იუდეო-ქრისტიანობას მართლმადიდებლობასთან საერთო არაფერი აქვს. დღევანდელ ქრისტიანობას არაფერი აქვს საერთო ქრისტეს სწავლებასთან

ამ სტატიაში შევეცდები გავაერთიანოთ ზოგიერთი ცოდნა, რომელიც შესაძლოა ყველას არც კი უნახავს. აქ მე გაჩვენებთ, პირველ რიგში, ვინ იყო იესო ქრისტე და ვისთვის მოვიდა. რატომ ვერ უღალატა იუდამ მას? როდის, სად და რატომ მოკვდა იესო ქრისტე? ვის მიმართა მან ჯვარზე ყოფნისას? როგორ გაჩნდა ხაზარის კაგანატი? როგორ უკავშირდება ებრაული დღესასწაული პასექი ქრისტიანულ პასექთან? ვინ იყო პონტიუს პილატე? ამ არაჩვეულებრივ კითხვებზე პასუხებს ამ სტატიაში იპოვით ბიბლიის გაანალიზების შემდეგ.

მოდით შევხედოთ იუდაიზმს და მის ვარიაციას, ქრისტიანობას. რას ფიქრობ მოსეზე? თუ თქვენ გახსნით ძველ აღთქმას ან თორას და წაიკითხავთ ამ წიგნებში, თუ რა და როგორ მოიქცა მოსე, როდესაც ის გახდა ღმერთის მესია, მაშინ გამოვლინდება მისი საქმიანობის ერთი „უცნაური“ თვისება! მისმა ყველა საქმემ, ამ წიგნების მიხედვით, სიკვდილი და ნგრევა მოიტანა და... მეტი არაფერი! გაანადგურა კიდეც ყველა, ვინც მასთან ერთად წავიდა, ვისაც არ სურდა მისი დამორჩილება და მისი „კანონები“, რომლებიც მოლაპარაკე ბუჩქთან დაუვიწყარი შეხვედრის შემდეგ სინას „მთიდან“ ჩამოიტანა! გაანადგურა ეს ხალხი, დაადანაშაულა ოქროს ხბოს თაყვანისცემაში! მაგრამ, თუ მან მართლაც გაანადგურა ოქროს ხბოს მსახურები, მაშინ რატომ ემსახურებიან დღემდე გადარჩენილი ებრაელები სწორედ ამ ოქროს ხბოს, თუ ისინი, ვინც ოქროს ხბოს თაყვანისცემა დაიწყეს, მოსემ გაანადგურა, უფრო მეტიც, ყველა უკვალოდ!?

ქრისტიანობას და იმას, რისთვისაც ქრისტედ წოდებულმა სიცოცხლე შესწირა, საერთო არაფერია! რა თქმა უნდა, ეს გამოიწვევს მკითხველის შოკს. მაგრამ კიდევ უფრო გაგიკვირდებათ, როცა ამას ახალი აღთქმის ტექსტით დავამტკიცებ! დავიწყებ მათეს სახარებაში დაწერილი სიტყვებით იმის შესახებ, თუ ვისთან მივიდა იესო ქრისტე: "... მე გამომგზავნეს მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან..." (" ახალი აღთქმა”, მათეს სახარება, თავი 10, მუხლი 34). ეს ფრაზა თავისთავად მეტყველებს - ყველაფერი, რაც რეალურად ატარებდა მას, ვისაც იესო ქრისტე ჰქვია, მხოლოდ ებრაელებს ეხება!

და მხოლოდ ამ ფაქტიდან გამომდინარეობს, რომ თუ რელიგია წარმოიშვა მისი სახელით, მაშინ ეს მხოლოდ ებრაელებისთვის უნდა იყოს! მაგრამ „უცნაურად“ ებრაელებმა დააკისრეს ეს რელიგია გოიმებს, ანუ არა ებრაელებს! თავად ებრაელებმა კი, თითქოს არაფერი მომხდარა, განაგრძეს იუდაიზმის აღიარება! იუდაიზმი, რომლის წინააღმდეგ იბრძოდა ის, ვისაც იესო ქრისტე ერქვა (სხვათა შორის, ქრისტე თანამედროვე ბერძნულად ნიშნავს მესიას და არ არის დასახელებული სახელი ან გვარი). მაგრამ იესომ იუდეველთა ღმერთის შესახებ თქვა:

ის, ვისაც იესო ქრისტე ერქვა, მშვენივრად იცოდა თორა და ტაძრებში ყველგან ამხილა იუდაიზმი და მისი მსახურები, როგორც სიბნელის ძალების მსახურები, როგორც იოანეს სახარების სტრიქონები მჭევრმეტყველად საუბრობენ! ეს სტრიქონები ნათლად აჩვენებს მის გაგებას იმის შესახებ, თუ ვინ იყო ღმერთი იაჰვე (იეჰოვა)! იესო ქრისტე მოვიდა გადასარჩენად... ისრაელის სახლის დაკარგული ცხვრები... იმიტომ, რომ ისინი გახდნენ „ღმერთის“ იაჰვეს (იეჰოვას) მოტყუების პირველი მსხვერპლი, რაც პირდაპირ არის ნათქვამი სახარებაში! ყველა სახარების თანახმად, იესო ქრისტემ ამხილა იუდაიზმი, მისი მიზანთროპიული არსი და ღმერთი იაჰვე (იეჰოვა)!..

ახალი აღთქმის ტექსტის გამოყენებით შეიძლება დადასტურდეს, რომ იუდას არ შეეძლო იესო ქრისტეს ღალატი ოცდაათი ვერცხლის გამო, თუნდაც იმიტომ, რომ ორი ათასი წლის წინ ვერცხლის მონეტა არ ტრიალებდა ახლო აღმოსავლეთში! რომ, თანამედროვე ცრუ ისტორიის მიხედვით, რომის იმპერიის ტერიტორიაზე, რომელიც არასდროს არსებობდა, მაგრამ იყო სრულიად განსხვავებული იმპერია, საერთოდ არ იყო მონეტები და ნიჭი იყო ფულადი ერთეული - გარკვეული წონის ოქროს ზოდები! და ვერცხლის მონეტები მიმოქცევაში გამოჩნდა მხოლოდ შუა საუკუნეების დასაწყისში!

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ახალი აღთქმა შეიცავს სიცრუეს იქ აღწერილი მოვლენების დროს. ვიღაცას სჭირდებოდა მოვლენების ათასი წლით დაძველება! და ეს თავისთავად მეტყველებს იმ ბოროტებაზე, ვინც დაწერა ეს "სახარებები" და მათ, ვინც ამტკიცებდა მათ "ჭეშმარიტებას"! ბოლოს და ბოლოს, ქრისტიანულმა კრებებმა თითქმის ოცდაათიდან მხოლოდ ოთხი სახარება "დაამტკიცა"! ჯერ ერთი, რატომ არ არსებობს სახარება თავად იესო ქრისტესგან?! ის ხომ ძალიან განათლებული ადამიანი იყო, თავისუფლად კითხულობდა თორას ძველ ებრაულ ენაზე, რომელიც იმ დროს ბევრი ებრაელისთვის არ იყო ცნობილი! მაგრამ იესო ქრისტე არ იყო ებრაელი! და ამის დამადასტურებელი მრავალი ფაქტი არსებობს და ერთ-ერთი ასეთი ფაქტი თავად იესო ქრისტეს ბაგეებიდან მოდის, როცა ამბობს, რომ ის გაგზავნეს მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან! ბოლოს და ბოლოს, თავად ებრაელი რომ ყოფილიყო, ერთ-ერთი დაკარგული ცხვარი იქნებოდა, რომლის გადასარჩენადაც მოვიდა! ოჰ, ხალხის თვალებში სრულ გაოცებას ვხედავ... ახალი აღთქმა თითქმის ყველას აქვს წაკითხული, მაგრამ ახალ აღთქმაში და ძველ აღთქმაში ბევრის აბსურდულობას ყურადღება არავის მიუქცევია!

რაც შეეხება ოცდაათ ვერცხლს, უკვე ავხსენი, მაგრამ ამით არ მთავრდება ახალი აღთქმის ტექსტის აბსურდულობა, რომელიც დაკავშირებულია იუდას სახელთან. ახალი აღთქმის თანახმად, იუდა ისკარიოტელმა თავისი კოცნით გასცა იესო ქრისტე ებრაელ მცველებს. ტექსტი ახალი აღთქმიდან, რომელიც თითქმის ყველასთვის კარგად არის ცნობილი. მაგრამ „რატომღაც“ ერთი პატარა დეტალი არავის რცხვენია... და ეს დეტალი პეტრე მოციქულს (სიმონს) ეხება! ბოლოს და ბოლოს, იგივე ახალი აღთქმის თანახმად, უკანასკნელ სადღესასწაულო საღამოზე იესო ქრისტე საუბრობს მის გარდაუვალ სიკვდილზე და შემდგომ აღდგომაზე და რომ მას უღალატებენ. ყველა ყურადღებას აქცევს იუდა ისკარიოტელის კითხვას: „...მე არ ვარ მასწავლებელი...“!? მაგრამ არავინ აქცევს ყურადღებას სიტყვებს, რომ ყველა უღალატებს მას. და როცა პეტრემ დაუწყო ფიცი მისი ერთგულებისადმი, იესო ქრისტემ თქვა შემდეგი:

ამ მონაკვეთიდან გამომდინარეობს, რომ პეტრეს ცნობს ერთი მოახლე, შემდეგ მეორე და ასევე სხვა შემთხვევითი ადამიანები! თურმე, პეტრეს თითქმის ყველა ნახვით იცნობს, როგორც იტყვიან – ყველა „ძაღლმა“ იცის! მაგრამ პეტრე არ იყო ის, ვინც ყველა საქმეს აკეთებდა, ეკამათებოდა ებრაელ მღვდელმთავრებს და ასე შემდეგ, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ყველა ქუჩაში ღამით იცნობს მას! და ვინ არის იესო ქრისტე, თურმე არავინ იცის და... მხოლოდ იუდას კოცნა ღალატობს ებრაელი მღვდელმთავრების მცველებს, რომლებიც იესო ქრისტეა! აშკარად წინააღმდეგობა და გადაუჭრელი წინააღმდეგობა, მაგრამ ამას არავინ აქცევს ყურადღებას!

ახალი აღთქმის ზემოთ მოყვანილ მონაკვეთში ნათლად ჩანს, რომ ებრაელი მღვდელმთავრები იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესს ატარებენ სინაგოგაში შუაღამის შემდეგ, რაც ნათლად განსაზღვრავს იუდაიზმის ბუნებას, როგორც მთვარის კულტს, და ასევე, რომ ებრაელ მღვდელმთავრებს აქვთ მაქსიმუმი. ძალა ღამით, რაც თავისთავად ბევრს ლაპარაკობს! და კიდევ ერთი რამ - ებრაელმა მღვდელმთავრებმა სიკვდილი მიუსაჯეს იესო ქრისტეს, მაგრამ ეს სიკვდილი იუდეველთა მხრიდან იყო მსხვერპლი მათი ღმერთის, იაჰვეს (იეჰოვას) მიმართ, თორის სრული შესაბამისად:

ებრაელმა მღვდელმთავრებმა ებრაულ დღესასწაულზე პასექის მსხვერპლად სიკვდილი მიუსაჯეს იესო ქრისტეს, თორის სრული დაცვით! და ეს მსხვერპლი ღმერთ იაჰვესთვის ყველაზე ძვირფასი იყო ებრაელებისთვის, რადგან, თორის თანახმად, ის ცრუ წინასწარმეტყველი იყო!..

აბა, ყბა "ჩამოვარდა"? ასეთი უაღრესად მარტივი და მკაფიო განმარტებით, იესო ქრისტეს სახელის ირგვლივ სიცრუის ნისლი ქრება და ცხადი ხდება, რომ იგი გაანადგურეს ებრაელმა მღვდელმთავრებმა თორის სრული შესაბამისად, როგორც ცრუ წინასწარმეტყველი, რომელიც ცდილობდა წაერთვას. ღმერთის იაჰვეს "ფარასგან" მისი პირველი მსხვერპლი - ისრაელის სახლის დახოცილი ცხვრები! იესო ქრისტეს მიზნად ისახავდა მათი გადარჩენა, მაგრამ მას ხელი შეუშალა ღმერთის იაჰვეს (იეჰოვას) ერთგულმა მსახურებმა - ებრაელი მღვდელმთავრები ლევიანებიდან, თავად ღმერთის იაჰვეს უშუალო შთამომავლები, რომლებიც მის მიერ დაყენებული იყო ყველა სხვა ებრაელზე! მათი მსახურების ხელით ბნელი ძალებიმოხსნა ის, ვისაც შეეძლო ებრაელების მონობიდან გათავისუფლება!

აბა, გავაგრძელოთ? მოითმინეთ... ყველაფერი, რაც ახალ აღთქმაშია აღწერილი, არ მომხდარა ახლო აღმოსავლეთში, არამედ მოხდა ქალაქში, რომელიც ადამიანების უმეტესობისთვის უფრო ცნობილია კონსტანტინოპოლის სახელით! ებრაელებმა შეგნებულად შექმნეს დაბნეულობა ქალაქის სახელთან დაკავშირებით და აი რატომ. იმ დროს იერუსალიმი არ იყო რომელიმე კონკრეტული ქალაქის სახელი. როგორც დედაქალაქს ეძახდნენ ქალაქს, რომელშიც ქვეყნის მმართველი მდებარეობს, ასევე იმ ადგილს, სადაც ძველად რომელიმე რელიგიის მღვდელმთავრის შტაბი მდებარეობდა, იერუსალიმი ეწოდა. ამიტომ ყოველთვის იყო რამდენიმე იერუსალიმი, მღვდელმთავრების რაოდენობის მიხედვით! ზოგჯერ ქვეყნის მმართველს და მღვდელმთავარს თავისი შტაბი ერთ ქალაქში ჰქონდათ, შემდეგ ქალაქს ორმაგი სახელი ჰქონდა, საერო - დედაქალაქი, სულიერად კი - იერუსალიმი! მაგრამ თითოეული სახელმწიფოს დედაქალაქს ასევე ჰქონდა განსხვავებული სახელი, რადგან ქვეყნის მმართველის მთავარ რეზიდენციას შეეძლო ადგილმდებარეობის შეცვლა და შემდეგ ახალი ქალაქი გახდა დედაქალაქი. სინამდვილეში, სიტყვა კაპიტალის წარმოშობას რუსულად აქვს ძალიან საინტერესო ინტერპრეტაცია. ამ სიტყვას ორი ფესვი აქვს - ასი და სახე! რას ნიშნავს თითოეული სიტყვა ცალ-ცალკე თანამედროვე რუსულ ენაზე, ყველამ იცის, მაგრამ რატომ მისცა სიტყვების ასეთმა კომბინაციამ იმ ადგილის სახელი, სადაც მდებარეობს მმართველი, ცარი, იმპერატორი, პრეზიდენტი, როგორც ჩანს, გაუგებარია. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი შეხედვით! რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ დედაქალაქში მხოლოდ ასი ადამიანი ცხოვრობს, მისგან შორს. ამ სიტყვის ორიგინალური მნიშვნელობის სრულად გასაგებად აუცილებელია რუსულ ენაში სხვა სიტყვას მივმართოთ - ქუჩა!

U_LITSA, ახლა ბევრი არ ფიქრობს ამ სიტყვის მნიშვნელობაზე, მაგრამ ამაოდ! ქუჩას ქმნიან სახლები, რომლებიც ქუჩას უყურებენ თავიანთი წინა, მთავარი ფასადებით, რომლებიც ყოველთვის ცდილობდნენ, რაც შეიძლება ლამაზი ყოფილიყო, ისე რომ თითოეულ სახლს ჰქონოდა თავისი სახე, რომლითაც ეს სახლი იყო გახვეული ყველა სხვა სახლთან. ყველა აშენდა ერთი და იმავე ხაზის გასწვრივ ორი ​​მხრიდან და ამ ორ ხაზს შორის სახლებს ჰქონდათ თავისუფალი ადგილი ამ ხაზების გასწვრივ თითოეულ სახლთან თავისუფალი წვდომისთვის. თითოეული სახლის მთავარი შესასვლელი ყოველთვის საუბრობდა მფლობელის კეთილშობილებაზე, მის პოზიციაზე საზოგადოებაში. სახლის წინა კედელზე ყოველთვის იყო გამოსახული მფლობელის გერბი (სიმბოლო) ან ნიშანი (ნიშანი) მისი კუთვნილების კონკრეტულ ხელობას. დედაქალაქი არ ნიშნავს, რომ ასეთ ქალაქში მხოლოდ ასი ქუჩაა! სავსებით შესაძლებელია, რომ ჩვენმა წინაპრებმა ამით ხაზი გაუსვეს კონკრეტული ქალაქის მნიშვნელობას მთელი ხალხისთვის, ქალაქის იერარქიულ პოზიციას სახელმწიფოს სხვა ქალაქებს შორის. ამ დრომდე რუსული ენა იყენებს ქალაქის სახეს, ამ სიტყვის ამა თუ იმ გაგებით, რითაც ცდილობს ხაზი გაუსვას კონკრეტული ქალაქის თავისებურებას სხვა ქალაქებთან შედარებით, მაგალითად, გამოთქმა "უნიკალური სახე. ქალაქი“, კარგად ესმის თანამედროვე რუს ხალხს. შესაძლოა, სიტყვა დედაქალაქი პირველად წარმოიშვა მაშინ, როდესაც მმართველი ფლობდა ას ქალაქს და ამგვარად იგი მართავდა ას ქალაქს. ან უბრალოდ სიტყვა დედაქალაქი წარმოიშვა როგორც ერთგვარი კონვენცია, რითაც აღნიშნავს ამ ქალაქის მნიშვნელობას! Რა მოცემული ქალაქიარა მარტო ერთი საკუთარი სახე აქვს, არამედ სიმბოლურად ატარებს თავის თავში ას ადამიანს, ე.ი. ყველაზე "ცერემონიალი", ქვეყნის მთავარი ქალაქი, სადაც მდებარეობს მმართველის შტაბი! ..

მტკიცებულება იმისა, რომ ახალი აღთქმის იერუსალიმი არის ქალაქი კონსტანტინოპოლი, გვხვდება თავად ახალ აღთქმაში:

ახალი აღთქმის ამ მონაკვეთიდან ნათლად ჩანს, რომ იესო ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ, მზის სრული დაბნელება მოხდა! მეექვსე საათიდან მეცხრემდე... ამ სამი საათის განმავლობაში იყო, არ გაგრძელებულა სამი საათი, კერძოდ, მზის სრული დაბნელება მოხდა ამ სამ საათში და იმ მომენტში, როდესაც იესო ქრისტემ ბოლო ამოისუნთქა, საკმაოდ ძლიერი. მოხდა მიწისძვრა: ... და დედამიწა შეირყა ... ახალი აღთქმა და მათი ცენზურა გაუნათლებელი ხალხი იყო და არ ესმოდა, რომ ასეთი მითითება საშუალებას აძლევს ადამიანს საკმაოდ ზუსტად გამოთვალოს ახალ აღთქმაში აღწერილი მოვლენების ადგილიც და დროც. . და ამავდროულად, მზის სრული დაბნელება და მიწისძვრა ასეთ მოვლენას კიდევ უფრო უნიკალურს და ადვილად ამოსაცნობს ხდის.

ამის დადასტურება შეგიძლიათ იხილოთ ნოსოვსკის გ.ვ. და ფომენკო ა.ტ. " ახალი ქრონოლოგიარუსეთი, ინგლისი და რომი”, სადაც ავტორები ნათლად აჩვენებენ, რომ არ ყოფილა და არც შეიძლებოდა ყოფილიყო მზის სრული დაბნელება 33 წელს თანამედროვე იერუსალიმის ადგილზე! როგორც ჩანს, ახალი აღთქმის ავტორებმა გადაწყვიტეს, რომ ისეთი ფაქტები, როგორიცაა მზის სრული დაბნელება და მიწისძვრა, რომელიც მოხდა მაშინ, როდესაც იესო ქრისტე გარდაიცვალა ჯვარზე ჯვარზე, მხოლოდ გაზრდის მიმდევრების რელიგიურ შიშს იმის გამო, რომ ბუნების ასეთი გამოვლინება მხოლოდ ხაზს უსვამს ღვთაებრივი არსიხდება! მაგრამ ცოტა არასწორად არის გათვლილი! იმ დღეებში ადამიანებმა ჯერ კიდევ ვერ გამოთვალეს მზის დაბნელების დრო და ადგილი და მათი უცოდინრობის წყალობით ახალ აღთქმაში დატოვეს ინფორმაცია, რომელიც სრულად ამხელს მათ ყალბს! ფაქტია, რომ მათემატიკოსთა ანალებისა და გამოთვლების თანახმად, მზის სრული დაბნელება იყო კონსტანტინოპოლში 1086 წელს და იგივე მატიანეების მიხედვით, შესაძლებელი იყო იესო ქრისტეს ჯვარცმის დრო კონსტანტინოპოლთან უკვე „დაკავშირება“. „მჭიდროდ“, რადგან მზის სრული დაბნელება და მიწისძვრა იყო ზუსტად კონსტანტინოპოლში 1086 წლის 16 თებერვალს!

მზის სრული დაბნელება, თუმცა ძალზე იშვიათი მოვლენაა, პერიოდულად ხდება ჩვენი მიდგარდ-დედამიწის ყველა წერტილში, მაგრამ ... როდესაც საკმაოდ ძლიერი მიწისძვრა ახლავს მზის სრულ დაბნელებას - ასეთი ბუნებრივი მოვლენაუნიკალური და ბევრი სრული დაბნელებაშეწყვიტე არგუმენტი კამათში, რადგან თანმხლები მიწისძვრა მზის სრულ დაბნელებას უნიკალურ და განუმეორებელ ფენომენად აქცევს!

ახალ აღთქმაში ბევრი ასეთი შეცდომაა! მაინც მიიღეთ იესო ქრისტეს ბოლო სიტყვები სიკვდილამდე. ახალ აღთქმაში შეინარჩუნა მისი რამდენიმე სიტყვა… ან, ან, რომლებიც ახალ აღთქმაში განიმარტება, როგორც:... ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო… მაგრამ, უცნაურად საკმარისია, რომ შემდეგი ლექსი გვეუბნება, რომ ხალხი დგას ამ ადგილის გარშემო. ჯვარცმამ გაიგონა მისი სიტყვები და გახდა თქვი: ... ელიას უხმობს! ასე რომ, ან არის სახელი და არა მიმართვა ღმერთთან! და თუ ღმერთს სახელით მიმართავდა, მაშინ ებრაელი ღმერთის იაჰვეს ერთ-ერთი სახელი უნდა დაერქვა! მაგალითად, იეჰოვა! მაგრამ სახელი OR არაფერ შუაშია სახელთან იეჰოვა! ასე რომ, თუ იესო ქრისტე ღმერთს მიუბრუნდა, მაშინ ის აშკარად არ იყო იუდეველთა ღმერთი, იეჰოვა! მაგრამ ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის მიხედვით, ქრისტიანთა ღმერთის სახელი არის სწორედ იეჰოვა (იაჰვე)! უცნაურია, თურმე იესო ქრისტე მოვიდა ისრაელის სახლის მკვდარი ცხვრების გადასარჩენად ღმერთის იაჰვეს (იეჰოვას) თათებისაგან, რომელსაც თავად ეშმაკს უწოდებს და სიკვდილის წინ მიუბრუნდება მას!? იესო ქრისტე ხომ პირდაპირ ამბობს, რომ ის გაგზავნეს მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან! მაშ, ვის მიერ არის გაგზავნილი, იგივე ღმერთის, იაჰვეს მიერ? მაგრამ თუ ასეა, რატომ უწოდებს მას ეშმაკს!? და რატომ მიმართავს ის ან, და არა იეჰოვას ან იაჰვეს!?

ამ კითხვაზე პასუხი ძალიან მარტივია - იესო ქრისტე ღმერთმა იეჰოვამ (იაჰვემ) კი არ გამოგზავნა, არამედ ვინმემ ან სხვამ! და მისი სახელი, ვინც ის გაგზავნა ისრაელის სახლის დაკარგული ცხვრის გადასარჩენად იყო ან! ან, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო ღმერთ იაჰვესთან (იეჰოვა)! მაშინ ქრება სიტუაციის სრული აბსურდულობა... და მაინც... როგორ შეეძლო იესო ქრისტეს ბრძოლა და ბრძოლა ძალიან აქტიურად იუდაიზმთან, როგორც ისრაელის სახლის დაკარგული ცხვრის რელიგიასთან, მხოლოდ იმისთვის, რომ პრინციპში იგივე შეექმნა. რელიგია და რელიგია არა ებრაელებისთვის, როგორც შეიძლებოდა მისი მისიის მიზნიდან დასკვნის გაკეთება, არამედ გოიმებისთვის!? ის ხომ ებრაელების გადასარჩენად მოვიდა და არა გოიმების! ეს პირველია! და მეორეც... სანამ ახსნას გავაგრძელებ, მკითხველს მივმართავ კითხვით: „რა ფუნდამენტური განსხვავებაა იუდაიზმსა და ქრისტიანობას შორის! ფუნდამენტური და არა განსხვავება რიტუალებში...“!? მაშასადამე, მე გიპასუხებ, რომ იუდაიზმის მიმდევრები აღიარებენ მოსეს, როგორც ღვთის მესიას და ელიან ახალ მესიას და ცრუწინასწარმეტყველად შესწირეს იესო ქრისტე თავიანთ ღმერთს! ხოლო ქრისტიანობის მიმდევრები აღიარებენ იესო ქრისტეს ღვთის მესიად და ელიან მის მეორედ მოსვლას!

ამრიგად, ამ ორ რელიგიას შორის ფუნდამენტური განსხვავება არის იესო ქრისტეს აღიარება ან უარყოფა, როგორც ღმერთის მესია! განვაგრძოთ – შეეძლო თუ არა ისეთ პიროვნებას, როგორიც იესო ქრისტეა, ებრძოლა იუდაიზმს მხოლოდ ახალი რელიგიის შესაქმნელად, რომლის ერთადერთი ფუნდამენტური განსხვავება იყო მისი ღმერთის მესიად აღიარება!? და რაც ყველაზე საინტერესოა - ღმერთი, რომელსაც თავად უწოდებდა ეშმაკს და მიზნად ებრაელების მონობისაგან განთავისუფლება მიაჩნდა!

ბევრი საინტერესო რამ არის ახალი აღთქმის ამ მონაკვეთში. ჯერ ერთი, პონტიუს პილატეს ავტომატურად მიეკუთვნება რომის იმპერიის მმართველს იუდეაში, რომელიც მდებარეობდა ახლო აღმოსავლეთში. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეში რომის იმპერია არ არსებობდა და ამის უამრავი მტკიცებულება არსებობს, დაწყებული იქიდან, თუ როგორ უხეშად შეადგინეს თანამედროვე "ისტორიკოსებმა" ძველი რომის ისტორია! არა, ქალაქი რომი იყო ძველად, მაგრამ არ არსებობდა რომის იმპერია!

როგორც რეალური რუკებიდან ჩანს, რომან ან ბიზანტიის იმპერიაწარმოიშვა IV-VI საუკუნეებში. IN ამ მომენტშიარც ისე მნიშვნელოვანია, როდის გაჩნდა რომის იმპერია, ეს ცალკე განხილვის თემაა! ამ ეტაპზე მნიშვნელოვანია ერთი ინფორმაციის გაგება, რომელიც ძალიან მოულოდნელია ადამიანების უმეტესობისთვის... როცა რომის ან ბიზანტიის იმპერია გაჩნდა, მასში ებრაელები არ იყვნენ! იმ დროს ისინი იყვნენ... სპარსეთის იმპერიაში!!! ბიბლიის თანამედროვე ვერსიაში საუბარია ებრაელების ბაბილონის ტყვეობაზე, ანუ ე.წ ბაბილონის მონობაზე! მართალია, ბაბილონის ტყვეობა არ ყოფილა! ებრაელებმა დიდი ხნის განმავლობაში ვერ შეაღწიეს სპარსეთის იმპერიაში და იპოვეს ამ ქვეყანაში შეღწევის საკმაოდ კურიოზული მეთოდი! სპარსეთის იმპერიაში მოხვედრა მხოლოდ მონების სახით იყო შესაძლებელი, შემდეგ კი ებრაელი ხალხის „მამები“ მონებად გაყიდეს! და ამ გზით მათ მაინც შეძლეს ამ იმპერიაში შეღწევა! ძალიან მალე გაირკვა, თუ რატომ იყვნენ ისინი ასე მოწყურებული ამ ქვეყნისკენ, რომ იქ ნებაყოფლობით მონებიც კი მივიდნენ! უფრო სწორედ, მორჩილი ბატკნები, რომელთა გადასარჩენად მოგვიანებით მოვიდა იესო ქრისტე. ცხვრები, რომლებმაც მორჩილად შეასრულეს ებრაელი მღვდელმთავრების ნება და ... მონები გახდნენ! ებრაელები ამზადებდნენ მეორე, უკვე საბოლოო დარტყმას სლავურ-არიელების მიერ შექმნილ სპარსეთის იმპერიისთვის. შეგახსენებთ, რომ პირველი დარტყმა დეტალურად არის აღწერილი ძველ აღთქმაში ესთერის წიგნში. სანამ თქვენ კითხულობთ, გავაგრძელებ ამბავს...

VI საუკუნის შუა ხანებში სპარსეთის იმპერიაში პირველი სოციალისტური რევოლუციის შედეგად, უფრო ცნობილი როგორც ვაზირის მაზდაკის აჯანყება, მდიდარი, ეგრეთ წოდებული ანტიმაზდაკიტური ებრაელები, მთელი სიმდიდრით გაძარცვეს სპარსეთში. იმპერიამ რომის იმპერიაში "ხსნა" აღმოაჩინა "სპარსეთის რევოლუციისგან", რომელიც მოაწყეს და განახორციელეს მათმა ჯერ კიდევ ღარიბმა ტომებმა სიმონის ტომიდან! ამრიგად, რომის იმპერიაში ებრაელები პირველად მხოლოდ VI საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდნენ! და ეს ზუსტად ასეა, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ რომის იმპერია ან ბიზანტიის იმპერია "დაიბადა" მსოფლიოში მანამდე ცოტა ხნით ადრე! და თუ გავითვალისწინებთ, რომ ძველი აღთქმის მიხედვით, ებრაელებმა პირველად დაამარცხეს სპარსეთის იმპერია ძვ.წ VI საუკუნეში. და ამიტომ მათ დატოვეს ახლო აღმოსავლეთი მაშინაც, ცხადი გახდება, რომ ებრაელები რომის იმპერიის მიწებზე ამ მოვლენამდე დიდი ხნით ადრე არ ცხოვრობდნენ და ვერ იცხოვრებდნენ, თუნდაც იმიტომ, რომ რომის იმპერიის უმეტესი ნაწილი ადრე იყო სლავურ-არიული იმპერია, იმ მიწებზე, სადაც ებრაელებს, მრავალი მიზეზის გამო, არ ჰქონდათ გამოჩენის სურვილი!

ასე რომ, ანტიმაზდაკიტმა ებრაელებმა სთხოვეს თავშესაფარი "სპარსეთის რევოლუციას" რომის იმპერიის იმპერატორს ჩვენი წელთაღრიცხვით VI საუკუნის დასაწყისში და მათ მიეცათ უფლება დასახლებულიყვნენ იმპერიის ტერიტორიებზე. ღარიბმა მაზდაკიტებმა ეგზარქოს მარ-ზუტრას ფხიზლად ხელმძღვანელობით თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის ლოზუნგებით პირველი სოციალისტური რევოლუცია მოახდინეს. რა დროსაც მათ სპარსელი თავადაზნაურებისგან თავიანთი სიმდიდრე ჩამოართვეს, გაანადგურეს ის, როგორც „ხალხის მტერი“ და ამ სიმდიდრესთან ერთად, ნაჩქარევად დატოვეს მათ მიერ შექმნილი „სოციალური თანასწორობისა და ძმობის ქვეყანა“, როგორც კი „შემწვარი“ სუნი იგრძნობოდა. “, არ უნდა დაგვავიწყდეს თან წაიღოს სპარსეთის იმპერიის მთელი სიმდიდრე! და ამ სიმდიდრით მალევე დასახლდნენ ხაზარიაში!

ეგრეთ წოდებულმა მაზდაკიტებმა, რომელთა დიდი უმრავლესობა ებრაელები იყვნენ, ძალაუფლება სპარსეთის იმპერიაში 491 წელს აიღეს. და მალევე ანტიმაზდაკიტებმა მთელი სიმდიდრით დატოვეს თავისუფლებისა და თანასწორობის „კურთხეული“ მიწა! რატომღაც, მათმა თანამემამულე მაზდაკიტებმა არ ჩამოართვეს მათი ქონება. თავად მაზდაკიტმა ებრაელებმა კიდევ უფრო დიდი სიმდიდრით დატოვეს სპარსეთის იმპერია 529 წელს, მანამდეც კი, სანამ ცარევიჩ ხოსროიმ ჩამოაგდო მამამისი კავადი, რომელსაც ვაზირმა მაზდაკი მანიპულირებდა, უფრო სწორად, მისი მეშვეობით ებრაელები-„რევოლუციონერები“ მანიპულირებდნენ მასზე“! რამდენიმე ათეულ წელზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში, მაზდაკიტ ებრაელებმა თანასწორობისა და ძმობის „შუქი“ მოიტანეს „სულელ“ სპარსელებსა და იმ დროს სპარსეთის იმპერიაში მცხოვრებ ყველა ხალხს. დიახ, მათ ეს „სინათლე“ ისე „გულმოდგინედ“ გადაიტანეს, რომ სისხლით დაფარეს მთელი ქვეყანა, ამ სიტყვის პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით! და არა მარტო სპარსული არისტოკრატიის, არამედ იმ "სულელი" ღარიბი სპარსელების სისხლითაც, რომლებიც ასეთ "სულელ" კითხვებს სვამდნენ, როდის მიიღებდნენ თანასწორობისა და ძმობის "თავიანთ" წილს! ნუთუ, მართლა შესაძლებელია ასეთი „წვრილმანების“ დასმა, როცა კითხვა „მთელი“ კაცობრიობის „ნათელ“ მომავალს ეხება!?

ორი ათწლეულის მანძილზე მაზდაკიტ ებრაელები ძარცვავდნენ სპარსეთის იმპერიას, შემდეგ კი „ლტოლვილების“ საფარქვეშ გამოჩნდნენ ხაზარიაში. არ აღვწერ რისი კეთება დაიწყეს ხაზარიაში, ახლა ეს არ არის მნიშვნელოვანი, უბრალოდ მინდოდა ცოტათი აღმეწერა სიტუაცია იმდროინდელი რომის იმპერიის ირგვლივ და ამიტომ! ..

ანტიმაზდაკიტური ებრაელები ამ იმპერიის მიწებზე მხოლოდ მე-6 და მე-7 საუკუნეების მიჯნაზე გამოჩნდნენ. და იმ მომენტამდე, თვით იმპერია, რომლის უკიდეგანო სივრცეშიც „თამაშობდა“ ბიბლიური მოვლენები, დაიბადა მხოლოდ მე-4 საუკუნეში. (ახ. წ. 320 წ.) და ყოველ შემთხვევაში, ამ მიზეზით, ამ დრომდე უბრალოდ არ შეიძლებოდა მის მიწებზე ებრაელები ყოფილიყო! მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ანტიმაზდაკიტები დიდხანს არ დარჩნენ რომის იმპერიის სივრცეში და აი რატომ:

რომის იმპერატორმა ჰერაკლიუს II-მ ვერ გაბედა ებრაელთა დასჯა ასეთი „მადლიერებისთვის“, არამედ მხოლოდ ანტიმაზდაკის ებრაელები, უფრო სწორად, მათი შთამომავლები მიიწვია თავისი იმპერიის საზღვრების დასატოვებლად. რაც გააკეთეს. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნის შუა ხანებში და ისინი არ წასულან არსად, კერძოდ ხაზარიაში, სადაც მათმა „მოკვდავმა მტრებმა“ მაზდაკიტ ებრაელებმა უკვე აიღეს ძალაუფლება საკუთარ ხელში ოდნავ განსხვავებული გზით, ვიდრე სპარსულში. იმპერია!

ამრიგად, ებრაელები რომეაში მოვიდნენ მე-10 საუკუნის ბოლოს! და ამის შემდეგ, მათ დაიწყეს რომის იმპერიიდან დასახლება მთელ ევროპაში, ბაზების სახით, ებრაული ხაზარის კაგანატის არსებობის დროს შექმნილი სავაჭრო პუნქტების გამოყენებით. სხვათა შორის, როგორც რომის (ბიზანტიის) იმპერიის რუქიდან ჩანს, ახლო აღმოსავლეთი, სადაც ბიბლიური ტექსტების მიხედვით ებრაელი იყო, ამ იმპერიის შემადგენლობაში არ შედიოდა! და ამიტომ ბიბლიური მოვლენები იქ არ შეიძლებოდა მომხდარიყო! გარდა ამისა, ახალი აღთქმის ტექსტის მიხედვით, რომელიც ზემოთ არის მოყვანილი, რომის იმპერიის მმართველი იყო პონტიუს პილატე! ეს იყო მმართველი და არა რომის გუბერნატორი, თუნდაც იმიტომ, რომ ქალაქი რომი არ იყო რომის იმპერიის სივრცეში მდებარე ქალაქებს შორის! ამრიგად, რეალურ წარსულში ებრაელები ორჯერ ცხოვრობდნენ რომის იმპერიის სივრცეში.

პირველად ებრაული თემი ამ ქვეყნის მიწებზე V საუკუნის ბოლოდან ცხოვრობდა. VII საუკუნის შუა წლებამდე. ებრაელები მეორედ მოვიდნენ ამ იმპერიის მიწებზე მე-10 საუკუნის ბოლოს. და არ მიატოვა იგი მის გარდაცვალებამდე 1453 წ., ყოველ შემთხვევაში - ებრაელთა ნაწილი!

ახლა რჩება იმის დადგენა, როდის ჯვარს აცვეს იესო ქრისტე ებრაელი მღვდელმთავართა სასამართლოს გადაწყვეტილებით, რომლებმაც შესწირეს იგი ცრუ წინასწარმეტყველად ებრაულ დღესასწაულზე ფესახის დროს ღმერთს იაჰვეს (იეჰოვას) მსხვერპლად! რომის იმპერიის მიწებზე ებრაელების პირველი ყოფნის დროს ეს მოვლენა არ შეიძლებოდა მომხდარიყო, თუნდაც იმიტომ, რომ მე-5 საუკუნის ბოლო პერიოდში. VII საუკუნის შუა წლებამდე. მზის სრული დაბნელება საერთოდ არ ყოფილა! და მით უმეტეს – მზის სრული დაბნელება და მიწისძვრა ერთდროულად არ ყოფილა!

ამრიგად, ირკვევა, რომ ბიბლიური მოვლენები შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მე-10 საუკუნის ბოლოს ებრაელების რომეაში მეორედ ჩასვლის შემდეგ. ამიტომ იესო ქრისტეს ჯვარცმა XI საუკუნეში მოხდა. და ეს იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XI საუკუნის ბოლოს, 1086 წელს კონსტანტინოპოლში, ერთდროულად მოხდა მზის სრული დაბნელება და მიწისძვრა!

ახლა ერთი „ნიუანსის“ შესახებ, რომელსაც პრაქტიკულად არავინ აქცევს ყურადღებას ახალი აღთქმის ტექსტში! მაგრამ ამაოდ! ამ "ნიუანსს" ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს. ახალი აღთქმის ტექსტში ნათლად და ნათლად არის ნათქვამი, რომ იესო ქრისტე გვიან საღამოს დააპატიმრეს ებრაელი მღვდელმთავრების მცველებმა და წაიყვანეს სინაგოგაში! და შუაღამის შემდეგ იუდეველმა მღვდელმთავრებმა გაასამართლეს! შუაღამის შემდეგ ... არა დილით, არა შუადღისას, არამედ ღამით! ეს პირდაპირ მიუთითებს იმაზე, რომ იუდაიზმი არის მთვარის კულტი სიკვდილის კულტია! და შუაღამის შემდეგ იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესი ბევრს მეტყველებს! მხოლოდ უნდა გვახსოვდეს, რომ ეგრეთ წოდებული სატანისტები ეკლესიებსა და ტაძრებში შავ მასებს შუაღამის შემდეგ მართავენ! ასეთი დამთხვევები არ შეიძლება იყოს უბრალო დამთხვევა, მაგრამ საუბარია ამ მთვარის კულტების იდენტურობაზე.

გარდა ამისა, ებრაელები ყველა ქვეყანაში ცხოვრობდნენ აშენებული სავაჭრო პუნქტების ირგვლივ, რომლის ირგვლივ ისინი თავად აღმართეს ციხესიმაგრის კედლები! ღამით, ქალაქის შიგნით ამ ქალაქში ჭიშკარი იკეტებოდა და ვერავინ შედიოდა ებრაულ დასახლებაში! გაითვალისწინეთ, რომ ისინი არ იყვნენ დახურული მათგან, მაგრამ ისინი დახურეს ყველა დანარჩენისგან. ასეთ ქალაქებში ქალაქის შიგნით, ებრაული თემი ყოველთვის თავისი კანონებით ცხოვრობდა, მათ ჰქონდათ საკუთარი სასამართლო, საკუთარი ადმინისტრაცია და ა.შ. ერთადერთი, რაც ებრაელ მღვდელმთავრებს უნდა გაეკეთებინათ, იყო იმ ქვეყნის მმართველისგან, სადაც ეს მოხდა, მიეღოთ სიკვდილით დასჯის ნებართვა მათ მიერ გასამართლებულთათვის. ასე იყო არა მხოლოდ რომის იმპერიის მიწებზე, არამედ თითქმის ყველგან, სადაც ებრაული თემები ცხოვრობდნენ. ამ ეტაპზე, მინდა განვმარტო, რომ მათგან გალავანი კი არ იყო ის ხალხები, რომლებშიც ცხოვრობდნენ ებრაელები, არამედ პირიქით - ეს იყო ებრაული თემები, რომლებიც შემოღობილი იყო კედლებით იმ ხალხებისგან, რომელთა შორისაც ისინი ცხოვრობდნენ. . მოგვიანებით ასეთ ადგილებს ებრაულ გეტოებს უწოდებდნენ, მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ შემდგომ ხანებში თავად ებრაელები ცალ-ცალკე დასახლდნენ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე.

ახალი აღთქმის ტექსტში მათეს სახარების 27-ე თავში 15-17 მუხლებში ნათქვამია შემდეგი:

ახალი აღთქმის 27-ე თავის მე-15 სტროფს შეიცავს თავისი მნიშვნელობით წარმოუდგენელი „ბომბი“, რომელსაც გაურკვეველი მიზეზების გამო არავინ აქცევს ყურადღებას! და ღირდა! აღდგომის დღესასწაულზე ... აღდგომის დღესასწაულზე რა აღდგომაზეა ლაპარაკი, თუ ის, ვისაც იესო ქრისტე ჰქვია და ვის პატივსაცემად არსებობს აღდგომის დღესასწაული, ჯერ არც კი არის ჯვარცმული!?? თუ ვსაუბრობთ ებრაულ დღესასწაულზე პესახზე, მაშინ რატომ ჰქვია მას ახალ აღთქმაში პასექი!?

პესახი (ებრაული ლიტ. „გაიარა, მოიარა“, აშკენაზური გამოთქმა - პასექი / პასექი; არამ. - Pischa; ბერძნულ და რუსულად - აღდგომა) არის ცენტრალური ებრაული დღესასწაული ეგვიპტიდან გამოსვლის ხსოვნისადმი. ის იწყება ნისანის გაზაფხულის მე-15 დღეს და აღინიშნება 7 დღე ისრაელში და 8 დღე ისრაელის გარეთ. (ვიკიპედია არის თავისუფალი ენციკლოპედია).

როგორც პესახის განმარტებიდან ხედავთ, ეს წმინდა ებრაული დღესასწაულია! და ამ დღესასწაულს ოთხი სახელი აქვს, ებრაული ტრადიციების მიხედვით:

1. „ჩაგ ა-ფესაჩი“ – პესაჩის დღესასწაული. პასექის პირველ ღამეს ღმერთმა გაიარა სახლები, სადაც ებრაელები ცხოვრობდნენ და მხოლოდ ეგვიპტელი პირმშო დახოცა. დღესასწაულის სახელწოდება "ფესახი" მომდინარეობს ებრაული სიტყვიდან "პასექი" - გავლა, გამოტოვება, რადგან ღმერთმა, როცა დაარტყა ეგვიპტელებს, გაიარა ებრაელთა სახლები ისე, რომ მათში მყოფებს არ შეხებოდა (შემოტი, 12:27). ).

2. „ზმან ხერუტეინუ“ – ჩვენი თავისუფლების დრო. ებრაელები ეგვიპტელების მონები იყვნენ 210 წლის განმავლობაში, მაგრამ მოშე რაბეინუმ ისინი ეგვიპტიდან იხსნა და აღთქმულ მიწაზე წაიყვანა. ამ გამოსვლამ და ფიზიკური თავისუფლების მოპოვებამ აღნიშნა ებრაელი ერის დაბადება. შვიდი კვირის შემდეგ, ებრაელებმაც მიიღეს სულიერი თავისუფლება, როცა ღმერთმა მათ სინას მთაზე თორა მისცა. კავშირი ამ ორ მოვლენას შორის, რომელიც აღინიშნება პასექის (ფიზიკური თავისუფლების სიმბოლო) და შავუოტის (სულიერი თავისუფლების სიმბოლო) დღესასწაულებზე, ომერის დათვლის გზით ხდება (იხ. ვაიკრა 23:5).

3. „ჩაგ ჰა-მაცოტ“ - მაცხის დღესასწაული. პასექზე, განსაკუთრებით სედერის ღამეს, ებრაელებს მოეთხოვებათ მაცას ჭამა. მაცა არის შეხსენება იმისა, თუ როგორ სწრაფად დატოვეს ჩვენი წინაპრები ეგვიპტე; ის თავისუფლების სიმბოლოა.

4. „ჩაგ ჰაავივი“ - გაზაფხულის დღესასწაული. პესაჩი გაზაფხულისა და ბუნების გამოღვიძების დღესასწაულია, როცა ხეხილი ყვავის და ხორბალი მწიფდება. ამ დროს იკრიფება ქერი და ფესახის მეორე დღეს ტაძარში მიჰყავთ მისი პირველი ღერო, „ომერი“.

როგორც ზემოაღნიშნულიდან ირკვევა, პესახი ახლა წმინდა ებრაული დღესასწაულია და მით უმეტეს, ეგრეთ წოდებულ ბიბლიურ დროში! მაგრამ რას ნიშნავს მათეს სახარების მე-15 მუხლი, თავი 27:

15 მაგრამ პასექის დღესასწაულზე მმართველი ხალხს უხსნიდა ერთ პატიმარს, ვისაც სურდათ.

საინტერესოა, რომ „ისტორიის“ თანამედროვე ვერსიის მიხედვით, პონტიუს პილატე იყო რომაელი მმართველი ახლახან დაპყრობილ იუდეაში. მაგრამ პესახი მხოლოდ ებრაული დღესასწაული იყო! და ამის გამო პონტიუს პილატეს არ შეეძლო რაიმე ჩვეულება ჰქონოდა ამ დღესასწაულთან დაკავშირებით, პირველ რიგში, ამას!

მეორეც, ახალ აღთქმაში ნათქვამია, რომ პონტიუს პილატე იყო მმართველი და არა გამგებელი და ეს ძალიან დიდი განსხვავებაა! და იმ დროს მათ ძალიან, ძალიან სერიოზულად მიიღეს ასეთი ნიუანსი და ამაზე უბედური შემთხვევები არ შეიძლებოდა ყოფილიყო!

ახლა კი ჩვეულების შესახებ. ყველა ერისთვის ადათ-წესები იქმნება საუკუნეების განმავლობაში, ზოგჯერ კი ათასწლეულების განმავლობაში! და 27-ე თავის მე-15 მუხლში ძალიან ნათლად და ნათლად ნათქვამია, რომ მმართველს (პონტიუს პილატეს) ჰქონდა ჩვეულება... ჰქონდა ჩვეულება, მაგრამ არ ამბობს, რომ ეს იყო ებრაული ჩვეულების მიმართ, მაგრამ ის საუბრობს იმაზე. ჩვეულებრივი დღესასწაული და ჩვეულება საკუთარი ხალხისთვის და არა ებრაელებისთვის! მაშინ ჩნდება ლოგიკური კითხვა: რა სახის აღდგომაზე საუბრობს პონტიუს პილატე და რა ჩვეულებაზე საუბრობს პონტოელი პილატე ამ დღესასწაულთან დაკავშირებით!? ახლა მხოლოდ ერთი აღდგომაა ცნობილი - ქრისტიანი:

აღდგომა (ბერძნ. ებრაული Pesach, ლიტ. ებრ. „გასვლა“) ქრისტიანობაში; ასევე ქრისტეს აღდგომა - უძველესი ქრისტიანული დღესასწაული; ლიტურგიული წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული. დაარსდა იესო ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ. დღეისათვის მისი თარიღი ყოველ კონკრეტულ წელს გამოითვლება მთვარის მზის კალენდრის მიხედვით (მოძრავი დღესასწაული). (ვიკიპედია არის თავისუფალი ენციკლოპედია).

აღდგომა არის ქრისტიანული დღესასწაული იესო ქრისტეს აღდგომის პატივსაცემად! ერთადერთი ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც დროში ძალიან ახლოსაა ებრაულ დღესასწაულთან პესაჩთან და გარკვეულ წლებში ამ ორი დღესასწაულის დღეები სრულიად ემთხვევა! და ორი რელიგიის ამ ორი დღესასწაულის სიახლოვე განპირობებულია იმით, რომ ებრაელებმა იესო ქრისტე შესწირეს თავიანთ ღმერთ იაჰვეს, როგორც ცრუწინასწარმეტყველს, სწორედ პესახის დღესასწაულზე - ებრაულ პასექზე, როგორც ახლა ამბობენ! მაგრამ როგორც ხედავთ აქ მოცემული საცნობარო მონაცემებიდან ამ ორი დღესასწაულისთვის, მათ არაფერი აქვთ საერთო! და მხოლოდ ამის გამო შეუძლებელია ებრაული სიტყვის პესახის თარგმნა აღდგომად, მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანული აღდგომა ყველაზე პირდაპირ კავშირშია ებრაულ დღესასწაულთან პესაჩთან, რადგან სწორედ ამ ებრაულ დღესასწაულზე მიუსაჯეს იესო ქრისტე ებრაელებმა. მღვდელმთავრები რომ სიკვდილით დასჯა, ჯვარს აცვეს და აღდგა!

შეგიძლიათ ისაუბროთ კათოლიკური აღდგომა, მართლმადიდებლური, პროტესტანტი, ლუთერანული, მაგრამ არა ებრაული პასექის შესახებ, ზემოაღნიშნული მიზეზების გამო! მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, როცა პონტიუს პილატეს სურდა იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯისგან გადარჩენა, ჯერ კიდევ არ შეიძლებოდა ჩვეულება არსებობდეს ერთი მსჯავრდებულის გათავისუფლება აღდგომის დღესასწაულზე! ყოველივე ამის შემდეგ, აღდგომის დღესასწაული წარმოიშვა იესო ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ! გამოდის, რომ პონტიუს პილატე საკუთარი აღდგომის დღესასწაულზე ჩვეულებისამებრ ცდილობს იესო ქრისტეს სიკვდილისგან გათავისუფლებას! მთელი აბსურდი მსგავსი სიტუაციამყისიერად ქრება, თუ გავიხსენებთ, რომ ბიბლიურ ხანაში დიონისეს კულტი დომინირებდა რომის (ბიზანტიის) იმპერიის ტერიტორიაზე! ან, როგორც მას ხშირად უწოდებდნენ, ბერძნული რელიგია! და ბოლოს და ბოლოს, ეს იყო ბერძნული რელიგია, რომელიც ვლადიმერმა ძალით დააწესა ღია სივრცეებს კიევის რუსეთი 988 წელს ეს არის ბერძნული რელიგია და არა ქრისტიანობა ე.წ. და ეს სავსებით გასაგებია - ის, ვისაც ახალ აღთქმაში იესო ქრისტე ჰქვია, ჯერ არც დაბადებულა!!! მაგრამ დიონისეს კულტი მხოლოდ ოსირისის კულტის კიდევ ერთი მოდიფიკაცია იყო, რომელიც უკვე სრულად ჩამოყალიბდა ძველ ეგვიპტეში ძვ.წ. XII საუკუნეში.

სხვადასხვა ქვეყანაში და იმპერიაში ოსირისის კულტს შეიძლება ჰქონოდა სხვადასხვა სახელები, მაგრამ მისი არსი აქედან არ შეცვლილა. შეიცვალა მხოლოდ ღვთის ძის სახელი და სახელი, რომელიც მოკვდა მთელი კაცობრიობის ცოდვებისთვის და სიკვდილის შემდეგ თავის მიმდევრებს ზეციურ სიცოცხლეს აღუთქვა. ამ კულტს მცირე აზიაში ეწოდებოდა ატისის კულტი, სირიაში - ადონისის (ადონისის), რომეის მიწებზე - დიონისეს კულტს და ა.შ. ყველა ეს კულტი იყო ოსირისის კულტის სარკისებური გამოსახულება. საინტერესოა, რომ ყველა ამ კულტში ღმერთკაცი დაიბადა ერთ დღეს - 25 დეკემბერს, თუ დაბადების თარიღებს ერთი და იგივე კალენდრის ერთეულებად გადავთარგმნით! და ეს შემთხვევითი არ არის, ოსირისის ამ კულტში, სადაც მათ მხოლოდ ღმერთკაცის სახელი და დროისა და ადგილის შესაბამისი ატრიბუტი შეცვალეს, ეს თარიღია. განსაკუთრებული მნიშვნელობა. ფაქტია, რომ 21-დან 22 დეკემბრის ჩათვლით ღამე წელიწადის ყველაზე გრძელია, დღე კი ყველაზე მოკლე. ეს არის ზამთრის ბუნიობის დრო, როდესაც ახალი მზე იბადება.

ათასობით წლის განმავლობაში ოსირისის დაბადება ძველ ეგვიპტეში 25 დეკემბერს აღინიშნა. Უძველესი საბერძნეთი- დიონისე, ხოლო ინდო-ირანულ სამყაროში - ღმერთი მიტრა (უძლეველი მზე) და ა.შ. ამრიგად, ისინი, ვინც ძველ ეგვიპტეში ოსირისის კულტს ქმნიდნენ, „გუგულის“ პრინციპს იყენებდნენ. შეგახსენებთ, როგორია „გუგულის“ პრინციპი. გუგული დებს თითო კვერცხს სხვა ფრინველების ბუდეებში, რომლებიც ასევე ინკუბირებენ მის წიწილს. შემდეგ კი მათ კვებავენ, რადგან მშობლის ინსტინქტი ირთვება და არ განასხვავებენ თავიანთ წიწილებს სხვისგან. თანდათან გუგული ბუდიდან სხვა წიწილებს უბიძგებს, რომლებიც კვდებიან და ღარიბი მშობელი ჩიტები აგრძელებენ გუგულის კვებას!

მაშ ასე, აი, რა შეგიძლიათ „გათხაროთ“, თუ ჩაუღრმავდებით იმ სიტყვების მნიშვნელობას, რომლებსაც ყოველდღე გვესმის და ვკითხულობთ! ახლა კი დროა დავუბრუნდეთ ბიბლიურ დროებს...

ამრიგად, რომის იმპერიაში არსებობდა ჩვეულება, როდესაც აღდგომის დღეს - დღესასწაული მკვდრეთით აღდგომის საპატივცემულოდ, რომის იმპერიის მმართველის დიონისეის მესამე დღეს. ამ საქმეს- პონტიუს პილატემ, თავისუფლება მიანიჭა სიკვდილმისჯილს, რომელსაც ხალხი აირჩევს! პონტიუს პილატე მოელოდა, რომ ადამიანები, რომლებსაც იესო ქრისტემ ამდენი სიკეთე გაუკეთა, გადაარჩინა მათი სიცოცხლე, განკურნა დაავადებები, უეჭველად აირჩევდნენ მას. მაგრამ მისდა გასაკვირად, მათ აირჩიეს მკვლელი ბარაბა! უბრალოდ, პონტიუს პილატე პირველად წააწყდა ფსი-იარაღის მოქმედებას, რომელსაც იყენებდნენ ებრაელი მღვდელმთავრები, რათა აიძულონ მასები აერჩიათ ბარაბა!

ებრაელმა მღვდელმთავრებმა არ შეაჩერეს თავიანთი ფსი-გავლენა მასებზე, სანამ იესო ქრისტე ჯვარზე აცვეს. ამის შემდეგ მათ შეწყვიტეს თავიანთი გავლენა, როგორც არასაჭირო. და ეს აშკარად აისახება ახალ აღთქმაში. სანამ ადამიანებზე ზემოქმედება მიმდინარეობდა, დასცინოდნენ, სახეში აფურთხებდნენ, როგორც კი შეეძლოთ დასცინოდნენ, მაგრამ როგორც კი სული ამოისუნთქა, ყველამ მაშინვე მიხვდა, რა გამოუსწორებელი ტრაგედია მოხდა მათ თვალწინ. !

ასევე მინდა გავამახვილო ყურადღება იმაზე, თუ როგორ ასახავდნენ მხატვრებმა პონტიუს პილატეს და იესო ქრისტეს თავიანთ ნახატებში. Ერთ - ერთი ყველაზე ცნობილი მხატვრებირენესანსი - ტიციანი თავის ცნობილ ნახატში "Ecce Homo", რომელიც დაწერა 1535 წელს, ასახავს პონტიუს პილატეს წვერით, რუსი ბოიარისთვის უფრო შესაფერისი სამოსით, ტიპიური სლავური გარეგნობით. ეს დამთხვევაა თუ არა!? როგორც ჩანს, მე-16 საუკუნეში ადამიანებმა თანამედროვე „ისტორიის“ ავტორებზე უკეთ იცოდნენ, როგორ გამოიყურებოდნენ მათი წინაპრები! ტიციანმა ეს ნახატი შეუკვეთა თავის მეგობარს მარკიზ ფრედერიკო გონზაგას, მანტუას ჰერცოგს და არის პირველი მისი Ecce Homo ნახატების სერიიდან. ასე რომ, გამოდის, რომ რომის იმპერიაში არ არსებობდა თეთრი ტუნიკები, სანდლები შიშველ ფეხზე, როგორც ახლა ჩვეულებრივია ძველი "რომისა" და მისი პატრიციების დროების გამოსახვა! რადგან, თანამედროვე ლეგენდის თანახმად, ლეგენდაა და არა მატიანე, რომ პონტიუს პილატე ეკუთვნოდა "რომაულ" პატრიციებს!

და მაინც... ცნობილი "რომაული" ხმალი "რატომღაც" ზუსტად ისე გამოიყურება, როგორც სკვითური ხმალი, რაც ასევე "შემთხვევითი" დამთხვევაა. მაგრამ სკვითური ბარები აღმოჩენილია ჩინეთიდან ევროპის ჩათვლით, და ამ ბარებში არქეოლოგები აღმოაჩენენ "რომაულ" ხმლებს ბარის გათხრების დროს და ბევრი სამარხი რომის იმპერიაზე ძველია, თანამედროვე "ისტორიის" მიხედვით! სკვითური რუსები, სხვა ხალხებისგან განსხვავებით, იყენებდნენ ცხენებს სამხედრო ოპერაციებისთვის და საკმაოდ მოკლე სკვითური ხმალი ძალიან მოსახერხებელი იყო ცხენოსნური ბრძოლისთვის. უფრო გრძელი ხმლით, ბრძოლის დროს შესაძლებელი იყო საკუთარი ცხენის დაჭერა, ყველა შემდგომი შედეგით ...

მიდგარდ-დედამიწის ცივილიზაციის აწმყო წარსულიდან სიცრუის ფარდების ჩამოგდება თითქმის უსასრულობამდეა შესაძლებელი, მაგრამ მე მინდა შევჩერდე კიდევ ერთ საკითხზე, რომელიც დაკავშირებულია იესო ქრისტეს სახელთან...

ეს „მომენტი“ დაკავშირებულია ჯვაროსნულ ლაშქრობებთან. „ისტორიის“ თანამედროვე ვერსიაში პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა მას შემდეგ მოხდა, რაც პაპმა ურბან II-მ 1095 წელს მოუწოდა! ამ ყველაფერში ერთი კითხვა მაკვირვებს - თუ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს 33 წელს, მაშინ რატომ არავინ მოუწოდა ვინმეს დაესაჯა მისი მკვლელები მთელი 1062 წლის განმავლობაში? და მხოლოდ თითქმის თერთმეტი საუკუნის შემდეგ "უცებ" გაჩნდა დაუძლეველი სურვილი, დაესაჯა მისი მკვლელები, როდესაც ისინი დიდი ხნის წინ მტვრად იქცნენ, როგორც მათი შთამომავლები! და თუ გავითვალისწინებთ, რომ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს იერუსალიმ-კონსტანტინოპოლში 1086 წელს, მაშინ ეს ძირითადი აბსურდი თავისთავად ქრება! და თუ გავითვალისწინებთ, რომ 1099 წლის 15 ივლისს პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგად აიღეს იერუსალიმი-კონსტანტინოპოლი და შეიქმნა იერუსალიმის სამეფო - ყველაფერი თავის ადგილზე დგება! თანამედროვე "ინტერპრეტაციით", რაინდული ძალები "მხოლოდ" კონცენტრირდნენ კონსტანტინოპოლში მათი გადამწყვეტი დარტყმისთვის და რომ კონსტანტინოპოლის იმპერატორმა ალექსეი I კომნენოსმა "მიიღო" თავის დედაქალაქში ჯვაროსნული არმიის ლიდერები, რომლებიც ასევე იდგნენ თავად ქალაქში და დალაგდნენ. მათი ბანაკები მის გარშემო, სანამ ისინი თავიანთ ექსპლოიტეტებს განახორციელებდნენ! მაგრამ ერთი რამ უცნაურია, არსად არის წარსულის ორიგინალური დოკუმენტები, რომლებიც ადასტურებენ ასეთ ინტერპრეტაციას:

ასეა აღწერილი იმ წლების მოვლენები თანამედროვე ინტერპრეტაციით.

არ დაგავიწყდეს ჰერმიტის ჯარების სისასტიკეს... - სულ რამდენიმე სტრიქონი ამის შესახებ, არც ერთი სიტყვა იმის შესახებ, რომ იგივე ერმიტის ჯარები პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის პირველი ეშელონი იყო! და რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია ისაა, რომ პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის პირველი ეშელონის ეს ჯარები თითქმის მთლიანად გაანადგურეს ბიზანტიელებმა, რომელთა დასახმარებლად თითქოს ეს ჯარები წავიდნენ! გარდა ამისა, თანამედროვე „ვერსიის“ მიხედვით, XI ს. კათოლიკეები და მათი თავი - რომის პაპმა ქრისტიანობის აღმოსავლურ შტოს ერეტიკოსად და წარმართადაც კი მიაჩნდა და შესაბამისად ექცეოდა აღმოსავლელ ქრისტიანებს! ბიზანტიის ეკლესიის მეთაური იყო ბიზანტიის პატრიარქი და იმპერატორმა ალექსეი I კომნენოსმა რომის პაპის და მით უმეტეს საფრანგეთის მეფის ერთგულების ფიცი ვერ დადო! პირველ შემთხვევაში ის მაშინვე ჩამოგდებული იქნებოდა საკუთარი ხალხის მიერ და კონსტანტინოპოლის პატრიარქისგან ანათემას მიიღებდა! მეორე შემთხვევაში, უკიდეგანო იმპერიის იმპერატორს არ შეეძლო მეფის ერთგულების ფიცი - ეს იმპერიისთვის მიუღებელი დამცირება იქნებოდა!

და გარდა ამისა, მხოლოდ ვასალები იფიცებენ თავიანთ ბატონს და საფრანგეთის მეფე არ იყო ბიზანტიის იმპერატორის მბრძანებელი! არსად არის ნახსენები, რომ რომის (ბიზანტიის) იმპერია საფრანგეთის სამეფოს ნაწილი იყო! ორიგინალურ დოკუმენტებში კი სულ სხვა რამეა ნახსენები. ეს იმდროინდელ საბუთებშია და არა იმ კომენტარების კომენტარებში, ვისაც ვითომ ხელში ეჭირა ორიგინალი დოკუმენტები და წაიკითხა კიდეც! და თუ თავად რეალურ დოკუმენტებს მიმართავთ, მათში შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი ძალიან საინტერესო რამ!

მაგალითად, უნიკალურ გენეალოგიურ ხელნაწერში ოთხ ტომად, რომელიც მოიცავს მთელ ინფორმაციას ევროპის (და არა მხოლოდ) ყველა იმპერიული, სამეფო და არისტოკრატული ოჯახის შესახებ უძველესი დროიდან მე-17 საუკუნის ბოლომდე. ინკლუზიური. ეს არის ერთადერთი და ყველაზე სრულყოფილი ხელნაწერი გენეალოგიის შესახებ, რომელიც არა მხოლოდ დეტალურადაა აღწერილი ევროპის, აზიისა და ჩრდილოეთ აფრიკის ყველა მმართველ დინასტიაზე, არამედ გვაწვდის ინფორმაციას ქვეყნების, მათი დედაქალაქების და ა.შ.

ცნობისმოყვარეობა იწყება, მხოლოდ ხელნაწერის გვერდის გახსნა რჩება იერუსალიმისადმი მიძღვნილ განყოფილებაში. პირველი, რაც თქვენს ყურადღებას იპყრობს, არის იერუსალიმის მმართველი სახლების ემბლემები. ასეთი გერბები ძალიან ცოტა იყო, მაგრამ საინტერესოა, რომ ამ გერბებს შორის არ იყო არც ერთი გერბი, რომელიც ეკუთვნოდა იუდეის სამეფო სახლებს, სადაც, თანახმად თანამედროვე იდეები, იყო ქალაქი იერუსალიმი! მაგრამ ყველაზე საინტერესო გვხვდება სიტყვასიტყვით ხელნაწერის შემდეგ გვერდზე! იერუსალიმის პირველი მეფე იყო ... 320 წელს კონსტანტინე დიდი!!! იმპერატორი კონსტანტინე I დიდი (306-337 წწ.), რომელიც „ისტორიის“ თანამედროვე ვერსიაში ცნობილია როგორც ბიზანტიის იმპერიის იმპერატორი!!!

ისტორიის თანამედროვე ვერსიით, იმპერატორმა კონსტანტინე I დიდმა ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად აქცია ბიზანტიის (რომაულ) იმპერიაში. 325 წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ მოიწვია პირველი საეკლესიო კრება ქალაქ ბიზანტიაში, რომელზეც წმინდა მამებმა შეადგინეს რწმენის პირველი შვიდი წევრი. 330 წელს მან გადაიტანა თავისი დედაქალაქი ქალაქ ბიზანტიაში და მას შემდეგ ეს ქალაქი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო მისი სახელი, ასევე გახდა იმპერიის დედაქალაქი ...

ასე რომ, კონსტანტინე I 320 წ. ხდება იერუსალიმის მეფე და მხოლოდ 323 წ. მისი თანამმართველი მაქსენტიუსი რომის იმპერატორი გახდა! და მას შემდეგ მას ორი ტიტული აქვს - იერუსალიმის მეფე და რომის (ბიზანტიის) იმპერატორი! და მხოლოდ 330 წ. უკვე იმპერატორმა კონსტანტინე I-მა გადასცა თავისი იმპერიის დედაქალაქი ქალაქ ბიზანტიას, რომელსაც იმ მომენტიდან დაიწყო ეწოდა კონსტანტინოპოლი - ქალაქი კონსტანტინე! და მხოლოდ მას შემდეგ გახდა ქალაქი ბიზანტია-კონსტანტინოპოლი, როგორც საერო დედაქალაქი, ასევე იერუსალიმი - სულიერი დედაქალაქი! ამიტომ კონსტანტინოპოლიც იერუსალიმია! უნდა აღინიშნოს, რომ რომის (ბიზანტიის) ყველა იმპერატორიც არ გახდა იერუსალიმის მეფე! იმისათვის, რომ დარწმუნდეთ, რომ ამ საკითხში არავის არაფერი აურევია, საკმარისია იმავე ხელნაწერში ჩახედოთ, ვინ არის მოხსენიებული იქ იერუსალიმის მეფედ!

და... გაკვირვებულები აღმოვაჩინეთ, რომ ბუიონის ჰერცოგი გოტფრიდი ასევე იყო იერუსალიმის მეფე, რომელიც გამეფდა 1099 წელს, როდესაც ჯვაროსნებმა იერუსალიმი აიღეს! მხოლოდ თანამედროვე „ინტერპრეტაციით“ მას „რატომღაც“ უწოდებენ იერუსალიმის პირველ მეფეს! მაგრამ იერუსალიმის პირველი მეფე, როგორც ხელნაწერიდან ჩანს, იყო 320 წ. კონსტანტინე I დიდი! ხოლო „მისი“ იერუსალიმი იყო ქალაქ ბიზანტია-კონსტანტინოპოლის ადგილზე!

იქნებ ისევ „შეცდომა“ შემოიჭრა მე-17 საუკუნის ხელნაწერში!? თურმე არა! ამავე ხელნაწერში ნათქვამია, რომ ის იყო იერუსალიმის მეფე 1210 წლიდან 1221 წლამდე. ჟან დე ბრიენი და თანამედროვე „ისტორია“ ამას ამბობს! და ამ ადგილას ხელნაწერი ემთხვევა მიღებულ ოფიციალურ ვერსიას! მაგრამ ამავე ხელნაწერში კონსტანტინოპოლის იმპერატორად პირდაპირ მოიხსენიება იოანე დე ბრიენი! მაგრამ თანამედროვე ისტორია ამ ფაქტზე „მოკრძალებულად“ დუმს! მართალია თანამედროვე ისტორია აღნიშნავს კონსტანტინოპოლის აღებას, მაგრამ მხოლოდ 1204 წლის აპრილში. შემდეგი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს!

მაგრამ ამ ყველაფერში უცნაურია შემდეგი: მიხედვით ოფიციალური ვერსია 1187 წლის 2 ოქტომბერს იერუსალიმი დაეცა. ხანმოკლე ალყის შემდეგ, როცა სულთანმა სალადინმა თავისი ჯარით ალყა შემოარტყა! ეს მოხდა იერუსალიმის კიდევ ერთი მეფის, ბაუდოინ IV-ის (ბაუდოინ IV) გარდაცვალების შემდეგ. მაგრამ მორიგი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ, რომლის შედეგადაც ჯვაროსნებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი 1204 წელს, როგორც ზემოთ აღინიშნა, იოანე დე ბრიენი კვლავ ხდება იერუსალიმის მეფე. ხელნაწერში იერუსალიმის ყველა მეფე "რატომღაც" ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული კონსტანტინოპოლთან, მათ შორის ბოდუინ IV-ის ჩათვლით, თუმცა ისინი ყოველთვის არ ხდებოდნენ თავად კონსტანტინოპოლის იმპერატორები, როგორიცაა კონსტანტინე I დიდი, ან ჰერცოგი გოტფრიდი ბუიონი, ან ჯონ დე ბრიენი... ეს წარსულის პერიოდი ძალიან კურიოზულია, მაგრამ მის სრულ განმარტებას შესაბამის სტატიას დავტოვებთ.

მასალა აღებულია ელექტრონული ბიბლიოთეკა LitMir

და როგორც გაგრძელება, იხილეთ მასალა Sage

არ შეგეშინდეთ სტატიის ამაღლება, რომელიც არის TOR-ის ანალიზისთვის. ქვედა მარცხენა კუთხე არის ზემოთ ისარი.

იყო ქრისტიანი ნიშნავს თავის დანებებას მოყვასის სასარგებლოდ. ამას არანაირი კავშირი არ აქვს კონკრეტულ კონფესიასთან, მაგრამ დამოკიდებულია მხოლოდ პიროვნების პირად არჩევანზე და, შესაბამისად, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მასობრივ ფენომენად იქცეს.

– ნატალია ლეონიდოვნა, კაცობრიობის მიერ განცდილი სულიერი კრიზისის ფონზე, ბევრი ელის ქრისტიანობის აღორძინებას. უფრო მეტიც, ითვლება, რომ ყველაფერი რუსეთში დაიწყება, რადგან ეს არის რუსული მართლმადიდებლობა, რომელიც შეიცავს ქრისტიანობის სისავსეს მთელ მსოფლიოში. რას ფიქრობთ ამაზე?

– მეჩვენება, რომ რუსულობისა და მართლმადიდებლობის დამთხვევაზე საუბარი ღვთაებრივისა და მარადიულის დამცირებაა. და თუ ჩვენ დავიწყებთ კამათს, რომ რუსული ქრისტიანობა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ მსოფლიოში, მაშინ ჩვენ გვაქვს დიდი პრობლემები, რომლებიც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებენ ჩვენ, როგორც ქრისტიანებს. რაც შეეხება გამოცოცხლებებს... ისტორიაში არასოდეს ყოფილა. იყო შედარებით დიდი მიმართვები. ერთხელ ადამიანთა გარკვეულმა ნაწილმა იფიქრა, რომ ამქვეყნიდან კარგი არაფერი გამოდიოდა და ანტონი დიდს დაედევნა უდაბნოში თავის გადასარჩენად, თუმცა ქრისტემ, აღვნიშნავთ, მხოლოდ ორმოცი დღე გაატარა უდაბნოში... XII ს. საუკუნეში, როცა მომაბეზრებელი ბერები მოვიდნენ, ბევრმა მოულოდნელად იგრძნო, რომ მათი ცხოვრება რატომღაც განსხვავდებოდა სახარებიდან და დაიწყეს ცალკე კუნძულების, მონასტრების მოწყობა, რათა ეს ყოფილიყო სახარების მიხედვით. მერე ისევ ფიქრობენ: რაღაც არ არის. და ისინი გადაწყვეტენ ეცადონ არა უდაბნოში, არა მონასტერში, არამედ სამყაროში იცხოვრონ სახარებასთან ახლოს, მაგრამ სამყაროს აღთქმებით შემოღობილი. თუმცა, ეს დიდად არ მოქმედებს საზოგადოებაზე.

- 70-იან წლებში საბჭოთა კავშირში უამრავი ხალხი დადიოდა ეკლესიაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ 90-იანებზე. რა არის ეს, თუ არა აღორძინების მცდელობა?

- 70-იან წლებში ეკლესიაში, ასე ვთქვათ, ინტელიგენცია მოვიდა. და როდესაც იგი "მოიქცა", შეიძლება შეამჩნიოთ, რომ მან არა მხოლოდ არ გამოავლინა ქრისტიანული თვისებები, მან, როგორც გაირკვა, შეწყვიტა ინტელექტუალური თვისებების გამოვლენა.

რას ნიშნავს ინტელექტუალური?

- რომლებიც დისტანციურად ამრავლებენ რაღაც ქრისტიანულს: იყო დელიკატური, შემწყნარებელი, არასაკმარისი საკუთარი თავისთვის, არ მოტეხო სხვის თავი და ასე შემდეგ... რა არის ამქვეყნიური ცხოვრების წესი? ეს არის „მინდა“, „მინდა“, რასაც სახარებაში ჰქვია „ვნება“, „ვნება“. და ამქვეყნიური ადამიანი უბრალოდ ცხოვრობს ისე, როგორც მას სურს. Ისე. 70-იანი წლების დასაწყისში, ბევრმა მათგანმა, ვინც წაიკითხა ბერდიაევი ან ავერინცევი, დაიწყო ეკლესიაში სიარული. მაგრამ რას ფიქრობთ? ისინი ისე იქცევიან, როგორც ადრე, როგორც უნდათ: უბიძგებენ ბრბოს, უბიძგებენ ყველას. იგივე ავერინცევს კინაღამ აჭრიან მის პირველ ლექციაზე, თუმცა ამ ლექციაზე ის საუბრობს მარტივ სახარებისეულ რაღაცეებზე: თვინიერებაზე და მოთმინებაზე. და ისინი ერთმანეთს უბიძგებენ: „მე! ავერინცევის ნაჭერი მინდა!“ რა თქმა უნდა, შეგიძლია გააცნობიერო ეს ყველაფერი და მოინანიო. მაგრამ რამდენი ადამიანი გინახავთ, ვინც მოვიდა მოსანანიებლად არა მხოლოდ იმიტომ, რომ დალია ან მრუშობა? მრუშობის მონანიება გთხოვ, ეს არის ერთადერთი ცოდვა, რომელიც მათ ახსოვთ და ხვდებიან, რაც, თუმცა, ხელს არ უშლის მათ, რომ ცოლი მოგვიანებით დატოვონ... მაგრამ რა უფრო დიდი ცოდვაა იყო ამაყი, მნიშვნელოვანი, შეუწყნარებელი და მშრალი. ხალხთან, დასაშინებლად, უხეში...

- როგორც ჩანს, სახარებაც ძალიან მკაცრად საუბრობს მეუღლეთა ღალატზე?

- ითქვა. მაგრამ მთელი სახარება არ არის მიძღვნილი ამას. არის ერთი საოცარი საუბარი, როდესაც მოციქულები ვერ იღებენ ქრისტეს სიტყვებს, რომ ორი უნდა გახდეს ერთი ხორცი. ეკითხებიან: როგორ? შეუძლებელია ადამიანისთვის? მაცხოვარი კი ამ საიდუმლოს გაუმჟღავნებს მათ, ამბობს, რომ ნამდვილი ქორწინება აბსოლუტური კავშირია და ძალიან მადლიანად დასძენს: „ვისაც შეუძლია დაბინავება, დაე განთავსდეს“. ანუ ვინც გაიგებს მიხვდება. ამიტომ მათ ყველაფერი თავდაყირა დააყენეს და კათოლიკურ ქვეყნებში კანონიც კი შექმნეს, რომ არ შეიძლება განქორწინება. მაგრამ შეეცადეთ შექმნათ კანონი, რომელსაც ვერ იყვირებთ. მაგრამ ქრისტე ამაზე ბევრად ადრე ლაპარაკობს: „ვინც ამაოდ ბრაზობს თავის ძმაზე, ის განსჯის ექვემდებარება“.

- და თუ არა ტყუილად, მაგრამ საქმეზე?

– მე ცუდი ბიბლიის მცოდნე ვარ, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ სიტყვა „ტყუილად“ აქ არის ინტერპოლაცია. ქრისტემ არ თქვა. ეს საერთოდ ხსნის მთელ პრობლემას, რადგან ვინც გაბრაზდება და ყვირის, დარწმუნებულია, რომ ამას ტყუილად არ აკეთებს. მაგრამ ნათქვამია, რომ თუ „შენმა ძმამ შესცოდავს შენს წინააღმდეგ... უსაყვედურე მას მხოლოდ შენსა და მას შორის“. მარტო. თავაზიანად და ფრთხილად, როგორც თვითონ ისურვებდა საყვედურს. ხოლო თუ ადამიანმა არ გაიგო, არ სურდა მოსმენა, „...მაშინ წაიყვანე ერთი-ორი ძმა“ და ისევ დაელაპარაკე. და ბოლოს, თუ მან არ მოუსმინა მათ, მაშინ ის იქნება თქვენთვის, როგორც "წარმართი და მებაჟე".

- მაშ, როგორც მოწინააღმდეგე?

- არა. ეს ნიშნავს: დაე, დაემსგავსოს ადამიანს, რომელსაც არ ესმის ამ ტიპის საუბარი. შემდეგ კი განზე გადადი და ღმერთს უთმობ ადგილს. შესაშური სიხშირით მეორდება ეს ფრაზა – „ღმერთს ადგილი გაუკეთე“ – წმინდა წერილში მეორდება. მაგრამ რამდენი ადამიანი გინახავთ, ვისაც ეს სიტყვები გაუგია? და რამდენი ადამიანი გვინახავს, ​​ვინც ეკლესიაში მივიდა და მიხვდა: „ცარიელი ვარ, სისულელის, ტრაბახის, სურვილების და საკუთარი თავის მტკიცების სურვილის გარდა, არაფერი მაქვს... უფალო, ამას როგორ გაუძლებ? დამეხმარე უკეთესობისკენ!" ქრისტიანობის არსი ხომ ისაა, რომ ის მთელ ადამიანს თავდაყირა აყენებს. არის სიტყვა, რომელიც მოვიდა ბერძნულიდან "metanoia" - აზროვნების ცვლილება. როდესაც ყველაფერი, რაც მსოფლიოში მნიშვნელოვანად ითვლება - იღბალი, ნიჭი, სიმდიდრე, კარგი თვისებები - წყვეტს ფასეულობას. ნებისმიერი ფსიქოლოგი გეტყვით: გჯეროდეთ საკუთარი თავის. ეკლესიაში კი არავინ ხარ. არცერთი, მაგრამ ძალიან საყვარელი. არის ასეთი კაცი უძღები შვილი, მიმართავს მამას - ღმერთს. მიდის მასთან პატიების მისაღებად და რაღაცნაირი ყოფნის მისაღებად, ყოველ შემთხვევაში, მამის ეზოში. მამა მას, სულით ღარიბი, ქედს იხრის, ტირის და უშვებს წინ წავიდეს.

მაშ, რას ნიშნავს გამოთქმა „სულით ღარიბი“?

- Კარგი, დიახ. ყველა ფიქრობს: როგორ შეიძლება ეს იყოს? მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ განმარტავთ მას, ყველაფერი გადაიხრება იმ ფაქტთან, რომ მათ არაფერი აქვთ. ამქვეყნიურ ადამიანს ყოველთვის აქვს რაღაც: ჩემი ნიჭი, ჩემი სიკეთე, ჩემი გამბედაობა. და მათ არაფერი აქვთ: ისინი ღმერთზე არიან დამოკიდებულნი ყველაფერში. ბავშვებივით არიან. მაგრამ არა იმიტომ, რომ ბავშვები ლამაზი სუფთა არსებები არიან, როგორც ზოგიერთი ფსიქოლოგი ამბობს, არამედ იმიტომ, რომ ბავშვი სრულიად უმწეოა. ის არ არსებობს მამის გარეშე, ვერ ჭამს, ვერ ისწავლის ლაპარაკს. სულით ღარიბები კი ასეთები არიან. ქრისტიანობაზე მოსვლა ნიშნავს, რომ ადამიანების გარკვეული რაოდენობა იცხოვრებს ისეთი ცხოვრებით, რაც ამქვეყნიური თვალსაზრისით შეუძლებელია. რა თქმა უნდა, ისეც მოხდება, რომ ადამიანი გააგრძელებს იმას, რასაც ჩვენ, უბედურები, უბედურები და სასაცილოები ვაკეთებთ. შეუძლია ნაცრისფერი ცხენივით დარტყმა. შეიძლება არ შეგიყვარდეს როცა გჭირდება. ზოგადად, მასში ყველაფერი ადამიანური დარჩება. მაგრამ მას მოუწევს დათვალოს თავისი ქმედებები და აზრები ქრისტესგან. და თუ ადამიანმა მიიღო, გახსნა არა მხოლოდ გული, არამედ გონება, მაშინ მოხდა ქრისტიანობაზე გადასვლა.

წვეულება სიყვარულის ნაცვლად

- ქრისტიანთა უმეტესობამ იცის სხვადასხვა აღმსარებლობის არსებობის შესახებ, ზოგს კანონიკური განსხვავებები აინტერესებს. ამისთვის მნიშვნელობა აქვს Ყოველდღიური ცხოვრებისქრისტიანი?

- Ვფიქრობ არა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გამოდის, რომ ეკლესიაში მოსვლის შემდეგ, ჩვენ ახლახან მივედით ახალ დაწესებულებაში. დიახ, ლამაზია, დიახ, საოცარი სიმღერაა. მაგრამ ეს უკვე ძალიან სახიფათოა, როცა ამბობენ: ამბობენ, მიყვარს ასეთი და ასეთი ეკლესია, რადგან იქ კარგად მღერიან... უკეთესი იქნებოდა, ჩუმად იყვნენ, პატიოსნად, რადგან ქრისტე არსად არ უმღერია. ეკლესიაში მისვლისას ადამიანები აღმოჩნდებიან დაწესებულებაში, სადაც ყველაფერი პირიქითაა.

- ეს იდეალურია. და სინამდვილეში?

- ფაქტობრივად, დღეს ძალიან გავრცელებულია: ჩვენი, თქვენი. ვინ უფრო მაგარია - კათოლიკე თუ მართლმადიდებელი. ან იქნებ სქიზმატები. მამა ალექსანდრე მენის ან მამა გეორგი კოჩეტკოვის მიმდევრები. ყველაფერი დაყოფილია პატარა ნაკრებებად. ზოგისთვის რუსეთი ქრისტეს ხატია, ზოგისთვის კი პირიქით, ხატი არაა. მაინც გვყავს, ბოლოს და ბოლოს, როგორც ნაშვილები გვაქვს ბევრი? ვეზიარები, ქუჩაში გამოვედი, ყველას მეზიზღება, ვინც ეკლესიაში არ შედიოდა. მაგრამ ჩვენ გავედით მათთან, ვისთანაც მაცხოვარმა გამოგვიგზავნა. მან მოგვიწოდა არა მონები, არამედ მეგობრები. და თუ იდეის, დარწმუნების და ინტერესის გულისთვის დავიწყებთ ლპობის გავრცელებას მათზე, ვინც ჩვენი „კანონით“ არ ცხოვრობს, მაშინ ჩვენ ნამდვილად არ ვართ ქრისტიანები. ან აქ არის სემიონ ფრანკის სტატია, სადაც ის საუბრობს მართლმადიდებლური ეკლესიების სილამაზეზე: დიახ, ჩვენ ვნახეთ საოცარი სილამაზის სამყარო და ძალიან შეგვიყვარდა იგი და მივხვდით, რომ ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ მსოფლიოში, მაგრამ ჩვენს ირგვლივ არიან ადამიანები, რომლებსაც ეს არ ესმით. და არის საშიშროება, რომ ჩვენ დავიწყებთ მათთან ბრძოლას. ჩვენ კი, სამწუხაროდ, ამ მიმართულებით მივდივართ. მაგალითად, წმინდა ცეცხლის სასწაულის ამბავი. ჩათვალოთ, რომ ჩვენ, მართლმადიდებლები, საუკეთესოები ვართ, რადგან მხოლოდ ჩვენთან, ჩვენს აღდგომაზე, ჩნდება წმინდა ცეცხლი, ხოლო ყველასთვის - ლეღვი, ეს საოცარია! გამოდის, რომ ადამიანები, რომლებიც დაიბადნენ, ვთქვათ, საფრანგეთში, სადაც კათოლიციზმია, ღვთისგან უარყოფილი არიან. ღმერთისგან, რომელიც ამბობს, რომ ქრისტიანი, როგორც მზე კაცს, უნდა ანათებდეს მართალსა და არასწორზე! რა კავშირი აქვს ამ ყველაფერს სახარებასთან? და რა არის ეს, თუ არა პარტიული თამაშები?

- სინამდვილეში, ეს ფარისევლობაა?

- დიახ. მაგრამ თუ ქრისტემ არავის აპატია, მაშინ მხოლოდ „თვითმართალნი“, ანუ ფარისევლები. შეუძლებელია სახარების მიხედვით აშენო ცხოვრება კანონის დახმარებით: ის არ იყრის თავს, ეს არ არის ევკლიდური გეომეტრია. და ჩვენ ასევე გვაქვს სიამოვნება ღვთის ძალით. Მაგრამ რატომ? ასეთი რელიგიები ბევრია. ნებისმიერი წარმართული რელიგიააღფრთოვანებულია ღმერთის ძალით, მაგიით. ალექსანდრე შმემანი წერს, დიახ, შეიძლება ადრეც წერდნენ, რომ ქრისტიანობა რელიგია კი არა, პირადი კავშირია ქრისტესთან. მაგრამ რა ხდება? აქ არიან ახალგაზრდა ბიჭები, იღიმებიან, საუბრობენ, მიდიან ზიარებაზე... და მოხუცი ქალის უკან, ჩოპსტიკებით, ოპერაციის შემდეგ. და ბიჭებს აზრადაც არ მოსვლიათ ბებიების მონატრება. და ეს იყო ლიტურგიის შემდეგ, სადაც კიდევ ერთხელ ითქვა ყველაფერი! რამდენჯერმე ამ ყველაფრით ზიარებაზე არ წავსულვარ. შემდეგ კი რადიო "რადონეჟში", ჩვეულებრივ, კვირაა, მან მსმენელებს უთხრა: "ბიჭებო, დღეს მე არ მიმიღია ზიარება თქვენს გამო". იმიტომ, რომ უყურებ და უკვე შენს სულში არის ისეთი რამ, რომ მხოლოდ ზიარება კი არა, ეკლესიის შეხედვაც კი სირცხვილია. ზიარება არ არის ჯადოსნური მოქმედება. ეს Უკანასკნელი ვახშამიდა თუ თქვენ მოხვედით მასთან ერთად აღსანიშნავად მარადიულად აღნიშული საღამო მისი სიკვდილის წინ, მაშინ შეეცადეთ გაიგოთ ერთი რამ მაინც, რაც ქრისტემ დაამატა ძველ აღთქმაში და რომელმაც ყველაფერი თავდაყირა დააყენა: „... გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე. შემიყვარდი..."

- ჩვეულებრივ ციტირებულია "ნუ გააკეთო ის, რაც შენ თვითონ არ გინდა".

დიახ, სიყვარული ყველასთვისაა. კარგი კაცინიშნავს ამ ოქროს წესს. საკმაოდ გონივრული: არ გააკეთოთ ეს და გადარჩებით. ძველი აღთქმის მატრიცა, რომელიც შემდეგ ისლამმა მიიღო. ქრისტიანული სიყვარული კი გულსატკენია. შეიძლება საერთოდ არ მოგწონდეს ადამიანი. ის შეიძლება იყოს აბსოლუტურად ამაზრზენი თქვენთვის. მაგრამ თქვენ გესმით, რომ ღმერთის გარდა, მას, ისევე როგორც თქვენ, არ აქვს დაცვა. რამდენად ხშირად ვხედავთ ასეთ სიბრალულს თუნდაც ჩვენს საეკლესიო გარემოში? სამწუხაროდ, ეს გარემოც კი ჩვენთვის ძირითადად უსიამოვნოა. თვით სიტყვა „სიყვარულიც“ კი უკვე კომპრომეტირებულია. ემუქრება გოგონებს ჯოჯოხეთის ცეცხლით აბორტისთვის, მღვდელი ამბობს: ”და რაც მთავარია, სიყვარული ...” როდესაც ამას გესმით, თუნდაც სრული წინააღმდეგობის გარეშე, ჩნდება სურვილი, აიღოთ კარგი კლუბი და ...

აბორტი ბოროტება არ არის?

- ბოროტი. მაგრამ ისინი ღრმად პირადი საგნებია. და თუ მთავარი ქრისტიანული ოკუპაცია აბორტის წინააღმდეგ ბრძოლაა, მაშინ ამაში არის რაღაც სილამაზე - ამ სიტყვის ორიგინალური გაგებით. დავუშვათ, ვიღაც გოგოს სურდა, როგორც ყველას ნორმალური ადამიანი, შეიყვარა და მოხვდა ისეთ მდგომარეობაში, რომელშიც რთულია მშობიარობა. მღვდელი კი ეუბნება, რომ თუ აბორტის დროს მოკვდება, მაშინვე ჯოჯოხეთში წავა. და ის ფეხებს აჭედებს და ყვირის: "არ წავალ შენს ეკლესიაში!" და ის აკეთებს სწორ საქმეს ფეხქვეშ. მოდი, კრისტიან, წადი აკრძალე აბორტი და ჯანდაბა შეაშინე გოგოები, რომლებმაც გაიგეს, რომ შეყვარებაზე მაღალი არაფერია და არავისზე უარს ვერ იტყვი, რადგან ეს არის ძველმოდური, არაქრისტიანული, ან თუნდაც მეხუთე. ან მეათე. საშინელებაა, მაგრამ კათოლიკეებს ასეთი ჩვევები აქვთ...

რაც შეეხება მართლმადიდებლებს?

- მეორე მხარეს კიდევ გვაქვს: ეკითხებიან, შეიძლება თუ არა ძაღლების შენახვა სახლში, სადაც ხატებია ჩამოკიდებული, კარგი, ერთ-ერთი მთავარი თემა მარხვაა. რაღაც უცნაური წარმართული რაღაცეები. მახსოვს, როცა პატარა საეკლესიო რადიო არხზე ვიწყებდი მაუწყებლობას, მათ დამისვეს კითხვა: „გთხოვ მითხარი, ძალიან დიდი ცოდვაა, შობის ღამეს რომ ვუმღერო ვარსკვლავს? კინაღამ ცრემლები წამომივიდა მაშინ ეთერში და ორი საათი ვსაუბრობდი იმაზე, რაზეც ახლა ვსაუბრობთ.

უარყო თავი

- და აქ როგორ ვიყო?

”მაგრამ ამაში არაფერია ისეთი საშინელი. როდესაც ამდენი ხანი არ გვქონდა ცოდვის ცნება და შემდეგ მათ დაიწყეს ცოდვისთვის ყველაფრის მიღება, გარდა საკუთარი თავის სიყვარულისა, „სიცოცხლის უნარის“, თვითნების, სამართლიანობისა და გამძლეობის ნდობისა, ჩვენ უნდა თავიდან დაიწყოს ყველაფერი. ბევრს თავიდან უნდა დაეწყო. და ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, ისმინოს. ავიღოთ, მაგალითად, ნეტარი ავგუსტინე, დიდი წმინდანი. ჭკვიანი იყო, ცნობილი, მშვენიერი კარიერა ჰქონდა ჩვენი თვალსაზრისით. მაგრამ მისთვის რთული გახდა ცხოვრება, რაც ძალიან დამახასიათებელია.

- რას ნიშნავს: გაუჭირდა ავგუსტინეს ცხოვრება?

”სწორედ მაშინ იწყებ იმის გაცნობიერებას, რომ რაღაც არ არის სწორი. ახლა ამ განცდას ხალხი ლამაზ ეკლესიაში სიარულით და ლამაზი სიმღერის მოსმენით ათავისუფლებს. მართალია, მაშინ ისინი ყველაზე ხშირად იწყებენ ამ ყველაფრის სიძულვილს ან ხდებიან თვალთმაქცები, არასოდეს ისმენენ რა თქვა ქრისტემ. მაგრამ ეს ასე არ იყო ავგუსტინეს შემთხვევაში. მეგობარი მივიდა მასთან და უთხრა: „აჰა, ავგუსტინე, თუმცა მე და შენ მეცნიერები ვართ, მაგრამ ორი სულელივით ვცხოვრობთ. ჩვენ ვეძებთ სიბრძნეს და ყველაფერი იქ არ არის. ავგუსტინე ძალიან აღელვდა და ბაღში გავარდა. და სადღაც გავიგე: "წაიკითხე!" ეტყობა ეს ბიჭი ქუჩაში ვიღაცას უყვიროდა. და ავგუსტინემ გაიგო, რომ ეს მისთვის იყო. ოთახში შევარდა და სახარება გახსნა. და მივიღე პავლეს გზავნილი, სიტყვებზე: „შეიმოსე უფალი იესო ქრისტე და ხორციელი საზრუნავი ვნებებად არ გადააქციო“. მარტივი ფრაზები: უარყავი შენი თავი და აიღე ჯვარი და ნუ აქცევ საზრუნავს შენს შესახებ იდიოტურ სურვილებში და გაიგე, რომ მსოფლიოში ყველაზე მნიშვნელოვანი ამქვეყნიური კანონი არის იმის კეთება, რასაც ჩემი თავი ან, არ ვიცი რა. სხვა, მე მინდა - ქრისტიანისთვის ამას არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს. ამ სიტყვებმა მთლიანად შეცვალა ავგუსტინე.

- როგორც ჩანს, ყველაფერი მარტივია. მაგრამ რატომ არის ასე იშვიათი ადამიანი საკუთარი თავის უარყოფა?

„ქრისტიანობა რეალურად ძალიან მოუხერხებელია. კარგი, დავუშვათ, ვიღაცას უშვებენ პატრონი და მან უნდა იფიქროს იმაზე, რომ ძალიან რთულია ასეთ სიტუაციაში ქრისტიანად მოქცევა. რამდენი სიბრძნე სჭირდება მას! რამდენი სიკეთეა საჭირო! მან უნდა იფიქროს ყველაზე, როგორც საკუთარ თავზე და იდეალურ შემთხვევაში, როგორც ქრისტე ადამიანებზე. მან უნდა დააყენოს თავისი თავი ყველას ადგილზე, ვინც მის ქვეშ დადის და იზრუნოს მასზე. ან, მახსოვს, მკითხეს, როცა ასეთი შესაძლებლობა მქონდა, ემიგრაციაში რატომ არ წავედიო. მე ვუპასუხე: „რადგან ეს ჩემს მშობლებს მოკლავდა. წამოსვლას ვერ გაბედავდნენ და აქ დარჩნენ მოხუცები, ავადმყოფები და მარტოსული“. და ჩვენ გვაქვს მსგავსი არჩევანი ყოველ ჯერზე. მაგალითად, ვიღაცამ დატბორა თქვენი ბინა ზემოდან, და მას არ აქვს ფული, რომ კომპენსაცია აგინაზღაუროთ რემონტით... შეგიძლიათ მას უჩივლოთ ან დაიწყოთ კამათი და ამან მოწამლოს მისი სიცოცხლე. თქვენ შეგიძლიათ დატოვოთ ყველაფერი ისე, როგორც არის, შემდეგ კი, თუ ეს შესაძლებელია, თავად გააკეთოთ რემონტი. და შენც შეგიძლია გზა დაუთმო... ჩუმად იყავი, არა მნიშვნელოვანი... ნუ გეწყინება... საკმაოდ მარტივი რამ. და აღორძინების სასწაული თანდათან მოხდება. ღმერთმა პატივი მიაგო ადამიანს თავისუფლებით და მხოლოდ ჩვენ თვითონ, ჩვენივე ნებით შეგვიძლია გავტეხოთ. შემდეგ კი ქრისტე ყველაფერს გააკეთებს. საჭიროა მხოლოდ, როგორც ლუისმა წერდა, არ შეგეშინდეთ იმ ჯავშნის გახსნა, რომელშიც ბორკილებში ვართ მიჯაჭვული და ჩავუშვათ იგი ჩვენს გულებში. მხოლოდ ეს მცდელობა მთლიანად ცვლის ცხოვრებას და ანიჭებს მას ღირებულებას, მნიშვნელობას და სიხარულს. და როცა პავლე მოციქულმა თქვა: „ყოველთვის გიხაროდენ!“, მას მხედველობაში ჰქონდა სწორედ ასეთი სიხარული - სულის უმაღლეს მწვერვალებზე.

- ისიც თქვა "იტირე ვინც ტირისო"...

- საქმე ისაა, რომ მხოლოდ ტირილი იცის გახარება. უზიარებს მათ, ვინც ტირის თავის მწუხარებასა და მწუხარებას და არ გარბის ტანჯვას. ქრისტე ამბობს, რომ ვინც გლოვობს, კურთხეულია. კურთხეული ნიშნავს ბედნიერს და გქონდეს სიცოცხლის სისავსე. და მისი დაპირებები სულაც არ არის ზეციური, არამედ მიწიერი. დიახ, ტანჯვა საშინელებაა. თუმცა, როცა ადამიანები იტანჯებიან, ქრისტე გვთავაზობს: „მოდით ჩემთან, ყველა ტანჯულნო და ტვირთმძიმენო, განგასვენებთ“. ოღონდ იმ პირობით: აიღეთ ჩემი უღელი და იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის. და ადამიანი ნამდვილად პოულობს სიმშვიდეს. უფრო მეტიც, ღრმა სიმშვიდე და არა ის, რომ ის ივლის, როგორც გაყინული: ის უბრალოდ იწყებს ცხოვრებას არა აურზაურში, არა ჩხუბში. შემდეგ კი ღვთის სამეფოს მდგომარეობა მოდის აქ და ახლა. და შესაძლოა, მისი გაცნობით, ჩვენ შეგვიძლია დავეხმაროთ სხვებს. და აქ არის ძალიან მნიშვნელოვანი რამ. ქრისტიანობა არ არის ხსნის საშუალება. ქრისტიანი არ არის ის, ვინც იხსნის, არამედ ის, ვინც იხსნის.

-ანუ ქადაგოს, მეზობელს დაეხმაროს?

- Არა მხოლოდ. რაც მთავარია, მას სამყაროში შემოაქვს სხვადასხვა ტიპის ცხოვრების პატარა ელემენტი. აი, ასეთი ელემენტი შემოიტანა ჩემმა ნათლიამ, ძიძამ. და ვერასოდეს დავივიწყებ, რომ ასეთი ადამიანი ვნახე და ვიცნობდი. ის ძალიან ახლოს იყო სახარებასთან. უსახსრო მსახური, ის ცხოვრობდა, როგორც სრულყოფილი ქრისტიანი. მას არასოდეს დაუშავებია ვინმესთვის, არ უთქვამს შეურაცხმყოფელი სიტყვა. მხოლოდ ერთხელ მახსოვს... ჯერ კიდევ პატარა ვიყავი, მშობლები სადღაც წავიდნენ და ყოველდღე წერილებს ვწერდი, როგორც შევთანხმდით. და აი, ერთი ქალი, რომელიც ჩვენთან სტუმრად იყო, უყურებს ამას და ამბობს: „აბა, როგორ გავუმკლავდეთ ბავშვში მოვალეობის გრძნობას? არასოდეს, პატარავ, არ გააკეთო ის, რაც არ გინდა. და თქვენ ბედნიერი კაცი". შემდეგ კი ჩემი ძიძა გაფითრდა და თქვა: „მაპატიე, გთხოვ. თქვენ გაქვთ თქვენი სახლი, ჩვენ გვაქვს ჩვენი. ასე რომ, ერთხელ მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში მისგან უხეში სიტყვა მოვისმინე.

- თქვენი ოჯახი, მშობლები, განსხვავებულები იყვნენ?

- ბებიაჩემს, მარია პეტროვნასაც, ხმა არ ამოუღია. მან დატოვა სკოლა, სადაც მასწავლებლად მუშაობდა, რადგან იქ ანტირელიგიურად ლაპარაკი იყო საჭირო. სანამ ბაბუა ცოცხალი იყო, ის დადიოდა მასთან, როგორც ნამდვილი ქალბატონი: ქუდში, მკაცრი ხალათით. შემდეგ კი ის ჩვენთან გადავიდა. და ის, ძალიან მკაცრი, როგორც ჩანს, ადამიანის ტიპის მიხედვით, ჩვენთან ადვილი არ იყო, უყურადღებო. აი დედაჩემი, მისი ქალიშვილი, აი, გაუთხოვარი ქმარი, კინორეჟისორი და საერთოდ ბოჰემი... ბებიაჩემი არასოდეს საუბრობდა იმაზე, რომ ის ებრაელია, რადგან ნორმალური ქრისტიანი არ შეიძლება იყოს ანტისემიტი. და რამდენი იტანჯა ჩემთან ერთად! მე, ჩვიდმეტი წლის ბიჭი, რომელიც სკოლაში არ დადიოდა, უნივერსიტეტში ჩავაბარე და იქ კინაღამ გონება დავკარგე აღფრთოვანებით, წარმატებებით, შემიყვარდა... და თუ გახსოვს ყველა სისულელე, რაც გავაკეთე! შეუყვარდა და ბაბუა წაათრია საქორწილო ბეჭედი, მჯერა, რომ ის დიდი გრძნობები, რაც განვიცადე, მაძლევს უფლებას, ეს ბეჭედი ბამბით გავავსო, თითზე დავადე და ვიარო. ძიძა, ალბათ, უფრო რბილად იტყოდა, ბებია კი მკაცრად: „ამას ნუ აკეთებ. Უაზრობა."

- და რთულია?

- მისთვის - ძალიან. დედაჩემი კი იმისთვის, რომ უფრო მოდურად ჩამეცვა, ვიდრე ბებიას და ძიძის აღზრდის შემდეგ შესაძლებლად მივიჩნიე, შეეძლო ჩემი თავი კედელთან ურტყამდა რაღაცის დასამტკიცებლად. მაგრამ ის, ბოჰემური ცხოვრებით ტანჯული, ასევე მისთვის უცხოა მისი აღზრდისას, რომელსაც იგი, თუმცა, იძულებული გახდა ეხელმძღვანელა, ვერ განიკითხება. და მას ყოველთვის სჯეროდა, რომ რწმენისგან უნდა გადამეშალა, რადგან საკუთარ თავს ვანადგურებდი. მესინგამაც კი მიმიწვია გონზე მოსვლა. არა, ის არ ებრძოდა ქრისტიანობას, უბრალოდ მიხვდა, რომ ქალიშვილს გაუჭირდებოდა. და არა იმიტომ, რომ საბჭოთა კავშირში ვცხოვრობდით, სადაც აცხადებდნენ, რომ ღმერთი არ არსებობს. ყველა ეპოქაში მშობლები ცდილობენ თავიანთი შვილები ქრისტიანობისგან განდევნონ.

"თუნდაც ქრისტიანულ ოჯახებში?"

- კარგი, მაგალითად, ანტონი დიდი, წმინდა თეოდოსი, ეკატერინე სიენელი, ფრანცისკე ასიზელი... ოთხივე ამბავი ქრისტიანი მშობლებისგან. და ყველაფერი იმაზე, რომ ყველას შვილები ადამიანებივით არიან, ჩემი შვილი კი კრეტინი. თეოდოსიუსს არ სურს ჩაიცვას ისე ელეგანტურად, როგორც მის კლასს უნდა და დიდ დროსა და ენერგიას უთმობს კეთილ საქმეებს. ეკატერინა ყოველდღიურად ზრუნავს ავადმყოფებზე და ღარიბებზე, დღეში ერთი საათი სძინავს, ნაცვლად იმისა, რომ მეგობრებთან ერთად იაროს და საშინაო საქმეები გააკეთოს. ფრენსის უარს ამბობს მხიარულ ცხოვრებაზე და მამის მემკვიდრეობაზე... ბოლოს და ბოლოს, ასეთი რამ ყოველთვის არანორმალურად ითვლებოდა. ახლა, როდესაც ცნებები "წარმატება", "კარიერა", "იღბალი" პრაქტიკულად ბედნიერების საზომად იქცა, მით უმეტეს. მსოფლიოს მიმზიდველობა ძალიან ძლიერია. ეს თითქმის არასდროს ხდება: „დადექი თავზე“, ჩესტერტონის თქმით, და იცხოვრე ასე.

– რა აზრი აქვს ამ ყველაფერს, თუ მხოლოდ რამდენიმე ხდება ქრისტიანი?

„და მასიური არაფერი იყო გათვალისწინებული. ქრისტემ შემთხვევით არ თქვა ასეთი სიტყვები: „საფუარი“, „მარილი“. ასეთი პატარა ზომები. მაგრამ ისინი ცვლიან ყველაფერს, ცვლიან მთელ ცხოვრებას. ისინი ინახავენ სამყაროს. ისინი ინახავენ ნებისმიერ ოჯახს, თუნდაც ისეთს, სადაც მათ მიაღწიეს აბსოლუტურ სირცხვილს: სადღაც, ვიღაცას, რაღაც ლოცვით, რაღაც ბედს. იმავე ადგილას, ამ ერთი შეხედვით უცნაურის მთელი სამყარო იხსნება: როცა ადვილია - გააკეთე, როცა რთულია - ილაპარაკე, როცა შეუძლებელია - ილოცე. და მუშაობს.

და ასევე თავმდაბლობა, რომლის დახმარებითაც შესაძლებელია ბოროტების დაძლევა, რომელიც ირგვლივ იმარჯვებს.

იუდეო-ქრისტიანობას არაფერი აქვს საერთო მართლმადიდებლობასთან, რომ ქრისტეს ზღაპარი უძველესი დროიდან გაჩნდა. სლავური მითი„ჯვარცმული“ მზე-ჰორსტისა და კაცის შესახებ, რომელიც შუა საუკუნეებში კონსტანტინოპოლში წავიდა გასაგონებლად "ისრაელის დაკარგული ცხვარი"და რომლის მკვლელობაც "წარმატებით" უკავშირდებოდა ჰორსტ-ქრისტეს მითს და ახალი ქრისტიანული პროექტი ცბიერზე იყო მოგონილი, ამიტომ სადომელებმა თითი უნდა მოკიდონ, რომ ის არც ებრაელი იყო და არც ებრაელი. დაე, ილუზიებით არ გაერთონ და ეს სისულელე სხვას ნუ აჭმევენ. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა ამ „ამხანაგმა“ ყველაფერი კარგად იცის და ამას ბოროტად აკეთებს.

11 ხარვეზი და შეუსაბამობა ახალ აღთქმაში იესო ქრისტეს შესახებ:

ლაფსუსი 1: "ქრისტე" თანამედროვე ბერძნულად ნიშნავს "მესიას" და არ არის მოცემული სახელი ან გვარი.

ლაფსუსი 2: ქრისტიანობა თითქოს იესო ქრისტემ შექმნა და ეს რელიგია აბსოლუტურად გამოიყენება სხვადასხვა ერებს. მაგრამ ამავე დროს თავად ქრისტე ამბობს: "მე გამომგზავნეს მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან"(„ახალი აღთქმა“, მათეს სახარება, თავი 15, მუხლი 24.). თუ ქრისტეს სწავლებას რელიგიად მივიჩნევთ, მაშინ მისივე სიტყვებიდან ირკვევა, რომ იგი ასწავლიდა მხოლოდ ებრაელებს და, შესაბამისად, მხოლოდ ებრაელებმა უნდა აღიარონ ქრისტიანობა. ანუ არაებრაელები არ უნდა იყვნენ ქრისტიანები, ეს რელიგია მათთვის არ არის.

ლაფსუსი 3: იესო ქრისტე ღმერთზე ამბობს: " ღმერთი რომ იყოს თქვენი მამა, მაშინ შეგიყვარებდით, რადგან მოვედი და მოვედი ღვთისგან; რამეთუ ჩემით კი არ მოვსულვარ, არამედ მან გამომგზავნა. რატომ არ გესმით ჩემი სიტყვა? იმიტომ, რომ თქვენ არ გესმით ჩემი სიტყვები. მამაშენი ეშმაკია; და გინდა მამის სურვილების შესრულება. იგი თავიდანვე მკვლელი იყო და არ იდგა ჭეშმარიტებაში, რადგან არ არის მასში ჭეშმარიტება; როცა ტყუილს ამბობს, თავისას ლაპარაკობს, რადგან მატყუარაა და სიცრუის მამა. მაგრამ როცა სიმართლეს ვამბობ, არ გჯერა ჩემი“.(„ახალი აღთქმა“, იოანეს სახარება. თავი 8, მუხლები 43-44)

იუდაიზმის მიმდევრები აღიარებენ მოსეს, როგორც ღმერთის მესიას და ელიან ახალ მესიას და მათ შესწირეს იესო ქრისტე თავიანთ ღმერთს, როგორც ცრუ წინასწარმეტყველი! ხოლო ქრისტიანობის მიმდევრები აღიარებენ მოსესაც და იესო ქრისტესაც, როგორც ღვთის მესიად და ელიან იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლას! ამრიგად, ამ ორ რელიგიას შორის ფუნდამენტური განსხვავება არის იესო ქრისტეს, უფალ ღმერთის მესიის აღიარება ან უარყოფა! შეეძლო თუ არა იესო ქრისტეს მსგავს ადამიანს იუდაიზმთან ომში წასულიყო მხოლოდ ახალი რელიგიის შესაქმნელად, რომლის ერთადერთი ფუნდამენტური განსხვავება იყო მისი ღმერთის მესიად აღიარება? და რაც ყველაზე საინტერესოა არის იმ ღმერთის აღიარება, რომელსაც თავად უწოდებდა ეშმაკს და თავის მიზნად თვლიდა ებრაელების გათავისუფლებას მისი მონობისაგან!

ლაფსუსი 4: ქრისტეს ზემოაღნიშნული განცხადებებიდან ნათლად შეიძლება გავიგოთ, რომ ის ჰყოფს საკუთარ თავს და ებრაელებს, როგორც ხალხს. სხვადასხვა ეროვნების. ქრისტე ებრაელი რომ ყოფილიყო, ამას იტყოდა "ჩვენი მამა ეშმაკია"მაგრამ ის ამბობს "შენი" .

ლაფსუსი 5: ღმერთმა იაჰვემ (იეჰოვა), ძველი აღთქმის თანახმად, ებრაელები რჩეული ხალხი გახადა დედამიწაზე, რათა ემსახურათ, შემდეგ კი აგზავნის მათ შვილს, რათა მან თავისი რჩეული ხალხი იხსნას.

ლაფსუსი 7: ბოლო სიტყვებიიესო ქრისტე სიკვდილამდე "...ან ან", რომლებიც ახალ აღთქმაში ასეა განმარტებული: "ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო..."მაგრამ, უცნაურად საკმარისია, რომ შემდეგი ლექსი გვეუბნება, რომ ჯვარცმის ადგილის ირგვლივ მდგარმა ხალხმა გაიგო მისი სიტყვები და დაიწყო საუბარი: "... ელიას უხმობს!" ასე რომ "ან"სახელია და არა მიმართვა ღმერთისადმი! და თუ მან ღმერთს სახელით მიმართა, მაშინ მას ებრაელი ღმერთის ერთ-ერთი სახელი უნდა დაესახელებინა იჰვჰ! მაგალითად, იეჰოვა! მაგრამ სახელს „OR“ არაფერი აქვს საერთო სახელთან JEHOVAH! ასე რომ, თუ იესო ქრისტე ღმერთს მიუბრუნდა, მაშინ ის აშკარად არ იყო იუდეველთა ღმერთი, იეჰოვა! მაგრამ, ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის მიხედვით, ქრისტიანთა ღმერთის სახელია იეჰოვა (იაჰვე)! უცნაური გამოდის: იესო ქრისტე მოვიდა ისრაელის სახლის მკვდარი ცხვრების გადასარჩენად ღმერთის იაჰვეს (იეჰოვას) თათებისაგან, რომელსაც ის თავად ეშმაკს უწოდებს და სიკვდილის წინ მიუბრუნდება მას?

ლიაფსუსი 8: აღდგომის დღესასწაულზე, მმართველს ჰქონდა ჩვეულება, გაეთავისუფლებინათ ხალხისთვის ერთი პატიმარი, რომელსაც სურდათ. როცა შეიკრიბნენ, უთხრა მათ პილატემ: ვის გინდათ, რომ გაგითავისუფლოთ: ბარაბა თუ იესო, რომელსაც ქრისტე ჰქვია?

ქრისტიანები აღდგომის დღესასწაულზე აღნიშნავენ იესოს აღდგომას, მაგრამ ებრაელებს ასეთი დღესასწაული არ აქვთ, მათ დღესასწაულს პესახი ჰქვია და არა აღდგომა. როგორ შეიძლება იყოს პასექის დღესასწაული, თუ იესო ჯერ კიდევ ცოცხალია?

ლაფსუსი 9: იუდას არ შეეძლო იესო ქრისტეს ღალატი ოცდაათი ვერცხლისთვის, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ ... ორი ათასი წლის წინ, ვერცხლის მონეტა არ წავიდა ახლო აღმოსავლეთში! რომ, თანამედროვე ცრუ ისტორიის მიხედვით, რომის იმპერიის ტერიტორიაზე, რომელიც არასდროს არსებობდა, მაგრამ იყო სრულიად განსხვავებული იმპერია, საერთოდ არ იყო მონეტები და TALANS იყო ფულადი ერთეული - გარკვეული წონის ოქროს ზოდები! და ვერცხლის მონეტები მიმოქცევაში გამოჩნდა მხოლოდ შუა საუკუნეების დასაწყისში! სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ახალი აღთქმა შეიცავს სიცრუეს იქ აღწერილი მოვლენების დროს.

ლაფსუსი მე-10: „ისტორიის“ თანამედროვე ვერსიაში პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა მოხდა მას შემდეგ, რაც პაპმა ურბან II-მ მას მოუწოდა 1095 წელს! თუ იესო ქრისტე, რომლის ნამდვილი სახელი იყო რადომირი (სამყაროს სიხარული), ჯვარს აცვეს 33 წელს, მაშინ რატომ არავის მოუწოდებდა ვინმეს დასასჯელად მისი მკვლელები 1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში? და მხოლოდ თითქმის თერთმეტი საუკუნის შემდეგ "უცებ" გაჩნდა დაუძლეველი სურვილი, დაესაჯა მისი მკვლელები, როდესაც ისინი დიდი ხნის წინ მტვრად იქცნენ, როგორც მათი შთამომავლები! მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ, რომ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს იერუსალიმ-კონსტანტინოპოლში 1086 წლის 16 თებერვალს, მაშინ ეს ძირითადი აბსურდი თავისთავად ქრება! და თუ გავითვალისწინებთ, რომ 1099 წლის 15 ივლისს პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგად აიღეს იერუსალიმი-კონსტანტინოპოლი და შეიქმნა იერუსალიმის სამეფო - ყველაფერი თავის ადგილზე დგება! იგივე ეხება სამოსელს, ის თითქოს მე-13 საუკუნემდე არ იყო, შემდეგ კი მოულოდნელად გამოჩნდა ტამპლიერებს შორის.

ლაფსუსი 11: შეეძლო იესო ქრისტეს მოუწოდებდა ხალხს თავმდაბლობისა და მოთმინებისკენ, ეთქვა: "ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მიუბრუნდი"? მართლაც, იმავე სახარებაში არის მისი სხვა სიტყვებიც: "ნუ გგონიათ, რომ მე მოვედი დედამიწაზე მშვიდობის მოსატანად; მე არ მოვედი მშვიდობის მოსატანად, არამედ მახვილის" . ერთ შემთხვევაში თავმდაბლობისკენ, თავმდაბლობისკენ მოუწოდებს, მეორეში კი ამას ამბობს მოიტანა ხმალი ანუ ადამიანებმა უნდა იბრძოლონ, ებრძოლონ ბოროტებას...

M.M. ბოგოსლოვსკი

(„ცხოვრება და უსაფრთხოება“, 2008, No1/2. - გვ. 51-59)

„დარწმუნებული ვარ, რომ ეკლესიის სწავლება

თეორიულად მზაკვრულია

და მავნე ტყუილი...

(L.N. ტოლსტოი)

სოციალისტური სისტემის დანგრევის შემდეგ ჩვენს ქვეყანაში რელიგიის აღორძინება დაიწყო. და ვინაიდან ქრისტიანობა ყველაზე გავრცელებული რელიგიაა ჩვენს ქვეყანაში, ინტერესი მისი დოქტრინის მიმართ მკვეთრად გაიზარდა. ბუნებრივია, ყურადღება გამახვილებულია მის მთავარ ღმერთზე - იესო ქრისტეზე. მას აქვს ყველაზე მეტი დიდი რიცხვიგულშემატკივარი მსოფლიოში - მილიარდნახევარზე მეტი ადამიანი. მასზე ლიტერატურის მთები დაიწერა და, როგორც ჩანს, უკვე ყველაფერი ცნობილია მის შესახებ. თუმცა, რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, მთელი ეს ლიტერატურა ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ, იმდენად არ გვიმჟღავნებს ქრისტეს, რამდენადაც საგულდაგულოდ მალავს მას. ამ ღმერთის წარმოშობა იმდენად რთული და წინააღმდეგობრივია, რომ მის ქრისტიან თაყვანისმცემლებსაც კი ცუდი წარმოდგენა აქვთ მასზე. იმავდროულად, ყურადღებიანი და მიუკერძოებელი დამოკიდებულებით ქრისტეს ისტორიისა და მის შესახებ სწავლებების მიმართ, ვლინდება მრავალი წინააღმდეგობა და აბსურდულობაც კი, რაც მკვეთრად ცვლის გონიერი ადამიანის დამოკიდებულებას ქრისტესა და მისი ეკლესიის მიმართ. ეს აბსურდობები გვარწმუნებს, რომ ქრისტეს შესახებ სწავლების ავტორები არათუ არ ეთანხმებოდნენ ლოგიკას, არამედ ცუდად წარმოედგინათ, როგორი სწავლების შექმნა სურდათ თავიანთი ღმერთის შესახებ.

ქრისტეს შესახებ ქრისტიანული მოძღვრების თავისებურება იმაში მდგომარეობს, რომ მას აქვს ორი ბუნება - ქმნილი (სხეულებრივი) და სულიერი (მისტიკური), რაც მას საშუალებას აძლევს იარსებოს ორი ფორმით. ამ სწავლების შესაბამისად, სულიერი სახით, ის არის მარადიული ღმერთი, ე.ი. ის ყოველთვის არსებობდა და იარსებებს. და შექმნილ ფორმაში დაიბადა, ცხოვრობდა, იქადაგა, მოკვდა ჯვარზე, მაგრამ მალევე აღდგა. ვნახოთ, რამდენად შეესაბამება ეს იდეები ერთმანეთს.

ახალი აღთქმის თანახმად, ებრაული ღმერთის იაჰვეს (რომელსაც ქრისტიანები ღმერთს მამას უწოდებენ) ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი სამყაროს შექმნის შემდეგ უკავშირდებოდა ღმერთი ქრისტეს დედამიწაზე შექმნილ (სხეულებრივ) გამოჩენას. დედამიწის შექმნიდან მრავალი წელი გავიდა (იუდეო-ქრისტიანული ქრონოლოგიის მიხედვით, 4 ათასზე მეტი წელი, ხოლო მეცნიერების მიხედვით - დაახლოებით 4,5 მილიარდი წელი), როდესაც ერთ დღეს მამა ღმერთი (იაჰვე), ზოგიერთისთვის. ვინმესთვის უცნობი მიზეზით, გადაწყვიტა შეეძინა ვაჟი - იესო (მაშინ ჯერ კიდევ ებრაულად იეშუას ეძახდნენ), რომელიც დაიბადა სრულიად ადამიანური სახით, ხოლო დედა იყო უბრალო ებრაელი ქალი მარიამი (ლუკა 1:32).

უნდა ითქვას, რომ ახალ აღთქმაში ქრისტეს დედამიწაზე გამოჩენა სრულიად უსაფუძვლოა და შეცდომით დაბადებას უწოდებენ: მარადიული ღმერთი ხომ, განსაზღვრებით, ვერ დაიბადება ! მას შეეძლო მხოლოდ ხორცშესხმული ადამიანის სახით! გასაკვირია, რომ ეს აბსურდი ორ ათას წელზე მეტია შეუმჩნეველი დარჩა არა მხოლოდ ქრისტიანობის მომხრეების, არამედ მისი მოწინააღმდეგეების მხრიდანაც.

მისი ბიოგრაფიის შექმნისას ახალი რელიგიის დამფუძნებლებს მამის იდენტიფიკაციის პრობლემა შეექმნათ. ამ მხრივ, მათ აუცილებლად დადგნენ კითხვა, თუ როგორ შეიძლებოდა მარადიულ ღმერთს ჰყოლოდა მამა. თუმცა მათ მშვენივრად იცოდნენ, რომ მორწმუნეები ზედმეტ და არასასიამოვნო კითხვებს არ დაუსვამდნენ. უფრო მეტიც, შედარებით ცოტა ხნის წინ, ჩვეულებრივ მორწმუნეებს ბიბლიის კითხვა ეკრძალებოდათ! რათა მათ არ შეარცხვინონ სხვადასხვა აბსურდი, წინააღმდეგობები და შეუსაბამობები, რომლებიც ხშირად გვხვდება მის ფურცლებზე. დღეს მართლმადიდებლებს ბიბლიის წაკითხვის უფლება აქვთ, მაგრამ მასზე კომენტარის უფლება არ მისცეს!

მიუხედავად იმისა, რომ იესო დაიბადა ცივილიზაციის განვითარების იმ პერიოდში, როდესაც კალენდარი უკვე არსებობდა, არც ღვთისმეტყველები და ეკლესიის მსახურები და არც მეცნიერები არ შეუძლიათ მისი დაბადების ზუსტი თარიღი და ადგილის დადგენა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ თავად ის, ისევე როგორც მისი თაყვანისმცემლები - როგორც თანამედროვეები, ასევე ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მისი გარდაცვალების შემდეგ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რატომღაც ჯიუტად მალავს მისი გარეგნობის ამ და ბევრ სხვა საიდუმლოს. ადამიანის ფორმაარა მხოლოდ მორწმუნეებისგან, არამედ მისი საყვარელი ეკლესიის ხელმძღვანელობისგანაც, მათ შორის, თუნდაც მისი „მიწაზე მეფის“ - რომის პაპისგან. შედეგად, მორწმუნეებს და „ეკლესიის მამებს“ რჩებათ გამოცნობა და კამათი, როგორ, როდის, სად და რა ვითარებაში მოხდა ეს სინამდვილეში.

ეკლესია ამტკიცებს, რომ ქრისტეს მამა არის მამა ღმერთი, თუმცა ახალი აღთქმის თანახმად, მისი მამა კვლავ ღმერთი სულიწმიდაა: „ანგელოზმა მიუგო მას: სულიწმიდა მოვა შენზე...“ (ლუკა 1:35). . მაგრამ ბოროტი ენები (ებრაული ეროვნების პირთაგან) ამავე დროს ამტკიცებენ (მგმობელები ყოველთვის იყვნენ) რომ მისი მამა სულაც არ იყო „წმინდა სული“, არამედ რომაელი ჯარისკაცი სახელად პანტერა, რომელსაც არ სურდა დაქორწინება. მის მიერ შეცდენილი ღარიბი ებრაელი. ორსული გოგონა, რომ არ ჩაქოლულიყო, სასწრაფოდ უნდა გაეთხოვებინათ, ამიტომ იპოვეს მოხუცი საქმრო ხანშიშესული დურგლის იოსების სახით, რომელიც იმდროინდელი ებრაული საზოგადოების მორალური კანონების შეცვლა , დაფარა მისი სირცხვილი ცოლად მიყვანით. შედეგად, იესოს სხვა მამა ჰყავდა, ამჯერად დასახელებული. და თუ უფრო ყურადღებით წაიკითხავთ ლუკას სახარებას, მაშინ ვიპოვით ქრისტეს მესამე მამასაც - მეფე დავითს - „ის (ანუ ქრისტე - ავტორი)დიდი იქნება და უზენაესის ძედ იწოდება; და უფალი ღმერთი მისცემს მას დავითის ტახტს, მისი მამა” (ლუკა 1:32).

ვინაიდან ახალი რელიგიის დამფუძნებლების, რომლებიც დარჩნენ ებრაელები, ამოცანა იყო იმის უზრუნველყოფა, რომ ახალი ღმერთის გამოჩენის გარემოებები შეესაბამებოდა ებრაულ წერილს (თანახი), მათ შეასრულეს გაუგონარი მოქმედება: მათ განაცხადეს, რომ ტანახი ( რომელსაც ისინი უწოდებდნენ ძველ აღთქმას) შეიცავს წინასწარმეტყველებას მესიის გამოჩენაზე (ესაია 53:2-10), რომელიც მოვა მეფე დავითის სახლიდან. და მიუხედავად იმისა, რომ ებრაელები, რომლებმაც, რა თქმა უნდა, ქრისტიანებზე უკეთ იციან თავიანთი ტანახი, კატეგორიულად უარყოფენ ამას, ქრისტიანები დაჟინებით ამტკიცებენ მათ უფლებას, ებრაული წერილები ისე განმარტონ, როგორც მათ მიაჩნიათ საჭირო. იმის დასამტკიცებლად, რომ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველება „ასრულდა“, მახარებლები ქმნიან დურგლის იოსების დასახელებულ იესოს მამას, გენეალოგიური წარმომავლობით დავითის სახლიდან (მათე 1:1-16). ძნელი წარმოსადგენია უფრო დიდი აბსურდი - ბოლოს და ბოლოს, იოსები მამა კი არა, მხოლოდ სახელია. Ამიტომაც მისი წარმომავლობა მეფე დავითის სახლიდან არაფერ შუაშია ქრისტესთან. რუსები ასეთ შემთხვევებში ამბობენ: ბაღში არის უფროსი, ხოლო კიევში - ბიძა.

იმისათვის, რომ ახალი ღმერთის გამოჩენის გარემოებები შეესაბამებოდეს ძველი აღმოსავლეთის დიდი ღმერთების „ბიოგრაფიებს“, ქრისტიანული ეკლესიის მამებმა შეადგინეს ისტორია მისი ზღაპრული ჩასახვისა და დაბადების შესახებ, ამისთვის კარგად გამოიყენეს ცნობილი მითები ანტიკურობის ცნობილი ღმერთების ადონისის, ატისის, დიონისეს, მიტრასა და კრიშნას წარმოშობის შესახებ. მაგალითად, კრიშნას მსგავსად, ქრისტეც მოვიდა სამყაროში მის გადასარჩენად. ორივე ქალწულისგან შვა, ორივეს დაბადება სასწაულებით აღინიშნა. ორივე შემთხვევაში მწყემსები პირველები მოდიოდნენ ქედს. შემდგომი ისტორია მეორდება: ბოროტი მეფის დევნა, ჩვილების ცემა, ანგელოზის ხსნა და მხსნელების საქმიანობის ძირითადი ელემენტები. ორივე აგროვებს მოწაფეთა ჯგუფებს, ახდენს სასწაულებს, კურნავს ავადმყოფებს და აღადგენს მკვდრებს, განდევნის დემონებს შეპყრობილთაგან და კვდება ბოროტი მღვდლების მაქინაციების შედეგად. ხოლო მისი სიკვდილისა და აღდგომის ისტორიაში გამოყენებული იყო ძველ აღმოსავლეთში გავრცელებული მითი მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღვთაების შესახებ. ძველი ეგვიპტური ღმერთის ოსირისის კულტმა განსაკუთრებული გავლენა მოახდინა ქრისტეს „ბიოგრაფიაზე“. სწორედ ამ დიდი ღმერთის კულტიდან მიიღეს ქრისტიანებმა ცნობილი სააღდგომო ძახილი "ქრისტე აღდგა!" სიტყვით "ჭეშმარიტად აღდგა!", რომელიც ეგვიპტელები ასე ჟღერდნენ "ოსირისი აღდგა!" შესაბამისი ტრიუმფალური პასუხით – „ჭეშმარიტად აღდგა!“.

სახარების ისტორიების მიხედვით, იესო ქრისტე იყო სექტანტი ებრაელი, ებრაული დოქტრინის რეფორმატორი (მათე 12:1-3,12; ლუკა 6:5-10; 11:38). ის საკუთარ თავს უწოდებდა „კაცს“ (იოანე 8:40), ხშირად „კაცის ძეს“ (მათე 16:13). რაც შეეხება მის პრეტენზიას ღმერთის ტიტულის შესახებ, სახარებისეული ისტორიებით თუ ვიმსჯელებთ, ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში თავად არ გადაუწყვეტია, მიიჩნიოს თუ არა თავი ღმერთად. ახალ აღთქმაში არის მისი ორივე სიტყვა, რომელიც აღიარებს, რომ ის არის ღმერთი და უარყოფს მას. ამგვარად, ქრისტემ გააპროტესტა, რომ „კეთილი“ ეძახდნენ, ეპითეტი მხოლოდ ღმერთს (იაჰვეს) მიმართა, განაცხადა: „არავინ არის კარგი, გარდა მხოლოდ ღმერთისა“ (მარკოზი 10:18). აქედან გამომდინარეობს, რომ ის თავს ღმერთად არ თვლიდა! ახალი აღთქმის შემდგენელებიც მას ღმერთს არ უწოდებენ. ამგვარად, პავლეს წერილში კოლოსელებისთვის ნათქვამია, რომ „ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ“ (კოლასელები 3:1), ხოლო რომაელებისადმი მიწერილ წერილში ნათქვამია: „ვინც ამით ემსახურება ქრისტეს, ის ღმერთს სიამოვნებს...“ ( რომაელთა 14:18). ღმერთში იგულისხმება ებრაელი იაჰვე. პავლე მოციქული ასევე მოწმობს, რომ მოციქულები ქრისტეს ღმერთად არ თვლიდნენ: „ქრისტე არის ყოველი კაცის თავი, ქმარი ცოლის თავია და ღმერთი არის ქრისტეს თავი“. ამავდროულად, ახალ აღთქმაში არის ორი ადგილი, სადაც ქრისტე აღიარებს საკუთარ თავს ღმერთად: "მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული..." (აპოკალიფსი 1:8,13,22) და ასევე " მე და ღმერთი ერთი ვართ“ (იოანე 10:30).

იმის გათვალისწინებით, რომ ქრისტე უკვდავი ღმერთია, გოლგოთაზე მისი სიკვდილის შემდგომი სახარების ამბავი არა მხოლოდ სასაცილოდ გამოიყურება, არამედ აბსურდულიც კი - ყველაფრის შემდეგ მარადიული ღმერთი შეიძლება არა მხოლოდ დაიბადოს, არამედ მოკვდეს ! ირკვევა, რომ მორწმუნეები მათ თვალწინ იაფფასიანი თეატრალური წარმოდგენის თამაშით მოატყუეს - მხოლოდ ღმერთის სხეულებრივ ნაჭუჭს შეეძლო „მოკვდა“. და ეს ნიშნავს, რომ ის მოკვდა გართობისთვის (ანუ დაკარგა სხეულის გარსი), შემდეგ კი ისევ, თითქოსდა, აღდგა (ის კვლავ შეიძინა მოკლე დრო, ე.ი. ისევ ინკარნირებული) გამოეცხადა თავის სტუდენტებს და შემდეგ მთლიანად მიატოვა იგი! ამ მსჯელობიდან გამომდინარეობს საშინელი დასკვნა ქრისტიანი მქადაგებლებისთვის (დიახ, მთელი ქრისტიანობისთვის). ქრისტეს გამოცდილებაზე მითითებით, ისინი შთააგონებენ მორწმუნეებს, რომ ქრისტეს აღდგომა არის ყველა ქრისტიანის აღდგომის ტიპი! მაგრამ: 1) „აღმდგარი“ ადამიანი კი არა, ღმერთია, რომელთანაც ადამიანი ვერ იქნება თანასწორი. მაშასადამე, მისი აღდგომა არ არის იმის დასტური, რომ ხალხი აღდგება! და 2) ფაქტობრივად, ქრისტე არ "აღმდგარა", არამედ მხოლოდ კვლავ მიიღო სხეულის ადამიანური სახე. აქედან გამომდინარეობს, რომ ქრისტიანებს არ შეუძლიათ აღდგომის იმედი! რომაელები ასეთ შემთხვევებში ამბობდნენ: რაც იუპიტერს ეკუთვნის, ხარის გამო არ არისო!

სხვათა შორის, საძვალედან გარდაცვლილი ქრისტეს ცხედრის გაუჩინარების ამბავს შესაძლოა კიდევ ჰქონდეს გაგრძელება. თუ ებრაელები, რომლებიც უარყოფენ ქრისტეს აღდგომას, გულდასმით შეამოწმებენ მისი სიკვდილით დასჯის ადგილის მიმდებარე ტერიტორიას, ისინი აუცილებლად იპოვიან პატივით დაკრძალული ქრისტეს სხეული, რომელიც მისმა თაყვანისმცემლებმა ღმერთად გამოაცხადეს. ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნის შუა ხანებში, გერმანელი მეცნიერი გ. ძნელი სათქმელია, როგორ ამართლებდნენ ქრისტეს თაყვანისმცემლებმა მოციქულების მოტყუებას (და შესაძლოა ზოგიერთმა მათგანმა მიიღო მონაწილეობა ამ მოტყუებაში) მისი სხეულის ხელახლა დაკრძალვით და დამალვით. ალბათ, როგორც ყოველთვის, საუკეთესო განზრახვით. ვიღაცას მართლა სჭირდებოდა ეს...

ეკლესიის მამები, რომლებმაც შეადგინეს ღვთის ძის იაჰვეს დაბადების მიწიერი ამბავი, სწრაფად მიხვდნენ, რომ ქრისტეს სტატუსი სასწრაფოდ უნდა ამაღლებულიყო. იმისთვის, რომ ის მართლაც განიხილებოდეს, აუცილებელია, რომ ქრისტე არა მხოლოდ ღვთის ძე იყო, არამედ თავადაც სრულფასოვანი ღმერთი გამხდარიყო. ამ მიზნით მათ შექმნეს მოძღვრება ქრისტეს სულიერი ბუნების შესახებ. ამ სწავლების შედგენაში სხვადასხვა ავტორის მონაწილეობამ და რედაქტორის არარსებობამ, რომელიც პასუხისმგებელი იქნებოდა მისი პრეზენტაციის თანმიმდევრულობასა და თანმიმდევრულობაზე, გამოიწვია მთელი რიგი აბსურდიების გამოჩენა. თავად განსაჯეთ. ერთის მხრივ, ახალი აღთქმის მიხედვით, სულიერი სახით, ქრისტე, ისევე როგორც იაჰვე, ყოველთვის არსებობდა: „მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი, რომელიც არის და იყო და არის მომავალი. ყოვლისშემძლე“ (გამოცხადება 1:8). ეს ნიშნავს, რომ ის (მისი ღმერთ-მამის მსგავსად) არასოდეს დაბადებულა და ამიტომ მას, იაჰვე-საბაოთის მსგავსად, არც მშობლები ჰყავს - არც მამა და არც დედა. მას არა მარტო მშობლები, არამედ ასაკიც ჰყავს. ადამიანური კონცეფციების მიხედვით, ის, ისევე როგორც იაჰვე, ობოლია.

თუმცა, ქრისტიანული დოქტრინის სხვა დებულების მიხედვით, ქრისტე არის იაჰვეს (მამა ღმერთის) შვილი. ეს განცხადება მოცემულია სახარების არაერთ ადგილას (მაგალითად: „მიუგო მათ იესომ: ბევრი კარგი საქმე გიჩვენეთ მამისაგან; რომელი მათგანის გამო გინდა ჩაქოლო? იუდეველებმა უპასუხეს მას: ჩვენ არა გინდა ჩაქოლო კარგი საქმისთვის, ოღონდ გმობისთვის და იმიტომ, რომ კაცი ხარ, ღმერთად აქცევ... მას, ვინც მამამ განწმინდა და გაგზავნა ქვეყნიერებაში, უთხარი: „გმობა“, რადგან მე ვთქვი: „მე ვარ ძე ღვთისა“? (იოანე 10): 32-36) ამ დებულებას ადასტურებს ნიცენო-კონსტანტინოპოლის (ცარეგრადის) სარწმუნოებაც, სადაც მითითებულია, რომ მისი დაბადება მოხდა დროის დასაწყისამდე, ე.ი. სამყაროს შექმნა: „მე მწამს ერთი უფალი იესო ქრისტე, ღვთის მხოლოდშობილი ძე მამისაგან. ყველა ასაკამდე დაბადებული …».

ქრისტიანობისთვის ამ უმნიშვნელოვანესი პოზიციის დასადასტურებლად, სხვაგან იმავე სიმბოლოში ხაზგასმულია „... დაბადებული, შეუქმნელი...“. აქედან უცილობლად გამოდის ორი მთავარი დასკვნა: 1) რომ ქრისტე ყოველთვის არ არსებობდა, რადგან. იყო პერიოდი, როცა ჯერ არა; 2) რომ იაჰვე მისია არ შექმნა, არამედ გააჩინა . რომ. იაჰვე იყო მასთან ერთდროულად... მამაც და დედაც! სამწუხაროდ, თანახ-ბიბლიაში დედაზე სიტყვაც არ არის ნათქვამი. გამოდის, რომ ან რატომღაც იუდეო-ქრისტიანული სარწმუნოების უძველეს ავტორებს დაავიწყდათ დედის ხსენება (ებრაელებისთვის მთელი მისი მნიშვნელობით, რომლებიც დღეს ურთიერთობას დედობრივ მხარეზე თვლიან), ან მას დედა არ ჰყოლია, ასე რომ, იაჰვეს უნდა შეეძინა იესო მამაკაცური პართენოგენეზის გზით. საინტერესოა, რომ ქრისტიანული ეკლესია დუმს კითხვაზე, თუ როგორ შვა იაჰვე-საბაოთმა ქრისტე - თავიდან (როგორც ზევსი, რომელმაც ასე გააჩინა ათენა), მისი მხრიდან (როგორც მაია, რომელმაც გააჩინა). ბუდა) ან, შესაძლოა, უბრალო კვირტით.

Ისე, ერთი მოძღვრება ქრისტეს სულიერი ფორმით არსებობის შესახებ არა მხოლოდ ეწინააღმდეგება მეორეს, არამედ გამორიცხავს მას: ან ქრისტე იყო მუდამ, რაც იმას ნიშნავს, რომ არავინ შვა და არ შეუქმნია, ან მართლა იაჰვეს შვილია, რაც იმას ნიშნავს, რომ იყო დრო, როცა ის არ იყო. თუ მეორე წინადადება ჭეშმარიტია, მაშინ გამოდის, რომ ქრისტე არის უმცროსი ღმერთიდა იაჰვე არის უფროსი. ქრისტიანული ეკლესია ჯიუტად უგულებელყოფს ამ წინააღმდეგობას. და გასაგებია რატომაც. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ წინააღმდეგობის აღიარება ნიშნავს ქრისტეს, როგორც ღმერთის მოძღვრების დაშლას და საბოლოოდ გამოიწვევს ქრისტიანული ეკლესიის დაცემას. გარდა ამისა, ეს აღიარება უფროს ღმერთს (იაჰვე-საბაოთს) მამა ღმერთის ტიტულს ჩამოართმევს!

უცნაურია, მაგრამ რატომღაც თანახის „ღვთისგან შთაგონებული“ ავტორები (ეკლესია ამბობს, რომ თანახის (ძველი აღთქმის) ავტორებმა ის დაწერეს, ხელმძღვანელობდნენ თავად ღმერთის მითითებებს, რომელმაც მასში მხოლოდ ერთი თქვა. ღმერთი - იაჰვე). ქრისტეს შესახებ არა მარტო უბრალო ებრაელებმა არ იცოდნენ, არამედ რაბინებმა, ებრაელმა წინასწარმეტყველებმა და მღვდელმთავრებმაც კი. თანახიც არაფერს ამბობს იესო ქრისტეზე და, მით უმეტეს, იმაზე სამი ვერსიამისი არსებობის - ორი უკვე განხილული ვერსია მისი არსებობის, როგორც "მარადიული" ღმერთისა და ერთი - როგორც ... ანგელოზის (იეჰოვას მოწმეთა ეკლესიის სწავლების მიხედვით, ქრისტე საერთოდ არ არის ღმერთი, არამედ ანგელოზი , თუმცა მათგან უმაღლესს მაიკლი ჰქვია!). თავად მართლმადიდებელი ებრაელები ქრისტეს ზიზღით ეპყრობიან. ასე რომ, თალმუდი ამბობს, რომ იესო ქრისტე არის შარლატანი, ჯადოქარი, მაცდური, მატყუარა. ასევე ნათქვამია, რომ ქრისტეს ჯვარცმის აღწერა სიცრუეა, რომ ის დაახრჩვეს... სხვაგან ნათქვამია, რომ ებრაელმა მღვდლებმა მკვდრეთით აღადგინეს ბალაამი (იესო) და დასაჯეს (დაასრულეს იგი) (57ა გიტინი).

გასაოცარია, რამდენად დეტალურად და ფერებში მოგვითხრობს ახალი აღთქმა ქრისტეს ქმნილებად გარეგნობაზე და ამავე დროს არაფერია ნათქვამი მის ბიოგრაფიაზე (ბედსა და საქმეებზე), როცა ის სულიერ მდგომარეობაში იყო. განუსაზღვრელი ვადით, შესაძლოა მრავალი მილიარდი წლის განმავლობაში, ის მშვიდად არსებობდა იაჰვესთან. რას აკეთებდნენ ეს ღმერთები მთელი ამ ხნის განმავლობაში, სად იყვნენ, რას ჭამდნენ და სვამდნენ (და თორა და მის უკან ძველი აღთქმა ამბობს, რომ იაჰვეს ძალიან უყვარდა ჭამა), როგორ მხიარულობდნენ, არავინ იცის - არც ქრისტიანული ეკლესიების ხელმძღვანელები (მათ შორის დედამიწაზე ქრისტეს ვიკარი, პაპი რიმსკი), არც ღვთისმეტყველები და არც წმინდანები. ყოველ შემთხვევაში, ახალი აღთქმა ამაზე არაფერს ამბობს და ქრისტიანული ეკლესია ამაზე ჯიუტად დუმს.

ძველ აღთქმაში ნათქვამია, რომ ერთ დღეს (და ისევ, უმიზეზოდ) ღმერთმა დაიწყო სამყაროს შექმნა. საინტერესოა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თორას შესაბამისად ნათლად წერია, რომ მხოლოდ ერთმა ღმერთმა (იაჰვე-საბაოთმა) შექმნა ეს სამყარო (დაბადება 1:1-31), ქრისტიანები ამტკიცებენ, რომ არა მხოლოდ იაჰვე მუშაობდა სამყაროს შექმნაზე, არამედ ქრისტეც. და ღმერთიც კი სულიწმიდაა. ამრიგად, მართლმადიდებლური დოგმატური თეოლოგიის ავტორი, მთავარეპისკოპოსი მაკარი წერს: „აღსარებათ, რომ ღმერთმა შექმნა სამყარო, მართლმადიდებლური ეკლესია ამ დიდ საქმეს ერთზე მეტ ადამიანს მიაწერს. წმინდა სამებამაგრამ ყველა ერთად“ (გვ. 362). მაგრამ თავისი სიამაყით მაკარიუსმა ვერ შეამჩნია, რომ იგი ჩავარდა დიდ ცოდვაში, ეწინააღმდეგებოდა უწმინდეს წერილს, კერძოდ ახალ აღთქმას, სადაც ნათქვამია: ”მათთვის ( იმათ. ქრისტე - მბ) შეიქმნა ყველაფერი, ცაშიც და მიწაზეც, ხილულიც და უხილავიც» (კოლასელები 1:16). და ბოლოს და ბოლოს, როკ-მა მაკარიუსი არ გამოასწორა და მის ამ შეცდომას მართლმადიდებელი მქადაგებლები იმეორებენ!

და რადგან ძველი აღთქმა არაფერს ამბობს იმაზე, რომ იაჰვემ ჩვენი სამყარო მარტო არ შექმნა (იხ. დაბადება 1:1-31), ქრისტიანი ღვთისმეტყველები თავიანთი სისწორის დასამტკიცებლად (!) მიმართეთ ... მათ ახალ აღთქმას. .

თუ დედამიწის შექმნის მათ ვერსიას მივყვებით, მაშინ გამოდის, რომ პირველი ადამიანების - ადამისა და ევას შექმნაც სამების ყველა წევრის კოლექტიური ნამუშევარი იყო. რასაც, თუმცა განზრახ ენაჩამოკიდებული, ადასტურებს მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილარეტი თავის "მართლმადიდებლურ კატეხიზმში": "ღმერთმა წმინდა სამებაში თქვა: შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და მსგავსებად". ამ განცხადების აბსურდულობა უბრალოდ ამაზრზენია: ჯერ ერთი, მას შემდეგ ღმერთს სამი სახე აქვს (Sic!) მაშინ ყველას სამი სახე უნდა გვქონდეს! და რატომღაც გვაქვს ერთი.... და მეორეც, ღმერთმა შექმნა თავის ხატად და მსგავსებაში არა მარტო კაცი, არამედ ქალიც („და შექმნა ღმერთმა კაცი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; მამაკაცი და ქალი შექმნა ისინი“ (დაბადება 1:27). უცვლელად გამომდინარეობს, რომ ღმერთი თურმე ბისექსუალი არსებაა - ჰერმაფროდიტი (!). ამ მხრივ, საინტერესოა ვიცოდეთ, არის თუ არა მთელი სამება ჰერმაფროდიტი და თუ არა (ანუ სამების ერთი ან თუნდაც ორი წევრი ჰერმაფროდიტია, მაშინ რომელი მათგანი წარმოადგენს მდედრობით სქესს? მართლა მამა ღმერთია? ეს არის ის, რითაც გაიხარებენ ქრისტიან ფემინისტებს!

ქრისტიანული ეკლესიის მამებისა და მისი თეოლოგების კიდევ ერთი სირთულე იყო ის, რომ იმ ხალხის წარმომადგენლები, რომლებსაც ისინი „წმინდას“ უწოდებენ - ებრაელებს, კატეგორიულად არ ეთანხმებიან ერთადერთი შემოქმედი ღმერთის მათ ინტერპრეტაციას. მაგრამ სწორედ იუდაიზმის საფუძველზე შეიქმნა ქრისტიანობა არა მხოლოდ, არამედ დღესაც არსებობს. იუდაიზმთან ჭიპლარი არ მოიჭრა და არ შეიძლება, რადგან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მთელი ქრისტიანობა დაინგრევა. იმავდროულად, ებრაელებს სჯერათ, რომ მათ შემოქმედ ღმერთს, სამყაროსა და ხალხის შექმნისას, არ სჭირდებოდა დამხმარეები და მრჩევლები, რომ თორა საუბრობს მხოლოდ ერთ ღმერთზე - იაჰვეზე, რომ იუდაიზმი არ ცნობს სხვა ღმერთებს რაიმე ფორმით (ეპშტეინ I. ., 1976). იმის მტკიცება, რომ მან შექმნა ჩვენი სამყარო სხვა ღმერთებთან ერთად, მათი გადმოსახედიდან არის მკრეხელობა. და მათი გაგება შეიძლება. რატომ სჭირდებოდა იაჰვეს თანაშემწე და არა მხოლოდ ერთი, არამედ ორი? რატომ არ შექმნა ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე შემოქმედმა ღმერთმა სამყარო დამოუკიდებლად, რითაც უარი თქვა შემოქმედის ერთადერთ დიდებაზე და გახდა სამართლიანი თანაშემქმნელი მშვიდობა? და თუ ამავდროულად გავიხსენებთ ზემოხსენებულ ციტატას კოლასელთა მიმართ წერილიდან (1:16), რომ ქრისტემ შექმნა ყველაფერი ზეცაში და დედამიწაზე, ხილული და უხილავი, მაშინ რა შექმნა მამა ღმერთმა? იმავდროულად, იაჰვე-საბაოთის სიტყვებიდან და ძველ აღთქმაში აღწერილი მისი ქმედებებიდან ცნობილია, რომ ის ძალიან ამაო იყო. საკმარისია გავიხსენოთ მისი საშინელი გაფრთხილება იუდეველთა მიმართ: „ნუ იქცევ კერპად და არავითარ ხატად... ნუ ეთაყვანები მათ და ნუ ემსახურები მათ, რადგან მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, შურიანი ღმერთი. შვილების დასჯა მამების დანაშაულისთვის მესამე და მეოთხე თაობამდე(გამოსვლა 20:4-5). და ასევე მისი სასჯელის მაგალითი მისი გაცემის გამო: უბრძანა უფალმა მეთაურ იეჰუს დასაჯა ახაბი, რომელიც თაყვანს სცემდა ღმერთ ბაალს: და დაიღუპება ახაბის მთელი სახლი... და შეჭამენ იზებელს ძაღლები იზრეელის ველზე და არავინ დამარხავს მას“ (2 მეფეთა 9:7-10). გასაგებია, რომ ასეთი ამაო ღმერთი ვერავის დაუშვებდა თავის საქმეებში, მით უმეტეს, ვინმესთან ერთად შექმნიდა ჩვენს სამყაროს!

კიდევ ერთი აბსურდი ის არის, რომ თუ ეს სამყარო მართლაც შეიქმნა ქრისტეს მიერ (მამა ღმერთთან და სულიწმიდა ღმერთთან ერთად), მაშინ რატომ დაიწყო მხოლოდ მამა ღმერთმა დასვენება მართალთა საქმეებიდან („და ღმერთმა გააკეთა მეშვიდე სამუშაო დღე მათი, რომელიც Მან გააკეთადა დაისვენა მეშვიდე დღეს ყველა მისი საქმისგან, რაც მან გააკეთა, ”დაბადება 2: 2), რის გამოც დიდებული სამების სხვა პირებს ჩამოერთვათ დასვენების უფლება - მის დამხმარეებს სამყაროს შექმნაში.

ქრისტეს სულიერი ბუნების მოძღვრების მეორე მხარეც აბსურდულად გამოიყურება: იაჰვემ თავისი ვაჟი სასიკვდილოდ გაგზავნა... ადამიანების ცოდვებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ქრისტე არსებობს იაჰვემდე, მაშინ ისინი თანაბარი არიან სტატუსით - ბოლოს და ბოლოს, ორივე "პანტოკრატორია", ორივე არის სამყაროს შემოქმედი. რის საფუძველზე აგზავნის ერთი მათგანი მეორეს სასიკვდილოდ? როგორ შეიძლება იაჰვემ შესწიროს (თავის თავს?) მარადიული ღმერთი ქრისტე, გაგზავნოს იგი სიკვდილამდე! მარადიული ღმერთი ხომ ვერ მოკვდება! და თუ მოკვდა, მაშინ სულაც არ არის მარადიული! თურმე ქრისტემ (მამასთან ერთად) იაფფასიანი შოუ ითამაშა თავისი მიმდევრების წინაშე!

და ბოლოს, სრულიად ალოგიკური და აბსურდულია მამა ღმერთის მოქმედება, რომელმაც წინასწარ იცოდა ყველაფერი, რაც მოხდებოდა ედემის ბაღში (ბოლოს და ბოლოს, ის არის ყოვლისმცოდნე ღმერთი!) ადამი და ევა, შემდეგ დაახრჩო ყველა მათი შთამომავალი. ნოესა და მისი ნათესავების გარდა, მსოფლიო წარღვნაში (წარღვნა), შემდეგ კი მოულოდნელად ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, ასე ანთებული ხალხის სიყვარულით(რომლებიც ადრე მის მიერ დამხრჩვალებს არ სჯობდნენ), რომ მათი გულისთვის გაგზავნა თავისი ვაჟი (!) (იოანე 3:16).

ახლა კი ქრისტეს მოძღვრების მეორე მხარის შესახებ. მოძღვრების შექმნა, რომ გარდა მარადიულად არსებული (თანახის მიხედვით) იაჰვე-საბაოთისა, ყოველთვის არსებობდა სხვა ღმერთი - იესო ქრისტე, საშინლად არასასიამოვნო მდგომარეობაში აყენებდა იუდეო-ქრისტიანებს. ეს ყველაფერი არა მხოლოდ ერესს, არამედ იუდაიზმის აშკარა გაუკუღმართებას მოჰყვა. ახლადშექმნილი სექტანტური იუდეო-ქრისტიანული ეკლესიის მამებს ძალიან რთული ამოცანის წინაშე დადგნენ - როგორმე დაეკავშირებინათ მარად არსებული იაჰვე-საბაოთი ქრისტესთან, რომელიც არანაკლებ მარადიულ არსებობას ამტკიცებდა. და მაინც, ეს პრობლემა მოგვარდა!

ახალი რელიგიისა და ახალი ეკლესიის დამფუძნებლები იყვნენ ებრაელები, თუმცა სექტანტი ებრაელები. მათ არ შეეძლოთ უარი ეთქვათ იაჰვეზე, რომელიც მაშინ ყველა ებრაელს შეეფერებოდა. მიზეზი, რის გამოც მათ დაიწყეს იესოს მხარდაჭერა და მისი პრეტენზია, რომ ითვლებოდა თავად იაჰვეს ძედ, არ იყო რელიგიური, არამედ საკმაოდ ამქვეყნიური - ისინი ოცნებობდნენ დიდებაზე და მაღალ სოციალურ პოზიციაზე. იმავდროულად, ისინი თავად იყვნენ დაბალი ფენებიდან და, შესაბამისად, ვერ გახდნენ მღვდელმთავრები ან თუნდაც უბრალო მღვდლები იერუსალიმის მდიდარი ტაძრისა. ასე რომ, მათ გამოიყენეს შანსი და შეუერთდნენ ერთ-ერთ მრავალ მქადაგებელს, რომლებიც დროდადრო ჩნდებოდნენ პალესტინაში - იეშუა (მოგვიანებით უწოდა ბერძნული სახელი იესო თავისი ეროვნების დასამალად), მხარს უჭერდა მის პრეტენზიას, რომ იყო ღვთის მაცნე, მისი შვილი და უწოდებდა მას. თავად ღმერთი. და ისინი არ ჩავარდნენ!

იდეა, რომ იესო ქრისტეს ორი ბუნება აქვს, ეკლესიის მამებს მოუწიათ შეექმნათ არა მხოლოდ იმიტომ, რომ სახარების თანახმად, ის ღმერთკაცი იყო, არამედ იმიტომაც, რომ როგორმე უნდა შეერიგებინათ მისი სიკვდილი და უკვდავება: ის გარდაიცვალა, მაგრამ ამავე დროს, თითქოს არა, იმიტომ მათი აზრით, მისი არსებობა არ შეწყვეტილა. და საჭირო იყო მისი არსებობის გაგრძელება, რადგან მათ სჭირდებოდათ ცოცხალი ღმერთი და არა მკვდარი, რომელთანაც არ შედიოდი კომუნიკაციაში, ვისთანაც არ მიმართავდი დახმარებისთვის. მაგრამ, რაც მთავარია, ის უნდა დაბრუნებულიყო დედამიწაზე და შეექმნა მასზე სამოთხე ყველა ერთგული მიმდევრისთვის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ახალი ღმერთი არ იქნებოდა საჭირო და ეკლესიის ხელმძღვანელობას არაფერი ექნებოდა ხალხის მოსატყუებლად. ქრისტეს ორი ბუნების კონცეფციის შექმნით, ამ რელიგიის დამფუძნებლებმა, თუმცა მძიმე მდგომარეობიდან გამოვიდნენ, ვერ შეამჩნიეს, რომ ახალი პრობლემები შეუქმნეს საკუთარ თავს. და ისინი შედგებოდა იმაში, რომ ქრისტეს ეს ორი ტიპი აღმოჩნდა, თითქოს, ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი, რაც ნათლად ჩანს თავად სახარებიდან.

ქრისტეს ორი ბუნების პრობლემის გარდა, ეკლესიის მამებს აქვთ კიდევ ერთი, არანაკლებ მნიშვნელოვანი პრობლემა - გადაწყვიტონ, ვინ მიიჩნიონ მას: უბრალოდ ღვთის ძედ თუ ღმერთ-შვილად. ამ პრობლემის აშკარა სიმარტივის მიღმა რაღაც უფრო მნიშვნელოვანი დგას - საკითხი იესო ქრისტეს ყოვლისშემძლეობის შესახებ: თუ ის მხოლოდ ღვთის ძეა, მაგრამ არა თავად ღმერთი, მაშინ რას დაჰპირდება თავის მორწმუნეებს, რა შეუძლია მისცეს მათ? საუკეთესო შემთხვევაში, მას შეუძლია რაღაც გააკეთოს თავისთვის და ყოვლისშემძლე მამას სთხოვოს რაღაც ხალხისთვის. ნათელია, რომ მორწმუნეთა ბრბო არ მიჰყვება ასეთ ღმერთს. სხვა საქმეა, თუ ის ღმერთ-შვილია, ე.ი. არა მარტო შვილი, არამედ თავად ღმერთი. მერე უკვე სალაპარაკოა. მით უმეტეს, თუ თქვენ ცდილობთ მისი უფლებების გათანაბრებას მის ღმერთ-მამასთან, რაც შემდგომში წარმატებით გაკეთდა.

ამ პრობლემის გადაჭრაში ყველაზე დიდი სირთულე ის იყო, რომ თავად ქრისტე, როგორც ჩანს, საერთოდ არ ზრუნავდა. ამიტომ მას არაფერი უთქვამს ამის შესახებ. არც „სიკვდილამდე“, არც მას შემდეგ, როცა ქრისტიანული ეკლესიის სწავლებით ზეცად ამაღლდა. ამან აიძულა ქრისტიანები სასტიკი კამათისაკენ იმაზე, თუ რა არის მათი ღმერთი. მოგეხსენებათ, ისინი ვერ შეთანხმდნენ, ამიტომ მორწმუნეთა ერთმა ნაწილმა დაიწყო მისი მიჩნევა ღვთისა და ღმერთის ძედ, მეორემ - მხოლოდ ღვთის ძედ, სხვები კი, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, მხოლოდ ანგელოზად. ამ გადაუჭრელი კითხვით ქრისტიანები მესამე ათასწლეულში შევიდნენ.

ახალი რელიგიის დამფუძნებლების კიდევ ერთი სირთულე იყო ის, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მან შექმნა საკუთარი ღმერთი, ეს ღმერთი იყო მეორეხარისხოვანი ღმერთი და არა მთავარი და, შესაბამისად, დამოკიდებული იაჰვე-სავოაფზე, რომელსაც ქრისტე უწოდებდა თავის მამას. და ეს, რა თქმა უნდა, არ შეეფერებოდა მათ. საჭირო იყო რაღაცის მოფიქრება, რომ მათი ღმერთი ყოფილიყო თუ არა მთავარი, მაშინ მაინც თანაბარი ყოფილიყო მისი დასახელებული მამის. ამ პრობლემის გადაწყვეტა უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო, რადგან მის გარეშე ქრისტიანობა სამუდამოდ დარჩებოდა სექტად, იუდაიზმთან დაკავშირებულ რელიგიად. და ამის დაშვება არ შეიძლებოდა. გამოსავალი უნდა გვეპოვა. და იპოვეს - იესო ქრისტე გამოცხადდა არა მარტო ღვთის ძედ, არამედ თანასწორადაც კი "მამა ღმერთთან", ე.ი. თავად იაჰვე-საბაოთი!

ამისათვის ქრისტიანებმა გამოიყენეს წარმართების უძველესი იდეა მთავარი ღმერთების სამების შესახებ (მაგალითად, შუმერებში ანუ, ენლილი და ეა, ეგვიპტელებს შორის - ოსირისი, ისისი და ჰორუსი, მათ შორის. ინდუსები - შივა, პარვატი და განეშა და ა.შ.), ავსებენ მას ამ სამების წევრების ერთმანეთთან თანასწორობის იდეით. გარდა ამისა, გამოიყენებოდა ღმერთის ჰიპოსტასების აღმოსავლური იდეა, როდესაც ერთი ღმერთი იყო წარმოდგენილი ერთი ფორმით (ან ერთი ღვთაების სახით), შემდეგ მეორეში (სხვა ღვთაების სახით). მაგრამ სამების ამ კონსტრუქციის დასასრულებლად მათ აკლდათ მესამე ღმერთი.

ისევ მომიწია მშობლიურ იუდაიზმს მივმართო და იქ ვეძებო ვინმე, ვინც ამ როლს შეესაბამებოდა. შედეგად, პრობლემა მოულოდნელად მოგვარდა: როგორც სამების ამ მესამე წევრს, „სული წმინდა“ იქნა აღებული, ისევე მოულოდნელად და პარადოქსულად გაიგივებული ღმერთთან. რატომ ზუსტად მას? დიახ, რადგან ქრისტიანებს არჩევანი არ ჰქონდათ: იესო ქრისტეს დედა აქ არ ჯდებოდა, რადგან. ბევრი დასჭირდება მის ღვთაების სტატუსში გადაქცევას. მართლაც, იუდაიზმში არ შეიძლებოდა არსებობდეს ქალი ღვთაება, ეს არ იყო მის ტრადიციებში. უფრო მეტიც, იუდაიზმმა თავისი განვითარების გარკვეულ საფეხურზე მოიშორა უკანასკნელი ქალღმერთი - აშერა და იაჰვე გახდა ერთი ღმერთი, ერთი ღმერთი. გარდა ამისა, ქრისტეს დედა უბრალო ქალი იყო და მისი შვილის გარდა ღმერთად ქცევა ძალიან რთული იქნებოდა. ამისათვის საჭირო იქნებოდა მისი იაჰვე-საბაოთის კუთვნილების დასაბუთება, მაგრამ ქრისტიანობის დამფუძნებელმა მამებმა ვერ გაბედეს ასეთი ნაბიჯის გადადგმა.

თუმცა, ღვთის სულიწმიდისგან მობრუნების პრობლემის გადასაჭრელად ერთი პრობლემა უნდა გადალახულიყო - სულიწმიდა, რომელიც იუდაიზმში მტრედის სახით იყო წარმოდგენილი, ქალური იყო. ხანგრძლივი კამათის შემდეგ (ასახულია, კერძოდ, ფილიპეს არაკანონიკურ სახარებაში, სადაც ნათქვამია: „...როდის მოხდა, რომ ქალი დაორსულდა ქალისგან?), ეკლესიის მამებს თვალის დახუჭვა მოუწიათ. ამას და გადადით უძველესი სწავლების აშკარა გაუკუღმართებამდე: სულიწმიდა, ღმერთად რომ გახდა, მან ერთდროულად ორი ფუნქცია შეასრულა - გააჩინა ქრისტეს დედა და გახდა წმინდა სამების წევრი, რომელთაგან თითოეულს შეეძლო. შეცვალოს (იპოსტასად იქცეს) სხვისი.

გარდა ამისა, სულიწმიდა, შედეგად, გახდა იესო ქრისტეს მამა (!) და ამით გადაჭრა ამ რელიგიის შემქმნელთა მტკივნეული კითხვა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლებოდა ქრისტე გამხდარიყო ღმერთის ძე, უშუალოდ უფროსი ღმერთის, იაჰვეს ჩარევის გარეშე. , ამ ნაწარმოებში. ბოლოს და ბოლოს, ებრაელ იაჰვეს არ ჰყავდა (და არ შეეძლო) შვილები, ამიტომ ძალიან გაუაზრებელი იქნებოდა მისთვის ბავშვის პირდაპირ მიკუთვნება. სულიწმიდის დახმარებით გადაიჭრა ეს უაღრესად დელიკატური ამოცანა: ერთი მხრივ, ქრისტე დაიბადა ღვთისგან (სული წმიდა) და ამით მიიღო ღვთის სტატუსი. და ეს სული გამოგზავნა თავად ღმერთმა-მამა იაჰვემ. ამ მზაკვრული ხრიკის დახმარებით, სულიწმიდის მიერ სახარებისეული ისტორიების მიხედვით ჩაფიქრებული იესო ქრისტე, თითქოსდა, იაჰვეს ძედ ითვლებოდა. შემდეგ შეიძლება მოჰყვეს შემდეგი ნაბიჯი - ქრისტემ შვა იაჰვე და ამავე დროს საკუთარი თავი. მაგრამ მას აღარ თვლიდნენ, რადგან სრულიად არასაჭირო იყო, თანაც სრულიად სასაცილოდ და სასაცილოდ გამოიყურებოდა. ბუნებრივია, იუდაიზმის თვალსაზრისით, ეს ყველაფერი წარმოადგენდა მკრეხელობასა და მკრეხელობას. თუმცა, ამისთვის სასჯელი არ ყოფილა, რადგან. იუდეო-ქრისტიანობა გავრცელდა დიასპორაში და არა ებრაული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, რომელიც, უფრო მეტიც, შორს გადიოდა საუკეთესო დროიდან. ებრაელ ქურუმებს უბრალოდ არ ჰქონდათ ძალა და შესაძლებლობა ახალ ერესთან საბრძოლველად.

ამგვარად, მოგვარდა იესო ქრისტეს პრობლემა, რომელმაც მიიღო ღმერთი იაჰვე-საბაოთი მამად, გახდა თავად ღმერთი და თვით ღმერთიც კი, რომელმაც, როგორც მამა ღმერთის ჰიპოსტასი, მიიღო მისი პრეროგატივები და ყველა ტიტული: ღმერთშემოქმედი, პანტოკრატორი (ყოვლისშემძლე), არამედ მხსნელიც. და მიუხედავად იმისა, რომ თეორიულად ამ სამების თითოეულ წევრს შეუძლია უწოდოს თავს ღმერთი შემოქმედი და მხსნელი, ქრისტიანები ჯიუტად ანიჭებენ ამ ტიტულს მხოლოდ ერთ ქრისტეს. და გასაგებია რატომაც ამის გულისთვის შეიქმნა მთელი ეს ღვთაებრივი კონსტრუქცია!

იესო ქრისტეს, როგორც ღმერთისა და სამების სრულუფლებიანი წევრის მოძღვრების ჩამოყალიბების სირთულეები არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მისი დოგმატური ასპექტით. ვინაიდან არ არსებობს სარწმუნოება კულტის გარეშე, ყველა ეს პრობლემა, რა თქმა უნდა, აისახა საკულტო პრაქტიკაში. და, უპირველეს ყოვლისა, ორ ძირითადში საეკლესიო დღესასწაულები- შობა და აღდგომა. ჩვენს ქვეყანაში ქრისტეს შობის დღესასწაულის თავისებურება ის არის, რომ მას ორჯერ აღნიშნავენ მართლმადიდებლები - ახალი და ძველი სტილით.

სამწუხაროდ ობიექტები მასმედიაშეცდომაში შეიყვანოს რუსეთის მოქალაქეები და აცნობოს მათ, რომ 25 დეკემბერს შობას აღნიშნავენ კათოლიკეები, ხოლო 7 იანვარს მართლმადიდებლები.ფაქტობრივად, ორივე მათგანი ამ დღესასწაულს 25 დეკემბერს აღნიშნავს. განსხვავება მხოლოდ ისაა, რომ ქრისტიანების დიდი უმრავლესობა - კათოლიკეები (დაახლოებით ერთი მილიარდი მორწმუნე), პროტესტანტები (დაახლოებით სამასი მილიონი მორწმუნე) და მართლმადიდებლების უმეტესობა (13 ეკლესია 15-დან!) აღნიშნავენ ამ დღესასწაულს. ახალი სტილი და მართლმადიდებლობის მცირე ნაწილი, რომელშიც შედის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია (ROC), აღნიშნავს მას. ძველი სტილი , ე.ი. შვიდი იანვარი, რომელიც შეესაბამება ძველ 25 დეკემბერს. თავისი ეკლესიის არსებობის პირველ ორ საუკუნეში ქრისტიანები არ აღნიშნავდნენ თავიანთი ღმერთის დაბადების დღეს (მისი „შობა“), მაგრამ 6 იანვარს აღნიშნეს ნათლობა-ღმრთისმეტყველების დღესასწაული.

მესამე საუკუნეში ეწინააღმდეგება ქრისტიანული ეკლესიის სწავლებასრომ ქრისტე ყოველთვის არსებობდა, მისმა მამებმა იმავე დღეს, 6 იანვარს დაიწყეს აღნიშვნა და დაბადების დღექრისტე. ეს აუცილებელი იყო იმისთვის, რომ უფრო წარმატებით ებრძოლათ სხვა ღმერთებს, რომლებიც შემდეგ ეჯიბრებოდნენ ქრისტეს და ჰქონდათ საკუთარი დაბადების დღეები. მაგრამ ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა ქრისტიანული ეკლესიის მამებისთვის - მათ ძალიან აღიზიანებდათ სპარსული ღმერთი მითრა, რომლის დაბადების დღეც რომის იმპერიაში 25 დეკემბერს ფართოდ აღინიშნა. ამიტომ 354 წელს ქრისტეს შობის დღესასწაული 6 იანვრიდან 25 დეკემბრამდე გადაიტანეს (რასაც თავად ქრისტე არ ეწინააღმდეგებოდა). მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში "ქრისტიანობა" (მ., 1993), სრულიად გულწრფელად ნათქვამია, რომ ეს გადაცემა განხორციელდა. გულისთვის უძლეველი მზის დაბადების დღის წარმართული დღესასწაულის რეპრესია, - როგორც ძველ რომში უწოდებდნენ სინათლისა და ჭეშმარიტების ღმერთს მითრას. სწორედ ამიტომ, როდესაც მშვენივრად ესმით განსხვავება დაბადებისა და განსახიერების ცნებებს შორის, ქრისტიანული ეკლესიის მამები მაინც ჯიუტად უწოდებენ მის გამოჩენას დედამიწაზე დაბადებას, რაც სრულიად არასწორია.

იესო ქრისტეს შესახებ ქრისტიანული სწავლებების აბსურდულთა სია არასრული იქნება, თუ არ შევჩერდებით მისი აღსრულების თარიღსა და ადგილს.

ქრისტიანული ლეგენდის თანახმად, იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს ებრაული (ებრაული) პასექის („ფესახის“) წინა დღეს, პარასკევს, 15 ნისანს, რომის დაარსებიდან 783 წელს. შემდეგ კი გაცოცხლდა, ​​ე.ი. აღდგა, რაც მოხდა იმ დღეს, რომელსაც დღეს კვირა ეწოდება. იესო ქრისტეს აღდგომა მისი ბიოგრაფიის ერთ-ერთი მთავარი მოვლენაა. ბუნებრივია, ქრისტიანული ეკლესია ამ მოვლენას პატივისცემით ეპყრობა, რადგან. ეს არის მისი ღმერთის აღდგომის მაგალითი, რაც შესაძლებელს ხდის მის ყველა მიმდევარს მსგავსი აღდგომის დაპირება. „და თუ ქრისტე არ აღდგა, ამაოა ჩვენი ქადაგება და ამაოა თქვენი რწმენაც“, - ნათქვამია ახალ აღთქმაში (1 კორ. 15:14). აქედან გამომდინარეობს, რომ ქრისტეს აღდგომა არის მთელი ქრისტიანობის ქვაკუთხედი.

თუმცა, სახარების გულდასმით წაკითხვისას ამ ამბავში გამოვლინდა შეუსაბამობა, რომელიც რატომღაც არცერთ ღვთისმეტყველს არ შეუმჩნევია და არც ამჩნევს. სავარაუდოდ, ისინი ამას ამჩნევენ, მაგრამ შეგნებულად არ განიხილავენ, რადგან. მისი განხილვა გამოიწვევს არასასურველ, თუნდაც სკანდალურ შედეგებს.

ფაქტია, რომ ლუკას სახარების მიხედვით, ქრისტე აღდგომა აღუთქვა „მესამე დღეს“ (ლუკა 18:33), მათეს სახარებაში ნათქვამია, რომ აღდგომა აღუთქვა „სამი დღის შემდეგ“ (მათ. 27:63). ). მაგრამ ფაქტობრივად, ის აღდგა ღამით შაბათიდან კვირამდე: ვინც „კვირის პირველ დღეს, ძალიან ადრე“ მივიდა „მეუღლისა და პეტრეს“ საფლავთან, აღარ იპოვა იგი საფლავში (ლუკა 24: 1-3). ამავე დროს აღვნიშნოთ, რომ პარასკევს კვირას - შაბათს არა სამი, არამედ მხოლოდ ერთი დღე ყოფს. გამოდის რაღაც სისულელე - სახარების დამწერები ცდილობენ თქვან, რომ ქრისტე აღდგა მისი სიკვდილიდან სამი დღის შემდეგ, თუმცა სინამდვილეში ის აღდგა სიკვდილით დასჯიდან ერთი დღის შემდეგ . რა შუაშია აქ?

საყოველთაოდ მიღებულზე დაყრდნობით უძველესი ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც მოვლენის საწყისი წერტილი (ამ შემთხვევაში, ჯვარცმა) არის თავად მოვლენის დღე, მაშინ აღდგომის მოვლენა „მესამე დღეს“ ნამდვილად ნიშნავს, რომ აღდგომა მოხდა იმ დღეს, რომელსაც კვირა ეწოდება. . ეს შეესაბამება, კერძოდ, ძველი ეგვიპტური ღმერთის ოსირისის გარდაცვალებისა და აღდგომის თარიღების აღწერას: 17 ატირას ეწოდა მისი სიკვდილის დღე, ხოლო 19 ატირა ეწოდა მისი აღდგომის დღე.

„არაფრისგან შემოქმედება“, ანუ თეოლოგიური მეთოდი ღობეზე ჩრდილის დასაყენებლად. ვერსია 2.0

ნახვები გვერდზე: 465

მთელ მსოფლიოში რუსეთის ქრისტიანულ ეკლესიას მართლმადიდებლურ ეკლესიას უწოდებენ. და რაც ყველაზე საინტერესოა, ამას არავინ აპროტესტებს და თვით „წმინდა“ მამებიც კი, სხვა ენებზე საუბრისას, ზუსტად ასე თარგმნიან რუსეთის ქრისტიანული ეკლესიის სახელს.

ჯერ ერთი, „მართლმადიდებლობის“ ცნებას საერთო არაფერი აქვს ქრისტიანულ ეკლესიასთან.

მეორეც, არც ძველ აღთქმაში და არც ახალ აღთქმაში არ არის ცნებები "მართლმადიდებლობა". და ეს კონცეფცია მხოლოდ სლავურ ვედურ ტრადიციაშია.
"მართლმადიდებლობის" კონცეფციის სრული სურათი მოცემულია "სლავურ-არიულ ვედებში":

„ჩვენ ვართ მართლმადიდებლები, რადგან ვადიდებთ წესს და დიდებას. ჩვენ ნამდვილად ვიცით, რომ წესი არის ჩვენი სინათლის ღმერთების სამყარო, ხოლო დიდება არის სინათლის სამყარო, სადაც ჩვენი დიდი და ბრძენი წინაპრები ცხოვრობენ.

ჩვენ ვართ სლავები, რადგან ჩვენი სუფთა გულით ვადიდებთ ყველა ნათელ უძველეს ღმერთებს და ჩვენს ნათელ გონიერ წინაპრებს..."
ასე რომ, ცნება "მართლმადიდებლობა" არსებობდა და არსებობს მხოლოდ სლავურ ვედურ ტრადიციაში და არავითარი კავშირი არ აქვს ქრისტიანობასთან. და ეს ვედური ტრადიცია წარმოიშვა ქრისტიანობის მოსვლამდე მრავალი ათასი წლით ადრე.

ადრე გაერთიანებული ქრისტიანული ეკლესიაიყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ ეკლესიებად. დასავლურ ქრისტიანულ ეკლესიას თავისი ცენტრით რომში დაიწყო ეწოდა "კათოლიკური", ანუ "ეკუმენური" (?!), ხოლო აღმოსავლეთ ბერძნულ-ბიზანტიურ ეკლესიას ცენტრით კონსტანტინოპოლში (კონსტანტინოპოლი) - "მართლმადიდებლური", ანუ "ჭეშმარიტი". . რუსეთში კი მართლმადიდებლებმა მიითვისეს სახელი "მართლმადიდებელი".

სლავური ხალხები მიატოვეს ქრისტიანული რელიგია, იცავდა მხოლოდ სლავურ ვედურ ტრადიციას, ამიტომ მათ შორის ქრისტიანობა იძულებით გავრცელდა.

კიევის პრინცმა ვლადიმერმა (იგივე ვლადიმირ - "სისხლიანი") მიატოვა ვედური რწმენა, ერთპიროვნულად გადაწყვიტა რა რელიგია უნდა ეღიარებინა ყველა სლავმა და 988 წ. ლაშქრით მან რუსეთი „მახვილითა და ცეცხლით“ მონათლა. ამ დროს სლავურ ხალხს აღმოსავლეთ ბერძნული რელიგია (დიონისეს კულტი) დაეკისრა. იესო ქრისტეს დაბადებამდე დიონისეს (ბერძნული რელიგია) კულტმა მთლიანად დისკრედიტაცია მოახდინა! ბერძნული რელიგიის მამებმა და მათ უკან მყოფმა ებრაელმა მღვდელმთავრებმა დაიწყეს აურზაური და მეთორმეტე საუკუნის დასაწყისში ახ.წ. ბერძნული რელიგია გადაიქცა ქრისტიანობაში - დიონისეს კულტის არსის შეცვლის გარეშე, მათ გამოიყენეს იესო ქრისტეს ნათელი სახელი, უხეშად დაამახინჯეს მისი ვედური სწავლება და გამოაცხადეს ქრისტიანობა (სავარაუდოდ ახალი კულტი, მხოლოდ დიონისეს სახელი შეიცვალა სახელით. ქრისტეს). შეიქმნა ოსირისის კულტის ყველაზე წარმატებული ვერსია - ქრისტეს კულტი (ქრისტიანობა). თანამედროვე მეცნიერები, ისტორიკოსები და თეოლოგები ამტკიცებენ, რომ რუსეთი "მართლმადიდებლური გახდა მხოლოდ რუსეთის ნათლობისა და ბიზანტიური ქრისტიანობის გავრცელების წყალობით ბნელ, ველურ სლავებს შორის, წარმართობაში ჩაძირული". ეს ფორმულირება ძალიან მოსახერხებელია ისტორიის დამახინჯებისა და მნიშვნელობის შესამცირებლად უძველესი კულტურაყველა სლავური ხალხი.

თანამედროვე გაგებით, „მეცნიერული ინტელიგენცია“ მართლმადიდებლობას ქრისტიანობასთან და ROC-თან (რუსეთის მართლმადიდებლური ქრისტიანული ეკლესია) აიგივებს. რუსეთის სლავური ხალხების იძულებითი ნათლობის დროს პრინცმა ვლადიმირმა და მისმა არმიამ დახოცეს ურჩი 9 მილიონი ადამიანი მხოლოდ კიევან რუსის მთლიანი (12 მილიონი) მოსახლეობიდან!

პატრიარქ ნიკონის მიერ განხორციელებულ რელიგიურ რეფორმამდე (ახ. წ. 1653-1656 წწ.) ქრისტიანობა მართლმადიდებლური იყო, მაგრამ სლავები განაგრძობდნენ ცხოვრებას მართლმადიდებლობის ნორმების მიხედვით, სლავური ვედიზმის ნორმებით, აღნიშნავდნენ ვედურ დღესასწაულებს, რომლებიც არ ჯდებოდა დოგმებში. ქრისტიანობის. მაშასადამე, ქრისტიანობას მართლმადიდებლურად ეწოდა, რათა სლავების ყურები „დაემშვიდებინა“, ქრისტიანობაში შემოიტანა მრავალი უძველესი მართლმადიდებლური რიტუალი, ხოლო თავად ქრისტიანობის მონური არსი შეინარჩუნა. ქრისტიანობა გამოიგონეს მონობის გასამართლებლად.

თანამედროვე ქრისტიანულ ეკლესიას არავითარი საფუძველი არ აქვს, ეწოდოს მართლმადიდებლურ-ქრისტიანული (ეს უნდა იყოს რაღაც მოსაფიქრებელი მხოლოდ ხალხის დასაბნევად!).

მისი სწორი სახელია ქრისტიანული მართლმადიდებლური (მართლმადიდებლური) ეკლესია ან რუსული (უკრაინის) ქრისტიანული მართლმადიდებლური ეკლესია.

და მაინც, არასწორია ქრისტიან ფანატიკოსებს „მორწმუნე“ ვუწოდოთ, რადგან სიტყვა „რწმენა“ რელიგიასთან არაფერ შუაშია. სიტყვა რწმენა ნიშნავს ადამიანის მიერ განმანათლებლობის მიღწევას ცოდნით და არ არსებობს ცოდნა ძველ აღთქმაში და არ შეიძლება იყოს.

ძველი აღთქმა არის არაებრაელებისთვის ადაპტირებული თალმუდი, რაც თავის მხრივ არის ებრაელი ხალხის ისტორია, რასაც პირდაპირ ამბობს! ამ წიგნებში აღწერილ მოვლენებს არავითარი კავშირი არ აქვს სხვა ხალხების წარსულთან, გარდა იმ მოვლენებისა, რომლებიც ამ წიგნების დასაწერად სხვა ხალხებისგან იყო „ნასესხები“.
თუ სხვანაირად განვიხილავთ, მაშინ გამოდის, რომ დედამიწაზე მცხოვრები ყველა ადამიანი ებრაელია, რადგან ისინი ებრაელები არიან. ადამი და ევა ებრაელები იყვნენ.

ამრიგად, ადამიანის წარმოშობის ბიბლიური ვერსიის დამცველებიც წარმატებას ვერ მიაღწევენ - მათ უბრალოდ არაფერი აქვთ გასაპროტესტებელი.
რატომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა აირიოს სლავური ხალხების ვედური ტრადიცია და ქრისტიანული მართლმადიდებლური რელიგია, რა არის მათი ძირითადი განსხვავებები.

რუსული ვედური ტრადიცია

1. ჩვენს წინაპრებს არასოდეს ჰქონიათ რელიგია, მათ ჰქონდათ მსოფლმხედველობა, მათ ჰქონდათ საკუთარი იდეები და ცოდნის სისტემა. ჩვენ არ გვჭირდება აღვადგინოთ სულიერი კავშირი ადამიანებსა და ღმერთებს შორის, ვინაიდან ეს კავშირი ჩვენთვის არ შეწყვეტილა, რადგან „ჩვენი ღმერთები არიან ჩვენი მამები და ჩვენ ვართ მათი შვილები“. (სლავურ-არიული ვედები).

2. იძლევა სრულ სურათს „მართლმადიდებლობის“ ცნების შესახებ.

3. წყარო

სლავურ-არიული ვედები. ისინი აღწერენ წარსულის 600 ათასი წლის მოვლენებს, რომლებიც გამოგვიგზავნეს ჩვენმა წინაპრებმა.

სლავურ-არიული ვედები აღწერს წარსულის 600 ათასი წლის მოვლენებს. ბევრი მართლმადიდებლური ტრადიციებიასობით ათასი წლის.

5. არჩევანის თავისუფლება

სლავები პატივს სცემდნენ სხვა ხალხების სარწმუნოებას, რადგან ისინი იცავდნენ სვაროგის მცნებას: ”ნუ აიძულებთ ხალხს წმინდა რწმენას და გახსოვდეთ, რომ რწმენის არჩევანი ყოველი თავისუფალი ადამიანის პირადი საქმეა”.

6. ღმერთის იდეა

ჩვენი წინაპრები ყოველთვის ამბობდნენ: „ჩვენ ვართ დაჟდბოგის შვილები და შვილიშვილები“.
არა მონები, არამედ შვილები და შვილიშვილები. ჩვენი წინაპრები ღმერთებს თვლიდნენ იმ ადამიანებად, რომლებმაც თავიანთი განვითარება მიაღწიეს შემოქმედის დონეს, რომელსაც შეეძლო გავლენა მოეხდინა სივრცესა და მატერიაზე.

7. სულიერება

სლავურ სივრცეებში არასოდეს ყოფილა მონობა, არც სულიერი და არც ფიზიკური.

8. იუდაიზმისადმი დამოკიდებულება

სლავურ ვედურ ტრადიციას არაფერი აქვს საერთო იუდაიზმთან.
ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ რწმენის არჩევანი ყოველი თავისუფალი ადამიანის პირადი საქმეა.

9. დამოკიდებულება იესო ქრისტეს მიმართ

იესო ქრისტე თავისი მისიით "...ისრაელის ცხვრები" გაგზავნეს ჩვენმა სლავურმა ღმერთებმა. დასამახსოვრებლად ღირს მხოლოდ ის, ვინც პირველად მოვიდა მის შესახვედრად საჩუქრებით - მოგვები. "ჯადოქრის" ცნება მხოლოდ სლავურ ვედურ კულტურაში არსებობს. ეკლესიის სამღვდელოებამათ ეს იციან და უმალვენ ხალხს, მრავალი მიზეზის გამო.

ის (იესო ქრისტე) იყო ვედური ტრადიციების „მატარებელი“.

ქრისტეს ნამდვილი სწავლება მისი სიკვდილის შემდეგ არსებობდა სამხრეთ საფრანგეთში. 176-ე პაპმა ინოკენტი III-მ გაგზავნა ჯარი ჯვაროსნული ლაშქრობაიესო ქრისტეს ჭეშმარიტი მოძღვრების წინააღმდეგ - 20 წლის განმავლობაში ჯვაროსნებმა (მათ „ეშმაკის არმიას“ უწოდებდნენ) 1 მილიონი ადამიანი გაანადგურეს.

10. სამოთხის არსი

როგორც ასეთი, სამოთხე არ არსებობს. ადამიანმა უნდა გააუმჯობესოს საკუთარი თავი, მიაღწიოს მაქსიმალურს მაღალი დონეევოლუციური განვითარება, შემდეგ კი მისი სული (ჭეშმარიტი „მე“ – ჟივატმა) უმაღლეს პლანეტურ დონეზე გადავა.

11. ცოდვებისადმი დამოკიდებულება

თქვენ შეგიძლიათ აპატიოთ მხოლოდ ის, რაც ნამდვილად იმსახურებს პატიებას. ადამიანმა უნდა გაიგოს, რომ მას მოუწევს პასუხისგება ნებისმიერი ჩადენილი ბოროტებისთვის და არა რაღაც იდუმალი ღმერთის წინაშე, არამედ საკუთარი თავის წინაშე, აიძულებს საკუთარ თავს სასტიკად იტანჯოს.
ამიტომ შეცდომებზე უნდა ვისწავლოთ, სწორი დასკვნები გამოვიტანოთ და მომავალში არ დავუშვათ შეცდომები.

12. რა კულტზეა დაფუძნებული

მზის კულტზე - სიცოცხლის კულტი! ყველა გამოთვლა ხდება იარილა-მზის ფაზების მიხედვით.

13. დღესასწაულები

პატრიარქ ნიკონის რეფორმებამდე იყო მართლაც მართლმადიდებლური ვედური დღესასწაულები - მზის კულტის დღესასწაულები, რომლის დროსაც ისინი ადიდებდნენ. სლავური ღმერთები! (ღვთის დღესასწაული ველესი, კოლიადა, ღმერთის დღე პერუნი, ღმერთის დღე კუპალა და ა.შ.).

14. დამოკიდებულება სიკვდილის მიმართ

ჩვენი წინაპრები მშვიდად იყვნენ გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ, მათ იცოდნენ სულების რეინკარნაციის შესახებ (რეინკარნაცია), რომ სიცოცხლე არ ჩერდება, რომ სული ცოტა ხნის შემდეგ განსხეულდება ახალ სხეულში და იცხოვრებს ახალ ცხოვრებით. არ აქვს მნიშვნელობა სად ზუსტად - ისევ Midgard-Earth-ზე თუ უფრო მაღალ პლანეტურ დონეზე.

15. რას აძლევს ადამიანს

Ცხოვრების აზრი. ადამიანმა უნდა მოახდინოს თვითრეალიზება. ცხოვრება ტყუილად არ არის გაცემული, ლამაზისთვის უნდა იბრძოლო. დედამიწა უკეთესი არ გახდება ადამიანისთვის, სანამ ადამიანი არ „შეერწყმება“ მას, სანამ არ შეავსებს მას თავისი სიკეთით და არ დაამშვენებს მას თავისი საქმით: „წმიდაო პატივი თქვენს ღმერთებს და წინაპრებს. იცხოვრე სინდისის მიხედვით და ბუნებასთან ჰარმონიაში. ყოველი სიცოცხლე, რაც არ უნდა უმნიშვნელო ჩანდეს, დედამიწაზე მოდის კონკრეტული მიზნით.

"მართლმადიდებლური" - ქრისტიანული ეკლესია

1. ეს რელიგიაა. სიტყვა "რელიგია" ნიშნავს - ხელოვნურად აღდგენას სულიერი კავშირის ადამიანებსა და ღმერთებს შორის ნებისმიერი სწავლების საფუძველზე (სლავურ-არიული ვედები).

2. ბიბლიაში საერთოდ არ არის ცნება „მართლმადიდებლობა“ და ნამდვილად არ შეიძლება იყოს, თუ ქრისტიანობის არსიდან გამოვალთ.

3. წყარო

ბიბლიის 80% არის ძველი აღთქმა (მთლიანად შედგება თანამედროვე ებრაული ტექსტების ფრაგმენტებისაგან, ე.წ. Masoretic Bible). „მართლმადიდებლური“ ქრისტიანობა ეყრდნობა იმავე სახარებებს, რასაც კათოლიკური ეკლესიადა მისი მრავალი სექტა.

4. წყაროს ანტიკური („საუკუნი“).

ძველი აღთქმის წიგნები იწერებოდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ქრისტეს დაბადებამდე (R.H.) ძველ ებრაულ ენაზე, ახალი აღთქმის წიგნები დაწერილია ბერძენი 1 ს. რ.ჰ.-ს მიხედვით ბიბლია რუსულად ითარგმნა მე-19 საუკუნის შუა წლებში, „ძველი აღთქმა“ (ბიბლიის 80%) დაიწერა იესო ქრისტეს დაბადებამდე.

5. არჩევანის თავისუფლება

ქრისტიანობა სლავურ ხალხს დაეკისრა, როგორც ამბობენ, "ხმლითა და ცეცხლით". პრინცი ვლადიმერი 988 წლიდან. განადგურდა კიევან რუსის მოსახლეობის 2/3 - ისინი, ვინც არ მიატოვეს წინაპრების ვედური რწმენა. ცოცხლები დარჩნენ მხოლოდ უხუცესები (რომლებიც მალევე გარდაიცვალნენ) და ჩვილები, რომლებსაც მშობლების სიკვდილის (მკვლელობის) შემდეგ ქრისტიანულ მონასტრებში აძლევდნენ აღსაზრდელად.

6. ღმერთის იდეა

ქრისტიანობა იუდაიზმის ვარიაციაა! ებრაელებსაც და ქრისტიანებსაც ერთი და იგივე ღმერთი ჰყავთ - იეჰოვა (იაჰვე). ამ ორი რელიგიის საფუძველია თორას ერთი და იგივე „წმინდა“ წიგნი, მხოლოდ ქრისტიანებისთვის ის შემცირებულია (გამოკვეთილი ტექსტები აჩვენებს რეალური არსიებრაელთა რელიგია) და ეწოდება „ძველი აღთქმა“. და ამ რელიგიების ღმერთი იგივეა - "ეშმაკი", როგორც თავად იესო ქრისტე ლაპარაკობდა მასზე!
(„ახალი აღთქმა“, „იოანეს სახარება“, თავი 8, მუხლები 43-44.)
ამ რელიგიებს შორის ფუნდამენტური განსხვავება მხოლოდ ერთია - იესო ქრისტეს მესიის ღმერთი იაჰვე (იეჰოვა) აღიარება ან არ აღიარება. გაითვალისწინეთ, ღმერთი არის იაჰვე (იეჰოვა) და არა სხვა ღმერთი.

7. სულიერება

ქრისტიანობა ამართლებს მონობას და ამართლებს მას! დაბადებიდან ქრისტიანს თავში ჩაუვარდება აზრი, რომ ის არის მონა, „ღვთის მსახური“, თავისი ბატონის მონა, რომ ადამიანმა თავმდაბლად უნდა მიიღოს თავისი ცხოვრების ყველა გაჭირვება, თავმდაბლად უყუროს როგორ არის. გაძარცვეს, გააუპატიურეს და მოკლეს მისმა ქალიშვილებმა, ცოლმა - „... ყველაფრისთვის ღვთის ნება!..“ ბერძნულმა რელიგიამ მოიტანა სლავური ხალხების სულიერი და ფიზიკური დამონება. ადამიანი უაზროდ ცხოვრობს თავის ცხოვრებით, კლავს კაცს საკუთარ თავში, სიცოცხლეს ატარებს ლოცვებში! (სიტყვიდან "ბეგ").

8. იუდაიზმისადმი დამოკიდებულება

ქრისტიანობა იუდაიზმის ვარიანტია: საერთო ღმერთი იეჰოვა (იაჰვე), საერთო „წმინდა“ წიგნი – ძველი აღთქმა. მაგრამ მას შემდეგ თუ ქრისტიანები იყენებენ ძველი აღთქმის სპეციალურად მათთვის „შემუშავებულ“ ვერსიას, მაშინ მასში ჩამოყალიბებული ორმაგი სტანდარტი მათთვის დამალულია: ღმერთი იაჰვე (იეჰოვა) ჰპირდება სამოთხეს დედამიწაზე ებრაელებს („რჩეულ“ ხალხს) და ყველას. ხალხები, როგორც მონები, და ამ ხალხების სიმდიდრე, როგორც ჯილდო ერთგული სამსახურისთვის. ხალხებს, რომლებსაც ის ებრაელებს მონებად ჰპირდება, სიკვდილის შემდეგ მარადიულ ზეციურ სიცოცხლეს ჰპირდება, თუ ისინი თავმდაბლად მიიღებენ მათთვის მომზადებულ მონას!
აბა, ვის არ მოსწონს ასეთი წილი - ჰპირდება სრულ განადგურებას.

9. დამოკიდებულება იესო ქრისტეს მიმართ

იესო ქრისტე, ებრაელი მღვდელმთავრების სასამართლოს გადაწყვეტილებით, ჯვარს აცვეს, მათ შესწირეს იგი ქრისტიანებთან (დღეს) საერთო ღმერთს (დღეს) იაჰვეს (იეჰოვა), როგორც "ცრუ წინასწარმეტყველი", ებრაულ დღესასწაულზე ფესახი. დღეს ქრისტიანობა, როგორც იუდაიზმის ვარიანტი, აღნიშნავს მის აღდგომას აღდგომის დღესასწაულზე, „არ შეუმჩნევია“, რომ იგი შეეწირა მათ ებრაელებთან საერთო ღმერთს, იაჰვეს (იეჰოვას)! და ამავე დროს, ჯვრებზე, მკერდის ჯვრებზე, ისინი ამას ახსენებენ ჯვარცმული ქრისტეს გამოსახულებით. მაგრამ იესო ქრისტემ ღმერთს იაჰვეს (იეჰოვას) უწოდა "ეშმაკი"! ("ახალი აღთქმა", "იოანეს სახარება." თავი 8 მუხლები 43-44).

10. სამოთხის არსი

ძველი აღთქმის ანალიზიდან ნათლად ირკვევა, რომ სამოთხე ედემზე მდებარეობს. ედემის დედამიწა და არა სხვა დონეზე, სადაც მართალნი წავლენ განკითხვის დღის შემდეგ. ედემ-დედამიწა (როგორც ნოდის მიწა) მდებარეობს გალაქტიკურ აღმოსავლეთით, შუაგარდ-დედამიწიდან.
ასე რომ, ქრისტიანულ ედემში არ არიან წმინდანები და მართალი ადამიანები, ყოველ შემთხვევაში, ძველ აღთქმაში ნახსენები!

11. ცოდვებისადმი დამოკიდებულება

გულუბრყვილო მორწმუნეებისთვის, "პატიების" ცრუ იდეა გამოიგონეს, რათა მათ რაიმე ბოროტების ჩადენის საშუალება მისცენ, იცოდნენ, რომ რაც არ უნდა გააკეთონ, საბოლოოდ აპატიებენ. მთავარია არა ცოდვას ჩაიდენ თუ არა, არამედ მოინანიო ცოდვა! ქრისტიანული გაგებით ადამიანი უკვე იბადება (!!!) ცოდვილი (ე.წ. „პირველი ცოდვა“), და საერთოდ – მორწმუნესთვის მთავარია მონანიება, თუნდაც ადამიანმა არაფერი ჩაიდინოს – ის უკვე ცოდვილია თავის ფიქრებში. და თუ ადამიანი არ არის ცოდვილი, მაშინ სწორედ ამპარტავნებამ შეიპყრო იგი, რადგან არ სურს ცოდვების მონანიება!
შესცოდე და იჩქარე მონანიება, მაგრამ ამავდროულად არ დაგავიწყდეს შეწირულობა „წმინდა“ ეკლესიისთვის - და... რაც მეტი მით უკეთესი! მთავარია არა ცოდვა, არამედ მონანიება! რამეთუ მონანიება ხსნის ყველა ცოდვას!

(და რა არის, მაინტერესებს, ღმერთებს ავიწყდებათ ყველა ცოდვა ოქროსთვის?!)

12. რა კულტზეა დაფუძნებული

ქრისტიანობა ეფუძნება მთვარის კულტს - სიკვდილის კულტს! აქ ყველა გამოთვლა ხდება მთვარის ფაზების მიხედვით. ის ფაქტიც კი, რომ ქრისტიანობა სიკვდილის შემდეგ ადამიანს „მარადიულ ზეციურ სიცოცხლეს“ ჰპირდება, იმაზე მეტყველებს, რომ ეს არის მთვარის კულტი – სიკვდილის კულტი!

13. დღესასწაულები

მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთი იძულებით მოინათლა, მან განაგრძო მისი დაცვა ვედური სისტემა, აღნიშნე ვედური დღესასწაულები. 1653-1656 წლებში. რ.ჰ.-დან პატრიარქმა ნიკონმა, სლავების გენეტიკური მეხსიერების "დამშვიდების მიზნით", ჩაატარა რელიგიური რეფორმა - მან შეცვალა ვედური არდადეგები მთვარის კულტის არდადეგებით. ამავე დროს, არსი ხალხური დღესასწაულებიარ შეცვლილა, მაგრამ შეიცვალა არსი იმისა, რაც ზეიმობს და რაც მასებს „აწვება“.

14. დამოკიდებულება სიკვდილის მიმართ

ქრისტიანობის მთავარი დოქტრინა ემყარება იმ კონცეფციას, რომ ადამიანმა თვინიერად უნდა მიიღოს ყველაფერი, რაც ღმერთმა მოამზადა მისთვის, როგორც ცოდვების სასჯელი ან როგორც რწმენის სიმტკიცე! თუ ადამიანი თავმდაბლად მიიღებს ამ ყველაფერს, მაშინ მას სიკვდილის შემდეგ ელის „მარადიული ზეციური სიცოცხლე“.
რეინკარნაციის ცნება საშიშია ქრისტიანობისთვის, რადგან მაშინ ეს სატყუარა „არაუშავს“. მაშასადამე, ბერძნული რელიგიის მსახურებმა 1082 წლის მომავალ საეკლესიო კრებაზე გამორიცხეს რეინკარნაცია თავიანთი მოძღვრებიდან (აიღეს და გამორიცხეს სიცოცხლის კანონი!), ე.ი. აიღეს და "შეცვალეს" ფიზიკა (იგივე ენერგიის კონსერვაციის კანონი), შეცვალეს (!!!) სამყაროს ცხენები!
ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ვინც სიკვდილის შემდეგ სხვებს ზეციურ სიცოცხლეს ჰპირდება, რატომღაც ამ ზეციურ ცხოვრებას აქ, ცოდვილ დედამიწაზე "ურჩევნია"!

15. რას აძლევს ადამიანს

უარის თქმა ნამდვილი ცხოვრება. სოციალური და ინდივიდუალური პასიურობა. ხალხი იყო შთაგონებული და მათ მიიღეს პოზიცია, რომ მათ თავად არაფრის გაკეთება არ უწევთ, არამედ მხოლოდ ზემოდან მადლს ელოდნენ. ადამიანმა თვინიერად უნდა მიიღოს მონის წილი, შემდეგ კი ... სიკვდილის შემდეგ უფალი ღმერთი ზეციური ცხოვრებით დააჯილდოებს! ბოლოს და ბოლოს, მიცვალებულებს არ შეუძლიათ თქვან, მიიღეს თუ არა ეს ზეციური სიცოცხლე...
ქრისტიანობას და იმას, რისთვისაც იესო ქრისტე წოდებულმა სიცოცხლე შესწირა, საერთო არაფერი აქვთ! ეს შეიძლება დადასტურდეს ახალი აღთქმის ტექსტით. მათეს სახარებაში წერია, თუ ვისთან მივიდა იესო ქრისტე: „... მე გამომგზავნე მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან...“ (ახალი აღთქმა, მათეს სახარება, თავი 15, მუხლი 24). . ანუ ყველაფერი, რაც რეალურად ატარებდა მას, ვისაც იესო ქრისტე ჰქვია, ეხება მხოლოდ ებრაელებს.

და ამ ფაქტიდან გამომდინარეობს, რომ თუ რელიგია წარმოიშვა მისი სახელით, მაშინ ეს მხოლოდ ებრაელებისთვის უნდა იყოს! მაგრამ, უცნაური გზით, ებრაელებმა ეს რელიგია გოიმებს, ანუ არაებრაელებს დააკისრეს. თავად ებრაელები კი აგრძელებდნენ და აგრძელებენ, თითქოს არაფერი მომხდარა, იუდაიზმის აღიარებას. იუდაიზმი, რომლის წინააღმდეგაც იბრძოდა ის, ვისაც იესო ქრისტე ერქვა, მან მშვენივრად იცოდა თორა და ტაძრებში ყველგან ამხილა იუდაიზმი და მისი მსახურები, როგორც სიბნელის ძალების მსახურები. იესო ქრისტე მოვიდა გადასარჩენად „...ისრაელის სახლის დაკარგული ცხვრები...“ რადგან ისინი გახდნენ ღმერთის იაჰვეს (იეჰოვას) მოტყუების პირველი მსხვერპლი, რაც პირდაპირ არის ნათქვამი სახარებებში. ყველა სახარების თანახმად, იესო ქრისტემ ამხილა იუდაიზმი, მისი მიზანთროპიული არსი და ღმერთი იაჰვე (იეჰოვა). და ეს ყველაფერი ღიად წერია ახალ აღთქმაში. კოდირების პროგრამები დატანილია ახალი აღთქმის ტექსტზე. მათი მოხსნის შემდეგ მთლიანად იცვლება ტექსტის აღქმა. და კიდევ ერთი რამ: ... როგორ შეიძლებოდა იესო ქრისტე ძალზე აქტიურად ებრძოლა იუდაიზმს, როგორც „ისრაელის სახლის დაღუპული ცხვრის“ რელიგიას, მხოლოდ იმისთვის, რომ შექმნა, პრინციპში, იგივე რელიგია და რელიგია. ებრაელებისთვის, მაგრამ გოიმებისთვის ?!

სხვა ვარიანტები არ შეიძლება იყოს! არ შეიძლება იყოს „მართლმადიდებელი ქრისტიანული“ ეკლესია. ბიბლიაში არ არსებობს წესების სამყაროს კონცეფცია, ამიტომ მას არ შეუძლია განადიდეს ეს სამყარო. ეს მკაფიოდ უნდა იყოს გაგებული, რადგან არჩევანის დროს შეცდომის ფასი არის შენი ცხოვრება, შენი არსის სიცოცხლე, შენი ნამდვილი „მე“.

მაგრამ!.. ყველაზე ძირითადი უფლება, რაც სამყარომ მოგვცა, რომელიც ყველას აქვს და რომელსაც ვერავინ წაგვართმევს, არის არჩევანის უფლება.
ყველას ყოველთვის აქვს...

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• რა ძლიერი მხარეები უნდა იყოს მითითებული რეზიუმეში?;
• პიროვნების მოტივაციის დიაგნოსტიკის მეთოდები;
• რა უნდა იცოდნენ ქვეშევრდომებმა?;
• თქვენი გრძნობების ვერბალიზაცია;
• დროის განაწილების მატრიცა (სტივენ კოვეის მიხედვით);
• გუნდში კონფლიქტების მოგვარება მაგალითები, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს კონფლიქტები სამუშაო გუნდში;
• ტყის საკვები სოკოების სია ფოტოებით, სახელებითა და აღწერილობებით;
• მაჰოგანი, როგორც მასალა;