidiakon	Oberdiakon im schwarzen Klerus. In der russisch-orthodoxen Kirche wird ein Erzdiakon, der dem Patriarchen untersteht, als patriarchalischer Erzdiakon bezeichnet und gehört zum weißen Klerus. In großen Klöstern hat der Oberdiakon auch den Rang eines Erzdiakons.
Priester	Hieromonk	Ein Mönch, der den Rang eines Priesters hat. Sie können nach der Ordination Hieromonk werden, und weiße Priester können durch klösterliche Tonsur Mönche werden.
Erzpriester		Ursprünglich - Abt Orthodoxes Kloster. In der modernen russisch-orthodoxen Kirche wird dem Hieromonk der Rang eines Abtes als Belohnung verliehen. Oftmals hängt der Rang nicht mit der Leitung des Klosters zusammen. Die Initiation zum Abt erfolgt durch den Bischof.
Protopresbyter	Archimandrit	Einer der höchsten klösterlichen Ränge in der orthodoxen Kirche. Die Verleihung der Würde erfolgt durch Hirothesie. Der Rang eines Archimandriten ist mit administrativer Leitung und klösterlicher Führung verbunden.

Bischöflicher Grad des Klerus

Bischof gehört zur Kategorie der Bischöfe. Im Prozess der Ordination empfingen sie die höchste Gnade Gottes und haben daher das Recht, alle heiligen Handlungen vorzunehmen, einschließlich der Ordination von Diakonen. Alle Bischöfe haben die gleichen Rechte, der Älteste von ihnen ist der Erzbischof (hat die gleichen Funktionen wie der Bischof; die Erhebung in den Rang erfolgt durch den Patriarchen). Nur der Bischof hat das Recht, den Gottesdienst mit einer Antimis zu segnen.

Trägt ein rotes Gewand und eine schwarze Kapuze. Die folgende Anrede an einen Bischof wird akzeptiert: „Vladyka“ oder „Eure Eminenz“.

Er ist der Leiter der örtlichen Kirchendiözese. Oberpriester des Bezirks. Gewählt Heilige Synode im Auftrag des Patriarchen. Bei Bedarf wird ein Suffraganbischof ernannt, der den Diözesanbischof unterstützt. Bischöfe tragen einen Titel, der den Namen der Domstadt enthält. Ein Bischofskandidat muss ein Vertreter des schwarzen Klerus und über 30 Jahre alt sein.

Metropolitan- der höchste Titel eines Bischofs. Berichtet direkt an den Patriarchen. Hat eine charakteristische Kleidung: ein blaues Gewand und eine Kapuze Weiß mit einem Kreuz aus Edelsteinen.

Der Rang wird für hohe Verdienste um die Gesellschaft und die Kirche vergeben; er ist der älteste, wenn man von der Entstehung der orthodoxen Kultur ausgeht.

Führt die gleichen Funktionen wie ein Bischof aus, unterscheidet sich jedoch von ihm durch den Ehrenvorteil. Vor der Wiederherstellung des Patriarchats im Jahr 1917 gab es in Russland nur drei Bischofssitze, mit denen üblicherweise der Rang eines Metropoliten verbunden war: St. Petersburg, Kiew und Moskau. Derzeit gibt es in der Russisch-Orthodoxen Kirche mehr als 30 Metropoliten.

Patriarch- der höchste Rang der orthodoxen Kirche, der Hauptpriester des Landes. Offizieller Vertreter der Russisch-Orthodoxen Kirche. Patriarch wird aus dem Griechischen als „die Macht des Vaters“ übersetzt. Er wird vom Bischofsrat gewählt, dem der Patriarch Bericht erstattet. Hierbei handelt es sich um eine lebenslange Rangfolge, Absetzung und Exkommunikation des Empfängers, die nur in den seltensten Ausnahmefällen möglich ist. Wenn der Platz des Patriarchen nicht besetzt ist (der Zeitraum zwischen dem Tod des vorherigen Patriarchen und der Wahl eines neuen), werden seine Aufgaben vorübergehend von einem ernannten Stellvertreter wahrgenommen.

Hat unter allen Bischöfen der Russisch-Orthodoxen Kirche den Ehrenvorrang. Führt zusammen mit der Heiligen Synode die Leitung der Kirche durch. Kontakte mit Vertretern katholische Kirche und hohe Würdenträger anderer Glaubensrichtungen sowie mit Regierungsbehörden. Erlässt Dekrete über die Wahl und Ernennung von Bischöfen und verwaltet die Institutionen der Synode. Nimmt Beschwerden gegen Bischöfe entgegen, gibt ihnen Klage, belohnt Geistliche und Laien mit kirchlichen Auszeichnungen.

Ein Kandidat für den Patriarchenthron muss ein Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche sein, über eine höhere theologische Ausbildung verfügen, mindestens 40 Jahre alt sein und einen guten Ruf und das Vertrauen der Kirche und des Volkes genießen.

Diese Analogie erschien irgendwie von selbst. Ich habe Brief gelesen Kirchenwörterbuch, und dort sah ich zu meiner Überraschung genau das große Menge Wörter sind mit den Titeln von Geistlichen verbunden, die verschiedene Ämter ausüben. So zumindest allgemeiner Überblick Um etwas über Geistliche in der Struktur der Russisch-Orthodoxen Kirche zu erfahren, habe ich sie in einer separaten Liste aufgeführt und versucht, sie nach Dienstalter zu systematisieren.
Und das Interessanteste ist, dass sie sich alle in der Kleidung unterscheiden – genau wie in der Armee. Und obwohl Fremde auf diesen kleine Teile In der Regel achten sie nicht auf Kleidung oder deren Farbe (man sagt, alle tragen Soutanen), aber die Geistlichen selbst sehen sofort, wer wer ist.

Vielleicht interessiert Sie diese kurze Jobliste? Dafür muss man allerdings zumindest die Struktur verstehen militärische Dienstgrade und zumindest zwischen Bodentruppen und unterscheiden Marine sowie zur Unterscheidung von Sergeanten von Unteroffizieren und Unteroffizieren von Oberoffizieren.

Und ich wiederum entschuldige mich im Voraus, wenn ich beim Aufbau der Hierarchie in den Reihen der Kirche Ungenauigkeiten gemacht habe (meine Ansicht ist nur die Ansicht eines einfachen Gemeindemitglieds über die innere Struktur der russisch-orthodoxen Kirche).

Ich beginne mit der Analogie der Ränge bei den Bodentruppen und im Priestertum
1. privat – Kanonarch (während des Gottesdienstes verkündet er Gebetszeilen, bevor er singt)
2. Korporal – Küster oder Paraekklesiarch oder Messdiener (während des Gottesdienstes dient er dem Räuchergefäß, kommt mit einer Kerze heraus, den Rest der Zeit – der Tempelwächter)
3. Sergeant – Starosta oder ktitor (von Gemeindemitgliedern gewählt, „Hausmeister“ im Tempel);
4. Oberfeldwebel – Vorleser (vom Laienorden ordiniert (nicht ordiniert), liest während des Gottesdienstes liturgische Texte);
5. Fähnrich – Subdiakon (aus der Mitte der Leser ordiniert, öffnet die königlichen Türen, dient dem Priester während des Gottesdienstes);
6. Leutnant - Diakon (ordiniert, niedrigster Abschluss Geistliche können bei der Spendung der Sakramente behilflich sein);
7. Oberleutnant – Protodiakon (ordinierter Oberdiakon in der Kirche);
8. Hauptmann – Priester oder Priester (geweiht (zweiter Priestergrad) vollzieht alle Sakramente außer der Weihe);
9. Major – Erzpriester oder Oberpriester (der Titel wird dem Priester als Belohnung verliehen);
10. Oberstleutnant – Vikar (ordiniert, Assistent eines Bischofs oder Erzbischofs);
11. Oberst – Bischof oder Bischof (ordiniert (dritter, Höchster Abschluss Priestertum), vollzieht alle Sakramente);
12. Generalmajor – Erzbischof (Oberbischof, regiert große Diözesen);
13. Generalleutnant – Exarch (Oberhaupt einer großen Region außerhalb des Landes, leitet Bischöfe und Erzbischöfe);
14. Generaloberst – Metropolit (das Oberhaupt einer großen Region, der Titel Metropolit wird dem Erzbischof als Belohnung verliehen);
15. Armeegeneral – Patriarch (Oberhaupt der örtlichen Kirche eines bestimmten Landes).

NUN WERDE ICH EINE ANALOGIE DER RÄNDE IN DER MARINE UND UNTER DEN MÖNCHEN DURCHFÜHREN
1. Seemann – Novize (Vorbereitung auf die Tonsur als Mönch);
2. Vorarbeiter 2 Artikel - Ryasophor (eingeweiht durch Tonsur, vorbereitender Mönchsgrad (erster Einweihungsgrad));
3. Ältester 1. Artikel – Mönch oder Mönch (geweiht durch Tonsur (zweiter Grad der Einweihung));
4. Oberschiffsvorarbeiter – Schemamonk (geweiht durch Tonsur (dritter, höchster Einweihungsgrad));
5. Leutnant – Hierodeacon (Diakon – Mönch);
6. Oberleutnant – Erzdiakon (Oberdiakon – Mönch);
7. Hauptmann-Leutnant – Hieromonk (Priester – Mönch);
8. Kapitän 3. Rang - Hegumen (Oberhaupt des Klosters);
9. Hauptmann 2. Rang – Archimandrit (Oberabt, Oberhaupt eines wichtigen Klosters).

Und die Herde erweist sich als Zuschauer bei dieser Parade von Titeln und Gewändern.
Pogrebnyak N. 2002

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